PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR SEDE IBARRA

ESCUELA DE CIENCIAS AGRCOLAS Y AMBIENTALES

ENSAYO
1. Datos informativos
Nombre: Karol Echeverra
Asignatura: Geologa A
Carrera y nivel: 3er Nivel de Ingeniera en Ciencias ambientales y Ecodesarrollo
Profesor:
Cuidad y fecha de entrega: Ibarra, 16 de octubre del 2015
Tema: Origen de la tierra

ORIGEN DE LA TIERRA

Teora del Big Bang:

La teora del Big Bang, creado por el astrnomo britnico Fred Hoyle, es un modelo sobre
el origen del universo en la cual se seala que toda la materia se form a partir de una
explosin hace 13.000 millones de aos. Toda la materia se origin a partir de un instante
infinitamente pequeo y denso en el cual comenz la expansin.

Hace unos 5.000 millones de aos una porcin de materia se condenso en una nube ms
densa, las fuerzas gravitatorias hicieron que la mayor parte de estas masa formase una
esfera central y, a su alrededor, queden girando masas ms pequeas, formando los
planetas.

Uno de ellos quedo a la distancia justa, con el tamao adecuado para tener agua en estado
lquido, y retener una importante envoltura gaseosa. Conocido como el planeta Tierra.

Entonces la tierra era una unin de rocas conglomeradas cuyo interior se calent y fundi
todo el planeta. Con el tiempo la corteza se enfri de afuera hacia dentro, y se volvi slida.
En las partes ms bajas se acumul el agua mientras que, por encima de la corteza terrestre,
se formaba una capa de gases, la atmsfera.

Tanto la atmosfera como la hidrosfera se debieron producir en el periodo pre-geolgico,

aunque su composicin ha variado en el transcurso del tiempo. Un ejemplo claro es la
presencia de oxgeno en el principio era muy escaso y tras ocurrir la aparicin de la primera
flora fue aumentando el oxgeno.
Los elementos como tierra, aire y agua empezaron a interactuar de forma bastante violenta
debido a que la lava se desbordaba en gran cantidad por variadas grietas de la corteza, que
se enriqueca y transformaba gracias a toda esta actividad.

Teora de Laplace o nebular:

La tierra es hija del sol, y este astro result asimismo de la condensacin hace por lo menos
unos 3.000 millones de aos, de una gigantesca nebulosa en espiral, de elevada
temperatura, que se extenda ms all de la rbita de Neptuno y que estaba animada de un
movimiento uniforme de rotacin.

Su parte central constitua una especie de ncleo de materia condensada, envuelta por
materia difusa. La fuerza centrfuga creciente llego a desgajar de la masa gaseosa anillos
ecuatoriales sucesivos que, ulteriormente, se condensaron, dando lugar a los planetas.
(Rhodes, 1974)

Teora Catastrfica:
Defiende que la tierra, junto con el sistema solar, se origin al pasar una estrella cerca de
la otra, un sistema de estrellas binarias. Una del tamao del sol y otra ms grande que esta,
esta ltima explota debido a su tamao, produciendo movimientos de materia a modo de
remolinos, despus de un tiempo los pedazos ms grandes y pedazos comenzaron a girar en
forma elptica alrededor del sol, debido a la contrapuesta fuerza gravitatoria que ejerca
entre ambos cuerpos.

Teora del Acrecimiento:

La teora del acrecimiento creada por Otto Schmidt es el modelo ms aceptable en la
actualidad, para explicar el origen de las estrellas y los planetas; postula que partculas de
polvo csmico se unen ente si y forman cuerpos cada vez ms grandes: planetesimales,
protoplanetas, planetas.

Sostiene que el origen de los planetas se debi producir cuando el sol en su viaje alrededor
de la galaxia, atraves una nube de gas y de partculas de polvo slido, arrastrando consigo
parte de ella. Por esta interaccin la nube es achatada, dirigindose sus partculas al plano
ecuatorial, que por atraccin gravitacional se conglomeraron dando origen a los planetas y
junto a ellos el planeta tierra.

Teora Lapaciana Moderna:

La teora tradicional fue formulada por Laplace afirma que la condensacin del sol contena
granos de polvo solido que, a causa del roce en el centro, frenaron la rotacin solar.
Despus la temperatura del sol aumento y el polvo se evaporo.
Teora creacionista:
La teora del creacionismo ensea que un ser sobrenatural creo al hombre y al universo,
tiene diferentes variantes en versiones ms ortodoxas como el cristianismo, hinduismo,
islam y otras religiones. (Luckmann, 2007)

La cosmogona bblica

Al principio cre Dios el cielo y la tierra. La tierra era entonces confusin, oscuridad y
desorden. Y dijo Dios: Hgase la luz y hubo luz, as la separ de la oscuridad y llam a la
luz da y a la oscuridad noche. Este fue el primer da de la creacin. (Gnesis 1: 1-2:4 La
Nueva Biblia Estadounidense).

La cosmogona hind

Segn los hinds exista un ocano infinito en el cual flotaba una nica flor de la que al
abrirse naci Brahma, quien solo menciono cada de uno de los elementos para que
aparecieran. (Kramrisch, 2003).

Opinin:
En lo personal yo me inclino a creer en la teora creacionista, en que Dios fue quien origino
todo, el simple hecho de ver tanta perfeccin y lo complejo del ser humano.

Los no creyentes dicen que nadie puede probar la existencia de Dios, y es verdad, pero yo
digo que nadie puede refutar que Dios existe.

En el mundo real no se ven cosas que salgan de la nada, pero se quiere hacer una
excepcin en esta regla (especficamente en el universo).

La Tierra y el sistema solar existen desde hace miles de millones de aos. La Biblia no
menciona la edad de nuestro planeta ni del resto del sistema solar. Lo que dice es
compatible con la idea de que el universo tuviera ya miles de millones de aos de existencia
cuando comenz el primer da creativo (Gnesis 1:1, 2).

Las Escrituras afirman que Dios cre los seres vivos segn sus gneros (Gnesis 1:20,
21). No apoyan la idea de que la vida surgi de la materia inanimada o de que Dios inici el
proceso de la evolucin a partir de una sola clula. Aun as, cada gnero tiene muchas
posibilidades de variacin. De modo que la Biblia permite concluir que s se producen
cambios, pero dentro de cada gnero
Referencias Bibliogrficas:
Balczar & Balczar. (1990). Geologia. Madrid: Impresa.
Font & San. (1977). Atlas de Geologa. Barcelona: Jover, S.A.
Kramrisch, S. (2003). La presencia de Siva. Madrid: Siruela.
Luckmann, T. (2007). El fenmeno religioso. Sevilla: Centro de estudios
Andaluces.
Rhodes, F. (1974). Geologa. Barcelona: Daimon.