El individuo vive en la interseccin de muchos crculos sociales.

esta determinado
sociolgicamente por cuanto los grupos se intersecan en su persona en virtud de su
afiliacin a ellos. El hombre tpico de nuestro tiempo est atrapado en una red de
afiliaciones de grupo y sometido, consiguientemente, a las demandas de los diversos grupos
que reclaman su adhesin. (Coser, 1978, pg. 12)
El fin que se persigue es que las personas desempeen una multiplicidad de papeles en una
multiplicidad de escenarios y distribuyan sus energas de tal manera que puedan participar
en la mayor variedad posible de juegos sociales (...) mientras se contenten con controlar un
sector de su personalidad (Coser 1978, pg. 13)
Las demandas conflictivas de lealtad son encauzadas de tal suerte que pueden ser
conciliadas, y ello es factible porque la tendencia actual de las instituciones sociales es
exigir nicamente un compromiso relativo de la persona.
Instituciones voraces
La sociedad moderna, al igual que la sociedad tradicional, sigue engendrado grupos y
organizaciones que, en contradiccin con las tendencias dominantes, demandan la
adhesin absoluta de sus miembros, y pretenden abarcar toda su personalidad dentro de su
crculo. stas podran llamarse instituciones voraces, por cuanto exigen una lealtad
exclusiva e incondicional y tratan de reducir la influencia que ejercen los papeles y los
status competidores sobre aquellos a quienes desean asimilar por completo. Sus demandas
respecto a la persona son omnvoras. (Coser, 1978, pg. 14)
Se caracterizan por:
ofrecen una imagen atractiva
recurren al aislamiento fsico
emplean mecanismos para separar a sus miembros de los extraos
erigen barreras simblicas
dependen de la adhesin voluntaria
debilitan los vnculos individuales y evitan que se relacionen con extraos
1.- Ruptura de barreras.
2.- Actividad diaria en compaa.
3.- Etapas de las actividades programadas.
4.- Imposicin de la nueva identidad .
5.- Escisin entre internos y personal.
6.- Actividades obligatorias.

INSTITUCIONES TOTALES
Concepto ideado por el socilogo Erving Goffman para designar un lugar de residencia o
trabajo, donde un gran nmero de individuos en igual situacin, aislados de la sociedad por
un periodo apreciable de tiempo, comparten en su encierro una rutina diaria, administrada
formalmente (Goffman, 1961: 13). Ejemplos tpicos de instituciones totales son las
crceles o los hospitales psiquitricos.
Son aquellas instituciones cuyo carcter envolvente sta simbolizado por una barrera a la
defeccin y la interaccin social con el exterior, que a menudo es parte integral del
establecimiento fsico de la institucin, en forma de puertas cerradas, muros altos,
alambradas de pas, arrecifes, agua, bosques o pramos, (Coser, 1978:15), como los asilos
para ancianos e invlidos, los hospitales psiquitricos, las crceles, los campos de
concentracin, los cuarteles y las escuelas de internos cuentan con condiciones fsicas que
aslan al recluso del mundo exterior.
Caractersticas de las IT
En la sociedad moderna, la tendencia social bsica es que los individuos duerman, jueguen
y trabajen en sitios distintos con distintos copartcipes, bajo el control de distintas
autoridades y sin conformarse a un plan racional general. "El rasgo esencial de las
instituciones totales puede definirse como una supresin de las barreras que separa esas
esferas de la vida (Coser, 1978:15)
Las IT tienen una tendencia absorbente e impide la interaccin social y abarca todos los
mbitos de la vida del sujeto.
Desculturizacin: En estadios largos pierde hbitos para manejarse en el mundo exterior, lo
que implica una difcil reinsercin.
Estigmatizacin: loco, no puede conseguir trabajo o donde vivir. Se altera el status
social.
Despojo de las posesiones: que se reemplazan por objetos comunes de la IT
Desidentificacin: se convierte en un nmero. Dentro de la IT es prcticamente nada.
Deshistorizado: sometido al poder de la IT, arrancado de la sociedad, de su realidad.
Violacin a los lmites personales: la primera violacin es el legajo de admisin, la
revisacin en general es vejatoria.
El sujeto va perdiendo su identidad y capacidad volitiva (elegir).Ha quedado al margen de
la sociedad y sus allegados le han dado la espalda. Al ser internado se convierte en un
ciudadano sin derechos abandonado a la arbitrariedad del mdico y los enfermeros
(Basaglia).
Mortificacin del yo sistemtica (a veces no intencionada): degradaciones, humillaciones,
profanaciones, desposesiones. Hay un El Proceso de Mortificacin: fundamentacin
lgica de las agresiones que son necesarias para manejar la actividad diaria de muchos
internos, en un espacio reducido y con pocos recursos. Franco Basaglia dir violencia y
exclusin son justificadas en nombre de la necesidad.
Castigos y recompensas son modos de organizacin de las IT.
Los efectos se traspasan al personal que trabaja all: Trabajan con seres humanos
considerados objetos que se desplazan de un sector a otro o de una institucin a otra,
acompaado con su legajo en el que registra todo lo que se le hace al interno.
Temen que los internos los agredan y temen al efecto contagioso. Existe el peligro de
tomarle simpata a un interno. Vinculo que coloca al personal en situacin de
vulnerabilidad.
El propsito del personal es lograr el control de los pacientes sin tener en cuenta su
bienestar.
EFECTOS
1.- Ruptura de barreras.
2.- Actividad diaria en compaa.
3.- Etapas de las actividades programadas.
4.- Imposicin de la nueva identidad.
5.- Escisin entre internos y personal.
6.- Actividades obligatorias.
Grupos segn Goffman
1.- Incapaces e inofensivas.
2.- Incapaces y amenaza involuntaria.
3.- Peligrosas para s mismos
4.- Cumplimiento de carcter laboral
5.- Refugios
Instituciones penitenciarias
Segn Goffman:
Las crceles se encuentran dentro de la institucin total, albergan a aquellas personas que
constituyen intencionadamente un peligro para la sociedad.
La crcel tiene su forma de funcionamiento, sus normas y objetivos en la sociedad.
Se presenta como una institucin que tiene la finalidad de cumplir funciones readaptativas
mediante la pena privativa de libertad
instituciones totales
Absorbe de sus miembros parte del tiempo y del inters y les proporciona un mundo
propio. Simbolizada por los obstculos que se oponen a la interaccin social con el exterior
y al xodo de los miembros y que suelen adquirir forma material: puertas cerradas, altos
muros, alambre de pa, acantilados, ros, bosques o pantanos. A estos establecimientos los
denomina.
Gofman clasifica las instituciones totales de nuestra sociedad en cinco grupos:
1. Las de cuidado de las personas que parecen incapacitadas e inofensivas: hogares de
ancianos, ciegos, hurfanos, asistenciales, etc.
2. Las de cuidado de personas que no pueden cuidarse a s mismas y adems son
una amenaza para la comunidad: hospitales de enfermos infecciosos, los
manicomios y los leprosarios.
3. Las que protegen a la comunidad de personas que atentan deliberadamente
contra ella: crceles, campos de trabajo, Institutos de Menores, etc.
4. Las de carcter laboral: cuarteles, barcos, campos de trabajo, colonias, servicio en
mansiones seoriales.
5. Los refugios del mundo, para formacin de religiosos: abadas, monasterios,
conventos, etc.
Un aspecto que seala Goffman con mucho detalle es:
Las agresiones a la persona, cmo se mortifica habitualmente y por distintos
procedimientos, la identidad subjetiva del interno:
Anulacin del rol social
Obediencia ciega
Humillaciones en el trato con los superiores
Desposeimiento de posesiones u objetos personales
Uniformacin
Alimentacin reglada
Imperativos de confesar la vida privada en pblico
Control de movimientos (inmovilizacin, celdas especiales)
Violaciones de la intimidad
Castigos y amenazas
Malos tratos, etc.
 En las instituciones totales, se manejan las necesidades humanas mediante la
organizacin burocrtica de conglomerados humanos indivisibles.
Se da una escisin bsica entre internados (la gran mayora) y supervisores u
operadores o celadores.
Los primeros tienen limitado el contacto con el exterior, y se sienten inferiores,
dbiles, culpables, etc., mientras que los superiores, como su nombre indica, se
sienten por encima, dominando a los internos. La informacin sobre stos est
tambin restringida y controlada por una minora.
La situacin laboral del personal, y el desfase continuo entre mundo interno y mundo
externo, las ceremonias institucionales y una serie de rituales de apariencia cara al
exterior, o entre reclusos o internos y vigilantes u operadores o celadores.
Cada grupo tiende a definir al otro (Cuidadores Cuidados) con rgidos estereotipos
hostiles:
El personal (Cuidadores) suele juzgar a los internos (Cuidados) como: crueles,
aprovechadores, indignos de confianza, traidores, etc.
Los internos suelen considerar al personal como: autoritario, discriminatorio,
mezquino, insensible, irnico, hiriente, etc.
El personal se siente superior y justos, mantiene vinculacin con el afuera.
Los internos tienden a sentirse inferiores, dbiles, censurables y culpables. Pierden
el vnculo con el afuera
Otro aspecto interesante es el del desfase entre los presuntos fines de las instituciones
totales y la realidad.
Entre los fines se puede sealar el logro de:
Tratamiento mdico o psiquitrico
La proteccin del nio
Su asistencia
La proteccin de la comunidad
Inhabilitacin
Retribucin
Intimidacin
Reforma
etc.
Como se puede ver, la presunta "curacin" del loco y la "rehabilitacin social" del
preso, la proteccin del nio, etc. no se producen en estas instituciones.

INSTITUCIONES VORACES
Tratan de reducir la influencia que ejercen los papeles y los estatus competidores sobre
aquellos a quienes desean asimilar por completo. Sus demandas son omnvoras.
Hay que distinguirlas de las instituciones totales (Erving Goffman). Instituciones cuyo
carcter envolvente est simbolizado por una barrera a la defeccin y a la interaccin
social con el exterior, que a menudo es parte integral del establecimiento fsico de la
institucin (asilos para ancianos, hospitales psiquitricos, crceles, campos de
concentracin, cuarteles)
Hay coincidencias Goffman destaca las condiciones fsicas que aslan al recluso del
mundo exterior, mientras las instituciones voraces, si bien en algunos casos recurren al
aislamiento fsico, se limitan a erigir barreras simblicas entre sus miembros y el exterior.
No estn segregados fsicamente del resto de la poblacin, por el contrario, mantienen una
constante interaccin social. Sin embargo estn marginados socialmente debido a la
naturaleza mima de su status y sus privilegios.
Los miembros eligen voluntariamente una forma de vida a la que se consagran plenamente,
a pesar del estricto control social al que suelen hallarse sujetos.
EJEMPLO: Los sacerdotes.
Se caracterizan por la presin que ejercen sobre sus miembros para debilitar sus vnculos
con distintas instituciones o personas.
MERTON Conjunto de papeles Seala que el status social que ocupa un individuo
implica toda una serie de papeles relacionados entre s Las personas en general no
ocupan un solo status, sino un complejo de distintas posiciones de status.
Existen mecanismos que le permiten al ocupante de un status manifestar su papel o su
status dando prioridad a determinada conducta en un momento dado. La posibilidad de
sustraerse peridicamente de la observacin de los coactores y el hecho de que no
interacta con todos ellos a la vez, reducen la presin de las expectativas conflictivas.
Propsito: Investigar el fenmeno de las instituciones voraces en tres niveles relacionados
entre s.
El nosotros de la agrupacin radical implica la ms tajante distincin posible con ellos,
el nosotros del liberal se nutre de los compromisos y las relaciones multifacticas que
establece con el mayor nmero posible de los otros.
Personas al servicio de gobernantes voraces
Personas al servicio de familias voraces
Personas al servicio de colectividades voraces
Extranjeros como instrumento de poder poltico (Max Weber) Quienes carecen de bienes de
fortuna son instrumentos ms dciles, los que son completamente extraos en el territorio
donde prestan sus servicios difcilmente se atreveran a desafiar el poder del gobernante y
son as instrumentos adecuados a los propsitos de los gobernantes.
Tambin las instituciones privadas suelen exigir vorazmente la adhesin absoluta de todos
o algunos de sus miembros (la servidumbre de la familia tradicional, la esposa-madre de la
familia moderna)
La voracidad institucionalizada entra en conflicto con las dems pautas institucionales de la
sociedad contempornea, el cual surge de la incompatibilidad entre la definicin moderna y
la definicin tradicional de los papeles sociales.
El papel de ama de casa resulta cada vez ms incompatible con los ideales y aspiraciones
profesionales de un gran nmero de mujeres contemporneas.
Sera igualmente conveniente distinguir las autnticas relaciones serviles de las simuladas.
En el ejrcito de ninguna manera han desaparecido las demandas voraces y arbitrarias de
los amos militares de alta graduacin, pese a que los reglamentos oficiales tienden a
reprobarlas.
Las sectas
Grupos de individuos que se consideran elegidos exigen y controlan la lealtad
incondicional de sus miembros, exigen adhesin absoluta, no se conforman con un
compromiso parcial reacciona con tpica y extrema intolerancia ante cualquier desviacin
del camino recto.
Las organizaciones voraces tienden a desconfiar de toda relacin didica y estable de sus
miembros con personas del sexo opuesto.
Las comunidades utpicas tratan de aislar fsicamente a sus miembros de la corrupcin del
mundo y les proporciona todo un hbitat adecuado.
En toda relacin permanente de carcter intersexual vean el peligro de que afloraran
emociones particularizantes que pudieran restarle afecto a la colectividad las formas de
conducta sexual permitida era la promiscuidad regulada y el celibato.
El celibato sacerdotal es uno de los principales mecanismos de que se vale la iglesia para
obtener la devocin absoluta del sacerdote.
Que la sociedad abierta se conserve por encima de todo.