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Resumo: Este ortigo objetiva expor, discutir e analisar o valor da mercadoria e do dinheiro na obra o
capital de Marx, esta obra que esta patente todas as explicaes sobre a matria ao ser
abordada. O capital em Marx uma outra fase da evoluo histrica que partiu dar uma outra
dinmica a circuito vivido e da nfase uma evoluo entre classes. No entanto o capital uma
teoria econmica defendido pela Marx para responder as necessidade econmica da sua poca.
E propor alguns mecanismo de como podemos chegar h uma verdadeira economia social,
partindo de intercmbio entre as mercadoria e conceder o dinheiro uma potencialidade como
meio de circulao de mercadoria. Portanto no processo da metamorfose da mercadoria o
possuidor da mercadoria muda de pele cada vez mais, a mercadoria se desloca ou o dinheiro se
reverte de forma nova. Essa maneira de ser s se verifica no mercado no processo de troca
entre a mercadoria e o dinheiro.
Introduo
Para Marx como o homem a fonte de si mesmo para sua sobrevivncia ou seja
ele por si s deve transformar a natureza para criao de renda e produto na base de
trabalho. Entretanto para ele plenamente suficiente que ele demonstre, juntamente
com a necessidade da ordem atual, a necessidade de outra ordem, para a qual a primeira
tem inevitavelmente de transitar, sendo absolutamente indiferente se os homens
acreditam nisso ou no, se tm conscincia disso ou no. Marx concebe o movimento
social como um processo histrico-natural, regido por leis que no s so independentes
da vontade, conscincia e inteno dos homens, mas que, pelo contrrio, determinam
sua vontade, conscincia e intenes (MARX. 2013. P.127)
Na sua lgica de pensamento Marx sustenta que a lei da populao deve ser
dinmica de acordo com a sua evoluo econmica assim como cientfica. Para ele no
faz sentido que uma lei da populao se estenda de uma poca para outra ou seja lei
para todas as pocas.
Como dizia Marx3, que o desenvolvimento que dita as mudanas da lei, isso
quer dizer, as maiores foras produtivas so as que prope por si mesma as a meta de
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Marx a quem o texto causo um impacto decisivo, consideraria um esboo genial esboo de uma crtica
da economia poltica. Esse ensaio no s somente a pea mais importante que o jovem Engels prepara
investigar e elucidar, a partir desse ponto de vista, a ordem econmica do capitalismo.
Marx apenas formula, de modo rigorosamente cientfico, a meta que se deve propor
toda investigao exata da vida econmica (MARX,2013. p128).
Para Marx, Hegel est equivocado por afirmar que o estado absoluto, e ele
algo natural que parti da famlia at as instituies.
Marx insiste que o absurdo se instala em Hegel porque este entende negcios e
atividades do estado de modo abstrato, em si mesmo opondo-os a individualidades,
esquece porem que a individualidade particular constitui uma funo humana e que os
negcios e atividades do estado constitui deferentes funes humana, ele esquece que a
essncia da personalidade particular no a sua barba, seu sangue, sua natureza
durante o seu estgio ingls, ele merece destaque porque, de um lado, assinala uma inflexo na crtica a
que o pensamento socialista, contempornea submetia, quer a sociedade burguesa, quer a sua teoria, e, de
outro, porque constitui o substrato terico e ideolgico da situao da classe trabalhara na Inglaterra
(NETTO,2004, p.37)
abstrata, mais sim sua qualidade social e que os negcios do estado no so nada mais
do que o modo de ser e de agir da qualidade social do homem. (REICHELT, 1990,
p.14)
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O que aparece realmente no perodo iniciado 1972 o florescimento e transformao extraordinrio dos
mercados financeiro. Tem havido fases da histria do capitalismo de 1890 a 1929, por exemplo o
capitalismo financeiro (como quer que seja definida) parece ocupar uma posio de fundamental
importncia no capitalismo, apenas para perder essas posies especulativa que sobrevivem. A
concentrao de poder em instituies financeira quanto a exploso dos novos instrumentos e mercado
financeiro, a associada, ascenso de sistemas altamente sofisticados de coordenao financeira de escala
global (HARVEY,2002, p.181)
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Os valores de uso formam o contedo material da riqueza, qualquer que seja a forma social desta. Na
forma de sociedade que iremos analisar, eles constituem, ao mesmo tempo, os suportes materiais
[stofflische Trger] do valor de troca.
(Marx, 2008, p.158)
1999, p. 57) Os valores de uso das mercadorias fornecem o material para uma disciplina
especfica, a merceologia. O valor de uso6 se efetiva apenas no uso ou no consumo.
Em Marx a utilidade de uma coisa faz dela um valor de uso. Mas essa utilidade
no flutua no ar. Condicionada pelas propriedades do corpo da mercadoria
[Warenkrper], ela no existe sem esse corpo. Por isso, o prprio corpo da
mercadoria, como ferro, trigo, diamante etc., um valor de uso ou um bem.
Esse seu carter no depende do fato de a apropriao de suas qualidades teis
custar muito ou pouco trabalho aos homens. Na considerao do valor de uso
ser sempre pressuposta sua determinidade [Bestimmtheit] quantitativa, como
uma dzia de relgios, 1 braa de linho, 1 tonelada de ferro etc. Os valores de
uso das mercadorias fornecem o material para uma disciplina especfica, a
merceologia5. O valor de uso se efetiva apenas no uso ou no consumo. Os
valores de uso formam o contedo material da riqueza, qualquer que seja a
forma social desta, (MARX, 2013. p,158)
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Os objetos de uso s se tornam mercadorias porque so produtos de trabalhos privados realizados
independentemente uns dos outros. O conjunto desses trabalhos privados constitui o trabalho social total.
Como os produtores s travam contato social mediante a troca de seus produtos do trabalho, os caracteres
especificamente sociais de seus trabalhos privados aparecem apenas no mbito dessa troca (Marx, 2008,
p.158).
O valor de troca aparece inicialmente como a relao quantitativa, a proporo
na qual valores de uso de um tipo so trocados por valores de uso de outro tipo,
uma relao que se altera constantemente no tempo e no espao. Por isso, o
valor de troca parece algo acidental e puramente relativo, um valor de troca
intrnseco, imanente mercadoria (valeur intrinsque); portanto, uma
contradictio in adjeto [contradio nos prprios termos]. Vejamos a coisa mais
de perto Certa mercadoria, 1 quartear de trigo, por exemplo, trocada por x de
graxa de sapatos ou por y de seda ou z de 158/1493 ouro etc., em suma, por
outras mercadorias nas mais diversas propores. (MARX, p.158,159)
Existe muita diferena entre o valor de uso e valor de troca como referenciava
Adam Smith pautando por exemplificar por, o ar como o valor de uso infinito para todas
as pessoas mais no possui o valor de troca apenas tem valor de uso. O ouro mesmo
utilizado mais ela est repleta de valor de troca, Smith, queria tentar demostrar as
diferenas existente entre essas duas realidade no que tange o produto e mercadoria.
Nessa relao, valor de uso vale tanto quanto o outro desde que esteja
disponvel em proporo adequada, como diz o velho Barbon: Um tipo de mercadoria
to bom quanto outro seu valor de troca for da mesma grandeza. Pois no existe
nenhuma diferena ou possibilidade de diferenciao entre coisas cujos valores de troca
so da mesma grandeza. (MARX, 2013. p.160)
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O trigo tem, assim, mltiplos valores de troca em vez de um nico. Mas sendo x de graxa de sapatos,
assim como y de seda e z de ouro etc. o valor de troca de 1 quarter de trigo, ento x de graxa de sapatos, y
de seda e z de ouro etc. tm de ser valores de troca permutveis entre si ou valores de troca de mesma
grandeza. Disso se segue, em primeiro lugar, que os valores de troca vigentes da mesma mercadoria
expressam algo igual. Em segundo lugar, porm, que o valor de troca no pode ser mais do que o modo
de expresso, a forma de manifestao [Erscheinungsform] de um contedo que dele pode ser
distinguido.
Por sua vez Marx sustenta essa prorrogativa, afirmando que todas as
mercadorias tem um valor, do qual o valor de troca simplesmente o seu reflexo. Esse
valor representa o custo de produo de uma mercadoria sociedade. Pelo fato de que a
fora de trabalho a fora motriz da produo, esse custo s pode ser medido pela
quantidade de trabalho que foi devotada mercadoria. Marx muito feliz nesse sua
explicao, porque demostra por detalhe a importncia da mercadoria no valor de troca.
O valor de troca aparece assim como determinada social natural dos valores de
uso, determinada lhes correspondem como coisas, e em razo do se substiturem entre si
em determinadas relaes quantitativas. A relao das mercadorias como o valor de
troca mais uma relao da pessoa com as suas atividades produtivas reciproca.
Toda mercadoria deve a sua existncia como valor de troca atravs de alienao
do seu valor de uso, isto, , da sua existncia originaria, entretanto da ter que duplicar a
sua existncia no processo de troca e por sua vez segunda existncia como valor de
troca s pode ser uma outra mercadoria, pois, no processo de troca a mercadoria s se
defrontam com mercadoria (MARX, 1999, p.72). Entretanto Marx sustenta o seguinte:
Qualquer um sabe, mesmo que no saiba mais nada alm disso, que as
mercadorias possuem uma forma de valor em comum que contrasta do modo
mais evidente com as variegadas formas naturais que apresentam seus valores
de uso: a forma-dinheiro. Cabe, aqui, realizar o que jamais foi tentado pela
economia burguesa, a saber, provar a gnese dessa forma-dinheiro, portanto,
seguir de perto o desenvolvimento da expresso do valor contida na relao de
valor das mercadorias, desde sua forma mais simples e opaca at a ofuscante
forma-dinheiro. Com isso, desaparece, ao mesmo tempo, o enigma do dinheiro .
(MARX, 2013, p.17;)
As mercadorias vm ao mundo na forma de valores de uso ou corpos de
mercadorias, como ferro, linho, trigo etc. Essa sua forma natural originria. Porm,
elas s so mercadorias porque so algo duplo: objetos teis e, ao mesmo tempo,
suportes de valor. Por isso, elas s aparecem como mercadorias ou s possuem a forma
de mercadorias na medida em que possuem esta dupla forma: a forma natural e a forma
de valor (MARX, 2013, p.172)
O que o trabalho?
Em Marx no existe mercadoria sem que aja trabalho primeiro, isso quer dizer a
mercadoria o fim ultimo de trabalho. Entretanto, o trabalho no apenas aquele que
de cunho particular, mais sim uma srie de atividades que resulta na produo de um
produto que tornar uma mercadoria. Esse trabalho real, concreto, como disse Marx,
variado e complexo demais para nos fornece a medida de valor que necessitamos. Para
encontrar essa medida ns devemos abstrair o trabalho de sua forma concreta. O
trabalho a fonte da criao de produto. De acordo com Locke s posso ter uma
propriedade quando mi esforo muito. Isso quer dizer, Locke a firma que tenho essa
acumulao de riqueza porque trabalhei muito para ter. O trabalho por outro lado
considerado como uma substncia comum.
Nas sua dissertao sobre O capital, Marx mostra o trabalho como um dos
pontos mais focal para a criao de produto e mercadoria. O trabalho mais relevante
porque l onde h toda criao de todo trilho da economia, mercadoria8, dinheiro e
produto, tudo isso vem do trabalho.
O carter duplo de trabalho desenhado por Marx, no seu livro (o capital), faz
com que a sua teria se torne mais diferente com a do Ricardo e dos economistas e
polticos do seu tempo. Essa melhoria demostrado por ele faz com que o mesmo levante
as crticas ao Ricardo por se concentrar quase que exclusivamente na tentativa de achar
uma frmula precisa para determinar o valor de troca das mercadorias. Eles queriam,
claro, encontrar modos de prever os preos de mercado.
No livro da teoria das mais valias Marx sustenta que o erro que enfrenta o
economista Ricardo de se preocupar mais por magnitude do valor, Sem criar
condies especifica para execuo de trabalho, visto que o trabalho expoente base e
comum nas mercadorias. no trabalho onde se produz produto e transformado em
mercadoria, para os fins de trocas com o dinheiro.
A dicotmica trabalhista inserida por Marx foi uma boa forma de dar resposta
sobre o que lhe constrangia na comparao das duas sociedades. O trabalho de cada
indivduo ou grupo de indivduos trabalho social no sentido de que ele contribui para
as necessidades da sociedade. Entretanto essas necessidades exigem todo o tipo de
diferentes produtos no s vrios tipos de alimentos, mas tambm vesturio, meios de
transporte, instrumentos necessrios na produo e assim por diante9. Para Marx existe
uma grande pertinncia na criao de diferentes tipos de trabalho til e necessria para a
produo de mercadoria no capital, porque no pode haver uma produo de um e nico
produto isso cria uma decadncia econmica da sociedade. Para que tenhamos uma
sociedade evolutiva deve haver uma duplicidade do trabalho, em que a cada sociedade
produz vrios tipos de produto.
Este ponto de vista de Marx demostra que ele estava preocupado com
intercmbio entre os produtos e produtores (sociedade) para criao de uma economia
estava. Para ele a cooperao seria melhores coisa no capital.
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"indstria rural patriarcal de uma famlia camponesa que produz para seu prprio uso cereais, gado, fio,
linho, peas de roupa, etc.(...) diferenas de sexo e de idade e as condies naturais do trabalho que
mudam com as estaes do ano regulam sua distribuio dentro da famlia e o tempo de trabalho dos
membros individuais da famlia"
equivalente a nvel de produo de uma determinada regio, nesta circunstncia h uma
espcie de especializao segundo os produtos identificado numa determinada regio,
neste sistema no existe nem h possibilidade da satisfao das suas necessidade pelos
seu produtos. Nesta sua explicao tenta sustentar que, existe aquilo que se chama
intercambio de produtos ou seja um produtor necessita do produto do outro produtor
para servir de valor de uso como por exemplo: um operrio da fbrica de cimento
necessita de um da fbrica de farinha de trigo, porque ele no pode comer cimento.
Ento no capitalismo tem a correlao dos produtores, isso quer dizer existe a
complementao do outro. Parecer Marx estar a cair na filosofia platnica sobre a
necessidade de especializaes porque ningum tudo por si mesmo dentro da polis.
O que o dinheiro?
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Para Kant, o dinheiro uma coisa que s pode ser usada atravs da alienao. Kant foi mais alm em
afirmar que o valor de dinheiro apenas indireto. No possvel desfrutar o prprio dinheiro ou fazer o
uso imediato da mesma maneira alguma. Ele meio universal pelo qual os homens permutam entre si seu
labor, (kant,2007, p.101-102).
Para Pinheiro a moeda (dinheiro) vista como um bem de uso comum em todo
tipo de transao que permite a participao de operao de troca, na qual se realiza
compra ou venda simultaneamente de mercadorias, em operaes separada de
intercambio, trazendo vrios benefcio entre eles. (PINHEIRO,2008, p.11). Essa
concepo de dinheiro segundo autor mostra a clareza sobre a funo que dinheiro tem
como o valor em si mesmo no processo de desenvolvimento econmico e da circulao.
No capital de Marx, afirma que o dinheiro mundial funciona como meio geral
de pagamento, meio geral de compra e materializao social absoluta da riqueza em
geral (universal wealth). A funo como meio de pagamento, para a compensao de
saldos internacionais, predominante. Da a palavra de ordem dos mercantilistas
balana comercial! O ouro e a prata funcionam como meio internacional de compra
sobretudo cada vez que se perturba bruscamente o equilbrio tradicional do metabolismo
entre naes diferentes. Finalmente, como materializao social absoluta da riqueza,
onde no se trata nem de compras nem de pagamentos, mas sim de transferncia de
riqueza de um pas a outro e onde essa transferncia no permitida sob a forma de
mercadoria, seja pelas conjunturas do mercado, seja pelo fim que se busca alcanar.
(MARX 1999, p. 262)
Consideraes finais
Marx sustenta que, um homem que produz o objeto para seu uso pessoal
imediato, pelo facto de consumir ele prprio, cria um produto, mais no uma
mercadoria. (MARX,1975, p.43). Como o produtor que se matem a sim prprio nada
tem de comum na sociedade. Marx repisa neste espeto porque para ele deve haver valor
de uso e valor de troca como um processo social de trabalho e a transformao de
produto em mercadoria, e facilitar a circulao de dinheiro. Na mesma linha de
pensamento Marx no aprova a ideia de uma troca direta de mercadoria para mercadoria
fosse melhor coisa porque para ele deve se considerar as qualidades e quantidades das
mercadoria no processo de valor de troca. Para ultrapassar esse problema coloca o
dinheiro como a fonte mais ideal que deve servir no processo de valor de troca, porque
o mesmo representa todas as mercadorias.
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