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Evangelio Hechos
El destinatario del Libro de Hch es un tal Tefilo, que no podemos tomar como
un seor real porque Tefilo es un nombre griego compuesto de Teo (Dios) + Filo
(amigo) por lo que deducimos que el destinatario real de la obra son todos los amigos de
Dios y los amigos de Dios son todos los cristianos. Por tanto la obra se dirige a
nosotros.
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"Al llegar el da de Pentecosts, estaban todos reunidos en un mismo lugar. De repente vino
del cielo un ruido como el de una rfaga de viento impetuoso, que llen toda la casa en la que se
encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre
cada uno de ellos. Se llenaron todos llenos del Espritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas,
segn el Espritu les conceda expresarse". (Hch 2,4-8)
"Israelitas, escuchad estas palabras: A Jess, el Nazareno, hombre acreditado por Dios
entre vosotros con milagros, prodigios y seales que Dios hizo por su medio entre vosotros, como
vosotros mismos sabis, a ste, que fue entregado segn el determinado designio y previo
conocimiento de Dios, vosotros le matasteis clavndole en la cruz por mano de los impos; a ste, pues,
Dios le resucit librndole de las ataduras de la muerte...
... Todos nosotros somos testigos. Y exaltado por la diestra de Dios, ha recibido del Padre el
Espritu Santo prometido y ha derramado. Esto es lo que estis viendo y oyendo... Sepa, pues, con
certeza todo Israel que Dios ha constituido Seor y Cristo a este Jess a quien vosotros habis
crucificado.. Estas palabras les traspasaron el corazn y dijeron a Pedro y a los dems apstoles:
Qu hemos de hacer, hermanos?. Pedro les contest: Convertos y que cada uno de vosotros se
haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para remisin de vuestros pecados; y recibiris el don del
Espritu Santo; Los que acogieron su Palabra fueron bautizados. Aquel da se les unieron unas 3.000
almas." (Hch 2,22-41)
Hemos visto que fueron muchos los que por la predicacin de los apstoles
decidieron seguir a Jess, es decir imitar a Jess. As, el pequeo grupo de los apstoles
fue creciendo y organizndose. Cmo vivan esos primeros seguidores de Jess?. El
libro de Hch no lo transmite en estos textos:
perseverancia y con un mismo espritu, partan el pan por las casas y tomaban el alimento con alegra y
sencillez de corazn. Alababan a Dios y gozaban de la simpata de todo el pueblo. El Seor agregaba
cada da a la comunidad a los que se haban de salvar. (Hch 2,42-46)
"En el grupo de los creyentes, todos pensaban y sentan lo mismo: lo tenan todo en comn y
nadie llamaba suyo propio nada de los que tena. Los apstoles daban testimonio con gran poder de la
resurreccin del Seor Jess. Y gozaban todos de gran simpata. No haba entre ellos ningn
necesitado, porque todos los que posean campos o casas los vendan, traan el importe de la venta, y
lo ponan a los pies de los apstoles, y se reparta a cada uno segn su necesidad." (Hch 4, 32-35)
- Cmo eran las comunidades en las que vivan?. Cuales son los rasgos
que los identifican?. De estos textos podemos resumir los siguientes puntos:
- Vivan unidos y formaban un grupo bien compacto.
- Seguan la enseanza de los apstoles y escuchaban sus testimonios de Jess.
- Se reunan en las casas para rezar y celebrar la eucarista.
- Se animaban mutuamente y vivan con alegra.
- Se comprometan a seguir a Cristo en un mundo hostil y contrario al Evangelio.
- Crean en un nico Padre: Dios.
- La fuerza que les mova era el espritu santo.
- El fundador y el modelo a seguir era Cristo.
- La autoridad visible era Pedro y los apstoles.
- Su ley: el amor y el servicio.
- Un ideal: compartir bienes y sentimientos
- Una preocupacin constante: atender a los pobres y necesitados y que nadie
pasara necesidad.
- Una misin urgente: transmitir a todo el mundo la salvacin de Jess
- Un libro: La Biblia
-Cuales son las funciones de la Iglesia?. Siguiendo los rasgos de las primeras
comunidades descritas en Hch podemos decir que la Iglesia primitiva y la actual
desempea tres funciones:
Pero no todo fue fcil: Qu dificultades tuvieron que sufrir los primeros
Cristianos? Este ideal intentaron vivirlo lo mejor posible pero hubo muchas dificultades:
- "Llamaron a los apstoles, los azotaron y les prohibieron hablar en nombre de Jess ..."
(Hch 5,40). Pero ellos "salieron contentos por haber merecido aquel ultraje en nombre de Jess..."
- El Sanedrn (tribunal de los judos) autoriz (a Saulo) para traer presos a Jerusaln a todos
lo que seguan el nuevo camino, hombres y mujeres, jvenes y ancianos" (Hch 9,2).
1.5. - Qu es la Iglesia?
Mucha gente habla y opina de la Iglesia, pero las opiniones sobre ella son
dispares e incluso contradictorias. Es necesario no quedarse en las apariencias y en lo
externo puesto que la realidad de la Iglesia es profunda y no slo lo que aparece a
simple vista
En primer lugar la Iglesia no es un edificio, ni una empresa, ni una secta, ni un
resto del pasado, ni una organizacin de personas que "come el coco" a la gente, ni es
un refugio para aburridos, ni es una fuente de poder.
La Iglesia es el grupo de los que creen en Jess y tratan de imitarlo. Por eso
podemos definir a la Iglesia como:
2. - Tienen una tarea comn: Vivir como nos ensea Cristo y de esta manera
transformar este mundo para que haya ms paz, justicia y amor.
3. - La Iglesia es el pueblo de Dios, del que formamos parte y que junto con
otros cristianos (de todas las lenguas, razas pueblos y naciones) estamos llamados a
vivir como Cristo y de esta manera salvarnos.
Por tanto la Iglesia es el grupo de los seguidores de Jess que deben estar unidos
siempre:
- Unidos en un mismo pensar y sentir (1 Cor 1,10).
- Unidos en el amor (Jn 13,34-35; Jn 17,21-23, Flp 2,1)
- Unidos en el mismo compartir (Hch 20,25)
- Unidos en las mismas celebraciones y oraciones (Lc 11,2; Hch 2,42)
- Unidos en la misma vocacin: Ser santos (2tim 1,9)
- Unidos en la misma misin: Ser testigos de Cristo (Hch 1,8)
Por eso rezamos en el Credo que la Iglesia es Una: porque en todo el mundo se
cree lo mismo, se celebra lo mismo, se reza lo mismo y se comparte lo mismo. Adems
nosotros tambin debemos trabajar por la unidad.
" Pues del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos los
miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, forman un solo cuerpo, as tambin Cristo. Porque todos
nosotros, judos y griegos, esclavos y libres. hemos sido todos bautizados en un solo Espritu, para
formar un solo cuerpo. Y todos hemos bebido de un solo Espritu. As tambin el cuerpo no se
compone de un solo miembro, sino de muchos. Si dijera el pie: Puesto que no soy mano, yo no soy del
cuerpo dejara de ser parte del cuerpo por eso?. Y si el odo dijera: Puesto que no soy ojo, no soy
del cuerpo dejara de ser parte del cuerpo por eso?. Si todo el cuerpo fuera ojo dnde quedara el
odo? Y si fuera todo odo donde el olfato?. Ahora bien, Dios puso cada uno de los miembros en el
cuerpo segn su voluntad. Si todo fuera un solo miembro dnde quedara el cuerpo?. Ahora bien,
muchos son los miembros, mas uno es el cuerpo. Y no puede el ojo decir a la mano: No te necesito!
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Ni la cabeza a los pies: No os necesito!... No hay divisiones en el cuerpo porque todos los miembros
por igual se ocupan unos de otros. " (1 Cor 12,12-21.25)
Por tanto san Pablo nos deja bien claro que la Iglesia es una comunidad formada
por todos los bautizados. Todos tenemos la misma dignidad y misin. Pero en ella hay
funciones y servicios diferentes: El papa, los obispos, los sacerdotes, los religiosos y los
seglares. Cada uno aporta sus dones y cualidades para el bien de la comunidad
Todos los bautizados somos responsables del mundo en que vivimos. Y hemos
de colaborar con nuestra ayuda para que las cosas mejoren y progresen. Son muchas las
instituciones que colaboran en un mundo mejor (UNESCO, UNICEF, ONU, green
Peace, Cruz Roja, Manos Unidas, Critas, etc.). La Iglesia es la institucin benfica ms
antigua. Desde siempre ha ayudado a los pobres y ha trabajado en favor de la justicia, la
paz, el amor. Lleva ya 20 siglos de labor social.
El libro de Hch nos cuenta que los apstoles tenan dificultad en atender las
necesidades caritativas de la Iglesia por lo que decidieron establecer a 7 diconos o
servidores que hicieran esta tarea. El ms famoso de estos diconos es san Esteban que
fue el primer mrtir de la historia del cristianismo.
A lo largo de la Historia los misioneros no slo han evangelizado sino que han
lucha do por los derechos fundamentales de la persona, han luchado por la libertad, por
la felicidad de la gente. Por ejemplo cuando los misioneros evangelizan a los pases del
tercer mundo tambin trabajan para sacarlos de la pobreza. Por eso, pesar de algunos
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Jesucristo mand a los apstoles que fueran por todo el mundo anunciando el
evangelio. Vemoslo en estos textos:
"Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes bautizndolas en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Mirad que yo estoy
con vosotros todos los das hasta el fin del mundo." (Mt 28,19-20)
" Y les dijo: Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creacin. El que crea
y sea bautizado, se salvar; el que no crea, se condenar." (Mc 16,15-16)
"Recibiris la fuerza del Espritu Santo, que vendr sobre vosotros, y seris mis testigos en
Jerusaln, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra." (Hch 1,8)
Sabemos que todo el libro de Hch nos cuenta como los apstoles, despus de
pentecosts cumplieron esta misin, comenzaron a predicar en Jerusaln que es donde
nace la Iglesia, despus predican en Antioqua y poco a poco predican en las ciudades
ms importantes del imperio romano, de esta manera aumenta el nmero de Cristianos.
Y predican no slo a los de religin juda sino tambin a los paganos.
Hemos visto, con respecto al anuncio del evangelio a los paganos, como hubo
una serie de dificultades que la primera Iglesia tuvo que resolver. El evangelio se dirige
a tres grandes grupos de gente. Judos que vivan en Israel. Judos que vivan fuera de
Israel y Paganos (no judos). Los Israelitas tenan que cumplir una serie de leyes muy
estrictas para practicar su religin: Guardar el sbado, rezar 5 veces al da, no comer
carne de cerdo, no comer la sangre de los animales, lavarse muchas veces al da, no
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Evidentemente la Iglesia ha sido pensada por Dios para salvarnos del pecado y
llegar a ser santos, o lo que es lo mismo, ir al cielo. Los cristianos creemos que
despus de la muerte viene la vida eterna, el cielo, el paraso y veremos a Dios cara a
cara.
- Creemos que el Seor volver al final de los tiempos: "Aguardamos ... la venida gloriosa del
gran Dios y salvador nuestro Jesucristo". (Tito 2,13)
- Creemos que, como Cristo resucit el primero de todos, tambin nosotros resucitaremos (1
Cor 6,14)
- Creemos que al final la muerte ser vencida definitivamente : (1Cor 15,26; Ap 21,4 y 1
Cor 15,54).
- Creemos que nuestro cuerpo mortal ser transformado en un cuerpo glorioso (Flp 3, 21).
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Mucha gente ve la muerte como el final de la vida pero para los creyentes la
muerte no es el final porque Dios quiere que nos salvemos. Para eso invent la Iglesia,
para que caminemos, junto con otros cristianos hacia el cielo. Por eso el Seor nos
advierte en su evangelio que debemos estar preparados para cuando l nos llame (Mt
24,42: "Estad preparados porque no sabis ni el da ni la hora").
1.7.- La Iglesia tiene unos medios para hacernos santos: Los sacramentos.
Los sacramentos son unos signos que invent Jess y que nos recuerdan a Cristo
resucitado. Sabemos que todo signo tiene un significado. Los sacramentos significan a
Cristo resucitado que nos salva.
El acontecimiento ms importante para un cristiano es la resurreccin de Jess,
porque gracias a la resurreccin hemos sido liberados del pecado. Pero... Cmo se
celebra este acontecimiento?: Cada ao lo celebramos el Domingo de Pascua. Cada
semana lo celebramos en la Eucarista del Domingo y cada persona lo celebra en los
momentos ms importantes de su vida: Los sacramentos.
AUTNTICAS DEUTEROPAULINAS
1 Tesalonicenses Colosenses
1 y 2 Corintios Efesios
Glatas 1 y 2 Timoteo
Romanos Tito
Filipenses 2 Tesalonicenses
Filemn