La Palabra de Jehov es viva

Puntos sobresalientes del libro de Jeremas

LAS calamidades que anunci Jeremas debieron de escandalizar al pueblo de Israel. Cmo iba
a ser reducido a cenizas el glorioso templo que haba sido un centro de adoracin por ms de tres
siglos? Cmo iba a yacer desolada la ciudad de Jerusaln y la tierra de Jud? Cmo iban a
llevarse cautivos a sus habitantes? El libro de Jeremas, el segundo ms extenso de la Biblia,
recoge estas y otras declaraciones judiciales. Y, adems, cuenta las vivencias del profeta a lo
largo de sus sesenta y siete aos de fiel ministerio. La informacin que contiene no se expone en
orden cronolgico, sino temtico.

Por qu debe interesarnos el libro de Jeremas? Sus profecas robustecen nuestra fe en Jehov,
que es el Cumplidor de promesas (Isaas 55:10, 11). La labor proftica de Jeremas y la actitud
de la gente hacia su mensaje tienen correspondencia en nuestros tiempos (1 Corintios 10:11).
Adems, el relato de cmo trat Jehov a su pueblo destaca Sus atributos y debera ejercer un
profundo efecto en nosotros (Hebreos 4:12).

DOS COSAS MALAS QUE MI PUEBLO HA HECHO

(Jeremas 1:120:18)

Jeremas recibe su comisin de profeta en el decimotercer ao de la dominacin de Josas, rey de

Jud, cuatro dcadas antes de la destruccin de Jerusaln en el ao 607 antes de nuestra era
(Jeremas 1:1, 2). Las declaraciones que se realizan principalmente durante los restantes
dieciocho aos del reinado de Josas denuncian la maldad de Jud y proclaman los juicios
divinos contra la nacin. Har de Jerusaln montones de piedras, [...] y de las ciudades de Jud
har un yermo desolado, sin habitante, declara Jehov (Jeremas 9:11). La razn? Porque hay
dos cosas malas que mi pueblo ha hecho. (Jeremas 2:13.)

La profeca contiene, adems, un mensaje de restauracin para un resto de israelitas arrepentidos

(Jeremas 3:14-18; 12:14, 15; 16:14-21). El profeta, no obstante, no es bien recibido. El
principal comisionado en la casa de Jehov lo golpea y lo pone en el cepo hasta el da siguiente
(Jeremas 20:1-3).

Respuestas a preguntas bblicas:

1:11, 12. Por qu se relaciona un retoo de almendro con que Jehov se mantenga
despierto tocante a su palabra? El almendro es uno de los primeros rboles que florece en la
primavera (versculo 11, nota). As, en sentido figurado, Jehov sigui madrugando y enviando
a sus profetas para advertir a su pueblo de sus juicios y se mantuvo despierto hasta que se
ejecutaron (Jeremas 7:25).

2:10, 11. Por qu era tan inslito lo que hacan los israelitas infieles? Aunque las naciones
paganas como Kitim y Quedar (situadas al oeste y al este respectivamente) incorporaban
deidades de otros pueblos a su panten, la idea de reemplazar por completo a los dioses
nacionales era algo inaudito. Sin embargo, Israel haba abandonado a Jehov y haba cambiado la
gloria del Dios vivo por dolos inertes.

3:11-22; 11:10-12, 17. Por qu incluy Jeremas al reino norteo de diez tribus en sus
declaraciones si Samaria ya haba cado en el ao 740 antes de nuestra era? La razn es que
la destruccin de Jerusaln en el ao 607 no solo fue una expresin del juicio de Jehov sobre
Jud, sino contra la entera nacin de Israel (Ezequiel 9:9, 10). Adems, los intereses del reino de
diez tribus aun despus de su cada todava estaban representados en Jerusaln, como
revelan los mensajes de los profetas de Dios.

4:3, 4. Qu significa este mandato? Los judos infieles deban preparar, mullir y limpiar el
terreno de su corazn. Tenan que quitar los prepucios de sus corazones, es decir, desarraigar
los pensamientos, sentimientos y motivos impuros (Jeremas 9:25, 26; Hechos 7:51). Para ello se
requera un cambio de vida: dejar de practicar lo malo y hacer lo que redundara en la bendicin
divina.

4:10; 15:18. En qu sentido enga Jehov a su pueblo renegado? En los das de Jeremas
haba quienes profetizaban mentiras (Jeremas 5:31; 20:6; 23:16, 17, 25-28, 32). Y Jehov
no impidi que proclamaran mensajes engaosos.

16:16. Qu quiere decir que Jehov enve muchos pescadores y muchos cazadores? Es
posible que se refiera a que Jehov enviara ejrcitos enemigos en busca de los judos infieles
para ejecutar juicio sobre ellos. No obstante, en vista de las palabras de Jeremas 16:15, tambin
podra aludir a la bsqueda de los israelitas arrepentidos.

20:7. Cmo us su fuerza Jehov contra Jeremas y lo embauc? Ante la indiferencia, el

rechazo y la persecucin que le acarre declarar los juicios de Jehov, es posible que Jeremas
pensara que no poda seguir adelante. Pero Jehov emple su fuerza contra esta inclinacin
natural y lo fortaleci. De modo que embauc a Jeremas en el sentido de que lo utiliz para
lograr lo que el profeta mismo crea que no sera capaz.

Lecciones para nosotros:

1:8. Jehov puede librar a su pueblo de la persecucin, tal vez levantando jueces imparciales,
reemplazando a funcionarios hostiles por otros ms razonables o infundiendo a sus siervos la
fortaleza necesaria para aguantar (1 Corintios 10:13).

2:13, 18. Los israelitas infieles hicieron dos cosas malas: dejar a Jehov la fuente segura de
bienestar, gua y proteccin y labrarse sus propias cisternas figurativas tramando alianzas
militares con Egipto y Asiria. En la actualidad, abandonar al Dios verdadero para seguir
filosofas y teoras humanas e ideas polticas equivale a reemplazar la fuente de agua viva por
cisternas rotas.

6:16. Jehov exhorta a su pueblo rebelde a detenerse, hacer un examen de conciencia y volverse
a las veredas de sus antepasados fieles. No deberamos detenernos a pensar si en realidad
estamos andando en el camino que Jehov desea que andemos?
7:1-15. Depositar su confianza en el templo, considerndolo una especie de amuleto, no salv a
los judos. Nosotros debemos andar por fe, no por vista (2 Corintios 5:7).

15:16, 17. Al igual que Jeremas, podemos luchar contra el desnimo. Cmo? Disfrutando de un
estudio personal significativo, ensalzando el nombre de Jehov en el ministerio y evitando las
malas compaas.

17:1, 2. Debido a sus pecados, los sacrificios de Jud le resultaban desagradables a Jehov.
La inmundicia moral hace inaceptables nuestros sacrificios de alabanza.

17:5-8. Los seres humanos y sus instituciones son confiables solo en la medida en que obran en
armona con los propsitos y principios divinos. En asuntos como la salvacin y la verdadera paz
y seguridad, hacemos bien en cifrar nuestra confianza solo en Jehov (Salmo 146:3).

20:8-11. No debemos permitir que la apata, la oposicin o la persecucin apaguen nuestro

entusiasmo por la predicacin del Reino (Santiago 5:10, 11).

PONGAN SUS CUELLOS BAJO EL YUGO DEL REY DE BABILONIA

(Jeremas 21:151:64)

Jeremas denuncia a los cuatro ltimos reyes de Jud, as como a los falsos profetas, malos
pastores y sacerdotes corruptos. Por otra parte, Jehov llama higos buenos al resto de israelitas
fieles y dice: Fijar mi ojo sobre ellos de buena manera (Jeremas 24:5, 6). Las tres profecas
del captulo 25 resumen las declaraciones judiciales que se exponen con ms detalle en captulos
posteriores.

Los sacerdotes y los profetas traman matar a Jeremas, pues les anuncia que tienen que servir al
rey de Babilonia. Dirigindose a Sedequas, proclama: Pongan sus cuellos bajo el yugo del rey
de Babilonia (Jeremas 27:12). No obstante, Aquel que esparci a Israel lo juntar l mismo
(Jeremas 31:10). A los recabitas, que han sido fieles, se les hace una promesa. Entonces
custodia[n] a Jeremas en el Patio de la Guardia. (Jeremas 37:21.) Jerusaln queda destruida, y
la mayora de sus habitantes son llevados cautivos. Jeremas y su secretario Baruc figuran entre
los que se quedan. Pese a que Jeremas lo desaconseja, la gente huye a Egipto presa del miedo.
Los captulos 46 a 51 recogen las palabras que el profeta habla a las naciones.

Respuestas a preguntas bblicas:

22:30. Anulaba este decreto el derecho de Jesucristo a ocupar el trono de David? (Mateo
1:1, 11.) No. El decreto impeda que cualquier descendiente de Jehoiaquim se sentara sobre el
trono de David [...] en Jud. Jess iba a reinar desde los cielos, no desde Jud.

23:33. Cul es la carga de Jehov? En los das de Jeremas, los severos juicios que
proclam el profeta tocante a la destruccin de Jerusaln resultaron ser una carga para sus
compatriotas. A su vez, las personas apticas eran una carga para Jehov, quien se deshara de
ellas. De igual modo, a la cristiandad le pesa el mensaje bblico de su inminente destruccin, y a
Jehov le pesan las personas que no hacen caso a la advertencia.

31:33. En qu sentido se tiene la ley de Dios escrita en el corazn? Cuando alguien ama la
ley divina al grado de sentir un ferviente deseo de hacer la voluntad de Jehov, puede decirse que
tiene esa ley escrita en el corazn.

32:10-15. Cul era la razn de hacer dos escrituras de la misma transaccin? La escritura
abierta serva de fuente de consulta; la sellada era una copia para comprobar la exactitud de la
primera si fuese necesario. Jeremas sigui los trmites legales pertinentes incluso cuando hizo
tratos comerciales con un pariente y consiervo, lo que es un buen ejemplo para nosotros.

33:23, 24. Cules son las dos familias que se mencionan en estos versculos? Una es la
familia real de David, y la otra, la familia de sacerdotes que descendieron de Aarn. Con la
destruccin de Jerusaln y su templo, daba la impresin de que Jehov haba rechazado a las dos
familias y de que ya no tendra un reino sobre la Tierra ni que revivira su adoracin.

46:22. Por qu se compara la voz de Egipto a la de una serpiente? Tal vez se refiera al
sonido de la retirada tras una derrota semejante al silbido que produce una serpiente al huir
o a la humillacin de la voz nacional debido a la calamidad sufrida. La comparacin tambin
indica la inutilidad de la costumbre de los faraones egipcios de portar una representacin de la
serpiente sagrada en su tocado para invocar la proteccin de la diosa serpiente Wadjet.

Lecciones para nosotros:

21:8, 9; 38:19. Incluso en el ltimo momento, Jehov dio la oportunidad de salvarse a los
habitantes de Jerusaln que merecan morir por su falta de arrepentimiento. As es, muchas son
sus misericordias (2 Samuel 24:14; Salmo 119:156).

31:34. Es confortador saber que Jehov no saca a colacin los pecados de quienes ha perdonado,
en el sentido de que en el futuro no tomar medidas contra ellos.

38:7-13; 39:15-18. Jehov no olvida nuestro servicio fiel, que incluye servir a los santos
(Hebreos 6:10).

45:4, 5. Tal como no era momento en los ltimos das de Jud, tampoco es momento en los
ltimos das de este mundo de buscar cosas grandes, como riquezas, prestigio o seguridad
econmica (2 Timoteo 3:1; 1 Juan 2:17).

JERUSALN EN LLAMAS

(Jeremas 52:1-34)

Corre el ao 607, el undcimo ao del reinado de Sedequas, y Jerusaln lleva dieciocho meses
sitiada por Nabucodonosor, el rey de Babilonia. El sptimo da del quinto mes del ao
decimonoveno del reinado de Nabucodonosor, Nebuzaradn el jefe de la guardia de corps
llega a Jerusaln (2 Reyes 25:8). Quizs, desde su campamento, situado fuera de las murallas de
la ciudad, reconoce las posiciones enemigas y concibe una estrategia. Tres das despus, el
dcimo da del mes, entra en Jerusaln y quema la ciudad (Jeremas 52:12, 13).

Jeremas relata con detalle la cada de Jerusaln. Su descripcin de los acontecimientos sirve de
base para escribir endechas, o lamentos, composiciones que aparecen en el libro bblico de
Lamentaciones.