FICHAMENTO: CHOAY, Franoise. A ALEGORIA DO PATRIMNIO.

Traduo de Teresa
Castro. Lisboa: Edies 70: Coleo Arte & Comunicao, 2000.
Franoise Choay, historiadora das teorias e das formas urbanas e arquitetnicas na Universidade de Paris
VIII, traa uma arqueologia dos monumentos eleitos na fase antiguizante do Quattrocento fase de
consagrao, que institucionaliza a conservao do monumento histrico, para compreender as condutas
patrimoniais das sociedades atuais.

Introduo Monumento e Monumento Histrico

* p.11: Patrimnio. Esta bela e antiga palavra estava, na origem, ligada s estruturas familiares,
econmicas e jurdicas de uma sociedade estvel, enraizada no tempo e no espao. Requalificada por
diversos adjetivos (gentico, natural, histrico, etc.) que fizeram dela um conceito nmade, ela segue
hoje uma trajetria diferente e retumbante.
Patrimnio histrico. A expresso designa um bem destinado ao usufruto de uma comunidade que se
ampliou a dimenses planetrias, constitudo pela acumulao contnua de uma diversidade de objetos
que se congregam por seu passado comum: obras e obras-primas das belas-artes e das artes aplicadas,
trabalhos e produtos de todos os saberes e savoir-faire dos seres humanos.
A transferncia semntica sofrida pela palavra revela a opacidade da coisa. O patrimnio histrico e as
condutas a ele associadas encontram-se presos em estratos de significados cujas ambiguidades e
contradies articulam e desarticulam dois mundos e duas vises de mundo.

O culto ao patrimnio merece questionamento, pois revela a condio da sociedade. Esta a perspectiva
da autora, cuja abordagem volta-se para o patrimnio edificado.

* p.12: desde a dcada de 1960 no se confunde mais patrimnio histrico com monumento histrico,
pois este representa seno parte de uma herana que no para de crescer com a incluso de novos tipos de
bens, o alargamento do quadro cronolgico e das reas geogrficas no interior dos quais esses bens se
inscrevem (saindo do limite do sculo XIX e do espao geogrfico europeu). Enfim, o domnio
patrimonial deixou de estar limitado aos edifcios individuais, para, daqui em diante, compreender os
conjuntos edificados e o tecido urbano: quarteires e bairros urbanos, aldeias, cidades inteiras e mesmo
conjuntos de cidades, como demonstra a lista do Patrimnio Mundial estabelecida pela UNESCO.
* p.13: O prprio sculo XX forou as portas do domnio patrimonial. Enfim, a noo de monumento
histrico e as prticas de conservao que lhe esto associadas expandiram-se para fora da Europa.
* p.14: A primeira Conferncia internacional para a conservao dos monumentos histricos, realizada
em Atenas em 1931, reuniu apenas europeus. Na segunda, realizada em Veneza, em 1964, participaram
trs pases no europeus: a Tunsia, o Mxico e o Peru. Quinze anos mais tarde, oitenta pases
pertencendo a cinco continentes tinham assinado a Conveno do Patrimnio Mundial.
O acordo patrimonial e o ajuste das prticas conservadoras no se faz, sem dissonncias. (Objetivo das
Cartas Patrimoniais). Na Europa, como noutros locais, a inflao patrimonial igualmente combatida
e denunciada por outras razes: custos de manuteno, inadaptao s necessidades atuais, ao
paralisante sobre os grandes projetos de ordenamento do territrio.
Segundo a autora: basta recordar as centenas de igrejas gticas destrudas nos sculos XVII e XVIII em
nome do embelezamento (...) Mesmo os monumentos da Antiguidade, por muitos prestigiosos que
fossem, no eram por isso poupados. Em Frana, a tradio de destruio construtiva e de
modernizao, celebrizada por estes exemplos, serve hoje em dia de precauo e de justificao a muitos
eleitos para a sua oposio aos pareceres dos arquitetos de edifcios de Frana e das comisses de
monumentos histricos e dos setores protegidos. Foi em nome do progresso tcnico e social, da
melhoria da qualidade de vida, que o Teatro de Nmes (...) foi substitudo por um centro cultural
polivalente.
* p.15: Por seu lado, os arquitetos invocam o direito dos artistas criao. Quanto aos proprietrios,
tambm eles reivindicam o direito de dispor livremente dos seus bens. Apesar disso, as ameaas
permanentes que pairam sobre o patrimnio no impedem um vasto consenso em favor da sua
conservao e da sua proteo.
Consenso/ contestao: as razes e os valores das duas posies exigem um exame e uma avaliao
crticos. Inflao: ela pode ser atribuda a uma estratgia poltica. Comporta, evidentemente, uma
dimenso econmica e assinala indubitavelmente uma reao contra a mediocridade da urbanizao
contempornea.
* p.16: O meu propsito , exatamente, o enigma deste sentido: zona semntica do patrimnio edificado
em curso de constituio. Para me situar, recuarei no tempo em busca de origens. (...) Antes de tudo,
convm precisar o contedo e a diferena dos dois termos que subtendem o conjunto das prticas
patrimoniais: monumento e monumento histrico.
Em primeiro lugar, o que entender por monumento? O sentido original do termo o do latim
monumentum, ele prprio derivado de monere (advertir, recordar), o que interpela a memria. Neste
primeiro sentido, chamar-se- monumento a qualquer artefato edificado por uma comunidade de
indivduos para recordarem, ou fazer recordar a outras geraes de pessoas, acontecimentos, sacrifcios,
ritos ou crenas. A especificidade do monumento deve-se precisamente ao seu modo de atuao sobre a
memria. No apenas ele a trabalha e a mobiliza pela mediao da afetividade, de forma que lembre o
passado fazendo-o vibrar como se fosse presente. Mas esse passado invocado, convocado, de certa forma
encantado, no um passado qualquer: ele localizado e selecionado para fins vitais, na medida em que
pode, de forma direta, contribuir para manter e preservar a identidade de uma comunidade tnica ou
religiosa, nacional, tribal ou familiar.
A sua relao com o tempo vivido e com a memria, noutras palavras, a sua funo antropolgica
constitui a essncia do monumento. (...) O monumento assemelha-se bastante a um universo cultural. Sob
mltiplas formas, parece estar presente em todos os continentes e em quase todas as sociedades, quer elas
possuam ou no escrita.
* p.17: Contudo, o papel do monumento, em seu sentido original, foi perdendo sua importncia nas
sociedades ocidentais, adquirindo outros significados.
* p.18: O esbatimento progressivo da funo de memria do monumento tem, sem dvida, muitas causas.
Evocarei apenas duas: 1) a importncia crescente que as sociedades ocidentais concederam ao conceito de
arte a partir do Renascimento, especialmente a ideia de beleza, desfazendo o avivamento da memria de
Deus ou a condio humana de criaturas; 2) desenvolvimento, aperfeioamento e difuso das memrias
artificiais. (A multiplicao dos livros, que trouxe a prtica do esquecimento e a fotografia, objeto
antropologicamente novo, cujo poder duplo de avalizar a histria e reviver um passado morto,
representam formas de monumento adaptados ao individualismo da sociedade moderna).
* p.20: Nestas condies, os monumentos, no primeiro sentido do termo, tero ainda um papel nas
sociedades ditas avanadas? Para alm dos numerosos edifcios de culto que conservam a sua utilizao,
para alm dos cemitrios militares e dos monumentos aos mortos das ltimas guerras, constituiro os
monumentos algo mais do que uma sobrevivncia? Edificar-se- outros?
Os nicos monumentos autnticos que a nossa poca soube edificar no se identificam e dissimulam-se
sob formas inslitas, minimais e no metafrica. Recordam um passado cujo peso e, a maioria das vezes,
o horror, impedem de os confiar apenas memria histrica.
* p.21: Entre as duas guerras mundiais, o campo de batalha de Verdun (...) memorial de uma das grandes
catstrofes humanas da histria moderna (...) e a recordao do genocdio do povo judeu, na Segunda
Guerra Mundial (...), melhor do que fotografias, [constituem] parte integrante do drama comemorado,
com suas barracas e cmaras de gs, que se tornaram monumentos.
Mas estes memoriais gigantes, simultaneamente relquias e relicrios, permanecem excepcionais, tal
como os fatos que eles recordam memria humana. (...) eles testemunham, para, alm disso, a
dissociao progressiva que se opera entre memria viva e o saber-edificar.
Os monumentos seguem, levados pelo hbito, uma carreira formal e insignificante. O monumento
simblico erigido para fins de rememorao est praticamente fora de uso em nossas sociedades
desenvolvidas; o entusiasmo por este foi transferido para os monumentos histricos, medida em que se
desenvolviam tcnicas mnemnicas mais eficientes. As duas noes, hoje frequentemente confundidas,
so, no entanto, a muitos nveis, opostas, se no antinmicas. (...) O monumento histrico uma
inveno, bem datada, do Ocidente. Viu-se com que sucesso este conceito tinha sido exportado e
progressivamente difundido fora da Europa a partir da segunda metade do sculo XIX. Mas os relatrios
das organizaes internacionais mostram que este reconhecimento planetrio se mantm superficial.
* p.22: O sentido do monumento histrico avana dificilmente. (...) Adotar as prticas de conservao dos
monumentos histricos sem dispor de um quadro histrico de referncia, sem atribuir um valor particular
ao tempo e durao, sem ter colocado a arte na histria, to desprovido de significado como praticar a
cerimnia do ch ignorando (...) a estrutura nipnica das relaes sociais.
Outra diferena, fundamental, foi posta em evidncia por A. Riegl, no comeo deste sculo: o
monumento uma criao deliberada (gewolte), cujo destino foi assumido a priori primeira tentativa,
ao passo que o monumento histrico no desejado inicialmente (ungewolte) e criado enquanto tal;
constitudo a posteriori pelo olhar convergente do historiador e do amador, que o selecionam de entre a
massa dos edifcios existentes.
Todo o objeto do passado pode ser convertido em testemunho histrico sem ter tido por isso na sua
origem um destino memorial. Inversamente, todo artefato humano pode ser deliberadamente
investido de uma funo de memria.
As diferentes relaes que os monumentos e os monumentos histricos mantm, respectivamente, com o
tempo, a memria e o saber, impem uma diferena maior relativa sua conservao. (...) os monumentos
esto permanentemente expostos s injrias do tempo vivido (...). Em contrapartida, e porque se insere
num local imutvel e definitivo no seio de um conjunto objetivado e congelado pelo saber, o monumento
histrico exige, no mbito da lgica desse saber, e pelo menos em teoria, uma conservao incondicional.
* p.23: A inveno do Ocidente: dizamos ns, e bem datada: h ainda que fixar os critrios dessa
datao. A expresso monumento histrico s entrou nos dicionrios na segunda metade do sculo XIX.
* p.24: A origem do monumento histrico deve ser procurada igualmente bastante antes do aparecimento
do termo que o designa. Para seguir a gnese desse conceito, h que recuar ao momento em que nasce o
projeto, at ento impensvel, de estudar e conservar um edifcio pela nica razo de ele ser testemunho
da histria e uma obra de arte.
Querer, como eu o desejo, colocar o patrimnio histrico edificado no centro de uma reflexo acerca
do destino das sociedades atuais e tentar, por conseguinte, avaliar as motivaes reivindicadas,
admitidas, tcitas ou ignoradas que as condutas patrimoniais subtendem hoje, no pode passar de um
regresso s origens. No podemos debruar-nos sobre o espelho do patrimnio, nem interpretar as
imagens que ele nos reenvia atualmente, sem procurar, antes de mais, compreender como a grande
superfcie lisa desse espelho foi constituda pouco a pouco pela soma e pela fuso de fragmentos, a
princpio chamados antiguidades, e depois monumentos histricos; esta arqueologia era necessria.
* p.25: Os exemplos que dou so frequentemente franceses. No so por isso menos exemplares:
enquanto inveno europeia, o patrimnio histrico provm de uma mesma mentalidade em todos os
pases da Europa. Na medida em que se tornou uma instituio planetria, o patrimnio confronta a prazo
todos os pases do mundo com as mesmas interrogaes e as mesmas urgncias. Numa palavra, quis
fazer da noo de patrimnio histrico e da sua utilizao o tema de uma alegoria.