Tableau de confrontation du corpus : La trame du quotidien
Problmatiques : Comment se satisfaire de la plate rptition du quotidien ? Est-ce que le quotidien serait une toile de fond sans possibilit de nouveaut ?
Document 1 : Herman Parret,
Phnomnologie et critique du
quotidien et du sublime , Actes
Smiotiques, 2007, n 110
Le quotidien se caractrise par une
srie de gestes rgls par lhabitude et
par la rptition dactions strictement
identiques. Le quotidien est un univers
familier, monotone et qui ne change
jamais. Mme ce qui ressort des
activits et dsirs personnels se trouve
pris dans le carcan du quotidien.
Ds lors le quotidien semble tre en
contradiction directe avec ce qui
soppose premire vue :
lextraordinaire. Mais quel est-il ? En
quoi lextraordinaire se manifeste-t-il
comme tel ? Telles sont les
interrogations de lauteur car il
apparat un paradoxe, ce que lhomme
fait pour sortir du quotidien savoir ce
qui est qualifi de loisir apparat
comme le non-quotidien dans le
quotidien. On ne peut donc sortir du
quotidien. Lextraordinaire ne se
maintient que dans la fiction et l'illusion
consentie. Il n'y a pas d'vasion hors
du terne quotidien.
Le quotidien est ce qui sature la vie de
sa prsence. Or cette occultation
freinerait irrmdiablement toute
tentative de le saisir, de le
comprendre. Aussi est-ce pour cela
que lauteur propose den faire une
tude descriptive.
Herman Parret donne partir de
ltymologie divers traits
caractristiques du quotidien : Le
terme quotidien a une origine
latine quot combien et die jour .
Ladjectif qualifie ce qui a lieu ou se
Document 2 : Henri Lefebvre, Document 3 : Pictogramme Document 4 : Albert Camus, Le Mythe Pistes de
Quotidiennet , Encyclopdie reprsentant la routine du quotidien, de Sisyphe. Essai sur l'absurde rflexion
Universalis, D.R. Shutterstock.com (1942), Gallimard, 1985
L'habitude qui caractrise le Le quotidien renvoie un monde Chaque jour, lhomme rpte les Le quotidien est
quotidien est un phnomne ordinaire rythm par la rptition mmes gestes qui bercent et litratif
anhistorique. Mais cette des mmes actions. endorment la conscience. Toutes les
caractristique de la quotidiennet actions de l'homme apparaissent
comme banales, routinires, et ne
est masque par des La vie de tous les jours ainsi relevant que de la vie quotidienne.
proccupations de tous ordres. reprsente, semble domine par Le quotidien est
la monotonie sans possibilit de De cette rptition naissent lhabitude un phnomne
Le sociologue affirme que le changement. Le pictogramme qui recouvre les choses dun vernis ordinaire
quotidien nest que la rptition implique lide dun ternel retour familier, et la lassitude cure qui
des mmes activits humaines du mme. paradoxalement dlivre de lhabitude.
tout au long de la vie. En effet, elle provoque leffondrement
Le pictogramme amne qualifier du dcor familier qui se rvle
Mme si les activits humaines le quotidien de banal, habituel, drisoire, inhumain et priv de sens. Une monotonie
alinante.
dpendent de cycles naturels, ces voire le dfinir par sa platitude Camus souligne une rupture dans
infimes variations ne modifient pas lordre des activits habituelles ds
le caractre rptitif du quotidien. Le quotidien serait priv que lhomme interroge son quotidien.
d'originalit, de crativit, L'homme lass se rend brusquement
Chaque activit humaine est d'inventivit, de traduction de compte de l'automatisme de ses La pauvret du
corrlative du cycle biologique de dsirs selon la perspective gestes et de la monotonie de son quotidien
la vie car lhomme est immerg exprime par le pictogramme. Le emploi du temps. Cette lassitude,
dans la nature et en est quotidien serait sans expressivit, surgie accidentellement de la fatigue
dpendant. lhomme semble assujetti une ou de l'ennui, elle engendre une
question : pourquoi ? mais aussi La complexit
certaine passivit dans la lmergence dune conscience qui du quotidien
En travaillant lhomme (comme rptition gnrale de ses jaillit de faon banale. Lhomme noy
n'importe quel organisme vivant) journes. dans ses habitudes se demande
mtabolise la nature qui pourquoi il vit car l'existence parat
devient une ressource Le quotidien semble aller de soi et trange, tronque de son but. Son
indispensable sa survie. Mais ce s'imposer soi. Il renvoie la non-sens provient de son absence de
processus est un processus qui mme chose, aux habitudes, finalit.
na ni dbut, ni fin. Cest un une routine souvent pesante des
processus continu qui se rituels, des mmes gestes, de La seule raison de nos actes n'est-elle
pas en effet l'habitude qui cache
caractrise en quelque sorte par mmes paroles, de l'identique. Il l'absence de toute raison profonde
lternel retour du mme. Tout se prsente, comme incolore, de vivre ? Le moment rflexif
ce qui y est produit est destin invisible souvent impensable, concide avec la rupture de l'habitude
tre consomm. Rien ny est impens. Il est l'ensemble des et suscite le premier tonnement.
permanent ou destin durer. Le petits riens qui remplissent
produit chaque jour. En cela il implique
de fait lopposition entre lactivit du
jour et la passivit de la nuit au sens
o elle ne relve daucune activit Le travail est assujetti la
proprement parler.
Ltymologie latine nous apprend
quest quotidien ce qui arrive tous les
jours, ce qui se rpte jour aprs jour
dans le temps et lespace. Par
dfinition, le quotidien qualifie ce que
lon fait rgulirement : il est cette
rptition permanente d'un temps
rgl, dcoup, organis. marqu par la monotonie et la
Les pratiques quotidiennes ne sont
pas homognes, nous ne refaisons et
ne revivons pas chaque jour
exactement les mmes choses.
Le quotidien est le rsultat dun jeu
fortuit de circonstances accessoires
donnant lieu des modifications
innombrables. Rien ne se rpte
jamais vraiment l'identique. Ce que,
de faon superficielle, nous croyons
voir se rpter identiquement ou
semblablement fourmille en fait
d'infimes diffrences qui font de
chaque retour un vnement
toujours nouveau et irrductible ce
qui l'a prcd.
Toutefois la quotidiennet, en dpit
des caractres particuliers de sa
manifestation, rsulte dun processus
permanent. Herman Parret remarque
quil y a une certaine rcurrence des
vnements dans le monde. Sil ny a
pas rptition totale et identique dans
lexprience, il y a nanmoins retour
en boucles des mmes squences
dvnements sans but prtabli.
travail est itratif, cyclique,
circulaire.
aux besoins de la vie, un monde
ncessit de se nourrir, aux
besoins : il exige une vie
monotone et routinire, quasi-
animale.
Le quotidien apparat difficile
cerner car chacun lprouve
diversement : bien quil soit
routine, le temps du quotidien ne
semble pas mesurable
objectivement. Psychologiquement
ou subjectivement la rptition du
quotidien lie au cycle biologique
diffre d'un individu l'autre, d'un
moment de vie l'autre. Le
quotidien produit l'phmre c'est-
-dire ce qui n'a aucune
permanence mais de faon
permanente. Le quotidien cest la
rptition du mme dans la diffrence.
chaque jour, formant des suites Bien quapparemment prive de but,
d'actes incontournables plus ou notre existence a pourtant une fin : la
moins logiques et rythms, lis mort. Et le brusque souvenir de notre
mortalit fait clater la vanit de nos
actes.
de dj vu, de dj connu, de trs
et trop familier. Camus dcouvre une trange
inconsquence dans notre faon
Les diffrentes squences d'envisager notre dure : nous
dcrivent de manire caricaturale attendons avec impatience demain
la banalit du quotidien, lhomme alors que demain nous rapproche de
semble condamn la loi de notre mort rprouve.
lternel rptition du mme :
mtro, boulot, dodo laquelle Un sentiment qui peut natre de
ltranget de la nature, ou encore de
il serait alin, avec ses petits lide que nos vies sont bties sur un
ennuis, soucis et tracasseries qui lendemain, alors que le temps rduit
ne rompent mme pas le cours notre esprance de vie. Surtout, la
des choses. certitude de la mort rvle labsurdit
de la vie. Lhomme peut prendre
conscience que tous les jours d'une
vie sans clat sont stupidement
subordonns au lendemain, alors que
le temps qui conduit
l'anantissement de nos efforts est
notre pire ennemi.
Dans un monde soudainement
dpourvu de lillusion et de lumire,
lhomme se sent comme un tranger.
Lhomme est isol de toute logique,
sans explication de lexistence, ce qui
provoque chez lui une angoisse
existentielle.