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na gnese
do marxismo
RICARDO MUSSE*
1 O nome corrente na poca era socialismo. No prefcio edio inglesa de 1888 do Manifesto do
partido comunista, Engels explica que o Manifesto foi assim denominado porque na poca (dcada
de 1840) o socialismo, cujas referncias principais eram Owen e Fourier, era um movimento bur-
gus (a middle-class movement), enquanto o termo comunismo designava a ao do proletariado.
Apesar de ter contribudo para o descarte da etiqueta comunismo, Engels adverte que ele e Marx
nunca pensaram em repudi-la.
2 Coube a Engels tambm a responsabilidade, delegada pelo prprio Marx, de cuidar (e, principal-
mente, de decidir sobre a oportunidade) da publicao dos textos constitutivos do materialismo
histrico. Esse corpus, bastante distinto do conhecimento atual, e tambm da fortuna crtica que
privilegiou, em nosso sculo, determinadas obras de Marx, no deixou, em certa medida, de influir
na configurao que o marxismo adquiriu no ltimo quartel do sculo XIX. Sobre isso cf. Hobsbawm
(1982, p. 426-427).
3 O primeiro passo nesse sentido foi a organizao por Engels, a pedido de Paul Lafargue, j em 1880,
de uma verso condensada do Anti-Dhring congregando trs captulos no estruturados sob a forma
de crtica pontual a Dhring. A edio francesa, publicada tambm em alemo e traduzida em
seguida para vrias lnguas, ganhou o mundo com o ttulo de Do socialismo utpico ao socialismo
cientfico. Ao lado da preocupao em facilitar a leitura para um pblico que desconhecia ou que
se desinteressava pelas ideias de Dhring, desdobra-se o esforo, reiterado em escritos posteriores,
para apresentar o marxismo de forma direta e no polmica.
4 No prefcio de 1892 edio inglesa de Do socialismo utpico ao socialismo cientfico, Engels
destaca que no conhece nenhuma outra publicao socialista, incluindo o Manifesto comunista,
de 1848, e O capital, de Marx, que tenha sido traduzida tantas vezes. Na Alemanha foram feitas
quatro edies, com uma tiragem total de cerca de 20 mil exemplares (Engels, 2008, p.10).
5 Para uma anlise da especificidade da apresentao engelsiana do mtodo e de sua relao com
o pensamento de Hegel, cf. Musse (1997; 1999).
6 Os quase vinte anos que decorrem entre a morte de Hegel (1831) e a fracassada revoluo de 1848
so marcados, no pensamento alemo, pela convico de que se vivia um perodo decisivo da
histria humana, no qual a verdade s poderia ser encontrada e posta em prtica no territrio deli-
mitado pela existncia material concreta do homem. Os princpios abstratos do saber filosfico,
rejeitados em sua transcendncia, foram transformados em fundamentos da ao emancipadora,
pois doravante cabia aos prprios homens determinar a marcha racional da histria. A promessa
de efetivao temporal da razo e da liberdade individual, inscrita na filosofia hegeliana sob a
gide de uma consumao que anunciava o fim da filosofia, torna-se ento uma tarefa para o
porvir. Enquanto possibilidades histricas concretas, diferentes modalidades e concepes dessa
realizao se confrontaram a partir de um solo comum, a negao da filosofia.
7 Para um balano das diversas perspectivas sob as quais os marxistas ocidentais abordam a relao
entre filosofia e marxismo, cf. Habermas (2016).