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Nmadas (Col)

ISSN: 0121-7550
nomadas@ucentral.edu.co
Universidad Central
Colombia

Street, Susan
REPRESENTACIN Y REFLEXIVIDAD EN LA (AUTO)ETNOGRAFA CRTICA: VOCES O
DILOGOS?
Nmadas (Col), nm. 18, mayo, 2003, pp. 72-79
Universidad Central
Bogot, Colombia

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105117890009

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REPRESENTACIN
Y REFLEXIVIDAD EN
LA (AUTO)ETNOGRAFA
CRTICA:
VOCES O DILOGOS?

Susan Street*

Si nuestras investigaciones y nuestras conceptualizaciones no fueran una


zona de mediacin de la produccin social de conocimiento con la construc-
cin del protagonismo popular, acaso no serviran para nada.
Jorge A. Huergo, en Nmadas 17, p. 44.

Se utilizan algunos trabajos tericos sobre la reflexividad The author discusses a naturalist ethnography that centered
para discutir la categora de investigacin emancipatoria on legitimating teachers voices by depicting cultural meanings
tal como se manifest en dos modalidades epistemolgicas behind teachers political actions during struggles for democracy
diferentes de la investigacin: la naturalista y la colabora- in Mxico, as opposed to a (later) dialogical approach whereby
cionista o dialgica. Se relata cmo la crisis de representa- researcher and teacher activists theorize together movement
cin hizo problematizar su postura respecto a la etnografa problems, moving ethnography towards culture making and
crtica: contrasta el rescate de las voces de los maestros away from a naturalist epistemology. Emancipatory research
democrticos del magisterio mexicano, con el desarrollo de based on the ethical goodness of collaborative research by virtue
la postura de activista que pudo transformar la relacin of making problematic fieldwork is contrasted with the ethical
(de separacin ) entre la investigadora y los sujetos en una void of the representation of voices approach, dependent upon
tarea compartida de teorizacin con base en un grupo de the once-and-for-all decision of placing research at the service
discusin con activistas. Se concluye que no necesaria- of the oppressed.
mente la investigacin con los sujetos sea ms emancipatoria
que la investigacin realizada para ellos, pero los proble- Palabras clave: Representacin, reflexividad, colabo-
mas ticos son distintos. racionista, etnografa crtica.

* Especializada en Sociologa de la Educacin; investigadora en Poltica educativa, ma-


gisterio, sindicalismo, trabajo docente y luchas por la democracia. Profesora investiga-
dora del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, A.C.
(CIESAS-Occidente) en Guadalajara, Mxico. Doctora en Educacin de la Universi-
dad de Harvard, 1988. E-mail: slsn@mail.udg.mx

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Introduccin ca de Nmadas18, har breve men- tomar conciencia del desplaza-
cin de algunas de las intencio- miento del intelectual crtico
Reproduzco aqu la ltima fra- nalidades destacadas al respecto: ante la multiplicacin de sitios
se del artculo de Jorge Huergo re-instituir el sentido crtico del inte- que reciclan la funcin crtica,
porque reafirma la apuesta que lectual (Huergo, 2002; 38); des- aunque dicha funcin ya no ten-
permea y da sentido a mis veinte mitificar el papel heroico del ga el mismo impacto que antes
aos de investigacin con un ac- intelectual como nico productor en las injusticias que, ms que
tor poltico mexicano, el movi- de conocimiento a la vez que re- nunca, requieren ser documenta-
miento magisterial democrtico. conocer la importancia estratgi- das y denunciadas (Hopenhayn,
Despus de leer los artculos en ca y poltica de la investigacin 2002; 60).
Nmadas 17 dedicados al
tema de Investigacin y
Transformaciones Sociales, La crisis de
y posicionada como etn- representacin
grafa crtica al interior de teorizada desde la
mltiples crisis que afectan reflexividad
las ciencias sociales, hago
ma la reafirmacin de Voy a empezar sinteti-
Huergo porque me permite zando los lmites de la na-
seguir sosteniendo una pos- rrativa que relato aqu para
tura activista1 que de otro comunicar de entrada mi
modo parecera insosteni- transitar por la investiga-
ble. En este trabajo traigo a cin cualitativa desde una
cuenta la categora de inves- institucin mexicana de
tigacin emancipatoria para antropologa social. En un
poderla interrogar a la luz de primer momento (a prin-
una reflexin (auto)crtica cipios de los noventa), mi
de dos modalidades episte- investigacin estaba com-
molgicamente diferentes prometida con los sectores
(la naturalista y la colabo- oprimidos, puesta al servicio
racionista), que he trabaja- de los grupos ms organi-
do a partir de una praxis zados y de los lderes ms
inseparable de un sujeto co- lcidos para influir en el
lectivo subalterno2 . aumento de la capacidad
de los movimientos popu-
Encuentro que los auto- A. von Humboldt vio su trabajo en Cosmos, donde plasm la
totalidad de la creacin, como una carrera contra la muerte lares para recuperar su pro-
res de Nmadas 17 tambin pia historia e incorporarla
ven la manera de no renunciar al (Cubides y Durn, 2002; 16); como elemento decisivo de sus lu-
vnculo entre la investigacin y los abandonar viejas concepciones del chas... (Camacho, 1985: 14). En
sujetos populares, no obstante las intelectual orgnico e innovar estra- un segundo momento (varios aos
grandes transformaciones en los tegias de investigacin con los sec- ms tarde), la investigacin vol-
procesos socioculturales, polticos tores populares en lugar de para te la mirada a los modos de
y econmicos y, por tanto, en los ellos (Huergo, 2002; 42); asumir reflexividad y de teorizacin de
procesos constitutivos e identi- una actitud tica basada en la sos- los activistas magisteriales y aca-
tarios de los sujetos populares. Sin pecha de los saberes acadmicos dmicos al interactuar sujetos e
pretender rescatar en toda su ri- inicialmente contra-hegemnicos investigadora en grupos de discu-
queza las salidas de las crisis que y posteriormente instituciona- sin para historizar la construc-
estos autores se imaginan para la lizados mientras se agudizan las cin social de la democracia del
investigacin cualitativa, temti- desigualdades (Beverly, 2002; 54); magisterio disidente.

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Voces representando disidente en un sujeto unitario con masa que se form como base gra-
lgicas identitarias (de una identidad nica. La identidad cias al actuar pedaggico del mo-
un sujeto unitario) democrtica autntica despus fue vimiento democrtico.
utilizada polticamente por activis-
La primera modalidad de inves- tas en las luchas internas (de fac- En otras palabras, esta concep-
tigacin cre una serie de represen- ciones) comunes a grupos de la cin de la investigacin cualitati-
taciones, analizadas como voces, izquierda que buscaban hegemonizar va supona que era ticamente
que hacan comprensibles para los al movimiento. El afn por represen- correcto (y posible) compaginar un
sectores integrados de la sociedad tar al Otro, y el papel de la investi- acuerdo ideolgico con los objeti-
las luchas por la democracia que se gacin como puente entre los excluidos vos polticos del actor subalterno
organizaron desde la parte del ma- y los incluidos, que me posicionaba (democratizar el sindicato nacional
gisterio mexicano que se perciba como traductora de los sentidos cul- de docentes) con los principios aca-
excluida de los beneficios que dmicos que orientaban la pro-
otorgaba el Estado educador a duccin del conocimiento con
sus trabajadores. Lo emanci- base en la aplicacin rigurosa de
patorio de esta investigacin se la teora fundamentada (groun-
encontraba en dos compromi- ded theory de Glaser y Strauss,
sos especficos: por una parte, 1967). Y qu mejor cuando mis
en la fidelidad hermenutica, registros de observacin partici-
esto es, en la lealtad interpreta- pativa apuntaban sustantiva-
tiva entre las categoras sociales mente a un cuadro axiolgico
(y sus pautas de estructuracin de tipo humanista, centrado en
epistmica) y los textos etno- la dignidad humana de los que
grficos, y por otra parte, en la pelean por sus derechos y para
poltica de devolucin que yo el derecho de tener derechos.
asuma activamente tanto en el
trabajo de campo como en la
difusin de los resultados Mistificacin o
cientficos3 . emancipacin?
Lo que hizo temblar este Lo que comenzaba como
planteamiento naturalista de la una intencionalidad por resca-
etnografa crtica fue mi apro- tar al sujeto, ante la tendencia
piacin de la (ya generalizada) estructural de la poltica educa-
crisis de representacin: el tiva a tratar al profesor como un
percatarme de que el costo del objeto receptor de directivas, y
uso del posicionamiento4 aca- lo que era una tarea por repre-
dmico para legitimar a un su- sentar las voces, ante los meca-
Manuscrito de los Diarios de A. von Humboldt
jeto subalterno, opositor del nismos de control corporativista
gobierno-nico (del Partido Revo- turales de los nativos, reproduca la y de dominacin capitalista que si-
lucionario Institucional, PRI) y del separacin entre sujeto y objeto de lenciaban a las bases magisteriales
rgimen autoritario mexicano, era investigacin. Y este planteamien- (el movimiento fue la manera en
haber promovido una reificacin de to permaneca subyacente no obs- que el maestro recuper su voz en
la categora del sujeto revoluciona- tante la estrecha relacin entre la palabras de un dirigente chiapa-
rio histrico en una forma social es- investigadora y quienes eran los neco), a la hora de atender las cr-
pecfica (el movimiento poltico de sujetos concretos de ella, maestros ticas (feministas) post-structuralista
masas), y haber abstrado los pro- que fungan como informantes, y post-colonialista, se convirti en
cesos constitutivos contextual- otros como entrevistados, otros una construccin mistificadora en
mente especficos del actor poltico como observados y otros como lugar de emancipatoria. Aun cuan-

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do, sin duda, mis escritos contribu- Ahora bien, la crisis de repre- vidad se vuelve autorreflexividad
yeron a la memoria histrica de este sentacin dirige la crtica no sola- y la etnografa, autoetnografa
actor poltico colectivo, la investi- mente a las formas que tienen los (Reed-Danahay, 1997). Los post-
gacin tambin cre un sujeto sujetos de representarse, sino tam- estructuralistas han enfatizado la
transcrito y traducido, ajeno al su- bin y fundamentalmente a los mis- importancia de la reflexividad
jeto realmente existente en la medi- mos investigadores, en tanto como una preocupacin por cul-
da de la des-contextualizacin de intrpretes de narrativas estructu- tivar una habilidad para interrogar
las categoras. radas no solamente por intereses las representaciones que construi-
institucionales especficos (y por mos 6 . Una poltica de reflexividad sig-
Mi investigacin sobre la identi- clase, gnero y raza), sino sobre nifica... tomar una posicin
dad democrtica de los maestros todo porque las interpretaciones respecto a los paradigmas de pen-
chiapanecos haba sucumbido a al- son filtradas por sus propios even- samiento y de praxis que han con-
gunas de las trampas que se han formado la indagacin en las
detectado en estudios antro- ciencias humanas, negociando
polgicos sobre la identidad la heterogeneidad compleja de
(Gitlin y Russell, 1994: 191). A discursos y prcticas. Esta ha-
posteriori, reconozco haber bilidad por establecer y man-
concebido la identidad de los tener un dilogo aceptable con
maestros como si sta fuera un los lectores... implica tomar de-
evento en lugar de tomarla cisiones sobre cul poltica
como una serie de narrativas discursiva seguir, cul rgimen
sobre los eventos (Scott, 1992), de verdad adoptar, cul msca-
por lo que se descuid la distin- ra metodolgica asumir. (La-
cin entre la identidad y la ac- ther, 1994: 39)
tuacin (performance) del
sujeto. Precisamente porque Pero es importante darse
tanto investigadores como su- cuenta de que una reflexividad
jetos investigados utilizan las metodolgica que se basa en la
historias de vida para fines te- examinacin (auto-crtica) de
raputicos, Andy Convery cmo la investigacin cualitita-
(1997) recomienda vigilar que tiva construye la realidad que
no se privilegie la narrativa objetiviza, es muy diferente de
como un medio referencial, una reflexividad radical, tal como
para conocer algn objeto, a lo entiende Michael Lynch
costa de ignorar la narrativa (2000: 33), desde la que se nie-
como un medio para la actua- ga la objetividad y se preocupa
cin (performance), con discur- por explicitar las preconcep-
sos identitarios implcitos 5 . ciones profundas presentes en
Manuscrito de los Diarios de A. von Humboldt
Como recuerda Mariam Fraser cualquier anlisis de las repre-
(1999: 120) en su contribucin a tos psquicos, la mayora de las ve- sentaciones construidas. En esta
una discusin sobre la teora de ces inconscientes (Figlio, 1988). discusin aparentemente intermina-
performativity de Judith Butler, las Alice J. Pitt (1998: 551) postula ble, la reflexividad, que se vuelve
luchas de los sectores populares no que, por esto, el problema de la una estrategia para escribir textos
escapan a las dinmicas de re- representacin es el problema de se convierte en una tica en s mis-
presentacin, ya que las luchas son la autorrepresentacin; por ello ma, y por tanto, en un criterio para
tambin por crear representacio- tambin Michael Herzfeld (1997: una investigacin emancipatoria. Es
nes o por resignificar representa- 181) ha definido la etnografa decir, la incorporacin de esta
ciones estigmatizantes construidas como la realizacin social del yo. reflexividad a la investigacin
histricamente. Es en este punto donde la reflexi- interioriza la poltica de devolucin

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que se sola plantear para con los orgnico y mi perspectiva crtico- el terreno futuro (de una sociedad
sujetos: ahora se privilegian los di- emancipatoria. ms justa) de uso del producto cien-
logos imaginarios entre la escritora tfico y los compromisos posibles
de narraciones y los posibles lecto- gracias a la afinidad identitaria (li-
res de los textos. Sin embargo, este Dilogos inventados y berar a los oprimidos), y pasa a ge-
posicionamiento de salir de los rela- el rescate de una tica nerar, en el presente, espacios de
tos y re-escribir a los personajes y los relacional desde el reflexin y teorizacin compartida
escenarios y las acciones (St. Pierre, trabajo de campo que definen el proceso mismo de
1997: 280) no parece muy pro- investigacin. A riesgo de simplifi-
metedor. Se me ha hecho muy dif- Una primera respuesta fue mo- car mi trnsito, dira que se trat
cil llevar a cabo una poltica de dificar mi postura de voces a una de de sustituir una tica poltico-
reescritura, tanto porque se hace activista y concebir la etnografa en identitaria macro a una tica
poco factible re-contextualizar las trminos dialgicos y colabora- relacional y procesual micro.
categoras una vez abstradas de sus cionistas. La nueva postura supon-
procesos socio-histricos, como dra dejar atrs el rescate, a travs Asumir la postura activista me
porque la reflexividad parece de la labor interpretativa, de (la permiti manejar abiertamente tan-
empujarme demasiado hacia el g- pluralidad de) las voces y pasar a to mis creencias poltico-ideolgi-
nero de la autobiografa (que, concebir la etnografa como un cas como las expectativas concretas
como arguye Lynch, puede o no proceso de creacin de cultura de la investigacin: se trataba de
resultar de inters a otros), alejn- (Mannheim and Tedlock, 1995: 3). explicar por qu el movimiento de-
dome de los problemas de las lu- Implicaba teorizar juntos la inves- mocrtico magisterial haba creado
chas populares. tigadora y los sujetos, a travs de formas elitistas de democracia y por
conversaciones polticamente sensibles qu no haba generado procesos de
Debo agregar tambin que una (Fine, 1994: 17), las condiciones reforma escolar y propuestas pro-
reflexividad sin lmites (a la crti- para la produccin del conocimien- piamente pedaggicas alternativas
ca post-modernista) parecera re- to tal como se dan en las luchas por (a las del Estado capitalista). Pero
forzar las mltiples brechas abiertas cambiar el mundo (Roman, 1992: el factor importante que puso las
entre la investigacin y los movi- 558)7 . Aqu la categora de inves- condiciones dialgicas es que este
mientos populares promovidas por tigacin emancipatoria tambin problema era un problema compar-
la neo-liberalizacin de las ciencias cambiara de forma y de fondo: deja tido, es decir, uno que preocupaba
sociales en los pases de- a los activistas del actor
pendientes y perifricos. subalterno, por lo que pude
Tiene razn Nstor Garca interesarlos en participar
Canclini (1991: 63) en en- en un seminario de discu-
fatizar la importancia de sin8 . Si bien nos interesa-
tomar en cuenta cmo las ba explicar los procesos de
relaciones de poder que democratizacin del Sindi-
estructuran las institucio- cato Nacional de los Tra-
nes acadmicas afectan las bajadores de la Educacin
definiciones tericas y (SNTE) que haba prota-
epistemolgicas que toma- gonizado el movimiento
mos a la hora del trabajo democrtico, poco a poco
de campo. Mi problema, nos percatamos de que ha-
entonces, era cmo amino- bamos creado una plata-
rar la violencia representati- forma para compartir y
va (Said, 2002: 21) y la comparar perspectivas, teo-
sobre-reflexividad que ha- ras en uso, construcciones,
ban subvertido mi posicio- en fin, modos de teorizac-
... y mide catorce metros de circunferencia! Hoy estos
namiento de intelectual grandes vegetales han cado. De: Vues des cordillres in que nos permitan

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objetivar las narrativas fundamen- no fueron para compartir informa- supone- lo emancipatorio se en-
talmente polticas que operaban al cin tanto como fueron para cuentra precisamente en los fines
interior del sujeto democrtico contrastar interpretaciones y con- ltimos de la investigacin a favor
magisterial. Y empezamos a cues- cepciones. Una poltica de devo- de los sectores desfavorecidos. No fue
tionar las nociones y los conceptos lucin (que supone la separacin as en la investigacin de activista:
que ms circulaban entre nosotros entre investigador y sujetos inves- en el seminario fue posible entablar
(democracia popular, poder popular, tigados) en este contexto poco sen- relaciones de respeto entre los par-
democracia de base), a socializar de- tido tena al interior del seminario, ticipantes y crear una especie de
terminadas lecturas tericas, y a aunque sigui vigente al exterior, tica de trabajo, en buena parte
desarrollar discusiones conceptua- como una comunicacin de los re- porque evitamos jerarquizar los es-
les sobre las categoras sociales y las sultados hacia otros activistas y pacios y los trminos del debate.
culturas polticas del movimiento hacia las bases de otros contingentes
democrtico. La terminologa de del movimiento democrtico
Michele Fine de conversaciones po- magisterial. Reflexin final
lticamente sensibles resulta adecua-
da en el sentido de que la estrategia Mientras en la investigacin de No obstante, hay que decir que
metodolgica no dependa de la voces yo como investigadora apro- el seminario funcion un poco
relacin entre el entrevistador y el vechaba con frecuencia la postura como un laboratorio de experimen-
entrevistado, sino que todos los neutral para evitar expresar mis tacin ya que, por ms equitativo
participantes fuimos simultnea- propios puntos de vista (tanto para que haya sido el proceso de cons-
mente intrpretes y narradores, te- no contaminar lo que era propio del truccin de las narrativas opo-
ricos y analistas; el saber acadmico Otro, como para respetar a mis in- sicionales, las relaciones y los
se mezclaba con el saber activista. formantes), el posicionamiento de posicionamientos sociales all afue-
neutralidad me implicaba olvidar ra permanecan desiguales social y
La investigadora que antes era toda una serie de cuestiones ticas culturalmente. Pertenecer a la aca-
vocera de un movimiento disidente, que se manifiestan en cualquier tra- demia no es lo mismo que pertene-
ahora solo poda hablar de la expe- bajo de campo. Segn Deyhle, et cer al magisterio. En otras palabras,
riencia propia (de analista del mo- al. (1992: 612), los enfoques crti- nuestros mundos institucionales
vimiento), formulaba argumentos cos tienden a abstraer lo tico fue- mantenan enormes distancias en
polticos y teorizaba a la par de los ra del texto etnogrfico porque -se trminos de distinciones simblicas
participantes del (a la Bourdieu) y
seminario; y esos recompensas eco-
participantes, su- nmicas, una des-
jetos de la inves- igualdad que no
tigacin, no eran poda ser abre-
informantes que viada por un acto
ofrecan informa- de voluntad (que
cin privilegiada realmente eran
al investigador, aos de trabajo
sino que eran los por construir un
sujetos de la posicionamiento
reflexividad en- pro-movimien-
tendida como los to), ni por una
que teorizaban las tica comunica-
condiciones de tiva y dialgica
produccin de las construida en el
luchas por la de- seminario. Aqu
mocracia. Los di- hay que recono-
logos, entonces, Humboldt y Bonpland en el Orinoco cer una de las

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precondiciones para este proceso querida, pero ojal esa dosis depen- construido donde la educacin pblica
requiere ser defendida ante las mltiples
colaborativo: mi aceptacin de la da ms de los sujetos populares que ofensivas de la Derecha. Por esto
forma social del movimiento pol- de la investigadora. Goodson recomienda no suponer que
tico de masas. Mi posicionamiento proyectos colaborativos sean, por defini-
no me permita -de hecho nadie cin, progresistas o emancipatorios, pues
pueden justificar el pragmatismo que
desde dentro puede poner en duda mantiene al profesor en un terreno de
la unidad poltica del movimiento Citas pura prctica. Ms bien enfatiza en re-
sin arriesgar la expulsin-, cuestio- inscribir la misin terica en todo el pro-
ceso de investigacin.
nar la poltica del movimiento (su 1 En este trabajo retomo la distincin que
hace Michele Fine (1994: 17) de las pos- 5 Las narrativas de profesores no pueden
manera de concebir la accin pol- ser exentas de una indagacin crtica; son
turas (stances) posibles de asumir por cada
tica), aun cuando muchos activis- investigador, ya sea expresamente o un aspecto de la actuacin prctica del
tas reconocan los cambios en lo detectables a partir de la presencia del maestro. Sugiero que, si los investigado-
autor en el texto: la neutral o de tercera res fueran a confrontar a los maestros
poltico, en los antagonismos de la narradores (storytellers) con la evidencia
persona (ventriloquy) en la que la inves-
sociedad (para apoyarme en la dis- tigadora se posiciona como vehculo de de cmo se hacen las formulaciones
tincin de C. Mouffe). A la hora transmisin sin voz propia; la narrativa identitarias a travs de estrategias narra-
de ser una investigacin para un (voces) en la que se busca activamente tivas, algo de la comodidad en la relacin
interpretar las voces representadas como entre el profesor y el etngrafo crtico
determinado sujeto, aun cuando se elaboraciones de los sentidos culturales; pudiera desaparecer, a la vez que la resul-
realiza con personas vinculadas a ese y la activista donde la intencionalidad tante de-construccin colaborativa de
sujeto, no se poda evitar que di- disruptiva, transformadora de la investi- estas narrativas podra capacitarlos a ex-
gacin involucra expresamente algn plorar la gestin de la identidad profesio-
cha investigacin fuera posicionada nal e instruirnos en cmo y por qu las
planteamiento poltico.
dentro de una lgica de acumula- subjetividades docentes...(se teorizan en
2 Este trabajo sigue una lnea de reflexin discurso). (Convery, 1997; 145)
cin de poder para tomar el Estado, que se convirti en artculo publicado
justo en el momento de emergen- por primera vez en Street, 1999, seguido 6 Para una discusin importante del femi-
cia de otra lgica de anti-poder por una ponencia (Street, 2000). El an- nismo post-estructuralista, ver el nme-
tecedente ms inmediato se encuentra ro temtico coordinado por Elizabeth St.
(Holloway, 2002), momento mar- Pierre del International Journal of Qualita-
en una ponencia intitulada The Perils
cado por el levantamiento del and possibilities of ethnographic research tive Studies in Education, volumen 10,
Ejrcito Zapatista de Liberacin Na- as dialogic construction; emancipatory nmero 3, julio-septiembre de 1997.
cional (EZLN) en el Estado de research praxis and teacher narratives 7 Donna Haraway (1991: 157) habla de
presentada en el X Inter-American construir posicionamientos revoluciona-
Chiapas en 1994. Symposium on Ethnographic and rios, entendidos como epistemologas que
Qualitative Research in Education que son los logros de la gente comprometida
No debe sorprendernos que la tuvo lugar en la Universidad de Nuevo con cambiar el mundo... (lo que) ha sido
Mexico, Albuquerque, Nuevo Mxico, parte del proceso que demuestra los lmi-
reflexividad no haya solucionado E.E.U.U. en octubre del 2002. tes de la identificacin.
los problemas de representacin,
3 Adems de los textos acadmicos (ver 8 Participaron en el Seminario doce acti-
aunque ha permitido experimentar Street, 1994; 1996), difund los resulta- vistas de varios Estados de la Repblica
otras formas de asumir la investiga- dos en peridicos y revistas de circula- (Jalisco, Michoacn, Estado de Mxi-
cin emancipatoria en sus aspectos cin nacional. co, Distrito Federal); se celebraron ocho
sesiones de cinco horas cada una, entre
polticos y ticos. La investigacin 4 Ivor Goodson (1999: 279) habla de una
1994 y 1994. Produjimos un texto co-
dialgica, tal como la he realizado crisis de posicionalidad (positionality)
para referirse al hecho de que, como in- lectivo (escrito por la investigadora)
hasta la fecha, tampoco me ha lle- vestigadores, hemos sido reposicionados que fue reescrito por todos y presentado
vado a trascender totalmente la et- ante los problemas (educativos), as como en varias sesiones con otros grupos de
tambin los maestros a los que estudia- activistas de la CNTE. (Ver Street,
nografa representativa, pues no es 1997).
mos. La desregulacin del capital
difcil imaginar las narrativas de los globalmente y la reestructuracin pro-
activistas como formas de autorre- ductiva de las relaciones sociales de pro-
presentacin, producidas dialgi- duccin ha re-posicionado lo pblico de
tal manera que ahora las condiciones para
camente y no desde la separacin
sujeto-objeto. No obstante, la in-
realizar la etnografa crtica se han modi-
ficado. Lo que antes era un mundo siendo
Bibliografa
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