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Discurso e cultura na aula de lngua materna:

uma abordagem discursiva da textualidade

Luciana Cristina Ferreira Dias (DIAS, Luciana C. F. D.)


Professora Doutora da Universidade Estadual do Centro-Oeste (Guarapava, Paran)
- UNICENTRO
diaslucian@yahoo.com

Resumo
Considerando a problemtica acerca da linguagem e da identidade nos estudos de
perspectiva discursiva, de Pcheux e de Orlandi, este artigo analisa representaes
construdas discursivamente sobre o Brasil, compreendendo os sentidos produzidos em
prticas de leitura em lngua materna. O presente estudo de caso foi baseado na
Proposta Multidimensional-Discursiva, de Serrani, que considera a interdependncia
entre trs componentes: o intercultural, lngua e discurso e prticas verbais. Analisando
um texto de Marilena Chau, em sala de aula, foi possvel observar que a cultura
brasileira e a estrutura da lngua podem ser trabalhadas de maneira integrada. Podemos
concluir que a articulao do componente sociocultural ao lngua-discurso nos fornece
uma chance de compreender o funcionamento discursivo de textos sobre cultura.

Palavras-chave: anlise do discurso, identidade brasileira, ensaios, cultura.

Abstract

Focusing on problems related to language and identity in discourse studies, of Pcheux


and of Orlandi, this article analyzes discourse-constructed representations on Brazil
regarding the meanings that surface in mother tongue reading practices. The present
case study was based on the Multidimensional-Discursive Proposal, of Serrani, which
considers the interrelationship of three components: intercultural, language-discourse,
and verbal practices. The analysis of a text by Marilena Chau, in the classroom, yielded
positive results, showing that the Brazilian culture and language structure can be
worked in an integrated manner. By linking the sociocultural and language/discourse
components, the teacher can help students understand the discursive functioning of texts
about culture.

Keywords: discourse analysis; Brazilian identity, essays, culture.

DIAS, Luciana C. F. Discurso e cultura na aula de lngua materna: uma abordagem discursiva da textualidade. 35
Revista Horizontes de Lingstica Aplicada, v. 7, n. 2, p. 35-46, 2008.
Introduo
Neste artigo, interessa-me propor uma abordagem da brasilidade ou da
identidade nacional do Brasil, entendida aqui como um componente sociocultural a ser
trabalhado em prticas letradas voltadas formao de professores, no ensino superior.
Sabendo da incidncia e da relevncia da cultura no ensino no somente de lngua
estrangeira, mas tambm de lngua materna, este estudo pretende apresentar uma
proposta de como o componente cultural de uma nao, de um povo, de uma dada
cultura pode permitir ao professor trabalhar a lngua ou temas culturais relacionados a
questes identitrias.
Tal reflexo acerca da cultura brasileira a ser trabalhada no ensino de Lngua
Portuguesa como elemento prioritrio e no meramente casual foi inspirada a partir das
discusses propostas por Serrani (2005, 2006, 2007) nas quais a autora afirma que,
embora haja um consenso entre professores, pesquisadores e coordenadores em
defender o componente sociocultural como relevante no ensino de lnguas, na prtica tal
componente ocupa um lugar acessrio em termos de grades curriculares.1
Considerando minha experincia como professora de Lngua portuguesa, em um
curso de Licenciatura em Letras, em uma instituio estadual, julgo vlido levar em
conta que o ensino da lngua no pode estar limitado a uma anlise descontextualizada
de elementos formais ou estruturais da lngua. H necessidade de o professor
proporcionar espaos de discusses sobre a cultura, a memria, a identidade, atreladas
ao ensino de lngua materna a fim de levar os futuros professores a planejarem
atividades fundamentadas em uma abordagem integrada entre os componentes culturais
e os de lngua-discurso.
Neste sentido, vale citar Serrani (2007, p. 55) para quem preciso tanto
considerar a memria sociocultural ao se planejar e implementar a educao de lnguas
quanto pensar que a lngua matria-prima da constituio identitria. Portanto,
conforme a autora para que a lngua seja um bom instrumento preciso consider-la
muito mais que um mero instrumento (SERRANI, 2005, p. 29).
A meu ver, chegada a hora de o futuro professor de lngua materna pensar seu
pas, sua cultura, sua literatura de forma mais ampla. Dessa maneira, a cultura pode
constituir um espao no qual se possa romper com vises to arraigadas na sociedade,
na mdia, no estrangeiro, nas quais o Brasil abordado de forma estereotipada,
reduzida, cristalizada, extica.
Assim sendo, o presente estudo pretende, com base na proposta
multidimensional (STERN, 1993; SERRANI, 2005), sugerir uma abordagem discursiva
da textualidade de um ensaio da autoria de Marilena Chau, tendo-se em vista o
contexto universitrio. Para tanto, estou levando em considerao a integrao dos
componentes cultural e lngua-discurso, luz dos princpios da anlise do discurso de
linha francesa e de uma viso processual e histrica de lngua.

Implementao da proposta multidimensional: lngua e


memria cultural brasileira

1
vlido destacar a contribuio de Serrani (2005) a partir de suas reflexes em torno do professor como
mediador cultural, ou seja, um docente apto para realizar prticas de mediao scio-cultural,
contemplando o tratamento de conflitos identitrios e contradies sociais, na linguagem da sala de aula
(SERRANI, 2005, p. 15).

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Revista Horizontes de Lingstica Aplicada, v. 7, n. 2, p. 35-46, 2008.
Considerando-se uma proposta multidimensional-discursiva, em termos de
componentes estruturantes, trabalhar com o componente intercultural precisa fazer parte
do planejamento de cursos ou aulas, uma vez que a cultura permite uma deflagrao da
relao linguagem e identidade, dentro do ensino da Lngua Portuguesa. A relevncia de
tal abordagem reside no fato de que a proposta multidimensional coloca em cena
questes discursivas na prtica e permite que trabalhemos com seus conceitos, de
maneira mais concreta.
Em termos de construo de um currculo, a concepo de currculo
multidimensional define-se por oposio de currculo unidimensional (STERN, 1993).
Um planejamento elaborado sob a perspectiva de um currculo unidimensional segue
somente uma progresso (no caso da lngua portuguesa, por exemplo, pensa-se
exclusivamente no ensino das regras ou da descrio lingstica ou ainda na abordagem
de tpicos em produo textual). Um planejamento ancorado na perspectiva de um
currculo multidimensional enfocar no apenas uma, mas vrias dimenses
relacionadas entre si.
Com efeito, levando-se em conta os processos scio-histricos de produo de
sentidos e os movimentos da identidade nacional na histria, entender a cultura a partir
de um exame diferenciado em uma perspectiva multidimensional e discursiva nos
coloca diante de alguns desafios. Uma complementao multidimensional requer um
olhar mais profundo sobre os contedos e sobre as prticas a serem desenvolvidas em
sala de aula.
Neste sentido, vlido apresentar a formulao esquemtica de uma estruturao
curricular dentro de proposta multidimensional, apoiada em trs componentes inter-
relacionados2: (1) Intercultural (nfase nas memrias socioculturais nacionais com foco
na considerao da diversidade cultural); (2) Lngua-Discurso e (3) de Prticas Verbais
(SERRANI, 2005, p. 29-37).

(1) Componente intercultural: o fato de tal componente ser assim denominado


pluricultural/intercultural se deve ao reconhecimento, ao desenvolvimento e incluso
da pluralidade e da diversidade nos contedos como a condio bsica para a
compreenso da dimenso constitutivamente heterognea de toda lngua. Dessa forma,
nas palavras de Serrani (2005), preciso pensar em quais contedos de cultura esto
sendo considerados em uma atividade. Vale dizer que este componente divide-se em
trs eixos temticos, a saber:
(1.1) Territrios e espaos. Tomando como base que o aprendiz de lnguas tem
necessidade de localizao geogrfica, de relacionar a lngua a um espao, o trabalho
com o tal componente tem como meta levar o aluno a refletir sobre os diferentes
contextos sociais, temporais e espaciais.
(1.2) Populao, grupos sociais e dados histricos. E necessrio que haja no
componente pluri/intercultural contedos que estimulem no s a identificao de
grupos, em razo de diferenas sociais, tnicas, profissionais ou outras, mas que se
propicie a identificao de distintas perspectivas ou cosmovises tanto de dentro quanto
de fora dos grupos considerados. Neste caso, mostra-se necessrio considerar em que
medida as atividades propostas esto levando em conta as diferentes perspectivas e
olhares sobre diferenas em relao a falantes da(s) lngua(s) ou variedades lingsticas
em questo nas aulas.

2
Essa estruturao de trs componentes para a constituio de um programa no ensino de lnguas foi
formulada por Serrani (2005), luz da proposta de Stern (1993) cujo modelo se apia em quatro
componentes ou slabos, conforme a terminologia adotada pelo autor.

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Revista Horizontes de Lingstica Aplicada, v. 7, n. 2, p. 35-46, 2008.
(1.3) Realizaes artsticas, cientficas, ecolgicas e outros legados culturais.
preciso pensar uma didtica de lnguas na qual "funcionar em uma lngua" seja uma
finalidade necessria, mas no suficiente3. Neste aspecto, preciso compreender, no
estudo da lngua, a dimenso dos legados culturais e da relao identitria, social e
emocional com contextos regionais ou nacionais.

(2) Componente de lngua/discurso: Assim sendo, o texto deve ser visto no


como soma de frases, mas como uma totalidade lingstico-histrica que no se
restringe dimenso linear do dizer, isto , aquilo que o enunciador efetivamente
formula num momento dado, em relao ao que disse antes e dir depois. H tambm
uma outra dimenso, a do interdiscurso, o eixo vertical do dizer, de constituio dos
sentidos.
Se h uma rede complexa de formaes discursivas em que o texto est sendo
inserido, a proposta pretende consider-la nas prticas de leitura e escrita do texto no
que diz respeito ao funcionamento discursivo dos operadores argumentativos, que
podem produzir efeitos de contrariedade, adio de idias, gradao, exemplificao e
concluso na construo do ensaio.
Neste caso, preciso trabalhar com a dimenso argumentativa no intradiscurso
do texto, considerando assim a interdiscursividade daquele. Dito de outro modo,
vlido partir do princpio da relao materialidade lingstica-processo discursivo, ou
seja, nesta proposta, vale pensar que o sistema da lngua s se realiza em processos
discursivos de sentido.
Os processos discursivos de sentido dizem respeito a posies ideolgicas e
questo do poder e das hierarquias sociais sempre presentes em todo discurso. Assim,
na abordagem da lngua, luz da proposta multidimensional, possvel considerar o
papel desempenhado, por exemplo, pelas posies enunciativas em diferentes
variedades (formal, informal, etc.), pela dimenso argumentativa do texto que est
explcita e implcita nas formulaes dos textos a serem trabalhados ou pelos elementos
da lngua e as relaes de sentido estabelecidas por meio desses recursos-conjunes,
operadores, expresses em termos de efeitos sobre um dado leitor.

(3) Componente de Prticas Verbais: concretizao interdependente dos


componentes anteriores em prticas de leitura e escrita.

Texto exemplar da abordagem

O Brasil Jardim do Paraso- Marilena Chau

Dirios de bordo e cartas dos navegantes e dos evangelizadores no cessam de


referir-se s novas terras falando da formosura de suas praias imensas, da
grandeza e variedade de seus arvoredos e animais, da fertilidade de seu solo e
da inocncia de suas gentes que "no lavram nem criam (...) e andam tais e to
rijos e to ndios que o no somos ns tanto, com quanto trigo e legumes
comemos", como se l na "Carta de Pero Vaz de Caminha a El Rei Don Manuel
Sobre o Achamento do Brasil".
dessa carta a passagem celebrada: "guas so muitas; infindas. E em tal
maneira graciosa que, querendo-se aproveitar, dar-se- nela tudo, por bem das
guas que tem". Quando se examinam relatos aparentemente descritivos, no se
pode deixar de notar que certos lugares-comuns se encontram em todos eles. O

3
Conferir Serrani (2005, p. 32).

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Revista Horizontes de Lingstica Aplicada, v. 7, n. 2, p. 35-46, 2008.
Brasil sempre descrito como imenso jardim perfeito: a vegetao luxuriante
e bela (flores e frutos perenes), as feras so dceis e amigas (em profuso
inigualvel), a temperatura sempre amena ("nem muito frio, nem muito
quente", repete toda a literatura e Pero Vaz de Caminha), aqui reina a primavera
eterna contra o "outono do mundo", o cu est perenemente estrelado, os mares
so profundamente verdes, e as gentes vivem em estado de inocncia, sem
"esconder suas vergonhas" (diz Pero Vaz), sem lei e sem rei, sem crena e
pronta para a evangelizao.
Esses lugares-comuns literrios possuem um sentido preciso que no escaparia
a nenhum leitor dos sculos 16 e 17: so os sinais do Paraso Terrestre
reencontrado. Nascido sob o signo do Jardim do den, o mito fundador no
cessar de rep-lo. Trs exemplos podem ajudar-nos a perceber a permanncia
dessa, muito depois de encerrada a exegese mtica da descoberta-conquista.
Praticamente quase todas as bandeiras nacionais, criadas nos vrios 18 pases
durante o sculo 19 e incio do sculo 20, so bandeiras herdeiras da Revoluo
Francesa. Por isso so tricolores (algumas poucas so bicolores), as cores
narrando acontecimentos scio-polticos dos quais a bandeira a expresso.
A bandeira brasileira a nica no-tricolor produzida nesse perodo. Possui
quatro cores. Ora, quando se pergunta qual o significado dessas cores, no se
responde que o verde, por exemplo, simbolizaria lutas camponesas pela justia,
mas sim que representa nossas imensas e inigualveis florestas; o amarelo no
simboliza a busca da Cidade do Sol, utopia de Campanella da cidade ideal, mas
representa a inesgotvel riqueza natural do solo ptrio; o azul no simboliza o
fim da monarquia dos Bourbons e Orlans, mas a beleza perene de nosso cu
estrelado, onde resplandece a imagem do Cruzeiro, sinal de nossa devoo a
Cristo Redentor; e o branco no simboliza a paz conquistada pelo povo, mas a
ordem (com progresso, evidentemente).
A bandeira brasileira no exprime a poltica nem a histria. um smbolo da
Natureza: floresta, ouro, cu, estrela e ordem. o Brasil-jardim, o Brasil-
paraso terrestre. O mesmo fenmeno pode ser observado no Hino Nacional,
que canta mares mais verdes, cus mais azuis, bosques com mais flores e nossa
vida de "mais amores". O gigante est "deitado eternamente em bero
esplndido", isto , na Natureza como paraso ou bero do mundo, e eterno em
seu esplendor.
E, terceiro exemplo, a poesia ufanista que toda criana aprende a recitar na
escola, como o poema do conde Afonso Celso, "Porque Me Ufano de Meu
Pas", ou os sonetos parnasianos de Olavo Bilac: "Ama com f e orgulho a terra
em que nasceste!/ Criana, jamais vers pas como este!/ Olha que cu, que mar
que floresta!/ A natureza, aqui perpetuamente em festa,/ um seio de me a
transbordar carinhos". Essa produo mtica do pas-paraso nos persuade de
que nossa identidade e grandeza se encontram predeterminadas no plano
natural: somos sensveis e sensuais, carinhosos e acolhedores, alegres e
sobretudo somos essencialmente no-violentos. O primeiro elemento da
construo mtica nos lana e conserva no reino da Natureza, deixando-nos fora
do mundo da Histria.

Uma abordagem discursiva da textualidade: lngua e cultura


Especificamente, tendo-se em vista o texto (ensaio) de autoria de Marilena
Chau, busquei seguir um roteiro de questes propostas por Serrani (2005, p. 31): Quais
territrios e contextos histricos esto considerados nos contedos do curso/disciplina?
Eles permitem trabalhar a diversidade sociocultural e quais gneros discursivos em

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Revista Horizontes de Lingstica Aplicada, v. 7, n. 2, p. 35-46, 2008.
foco? Com base nessas interrogaes e apoiada no texto acima, elaborei o seguinte
planejamento, voltado para uma turma de terceiro ano do curso de Letras:

Componente intercultural
a) territrios, espaos e momentos: com a leitura do texto de Marilena Chau,
proponho um trabalho a respeito das diferentes identidades culturais do Brasil:
Comparao entre a regio semi-rida do Brasil e de seu litoral a partir de filmes
nacionais (Abril despedaado) e internacionais que abordam o Brasil (Turistas).
b) pessoa e grupos sociais: a oposio entre grupos que buscam um Brasil
paraso e aqueles que vivem a realidade do Brasil serto.
c) legados socioculturais: trabalho com um filme nacional que aborda a
realidade do serto brasileiro (Abril despedaado) e um filme estrangeiro (Turistas),
filmado no litoral brasileiro, no qual o pas representado como elemento extico.

Componente de lngua-discurso
a) materialidade lingstica: um exame das construes sintticas e o
funcionamento dos operadores discursivos, partindo de uma viso em que a prpria
materialidade lingstica do texto esteja atrelada sua historicidade (mas cabe
mencionar aqui que no estamos focando a aula na questo da categoria gramatical, pois
nossa tendncia terica de perspectiva discursiva).
b) gnero discursivo: ensaio; obras cinematogrficas.

Componente de prticas verbais: oficinas de leitura e escrita de ensaios


crticos
Iniciando pelo componente intercultural, houve a necessidade de trabalhar com
um debate, a partir das obras cinematogrficas, para propiciar a escrita de um ensaio em
que os alunos abordassem a problemtica do conflito social brasileiro, tendo como
ponto de partida a heterogeneidade nacional: o abismo existente entre os contextos
paradisacos e aqueles calcados na dor e na falta de estrutura. Destaca-se, aqui, a
relevncia da obra cinematogrfica como possibilidade de abordagem das relaes
intersemiticas (discutir a convivncia entre a linguagem verbal e visual) nos filmes,
permitindo ao aluno refletir sobre outras formas de linguagem.
Em termos de produo escrita, a temtica cultural dos filmes serve como
ponto nodal para a escrita de ensaios crticos. Assim, interessante considerar, em Abril
despedaado, a relevncia da anlise do contexto no qual o drama ocorre (um lugarejo
onde moram as famlias Breves e Ferreira, lugar em que o antigo riacho secou) e o
enredo da obra que narra a saga de duas famlias rivais que lutam entre si a fim de
garantir a honra. Neste caso, a vingana representa a nica lei que permanece naquela
regio, nica certeza nas vidas tristes e miserveis daqueles que vivem desiludidos,
pobres e num contexto marcado por desamparo e dor.
Em se tratando do filme Turistas, esse conta a saga de jovens estrangeiros que
vm ao Brasil a fim de encontrar belezas naturais, diverso e muita praia e que acabam
dominados por uma quadrilha de traficantes de rgos. Mas, alm da tentativa de
mostrar belas praias e um clima de grande descontrao no pas, h no filme a
recuperao de lugares-comuns que colocam o pas como lugar selvagem, de muita
libertinagem e sexualidade exacerbada.

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Revista Horizontes de Lingstica Aplicada, v. 7, n. 2, p. 35-46, 2008.
Neste sentido, em consonncia com Serrani (2005, p. 32) entendemos que os
legados culturais e os domnios identitrios, social e emocional do sujeito esto
relacionados. Portanto, contedos ou atividades relacionadas a tais domnios facilitam
a mobilizao do sujeito em relao aprendizagem.
Considerando-se as prticas verbais em conexo com o componente lngua-
discurso, sem perder de vista a temtica cultural, conduzi uma prtica de leitura do
ensaio de Chau no qual o texto fosse visto no como um objeto fechado em si mesmo,
mas como parte de um processo discursivo mais amplo. Analisar a textualidade do
ensaio, um texto crtico e reflexivo, nos leva a pensar que a memria sobre o Brasil
ganha corpo no dizer, isto , podemos compreender de que maneira os sentidos sobre a
brasilidade vo se constituindo nos percursos de nossa histria.
Neste caso, apresento meu planejamento de aula, considerando, tambm, a
relevncia da leitura em lngua materna. Apoiando-me nas anlises pr-pedaggicas de
Baghin-Spinelli (2002) e Serrani (2000), aponto um caminho possvel de abordagem
discursiva da textualidade do ensaio de Chau. Num primeiro momento, voltei meu
olhar para a direo argumentativa do texto, ou seja, para as construes sintticas que
emergem na formulao do ensaio.

Hierarquizao das dependncias funcionais (direo argumentativa)


Vale trazer tona a esquematizao de um pargrafo do texto, quando se percebem
dominncias enunciativas em expanso, isto , a presena de um enunciado dominando
outros que sustentam o argumento do primeiro.

Trs exemplos podem ajudar-nos a perceber a permanncia dessa,


muito depois de encerrada a exegese mtica da descoberta-conquista

E, terceiro exemplo, a
poesia ufanista que toda
no Hino Nacional, que
criana aprende a recitar
A bandeira brasileira canta mares mais
na escola, como o poema
no exprime a poltica verdes, cus mais azuis,
do conde Afonso Celso,
nem a histria. um bosques com mais flores
"Porque Me Ufano de
smbolo da Natureza: e nossa vida de "mais
Meu Pas", ou os sonetos
floresta, ouro, cu, amores". O gigante est
parnasianos de Olavo
estrela e ordem. o "deitado eternamente em
Bilac: "Ama com f e
Brasil-jardim, o Brasil- bero esplndido", isto
orgulho a terra em que
paraso terrestre. , na Natureza como
nasceste!/ Criana, jamais
paraso ou bero do
vers pas como este!/
mundo, e eterno em
Olha que cu, que mar que
seu esplendor.
floresta!/ A natureza, aqui
perpetuamente em festa,/
um seio de me a
transbordar carinhos".

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Revista Horizontes de Lingstica Aplicada, v. 7, n. 2, p. 35-46, 2008.
Cynthia, aumentei um pouco a largura da 1 coluna, esquerda, para ficar com menos
espao entre as palavras.
Em relao aos argumentos em expanso, podemos destacar a repetio de itens
lexicais e expresses sintticas que participam da construo de uma representao
dominante de Brasil-paraso: floresta, ouro, cu, Brasil-jardim, mares mais verdes, cus
mais azuis, bosques com mais flores, natureza aqui perpetuamente em festa constitutiva
de nosso imaginrio e inaugurada com a carta de Caminha. Essas construes reiteram
sentidos ligados a um mito de um paraso redescoberto, no contexto de produo de
documentos de descrio do Brasil e esto relacionados a um gesto da nossa histria
que foi nos constituindo at os dias de hoje: seja no Hino Nacional, seja na bandeira,
seja no discurso escolar.
Com efeito, preciso no trabalho com o ensaio considerar as tenses presentes
em nossa sociedade. Um imaginrio discursivo calcado numa imagem de paraso
funciona no sentido de apagar os conflitos nacionais e de silenciar os espaos em que a
referncia no seja a de paraso.
Dessa forma, na medida em que o ensaio de Chau faz retornar uma memria,
um discurso que est ancorado em um mito fundador da brasilidade para coloc-lo em
suspenso, preciso no perder de vista toda a riqueza da discusso sobre a identidade
brasileira, em termos de conflitos. Para Orlandi (2003, p. 7), numa viso discursiva, a
Carta de Caminha um discurso fundador, ou seja, aquele que funciona como
referncia bsica no imaginrio constitutivo do pas, estabilizando-se, assim, como
referncia na construo da memria nacional. De fato, possvel pensar em
interrogaes de ordem discursiva, a partir da leitura do ensaio: qual a relao dessa
representao de paraso com o pas? E de que maneira, esse lugar-comum retorna?

Funcionamento textual das construes sintticas:


a) Construes predominantes: no ensaio, h predominncia de perodo simples
(afirmaes de aparncia categrica);

b) Anlise da seleo lexical:

E (1): Quando se examinam relatos aparentemente descritivos, no se pode


deixar de notar que certos lugares-comuns se encontram em todos eles.

O ensaio aponta para uma posio de crtica em relao aos documentos


histricos (cartas ou relatos) sobre o Brasil. O movimento de levar textos polmicos e
de cunho crtico sobre questes culturais precisa constituir os espaos da sala de aula, de
modo que o aluno, futuro professor, compreenda os sentidos estabilizados e a
possibilidade de o sentido ser diferente, produzindo o novo.
No ensaio de Chau, o que h a mobilizao de uma memria nacional,
fundamentada no trabalho de interpretao sobre a historicidade do dizer (ORLANDI,
1998). A forma adverbial aparentemente, que irrompe o nvel da formulao, coloca em
cena sentidos de que os relatos no somente descrevem, como tambm interpretam a
realidade brasileira, atribuindo ao Brasil imagens fixas e fechadas em si mesmas. Tais
discursos funcionam como fundadores de um mito de Brasil paraso, tomado pela
ensasta como construo mtica, o que pode ser notado no uso da expresso lugares
comuns.

E (2): O Brasil sempre descrito como imenso jardim perfeito

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O uso da forma adverbial sempre aponta para uma insistncia da ensasta em
promover a crtica e manter a orientao argumentativa de seu texto: no caso do Brasil,
a descrio sobre tal objeto recorrente, em meio a uma imagem de jardim perfeito que
se repete e se atualiza nos discursos sobre ser brasileiro.
Tratando da questo dos operadores discursivos e da necessidade de argumentar
sobre um tema polmico e instigante, considero que, no meio acadmico, preciso
enfocar um trabalho com o estabelecimento de relaes de sentido entre idias do texto,
levando em considerao efeitos de sentidos produzidos, em meio a um processo em
que o aluno-professor reflita sobre a relao do sentido com as condies de produo
do texto.
Mas se levarmos em conta que essas palavras funcionam, temos que, nos termos
de Orlandi (2001, p. 125), considerar o texto como uma atividade estruturante de um
discurso determinado, por um falante determinado, para um locutor determinado, com
finalidades especficas. Ou seja, o ensaio de Chau um texto que projeta a imagem de
um leitor para o qual relevante produzir a crtica sobre o Brasil. Tambm, a autora fala
de um lugar legitimado que autoriza seu dizer e produz um discurso que segue uma
direo argumentativa que tende a romper com os esteretipos culturais.
Ao considerarmos o texto no como uma seqncia fechada sobre ela mesma,
necessrio referi-lo ao conjunto de discursos possveis a partir de um estado definido de
condies de produo, que representam o mecanismo de situar os protagonistas e o
objeto do discurso. Neste caso, as condies de produo do ensaio esto relacionadas
ao papel dos intelectuais de produzirem um espao de reflexes em torno do pas e de
seus problemas.

c) Papel dos operadores argumentativos:

(E3) Ora, quando se pergunta qual o significado dessas cores, no se responde


que o verde, por exemplo, simbolizaria lutas camponesas pela justia, mas sim
que representa nossas imensas e inigualveis florestas; o amarelo no simboliza
a busca da Cidade do Sol, utopia de Campanella da cidade ideal, mas representa
a inesgotvel riqueza natural do solo ptrio; o azul no simboliza o fim da
monarquia dos Bourbons e Orlans, mas a beleza perene de nosso cu estrelado,
onde resplandece a imagem do Cruzeiro, sinal de nossa devoo a Cristo
Redentor.
(E4) Essa produo mtica do pas-paraso nos persuade de que nossa
identidade e grandeza se encontram predeterminadas no plano natural: somos
sensveis e sensuais, carinhosos e acolhedores, alegres e sobretudo somos
essencialmente no-violentos.

Se o texto de Marilena Chau problematiza o mito fundador que coloca o


brasileiro como fazendo parte da natureza, temos um jogo entre o operador que exprime
tempo (conjuno temporal quando) e a conjuno adversativa mas, marcando uma
forte oposio no texto. Os sentidos esperados em relao ao Brasil produzem a
contrariedade e a quebra de expectativa: o verde no simboliza a justia, mas sim nossas
matas.
Tambm, o uso da conjuno aditiva e participa de uma soma de argumentos
(caractersticas) que apontam para uma mesma direo argumentativa: a de que o Brasil,
assim como a natureza, traz em si naturalidade, leveza e grandeza, representao que se
contrape a uma identidade histrica.

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Em sintonia com Orlandi (1993) algumas dessas idias e dizeres sobre ser
brasileiro nos parecem naturais, quando, na realidade, so formadas em um processo
histrico. Os sentidos ligados ao sentimento de brasilidade, imagem da terra prdiga,
gigante acabam caindo da ideologia do pouco esforo e do desperdcio (j que a terra
boa, no exige esforos por parte de seu povo). Neste caso, o povo brasileiro, muitas
vezes, construdo como sensual e desligado da cultura, na medida em que ele
incorpora a natureza sua identidade.

Trabalhando a intertextualidade
Em relao ao componente intercultural, primeiramente, relevante trabalhar a
relao do ensaio de Chau com outros discursos. No que concerne intertexutalidade,
neste caso, podem-se ressaltar marcas do discurso- outro que participam da produo de
sentidos sobre o Brasil, mobilizando um espao de memrias.
Percebemos a presena do discurso da Carta de Caminha que citado
diretamente (heterogeneidade mostrada) no fio do dizer para uma reinterpretao de
nossa historicidade de brasileiros. Se a Carta constri o Brasil como Jardim-paraso,
mostra-se necessrio, no debate sobre o texto, trabalhar com as formas de permanncia
deste mito na sociedade e na nossa identidade.
Em seguida, h referncias ao Hino Nacional, o que est intimamente atrelado
constituio da bandeira e de suas cores representativas. Novamente, os mitos da
natureza prodigiosa e de nossa paz so problematizados pela ensasta, o que tambm
pode levar o professor a questionar este esteretipo de Brasil-maravilha que retorna em
imagens da mdia, na propaganda turstica, no discurso de estrangeiros que buscam aqui
um lugar de liberao e de contato com a natureza e o extico.
Por fim, h a referncia aos poemas de Afonso Celso e Olavo Bilac. So textos
trazidos cena aos quais a autora se contrape para construir sentidos sobre ser
brasileiro: mitos ligados nossa grandeza, a exaltao beleza, abundncia,
sensualidade brasileira. Neste aspecto, relevante pensar, em termos culturais, que
papel a natureza desempenha na produo identitria nacional?
Neste sentido, preciso estabelecer dilogos entre o ensaio e os filmes. Se de
um lado, o serto parece esfacelar essa representao de pas paraso, de guas infindas,
outros filmes ainda vo colocar o brasileiro mesclado de modo estreito natureza a
ponto de que ela mesma se encarrega de constituir sua identidade. Justamente essa
tenso de sentidos e de verdades que podem servir de pano de fundo para a produo
de ensaios crticos, conforme um gesto no qual os alunos possam articular lngua-
discurso e cultura. Nas palavras de Baghin-Spinelli (2002, p. 96): a materialidade
lingstica pode (e deve) ser trabalhada nas nossas salas de aulas, mas nunca com o fim
dela mesma, sem a considerao do processo discursivo do qual ela faz parte.

Uma parada
Cabe lembrar que as atividades sugeridas com o ensaio e com os filmes
(tomados como exemplos de legados culturais) funcionam apenas como ilustraes que
reforam uma busca por caminhos para uma educao em lnguas no instrumentalista,
com currculos estruturados em mais de uma dimenso e que dem prioridade a uma
viso no compartimentalizada de lngua, discurso, literatura e memria (SERRANI,
2007, p. 69).

DIAS, Luciana C. F. Discurso e cultura na aula de lngua materna: uma abordagem discursiva da textualidade. 44
Revista Horizontes de Lingstica Aplicada, v. 7, n. 2, p. 35-46, 2008.
Certamente, as atividades sugeridas so algumas dentre outras que poderiam
tambm ter sido pensadas, no caso do texto aqui contemplado. Neste caso, a ilustrao
teve como objetivo mostrar as possibilidades de articulao entre contedos
socioculturais, com prticas verbais, luz de uma viso de texto tomado em suas
dimenses lingsticas e histricas.
Com efeito, procurei defender a imbricao da lngua com a memria
sociocultural no ensino de Lngua Portuguesa, por meio da utilizao de textos que
abordem temticas culturais, em prticas letradas, no somente com o pretexto de
trabalhar a lngua, mas pensar contextos culturais/sociais diversos, os cenrios e modos
de vida que representam a brasilidade. Vale lembrar que, nas palavras de Serrani (2005,
p. 15), o profissional de lngua deve estar apto para realizar prticas de mediao
scio-cultural,
contemplando o tratamento de conflitos identitrios e contradies sociais, na
linguagem da sala de aula.
Assim, ao mesmo tempo em que procurei explorar a dimenso lingstica nas
atividades, tambm me esforcei para ressaltar a questo intercultural, em um
planejamento em que a heterogeneidade da linguagem, da nossa sociedade e da
identidade nacional so elementos basilares.
Enfim, meu estudo dialoga com a tendncia de no dicotomizar lngua e
literatura, lngua e cultura, identidade e linguagem. Tento avanar nos estudos
discursivos, pensando, neste caso, o gnero ensaio, propondo, para tanto, algumas
reflexes em torno da idia do texto como lugar de articulao do lingstico e o
histrico (o domnio das memrias) ou ainda entender a construo do discurso sobre o
Brasil como um jogo de vozes discordantes, configuraes de posies distintas, vrias
perspectivas e modos de conceber as coisas. Um territrio complexo.

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