Culturas de la ciudad DEL CUSCO

AREA DE EXPANSION
Para poder estudiar la historia del valle del Cusco es necesario dividir esta cronologa en cuatro El rea ahora intangible de Marcavalle, representa una forma trapezoidal y tiene 57 600 M2 de superficie
periodos. limitada, comparando que los Marcavalle no solo se extendieron a nivel de rea sino tambin a dos
Periodo Pre - cermico metros de profundidad.
Periodo Formativo o de los Ayllus Estos ocuparon extensos territorios a nivel de los pisos ecolgicos de Qeshwa y Puna, instalando el
Periodo de los Estados Regionales sistema de Ayllus dedicados a la agricultura y el pastoreo, pero un punto aparte son los terrenos de
Periodo del Estado Inca Marcavalle que son los primeros vestigios de asentamiento humano en el valle del Cusco.

PERIODO PRE CERMICO ORGANIZACIN SOCIAL

En este periodo se encuentran los asentamientos humanos tempranos, o las sociedades humanas
primitivas habitantes de los andes peruanos antes del uso de la cermica.
En este periodo se estud9ia tambin la tecnologa de la fabricacin de los instrumentos de piedra, los
medios de subsistencia, las actividades fundamentales y complementarias de estos grupos humanos,
esta dems decir las condiciones en la que vivan estos grupos humanos; en cuevas, abrigos rocosos y
que graficaron paredes y cornisas rocosas en sus cuevas (pinturas rupestres).
Se estima que alrededor del ao 5000 A.C. ya existan asentamientos humanos al nivel de puna en el
departamento del Cusco.
PERIODO FORMATIVO
CULTURA MARCAVALLE
La cultura Marcavalle es El rostro oculto del Cusco, tal vez porque no se conoce casi nada sobre ella,
mucha gente ignore la importancia de esta cultura asentada en el valle del Cusco, tal vez la mas
importante, antigua y precursora de la alta cultura desarrollada en este valle.
Vale mencionar que no es dable juzgarla por lo que se ve (un gran trapezoide, con pocos vestigios de
cermica) ya que casi todo est enterrado y no ha excavado ms que el 0.06%, por una cuestin de falta
de tica, la asociacin de periodistas se ha asentado ilcitamente sin cambiar siquiera el uso de la tierra
utilizando la mitad de su zona arqueologa libre.
Es preciso que entendamos la importancia de la Cultura Marcavalle, debido a que tal vez las dems
culturas poseen similitudes con ella convirtindola en la precursora del valle del Cusco.
UBICACIN
Marcavalle esta situado geogrficamente entre las coordenadas:
Latitud 13 32 al sur del Ecuador
Longitud 71 57 al oeste del meridiano de Greenwich
Altura 3314 M.S.N.M.
Esta se halla en medio de la seccin norte del valle de Cusco y hoy forma parte de la rea urbana de la
ciudad.
CRONOLOGA
Fase A = 1000 A.C.
Fase B = 900 A.C.
Fase C = 800 A.C.
Fase D = 700 A.C.
Las buenas condiciones de las tierras ericeacias para el cultivo del maz, posiblemente al migrar la valle
del Cusco, los antiguos habitantes de la primera fase condicionaron su capacidad de llevar una vida
sedentaria, para explotar sus recursos, estos incluan los camlidos, ligada esta a la utilizacin de carne
y fibra para poder realizar textiles, produciendo este bienestar una explosin demogrfica dando origen a
los Ayllus, d4eepues miles de estos daran la conformacin de los estados regionales de acuerdo a los
pisos altitudinales y finalmente al estado Inca.
IDEOLOGA MARCAVALLE
A travs de los hallazgos se puede afirmar de cierto modo que los Marcavalle tenia preferencia por
reverenciar a los felinos, las serpientes, aves; a juzgar por los motivos geomtricos estilizados en gorma
de Zig zag y camlidos.
Esta forma de ver la cosas y la afirmacin de sus creencias, daran la pauta para las creencias religiosas
de nuestros antepasados que perduran hasta hoy pues todava tenemos adoracin por los felinos.
CERMICA MARCAVALLE
Sus caractersticas son:
Predominio del color negro con color caf y rojo.
Posee 40% de aglutinante de arena cuarzosa, para facilitar la coccin.
Las formas son ollas de dos asas, cantaros pequeos con asa lateral y cuello globular y a veces tubular
en forma de botella.
Posee motivos decorativos geomtricos y antropomorfos, zoomorfos, combinados con decoracin
bruida, rayada y alisada
Existe cermica iridiscente
Es frgil, no registra buena coccin.
Presenta representacin escultrica de felinos
Cantaros de superficie tosca y paredes gruesas
ESCULTURA MARCAVALLE
Estos conocieron la tcnica del pulido de los huesos de camlidos para ejecutar instrumentos y
esculturas, tallaron figuras humanas, camlidos, felinos, etc. Tallaron tambin cuentas para collares,,
adornos en piedra, alabastro, basalto y filita, se hallo rastros de morteros lticos con tallas en alto y bajo
relieve siempre con la presencia del felino.
ARQUITECTURA MARCAVALLE
Entre los habitantes de los asentamientos humanos Marcavalle, se dieron los primeros Ayllus que
existieron en el valle del chusco, por tanto fue comn la construccin de viviendas con techo de paja y
 paredes rusticas de piedra y mortero de barro o bien los famosos putukus, o refugios construidos con
champas de tierra, tambin se ha encontrado adobes con muy poca paja esto significa que si utilizaron
las champas, estos adobes eran cnicos unidos con mortero de barro, estos recintos fueron de forma
rectangular o circular.
CULTURA CHANAPATA
UBICACIN
El primer vestigio de esta cultura es en Chanapata, al oeste del valle del Cusco, en el permetro de la
cuesta de Santa Ana, cerca de una de las casas de Umacalle, por detrs de la iglesia de Santa Ana
(en los sectores de Chanapata y Santa Ana o barrio de Carmenqa); tambin se encontr algunos
asentamientos en la zona de Wimpillay, al oeste del Aeropuerto.
AREA DE EXPANSION
Los hallazgos de cermica llevan a los exploradores a explorar los Ayllus Chanapata encontrando que
su mayor expansin estuvo ligada a la provincia de Anta en el sitio de Bandojan. Es posible tambin que
esta expansin implique tambin las provincias de La Convencin y un lado de Paucartambo; sitios clave
para el ingreso a la Yunka (selva), por lo tanto estos controlaban tres pisos altitudinales: Puna, Yunka y
Qeshwa.
ORGANIZACIN SOCIAL
Los Chanapata dentro de su dieta obligatoria incluyeron la carne y pieles de camlidos, lo que implica
que tuvieron un intercambio comercial y cultural obligado con los habitantes de la regin Puna, por tanto
este intercambio obligado se denomino Trueque, actividad comercial que ha predominado a travs de
los siglos.
Otro rasgo caracterstico de esto fue el asentamiento de los Ayllus y las relaciones de reciprocidad
originadas por el trueque, esto hacia mas fcil las tareas de los miembros de dichas comunidades; por
toro lado la Gerontocracia era el sistema impartido para acceder a la justicia; esta experiencia
acumulada y asentada a travs de los siglos hace que mas tarde exista una sociedad bien organizada
que explotaba de forma racional los recursos y lograba una adecuada nutricin y crecimiento del ser
humano.
IDEOLOGA CHANAPATA
Se descubri una Lito escultura en la zona de Santa Ana, cuya represtacin es zoomorfa parecido a
MAYU PUMA o gato de agua (familia de los mustlidos), tallada en bajo y alto relieve y que representa al
WIRAQOCHA QOATTI o CHOQECHINCHAY, este es una de las deidades mas antiguas del valle del
Piru, prestando tambin serpientes y todo tipo de felinos, cndores y rayos. Esto nos permite entender
de manera clara, el posterior entendimiento de los incas sobre sus deidades, las cuales se vieron
representadas mucho antes por los Chanapata, y descubrir los orgenes verdaderos de la cultura andina
del Per.
CERMICA CHANAPATA
Esta cermica pertenece a la segunda parte del periodo formativo, fue de carcter domestico con
motivos geomtricos, antropomorfo, zoomorfo y fitomorfo, tambin representan camlidos, esta se
caracteriza por:
Bordes gruesos.
Mejor coccin.
Pasta de fragmentos de cermica color gris y rojo claro.
El temperante o mordiente es de grnulos de cuarzo, en menor porcentaje que los Marcavalle. Motivos
decorativos con lneas muy gruesas, bruido y engobe.
Colores predominantes rojos y gris.
ESCULTURA CHANAPATA
La tradicin de sus antepasados, los Marcavalle se muestra en la
forma de disear las esculturas de arcilla y p8iedra, estos tambin
conocan las canteras de Huaqoto, la cual tambin sirvi de
cantera para sus esculturas y utensilios en general y junto con
estos cantaros con asas, vasijas de barro con esculturas que
representan felinos y batracios, probables deidades asociadas a
los ritos.
ARQUITECTURA CHANAPATA
Sus restos no se encuentran sobre la superficie de la tierra y que puedan, ya que su arquitectura se
encuentra enterrada; esta fue construida en canto rodado con piedras areniscas sin pulimento unidas
unas a otras empleando mortero de barro, con pequeos nichos trapezoidales.
Respecto a sus viviendas lo mas posible es que hayan sido casa Putucus o semi-circulares, construidos
con champas de tierra y pasto con techo cnico o de paja.
TUMBAS CHANAPATA
Se ha encontrado en Wimpillay tumbas de adultos con cermica, con el enterramiento en posicin fetal o
de cuclillas (este era el pensamiento antiguo del Peruano, para aperturarse al nuevo mundo); estn se
encontraban a 2.50 mt de profundidad, rodeadas de piedras sin tallar (pirkas) a manera de chullpas.
PERIODO DE LOS ESTADOS REGIONALES
Las culturas del periodo formativo, llamado tambin de los Ayllus fueron culturas sedentarias dedicadas
a la explotacin de sus recursos naturales, las dos culturas representativas de este periodo Los
Chanapata y Los Marcavalle ocuparon casi toda la zona del Cusco, conformando estos loa Ayllus, los
cuales se debieron enfrentar por dominio territorial resultando el vencedor el dignatario del valle del
Cusco; conformndose el primer estado regional.
ESTADO REGIONAL DE LOS QOTAKALLI
UBICACIN
Tuvo su centro de difusin en el valle del Cusco, en un pueblo joven llamado Akaway (lado sur de la
actual ciudad del Cusco), en las laderas del cerro del mismo nombre, a la margen derecha del ro Choco,
a 3 km de la plaza de armas.
Sus orgenes datan del 600 D.C. estuvo polticamente formado por los Ayllus, esto venia ya de la poca
de formativo donde heredaron la forma organizativa de los Chanapata y Marcavalle.
AREA DE EXPANSION
Este asentamiento humano se dedico a conquistar y someter bajo su dominio a todos los Ayllus del
periodo formativo, encontrndose vestigios de su cultura y dominio a lo largo del valle del Cusco.
ARTE, ESCULTURA Y CERMICA
Estos dentro de su conformacin ya le deban mas importancia a los ritos religiosos, sus motivos fueron
antropomorfos y zoomorfos; existen en los cuellos de cantaros rostros humanos con ojos rasgados, nariz
recta y tatuajes en las mejillas todo en alto relieve, empleando el rojo, crema y negro.
Dentro de la cermica, se encuentra aparte motivos geomtricos en los cantaros, ollas, vasos, platos y
escudillas. En algunas de estas expresiones se denota una cierta influencia de los invasores Wari (750
D.C. aproximadamente).
ARQUITECTURA QOTAKALLI
Las excavaciones que se han hecho permiten explicar que las estructuras de las viviendas eran con
piedras recogidas de los cerros con roca arenisca canteada sin pulir, las unan con mortero de barro y
paja, estas eran de3 forma rectangular de 9 mt de largo por 5 mt de ancho y 1.50 de alto con techos de
paja.
Edificios como estos existieron en Araway; quedan 40 edificios de los cuales solo hay uno excavado.
GUERRA QOTAKALLI WARI CHANKA
Algunos cronistas aluden de que los Chankas invadieron el valle del Cusco a partir del ao 750 D.C. a
los que repelieron los habitantes de esta zona, estos eran precisamente los Qotakalli, estos finalmente
lograron asentarse en el valle del Cusco venciendo a lo Qotakalli.
Debido a esto parte de la cermica principalmente logro sufrir un significativo cambio despus del
intercambio obligado al que se vieron sometidos los habitantes de esta regin.
ESTADO REGIONAL DE LOS KILLKE
UBICACIN
Su centro de difusin estuvo ubicado en el valle del Cusco, en la margen derecha del ro Watanay, a 5
km del templo del Qorikancha; aproximadamente en el 800 D.C su principal centro ceremonial estaba
asentado en el mismo lugar en el que hoy se erige el Qorikancha.
AREA DE EXPANSION
Los killke alcanzaron una expansin mayor a la que tuvieron los Qotakalli, llegaron a controlar la Puna y
la Yunka del Cusco, estos no llegaron a controlar solo algunas zonas del valle del Cusco, pero en su
mayora explotaron sus recursos debido a que estos eran ricos en materia agrcola y ganadera.
ORGANIZACIN SOCIAL
Esta estaba sustentada en los Ayllus, estos se encontraban afincados a lo largo y ancho de su dominio,
de igual manera su gobierno era gerontocratico, su religin se sustentaba en el culto al felino y al rayo
los culaes eran adorados en un templo principal en el area donde esta ubicado el Qorikancha.
ARTE, ESCULTURA Y CERMICA
Los Killke siguen el modelo Qotakalli y por tanto utilizan la cermica diseando figuras antropomorfas y
zoomorfas, cuellos de cantaros con figuras humanas y dems representando felinos, camlidos y aves.
Tambin utilizaron el color crema, debido a que utilizaron las mismas minas de arcilla, para esto la
cermica era cocida y antes de esta operacin se aplicaba la pintura; su principal caracterstica es el
engobe grueso de color crema con mucha influencia Wari Chanka.
ARQUITECTURA KILLKE
Para sus construcciones se utiliz rocas calizas, andesita, de canteras dentro y fuera del valle del Cusco,
se construyeron viviendas, templos, en piedras canteadas y ya pulidas, la mayor cantera fue la de
Huaqoto a 12 km del Cusco. Ellos fueron los primeros en construir con piedra pulida.
ESTADO REGIONAL DE LOS LUCRE UBICACIN
Es muy posible que el centro de difusin de este asentamiento humano haya estado en el distrito del
miso nombre en la provincia de Qispicanchis en un sitio denominado Choquepugyu, a 32 km al sur este
del Cusco.
AREA DE EXPANSION
Su rea de expansin abarco la provincias de La Convencin, Calca, Urubamba, Paucartambo, Cusco,
Anta, Chumbivilcas Cansa y Canchis; esto le permiti controlar el valle y construir puentes, caminos,
sistemas de canales y andenes para la agricultura.
ORGANIZACIN SOCIAL
Luego de convivir los Killke con los Wari Chanka sin enfrentamientos, los Lucre, basados en una
organizacin social de relaciones llegaron al enfrentamiento debido al gran podero que adquirieron,
ellos tambin dependan de los Ayllus, que lograron un muy fuerte gobierno debido al pastoreo y la
agricultura sustentada en el Ayni y gerontocratico.
ARTE, ESCULTURA Y CERMICA
Se expresaron fabricando cantaros con aplicaciones escultricas de figuras humanas tatuadas, tambin
utilizaron figuras antropomorfas y zoomorfas, por lo tanto dedicaron su culto al felino. En la cermica
ellos supieron sacarle provecho al proceso de coccin creado o descubierto por los Killke, usaron sus
mismos materiales, agregaron el mordiente o desgrasante de arena con mica le permiti hacer arrbalos
y depsitos de granos.
Se usan los colores blanco, crema, rojo, bermelln, negro y caf; se distinguen dos tipos de cermica
Lucre: Lucre A directo de la cermica KillkeLucre B con influencia directa de los Wari.
ARQUITECTURA LUCRE
Los Lucre emplearon como materiales de construccin la piedra y el adobe, fue una suerte de arenisca
la que determino la arquitectura de esta zona.
El centro ceremonial de Choquepugyo de cinco canchas con muros de piedra y revoque de barro, estos
alcanzan lo 7 mt de alto existen canales, recintos de vivienda y chullpas para el entierro.
Estos reconstruyeron el templo de los Killke, donde ahora esta el Qorikancha.
GUERRA LUCRE WARI CHANKA
Los Lucre luego de tomar posesin del valle de su mismo nombre, impulsados por su desarrollo
econmico, poltico, social que haban alcanzado decidieron enfrentarse a una larga lucha con los Wari
Chanka, quienes seguan ensangrentando su centro ceremonia en Pikillaqta, los Lucre llegaron a
expulsar de sus tierras a los invasores esto fue por el ao de 1000 D.C.