O Governador (Helly Mohr)

O GOVERNADOR - Reminiscncia s d e um esprito em reg enera o, por Henri Kenrick
O GOVERNADOR
Helly Mohr
PRLOGO
Conhecereis a verdade e ela vos libertar (Joo, 8: 32 ).
O livro MEMRIAS DE UM SUICIDA, obra medinica de Yvonne Amaral

Pereira, editada pela Federao Esprita Brasileira, apresenta valiosos esclarecimentos
sobre a realidade espiritual dos indivduos que tentam o auto-extermnio, entre os quais
figuram:
- Interferncia psquica por espritos desencarnados na mente dos encarnados que
tm a inteno do suicdio, com o objetivo de induzi-los sua execuo.
- Estado emocional intensamente desequilibrado do suicida, nos instantes
imediatamente precedentes tentativa de autodestruio.
- Imediato arrependimento do suicida, to logo ocorre o cometimento fatal.
- Aps o ato suicida se concretizar, o indivduo acometido de sofrimento crescente
e alucinante; passa a sentir dor insuportvel nas leses corpreas causadas pela forma
do suicdio, perturbao profunda, impresses psquicas agitadas em total descontrole e,
assim que sente algum alvio, v-se cometendo o ato de novo e tudo volta a ocorrer, o
mal estar, a dor, a perturbao, as impresses, a agitao, e outra vez, outra vez, outra
vez, numa repetio incontrolvel que lhe parece no ter mais fim; esta fase termina,
depois de certo tempo, e o indivduo recobra um pouco do equilbrio mental; aproximam-
se dele espritos cujas intenes so coerentes com o seu merecimento o bom
abordado por entidades bondosas, o mau, por malfeitores.
- O suicida fica profundamente desapontamento pela constatao dos seus esforos
para se destruir terem sido inteis, enquanto passa a sofrer mais do que antes.
- Constatao da existncia de operaes de influncia psquica efetuadas por
quadrilhas organizadas de malfeitores desencarnados que se ocupam da induo dos
encarnados portadores de defeitos morais alienao mental, ao auto-extermnio, ao
envolvimento em situaes de tragdia, traio, intriga, homicdio, roubo, desfalque,
corrupo, escndalo, atos de terrorismo e muitos outros acontecimentos malficos.
O livro Libertao, de autoria do esprito Andr Luiz, psicografado por Francisco
Cndido Xavier e editado pela Federao Esprita Brasileira, tambm registra essas
atividades organizadas com fins puramente malficos no Mundo Espiritual:
- Entidades espirituais impiedosas atraem os desencarnados perversos de
mentalidades enfermias e frgeis, envolvidos por energias de baixo padro vibratrio e
incapazes de conceber a beleza da vida superior, para reuni-los em comunidades
numerosas onde os dirigem em bases sombrias de dio desprezvel e desespero silencioso.
Formam-se assim, na realidade espiritual, verdadeiras cidades de perturbadores, colnias
organizadas onde se refugiam grupos de desencarnados que, envergonhados de si
prprios, fogem de qualquer manifestao da luz divina. So sombrios exrcitos que
atuam com o objetivo essencial de manter o primitivismo mental nas criaturas humanas, a
fim de que o Planeta permanea, tanto quanto possvel, sob o seu domnio tirnico.
- A mente, em qualquer situao, tanto no Mundo Material como no Espiritual, um
plo de atrao e repulso; por isso, ao cessarem de mobilizar a vontade, os indivduos se
tornam joguetes dos dominadores; mas, quando resolvem us-la, precisam resolver o
problema de direo, pois a sua situao pessoal sempre refletir a sua escolha ntima.
1
- Perseguidores invisveis renem espritos para o culto sistemtico revolta e

vingana, enquanto os encarnados lhes fornecem sustentao, atravs da fuga constante
s obrigaes divinas, em ruinosa aliana as criaturas humanas, quando manejam a
vontade, escolhem a companhia que preferem e se lanam rumo ao que desejam.
- A sugesto mental estabelece a sintonia e a receptividade da regio orgnica em
conexo com o impulso acionado; assim, os micrbios psquicos se deslocam em massa
para as clulas que os atraem, sendo absorvidos por elas, em obedincia a ordens
interiores reiteradamente recebidas, produzindo a enfermidade idealizada no corpo fsico,
cujo enfraquecimento diminuir a sustentao do nimo do indivduo.
- Os espritos acostumados com o mal, no dispondo de princpios santificantes, no
se transformam em servidores humildes s por terem desencarnado; se no enlouquecem
por tempo indeterminado, por causa dos freqentes desvarios na intelectualidade e no
poder, so preservados e respeitados na obra evolutiva do orbe pelas suas qualidades
apreciveis, apesar das violentas paixes ntimas, sendo empregados por espritos
superiores nos servios do avano planetrio, vigiando e reajustando os mais fracos,
sendo vigiados e reajustados pelos mais fortes, convertendo-se ao Bem Supremo de
maneira gradual e imperceptvel, quando se adaptam ao Plano Divino em cuja execuo
passam a colaborar com fidelidade e valor; assim, ajudam e so ajudados, do e recebem,
impulsionam o progresso e progridem a seu turno.
- Personalidades desequilibradas, loucos perigosos, liderados por inteligncias
soberanas especializadas em dominao, constituem hordas terrveis que espreitam os
desencarnes para colher as suas vtimas.
- Deus, a sabedoria suprema, aperfeioa o carter dos transviados, empregando
indivduos de coraes endurecidos, temporariamente afastados da Sua Obra, na
execuo dos Seus desgnios.
- Espritos imperfeitos que formam essas associaes malficas, enormes e
compactas, se alimentam das emanaes mentais da Crosta sustentadas por milhes de
indivduos encarnados.
Essas aes malfazejas, constantes e secretas ameaam o equilbrio psquico e fsico
das pessoas; delas s est isento quem j tem os sentimentos evangelizados, pois os
hbitos mentais inferiores estabelecem as brechas nas quais os influenciadores do
Mundo Espiritual encaixam as suas ligaes prejudiciais.
Em vista da importncia do conhecimento geral dessa ameaa que no perceptvel
maioria das pessoas, foi escrito este livro com detalhes de operaes de interferncia
psquica na mente de indivduos encarnados, fornecidos por um esprito que liderou um
bando de desencarnados organizado para promover aes prejudiciais aos habitantes
encarnados do nosso planeta.
Este irmo, convencido por Entidades benfeitoras da natureza prejudicial das suas
aes, se disps a relatar as operaes da associao de justiceiros comandada por ele,
at a sua capitulao perante as foras do bem.
Se, nesta narrativa, o leitor encontrar semelhanas com dificuldades pelas quais ele,
ou algum do seu conhecimento, esteja passando e achar nela recursos para san-las, ainda
que isto beneficie somente um indivduo isoladamente, este livro ter cumprido a
finalidade da sua elaborao.
O contedo desta obra no tem carter revelatrio, pois os acontecimentos so
semelhantes a fatos relatados em obras literrias espritas de confiabilidade indiscutvel,
porm as descries minuciosas de procedimentos de influncia mental, planejados,
preparados e executados pelo prprio autor ou por obedincia s suas ordens, apresentadas
nesta obra, revelaram-se de interesse especial, motivando a feitura deste livro.
importante ressaltar que os eventos aqui contados so fatos verdadeiros,
experincias reais do autor. Assim, para preservar o anonimato dos seus personagens, os
nomes citados em todo o livro so fictcios. Qualquer semelhana com ocorrncias do
cotidiano de algum no mais do que coincidncia.
2
CAPTULO I
ENCARNAO QUASE VITORIOSA
Faz muito, muito tempo que isso aconteceu...

A navegao comeava a ser feita com navios a vapor e as embarcaes cruzavam os
mares empregando propulso mista vela e vapor , mecanismo arcaico, mas muito
importante, naqueles tempos, constituindo um avano enorme ao transporte martimo.
As mquinas empregavam, como combustvel, o carvo mineral e os pases que
controlavam a produo deste eram os mandatrios poderosos do mundo.
Na poca, no havia lei que protegesse os operrios e estes eram tratados como
verdadeiros escravos, obrigados a trabalhar do clarear do dia ao pr-do-sol.
No sistema do servio de extrao do carvo era estabelecida uma quota de produo
como meta diria para cada indivduo e no atingi-la era motivo de demisso sumria, sem
direito a apelao.
As condies da minerao eram insalubres, o trabalho era feito dentro de galerias
quentes, escuras, midas, apertadas, abafadas, sem quase nenhuma segurana. Nalguns
locais, era possvel efetuar parte das operaes na superfcie, em outros todo o trabalho
era feito em tneis subterrneos, perfurados terra adentro, em grandes profundidades,
estreitos, tortuosos, de acesso geralmente difcil...
O processo da extrao do minrio era artesanal, rudimentar, com recursos muito
precrios, contando-se com pouqussimos aparatos mecnicos de apoio s atividades. Os
acidentes eram freqentes e geralmente de muita gravidade.
Jovem ainda, eu trabalhava numa dessas minas, cumprindo o meu trabalho sem
maiores problemas... Mas, certo dia, um acidente mudou tudo. O operrio que trabalhava
ao meu lado usava uma alavanca para desprender da parede rochosa uma pedra muito
grande, quando a ferramenta escapou-lhe das mos e a pedra rolou para a direo errada,
esmagando tudo o que estava no seu caminho e eu estava nele...
A pedra me esmigalhou o brao!
O membro atingido no foi amputado, mas no pude us-lo mais; qualquer
necessidade passou a exigir a ajuda do brao sadio. Fiquei aleijado, com aquela coisa
mirrada, inerte, insensvel, grotesca, pendurada no ombro e balanando ao lado do corpo...
Como se esta tragdia no bastasse para me aniquilar, eu sofria, como outros
operrios, o mal das minas, uma doena respiratria incurvel causada pela aspirao
freqente dos fragmentos pulverizados do carvo, resultantes do processo de extrao,
esparsos no ar dentro da mina. Respirar naquele local produz a infiltrao do p nos
pulmes, inalao que, se freqente, produz danos irreversveis nos tecidos pulmonares.
No havia mscaras protetoras. Quanto maior o tempo de permanncia no local, mais
progresso do mal, e ali todos trabalhavam por mais de quatorze horas diariamente.
Lsia, minha me, sofria de uma outra enfermidade que a prendia ao leito na maior
parte do tempo. Faltavam-nos recursos financeiros e no havia, na poca, tecnologia capaz
de combater a doena que degenerava progressivamente as articulaes delas. O nico
tratamento disponvel era feito com ervas, extratos vegetais para proporcionar algum
alvio, pois continham anestsicos e analgsicos, mas, mesmo com seu uso, minha me
sentia dores atrozes constantemente. Meu pai nos havia abandonado h algum tempo, meu
av paterno nos dava alguma assistncia, embora muito insuficiente; seu emprego numa
fazenda lhe pagava muito mal e ainda conseguia nos proporcionar ajuda com o pouco que
ganhava, enquanto estava vivo, mas, na poca do meu acidente, ele j tinha falecido.
Assim, incapaz para o trabalho e com a minha me doente, no tinha mais a quem recorrer.
3
A nossa situao passou a ser muito ruim, desesperadora...

Cheguei a praticar alguns furtos para tentar satisfazer as nossas necessidades e
quando Lsia soube disso, repreendeu-me severamente, exigindo de mim a promessa de
preferir a morte a tirar alguma coisa de algum, mesmo que fosse para ter o que comer.
E assim eu fiz.
A sociedade local no era muito amigvel e raramente se encontrava algum que em
alguma ocasio tivesse agido com verdadeiro sentimento fraterno.
A Alemanha estava em guerra; lutava para se estabelecer como nao livre, em busca
de uma unio poltica.
E foi em meio a esses acontecimentos que Lsia faleceu...
Fiquei arrasado, sem saber o que fazer no tinha mais a minha me, nem o meu
av, nem mesmo algum amigo, no tinha mais ningum...
Muitas foram as pessoas que, ignorando o que houvera comigo, reparando a minha
dificuldade de respirar, julgavam-me portador de alguma doena contagiosa e me repeliam
assustadas, sem compaixo...
Como eu poderia viver dessa maneira? Como venceria aquelas provas, diante de
tantas dificuldades?
A sobrevivncia exigia de mim esforos quase sobre-humanos.
Certo dia, caminhava pelo mato sem rumo, com a mente tomada por idias sombrias,
quando avistei um buraco no terreno. Curioso, me aproximei da borda para examin-lo.
Parecia muito fundo; era arredondado, com um grande dimetro que estimei em pouco
mais de dois metros, pois cabia nele um corpo humano desse tamanho.
As guas das chuvas formavam nalguns locais, por eroso do subsolo, galerias
subterrneas ligada superfcie por canais tortuosos de largura varivel, ampla nalguns
pontos e estreita noutros; eles afloravam na mata em aberturas chamadas de bueiros por
onde as guas se escoavam. Sendo o terreno rochoso, as paredes desses canais eram
irregulares, speras, cheios de salincias pontiagudas, quinas afiadas suficientemente para
produzir laceraes profundas em qualquer pessoa que casse ali; na queda, roar o corpo
naquelas paredes seria indubitavelmente inevitvel e fatal.
O buraco que encontrei era um desses bueiros e, no instante em que o vi, surgiu-me a
idia de me jogar nele. Certamente, pensava eu, isso daria um fim s minhas desgraas.
Repeli esse pensamento naquele momento e continuei a minha caminhada.
Nunca tinha considerado essa possibilidade e agi assim instintivamente.
As religies crists condenam o suicdio, mas isso no veio no meu pensamento,
naquele momento.
Eu era indiferente a qualquer religio, isso nunca figurara nos meus interesses, mas
sentia muita revolta com as aes da Igreja Catlica.
Reinava, na poca, grande confuso sobre essas coisas, por causa da propagao do
Protestantismo nascente em todos os pases cristos.
Os seguidores de Martinho Lutero, fugindo da perseguio dos catlicos, acharam
refgio naquela regio da Alemanha, criando ali um verdadeiro caos religioso e poltico.
Com esses conflitos, no havia como eu atender a uma religiosidade, mas, enquanto
minha me estava viva, eu a acompanhava igreja, todos os fins de semana, a fim de
receber as bnos do Vigrio da nossa vila.
Lsia se esforara em me ensinar a sua religio. Falava muito sobre isso e eu escutava
com muito respeito; no concordava com o que ela dizia, mas no a deixava perceber a
minha contrariedade e a ouvia com fingida ateno, sem discutir, sem proferir uma s
palavra, enquanto rejeitava tudo intimamente.
4
No aceitava que algum, como sabamos, tinha um trono de ouro, enquanto seus
adeptos sofriam necessidades atrozes, sem nada ser feito em benefcio deles.
Morvamos num casebre miservel e passvamos inmeras necessidades. s vezes,
eu precisava catar razes no mato para nos alimentar. E, enquanto isso, algumas pessoas
viviam em contrastante conforto, a ponto de se permitirem extravagncias, como mandar
preparar pratos feitos com lngua de beija-flor, para lhes serem servidos no jantar...
Quantos desses pequenos pssaros precisavam ser abatidos para atender a esse capricho?
Ficava atordoado de tanta revolta, quando pensava nisso.
Desse modo, eu vivia entre a harmonia do carinho devotado minha mezinha e a
intensa insatisfao ntima que no podia deixar transparecer para ela.
No sentia revolta contra a Natureza, pois sempre encontrava algum alimento quando
procurava no mato; era pequenos animais para caar ou peixes para pescar e no podia me
queixar disso. O que me deixava indignado era o total abandono dos necessitados, tanto
pelas autoridades civis, quanto pelas religiosas.
No fiz, naquela poca, contato direto com as idias do Protestantismo; no futuro,
iria conhec-las e descobrir que defendiam o mesmo que eu considerava essencial, isto , a
assistncia ao adepto no se pode atrair algum para mostrar-lhe Deus, deixando-lhe
vazio o estmago. Era inaceitvel querer que pessoas carentes tirassem do prprio sustento
para dar a quem no tinha necessidades, no meu modo de pensar. Para mim, faltava
Igreja Catlica apenas um exrcito armado e canhes, mas tambm isso ela j teve.
Ficava me sentindo muito mal, quando pensava nisso.
Depois que a mezinha morreu, abandonei tudo, mas no deixei de crer em Deus.
Nos momentos de maior agonia, pensava nEle e escutava a advertncia carinhosa de Lsia,
aconselhando-me a no desprezar as instituies religiosas. Mas os sentimentos de
abandono, vergonha e desamparo que abrigava dentro de mim, eram muito mais fortes.
Busquei ajuda na fazenda onde o meu av havia trabalhado. Sabia que ele tinha sido
benquisto pelos empregados como pelos patres e procurei-os para pedir algum apoio.
Lembro-me at hoje do jeito desconfiado com que me receberam. Perguntaram-me
que tarefa haveria para algum nas minhas condies e respondi que poderia cuidar dos
animais, recolher feixes de feno, transportar coisas de pouco peso; algum como eu, com
um brao s, podia fazer muitas coisas ainda. Eles prometeram pensar no meu pedido...
Mas isso me pareceu uma recusa. Afinal, era natural que quisessem trabalhadores
produtivos e recusassem os pouco eficientes. O que fariam, ento, com quem produzisse
muito pouco, como seria o meu caso?
No esperei a deciso deles e fui embora, desconsolado...
Reconheo hoje que a pressa para sair dali teve, por nico motivo, o orgulho imenso
que abrigava no meu ntimo; no aceitava o que era, no entendia o episdio como uma
lio, nem aceitava ter feito por merecer aquele tratamento.
H um preceito filosfico que diz: para aprender, tem-se que reconhecer que no se
sabe.. Mas isso no acontecia comigo.
Como o Criador de tanta grandeza permitia que eu ficasse numa situao dessas?
Esta pergunta fervilhava no meu pensamento e urrava, repetidas vezes, profanaes
contra Deus.
Tinha sido humilhado e odiava aquelas pessoas por isso.
Procurei outros lugares para conseguir servio.
Costumava freqentar a feira onde oferecia ajuda s pessoas no transporte das suas
coisas. Escondia embaixo da blusa o brao mirrado amarrado contra o corpo e pedia para
me deixarem carregar os seus pacotes, bolsas, cestas etc..
5
Algumas pessoas me davam o que transportar, recompensando-me depois, entretanto

eu aceitava o que me ofereciam, mas ficava chateado depois, cismando que no pagavam
pelo servio, mas por esmola.
Queria trabalhar, mas no concebia ser pago por pena das minhas condies fsicas.
s vezes, quando me aproximava de alguma mulher para oferecer os meus servios,
um acompanhante dela se interpunha para impedir a aproximao, quase sempre
grosseiramente, como se eu fosse alguma ameaa. E eu corria para longe deles,
decepcionado, sem poder reagir, to enraivecido que ficava mordendo os lbios at o
sangramento. Afinal, sofrera um acidente, mas no cometera nenhum pecado; meu nico
erro fora no ter tempo de tirar o brao do caminho daquela pedra, quando ela rolou. No
via motivos para aquela atitude.
Nesses momentos, ficava nervoso, sem conseguir me acalmar para expor o com
dignidade o meu problema; s me restava xingar e resmungar em voz baixa, disfarada,
raivoso, magoado...
Na verdade, queria ser tratado com reverncia como se faria a algum importante,
algum com a imponncia que, tempos depois, eu ostentaria orgulhosamente.
Desconheo que nvel de instruo tinha a minha me, mas ela sempre citava as
lies de causa-e-efeito dos esclarecimentos de Jesus Cristo, especialmente a de todos
receberem segundo os seus feitos, incluindo nisso as pessoas possuidoras de facilidades,
as de necessidades moderadas, as que viviam de modo miservel como eu e vrias outras
cujos problemas conhecamos. Mas eu no acreditava nisso.
Nos momentos de contrariedade, meu ouvido registrava o som de um burburinho
irritante, como se estivesse cercado de muitas pessoas, falando todas ao mesmo tempo. E
entre sons confusos, s vezes, distinguia algumas frases: O sofrimento s vai acabar
quando voc morrer! Voc no merece o que esto fazendo! Ser tratado assim muito
indigno, inadmissvel! E isso fazia agigantar-se o orgulho dentro de mim, at me sentir
sufocando de dio contido. E as vozes continuavam: A sada a morte! O nico jeito de
fugir desse tormento dar cabo da vida! Voc est passando pelo que no merece, Deus
est sendo injusto com voc! No existe isso de justia superior, de Providncia Divina,
voc est abandonado sua prpria sorte!.
Na realidade, eu tinha a mente cheia de autopiedade e essas idias j existiam no meu
pensamento; as frases escutadas apenas as ressaltavam, fazendo-as crescer em
importncia, at eu no conseguir mais pensar em outra coisa, sem saber distinguir os
meus prprios pensamentos do que aquelas vozes falavam.
No entendia como isso me aparecia na mente... Minha me falecida tambm tinha
acesso ao meu ntimo. Escutava a sua voz, advertindo-me para no aceitar aquelas
sugestes, pois atender queles conselhos me faria muito mal.
Antes, enquanto ela estava ainda encarnada, mesmo no concordando com as suas
colocaes, eu nunca aceitara qualquer idia de autodestruio. Porm, naqueles
momentos, enquanto ela insistia na busca do socorro do Alto, as vozes rugiam: Deus no
existe! De nada adianta esperar por auxlio! A Providncia pura iluso! Voc est
abandonado prpria sorte!...
A influncia dessas frases foi aumentando, a repetio persistente daquelas idias
conflitantes foi gerando em mim intensa desarmonia psquica, agravada pelas minhas
fraquezas morais... E me deixei convencer da necessidade de dar um basta naquilo tudo
atravs do suicdio e passei a imaginar como e quando iria fazer isso.
Na verdade, a idia da autodestruio j me surgira antes na mente, quando me
negaram amparo na fazenda onde meu av trabalhara, e reaparecia insistente nas ocasies
em que era tratado com desconfiana, repulsa ou desprezo.
6
Naquele dia fatdico, caminhava angustiado, vindo da vila, mais especificamente do

mercado.
Tinha sido destratado, humilhado...
Fora agredido com violncia por um homem que, com a mo no meu peito, deu-me
um empurro violento, quando ofereci ajuda dama que ele acompanhava. Fez isso com
tanta fora que me derrubou por cima de uma banca cheia de mercadorias que se
espalharam pelo cho. A madame ainda tentou me ajudar, mas ele a puxou pelo brao
firmemente, afastando-a dali. E o dono da banca me repreendeu rispidamente: Como voc
foi se aproximar de uma dama daquele jeito? e, ato contnuo, apesar de lhe garantir no
ter feito nada alm de me oferecer para carregar a cesta de compras, ele me enxotou dali
como se eu fosse um animal pestilento.
Fugi dali revoltado, trmulo de raiva...
Num determinado instante, sem atinar no que fazia, tomei a direo daquele bueiro
que j conhecia... Tendo chegado borda dele, sufocado pelo desgosto, sem cogitar no que
aconteceria depois, mergulhei sem hesitar naquela abertura escura e ameaadora...
No exato momento em que me percebi caindo, imenso arrependimento tomou conta
dos meus pensamentos e quis desesperadamente voltar, mas no podia mais... No tinha no
que me agarrar e, mesmo que conseguisse no, agentaria ficar pendurado por muito
tempo...
Gritei desesperadamente por socorro.
A distncia at o fundo do bueiro era muito grande, mais de trinta metros, e fui
caindo, roando-me nas arestas cortantes da parede spera, rasgando o corpo todo naquelas
escarpas pontiagudas...
Parecia que a queda no ia acabar mais...
Choquei-me com violncia contra a superfcie irregular do cho, ficando estirado ali
sem poder me mover, apavorado, sentindo os ossos triturados, dores terrveis em todas as
partes do meu corpo estropiado, sangue escorrendo de inmeros ferimentos na pele
rasgada, as foras se esvaindo...
A sensao da dor era indescritvel, horrivelmente intensa e ainda no consigo
definir as impresses que tive, antes da chegada do momento crucial da morte, mas uma
intensa agonia se prolongou por muito tempo, at o instante da falncia total do
funcionamento do corpo. E ainda depois disso, continuei a sentir dor, como um reflexo
interminvel, sem alvio...
Num certo momento, tudo pareceu voltar no tempo e me vi de novo na borda do
bueiro, mergulhando, voltando a me rasgar todo naquelas rochas, chocando-me contra o
fundo... E voltou a acontecer outra vez; e outra vez; e outra vez, numa repetio
enlouquecedora, tenebrosa, horror que me dava a impresso de no acabar mais...
Depois do que me pareceu muito tempo, cessou aquela insuportvel repetio.
Atordoado e quase desmaiando, tive a impresso de ouvir sons indistintos, parecendo
gargalhadas, como se vrias pessoas que eu no via, observassem aquelas ocorrncias e
estivessem se divertindo muito com o seu desfecho.
Perdi os sentidos por um tempo que no sei avaliar e, quando voltei a mim, reuni as
foras que ainda me restavam e passei a gritar desesperada e repetidamente por socorro.
CAPTULO II
DEPOIS DO SUICDIO
7
J me convencera de que no seria socorrido mais, quando se aproximaram quatro

homens que foram seguidos, logo depois, por outros cujo nmero no me recordo.
Foram chegando e ficaram ali, por perto, conversando entre eles, zombando de mim
s gargalhadas, sem qualquer sinal de se importarem com a minha situao.
Isso me deixou muito chateado. Era uma falta de respeito inconcebvel. Para que,
ento, ficavam ali? Se no iam me ajudar, por que no me deixavam agonizar em paz?
Tinham aspecto grotesco, barbas por fazer, braos e pernas peludos, ventres
protuberantes, disformes, roupas sujas e mal feitas com retalhos de couro de animais;
pareciam homens pr-histricos, simiescos, aqueles do tempo das cavernas...
Num certo momento, inesperadamente, um deles me perguntou se estava interessado
em sair dali e, antes que eu respondesse, convocou os outros:
Hei pessoal, vamos tirar essa porcaria da!
Fiquei injuriado com essa referncia ao meu estado, mas no tinha como reagir.
Agarraram-me pelos braos e foram puxando aos solavancos. Fiquei surpreso ao
perceber que estavam me arrancando do corpo preso na rocha. Achei que enlouquecera.
Depois, mandaram-me olhar para onde estivera cado e o que vi me deixou muito chocado:
o que tinha ali, ao invs de um corpo humano, era um amontoado disforme de carne e
ossos em estado avanado de decomposio j havia passado muito tempo desde que
saltara no bueiro...
Mas, como podia estar olhando aqueles restos que eram meus mesmo? Sentia-me
intensamente perturbado: tinha um outro corpo, ferido, ensangentado, mas to material
quanto aquilo nas pedras, cabea, braos, pernas, tronco, roupa esfarrapada e tudo o mais,
muito machucado, mas palpvel, real, tinha at lascas de pedra ainda espetadas nele.
Enquanto me punham de p, os trogloditas arrancaram aquelas lascas de mim...
Que confuso era aquela? Tinha morrido ou no? E aqueles restos presos na rocha,
de quem eram? Tinha mesmo enlouquecido ou o que estava acontecendo era real? Estava
muito confuso, mas eles, indiferentes minha perturbao, nem se preocuparam em me
dar qualquer explicao, comeando a caminhar, arrastando-me junto com eles.
No conseguia andar direito, precisava do auxlio deles e, de vez em quando, se
revezavam no meu amparo, mas, ao mesmo tempo em que me ajudavam, me xingavam e
zombavam de mim muito desagradavelmente.
Samos daquele lugar, no pela chamin pela qual cara, porm por uma galeria
comprida, estreita e tortuosa que mal dava para um homem andar de p; no fim dela havia
um riacho e eles prosseguiram a caminhada pela sua margem, durante um tempo que me
pareceu longo demais...
Finalmente chegamos a um casebre em runas, em meio a vrios outros com a mesma
aparncia. O interior era ftido, imundo, asqueroso, paredes nuas e manchadas, fezes pelos
cantos... Nunca estivera num lugar to asqueroso. Apesar de pobres e quase sem recursos
para sobrevivncia, todos os locais onde eu e minha me moramos eram sempre bem
cuidados, com muita limpeza e higiene, mas aquele lugar no era nada parecido com isso;
qualquer pessoa o acharia sem condies de servir de habitao para ningum.
Foi ali que me largaram e se foram embora.
Retornavam diariamente, trazendo-me caldos mal cheirosos de aspecto repulsivo que
diziam ser canja feita com restos de animais caados por eles. s vezes eram razes para
eu mastigar, tudo sempre com sabor muito desagradvel, mas que me saciava a fome.
Fiquei ali por muito tempo.
As dores dos ferimentos eram muito intensas e me atormentavam constantemente.
8
Via serem trazidos outros espritos quela aldeia horrvel, para receberem tratamento
semelhante ao meu, mas s eu permaneci naquele casebre horroroso, por vontade deles,
como se fosse a minha priso particular.
Quem chefiava aqueles trogloditas era um sujeito carrancudo que tinha metade da
barba e do rosto queimados. Chamava-se Gorne e, apesar de todo aquele desconforto, me
tratava de forma amigvel, embora exigente na obedincia s suas ordens; corrigia com
aspereza as demonstraes de intimidade na presena dos outros elementos do bando.
Curiosamente, desde o nosso primeiro contato, senti uma confiana inexplicvel nele.
Certa vez, longe dos capangas, ele comentou que eu era especial e, por isso, me
tratava de forma diferente.
No acreditei nisso. Todos os outros passavam por dificuldades iguais ali, enquanto
eu era mantido no maior desconforto.
Depois que recuperei um pouco do meu equilbrio emocional, Gorne revelou a
ligao existente entre ns, motivo do alegado tratamento especial: framos comparsas de
crime numa encarnao anterior.
Na poca em que isso ocorreu, Lsia, minha me da vida corprea anterior, encarnara
para ser minha genitora, embora com outro nome. Era uma beata, exercia atividades
religiosas sob aprovao e superviso da Igreja Catlica. Ainda no havia a denominao
de freira, mas a mulher que se devotava a essas tarefas fazia voto de castidade e
dedicava o seu tempo todo exclusivamente execuo de servios inspirados nas lies de
Jesus Cristo.
Certa vez, ela conheceu um homem por quem se apaixonou.
Ele pertencia a uma condio social de alta relevncia local e era casado, enquanto
ela era pobre, mas muito atraente e bonita. O resultado deste relacionamento amoroso foi
ela ficar grvida e eu nasci assim, filho bastardo dele.
Por causa desse passo em falso, ela teve que abandonar a sua situao oficial e,
embora continuasse a desempenhar as mesmas funes religiosas de antes, agia por conta
prpria, isto , sem o amparo da Igreja. Passou, por causa disso, a viver com muita
dificuldade material, alm de ser alvo constante do preconceito das outras religiosas que a
tratavam com severidade maldosa e exagerada.
No foi possvel, assim, ela me dar uma orientao adequada, falhando na minha
educao e, jovem ainda, me tornei um marginal...
Deparei-me, em certa ocasio, com um indivduo envolvido numa briga na taberna;
era ele, Gorne, na poca com outro nome.
A legislao da poca era muito precria quanto ao homicdio e encontrar o corpo de
algum assassinado, na beira da estrada, era um acontecimento banal e freqente. No
havia respeito ao valor da vida humana e ocorriam mortes at por motivos fteis, sem que
as autoridades tomassem qualquer providncia.
Na briga, Gorne estava prestes a ser atacado traio e eu interferi, impedindo o ato
covarde. Salvei-o de morte certa, mas me envolvi tambm no confronto. Lutamos lado a
lado e vencemos a peleja. Apesar dos nossos ferimentos, matamos quatro dos adversrios,
mas fomos obrigados a fugir para no sermos presos, pois eles eram personagens de
importncia na sociedade local.
Surgiu assim estreita amizade entre ns e viemos a cometer muita patifaria juntos.
Quando ele me contou isso, no lembrei desses acontecimentos de imediato, mas
aceitei-os como reais e, passado algum tempo, voltaram-me outras lembranas entre as
quais as desse episdio.
Recuperava muito lentamente o meu equilbrio mental.
9
Mas, continuei hospedado naquele casebre por um longo perodo, demasiadamente

longo no meu entender...
Cansado de viver naquela sujeira e desconforto, j comeava a ficar desarvorado,
quando eles resolveram me transferir, junto com outros hspedes, para um outro abrigo,
alegando que j podamos habitar um local de melhor qualidade e mais adequado ao nvel
de adaptao situao de desencarnados que j alcanramos.
O orgulho extremado, sentimento causador das minhas inmeras atitudes erradas,
alm de motivador da tentativa de auto-extermnio, era a caracterstica mais forte da
minha personalidade; submeter-me to docilmente aos maus tratos daqueles elementos
rudes, ignorantes, era muito incoerente; mas eu estava sob profunda e constante
perturbao psquica, sentia-me como se estivesse embriagado, sem equilbrio mental
suficiente para agir de acordo com as minhas faculdades normais e, como faria uma
criana perdida dos pais, deixava-os me conduzirem sem qualquer reao.
Tempos depois, recobrada a minha lucidez, perceberia que aqueles indivduos eram
pouco capazes e que eu poderia inverter a situao, isto , trocar a minha subordinao a
eles pela deles a mim.
Na ocasio da transferncia para o novo local, j me sentia bem melhor; conseguia
andar sem ajuda e pedir o que comer ou beber. E eles me atendiam, fornecendo o que eu
solicitava ou indicando onde eu mesmo podia me servir. Pude, assim, acompanh-los sem
maiores embaraos.
Levaram-nos para um local que parecia um grande acampamento, cheio de pequenas
cabanas dispersas no terreno e de aspecto muito superior ao dos casebres que nos servira
de morada; eram construes aconchegantes, confortveis e bem conservadas, em visvel
contraste com o antigo abrigo.
Ali, fomos acomodados.
Com muita freqncia, eles nos levavam a reunies cuja finalidade, de incio, no
revelaram, alegando que descobriramos oportunamente. Esses eventos eram chamados por
eles de reunies para esclarecimento e no nos permitiam recusar o comparecimento a
eles. O local onde esses encontros ocorriam era um anfiteatro amplo, de arquibancadas
circulares. Tinha uma plataforma no centro para onde ramos levados, um de cada vez,
para sermos submetidos a longos e desagradveis interrogatrios. As perguntas tinham
sempre um objetivo comum: fazer-nos recordar os eventos da ltima vida corprea.
Exigiam que os descrevssemos, ali mesmo, na frente de todos, detalhe por detalhe, sem se
importarem com o constrangimento que o relato pblico de acontecimentos pessoais e
ntimos pudesse provocar. Mas, no houve excees nenhum de ns deixou de passar por
esse tratamento.
Nessas sesses, s davam nfase s ocorrncias que nos inspiraram rancor, revolta,
vergonha, fazendo-nos recordar o mal que nos foi naquelas ocasies.
Curiosamente, eles mostravam ter o conhecimento minucioso de tudo o que cada um
passara. Voc se lembra, amigo Fulano, daquele sujeito que agiu de tal maneira,
perturbando acintosamente a sua moral? Voc se lembra daquela mulher que no lhe foi
fiel? E falavam de coisas muito ntimas, obviamente com o propsito de anular o nosso
equilbrio emocional. E sempre conseguiam nos fazer ficar muito descontrolados. Era
comum algum ter acessos de raiva, ao que eles reagiam com violncia, dando empurres,
bofetadas, xingamentos, acusaes ofensivas, deixando o indivduo tremendo de dio,
muitas vezes chorando, impotente...
Eu mesmo passei por isso vrias vezes.
O conhecimento dos pormenores da nossa vida demonstrado pelos inquisidores era
muito estranho, mas ainda no tnhamos lucidez suficiente para notar isso.
10
Tudo era feito sem nenhum aparelho ou instrumento, apenas com argumentao. E
eles eram eficientes nisso, porque conseguiam nos fazer contar episdios que nem
queramos lembrar da nossa vida particular. Falavam em tom de cumplicidade, mas com
muita firmeza: Voc lembra desse fato assim, assim? E nos sentamos obrigados a
descrever os detalhes do tal fato ali mesmo, na frente de todos, misteriosamente, como se
uma fora desconhecida nos impelisse a isso.
Se o interrogado se recusasse a obedecer, eles reagiam agressivamente, vociferando,
entre outras coisas: Voc no est procedendo como homem! um covarde! Age como
um maricas!, prosseguindo com o interrogatrio, obrigando o indivduo a falar, extraindo
aquelas lembranas dodas do seu ntimo, sempre intercalando a ao com instantes de
alvio, nos quais lhe enalteciam o orgulho, instigando desejos de vingana, oferecendo
apoio, cumplicidade: Voc precisa recuperar a sua capacidade que muito especial, de
grande valor para ns. uma pessoa sria e no merecia o que lhe aconteceu. Precisa
obrig-los a pagar por isso e ns o ajudaremos, vamos lhe dar o que for preciso para a
sua desforra. Vai poder obrigar esses inimigos a sofrerem o mesmo que lhe fizeram! E
voltavam insistentemente a pressionar o indivduo para que continuasse com os relatos.
Era horrvel e impiedoso. Eu que, s vezes, at chorava de tristeza ou de agonia,
quando me submetiam a isso, ficava enraivecido, sufocando pela nsia de me vingar
daquelas pessoas pelas humilhaes que me impuseram...
Apesar de no ter sido fcil, esse tratamento desagradvel acelerou aos poucos, o
reequilbrio dos meus pensamentos, permitindo-me recuperar as faculdades psquicas e
deixar a condio de alienado mental, como eles me chamavam.
Os inquisidores evitavam propositalmente quaisquer lembranas de eventos felizes,
pois isto diminuiria a nossa revolta, enfraqueceria os sentimentos negativos que queriam
manter vibrantes no nosso pensamento. A finalidade desse tratamento era somente reavivar
as lembranas do dio pelos que nos tinham feito mal, intensificando o desejo de vingana
que j aninhvamos na mente,.
Fui obrigado a participar de muitos desses encontros, algumas vezes assistindo a
interrogatrios, outras na posio de interrogado.
No qualquer fato que pode abalar quem est perturbado por idias de revolta;
preciso tocar-lhe profundamente o ntimo antes e foi isso o que eles fizeram nas vezes em
que me interrogaram, foraram-me a recordar ocorrncias muito desastrosas daquela vida
corporal por mim mesmo interrompida, como as situaes prejudiciais a que meu av e
minha me foram submetidos, os golpes desferidos no meu orgulho pelo menosprezo das
pessoas, a revolta pela minha condio social inferior, a repugnncia pela assistncia que
me ofereciam... Desse modo, eles me fizeram relembrar cada contrariedade, cada momento
consternador a que fora submetido. Mas, como conseqncia disso, me fizeram emergir
vagarosa e progressivamente da perturbao, estimulando a recuperao gradativa do
controle dos meus pensamentos, auxiliando-me, assim, a recobrar o equilbrio mental
destrudo pela tentativa de auto-extermnio. At ento, no raciocinava direito; ora me
sentia intensamente arrependido, ora ficava seguro de ter agido bem. Tudo me parecia
confuso, sem sentido. Vivia constantemente em delrio e permaneci assim, profundamente
atordoado, at recuperar lucidez suficiente para reconhecer-me suicida e desencarnado.
Vivia agora em outra realidade, muito semelhante existncia fsica anterior, mas de
um outro mundo o Mundo Espiritual.
Certa ocasio, quando as lembranas me voltavam conscincia, estava meditando
sobre o acontecido desde o suicdio, quando me dei conta da estranheza de ter gritado por
socorro naquela galeria por tanto tempo sem ningum me acudir e eles terem aparecido de
repente, inexplicavelmente, para me recolher.
11
J sabiam que eu estava ali, naquela situao?

Consultei-os sobre isso e eles disseram que ouviram os gritos, resposta que me
satisfez naquele momento, porm continuei a remoer intimamente os detalhes daquele
episdio at concluir que eles tinham estado o tempo todo em contato psquico comigo
naquela vida corprea que eu interrompera com o suicdio; isso explicava o recolhimento
inesperado na galeria do bueiro e tambm o conhecimento minucioso dos eventos da
existncia deixada demonstrado pelos inquisidores nas sesses de esclarecimento.
Falei-lhes disso e eles confessaram ter sido assim mesmo o que fizeram; riram muito,
zombaram de mim, me abraaram calorosamente, alegando que esse modo de agir tinha
por motivo a amizade que os ligava a mim.
Fingi me satisfazer com esta explicao. No futuro, iria tratar disso.
Quando eles consideraram satisfatrio o estado da nossa lucidez, nos encaminharam
para uma nova atividade. Teramos instrues de influncia psquica, interferncia mental,
induo de atitudes, assim como tudo o mais necessrio para o domnio dos pensamentos
de quem nos causou malefcios, um verdadeiro curso de formao de influenciadores.
Nas aulas, para a demonstrao das aes, sempre que possvel, eram aproveitados
vrios acontecimentos reais do cotidiano dos encarnados; muitas vezes fomos conduzidos
a locais da realidade material para assistirmos eventos adequados ao nosso aprendizado,
nos quais observvamos as aes dos encarnados e dos desencarnados que interferiam
psiquicamente nos seus comportamentos.
Os duelos estavam na moda naquela poca; sua prtica era muito freqente. Muitos
homens se enfrentavam em combates pessoais que geralmente resultavam na morte de
algum, sob o pretexto de defesa da honra, ou mesmo por alegaes incoerentes, s vezes
pueris, sempre motivados pelo orgulho dos contendores. Bastava, s vezes, um indivduo
olhar fixamente para um outro para que este, ou algum em seu nome, o desafiasse para
escolher local, hora e as armas, a fim de bater-se com ele. Isso era irrecusvel e raramente
algum passava toda a sua vida encarnada sem se envolver em situaes dessa natureza.
Os instrutores aproveitavam os desentendimentos para nos ensinar a instigar as
pessoas a desafios que as envolveriam em disputas mortais. Levavam-nos para observar os
confrontos armados enquanto a luta ocorria na realidade corprea, ns, da realidade
espiritual, a assistamos sem perder um s detalhe. Quando se tratava de algum alvo do
desejo de vingana de um de ns, fazamos de tudo para que o seu adversrio vencesse e,
quando isso ocorria, capturvamos o recm desencarnado aps o golpe mortal, a fim de
entreg-lo sua antiga vtima para a correspondente desforra.
Alguns dos abatidos nessas lias escapavam ao nosso assdio, isto , desencarnavam
e atravessavam o nosso cerco, ilesos eram os protegidos pela Providncia Divina, porque
possuam mritos para isso.
Nesse perodo, aprendemos vrias maneiras de induzir as pessoas a cederem nossa
vontade, sempre aproveitando os seus defeitos morais. Se o indivduo gostava de beber
alcolicos, devamos oferecer-lhe uma convidativa dose bem forte; se fosse ciumento,
induziramos outro homem a dirigir um cortejo sua mulher; se corrupto, promoveramos
chances tentadoras de lucro desonesto; ao sovina, faramos sentir-se ameaado de perda
dos seus pertences; ao vaidoso, apontaramos rivais mais populares... Como esses, foram-
nos ensinados muitos outros processos geradores das condies favorveis ao acesso
mental dos indivduos-alvo.
Nas Cortes palacianas, viviam pessoas ociosas em grande nmero. Sem nada til a
fazer, ocupavam a maior parte do seu tempo com intrigas, maledicncia, disputas de
prestgio; mulheres trocavam segredos e mentiras; homens tratavam das conseqncias dos
mexericos, um cobiando a mulher do outro, ou querendo brilho maior perante os
12
poderosos; inmeros outros comportamentos eram convenientes s aes psquicas

interferentes dos malfeitores espirituais. Aquele que se aproximasse de uma pessoa com
qualquer inteno inconfessvel, favorecia o testemunho dos seus atos por algum que
poderia faz-lo cair em desgraa e ambos se tornavam vulnerveis ligao mental com
agentes influenciadores. Nenhuma dessas oportunidades era desperdiada.
Ao nos mostrarem as ocorrncias, os instrutores restringiam as nossas observaes a
situaes em que as atitudes justificavam de alguma maneira a atuao que nos ensinavam;
no nos davam acesso s informaes completas sobre cada caso. Isso era intencional,
para no percebermos a natureza real daquelas aes ou, como acontecia em muitas
situaes, aproveitavam a nossa incapacidade de prestar ateno a muitos detalhes.
Todavia, apesar de tantas intrigas naquelas sociedades poderosas, havia atitudes
reveladoras de muita nobreza de pessoas que, mesmo cercadas de ouro e poder, cultuavam
sentimentos de elevada qualidade e agiam com bastante distino. Os instrutores no
incentivavam a observao deste tipo de atitude, mas nem sempre podiam evit-la e
percebamos essas pessoas, mesmo as detentoras de alguma brecha na personalidade,
ficarem imunes ao assdio mental, isto , havia barreiras ao acesso mente delas contra as
quais nada era possvel fazermos.
E no havia uma Corte palaciana s, eram inmeras, espalhadas por todas as regies
do planeta; isso convinha efetivao das inmeras operaes de assdio psquico que
ocorriam, muitas promovidas pelas equipes do grupo que nos acolhera.
No tive conhecimento sobre a existncia de outras organizaes que atuassem dessa
maneira nos palcios, entretanto muitas aes ocorriam em diferentes locais ao mesmo
tempo e isso podia significar a ao de mais de uma coordenao na direo das tarefas.
Nada fiquei sabendo a esse respeito. Esse assunto no foi, em nenhum momento, motivo
de preocupao para mim e nunca soube de qualquer situao problemtica causada por
simultaneidade de atividades desenvolvidas por grupos diferentes no mesmo evento.
CAPTULO III
A PRIMEIRA LIDERANA
Foram muitas as instrues sobre tcnicas de influenciao que tivemos, mas havia
algumas que eu sentia no serem eficientes e, sem entender como fazia isso, concebia
alternativas de ao com mais possibilidade de sucesso que as deles. Parecia que j tinha
feito isso antes, pois essas idias surgiam na minha mente automaticamente, sem que eu
pudesse saber de onde elas vinham.
Por exemplo, quando fracassavam as tentativas feitas para conseguir acesso mente
de um indivduo-alvo, os instrutores recomendavam o abandono da operao; entretanto,
no me entendimento, o elemento podia ser atingido indiretamente atravs do assdio
psquico em algum com quem ele tivesse alguma ligao afetiva, como o filho, um
amigo, o cnjuge, o irmo, a me, o pai, desde que esta pessoa fosse dotada de defeitos na
personalidade, portanto vulnervel influenciao psquica; induzir a referida pessoa ao
erro, tem grande probabilidade de gerar, no alvo principal, o comportamento favorvel s
condies adequadas para a sua influenciao mental pelos assediadores.
Na primeira vez que revelei essa idia, os instrutores no a aceitaram, alegando
ineficincia, mas, diante da minha insistncia em fazerem um teste, resolveram aplic-la e
o resultado foi surpreendente, pois o indivduo-alvo reagiu exatamente como eu previ.
13
Para armar um tringulo amoroso, por exemplo, eles ensinavam forar um dos
parceiros a se colocar em situao de desgraa de qualquer forma, a fim de provocar a
revolta do outro e no meu entender era desaconselhvel agir assim.
Supondo que o indivduo-alvo fosse uma mulher casada, o certo seria faz-la sentir
confiana em outro homem, a ponto de no se importar em esconder o seu relacionamento
extraconjugal com ele. Se receasse ser descoberta no deixaria ningum se aproximar dela
alm do marido. Ento, era preciso lev-la a um envolvimento intenso, criar um forte
vnculo afetivo com o amante para que ela no tenha receio de ser flagrada no adultrio.
Conseguido isso, poderiam ser promovidas as condies emocionais adequadas para o
cnjuge ser induzido a ser capaz de cometer um delito por cimes. Depois, era s armar
uma trama sutil que provocasse o encontro simultneo dos trs e induzi-los ao completo
desentendimento por interferncia sugestiva no psiquismo deles, a fim de garantir a
violncia da exploso do conflito. Este processo podia ser empregado eficazmente na
gerao de escndalos polticos, envolvimentos em situaes comprometedoras e muitas
outras ocorrncias prejudiciais.
Todos se admiravam com essa idias, enquanto elas eram muito bvias para mim;
estranhava eles no terem adotado esse processo, antes das minhas sugestes.
Enquanto ia recobrando a bagagem mental, recuperava tambm o antigo domnio das
faculdades, aumentando gradativamente a minha capacidade de idealizar opes para
melhores resultados, tanto nas operaes que eles tinham dificuldade para realizar ou no
conseguiam efetuar, como nas aes consideradas impossveis at ento, e os surpreendi
muitas outras vezes com as minhas sugestes, aumentando o respeito deles pela minha
habilidade nesses assuntos.
Passado algum tempo, vrios elementos do grupo me consultavam sobre qualquer
tarefa, deixando de procurar para isso o lder da equipe, gerando crescente rivalidade entre
eles e os que preferiam prestigiar o chefe Gorne; ocorreram alguns conflitos e eu passei a
cogitar na formao de um grupo separado sob o meu comando.
Revelei esse pensamento ao Gorne que reagiu, proibindo as consultas a mim.
A princpio, alegou estar me protegendo de problemas em nome da antiga amizade,
mas acabou por me acusar abertamente de tentar usurpar o seu comando.
Houve um confronto entre ns, eu o venci e assumi o lugar dele na chefia da equipe,
enquanto ele passou a ser meu subalterno.
Este episdio no teve grandes repercusses, nem gerou reaes problemticas, pois
conflitos de opinio, disputas de poder e separaes eram ocorrncias freqentes em todas
as equipes. Afinal, todos ali eram orgulhosos. Disciplina, hierarquia, obedincia,
fidelidade, fatores indispensveis harmonia dos trabalhos em equipe, no tinham valor
para eles. Assim, o meu comando foi rapidamente reconhecido por todos e assumi a minha
primeira liderana no Mundo Espiritual.
Sempre que ocorre mudana no comando de uma organizao, alguns subordinados,
por terem mais tempo de trabalho que os outros no grupo, reivindicam o direito a novas
posies; isso gera disputas, confrontos, discusses acaloradas e os nimos precisam ser
controlados at que todos se acomodem, nos diversos postos.
Enfrentei problemas desse tipo; se no conseguisse resolv-los, teria sido deposto.
Tambm tive que lidar com atos de indisciplina, covardia, traio, tentativa de
usurpao do comando os elementos do grupo testavam-me a capacidade de lider-los.
Alm disso, havia os que aproveitavam o conflitos para se evadirem do grupo.
Era difcil manter constante o efetivo da equipe; ocorria muita perda de pessoal por
diversos motivos, como desero, transferncia para outras organizaes, captura de
elementos por outros grupos. Mas tambm acontecia um fato curioso e desagradvel: de
14
vez em quando, surgiam inesperada e secretamente espritos que seqestravam

determinados elementos da equipe. Pareciam policiais recolhendo malfeitores procurados:
apontavam certos companheiros nossos e estes os acompanhavam sem hesitar, atrados por
uma fora irresistvel, sem esboarem qualquer reao.
Muito tempo depois, saberia que esses seqestradores eram entidades espirituais de
categoria moral que recolhiam aqueles elementos para encaminh-los para novas
encarnaes, agindo em atendimento intercesso de algum junto ao Mais Alto.
Fui alertado sobre incurses como essas, mas s vi acontecer quando chegou a minha
prpria vez de ser recolhido, o que aconteceu depois de algum tempo na chefia daquele
bando de malfeitores.
Mas, apesar de todas essas dificuldades, o grupo sob a minha liderana passou a
mostrar maior eficcia nas operaes, resultado do emprego dos mtodos at ento usados,
alterados por modificaes arquitetadas por mim, atraindo a admirao de uns e causando
inveja em outros.
ramos subordinados a um comando geral que nos cobrava, alm dos resultados das
operaes de assdio prejudicial, o convencimento dos integrantes da organizao sobre a
indispensabilidade da cobrana das dvidas queles que lhes causaram algum mal. Era
preciso, insistiam, promover a qualquer preo e com urgncia o castigo dos inimigos, os
mesmos apontados nas desagradveis sesses de testemunhos de grupo. No falavam em
vingana, reconhecida como barbrie, mas em fazer a justia e obedecamos porque
ardia, no nosso ntimo, a nsia da desforra.
Foi-se passando o tempo e o meu grupo cada vez se destacava mais dos demais da
organizao. Os asseclas do aleijado, como apelidaram os meus comandados, estavam se
tornando cada vez mais invencveis. Ante esta forma pejorativa com que os elementos no
integrantes da minha equipe se referiam a mim, ficava enraivecido, ferido no meu orgulho
de lder eficiente, mas disfarava o descontentamento, planejando intimamente desforra no
momento adequado.
Certa vez, um determinado indivduo me perguntou se acreditava no poder curativo
das plantas, props fazer um tratamento com ervas no meu brao mirrado e fez uma srie
de aplicaes de extratos vegetais no meu brao defeituoso.
Com a repetio persistente, o tratamento foi dando resultado, at a surpreendente
recuperao total do membro afetado.
Para mim, aquela cura se dera pela aplicao sistemtica daquelas substncias; mais
tarde, entendi ter sido o meu pensamento o verdadeiro restaurador do brao defeituoso a
ao das ervas fora pura sugesto.
Geralmente, depois do desencarne, o esprito demora em perceber que o pensamento
pode comandar o corpo que continua com ele depois da morte, conforme a sua prpria
vontade. Nesse episdio da recuperao do meu brao, entretanto, isso ocorreu
inconscientemente, pois fui sugestionado de forma muito eficiente.
A organizao no contava s com indivduos de condio intelectual inferior, mas
tambm com espritos de considervel saber, capazes de muitas realizaes, como essa da
recuperao do meu brao. No bando havia elementos intelectuais, pesquisadores,
estudiosos, artistas, engenheiros, administradores, polticos, peritos em artes blicas,
mdicos, juristas, tcnicos em muitas reas do conhecimento e muitos outros que, apesar
de saberem tanto, no percebiam a natureza errnea das operaes da organizao. Eles
estavam convencidos da vida continuar daquele modo indefinidamente, ideao resultante
de auto-sugesto ou auto-hipnose. Assim, eles fixavam os pensamentos numa idia e nesta
concentravam todas as bases de qualquer raciocnio.
15
Comigo aconteceu assim tambm, porque no conseguia pensar em mais nada, a no

ser em fazer sofrer os indivduos que, no meu entender, tinham me tratado de forma
humilhante, causando-me indizveis sofrimentos.
Como os outros, ansiava pela chance da desforra.
Os mandantes da organizao incentivavam essa fixao de idias: Voc foi
injustiado e tem que fazer com que a lei seja cumprida, o quanto antes! No perca
tempo! Faa logo o que preciso fazer! Divulgue essa idia entre os seus companheiros!
A organizao tem o aval da correo nas suas operaes! Ns estamos com a razo!
indispensvel fazer a justia, antes que o tempo tire os inimigos do nosso alcance!.
Na verdade, eles cumpriam, sem se aperceberem disso, as necessidades de progresso
dos indivduos-alvo, presos ao mecanismo inexorvel da Lei de Causa e Efeito. Mas,
faziam crescer as suas prprias dvidas, criando sofrimentos futuros para si mesmos, como
efeito das aes malficas puniam os devedores e seriam punidos por isso.
No curso de influenciadores, aprendemos tambm a interferir nas conversas entre os
encarnados. Hbeis instrutores ensinaram como produzirmos alteraes na entonao das
vozes, a fim de fazer algum se sentir ofendido, a mudar e truncar palavras para modificar
o sentido das frases, a impedir a audio de palavras e declaraes, tudo de forma a gerar
desacordo e conflito entre os participantes dos colquios.
O influenciador precisa ser sutil para no ser descoberto nas aes de interferncia
psquica e nem todos tm esta capacidade, mas havia especialistas na organizao com
extrema habilidade nisso.
Hoje, inmeras ocorrncias tm peculiaridades semelhantes s das aes que nos
ensinaram, mesmo que aprimoradas e modernizadas, indicando a possibilidade de ainda
existir essa organizao na atualidade. Observando com ateno, possvel reconhecer
verdadeiras cortes palacianas nos sistemas de poder vigentes em muitas naes, onde
intrigas e escndalos figuram no cotidiano, mesmo nos governos no monarquistas,
assinalando provveis envolvimentos dos personagens por agentes espirituais inferiores.
Onde houver falha moral, existir tomada para os agentes influenciadores
efetuarem as suas conexes psquicas interferentes.
As opes de procedimento arquitetadas por mim eram mais eficazes do que as
preconizadas no curso.
Meu prestgio foi aumentou de tal modo que, passado algum tempo, espalhando-se a
fama da minha grande habilidade como estrategista, os demais integrantes daquela
quadrilha passaram a me procurar como se eu fosse o conselheiro-geral de todo o bando.
O comando da organizao, do qual todos recebiam ordens, no via isso com bons
olhos, mas a satisfao do sucesso crescente das operaes fazia com que todos fingissem
no perceber o que acontecia, aceitando secretamente a minha aproximao da chefia de
toda a organizao, funo que, na verdade, eu queria assumir.
Enquanto isso, as vitrias nas tarefas de assdio mental da organizao se repetiam
sucessivamente, satisfazendo a todos. Eram cada vez mais raras as operaes sem sucesso.
Em vrias ocasies, houve contato com outras organizaes do Mundo Espiritual
voltadas tambm para o mal. Quase sempre havia confrontos, pois existia muita
competio, grupos que lutavam para sobrepujar outros, disputas de prestgio, de poder, de
reas de atuao, de vtimas, do mesmo jeito como ocorre atualmente com os traficantes
de drogas, sempre empenhados em combates sanguinrios para estabelecer, expandir ou
defender as suas reas de domnio.
A nossa organizao esteve envolvida em muitos desses confrontos drsticos, em
geral com aprisionamentos de elementos pelos dois lados. Diversas vezes precisei escapar
de oponentes, ou os obriguei a fugir.
16
Na nossa equipe, apesar do respeito votado s minhas habilidades, muitas situaes

exigiram demonstraes de poder, a fim de provar a minha capacidade de aniquilar
qualquer rebeldia e garantir o comando do grupo sem contestaes. E eu tomava as
providncias necessrias para controlar os nimos exaltados, conforme as caractersticas
dos elementos envolvidos. Os ignorantes exigem de quem quer lider-los poderes
superiores aos seus, para se submeterem e nisso eu os superava com facilidade. Entre os
componentes de qualquer grupo, sempre h elementos que podem mudar de idia apenas
com argumentao, enquanto preciso o exemplo para outros, mas h indivduos para os
quais nem mesmo isto basta; a estes necessrio mtodos de persuaso violentos. Muitas
vezes precisei aplicar castigos cruis para manter o controle da equipe e, mesmo assim,
nem sempre pude conseguir tudo o que queria deles, principalmente por causa das
interferncias do comando superior. Mas tambm isso consegui superar, pois passei a
buscar a cumplicidade de algum elemento mais influente na organizao, quando ocorriam
aes de rebeldia na equipe.
No passou muito tempo para que Gorne, o comparsa de outras pocas, se sentir
incomodado em ser meu subordinado. ramos amigos, enquanto estvamos em iguais
condies e ele podia me fazer determinaes, mas, quando passei a usufruir de maior
confiana geral, ele se retirou do meu grupo. No nos tornamos inimigos, mas ficamos
incompatveis, assumindo ele a liderana de outra frao, enquanto eu chefiava a minha,
sob a coordenao do comando geral, cada um executando as suas tarefas de acordo com
as ordens superiores. Usvamos tcnicas e mtodos prprios; ele era mais chegado ao
ouro, s compensaes econmicas, enquanto eu preferia as questes emocionais, mas
reinava acima de ns os interesses da organizao.
Era muito difcil para qualquer indivduo manter-se por perodo demasiadamente
longo na direo de atividades como as daquela organizao; passado algum tempo
situaes inesperadas impem a sua substituio, gerando costumeiramente algum tipo de
problema para o conjunto. (((????)))
Todos, sem exceo, so vigiados constantemente pela Providncia; os que se
ocupam do mal no gozam de total liberdade de ao, pois os Prepostos Divinos
interferem nas suas aes, se e quando necessrio, obedecendo vontade do Criador que
tudo sabe e a tudo preside.
Comigo no foi diferente, passado algum tempo na posio de chefia e prestgio, fui
tambm capturado por tarefeiros do bem, a fim de ser encaminhado a uma nova
encarnao, muito antes de isso ocorrer com o lder supremo da organizao.
Na verdade, no fui capturado, porque os meus supostos captores, respeitando-me o
livre-arbtrio, apenas me convidaram amavelmente para acompanh-los, mas no pude
resistir superioridade moral deles e os segui automaticamente, sem nem pensar em
esboar qualquer reao.
A Providncia Divina atua em todos os acontecimentos, com o intuito de aproveitar
qualquer ato, mesmo errado, para atender Justia Maior. Tudo observado pelo Criador,
da pulsao das microscpicas partculas subatmicas at o mover interminvel das
imensas galxias no Universo infinito e tudo o mais. Por isso, impossvel algum receber
o que no merece; o tormento pelo qual passamos vem das nossas prprias aes, feitas de
modo a sermos envolvido nele. Mas so inmeros os recursos para minorar qualquer
sofrimento conseqente desses desatinos, mas se encontram apenas no viver o bem, no
bem e para o bem.
Agir deste modo o que desprezamos continuamente e deixamos de beneficiar a ns
prprios em obedincia cega s fraquezas morais como o egosmo, o orgulho, a vaidade
etc.. Toda sagacidade que poderamos empregar no bem usada no mal, pondo a perder,
17
assim, os tesouros da paz e deixando de construir a nossa felicidade nas moradas que
habitamos conformes com o nosso progresso espiritual.
Roguemos a Deus que, com a Sua misericrdia infinita, permita os companheiros
espirituais mais esclarecidos nos mostrarem sempre o necessrio a fazer e a refazer, com a
competncia que os caracteriza, apontando os caminhos a serem percorridos na busca da
plenitude.
Todos os indivduos que, em alguma poca, ajudamos a desamparar sero nossos
tutelados no tempo certo e aqueles para cujos crimes contribumos de algum modo,
dependero de ns para conseguirem amparar, por sua vez, os vitimados por eles.
Deus instrui os que j podem entender, concede-lhes a possibilidade de serem Seus
secretrios no amparo aos responsveis pelo progresso espiritual das Humanidades,
orientando-os na conduo e esclarecimento dos seus tutelados.
CAPTULO IV
ENCARNAO RESTAURADORA
Movida pelo grande amor que me devotava Lsia, minha me querida, j em posio
de maior elevao espiritual, suplicou aos Enviados da Luz que me removessem daquela
oficina do mal e conduzissem a uma vida corprea capaz de me favorecer o reequilbrio do
corpo espiritual, intensamente desarmonizado pelo ato suicida.
No nvel de progresso em que estamos ainda no temos bastante auto-suficincia
para, sem ajuda, realizar a nossa elevao espiritual; ainda precisamos do amparo dos
abnegados trabalhadores do bem para isso. Por isso, bondosos tarefeiros espirituais foram
me remover daquele ambiente, onde eu estava cometendo crimes e induzindo outros
espritos a feitos inconfessveis, interrompendo a corrente de cometimentos errneos que
j avultavam as minhas dvidas perante a Justia Maior.
Eles eram trs indivduos, incrivelmente belos, dois rapazes e uma garota.
A elevao moral garante a subordinao incondicional dos menos evoludos; o
desejo manifesto de um esprito mais adiantado na escala do progresso geral uma ordem
irresistvel para os que lhes so inferiores. E estes tarefeiros eram muito superiores a mim.
Conduziram-me, ento, a um veculo onde j se encontravam outros convidados,
dois homens e duas mulheres desconhecidos para mim. Eles ostentavam deformidades
semelhantes s que eu ainda tinha, isto , laceraes, hematomas, escoriaes, feridas
abertas e sanguinolentas, o que me fez concluir terem suicidado tambm.
No reparei no aspecto exterior do veculo, mas o interior era espaoso, confortvel,
iluminado e agradvel. Talvez fosse movimentado por princpios magnticos, pois no
havia rudo de motores. Curiosamente, tambm no tinha qualquer aparato visvel que
servisse de comando, isto , completa inexistncia de volante, pedais, instrumentos,
alavancas, botes, mostradores ou outros rgos utilizados na pilotagem conhecida.
Depois de nos acomodarem, enquanto dois dos tarefeiros espirituais, como se fossem
guias de turismo nos distraam com informaes sobre o itinerrio percorrido e a
percorrer, pareceu-me que o terceiro se encarregou do necessrio para mover o veculo
cujo deslocamento ocorreu com uma rapidez vertiginosa, incomparvel de qualquer
outro transporte que eu conhecesse; no era com velocidade comparvel da luz, uma vez
que conseguamos observar as paisagens do percurso, mas era muito grande.
Passamos por muitos locais; alguns eram lgubres, nevoentos, onde havia espritos
agindo como se estivessem enlouquecidos, contorcendo-se, gritando apavorados como se
ameaas terrveis os atormentassem; outros lugares eram bonitos, agradveis vista,
18
fazendas, pastagens, plantaes, pomares, pessoas agindo normalmente, caminhando e

cumprindo afazeres de diversas naturezas; vi tambm montanhas, florestas, lagoas e
muitos outros ambientes.
Aps algum tempo, chegamos ao destino, um local que me pareceu um campo
universitrio, com grandes reas arborizadas, ptios amplos, pavilhes de vrios
pavimentos dispostos em caprichosa simetria, tudo com uma arquitetura agradvel e
aparncia de muito conforto.
Os nossos cicerones nos conduziram a acomodaes situadas em locais diferentes
para cada um de ns. A mim informaram que, onde eu ficaria, teria acesso a vrios
recursos prprios para o meu reequilbrio psicolgico e a melhoria vibracional do meu
perisprito, fatores que diziam serem indispensveis minha preparao para a
reencarnao.
Mostraram-nos vrias instalaes destinadas aos tratamentos dos suicidas separadas
conforme o processo do ato fatal, ou seja, uma para afogamento, outra para
envenenamento, outra para enforcamento, outra para tiro na cabea etc.. E, em todas, notei
muitos pacientes, curiosamente em nmero inferior ao de atendentes que, em mdia, eram
trs para cada atendido.
De mim, cuidaram os mesmos indivduos da captura, a moa e os dois amigos,
cujos nomes no me deixaram saber, mas que estiveram comigo quase o tempo todo da
minha permanncia ali, raras vezes revezando-se com outros espritos, quando havia
algum impedimento presena deles junto a mim.
Depois de um pequeno perodo de repouso, conduziram-me a uma sala, onde tinha
um equipamento desconhecido para mim e fui esclarecido dele ser prprio para expor
lembranas numa tela, um projetor especial que seria usado em socorro minha memria,
numa terapia com a mesma finalidade daquele sistema rude e agressivo usado pelo grupo
que me acolheu depois do suicdio. Mas o tratamento dos meus atendentes foi muito
diferente: comportaram-se com muita delicadeza, bondosos, pacientes e tolerantes.
Entretanto, mesmo sendo tratado assim, reagi muito, porque no admitia a condio
de reencarnante, rebeldia que era totalmente intil perante a superioridade moral dos meus
inquisidores. Protestava veementemente, mas no conseguia deixar de obedecer a nenhuma
das suas sugestes. Diziam bondosamente: Voc, meu irmo, no gostaria de beber um
pouco desta gua? e era como se me ordenassem engolir logo a gua toda, o que eu fazia
instintivamente.
Nesses momentos, eles apenas comentavam gentilmente que qualquer reao teria o
efeito de causar muitas dores a mim mesmo, pois eu me recusava a aceitar o que era para o
meu prprio bem. E, invariavelmente, acabava cedendo s vontades deles, impotente,
contrafeito, sem a menor vontade de atend-los.
E a terapia continuou...
As projees dos meus pensamentos no aparelho forneceram uma retrospectiva
detalhada da minha ltima vida corprea.
Aqueles episdios certamente eram j do conhecimento deles. Por serem espritos
mais evoludos, tinham acesso aos registros da minha mente, como se lessem num livro
aberto. Portanto, no necessitavam da minha narrativa e, na verdade, eu que era
beneficiado ao recordar todos os meus feitos, os errados e os certos, daquela fase fsica da
minha existncia.
Depois desta etapa, como acontece em todas as encarnaes, uma outra equipe
constituda de entidades espirituais de competncia indiscutvel, autorizados pela Vontade
Divina, planejou os acontecimentos principais da futura encarnao, orientados de modo a
gerarem as melhores condies para a normalizao do meu corpo espiritual.
19
As emoes desequilibradas da minha inteno de autodestruio, acrescidas da

perturbao dos acontecimentos que se seguiram e das leses fsicas resultantes do ato
fatdico produziram grandes desajustes no campo vibratrio do meu perisprito; a correo
dessas anomalias era indispensvel para permitir uma nova encarnao normal de provas e
expiaes, sem risco de ser submetido a sofrimentos desnecessrios ao meu progresso.
A regularizao do estado vibratrio do corpo espiritual do suicida proporcionada
por uma encarnao reparadora, ou mais de uma se necessrio, que deve ocorrer aps o ato
de auto-extermnio, para que o perisprito, no desempenho da sua funo modeladora do
corpo material durante a gravidez, produza melhorias nas suas prprias condies
vibracionais.
O desequilbrio do corpo espiritual faz com que essa encarnao seja cheia de
problemas de sade orgnica, manifestados ainda durante a gestao no ventre materno,
gestao essa que poder ser prematuramente interrompida ou seguida de complicaes
depois do parto e infncia cheia de graves enfermidades.
Acontece isso por causa da transferncia das anomalias para o arcabouo fsico,
durante a formao deste, que o perisprito efetua, em forma de deficincias orgnico-
fsicas, a fim de que o esprito se liberte delas ao desencarnar.
A minha reentrada na vida corprea foi, ento, uma encarnao compulsria, por que,
em vista dos meus feitos, da minha inferioridade e ignorncia sobre as finalidades reais da
vida fsica, no havia como levarem em conta a minha opinio, alm do que eu no tinha
mritos que justificassem outro modo de agir; todo o favorecimento com que me
premiavam se devia apenas splica de Lsia aos escales superiores da vida.
A Providncia Divina nos oferece constantemente os recursos necessrios para o
nosso progresso, mas quase sempre os recusamos, achando que somos capazes de vencer
as dificuldades por nossa prpria conta, pretenso resultante do amor prprio exagerado,
distorcido e teimosamente cultivado no nosso carter.
Impossibilitada de ser minha genitora, Lsia recorreu a uma mulher encarnada,
detentora de qualidades especiais, e lhe props receber-me como filho, para que eu
regressasse realidade fsica em condies favorveis aos objetivos daquela encarnao.
Chamava Moira e tinha vnculos de antigos compromissos comigo, assim como Lsia
e os demais elementos do grupo que tinha me acolhido depois do suicdio tambm.
Encarnados e desencarnados, formamos uma grande famlia, colaborando uns com os
outros na satisfao mtua das necessidades de ajuste. De vez em quando, um de ns se
atrasa em relao ao progresso dos demais e se afasta como foi o meu caso, mas no
abandonado merc dos prprios enganos; os que avanam na escala evolutiva se
esforam pela sua recuperao.
Moira, mulher simples, de quase nenhuma condio financeira, passava por
dificuldades diversas com o marido e os filhos. Aceitara me conceber no seu ventre,
porque sentia que assim poderia reparar algo do seu passado. Seus cinco filhos davam-lhe
j muito trabalho e, como se isso no bastasse, o marido, um lenhador, se entregava com
muita facilidade a coisas mundanas, negligenciando freqentemente os deveres familiares.
Ela j vivia sobrecarregada pelas pesadas responsabilidades da criao da prole e ele ainda
acrescentava a isso as preocupaes das necessidades materiais do lar. No foram poucas
as ocasies em que Moira precisou prestar servios muito humildes, para obter os recursos
da sobrevivncia familiar.
Quando foi convidada pelos benfeitores espirituais para mais aquele encargo, o de
ser minha me, ela hesitou em dar a sua aceitao. Entretanto, os bondosos promotores do
encontro, alm de lhe prometerem o apoio incondicional deles, lembraram-lhe a sua dvida
comigo, vnculo que facilitaria a nossa convivncia. Moira no se recordava disso, pois,
20
ligada ao corpo fsico, trazia despertas na mente apenas as lembranas necessrias s

ocorrncias daquela encarnao, enquanto as demais permaneciam abafadas, latentes na
memria espiritual, espera de eventos que provocassem a sua vinda tona.
Os benfeitores espirituais descreveram-lhe, ento, o que aconteceria comigo e com os
demais participantes do meu futuro convvio familiar, se ela aceitasse o encargo, sem
deixarem nada ao improviso, nem medirem esforos para tudo ficar completamente
esclarecido, permitindo-lhe antever realizaes grandiosas, possveis ainda naquela vida
corprea. Conhecedores do drama que ela j carregava, eles aproveitavam a oportunidade
para favorecer o seu progresso, possibilitando-a gerar, em seu prprio favor, muitos
louvores e mritos resultantes daquela experincia de abnegao e devotamento.
Iria ser uma oportunidade valiosa de crescimento e, compreendendo isso, ela no viu
mais motivos para se negar tarefa.
Toda esta fase de preparao reencarnatria durou cerca de quatro anos, desde o meu
resgate do bando de malfeitores at o incio da nova etapa corprea.
Aproximando-se o momento da concepo do arcabouo fsico, submeteram-me ao
abafamento progressivo da memria, enquanto amorteciam as vibraes do meu
perisprito, tornando-o cada vez mais denso, at atingir as condies adequadas ao contato
com a materialidade da existncia fsica e, no instante da concepo, fui ligado ao vulo
fecundado gerador do corpo fsico de que me serviria na vida corporal ali comeada.
Moira achava que seria uma gravidez curta e no foi isso o que ocorreu, mas ela no
recuou na sua deciso a grande dificuldade das minhas deficincias foi acrescentada aos
problemas que j enfrentava.
Depois que tudo passou, Moira ficou muito feliz por ter aproveitado to valiosa
oportunidade, ciente de ter me ajudado, resgatando antigas dvidas existenciais, o que lhe
foi muito gratificante e, apesar de no ter feito o suficiente para compensar integralmente
os prejuzos que me causara no passado, conseguiu me proporcionar um imenso benefcio.
O esprito precisa do envolvimento com os indivduos a quem deve para resgatar
compromissos contrados com o mal que lhes causou em tempos de insensatez, atravs do
bem que lhes proporcionar, do contrrio, no poder alcanar a prpria felicidade.
Fui o seu sexto filho, o ltimo e mais problemtico daquela sua vida corprea.
O marido era detentor de poucos princpios morais, no era responsvel como ela,
mas os dois estavam juntos para ajustar certas contas.
De incio, quando ele soube da gravidez, ficou indignado e se recusou a aceit-la,
alegando no terem capacidade de receber mais um na famlia. Com o que iriam alimentar
um filho a mais alm dos que j lhes davam tantas dificuldades?
Moira o convenceu a mudar de idia. s vezes, apesar das suas falhas morais,
curiosamente, ele se curvava ante a vontade dela.
Naquela poca, no havia recursos mdicos para a assistncia adequada gestao;
quando muito, algum que sabia um pouco sobre o poder curativo das ervas, aconselhava
chs, repouso, banhos e nada mais.
Moira sofreu muito, durante toda a gravidez, mas as bondosas entidades espirituais
que lhe haviam prometido apoio estavam vigilantes e a amparavam, cuidando para a
oportunidade no ser desperdiada.
Durante toda a gestao, permaneci completamente inconsciente; houve vrias
ameaas de aborto, obrigando Moira a ficar acamada, em repouso por longos perodos,
impedida de cuidar dos outros problemas pelos quais a famlia passava.
Nasci um beb cheio de deformidades, tantas que s uma pessoa muito abnegada
poderia me aconchegar ao colo, mas Moira fazia isso com incomparvel ternura.
21
Qualquer me anseia por um recm nascido saudvel e bonito, mas eu era muito
deformado e de aspecto bastante desagradvel.
Na primeira vez que me viu, aquela mulher sofrida ficou em estado de choque;
precisava estar muito consciente do seu compromisso maternal para aceitar uma criana
como eu e ela ficou apavorada, impotente, sem conseguir imaginar o que ia fazer. Mas,
passado o primeiro impacto, ela foi se acostumando gradativamente a gostar de mim, uma
criaturinha frgil e indefesa que acabou conquistando a sua ternura incondicional.
Algumas pessoas lhe disseram que no seria condenvel se desfazer de uma
monstruosidade como eu; achavam justo ela poupar-se dos sofrimentos a que forosamente
se submeteria se me abrigasse no seu lar. Entretanto, Moira recusou-se a dar ouvidos
essa sugesto delas.
A minha infncia foi cheia de transtornos; sofria enfermidades diversas, deficincia
respiratria e vrios outros problemas orgnicos, tudo agravado pela ausncia de recursos
na poca e o quase nenhum conhecimento dos que cuidavam de mim, s vezes ministrando
tratamentos mais prejudiciais do que benficos minha j delicada sade.
Era uma criana muito problemtica, com inmeras deficincias, dificuldade em
satisfazer as minhas necessidades fisiolgicas, me alimentar, me locomover precisava de
ajuda para tudo. No falava, s conseguia emitir grunhidos ininteligveis, rudos que s
Moira entendia.
s vezes, ela me aconchegava ao colo, pedindo perdo a Deus pela sua fraqueza e
suplicando foras para prosseguir com aquela maternidade. Nesses momentos, se enchia de
esperana, seu afeto por mim crescia e me estreitava mais nos braos, murmurando frases
carinhosas... E eu entendia cada palavra dela, cheio de gratido por tudo o que me fazia e
isso transparecia no meu olhar de algum modo, pois ela dava mostras de perceb-lo
claramente sempre que me abraava.
Aos poucos, fui recuperando a lucidez dos pensamentos, saindo daquela letargia
mental. Sentia uma vaga impresso de alguma coisa conter as minhas faculdades normais,
impedindo o seu uso. Estava aprisionado num corpo limitado, com as capacidades
espirituais no diminudas, mas impedidas de se manifestarem, ainda que de forma parcial,
latentes, abafadas, embotadas...
Quando necessrio, o organismo fsico incapaz funciona como um crcere, negando
liberdade s tendncias do indivduo. Isso o impede de agir de forma condenvel, gerando
prejuzos ao objetivo da encarnao.
Era o que ocorria comigo; mas, em meio a toda a fragilidade, tinha a clara intuio
de ser indispensvel agir com muita docilidade para garantir a boa vontade das pessoas de
cujo amparo dependia.
Sempre que podia, Moira improvisava brinquedos artesanais rsticos com linhas,
trapos, sementes, gravetos e me distraa com eles, feliz e agradecido, enquanto meus
irmos me evitavam com receio me causar algum dano, se precisassem mexer em mim e
por no conseguirem entender os meus gestos e grunhidos.
Certa vez, o mais velho deles, j aprendiz do ofcio do nosso pai, se queixou me
do tratamento especial que me dava, reclamando que ela parecia no gostar mais dele e
dos outros irmos, uma vez que s dava ateno a mim. Foi difcil para ela convenc-lo da
necessidade de ser necessrio assim, pois eu era o mais frgil, afinal.
No auge do descontentamento pelas dificuldades de ter uma criana to doente na
famlia, meu pai externou certa vez o desejo de me abandonar no mato.
Na verdade, ele no era o nico a pensar que isso seria melhor para todos, mas queria
fazer isso pessoalmente.
22
Moira, indignada, o demoveu severamente desse intento. Ele tinha um sem nmero
de defeitos, mas ela conseguia, s vezes, faz-lo atender s suas vontades, coisa rara numa
sociedade em que as mulheres no tinham direito voz ativa perante os homens. Embora
nem sempre a obedecesse, ele no a contrariava em certas situaes especiais, como essa
certamente era.
Um padre tambm props a Moira que se desfizesse de mim, como se eu fosse um
objeto imprestvel e ela ficou profundamente indignada, estendendo a sua revolta
instituio que ele representava a Igreja Catlica.
Isso a atrapalhou muito. No teria passado por vrias das dificuldades que precisou
enfrentar, caso no tivesse se importado tanto com essa sugesto infeliz.
A Igreja, na poca, tinha muita fora, coroava reis, condenava nobres e soberanos.
As pessoas mais simples s podiam se curvar perante uma instituio com tanto poder.
Discutir com um sacerdote era inadmissvel, podendo resultar em punies bastante
severas.
Contudo, Moira foi sempre muito amparada pelos companheiros espirituais que lhe
prestaram o seu apoio eficaz, possibilitando-lhe dar conta das suas obrigaes maternais,
durante os pouco mais de cinco anos de durao da minha encarnao, nos quais o seu
tempo foi praticamente todo dedicado a mim, sem ter abandonado os outros filhos.
Os ganhos do nosso pai eram diminutos, insuficientes para o sustento da famlia e
inmeras vezes, ela precisou contar com a ajuda dos vizinhos. A inconseqncia dele
trazia muitos dissabores famlia; se enchia de dvidas e os cobradores invadiam o nosso
casebre, subtraindo, entre ameaas e agresses, as mseras moedas economizadas com
sacrifcio, agravando as j grandes dificuldades pelas quais passvamos.
Mas Moira era uma mulher de fibra. Deus concedeu a ela foras suficientes para
atender tambm aos filhos e a ele, em especial, alm de, suportando corajosamente todos
os problemas, conseguir me prestar a sua assistncia carinhosa, at que aquela minha
existncia corprea terminou.
Esta verdadeira herona, alm dar conta dos meus cuidados, conseguiu preparar os
meus irmos para assumirem as responsabilidades prprias das suas vidas e, a partir de
certa poca, devotou-se com exemplar abnegao assistncia do marido, quando este, por
sua vez, precisou acamar-se adoentado.
S quando estava j gravemente enfermo, espera da desencarnao, tempos depois
do meu retorno ao Mundo Espiritual, ele reconheceu a sua negligncia no apoio sua
famlia e especialmente a ela.
Moira se dedicou exclusivamente ao cuidados do marido, durante cerca de quatro
anos, at a sua morte. Depois, chegou o momento dela, feliz por ter aproveitado a
oportunidade de saldar os seus compromissos com o companheiro, tambm regressar
Ptria Maior tinha cumprido com sucesso, dentro das suas limitaes, os deveres daquela
vida corprea.
Eu, com quase cinco anos de idade, desencarnei antes que se completasse o meu
ajustamento quele corpo fsico, com bastante das anormalidades do meu perisprito
restauradas.
Do mesmo modo como algum todo queimado que, de repente, tivesse o corpo
untado com um blsamo para tirar-lhe completamente a dor, ficar livre finalmente do
corpo incapaz, depois de um perodo to difcil, fez-me sentir um alvio imenso,
indescritvel.
Felizmente tudo acontecera conforme o planejamento feito pelos nossos benfeitores
espirituais; os problemas pelos quais passara equilibraram as condies do meu corpo
23
espiritual o suficiente para permitir a possibilidade de ser encaminhado para uma etapa
corprea de provas e expiaes que me favorecesse a retomada do progresso espiritual.
Fora uma encarnao restauradora bem sucedida.
CAPTULO V
PRECIOSA CHANCE
To logo terminou a operao do meu desligamento integral do arcabouo de carne,
fui conduzido a uma enfermaria infantil, onde permaneci internado algum tempo.
Estava com menos limitaes, mas ainda deficiente. Passava muito tempo chorando
desconsolado, a chamar repetidamente pela minha me, porm j no grunhia e conseguia
me fazer entender melhor. Sentia-me ainda como uma criana de pouca idade na realidade
do Mundo Corpreo. Esta impresso persistiu por algum tempo, assim como a de precisar
beber, comer, dormir e outras mais prprias de uma criana encarnada.
No Mundo Espiritual no h bebs, jovens ou idosos, exceto os indivduos que ainda
no se adaptaram completamente realidade para a qual foram transferidos com a
desencarnao. Nele, os espritos no sofrem as mudanas fsicas da idade prprias do
corpo material; a aparncia com que se apresentam a que lembram ter e o perisprito
reflete as suas impresses fielmente; desencarnando na infncia, na juventude ou na
velhice, eles assumem temporariamente o aspecto correspondente e gradativamente se
adaptam situao de desencarnados e recuperam a forma de seres humanos adultos.
Assim acontecia comigo, mantinha o aspecto de uma criana de cinco anos de idade,
mas fui mudando gradativamente os meus pensamentos, ajudado por entidades bondosas.
Em apoio s minhas dificuldades, os meus atendentes espirituais, alm de me aplicarem
energias regeneradoras, me induziram algumas vezes a recordar certos acontecimentos de
vidas pregressas. Agiram sempre com carinho, mas persistiram nessa forma de agir at eu
voltar a ter a aparncia de antes daquela encarnao, despojado agora de muitas das
deformidades produzidas pela tentativa infeliz de auto-extermnio nada mais de feridas
sanguinolentas ou de laceraes e fraturas.
O equilbrio da mente aumenta o controle do indivduo sobre o seu perisprito,
permitindo-lhe livrar-se de defeitos morfolgicos teis apenas s suas necessidades
existenciais. No meu caso, as deformidades haviam cumprido a sua finalidade na
encarnao deixada para trs e ficaram no corpo fsico do qual me desligaram.
Passada essa fase, os mesmos trs meus acompanhantes desde o resgate do antigo
ambiente de crime me submeteram, certa vez, a uma srie de perguntas, para avaliarem o
nvel de normalidade do meu psiquismo. Sondaram-me as impresses sobre a minha
situao real, analisaram os meus sentimentos e o que lembrava daquela ltima vivncia
na carne; discutiram os resultados e concluram que eu estava em condies de administrar
um corpo fsico normal; poderia, portanto, ser encaminhado para uma encarnao
expiatria, a fim de diminuir as imperfeies da minha personalidade.
No nvel de evoluo em que me achava, tinha ainda muitas restries e concordar
em afastar-me do caminho do mal no significava realmente um crescimento efetivo;
enfraquecera o anseio da vingana, mas querer passar a trabalhar pelo bem era outra coisa;
este desejo quase no tinha nenhuma fora no meu ntimo ainda.
Da mesma forma que algum escravizado a um vcio e se livra momentaneamente
dele, mas retorna prtica prejudicial, porque a sua vontade de parar com isso no forte
o suficiente, eu estava ainda propenso a repetir os mesmos erros, enquanto no
concretizasse a reforma efetiva dos meus sentimentos.
24
Na nova encarnao, conforme a programao feita, as situaes iriam ser de

natureza favorvel ao enfraquecimento da minha tendncia para o mal.
Lsia seria a minha genitora de novo e, para isso, ingressou na vida material antes de
mim que permaneci em tratamento na realidade espiritual, recebendo instrues at chegar
o momento de encarnar tambm.
Depois que ela nasceu e atingiu a juventude, os meus trs assistentes dedicados
passaram a me levar para visit-la, mais ou menos rotineiramente, sob a sua vigilncia
cuidadosa.
A vida corporal de Lsia era cheia de riqueza moral. Suas condies materiais eram
modestas, isto , sem a fartura que costumamos valorizar tanto, mas com os recursos
adequados ao sucesso da minha encarnao como seu filho.
Costumava ir v-la no jardim da sua casa.
Os meus acompanhantes garantiam-me que ela seria a minha genitora, enquanto
cuidavam do necessrio para eu poder estar com ela, sempre que fosse possvel.
Lsia, por sua vez, tinha alguma percepo da minha presena perto dela, pois se
mostrou um pouco assustada nas primeiras vezes; depois, se acostumou com a minha
companhia e me procurava mentalmente, quando pressentia a aproximao.
amos os quatro, eu e os meus trs orientadores. Vez por outra, um deles recebia
outra incumbncia e era substitudo, mas quase sempre eram eles que me acompanhavam.
Entretanto, durante a fase da preparao encarnatria, com novos esclarecimentos a
mim fornecidos, aumentou a minha capacidade de anlise, surgindo-me na mente alguns
questionamentos desagradveis. Tinha recobrado um pouco do equilbrio mental, j
conseguia recordar muita coisa do passado, mas a maioria das lembranas me pesava
enormemente na conscincia.
Isso no foi conseqncia das aes dos meus orientadores, pois eles no fariam nada
que pudesse ameaar o sucesso do empreendimento reencarnatrio planejado. Obedientes
Lei Divina que determina a ausncia de qualquer constrangimento liberdade de escolha
do esprito, faziam com que as reaes dependessem exclusivamente da minha vontade.
Assim, eu tinha a conscincia completamente livre; nela estavam aquelas dvidas; o
pressentimento do fracasso e uma sensao de perigo cresciam no meu ntimo.
Os amigos espirituais, percebendo a minha aflio, insistiram para que eu no
fraquejasse; aquela oportunidade era de grande valia; seria muito difcil conseguir outra
to benfica, to redentora...
Mesmo assim, o remorso se avolumava dentro de mim, crescia cada vez mais o medo
de enfrentar as conseqncias das minhas inmeras faltas graves passadas. Sabia que a Lei
se aplicava em todas as aes e a todos os seres sem exceo: todo ato gera um efeito de
mesma natureza que retorna para o seu autor, atenuado ou agravado pelas circunstncias
do cometimento.
A perspectiva das cobranas que me seriam feitas naquela encarnao me apavorava.
A Providncia Divina interfere nesse processo, controlando a severidade da ao de
retorno para o culpado, conforme o seu merecimento, a sua capacidade de suport-la e de
aprender com ela. Os assistentes tinham me ensinado isso, mas eu tinha dvidas.
Analisava as encarnaes passadas e me enchia de remorso. Suicdios, assassinatos,
estupros, violaes, torturas, traies, conspiraes, alm de muitos outros crimes mais,
constavam da lista dos males ocorridos com a minha autoria, com o meu auxlio ou por
minha ordem e o confronto inevitvel com as conseqncias me deixava muito apreensivo.
Mesmo sabendo disso, os tarefeiros da Espiritualidade deram incio s diversas
providncias necessrias preparao da minha entrada na nova etapa de vida corprea.
25
A regra geral preceitua a induo do encarnante, especialmente quando pouco

evoludo, a um sono letrgico, com o amortecimento das suas vibraes psquicas e o
abafamento da memria, antes do momento da sua ligao ao corpo.
Entretanto, chegando o momento da fecundao da clula inicial do meu futuro corpo
fsico, eles me conservaram lcido, com o propsito de me beneficiarem com o
esclarecimento resultante disso.
Todo este processo realizado por espritos capacitados, orientados por entidades
superiores que, conhecedores das necessidades evolutivas do encarnante, supervisionam e
coordenam criteriosamente todas as fases da preparao da encarnao.
Mas a dvida ainda me afligia teimosamente...
Na ligao do esprito clula inicial do corpo fsico, feita uma nica tentativa,
porque o processo muito complexo, exigindo uma quantidade elevada de providncias
especiais. Se aquela oportunidade no fosse aproveitada, seria muito pouco provvel
conseguir outra em pouco tempo.
Isto aumentou mais ainda o meu receio.
Eles me estimulavam com frases de entusiasmo, confiana, garantias de amparo
divino e eu continuava temeroso. Como teria f na ajuda da Providncia Divina, se nem
conseguia confiar em mim mesmo? Fizera as minhas contas as dvidas a resgatar eram
grandes demais , no me sentia forte o suficiente para resgat-las, no me sentia capaz
altura das dificuldades a serem enfrentadas.
Lutava contra a apreenso e o desnimo, esses opressores inclementes, inutilmente.
E assim me sentia quando ocorreu a minha ligao ao vulo fecundado gerador do
meu arcabouo fsico; no meu pensamento s havia lugar para o temor que enfraquecia o
meu vnculo com o organismo fsico em formao. O meu perisprito promoveria a
moldagem daquele corpo instintivamente, mas o potencial do meu livre-arbtrio me
permitia recusar a encarnao e, entregue totalmente fraqueza psicolgica, a partir de
certo momento, no consegui mais manter a compatibilidade das minhas vibraes com as
do organismo materno e isso interrompeu a gravidez, ou seja, fez ocorrer o aborto.
O arcabouo material, uma vez desligado do esprito, no pode mais manter a
organizao; por algum tempo, a fisiologia da me, por fora das prprias vibraes, pode
manter o mecanismo do funcionamento dele, mas chega o momento em que isso no basta
para a manuteno da gestao e o aglomerado de tecidos sem vida recusado.
Foi um acontecimento lastimvel...
Lsia ficou profundamente frustrada, embora a interrupo do processo gerador no
tivesse sido causada por ela; eu que a promovera inconscientemente, sob a perturbao
de um medo que no conseguira vencer.
No momento em que me dei conta de ter posto a perder aquela oportunidade
valiosssima, senti um arrependimento profundo, percebi que agira irracionalmente, como
um louco que, crendo-se ameaado, foge em total descontrole, atropelando o que ou quem
estiver no caminho, como o faria um animal acuado. Sabia o valor daquela chance para a
minha existncia de esprito cheio de culpas, mas a minha fora de vontade fora debilitada
por minha prpria culpa, pois tinha me julgado incapaz de enfrentar aquela expiao,
achando que viveria como algum com uma arma potente forado a agir sem poder us-la
para se defender dos adversrios.
Com muito esforo, muito carinho e muita pacincia, os meus trs assistentes
conseguiram conter as minhas exploses de ressentimento. Precisaram at de dardos
mentais sedativos para me acalmarem, como se estivessem tentando domar um potro
selvagem. Minha mente ardia de remorso, desespero, angstia, revolta, autopiedade, raiva
pela minha fraqueza, orgulho ferido, decepo e outros sentimentos to ou mais negativos.
26
Enquanto isso, em meio aos meus improprios e acusaes, os trs companheiros

amorosos, com doura, serenidade e firmeza, conseguiram gradativamente me acalmar.
Ainda me lembro claramente da expresso carinhosa da moa: Meu irmo, nada
perdido pelo Criador que, com certeza, lhe conceder uma outra chance; s no sabemos
dizer quando. Se no for com a me que voc tanto ama, algum vai ser capaz de lhe
oferecer o que precisa. Deus Providncia.
E foram me incentivando o autocontrole, pouco a pouco, at eu adormecer.
Quando despertei, fizeram um minucioso relato das questes que me tinham me
envolvido naquele receio arrasador, esclarecedores e carinhosos, acrescentando: Todos
somos passveis de agir assim. Em todas as circunstncias, h sempre o risco disso
ocorrer; s Deus infalvel. Aguarde a sua vez e ela chegar. Todos os recursos para o
sucesso estaro sempre sua disposio, dentro de voc mesmo. Ns no podemos fazer
nada no seu lugar, pois voc precisa usar a sua vontade e agir como necessrio para o
seu prprio bem..
A durao de quarenta, sessenta, setenta anos ou o quanto seja no significa o mesmo
tempo na realidade espiritual; o que parece uma eternidade para um encarnado, para um
esprito com mais evoluo, no passa de um rpido instante. Eles mencionavam outra
oportunidade como se fosse acontecer na prxima semana, ms ou ano, mas, passaria
muito tempo, antes de ser-me possvel uma nova reencarnao.
Apesar da minha falha to grave e do meu comportamento desagradvel, os meus
cuidadores no me abandonaram: continuaram a promover as visitas a Lsia no Mundo
Corpreo periodicamente.
O sofrimento que percebia nela me doa como se espetassem o meu corao com
ferro em brasa, mas eu precisava disso para diminuir a minha autopiedade.
Lsia ficou incapacitada de gerar outro filho em conseqncia do aborto e passou a
fazer o que gostava mais: cuidar de crianas. Recolhia as das ruas, para dar-lhes ajuda,
orientao, comida, banho, vestes, abrigo e isso foi crescendo, crescendo, at que fez uma
pequena escola.
Vrias pessoas, ligadas a ela por laos de fraternidade muito fortes, prestavam-lhe
sempre o seu auxlio de diversas formas, at nos momentos de maiores dificuldades. Alm
disso, ela tinha uma facilidade imensa de se expressar e conseguia motivar as criaturas de
maior poder econmico da comunidade a oferecerem recursos para a manuteno daquelas
crianas; ia casa de cada uma delas, sem esquecer nenhuma, ganhava uma roupinha aqui,
um pouco de alimento ali, um objeto de utilidade acol, levando frente o seu trabalho,
sem esmorecimentos.
Depois que ela faleceu, pessoas bondosas mantiveram a instituio, denominada na
poca de Escola para Crianas Desvalidas, pois acolhia pequenos carentes, rfos e
abandonados Lsia conseguira plantar a semente da educao infantil naquele local.
Acompanhei todos esses acontecimentos e teria ficado imensamente feliz em poder
avistar-me com ela novamente, mas perdi completamente o seu contato, depois do seu
falecimento, e no pude encontr-la mais; conseguia v-la enquanto pertencia vida
corprea, mas ela tomou um destino desconhecido para mim.
O aborto deixara-me uma intensa angstia moral, assim como o suicdio, mas no sei
qual foi o mais doloroso.
Consciente dos prejuzos que a minha atitude covarde causou a ela e a mim mesmo,
no desejava desperdiar nenhuma outra oportunidade mais e no reagi quando os meus
trs amigos espirituais me encaminharam para a preparao de uma nova encarnao.
Os tarefeiros espirituais de condies mais elevadas nos deixam escolher o que fazer
em certas situaes, mas, em outras, decidem o nosso procedimento e no conseguimos
27
resistir s suas determinaes. No fazem imposies ostensivas, mas argumentam de jeito

a no nos deixarem margens para agirmos de outro modo. Eles falam com suavidade, mas
claramente, sem deixarem nenhuma opo a no ser a obedincia irrestrita.
Mostraram-me austeramente o que precisava ser feito para eu no sofrer mais ainda.
Perguntei-lhes se contaria com a ajuda deles e eles confirmaram, confessando
estarem, em verdade, me auxiliando h muito tempo, no por minha causa, mas em
ateno ao pedido de Lsia cujos mritos justificavam os cuidados que me prodigalizavam.
Depois de saber disso, no poderia mais deixar de atender aos desejos dela, a pessoa
que eu mais amo. J fora desobediente uma vez, fizera com que ela passasse por muita dor
e estava disposto ao que fosse preciso para no desapont-la novamente.
CAPTULO VI
O FILHO DA CORTES
Os tarefeiros espirituais providenciaram o necessrio para eu ingressar numa outra
vida corprea, na qual teria por me algum com quem eu no possua vnculo afetivo to
forte quanto o que me ligava a Lsia. Se eu no fosse bem sucedido no processo
encarnatrio, no me angustiaria tanto de t-la feito sofrer.
Ela se chamava Brena e, desta vez, aproximando-se o momento da concepo, os
tarefeiros me induziram a um sono letrgico com o abafamento dos registros da minha
memria, mantiveram-me num estado de semi-inconscincia e restringiram a minha
liberdade ao mnimo necessrio para cumprir as funes que me competiam nas etapas
iniciais da nova encarnao.
Mais tarde, no transcurso da encarnao, despertariam na minha mente vrias
recordaes, fazendo voltarem tendncias de comportamento, algumas das quais eu
deveria dominar, outras obedecer, conforme as necessidades do meu progresso evolutivo.
Retornara realidade corprea, sendo agora filho de uma cortes que no tinha
condies de me dar muito carinho. Meretriz profissional, dotada de beleza estonteante,
suas atenes eram objeto de disputa por muitos pretendentes, entre eles alguns homens
bem importantes da sociedade local.
Um cavalheiro de destacada projeo social conquistou os seus favores, os dois tiveram
encontros amorosos, ela engravidou e ele se tornou meu pai, transtornando com isso a vida dela.
Nenhuma prostituta quer ser me; um filho dificulta muito a sua atividade profissional.
Entretanto, ao conceberem, muitas destas mulheres agem com muita responsabilidade e se doam
com abnegao especial s tarefas maternais, suportando corajosamente os problemas decorrentes.
Brena era algum assim. No admitiu, mesmo intimamente, ser feito alguma coisa para evitar
a continuidade da gravidez. Depois que eu nasci, esforou-se para no falhar na minha criao,
embora no pudesse oferecer uma dedicao muito esmerada, e evitou entregar as suas obrigaes
maternais aos cuidados de qualquer outra pessoa, sempre me prodigalizando o carinho possvel,
sem interromper os seus afazeres profissionais.
Enquanto isso, meu pai biolgico se ocupava das atividades sociais, no convvio dos que
constituam a sua famlia oficial; afinal, era casado com uma dama da alta sociedade local e eu
era o seu filho bastardo.
Em busca tambm da melhoria das prprias condies materiais, Brena aproveitou-se
da boa situao econmica dele para me sustentar condignamente. Fazia-lhe pequenas
chantagens dissimuladas, s quais ele consentia com algum prazer, porque se sentia um
pouco tocado intimamente de afeio paternal por mim. Sua esposa era estril, ele estava
28
feliz por ter um filho e provia prazerosamente o nosso amparo material, proporcionando-
nos uma vida bastante confortvel.
Auxiliada por ele, Brena pode adquirir uma bela moradia, para poder me manter
afastado do ambiente do prostbulo, cujas viciaes me contaminariam a personalidade.
Evidentemente, essa proteo estava no planejamento superior, para me possibilitar
enfrentar os confrontos sem sofrer novas quedas. Mas nem sempre os acontecimentos se
desenrolam conforme o que previsto. Deus concede o livre-arbtrio a todos os Seus
filhos, fazendo com que constitua um obstculo intransponvel interferncia dos espritos
superiores. Resultado disso, livre para escolher os meus caminhos, eu cometi outros erros,
acrescentando mais dvidas s muitas que j possua.
Enquanto eu crescia, Brena dividia o seu tempo entre os seus cuidados maternais e o
atendimento aos compromissos da sua profisso, comportando-se desse modo at que ficou
enferma por ter sido acometida de um mal hoje conhecido como sfilis.
No se poderia esperar outro futuro para a mulher que mantivesse relacionamento
sexual freqente com homens de todo tipo, como ela fazia. Na poca, nem se cogitava dos
recursos de segurana orgnica dessas atividades de contato fsico ntimo e eram raras as
meretrizes no portadoras de doenas sexualmente transmissveis.
Brena permaneceu acamada, com a sade sendo debilitada progressivamente, at o
falecimento, acontecimento doloroso que foi muito lastimvel e para mim.
Contava eu, ento, cerca de oito anos de idade, nessa poca.
Havia um amigo dela, Entom, um homem de carter firme que no tinha filhos e
freqentava a nossa casa, prestando inestimvel ajuda formao da minha personalidade.
Paternal e carinhoso, ele me devotou cuidados que no tive de nenhum outro homem,
favoreceu-me o contato com as letras, colocando minha disposio grande nmero de
obras literrias, nas quais aprendi lies valiosas que vieram a ser grandemente teis para
a satisfao dos meus interesses, mais tarde.
A combinao de uma nsia instintiva de aprender com as minhas tendncias ntimas
e o auxlio desse cavalheiro permitiu-me adquirir vastos conhecimentos sobre assuntos
gerais, artsticos, cientficos e outros relativos a diversas reas do saber humano.
Meu genitor cavalheirescamente no deixou nos faltar absolutamente nada,
prestando, por intermdio de Entom, por quem nutria extrema confiana, todo o apoio
necessrio a ela e a mim.
Com a falta de Brena, eu ficaria totalmente desamparado se Entom no me apoiasse
abnegadamente pelo resto da sua existncia corprea.
Terminadas as providncias do falecimento da minha me, ele fixou residncia na
nossa casa e passou a se dedicar inteiramente aos meus cuidados, proporcionando-me
educao esmerada em todos os aspectos, como um pai consciente teria feito a seu filho.
Com extremados amor e devotamento, Entom cuidou de me orientar em tudo o que
precisasse saber, pondo-me em contato com obras literrias de contedo irrepreensvel.
Arte, filosofia, cincias, medicina, economia, estratgia blica, lutas marciais e muitas
outras reas do conhecimento foram objetos do meu estudo e eu me deleitava com isso,
porque o aprendizado sobre todos esses assuntos me interessava muito.
Entom fora um bom amigo da minha me e gostava de mim o bastante para exercer,
de maneira exemplar, a funo de meu tutor, durante todo o tempo que conviveu comigo.
Meu pai biolgico no foi to presente na minha vida como ele gostava de mim,
mas os seus compromissos familiares o prendiam demais.
Lembro-me dele, certa vez, ter-me presenteado com um magnfico cavalo branco que
eu montava orgulhosamente sempre que podia.
29
Estava j com doze anos de idade, quando houve um acontecimento extremamente

constrangedor e traumatizante que gerou modificaes drsticas na minha personalidade.
Era muito difcil guardar-se segredo sobre alguma coisa, especialmente num
ambiente de prostituio. Neste, as informaes viajavam de ouvido em ouvido com
rapidez e a notcia daquela paternidade extraconjugal se espalhou tanto que, no prostbulo
onde Brena trabalhava, todos sabiam que eu era filho daquele fidalgo no passou muito
tempo para os integrantes da famlia oficial dele terem conhecimento disso.
Seus sogros no se conformavam com o fato da filha no lhes dar um descendente e
saber da minha existncia os deixou muito envergonhados, foi um golpe mortal no seu
orgulho de gente abastada jamais me considerariam seu descendente.
Em certa ocasio, depois da morte da minha me, eles contrataram cinco malfeitores,
homens inescrupulosos e violentos, para me aplicarem um castigo exemplar.
Eles vigiaram a nossa casa, aguardando o momento em que eu estivesse sozinho,
desprotegido, para invadirem a propriedade e me atacar.
Fizeram coisas terrveis comigo: impiedosamente me espancaram e estupraram
repetidas vezes com selvageria cruel, desenfreada, inconcebvel.
Num certo momento, indaguei-lhes aos gritos, por entre dentes quebrados, lbios
inchados e ensangentados: Por que fazem isso comigo? No fiz nada contra vocs!
Sequer os conheo! Que mal lhes causei, nalgum dia? Que tm contra mim?. O resultado
foi voltarem a me violentar, s gargalhadas, com improprios e mais socos, pontaps,
empurres, naquela sodomia nojenta, insuportvel e violenta.
Supliquei-lhes que me matassem, mas eles me largaram estirado no cho em estado
de choque, o corpo todo machucado, ensangentado, a roupa em farrapos, e se foram.
Depois de um tempo que me pareceu uma eternidade, Entom chegou e ficou muito
enraivecido com o que viu ter acontecido comigo. Cheio de remorso por no ter chegado a
tempo de me defender, apressou-se em me prestar os primeiros socorros, enquanto enviou
homens procura dos bandidos, providncia intil, pois eles j tinham desaparecido.
Naquela poca, o conceito de honra era levado aos extremos do radicalismo; o ato
simples da entrega de uma pluma do chapu a uma pessoa era considerado garantia da
palavra inatacvel do remetente; qualquer documento lacrado com um pingo de cera com
um braso impresso valia tanto quanto a palavra de um rei. E a minha honra tinha sido
ofendida de uma forma inconcebvel, imperdovel...
Jurei para mim mesmo que faria os responsveis pagarem caro por aquilo.
Esse incidente marcou o comeo da minha degradao moral.
Transformei-me num indivduo amargo, desconfiado, arredio, inconformado; tudo
para mim era desconfivel, depois daquele dia nefasto, nunca mais tomaria qualquer
deciso sem saber completamente as suas conseqncias, nunca mais deixei de procurar
tirar a maior vantagem possvel de qualquer situao em que me envolvesse.
Aqueles malditos facnoras tinham ferido profundamente o meu amor prprio e eu
me tornei um vingador implacvel.
Eram mudanas drsticas no meu carter e Entom desperdiava o seu tempo,
insistindo em me apresentar argumentos para diminuir o impacto daquele acontecimento
terrvel. Repetia teimosamente que, sendo muito jovem, certamente podia encontrar ainda
inmeras razes para melhorar os meus sentimentos no futuro...
Mas tudo isso foi intil eu no conseguia acreditar nele. Apesar de reconhecer a
sua grandeza de carter, no consegui me convencer a esquecer o ocorrido; meu instinto
foi mais forte que a razo a nsia da vingana continuou ardente no meu ntimo.
Quanto ao meu pai, embora soubesse da sua assistncia incessante na satisfao de
qualquer das minhas necessidades materiais e at dos meus caprichos, nunca me
30
interessara em me aproximar dele; qualquer ajuda material no valia tanto como a tutela
amorosa proporcionada por Entom que, de poder aquisitivo modesto, provia fielmente o
meu conforto com os recursos fornecidos pelo meu genitor.
A indiferena pela gravidade do que me aconteceu que meu pai biolgico demonstrou
no me causou espanto. Ele no tinha posses materiais, era casado com uma mulher cujos
pais controlavam avultada fortuna e, por convenincia, aceitava ser tratado como um
subalterno inferior aos demais integrantes da famlia, obedecendo s vontades do sogro
sem contestaes. Ante o que me fizeram, agiu com total omisso, como se nada tivesse
acontecido e eu o odiei por isso.
Muito tempo depois, eu ainda tinha as funes do intestino descontroladas e no
conseguia me sentar de maneira normal, sobressaltava-me apavorado quando ouvia
qualquer voz estranha, vivia me escondendo como se fosse um fantasma, tudo e todos me
pareciam ameaadores e evitava sistematicamente locais freqentados por outras pessoas;
eles disseram que espalhariam a notcia do que fizeram comigo.
Mudamo-nos para uma propriedade extensa, na mesma localidade; era como um
pequeno feudo onde vivi em segurana, embora sem muita liberdade, sob a proteo e a
vigilncia constantes de Entom, meu guardio incansvel.
Contava cerca de dezoito anos de idade, quando o meu tutor retornou para a realidade
espiritual, acometido por uma enfermidade que lhe causou muito sofrimento nos ltimos
momentos de vida corprea.
Ningum mais me impediria de satisfazer a minha vontade.
Herdei recursos suficientes para o meu sustento sem precisar trabalhar e seria natural
sair pelo mundo em busca de aventuras, a me exibir para os outros a cata de algum que
me valorizasse de alguma forma, como a maioria dos jovens faria, mas, apesar de todo o
tempo passado desde o ataque daqueles monstros, ainda no tinha me livrado totalmente
dos problemas intestinais, nem conseguira domnio emocional suficiente para enfrentar as
pessoas sem alguma proteo como a que me era proporcionada por Entom, razo pela
qual decidi permanecer quieto no meu refgio, dedicando meu tempo aos estudos.
Sentia uma curiosa compulso para o aprendizado; onde houvesse um novo livro,
uma nova teoria, doutrina ou descoberta, procurava febrilmente o conhecimento integral
do assunto, consumindo inmeras velas com a leitura freqente. Dotado de memria
fotogrfica, era excepcional a minha facilidade em gravar tudo o que fosse do meu
interesse. E isso me permitiu coletar vasto conhecimento sobre muitos e variados assuntos
Numa certa poca, obtive acesso s artes marciais, por meio de um capito-de-guarda
que favoreceu o adestramento correspondente. Pedi-lhe, certo dia, para figurar entre os
seus comandados, mas no me aceitou na sua guarda, alegando ser o meu interesse pelos
livros incompatvel com aquelas funes. Entretanto, percebendo o meu entusiasmado
desejo de aprender o manejo das armas, disps-se a me instruir nas suas horas de folga e
fez isso com eficincia, ensinando-me os rudimentos das lutas e do manejo dos artefatos
nelas empregados.
Contagiado com o meu entusiasmo, colocou minha disposio guerreiros exmios
em diversas modalidades de luta para me adestrarem nas suas especialidades, lutadores de
grande experincia em combates que me ensinaram as suas habilidades, orgulhosos da
minha admirao pelas suas capacidades e de instrurem um aprendiz com avultados
interesse, talento e facilidade no aprendizado das tcnicas que dominavam.
Tinha grande interesse em saber lutar bem com qualquer arma, alm duma instintiva
tendncia belicosa; a ajuda deles foi muito valiosa e conveniente para mim.
Com o suceder dos treinamentos adquiri a habilidade de antecipar os movimentos dos
meus mestres que ficavam surpresos por algum to jovem como eu conseguir tanta
31
agilidade. Consegui me tornar um guerreiro extremamente hbil no manejo de qualquer

arma em uso na poca. Em pouco tempo capacitei-me como mestre, destacando-me pela
minha exmia destreza entre os que possuam este ttulo, superando at mesmo os que
tinham sido meus instrutores. Dificilmente, naquela poca, algum com to pouca idade
poderia conseguir tanta capacidade na arte de lutar.
Depois disso, ocupei o meu tempo com o ensino do exerccio dessas atividades, mas
a lembrana daquelas atrocidades reverberava incessantemente nos meus pensamentos.
Numa certa ocasio, encontrei inesperadamente um dos meus algozes.
Os facnoras que me atacaram desempenhavam funes comuns na sociedade da
poca; eventualmente se prestavam a servios malficos por dinheiro ou perdo de alguma
dvida, indiferentes s conseqncias dos seus atos inescrupulosos, mas tinham os seus
ofcios, sua vivncia em famlia.
No extenso e bem cuidado jardim num determinado palcio, passeava despreocupado
um dos participantes daquele acontecimento inesquecvel.
O patife caminhava pelas alamedas, conversando com a esposa e as duas filhas.
Tomado instantaneamente de profunda raiva, bradei em voz alta: Miservel! Ns j
nos conhecemos!. Ele no me reconheceu de pronto; tinha passado mais de vinte anos
desde aquela ao fatdica e uma barba bem cuidada cobria parte do meu rosto.
Mas a fisionomia dele estava gravada na minha mente e soube quem ele era, no exato
momento em que o vi.
Ato contnuo, para avivar-lhe a memria, contei o episdio do estupro, detalhe por
detalhe, ali mesmo, em alto e bom som, para que as pessoas que observavam o encontro
ouvissem claramente.
Finalizei, encolerizado: Vou mat-lo, covarde! Escolha o local onde quer morrer,
aqui ou em outro lugar! Mas vamos resolver isso j!.
No meu ntimo, ardia a vontade de enfiar-lhe a espada na garganta, ali mesmo, mas
me controlei, aguardando a sua reao.
O patife vacilou, sem saber o que fazer: se no aceitasse o desafio, estaria em
desonra, se aceitasse, confirmaria a acusao.
Espantadas, a esposa e as filhas o fitavam, perturbadas pelo que tinham ouvido. Para
elas, ele era um homem amoroso, incapaz de cometer um ato covarde como aquele.
Saram os quatro dali e eu esperei impaciente, at que ele voltou acompanhado por
trs outros homens.
Na Corte, nunca se estava s. Sem outra coisa a fazer, as pessoas passeavam pelos
ambientes, vigiando umas s outras, esperando presenciar algum acontecimento de que
pudessem tirar proveito de alguma maneira. Ele era algum de importncia, respeitado no
manejo das armas, e eu lhe fizera uma ofensa terrvel na presena de uma multido de
palacianos curiosos, interessadssimos no que ocorria entre ns.
Isso era imperdovel; no havia como se negar a um desafio desses e ele gritou:
Vamos passar isso a limpo!.
Uns poucos cavalheiros presentes, por acharem baixeza demais algum se dizer
estuprado s para fazer um desafio, declararam crer em mim, enquanto outros se
manifestaram a favor do miservel.
Decidimos bater-nos em duelo ali mesmo, naquele mesmo instante.
Com apenas dois golpes, deixei-o cado, com a minha espada cravada no seu corpo,
sem que tivesse sequer me roado de leve com a sua arma!
Daquele eu estava vingado e o instante em que o feri mortalmente, senti uma alegria
intensa surgir dentro de mim castigara o primeiro dos covardes que me torturaram.
32
Satisfeito, bradei para todos ali ouvirem: Ainda h outros patifes que tambm vo
passar pelo fio da minha espada! Eles me atacaram em segredo, mas eu os executarei em
pblico, como fiz com este, para todos os presentes testemunharem a justia sendo feita!.
Deixei-os ali, cuidando do agonizante e me retirei para tratar dos meus afazeres.
Tinha sido quase uma covardia vencer aquele desgraado, considerando-se a
superioridade incontestvel da minha destreza em relao dele, mas no senti qualquer
sinal de arrependimento por t-lo matado daquela forma, em nenhum momento. Pelo
contrrio, fiquei feliz por ter podido cumprir o meu juramento.
Mas ainda faltavam quatro!
CAPTULO VII
DUELO FATDICO
O desfecho espetacular do combate deixou os que o assistiram impressionados.
Depois desse episdio, tornou-se freqente eu ser contratado para duelar em nome de
algum, como tambm orientar o planejamento de desforras, batalhas, e at execut-las
pelos meus clientes, ficando conhecido como duelista imbatvel, destemido, estrategista
ardiloso e insupervel no sucesso dos empreendimentos belicosos em que me envolvia.
Crescia em prestgio e a minha auto-estima se agigantava cada vez mais.
Enquanto isso, o desejo da vingana contra os outros quatro miserveis que ainda no
encontrara e odiava mortalmente, permanecia intenso no meu pensamento.
No percebia que esse sentimento no tinha origem s na minha vontade. Espritos
desencarnados de hbitos mentais semelhantes aos meus interferiam no meu psiquismo,
intensificando o dio e a nsia de vingana que j havia nele.
Na verdade, poderia impedir a atuao nefasta desses meus hspedes mentais se os
notasse, mas isso no me seria conveniente e inconscientemente cooperei com eles,
aliando-me aos seus esforos, provendo-me de foras para as aes perversas que iria
cometer, com os seus estmulos, numa aliana nefasta eles atendiam aos meus anseios.
Entretanto, em todas as minhas aes, includas nisso as para as quais fui contratado,
evitei sempre a covardia; ao contrrio, concedi aos meus antagonistas a possibilidade de se
defenderem em todas as situaes, sem exceo nenhuma, mesmo queles patifes que me
traumatizaram profundamente com a sua violncia. Lutei com eles e os venci, um a um,
porque os superei em sagacidade, em destreza e em selvageria tambm, pois amputei a
genitlia de um deles, antes de mat-lo.
Quando assumia um contrato, cuidava sempre de abordar o indivduo-alvo, dar-lhe
cincia da sua condenao e deix-lo se defender, antes de atac-lo para consumar o ato, o
que nunca deixei de fazer, embora nem sempre tivesse facilidade nesses empreendimentos.
Foram inmeras as tentativas de contra-ataque e enfrentei muitas emboscadas, tendo sido
ferido vrias vezes. Felizmente, apesar do seu reduzido nmero, os meus aliados de
confiana sempre me apoiaram para favorecer o desfecho, invariavelmente bem sucedido,
dos trabalhos em execuo nunca fui batido.
Conseqentemente, muitos crimes foram cometidos no cumprimento dos contratos
firmados comigo, uns sob a minha orientao e outros com a minha autoria, uns por meu
prprio interesse, outros pelos dos meus clientes. Inmeros indivduos sofreram, portanto,
prejuzos provocados pelas minhas aes.
Nunca permiti qualquer envolvimento afetivo nem associao amorosa com ningum;
no constitu famlia, nem deixei mulher alguma envolver comigo, no s por causa do
trauma de ter sido estuprado, mas tambm para no possibilitar situaes de
vulnerabilidade nas minhas atividades uma famlia seria o melhor dos alvos para os
33
inimigos me constrangerem. Alm disso, no podia fixar residncia, por causa do risco que
isso representaria minha segurana; no tinha um esconderijo ou um lugar especial que
me servisse de base, abrigando-me sempre em locais convenientemente prximos das reas
de ao das minhas operaes.
Entretanto, nunca aceitei uma incumbncia sem antes efetuar uma anlise cuidadosa
dos indivduos que seriam alvo das operaes. S aceitava os casos em que o prejudicado
merecia indubitavelmente o que lhe seria feito, recusando o em que as pessoas no
mereciam comprovadamente o desfecho encomendado e negava-me ao contrato sem
qualquer satisfao imediatamente s dizia que no ia fazer e pronto.
Quando algum alcana algum destaque, muitos torcem pelo seu fracasso e vrios at
se esforam para dificultar o seu trabalho, a fim de derrub-lo. O ditado popular diz que
no se atira pedra nas plantas estreis, s naquelas que do fruto e os dos meus servios,
mesmo negros, eram bastante apreciados pelos meus clientes, embora causassem muita
inveja em algumas pessoas.
Mas, isso nunca causou prejuzos considerveis aos meus afazeres, porque sempre
soube achar meios de me defender desses invejosos, mantendo inalterveis o sucesso e a
rapidez dos resultados dos meus empreendimentos.
Um dos vrios servios para que me contratavam era a assessoria a operaes de
conquista de hegemonia dos clientes sobre locais do seu interesse. Freqentemente, me
procuravam para este servio. Algum fazia contato comigo, propondo a minha ajuda na
conquista do domnio de determinada localidade e eu, primeiramente, analisava a proposta
para verificar se a pretenso do cliente era vivel. Se concordasse em executar o servio,
fixava o meu preo sobre o qual no permitia regateio. Uma vez fechado o contrato,
examinava o local da operao, investigava todas as pessoas envolvidas, avaliava as
providncias e levantava as necessidades para o desenvolvimento das atividades para,
depois arquitetar a estratgia a ser adotada, traando o plano mais adequado para o sucesso
pretendido. Uma vez concluda esta preparao, reunia as foras disponveis, os recursos
materiais, aguardava o momento mais adequado para desfechar as aes planejadas com
toda a preciso possvel e iniciava o combate.
Sempre, mesmo com foras diminutas, promovi operaes de muito sucesso.
Tudo isso me parecia muito fcil; os detalhes dos planos fluam na minha mente sem
a menor dificuldade. A habilidade com as armas, as tcnicas blicas e a liderana do
pessoal a ser empregado concorriam para a execuo eficaz das aes.
Atitudes de natureza tica, como benevolncia, tolerncia, indulgncia, eram
deixadas fora de qualquer cogitao, precisavam ser rejeitadas completamente, para que as
aes fossem desfechadas de maneira implacvel, do contrrio o sucesso se tornaria muito
difcil de ser conseguido. As normas das minhas operaes determinavam atuaes
impiedosas, visando o enfraquecimento do inimigo, como impedi-lo de dormir, de se
alimentar, de descansar, contaminar a sua gua, queimar as suas plantaes, sumir com os
seus animais, fazer tudo, enfim, para anular a sua resistncia.
Honradez, misericrdia, justia, piedade e outros sentimentos nobres como esses
tinham que ser abafados para poder-se impor a derrota ao inimigo. Era indispensvel
petrificar o corao e agir sempre pela fora bruta.
Mas no admitia covardia ou falta de respeito dignidade dos adversrios, exigindo
sempre a oferta de rendio, antes de desfechar a ofensiva esmagadora.
Os resultados, sempre positivos, deixavam evidente o meu talento para a guerra, o
que, acrescido da nsia de vingana e da maldade incrustadas no meu ntimo, tornava-me
quase impossvel de ser vencido.
34
As agresses a que me submetiam eram coerentes com os esforos que devia

despender para a melhoria do meu carter, constituam provas, expiaes, resgates de
dvidas comportamentais indispensveis para o meu progresso espiritual. Possua o acervo
intelecto-moral para suport-las, mas era muito jovem ainda quando fui atacado daquele
jeito, alm de, na verdade, no passar de um perverso ligado quele corpo imaturo; por
isso mergulhei naquele mar de malefcios, negando-me ao aperfeioamento felicitador.
Convencido do direito de me vingar do que me tinham feito, cheio de autopiedade e
orgulho, frutos de um egosmo agigantado, concentrei a vontade e a inteligncia nas
atividades malficas, desperdiando insensatamente as oportunidades de acerto daquela
existncia corprea.
Dotado de um corpo fsico admirvel, tanto em beleza quanto em vigor, herana
gentica dos meus pais que se destacavam por essas caractersticas entre as demais pessoas
da regio, possua excepcional habilidade em todas as modalidades de exerccios daquela
poca: manejava com desenvoltura as espadas mais pesadas com uma s mo, vergava os
arcos de maior peso com habilidade e grande pontaria, carregado com grandes pedras nas
costas, percorria velozmente os itinerrios de maior alcance e dificuldade, escalava
encostas ngremes com rapidez.
Juntando essas capacidades aos meus conhecimentos e minha rapidez de raciocnio,
estava provido do suficiente para superar de forma correta as provaes daquela etapa
fsica da minha existncia. Nada impediria a constituio de um ncleo familiar para
ocupar-me, como faz a maioria das pessoas, da educao dos filhos e de realizaes
afetivas, apoiado por uma esposa amorosa. Mas ainda no incorporara minha
personalidade virtudes suficientes para anular o orgulho e a autopiedade nela dominantes,
e envolvi-me voluntariamente em muitos desatinos, embora guardasse a impresso ntima
da natureza malfica do que fazia.
Conforme me informaram depois, os trs amigos, os mesmos companheiros
persistentes das ocasies anteriores, agentes do meu resgate do bando de facnoras
desencarnados, tentaram de tudo para me convencer a no participar daquelas atividades
prejudiciais, mas no os atendi, hipnotizado pelo culto ao meu amor-prprio exagerado.
Foram eles que promoveram a tutela de Entom, a fim de permitir que ele me ajudasse
a anular a tendncia para o mal, cumprindo com retido os propsitos daquela encarnao.
Mas eu dispensei os princpios morais dentre os inmeros que ele me transmitiu.
Mesmo ocupado com os freqentes acontecimentos belicosos que vivi, investiguei
cuidadosamente tudo o que pudesse ter alguma ligao com os meus torturadores e os
colaboradores daquele ataque perverso encontrei-os todos e cumpri o meu juramento.
Alguns escaparam da minha participao pessoal na sua morte, como foi o caso dos
sogros do meu pai biolgico.
Quando descobri a participao deles naquele episdio, procurei-os enlouquecido de
raiva e os encontrei doentes, acamados, em condies de sade deplorveis.
Fui inicialmente abordado pela esposa estril do meu pai que, revelando-se uma das
poucas pessoas daquela famlia com alguma dignidade, confessou-me entender o meu
dio, dizendo-se capaz provavelmente de agir de modo parecido se estivesse no meu lugar,
suplicando pela vida dos seus pais.
Tratei-a com respeito, mas no a atendi; fui at eles para cumprir impiedosamente o
meu juramento de vingana e, junto ao seu leito de morte, bradei as acusaes, enchendo-
os de pavor e de angstia, apressando o desfecho fatal das suas enfermidades.
Um a um, todos que estiveram envolvidos naquela agresso sem sentido foram
justiados de uma forma ou de outra, com ou sem o meu concurso e, s quando soube da
morte dolorosa do ltimo deles, julguei cumprido o meu juramento.
35
Finalmente senti-me vingado e pode, a partir de ento, continuar a vida sem o peso
daquela lembrana atormentadora.
Prossegui, ento, com os trabalhos de assessoramento aos que me contratavam para
orient-los ou substitu-los nas operaes malficas j descritas.
O pagamento dos servios era feito algumas vezes em dinheiro, outras em bens materiais.
Com isso, ganhei vrias propriedades, das quais algumas foram vendidas, outras dadas em
pagamento ou em recompensa de favores especiais e algumas foram tomadas por invasores; muitas
nem sequer conheci, pois nunca me interessei por bens materiais dos quais no pudesse usufruir.
Encontrei muitos indivduos que me serviram com fidelidade. A maioria deles era motivada
por interesse material, mas alguns trabalhavam comigo por gostarem da minha liderana.
Alguns, depois de desencarnarem, vieram minha procura, quando, tendo regressado ao
plano espiritual, passei a conquistar ali os meus comandos.
Muitos integravam o bando de facnoras desencarnados do qual fui resgatado framos
comparsas antes, ramos naquele tempo e o seramos depois.
Destacando-me nos ambientes palacianos pela minha bonita aparncia, era muito
assediado pelas palacianas que, quando desejavam algum homem, aceitavam qualquer
proposta, mas no me deixei envolver amorosamente com ningum, embora aceitasse
namoros passageiros quando isso facilitava os trabalhos que executava. Em vrios casos,
precisei aproveitar o cortejo de alguma dessas mulheres para alguma providncia inerente
operao desenvolvida o favor de uma dama enamorada podia me favorecer o acesso a
lugares, informaes e pessoas do meu interesse. Planejei e executei vrios trabalhos
contando com a ajuda, mesmo involuntria, de algumas delas e muitas foram as vezes em
que isso foi de extrema necessidade concretizao das minhas intenes.
Certo dia, recebi de um Conde uma proposta de servio.
Estudei o contrato, concluindo por aceitar a tarefa e executei-a com sucesso, graas
ao auxlio de uma determinada dama pertencente sociedade local.
Desse episdio, surgiram problemas que me levaram derrocada fsica.
Essa mulher me ajudou, contando como certo conseguir ter relaes mais ntimas
comigo e eu, depois de conseguir o que queria, a repudiei.
Acostumada a ser cortejada por homens da nobreza que costumavam suplicar as suas
carcias, ela se ofendeu profundamente com a minha recusa. Sentiu isso como uma
bofetada no seu rosto de mulher mimada e engendrou a sua desforra sutilmente, evitando a
ao direta, provocando uma situao constrangedora que me envolveu num desafio
irrecusvel.
Sem saber das confidncias desonrosas a respeito da minha capacidade como homem
que ela fizera ao Conde, apresentei-me a ele para dar-lhe conta do servio encomendado e
receber o pagamento devido.
Achando no que ela lhe dissera um pretexto para no cumprir a sua parte do trato, o
fidalgo, rodeado pelos seus amigos, declarou em alto e bom som duvidar da minha
masculinidade...
Isso era uma ofensa inconcebvel e fiquei profundamente indignado...
Reagi prontamente, bradando furioso: Tenho o direito de provar a minha honra!
Escolha o local, hora e as armas para lutarmos at a morte! Vena o que tiver razo!.
Era indiscutvel a minha superioridade no manejo de qualquer arma em relao a ele
e, chegado o momento da luta, teria sido fcil venc-lo logo de incio, sem que pudesse
sequer me tocar com a sua espada. Porm, mesmo conhecedor dos riscos de desconhecer o
modo de agir do adversrio sob presso emocional, na nsia de causar-lhe a maior
humilhao possvel, permiti que me ferisse algumas vezes, zombando da sua pouca
destreza. Para deix-lo cada vez mais furioso e envergonhado perante as testemunhas.
36
Deixava-o crer que poderia me atingir mortalmente e, no ltimo instante, com um leve
toque da minha arma, desviava a ponta da sua espada facilmente, transformando num leve
arranho o que, na inteno dele, era para ser um ferimento letal. Uma escoriao na
perna, outra no brao e um diminuto arranho no abdome resultaram disso e continuei
brincando com a falta de habilidade dele, at que, num rpido golpe, trespassei-lhe a
garganta com a minha lmina, deixando-o estirado no cho, contorcendo-se de dor.
Tinha limpado a minha honra!
O duelo terminou com a morte do meu adversrio e eu me recolhi minha residncia.
O resto do dia transcorreu normalmente; noite, comecei a me sentir como se
atacado de gripe: o corpo doendo e quente, ardendo por dentro, nuseas, vertigens...
No dia seguinte, estava pior ainda e tive que permanecer no leito, precisando da
assistncia de outras pessoas.
O quadro foi-se agravando, advindo uma prostrao crescente, enfraquecendo-me
gradativamente at no mais conseguir me levantar da cama.
Vrias das pessoas que me visitaram, estranharam aquela exausto progressiva e
rpida que aquele mal desconhecido me causava.
Fui muito ajudado naquela situao; colaboradores prestimosos prestaram-me
servios inestimveis, uns por amizade sincera, outras por desejo de compensao, mas me
proporcionaram um apoio muito valioso.
Comeando a pressentir a aproximao do momento de morrer, no conseguia mais
me mover no leito, delirava, minha mente desequilibrada fazia-me falar coisas sem nexo,
ininteligveis... Em cerca de uma semana, esgotaram-se totalmente as condies de
manuteno do funcionamento orgnico e fui perdendo, pouco a pouco, a conscincia at
mergulhar numa profunda e opressiva escurido.
De vez em quando, via um pouco de luz, me voltava a lucidez por alguns instantes, o
suficiente apenas para constatar aquelas pessoas se esmerando para cuidar de mim e me
sentir estimado, lastimando perder aquele tratamento afetuoso que nunca conhecera. Mas
passava a maior parte do tempo mergulhado na escurido. De vez em quando, o ambiente
voltava a se iluminar repentinamente, mas, antes que conseguisse me habituar claridade,
escurecia tuudo de novo.
Num certo momento, senti como se estivesse sendo transportado para um canto do
aposento e, sonolento, a viso um pouco nublada, pude notar o corpo deitado na cama e,
por algum tempo, no consegui entender como podia estar ali, vendo a mim mesmo
deitado no leito... Havia dois de mim? Quem me tinha me removido da cama?
Permaneci assim, profundamente perturbado por cerca de seis horas, intervalo entre
as primeiras constataes do meu bito e a execuo das providncias para o
sepultamento...
Assistia a tudo isso, sem entender nada.
Durante a cerimnia fnebre, amigos, entre os quais figuravam integrantes de
importncia da corte palaciana, prestaram-me homenagens honrosas.
O combate, como era costume na poca, fora lcito, sem nada que desabonasse a
minha dignidade, atributo to desejado, mas cuja conquista causa muitos prejuzos morais
por fazer parte do orgulho e que gera to grandes obstculos ao progresso espiritual.
Depois do enterro, comecei a ter conscincia do ocorrido e gradativamente me
vieram mente lembranas daquela vida corprea: cenas da infncia, do tratamento que
me davam no bordel, episdios da minha vida com Entom, o ataque dos malfeitores, as
maledicncias de que fui alvo, as aes sanguinrias contra os adversrios e muitas outras.
Esses adversrios no eram inocentes, mas, eram como crianas diante do meu poder,
em vista da minha destreza no manejo das armas mat-los tinha sido um ato de covardia.
37
Profundamente consternado, relembrei todas aquelas passagens de forma detalhada,

como se projetassem numa tela as imagens ntidas, com todos os pormenores.
O bito ocorrera por causa do que se conhece como septicemia ou infeco
generalizada. O meu procedimento irnico e irreverente no duelo, deixando-me ferir
daquela maneira, tornara-me responsvel pela contaminao letal inconscientemente,
cometera um suicdio.
Os espritos que depois me recolheram me contaram que, auxiliado pelos cmplices,
o Conde recobrira a lmina com fezes e isto me adoentou mortalmente.
Era o costume nomear-se, com a concordncia dos duelistas, algum para ser o
rbitro da luta, em cujos encargos figurava o de apresentar, antes do combate, vrias armas
aos contendores, a fim de serem examinadas e aprovadas, antes do uso. Mas, quando se
tratava de um aristocrata, como o Conde, era comum ser-lhe permitido usar os seus
prprios petrechos blicos no duelo. Assim, ele pde usar a sua arma preparada. E, em
conseqncia da falta de recursos mdicos da poca, arranhar-me com ela foi o suficiente
para causar o meu retorno ao Mundo Espiritual.
Depois de ter-me desligado do corpo, minha mente foi invadida por uma sensao
crescente de desolamento e remorso com a recordao dos erros cometidos, das chances
valiosas de crescimento espiritual desperdiadas e das dvidas assumidas perante a Justia
Maior com os meus feitos malficos.
Para a conscincia, no h fuga da responsabilidade do que se faz, nem h como
justificar-se com o desconhecimento das conseqncias dos cometimentos. Na realidade, a
recusa s aes corretas motivada pelo desejo de proceder assim, o que me levou
concluso de no ter levado isso em conta nas minhas decises.
CAPTULO VIII
RETORNO ANTIGA CHEFIA

A mesma retrospectiva dos acontecimentos da vida corprea deixada voltou a ocorrer depois,
ocasio em que o meu sentimento de culpa me fez prestar ateno apenas nos procedimentos
incorretos, isto , nas minhas desobedincias s Leis de Deus a conscincia implacvel me
cobrava cada um dos numerosos delitos que cometera. No sei precisar quanto tempo isso durou,
mas, em certo momento, as imagens comearam a se desvanecer na minha mente e os mecanismos
naturais de defesa psquica iniciaram o retorno dos meus pensamentos ao equilbrio.
Foi quando divisei, perto de mim, um cavalheiro finamente vestido em atitude de
calma expectativa.
Seja bem vindo!, disse ele, com entusiasmo.
Permaneci calado, atordoado e assustado com aquela situao desconhecida.
A Providncia Divina invariavelmente incumbe algum de assistir a quem se liga ao
arcabouo material ou se desliga dele, to logo recupere a conscincia ele estava ali para
desempenhar esta funo. Eu fora ajudado no processo da encarnao e, agora, era
auxiliado na desencarnao.
Quer ajuda?, perguntou ele, mas sem esperar pela minha resposta, umas pessoas
que estavam tambm ali me deitarem numa maca e me transportaram em determinada
direo, num percurso durante o qual, vez por outra, eu observava curioso o cavalheiro,
caminhando ao lado.
Num destes momentos, ele me perguntou: Voc tem conhecimento do que est
ocorrendo? Sabe a situao em que se acha?.
Respondi-lhe que estava ferido e me sentia muito doente para pensar nisso.
38
Ele retorquiu atencioso: Isso do passado! Estou me referindo ao que est

ocorrendo no presente!; percebendo a minha confuso, contou que o funcionamento do
meu corpo fsico tinha cessado, causando o meu desligamento dele e eu passei para a
mesma situao deles a das almas-sem-corpo , situao natural de todos os indivduos
depois que morrem; eles estavam ali para me amparar nessa transio perturbadora. Falou
isso muito amigavelmente, garantindo estar tudo sob controle.
Passado algum tempo, chegamos a uma construo semelhante a uma capela
abandonada em runas, sem imagens nem altar; ali, eles me acomodaram, prometendo
voltar assim que fosse possvel, aconselhando-me bastante repouso para poder recuperar
um pouco das minhas foras.
Dois ou trs dias depois, ainda sozinho ali, senti-me menos fraco e sa para examinar
os arredores...
No lado de fora, encontrei um panorama nada agradvel: solo sem vida, mato
ressequido, fragmentos de pedra irregulares espalhados por toda parte, rvores
desfolhadas, desolamento, tudo num completo abandono...
Fiquei ali, sentado numa pedra, esfomeado, meditando nos acontecimentos recentes,
at que, num certo momento, escutei um burburinho ao longe, como se um grupo de
pessoas se aproximasse daquele local.
Pensei em me esconder nas runas...
Esta desorientao, oriunda da falta de entendimento do que lhes est acontecendo
caracterstica da maioria dos espritos, logo aps a desencarnao; eles permanecem nessa
perturbao por se recusarem a crer que desencarnaram. E, para facilitarem o reequilbrio
dos pensamentos deles, benfeitores espirituais os renem em grupos itinerantes, de forma
que, a convivncia com outros indivduos em situao semelhante deles lhes possibilite,
compartilhando as suas experincias, se ajudarem uns aos outros, nessa fase.
Em grupos como esses, para manter os componentes juntos e gui-los, tarefeiros
espirituais fazem-nos se locomoverem continuamente sem rumo definido, parando somente
para satisfazer as necessidades que os integrantes ainda pensam ter, ou seja, repouso,
alimento, sono, banho etc.. Eventualmente, algum integrante separa-se da turma e segue
destino concorde com os seus interesses pessoais, de acordo com a sua sintonia mental.
Na realidade espiritual, os indivduos sentem atrao pela companhia dos que tm
personalidade semelhante deles, por causa da sintonia peculiar ao seu prprio modo
costumeiro de pensar; assim, os que se comprazem com a desonestidade, por exemplo,
dirigem-se para onde este sentimento dominante, enquanto os que j tm na honestidade
a sua preferncia procuram pelos que lhes so iguais neste aspecto.
Os espritos benfeitores nada fazem para evitar que esses companheiros ajam assim,
por respeitarem incondicionalmente o livre-arbtrio deles, e os aconselham, quase sempre
sem conseguirem a ateno deles, porque os seus propsitos os convidam a outras coisas,
como ocorreu comigo que, embora fosse instrudo para o bem, preferia as atuaes
malficas. Isso ocorre como a transmisso de sinais de rdio, de televiso ou de telefonia:
as emissoras irradiam as suas diversas programaes, mas os espectadores s se
interessam por determinados assuntos, sintonizando os seus receptores apenas nos canais
que os apresentem.
Assim aconteceu comigo naquela capelinha: na verdade: vrios grupos passaram por
ali, mas eu s percebi aquele formado por indivduos cujos interesses geravam vibraes
com as quais eu sentia sintonia.
Eram cerca de quinze indivduos de aspecto pobre, roupas simples, no muito limpas
e muitas esfarrapadas, tagarelando num linguajar quase incompreensvel, caminhando
juntos sem demonstrarem pressa nenhuma.
39
Pararam numa certa distncia de mim e um deles que se comportava com ares de
chefe do grupo, me perguntou, amavelmente: Voc um recm chegado?.
No soube o que responder, mas me dei conta naquele momento que estava sentado
ali, naquela pedra, por muito tempo.
Mas o tal indivduo continuou a falar com evidente solicitude: Por que no se junta
a ns? No vai aparecer ningum aqui to cedo. Estamos indo para um lugar agradvel,
onde tem alojamento e boa comida. Isso aqui muito isolado. No aconselharia ningum
a ficar sozinho num lugar como esse..
Achei que ele tinha razo. O que podia temer? Afinal, no poderia morrer mais uma
vez e aceitei o convite, alertando-os de estar muito fraco, podendo no ter como
acompanh-los se seguissem com muita pressa. Mas eles me prometeram esse ajuda e o
grupo retomou a caminhada interrompida, levando-me junto.
Assim que comeamos a andar, um deles se aproximou de mim com evidente
inteno de conversar. Era um homem, um pouco mais alto do que eu, com o corpo
coberto de feridas sanguinolentas, andando com dificuldade... Seu aspecto era muito
semelhante ao meu.
Caminhando ao meu lado, aquele indivduo passou a me contar o que tinha ocorrido
com ele para estar daquele jeito; relatou um pouco da sua vida, das suas preocupaes,
demonstrando interesse em me deixar vontade para tambm falar-lhe dos meus
problemas. Entendendo, ento, que no fora o nico a passar por aquelas dificuldades.
Senti-me bem, mais seguro. Quando ele cansou de conversar comigo, outro tomou o lugar
dele e, assim, andando e conversando, prosseguimos naquela andana sem fim...
Cruzamos com outros grupos em vrias ocasies e, reconhecendo algum sinal de
animosidade nos seus componentes, dispersvamos-nos, escondendo-nos nas redondezas
at o nosso lder chamar para nos reunirmos de novo.
Quando tnhamos fome, o lder nos fazia parar e aguard-lo por algum tempo, sempre
breve, e trazia alimento do qual nos servamos sem perguntar como ou de onde surgia.
Andamos por muitos lugares, incorporando ao grupo indivduos que encontrvamos
nos caminhos, como tinha acontecido comigo, e tudo se passava sem quase dificuldades,
enquanto caminhvamos sem rumo, mas no sem liderana.
Numa certa ocasio, um indivduo que me pareceu muito familiar juntou-se a ns e
aproximou-se de mim, perguntando-me se no lembrava dele. Disse chamar-se Gorne,
acrescentando que j estivramos juntos no passado, e me convidou para um outro grupo
ao qual ele pertencia, onde eu teria melhores condies de comodidade e tratamento.
Curiosamente, confiei de imediato nele, sem saber que o motivo disso era a minha
sintonia inconsciente com seus interesses, e aceitei a proposta sem hesitar.
Antes de sairmos do grupo, apesar do novo companheiro dizer que ningum se
importaria, avisei o lder do bando que estava deixando. Este, demonstrando muita boa
vontade, me disse que eu era livre para seguir a minha vontade, pois ningum daquele
grupo estava preso a nada e desejou-me felicidades.
Seguimos, ento, eu e Gorne, numa outra direo.
Na conversa que mantivemos enquanto caminhvamos, Gorne nem tentou disfarar o seu
interesse em conquistar a minha simpatia: Foi muito bom vir comigo, meu amigo; voc merece um
tratamento melhor. Meu grupo vai lhe oferecer mais conforto e o atendimento condizente com as
suas condies especiais. Afinal, voc freqentou cortes reais, conviveu com damas e cavalheiros
da nobreza; merece, portanto, ser tratado de forma diferente dos outros., insistia e, com essas
bajulaes como, me excitava propositalmente o orgulho.
Fui recebido com muita amabilidade e fiquei mesmo numa situao muito melhor que
a oferecida pelos andarilhos do bando do qual sara. Os novos companheiros me
40
trataram como se fosse um prncipe: acomodaes confortveis, luxuosas, cama macia,

lenis limpos e perfumados, serviais cerimoniosos e cheios de reverncias que me
serviam de modo respeitoso, apressando-se para atender cada desejo meu, como se eu
fosse uma autoridade para eles, deixando sempre bem claro que eu era algum de muita
importncia.
No me lembrava disso, mas soube depois que estava de volta companhia dos
mesmos malfeitores que eu liderava quando fui capturado pelos tarefeiros espirituais.
No os reconhecera, mas eles sabiam quem eu era, razo por que me tratavam com aquele
cuidado to especial.
Assim que me viu descansado e adaptado s rotinas locais, Gorne me submeteu a
sesses de avivamento das lembranas. Com habilidade e sutileza, conversava comigo
amigavelmente, fazendo-me recordar muitos acontecimentos passados, trazendo de volta
minha mente os eventos da liderana que exercera naquele grupo. Ele e alguns daqueles
comparsas tinham-me recolhido no fundo daquele bueiro, quando tentei exterminar a mim
mesmo na existncia fsica anterior.
As experincias de outras fases da vida de qualquer indivduo so muito difceis de
relembrar. Se ele no possuir habilidade para isso, precisa da ajuda de algum que tenha o
conhecimento das passagens cuja recordao desejada, como Gorne fez comigo. Com o
relato superficial que fazia, ele me instigava a recordar o que queria, limitando-se
intencionalmente poca especfica do seu interesse, evitando fazer qualquer referncia s
ocorrncias de antes e de depois dela sugeria determinado acontecimento e, com suas
indagaes, os detalhes do ocorrido surgiam na minha memria.
Os benfeitores espirituais empregam o mesmo processo quando querem promover o
reequilbrio psquico dos recm desencarnados que ficam perturbados com a nova situao
em que se vem. Esse procedimento tem o objetivo de faz-los notar as oportunidades de
acerto desperdiadas, alm de lembrar onde e como erraram. Isso d origem a sentimentos
de culpa, porm os tarefeiros do bem no as induzem com este propsito e evitam, ao
contrrio, qualquer meno que parea acusao ou crtica.
Arrependimento e remorso so gerados pela conscincia culpada, mas Gorne s me
induzia a lembrar dos malefcios que eu fizera.
No momento em que surge na sua mente um desejo malfico direcionado a uma
pessoa, o indivduo fica automaticamente vinculado a ela, estabelece a Lei Maior, mesmo
sem haver a ao resultante ou que esta no atinja o seu objetivo.
Sem conscincia disso naquela encarnao, eu concentrava o meu interesse na
aplicao do castigo inclemente nos causadores de prejuzo de outros, ficando satisfeito
quando os alcanava. Mas, este procedimento estabelecia com cada um deles um
compromisso que eu no poderia deixar de saldar oportunamente.
A Justia do Mais Alto prescreve a obrigatoriedade da expiao pelo seu autor; isto
significa que ele tem que ser submetido aos mesmos efeitos do que promoveu. No exato
momento em que atua, o agente fica ligado a quem com isso atinge; um vnculo que, se o
ato foi malfico, s desaparecer quando ele compensar o que causou ao outro.
Deus interfere neste mecanismo inexorvel com Sua misericrdia infinita, fazendo a
expiao ocorrer somente quando o autor do mal puder crescer espiritualmente com o
correspondente sofrimento que Ele fraciona, conforme o quanto de dificuldade o indivduo
pode suportar sem sucumbir.
H muitos espritos que alegam terem o direito de agir como instrumentos da Justia
Maior e promovem, por sua prpria conta, o castigo dos culpados que alcanam,
denominando-se justiceiros. Eu era um deles e agira assim, nos eventos que Gorne me
induziu a recordar.
41
Hoje, compreendo o engano dessa atitude, mas no me importava com a lei naquela
poca; era um facnora interessado unicamente em descontar a dor do meu amor-prprio
ferido, traando um rastro de desolao, sem considerar os efeitos disso no meu futuro.
Os indivduos podem conservar indefinidamente o mesmo hbito de proceder,
enquanto no adotam um modo diferente de pensar. assim porque as pessoas tm uma
tendncia natural conservao das convices e, mesmo quando aceitam idias novas, h
sempre uma demora para conseguirem incorpor-las ao seu jeito costumeiro de agir,
especialmente se os hbitos a serem modificados so muito antigos, muito arraigados.
Assim ocorreu com os espritos para cuja convivncia Gorne me trouxe: desde que fui
capturado para reencarnar, eles permaneceram durante todo tempo usando os mesmos
processos, sem alter-los por no conhecerem outras formas mais eficientes de agir.
Eles me acolhiam de novo, voltando a me entregar a sua liderana, pois ainda
precisavam das minhas orientaes. No foram me capturar e, sim, resgatar da situao
ruim em que me encontrava, porque a minha presena no grupo era muito desejada.
Entretanto eu me debatia ainda entre os reflexos condicionados do corpo fsico e o
mecanismo vacilante do despertar da memria espiritual. Nesta situao, no se readquire
o equilbrio de imediato, a no ser no caso dos seres mais evoludos e sem mculas morais,
o que decididamente eu no era.
Mesmo como estava, era possvel lembrar os esclarecimentos que oportunamente
recebera, mas era difcil aceitar a nova realidade, alm disso, me negava teimosamente a
reconhecer a minha situao real. Se no reagisse desse modo, teria me adaptado
condio de desencarnado mais facilmente, ficando logo livre dos incmodos reflexos da
vida corprea.
E o tempo foi passando...
Certo dia, meditando sobre essas lembranas, conclu que Gorne e seus cmplices
tinham me assediado psiquicamente durante aquela encarnao, tinham encontrado na
minha mente condies adequadas para penetrarem nos meus pensamentos e interferirem
nas minhas decises, induzindo-me a agir conforme os seus objetivos. E dessa
interferncia resultaram vrios feitos malficos cometidos por mim, atos que, na realidade,
condiziam com os interesses abrigados no meu ntimo, pois eles no teriam como
contrariar o que eu tinha na personalidade.
Nenhum dos integrantes do bando sabia avaliar perfis psicolgicos, elaborar
estratgias eficazes, habilidades que eu possua e utilizava com facilidade; eles me
tratavam bem por causa do grande valor que atribuam a esses aspectos pessoais, os quais,
mais tarde, tambm os motivariam a me entregar o comando do grupo.
Trataram-me assim, como hspede importante, por cerca de dez anos e, assim que
readquiri o controle consciente das minhas faculdades, passei a prestar-lhes os meus
servios, cumprindo as incumbncias e orientaes que me davam.
Por meu prprio arbtrio, fui ensinando-os a fazer alteraes em vrias das suas
rotinas de ao, imprimindo-lhes mais eficincia e eles passaram a alcanar melhores
resultados em menos tempo, com menos esforo e com menores efetivos.
Era o que isso o que queriam de mim.
Eventualmente, elementos mais experientes do grupo, comearam a submeter os seus
procedimentos minha apreciao, antes de cada operao.
Nem todas as minhas sugestes eram aceitas; por exemplo, para mim era
indispensvel o conhecimento das aes costumeiras dos indivduos-alvo, antes de atac-
lo, prtica que eles no aprovaram, considerando um esforo a mais sem utilidade.
Contudo, foram se habituando a confiar em mim, at se tornarem totalmente dependentes
42
das minhas orientaes e, como era de se esperar, assumi-lhes a liderana, conforme j

fizera antes.
Os eventos se repetiam: o acolhimento do grupo, a fase de reequilbrio das
percepes, o crescimento do meu poder sobre eles e a assuno da liderana do grupo.
Gorne me conduzira sutilmente a esta posio.
Muitos dos antigos integrantes do bando estavam ainda desencarnados desde a poca
da minha presena anterior no grupo, por falta de interesse deles em voltar vida material
ou por ningum ter intercedido em seu favor, como Lsia fizera no meu caso. Outros
reencarnaram, tomando novos rumos, uns foram resgatados como eu, mas, mesmo
afastados do grupo, muitos conservaram os vnculos com ele.
Gorne que fora o imediato no meu comando anterior e ficara na liderana deles
quando fui removido; agora, me devolvia a antiga posio de chefia, acatando as minhas
opinies sem objees e deixando-me livre para agir, ciente do risco de, assim, perder a
sua autoridade no grupo. E isto acabou acontecendo, quando os seus liderados pararam de
lhe pedir orientaes, preferindo me procurar abertamente para ajud-los nos seus
trabalhos.
Sem demonstrar contrariedade, Gorne cedeu-me a chefia do grupo, permanecendo em
posio subalterna. Devolver-me aquela posio fora uma questo de honra para ele, pois
reconhecia a superioridade da minha capacidade de satisfazer completamente os propsitos
do grupo e se sentira agradavelmente prestigiado por t-lo designado para o comando do
grupo, no perodo em que fiquei ausente.
CAPTULO IX
A GOVERNADORIA
Em qualquer coletividade h sempre disputas pelo poder, especialmente nas pocas
de mudana de chefia. Indivduos ambiciosos aproveitam os conflitos criados pelas
modificaes inevitveis para provocarem situaes problemticas, a fim de conquistarem
algum tipo de vantagem. Mas foi-me fcil assumir a direo daquele grupo, porque isto j
era o desejo dos seus integrantes.
E o grupo prosseguiu com as suas operaes sem necessidade de grandes alteraes.
Minha capacidade sempre foi muito superior de qualquer um daqueles facnoras.
Eles me achavam infalvel, porque tudo o que faziam alcanava sucesso, quando agiam
exatamente como os orientava. O relacionamento entre ns era como o de um adulto
chefiando jovens inexperientes que o obedeciam instintivamente, sem raciocinar.
Incuti neles a crena de possuir poderes terrveis e temiam me contrariar, o que era
muito conveniente manuteno da disciplina no grupo. Mas, mesmo assim, nem sempre
foi fcil controlar aqueles delinqentes e precisei muitas vezes, para mant-los submissos
s minhas determinaes, mostrar-lhes o quanto eu podia ser insensvel, intolerante,
incapaz de admitir insubordinao, alm de impiedoso nas punies. Quando algum
cometia um erro, o castigo era inevitvel, cruel e aplicado publicamente, a fim de
desestimular os demais a cometerem quaisquer erros. Era a nsia de vingana enraizada no
ntimo deles a principal razo de se submeterem minha liderana, pois conheciam a
minha capacidade de lhes fornecer condies eficazes para as suas desforras, mas alguns
me obedeciam por temerem os meus poderes especiais e a minha destreza na dominao
psquica.
43
A manuteno da disciplina em qualquer organizao pode ser conseguida por um

chefe carismtico, isto , possuidor da faculdade natural ou desenvolvida de inspirar nos
seus comandados a admirao e o desejo de agrad-lo. Um lder assim consegue que seus
seguidores o obedeam cegamente, magnetizados pela sua personalidade. O comandante
que no tem essa capacidade necessita da crena de ser dotado de poderes superiores, para
coagi-los obedincia s suas ordens; tem que faz-los temer as conseqncias de
qualquer inobservncia s suas normas, criando neles uma barreira mental que os
impea de pensar em desobedecer, de tomar iniciativas desautorizadas ou de negligenciar
as suas funes. Isto pode ser conseguido pelo condicionamento dos seus reflexos atravs
do exerccio persistente e repetitivo de lies duras de prmio e castigo, para conseguir a
obedincia sem hesitaes dos seus liderados.
Os meus assessores mais prximos, os de maior confiana, obedeciam por me
adotarem como seu lder natural, os demais integrantes do grupo cumpriam as tarefas que
lhes eram determinadas por coao e reflexo condicionado.
Alm disso, a fim de proporcionar as melhores condies possveis ao sucesso das
tarefas, institu normas severas de ao a serem seguidas em todas as atividades, entre as
quais figuravam a proibio de qualquer misso ser cumprida por um executor isolado,
para favorecer a vigilncia sobre as atuaes individuais, a diviso das responsabilidades e
facilitar o controle geral, a exigncia das equipes serem constitudas de dois elementos
chefiados por um terceiro; cada par dessas equipes formava um subgrupo sob as ordens de
um chefe; cada par de subgrupos formava uma frao, por sua vez liderada por um outro
elemento e assim por diante, formando os diversos escales sucessivos; os lderes
superiores ficavam sob o meu comando direto, o comandante-em-chefe, a quem chamavam
de Governador; todos os elementos estavam sempre sob a observao de um chefe que,
por sua vez, era vigiado por outro, a quem era subordinado.
Outro cuidado exigido era o de cada elemento receber o mnimo indispensvel de
informaes sobre a sua tarefa, a fim de garantir que somente eu tivesse o conhecimento
global das operaes.
Com esses procedimentos, o grupo conseguia alcanar resultados muito satisfatrios
e equipes com pequeno nmero de tarefeiros eram bem sucedidas em operaes contra
organizaes de grande efetivo.
medida que progredia o meu controle sobre eles, dispensei os menos capazes,
conservando no grupo somente os mais hbeis em assdio psquico. Estes possuam muita
fraqueza de carter, caracterstica que torna o esprito vulnervel influenciao, fator
importante para o meu domnio sobre eles. Depois recrutava outros elementos, sempre
preferindo os de peculiaridades na personalidade que convinham aos meus objetivos.
O poderio do grupo expandiu tanto que, em certa poca, cheguei a contar com cerca
de seis mil e trezentos auxiliares diretos e um nmero muito maior que esse de
colaboradores provisrios, usados apenas durante o desenvolvimento das tarefas.
Vrios elementos desertavam por medo de no serem capazes de cumprir as misses
que lhes eram atribudas, alguns eram resgatados do grupo por seus entes queridos ou
recolhidos por tarefeiros espirituais. Assim, era necessrio o recrutamento constante para
compensar as faltas de pessoal e manter as equipes com o efetivo adequado s tarefas.
Havia um ncleo permanente de assessores com cerca de trezentos indivduos, um
efetivo no muito grande, mas de expressiva qualidade, composto por elementos
inegavelmente valorosos, hbeis no uso das suas faculdades em atos incorretos, sempre
dispostos a qualquer esforo para defender os seus pontos de vista, desinteressados pelo
bem e pela sinceridade, dotados de desmedida auto-estima, alm de muita covardia, falhas
de carter que favoreciam o meu domnio psquico sobre eles.
44
Arrebanhvamos elementos preferencialmente no Mundo Espiritual, mas buscvamos

tambm colaboradores teis entre os que estavam ainda na vida material.
Evitvamos incorporar ao grupo elementos pertencentes a outras organizaes,
porque isso sempre criava problemas. Por exemplo, a disputa por determinado indivduo o
fazia exagerar o prprio valor e isso no nos interessava, porque, alm de tornar
indispensvel negociar o concorde dos seus chefes, ele no ficava grato a ns e o
recrutado devia ser conquistado e no comprado, precisava se achar atendido por muito
favor, a fim de se sentir obrigado a dar o melhor de si para nos agradar, para continuar
merecendo os nossos auxlio e confiana.
Este era o procedimento adotado com os indivduos mais inteligentes dentre os que
desejvamos juntar a ns; os demais eram capturados, dominados pelo medo e obrigados a
executar as tarefas da melhor forma possvel, temendo cair no contragosto dos seus chefes.
Todos eram submetidos a rigorosa seleo, sendo escolhidos sempre os de bom
potencial para a influncia psquica e dotados de falhas de carter. Preferamos sempre os
arrogantes, os ambiciosos, os prepotentes, os invejosos, os vingativos, os revoltados, os
orgulhosos, os insinceros, os vaidosos, os intolerantes, os impiedosos, os covardes...
Muitos dos que tinham caractersticas da personalidade favorveis ao nosso domnio
e condizentes com os nossos objetivos eram sondados enquanto ainda encarnados, para
serem submetidos nossa interferncia psquica e conduzidos ao nosso convvio no menor
prazo possvel, urgncia que muitas vezes levou-nos a interferir no psiquismo de alguns,
induzindo-os a se apressarem a desencarnar.
Assim que incorporvamos um recruta ao grupo, este era submetido a sesses de
excitao dos seus sentimentos negativos, como ocorrera comigo noutras ocasies j
relatadas. Nelas, cada indivduo era forado a recordar ocorrncias que tinham como efeito
avivar-lhes a revolta no ntimo, intensificando a sua nsia de vingana contra os autores
dos seus males, ao mesmo tempo em que lhe era garantido o apoio ao seu desejo de
justia, a fim de induzi-lo a se sentir em dvida com o grupo.
Passada esta fase de preparao, o incorporado era encaminhado aos setores de
instruo e adestramento, conforme as suas caractersticas pessoais, a fim de ser habilitado
s funes de interesse da organizao.
Associamos muita gente de valor ao grupo, formando um verdadeiro exrcito,
composto de diplomatas, intelectuais, guerreiros hbeis, administradores, religiosos, ex-
governantes, ex-ministros, legisladores, engenheiros, mdicos, enfermeiros, operrios,
secretrios, tcnicos em diversas especialidades e outros indivduos de vrias categorias,
muitos modestos na aparncia ou no saber, mas todo dotados de carter inferior, capazes
de qualquer atitude para os seus objetivos malficos.
Agentes diretamente subordinados a mim tinham o encargo de dirigir as atividades
em toda a cadeia de comando. Era uma cadeia de subordinao contnua, imutvel,
sustentada por normas rgidas e incorruptveis. As ordens seguiam de mim at os
executores, enquanto as informaes vinham no sentido oposto at chegarem ao meu
conhecimento e tudo feito de forma a que o menor nmero possvel de elementos soubesse
das aes s eu tinha cincia de tudo.
A maioria esmagadora dos membros era do sexo masculino, mas havia tambm
mulheres atuando nos escales de execuo. No confivamos encargos de chefia a elas
para que as aes de comando no fossem prejudicadas por problemas de ordem sexual,
entretanto, algumas peculiaridades da personalidade delas tornavam-nas insubstituveis em
certas situaes, como no castigo a um marido infiel, por exemplo, no que elas eram muito
mais impiedosas que os homens, assim como nas cobranas de ultrajes a mulheres ou
crianas, conseguindo sucesso em misses nas quais eles costumavam fracassar.
45
O adestramento dos recrutados para as funes a desempenhar era feito por

instrutores formados, treinados e supervisionados diretamente por mim.
Na verdade, todos possuem a faculdade de interferir nos pensamentos dos outros,
mas necessrio aprender a empreg-la eficazmente, o que ns sabamos promover, pois
tnhamos professores particularmente peritos nessas prticas.
Quando mostrvamos a algum desses recrutas a maneira de alcanar os seus
objetivos, geralmente havia uma fase inicial de dificuldade que exigia auxlio, entretanto,
logo se tornavam capazes de crescer por si mesmos, aprendendo rapidamente o que
verdadeiramente queriam fazer; depois, bastava apontar-lhes o inimigo e mostrar as suas
fragilidades, para que o dio ardente no ntimo deles os fizesse executar a cobrana
desejada com as tcnicas ensinadas, reforadas pela sua nsia febril de desforra. E, assim,
satisfaziam o mesmo desejo que eu abrigava no meu ntimo.
Forcejava para manter os elementos da Governadoria convictos de nada haver de
errado nas nossas aes s fazamos justia , embora eu soubesse serem as idias de
vingana o real motivo do meu regozijo. Fazia uma verdadeira lavagem cerebral neles, a
fim de convenc-los que no abriam as feridas, apenas enfiavam o dedo nas j abertas,
no espalhavam gasolina, apenas atiravam o fsforo aceso, na que j estava
derramada, ou seja, usavam o que os indivduos-alvo j sentiam para os castigar.
Os nossos mtodos eram agressivos e violentos, mas s agamos psiquicamente,
interferindo na mente daqueles que queramos justiar.
Propagvamos insistentemente a idia de que o objetivo maior da organizao era a
execuo da justia, a aplicao do castigo nos culpados, nos devedores, nos que
mereciam a punio que recebiam, cujas culpas eram criteriosamente investigadas antes de
decidirmos empregar os nossos recursos para puni-los, o que s fazamos se nos
certificssemos de merecerem isso.
Foram muitos os contratos que recusamos por constatar que os indivduos-alvo no
mereciam o pretendido desfecho; mobilizvamos os nossos recursos apenas contra
elementos culpados, inequivocamente merecedores da cobrana, como fazem os advogados
dignos que s aceitam causas nas quais os contratantes esto realmente com a razo.
H muitos profissionais da lei desinteressados pela lisura da justia que visam apenas
os honorrios da causa, mas esse no era o nosso caso; queramos lucros tambm, mas no
em troca da dignidade que alegvamos defender nos nossos propsitos de aplicao
rigorosa da justia.
Todavia, sabamos intimamente que a nossa inteno real era a vingana das aflies
e dores causadas pelos nossos antigos algozes. E nos comprazamos com os atos de
desforra promovidos, identificando-nos com os sentimentos e aes dos seus promotores;
as suas cobranas eram nossas tambm e acompanhvamos os desfechos fatdicos com
mrbida e inconfessvel satisfao.
As operaes eram todas de natureza psquica; no usvamos qualquer tipo de
aparelho, equipamento ou instrumento. A nica exceo era admitida no caso do aprendiz
que no conseguia sintonizar com o indivduo-alvo designado para ele, situao em que
lhe dvamos um aparato qualquer, mandando-o us-lo como transmissor de mensagens
psquicas, a fim de induzi-lo autoconfiana, at ele mesmo perceber ser o seu prprio
pensamento o produtor dos resultados que obtinha.
Os agentes bem sucedidos nas tarefas eram premiados com bons tratos, encontros
desejados, estadia em locais paradisacos, servios do seu interesse etc., mas aos que
fracassavam nas tarefas aplicvamos punies severas, publicamente, de forma a
desencorajar os demais a cometerem erros semelhantes.
46
Intimamente, sempre tive dvidas quanto a estar agindo certo ou errado, pois no
tinha a inteno consciente de fazer mal a quem no merecia e s autorizava aes de
castigo a indivduos de mau carter comprovado, mas isso no anulava a impresso de
incorreo.
Certa vez, determinado indivduo muito habilidoso infiltrou-se na organizao e, com
muita sutileza e argumentao, conseguiu me convencer a considerar a possibilidade de
abandonar aqueles empreendimentos malficos, convidando-me a visitar uma instituio
esprita, a fim de conhecer as atividades ali desenvolvidas.
Acompanhado pelos meus assistentes diretos, compareci ao local indicado, a fim de
observar o comportamento dos tarefeiros dali, a quem considerava representantes daquela
Doutrina, mas constatei muita falsidade e hipocrisia na mente deles. Assistimos a uma
reunio, num local em cujo acesso havia um cartaz com os dizeres: ENTRADA FRANCA
PARA O SEU CONHECIMENTO , com algumas palavras mais sobre verdade e liberdade, mas
observei ali muita gente humilhando ou sendo humilhada, enquanto vrias pessoas
atuavam nas atividades em busca apenas do destaque social.
Isso nos fez retornar nossa base convencidos do nosso trabalho estar longe de ser
abandonado e nunca mais quis repetir essa experincia.
No Mundo Espiritual, diversos espritos se agrupam para agir conforme propsitos
inferiores como o nosso; muitos desses agrupamentos operam independentemente, mas
alguns agem subordinados a outros ou formam alianas, conforme os seus interesses e,
numa determinada ocasio, recebemos a proposta de aliana com outra organizao, para
trabalharmos juntos, somar esforos e expandir as nossas zonas de ao.
Cheguei a pensar favoravelmente na hiptese, pois seria um meio de ampliar o
poderio do nosso grupo.
Investiguei-os e descobri que os seus integrantes se dedicavam a aes de
vandalismo, infiltravam agentes nas instituies religiosas para depreciar as pessoas que
se encarregavam dos afazeres dali, interferindo nas suas aes durante as reunies e
tarefas, aproveitando a crena em poderes msticos de alguns para promoverem
desentendimentos, litgios, conflitos, antagonismos...
Conhecamos muitos religiosos que sabamos serem pessoas sinceras e abnegadas,
cujas aes no aprovvamos, mas no os achvamos merecedores de interferncias
maldosas. Isso me fez decidir, ento, que as finalidades daquele grupo nada tinham em
comum com as nossas, porque dirigamos o nosso poder exclusivamente contra indivduos
cuja culpa era incontestvel, o que nos tornava incompatveis com quaisquer outros
objetivos, incluindo os deles.
Recusei a aliana proposta, sofrendo depois muitas ameaas em conseqncia disso,
mas nunca mais admiti a possibilidade de aliar-nos a nenhum outro grupo, fossem quais
fossem os seus objetivos e mtodos.
E continuamos com as nossas operaes...
Era do nosso conhecimento que determinados grupos empregavam recursos de
parasitismo mental. Seus agentes acoplavam aos indivduos-alvo espritos conhecidos
como ovoidizados que, sugando-lhes as energias corpreas, os enfraqueciam at
apresentarem as condies adequadas ao domnio que desejavam lhes impor.
Muitos espritos, por sugesto hipntica deles prprios ou de outros indivduos,
permanecem por longo perodo com toda a sua ateno concentrada num s pensamento,
deixando de empregar seus recursos psquicos para qualquer outro propsito. Com a falta
de uso, seus rgos perispirituais podem se atrofiar e, com isso, perderem a capacidade de
manter a forma humana, transformando-se em glbulos de dimenses semelhantes s do
crnio de um ser humano adulto. Esse processo comumente mencionado como
47
ovoidizao, porque ficam semelhantes a ovos. Sua sobrevivncia, nesta condio,

depende do fornecimento externo das energias de que necessitam ou do parasitismo,
processo no qual eles se conectam ou so conectados a rgos perispirituais de outros
indivduos cujo pensamento tem semelhana com o deles, sorvendo-lhes as energias tal
verdadeiros vampiros. Afinizados aos seus hospedeiros, condio indispensvel
manuteno da ligao com eles, transferem-lhes fluidos doentios, gerando enfermidades
de variada natureza no seu corpo fsico.
H espritos dotados de muita habilidade no uso da hipnose, capazes de aproveitar
idias inferiores encontradas na mente de determinados indivduos, para induzi-los a se
ovidizarem, colocando-os nas condies favorveis sua conexo a algum rgo do
corpo fsico de algum, como objetivo de levar este algum exausto orgnica.
Tcnicas dessa natureza exigem conhecimentos profundos do funcionamento do
perisprito e do corpo fsico, mas isso no era do nosso interesse; dominvamos os
recursos de interferncia psquica com que alcanvamos resultados satisfatrios aos
nossos objetivos e isso nos bastava.
CAPTULO X
A BASE DAS OPERAES
Ocupvamos uma regio localizada sobre o planalto central deste novo continente,
usufruindo os seus benefcios geogrficos e estratgicos.
Naquela poca, o local era desabitado, o que nos era muito conveniente, porque no
havia interferncia material nem espiritual de vulto, uma vez que os interesses do bem se
concentram mais intensamente nos lugares de grande ajuntamento de pessoas, embora no
sejam deixados ao abandono as que vivem isoladas ou reunidas em pequenos grupos.
Ali construmos uma fortaleza rstica em estilo medieval, a exemplo dos castelos
antigos. Paredes de grande espessura, slida muralha com torres elevadas nos cantos
estratgicos, pntano tenebroso ao seu redor, tudo envolto numa nvoa pardacenta de
aparncia amedrontadora.
A qualidade da engenharia que possuamos no era acompanhada de pureza de
pensamentos e, por mais que nos esforssemos para a arquitetura ser agradvel, bonita,
bem delineada, as formas acabavam ficando retorcidas, irregulares, defeituosas, porque os
nossos padres mentais eram de profunda inferioridade moral.
Em todo grupo, as emanaes psquicas dos seus elementos se conjugam para definir
as caractersticas do ambiente que habitam. As nossas irradiaes fludicas naturais eram
de baixa qualidade, motivo suficiente para, por maior que fosse o esforo despendido, no
sermos capazes de conseguir a harmonia arquitetnica que, por exemplo, ostentam as
instalaes de trabalho no bem, como a misericordiosa instituio espiritual que me
acolheu com to grande bondade e carinho, para me ajudar na retornada do caminho do
progresso evolutivo. Neste local, de edificaes no muito amplas, o hbito do bem dos
seus habitantes faz com que os ambientes sejam agradveis, radiosos, refletindo a luz que
vem do Mais Alto.
Mas isso no acontecia com a nossa fortaleza, embora o desejssemos. No havia luz
para refletir, porquanto imperava ali a penumbra, as imperfeies dos acabamentos
grosseiros e o aspecto rudimentar dos cmodos. Mesmo assim, era o melhor que podamos
produzir e nos parecia muito conveniente, embora pudesse causar repugnncia a qualquer
observador de categoria evolutiva mais elevada.
48
A edificao era espaosa e funcional para os nossos propsitos, planejada para ser
imponente capaz de provocar admirao em qualquer visitante, mas era encoberta por um
nevoeiro sombrio e pardacento.
O acesso ao seu interior era uma alameda de largura irregular, tortuosa, cheia rvores
ressequidas, espalhadas em desalinho, envoltas por uma neblina densa e malcheirosa,
galhos retorcidos, cobertos de espinhos, solo sem vida, pedras de vrios tamanhos
espalhadas por toda parte.
Apesar de no podermos construir nada melhor, aquele aspecto desagradvel nos era
conveniente por causar temor em quem dele se aproximasse.
A vigilncia da muralha era feita por indivduos rudes, despenteados, barbas por
fazer, vestes sujas, expresses fisionmicas desagradveis, posturas pouco recomendveis
para algum de formao militar, portando armas que no sabiam manejar corretamente:
espadas, arcos, canhes toscos de carregar pela boca, massas, cajados, punhais, lanas,
artefatos primitivos, mas bastante poderosos para enfrentar inimigos que no contassem
com recursos blicos mais sofisticados, alm do que o nosso servio de inteligncia
possibilitava atualizarmos esses apetrechos sempre que surgia algo mais aperfeioado.
No pntano repugnante que cercava completamente o lado externo da muralha,
viviam indivduos de aparncia animalesca, apavorante, monstruosa. Eram espritos
embrutecidos, com a mente cheia de idias de vingana sanguinria que geravam em torno
deles um asfixiante halo repulsivo e amedrontador. Por causa da intensidade e constncia
da sua nsia de destroar os adversrios como se fossem feras selvagens, mostravam-se
transfigurados, num processo de profunda auto-hipnose, ostentando as formas
correspondentes: lees, ursos, panteras, gorilas, lagartos, crocodilos... Eles prestavam o
servio de guarda dos acessos da fortaleza, em troca de proteo. Com as suas atitudes
ameaadoras, amedrontavam os intrusos, dificultando-lhes a aproximao, enquanto os
seus bramidos alertavam os vigias da muralha, permitindo-lhes acionar os alarmes que
eram tambm muito rudimentares, como acenos de tochas acesas conforme um cdigo pr-
estabelecido, batidas repetidas em pedaos de metal, para a tomada das providncias
necessrias conteno dos ataques.
Graas eficincia desses alarmes, eram rechaadas as tentativas de invaso
desfechadas contra a fortificao e sempre foi possvel garantirmos a nossa defesa, exceto
nas investidas do bem contra o que nada podamos fazer..
No interior da fortificao, escadas irregulares e mal cuidadas, escuros corredores
estreitos conduziam a aposentos rsticos, nos quais havia mveis toscos de acabamento
grosseiro; a iluminao, muito deficiente, era feita com velas, tochas bruxuleantes a
exalarem odores desagradveis e janelas que no passavam de brechas irregulares nas
paredes grossas, de pedras nuas, descoradas e manchadas; as entradas eram estreitas,
muitas sem porta, algumas protegidas por reposteiros feitos de tecidos grosseiros, speros,
pesados, ventilao insuficiente, ar pesado e malcheiroso.
Contudo, em comparao com as nossas moradias anteriores, o era muito cmodo e
servia muito bem aos nossos propsitos, proporcionando-nos abrigo e segurana.
Essa era a base de operaes da Governadoria, onde eu, o Governador, me alojava
com os meus serviais e auxiliares diretos e de onde eram organizadas e despachadas as
equipes para os diversos locais de trabalho. Dali, os observadores saam em busca das
informaes necessrias elaborao das estratgias de assdio, enquanto eu, reunido com
os meus assessores diretos, recebia e examinava os relatrios para a avaliao do
desenvolvimento das tarefas, o planejamento das modificaes e o despacho dos
mensageiros, em atividade contnua.
49
Os executores das operaes, de posse dos planos das misses, deslocavam-se para as
suas reas de atuao, a fim de desencadearem as operaes, sob constante e atenta
vigilncia dos nossos olheiros.
Em muitas situaes, o grupo ficava muito vulnervel s aes de interferncia
inimiga, o que nos obrigava a manter o estado de alerta constante, prontos para as medidas
que fossem necessrias.
Os nossos interesses no se restringiam ao continente americano, pois agamos em
qualquer local do planeta, no havendo onde no pudssemos alcanar com as nossas
equipes. Estivemos em ao nas grandes guerras mundiais e noutras inmeras situaes de
conflito, registradas ou no na histria da Humanidade.
Onde surgem choques de interesses, h sempre condies favorveis s atividades de
interferncia espiritual, malfica ou benfica.
Secretamente em operaes paralelas, inmeras investigaes e sondagens eram
efetuadas no cotidiano dos indivduos do nosso interesse, muitas vezes em processos
demorados que podiam se estender por perodos prolongados, a fim de enriquecer os
dossis que facilitavam aos nossos estrategistas definirem os procedimentos capazes de
produzir os desfechos desejados.
Havia, na Governadoria, um indivduo de especial competncia na execuo dessas
misses, apelidado por ns de Observador.
Indivduo minucioso e eficiente na coleta das informaes, no controle dos auxiliares
e na catalogao dos dados, seus servios eram de extremo valor para o sucesso das
operaes. A sua captura pelas foras do bem que ocorreu numa certa poca, foi uma
perda muito grande que enfraqueceu muito a nossa capacidade.
Sempre que houvesse algum intervalo nas operaes, eu reunia os meus auxiliares
diretos para analisar os objetivos, os resultados, os comportamentos e as decises das
diversas operaes da Governadoria. Para me auxiliarem nisso, utilizava os elementos
mais capazes da organizao. Planejar batalhas, derrubadas de governos, eliminao de
lideranas sociais, polticas ou religiosas eram tarefas complexas que tornavam esse
procedimento indispensvel. Estudvamos os relatrios exaustivamente, pois era muito
importante conhecermos completamente as mincias dos procedimentos das equipes nas
reas de ao, os seus progressos, as mudanas de situao e tudo o mais que pudesse
influir no sucesso das operaes. Algumas vezes, mudvamos o entendimento em relao a
certa forma de ao, ou decidamos enviar novas fraes para efetuarem atividades
julgadas necessrias, ou para reforar grupos em determinadas frentes de trabalho etc..
Assim se desenvolviam as atividades na fortaleza, a nossa base de operaes.
CAPTULO XI
A GOVERNADORIA EM AO
Certa vez, na realidade espiritual, desejei que um certo indivduo executasse
determinada ao. Sem me dar conta do que fazia, concentrei o pensamento na ordem
correspondente e, surpreendentemente, ele obedeceu. Repeti o procedimento e obtive o
mesmo efeito. Esperei um pouco e voltei a efetuar a ordem mental, obtendo a mesma
conseqncia. Fiquei muito excitado com a descoberta desse poder de submeter outros
indivduos minha vontade que no suspeitava possuir.
Voltei a aplicar o processo no mesmo sujeito, tentando outros tipos de sugesto,
assim como outras maneiras de sugerir e obtive sucesso em muitas tentativas. Passei a
aplicar o mesmo procedimento em outros espritos, procurando metodicamente conhecer as
50
peculiaridades da faculdade e identificar os mtodos mais eficazes da sua aplicao.

Percebia que este poder seria extremamente til para mim futuramente e o investiguei
exaustivamente at control-lo.
Qualquer indivduo naturalmente possuidor dessa faculdade em estado germinal,
mas necessrio aprender o seu controle para poder empreg-la. Interferir nos
pensamentos de outra pessoa no fcil, exige o estabelecimento da ligao psquica do
assediador com o indivduo-alvo e, neste processo, indispensvel haver entre eles
vnculo psicolgico, sintonia vibratria e afinidade fludica; a falta de qualquer destas
condies impede totalmente a concretizao da ligao psquica.
O vnculo psicolgico resulta de algum compromisso assumido, conscientemente ou
no, em acontecimentos passados, nos quais os dois, assediador e indivduo-alvo,
interagiram de alguma forma prejudicial para o primeiro. A ao faz surgir
automaticamente um vnculo psquico entre o autor e o receptor, um elo de ligao que s
desfeito com a compensao do feito. No caso do assdio maldoso, esse vnculo gerado
por um malefcio causado, direta ou indiretamente, pelo indivduo-alvo ao assediador, em
alguma oportunidade passada.
A sintonia vibratria ocorre quando o assediador tem, na sua mente, idias da mesma
natureza dos sentimentos abrigados pelo indivduo-alvo na sua. Cada criao mental tem a
sua vibrao caracterstica e os espritos atraem os outros cujas mentes vibram em
freqncia semelhante dos seus pensamentos. Quando, por exemplo, um indivduo tem
um pensamento de dio, os desencarnados com este sentimento, por no terem o corpo
fsico a tolher-lhes os sentidos, o captam com facilidade e se sentem atrados para ele; se
tiverem algum interesse no indivduo, malfico ou benfico, podero buscar o seu
convvio mental. Quando no h esta semelhana de idias, no h sintonia e o assediador
nem tem como perceber o alvo das suas intenes.
A afinidade fludica conseqncia da semelhana dos hbitos psquicos dos
envolvidos, ou seja, assediado e assediador tm personalidades parecidas. No assdio com
intenes malficas, estas devem ter semelhantes aspectos de natureza inferior as falhas
morais. Isso ocorre porque os espritos, encarnados e desencarnados, possuem, em torno
de si, uma psicosfera pessoal ou aura, campo de influncia, composto pelos fluidos
emitidos pelos seus prprios pensamentos, que os circunda inteiramente e os acompanha
onde quer que estejam. Este campo, imperceptvel aos rgos sensoriais do corpo fsico,
tem as propriedades correspondentes s peculiaridades das criaes psquicas habituais do
indivduo . Para fazer a conexo psquica, o interessado precisa interpenetrar com a sua
aura a do indivduo-alvo, podendo ocorrer difuso dos fluidos de uma nos da outra,
aceitao que se denomina afinidade, nica condio que permite o compartilhamento
das criaes mentais, isto , nico jeito de um poder interferir nos pensamentos de outrem.
Pode no haver essa aceitao fludica, situao que anula a possibilidade da conexo,
mesmo havendo vnculo psquico e sintonia dos pensamentos de ambos o agente
assediador interferente s conseguir concretizar a sua hospedagem na mente de um
indivduo se os pensamentos habituais deste tiverem semelhanas com os dele.
Na Governadoria, o recurso empregado nas cobranas era somente esse sistema de
influenciao psquica que dominvamos. Eu controlava uma grande habilidade nisso que,
reforada pela liderana natural, possibilitava a minha permanncia na chefia do bando.
Os nossos trabalhos seguiam uma rotina bem definida. Primeiro, entre os diversos
compromissados com atos maldosos cujas cobranas eram solicitadas por seus pretensos
credores, escolhamos o indivduo que seria o alvo da nossa influenciao; a personalidade
dele era exaustivamente analisada para a aprovao ou no da execuo do assdio; se
51
conclussemos que o indivduo-alvo no era merecedor do prejuzo das nossas aes, a

realizao da operao de assedia era cancelada.
Uma vez aprovada a aplicao da cobrana, antes da investida, coletvamos o
mximo possvel de informaes sobre o indivduo a ser cobrado, as suas atitudes
habituais, mesmo as ntimas, os ambientes que freqentava, seu relacionamento com as
pessoas do seu convvio, a fim de identificar as suas fraquezas psquicas, avaliar a
possibilidade de xito e decidir a melhor estratgia para alcanar o objetivo de sempre:
faz-lo sofrer pelo mal que causara ao seu cobrador.
Terminada esta fase, o prximo passo era mandar os assediadores promoverem o
envolvimento do indivduo-alvo em situaes problemticas para torn-lo inseguro e
mant-lo nesse estado de nimo, sem descanso, sem trgua, at induzi-lo a mergulhar em
profunda perturbao emocional. Uma vez conseguido isso, os agentes previamente
selecionados efetuam a sua ligao psquica com o indivduo a ser assediado, procurando
conquistar a sua simpatia, oferecendo cumplicidade, apoio amistoso, a fim faz-lo aceitar
a ligao mental iniciada e conceder a hospedagem deles na sua mente. Uma vez aceitos
no psiquismo do indivduo-alvo, iniciavam a aes de aprofundamento da interferncia nos
seus pensamentos, at conseguirem convenc-lo a efetuar o desfecho planejado.
Era importante conhecer o perfil psicolgico do assediado, porque, sem esse cuidado,
tentar influenciar o seu psiquismo era como progredir em local desconhecido, travar
batalha contra um inimigo invisvel, o que geralmente resulta em desperdcio intil de
tempo, pessoal e material.
Muitas vezes, apesar da execuo correta dos preparativos, nossos esforos
fracassaram, pois a defesa do indivduo foi mais eficiente que os nossos recursos. Nesses
casos, no lutvamos contra foras que podiam ser invencveis e desistamos, para esperar
condies favorveis a uma nova investida no futuro.
Qualquer que fosse o desfecho planejado por ns, era indispensvel o indivduo-alvo,
induzido pelos influenciadores ou por sua prpria vontade, assumir o estado ntimo
favorvel ao encaixe dos contatos psquicos dos nossos agentes.
Por exemplo, interferir no relacionamento de um casal que estivesse em colquio
amoroso, num momento de carinho, seria totalmente ineficiente. O que se tinha que fazer
era esperar uma ocasio de desentendimento entre os dois, para acionar as providncias de
interferncia com alguma probabilidade de xito. E, enquanto espervamos isso,
crivamos sutilmente incidentes que gerassem num a desconfiana na fidelidade do outro.
Um colarinho sujo de batom, um flagrante de um gesto de carinho com um ex-amante, o
cheiro de um perfume no habitual e incoerente, eram incidentes que, ocorrendo cm
freqncia, favoreciam um clima crescente de desconfiana. E insistamos com esse
procedimento at conseguirmos o descontrole emocional, quando, ento, conectvamos as
ligaes psquicas para efetuar o nosso assdio.
Atuaes como essas, de induo ao conflito dos relacionamentos, eram aplicadas
geralmente nos grupos familiares, bases da sociedade em que viviam. Uma vez
enfraquecido o lao afetivo entre os integrantes da famlia, esta se desequilibra e diminui a
fora da sociedade, princpio este que os homens do poder parecem no perceber, caso
contrrio conseguiriam promover a hegemonia do seu povo.
Assim prosseguia o desenvolvimento das nossas tramas secretas prejudiciais e muitas
vezes fatais para os envolvidos.
As operaes seguiam, ento, fases gerais estudadas previamente, cuja eficincia era
comprovada pelos excelentes resultados alcanados.
Sempre elaborvamos previamente dossis com os hbitos e os desejos dos
indivduos-alvo, destacando as suas imperfeies morais, fatores favorveis aos nossos
52
objetivos. Para isto, utilizvamos, alm dos nossos investigadores, elementos

inescrupulosos integrantes da companhia espiritual dele. Estes se comprometiam a vigi-lo
em troca de compensaes, como visitas a lugares aprazveis ou encontros com algum do
seu interesse. De posse desses dossis, submetamos as alternativas de ao possveis a
meticuloso estudo, adequando-as aos hbitos ntimos do indivduos-alvo. E, antevendo
possveis ocorrncias de imprevistos nas aes do grupo, elaborvamos tambm
alternativas de ao para as quais os planos podiam ser modificados com a rapidez
suficiente para garantir o sucesso da operao em curso. Todos estes procedimentos
possibilitaram o nosso sucesso na grande maioria dos casos em que aplicamos os nossos
mtodos de interferncia psquica.
Cada encarnado tem a companhia inevitvel e constante de espritos desencarnados
que vigiam o seu comportamento, tanto o ntimo quanto o ostensivo, compartilhando com
ele seus sentimentos e idias. Compem esta companhia mental amigos, parentes,
admiradores, cmplices, cobradores de tempos passados, espritos que tm pelo indivduo
algum interesse, benfico ou malfico que conseguem hospedagem no seu ntimo por
estarem na sua mesma faixa evolutiva e manterem com ele sintonia e afinidade das
criaes mentais. Pela nossa ainda pouca evoluo, os que atramos para o nosso convvio
psquico so espritos de pouca elevao e, entre eles, podem se encontrar alguns que nos
desejam o mal.
Esta companhia uma ameaa constante para o nosso equilbrio psicolgico, mas
constitui recurso valioso e eficaz de ajuda nossa reforma interior, porque, sendo o
pensamento a geratriz desse processo de interferncia mental, tambm pode ser o fator
reformador dessa companhia obrigatria; enquanto a criao mental inferior atrai e segura
os indesejveis, a reformada os repele e substitui por acompanhantes de melhor categoria
evolutiva; a presena destes junto de ns trar inmeros benefcios.
Dentre os vigias inevitveis do indivduo-alvo, uns contratvamos como nossos
olheiros para informarem cada atitude sua ao comando da Governadoria. Isto era feito
por transmisso teleptica, cuja propagao no fluido csmico universal quase
instantnea no exato momento da emisso de um pensamento, este era captado pelo
observador e ns o conhecamos, antes mesmo que se completasse.
Depois da fase de anlise, empreendamos a conquista da hospedagem psquica de
um ou mais dos nossos agentes, na mente do indivduo-alvo. Para isso, aguardvamos ou
provocvamos nele alguma atitude conveniente sintonia dos influenciadores com ele
ligados por vnculos psquicos. E, assim que os olheiros nos avisavam do surgimento de
uma idia de natureza inferior, semelhante dos agentes, estes se ligavam a ele para
promoverem a interpenetrao mtua das auras, a deles na do assediado. Isto conseguido,
os assediadores passavam a induzir o indivduo a conservar a atitude psquica inferior, a
fim de manterem a sua afinizao com ele e se hospedavam na sua mente, a fim de
misturarem as suas criaes mentais com as do hospedeiro. A partir disso, tudo era feito
para satisfaz-lo nos seus desejos mais ntimos: se quisesse beber, conseguiam-lhe
companhia que gostasse de bebida, se pensasse em sexo, traziam quem lhe satisfizesse a
libido, se pensasse em abrir um Motel, arranjavam quem lhe pudesse fornecer os recursos,
se tivesse vontade de assaltar um Banco, forneciam-lhe a planta e assim por diante, sempre
de modo a incentiv-lo a mais desejos inferiores. Conseguida, assim, a sua total aceitao
pelo indivduo-alvo, os agentes hospedados expandiam gradativamente a sua atuao no
psiquismo dele, at conseguirem implantar ali os clichs mentais que melhor favorecessem
a induo ao desfecho planejado. Depois disso, era promovida a armao da trama
adequada consecuo do objetivo da operao a aplicao do castigo.
53
Em certas situaes, era utilizado um processo que denominvamos eco que

consistia em incutir a idia desejada na mente do indivduo-alvo atravs da sua repetio
insistente; atingido o estado mental que nos era conveniente, reunamos a ele vrios
espritos de pensamentos fixos doentiamente na mesma criao mental, a fim de impedi-lo
de pensar em outra coisa, atormentando-o at induzi-lo a intensa perturbao emocional;
quando ele atingia total desequilbrio psquico, insistamos que pusesse um fim na agonia,
instigando-o a executar o que fora planejado, como pular no despenhadeiro, atirar contra o
prprio corpo, agredir algum, assassinar, ingerir veneno, enforcar-se, pular na frente de
um veculo para ser atropelado, empurrar algum num precipcio ou outro ato drstico
como esses. E, na esmagadora maioria das vezes, conseguamos o nosso intento.
Certa vez, pretendamos levar ao suicdio um determinado indivduo muito sovina.
Os agentes influenciadores incutiram no seu pensamento a idia do dinheiro que trancara
num cofre, constantemente vigiado por ele, estar prestes a ser roubado, induzindo-o a
profunda preocupao; depois, os agentes reuniram ao redor dele vrios desencarnados
com fixao mental na mesma idia, para fazer repercutir-lhe no pensamento
repetidamente a ameaa iminente do assalto para roub-lo, at ele ficar exasperado,
perturbado emocionalmente, sem conseguir pensar em outra coisa; ento, indicando o local
onde ele guardava uma pistola, os influenciadores o convenceram de ser melhor acabar
logo com aquele tormento, insistindo na sugesto dele se matar at que, num momento de
extrema comoo, o sujeito pegou a arma, encostou o cano na cabea e disparou, caindo
no cho em agonia atingramos o nosso objetivo mais uma vez.
Outro mtodo utilizado era a implantao de idias favorveis ao assdio psquico na
mente do indivduo-alvo, em cujo convvio mental os nossos agentes estavam j
hospedados. O processo consistia em convenc-lo a agir do jeito desejado, atravs da
argumentao adequada e insistente. Os influenciadores buscavam lev-lo a se envolver
em alguma situao geradora de insatisfao, a fim de, depois, induzi-lo ao desfecho
planejado.
Certo indivduo, por exemplo, tinha uma esposa que no atendia s suas expectativas
sexuais, deixando-o ressentido a ponto de se arrepender de ser casado com ela.
Depois de hospedarmos os agentes na sua mente, estes lhe sugeriam relacionar-se
com outra mulher. Gerados pela sua conscincia, surgiam pensamentos de reao a isso: a
lembrana de ter assumido formalmente o compromisso no altar de ser fiel a ela ou de ser
uma questo de honra manter o casamento; mas, em contraposio, os influenciadores lhe
asseguravam ser a fidelidade vlida somente quando h algum retorno da esposa, do
contrrio, no passava de um sacrifcio intil; contra-argumentavam todas as idias
justificadoras que lhe surgissem na mente, at surgir um sinal de aceitao dessas idias,
ocasio em que sugeriam o abandono definitivo, j que a mulher no lhe servia mais para
nada. Buscando convenc-lo, apresentvamos persistentemente todos os pretextos
possveis, mesmo falsos ou grosseiros, para incutir-lhe a vontade de agir da forma que
desejvamos: insistiam que desconfiasse da fidelidade dela, do seu comportamento
familiar indiferente, das suas atitudes com os parentes, com os amigos, com os
conhecidos, acrescentando imagens mentais coerentes com as idias conflitantes a incutir
no seu pensamento, para fazer crescer a animosidade pela companheira que j no o
agradava mais. Depois disso, promoviam o seu envolvimento sexual com outras mulheres,
a fim de que a esposa perdesse na comparao das suas atitudes amorosas com as delas.
Tudo era feito com obstinada persistncia at o indivduo ficar extremamente descontente
com a mulher e concretizar a separao.
No mundo dos encarnados, observam-se muitos acontecimentos cujas caractersticas
indicam a aplicao dessa tcnica, como as mudanas de comportamento em indivduos
54
que, de uma hora para a outra, passam a agir de forma diametralmente oposta ao seu jeito
costumeiro. Pode-se citar como exemplos: algum de vida exemplar que passa a freqentar
lugares indecorosos, uma pessoa de moral considerada inatacvel que se envolve em
situaes escandalosas, certa mulher admirada pelo seu recato que trai o voto de fidelidade
ao marido, um empregado de extrema confiana que causa vultoso prejuzo firma, certo
policial famoso pela retido que flagrado numa ao ilegal, um magistrado considerado
exemplo de honestidade que se deixa corromper, pais de conhecido cuidado com os filhos
que os atacam violentamente ou vice-versa, pessoas tidas como pacficas que assaltam,
assassinam, torturam...
Em certos casos, quando era conseguida a hospedagem na mente de um indivduo,
os influenciadores facilitavam-lhe o acesso a cargos de importncia e notoriedade,
removendo os obstculos sua ascenso social, profissional ou poltica, conduzindo-o
sutilmente ao destaque; enquanto isso, envolviam-no em mais e mais compromissos, a fim
de, no momento certo, fazer isso ser levado ao conhecimento pblico para que se
realizasse a cobrana planejada.
Eventos como esses acontecem com grande freqncia no Mundo Corpreo, onde os
escndalos, apesar de malficos e prejudiciais, ainda so muito necessrios.
Na maioria das situaes, possvel incutir qualquer idia na mente de um indivduo,
conforme as metas desejadas. Para isso, deve-se agir conforme a personalidade do
indivduo-alvo, enaltecer o valor do orgulhoso, elogiar a beleza do vaidoso, depreciar as
posses do invejoso, apontar o descaso das pessoas ao egosta, apontar cargos de
importncia ao ambicioso, prometer salrios grandiosos, ganhos astronmicos...
Muitas pessoas ainda teimam em manter sentimentos inferiores no seu ntimo,
favorecendo as aes nefastas dos influenciadores espirituais onde houver qualquer
sentimento negativo, sempre possvel sujeitar ao assdio psquico interferente o
indivduo que o abriga no seu ntimo.
Deus que de tudo tem cincia e a tudo preside sempre faz surgir nos pensamentos das
pessoas os argumentos que lhes fortalecem o desejo de acertar, embora lhes permita
escolherem as atitudes por sua prpria deciso. Assim, cada pessoa possui ligado a ela um
conselheiro espiritual, conhecido como anjo da guarda, guardio, guia, protetor,
com a misso de lhe inspirar as idias da correo das aes, idias estas que tm a fora
do interesse que o indivduo sente por elas. Os influenciadores fazem o mesmo com as
suas criaes psquicas doentias na mente dele, se acham ali condies que permitem isso.
Assim como os paises tm a sua Carta-Magna, conjunto de preceitos a serem
seguidos pelos seus habitantes, os espritos possuem no ntimo a Constituio Divina. Mas
a obedincia a ela depende da vontade deles, isto , eles escolhem o que desejam fazer,
porque cada um o governador da prpria existncia.
Ao entender que muito melhor viver segundo a Vontade Divina, o esprito passa a
progredir com mais rapidez e intensidade. Crescer, todos crescem, queiram ou no, pois
ningum retrograda nem consegue impedir o seu arrastamento pelo progresso dos seus
semelhantes, mas a rapidez desse crescimento depende da vontade de atender aos preceitos
da Constituio Maior.
No h como se elevar sem o conhecimento e a vivncia do que j se aprendeu;
quando o esprito expressa o desejo neste sentido, todo esclarecimento necessrio lhe
colocado ao alcance para que o absorva e empregue conforme a sua vontade, de acordo
com a sua convico das reais necessidades, sem subterfgios, sem iluses...
O que acontece com o indivduo tendente s coisas do mal? Toda a ateno dele est
voltada para o crime e isso lhe parece sempre o comportamento mais cmodo e age assim
instintivamente. O que mais fcil fazer: levar uma bofetada e perdoar o agressor ou atirar
55
uma pedra nele em revide? Na maioria das situaes, este ltimo o modo de reagir que
tendemos a utilizar, pois o egosmo que ainda caracteriza a nossa personalidade intenso
ao ponto de nos impelir sempre para o jeito errado de agir. Dirigir-nos a algum,
reconhecendo que lhe fizemos mal, dizer-lhe que erramos e pedir-lhe o perdo continuar
sendo extremamente difcil, penoso e desagradvel, enquanto os sentimentos que
abrigamos no ntimo no estiverem aperfeioados suficientemente.
Contudo, lembrando o que os amigos espirituais vm me ensinando nos ltimos
tempos e negando a mim mesmo as desculpas antigamente engendradas para continuar
agindo margem das minhas verdadeiras necessidades, posso afianar que, no futuro, este
aperfeioamento chegar para todos ns, quando o orgulho for completamente vencido no
nosso ntimo.
CAPTULO XII
ATUAES NEFASTAS
Conforme mencionado, quando amos envolver algum indivduo em situaes de
dificuldade, as etapas das operaes para isso eram definidas em duas fases: a de
preparao e a de execuo.
Na fase de preparao, localizvamos o indivduo-alvo para, em seguida, estudarmos
minuciosamente a sua personalidade em busca de fraquezas morais e da certeza dele
merecer o nosso assdio malfico; depois disto estar bem esclarecido, procurvamos
elementos, pertencentes ou no ao grupo, com vnculos de prejuzos anteriores produzidos
por ele; completadas estas providncias, colocvamos o indivduo-alvo sob vigilncia
constante, usando para isso algum integrante do seu grupo particular de acompanhantes
espirituais, se possvel; de posse das informaes obtidas nestas aes, planejvamos a
melhor estratgia para conseguir o desfecho desejado, alm das alternativas de ao para o
caso de eventuais imprevistos.
A fase de execuo iniciava pela presso emocional sobre o indivduo-alvo, at ele
atingir a condio adequada sintonia psquica dos nossos agentes com ele, a fim de,
aproveitando a afinizao resultante do vnculo de compromisso que existe entre eles e o
indivduo-alvo, os assediadores efetuarem a sua conexo mente dele. Assim que isto era
conseguido, os nossos agentes mantinham as condies favorveis permanncia da
ligao mental, atravs de sugestionamento insistente no psiquismo do indivduo-alvo de
idias da mesma natureza das suas fraquezas morais. Assim se hospedavam na mente
dele e passavam a induzi-lo s condies convenientes ao desfecho planejado, ocorrendo o
mesmo com os demais envolvidos.
Quase sempre, essas fases levavam aos resultados que desejvamos.
Certo indivduo, numa encarnao anterior, traiu a confiana de um integrante do
nosso grupo, cometendo um ato de adultrio com a sua mulher e, ansioso pela desforra, o
nosso companheiro solicitou o apoio da organizao para a sua cobrana.
Depois de analisarmos e aprovarmos o pedido, localizamos o indivduo-alvo e, em
contato com elementos da sua companhia espiritual individual, recolhemos as informaes
para o conhecimento da sua personalidade, identificando as suas falhas morais. Aps nos
certificarmos da sua culpa, mandamos alguns auxiliares exercerem cerrada vigilncia
sobre as suas atitudes. Assim que constatamos nos seus pensamentos idias libidinosas
sobre uma determinada mulher comprometida, promovemos a sua ligao mental com o
companheiro cobrador. Este cuidou de manter inalterada a vontade do encarnado em ter
relaes sexuais com aquela mulher, enquanto outros agentes sugestionaram os
56
pensamentos dela, no mesmo sentido. Depois passamos preparao do flagrante do

adultrio, agindo tambm na mente do marido ultrajado. Fortalecidos os vnculos
psquicos estabelecidos com cada um, mantivemos todos sob constante e intensa
influenciao mental, a fim de empurr-los ao desfecho final planejado que seria a
chegada inesperada do marido trado no local do encontro dos dois para o flagrante do ato
adltero. Definidos o momento e o local do encontro, combinado secretamente pelo
casal de parceiros inconseqentes, promovemos a ocorrncia do desfecho maligno.
Durante a inevitvel discusso, atuamos nas mentes cheias de exasperao e ira dos
integrantes encarnados, dos quais impedimos o equilbrio dos pensamentos, induzindo-os a
se entregarem contenda violenta e mortal que teve como resultado a morte do indivduo-
alvo, para a satisfao da nsia de vingana do nosso companheiro cobrador.
Fora mais uma operao de aplicao da justia realizada com sucesso.
Este processo mostrou-se eficaz num grande nmero de vezes, entretanto em algumas
situaes encontramos dificuldades que interromperam e impediram o desenvolvimento de
operaes muito bem preparadas. Deparvamos com indivduos imunes ao tratamento que
lhes queramos aplicar, espritos cujas brechas morais ou no existiam ou estavam
protegidas contra aes como as nossas. Era como se algum inesperadamente se
interpusesse entre ns e eles, bloqueando qualquer interferncia psquica. O sujeito com
quem lidvamos ficava fora do nosso alcance por ser possuidor de algum mrito que lhe
garantia o apoio do Poder Maior.
O pensamento corrompido favorecia o encaixe dos vnculos psquicos e a
hospedagem dos nossos agentes na mente dos indivduos-alvo. Enquanto houvesse
sintonia com os nossos interesses inferiores, o ntimo deles ficava acessvel como um livro
aberto no qual podamos ler vontade todos os detalhes do seu modo de pensar e de agir.
A manuteno desse estado mental inferior formava em torno do indivduo um ambiente
vibratrio convidativo para os espritos cujo pensamento tivesse estrutura semelhante,
como se ele revelasse em altos brados, em meio multido, os seus inconfessveis
anseios, enquanto os nossos olheiros nos cientificavam disso imediatamente. Mas,
quando o sujeito mudava o hbito mental, passando a adotar atitudes ntimas edificantes,
melhorando os seus sentimentos, fazia-nos perder completamente o contato com a sua
mente e ficava fora do nosso alcance.
Neste caso, mantnhamos alguma vigilncia sobre ele, a fim de voltarmos a
estabelecer a hospedagem dos nossos agentes no seu psiquismo quando e se isso viesse a
ser possvel, retomando as aes em continuao ao processo interrompido. Perderamos
muito trabalho, mas o objetivo poderia ainda ser atingido, como ocorreu muitas vezes.
Houve muitos casos em que, iniciado o desenvolvimento da operao, constatvamos
o indivduo-alvo imune nossa ao; de alguma forma, ele modificara a personalidade e,
com isto, anulara a sintonia das suas criaes mentais com as dos nossos agentes. Assim, o
prprio sujeito criava uma barreira vibratria intransponvel para os nossos agentes.
Contudo, o mais comum era alcanarmos sucesso nas nossas investidas.
Em vrias das operaes, no desfecho final, houve a morte de alguns dos envolvidos
nele. Os que desencarnavam deste modo e tinham alguma utilidade para o grupo eram
acolhidos pelos nossos asseclas para os juntarem a ns. Era um procedimento habitual,
uma forma de conservarmos a eficincia do grupo. Mas no era qualquer indivduo que
recrutvamos assim; s nos interessavam os capazes de aumentar a nossa eficincia,
aqueles dotados de habilidades coerentes com as finalidades da Governadoria.
Foram muitas as oportunidades em que efetuamos o envolvimento mental de
indivduos ainda encarnados, apressando o momento da sua desencarnao, a fim de
57
associ-lo ao nosso empreendimento o mais rpido possvel queramos contar com

elementos teis garantia do nosso poderio grandioso e constante.
Enquanto isso, os que no tinham interesse para a organizao, to logo se
desligavam do corpo, eram entregues aos seus cobradores para serem submetidos a
torturas psquicas tenebrosas.
Os pensamentos formam correntes de partculas mentais com o poder da induo
psquica. A intensidade e a persistncia desta corrente dependem da capacidade de
concentrao mental e da manuteno da vontade de quem a produz. A idia emitida pode,
ento, ser corporificada na mente do indivduo a quem foi dirigida, adquirindo
consistncia conforme a fora da sua sustentao, gerando as formas-pensamento. Alguns
espritos conseguem desenvolver considervel habilidade no uso dessa faculdade,
tornando-se capazes de criar imagens psquicas idealizadas para induzir as impresses
mentais convenientes aos seus propsitos, no psiquismo daqueles a quem querem inspirar
determinadas emoes. Assim, eles conseguem fazer outros indivduos terem sensaes da
natureza que desejam: perseguio, medo, ameaa, agonia, tortura, paralisao, tormento,
fome, sede, dor, desamparo, queima, enregelamento, alvio, segurana, alm de qualquer
outra sensao geradora do estado emocional que desejam para eles. Entretanto, isso s
pode ser feito quando h, entre o autor e o indivduo-alvo, alm da sintonia vibratria dos
pensamentos e da afinizao fludica das auras, um vnculo psquico qualquer, como o que
liga o devedor ao seu credor; sem elos como esses, o indutor nada pode realizar nesse
sentido, mesmo que detenha grande habilidade no processo.
Eu e alguns dos meus assessores, dominvamos muito conhecimento sobre isso e os
recursos que nos permitiam promover o surgimento das condies favorveis aplicao
das nossas tcnicas de induo psquica, mtodos de ao que nos trouxeram sucesso na
maioria das operaes de aplicao da justia, da punio de indivduos sabidamente
merecedores disso.
Freqentemente, recebamos as indesejveis visitas de tarefeiros do bem que
subtraam integrantes do grupo e, quando sabamos do contato de algum elemento com
eles, forcejvamos para manter vigilncia sobre ele, a fim de termos como impedir aes
que pudessem modificar caractersticas na sua personalidade que o ligavam aos nossos
objetivos, embora nem sempre isso tenha sido possvel.
O ambiente onde um indivduo encarna exerce grande influncia sobre o seu carter,
assim como a educao que lhe proporcionada; entretanto, o esprito carrega consigo as
tendncias adquiridas no passado que podem, ou no, ser dominadas no perodo de vida
material. Numa determinada poca, estas tendncias emergem do inconsciente na sua
mente, levando-o a querer agir do modo peculiar sua antiga personalidade, gerando
potenciais interiores que, s vezes, criam conflitos de comportamento por se contraporem
aos padres j adquiridos. Isso consta do planejamento prvio da sua vida corprea,
porque ele precisa ser submetido a esses conflitos para efetuar a prpria reforma ntima
indispensvel ao seu progresso espiritual. A correo das tendncias negativas nesses
conflitos melhora os seus sentimentos, favorecendo-lhe o avano evolutivo.
No perodo da infncia, o ex-integrante do grupo ficava fora do nosso alcance,
cercado de muita segurana, como se vivesse dentro de um casulo, totalmente protegido de
interferncias, nesta fase de ajuste ao corpo carnal. s vezes, sequer o enxergvamos. Ao
entrar na adolescncia, comeando a acordar espiritualmente na nova experincia
corprea, ele voltava a ficar susceptvel s aes psquicas, podendo aceitar os nossos
agentes no seu convvio mental.
Muitos desses ex-companheiros de maldade ficavam imunes nossa influncia, mas
outros tantos no mudavam quase nada e podamos incutir nos seus pensamentos as idias
58
comuns aos demais integrantes do grupo; assim, achando condies favorveis,

mantnhamos os agentes acoplados mente deles, colhendo continuamente as informaes
que desejvamos.
Passando da adolescncia maturidade, continuvamos a atualizar a anlise da
personalidade deles, para identificar e combater qualquer ao que ameaasse os nossos
objetivos. Os agentes ligados a eles os instigavam a se recusarem a reformar as tendncias,
induzindo-os a assumir novos compromissos, a fim de enrijecer mais ainda os vnculos que
os prendiam ao nosso grupo.
Em geral, nos servamos desses indivduos ainda na vida corprea em aes sob o
nosso comando sobre outros encarnados, a fim de atingir a quem desejvamos justiar.
Era possvel permanecermos em contato psquico com eles, porque no modificavam
os seus hbitos mentais, pois, do contrrio, sumiria o vnculo conosco e nada mais
poderamos fazer, s vezes, passando toda aquela encarnao sem que consegussemos
fazer contato com ele, mas bastava um pequeno descuido no seu comportamento ntimo
para retornarmos ao seu convvio mental. Assim, mantnhamos a sua utilidade para o
grupo sem impedimentos causados pela vida corprea.
Eu mesmo fui alvo desse tratamento, pois eles me submeteram s suas interferncias
psquicas nos episdios da minha encarnao.
Quando fiquei sabendo disso, no fiquei muito incomodado, convicto do trabalho no
grupo ser muito mais importante para mim do que qualquer outra coisa. Na verdade, eles
tinham me beneficiado com isso e mereciam, portanto, a minha gratido. O mesmo senti
quanto ao companheiro Gorne que me transferiu a liderana do grupo. Ele me acompanhou
psiquicamente durante toda aquela vida corprea, sempre minha disposio, prestando-
me apoio valioso como seu comandante, alm de me acolher de volta quele grupo, depois
da minha tentativa de auto-destruio.
Nas operaes de influenciao, vrias eram as orientaes dadas aos agentes
influenciadores de qualquer assediado: no dar-lhe descanso em momento algum, manter
com ele contato psquico constante, procurar at ach-lo novamente se o perdessem, recuar
se ele se defendesse, mantendo vigilncia sobre ele, espera do momento em que estivesse
desprotegido para atacar de novo sem deixar-lhe opes de defesa; quando o indivduo-
alvo esboasse qualquer reao, deviam se manter fora do seu alcance e da sua percepo,
aguardando o ressurgimento das suas falhas morais, para novamente retornarem sua
hospedagem mental.
Deviam, enfim, agir sutilmente nos seus pensamentos, sem trguas, sem lhe permitir
sono tranqilo, excitando-lhe os defeitos com insistncia; toda vez que lhe surgiam na
mente idias de correo de atitudes, os agentes deveriam fazer repercutir na sua mente os
clichs psquicos do teor que nos covinha, at a ocorrncia das condies emocionais
favorveis ligao planejada.
Com esse procedimento, recrutamos muitos elementos de interesse para o grupo.
Um episdio que ilustra a aplicao desse processo foi o assdio a um general
alemo dotado de grande liderana sobre os seus comandados, alm de exagerado orgulho,
falha moral muito conveniente nossa atuao psquica na sua mente.
Os militares que serviam sob o seu comando tinham por ele uma grande admirao,
prestando-lhe obedincia quase fantica. A presena dele nos campos de batalha, com o
seu porte altivo, o uniforme elegante e impecvel, exercia expressiva influncia sobre o
moral dos seus liderados, tornando-os capazes de superarem as prprias foras para vencer
os seus adversrios. Suas tropas eram temidas pelos inimigos, famosas pela tenacidade
com que lutavam. Muitas foram os confrontos em que conseguiram vencer adversrios de
poder blico superior ao deles.
59
Outros comandantes de tropa tinham muita inveja dele e os ocupantes de postos mais
prximos da direo geral das operaes de guerra conseguiram convencer o comandante-
em-chefe ser o prestgio do general entre os seus homens uma grande ameaa ao seu posto
maior. E o marechal-de-campo, mesmo sendo amigo pessoal dele h muito tempo, o
destituiu do comando daquela tropa, transferindo-o para um setor administrativo fora do
campo de batalha.
O general sentiu-se atraioado, ferido profundamente no seu amor-prprio,
enchendo-se de revolta e de pensamentos de vingana.
Constatando o seu estado emocional alterado, espritos da sua companhia individual
que coerentemente pensavam de maneira semelhante dele, ansiando por atender aos seus
desejos, agitaram-se, confabulando excitados: O general est em sofrimento! O
comandante-em-chefe o traiu! Precisamos ajud-lo!.
As caractersticas desta situao favoreceram o encaixe dos nossos agentes na
mente do general que nos interessava trazer para a realidade espiritual, a fim de associ-lo
Governadoria. Havia muito a ganharmos com as suas qualidades: era dotado de liderana
incomum, de grande habilidade em estratgias blicas, de exagerada austeridade consigo
mesmo, muito preocupado em no se permitir erros por causa do orgulho agigantado,
peculiaridades muito coerentes com os nossos objetivos.
Ento, depois de conectados ao seu psiquismo, os nossos agentes influenciadores
sondaram-lhe a mente, a fim de interferir nos seus pensamentos, tarefa fcil, porque ele
no conseguia pensar em outra coisa alm da traio de que fora vtima. Os agentes
conseguiram hospedagem na sua mente e passaram a sugerir-lhe idias de apoio e
cumplicidade: O senhor no merece isso. Foi uma indignidade o que lhe fizeram. Seu
prprio amigo o traiu. Esta destituio do comando das suas tropas uma desonra
inaceitvel. O senhor est sendo envergonhado perante os seus comandados. Que mais o
Senhor tem a fazer que possa preservar a sua honra?. Argumentos com estes, repetidos
insistentemente, induziram-no gradativamente ao desequilbrio emocional, fazendo
agigantar-se a sua revolta, a ponto dele deixar-se dominar completamente pelos
pensamentos de orgulho ferido. A partir da constatao da total desarmonia do seu estado
ntimo, os agentes mudaram o teor das suas frase e passaram a insistir: preciso
expressar o seu protesto de maneira inesquecvel. Tem que mostrar a estes traidores
infames o quanto o Senhor honrado. Acabe com essa agonia! Oferea a sua vida para
provar que a sua honra inatacvel!.
Exasperado, o general vestiu a sua melhor farda, empunhou a pistola, encostou a
boca do cano na tmpora e acionou o gatilho...
Fora mais uma operao completada com sucesso.
Assim que a fase de perturbao peculiar da desencarnao terminou, agentes nossos
o abordaram e o conduziram ao reduto da Governadoria, onde lhe foi garantido apoio
irrestrito para a concretizao do seu anseio de vingana pelo que lhe tinham feito.
Assim, o general se associou ao nosso grupo.
Ele no foi o nico com quem agimos dessa maneira; muitos dos nossos comparsas
mais capazes, mais valorosos, foram submetidos a tratamento semelhante.
Promover apressamento do falecimento de elementos que aumentariam o nosso
poder era uma atitude muito natural, porque sabamos que a morte no termina com a vida
e tnhamos a convico de estarmos concedendo-lhes o privilgio muito especial de
participarem da nossa misso grandiosa: aplicar a justia nos culpados de crimes contra
os seus semelhantes. Isto era o alegado objetivo dos trabalhos da nossa organizao e
fazia-se todo o possvel para nenhum dos integrantes da Governadoria deixar de julg-lo
60
indiscutvel, porque acreditar nele constitua a principal motivao para eles se dedicarem
s nossas tarefas.
CAPTULO XIII
O DESBARATAMENTO DO BANDO
Em conseqncia da destreza dos nossos agentes na execuo dos processos de
interferncia psquica, comprovada pelo freqente sucesso alcanado nas operaes
desencadeadas, o poder da Governadoria conquistou admirao e grande respeito no
Mundo Espiritual. Conseguramos expandir grandemente o territrio das nossas atuaes,
crescera o nmero de elementos alistados para os trabalhos nos nossos diversos setores de
atividade. Alm disso, os resultados das nossas operaes eram sempre animadores,
conformes com os nossos objetivos, engrandecendo cada vez mais o poder do grupo e,
com isso, a nossa satisfao, bem como o nosso entusiasmo.
Ento, comearam a desaparecer elementos do grupo inexplicavelmente.
Era habitual sofrermos investidas das foras do bem e nem sempre percebamos
claramente a presena das equipes que visitavam a organizao, porque, alm deles no
permitirem isso, no tnhamos esta capacidade. Ento, s sabamos das aes deles por
alguns sinais inconfundveis da sua interferncia. A alterao do comportamento
costumeiro de algum elemento que passava a desacatar ordens, contestar determinaes,
discutir a autoridade dos seus chefes diretos, deixar de tomar medidas que antes executava
sem titubear, trabalhar com ostensiva m vontade, fazia-nos suspeitar dele estar sob a
influncia de algum agente do bem infiltrado no grupo, a incutir-lhe idias de mudana das
suas intenes.
A informao dessa ocorrncia era mantida em sigilo e os comentrios restritos aos
elementos de minha maior confiana. Porm, mesmo assim, havia problemas de vazamento
nos canais de comunicao, causando dificuldades na manuteno da disciplina geral,
produzindo uma onda crescente de perda de confiana na capacidade de controle dos
encarregados das funes de comando.
Uma vez identificado o integrante do grupo nessa situao, a fim de impedir a sua
interferncia nas atividades e anular a sua possvel influncia nos companheiros, ele era
removido das misses e mantido isolado dos outros, sob vigilncia constante, enquanto
buscvamos readapt-lo aos interesses do grupo. Quando constatvamos a inutilidade dos
nossos esforos neste sentido, cessvamos o combate fora que o impelia para aquelas
modificaes de comportamento e espervamos o seu desaparecimento, cuidando para
preencher logo a lacuna que deixasse nos servios.
Alm da remoo por agentes do bem, saam elementos do grupo por diversos
motivos: incompatibilidade das idias com a natureza das nossas aes, intercesso dos
entes queridos, temor de represlias pelo fracasso nas tarefas, desejo de atuar em outros
grupos, terem sido capturados por agentes inimigos, intenes voluntrias de mudana
ntima e outros mais. E as evases do grupo aconteciam com muita freqncia, sendo por
isso aceitas como de rotina. Mas um saa, outro entrava no seu lugar, porque sempre
achvamos como compensar, em tempo til, as baixas nos diversos nveis de atividade do
grupo. Vez por outra, algum avisava o sumio de algum elemento na sua equipe e, em
segredo, providencivamos o substituto no mais curto prazo possvel.
Mas isto ocorria nos nveis mais inferiores das equipes e, de repente, estavam
desaparecendo agentes importantes do meu comando, elementos cuja ausncia
61
comprometia as operaes, interrompia atuaes em pleno andamento, anulava contatos

valiosos, punham a perder enormes esforos despendidos, gerando muita confuso e
grande descontrole.
Quando constatei o aspecto crtico desses sumios, tinha perdido alguns dos meus
assessores mais confiveis, como o general, nosso mais perspicaz estrategista, o chefe do
setor de espionagem, brilhante organizador de aes de informao e contra-informao e
condutor de misses muito bem sucedidas de dissimulao das nossas atividades, alm de
outros elementos em cujas habilidades basevamos a eficincia das operaes.
Isso tinha ocorrido de forma inesperada, alarmantemente sutil, o que me deixou
enfurecido, cheio de dio. Estavam minando o meu controle sobre o grupo, poder que me
custara tanto conquistar. Eu que me julgava invencvel at ento, estava sendo derrotado
fragorosamente. Era uma usurpao inadmissvel do meu comando. Ningum podia
interferir assim na minha liderana sobre os meus asseclas sem pagar muito caro pela
ousadia. Controlava uma organizao enormemente poderosa, magnificamente organizada,
de grandiosa eficcia e estavam subtraindo dela, um a um, os agentes de maior valor, de
maior capacidade, reduzindo progressivamente o poderio da minha organizao sem que
eu pudesse esboar qualquer defesa.
Isso feria profundamente o meu orgulho, sentimento mais cultuado por mim, minha
imperfeio moral mais aguada; precisava providenciar o retorno normalidade das
atividades o mais rpido possvel, pois j surgiam sinais de descrdito na fora do meu
poder e ameaas de indisciplina. Era urgente retomar a condio de lder temido.
Acionei as providncias necessrias para investigar essas irregularidades e identificar
os responsveis. E os agentes descobriram o motivo de todo aquele dissabor: uma equipe
de espritos encarnados e desencarnados abordava os nossos elementos e os convenciam a
rejeitar os objetivos da Governadoria para, depois de conduzidos ao seu reduto, submet-
los a sesses de reeducao dos pensamentos. Alm disso, constataram fraquezas morais
teis s nossas habilidades psquicas em alguns dos integrantes dessa equipe de
usurpadores, registros de aes negativas inconfessveis nas suas mentes, indicando
vulnerabilidade ao assdio mental e aos nossos mtodos de atemorizao.
Julguei este material suficiente para desencadear o nosso contra-ataque.
Primeiro, providenciei o envolvimento de cada um dos usurpadores encarnados em
situaes que lhes gerassem desequilbrio emocional para anular a sua autoconfiana.
Por mais que se julgue confiar no Cristo, quando a angstia se intensifica, surge
sempre dvida nos que no tm firme a sua f, como achvamos que era o caso deles.
Por isso, investimos nossos esforos no aproveitamento das suas fraquezas morais,
buscando demov-los da inteno de continuarem a nos enfrentar.
A princpio, isso nos pareceu fcil, porque conseguimos promover muita desarmonia
psquica neles. Porm, surpreendentemente, os meus assediadores se depararam com uma
fora de reao que os mantinha firmes nas aes causadoras das nossas dificuldades;
qualquer esforo despendido para enfraquec-los foi anulado por uma proteo cujo poder
superava a nossa capacidade.
Enviei, ento, alguns agentes para se deixarem capturar por eles, a fim de colherem
informaes mais precisas e os atemorizarem com o aviso de estarem enfrentando um
poderio muito superior ao deles, capaz de lhes impor sofrimentos terrveis se teimassem
naquelas investidas contra a nossa organizao.
Porm estes enviados cumpriram as ordens e no voltaram para prestar contas do que
lhes ocorreu, engrossando a lista dos desaparecidos, para aumentar a minha indignao.
Resolvi, ento, enfrentar pessoalmente os inimigos.
62
Reuni todos os meus recursos para essa ao, certo de que poderia intimid-los,
obrig-los a nos deixarem em paz e at destru-los, se fosse preciso.
E apresentei-me a eles, confiante e destemido.
Mas determinado indivduo se interps entre eu e eles; ataquei-o, mas, portador de
condio moral muito superior minha, foi-lhe fcil rechaar as minhas ofensivas, sem
muito esforo.
Pensei que, tendo sido derrotado, seria conduzido para alguma priso, mas ele me
surpreendeu com o convite para enfrentar a reduzida equipe encarnada deles que eu achava
to frgil.
Isso mexeu com os meus brios e, sem vacilar, me dispus a faz-lo naquele mesmo
instante, exigindo que me apresentasse a eles sem mais demora, para que destroasse cada
um daqueles intrometidos, como se esmaga formiga com a bota.
Este pensamento foi um erro, porque, cheio de orgulho ferido, enfrentei-os pela
primeira vez e no fui bem sucedido. Conversamos, fiz as minhas ameaas, mas, em certo
instante, percebi que j no estava mais falando apenas com os encarnados, havia por trs
deles espritos dotados de grande poder para as tarefas em favor do bem.
Concentrei todo dio que pude reunir na investida contra eles, usei toda a minha
fora para aterroriz-los, porm o que consegui foi nada, minha atuao foi intil e sem
qualquer efeito. Se no estivessem assessorados daquela forma, eu certamente os teria
vencido e submetido a torturas indizveis, mas nada consegui; enfrentava adversrios
muito superiores a mim; por mais que me esforasse, no conseguiria sobrepuj-los.
O local era um grande anfiteatro, tendo no centro uma pequena mesa ao redor da qual
estavam sentados os encarnados. No observei isso com muita ateno pois concentrava
todas as minhas energias no esforo de incutir o maior temor possvel aos adversrios.
Conhecia perfeitamente a personalidade e os hbitos psquicos de cada um deles, pois
os seus temores, preconceitos e fraquezas tinham sido investigados minuciosamente pelos
meus agentes; portanto, sabia como amea-los, como faz-los temer as minhas represlias
e estava pronto para usar toda a minha capacidade nisso.
Um deles me serviu de intrprete com as suas faculdades medinicas. Estava
inseguro, cheio de sentimento de culpa, desconfiado da prpria capacidade. Parecia fcil
aterroriz-lo, mas estava protegido por espritos que garantiram a segurana do seu
desempenho, assim como o dos outros.
Convidado a falar, falei com arrogncia: Nada justifica o tratamento que me
oferecem. Agem como se eu fosse um criminoso perverso. Estou percebendo um nmero
exagerado de providncias de segurana e isso, na realidade, demonstra o quanto me
receiam!, vociferei, bradei acusaes, fiz ameaas terrveis, mas, surpreso com a
serenidade e aparente segurana dos meus ouvintes, no quis ouvir suas argumentaes,
deixando claro que sabia e odiava o que tinham para me dizer. Em certo momento,
pretendia revelar o que sabia sobre eles, mas uma fora imperceptvel me impediu,
deixando-me impotente e ainda mais enfurecido.
Sufocado de indignao, decidido a acabar com a entrevista, bradei com altivez:
No pedi para vocs mexerem comigo. Por que no me deixam em paz? No lhes
reconheo autoridade para se intrometerem nos meus afazeres! Por que teimam em me
chamar de irmo? E no venham com essa de sermos criaturas de Deus, por que eu no
penso assim! Vocs convenceram os meus auxiliares a trarem a organizao! E
acrescentei, em tom ameaador, sem medir os termos que usava: Estou acorrentado, mas
posso romper esses grilhes, no momento que quiser! Fui trazido fora, arrastado, como
devem ter feito com cada um dos meus trabalhadores! Vocs no tm idia do que sou
63
capaz de fazer! Vo se arrepender muito do quanto me prejudicaram! Sou muito mais

poderoso do que imaginam! No vou ficar mais aqui! No quero ouvir mais nada!.
No havia nenhuma corrente como declarei. Com o meu agigantado orgulho no
conseguia conceber ter sido obrigado a ficar ali sem ter sido constrangido por algum
recurso material e terem me acorrentado era a nica explicao que justificava a
permanncia ali contra a minha vontade, porque ter sido dominado pela simples vontade
dos meus oponentes era inaceitvel para mim.
No sei como, mas me retirei apressado, rumando ansioso para a Fortaleza. No
desenvolvimento da entrevista, antevi o risco de ser convencido pela argumentao deles,
como ocorrera com os elementos capturados anteriormente. Recuei, a fim de analisar os
acontecimentos e aguardar uma outra ocasio favorvel para efetuar nova investida. Para
mim aquilo era uma batalha e essa uma boa estratgia ante o perigo de uma derrota.
De volta segurana da fortaleza, encontrei muitas dificuldades, as aes da
organizao descontroladas, a coeso das equipes enfraquecida, raras as ocasies de
reunio do pessoal suficiente para o atendimento das operaes em andamento, fracasso de
muitas delas, reduo desastrosa do efetivo geral pela ao dos tarefeiros do bem e
deseres ao sentir o cheiro da desgraa, os covardes debandam espavoridos.
Muitos elementos permaneceram na Governadoria mais por admirao a mim e
fidelidade causa do que por achar possvel retomarmos o poderio de antes; estes
incentivavam os demais a continuarem fiis minha liderana, convictos de que eu acharia
um jeito de reorganizar tudo, mas as dificuldades com os atos de indisciplina e controle
dos que ainda se submetiam ao meu comando crescia assustadoramente.
Mergulhei no trabalho das providncias para normalizar a nossa situao e, passado
algum tempo, reuni os assessores restantes para distribuir-lhes algumas misses, pois eu ia
enfrentar de novo os usurpadores. Estava convencido que, desta vez, conseguiria impor a
minha vontade, dominaria completamente os opositores e iria for-los a cessarem as
aes de desbaratamento da nossa organizao.
Apresentei-me, ento, aos usurpadores, deixando-me conduzir novamente ao grupo
de entrevistadores encarnados, sereno e certo da vitria iminente.
Tudo ocorreu como na vez anterior, fui recebido pelo mesmo esprito que me
conduziu ao anfiteatro na outra vez e me indicaram o mesmo mdium de antes que, ento,
conforme percebi, estava bem mais confiante. Os participantes me receberam com ateno
e um carinho revoltante para mim; esperava deles reaes rspidas e, ao contrrio, agiam
com decepcionante ternura, atitude incabvel, no meu julgamento, diante de um adversrio
to poderoso como eu era.
E, j de incio, senti como se algum estivesse me escovando o corpo por inteiro e,
de onde a escova me tocava, saam fagulhas, causando uma dor aguda como se me
espetassem com espinhos aguados.
Queixei-me, indignado, contrariado: Como ousam fazer isso com algum da minha
envergadura! Subestimam o poder de persuaso que me tornou capaz de submeter tantos
indivduos ao meu domnio mental? Enorme o nmero dos que estremecem de pavor a
qualquer sinal da minha ira! E vocs me tratam assim, de forma to vergonhosa, to
desagradvel?. Mas eles me ouviam impassveis e eu continuava sentindo como se estive
sendo afagado carinhosamente, parecendo estarem se desculpando pelas escovadelas...
Num certo momento, pedindo que me acalmasse, passaram a dialogar comigo.
Disseram-me desaprovar a subjugao dos asseclas pelo terror, modo que
caracterizava o meu comando, assegurando-me que esta forma de domnio no era nada
eficiente, pois gerava muito descontentamento e revolta, revelando que eles prprios,
assim como muitos outros espritos, encarnados e desencarnados, viviam espontaneamente
64
sob o jugo de um governador que os liderava pelo amor, pelo amparo carinhoso e
incondicional, acrescentando que, entre as muitas lies dele, havia esta: Quem quer ser
o maior, seja o menor, aquele que serve a todos....
Protestei veementemente ante esta proposio. Isso se chocava frontalmente com as
minhas convices. No era possvel aceitar que um general conseguisse manter a sua
superioridade sobre os subordinados, prestando-lhes servios. No! Agir assim que seria
contraproducente, inconcebvel, nenhum comando podia ser mantido desse jeito. No
possvel entender como algum obedeceria a quem lhe presta servio. Este modo de agir
geraria somente desrespeito hierarquia, indisciplina, desobedincia...
Mas eles continuaram a confirmar essa liderana amorosa e, em certo momento,
descreveram o episdio da ltima Ceia do Cristo com seus seguidores mais prximos,
registrado no Novo Testamento da Bblia, em que Jesus, chamado por eles de Governador
Espiritual do Planeta Terra, ps-se a lavar os ps de cada um daqueles homens rudes que
conversavam, despreocupadamente sentados mesa...
As imagens desta cena foram surgindo na minha mente, ntidas como se eu estivesse
pessoalmente entre aqueles personagens, vivendo cada instante, registrando admirado o
carinho com que Jesus afagava amorosamente os ps dos seus discpulos.
Intensa emoo dominou-me os sentimentos..
Algo dentro de mim pareceu se quebrar, deixando um vazio imenso.
Um remorso profundo agigantou-se sufocante dentro de mim, trazendo com ele uma
agonia indescritvel...
Ento, me convidaram a olhar por uma janela que se abria para o exterior, por onde
divisei um lugar aprazvel, amplo, no qual os meus auxiliares desaparecidos acenavam
para mim, sorridentes e felizes...
Surpreendentemente, uma sensao suave de calma me aquietou os pensamentos.
Por alguns segundos, ficamos todos em silncio e a animosidade que sentia por eles
desapareceu da minha mente.
De repente, eu, o grande estrategista, o torturador implacvel, o poderoso
magnetizador, lder temido de tantos malfeitores, no sabia mais o que fazer...
Parecia um menino surpreendido em flagrante travessura pela me...
Uma vergonha desconhecida dominava completamente os meus pensamentos, em
total desequilbrio...
Sensibilizados com o meu estado ntimo desarmonizado, eles me propuseram visitar
o local que eu via daquela janela, aconselhando-me a decidir depois o que fazer; o seu
desejo era o de que eu aceitasse permanecer ali tambm.
Indeciso, prestes a expressar a minha recusa, o rosto lindo de Lsia, a minha
mezinha querida, me veio lembrana e a sua ternura amorosa me envolveu suavemente.
Ainda um pouco relutante, aceitei o convite. Sentia que, naquele momento, laos
imperceptveis j me prendiam quele grupo. No poderia mais me desligar dele e a minha
vida tomaria, a partir dali, rumos completamente novos.
O Governador fora derrotado!
EPLOGO
Interessado apenas nas operaes malficas que chamava de aplicaes da justia,
o temido lder da Governadoria, autor dos relatos apresentados nesta obra, perdeu
inmeras oportunidades de reforma das intenes para a construo da sua prpria
felicidade, proporcionadas por persistentes e prestimosos tarefeiros espirituais que
65
cumprem a misso do assdio amoroso aos espritos que teimosamente preferem ocupar-se
com o mal. E viveu assim, at ser vencido pelos argumentos do bem, reconhecendo a
natureza errnea dos propsitos que norteavam a sua vida e capitulando perante a fora do
amor verdadeiro.
A lembrana dos seus feitos malignos encheu-o de remorso, motivando os tarefeiros
do bem que se encarregavam do seu auxlio, percebendo o seu tormento ntimo, a dirigir-
lhe frases de consolo e garantia de felicidade, alm do que prometeram ampar-lo nos
momentos de dificuldade, se empregasse a fora da sua vontade no resgate dos seus erros.
Depois, ofereceram-se para conduzi-lo a um local que denominaram de Colnia,
onde visitaria as dependncias, observaria as atividades dos seus habitantes e, se aceitasse,
seria acomodado em local j preparado, onde assistentes prestimosos o aguardavam para
ajud-lo na adaptao nova situao e nas providncias iniciais do seu retorno ao
caminho da retido.
Antes que isso fosse feito, os encarnados componentes do grupo socorrista lhe
propuseram fazer o relato detalhado das suas aes na liderana da Governadoria, como
um jeito de comear a compensao dos seus enganos, e ele aceitou, colocando-se
disposio da equipe para deixar-se entrevistar mediunicamente, se os encarregados do seu
amparo aprovassem o trabalho proposto, o que foi expresso naquele mesmo momento.
E so os eventos descritos nas entrevistas feitas depois que compem este livro.
A anlise do relato assim obtido ressaltou aspectos do comportamento humano
favorecedores do assdio psquico dos indivduos por espritos com intenes malficas.
Comentar estes aspectos e evidenciar os recursos de defesa contra os malfeitores
espirituais motivou o acrscimo deste captulo, cuja autoria da equipe organizadora da
obra, assessorada no detalhamento de muitas das ocorrncias pela colaborao voluntria
de outros antigos integrantes da Governadoria.
Tambm foi constatado nos relatos que o orgulho e o egosmo so as caractersticas
principais do carter dos espritos que se envolvem nas aes psquicas nefastas, tanto os
assediadores quanto os assediados , sentimentos impossibilitadores da conquista da
felicidade plena, devendo ser combatidos at a sua total eliminao na personalidade. So
os motivadores tambm dos malfeitores, esquecidos por completo do bem, lanarem-se s
aes prejudiciais contra os seus semelhantes, sem perceberem estar se candidatando a
igual tratamento por causa dos preceitos da Lei de Causa e Efeito, mecanismo divino de
cobrana inexorvel dos atos de todas as criaturas .
Nas situaes descritas neste livro, caracterizadas pela interferncia psquica
efetuada por agentes influenciadores, fica bem claro que a vulnerabilidade dos assediados
causada pelas suas falhas morais e o impedimento s ligaes mentais malficas pela
ausncia dessas brechas psicolgicas o cultivo dos bons sentimentos imuniza o
indivduo contra a influncia malfazeja, enquanto o costume das maldades, mesmo
ntimas, facilita a ao dos assediadores .
O Criador, infinitamente misericordioso e amoroso, mantm os recursos do bem ao
alcance de todos, alm de lhes proporcionar inmeras reencarnaes, oportunidades de
retorno ao campo de batalha para o combate s imperfeies, ou seja, s falhas
morais.
O orgulho o conceito exagerado de si mesmo, o amor-prprio em demasia, a
soberba. O orgulhoso no admite opinies diferentes das suas, julga-se o nico correto nos
seus posicionamentos, repele as pessoas que no lhe reconhecem superioridade, considera-
se infalvel, nega-se a admitir fraquezas e limitaes, acha impossvel mostrar
desconhecimento sobre qualquer assunto ou incapacidade de resolver qualquer situao,
66
menosprezando sempre as opinies e atitudes das outras pessoas, a quem considera

inferiores e insignificantes.
O egosmo o amor exclusivo por si prprio, faz o indivduo no se importar com
ningum, considerar os outros teis somente para atender aos seus desejos e caprichos; o
egosta menospreza a todos, acha que tudo existe s para lhe dar conforto, ateno, apoio e
cuidado incondicionais, considera as suas necessidades mais importantes e urgentes do que
qualquer outra coisa, a sua dor como a maior de todas, as suas dificuldades superiores s
dos demais, agindo sempre como se tudo girasse em torno dele e s para ele.
Existem ainda outros sentimentos que tambm podem predispor as pessoas
interferncia espiritual maldosa, entre os quais destacamos algumas, a seguir:
Autopiedade, ou autocomiserao, sentimento de pena dos prprios males,
compaixo por si mesmo; sentir-se assim faz a pessoa se considerar vtima intencional de
tudo o que acontece, como se tudo e todos conspirassem para o seu prejuzo; o indivduo
que se sente assim pensa primeiro que todos esto contra ele, antes mesmo de verificar a
realidade do acontecimento; muitas vezes esse o sentimento causador da depresso.
Vaidade, desejo incontrolvel de atrair admirao e homenagens, vanglria,
presuno; o vaidoso no admite derrota em qualquer sentido, ignora declaradamente o
valor das outras pessoas, despreza os outros e as suas aes, exigindo a admirao de
todos, considerando-se mais capaz, de maior beleza, mais brilhante, mais competente etc.
do que os outros.
Solido, sensao de isolamento mesmo no meio da multido, sentimento que pode
fazer o indivduo achar-se abandonado, mergulhar em melancolia, desnimo e diminuio
da auto-estima, achar-se incapaz de merecer considerao, carinho ou cuidado, entrar em
depresso, pensar em suicdio para chamar a ateno de algum ou para fugir da opresso
em que se sente.
Remorso, inquietao da conscincia por algum erro, transgresso ou crime
cometido; uma sensao de culpa profunda e intensa que pode dominar completamente
os pensamentos da pessoa, fazendo-a julgar-se incapaz de merecer qualquer ajuda ou
perdo, submeter-se autoflagelao, achar nada mais ter a perder; algumas situaes de
remorso levam o indivduo ao suicdio como forma de autopunio pelo ato do qual se
culpa; este sentimento o que mantm o vnculo inconsciente entre quem errou e aquele a
quem vitimou, favorecendo as ligaes psquicas espirituais malficas.
dio, execrao, rancor, raiva, ira, averso a uma ou mais pessoas, a atitudes ou
coisas, paixo que impele a pessoa a causar ou desejar o mal de algum, gera repugnncia,
antipatia, desprezo, repulso; o sentimento negativo que pode levar o indivduo a no
pensar em outra coisa, a no ser em se vingar; o anseio pela desforra pode crescer a ponto
de fazer o indivduo perder a noo da natureza dos seus atos e ignorar os danos possveis
da consecuo do intento de castigar aquele que o prejudicou.
Inveja, desgosto ou pesar pelo sucesso dos outros, desejo violento de possuir bens
materiais melhores que os alheios ou de ser mais prestigiado; esta atitude ntima pode
fazer o indivduo importar-se somente com as posses ou prestgio dos outros, nada mais
valorizando, remoendo-se de raiva toda vez que algum ganha ou adquire algo novo ou
que ele no possui, ou que chame mais ateno que ele prprio.
Cobia, desejo obsessivo de possuir bens materiais, avidez, cupidez, ambio
desmedida; este sentimento tende a fazer o indivduo no se contentar com o que possui,
podendo at perder a capacidade de pensar em outra coisa seno em adquirir ou at furtar
mais e mais coisas compulsivamente, mesmo sem precisar do que compra ou que seja sem
utilidade, sem se importar com o preo ou com o prejuzo a ser causado a outrem.
67
Contrariedade, aborrecimento ou desgosto; um sentimento desagradvel, mal-estar

experimentado pelo indivduo quando enfrenta situaes com que no concorda; o
acmulo de contrariedades no lar, no trabalho, na rua e o mal-estar constante tornam o
indivduo amargo, impaciente, intolerante, podendo chegar a se julgar objeto constante da
desconsiderao de todos.
Irritao, exasperao, exaltao, agastamento ou irritabilidade, sentimento que, se
prolongado, pode saturar o sistema nervoso do indivduo, tornando-o agressivo,
predisposto a reagir com violncia ante qualquer sinal de ameaa, levando-o ao azedume,
facilidade em ficar colrico, ao linguajar spero e ofensivo.
Mau humor; esta uma disposio deprimente que pode levar o indivduo a
permanecer irritado do acordar ao adormecer, num aborrecimento sem fim, explodindo
freqentemente em crises descontroladas de ofensas e acusaes speras dirigidas a quem
estiver por perto.
Pessimismo; este sentimento faz a pessoa encarar tudo de forma negativa, esperar o
pior em qualquer situao; um estado ntimo que, quando prolongado, leva o indivduo a
ter idias mrbidas sobre coisas, acontecimentos e pessoas, gerando desequilbrios
orgnicos, podendo causar leses profundas e permanentes no corpo fsico.
Frustrao; o possvel estado ntimo de um indivduo depois de ser privado, por
ausncia de um objeto ou por um impedimento, seja exterior ou ntimo, da satisfao de
um desejo ou de alguma necessidade; este sentimento pode produzir uma sensao de
impotncia que, prolongada e intensa, faz o indivduo no conseguir mais desligar o
pensamento do que considera a causa do seu dissabor, remoendo e revivendo intimamente
os alegados motivos de se sentir assim, incapaz de superar a decepo, permitindo crescer
dentro de si a inveja, o cime e o desamor.
Angstia, ansiedade ou aflio intensa, nsia, agonia, sofrimento, tormento,
tribulao; um estado ntimo que pode impedir o indivduo de ajuizar corretamente sobre
as situaes, deixando-se dominar, s vezes, por um desnimo profundo, com receio de
tudo e de todos, chegando at a ter medo de ter medo; isto pode gerar depresses
profundas, alienao mental e idias de suicdio.
Como reduzem o nvel das vibraes mentais, estes sentimentos produzem sintonia e
afinidade fludica com espritos imperfeitos.
Se o indivduo abriga qualquer deles no seu ntimo, tendo compromissos assumidos
no passado faltoso, sua mente assume condies que permitem aos espritos a quem
prejudicou estabelecerem nela processos malficos de interferncia e domnio psquicos.
Existem tambm outros estados ntimos que levam a efeitos semelhantes, como
revolta, decepo, intolerncia, agressividade, impacincia, desnimo, assim como outros
sentimentos inferiores presentes no cotidiano de todas as pessoas, contra os quais
precisamos opor resistncia persistente, ainda que, para isso, seja necessrio pedir a ajuda
de indivduos esclarecidos ou dos benfeitores espirituais.
Deus mantm, em contato mental conosco, espritos bem intencionados e dispostos a
apoiar os necessitados sem restries, espera apenas de lhes ser dirigido o pensamento
para prontamente prestarem a sua ajuda em qualquer situao.
Onde est o mal, est tambm o remdio, isto , enquanto o indivduo, permitindo-se
pensamentos inferiores, possibilita o sucesso dos assdios espirituais prejudiciais, ele
mesmo pode promover o fracasso destes com a prpria reforma ntima que a mudana do
hbito mental para melhor, o que repele os hspedes maus, atraindo os bons.
A busca desta reforma to importante que o simples desejo de empreend-la
suficiente para se conquistar o interesse e a presena benfazeja dos tarefeiros bondosos,
68
mas a sua consecuo exige a ao da vontade, especialmente na libertao de uma

influenciao espiritual malfica j estabelecida.
Difcil, mas no impossvel, o tratamento desse mal o mesmo necessrio
libertao de algum vcio, pois os assediadores, pela sua inferioridade, se impacientam
com a persistncia dos assediados nos procedimentos de melhoria e perdem o interesse
pelo indivduo que insiste em se aperfeioar ou se convencem a mudar tambm.
Comumente, o influenciado no consegue libertar-se da ao dominadora dos
influenciadores apenas com os seus recursos pessoais e, neste caso, deve buscar a
interferncia de espritos bem intencionados que se prestem ao trabalho de auxili-lo nos
esforos que precisa despender.
Uma pessoa que se encontra sob assdio psquico espiritual no apresenta nenhum
sintoma ostensivo especfico, mas pode estar sob o domnio obsessivo de algum esprito
quem tem atitudes como as seguintes:
a) Comportamento negativo estranho ao seu modo de agir usual, como irritabilidade,
agressividade, inquietao, sobressalto etc..
b) Insnia, dificuldade para dormir, sono muito agitado e pesadelos freqentes.
c) Isolamento, fuga do relacionamento com os familiares, colegas e at de quaisquer
outras pessoas.
d) Freqentes mau humor, tristeza, angstia, ansiedade, desnimo, melancolia e
exploses de raiva.
e) Compulso irresistvel para os vcios degradantes como jogo, tabagismo, alcoolismo,
drogas...
f) Acessos de caractersticas medinicas como discursos com voz e gestos estranhos,
vises de vultos ou cenas anormais (vises fantasmagricas), audio de vozes e de
rudos estranhos, movimentao de objetos distncia em momentos de crise
emocional, quebra de pratos, copos, lmpadas etc..
Quando observados isoladamente, estes sintomas no so conclusivos, a incidncia
em conjunto, sem ser preciso a apresentao simultnea de todos, induz possibilidade da
ao influenciadora espiritual e o bom senso conduzir ao diagnstico adequado.
Os interessados no auxlio aos indivduos que apresentam desequilbrios psquicos de
qualquer natureza devem verificar a ocorrncia desses sinais que so tambm peculiares
mediunidade, j que esta faculdade indispensvel ao processo de atuao psquica dos
assediadores.
Existem recursos muito eficientes para a preveno e tratamento dos processos de
interferncia espiritual prejudicial:
1) Prece - o procedimento que coloca o indivduo em contato psquico com o Mundo
Espiritual elevado, cujos tarefeiros se mantm perto de todos espera da ligao com eles,
para fornecerem o atendimento adequado s necessidades e mritos de quem faz a prece;
esta atuao bondosa pode impedir ou enfraquecer vnculos mentais interferentes e
prejudiciais com espritos de ms intenes.
2) Passe Magntico - uma transfuso de energias regeneradoras que favorecem a
harmonizao das vibraes do paciente, restaurando-lhes o equilbrio e aliviando as
influncias opressoras.
3) Comparecimento a reunies edificantes - A presena do indivduo na reunio
pblica, com a ateno concentrada no assunto esclarecedor em explanao, favorece o seu
envolvimento por bons espritos cuja interferncia pode enfraquecer as ligaes
obsessivas; isso permite que ele e o seu assediador apreciem os verdadeiros princpios da
felicidade, entendam o valor da reforma dos sentimentos e iniciem o desfazimento do
vnculo psquico existente entre os dois, o que se ocorre, muitas vezes, durante o evento.
69
4) Ingesto de gua fluidificada - um procedimento eficaz como o passe, pois o

lquido concentra princpios curadores do perisprito e, atravs deste, do corpo fsico,
capazes de proporcionar alvio s enfermidades; assim se enfraquecem os fluidos doentios
trocados pelos envolvidos no processo psquico interferente, facilitando as providncias da
anulao da ligao prejudicial por onde atua a influenciao espiritual.
5) Leitura e Estudo do Evangelho - Este procedimento, alm de transmitir aos
envolvidos no assdio obsessivo espiritual os princpios libertadores e pacificadores
ensinados por Jesus, atrai o interesse e a aproximao de espritos bem intencionados que
promovem a sensibilizao de ambos, assediado e assediador, enfraquecendo com isso os
vnculos psquicos prejudiciais.
6) Prtica da Caridade - Esta atividade enfraquece o egosmo, criando condies para a
reforma ntima, o que traz a companhia dos bons espritos e o interesse deles pelo bem-
estar dos envolvidos nesses processos de influncia psquica espiritual malfazeja.
7) Companhia fraterna - O hbito de estar em companhia de pessoas que se dedicam ao
bem, ao culto das virtudes e dos pensamentos elevados, dificulta o surgimento das
condies favorecedoras de influncias malficas e reduz os efeitos das existentes,
impedindo ou enfraquecendo as ligaes mentais prejudiciais, alm de fortalecer a
vigilncia sobre as criaes mentais e a perseverana no bem agir.
Todos estes recursos so muito benficos, mas o ltimo citado particularmente
valioso no caso da prece, porque vrios indivduos com o mesmo intuito podem conseguir
um efeito muito maior que uma pessoa isolada. Pode-se entender isto melhor se, por
exemplo, comparar-se a interpretao de uma pea musical por um solista, sua execuo
por um coral; esta ltima mais maviosa e agradvel Alm disso, sendo cada pessoa
acompanhada por um grupo de espritos cujos interesses so semelhantes aos seus, pode-se
entender o valor de reunir amigos bem intencionados ao indivduo-alvo de um processo
interferente, considerando a amplitude das vibraes de apoio que lhe sero dirigidas em
favor o seu auxlio.
Ressalta-se tambm a importncia da realizao assdua do Culto do Evangelho no
Lar, ao qual comparecem entidades interessadas na divulgao dos princpios da obra de
Jesus que purificam o ambiente com a irradiao de fluidos benficos peculiares sua
evoluo. Isto repele a assistncia invisvel dos espritos mal intencionados, cuja ausncia
propicia aos presentes a liberdade da sua interferncia inconveniente por todo o tempo em
que seus pensamentos estiverem ligados s lies lidas durante o evento.
Neste culto, os familiares se renem com outros freqentadores espontneos sempre
na mesma hora e dia da semana, em torno de uma mesa ou sentados em crculo, mantendo
perto um recipiente com gua para todos beberem depois, onde os presentes lem e
comentam uma lio do Mestre Nazareno, escolhida aleatoriamente ou em seqncia.
Todos os recursos mencionados so fceis de se conseguir e proporcionam sempre
condies apropriadas conquista e manuteno da harmonia ntima, mas so, em
particular, especialmente eficazes na terapia das ligaes psquicas interferentes com
espritos mal intencionados.
O esprito guarda no seu prprio ntimo os seus inimigos as imperfeies , que s
podem ser vencidos com o aprimoramento constante dos sentimentos.
Conclui-se, ento, ser o melhoramento contnuo da personalidade, a substituio das
imperfeies pelas virtudes correspondentes: o egosmo pelo altrusmo, o orgulho pela
humildade, a ganncia pela sobriedade, a ambio pela conformao, a intolerncia pela
tolerncia, a impacincia pela pacincia, a falta de respeito pela considerao, a falta de
indulgncia pelo perdo, a indiferena pelo devotamento, o dio pelo amor, o nico
recurso para imunizar o indivduo contra a interferncia espiritual psquica malfazeja.
70
preciso ainda ressaltar que os acontecimentos descritos neste livro so reais,

vividos pessoalmente pelo relator e, ao observarmos as situaes do cotidiano, podemos
constatar muitas ocorrncias semelhantes s aqui registradas e identificar muitos
figurantes das tramas do dia-a-dia com alguns personagens destes relatos.
Precisamos manter firme a nossa confiana no poder ilimitado do Criador, na Sua
presena constante em tudo, at dentro de ns, na Sua ao providencial em todos os
acontecimentos, no Seu amor sem limites por toda a Criao, sem nunca esquecermos de
Jesus Cristo, o nosso mais fiel, presente e poderoso amigo, o divino encarregado do
progresso de todos ns.
Desejamos que este trabalho lhe tenha sido til de alguma maneira, pois foi este o
principal objetivo da sua realizao.
Muita paz!
71

O Governador (Helly Mohr)

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

O Governador (Helly Mohr)

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

O GOVERNADOR - Reminiscncia s d e um esprito em reg enera o, por Henri Kenrick

O livro MEMRIAS DE UM SUICIDA, obra medinica de Yvonne Amaral

- Perseguidores invisveis renem espritos para o culto sistemtico revolta e

Faz muito, muito tempo que isso aconteceu...

A nossa situao passou a ser muito ruim, desesperadora...

Algumas pessoas me davam o que transportar, recompensando-me depois, entretanto

Naquele dia fatdico, caminhava angustiado, vindo da vila, mais especificamente do

J me convencera de que no seria socorrido mais, quando se aproximaram quatro

Mas, continuei hospedado naquele casebre por um longo perodo, demasiadamente

J sabiam que eu estava ali, naquela situao?

poderosos; inmeros outros comportamentos eram convenientes s aes psquicas

vez em quando, surgiam inesperada e secretamente espritos que seqestravam

Comigo aconteceu assim tambm, porque no conseguia pensar em mais nada, a no

Na nossa equipe, apesar do respeito votado s minhas habilidades, muitas situaes

fazendas, pastagens, plantaes, pomares, pessoas agindo normalmente, caminhando e

As emoes desequilibradas da minha inteno de autodestruio, acrescidas da

ligada ao corpo fsico, trazia despertas na mente apenas as lembranas necessrias s

Na nova encarnao, conforme a programao feita, as situaes iriam ser de

A regra geral preceitua a induo do encarnante, especialmente quando pouco

Enquanto isso, em meio aos meus improprios e acusaes, os trs companheiros

resistir s suas determinaes. No fazem imposies ostensivas, mas argumentam de jeito

Estava j com doze anos de idade, quando houve um acontecimento extremamente

agilidade. Consegui me tornar um guerreiro extremamente hbil no manejo de qualquer

As agresses a que me submetiam eram coerentes com os esforos que devia

Profundamente consternado, relembrei todas aquelas passagens de forma detalhada,

RETORNO ANTIGA CHEFIA

Ele retorquiu atencioso: Isso do passado! Estou me referindo ao que est

trataram como se fosse um prncipe: acomodaes confortveis, luxuosas, cama macia,

das minhas orientaes e, como era de se esperar, assumi-lhes a liderana, conforme j

A manuteno da disciplina em qualquer organizao pode ser conseguida por um

Arrebanhvamos elementos preferencialmente no Mundo Espiritual, mas buscvamos

O adestramento dos recrutados para as funes a desempenhar era feito por

ovoidizao, porque ficam semelhantes a ovos. Sua sobrevivncia, nesta condio,

peculiaridades da faculdade e identificar os mtodos mais eficazes da sua aplicao.

conclussemos que o indivduo-alvo no era merecedor do prejuzo das nossas aes, a

objetivos. Para isto, utilizvamos, alm dos nossos investigadores, elementos

Em certas situaes, era utilizado um processo que denominvamos eco que

pensamentos dela, no mesmo sentido. Depois passamos preparao do flagrante do

associ-lo ao nosso empreendimento o mais rpido possvel queramos contar com

comuns aos demais integrantes do grupo; assim, achando condies favorveis,

comprometia as operaes, interrompia atuaes em pleno andamento, anulava contatos

capaz de fazer! Vo se arrepender muito do quanto me prejudicaram! Sou muito mais

menosprezando sempre as opinies e atitudes das outras pessoas, a quem considera

Contrariedade, aborrecimento ou desgosto; um sentimento desagradvel, mal-estar

mas a sua consecuo exige a ao da vontade, especialmente na libertao de uma

4) Ingesto de gua fluidificada - um procedimento eficaz como o passe, pois o

preciso ainda ressaltar que os acontecimentos descritos neste livro so reais,

S-ar putea să vă placă și