Revista THEOMAI / THEOMAI Journal

Estudios sobre Sociedad, Naturaleza y Desarrollo / Society, Nature and Development

Studies

nmero 6 (segundo semestre de 2002)

number 6 (second semester of 2002)

Amrica Latina hoy: una visin desde la larga duracin (1)

Carlos Antonio Aguirre Rojas*

* Universidad Nacional Autnoma de Mxico, email: aguirrec@servidor.unam.mx

"Ms que cualquier otra regin del mundo, Amrica Latina est en continua y
rpida evolucin..."
Fernand Braudel, Le monde actuel, 1963.

Introduccin

Mucho se escribe hoy acerca de la situacin actual, de los problemas y de las posibilidades
futuras inmediatas de este vasto espacio civilizatorio que es Amrica Latina. Y ello, no
solamente por la atencin mundial que han suscitado en los ltimos aos fenmenos como
el de la rebelin neozapatista de Chiapas en Mxico, la sublevacin india del Ecuador, o
los dos recientes Foros Mundial Sociales de Porto Alegre en Brasil, sino tambin y ms
ampliamente por el rol cada vez ms importante que ha ido conquistando, poco a poco y
progresivamente, este "extremo occidente" latinoamericano, dentro del conjunto de la
historia reciente de nuestro planeta.

Un rol crecientemente reconocido por todos los pueblos del mundo, que nos permite
recordar algunos hechos que, a pesar de ser bien conocidos, tienden con frecuencia a ser
ignorados u olvidados, al momento de enjuiciar o analizar estas problemticas
especficamente latinoamericanas. Y que sin embargo, nos dan ya de entrada una primera
medida u orden de magnitud de la necesaria relevancia planetaria de Amrica Latina. As,
es bien sabido que Amrica Latina concentra casi el 9% de la poblacin mundial, a partir
de los 520 millones que la habitan actualmente y respecto de los alrededor de 6,000
millones que conforman a la poblacin de todo el planeta. Al mismo tiempo, y de los 127
millones de kilmetros cuadrados que configuran al conjunto de la superficie terrestre o
emergida del planeta, 20 millones son ocupados tambin por las distintas naciones de
nuestro semicontinente latinoamericano. Igualmente, y de los 225 pases que hoy existen
en el mundo, 23 corresponden a pases latinoamericanos, si no consideramos a los
pequeos pases de las islas de la zona del Mar Caribe. Finalmente, la lengua mayoritaria
que se habla en Amrica Latina, el espaol, es la tercera lengua ms hablada en el mundo,
luego del chino que ocupa el primer lugar y del ingls (2).

As, representando en trminos gruesos, alrededor de una dcima parte de los habitantes y
de los pases del mundo, y entre un sptimo y un sexto de los territorios del globo
terrqueo, y siendo depositaria de la tercera lengua del planeta, Amrica Latina ha ido
ganando poco a poco terreno dentro de los espacios de la economa, la geopoltica, y la
cultura mundiales de los ltimos treinta aos.

Sin embargo, y a pesar de esta atencin creciente hacia las realidades latinoamericanas, es
claro que la mayora de los anlisis y las interpretaciones que se realizan de sus
problemticas ms contemporneas, adolecen de visiones muy cortas en trminos
temporales, estando siempre aprisionadas en el estudio de los hechos y los acontecimientos
de unos pocos das, semanas, meses o acaso de algunos pocos aos. Igualmente, existe una
fuerte tendencia a intentar explicar Amrica Latina solo desde la propia Amrica Latina,
limitando los enfoques a visiones tambin muy locales, regionales o nacionales, que
olvidan con frecuencia la insercin orgnica de Amrica Latina en el mundo, lo mismo que
la sobredeterminacin de este mismo mundo sobre sus destinos ms esenciales. Adems,
es tambin frecuente que estas visiones mencionadas, ms periodsticas y ensaysticas que
bien fundamentadas, se hagan eco de los discursos oficiales y autocelebratorios de los
distintos gobiernos latinoamericanos, aceptando acrticamente sus declaraciones y sus
interpretaciones, y repitiendo sin reflexin sus mismos tpicos y mitologas
autopropagandsticas.

Por eso, y a diferencia de este conjunto dominante, creemos que es necesario intentar
pensar a la Amrica Latina de hoy desde una triple perspectiva analtica, que sea de larga
duracin, globalizante y explcitamente crtica. Es decir, desde un enfoque que encuadrando
los sucesos y realidades ms actuales dentro de una ptica de larga duracin, sea capaz de
conectar nuestro "ms actual presente" con los distintos pasados relevantes que lo explican
y que le dan sentido. Y tambin, un modo de anlisis que reinserta los destinos y los
itinerarios de nuestro semicontinente desde una perspectiva globalizante o totalizante,
dentro de las curvas de la historia universal pasada y presente, haciendo posible
reconstruir la compleja y siempre fundamental dialctica entre la evolucin histrica
latinoamericana y el decurso de la historia universal. E igualmente, una forma de
aproximacin que desconfiando de los discursos dominantes y oficiales, siempre
autocelebratorios y siempre mentirosos, sea capaz de conectarse nuevamente con las
perspectivas del pensamiento social genuinamente crtico, para "pasar a contrapelo el
cepillo de la historia", mostrando tambin "el lado malo" de los procesos, junto a la
caducidad ya activa del presente y junto a los elementos ya actuantes generadores del
futuro porvenir.

Siguiendo entonces la leccin de Marc Bloch, que repeta a su vez la frase de Michelet al
afirmar "quien quiera atenerse al presente, a lo actual, no comprender lo actual"(3),
creemos que para explicar la Amrica Latina de hoy es necesario remontarnos audazmente
a la historia de la Amrica Latina de hace treinta, y cincuenta, y cien, y quinientos y ms
aos. Porque si el presente no es ms que una acumulacin densa de fenmenos que
corresponden a muy distintas temporalidades histricas, entonces su explicacin adecuada
solo ser posible si abrazamos, sucesivamente, esos distintos tiempos histricos de dichos
fenmenos (4). Porque la Amrica Latina en la que hoy vivimos se ha construido lo mismo
con los Tratados de Libre Comercio que datan de solo hace unos pocos aos, que con la
dependencia y la subordinacin econmicas que padecemos hace cinco siglos, y lo mismo
desde los movimientos urbano populares que tienen solo tres dcadas de existencia, que
desde los movimientos de resistencia indgena de tambin amplia y slida tradicin
plurisecular.

Y si la Amrica Latina actual solo es comprensible desde esa visin de la larga duracin y
de las mltiples temporalidades, tambin debe verse siempre desde una ptica
radicalmente global. Porque si esta ptica globalizante, que nos permite ver los fenmenos
sociales "desde el punto de vista de la totalidad"(5) es necesaria en general, lo es todava
ms en el caso del estudio de la civilizacin latinoamericana, que desde su propio origen
se constituye en funcin de las necesidades, demandas e imposiciones del exterior, de la
propia economa mundial y de sus centros hegemnicos potenciales o activos, los que
siempre le han impuesto una buena parte de sus "elecciones" y de sus diferentes destinos.
Con lo cual, es claro que no hay historia o anlisis posible de Amrica Latina, que no sea a
la vez historia o anlisis del mundo en su conjunto.

Junto a esta visin densa temporalmente y a la vez globalizante, es necesario tambin

abordar a la actual Amrica Latina desde un enfoque profundamente crtico. Es decir,
desconfiar de los discursos hoy tan en boga entre los politlogos y los periodistas, que nos
hablan de "transiciones a la democracia" en prcticamente todos los pases de Amrica
Latina, con el nico sentido de legitimar y apuntalar a sus respectivos gobiernos. O
tambin, es necesario "pasar el cepillo a contrapelo"(6) de los discursos oficiales, que
intentan vendernos los tratados de libre comercio, el Area de Libre Comercio para todas las
Amricas (ALCA), o las polticas neoliberales salvajes como las "verdaderas soluciones" a
la aguda crisis econmica actual latinoamericana y mundial, para poder mostrar en
cambio, desde esa mirada a contrapelo de dichos discursos, como es justamente esta crisis
profunda e indetenible la que se expresa e implementa en dichos tratados, en dichos
acuerdos y en dichas polticas mencionadas.

Proponiendo entonces explicar a Amrica Latina hoy, desde este triple enfoque de las
mltiples temporalidades y de la larga duracin, de la visin globalizante y de la
perspectiva crtica, quiz ser posible postular nuevas pistas de interpretacin, abriendo
as los horizontes de este tema, al mismo tiempo fundamental y urgente, para el conjunto
de los cientistas sociales latinoamericanos contemporneos.

Algunas constantes de larga duracin de la Amrica Latina actual

Existe realmente una civilizacin latinoamericana?. Fernand Braudel se ha planteado ya

esta pregunta, al comentar un libro de Luis Alberto Snchez publicado en 1948 (7). Y el
debate sobre este problema, sigue siendo aun vigente y fundamental para la comprensin
de lo que es hoy Amrica Latina.

Entonces, si definimos a una civilizacin como una sntesis de trazos o de rasgos de larga
duracin, que proyectndose en los mbitos de lo geogrfico, de lo econmico, de lo social
y de lo cultural, van a definir la singularidad y especificidad de un vasto grupo humano,
dndole una cierta coherencia histrica y una cierta identidad, podemos replantear la
pertinencia o no de hablar de una determinada civilizacin de Amrica Latina existente en
la actualidad.

Y as, cuando observamos al conjunto de los pases que hoy habitan en los territorios de
Amrica Latina, resulta claro que al correr hacia atrs la lnea del tiempo, sta muestra una
clara continuidad, que remonta su origen a los tiempos del llamado "descubrimiento" de
Amrica y de la ulterior conquista espaola y portuguesa que le suceden (8). Porque si
hemos de hablar de una cierta civilizacin latinoamericana, todava viva y en desarrollo, es
claro que la misma nace como el fruto directo de la invasin y conquista espaola, y como
secuela de la brutal interrupcin de la lnea evolutiva que haban desplegado las
civilizaciones prehispnicas hasta principios del siglo XVI cronolgico.

Y si bien este proyecto civilizatorio latinoamericano va a recuperar y a superar, en el

sentido de la Aufhebung hegeliana, tanto a sus races indgenas como a sus matrices
europeas y africanas, tambin es claro que el fruto de este triple y en verdad mltiple
mestizaje va a dar como resultado una nueva y original figura de la civilizacin humana, que
ser justamente la de la civilizacin de Amrica Latina al modo como la civilizacin
europea ha nacido, en su momento, tambin del mestizaje doble de los aportes germnicos
y romanos que se hallan en su origen.

Por eso, en nuestra opinin, y ms all de las evidentes diferencias y tonalidades locales,
regionales o nacionales, de las distintas zonas de Amrica Latina, pensamos que es posible
reconocer ciertos trazos civilizatorios de larga duracin, que dando unidad e identidad al
conjunto de las poblaciones y de las sociedades latinoamericanas, se encuentran presentes
a lo largo y ancho de todo nuestro semicontinente, constituyendo una verdadera civilizacin
de Amrica Latina. As, trazos como el de una relativa abundancia excedente del espacio
latinoamericano, muy dbilmente colonizado por los hombres en ciertas vastas extensiones
del territorio de Amrica Latina, o tambin la muy desigual distribucin de las
poblaciones sobre los territorios que habitan, que nos da esa figura muy singular de la ms
universal dialctica entre el campo y la ciudad, en la cual, junto a grandes y enormes
ciudades, coexisten tambin dichos vastos espacios semivacos, sern trazos reiterados y
constantes en toda Amrica Latina. O tambin, otro rasgo de larga duracin, tenazmente
mantenido hasta hoy, es el que "atrae" de modo permanente a la masa continental y a la
vida social e histrica de todas las naciones latinoamericanas hacia su propio Ocano
Atlntico, construyendo con l vnculos y relaciones de afinidad privilegiadas. Pues es
claro que este Ocano Atlntico, caracterizado por su mucha mayor densidad de flujos
histricos generales, y por su funcin como "puente" entre Amrica Latina y Europa, no
solo ha relegado a un lejano segundo plano al ocano llamado sintomticamente "Ocano
Pacfico", sino que tambin ha implicado que prcticamente todo el semicontinente
latinoamericano "mire" mucho ms hacia este mismo Ocano Atlntico, ubicando los
capitales de los pases en su orilla oriental, desarrollando ms sus conexiones hacia los
puertos Atlnticos, o recibiendo ampliamente vastos flujos demogrficos por esas mismas
costas atlnticas y orientales, entre tantos otros sntomas de dicha atraccin magntica e
histrica proatlntica.

Rasgos de identidad civilizatoria afirmados en la larga duracin de la historia

latinoamericana de los ltimos cinco siglos, que se encuentran presentes lo mismo en el
mbito geogrfico o territorial, que tecnolgico, econmico, social, poltico, psicolgico o
cultural, entre otros varios. Rasgos o seas de identificacin de una singular civilizacin de
Amrica Latina, que a pesar de su enorme relevancia histrica, aun no han sido
suficientemente detectados y estudiados de manera sistemtica por los historiadores y los
cientficos sociales de nuestro propio semicontinente (9).

De este complejo conjunto de trazos que conforman a la civilizacin de Amrica Latina, nos
interesa subrayar solamente algunos, que habindose constituido en verdaderas realidades
o estructuras de la larga duracin de nuestra historia, nos ayudan de manera eficaz para
comprender la situacin actual y los posibles derroteros futuros de la Amrica Latina
contempornea.

Si queremos comprender a esta Amrica Latina actual, es necesario partir, en primer lugar,
de la realidad estructural de que la civilizacin latinoamericana es hoy, y ha sido desde
hace medio milenio, la civilizacin ms dependiente y subordinada de todo el planeta. Y ello
porque, desde su mismo origen como proyecto civilizatorio, el mundo latinoamericano ha
sido construido no en funcin de si mismo, sino siempre en funcin de los diferentes
centros hegemnicos, potenciales o reales, de la economa capitalista mundial y del
sistema histrico capitalista global. Porque dado que el nacimiento de nuestra civilizacin
latinoamericana es un proceso simtricamente contemporneo a la emergencia del
capitalismo como sistema histrico, y con ello al nacimiento y afirmacin tanto de la
primera economa mundial como de la verdadera y estricta historia universal, entonces la
suerte que le ha tocado a Amrica Latina en cuanto a su integracin especfica a este
capitalismo, a esta economa mundial y a esta historia universal, ha sido la de ser una de
las "periferias" o "reas dominadas" de dichas entidades globales mencionadas.

Con lo cual, la civilizacin de Amrica Latina nace como civilizacin perifrica y sometida,
que vive para Espaa, Portugal, Francia, Inglaterra, Holanda o Estados Unidos, y que
edifica sus economas y sus sociedades en funcin de los requerimientos de esas potencias
y metrpolis, pero nunca en funcin de un desarrollo propio, autocentrado o construido
desde la lgica de sus necesidades y demandas internas ms esenciales.

As, si bien han cambiado los centros hegemnicos externos que deciden e imponen el
modo y las formas de construccin de nuestras economas y de nuestras sociedades, lo que
ha permanecido inalterable es la realidad congnita de nuestra subordinacin y
dependencia estructurales. Y es claro que es imposible entender a la Amrica Latina de
hoy, sin considerar esta estructura histrica de nuestra condicin perifrica y sometida de
larga duracin.

En segundo lugar, y como una consecuencia directa de esta condicin siempre perifrica y
dependiente, Amrica Latina es tambin la civilizacin ms desigual de todo el mundo. Lo
que no significa que sea la ms pobre, pues en este rengln quiz sea superada por la India
o por varios pases de frica, pero si en cambio significa que es la civilizacin que presenta
los mayores y ms brutales contrastes entre sus minoras ricas y sus mayoras de gente
pobre y hasta miserable. Porque solo en Amrica Latina se alcanzan los grados de
concentracin del ingreso que implican que junto a veinticuatro hipermillonarios
mexicanos, incluidos en la lista de la revista Forbes de los hombres ms ricos del mundo,
puedan convivir treinta millones de mexicanos que estn por debajo de la lnea de la
pobreza extrema segn los criterios de la ONU, o que tambin explican el hecho de que sea
Brasil el pas ms desigual del mundo y con el ms alto ndice de concentracin de la
propiedad de la tierra del planeta entero, entre tantas otras manifestaciones de esta
escandalosa desigualdad social (10). Profunda desigualdad social y carcter abismal de los
contrastes que ella implica, que adems de explicar la persistente vigencia y amplia
presencia global de lo que desde el siglo XIX se ha llamado la "cuestin social" a lo largo
de toda la historia de Amrica Latina en los ltimos cinco siglos, es tambin un referente
ineludible de la comprensin adecuada de su ms actual presente.

Un tercer trazo civilizatorio de Latinoamrica es el hecho de su relativa juventud. Porque

tambin es claro que Amrica Latina es la civilizacin ms joven del mundo, contando
apenas con medio milenio de existencia, lo que le otorga en algn sentido una cierta
ventaja comparativa frente al resto de las civilizaciones humanas contemporneas. Y ello,
no solo porque aqu los procesos, las instituciones y las estructuras de todo tipo se
asimilan y se construyen ms rpidamente que en otros espacios civilizatorios, sino
tambin porque todas esas creaciones y realidades sociales presentan aqu el vigor, la
fuerza y el impulso vitales y pujantes de una civilizacin todava en ascenso.

Por eso Hegel pudo calificar a Amrica como el "continente del futuro" (11), y por eso los
autores que se acercan a estudiar este mundo latinoamericano comprueban de diferentes
maneras que aqu todo se desarrolla de manera ms rpida y gil que en otros lugares,
inventando e improvisando formas y figuras diferentes de todo tipo, todo el tiempo,
dentro de un semicontinente en el que domina claramente la novedad sobre la tradicin, y
el futuro sobre el pasado, y ello en todos los planos de la totalidad social global.

Civilizacin todava joven y en ascenso que es el espacio en donde florecen los "pases
nuevos"(12), donde el sistema bancario se organiza en solo unas pocas dcadas, y en donde
el capitalismo ms moderno data su existencia de casi solo ayer. Civilizacin donde las
clases sociales acaban casi de formarse histricamente, y en donde la intensa movilidad
social tanto vertical como horizontal es un dato constante y reiterado cotidianamente. Y
tambin, en donde prosperan con fuerza los ms nuevos movimientos antisistmicos y
anticapitalistas que sern el modelo para muchos de los futuros movimientos de
resistencia anticapitalista de los prximos cincuenta aos por venir. Juventud y "elan" vital
de nuestra civilizacin latinoamericana que juegan tambin un papel fundamental en la
explicacin de lo que son hoy y sobre todo de lo que sern en el futuro inmediato y
mediato los destinos principales de Amrica Latina.

Y si desde su origen, la civilizacin de Amrica Latina ha sido dependiente y perifrica,

tambin ha sido profunda, integral y permanentemente mestiza. Porque a diferencia de
otras civilizaciones, que en un momento dado de su historia han conocido y procesado
experiencias determinadas de un cierto mestizaje temporal, Amrica Latina se ha
conformado en cambio desde su inicio, como el proyecto de civilizacin que ahora es,
desde un triple y en verdad mltiple proceso de mestizaje, que integra y fusiona de manera
orgnica tanto los aportes de los distintos grupos indgenas mayas, aztecas e incas entre
otros, como de las diversas ramas de las poblaciones negras venidas de las diferentes
costas de toda el frica, y junto a los variables flujos de las muchas Europas, no solo
espaolas y portuguesas, sino tambin francesas, alemanas, holandesas e inglesas entre
otras. Un mestizaje continuo y renovado a lo largo de toda la historia de la civilizacin
latinoamericana, que es adems no puramente tnico o biolgico, sino tambin y de
manera esencial, un verdadero mestizaje cultural, culinario, tecnolgico, social, econmico,
poltico y global civilizatorio en general.

Mestizaje recomenzado y prolongado durante siglos, que a la vez que reinventa y

refuncionaliza a un conjunto importante de elementos civilizatorios conectados con la
poca prehispnica como en el caso de ciertos trazos de la sociedad y de la cultura
indgenas, est tambin permanentemente abierto a la incorporacin de nuevos cdigos y
de nuevos elementos culturales y sociales, lo que explica en parte el crnico
"inacabamiento de las formas" que es muchas veces perceptible en realidades o procesos
de la vida latinoamericana en general. Y es claro tambin que resulta muy difcil
comprender a la Amrica Latina actual, sin considerar esta naturaleza suya, integral y
persistentemente mestiza, que se despliega en su historia profunda de larga duracin (13).

Finalmente y vinculado tambin con este trazo del profundo carcter mestizo del proyecto
civilizatorio latinoamericano, est el hecho de que Latinoamrica es tambin una
civilizacin profunda y arraigadamente cosmopolita. Es decir, una civilizacin que mucho
ms que otras, ha estado siempre abierta a la recepcin y aclimatacin de las ms diversas
"influencias" y "tradiciones" culturales, acogiendo lo mismo a los elementos culturales de
sus tres matrices constitutivas mencionadas, que a las poblaciones y cosmovisiones
venidas de China, de Rusia, o del Japn entre tantas otras. Porque dada la variedad de
culturas que han conformado el tronco bsico de nuestra civilizacin, y que abarcan desde
el vud africano hasta el protestantismo anglosajn, y desde los usos y costumbres
indgenas hasta la moda francesa ms de vanguardia, la civilizacin de Amrica Latina se
ha mostrado mucho ms receptiva y tolerante que otras civilizaciones en ese complejo
juego de prstamos y rechazos que han ido definiendo su especfica identidad.

Lo cual, tal vez se explica en parte por el hecho ya sealado de que esta civilizacin
latinoamericana es, desde su nacimiento, contempornea estricta del nacimiento y
afirmacin de la historia universal. Y por ende, la nica que se ha construido de manera
paralela a los flujos e impactos permanentes de la mundializacin econmica y de la
universalizacin histrica planetarias, desplegadas desde el siglo XVI y hasta hoy. Quinto
rasgo civilizatorio de nuestra Amrica Latina que es tambin premisa importante de la
explicacin de su presente y de su futuro porvenir.

Partiendo entonces de estos parmetros explicativos de Amrica Latina, vista desde la

larga duracin histrica, quiz sea posible proponer algunas pistas de interpretacin de su
compleja situacin actual.

Explorando a la Amrica Latina actual desde su propia densidad histrica

Sin tratar de agotar en estas pocas pginas, todas las complejas problemticas que Amrica
Latina vive hoy, podemos no obstante sealar algunas de las ms relevantes, las que
encuadradas desde las tendencias de larga duracin arriba sealadas, podrn tambin
mostrar nuevas aristas u horizontes, que hagan posible un diagnstico ms acertado
respecto de esa misma Amrica Latina contempornea.
As, y tanto por su ubicacin geogrfica como por su actual funcin geopoltica, es claro
que Amrica Latina se ha convertido, a lo largo de todo el siglo XX y luego de la
decadencia de las potencias europeas posterior a la primera guerra mundial, en la
"periferia inmediata" o en el "traspatio" funcional de la economa norteamericana.
Cambiando entonces sus vnculos estructurales de subordinacin respecto de las distintas
potencias europeas, vnculos que fueron vigentes hasta el siglo XIX, por su nuevo
sometimiento y avasallamiento frente a los Estados Unidos construido a lo largo del siglo
XX, Amrica Latina ha vuelto a cambiar los ejes de su articulacin dentro de la economa
mundial, aunque sin perder nunca esta condicin de civilizacin sometida a los dictados
del exterior.

Nueva dominacin del centro norteamericano sobre Latinoamrica, que manteniendo

todava vigente la vieja doctrina Monroe de "Amrica (Latina) para los (norte) americanos"
nos explica el sentido esencial tanto del Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte,
como del actual proyecto del acuerdo sobre el Area de Libre Comercio para todas las
Amricas: de lo que se trata en ambos casos es de redefinir y protocolizar, una vez ms, las
mismas y ya bien establecidas formas de la dependencia y el sometimiento de las
economas latinoamericanas respecto de las exigencias y requerimientos de la dominante
economa norteamericana (14). Porque es claro que lo que Estados Unidos necesita hoy, son
mercados nuevos para sus mercancas ya invendibles en su propio mercado interno o en
los mercados europeos y japoneses, junto a un flujo ms fluido tanto de las materias
primas que Amrica Latina siempre le ha dado a muy bajos precios, como de la fuerza de
trabajo barata de los mexicanos, salvadoreos, peruanos, etc., cuya migracin temporal
quieren ellos administrar y regular de una manera mucho ms organizada y controlada
que como ha existido hasta ahora.

Insertando entonces a toda Amrica Latina, en un nuevo esquema de dominacin benfico

solo para ellos mismos, los norteamericanos quieren hacer frente, en mejores condiciones,
al proceso indetenible y cada vez ms evidente de su propia decadencia estructural como
potencia hegemnica sobre el conjunto del planeta (15). Porque es obvio que desde hace
treinta aos, Estados Unidos se bate en retirada en cuanto a su antiguo rol hegemnico
como potencia econmica mundial, cediendo cada vez ms la plaza tanto al Japn como a
la nueva Europa Occidental en proceso de unificacin.

As, y aunque mantiene todava el dudoso liderazgo de ser la primera potencia militar del
globo, Estados Unidos va decayendo en cambio como potencia tecnolgica, productiva,
comercial y financiera del mundo, lo que explica su urgente y apresurado repliegue hacia
los territorios de esta Amrica Latina que es su periferia ms inmediata. Un repliegue que
no solo tiende a reforzar y a renovar, modernizndola, la dependencia econmica de
Amrica Latina, a travs del mencionado acuerdo para la creacin del Area de Libre
Comercio para todas las Amricas, sino que tiende tambin a vincular ms estrechamente
la suerte de Estados Unidos con la de todo el continente americano.

Pero si el periodo del mximo auge de Estados Unidos como potencia hegemnica sobre el
mundo, desplegado entre 1945 y 197273, trajo muy pocos y solo marginales beneficios a
las economas de Amrica Latina, muchos menos beneficios ha trado y traer esta
decadencia hegemnica norteamericana hoy en curso. Por eso, Amrica Latina no tiene
futuro alguno mientras se mantenga su condicin de periferia y su relacin de
sometimiento a los Estados Unidos de Norteamrica, y mientras ms del 50% de los flujos
de su comercio sigan teniendo como destino final a esa misma Norteamrica. Entonces,
Amrica Latina debera, en lo inmediato, tratar de diversificar audazmente sus vnculos
comerciales y econmicos con Europa y con el Japn, a la vez que, dejando de mirar hacia
el norte, cambia totalmente sus actuales polticas para comprometerse en el intento serio
de construir un mercado comn exclusivamente latinoamericano, donde se refuercen y agilicen
los intercambios intralatinoamericanos, y se dejen en un claro segundo plano los vnculos
comerciales con los declinantes Estados Unidos de Norteamrica. Y todo esto solo como
paliativos temporales e inmediatos, encaminados hacia una estrategia ms global y de
mediano plazo, de romper por primera vez y definitivamente la condicin dependiente y
perifrica de la propia Amrica Latina. Y aunque esta estrategia podra parecer hoy como
muy ambiciosa, no lo es, si partimos tanto de la existencia de esa fase decadente del ciclo
hegemnico norteamericano, como del hecho de que el sistema capitalista en su conjunto
se encuentra ya en su fase terminal, en su etapa de transicin hacia otro sistema social, o
como afirma tambin Immanuel Wallerstein en una "situacin de bifurcacin"(16).

De ah la importancia no solo real sino tambin simblica de defender la

autodeterminacin de Cuba, denunciando el ya anacrnico y siempre injusto bloqueo
comercial y general de la isla por parte de Estados Unidos, y exigiendo su derecho a
decidir, de manera libre y soberana, el sentido de su posible destino futuro.

Un segundo rasgo notable de Amrica Latina hoy es el de su rpida y creciente

urbanizacin. Hoy, el 70% de la poblacin latinoamericana habita ya en ciudades (17). Sin
embargo, y en contra de las fciles generalizaciones de antao, que vean como un signo de
indudable progreso este trnsito de la poblacin rural a la poblacin urbana, Amrica
Latina demuestra que esa rpida urbanizacin no es para nada indicador de un mayor
desarrollo o de mejores condiciones de vida, para esas poblaciones que se mueven del
espacio rural hacia el urbano.

Y entonces, lejos de progresar, lo que esa poblacin latinoamericana hace es engrosar las
filas de los habitantes de las inmensas chabolas, o favelas, o villas miseria, o ciudades
perdidas, o barrios miserables, o reas de asentamiento precario, para mencionar solo
algunos de los mltiples nombres que han recibido estas ciudades dentro de las ciudades
que alojan a los pobres y a los miserables de toda Amrica Latina.

Reproduciendo entonces un trazo tambin de larga duracin, que Fernand Braudel seal
como caracterstico de las "civilizaciones del maz", y que concentra desmesuradamente en
espacios limitados, a las poblaciones que se alimentan de este cereal (18), Amrica Latina
incluye dentro de s misma no solo a la ciudad ms grande del planeta, la ciudad de
Mxico, sino tambin a varias de las ciudades ms grandes del mundo. Aunque al mismo
tiempo, y se trata de las mismas macrociudades lderes en cantidad de habitantes, a las
ciudades ms contaminadas, a las que tienen ms problemas de trfico y de abastecimiento
de servicios, y a las que reproducen de manera ms aguda todo el conjunto de las
problemticas urbanas ms contemporneas.

En estos pases de Amrica Latina, uno de cada diez brasileos vive en Sao Paulo, uno de
cada cinco cubanos vive en la ciudad de La Habana y uno de cada cinco chilenos vive en
Santiago de Chile, mientras que uno de cada cuatro mexicanos o guatemaltecos habita en la
Ciudad de Mxico o en la Ciudad de Guatemala respectivamente, junto al hecho de que
prcticamente la mitad de los argentinos viven en lo que se conoce como el "gran Buenos
Aires". Con lo cual, no es sorprendente que en toda Amrica Latina florezcan
abundantemente los especialistas de los temas urbanos, venidos tanto de la economa
como de la sociologa, lo mismo que de la arquitectura, la antropologa, la geografa o la
historia.

Pero tambin, y a tono con todo esto, Amrica Latina es un espacio privilegiado del
desarrollo de los nuevos movimientos urbanopopulares, que aqu adquieren una
relevancia que no poseen en ninguna otra parte del mundo, siendo movimientos mucho
ms organizados, combativos, y con mucha ms experiencia que sus posibles cercanos
equivalentes de Europa, Asia o frica. Movimientos urbano populares que, si logran
consolidarse como un actor social potente, consciente y bien organizado, habrn de jugar
un rol relevante en las profundas transformaciones sociales que Amrica Latina habr de
vivir en el futuro inmediato y mediato.

Un tercer elemento de la definicin actual de la civilizacin latinoamericana es el que hace

referencia a la composicin singular que hoy presenta su estructura tnicodemogrfica
global. Pues si ya hemos sealado que, vista en su conjunto, Amrica Latina es una
civilizacin radical y predominantemente mestiza, que es el fruto de un mestizaje
mltiple, continuado y sumamente diversificado, ello no impide que dentro de esta
tendencia general dominantemente mestiza, haya sobrevivido tambin una clara y
especfica Amrica indgena, que abarcando a ms de 35 millones de indgenas dentro de
nuestro semicontinente, se afirma hasta hoy como uno de los elementos esenciales de
nuestro complejo mapa poblacional. As, constituyendo entre un 10% y un 15% de la
poblacin total de Mxico, y entre el 40% y el 60% de las poblaciones de Guatemala, Per,
Ecuador y Bolivia (19), esta Amrica indgena se encuentra hoy asentada, todava y de un
modo profundamente arraigado, prcticamente en casi los mismos espacios geogrficos que
habitaba en la poca prehispnica, en las zonas densamente pobladas por las civilizaciones
mesoamericanas de los aztecas y los mayas, y en los espacios originarios de las antiguas
civilizaciones incaicas.

Arraigada entonces a sus tierras y a sus espacios de colonizacin precolombinos, a los que
nunca ha abandonado, a pesar de los estragos y efectos devastadores de la conquista
espaola, esta Amrica indgena de larga duracin ha permanecido como componente esencial
de la civilizacin latinoamericana, modernizndose y transformndose profundamente en
ciertos aspectos, pero manteniendo tambin vivos hasta la actualidad, una parte
importante de sus usos y costumbres, de sus cosmovisiones y concepciones de la
naturaleza, de la sociedad y del mundo, lo mismo que ciertos rasgos de su identidad y de
sus formas de organizacin particulares (20).

Una Amrica indgena que representa entre el 7% y el 8% de la poblacin total de Amrica

Latina, y que desde esos rasgos al mismo tiempo transformados y conservados de su
identidad civilizatoria milenaria, ha sabido resistir con xito a ciertas estructuras y
dimensiones de la modernidad capitalista burguesa, avasalladora y homogeneizante,
recuperando aquellos aspectos de esta modernidad que le eran tiles o progresivos, y
rechazando tambin y resistiendo a aquellos que consideraba como ms negativos o
destructores o regresivos en general.

As, esbozando entonces una de las tantas modernidades alternativas a la modernidad

capitalista dominante, esta Amrica de los indgenas latinoamericanos ha sido tambin la
cuna de varios de los ms nuevos movimientos sociales antisistmicos y anticapitalistas de
los ltimos treinta aos, movimientos que hoy se encuentran en las posiciones de
los ltimos treinta aos, movimientos que hoy se encuentran en las posiciones de
vanguardia de la lucha global contra el capitalismo salvaje y neoliberal latinoamericano. Y
es claro tambin que no puede existir futuro alguno de liberacin y de emancipacin social
para Amrica Latina, que no incluya a esta Amrica indgena, la que no solo es un
componente esencial e imprescindible de nuestra civilizacin, sino tambin una fuente
primordial de lecciones para la construccin de esas modernidades alternativas, que habrn de
ser el punto de apoyo para la superacin de la actual modernidad capitalista burguesa,
hoy completamente en crisis.

Otro elemento importante para la comprensin actual de Latinoamrica, es el que se refiere

a la situacin de crnica crisis econmica que viven todas la economas de nuestro
semicontinente. Crisis econmica que siendo simultnea y universal para todas las
economas del planeta, se agudiza de manera especial en Latinoamrica, a partir de su ya
sealada condicin estructuralmente perifrica y dependiente.

Porque ms all de la mentirosa propaganda de la as llamada "globalizacin", que

pretende ver al capitalismo como un sistema eterno, y a dicha globalizacin o
mundializacin solo como su tersa, maravillosa, y benfica ltima etapa desplegada hasta
hoy, lo que en realidad ha vivido y vive el capitalismo mundial de las ltimas tres
dcadas, es su fase de existencia terminal, su crisis definitiva, y al mismo tiempo, el inicio
de una transicin histrica que en unas cuantas dcadas ms, habr de dar origen a un
nuevo y diferente sistema histrico global (21). Por ello, si queremos entender
adecuadamente a Amrica Latina, e incluso al mundo actual, ms que hablar de los
"efectos de la globalizacin" o de las "formas de insercin de nuestras economas" dentro
de dicha mundializacin, lo que debemos examinar es ms bien la fragilidad cada vez
mayor de todas las economas de Amrica Latina, atenazadas entre la cada vez ms pesada
carga de sus deudas externas, y su nunca superada falta de competitividad internacional,
las que sumadas a la crisis fiscal de sus Estados, a la eterna dependencia tecnolgica,
comercial y financiera, al permanente intercambio desigual donde ellas son las vctimas, y
a la enorme vulnerabilidad de sus monedas, de sus mercados internos y de sus estructuras
productivas, conforman el escenario que explica el reciente y trgico colapso de la
economa argentina sobre el que volveremos mas adelante, lo mismo que las constantes
devaluaciones y las continuadas privatizaciones de la propiedad estatal, pasando por los
efectos tequila, samba o tango, y por las persistentes dificultades econmicas de todas
las naciones de nuestro semicontinente.

Lo que adems se agrava y agudiza en funcin de nuestra condicin de eterna periferia

subordinada dentro de la economa mundial. Pues no es casual que la mayor contribucin
que las ciencias sociales latinoamericanas han realizado en todo el siglo XX, ha sido
justamente la de la llamada "teora de la dependencia", teora que ha intentado explicar y
teorizar en sus implicaciones mas generales a esta misma condicin dependiente de Amrica
Latina. Porque es esta misma condicin de dependencia la que determina que en
Latinoamrica toda industrializacin sea "trunca", o "tarda", o "incompleta", o "deforme",
mientras que toda agricultura es "subdesarrollada", o "subordinada", o "marginal", o
"atrasada", o "desfasada"", o "demasiado poco moderna", y todo nuestro comercio, nuestros
mercados y nuestras finanzas son "dbiles" o "dependientes", o "vulnerables", o
"demasiado frgiles", para repetir solo algunos de los tantos calificativos que han merecido
estas mismas realidades y dimensiones econmicas de las sociedades latinoamericanas.

Dependencia y fragilidad econmicas estructurales en nuestra civilizacin latinoamericana,

que a la vez que fijan los estrechos mrgenes y lmites de accin que poseen los gobiernos
y los actores de nuestro semicontinente ms all de sus buenas y casi siempre ilusorias
intenciones, van abonando tambin, a travs de los mltiples efectos sociales, polticos y
globales de la mencionada crisis econmica, las condiciones para una muy prxima
transformacin social sistmica de grandes dimensiones. Porque, al igual que todas las
civilizaciones del planeta, tambin Amrica Latina se encuentra hoy en la verdadera
antesala de una revolucin social profunda y radical.

Un quinto elemento fundamental para la comprensin del presente de Amrica Latina, es

el hecho de que en los ltimos aos ella ha sido el escenario y el espacio de desarrollo de
nuevos y originales movimientos sociales antisistmicos y anticapitalistas. Porque como
resultado de la extrema desigualdad interna que la caracteriza, y tambin de su eterna
condicin de subordinacin dependiente, es que han ido madurando y gestndose esos
nuevos movimientos sociales, movimientos que al involucrar en sus dinmicas esenciales
a nuevos actores, problemas y cosmovisiones sociales, a la vez que reinventan y renuevan
sus objetivos estratgicos, sus mtodos de lucha y sus formas de organizacin internas y
externas, han logrado concitar una atencin prcticamente mundial, constituyndose
progresivamente en una suerte de posibles "modelos" de lo que habrn de ser, en todo el
mundo y en el ms inmediato futuro, todos los movimientos anticapitalistas y
antisistmicos por venir.

Porque igual que en todo el mundo, tambin en Amrica Latina ha sido la enorme
revolucin cultural planetaria de 1968 (22), el punto de ruptura esencial que ha dado
nacimiento a todos estos nuevos movimientos sociales actuales. Pues es solo en las tres
ltimas dcadas, que se ha pluralizado sistemticamente el abanico de los nuevos actores
sociales antisistmicos, para incluir tanto a las mujeres como a los campesinos sin tierra, a
los indgenas igual que a los desempleados, a los estudiantes tanto como a los colonos y a
los pobladores, entre tantos y tantos otros grupos que hoy luchan contra el capitalismo, lo
mismo en el mundo que en Amrica Latina.

Nuevos actores sociales, que no solo han introducido dentro de la agenda de la reflexin y
de la lucha a nuevas y hasta antes casi nunca exploradas problemticas, como las de la
cuestin tnica, los problemas de gnero, los sistemas de la apropiacin y explotacin del
espacio urbano, los puntos del rol social del Estado o de la funcin especfica de los
intelectuales, o la discusin del concepto mismo y de los contenidos de la cultura, entre
muchos otros, sino que tambin han incorporado dentro de las perspectivas del anlisis
social, a nuevos elementos conceptuales y a nuevas cosmovisiones, que van desde la
perspectiva de gnero hasta la cosmovisin indgena del mundo, y pasando entre otros por
la cultura campesina, la cultura juvenil, la teologa de la liberacin o diversas formas de la
contracultura.

Renovacin de los actores, los temas y las perspectivas de anlisis de estos nuevos
movimientos sociales, que tambin han modificado sus objetivos especficos, sus mtodos
de lucha y sus formas de organizacin particulares (23). Porque hoy es frecuente, en el
mundo y en Amrica Latina, encontrar movimientos que declaran explcitamente que su
objetivo no es la toma del poder poltico, y que luchan ms bien por organizar vastos
movimientos sociales contra el racismo, por los derechos humanos, en contra de la cultura
machista y sexista, por la defensa de los grupos tnicos, o por el respeto a los derechos de
las minoras. Movimientos que utilizan lo mismo el Internet que una marcha pacfica hacia
la capital del pas, e igual una ocupacin directa de tierras que una presin y cerco masivo
al Congreso, pero que tambin saben aprovechar las posibilidades que brindan los
peridicos o los otros medios de comunicacin, tanto para la difusin de sus discursos
como de sus silencios, en una determinada situacin.

Nuevos movimientos sociales que se organizan tambin de otra forma, redescubriendo las
virtudes de los mtodos de la democracia directa y de un nuevo tipo de relacin entre
representantes y representados, desde el ahora clebre paradigma del "mandar
obedeciendo", a la vez que proponen otro tipo de vnculos con la sociedad civil, y tambin
nuevas formas de alianza, ms horizontales, descentralizadas, democrticas, tolerantes e
inclusivas, con otros movimientos sociales y con otros actores en lucha.

Elementos que redefinen a los nuevos movimientos sociales antisistmicos, y que se han
plasmado de manera clara, por ejemplo, en el movimiento neozapatista mexicano (24), en el
movimiento de los indgenas ecuatorianos (25), o en el movimiento campesino brasileo de
los Sin Tierra (26). Tres movimientos sociales antisistmicos de nuevo tipo, generados en
Amrica Latina en los ltimos lustros, y que destacan dentro del conjunto de los
movimientos que hoy componen el vasto frente de lucha anticapitalista mundial, frente
que no por casualidad, ha organizado dos de sus ms amplias e importantes reuniones
recientes en la ciudad brasilea de Porto Alegre, con los dos grandes Foros Sociales
Mundiales de Porto Alegre de los aos de 2001 y de 2002 (27).

Y es claro que no es posible tampoco entender Amrica Latina hoy, sin considerar este rol
decisivo que hoy juegan varios de sus nuevos movimientos sociales antisistmicos, tanto
en sus respectivos pases, como en todo el semicontinente latinoamericano e incluso en el
mundo (28), lo que se ha vuelto a demostrar el ao pasado con la marcha neozapatista a la
Ciudad de Mxico de febrero y marzo de 2001, marcha que ha enarbolado demandas cuya
solucin positiva y pacfica, o negativa y militar habr de decidir el futuro de Mxico
para los prximos treinta o cincuenta aos por venir.

Un sexto perfil importante de la Amrica Latina ms actual es el de la crisis total que viven
todas sus estructuras y construcciones polticas especficas. Crisis global del nivel de lo
poltico, que abarca desde el Estado hasta los partidos, pasando por las organizaciones
polticas, por los funcionarios y por todas las figuras de la superestructura poltica, que
Amrica Latina comparte una vez ms con todo el planeta. Pues lo mismo en el
semicontinente latinoamericano que en el resto del mundo, se ha ido imponiendo cada vez
ms en la opinin comn, una visin que identifica a la actividad poltica, en cualquiera de
sus manifestaciones, con procesos de corrupcin, de trfico de influencias, de malos
manejos y de abuso del poder, lo mismo que de cosas turbias, sucias e inconfesables. Es
decir, un proceso de deslegitimacin y de descrdito total de este nivel de lo poltico dentro de
las sociedades contemporneas.

Y si este proceso global no es ms que otra de las manifestaciones de la situacin de

bifurcacin o de crisis terminal del capitalismo, que pone tambin en crisis a la institucin
misma del "Estado" en tanto que entidad social (29), dicha crisis se agudiza y extrema en el
caso de Amrica Latina, acercndose a veces hasta los niveles mismos de la tragicomedia.
Pues en todo el mundo el Estado ha comenzado a dejar de cumplir sus tareas histricas
ms esenciales, que son las de la salud, la educacin y la seguridad pblicas. Pero si en
todo el mundo se privatizan las Universidades y se recortan los presupuestos para las
escuelas pblicas, solo en Mxico se responde a una huelga estudiantil, en pleno ao 2000,
escuelas pblicas, solo en Mxico se responde a una huelga estudiantil, en pleno ao 2000,
con una intervencin de la polica dentro de la Universidad. Mientras la inseguridad se
difunde y crece en todas las grandes ciudades del planeta, es tambin solo en Mxico que
al gobierno se le puede ocurrir hacer deducibles de impuestos los gastos de blindaje
especial de los automviles de lujo, desarrollados para supuestamente hacer frente a esa
creciente inseguridad. Y es tambin solo en Amrica Latina, en donde la laxitud de los
controles sanitarios estatales, permite que los grandes laboratorios del mundo
"experimenten" con seres humanos los efectos secundarios de sustancias y de
medicamentos an no aceptados en los pases desarrollados.

Al mismo tiempo, se vive en Amrica Latina y en todo el mundo, un proceso de clara

desprofesionalizacin de la poltica, que ha hecho posible que una ExMiss Universo haya
sido candidata a la presidencia de Venezuela, o que un escritor lo haya sido a la
presidencia de Per, pero tambin que hayan sido recientemente, o que sean hoy,
presidentes de distintos pases latinoamericanos, un exgerente de la Coca Cola en Mxico,
un exmilitar en Venezuela, un excntrico msico en Ecuador, o un socilogo reconvertido
al neoliberalismo en Brasil, entre otros. Y es solo esta crisis profunda de la poltica y de lo
poltico en Amrica Latina, la que hace posible entender que haya habido en nuestro
semicontinente, gobiernos como los de Menem en Argentina, el de Fujimori en Per, o el
de Collor de Melo en Brasil, entre varios otros que podran ser igualmente mencionados.

A qu se debe esta crisis contempornea mundial de este nivel de lo poltico?. A la crisis

terminal del sistema capitalista, pero tambin al hecho de que la poltica actual se ha
desvinculado totalmente de lo social, de lo tico y de lo cultural. Porque como bien lo
enseo Marx, lo poltico no es otra cosa que una forma protocolizada e institucionalizada
de lo social mismo, forma que cuando se separa y autonomiza de ese sustrato social al que
ella expresa, comienza a pervertirse y a girar en el vaco. Pues no hay partido, grupo u
organizacin polticos que valgan, si no tienen detrs de s, como su respaldo y apoyo real, a
movimientos, fuerzas o grupos sociales que los soporten, apoyen y retroalimenten
constantemente. Si no cuentan con ese respaldo, se convierten como sucede hoy, en solo
membretes o cascarones vacos, cuando no en simples asociaciones o grupos de intereses
personales y mezquinos.

Y tambin, la poltica es o debera de ser, segn sus primeras definiciones, la gestin de los
asuntos colectivos para la bsqueda del bien comn. Lo que solo es posible si dicha
poltica posee una dimensin claramente tica y un sustrato denso cultural. Pero la poltica
actual se ha separado no solo de lo social, sino tambin de lo tico y de lo cultural. Y una
gran parte de nuestros polticos actuales, en toda Amrica Latina, parecen competir a veces
en cuanto a su grado de incultura y de falta de tica en general.

Urge entonces, en Amrica Latina y en todo el mundo, redefinir profundamente el sentido

de la poltica y de lo poltico, revinculndolo con lo social, con lo tico y con lo cultural. Lo
que sin duda es otra ms de las tantas lecciones importantes que ahora nos estn dando en
Amrica Latina, esos nuevos movimientos sociales antisistmicos antes mencionados, que
nos recuerdan, entre otras cosas, que la poltica debe de "servir" a los movimientos
sociales, que la bsqueda del poder por el poder mismo carece de sentido y termina por
corromper a los que a ella se entregan, que solo se "manda obedeciendo", y que no hay
poltica inteligente sin la escucha atenta del saber de los ancianos es decir sin la cultura
que nace de la experiencia y sin la experiencia que brota de la verdadera sabidura
cultural.
Finalmente, un sptimo perfil de la situacin presente de Amrica Latina es el que nos
remite a la intensa ebullicin cultural que vive, desde hace tres dcadas, el conjunto de
nuestro semicontinente. Pues es tambin en estos ltimos lustros, que las culturas
latinoamericanas han ido ganando terreno en cuanto a su difusin planetaria,
popularizando la msica y el cine latinos en Estados Unidos y en Europa, difundiendo las
vestimentas, la comida y las bebidas latinoamericanas en Europa y en Japn, al mismo
tiempo en que nuestra literatura y nuestras obras de ciencias sociales comienzan a
traducirse ms sistemticamente a todos los idiomas del mundo, proyectando por todos
los rincones del planeta tanto al "realismo mgico" latinoamericano, como a la teora de la
dependencia elaborada por algunos de nuestros economistas e historiadores importantes.

As, apoyada en el carcter joven, mestizo y profundamente cosmopolita de la civilizacin

latinoamericana, la cultura de nuestro semicontinente afirma una presencia cada vez ms
relevante en el mundo, a la vez que multiplica toda una serie de estudios sociolgicos,
econmicos, antropolgicos e histricos de una riqueza emprica y de una variedad de
resultados monogrficos realmente impresionante. Riqueza y variedad empricas y
monogrficas que nos empujan, cada vez ms, a dar el paso obligado siguiente, que es el
de la generalizacin epistemolgica de todos esos resultados, en la va de construir verdaderos
modelos generales de anlisis, modelos que como nuestra especfica contribucin a las
ciencias sociales actuales en el mundo, permitiran a Amrica Latina insertarse, de pleno
derecho y en condiciones de igualdad con todas las restantes culturas, dentro de los
debates intelectuales ms contemporneos.

Adems, y en un nivel ms profundo, Amrica Latina es ya hoy un ejemplo de lo que, en el

futuro, deber ser el dilogo multicultural y transcultural que habr de construirse entre
todas las civilizaciones del planeta. Porque dada su peculiar composicin plurimestiza, y
dado su cosmopolitismo acendrado, Amrica Latina ha sabido ya hacer dialogar en su
seno, de manera tolerante, enriquecedora y abierta, a las ms distintas tradiciones
culturales venidas de todas partes, integrando y recuperando de modo generoso y global
muy diferentes perspectivas, cosmovisiones y puntos de vista culturales. Y puesto que
uno de los grandes desafos actuales que enfrenta ahora la cultura mundial, en este nuevo
tercer milenio cronolgico que recin comienza, es justamente el de instaurar en plenitud y
el de salvaguardar este dilogo transcultural y multicultural en escala verdaderamente
planetaria, entonces la experiencia que nuestra Amrica Latina ha acumulado y
desarrollado desde hace siglos en este sentido, puede aportar mucho para la solucin de
este mismo desafo.

***

Mirando entonces la situacin de Amrica Latina hoy, en este ao de 2002, desde una
perspectiva global, densa, crtica y de larga duracin, podemos ser muy optimistas.
Porque ms all de la miseria, de la crisis econmica, de la descomposicin social y de la
decadencia poltica que hoy la azotan, estn tambin los nuevos movimientos sociales que
se organizan y prosperan, las gentes que resisten, los intelectuales honestos que continan
ejerciendo la crtica, y las vastas poblaciones latinoamericanas que buscan salidas a esta
crisis mltiple.

Y puesto que vivimos una clara situacin de transicin histrica, que est cerrando ya el
ciclo de vida del sistema capitalista en todo el mundo, entonces no es demasiado
aventurado el apostar a que quiz en los prximos cincuenta aos, Amrica Latina habr
podido por fin romper su condicin de periferia y de dependencia econmicas,
contribuyendo a terminar con la hegemona mundial de los Estados Unidos y con el propio
sistema capitalista planetario. Y quiz veremos tambin como comienza a superar sus
brutales desigualdades sociales internas, para construir una sociedad latinoamericana no
capitalista, ms justa, ms equitativa y ms libre, al mismo tiempo que desarrolla y
fortalece sus nuevos movimientos sociales antisistmicos, potencindolos como agentes
importantes de ese cambio histrico global que estamos ya viviendo.

Y entonces, quiz veremos tambin como esta civilizacin de Amrica Latina aprovecha su
juventud, su fuerza vital, su profunda condicin mestiza y su arraigado cosmopolitismo,
para enriquecer y potenciar ese dilogo abierto, plural e igualitario entre todas las culturas
del mundo, que deber ser la base de la nueva cultura mundial, correspondiente al
tambin nuevo sistema histrico que est por comenzar.

***

Apndice: Amrica Latina despus del 11 de septiembre de 2001

El contexto mundial despus del 11 de septiembre de 2001

"En 1945, los Estados Unidos fueron los triunfadores de la guerra, y se durmieron
en su superioridad, afirmada de manera trgica pero decisiva por las bombas de
Hiroshima y de Nagasaki".
Fernand Braudel, Las civilizaciones actuales, 1966.

A varios meses del trgico suceso del 11 de septiembre de 2001, resulta cada vez ms claro
que uno de sus efectos principales, ha sido el de provocar un cambio importante y
profundo en cuanto al diseo global que Estados Unidos intenta imprimirle al sistema
entero del equilibrio general de la geopoltica mundial. Es decir que, si como todo acontecimiento,
tambin el del 11 de septiembre se inscribe necesariamente dentro de un contexto
determinado previo, que lo limita y que lo sobredetermina en general, igualmente es claro
que la profundidad de los impactos diversos de este acontecimiento ha sido tal, que el
mismo ha incidido en una modificacin importante de ese mismo contexto en el que se ha
desplegado (30).

Y parece ser claro que parte de ese impacto profundo, ha consistido en la acentuacin de la
alternativa militarista y maccartista norteamericana que, desde hace ya varios lustros, vena
siendo impulsada, con xito oscilante, por poderosos grupos econmicos estadounidenses,
ligados obviamente a los intereses de su propio complejo industrialmilitar.

Porque desde hace ya tres dcadas Estados Unidos ha entrado en la fase de decadencia de
su rol como potencia hegemnica dentro del capitalismo mundial, siendo poco a poco
pero cada vez ms superada en la guerra tecnolgica, productiva, comercial, financiera, y
econmica en general, tanto por Japn como por Europa Occidental, en un proceso claro
que, como lo ha explicado bien Immanuel Wallerstein, simplemente repite para el caso
norteamericano, el mismo patrn de decadencia hegemnica que han vivido ya primero
Holanda a finales del siglo XVII, y luego Inglaterra en las postrimeras del siglo XIX (31).

Y puesto que, en estas circunstancias de progresivo repliegue econmico frente a Europa y

a Japn, la nica supremaca todava incontestada que le queda a Estados Unidos es su
liderazgo como primera potencia militar del planeta, entonces es lgico que algunos
sectores importantes de sus clases dominantes, los ms atrasados y conservadores, hayan
tratado de detener este irrefrenable proceso de decadencia hegemnica, econmica,
poltica y social, por la va de las intervenciones militares en todo el mundo, de la
fabricacin de mltiples guerras y de la ostentacin amenazante de este liderazgo militar
norteamericano en todo el planeta.

Pero dado que ese complejo industrial militar norteamericano no es, felizmente, toda la
economa de Estados Unidos, entonces su diverso xito ha sido muy oscilante,
imponindose claramente durante los gobiernos de Ronald Regan o de George Bush padre
y ahora el de George Bush hijo, para replegarse en cambio bajo los gobiernos de James
Carter o de William Clinton, por ejemplo.

Entonces, en este escenario contradictorio donde esos "halcones" de la derecha militarista

norteamericana promueven todo el tiempo esta peligrosa estrategia militarista como
posible alternativa al proceso de decadencia hegemnica, estrategia que si puede llegar a
triunfar en distintos momentos y en el corto plazo, est condenada necesariamente al
fracaso en el mediano plazo, en este escenario, el 11 de septiembre ha venido a otorgarle
a esta opcin militarista un contexto momentneo particularmente propicio para su mayor
afirmacin y para su actual despliegue, por ahora aparentemente incontestado y en gran
escala.

Con lo cual, es claro que los sucesos que hemos vivido en los ltimos meses, y luego de
septiembre de 2001, constituyen en verdad el claro montaje de una contraofensiva maccartista
planetaria, encaminada a tratar de reconstruir el entero equilibrio de fuerzas de la
geopoltica mundial, en beneficio de ese complejo industrial militar norteamericano que,
por el momento, tiene el dominio del actual gobierno de los Estados Unidos.

Y es justamente este proyecto maccartista global el que nos permite entender lo mismo la
injusta masacre de las poblaciones afganas, que la intensificacin terrible del conflicto
rabeisrael, junto a la muy posible futura intervencin militar en Irak, y al hostigamiento,
por ahora slo verbal, de los cuatro pases denominados por esta retrica maccartista como
los del supuesto "eje del mal". Pero tambin es este mismo reordenamiento geopoltico
mundial, el que se encuentra a la base de los difciles fenmenos recientes que ha vivido
Amrica Latina, y que incluyen lo mismo la terrible quiebra de la economa argentina o las
agresiones injustas de Estados Unidos y de Mxico en contra de Cuba, que el fallido
intento de golpe de estado en Venezuela, la ruptura de las plticas de paz en Colombia, o
la parlisis consciente del gobierno mexicano frente al latente problema de Chiapas.

Porque cuando repasamos el modo en que en estos nueve o diez meses se ha concretizado
esta contraofensiva maccartista planetaria, nos damos cuenta de que su despliegue dentro
del mundo no ha sido, ni mucho menos, ni homogneo ni continuo, afirmndose, muy por
el contrario, de un modo claramente desigual y discontinuo.
As, cuando pasamos revista al modo de implementacin de esta contraofensiva
maccartista en todo el mundo, es fcil observar que la misma ha elegido, por el momento,
dos zonas claras de intervencin activa e inmediata, junto al resto de las zonas del planeta que,
en la situacin actual, quedan slo como zonas de una intervencin mucho ms limitada o
de una posible intervencin activa futura, en el supuesto que esperamos obviamente
equivocado, de que esta desesperada y belicista contraofensiva maccartista a la
decadencia hegemnica norteamericana, pueda mantenerse por ms tiempo, mediante la
eventual reeleccin de George Bush Jr. dentro de un poco ms de dos aos.

As, es claro por ejemplo que en el Lejano Oriente Estados Unidos no puede intervenir por
ahora demasiado, a pesar del creciente temor que le inspira el rpido crecimiento de la
economa china y el papel cada vez mayor de China dentro de la geopoltica mundial. Y no
puede intervenir demasiado, en virtud de que esta zona est ms bien controlada por el
Japn, uno de sus rivales econmicos hoy en auge, y al mismo tiempo su socio geopoltico
principal dentro de esta misma zona. Por lo cual, Estados Unidos se limita aqu a amenazar
a futuro, hostilizando a Corea del Norte, y amenazando slo veladamente a China, a partir
de mantener su apoyo incondicional a Taiwn y de impedir su reunificacin con la China
Popular, y desde este hostigamiento en contra de uno de los pases importantes fronterizos
de esa misma China.

Por el momento, tampoco parece factible una intervencin ms activa en Europa o en

Rusia, luego de la brutal intervencin en Kosovo, y en virtud de que Europa es el segundo
gran rival econmico de Estados Unidos, y de que Rusia an posee el segundo mayor
arsenal militar de todo el planeta. Aqu, ms all de las presiones constantes por revitalizar
y relanzar a la OTAN es decir por mantener el dominio norteamericano sobre los ejrcitos
de Europa Occidental, y del apoyo incondicional que ya posee de parte de Inglaterra, no
parece tampoco previsible una mayor intervencin norteamericana, sino mas bien una
actitud resignada frente al inevitable proceso en el que Europa occidental continuar
expandiendo su presencia econmica y su limitado dominio geopoltico, tanto hacia
Europa Oriental como hacia la misma Rusia.

Igualmente, frica no parece interesarle demasiado a ese complejo industrial militar

norteamericano hoy dominante, en virtud de su terrible pobreza actual, y del hecho de
que, luego de dcadas de guerras internas y entre sus distintos pases, parecen haberla
dejado por el momento prcticamente exhausta.

En cambio, frente a estas vastas zonas de una intervencin slo acotada, puntual o
eventual, Estados Unidos ha decidido concentrar por ahora sus esfuerzos maccartistas en
dos zonas de una intervencin activa y persistente: en primer lugar en toda la zona del
Cercano y del Medio Oriente, y en segunda instancia en nuestra propia Amrica Latina. La
primera zona, la de los vastos espacios ocupados por las civilizaciones del Islam, y por la
India, es una zona que, como muchos analistas han ya sealado, constituye un espacio vital
para la declinante economa norteamericana en razn de su enorme riqueza petrolera (32).
Lo que explica el hecho de que Estados Unidos haya irrumpido tan brutalmente en esta
zona en todos estos ltimos meses, masacrando a Afganistn, azuzando y apoyando a
Israel en contra de Palestina (33), atizando el conflicto entre Pakistn y la India, y
amenazando con una muy posible nueva intervencin en contra de Irak.

As, rompiendo totalmente los frgiles equilibrios que existan aqu antes de septiembre
pasado, Estados Unidos ha configurado en este Oriente Medio y Cercano que gira en torno
pasado, Estados Unidos ha configurado en este Oriente Medio y Cercano que gira en torno
de la civilizacin islmica y de la India, una primera zona de intervencin activa.
Intervencin que si bien ha logrado hasta hoy imponer por la fuerza, en el corto plazo, esa
voluntad de reordenamiento norteamericano de la geopoltica mundial, esta creando en
cambio en el mediano plazo una autntica bomba de tiempo de proporciones todava
incalculables, bomba de tiempo cuya magnitud solo es posible imaginar lejanamente a
partir de sus primeros plidos sntomas, que han comenzado a manifestarse ya de una
manera trgica y terrible en los recientes sucesos del actual conflicto rabeisrael.

Al mismo tiempo, y junto a esta primera zona de intervencin activa, el esfuerzo

maccartista parece tener un segundo blanco, una segunda rea de intervencin inmediata
que es precisamente el espacio de nuestra difcil y ahora acosada Amrica Latina.

Amrica Latina en la geopoltica mundial actual

"La revolucin cubana contina siendo la hoguera encendida y la lnea divisoria

de los destinos de Amrica Latina".
Fernand Braudel, Las civilizaciones actuales, 1966.

Reactualizando por ensima vez, la esencia expresada por vez primera en la doctrina Monroe, Estados
Unidos ha decidido despus del 11 de septiembre de 2001, desplegar una nueva ofensiva global, para
rearticular completamente la subordinacin de toda Amrica Latina a su rediseo en marcha de la
geopolticamundialantesreferido.

Entonces,ydefiniendoaAmricaLatinacomosusegundazonadeintervencinactiva,EstadosUnidosha
comenzado a impulsar mas enrgicamente el rea de Libre Comercio de las Amricas (ALCA), cuya
esenciafundamentales,comohabamosyamencionado,ladeestablecerelnuevomecanismoeconmico
paralaregulacinycontrol,porpartedeEstadosUnidos,delasnuevasformasdearticulacindelaviejay
ms que secular dependencia econmica de Amrica Latina respecto de los centros hegemnicos del
sistemacapitalistamundial.

Simple redefinicin de las formas de nuestra permanente condicin de dependencia econmica, que
constituye la trama econmica profunda que subyace lo mismo a la crisis y a la quiebra de la economa
argentina, y a las agresiones mexicanas y estadounidenses en contra de Cuba, que a la agudizacin del
conflicto colombiano, a las presiones en contra de Brasil, al fallido golpe de estado en Venezuela, al
intencionadoestancamiento del dilogo con los dignos rebeldes neozapatistas de Chiapas, o a la absurda
calificacindelasFARCcolombianas,deSenderoLuminosoenPer,delatriplefronteraoderegionesdel
norte de Chile como grupos o puntos de apoyo o nichos de financiamiento del fantasmal "terrorismo"
supuestamentecombatidoporEstadosUnidos.

Porque es bastante claro que el proyecto del ALCA ha sido concebido, gestado y comenzado a
implementardentrodelescenarioeconmicoquehemosreferidoantes,enelqueEstadosUnidosllevaya
un cuarto de siglo dentro de un claro proceso de repliegue y de lenta pero indetenible decadencia
econmica,disminuyendocadavezmssucapacidaddecompetirconJapnyconEuropaOccidental,en
la feroz concurrencia tecnolgica, productiva, comercial y financiera hoy en curso. Entonces, y dado que
EstadosUnidosestperdiendoyseguirperdiendoestaguerraeconmicafrenteaEuropaOccidentalya
Japn,hadecididoafianzarsupresenciaysucontroleconmicossobretodaAmricaLatina,concebidaa
partirdeahoracomosu"zonaderefugio"ycomosuespaciodedominacinincontestadaentrminosde
expansindesusmercados,deinversindesuscapitales,ydesuministrosegurodemateriasprimasparael
funcionamientodetodasueconoma.

YesestoloqueconstituyeelAreadeLibreComercioparatodaslas Amricas.Esdecir,laconsolidacin
de un espacio en donde habrn de venderse en gran escala, en todos los mercados latinoamericanos, la
cadavezmayorcantidaddetodotipodemercancasqueyanoencuentransalida,nienelpropiomercado
internonorteamericano,nienlosantiguosmercadoseuropeosyasiticos,cadavezmsdominadosporsus
rivales econmicos ahora en ascenso. Concibiendo entonces a todos los mercados de Amrica Latina,
comoeseespacioseguroparalaventayrealizacindelasmercancasproducidasenEstadosUnidos,el
proyecto delALCA ignora sin embargo que las posibilidades de absorcin de mercancas por parte de
estos mercados latinoamericanos, estn determinadas por la pobreza y por la polarizacin creciente de
nuestras economas, y por ende, por la estrechez relativa y la fragilidad permanente de nuestros propios
mercadosinternos(34).

Y lo mismo sucede con el flujo del capital excedente norteamericano, el que al verse
desplazado de sus anteriores destinos en Asia por parte del capital japons, y de sus
posibles destinos en Rusia y en la propia Europa por el capital europeo, comienza
entonces a dirigirse de nuevo hacia Amrica Latina, en donde sin embargo exige
condiciones de seguridad, rentabilidad y ausencia de conflicto social, que precisamente
deben otorgarle las regulaciones y acuerdos incluidos en ese mismo ALCA. Lo que quiere
decir que toda la reciente poltica agresiva e intervencionista de Estados Unidos, en
Venezuela, Colombia, Brasil, Argentina, Per o Mxico, tiene justamente, entre otros de
sus objetivos, el de crear estas condiciones ideales para una acrecentado flujo de capitales
norteamericanos hacia todas nuestras diversas economas latinoamericanas.

En tercer lugar, este ALCA pretende redefinir los nuevos trminos de lo que deben ser, en
el inmediato futuro, las actividades econmicas prioritarias de Amrica Latina, pero
claramente concebidas en funcin de esos intereses norteamericanos. Pues si ha de ser
Estados Unidos el que nos invada con sus capitales para crear inmensos corredores de
industrias maquiladoras en toda Amrica Latina (35), y si ha de ser su industria la que
alimente a nuestros mercados de bienes intermedios y finales en escala masiva, entonces es
claramente previsible una marginacin y retraccin de nuestras propias plantas
industriales en toda Amrica Latina, a la vez que una clara promocin hacia el primer
plano de prioridades, de nuestras agroindustrias y de nuestras ramas productoras de
materias primas. Pues en este esquema del ALCA, nuestra tarea, una vez ms, ser la de
continuar produciendo materias primas baratas para esa economa norteamericana,
suministrndole petrleo, minerales, carne, caf, trigo, agua, legumbres, metales, maderas,
etc., etc., como los hemos suministrado desde hace quinientos aos a los sucesivos y
cambiantes centros hegemnicos en turno del capitalismo mundial.

Por ltimo, este proyecto del rea de Libre Comercio de las Amricas, tambin pretende
regular y controlar los cada vez mayores flujos de fuerza de trabajo latinoamericana que
migra hacia los Estados Unidos. Es decir, que se trata de imponer cantidades, tiempos,
condiciones y modalidades a ese flujo migratorio que hoy se da de manera creciente,
espontnea e indetenible, adecundolo a las necesidades y cambiantes exigencias de la
agricultura y del asimtrico mercado de trabajo norteamericanos. Pretensin de regulacin
que, dada la creciente polarizacin social y pobreza de Amrica Latina, difcilmente podr
tener xito, en contra de la fuerte tendencia, que es una tendencia de alcance incluso
mundial y que se manifiesta como igualmente presente dentro del continente americano,
del creciente e irrefrenable flujo masivo migratorio desde los pases pobres del ahora
llamado "Sur" hacia las zonas ricas y desarrolladas del llamado "Norte"(36).

Y es precisamente sobre este teln de fondo fundamental, del nuevo inters econmico de
Estados Unidos por Amrica Latina, concebida en este esquema del ALCA, como rea de
refugio segura para ese repliegue y afirmacin econmicos de la declinante potencia
norteamericana, que se explican varios de los principales sucesos recientes de nuestra
historia posterior al 11 de septiembre pasado.

Las nuevas formas de la imposicin hegemnica norteamericana en Amrica Latina

A esta luz, la reciente crisis argentina se revela claramente como el intento norteamericano
de sabotear, de una manera radical, las posibilidades futuras del MERCOMUN de Amrica
del Sur, a la vez que como demostracin destructiva del poder acrecentado y de las nuevas
funciones intervencionistas que le estn siendo otorgadas a los organismos como el FMI y
el Banco Mundial.

Porque no hay duda de que tanto estos ltimos organismos financieros, como tambin el
propio Estados Unidos, han dejado acontecer y hasta promovido conscientemente la
verdadera quiebra de la entera economa de la nacin argentina (37), en una lnea que a la
vez que asesta un golpe dursimo a ese MERCOMUN de Amrica del Sur proyecto
claramente alternativo y opuesto al del ALCA, depura en cierta medida a esa economa
argentina de la presencia de capitales espaoles, franceses y europeos, preparando su
sometimiento completo a las brutales y expoliadoras condiciones que dicho Fondo
Monetario Internacional quiera imponerle ahora, y de ahora en adelante.

Porque es claro que el lugar que ahora abandonan los capitales espaoles, o canadienses o
franceses en Argentina, ser maana ocupado por los capitales de Estados Unidos o por los
prstamos del FMI, dando curso en los dos casos a las tendencias generales antes
sealadas. Y al mismo tiempo, las dramticas situaciones que desde finales de 2001 y hasta
hoy se han hecho evidentes como los problemas y las dificultades centrales de la economa
argentina contempornea como su desempleo enorme, su pobreza galopante, su parlisis
completa del sistema bancario y financiero, o su catastrfica devaluacin an no concluida
, estn siendo claramente utilizadas por Estados Unidos como la demostracin del enorme
poder que tendr, en el inmediato futuro, dicho Fondo Monetario Internacional, el que
ahora se da el lujo de regatear y hasta de jugar con el otorgamiento de los quince mil
millones de dlares que necesita de urgencia Argentina, para lograr destrabar y relanzar
mnimamente su propia estructura econmica general.

Y resulta instructivo recordar que, mientras que a Argentina se le regatean hoy quince mil
millones de dlares, dejndola hundirse cada vez ms e imponindole dursimas
condiciones, a Brasil en cambio acaban de otorgarle treinta mil millones de dlares,
mientras que a Mxico le fueron otorgados, hace slo unos pocos aos, cincuenta mil
millones de dlares, para paliar una crisis parecida de la economa mexicana, que bien
habra podido desembocar en un escenario similar, para Mxico, al que hoy est viviendo
Argentina.
Por qu se ha "salvado" a Brasil y a Mxico, y en cambio se deja caer a Argentina?. Porque
el derrumbe de Brasil la economa mas grande de toda Amrica Latina, sera un colapso
cuyas consecuencias financieras y econmicas sobre la economa internacional actual son
imposibles de asimilar por esta ltima, y porque Mxico, a cambio de esos cincuenta mil
millones de dlares ha empeado por varios lustros su petrleo a Estados Unidos, lo que
Argentina no est en posibilidad de hacer. Y tambin porque Mxico tiene una frontera de
3,000 kilmetros con Estados Unidos, frontera que se volvera inexistente en el caso de una
crisis mexicana similar a la actual crisis argentina, desencadenando un flujo migratorio
desde Mxico hacia Estados Unidos de proporciones incalculables. Y tambin, porque esa
virtual crisis mexicana se present antes del 11 de septiembre, y por lo tanto, antes de este
rediseo maccartista, belicoso y prepotente que hoy caracteriza al intervencionismo
norteamericano en el mundo y en Amrica Latina. Aunque, vale la pena insistir en que
dicho salvamento de Mxico no ha sido mas que momentneo, pues en contra de lo que
opinan algunos economistas y politlogos apresurados, la posibilidad de una nueva crisis
mexicana, similar a la crisis argentina, no est para nada excluida de nuestros posibles
futuros cercanos, lo que incluso ha llevado a Immanuel Wallerstein a hablar de una
verdadera bomba de tiempo mexicana (38).

El FMI y Estados Unidos estn entonces usando a Argentina como ejemplo del riesgo que
corren los pases latinoamericanos que no se sometan a sus injustos y brutales dictados.
Con lo cual la pregunta obligada es: existe acaso una salida viable en el mediano plazo
para Argentina, que no pase por la ruptura con el FMI y por la rearticulacin de un nuevo
proyecto apoyado en la reconstruccin verdadera de la economa popular?, es posible
esta opcin viable sin declarar una ms radical moratoria de pagos, y sin eliminar el
odiado "corralito", volviendo a mirar hacia la verdadera riqueza de base y hacia los
recursos reales de la economa argentina, a su agricultura, a su gente y a sus propias
industrias, nacionalizando la banca hoy en ruinas, diversificando totalmente los flujos de
capital exterior, descentralizando las posibles fuentes de dependencia extranjera, y
profundizando no slo en el intercambio y el comercio con Brasil, sino con toda Amrica
Latina, en la clara va de un futuro MERCOMUN Latinoamericano construido al margen de
Estados Unidos?.

Y es esta misma intencin, que en el caso de Argentina alcanza niveles dramticos, la que
subyace tambin a las constantes presiones que Estados Unidos ejerce sobre Brasil, ms
all del mencionado prstamo reciente, presiones que frente a las prximas elecciones
presidenciales se han recrudecido e incrementado enormemente. Y por eso, no es casual
que sea Brasil el pas que se ha opuesto ms abiertamente a dicho proyecto del ALCA,
insistiendo en la necesidad de negociar con mucho ms detalle y punto por punto sus
distintos rubros, reglas, e implicaciones. Porque dado que Brasil es la economa ms
grande y tambin la ms importante y la ms avanzada de toda Amrica Latina hasta el
punto de que en los aos setentas, algunos autores llegaron a hablar de un
"subimperialismo brasileo" sobre las economas de Amrica del Sur, es obvio que sera
ella tambin la ms afectada y devastada por esta imposicin unilateral del ALCA,
poniendo en jaque a toda su planta industrial, desmantelando ramas econmicas enteras
hoy productivas y rentables, incrementando masivamente el desempleo, y amenazando
con acelerar an ms la polarizacin y desigualdad econmicas de esta economa
brasilea, que parecen ser tambin la desigualdad y la polarizacin ms dramticas y
agudas de toda Amrica Latina y hasta casi del mundo (39).
Igualmente, es esa voluntad hegemnica norteamericana de acentuar el dominio
econmico y geopoltico sobre esta segunda zona de intervencin activa que es Amrica
Latina, la que ha llevado a presionar al gobierno colombiano para que rompa las plticas
de paz con la guerrilla colombiana, amenazando con una futura intervencin militar de
Estados Unidos en Colombia, a partir de la inclusin de las Fuerzas Armadas
Revolucionarias de Colombia, las FARC, dentro de la lista de supuestos grupos terroristas
en el mundo.

De este modo, inyectando cada vez ms recursos al llamado Plan Colombia, lo que
Estados Unidos pretende es aumentar su control y supervisin sobre el hiperlucrativo
negocio del narcotrfico colombiano, a la vez que reconquista la zona del sur de Colombia,
puerta privilegiada de entrada al Amazonas y zona de una riqueza bitica extraordinaria,
que es ampliamente codiciada por las industrias farmacuticas norteamericanas. Proyecto
de reimposicin hegemnica en Colombia, que como es ahora claro, se ha fortalecido
grandemente con el actual gobierno del derechista lvaro Uribe, fiel y disciplinado
seguidor de estos dictados hegemnicos norteamericanos.

Lgica global de reordenamiento geopoltico de toda Amrica Latina, que subyace

tambin al montaje, finalmente fallido, del reciente golpe de estado en Venezuela en contra
de Hugo Chvez. Un golpe de estado que se explica como la respuesta al suministro
constante de petrleo a Cuba, a los trabajos de cabildeo de Chvez entre los pases
productores de petrleo incluidos los del Medio Oriente para revalorar el precio en el
mercado mundial de este vital producto, pero tambin de sus intentos mediadores en
Colombia y de su retrica poltica, considerada como demasiado "independiente" por los
grupos militaristas hoy dominantes dentro de la Casa Blanca Norteamericana.

Y a pesar del carcter muchas veces contradictorio de las posiciones del propio Chvez, e
incluso de ciertos de sus rasgos claramente autoritarios, no hay duda de que ha sido el
importante respaldo popular del que aun goza, el que ha logrado revertir y anular a ese
fallido golpe de estado, montado con toda la complacencia y el beneplcito de los Estados
Unidos de Norteamrica.

Finalmente, es este mismo nuevo intervencionismo norteamericano el que lo ha llevado a

lanzar la reciente ofensiva mltiple en contra de Cuba, que abarca desde las absurdas
acusaciones de que en la isla existen instalaciones destinadas al bioterrorismo, hasta las
presiones y ofensas abiertas del gobierno de Mxico a Fidel Castro, pasando por la
insolente demanda de "reformas internas" de George Bush Jr. al gobierno cubano, y por la
mal intencionada y hasta ahora poco clara provocacin que representa esa extraa
ubicacin de los presos talibanes en la base cubana de Guantnamo.

Usando entonces a Mxico como aliado incondicional de este proyecto de reordenamiento

geopoltico de toda Amrica Latina tanto como impulsor del Plan PueblaPanam y
defensor activo del ALCA, como ahora tambin en calidad de agente sometido, encargado
de llevar adelante el hostigamiento diplomtico en contra de Cuba, Estados Unidos
intenta por ensima vez aislar a Cuba dentro del entorno internacional, en una lgica cuyo
objetivo es el de deslegitimar a un gobierno y a un pueblo que, durante ms de cuatro
dcadas, han mantenido una posicin de soberana radical y de abierta independencia
frente a ese rediseo norteamericano de la geopoltica del planeta entero.

Soberana e independencia de las que, en cambio, Mxico ha abdicado voluntariamente de

manera clara frente a Estados Unidos, con las nuevas polticas de relaciones internacionales
instauradas a partir de diciembre del ao 2000. Con lo cual, resulta claro el posible sentido
global del "cambio" que Mxico ha vivido a partir del nuevo gobierno, y que tambin en
este plano de la poltica exterior mexicana representa una clara regresin y retroceso hacia
posiciones ms de derecha, ms conservadoras y ms miopes, frente a las muy diferentes
polticas que Mxico tuvo, de defensa y de apoyo discreto a la revolucin cubana, durante
esas mismas cuatro dcadas anteriores a diciembre del ao 2000 (40).

Ofensiva mltiple en contra de Cuba, y sometimiento diplomtico incondicional de

Mxico a los Estados Unidos, que, esperamos, no habrn de prolongarse ms all de los
actuales gobiernos de Mxico y de Estados Unidos, es decir de las fechas de 2006 y 2004
respectivamente. Y ello, slo si la presin organizada de los mltiples movimientos
sociales antisistmicos de toda Amrica Latina, y de los propios Estados Unidos, no logran
adelantar estas fechas mencionadas, imponiendo antes un alto a dichas polticas
militaristas, derechistas y entreguistas ya referidas.

Felizmente, y sin duda alguna, otro mundo es hoy posible!

Resulta muy importante subrayar el hecho de que, dentro de este complejo escenario que
hemos resumido hasta aqu, Amrica Latina no es slo el lugar de esa segunda
intervencin activa norteamericana, y su zona de repliegue econmico privilegiada, sino
tambin y muy claramente como ya lo hemos sealado antes, el espacio en el que, en los
ltimos veinticinco aos, se han gestado una buena parte de los ms importantes
movimientos sociales de masas que hoy luchan en contra del neoliberalismo, del
capitalismo, de la explotacin econmica, y de la injusticia y discriminacin social en todas
sus formas.

Porque en lo que parecera ser una especie de claro frente de vanguardia a nivel mundial,
dentro de la vasta familia planetaria de los movimientos antisistmicos y anticapitalistas
que se desarrollan hoy en todo el mundo, es indudable la cada vez mayor relevancia que
han ido adquiriendo el movimiento neozapatista mexicano, los movimientos indgenas de
Ecuador o de Bolivia, el movimiento de los Sin Tierra brasileo y el movimiento de los
trabajadores, desempleados y piqueteros argentinos, entre otros varios.

Movimientos todos estos, de una presencia social fuerte en sus respectivos pases, que al
mismo tiempo tienen plena conciencia de sus ecos y de su significacin latinoamericana y
a veces hasta mundial, como lo demuestran los dos Foros Sociales alternativos realizados
en la ciudad de Porto Alegre en 2001 y en 2002, y el muy reciente Foro Temtico
desarrollado en Buenos Aires hace apenas unos das.

Porque si en Mxico, en Colombia, en Brasil, en Cuba, en Argentina, en Ecuador, en

Guatemala, en Bolivia o en Per, entre otros lugares, hemos de ser capaces de hacer frente
a esta contraofensiva maccartista mundial de Estados Unidos, siendo capaces de detener
esa imposicin unilateral del ALCA, ese intervencionismo geopoltico norteamericano, y
esa prepotencia militarista y en general del pas que se ubica arriba del Ro Bravo, esto
slo ser posible a travs de todos estos movimientos sociales antisistmicos que,
felizmente, se encuentran presentes y activos a todo lo largo y ancho de nuestra Amrica
Latina.
Otro mundo es sin duda posible, para Latinoamrica, para el Cercano y el Medio Oriente,
y para todo el mundo. Pero depende de nuestra inteligencia, de nuestra organizacin y de
nuestra capacidad de concitar el ms vasto apoyo social, el que seamos capaces de
conquistarlo. Confiemos, de manera optimista, en que sabremos encontrar las vas para
alcanzar ese otro mundo no slo posible, sino tambin anhelado y promisorio.

Notas

1)Laprimeraversindeesteensayofueescritaenabrildelaode2001.Yaunqueconsideramosquelastesisprincipales
aquexpuestascontinansiendovlidasenloesencial,resultaobvioquelosefectosdel11deseptiembrede2001,sobre
el mundo y sobreAmrica Latina, imponan una reconsideracin de algunos de los puntos aqu abordados. Por ello,
hemosmodificadoligeramentealgunaspartesdeesaprimeraversin,ysobretodohemosagregadoelApndiceque
acompaaahoraaestanuevaversin,yquehasidoescritoenjuniode2002,alaluzdeesosefectosmencionados.
2)Paraalgunosdeestosdatos,cfr.ellibroElestadodelmundo2000.Anuarioeconmicogeopolticomundial,Ed.Akal,
Madrid,1999.
3)Sobreestepunto,cfr.ellibrodeMarcBloch,Apologaparalahistoriaoeloficiodehistoriador,Ed.FondodeCultura
Econmica,Mxico,1996,pag.150.
4)TalycomonosloproponeFernandBraudel.Cfr.subrillanteensayode1958"Historiaycienciassociales.Lalarga
duracin", incluido en el libro Escritos sobre historia, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1991. Pueden verse
tambin nuestros libros, Carlos Antonio Aguirre Rojas, Fernand Braudel y las ciencias humanas, Ed. Montesinos,
Barcelona, 1996, especialmente el captulo 2, "La historia en clave braudeliana" y Ensayos Braudelianos, Ed. Manuel
SuarzEditor,Rosario,2000.
5)pticaglobalizantequeconstituyeunodelosreclamoscentralesdeMarx.Porejemplo,ensuclebre"Introduccina
lacrticadelaeconomapoltica"de1857,incluidaenellibroElementosfundamentalesparalacrticadelaeconoma
poltica.Grundrisse,Ed.SigloXXI,Mxico,1971,tomoI.Sobreestaexigenciadelahistoriaglobalizantevasetambin
nuestro artculo, Carlos Antonio Aguirre Rojas, "Between Marx and Braudel: making history, knowing history" en
Review,vol.XV,No.2,1992ytambinnuestrolibroLhistoireconqurante.Unregardsurlhistoriographiefrancaise,
Ed.LHarmattan,Pars,2000.
6)PararetomarlaexpresindeWalterBenjaminensuconocidotexto"Sobreelconceptodehistoria"incluidoenellibro
La dialctica en suspenso. Fragmentos sobre la historia, Ed. ArcisLom, Santiago de Chile, 1996. Tambin nuestro
ensayo, CarlosAntonioAguirre Rojas, "Walter Benjamin y las lecciones de una historia vista a contrapelo", en la
revistaSecuencia,num.52,Mxico,2002.Porlodems,esclaroquetambinestatradicindelpensamientosocialcrtico
contemporneo,tanbrillantementerepresentadaporWalterBenjamin,remontasusorgenesprincipalesalpensamientoya
la obra de Carlos Marx. Sobre este punto vase nuestros libros, Carlos Antonio Aguirre Rojas, Itinerarios de la
historiografadelsigloXX,Ed.CentroJuanMarinelo,LaHabana,1999yAntimanualdelmalhistoriador,Ed.LaVasija,
Mxico,2002.
7)VaseeltextodeFernandBraudel"ExisteunaAmricaLatina?"enLaJornadaSemanal,suplementodeldiarioLa
Jornada,No.72,octubrede1991.
8) Sobre este punto vase nuestro ensayo, CarlosAntonioAguirre Rojas, "Msall de 1492. La lectura del pasado
desdeelpresente"enellibroBrevesensayoscrticos, Ed. Universidad Michoacana, Morelia, 2000, y tambin nuestro
artculo,"Neen1492surlenouveaucontinent"enlarevistaEspacesTemps,No.596061,Pars,1995.
9) No obstante, un muy interesante punto de partida para esta reflexin, todava en curso, sobre los elementos de
caracterizacindeunaposiblecivilizacinlatinoamericana,puedeencontrarseenelcaptulo"AmricaLatina"dellibrode
FernandBraudelLascivilizacionesactuales,Ed.Tecnos,Madrid,1978.Enestamismalnea,cfr.nuestroensayo,Carlos
Antonio Aguirre Rojas, "Fernand Braudel y la historia de la civilizacin latinoamericana" en el libro Ensayos
Braudelianos,antescitado.
10)Sobreestepunto,cfr.ellibroElestadodelmundo2000.Anuarioeconmicogeopolticomundial,citado,pag.398,yel
ensayo de Bernardo Mancano Fernndez, Genese e desenvolvimento do MST, Caderno de formacao num. 30, Ed. del
MovimentodosTrabalhadoresSemTerra,SaoPaulo,1998.
11) Vase al respecto su libro, G.W.F. Hegel, Lecciones sobre la filosofa de la historia universal, Ed. Revista de
Occidente,Madrid,1974.
12) Sobre este punto, cfr. el ensayo de Fernand Braudel "El concepto de pas nuevo" en la revista Perfiles
Latinoamericanos,No.2,Mxico,1993.
13)Sobrelosefectosculturalesdeestanaturalezamestizadelacivilizacinlatinoamericana,cfr.elbrillantelibrodeBolvar
Echeverra,Lamodernidaddelobarroco, Ed. Era, Mxico, 1998.Tambin puede verse el libro deTzvetanTodorov, La
conquistadeAmrica:elproblemadelotro,Ed.SigloXXI,Mxico,1989.
14)SobrelosprogresosdeesteacuerdosobreelAreadeLibreComerciodelasAmricas, quehasidomuycomentado
recientementeentodoslosmediosdecomunicacin,vaseporejemplolosartculos"Extiendena2005fechalmitepara
negociarelALCA"enLaJornada,7deabrilde2001ytambin"AvanzanlasnegociacionesparaconformarunaArea
deLibreComercioenAmrica"enLaJornada, 8 de abril de 2001, pag. 22. Esta iniciativa ha despertado, desde hace
varios aos, fuertes movimientos de oposicin, sobre los que puede verse, tambin a ttulo de simples ejemplos los
artculosdeEmirSader,"AALCAeoBrasil",enelperidicoSemTerra,ao16,num.177,marzode1998,yelartculo
"BrasilfueradelALCA"enLaJornada,10deabrilde2001,pag.22.Tambinlasnotasperiodsticas"Losglobalifbicos
advierten: nada nos detendr", en la revista Proceso, no. 1274, 1 de abril de 2001, y el artculo "Antiglobalizadores
combatirnelAcuerdoconlaestrategiadeDrcula",enLaJornada,8deabrilde2001,pag.23.Porlodems,esclaro
que esta dependencia de todaAmrica Latina respecto de Estados Unidos, construida a lo largo del siglo XX, se ha
agudizado y ha adquirido nuevas funciones despus del 11 de septiembre de 2001, tema que desarrollamos mas
ampliamenteennuestroApndicedeestemismoensayo.
15)DecadenciaestructuraldelafuerzaylafuncinhegemnicadelosEstadosUnidosenelmundo,iniciadaconlacrisis
econmicamundialde197273,yevidenciadarecientemente en las irracionales y absurdas respuestas militaristas a los
trgicossucesosdel11deseptiembrepasado,quehasidobienestudiadayexplicadaporImmanuelWallersteinenvarios
desusensayos.PorejemplolosreunidosensulibroDespusdelliberalismo,Ed.SigloXXI,Mxico,1996,otambinen
sulibroGeopoliticsandGeoculture,Ed.CambridgeUniversityPress/MaisondesSciencesdelHomme,Cambridge,1991.
16) Vase por ejemplo su ensayo, Immanuel Wallerstein, "La imagen global y las posibilidades alternativas de la
evolucindelsistemamundo,19452025"enRevistaMexicanadeSociologa,num.2,1999.
17)Alrespectocfr.ellibroElestadodelmundo2000.Anuarioeconmico,geopolticomundial,antescitado,pag.344.
18)Cfr.FernandBraudel,Civilizacinmaterial,economaycapitalismo.SiglosXVXVIII,Ed.AlianzaEditorial,Madrid,
1984,tomoI,capitulo2,"Elpandecadada".
19)Sobreestosdatosentornoalapoblacinindgenalatinoamericana,cfr.elartculodeCarlosMontemayor,"Tienen
derecholasculturasasobrevivir?"enlarevistaProceso,No.1271,11demarzode2001.
20)Sobrelacomplejamaneraenquesehanmodernizadoytransformado,peroalmismotiempoconservado,ciertostrazos
deestaAmricaindgena,puedeverseporejemploel discurso"Lamujerfrentealosusosycostumbres"incluidoenel
suplementoElPerfildelaJornada,titulado"LlegalCongresolapalabraverdadera"eneldiarioLaJornada,del29de
marzo de 2001. Sobre las implicaciones de esta situacin, puede verse nuestro ensayo citado en la nota 9, y tambin
nuestroartculo"Chiapas,Amrica Latina y el sistemamundo capitalista" en el libro, CarlosAntonioAguirre Rojas,
AmricaLatina.HistoriayPresente,Ed.UniversidadMichoacana,Morelia,2002.
21) Sobre esta caracterizacin del capitalismo de los ltimos treinta aos, y sobre la critica de los conceptos de
globalizacinymundializacin,puedenverselostrabajosdeImmanuelWallersteincitadosenlasnotas15y16.Tambin
puedeverse,delmismoImmanuelWallerstein,"Laglobalizacinolaeradetransicin?:unavisindelatrayectoriadel
sistemamundo",enRevistadelaUniversidaddeSanCarlosdeGuatemala,ao1,No.8,CiudaddeGuatemala,abriljunio
de 2000, y tambin nuestro ensayo, CarlosAntonioAguirre Rojas "Para una crtica del concepto de globalizacin"
disponibleenlared,enelsitiodelaRevistaTheomai,num.2,quees:http://www.unq.edu.ar/revistatheomaiytambinen
larevistaAportes,num.16,Puebla,2001.
22)Sobreestarevolucinculturalplanetariaysobresusimpactosenlosperfilesdelosnuevosmovimientossociales,cfr.
ImmanuelWallerstein,"1968:revolucinenelsistemamundo.Tesiseinterrogantes",enlarevistaEstudiossociolgicos,
num. 20, Mxico, 1989 y tambin CarlosAntonioAguirre Rojas, "1968: la gran ruptura" en el libro Breves ensayos
crticos, antes citado, y "Repensando los movimientos de 1968" en el libro 1968: races y razones, Ed. Universidad
AutnomadeCiudadJurez,Cd.Jurez,1999.
23)Unabuenaradiografadetodoesteconjuntodelosmasnuevosmovimientossocialesanticapitalistas,recientemente
llamadosglobalifbicosyqueestn presentesenprcticamentetodoelmundo,abarcandolomismoalgrupodeVia
campesina que a la redATTAC, al CentroTricontinental y al CADTM, igual que a Public Citizen, a Focus on Global
South,alaReddelTercerMundooalaAlianzaSocialContinentaldeAmrica,puedeverseenelartculodeAnneMarie
Mergier"Globalifbicos.Lasredesdelaresistencia"enlarevistaProceso,num.1277,22deabrilde2001.
24) Sobre este movimiento neozapatista mexicano, vanse nuestros ensayos "Chiapas,Mxico, Planeta Tierra" en la
revistaElviejotopo,No.145,Barcelona,noviembrede2000,"Chiapas:motordetrestiempos",enlarevistaOjarasca,No.
44, Mxico, mayojulio de 1995, y tambin el artculo "Chiapas,Amrica Latinayelsistemamundocapitalista" antes
citado.Tambin puede verse el libroChiapas en perspectiva histrica, Ed. Montesinos, Barcelona, (Segunda Edicin),
2002,queincluyeensayosdeImmanuelWallerstein,BolvarEcheverra,Carlos Montemayor,yCarlosAntonioAguirre
Rojas.
25)Paraunbalancedelmovimientoindgenaecuatoriano,realizadoporelpropiolderindgenaAntonioVargas,Cfr.su
interesante entrevista "El Presidente Indio. Entrevista con Antonio Vargas", en La Jornada, 8 de enero de 2001, y
tambinlaentrevistaalGeneralLucioGutirrez"Cuandosegeneralizaladesesperacinlospueblosexplotancomoun
volcn"enLaJornada,del28demarzode2001.
26)SobreelimportanteMovimientodelosSinTierraenBrasil,cfr.ellibrocoordinadoporJoaoPedroStedile,Areforma
agraria e a luta do MST, Ed. Vozes, Petrpolis, 1997 y el cuaderno de Bernardo Mancano Fernndez, Genese e
desenvolvimentodoMST,antescitado.
27)SobrelaimportanciadelprimerForoSocialMundialdePortoAlegre,cfr.losartculosdeImmanuelWallerstein,"Davos
vs.PortoAlegre:theWorldSoccerCup?",Comentarionum.57,1defebrerode2001,enlaSeccionCommentariesenel
sitiodelFernandBraudelCenter:http://fbc.binghamton.edu ytambin"ALeftPoliticsforanAgeofTransition"enla
Seccion Papers de este mismo sitio.Tambin el ensayo de JuanAgullo, "PortoAlegre atraviesa elAtlntico", en el
SuplementoMasiosare,deLaJornada,del15deabrilde2001,quenosdapartedelcontextodelaexperienciapreviade
estaciudadquehizposiblelaorganizacindedichoprimerForo.SobreelsegundoForoSocialMundial,defebrerode
2002, cfr. del mismo Immanuel Wallerstein, "Porto Alegre 2002" y "Davos frente a Porto Alegre: segunda ronda",
Comentariosnums.82y83,ambosenelrenglnSpanishdelaSecciondeCommentariesenelsitioyamencionadodel
CentroFernandBraudel.
28)Sobreelpapeldeposible"modelo"ylosecosinternacionalesdeestosmovimientos,vaseparaelcasodelzapatismo
ydesusimpactosen,porejemplo,doslugarestandiferentescomoPereItalia,losensayosdeHugoBlanco,"Perhoy:
ecosdelzapatismo.Elestremecimientoylaeleccin"enelsuplementoMasiosare,eneldiarioLaJornada,del1deabril
de2001,yelartculodePierreluigiZullo,"Laesperanzaitaliana",enLaJornada,11deabrilde2001,pag.17.Tambinel
artculodeImmanuelWallerstein"Marcos,MandelaandGandhi",Comentarionum.59,1demarzode2001,enlaSeccion
CommentariesenelsitiomencionadodelFernandBraudelCenter.
29)SobreestacrisisdelasfuncionesdelEstadoenelcampodelaeducacin,delaseguridadydelasaludpblicas,vase
ellibrodeImmanuelWallerstein,UtopsticaolasopcioneshistricasdelsigloXXI,Ed.SigloXXI,Mxico,1998.
30) Para una evaluacin crtica de estos efectos del 11 de septiembre de 2001, cfr. de Noam Chomsky, 11/09/2001,
coedicinEd.OcanoRBALibros,Barcelona,2001,ysuartculo"Lanuevaguerracontraelterror",publicadoenPerfil
delaJornada,7denoviembrede2001.VasetambinelartculodeImmanuelWallerstein"Amricaandtheworld:the
twintowersasmethaphore"ytambinelconjuntodeloscomentariosquedesdeseptiembrede2001yhastahoyelmismo
Wallersteinhadedicadoaestetemadelaevaluacincrticadelossucesosdel11deseptiembre(tantoelartculocitado
comoloscomentariosreferidospuedenserconsultadosenelsitioenInternetdelFernandBraudelCentercuyaclave
hemosmencionado antes, en la Seccin Papers y en la Seccin Commentaries.Tambin puede consultarse nuestro
artculo,CarlosAntonioAguirreRojas,"El11deseptiembredesdeunaperspectivahistrica"enellaRevistaTheomai,
http://www.unq.edu.ar/revistatheomai,en el numero 4, e incluido tambin en el sitio del diario alternativo LaInsignia,
http://www.lainsignia.org,enlaSeccinDilogos,yenlarevistaRupturanum.7,Villahermosa,2001.
31) Sobre este patrn cclico de la decadencia hegemnica de las sucesivas potencias que han existido en la historia
capitalista,cfr.ImmanuelWallerstein,"Thethreeinstancesofhegemonyinthehistoryofthecapitalistworldeconomy",
enellibro The politics of the worldeconomy, Ed. Cambridge University PressEditions de la Maison des Sciences de
lHomme,Cambridge,1984.SobreelespecficocasodeestadecadenciadeEstadosUnidoscomopotenciahegemnica,
que Immanuel Wallerstein ha estado postulando desde principios de los aos ochenta, cfr. el libro Despus del
liberalismo, citado, el libro Geopolitics and geoculture, ya mencionado y el ensayo "La imagen global y las
posibilidadesalternativasdelaevolucindelsistemamundo,19452025"tambinantesreferido.Puedeversetambin
ellibrocoordinadoporTerenceK.HopkinseImmanuelWallersteinTheAgeofTransition.Trajectoryoftheworldsystem
19452025,Ed.ZedBooks,NuevaYork,1996.
32)A ttulo de simple ejemplo, cfr. el artculo de MichaelT. Klare "Lageopoltica de la guerra"enLa Jornada, 6 de
noviembrede2001,ytambinlanotaperiodstica"InteresesturbioseintrigasdeE.U.enlaGuerradelGolfoserepiten
enAfganistn"enLaJornada,18denoviembrede2001.
33) Sobre este apoyo permanente y actual de Estados Unidos a Israel, ms all de cualquier retrica hipcrita, cfr. el
artculodeWilliamHartungyFridaBerrigan"CmoarmE.U.aIsrael"enLaJornada,22demayode2002.
34) Una contradiccin con la que se topa el proyecto del ALCA: si quiere vender cada vez ms mercancas
norteamericanasenAmricaLatinatienequeincentivarlacapacidaddecomprapotencialdeloslatinoamericanos.Perolas
polticas neoliberales que padecemos hace un cuarto de siglo, en Amrica Latina y en todo el mundo, y que son
activamenteapoyadasypromovidasporlospropiosEstadosUnidos,lejosdeincrementarestacapacidaddecomprade
las grandes masas populares la han ido deteriorando y reduciendo salvajemente, al matar a la pequea y mediana
industrias,aldeprimirbrutalmentelossalariosreales,yalreducirtambindrsticamenteelgastosocial.Peroestaleccin
elementaldeeconomapolticanoparecenentenderlanilosactualeseconomistas,nilosactualesgobernantesneoliberales
latinoamericanos,losque,comoenlaclebrefbularusa,parapoderalimentarelfuegodelachimenea,estndestruyendo
yquemandolaspropiasparedesdelacasademaderaenlaquetodoshabitamos.
35)Yesjustamenteesteelsentidodeltanpublicitado,perotambintancuestionadoPlanPueblaPanam,quenoesms
que la forma operativa de implementacin prctica de este proyecto delALCA, en este caso para Mxico y para toda
Centroamrica.Alrespectocfr.losartculosdeCarlosFazio,"ConelPlanPueblaPanamelIstmodeTehuantepec,imn
paralasuperexplotacin"eneldiarioLaJornada,29y30dejuliode2001,ytambinelartculo"SatliteMayor",enLa
Jornada,20demayode2002.
36)Sobreestatendenciaplanetariadeunamigracinmasivaeindetenible,desdeelllamado"Sur"haciaelllamado"Norte"
rico,cfr.ImmanuelWallerstein,"Elcolapsodelliberalismo",enellibroDespusdelliberalismoantesmencionado.
37)Sobreestacrisisargentina,ysobresusantecedentesycontextosocial,cfr.elartculodeRalZibechi,"Argentina
plebeya",enelsuplementoMasiosare,deldiarioLaJornada,del30dediciembrede2001.Vasetambinelensayode
AdolfoGilly,"ElterminatorimperialenArgentina"enLaJornada,25demarzode2002.
38)Aesterespecto,resultainteresanteladeclaracinrecientedeCuauhtmoc Crdenas,registradaenlanota"Amenaza
crisiscomoenArgentina:Crdenas"enLaJornada,8dejuniode2002.Estamismaidealaexpresamosnosotrosyaen
enero de 2002, como puede verse en las notas periodsticas "Mxico vivira una situacin como Argentina:
Investigador",eneldiarioUnomsUno,10deenerode2002"Decontinuarlaactualpolticaneoliberal,en6aosms
viviremosunasituacinsimilaraladeArgentina:IISdelaUNAM",enelperidicoExcelsior,10deenerode2002,y
"Habr estallido social si sigue el neoliberalismo", en el diario El Da, 10 de enero de 2002. Sobre la calificacin de
Immanuel Wallerstein, cfr. su Comentario num. 25, titulado justamente La Bomba de tiempo mexicana en la Seccion
Commentaries, en el rengln Spanish, en el sitio en Internet del Centro Fernand Braudel ya mencionado
http://fbc.binghamton.edu.
39)SobreestafuerteoposicinbrasileaalALCA,atitulodesimpleejemplo,cfr.losartculosdeEmirSader"AALCAeo
Brasil"ytambin"BrasilfueradelALCA"citadosanteriormente.
40) Sobre este conflicto entre Mxico y Cuba, y sobre el triste papel que Mxico tuvo al respecto, pueden verse las
mltiples notas aparecidas en La Jornada durante marzo, abril y mayo de 2002, y en especial, la protesta de varios
intelectualesfrentealapeticindelgobiernomexicanoaFidelCastrodequeabandonaralaCumbredeMonterrey,enLa
Jornadadel23demarzode2002.

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