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L AT I N OA M E R I C A N A
DE PSICOPATOLOGIA
F U N D A M E N T A L
Inveno e endereamento na
oficina teraputica em um
centro de ateno diria*
Introduo
Em segundo lugar, afirma, tambm, que h gozo nesse ato. Criar , portanto,
pr no mundo objetos que no existiam at ento, que seriam fruto da passagem
entre a pulso e a cultura. Freud (1915) chamou esse processo de sublimao.
Ao retomar essa questo, Lacan (1959-1960) demonstra que, se esse
processo consiste na substituio, ao nvel simblico, essa no uma substituio
qualquer, e sim um tipo especial de trabalho, que sustenta, com sua materialidade,
um lao, ao nvel da linguagem, com o sujeito. Esse lao, funcionando como
suporte, no opera ao nvel do discurso, mas sim ao nvel da linguagem, podendo
sustentar, para o sujeito que o criou, um trnsito, um processo subjetivo que tem
certos efeitos ao articular gozo e significante. Ir do nada existncia dos objetos
criados opera, sobre o sujeito que o viabiliza, efeitos que no so desprezveis,
embora devam ficar em segundo plano, sujeitos ao seu prprio ultrapassamento,
a servio do surgimento da obra. Isso o que o psicanalista aprende com o artista.
Entretanto, com o exemplo de Joyce, sabemos que o terreno a ser trilhado
outro, que no o da obra e seu lugar na cultura trata-se de uma suplncia que,
articulando simblico e real, esvazia de sentido as palavras, erigindo um ego via
obra. O trabalho subjetivo, implicado no ato de inventar, de transformar, de se
ocupar da materialidade do significante, de seus restos sonoros, lhe permitiu fa-
zer frente ao vazio do Nome-do-Pai, enodando, a um s tempo, letra e lugar. Por
esse motivo, para o interesse da psicanlise, no de arte que se trata, neste caso,
mas de artesania. Joyce, arteso de si mesmo, trabalhou no plano da inveno.
Lacan especifica que em Joyce h suplncia, diferente das estabilizaes no
mbito imaginrio, porque sua escrita faz lao social, funcionando como engan-
chamento no Outro, sem passar pelo desencadeamento da psicose.
A pergunta que anima o debate se mantm: o que essa experincia singular
nos suscita, alm de entusiasmar alguns de ns, ansiosos por abrir caminhos no
trato com os pacientes psicticos no campo da sade mental?
As oficinas teraputicas
a priori, planejar aquilo que poder promover um encontro entre o real da marca
subjetiva com o imaginrio social ou esttico e a dimenso simblica da obra pro-
duzida em uma superfcie outra que no o prprio sujeito. (p. 53-54)
Realmente, no h como prever se alguma atividade poder ser til, ou no,
para algum paciente. A operacionalidade das oficinas reside, justamente, no aca-
so, no existindo uma oficina a priori. No encontro com os pacientes, quem vai
saber o que cada um vai inventar? Isso vale para qualquer encontro com a psi-
cose, e, claro, o que opera numa oficina tambm. O que importante o aci-
dente, a descoberta acidental, a oportunidade que se abre e a que o sujeito
responde, dando, a um material qualquer, um lugar nico. Estamos no campo da
reinveno, como os pacientes. E, isso, parece incluir, tambm, o oficineiro.
Interessa-nos o tema da oferta sem direcionamento, j que isso interroga a
disponibilidade do terapeuta de reinventar a sua prtica de modo a promover esse
encontro. O papel do oficineiro, de estar disponvel para o encontro com a psi-
cose, de se adaptar ao estilo do usurio, vai alm de no atribuir significaes s
produes dos psicticos, e, se acusa o recebimento destas, ele um tipo mo-
dificado de secretrio do alienado, j que no pode, em hiptese alguma, tomar
para si a tarefa de apostar no delrio, no trabalho do delrio, como indicava La-
can nas primeiras elaboraes sobre o tratamento das psicoses.
A segunda elaborao de Lacan (1975-1976), que toma o puro gozo da le-
tra como trabalho de amarrao em Joyce, nos permite esse deslizamento, isto
, permite que uma nova direo tica fundamente todas as prticas clnicas com
os psicticos, pela aposta na letra como cifra de gozo, na escritura, em que o
sujeito, desabonado do inconsciente, se ocupe do trabalho, nico e no compar-
tilhvel, de forjar seu enganchamento no Outro, reinventando sua amarrao pos-
svel. S podemos testemunh-lo.
Ferreira e Trpia, no texto O escriturrio das suplncias (2000), comen-
tam essa disponibilidade por parte do terapeuta e afirmam que:
Utilizando-se dos elementos que o psictico traz, o analista deve escutar
qual a sada que cada sujeito aponta como sendo aquela que lhe possvel. H
aqueles que podem fazer uma suplncia pela escrita, pela arte, pela identificao
(...) o que est em jogo na psicose o que pode o sujeito. (p. 148)
Essa adequao ao estilo do paciente, reflete a virada que o pensamento de
Lacan causou na direo do tratamento na psicose, que, abrindo mo de tomar
a neurose como referncia, recolocou a clnica psicanaltica diante da pluralida-
de dos Nomes-do-Pai, reduzindo a metfora paterna a um caso particular de sin-
toma, uma das muitas formas de o sujeito cifrar o gozo. A partir disso, outras
formas passam a ser consideradas, deslocando a neurose do lugar de paradigma
para pensar o sujeito. Lacan (1974-1975) afirma, em RSI, que o sintoma a ma-
neira em que cada um goza do inconsciente, enquanto o inconsciente o determi-
na, e que sua funo no metafrica, mas sim fruto da funo da letra em fixar
o gozo sem Outro. A partir disso, a foracluso toma o lugar de paradigma.
Se no se pode saber nada, de antemo, sobre que caminho deve seguir esse
trabalho de elaborao de um reenganchamento no Outro, qualquer prtica tera-
putica com os psicticos deve observar, unicamente, que se est a servio de
viabilizar que o sujeito trate simbolicamente o real, a seu jeito. Ao inventar, ele est
tratando gozo e significante a um s tempo.
Guerra at al. (2006) afirmam que:
Conceb-los como capazes de construir respostas implica desloc-los de
uma posio de deficitrios, infantilizados, incapazes, para a de sujeitos respon-
sveis pelas produes que realizam, sejam elas delrios, atos, obras ou outras.
Assim, qualquer processo reabilitador s se reveste de interesse na medida em
que respeita o estilo do sujeito para o qual se aplica, acompanhando seus movi-
mentos subjetivos e suas possveis formas de enlaamento social. (p. 31)
Para a autora, a soluo est ali onde se supe que haja problema. O traba-
lho teraputico consiste em deixar o paciente vontade (ao acaso) para talhar as
insgnias do gozo em cada objeto que inventa.
Guerra (2008) tambm apresenta o quanto de responsabilidade o oficineiro
tem para com o que produzido nas oficinas, e que este no deve se apoiar em
nenhuma ideologia para definir (ou significar) os objetos ali criados, pois pode-
-se pensar no risco de exigncia esttica ou de produtividade numa oficina vir a
se tornar um novo imperativo, legislando sobre os arranjos que o participante de-
veria firmar atravs da atividade e do produto com a cultura (p. 56).
O que tornaria teraputica uma oficina?
A tese de Guerra (2008) que as oficinas teraputicas podem funcionar
como letra, pois permitiriam a construo de uma outra superfcie para a lo-
calizao desse gozo seja o objeto ou o prprio oficineiro, ou mesmo o espao
da oficina (p. 53). Esse trip objeto, oficineiro, espao suportaria o sujeito
no trabalho de se reinventar ao inventar seus objetos.
Tudo o que for produzido pelo paciente psictico poder estar relacionado
com o seu trabalho psquico, e isto mais importante do que a aceitao social
de sua produo, no sentido esttico. Geralmente, a funo de estabilizao no
passa pelo reconhecimento pblico, que pode at mesmo ser devastador. Se, para
Joyce, o reconhecimento foi imprescindvel, para muitos sujeitos esse lugar p-
blico pode ser desestabilizador. O fundamental que essa produo possa fixar
um lugar para seu inventor.
Um estudante de qumica1
1. Este relato ilustra a experincia de estgio de um dos autores em uma oficina teraputica em
um centro de ateno diria do municpio do Rio de Janeiro e motivou seu tema de trabalho
de concluso de curso no Departamento de Psicologia da Universidade Federal Fluminense UFF.
O motivo de seu estudo nas palavras de Selton: tenho que saber tudo pra
prova no fim do ano, porm, esse ano no acaba. Selton possui vrias agen-
das que utiliza como caderno para suas anotaes. O que aconteceria se esse ano
chegasse ao fim?
A prova, para a qual ele vive estudando, parece ser mantida num tempo ideal,
num futuro suposto que ele mesmo estabelece, parecendo inventar um recurso
em perspectiva em que projeta sua meta. Esse final do ano que nunca chega
, tudo indica, o que o mantm estabilizado. Alguns pacientes apresentam uma as-
pirao, algo que pretendem alcanar, mas que no est ali para ser realizado ne-
cessariamente.
Outra questo fundamental no lao com Selton, era no investir por ele na
sua prtica de escrever. A valorizao, por parte do terapeuta, de algo que o pa-
ciente realiza como um trabalho, dando-lhe uma importncia especial, seja qual
for a produo subjetiva em questo, pode interromper, ou at abolir, o surgimento
de uma via de inveno do sujeito com alguma chance de proteo contra o Ou-
tro. Seu valor de bricolagem indica, justamente, que no se deve interferir, mas
sim acompanhar, apenas acolher os produtos desse fazer, pois o paciente sabe,
em geral, a que servio est tecendo tal proteo, e ao oficineiro cabe aprender
com ele sobre a funo desse trabalho. Sobretudo, preciso abrir mo do entu-
siasmo que pode envolver as criaes escritas, pois qualquer expectativa a esse
respeito sua volta, qualquer acento a mais sobre a tarefa, pode ser desastroso
para o trabalho clnico. Greco afirma (2008) que:
Sabemos que o lao social forjado sobre um ideal (ser escritor, por exem-
plo) tem sua eficcia. O problema de sustentar um trabalho sob essa premissa
que, enquanto o sujeito no alcana, segue estvel sua vida, mas, ao atingir o
ideal, pode desfazer-se a tenso que o Imaginrio propiciava para a sustentao
da existncia, e ele pode comear a delirar exatamente devido ao xito. (p. 90)
Ao contrrio de outros usurios, Selton no usava o material disponvel da
oficina (lpis, canetas, papis). Trazia consigo todo o seu material de estudo,
e, mesmo possuindo uma pasta na qual poderia arquivar seus trabalhos, Selton
guardava suas agendas/cadernos em sua maleta, carregando-as para onde fosse.
Os seus estudos, alm de visarem uma prova futura, tambm serviam para
explicar o funcionamento do mundo ao redor, e do seu corpo. Certa vez, ele ex-
plicou como o funcionamento do corpo: o corpo tem tanto rgos internos
como externos. Os rgos internos so o corao, os sistemas circulatrios e el-
tricos. J os rgos externos so os rgos pblicos e a Serra dos rgos. Cada
parte do corpo, para ele, tem uma palavra ligada a ela, que coordenada pelo c-
rebro. O corao tem, ligadas a ele, as palavras: sentimentos, alegria, amor.
Ele utiliza os significantes como partes desmontveis: pega uma palavra e a
desmonta; depois, retirando ou acrescentando letras, ele forma outra palavra,
mudando tanto o significante como o significado. s vezes, o que muda ape-
Referncias
Resumo
por pacientes psicticos e su posible funcin de enlazamiento para el sujeto sea por lo
reconocimiento artstico o no. Se plantea analizar en los talleres teraputicos sus posibles
modos de funcionamiento e el rol del coordenador. El trabajo singular del psictico es
una tentativa de descolarse de la posicin de objeto del Otro, que lo caracteriza.
Cuestionamos si el taller sera un espacio en lo cual el psictico pudiera manejar los
excesos de goce en un hacer creativo con suportes materiales que puedan favorecer un
trabajo a nivel de la articulacin significante. Diferenciando creacin artstica y su
lugar en el contexto de la cultura, de las invenciones en la psicosis, se procura, a la luz
del psicoanlisis lacaniano, la invencin con las sobras a partir de la letra como suporte
material, visando a la estabilizacin del sujeto.
Palabras claves: Talleres teraputicos, psicosis, letra, goce
and consider invention with scrap materials based on the letter as material support
aimed at the stabilization of the participating subjects.
Key words: Therapeutic workshops, psychosis, letter, jouissance