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IES EL CONVENTO
1er examen 1er trimestre Noviembre 2015
Es necesario carecer por completo de la experiencia vital del enriquecimiento propio y ajeno que
supone la apertura comprensiva y crtica de la realidad que reporta el pensamiento filosfico, para
dispensarle un trato tan displicente y reducirlo todava ms en los recorridos educativos de
nuestros jvenes. Seguramente es la milenaria acusacin de inutilidad de la filosofa la que anima a
nuestros ufanos adelantados del futuro para suprimirla. Se olvida seguramente se ignora que la
declaracin de inutilidad de la filosofa procede de los filsofos mismos y que significaba en
realidad una declaracin de libertad: el pensar filosfico no sirve a ningn inters distinto del deseo
humano de saber buscado por s mismo y no por cuanto pudiera derivarse de l en trminos de
utilidad. (Higinio Marn: en defensa de la filosofa).
Es una reflexin de la utilidad o no de la filosofa. En algunos prrafos debate y nos hace pensar que
uso y que trato se le ofrece a la filosofa
La historia de la filosofa es un reflejo de la vida humana y del modo de pensar del individuo al cabo
del tiempo. La filosofa representa su intento del espritu humano de establecer una concepcin
racional del universo. Para logra su propsito, la herramienta que empleara es la autorreflexin que
aplica sobre sus propias funciones. Dada la amplitud de las materias objetos de estudia la filosofa
se divide en las siguientes ramas:
Metafsica: estudio sobre la realidad
Lgica: se ocupa de los razonamientos expresados lingsticamente y estudia la estructura forma y
correccin para llegar a la certeza.
Epistemologa: reflexiona sobre os orgenes, validez y lmites del conocimiento.
Antropologa: analiza al hombre desde distintas perspectivas, biolgico, social, humano o cultural.
Gnoseologa: conocimiento
tica: estudia los cdigos morales y analiza las normas y fundamentos vlidos.
Poltica: se ocupa de los aspectos comunitarios del ser humano, incluyendo nuestros marcos de
convivencia.
Adems de las grandes ramas, existe la filosofa de la cultura, del lenguaje, de la ciencia, social, del
derecho, de la historia, la religin,.
Pertenece al s V a.C. o el siglo de Pericles, Atenas se convierte en la polis griega con mayor poder
poltico y econmico. Se caracterizaba por actividad pblica que divulga sus ideas exponindolas a
la crtica. Pericles amplia la democracia Reunidos en asambleas pblicas los ciudadanos debaten los
asuntos de la ciudad. La filosofa provena de una visin del mundo basada en la actividad racional y
edificada en conceptos abstractos y da un giro antropolgico pasando de la investigacin natural a
centrar su reflexin sobre el ser humano y su vida en sociedad (tica y poltica). Atenas alcanza su
mximo esplendor cultural y se convierte en la polis de atraccin para los intelectuales de toda
Grecia. Los recin llegados se les conocern como sofistas que sern los primeros profesionales de
la enseanza de la filosofa, es una actividad terica sin enfoque inmediato utilizado por puro afn
de saber para conocer la verdad. Opuesto a ellos Scrates busca encontrar las definiciones de
conceptos universales validas a la vida propia. Su intencin no es convencer mediante el discurso
sino mediante el dialogo personal, intenta ayudar a los dems para que descubran verdades por s
mismos.
Platn discpulo de Scrates critica la democracia ya que la cree culpable de la muerte de Scrates.
Busca los principios inmutables sobre los que asentar un orden poltico estable desarrolla su teora
de las ideas como base para el primer gran sistema filosfico de la antigedad.
Aristteles discpulo de Platn parte de la crtica a la teora de las ideas para construir su propia
propuesta filosfica que constituye el segundo gran sistema de la antigedad y proporcionara las
principales teoras de la ciencia que se mantendrn hasta la revolucin cientfica hasta los s XVI-
XVII.