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Corpus : Rompre avec la normalit sociale

Problmatiques : Contre quelles pressions communautaires doit-on lutter pour pouvoir tre original ? En quoi la puissance de la masse absorbe-t-elle et anantit-elle toute
vellit de lextraordinaire ?

Document 1 : Martin Heidegger, Document 2 : Alberto Moravia, Le Document 3 : Jrme Lichtl, Le Document 4 : Campagne Rentre Document 5 : Antoine Houdar de la
L'tre et le Temps, trad. par Rudolf Conformiste (1951), trad. Claude conformisme, ou comment ltre sans marques 2002 des Motte, Les Amis trop daccord
Boehms et Alphonse de Waelhens, Poncet, Flammarion, 1985 humain devient un mouton , 21 associations Casseurs de pub et (fable XV), Fables nouvelles, 1719
Tome I, . 27, d. Gallimard, 1964 aot 2016, blog.francetvinfo.fr DiverCit Pistes de
Document 4 (bis) : Photographie de rflexion
Alexander Dluzak pour
Gadventures.com, 2014
Pour Heidegger il ny a pas de Se conformer la norme Un individu se soumet la Animal trs bte, le mouton Le fabuliste voque 4 I- La
moi isol. Le moi est un tre- renvoye par autrui suppose un lopinion commune contre toute navance quen troupeau personnes par nature socit cest
avec qui se trouve en relation cart par rapport ce que lon vidence, cest ce que dmontre (comme en tmoigne lpisode diffrentes que la vie a lies au limitation des
autres
avec dautres moi. Ces derniers est, voire une inversion de son une exprience psychologique des moutons de Panurge chez point den faire des amis.
composent mon monde identit naturelle . Cest ce sur limpact du groupe sur une Rabelais). Comparer les
environnant, en tant quils sont quvoque le 1er par la personne. Prs de la moiti des hommes des moutons A chaque fois quil y a entre a-Loriginalit est
intgrs celui-ci. Je partage le comparaison de lenfant de 13 cas, les individus se soumettent quivaut leur dnier toute elles des discussions sur divers critique
monde avec les autres. Ils ne ans et de ladulte que Marcel est lavis du groupe. En intelligence et toute sujets, des dsaccords se
sont pas le reste des hommes devenu : sil fut timide, moyenne, on abandonne dans indpendance desprit. produisent jusquau moment o
en dehors de moi dont le moi se imptueux, expansif, il ne lest plus dun tiers des cas sa lune delles manifeste leur
dissocierait. Il ny a pas plus. conviction personnelle pour se Tout est bien rang : une seule irrductible singularit. Chacun b-Le regard de
lautre dans la
dopposition des autres au moi. rallier une majorit. tte en perspective, une grande voulant revendiquer son
dfinition de la
Je ne me distingue pas des Le caractre initial est peu tour larchitecture peu opinion, la discussion se normalit
autres. peu teint et cest la mdiocrit Lauteur dfinit ce phnomne distrayante au fond, trois transforme en joute o le plus
qui lemporte. comme linfluence de la drapeaux de chaque ct, fort a raison au risque de
Heidegger aborde le thme du majorit. Le conformisme c'est porteurs dun unique symbole, rompre tout lien damiti avec
sens commun, de nos manires Marcel, hros du Conformiste, lorsqu'un individu change son celui de Nike. Ce symbole est les autres. II- Le
dtre quotidiennes au travers se rjouit dtre comme tout le comportement pour le mettre en galement prsent sur toutes conformisme
dexemples de situations monde, cet homme normal quil adquation avec le les casquettes, identiques, des Lamiti tant en danger, les 4 engendre
lindistinction
courantes. Le tout , le on , voit partout. comportement d'un groupe moutons. Ce qui semblerait individus se disent quil serait
la puissance de lindistinction et majoritaire mme en son indiquer que ce sont les jeunes utile davoir les mmes affinits a-Le
de lindiffrenciation des Il est satisfait dtre un homme absence. Le conformisme qui sont dpeints sous ces au plan personnel. conformisme est
individus dposent une chape standardis, et Marcel gote renvoie une pression implicite couleurs catastrophiques. En la norme sociale
de plomb sur le dsir la volupt du conformisme. (le groupe n'a pas une volont effet, le monde ici dcrit est Pour obtenir cette parfaite union
doriginalit, de dviance ou de explicite d'influencer un de ses dune uniformit dsolante. des penses, des valeurs, des
distinction. b-Le
Le quotidien est ptri dusages membres, l'individu n'a pas sentiments, ils demandent une
conformisme est
sociaux qui simposent toujours conscience d'tre Le slogan joue sur le sens du intervention divine et obtiennent
un effacement de
L tre-l (chacun de lindividu. Certains aspects de la influenc). verbe dmarquer : ce quils demandaient : la
soi
nous), conserve-t-il sa personnalit de Marcel sont pronominal, il signifie prendre conformit aux autres.
singularit et sa libert dans le touchs par le conformisme Le psychologue Solomon Ash de la distance, de
monde ambiant, dans sa ralise dans les annes 50 une lindpendance par rapport Bien que distincts
coexistence avec les Marcel se confronte aux autres exprience vise universelle quelquun . Non pronominal, il physiquement, les amis se
autres ? Pour Heidegger car cela lui permet de dfinir la dont le but est de montrer signifie enlever la marque trouvent dans l'tat
chacun de nous est toujours normalit. Lautre, cest--dire la jusqu' quel point l'individu peut (dun vtement). Lexpression psychologique dun accord
dj sous linfluence du dictat majorit, est le modle type du changer son avis pour adhrer ne permet pas de dcider si complet, dune adaptation
quest le fameux On , sous normal. Le 3me montre le celui dfendu par la majorit. lemploi est pronominal ou non : totale. Le rsultat semble
linfluence de sa prsence travail de description du Celle-ci a mis en vidence le on joue donc sur les deux sens bnfique puisquils ne peuvent
factice et de son nivellement narrateur avec les gens qui poids social de lautre. la fois. Le slogan est ici tre que dans une entente
dans notre quotidien. lentourent. employ contre-courant : il fait parfaite or, sil ny a quune
Ds que lon demande aux de limage un repoussoir et non seule ide, une seule voix, il ny
Cet extrait sorganise en trois participants pourquoi ils ont un horizon attirant. a plus de dialogue mais un
moments distincts : abandonn leur avis personnel, monologue sans surprise.
1) Heidegger expose sa thse ce nest pas cause du doute La photographie des punks
sur labsorption de ma quant la validit de leurs rvle deux aspects de De cette conformit des esprits
singularit dans tout tre-en- propres rponses, il semble que lextraordinaire, sa capacit de nait lennui car ce qui faisait
commun . ce soit la peur du ridicule, fracture et sa fragilit dans la lattrait de leur amiti tait
2) Notre manire habituelle de d'avoir l'air idiot, d'tre rejet rcupration. justement laffrontement des
nous comporter et de nous (peur de la dsapprobation opinions diverses et originales.
exprimer trahie cette influence sociale). Les tenues semblent extra- Le rsultat de cette uniformit
dictatoriale du On . ordinaires tout comme le eut leffet inverse celui dsir,
3) Le On , fantme derrire Un des aspects centraux de traitement du corps qui se veut chacun chercha rencontrer
lequel nous fuyons notre linfluence sociale est que nous agression des canons de laltrit pour non pas se
authenticit, nous ne nous basons pas sur notre lordinaire, mais agression aussi conformer mais se confronter
dresponsabilise. propre exprience seulement des valeurs par les gestes autrui et donc exister en tant
pour dfinir ce quest la ralit. provocateurs. quindividu singulier.
Par lidentification un groupe Lexprience dmontre que la
social, Heidegger montre que majorit est susceptible de Bien que lattitude comme les La dmonstration mathmatique
ltre-au-monde qui est avec modifier la ralit du monde vtements sortent de lordinaire de la fable arrive la conclusion
autrui tend faire disparatre peru par une personne. et de la normalit sociale, cette quil est prfrable de rester soi-
son ipsit dtre-l, car il se photographie est une publicit mme dans sa singularit plutt
plonge dans ltre du on et dont la vocation est de toucher que de vouloir ressembler aux
prolonge ses interprtations du De faon gnrale, nous le public le plus large possible autres
monde partir de ce mode de sommes sensibles aux points
pense. La tyrannie du on de vue des hommes, et donc
est telle quelle impose les nous sommes dans une
ides, les sentiments, les situation difficile quand nous
proccupations qui tissent navons pas les mmes points
lexistence quotidienne et te au de vue. Quand nous ne
moi toute responsabilit, toute sommes pas daccord, la
initiative personnelle. solution la plus simple est de
sen remettre lavis des autres,
Dans le on seffectue de se rallier leur point de vue.
comme un effacement de toutes
les diffrences, un
vanouissement de toutes les
distances. Cest le rgne du
mme dans lequel le moi est
absorb. Le on est tout le
monde et donc personne. Le
on offre au moi un refuge
commode o il se dcharge du
poids de ses responsabilits.
Jet hors de soi, le moi nest
jamais lui-mme mais toujours
alin : il nest personne.