Cainele si oglinda

Ratacind pe ici, pe colo, un cine urias ajunse ntr-o odaie care avea pe toti
peretii oglinzi imense.

Astfel se vazu dintr-odata nconjurat de cini. Se nfurie, ncepu sa scrsneasca din dinti
si sa mrie. Fireste, si cinii din oglinda facura la fel, descoperindu-si coltii fiorosi.

Cinele nostru ncepu sa se nvrta vertiginos ntr-o parte si n alta pentru a se apara de
atacatori, dupa care, latrnd cu furie, se arunca asupra unuia dintre presupusii sai
adversari.

n urma puternicei izbituri n oglinda, cazu la pamnt fara suflare si plin de snge.

Daca ar fi dat din coada prieteneste o singura data, toti cinii din oglinda ar fi raspuns n
acelasi fel. Si ntlnirea lor ar fi fost o sarbatoare.

Metafore si povestiri terapeutice

Cainele si oglinda

Ratacind pe ici, pe colo, un cine urias ajunse ntr-o odaie care avea pe toti
peretii oglinzi imense.

Astfel se vazu dintr-odata nconjurat de cini. Se nfurie, ncepu sa scrsneasca din dinti
si sa mrie. Fireste, si cinii din oglinda facura la fel, descoperindu-si coltii fiorosi.

Cinele nostru ncepu sa se nvrta vertiginos ntr-o parte si n alta pentru a se apara de
atacatori, dupa care, latrnd cu furie, se arunca asupra unuia dintre presupusii sai
adversari.

n urma puternicei izbituri n oglinda, cazu la pamnt fara suflare si plin de snge.

Daca ar fi dat din coada prieteneste o singura data, toti cinii din oglinda ar fi raspuns n
acelasi fel. Si ntlnirea lor ar fi fost o sarbatoare.

(sursa unelte pentru schimbare)

******

Despre laude si critici

 Intr-una dintre cele mai simpatice povesti este vorba despre o batrana broasca
testoasa care avea doi prieteni buni, doi batlani. Ei au trait in armonie pana cand a venit
o seceta cumplita care a secat balta langa care locuiau, obligandu-i sa caute solutii ca sa
se salveze. Pentru batlani era simplu: isi luau zborul si nu se opreau pana nu gaseau un
loc bun, dar cu broasca ce sa faca? S-au hotarat sa gaseasca o tija solida pe care sa o
tina fiecare de cate un capat, iar broasca sa se prinda cu gura de mijloc. Si asa

O ora mai tarziu, cei trei prieteni si-au luat zborul. Desprinderea de pamant a fost putin
cam dificila. Cei doi batlani nu erau obisnuiti cu aceasta greutate, dar, curand, au
adoptat un ritm regulat, desfacandu-si la unison aripile puternice. Zburau astfel peste
pamantul pustiit: campuri de bumbac devastate, orezarii abandonate si, ici si colo,
corpuri de animale moarte. Pe la amiaza, pe masura ce inaintau spre nord, peisajul
devenea mai verde, mai vesel. Pe la mijlocul dupa-amiezii, taranii care lucrau la camp au
zarit acele zburatoare ciudate.

- Vedeti ce inteligenta este testoasa! au exclamat ei. E transportata de doi batlani! Pi-
Huan s-a ferit sa raspunda, dar, in timp ce strangea batul in gura, savura
complimentele. Acum treceau pe deasupra unui oras, cu temple, gradini, pagode cu
acoperisuri aurite, iar vorbele de lauda, rostite la adresa ei, o imbatau pe doamna Pi-
Huan ca o mireasma puternica de tamaie.

- Sa fie oare regina testoaselor? Ati remarcat cam ce bidivii are? Ce mod inteligent de a
calatori! Cei doi batlani si-au continuat zborul, dar oboseala incepea sa le ingreuneze
aripile. Erau nerabdatori sa gaseasca un rau, un lac linistit, unde sa coboare. Cand
treceau pe deasupra unei pajisti, cativa ciobanasi au aratat spre ei cu degetul. Doamna
Pi-Huan, care nu se mai satura de complimente, a tras cu urechea.
- Uitati-va la batlanii aceia doi, a spus un baiat. O poarta pe testoasa aceea; probabil ca
sa o manance la masa de seara. Cat sunt de inteligenti!

- Ciobani prostanaci! Nu intelegeti nimic! a vrut sa strige Pi-Huan. Dar, cum a deschis
gura, a scapat batul, s-a prabusit la pamant si carapacea s-a spart. Cei doi batlani au
coborat in zbor planat si au smuls o pana cenusie si una alba din aripi in semn de doliu.
S-au rotit o clipa deasupra sarmanei lor prietene, apoi au disparut in departare.
Inteleptul, spune maestrul zen, primeste la fel laudele si dispretul. Nimeni nu ne poate
agresa moral fara consimtamantul nostru, noi suntem cei care deschidem ecluzele
supararii. Nici o injurie nu ar fi trebuit sa o faca pe broasca-testoasa sa dea drumul
batului. Insulta, dispretul, anatema reprezinta opinia celui care o profereaza, e problema
lui, nu a noastra. Este posibil, la urma urmelor, ca blamul sa fie indreptatit, il acceptam
ca atare. Cine e perfect? Si se mai poate ca sa fie gresit, partinitor, nedrept; il lasam in
gura celui care l-a pronuntat. Pacea noastra sufleteasca, destinul nostru se afla in
mainile noastre. Intre dintii nostri, bombane fantoma testoasei!

( preluata de pe pagina de Facebook a colegei mele Niculina Ciuperca ! Multumesc stimata doamna !
)

***********
 ERAU ODAT DOI PRINI ORBII DE DORINELE LOR

Uneori suntem dezarmai n faa copiilor notri, uneori nu suntem n stare s i

ajutm, suntem prea nchii n nlnuirea haotic a ateptrilor noastre, a dorinelor i a
fricilor noastre.

Era odat un cuplu de prini foarte fericii. Da, nc mai exist astfel de cupluri n
care cei doi sunt n armonie i mprtesc tot ceea ce este mai bun n ei. Triesc mpreun,
au un proiect de via comun i sunt suficient de ateni i de respectuoi unul fa de
cellalt pentru a se mplini reciproc. Triau ntr-o armonie perfect i i juraser c, atunci
cnd vor deveni prini, vor asigura fericirea copilului lor.
Probabil, o s m ntrebai; "Dar cum este posibil s promii ceva att de nesigur
precum fericirea care va veni?" Cum este posibil s prevezi astfel viaa unui copii i s evii
toate obstacolele, toate bolile, suferina, disperarea legata de o pierdere sau toate
incidentele ce pot s apar n viaa cuiva, pentru ca acel copil s se poat simi fericit, n
fiecare moment al vieii?"
Prinii aceia erau sinceri, chiar dac nc nu tiau c de fapt erau orbii. Credeau c
s-au gndit la toate acestea. i cum, fiecare dintre ei trise o serie de dificulti n propria sa
copilrie, doreau s evite aceleai ncercri i greuti n cazul copilului lor. Dorina de a-1
proteja, de a veghea ca fiul lor s nu cunoasc suferina i violena care existase n
copilriile lor, reprezenta motivul care i mpingea s atearn parc un covor rou la
picioarele copilului, pe care l considerau comoara lor cea mai de pre.
ns a face o promisiune este un lucru i a o respecta este altceva. A promite
fericirea nseamn s uii c fericirea este imprevizibil, aproape insesizabil i, mai ales,
foarte trectoare. Fericirea nu se las nici cumprat, nici sedus, nici mblnzit. Tot ce
putem face este s o primim atunci cnd trece foarte aproape de noi sau rmne pentru o
clip.
Probabil, v dai seama c acei prini se angajaser ntr-o sarcin aproape
imposibil, i atribuiser o misiune care putea s absoarb nu doar esenialul din timpul lor,
ci i toate gndurile lor. Promisiunea pe care o fcuser copilului lor i inea ocupai n
fiecare moment al vieii lor. Mai ales pe mam, care, nc de cnd se trezea dimineaa i
imagina cum ar putea fi ziua copilului ei, cum ar trebui s se desfoare. i, chiar nainte de
a se trezi, ncepea s stabileasc n minte o list ntreag cu ce avea de fcut, pentru a nu
uita, mai ales pentru a nu uita. Soul ei, care era mai ocupat n afara familiei, i spunea n
fiecare diminea: "Dac e nevoie s m suni, o s vin imediat..." Seara, cnd se ntorcea
acas, o ntreba imediat: "Cum a fost ziua de azi pentru el?" se gndea, bineneles la ziua
copilului lui!
i v putei imagina cum putea fi o zi din viaa acelui copil! Trebuia s dea socoteal
pentru orice, era asaltat cu ntrebri: "A fost bine, cnd ai mers la coal? i n clas? i n
pauz? Cum e noul tu prieten? i la sport, nu a fost prea greu pentru tine? La tine n
camer nu e prea frig? i i-a plcut ce ai mncat asear, nu te-a durut stomacul?
Ghiozdanul nu e prea greu pentru tine?"
V putei imagina avalana de ntrebri care i invadau viaa i, n spatele acelor
ntrebri, toate temerile care erau astfel transferate asupra lui. i foarte devreme a neles c
trebuia s i asigure, s i protejeze pe prinii lui. Trebuia s le dea rspunsurile pe care ei
le ateptau, trebuia s le calmeze angoasa i s aib grij de ei.
 i foarte repede, n viaa lui de copil a nvat s aib o existen dubl. O via de
copil cuminte i perfect, pentru a corespunde ateptrilor, dorinelor i fricilor prinilor lui i
o via doar pentru el, n care putea s respire mai liber, s fie aa cum era cu adevrat, s-
i asum riscuri, s descopere plcerile necunoscutului, ale imprevizibilului. O via pe care
s o triasc doar pentru el nsui.
E inutil s v mai spun c nu a ntlnit prea des fericirea! Nu credea deloc c tot acel
confort ca ntr-o conserv, n care se simea nchis, ar corespunde cu ceea ce i imagina el
c este fericirea.
Oare de ci ani va avea nevoie mai trziu acel copil pentru a-i tri viaa din plin?
Ct curaj i va trebui pentru a se afirma, a se poziiona, a se defini n funcie de propriile sale
dorine i nevoi, fr s se gndeasc mereu s-i asigure i s-i protejeze pe prinii lui?
Cum va reui s gseasc distana potrivit fa de ei i s creasc cu adevrat? Pentru c
n acest lucru const esenialul trecerii de la copilrie la viaa de adult: a accepta s creti
din interior pentru a te despri de dorina i de fricile prinilor, pentru a-i putea nfrunta
propria existen.

************************************

POVESTEA MICULUI PONEI CARE NU TIA

CUM S SE POARTE CU FERICIREA

Fericirea nu este nici un drept, nici o obligaie. Este o

stare provizorie, adesea efemer, care i are rdcinile
n cteva ancore sacre:a tri n prezent, a accepta s te
iubeti, a-l primi pe cellalt ca pe un cadou, a ntmpina
miracolele imprevizibilului.
 A fost odat un pui de ponei, care nc de cnd era
foarte mic a nceput s maltrateze fericirea.
S nu credei c a fost un lucru uor pentru el, deoarece
fericirea iubete copiii, se apropie de ei fr precauii i
chiar ncearc s rmn puin alturi de cei care i
zmbesc, lucru foarte frecvent n ara poneilor.
ns, puiul despre care vorbeam avea detestabilul obicei
de a nu tri n prezent. Era tot timpul naintea
prezentului i se repezea asupra momentului care
venea cu viteza unui fulger.
Astfel nct, fericirea, care aa cum tie toat lumea,
vrea s fie recunoscut, mngiat, alintat, nu avea
nici o ans s fie primit de ctre acel pui de ponei, pe
care l chema, am uitat s v
spun, Ilfoke.
Mai trziu, devenit un frumos ponei adolescent, fcea n
aa fel nct s descalifice orice moment de fericire
posibil cultivnd insatisfacia, amrciunea i
resentimentele i, mai ales atribuindu-i injuncii:
"Trebuie s fac asta, trebuie s fac aia..."
Viaa nu era niciodat aa cum ar fi trebuit s fie, ceilali
nu se comportau cu el aa cum ar fi trebuit, tot ceea ce i
se ntmpla avea un gust de ceva insuficient i deja
cunoscut. Pe scurt, fericirea, imediat ce l zrea pe
Ilfoke, se abtea din drum, fiindc trebuie s tii c
fericirile, oricare ar fi vrsta i calitile lor, nu suport
violena i devalorizrile.
Astfel, de-a lungul vieii lui de adult, poneiul care tria
ntr-o superb cresctorie de cai, pe un platou nalt,
nconjurat de mult dragoste i atenie, bucurndu-se de
o mare libertate, avea o serie de atitudini i de
comportamente care descurajau orice fericire ce trecea
pe lng el, orict de perseverent ar fi fost. Era ca i
cum Ilfoke i interzicea fericirii s se apropie de el, ca i
cum
i-ar fi spus: "Nu am ncredere n tine."
Poate o s mi spunei c, privind n jurul lui i-a dat
seama ct de diferii sunt ceilali, simea cnd mergeau
pe pune, la plimbare, alturi de ceilali ponei masculi
sau femele sau pui, faptul c ei tiau s primeasc
fericirea.
Nu era deloc aa. El credea pur i simplu c exist
noroc, care vine la anumii privilegiai, dar el, oricum nu
putea conta pe aa ceva. "Eu nu m bazeze pe noroc,
ca i alii, m bazez doar
pe mine nsumi!", i plcea lui s le spun tuturor.
Printre altele, nu tia c, mai trziu, partenera lui i copiii
pe care i-au avut, l numeau ntre ei "Domnul Singur".
Astfel Ilfoke, sau "Domnul Singur" i petrecu viaa
cultivndu-i insatisfacia cu perseveren. "Dificultile,
spunea el, le cunosc, nu m deranjeaz, am trit cu ele
toat viaa, doar nu o s m prseasc acum!" Ar fi
putut s spun altfel: "Am o mare abilitate n a-mi activa
i a intreine dificultile, cred c mi este foarte greu s
renun la aceast abilitate, s nu m mai plng mereu,
s nu mai cred c sunt un persecutat al vieii".
Nu tia nc faptul c era posibil s se schimbe, s vad
altfel lucrurile, s fie mai deschis n faa imprevizibilului
ntlnirilor, s primeasc prezentul, ca pe un dar - ca pe
un cadou. Pentru c prezentul poate fi un cadou, dac
tim cum s l primim!
Nu, nu tia deocamdat cum s fac acest lucru, iar
povestea aceasta i este dedicat lui.
Poate o va citi. n limba poneilor, bineneles!

***********************************

POVESTEA LUI MALLODO CEL NEINTELES

Mallodo era fiina cea mai neneleas care se nscuse

vreodat pe planeta Tcerii.
Poate l-ai ntlnit sau l-ai zrit n drumul vostru, pentru
c Mallodo este peste tot. De obicei este discret, nu se
manifest dect prin semne de durere relativ
suportabil. Alteori ns ip, url, se blocheaz i refuz
clar s mai fac vreo micare.
Trebuie s ncercm s l nelegem puin pe Mallodo.
Este neneles i nu se poate exprima dect prin
violen. n adncurile lui, este o persoan care nu prea
are ncredere n sine. Crede c pentru a fi iubit, pentru a
fi acceptat trebuie s fac ceva pentru ceilali.
Pentru c, vedei voi, viaa lui Mallodo este plin de o
mulime de injuncii pe care i le atribuie el singur:
"Trebuie s faci asta i asta." "Nu trebuie s faci cutare
sau cutare lucru".
La toate acestea se adaug multe alte "Trebuie s",
toate acele fraze care i umplu existena.
nc de diminea, chiar nainte de a deschide ochii are
deja pregtite mai multe fraze n
minte: "Trebuie s...".
Mallodo are sentimentul c nu exist dect cu acordul
sau aprobarea celorlali. Bineneles, ncearc s se
afirme uneori, dar dup cum am spus, ntr-un mod
violent. Deoarece sufer, ajunge s ipe foarte tare.
Limbajul lui preferat se bazeaz pe oboseal, laitate,
suferine mprtiate din cap pn n picioare.
Dar, n anumite momente refuz orice, totul se
blocheaz. Atunci e imposibil s-1 faci s se mite.
Mallodo a avut o copilrie, nu att nefericit, ct plin de
nenelegeri. De exemplu, cnd ncerca s vorbeasc
despre el, s exprime ceea ce simea, n nou cazuri din
zece nu era neles.
O s v dau un exemplu simplu, pe care voi l vei
nelege cu uurin.
Cnd Mallodo era mic i nu i plcea supa, ncerca s i
spun mamei sale:
- Mam, nu mi place supa, nu vreau s o mnnc...
Mama lui i rspundea imediat:
- Dar este foarte bun supa, o s-i dau i puin lapte
sau puin smntn s pui n ea...
Ea i vorbea despre sup i smntn n timp ce el
vorbea despre el nsui. Se crea astfel o nenelegere
ngrozitoare. Era nspimnttor sentimentul acela de a
nu fi neles cnd vorbea, atunci cnd vorbea despre el!
Cu siguran credei c exagerez, dar ascultai urmarea
povetii.
Civa ani mai trziu, cnd ncerca s spun:
- Mam, m plictisesc la coal, copiii nu se poart
frumos cu mine...
Mama lui i rspundea:
- Cum adic, nu se poart frumos! Sunt sigur c
Nicolas i Naomi vor s se joace cu tine atunci cnd i
tu eti drgu cu ei. i apoi, tii c coala este foarte
important pentru tine, pentru viitorul tu, eu dac nu
mi-a fi continuat studiile...
i astfel se crea o nou nenelegere. Mama i vorbea
despre alii, despre Nicolas, despre Naomi, despre
coal... n timp ce el ncerca pur i simplu s vorbeasc
doar despre el i s se fac neles n sentimentele lui:
plictiseal, dezamgire, tristee... i nu era niciodat
neles.

i toate acestea au continuat de-a lungul ntregii viei a

lui Mallodo:
-Mam, tat, ai vzut bicicleta lui George, un Pegas
nou nou, cu zece viteze, din oel i titan etc.
-Iar ncepi cu bicicleta lui George, ai vzut cum arat
bicicleta ta? E nou nou, ai primit-o la ultimul Crciun
....
i tatl lui inea un discurs ntreg despre bicicleta
copilului, n loc s-1 asculte pe cel care vorbea, pe fiul
su Mallodo! Este destul de greu s ncerci s-i nelegi
copilul atunci cnd acesta i vorbete despre el nsui!
Voiam s v mai spun c, n ziua aceea Mallodo tia
cum primise George bicicleta sa din oel- titan. Fcnd
economii timp de paisprezece luni, pentru a reui s o
cumpere "singur". Mallodo
ar fi vrut ca prinii lui s nu-i mai fac daruri "gata
fcute", "cadouri afective", cum le numeau ei, cei
crescui n anii 60. Mallodo ar fi vrut mai degrab ca
prinii si s-i dea bani de ziua lui de natere sau de
srbtori, deoarece, Mallodo calculase i aflase c,
economisind treisprezece luni, ar fi putut s-i ofere el
"singur" o biciclet frumoas! Dorina lui cea mai
arztoare de atta timp.
Dar cum s-i fac s neleag toate acestea, cnd
adulii din jurul lui Mallodo confundau totdeauna
"subiectul": cel care vorbete, cel care vrea s spun
ceva, cu "obiectul", despre care se vorbete! ntr-
adevr, trim ntr-o civilizaie a obiectelor, dup cum
spun ziarele cunoscute, foarte cunoscute, se gndea
Mallodo!
Adulii i n primul rnd prinii se grbesc, se arunc, cu
capetele nainte, cu urechile astupate, cu ochii larg
deschii, asupra a ceea ce cred ei c au neles.
-Tat, sunt invitat la ziua de natere a Silviei, sunt foarte
fericit...
-Cine mai e i Silvia asta i la ce or se termin
petrecerea? Te gndeti c mine mergi la coal?
Cine l-ar fi ntrebat pe Mallodo "ce reprezint pentru el
acea petrecere i mai ales ce nseamn Silvia pentru el"
?
Nu v dau dect cteva detalii, dar putei s v imaginai
c aceste lucruri se repetau de o sut de ori pe zi, n trei
sute cincizeci i cinci de zile pe an, trei sute aizeci i
ase, n anii biseci i
timp de zece, cincisprezece, douzeci sau treizeci de
ani. E un lucru exasperant pentru un copil i mai apoi
pentru un adult, s triasc pe planeta Tcerii, planeta
nenelegerii!
Fiindc majoritatea oamenilor de pe acea planet
funcioneaz aa. Chiar i Mallodo, de altfel, deoarece
nimeni nu l nvase s comunice. Nimeni nu l nvase
ce nseamn "s pui n comun
ceva". Cum ai vrea s nu se simt neneles? Nimeni
nu l nvase s nu confunde subiectul i obiectul n
materie de comunicare.
Dar ceea ce era cel mai ngrozitor pentru Mallodo era
faptul c, devenit adult, credea c este neles cel puin
de cea pe care o iubea i de care se simea iubit. i
dintr-o dat, lucrurile au nceput s mearg foarte prost.
n sensul c Mallodo nu nelegea de ce nu era neles.
ntr-o sear, ntorcndu-se acas (ce cuvnt frumos!), a
ndrznit s spun:
-Nu mi-e cald, mi-e cam frig la spate... i iubita lui i-a
rspuns:
-Dar aerul condiionat este fixat la 24 C.

Ceea ce nsemna c ar fi trebuit s-i fie cald, deoarece

termometrul arta o temperatur ridicat.
Totul se ntmpla n viaa lui Mallodo ca i cum nu ar fi
fost posibil s-i exprime propriile sentimente, tririle
sale, fr s strneasc o respingere, un refuz, o
nenelegere, pe scurt, o lips de comunicare.
n acelai timp i el i ddea seama c funciona la fel,
dup acelai sistem.
Seara, cnd i dorea s fac dragoste cu soia sa, nu
suporta ca ea s nu vrea acelai lucru.
- Nu este normal, nseamn c nu m iubeti, nu ai chef
niciodat, eti frigid, eti la fel ca mama ta...
Nici el, n astfel de momente nu tia s asculte i s
neleag ceea ce simea cellalt.
O dat au petrecut mpreun un week-end de trei zile la
Veneia. El s-a bucurat foarte mult.
Iar cnd a vrut s povesteasc despre asta n faa
prietenilor, soia sa a spus:
- Nu m-am plictisit niciodat att de mult, btea un vnt
umed, nu a fost soare dect n ziua n care am plecat,
eu aveam chef s rmn la hotel i s citesc, departe de
copiii mei, n sfrit n linite, iar el m ra dup el pe
jos i n gondol prin toate colurile Veneiei, o dup-
amiaz ntreag am stat pe o insuli s ne uitm la
morminte ... A fost oribil!
Auzind cele spuse de soia sa, lui Mallodo nu-i venea s
cread.
i n cazul multor altor evenimente, fiecare dintre ei
avea sentimente diferite, dar nu accepta s recunoasc
tririle celuilalt, att erau de diferite de cele personale.
Nu voi insista mai mult asupra vieii lui Mallodo cel
neneles. Cred c voi m-ai neles. Dac nu, risc s am
dureri n zona lombar.
ntr-adevr, Mallodo este nsoitorul nostru cel mai
familiar. Triete n fiecare dintre noi i apare n
momentul n care nu ne mai respectm pe noi nine.
De fapt, am putea s-1 considerm pe Mallodo un
prieten. De fiecare dat cnd apare, ncearc s ne
spun, n felul su:
- Atenie, exist un conflict n tine, nu un conflict cu
cellalt, ci un conflict cu tine nsui. Fie nu te-ai
respectat, fie ai vrut s-i faci pe plac celuilalt, renunnd
la propria ta plcere, uitnd propriul tu proiect.
Mallodo folosete o mulime de trucuri foarte iscusite,
dureroase de altfel, pentru a ne spune:
- Asum-i riscul de a te afirma, renun la nevoia ta
bolnvicioas de a fi aprobat, de a cuta acordul
celuilalt n tot ceea ce faci sau nu faci. Asum-i riscul de
a fi mai mult tu nsui...
V spun toate acestea pentru c l-am cunoscut bine, la
fel de bine ca i pe vrul su, Maldedo.
V transmit n ncheiere mesajul cel mai important al lui
Mallodo cel neneles:
- ndrznete s te respeci rmnnd n acelai timp n
acord cu tine nsui.

*****************************************

Sa risti ...

Dou semine stteau una lng alta n pmntul fertil de primvar.

Prima smn spuse: Vreau s cresc! Vreau s-mi trimit rdcinile ct

mai adnc n pmnt, i s-mi nfig spre lumin mugurii prin scoara
pmntuluiVreau s-mi desfac bobocii mei gingai ca un semn c primvara
a venit Vreau s simt cldura soarelui pe fa i binecuvntarea stropilor
de rou dimineaa pe petalele mele!

i ea crescu.

Cea de-a doua smn spuse: Mie mi-e fric. Dac mi trimit rdcinile
dedesubtul meu, nu tiu ce voi ntlni n ntuneric. Dac mi fac loc prin
pmntul tare i rzbesc la suprafa pot s-mi rnesc mugurii delicaiDac
mi las mugurii s se deschid i un melc ncearc s-l mnnce? i dac ar
fi s-mi deschid bobocii, un copil poate s m smulg din pmnt. Nu, e mai
bine s atept pn este mai sigur.

i atept.

O gin ncepu ntr-o zi de primvar s scurme pmntul n cutare de

ceva de mncare, gsi smna care atepta i o nghii imediat.

Morala povetii:

Aceia care refuz s rite i s creasc vor fi nghiii de via.

 **************************************************************
REGELE TCERII

Exist o mare diferen ntre a mprti i a avea un schimb. ntr-un schimb, fiecare d

i primete. ntr-o mprtire, exist cineva care d i altcineva care primete. Pot exista ns i

mprtiri reciproce...

nc din coala primar i se spunea "Regele tcerii", nu doar pentru c era foarte

zgrcit cu cuvintele, ci i pentru c tcerea lui avea o calitate aparte, care l incita pe cellalt

s vorbeasc, s se exprime, s spun lucruri pe care le purta demult n el, fr s fi ndrznit

vreodat s le spun... Era un copil subire, cu pieptul puin adncit i cu gesturi nendemnatice,

care nu avea rezultate prea bune la gimnastic, unde era ultimul din clas.

Mai trziu, devenit adult, nimic special nu i atrgea atenia asupra lui. Ai fi putut spune,

fr nici o ezitare c trecea mai degrab neobservat i strnea foarte puin interes ntr-un grup.

La nceput, fetele l ignorau, parc nu l vedeau i, totui, de fiecare dat cnd era prezent i el, se

ntmpla ca una dintre ele s i vorbeasc, nu pentru a-i cere ceva sau pentru a-i face o invitaie,

ci pentru a sta de vorb cu el. Pentru a se exprima, a i se confesa, a spune uneori lucruri pe care

nu le spusese nimnui nainte. Putea s i povesteasc o amintire din copilria ei, un vis, un

proiect sau un eveniment care o marcase.

Jean, cum se numea biatul, avea un fel foarte particular de a asculta. Mai nti, privea

buzele celui care vorbea, apoi, propriile lui buze schiau cteva aprobri sau confirmri, n

tcere, o mimic foarte sumar, pentru a-i lsa celuilalt impresia c era ascultat. Dup aceea,

i privea interlocutorul, cam despura nasului, ntre ochi i continua s schieze o mimic

aprobatoare. i, mai ales, tia s ncline capul exact la momentul potrivit. Acea uoar nclinare

din cap, puin spre stnga, l fcea pe cel care vorbea s aib dintr-o dat mai mult ncredere n

el.

Nu avea nevoie s pun ntrebri, s fac comentarii, s aprobe sau s discute ceea ce

spunea cellalt. El doar primea. Pn n momentul n care cel sau cea care i se confesa spunea,

cu un aer distrat: "Bine, te las acum, trebuie s plec." Iar el i rspundea mereu, cu aceleai

cuvinte: "S fii plin de via!"

n perioada aceea, la liceu, cnd l vedeam des, nu i se mai spunea "regele tcerii",

ci "Plindevia". Dar, dup ceva timp, toi erau mirai pentru c, chiar dac li se prea simpatic,
nu l considerau nici prea dinamic, nici prea nsufleit.

Dac v-a spune c fostul "rege al tcerii", cel cruia i se spunea "Plindevia" a devenit

psiholog i, mai trziu, chiar psihanalist, probabil c nu v voi surprinde. Era foarte bun n

profesia lui i reuise cteva terapii spactaculoase, chiar dac muli dintre pacienii lui nu mai

veneau la el la cabinet, deoarece acetia aveau nevoie de ceva n plus dect o ascultare n tcere,

orict de clduroas i de binevoitoare ar fi fost ea!

Cnd "Plindevia" s-a cstorit, disponibilitatea lui pentru a-i asculta pe ceilali nu s-

a diminuat deloc, chiar dac i consacra mult timp relaiei de cuplu, apoi familiei, ns nu a

devenit astfel mai vorbre.

Nenelegerea care a aprut foarte repede ntre el i soia lui consta n faptul c ea dorea

s aib n faa ei pe cineva cruia nu doar s i vorbeasc, dar care s vrea s vorbeasc i de el,

care s accepte s exprime ceea ce simea, care s-i doreasc s mprteasc entuziasmul i

ndoielile, care s ndrzneasc s vorbeasc despre gndurile i visele sale. Ea i spunea adeseori

soului ei: "A vrea s te ascult, s te neleg, astfel a putea s primesc, s mprtesc cu tine, s

fie un schimb reciproc..."

Paradoxul acestei situaii, era faptul c "Plindevia", care tia att de bine s i asculte

pe ceilali, tria cu o femeie care nu reuea s i suporte tcerea, orict de stimulant ar fi fost.

Astfel, treptat, fr ca mcar s i dea seama, a nceput s se nchid i ea n tcere. "Nu mai

vreau s fiu doar eu cea care vorbete, am nevoie ca i tu s vorbeti despre tine." i exprima

astfel o cerere real, important pentru ea, care se pare c exist la multe dintre femei, la cele

care au o adevrat dorin de a comunica, de a pune n comun.

Nu tiu dac v putei imagina continuarea povetii. ntr-o zi, soia lui s-a hotrt s l

prseasc...

Povestea aceasta nu are nici o moral, poate doar reflect una dintre nenelegerile cele

mai acute i cele mai durabile dintre o femeie i un brbat: nevoia de a vorbi despre sine, din

partea unuia i dificultatea de a se exprima a celuilalt.

*********************************************************************************
 POVESTEA NELEPTULUI CARE AFLASE SINGUR DRUMUL SPRE LIBERTATE

n acea ar se rspndise un zvon, mai nti mai rzle, apoi tot mai insistent. Erau o
mulime de vorbe care circulau ntre oameni. Cineva spunea c cunoate un nelept care
"descoperise singur calea spre libertate".
ntr-o zi, un adolescent plec la drum ca s afle mai multe. I s-a spus s mearg ntr-o
direcie, iar pe drumul pe care a luat-o, a ntl nit iubirea unei femei care nu avea nevoie de
libertate, ci de a fi iubit. A iubit-o i atunci cnd a fost sigur c este iubit, 1-a prsit.
Exist astfel de iubiri, de nevoie, care se sfresc atunci cnd nevoia este mplinit.
Tnrul rmase singur. i continu drumul i ntlni o femeie care 1-a iubit i care s-a
lsat iubit. A crescut n acea iubire, pn ntr-o zi cnd a devenit suficient de mare pentru
a-i prsi iubita. Exist astfel de iubiri pepiniere care ne permit s cretem.
i continu drumul i timp de civa ani a tri n singurtate.
ntr-o diminea se trezi avnd o dorin, aceea de a ntlni o alt dorin. O ntlni i
atunci a fost o srbtoare. Srbtoare a durat o mie de zile i o mie de nopi.
ntr-o noapte ns s-au desprit, fiecare dintre ei fiind att de minunat de cellalt, nct i
imaginau c nimic mai frumos nu se mai putea ntmpla ntre ei. Astfel, fiecare dintre ei,
avea s multi plice ntlnirile. El avea s gseasc multe, foarte multe.
ntr-o zi, ns, i continu drumul. Iar pe drum, a ntlnit o femeie care 1-a ntrebat cu
ardoare:
- Te rog, vreau s fiu mplinit, druiete-mi un copil.
El i-a druit cinci. Credea n generozitatea vieii. Civa ani mai trziu, ntr-o dup-amiaz
nsorit, i relu drumul.
Nu mai era tnr acum, era un brbat plin de cicatrice, n acelai timp vulnerabil i
puternic, care nainta pe drumul libertii. Au mai fost apoi alte i alte ntlniri, alte rtciri,
entuziasme i descoperiri, pn cnd a ajuns n sfrit s-1 ntlneasc pe neleptul care
gsise drumul spre libertate.
Cnd a ajuns n faa lui, brbatul 1-a ntrebat pe nelept despre secretul lui, despre
nvtura lui, despre rigoarea cutrii, despre numele maetrilor pe care i avusese, despre
suferinele i terapiile pe care le fcuse.
neleptul nu rspunde ns la nici o ntrebare. i spuse doar att.
- Singurul lucru pe care l-am aflat este legat de descoperirea pe care am fcut-o: astzi
tiu s spun da sau nu, fr s m rnesc.
Astfel se ncheie povestea omului care a ncercat mult timp, foarte mult timp, s caute
drumul spre libertate.
Cteva cuvinte apoi pleac...
Cuvintele ns nu pleac, rmn fixate sau continu s cltoreasc n vibraii subtile, n
invitaii tcute.
Esena unei poveti const ntr-un cuvnt invizibil, strecurat ntre alte dou cuvinte scrise
sau spuse...
 *******************************************************************

POVESTE FR SFRIT

Suntem fiine de rostiri i de tceri, care naintm uneori pe acelai drum, foarte
aproape unii de alii, dar mult mai rar ne aflm in acelai timp pe cele patru drumuri care se
numesc: A ndrzni s ceri, A ti s dai, A putea s primeti i A-i asuma riscul de a refuza.

Era odat, pe o planet foarte apropiat de a noastr, o femeie pe care o chema Da

Deacord i care fcea parte din tribul Spunetot. Un trib nrudit cu tribul
Msimtbinenpieleamea, Sntoii, veri cu Ctimpnuamncercatcontinui i cu
Reuescoricum. i nc multe altele, precum faimosul trib Amncrederenmine, unde copiii,
foarte devreme nva s ndrzneasc s i exprime sentimentele, s i arate emoiile, s
vorbeasc despre ceea ce simt, s se poziioneze, s se afirme n faa celorlali, fr nici o
reinere.
ntr-o zi, Da Deacord a ntlnit un brbat pe care l chema Anxiosul, din tribul foarte
renumit Nimicdezis.
Foarte repede, i-a dat seama c avea pentru el sentimente de iubire i chiar dorina
de a merge mai departe n acest sens. i, cum se prea c i el o iubea, chiar dac nu se
exprimase niciodat clar, i dorea s stea mult cu ea, fr s i spun niciodat ce dorea de
fapt, astfel nct a ndrznit ea s fac primul pas. Astfel, ntre Da Deacod i Anxiosul au
fost mai multe ntlniri care apoi s-au trans format n ntlniri amoroase. ntlniri, care, n
spiritul lui Da Deacord trebuiau s se transforme ntr-o relaie de cuplu si, de ce nu, ntr-o
cstorie! Astfel, Anxiosul a acceptat atunci cnd ea i-a vorbit despre dorina ei de a tri cu
el i, cine tie, poate de a forma apoi o familie, de a avea o cas a lor.
Tribul lui Anxiosul, Nimicdezis, care nu era doar cunoscut, ci i foarte numeros,
coninea de asemenea mai multe clanuri, toate nru dite ntre ele, de sute de ani, precum
clanul Nundrznesc, clanul Nueuor, Mi-efric, Nuconteaz, Nupotfacenimic, Nureuesc,
Nuetigenul meu. Toi membrii acestor clanuri, brbai, femei, copii aveau o caracteristic
general: nu aveau ncredere nici ei ntre ei, nici n alii, din afara clanului. Acest lucru se
traducea printr-o dorin de a nu spune absolut nimic despre sine, de a nu exprima ceea ce
simeau, de a nu vorbi despre ceea ce gndeau, de a nu lsa s se vad emoiile pe care le
aveau. Toate astea de fric s nu par slabi. Nu cred c e nevoie s mai spun c, printre
membrii acelor triburi, brbaii, n primul rnd erau incapabili s i exprime senti mentele pe
care le aveau, n cazul n care aveau sentimente... Lucru care se ntmpla ns foarte rar!
Cred c ai neles faptul c Da Deacord a avut o dificultate. A descoperit foarte
repede, dup cteva luni de via n comun, c iubirea nu era suficient pentru a menine
mpreun dou persoane, n timp lung i mai e nevoie de ceva n plus: s ndrzneti s
comu nici, adic s accepi s mprteti, s pui n comun, s vorbeti despre tine i s ai
sentimentul c eti ascultat de cellalt...
 Avea sentimente foarte puternice pentru Anxiosul, pe care ar fi vrut s le
mprteasc sau mcar s le exprime. Ar fi vrut s i vor beasc despre gndurile ei,
despre copilria ei, despre amintirile ei fericite. Uneori se ntreba: "oare cum pot s i spun
c l iubesc, fr s se simt deranjat, fr s considere acest lucru drept o intruziune n
viaa lui intim, o agresiune sau o provocare? Cum a putea s l invit s vorbeasc despre
el, despre tinereea lui, despre familia lui, despre visele sau despre proiectele sale fr s
considere acest lucru drept o violare a intimitii? Cum s ndrznesc s strnesc un
schimb, fr s m confrunt cu mutismul partenerului meu, care de obicei nu are nimic de
spus, nu vrea s mprteasc nimic (n afara ntlnirilor pe plan fizic)? Un brbat curajos,
dinamic, care se simte bine aa cum e, dar care nu vrea s schimbe nimic n relaia ei?
Pentru Anxiosul era bine aa cum era, nu era necesar s vorbeasc despre asta. De altfel,
imediat ce Da Deacord ncerca s vorbeasc, el se ridica, ncepea s se agite, prea c tot
timpul avea ceva de fcut, ceva urgent.
Da Deacord, dup cteva tentative de a-1 face s vorbeasc, care au euat, a
neles c tot ceea ce era legat de relaiile umane consti tuia un schimb delicat, uneori chiar
l deranja. Astfel a nceput s se team s nu l sperie, s nu l foreze i atunci a renunat s
mai vor beasc despre ea, despre ceea ce simea. Ea, care totui fcea parte din tribul
Spunetot, un trib n care fiecare tia s vorbeasc foarte bine. Un trib n care cu toii, mari i
mici i vorbeau cu o mare uurin i libertate, despre tot ceea ce li se ntmpla n via. Da
Deacord s-a trezit n mod paradoxal n situaia de a nu mai putea s vorbeasc despre ea,
de a-i interzice s mai spun ceva despre relaia lor. Astfel, a nceput s cenzureze
comunicarea, adic posi bilitatea de a mprti i de a pune n comun.
Dup civa ani, relaia lor consta n a se despri dimineaa, pen tru a merge la
serviciu, fiecare n alt direcie, apoi a se rentlni seara, spunndu-i bun seara, a iei
uneori s se plimbe n tcere, unul lng altul sau a merge la restaurant doar pentru a
mnca, apoi stteau n faa televizorului i priveau doar emisiunile pe care el voia s le vad
(se uita n fiecare diminea, nainte de a pleca la ser viciu, n program pentru a ti la ce s
se uite seara!)
Apoi mergeau s se culce, unul dup altul, foarte rar n acelai timp, pentru c ei i
plcea s mai rmn s citeasc. Uneori, bineneles, fceau dragoste, (de obicei o dat
sau de dou ori pe sptmn), n linite.
Anxiosul adormea apoi imediat. Uneori adormeau unul lng altul, dup ce potriveau
ceasul s sune la ora 6:45, cnd el se trezea. Dup ce se trezea alerga puin i apoi i lua
micul dejun, citind ziarul.
Da Deacord a fost foarte repede atins, fr s i dea seama, de un simptom numit
"Represie imaginar". Simptom, care apoi se poate transforma ntr-o boal serioas,
antirelaional, care ne face s nu ndrznim s spunem ceva pentru noi nine, deoarece
ne gndim nainte c acel lucru ar putea s i fac ru celuilalt sau c cellalt nu va fi de
acord sau ne va judeca sau ne va respinge i nu ne va mai iubi dac ne exprimm esena
gndurilor i vorbim despre ceea ce simim atunci cnd simim acel lucru!
Exista un antidot foarte puin cunoscut mpotriva acelei boli, ns eficient, care se
numea: "Nu o s mai gndesc n locul celuilalt". Ins Da Deacord nu se simea pregtit s
ia acel antidot. Ea credea, n mod naiv, c ntr-o zi, partenerul ei se va trezi, c se va
schimba, va nelege i va ncepe s vorbeasc, s comunice cu ea!
i pusese multe sperane n el, ns fr s in cont de condiiile n care a fost
crescut Anxiosul, de educaia pe care a primit-o n tribul lui. In tribul Nimicdezis "Nu se
vorbea, nu se pierdea timpul cu discuii inutile! Nu era nevoie s i povesteti mereu viaa!
Oricum, cuvintele nu folosesc la nimic, dect la a produce suferin... cnd cei doi parteneri
i dau seama c nu se mai neleg, a vorbi este o pierdere de timp, ntre brbai se poate
 discuta, glumi, ns cu femeile devine totul foarte serios, vor tot timpul s tie ce simim,
daca le iubim, dac ne este bine..."
Cu toate acestea, Da Deacord nu voia s se descurajeze, credea c iubirea ei,
rbdarea ei, atenia fa de partenerul ei, l vor face s neleag faptul c, ntr-un cuplu era
important ca cei doi s i vor beasc, s comunice, s mprteasc ceea ce simt...
ns timpul care trecea, nu i confirma deloc acest lucru. i pn la urm ea a fost
cea care s-a schimbat. Atunci cnd a descoperit c nu mai cnta, ea care cnta att de des
la nceputul relaiei cu Anxiosul. Ea, care fusese tnra att de vesel, relaxat, care rdea
tot timpul, din orice, simea c a devenit nervoas, crispat, suprat.
i atunci Da Deacord s-a gndit s sosise timpul s se respecte, s nu i mai
consume toate resursele i s ncerce s pstreze vie ncrederea ei n via. A fcut o ultim
tentativ cu partenerul ei. ntr-o sear, dup mas, dup ce a stins televizorul, i-a ntins un
sim bol, o srm ruginit, pe care i-a spus s o in de un capt. Ea inea n cealalt mn o
earf de mtase. "Srma aceea ruginit sim bolizeaz relaia noastr, cea pe care o avem
astzi. Pentru mine aceast relaie nu mai este bun i prefer s renun la ea." i a dat
drumul captului de srm pe care l inea n mn. "Nu mai vreau aceast relaie, nu m-am
cstorit cu tine pentru a tri aceste lucruri" Apoi i-a artat earfa: "Aceast earf
reprezint relaia pe care a vrea s o am cu tine. nseamn c am nevoie de o relaie n
care s existe reciprocitate, n care s poat circula mesaje de la mine nspre tine i mesaje
care vor veni dinspre tine spre mine, pe care s le pot accepta fr s ezit, fr reticen".
Povestea mea nu mai spune mai departe ce a fcut Anxiosul. Oare a acceptat noua
relaie pe care i-o oferea soia lui i a renunat la cea veche? Ceea ce tiu ns este c Da
Deacord a hotrt s se respecte pe sine i este pregtit s mearg pe drumul pe care
simte c va fi cel mai bine pentru ea. A avut nevoie de muli ani pentru a descoperi c era
foarte important s se respecte i s i asume riscul de a renuna la o relaie, chiar dac era
foarte important pentru ea, cnd acea relaie nu mai era destul de hrnitoare pentru a i
permite fiecruia s mprteasc ceea ce era mai bun n ei.

**************************************************

NIMIC NU ESTE CEEA CE PARE !

 Doi ngeri calatori s-au oprit sa-si petreaca noaptea n casa unei familii nstarite.

Familia a fost rea si a refuzat sa-i lase pe ngeri sa nnopteze n camera de oaspeti. n schimb, le-a oferit o
camaruta n subsol.

n timp ce si faceau paturile, ngerul cel batrn a vazut o gaura n perete si a reparat-o imediat.

Cnd ngerul cel tnar l-a ntrebat de ce, celalalt nger i-a raspuns: " Lucrurile nu sunt ntotdeauna ceea ce par a
fi ".

n noaptea urmatoare ngerii au ajuns sa se odihneasca n casa unui om foarte sarac, dar foarte ospitalier, taran
ce locuia mpreuna cu sotia lui.

Dupa ce au mpartit cu ei putina mncare ce o aveau, i-au lasat pe ngeri sa doarma n patul lor, unde se puteau
odihni n voie.

Cnd s-au trezit a doua zi, ngerii i-au gasit pe taran si pe sotia lui plngnd. Singura lor vaca al carei lapte era
unicul lor venit, murise pe cmp.

ngerul cel tnar s-a nfuriat si l-a intrebat pe cel batrn, cum se poate ntampla un asemenea lucru?

" Primul om avea tot si totusi l-ai ajutat ", a spus el.

" A doua familie avea att de putin, dar era n stare sa imparta totul, si tu i-ai lasat vaca sa moara ".

" Lucrurile nu sunt ntotdeauna ceea ce par a fi ", i-a raspuns ngerul cel batrn.

"Cnd am stat n subsol am observat ca n gaura din perete era depozitat aur. De vreme ce stapnul era orbit de
lacomie si era incapabil sa-si mparta bogatia cu altcineva, am astupat zidul ca sa nu o mai gaseasca. Noaptea
trecuta cnd am dormit n patul familiei de tarani, ngerul mortii a venit dupa sotia lui. I-am dat n schimb vaca.
Lucrurile nu sunt ntotdeauna ceea ce par a fi. Uneori chiar asa se intampla cnd lucrurile nu se desfasoara asa
cum ar trebui."

Morala
Daca reusesti sa pastrezi o atitudine pozitiva, sa nu iei orice lucru la modul personal, vei vedea ca absolul orice
situatie poate sa te ajute n cresterea ta.

n facultate aveam un profesor ( domnul Eugen Iordanescu) care avea o vorba: Orice picior dat n fund este un
pas nainte. ;)

nca din leagan am fost nvatati ca orice lucru are o dubla polaritate. Ca el este ori bun, ori rau. Lucrurile sunt mai
complexe dect att. Important este sa te adaptezi, sa crezi cu tarie ca orice ntmplare este n avantajul tau.

******************************************************

Povestea celor 1000 de bile

 " Pe msur ce naintez n vrst, mi plac din ce n ce mai mult dimineile de smbt.
Poate c din cauza linitii pe care o simt atunci cnd m trezesc primul, sau poate c este doar bucuria
neascuns c nu trebuie s fiu la serviciu. Oricum ar fi, primele ore ale dimineilor de smbt sunt ct
se poate de plcute.
Acum cteva sptmni, savurnd linitit prima cafea a unei astfel de diminei de smbt, am
pornit radioul. Ceea ce a urmat a devenit una din acele lecii pe care viaa i le d din cnd n cnd.

Iat despre ce e vorba: La radio rula o emisiune matinal interactiv, cu preri exprimate telefonic
de asculttori pe tema emisiunii, punctate din cnd n cnd de anunuri ale crainicului prin care i
asigura pe acetia c le st la dispoziie n fiecare zi a sptmnii, inclusiv n dimineile de smbt pn
la prnz.

La un moment dat a intrat n direct un asculttor care dorea s povesteasc, oricui dorea s
asculte, povestea celor 1000 de bile, ceea ce mi-a captat atenia. Avea o voce grav, ferm, dar deosebit
de calm.

i iat povestea lui, spus crainicului radio: Se pare c eti tare ocupat cu acest serviciu la postul
de radio: s ai o emisiune zilnic, inclusiv smbta dimineaa, nu e un lucru uor. Sunt convins c te
pltesc bine dar cred c e o ruine c te in departe de familie att de mult timp. E foarte dureros c n
aceste smbete n care ai lucrat ai pierdut primul concurs de dans al fiicei tale, primul meci de fotbal al
fiului tu, i cte altele... D-mi voie s-i spun ceva ce pe mine m-a ajutat s-mi stabilesc i s-mi
urmresc prioritile. Este povestea celor 1000 de bile.

Vezi tu, ntr-o diminea de smbt ca i aceasta, m-am aezat la mas i am fcut puin
aritmetic: un om triete n medie 75 de ani. tiu c unii triesc mai mult iar alii mai puin, dar media
este asta -75 de ani; am nmulit 75 cu 52 i am obinut 3900, adic numrul de zile de smbt pe care
le triete n medie un om; deoarece la acel moment aveam deja 55 de ani, am socotit cte zile de
smbt trisem deja, adic 55x52, adic aproape 2900 de smbete; am socotit apoi c dac voi tri 75
de ani, mi-au mai rmas aproximativ 1000 de smbete.

Dup ce am terminat cu aritmetica, am trecut prin 3 magazine de jucrii i am cumprat 1000 de

bile de sticl, din acelea cu inserii colorate, cu care se joac copiii. i am trecut prin 3 magazine pentru
c nici unul nu avea 1000 de bile. Oricum, pn la urm le-am cumprat, le-am dus acas i le-am pus
ntr-un vas mare i transparent..

De atunci, n fiecare smbt diminea, am scos cte o bil i am aruncat-o. Am realizat c observnd
cum se micoreaz numrul bilelor din vas am devenit tot mai concentrat pe lucrurile care conteaz cu
adevrat n via.

Nimic nu te motiveaz i nu te ajut mai mult n a-i stabili prioritile n via dect simpla imagine a
timpului tu scurgndu-se.

i acum, d-mi voie s-i mai spun un singur lucru nainte de a nchide i a merge s-mi trezesc
familia pentru a lua mpreun micul dejun: n aceast diminea am scos din vas ultima bil. M gndesc
c dac apuc smbta urmtoare, sau i pe cealalt... pur i simplu mi s-a dat puin timp n plus. i
singurul lucru pe care orice om l va accepta, este puin timp n plus. Mi-a fcut plcere s vorbesc cu
tine i sincer, i doresc s ai parte de mai mult timp cu familia ta. Iar mie mi doresc s mai fiu pe-aici
i s ne mai ntlnim pe acest post de radio.

Bun dimineaa i ... la revedere! ( alegorie preluata de pe http://www.unelte.rrvbium.ro )

********************************************************************************

Alegerea !
Un om care se simtea vesnic mpovarat de greutatile vietii i se plnse unui maestru spiritual vestit.
- Nu mai pot! Viata mi-e un chin!
Maestrul lua o mna de cenusa si o lasa sa cada ntr-un pahar plin cu apa curata, buna de baut, pe
care-l avea pe masa, spunnd:
- Acestea sunt suferintele tale.
Toata apa se tulbura si se murdari. Maestrul arunca apa, lua o alta mna de cenusa la fel cu cea
dinainte, i-o arata omului nostru, se apropie apoi de fereastra si o arunca n mare.
Cenusa se mprastie ntr-o clipa, iar marea ramase la fel ca nainte.
- Vezi?, l lamuri nteleptul. n fiecare zi trebuie sa alegi ntre a fi un pahar de apa sau marea.
Prea multe inimi nencapatoare, prea multe suflete sovaitore, prea multe minti nepricepute si brate
nchise.

Una dintre lipsurile majore ale timpului nostru este curajul. Nu ndrazneala prosteasca, temeritatea
inconstienta, ci adevaratul curaj, care n fata fiecarei probleme spune linistit: Exista cu
siguranta o solutie pe undeva, iar eu o voi gasi .

iar cand in viata ta exista momente in care te plangi de starea jalnica in care se afla lumea,
societatea sau cand esti tentat(a) sa arati acuzator spre altii, raspunde-ti la o singura intrebare:

Sunt parte din problema sau din solutie?

*********************************************************************************

Tot ceea ce spui vorbeste despre tine !

Odata, pe inserate, un taran se aseza pe pragul modestei sale case, bucurandu-se de racoarea serii. In
apropiere, serpuia un drumeag care ducea spre sat; un om care trecea il vazu pe taranul nostru si se
gandi:
Omu asta e fara gres un mare lenes, sta de pomana si cat e ziua de mare lancezeste pe pragul
casei
La putina vreme, aparu un alt trecator. Acesta se gandi:

Omu asta e un Don-Juan. Sade aici ca sa se poata uita la fetele care trec, ba poate le mai si
necajeste

In fine, un strain care se indrepta spre sat isi zise:

Omu asta e de buna seama un mare muncitor. A trudit toata ziua, iar acum se bucura de odihna
binemeritata

La drept vorbind, nu putem sti prea multe despre taranul asezat pe pragul casei. Putem spune insa
multe despre cei trei oameni care se indreptau spre sat: primul era un lenes, al doilea un om rau, iar al
treilea un mare muncitor.

Tot ceea ce spui vorbeste despre tine mai ales cand vorbesti despre altii!

******************************************************

Nu totul dintr-o data !

Mullahul, un predicator, intra ntr-o sala , unde vru sa tin o predica. Sala era goala, cu exepia
unui tanar grajdar, aezat n primul rnd. Mulahul, cumpanind daca sa vorbeasca sau nu, in cele
din urma ii zice grajdarului :Esti numai tu singur aici. Crezi ca ar trebui sa vorbesc sau nu ?"
Grajdarul i spuse: "Invatatorule, eu nu sunt dect un om simplu si nu neleg lucrurile acestea.
Dar, daca a intra in grajduri si a vedea ca toi caii au fugit si a mai rmas doar unul, l-a hrani
totui."

Mullahul puse la inima acestea si incepu ss predice. Vorbi mai mult de doua ore. Dupa aceea,
se simti in culmea fericirii si vru ca audiena sa ii comfirme cat de buna fusese predica lui. ntreba:
"Ti-a plcut predica ?" Grajdarul raspunse :"i-am spus deja c sunt un om simplu si nu neleg
foarte bine aceste lucruri.Totui, daca as intra in grajduri si a afla ca toti caii au disparut, cu
exeptia unuia, l-a hrani, dar nu i-as da tot nutreul pe care il am."
Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe Twitter