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Resumen
Objetivo: Explorar y rastrear el significado del tatuaje, articulando
su sentido socio-cultural, con nociones provenientes del psicoanli-
sis. Se profundiza en sus manifestaciones sociales y clnicas individua-
les. Desarrollo: Se ubican histrica y antropolgicamente, las diver-
sas expresiones del tatuaje, en los pueblos primitivos, los grupos de
individuos, las manifestaciones culturales. Al mismo tiempo, se ubica
el descubrimiento fundamental de Freud, en el cuerpo y sus afeccio-
nes. A partir de la exploracin del sentido del cuerpo y los tatuajes
que van rayando el topos de un individuo, se ligan las nociones
culturales, con los significados particulares que un sujeto construye.
Conclusiones: El cuerpo y sus marcas, en este trabajo los tatuajes,
manifiestan la manera en cmo un sujeto aprehende su historia de
vida y la reconstruye para narrarla.
Palabras Clave: cuerpo, psicoanlisis, tatuajes
En dnde anida el descubrimiento freudiano? La pregunta indaga por la
espacialidad, por el campo, por el territorio; bien podramos decir que la pre-
gunta implica la nocin de topos. Recordemos que Topos es para Aristteles
el sitio lugar donde opera la sustitucin de un cuerpo por otro. Ese topos
territorio freudiano cul es?
El topos freudiano por excelencia es el inconsciente, un lugar que ha sido
dibujado teniendo en cuenta muchas territorialidades. Freud inicialmente lo
consider como un espacio ms, en medio muchas formas de registrar un
mismo hecho como lo desarrolla en las cartas a Fliess. En el trabajo de los
1. Conferencia presentada en el Congreso de la IPA: Sexualidad, sueos e inconsciente. Ciudad de Mxico, del
3 al 6 de Agosto de 2011
2. Psicoanalista. Miembro Asociado de la Sociedad Colombiana de Psicoanlisis
3. Psicoanalista. Miembro Titular de la Sociedad Colombiana de Psicoanlisis
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Rayarse tatuajes en la piel: en busca de un sentido
II
Para algunos autores como Ramos (2002) el tatuaje puede ser compren-
dido como marcas que dan significado al cuerpo y le confieren cierta singu-
laridad; desde este vrtice se podra plantear que el sujeto que se tata no se
encuentra alineado en un deseo social comn: en el sujeto existe la necesidad
de diferenciarse del Otro, y es esta necesidad la que lo lleva a buscar trazos
que lo identifiquen a manera de marcas perdurables.
La marca sobre el cuerpo permite recuperar y apropiarse de nuevo de un
cuerpo, volvemos a la idea de topos aristotlico en el cual un cuerpo sus-
tituye a otro. La marginalidad no solo debe entenderse como smbolo de la
exclusin, sino tambin de formas alternas de creacin que rompen con la
constitucin de lo normativo, pero posiblemente, y tan slo, para instituir
otra normatividad.
Para Levi-Strauss el decorado es y al mismo tiempo crea el rostro, es un
agregado que confiere un ser social, un sentido espiritual ms all de la exis-
tencia biolgica. El hombre que construye una marca sobre su cuerpo preten-
de no solo representar sino instituir algo; a la manera del Teatro en Oriente,
se acta para ser alguien: el gesto, el acto puede ser estudiado durante toda
una vida, no es un acto momentneo. De alguna manera nos vamos introdu-
ciendo en la nocin de mscara () persona.
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Para Lpez (2002), los tatuajes tienen dos tipos de efectos diferentes: a)
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III
Analista: Esteban llega a la consulta. Lo primero, que me llama la atencin
es su altura, imponente sin que se evidencie su envergadura corporal, me lla-
ma la atencin su esmero en la forma de presentacin, con una risa nerviosa,
como si tuviera temor del enfrentamiento novedoso. Su atuendo es juvenil
para ser un hombre mayor de 30, usa ropa deportiva que pareciera ser cuida-
dosamente ubicada, manifiesta sorpresa al verme, su entrada al consultorio
es veloz.
Si venimos hablando de impresin y registro, la pregunta clnica es: Qu
desdobla la experiencia corporal de Esteban en la analista? Si somos literales
podemos destacar que la escritura de la analista destaca de un lado la altura, lo
imponente, la envergadura. De otro lado la sorpresa y una cierta aprehensin
frente a esa forma corporal que genera miedo como efecto. Dos lneas: una
de fortaleza, y otra de temor, son resueltas por Esteban a travs de un ingreso
un actuar veloz, al menos eso dice la analista en su registro, porque la letra
es eso, una forma de rememorar algo que nos impacta.
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Objective: Explore and track the meaning of the tattoo, articulating its sociocultu-
ral meaning with notions that come from Psychoanalysis. It emphasizes in the social
and clinical manifestations in the individual. Development: It locates historically and
anthropologically the various expressions of the tattoo in primitive cultures, groups
of individuals, cultural manifestations. At the same time it locates the fundamental
discover of Freud, the body and its affections. From this exploration of the meaning
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of the body and the tattoos that are scratched on the individual are connected to
cultural notions and particular signifying that the individual build about it. Conclu-
sions: The body and its marks, in the present article tattoos, are the manifestation of
the way in which an individual apprehends its life history and rebuilds it to narrate it.
Keywords: body, psychoanalysis, tattoos
Referencias
Correspondencia
Andrea Escobar-Altare
Cra. 14 A No. 102 - 50
Bogot - Colombia
escobaraltare@gmail.com
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