Universitatea Babe-Bolyai

Literatura romn

Drama lui Apostol Bologa

Pdurea spnzurailor apare n 1922 iar un an mai trziu primete premiul C.A.
Rosetti pentru cel mai bun roman al anului.
Geneza romanului are ca punct de plecare afirmaiile autorului, el declar c
spnzurarea la Ghime a fratelui su, Emil Rebreanu, i-a sugerat ideea romanului, iar
viziunea tragic a pdurii i-a fost inoculat de o serie de fotografii ce reprezentau
pdurile tradtorilor de patrie cehoslovaci spnzurai de armata austro-ungar.
Din punct de vedere narativ n Pdurea Spnzurailor se intersecteaz dou
vrste ale romanului. Pe de-o parte se descoper o dimensiune a realismului i a notaiei
obiective. Ea se conformeaz spiritului rebrenian al ordinii i transpare din nsi schema
simetric a subiectului. Noua tehnic pe care o propune const ntr-o interiorizare a
viziunii. In Ion, obiectivitatea inea de o perfect exterioritate a naratorului. Aici,
impresia de obiectiv ine de felul n care orizonturile subiective ale personajelor se
intersecteaz .
Esena romanului se concentreaz n jurul evoluiei interioare a pesonajului
Apostol Bologa. Destinul su e mpri n trei etape, care articuleaz succesiunea unui
traseu al unor opiuni ce modific mereu structura sa interioar. Apostol Bologa se nate
ntr-o familie orientat spre idei nalte. Tatl, memorandist, petrecnd muli ani la
nchisoare i insufl fiului sentimentul datoriei, iar mama, fptura religioas, sentimentul
iubirii de Dumnezeu. Mai trziu, dup moartea tatlui i pierderea credinei, el se va
dedica unei cariere de stat. Beneficiar al unei burse n Budapesta, mentalitatea lui Apostol
Bologa e definit printr-o sum de reflecii asupradatoriei, patriei, ordinii, realitii.
Logodna cu Marta, fiica avocatului Toma survine ca o decizie de a se integra ordinii
lumii, o ordine spart ns de gestul impulsiv de a se nrola ca voluntar n armata austro-
ungar. Deloc eroic, gestul su capt implicaii ontologice, inct va fi cauza unor
implicaii fundamentale n destinul personajului. Rnit i decorat, este avansat la grad de
locotenent. Din aceast poziie l condamn la moarte pe locotenentul ceh Svoboda. In

1
momentul morii acestuia Apostol Bologa traverseaz un nou moment al schimbrii
interioare. La aceasta contribuie i cuvintele cpitanului ceh Klapka, ce-i povestete
despre o pdure de spnzurai din Italia. Criza personajului se accentueaz la vestea c
divizia sa va trece pe frontul romnesc. Lupta direct contra conaionalilor si reprezint
o imposibilitate moral. Se nate astfel ideea dezertrii.
Aflat n convalescen, din pricina unei noi rni, rupe logodna cu Marta pe
motivul prieteniei acesteia cu ofieri ungari, ceea ce nu-l mpiedic s se ndrgosteasc
de Ilona, fata groparului ungur Vidor. Obsedat de ideea dezertrii, ntr-un moment de
tensiune, personajul o pune n practic, este prins i spnzurat. Dac structura romanului
este aproximativ simetric, asupra esenei romanului va rmne decisiv evoluia lui
Bologa. Lumea n rzboi este cadrul ideal pentru descrierea strilor conflictuale ale
umanului. Temei rzboiului i se asociaz tema iubirii, dar o iubire ca act tratat. Destinul
lui Apostol Bologa propune imaginea unor iubiri mereu neadecvate lumii. Apostol nu e
un personaj static, el se transform de fiecare dat printr-un proces revelatoriu. De
exemplu, lui Apostol Bologa credina n Dumnezeu i se insinueaz cu putere n suflet n
copilrie, printr-o viziune. O viziune indus, cci la vrsta de 6 ani mama acestuia i
protopopul Groza a luat hotrrea ca Apostol s zic Tatl nostru ntr-o duminic n
cadrul liturghiei. Copilul nfricoat de severitatea unui tat aproape necunoscut i
refugiindu-se n cldura matern se conformeaz. Urmtorul momoent dramatic, moartea
tatlui, produce o alt revelaie: am pierdut pe Dumnezeu. Opiunea pentru faa divin
a lumii se dovedise un eec i astfel va ncerca s se conformeze Eului mare al statului.
Rzboiul e o justificare iar personajul o mbrieaz cu convingere. E nevoie de moartea
simbolic a cehului pentru a mina aceast construcie i vestea mutrii pe frontul
romnesc pentru a o spulbera definitiv: Bologa nglbeni ca i cnd s-ar fi nfipt o
beregat o ghear nbuindu-i glasul. De data aceasta, modelul constrngtor al tatlui
l va face s opteze pentru valorile naionale. Perioada petrecut acas, n convalescen,
ruperea logodnei cu Marta i ostilitatea conaionalilor vor determina o nou criz i
ntoarcerea la sursele iubirii cretine: Ii apare n creieri un gnd viu ca un trsnet:
sufletul meu a regsit pe Dumnezeu. Acest din urm model i va guverna aciunile pn
n ultima clip de via. Dragostea pentru Ilona i actul halucinant al dezertrii se nscriu
pe coordonatle unui patetic sentiment solar ce nglobeaz n sine iubirea pentru o femeie,

2
iubirea pentru oameni n general, iubirea divin, iubirea sacrificial i decizia sinuciga
de a-i curma viaa. Destinul lui Apostol Bologa e o sum de revelaii, numai c acest stil
al revelaiei este eludant, ca i cum, n loc s umple sufletul, revelaia l-ar goli de toate
mruniurile ce-i formeaz n definitiv coninutul. E o contiin epurat, redus la ceea
ce e esenial i simbolic.
Apostol Bologa se constituie i ca o sum de decizii ce se dovedesc n final
eronate din punct de vedere al urgenelor interioare ale personajului. Acesta se afl mereu
n cutare de sine i eueaz repetat din pricina faptului c i nchipuie c va gsi soluii
n modelele exterioare lui. Sensul de mntuire al morii sale este neconcludent. Alegerea
acestei soluii este din nou o decizie eronat, urmat de o fug din faa crud a realitii
de necontrolat i plin de obstacole permanent n propria-i contiin. Finalul povetii
eroului sugereaz uurarea de povar a unei existene pe parcursul creia a descoperit c
sinele autentic s-a dovedit a fi un ideal utopic.
Tipologia tehnicilor care articuleaz discursul romanesc ncepe cu registrul
simbolic. Acesta contribuie la configuraia unei atmosfere specifice. Oscilaia ntuneric-
lumin este semnalat pe tot parcursul romanului. La fel, spnzurtoarea, dei vzut de
fiecare dat cnd apare ntr-o alt viziune, aceea simbilic a naratorului, superstiioas a
caporalului, alarmant i ncrcat de amintiri profunde pentru Klapka i n fine nueutr
funcional pentru Apostol Bologa, vorbete despre obsesia morii, violente i colective.
Imaginea dezolant a spnzurtorii se suprapune simbolic peste cea a copacului sugernd
astfel descentralitatea acestei lumi, o lume n acest fel nencptoare pentru Bologa.