Roberto Laneri

La voz
de el arco iris

Origenes, tcnicos y aplicaciones de el

CANTO ARMNICO

?1r? EDICIONES
?,..);: EL PUNTO
fJJl? De
INCONTRO
ndice

Prefacio 8
Introduccin 10
Presentacin 1 3

Captulo 1
Una historia Sufi 15
Msica sobre una nota solo 16
Qu y el canto arrnonico 1 7
Redescubrimiento e historia reciente del canto armnico 18
Historia menos reciente. El pip de Indra y la msica de las esferas. 22
los lugares del canto armnico 25
Muerte y transfiguracin 27

Captulo 2
Sonido & musical 29
Msica como " arte de los suenos " 30
Algunos principios de acstica 31
Sello: el color del sonido 34
El modelo planetario 36
La danza del diapasn 37
ll " misterio de la octava " y el clculo de los intervalos 40

Captulo 3
La serie de los sonidos armnicos: conocimiento oficial e incomprensible 43
Pitagora y el monocorde 43
Medir " a ojo " y " de odo " 45
11 sonido del arco iris 47
La serie del armnico: morfologa y estructura 48
Consonancia y disonancia 51
Schnberg y dcima letra del alfabeto italiano 'evo! uziorusmo musical 53
La serie del armnico: sonido y numero 54
Autoreferenzialit del sonido 56
Una otra historia sufis 57
Pitagora y el crculo de los bastidores 59
Ternarius e Senarius. 61
Captulo 4
Temperamento: una historia infinita 64
Tolomeo de Alessandria y la entonacin natural 65
Pequea recapitulacin. La " doctrina de los afectos ". La polifona 66
los temperamentos rnesotonicis y el " grito del Iupo ", Nacimiento del teclado.
Prototipos y dinosaurios. 68
Temperamento equitativo 71
Msica neumtico y musical mecnica 72
Ulterior codificacin del temperamento equitativo 73
No todos los ternperamentis equitativos son idnticos 74
Johann Sebastian Bach e il Wohltemperierte Clavier 75
Temperamento y civilt 77
Subida y arruina del!'armonia 79
La crisis del!'espressivit 80
ll temperamentos equitativo cuernos vanguardia del caos 82
La defensa de la entonacin natural y el regreso de los dinosaurios. Harry Partch. 83

Captulo 5
Las tcnicas del canto armnico. Preludio pedaggico. 87
El sndrome de monsieur Jourdan y el teora de los formad 90 " limpieza del cftakra " 94
Tcnicas ''a una cavita " o del " primero formante " 98
El espacio entre las vocales 1 00
Concentracin sobre! sonido 1 02
Limpieza de los chakras avanzado 1 03
Primera recapitulacin: como amplifica los arrnonicis 1 05
De la respiracin 107
Como formante, xoomij, canto mongolo, " a dos cavtaes ".. 109
La prctica del xoomij 111
Tcnicas y terminologa. Extensin y limitan vocales. 113
Tcnicas de control. Armnicos parientes y desunidos. 119
El " suenos del gongo ": control del enredo 122
Un encuentro histrico: feminismo y canto Tibetano 124
Canto tibetano e kargiraa mongolo 1 25
dcima letra del alfabeto italiano sonogrammis y la ellos lectura 1 33
Yodeling alpino y yodeling pigmeo: una historia tirolese 143
dcima letra del alfabeto italiano battimentis: nubes de sonido 1 51
El improwisazione de grupo y la cesacin de el
 ianpura ( tampura, tambor y semejantes ) 172
el monocordio 176
los scaaiapensieris 177
el didjeridu 177
flautas de todo el mundo 180
campanee gong, ciotole nepalesi (Nepali 6owls ) 182

sintetizzatoris y campionaiotis ( sntesis y 184

campionamenios 185
analgico y digital

Captulo 6

11 encantos discretos de las vocales 192

Mantra e Japa 196
11 "caso " Rimbaud: el silencio despus del delirio 200
De el arte objetivo 202
11 mantra A-U-3 come "arte oggettiva" 204
Godel, Patanjali e Joyce 216
1 9 miles millones de nombres de dios 218
Oualit del sonido, del nmero y de la psique 223
Las formas del sonido: Chladni y el registro sonoro 230
Hans Jenny e la kymatica 235
El arte del escucha 240
el escucha como arte de la memoria 247
Manfred Clynes y las "formas essentiches" 249
El armnico, llave de la experiencia visionaria sonora 252
el " efecto Tomatis " 254
11 "pensamiento armonicale ". La " msica de las esferas ". 257

Bibliografa 267
Obras citares 270
Nota sull 'autore 272
ndice analtico y de los nombres 273
 1
Una historia sufis
Haba una vez un hombre ene viva en un pio-
cuelo pueblo del Armenia, comerciaba en
alfombras como todos los ouris habitantes del
villag- qio, y tena una ciertamente reputacin
locaie de saqqezu: Conduca vida muy retirada y
os-- veva solo, hasta que a un cierto punto
decidido de pren- dere esposa y spos una
muchacha de un villag- qio viano, di pareccni anni
piu giovane.
La ellos vida flua tranquilo: oqnis tarde
i'uomo volva de su boueqa, y rnentre la
esposa pteparava la cena haca un poco de n1u- seor.
Tocaba un instrumento a arco armenio, semejante
aa nuestro viola, y nunca para piu de un mezz'ora.
La esposa escuchaba en silencio, sorvequan-
do la sopa o el asado. a decir los verdaderos los
sembroes prestan que en aquella msica nos
fueron algo de extrao, y quera cft iedere qu
fueron, pero a aqu tempo le donne non facevano
domande indiscrete ai loro mariti. Una tarde cabezas
irn- provvisamente cosa est sucediendo: su rna- rito tocaba
una nota solo, siempre el mismo!
15
1 1
5 5
La cosa los sembroes extraos, y ha querido chie-
dergli aualche spieqoaione, n1a era tirnida e
rispeuosa. y tena miedo de hacer preguntas scioc- que. Cos1
pasaban los aos, columnas, despus de de- ciannove aos de
matrimonio, no pudo piu detenerse y parl as:
"Perdona mi impeninenza, caro marido,
pero y desde hace tiempo que querra presentarte un do-
manda.Tengo sen tito otras personas sonar el tuyo
instrumento, y tambin otros strurnentis. y verdadero
que
a veces se tocan conocidos muy largos, pero nunca no tengo sen
tito nadie siempre suena la misma nota, completamente estos
aos, sin cambiar nunca. Qu N1odo de sonar y por lo tanto
ste?"
El hombre el guard a hongo, como si incrdulo, luego suspirando y
sacudiendo la cabeza respondi " o mujer, largo de cabellos y corto de
comprendo- nio, monstruo de curiosita y de descaro, grande en verita y tu
im.pudenza! Sin embargo sabes que aquellos que tocan moue
conocido hacen as porque buscan la ellos notan, mientras yo
la m.ia lo he hallado hace mucho tiempo."
15
Msica sobre una nota sola
en nuestra cultura]'elemento de la msica que se
destaca sobre el a los tros en el per-
cezione, memoria e imaginario comu-- y sin falta el
meloda. Si pide
a alguien de indicar una cancin o un tema clsico, y
satisfechos
cuando un razonable porcentaje de las notas
viene canturreado correcto-- miente, tambin
cuando el ritmo y otros parmetros estructural
y expresivo risul-
tanos aproximados. Ouesto sucede,
petiamos, en nuestra cultura occiden-
tale.En otro lugar no y siempre as: a
ejemplo en la msica tribual africana muevo
rtmicamente y metro soy bastante piu cruciales
a el-- el dentfcazone de un trozo de msica
tradicional. El oreccho presuroso y frecuentemente
distrado del occidente riche-- desde hace tiempo breves y
vareta meldica. y no ama variaciones demasiado
sutiles.
En ste contesta, una msica que se desanuden sobre una sola
nota se pone ac-
cettabile solo en el mbito transgresivo de la
vanguardia, y ci y puntualmen-
te verfcato. Compositori come LaMon -- te Young,
Karlheinz Stockhausen, Gia-
cinto escog y otros han escrito trozos
para el piu varios combinaciones de stru-- ments en
el cul el movimiento meldico
y reducido a cero. Sacado de trozos escritos
16
1 1
6 6
efectivamente sobre una sola nota, que se ripro-- pone con duran,
intensita. orchestra-
zionis varios. y sin embargo poco de cuanto
y visto y odo de la vanguardia esta-
to novta autentica: frecuentemente han estados
reciclados cosas ga hechos en otros tiempos y a los
tres cus! ture.
Ouindi antes de dar un defnizione del canto
armnico dobbiarnos inqua-
drarlo como un de los tantos pesos conocidos
rhos--
N1usics, musicales para el apunte en el cul el elemento meldico y
casi ne-
sistente.Para contra, en estas msicas el poverta de
este parmetro viene ampliamente rescatado de
riqueza y sutileza insospechados del tres parame--
tres, cul tirnbro. dinmica, muevo rtmicamente,
mi-
crointonazione.Si y verdadero que nadie
msica tiene que ser juzgado para lo que no c'e, nadie
tendra que oir la falta de melodas piu o menos
cantables ! canto tibetanos o
en el rnusica para didjeridu del aborige-
australianos. Al contrario, la introduccin en ellas
de elementos meldicos acaban para
desvalorizar y banalizzare musches de mayor
dignita artstico y de cornplessa y rafft-- nacido
estructura. En algunos casos, como en
ciertas contaminaciones obran de mus- quiste pop,
ci y gia verifcato.
16
Qu y el canto armnico
Despus de esta premisa necesaria, de-- acabamos
como canto armnico una recopilacin de tcnicas
vocales que devuelven percepi-
bilis al escucha los sonidos armnicos de un su-- no
fundamental, que normalmente pero no
necesariamente venir obligado fijo.
Debe ser sufrido llamado que canto armonco
y diccin poco satisfactorio, en quan-
to presta a equivocaciones f sobre el interpreta-- zione
del trmino "armnico", que en este caso no ha nada
a que hace con la armona destinada como un bran--
ca del arte del musca, pero bastante con el fsica
acstico. a co aggiun-
ga que el fenmeno del armnico no
y ciertamente noto a todos. l pierde nel-
la niebla confusa de los recuerdos corri-- nos y de escaso utilita
prctico en la vida
de todos los das.
los sostenedores de la diccin cantan difo-- nico ( preferible a
"bfonico" ) pueden justamente objetar que la emisin vocal cornporta
de todos modos el presen-
za de sonidos armnicos. Efectivamente dcima letra del
alfabeto italiano 'impres - sione de quin escucha y de oir dos ele-
barbillas diversas: un sonido fundamental
y una meloda formada de sus armo-
nici.y peral verdadero tambin que sa el anlisis
espectral, sa un escucha pi approfon -- dedo
confronta la copresencia de piu de dos elementos. En
francs tenemos la correspondencia literal a los trminos
italiani ( chant hormoniaue, thon: diphoni-
aqu ), con el adjunto del sugestivo voix
17
1 1
7 7
ouimborde, correspondiente al italiano
'birimbao mongolo y que se rife-
risces piu estrechamente al tcnico mon-- garganta
llamado khoomij ( literalmente: voz-- faringe ).
eslcaodfrnibgj(:vt;
alemn: Obertongesang ) que parece de-
nre con mayor claridad c que sucede en
este tipo de canto, gracias
a la preposicin over (aben) que signi-
coo 'al arriba ( cfr.el trmino italiano de uso poco comn
"ipertonis" para ar-- monicis ). Efectivamente ci que piu
golpea
la percepcin del oyente y precisamente
la sucesin meldica de los sonidos ar-- monicis, que
se oyen piu o menos chia-- rho 'al arriba del sonido
hondo-- mental.
Se sobrentiende as un paso de el
normal percepcin unidimensional y del sonido, a una
conciencia del sonido como fenmeno
multidimensionale.
Otro trmino en uso, introducido de el-- el autor,
y O.M., dovele inicial est
per Overtone Method. En este caso el acrstico establece una
conexin
con el biia-manuo 0 [ 3 o AU3, del quale
las tcnicas de canto armnico es os-- est como una expansin y
desarrollo co-- erente. La palabra method introduce el
sentido de una calle de recorrer ( et
0000: ms all del va ) como desarrollo tecni-
co-espiritual. En efecto para arriba el canto ar-
17
momeo y algo que va ms all del mu-- seor
propiamente llamado y comunemen- procedencia hermtico-pitagrica.
te destinado. l pone como un tabique-- rey de un Tales tcnicas en pasado he estado entre--
general ns Harn1onica, con la cual se oye un complejo mandan prevalen temen te secando rno-
de tec- dalita incomprensibles, pero la ellos actual df-
ruches de transformacin pscofsca de
fusin a nivel de mass medio ha hecho
perder ellos el carcter esotrico.

Redescubrimiento e historia reciente del canto armnico

El primero testimonio escrito de Can - to armnico en
la cual recuerdo de es-
serrnis invicto y una breve frase del-
el antroplogo sovitico L.P Potapov, en su muestra del 1931 sobre el tribu sibe-- riana
del Tuvan: 1
... (un cantante) con su voz piu 8assa canta el rnelodia, y
wntemporaneamente el accom- paqna con un sonido semejante a
la de la flauta; de pureza y dulzura sorprendentes.
En un informe del Institut del Voix de L- moges halla
el sorprendente testmo-- nianza de un poesa francs
risalente al iruzio del '500:
J' ay veu, comme il me sem8le,
Ung fort homme honneur, Luy
seul canter ensemble
Et dessus et teneur.2
( tengo gia visto, a cuanto recuerda, un valioso
hombre de honor, canta solo a/el mismo tem- po
Meloda e 8ordone.) ( t.d.a.)
celebre Trait compte: de el c.irt du dian; a que
por otra parte el Radau, en su Trait de acou-
stique del 1880 exposiciones de no creciere:
... a mis awiso y doy. contar entre los mirawlis lo que ro.cconta el
Garca de ciertos campesinos rusos, que se sareabero odos
canto.re simulta- neo.n1ente un aire con wces de pecho y voz de
gola.3
C'e tambin una curiosa ancdota del -- crologio de
j.S. Bach, publicado en el
1754, que merece la pena indicar, an-- que si a rigor
no pu ser ciertos
que se trat de canto armnico, y si
algunas discrepancias en las fechas echan
dudosos sobre su autentcita:
En Lne8urg el nuestro Bach fue ven ricevuio, o.
causa de su 8ellissima voz de soprano. Poco tiempo despus
de, mientras co.ntava en el coro, y senzo. que si occorqesse o el
wlesse, Ud1 al mismo tiempo con la lnea de soprano que le perteneca, la
octava baja del mismo. Manten- sta nuevo. modista de voz para
ocho oiotnis, durante el cul no salir bien ni a poriore ni o. cantar
si no en octavas. Hasta que perdieron sus sonidos de soprano y el beeua de la
voz. 4

Una semejante descripcin aparecer en una memoria

del Garcia ( 184 7 ), autor de el

18 18
1 1
8 8
Como se visto a, el canto de Arrnonico no ha dejado
nunca tropas huellas de s. C'e tambin de decir que los
testimonios c- tatas asumen un peso y un sentido de--
derramar un vol te que se pueden spermen-
taras poniendo el en prctica. Para arriba las informaciones
precedentes son permanecidas in-
descifrable e inutilizable sobre el plano de el
'
ellos realizacin para muchos aos. ne-
los aos '70 que asistamos a una alianza y
propio renacimiento del canto arrnonco. no pi o
no tan solo como objeto de estudio y de inters para el
antropolo-- go y el etnomusicologo por una parte, y el
estudioso de esoterismo del otro, pero
como recopilacin de tcnicas de utilizar de parte de
msicos en el prctico improv-- vsatva, ejecutivo y
compositivo.
Alguno de este msicos tienen r- conocido el
carcter de practicar spn-
tuale ya que musical, atribuible
al Yago. ,a la meditacin, al espansio-
de conciencia generalmente. Por otra parte entre el
tanto piu o menos aplicables et-
chette en uso en el musical contempo-- ranea os y
aquella de " musical meditati-
va ". Lasciarno aparte por ahora un Esan1e sobre la
validez y el corret-- tezza del trmino, como tambin
sobre los provechos-- doctos musicales a l en varia
mide rhos-- conducibles, aunque no pu no nota como
hoy la palabra " meditazio-
", con sus adjetivos derivados, viene frecuentemente
acostumbrado con aproximacin e m-- prcprieta. a la
experiencia descrita en tratados antiguo y moderno
como un si-- rie de objetivos transformaciones
pscofs-
19
1 1
9 9
que se sustituido demasiado espeso un co-- acervo de
vagos anotaciones psicolog- que subjetivos. Espina
de pescado de todos modos el hecho que la insatisfacin
profunda para el
materialismo y el aridta de la cultura oc-
cidentale dominante ha producido en millones en
persona hacia la fin de los aos
'60, entre el cul molt msicos, un sin-
cera aspiracin hacia formas de coscen-
,
za y de arte "diverso". y vuelto a tomar entonces
aquello
procedimiento de recproco curost y osmo-
, histricamente otras veces emprendidas con fortunas
alternos, entre oriente y occis-- diente, nos ocupamos
es Con1e entita materiales sa cerne categoras
especulis de lo que ! renacimiento acostumbraba
charna- rey o.nima mundis, y que hoy podemos llamar
conciencia planetaria.
a cada modo, ! 1968 el Collegium Vo-
calas de un buque de colonia recaen para el DGG Stim-
N1ur1g, un trozo para seis voces de Karlheinz
'
Stockhausen. ste un trozo en el
cul los cantantes quedan para el entero du--
prorratavanabue da 45' a un'ora) sulle note
inizialmente loro assegnate, che si di- spongono
secando intervalli presi dalla serie dei suoni
armonici. al inizo, anzuelo de preludio, halla un
episodio en que los vocalistas modulan la propia voz
si-- confito el armnico del primero formante, en un
canto armnico que hoy pu serll-- brare elemental,
pues qu entonces fue llevaron-
pio to de mucho como sobrecogedor. La
mayor parte de estas personas no haba odo nunca
ejemplos de cantar ar-- monico tradicional, y para
ellos trecho de una alianza y propio iniciacin.
Muchos
19
probaron a imitar aquello extrao voz-- lizzare, con
vario xito; otros sent- ronos dispuestos a buscar y a
awicinarsis a las formas de canto armnico tradzo--
nale soprawissute, y descubrieron el can-- to tibetanos
y el khoomij mongolo.
Sin embargo existe en Stimwiung un ambi-
valencia de fundar, y la atraccin engendra-- te de este
trozo tiene un que de como si morboso. Entre aquellos
que entonces, en el-- la poca de oro del psichedelia,
hicieron la experiencia de escucharlo debajo del effet-
- to de sustancias psicotrope, os fue nu-- merosis
casos de psicosis provisional. Era
como si el estado de trance de l in-
docto revel como un encantamiento maligno
e incapacitante: la conciencia del oyente
ensanchaba pero se sen-
tiva tambin manipulado.
En los mismos aos naca un otro centro de
canto armnico en Los EE.UU. , cerca del
departamento de musca del unverstta de californio
a santo dice-- go. En queso caso la posicin perife--
rica y la peculiarita cultural del Ca - lifornia, que a
diferencia de la costilla oriental no mira al Europa para
sus modelos, pero al oriente trmite el
Pacifico y la Australia, actuaron como el
perfecto terreno de cultivo de prcticas vocales
que el viejo mundo margen-- lizzava y miraba
con sospecha.
"Qu esperamos? Demos el su-
b to su Ph.D.!" ,se dice tiene escla-- mar Robert
Erickson, decano del en -- marcad de composicin del
universi-
te y no al azar autor de un libro fon-
20
20
damentale dedicado al sello, cuando oy por
primera vez vocaliza de este modo un estudiante
de la fin-- stra abierto de su estudio al Jolla, cerca
de la Unrversita de californio.
En el septiembre de 1 972, cerca del Praject
hace Music Experiment ( puesto en segui-
to Centei far Music Experiment ), affiliato a il
universita. naca spontaneamen-- te el
ExtendedVacalTechniques Graup, o EVT,
grupo al cual participaba dcima letra del
alfabeto italiano 'autore, que de algn mes haba
empezado en-- dependientemente el estudio del
canto armnico. En el grupo no existan maestros
o profesores de clase: el appren-- dimento aweniva
esencialmente me-- diante un procedimiento de
escucha analti-
co, tentativas para imitacin y condv-
sione de los resultados.
II grupo EVT esste todava, y se dedis-- ca en preponderancia a
la ejecucin de trozos de musical contempornea appositamen-- te
comisionados. Fue propio a consecuencia divergencias
sobre la lnea de seguir que el autor decidido de
fundar en el 1973 su grupo de improwisazione vocal,
PRIMA MATERIA, cuyos component acostumbra--
vaco exclusivamente tcnicas de canto armnico.
PRIMA MATERIA solt exactamente despus de
siete aos, en el abres-- le del 1980, despus de
ser aparecido en el fe-
stivals y manifestaciones de msica con-
provisional de todo Europa, y despus de haber
recado en el 1 977 un LP titulado The Tail af the Tiger,
reimprimido en CD de dice
Schachtel, Milano, 2005, asseme a el-- tres dos
improwisazionis del grupo. El au-
20
20
toro ha continuado el attvta de msico
'armnico colaborando con otros mus- quiste (
entre que Stephanie Wolff y Christian Bollmann )
y cuernos solista.
a New York el redescubrimiento del canto
armnicas no poda pasar inosser-
poeta, y no poda desgraciadamente no ri-
oir de las oscilaciones del gusto en un ambiente artstico
acostumbrado a con-
sumare sus frutos con voracta y ve-
locita.Costillas un pecado que al bellis-- simo LP Songs
from the Hill Meredith
Monk no ha hecho ir detrs otro en este campo.
Un otro vocalista de rhos-- lievo, Joan LaBarbara,
autora del LP
Voice Is the Original Instrurnent, da parte
suyo apresuraba a tomar los distanes-- ze de! canto
armnico destinado como prctica de desarrollo
espiritual, dichia-- rando que para ella l no haba
nada
a que hace con prcticas de Yoga o de me-
ditazione.Despus en cambio la idea de practicar
espiritual asociada al canto
se pona central ! gruppo The Har-
monic Choir, directo de David Hykes si-- confito lneas de estrecho
observancia gur-- djieffiana y todava en attvta.
El compositor y virtuoso de flauta dol-
nos Michael Vetter ( autor, adems, de el-- la obra
didctico 'Il flauta dolce-arna-
rho ), gia alumno y colaborador de
Stockhausen, en los mismos aos soggior-- navo en
Giappone siguiendo la calle del buddhismo Zen, para volver
en si-- guito en Germana y abre la escuela de
Rtte. Y y precisamente en Germana que el
canto y piu generalmente el movrnen-
21
21
to armnico difunde maggiorrnente, gracias a
los conciertos, a los grabados cerca de
estaciones de radio del prestigio de WDR a
colonia y del RIAS a Berlino, y gracias a los
seminarios obligados del autor, de Micha-
el Vetter, su hermano Iochem y en vas detrs-- to de
ellos alumnos y colaboradores con1e Stephanie
Wolff, Helmut Kreil, Christian
Bollmann ( fundador del Dusseldorf Ober-
ton Chor ) y numerosos otros. La cultura ar-- monicale
inscribe en un general roble-- va! filosotco lunar-
pitagrico, sobre las huellas del pensamiento de
Albert Von Thimus, Hans
Kayser e Jean Gebser.
a Vienna c'e la escuela de Rudolph Haa -- si, y cerca
del Freies Musik Zenuum de mar-- naco tienen
corrimos regulis de teora y practica, comprendimos
corrimos de construccin de
monocordi.Figuras influyentes de la vida mu-- sical y
alemn se ponen para as decir campeones del filosofa
armnico: entre ellos loachim-Ernst Berendt, autor de
Nada
Brahma y Der derechos Ohr ( 'Il tercero Orec-
chio'). Antes de l el compostore y pio-- nista Peter
Michael Hamel, gia lder del grupo en Between, haba
escrito ! 1976
Duren Musik zum Selbst, tradotto in ingle-
si para el Shambala con el ttulo Through
Music to the Self, texto hasta hoy da hondo-- mental para
quien cree a la msica como manifestacin del espritu:
ES RESPONSA8ILITO. de una msica espiritual de
imparore de todos los trodaionis, de tintracciare font de ternpo
olvidan y de riponare a/el riooua el junzione originario de la
msica- sus ligazones con los profonditos. de la experiencia
humana. 5
21
21
En Francia el desarrollo del canto armon- co y de la
cultura correspondiente cono-- estelas un curso piu
abigarrado y rico de recorrer individuales. Entre los
primeros prados -- cantan el msico y etnomusicologo
vietnamita Trn Ouang has, especialista de cantar
mongolo y autor de numerosos artculos, nonch
curador del Muse del Hornme de Parigi, esernpio
viviente de como el etnornusicologia puede no sol-
tanto " encontrar fuentes desde hace tiempo di-
menticate", pero sopratutto " aprender de todos los
tradzionis ". Os y luego el especialista
de canto gregoriano Iegor Reznikoff. l propone una
lectura fascinante en llave armnico, que una vez
cono-- sciuta aparecer como si la solo posible.
Pero tal vez el principal responsable
de la difusin del canto armnico en mbito no
especializado y un lder
espiritual, el maestro suf Pir Vtlayat kan, fglo del mayor
Hazrat Hinayat y fundador del Ordine Sufi en Occi-- diente.
En cierto sentido no potreb-
bueno ser de otra manera, fecha el importan-
Historia menos reciente.
El pip de Indra y la msica de las esferas
La historia reciente del canto armnico no pu
verdaderamente chiarnare "stora".
para la buena razn que en cambio y un
crnica del ltimo trent'anni. Pero an-- que su historia
antigua no e historia, y
esta vez para razonar opuestos.
22
22
za central de los fenmenos de la serie de los sonidos
armnicos en el mstica suf tradicional. Pero Pir Vilayat
de un mayor-- de impulso al canto armnico intro-
ducendolo en la prctica llamado waziia
( ved eras piu antes de ) y promoviendo contacto con David
Hykes, Christian
Bollmann, Stephanie Wolff y el autor, que para
varios aos y estado llamado a
ensear cerca del campo veraniego de
Meditacin y en otras ocasiones.
Ouesto breve excursus no tiene sacerdote -- si de
completamiento, pero se limita a ncor -- da los
iniciadores, o mejor los riscopritoris
en occidente de tcnico gia en calle de extincin. De ellos y nacido
un verdadero y
propios movis mienten musical y-espa rhos
tua-
el y, con millares de practicad a los niveles y de las motivos piu dispares, que torre-- canos la
msica, el psicologa, el tera-- pio, el conocimiento, el autorealizzazione.
Accidentalmente el promedio ha dado
espacio a un fenmeno que attualmen-- no te y
ciertamente de rnassa, pero ni
piu para poco iniciados.
En efecto nos hallamos de frente a manife-- paran vocales que
parecen existir desde hace tiempo lmmemorabile, como el provecho--
tica del Oj3. Poseemos un ancho do-
cumentazione, de la cual y fcil de-
durre que ! mundo antiguo exista
22
22
ciertamente una conciencia y conoscen-- za armnico
bastante avance, aunque no completamente. Sin
embargo tal documenta-- zione presta a los pius diversos
interpre-- tazionis, y no sabemos hasta que pun-- to
conciencia y conocimiento armnico tradujeran
concretamente en prcticas y tcnicas vocales. Por
ejemplo, no sabido si Pitagora hizo seguir sus
experimentos con el monocordio de provecho-- tiches
de canto. As antiguos tratados de
Yoga y Tantra describen prcticos que yo
identifico con tcnicas de canto armo-- nco, y er porque el ma lectura
de tal
textos y ! sentido de verdadero y propio manua-
le de uso, mientras traducciones y comentan
piu o menos recientes privilegianos el en--
terpretazione mbolis co-alegrico. como si hubimos a
que hace con textos
de tipo exclusivamente ftlosofico y spe-- culativo. poco
a poco y as for-
mar el stereotipo del mstico tenso a anular la ftscita,
mientras a mo ponen en marcha-- s l sigue el va
del experimenta-- zione sobre si mismo, awalendosis
de un
sistema de realimentacin corpreo y mental
a empinados umbrales de vigilancia. y quin-- de los
versculos del Vijanabfrairo.va Tantra o del Yogasutra
de Patanjali hablan alianza-- miente tan solo al que sa
dispo-
estoy a ir detrs los istruzones al pie de la letra.
a parcial sufragio de este tipo de lectura cito el caso
bastante reciente del antroplogo Gordon Wasson,
auto-- rey de la clsica carga: Divine Musfrroom of
ll'nmorto.lity. Wasson ha demostrado que
cuando en el ve habla del pene de In-
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3
dra que derrama urina y de la carga que calle-- absorto
en el " secunda forma " de los participantes al ritual, no
hemos a que hace con metforas sobre la lluvia, pero
con prcticos todava vive en reas del mundo dovelo
enjambran traga provecho-- parazionis psicodlicos
directamente ( o en el " primero forma "), mientras los
dems miembros del tribu experimenta le
efectos en forma metabolizzata, y despus
menos peligroso, bebiendo los urines.
al mismo modo los numerases allu-- son al informe
sexual en los tratados tantricis indios no deben ser
negar en su aspecto concreto, en obsequio a
un moral y de molde victoriano que era
aquella de los primeros traductores. Aceptar el real
no te significa reduce el plato y los efectos de
transformacin pscofs-
ca en los practicad, que anz resulta piu au-
tentica.
EL...:experiencia auditivo y talmente cen-
trale en el pensamiento antiguo que la estructura de la
msica, o mejor del sonido, viene ndole coincidir con
aquella del univer-- s mismo. En sigues to tendremos
modo de
examinar a hondas afirmaciones en provecho-- posito,
de " Nado.Brahn1a" ( " I...:Universo y
Sonido ") algunos sagrados textos di induistis a " en
Prin - cipio era el verbo " de la biblia. Tal coin-- cidenza
emerge del primer testimonian-- ze de las culturas
antiguas, y se halla de nuevo en las culturas primitivos
soprawissute, como el trabajo del etnomusicologo Marius
Sch-- neider tiene ampamente documentado. Se podra
acompaar el fenmeno al desarrollo universal de la psique
humana,
23
cuya primero experiencia sensorial, para-- cettiva y de
conciencia ha precisamente a que hace con el sonido,
en la forma de la voz de la madre escuchada del nio
desde la fase prenatal.
De todos modos sa, tal importancia ster-- te
reconocido en sentido general, para no decir genrico.
y sin embargo a mis av-
cara la esencia del pensamiento antiguo y de aquello
arcaico-primitivo no y plena-
mente cornprensibile sen za un 'espe - rienza o al menos
un conocimiento del fenmeno del armnico.
Enseguida tenter una breve sntesis
histrico del pensamiento armnico. Hora me interesa de
piu examinar los testirnos-- nianze de formas de canto
y de vocalizar-- zione en cu rr parece de reconocer
ejemplos piu o menos totales de cantar ar-- monico.
Gia en el canto silabeado de los antiguos egizis y en
la interpretacin de
parte de Schneider del mito platnico de Eranch'esso
riconducibile ad am- biente egizio) troviamo un elernento
che ricorre in tutte le forme di canto armo-
ruco conocidos, y coe el ensancharse y lo
apretar progresivo del labio, si-- confito varios "mapas"
consistentes en a el-- cune serio de vocales. El brillante
rico-- struzione de Schneider atribuye a las series de
vocales una valencia escalar, men-- tres a me parece
piu plausible el valen-- za armnico. En resumen, ci
significa que
ensanchando y apretando los labios, te-
nendo fsso un sonido fundamental llega a percibir una
variacin tm-- brica segn el variable costel-
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lazione armnico. Lantco Egitto aparecer despus como
depositario de un scen-
za armnico que se pierde en la noche de los tempes, a la cual
se e indudablemente ri-
hecho el mismo Pltagora, que el tradizio-- quiere
nzato propio en Egitto.
Tambin la tradicin gnostica nos entre-- manda
serie de vocales estructuran srn-- mtricamente en
formas triangulares o tambin como cuadrados
mgicos:
AEHIOYQ EHIOYQA HIOYQAE
IOYQAEH OYQAEHI YQAEHIO
QAEHIOY
La mesa gnostica de Mileto nos de los fores-- mulo
voclico caracterstico del pio-- netis a su conocido.
Entre ste c era el sol, a que se hecho pagar la si--
guente formula:
IOYQ AEH
Tambin en el mundo ebraico, en el cual adems
hallan leyendas bien conocidos sobre los podis del
sonido, la divnita viene rap-- presentado en forma
acta, como el y o y A.Tambin en este caso, ntonan--
doy lentamente estos vocales y glissan-- doy
insensiblemente del un al otro en
24
una sola emisin de aliento emerge
el armnico. y probable que el biblio-
vitrina de Alessandria, fundado en el 332 A.c.
y destrudo tres veces ( de los romanos en el 41
los lugares del canto armnico
En la media edad el canto armnico hace rezo
cristiano, sobre todo en las abadas cistercienses,
donde todava hoy la palabra parece ponerse
automtico-- miente canto, y el canto se pone canto
armonico.Las abadas de Senanques y
Thoronnet, en el sur de la Francia, no solo estoy
construidos como las reglas armnicas de la seccin
ureo, corr- spondentis a intervalos musicales de quin-
te, cuarto y tercero mayor, 111a la ellos
falta casi total de decoracin y ornamentos internos le
devuelven lugares idus-- alas para la palabra que
como si automtico-- miente hace canto: no solo el
sonido no venir absorto, pero viene reverberado en
modo lineal y total, y no en modo
casual y extravagante, como awiene en las iglesias
barrocas. La falta de sup-- pellettilis y el severit de las
lneas arcos-- tectnicos sin curvo ni vidriado, se-
confito los principios de semplfcazione, rhos--
duzione y rettangolarita, tienen adems el fin de excluir
cualquier prete-
estoy y me agarro vsvo que vaya " a detri-
barbilla de la palabra " 6 Decididamente santo
Bernardo de Chiaravalle, que piu de cada otro di
impulso al orden gia secador de pelo-- dato en el 1098
a Citeaux de santo Rober-
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5
a.c. y en el 391 des.C. ,y finalmente del ca-
liffo Ornar el en el 641 ) contuvo muchos
otras "recetas" de canto, y sobre todo los ellos respectivos
manuales de uso, es decir
textos de comentario y ejercicios.
to de Molesme, est de la parte del ascol-- to con
respecto a la visin:
... nee cosas de Jede y para el conocimiento del verit, el odo y
superior alia visto a. (... ) Para-
por qu os fuerzan de ver? Asunto bastante ten- dere el oreah
yo. Tan solo el odo pu raggiun- qere el veritd en cuanto l percibe el
Ver- bebo. y despus: bisoqnos despertar el odo y eser- citar
lo a recibir el verit. 7
Ouesta modista de 'cristianesimo del ud-
to, que gia muere con santo Bernardo en el
1153, tiene efectivamente molu puntos de contar-- to
con la grande tradicin islmica del canto sagrado.
Tambin las mezquitas slarn-
que estoy vacos y armnicamente rsuo-
nantis, y si no excluyen completamente la visin
privilegianos el arabesco con respecto a las imagenes
representativas. C'e de decir que el canto armnico, piu
que a un rey-- ligiosita formalmente organizado, ri-
colega a un mstica personal e indivi-
dualista que mal se concilia con el appa-- raido
ritual de las grandes religiones. El mon-
do cristiano, en vez de sostener y df-
fundir la cultura armnica, tiene consi-
stentemente buscado de extirpar y mar-- ginalizzarne las
expresiones, como aptos-- est una larga serie de
prescripciones y pro-
25
scrizionis en voy tirando musical. Tambin la tonome, y que exhiben un efecto de

reforma ambrosiana del canto gregoria- alianza y propio aceleracin. y precisam

ente
no de los cuarto siglos debe ser visto en esta luz. Por ste el estilo que suscita el ammirazio-- de
otra parte tambin el Islam tiene un estoy-- obtiene de contemporneo de los maestros de Notre
nuevo de alianza y propio persecucin de su anima damas, y que puerta la annima n (ingls) a
mstica encarnado de! sufismo, que no al azar asigna al hablar de Perotinus como
sonido y a el "excelente compositor de discantus, mejor de
canto con valencias a, rmoniches un puse-- zione
prominente. y evidente que el re- Leoninus ".
ligionis ufftcial temen los estados de coscien-- za extticos de cualquier modo ellos Ouesta aceleracin no y tan solo
provecho-- ducanos, pero en parti colar modo lo que pasan para la oreja, en cuanto diffi- una contraccin del tiempo musical, pero paga a un
olrnente controlable y perteneciente a el general dinarniz-- zarsis de la conciencia occidental,
sfera piu ntirna. que se dira todava en acto. los sonidos armo-
Hacia la fin del XII siglo, en conco-- mitanza nos, que nacen y se desarrollado en
con la construccin de las grandes catedrales una atmsfera de tiempo suspendido y spa-- tos
gticas, nace la denominada escuela de Ntre dilatados, vienen marginados siempre piu de!
damas, a cu apparten-- gonos los primeros contexto musical ufficale, y el
compositores del cul nos calle-- transmitido el canto armnico se hace unos fenmenos
underground, confnato en se mueven libremente
nombre en occidente. Ma -- gister Leoninus e
geogra-- higueras y culturales estrechos y sin
Magister Perotinus sen-
municipios-- cazione entre ellos.
vonos trozosorgana) che dilatano ne! tem- C'e de registrar todava el produzo-- de la abadesa
po el cantus firrnus gregoriano en modo como si
visionario Hildegard von Bingen ( 1098-11 79 ). Basta
anmalo, diluyendo el componen-- te textual en
una mirada tambin superficial a las sus
sonidos voclicos que duran hasta treinta/cuarenta
composiciones de los largos rnelismis voca-
secunda. Possa - mar suponer, dato una vez ms el tipo
lici, tranquilos en el Symphonia Ivmonie
de arquitectura en que este cantan rhos-- tocaban, que el
resultado fue " un ca-- leidoscopio de tramas siempre Celestium Revelationum, o bien a su le-- bro de visiones (Scivias),
cambiantes " 8 como lo que nos hacen entrever a el-- cune para entender como
excelentes ejecuciones modernos. aquesta mujer que completamente medio edad hablar de
Contemporanearnente peral comin-- cianos a su trabajo en trminos de n10- derna sinestesia ( "
aparecer episodios del cornpo- escribir, ver a, oir
szione discantus) che finiscono col di- y saber todos al mismo modo ") el espe-
ventare a ellos vez composiciones au- rienza de los arrnonces como fenmeno de orden
musical y de evolucin spir- tuale no tuvo que ser
extrao. Pero
para el resto ya el armnico en Europa

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2 26
6
se escuchan tan solo episodicamente
como una clase de subproducto eso,- terico de la
msica coral a capilla. y el musical folklorica a ponerse
en cambio
depositaria del memora armnico, cuyos ecos se
sentidos todava del Sarde-
gna ( launeddas, m.an1utones ) a los paises Ba-
schis, del Sicilia a los Balcani.
En el tiempo cambian tambin los lugares de la
msica. De los largos ecos del ab-- bazie
cistercienses y del grande catte-- dralis gticos pasa
al breve ternp de
reverbero de la moderna sal de concer-- to, que
tienden a restituir el sonido secando un supuesto
criterio de hacer-- delta, para llegar a la sequedad
total de la sala de registro, en la cual
Marte y transfiguracin
Como y visto, la historia reciente del can -- to armnico
en el mundo occidental y
verdaderamente la historia de un redescubrimiento,
debido a etnomusicologis, msicos, provecho--
ticantis de disciplinas holsticos. Se tiene que a
ellos si esta prctica no y piu de con-
siderare una especie en va de extincin. y si y verdadero
que rnolte calles del sa-
pienza antiguo y del mundo oriental parecan ser
cerrados para Se1llpre, frecuentemente tambin a
causa de un indscrimi-
nacido modernizacin y de todo co que ella comporta,
y tambin verdadero que el cul-
tapa y la tecnologa occidental piu avan-- zates somos
intervenidos como elementos de-- csv sa de
seguridad y preservacin
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2 27
7
la dimensin espacial viene intro ot-
te a traseros en modo artcale. y en-- negable que
en los siglos sa vercato un cambio, si no de los
perces-- zione del sonido, de un modo seguro del ente-
rhos de valoracin y de apreciacin de el
sonido mismo. Eliminando el halo del armnico y pasados
de un espacio
musical en que el sonido ( y con l la conciencia )
transforma a moverse libremente piu neu-- tralis y
aspticos, en que la psique pone
con1e un percipiente esttico. En otros lengua y
venida en grande parte a manca-
rey la funcin dinmica del sonido, que le ha permitido
de ofrecer como vehculo
de transformacin y vector de interazo-
entre la psique humana y el unverso.
de prcticas un tiempo esotrico, es de unos ellos
riforrnulazone y evolucin
contemporneo y metaculturale.
Tal vez y precisamente el transculturallta el
dato pio; vistoso de este preces-- s, y croe el
hecho que tcnicas de canto hasta no hace mucho
tiempo reservan a pocos hoja y chamnes hoy
puedan aprender participando en una siembra--
obtengo de nuevo-laboratorio de un par de das.
Hoy
se hallan tal vez piu practique de cantar armonco a
santo Francisco, Zurigo, Roma y berlina que a Ulan
Bator o a Lhasa, islas estrechos donde todava
cultivan las formas de canto armnico tradicin-- le.
Formas semejantes existen en Giappone y
27
cerca de algn tribu del rea mongola-- siberiano. En sime prcticos espirituales passatoglis de un oriente
otro lugar en el mundo convoco-isla-- mico hallan de enervado y de unos tercero mundos que no tiene piu
nuevo formas piu diluyen e indirectos. tiempo ni medios para el propio estuvo races, probado
Paradjicamente, acontecimientos do- com'e de
lorosis y destructivos como dcima letra del alfabeto italiano 'invasione de el guerras insensatos, superpoblacin, carestas,
destruyen ecolgicos.
Tibet de parte del cine, han con-- tribuito a llevar la
atencin en conjunto el mundo sobre prcticas que Ouest'opera de seguridad, del canto
de otra manera sabe-- rebberos permanecido armnico como de otras prcticas, no va vista como
conocimiento de pochis-- simis empezados. Vista en puro conservacin. Viene espontneo el recuerdo del
esta luz, la da-- espora de la cultura tibetana marca la dormitorio de gentiluominis florentinos convictos en buo-- no
fin de la poca del esoterismo, acontecimiento -- fe de ridar vida a los ideales musicales
gnificativo perla conciencia contempo-- ranea cuanto el de el antiguo Grecia, y pasados a la historia
derrumbamiento del muro de Berl- de la msica como los iniciadores del 1ne - lodramma.
no y de los regmenes comunistas. va hacia Letra de cambio bastante de un la-
una poca que alguno definen de el-- el acuario, otros de voro de transformacin, que rota peral,
la informacin, y que y ste y de tener bien presente, at-
de todos modos y caracterizado del storag- vuelvo a una estructura invariante. Tal
gio y del dffusione instantneo de un estructura viene del fsica acstico, pri-

grande quantta de informacin. y el caso pero todava que de la msica, aunque la

de decir que una acumulacin de conocimientos msica si sirve en modos innumerevo-

produce conocimiento. '

como si, en at- le y piu o menos indirectos, y la serie de el

ala del sombrero de una verdadera integracin, el sonidos armnicos, que examinaremos el morfologa
occiden-- te recogi el testigo de antichis- ! tercero captulo.

Notas al captulo l

1 Potapov. L.P. y Levin. M.G. ( a cargo de ), The Peoples of Siberia. University of Chicago Press. Chicago, 1964
catorceavas letras del alfabeto italiano. 421. ( t.d.a.).
2 Recollection des merveilles advenues en nostre temps, cornmence par G. Chastelin. et continue
iusqu' prsent per Jehan Molinet. Anvers. G. Vosterman ( ca. 1520). En el Chant Diphonique. Informe n. l. lnstitut del
Voix.Limoges. 1989, p. 44 ( t.d.a.J.
3 Ibdem. p. 44.
4 David. H. T. & Mendel. A.. a cargo de, The Bach Reader. WW. Norton & Company. New York e Londra. 1972 ( t.d.a.)
5 Hamel. P.M.. Through Music to the Self. Shambhala. Boulder.1979, p. l ( orig. Scherz Verlag, 1976). ( t.d.a.).
6 Larcher, h.. Il Acoustique Cistercienne et il unit sonare. 1976, in il Encyclopdie des Musiques sacres.
Vol. 111. Editions Labergerie. Paris ( t.d.a.).
7!bid .. ( t.d.a.).
8 Hillier. P.. notas de cubierta al CD Perotin. ECM New Series 1385, Mnchen. 1989 ( t.d.a.).

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