Universidade Estadual do Rio de Janeiro - UERJ
Rafael Farias dos Reis
A constituicao de Atenas a partir das ages de Sélon, Pisistrato e Clistenes.
Rio de Janeiro
2016io de Atenas a partir das ages de Solon, Pisistrato e Clistenes.
Rio de Janeiro
2016
Trabalho de graduargo em
Historia da_—_dsciplina
Histona da Antiguidade
Ocidental, Ministrada pela
professora doutora Maria
ReginaCitagdes sobre as apdes de Pisistrato, Solon e Clistenes do texto de Aristoteles “A
constituigao de Atenas.”
Solon
“Sélon libertou o povo, tanto no presente quanto para o futuro, ao proibir que se dessem
empréstimos incidentes sobre das pessoas, promulgou leis e efetuou o cancelamento das
dividas, tanto nas privadas quanto nas piiblicas, 0 qual ficou conhecido como sisactia
uma vez que sacudiram os fardos.”
“Fixou as leis por cem anos, e dispds o regime da seguinte forma: distinguiu os cidadaos
em quatro classes censitérias, conforme a diviséo ja existente anteriommente (...”
“Compas um conselho de quatrocentos membros, cem de cada tribo, Dispds 0 conselho
dos Areopagitas como guardigo das leis, exatamente como ele o era antes enquanto
supervisor do regime, em geral cuidava da maioria e das principais questdes da cidade,
castigava os infratores soberanamente com penas pecuniérias e corporais, recolhia as
multas na Acrépole sem registrar 0 motivo da multa, e julgava os conspiradores que
visavam a dissolugao da democracia, tendo sélon promulgado umalei de denuncianesses
casos.
Pisistrato
“Pisistrato, obtido o poder, administrava os negécios publicos antes como cidadao do que
como tirano.”
“Venceu a batalha de Palene, tomou a cidade e desarmou 0 povo, com o que manteve
agora a tirania com firmeza
“Desarmou o povo da seguinte maneira Promoveu uma apresentagio de armas no
Teseion ¢ ai deu inicio a uma assembleia, sendo porém logo interrompido, pois
reclamavam de néo o estar escutando. Pediu-lhes para subirem até a entrada da Acrépole
a fim de ouvirem melhor. Enquanto ele prolongava seu discurso, as pessoas destinadas
para essa tarefa recolheram as armas ¢, apés as trancarem nos ediificios proximos ao
Teseion, voltaram e fizeram-lhe sinais
“Este, assim que concluiu o restante de seu discurso, contou-lhes o ocorrido com as armas,
dando-lhes a entender que ndo deviam inquietar nem abater, mas sim que retomassem
para cuidar de seus afazeres particulares, uma vez que ele propria se encarregaria de todas
as questdes puiblicas
“Em geral, com efeito, era humano, brando e clemente para com os infratores ¢, em
particular, adiantava empréstimos em dinheiro aos que enfrentavam dificuldades,
viabilizando seus trabalhos de como a se sustentarem com o cultivo das terras.”
“Em geral, durante o seu governo nfo atormentou a multidéo em nada, antes sempre
manteve a paz e velou pela tranquilidade”
“Em geral, com efeito, dispunha-se a administrar tudo em conformidade com as eis, sem
se conceder nenhuma vantagem.
Clistenes“(..) Clistenes conciliou 0 povo ao remeter o govemno para a multidao.”
“Primeiramente repartiu todos os cidadaos em dez tribos em vez de quatro com 0
propdsito de misturé-los , a fim de que mais pessoas participassem do regime.”
“Dividiu o pais por demos em trinta partes — dez com demos nos arredores da cidade, dez
com demos napraiae dez com demos no interior—e, dando-lhes a denominarao de tritias,
sorteou trés para cada tribo a fim de que cada uma patticipasse de todas as regides, Definiu
como uma comunidade de démotas os habitantes de cada demos, tendo em mira a que os
novos cidadaos nfo fossem revelados pela sua denominayfo patronimica, mas sim
designados pela denominarao dos demos, dai originou-se o costume de os atenienses
levarem o nome do seu demos
“Instituiu também demarcos possuindo os mesmos encargos dos naucruarias. Deu a
alguns demos 0 nome de sua localidade, e a outros o de seus fundadores, pois nem todos
tinham ja correspondéncia com a sua localidade.”
“Permitiu que os cla
ancestrais. Fixou dez epénimos para as tribos, os quais foram escolhidos pela Pitia dentre
os cem herdis previamente indicados.”
as fratrias e os sacerdécios permanecessem conforme as tradigdes
“Com essas medidas o regime tomou-se bem mais popular do que o de Sélon. Realmente,
ocorreu que a tirania fizera as leis de Sdlon cairem no esquecimento por desuso; ja
Clistenes, tento em vista a multido, promulgou outras novas, em meio s quais foi
estabelecida alei respeitante ao ostracismo.”
Introdugao
Atenas esta localizada no norte da peninsula da Atica, uma regio recortada e litoranea
que levara a cidade a desenvolver uma forte atividade comercial. Esse comércio muda
significantemente a sociedade ateniense principalmente quando comparada com a
sociedade espartana, Em Atenas a sociedade é censitaria, ou seja, dividida por renda, mas
apresenta uma estrutura um pouco mais complexa que a de Esparta
Atenas apresenta uma estrutura complexa, tendo no topo os Eupatridas, que so grandes
latifundiarios e os Demiurgos, comerciantes que nfo possuiam terra. Abaixo deles os
‘Thetas, homens livres e por iiltimo os escravos sem participago na vida politica
Seu primeiro sistema de governo é monérquico, passa por uma oligarquia até se tomar
uma democracia. A partir do século VII aC, no periodo da transig&o oligarquia para a
democracia, passa a ocorrer um debate a cerca de uma reforma legislativa dentro de
Atenas. A democraciando surge em Atenas por uma revolugao, mas sim por umareforma
cadenciada e paulatina que leva a uma inserg0 cada vez maior dos cidadaos (homens
livres) no processo politico
Portanto, este trabalho tem por objetivo trazer a partir da historiografia um debate acerca
dos principais personagens da Atenas classica, sendo eles Sélon, Pisistrato e Clistenes.
Tais personagens tiveram papel fundamental na formayao da democracia ateniense e seus
desdobramentosFonte. www orlandclassiques blogspot.com. br (2016)
Asreformas de Sélon
Em 594 aC um reformista conhecido como Sélon, muda algumas caracteristicas
importantes dentro de Atenas, com destaque para uma divisdo censitéria da sociedade,
como nos diz Neyde Theml, “(..) 0 corpo civico de Atenas, desde Sélon, segundo
Plutarco, fora dividida em classes censitarias(..)” e nos acrescenta dizendo que, “as
unidades que aferiam o censo eram: médimnos, medida de cereais, metretes, medida de
liquidos ~ azeite ou vinho — e dracmas, moedas. Assim foram incluidos ao corpo civico
todos os cidadaos” (THEML. 1998, p. 50)
Catherine Salles, em uma andlise do submundo ateniense nos tras informagies a respeito
da organizagao dos bairros em Atenas que eram divididos por profisstes. Segundo cla,
“no bairro do Cerémico, encontra-se a maior parte das casas de prostituigao instituidas
pelo legislador Selon.” (SALLES. 1987, p17) Ou seja sélon foi o primeiro a
institucionalizar a prostituigo no mundo antigo. Sua findlidade era de arrecadar
impostos, mas também de preservar a “pureza da raga". Como nos diz Catherine Salles,
“foi para servir de derivative aos ardores dos jovens, para proteger a castidade das
mulheres livres e para preservar assim a descendéncia dos cidadaos.” (SALLES. 1987,
p.20)
Além disto, Sélon promove uma reestruturagao da escravidao por dividas. Dentro de
‘Atenas neste momento a principal fonte de escravos era a divida hipotecaria, ou seja, 0
pequeno agricultor tomava emprestado dinheiro junto aos maisricos e dava como garantia
a suaterra, caso ele no pagasse a divida era perdida a terra e automaticamente passava a
serum Theta, Como Theta ele nao teria como pager as dividas, o préximo passo entdoseria se tomar um escravo. Claude Mossé, a partir da interpretarao da obra de Aristételes
“A constituigao de Atenas”, nos tras as seguintes informayées:
“Os pobres estavam submetidos aos rcos que detinham a maior parte
do solo, O autor parece fazer uma distingio entre dois grupos diferentes
aqueles a que chama hectémoroi, que devem ter sido uma espicie de
rendeizos obrigados a da um sexto da colheita aos que contolavam a
tema na qual trbelhavan, e da qual eam propietiios defacto, se nfo
mesmo de dittto; e os pelala, camponeses pobres que se Viam
forcados a endividar-se ficando sob a ameaga de sezem reduzidos &
condigéo de escravos, caso nko pagassem a divide.” (MOSSE. 1993,
pid)
Portanto, a primeira forma de escravidio no mundo ateniense foi a escravidao hipotecaria
Tal situagao leva Atenas auma crise. Sélon entfo proibe a escravidao por divida Claude
Mossé ainda nos diz que sélon foi além, “(...) mandando arrancar das suas proprias terras
os marcos, que simbolizavam o estado de dependéncia dos rendeiros (..) Além disso,
dotou a cidade de leis escritas para que a justiga fosse a mesma para todos.” (MOSSE.
1993, p.19)
Para Catherine Salles “Solon continua a ser — segundo a tradig0 — o pai fundador da
democracia ateniense, cujas bases foram langadas por ele no inicio do século VI aC.”
(SALLES. 1987, p.18) Porém, Claude Mossé pondera que “devemos desconfiar do
sentido que os escritores do século IV davam as reformas empreendidas por Sélon, que
consideravam como um dos fundadores da democracia” ¢ acrescenta que, “se néo €
correto consideralo, como aconteceu mais tarde, como fundador da democracia
ateniense, a verdade é que dai em diante todos os atenienses passaram a ser iguais aos
olhos dalei.” (MOSSE. 1993, p.20)
A pattir da aboliggo da escravidéo em Atenas por divida surge uma caracteristica
interessante: para Atenas conseguir mais escravos tomava-se necessério uma expanséio
territorial para a conquista de pnsioneiros de guerra. Isso desagradou principalmente os
Eupatridas e leva a uma certa revolta social dentro de Atenas encaminhando para um
processo conhecido como tirania
A tirania de Pisistrato
Entre os anos de 560 — 530 aC passa a existir em Atenas uma tirania liderada por
Pisistrato. Em 560 a. C. fingiu ter sido submetido a um ataque e foi autorizado ater uma
escolta armatla, com 0 qual ele aproveitou a Acropole e substituiu o poder aristocratico
da cidade para a sua propria tirania Segundo Claude Mossé o tirano no imaginario dos
Gregos remetia a figura de alguém que toma o poder através de um golpe, e confisca a
liberdade da comunidade civica. Porém, no caso de Atenas Mossé nos diz que a situayao
foi um pouco mais complexa e acrescenta que, “(..) parece que a tirania de Pisistrato foi,
20 mesmo tempo, consequéncia do descontentamento gerado pelo cardter parcial das
reformas de Solon e pela sua recusa em resolver a crises agraria com uma nova divisao
do solo.” (MOSSE. 1993, p.18) Podemos observar entao que Atenas passava por um
momento de lutas sociais ¢ conflitos relacionados a reforma agraria. A oposico das
familias aristocraticas tentou por duas vezes a expulsdo de Pisistrato da cidade. Mas
ambas as vezes restabelecida recrutamento de mercenérios estrangeiros, e permaneceu no
poder até a morteSeu govemo foi baseado nas leis de Solon. E ele tem um certo consenso, medidas sociais
como a reforma agraria, que beneficion os camponeses, a promogao do comércio e da
industria, a cunhagem de uma moeda do Estado, o fortalecimento militar de Atenas, a
construsao de obras publicas, a colonizarao Chersonese, a construgao de uma biblioteca
publica Claude Mossé ressalta que Pisistrato “soube jogar habilmente com as
circunstancias, e mantendo as leis de Sélon e as instituigdes existentes, serviu-se da sua
autoridade absoluta para dar ao campesinato pobre uma ajudamaterial. Ao mesmo tempo,
reforgou a unidade da cidade e favoreceu o seu desenvolvimento material.” (MOSSE
1993, p.
Para Neyde Theml, “em Atenas 0 regime foi uma espécie de transig&o ou recurso socio-
politico diante dos conflitos sociais produzidos pelas medidas socioeconémicas do
govemo oligarquico ¢ 0 crescimento econémico de Atenas e dos grupos politicos
democraticos.” (THEML. 1998, p48) ou seja, as instituigdes foram preservadas e a
isonomia entre os cidadaos se manteve.
A democracia em Clistenes
Clistenes assume o poder em 512 aC e comera uma reforma dentro de Atenas que vai se
concluir no ano de 510 aC. Essareforma ¢ a criapo de uma novale, tal lei envolve uma
divisdo de Atenas em demos. Segundo Neyde Them, “o Estado ateniense (..) sofreu uma
reforma administrativa em que todo o territério Atico foi dividido em démos, unidades
menores de administrarao piiblica e de carater regional.” (THEML. 1998, p.49) Ou seja,
o territério foi dividido em grupos de habitantes que tinham uma participa;ao igualitaria
dentro da politica
Porém, diferente de Pisistrato, Clistenes “néo queria implantar uma nova tirania para seu
proveito proprio e sé se apoiou no démos para depois — como diz o autor da Constitui¢ao
de Atenas the devolver o poder.” (MOSSE. 1993, p.25) Cada demo podia eleger os seus
membros ¢ esses membros participavam diretamente de uma assembleia chamada
Eclésia Estes demos acabam govemnando a cidade dentro de uma estrutura de isonomia
Nao importava entao qual camada social, todas essas pessoas teriam os mesmos direitos
perante a lei, Segundo Neyde Theml, “o démos, a partir de Clistenes, passou a ter um
sentido politico e publico.” (THEML. 1998, p.50)
Para Mossé, “independente das raztes que levaram Clistenes a alterar to profundamente
as estruturas da sociedade civica, o certo é que o mascimento da cidadania ateniense ¢, de
qualquer modo, obra sua” (MOSSE. 1993, p.25)Consideragées finais
A Atenas classica de Sélon a Clistenes passou por diversas reformas que culminaram na
formarao de uma sociedade democratica ¢ isonémica. Apesar da democracia ser restrita
aos cidadaos, ou seja homens livres, maiores de 18 anos ¢ do sexo masculino, sua
concepo influencia até hoje as sociedades contemporaneas, Vale ressaltar que a
democracia em Atenas se dava de forma direta, ou seja, os cidadaos participavam sem
intermediadores durante o processo de deciséo na cidadeBibliografia e fontes
THEML, Neyde. O PUBLICO E O PRIVADO NA GRECIA. RU: Sete Lettras. 1998,
MOSSE, Claude. O CIDADAO NA GRECIA ANTIGA Lisboa Ed. 70
SALLES, Catherine. NOS SUBMUNDOS DA ANTIGUIDADE. Editora Brasiliense
3° Edigao. 1987
Anistételes. A CONSTITUIGAO DE ATENAS. Edir&o bilinguie. Editora HUCITEC.
S80 Paulo, 1995.
Aulas ministradas pela Doutora Maria Regina, docente de Historia da Antiguidade
Ocidental na UERJ.