Sunteți pe pagina 1din 2163

BIBLIA

sau
SFNTA SCRIPTUR

VERSIUNE DIORTOSIT DUP SEPTUAGINTA,


REDACTAT I ADNOTAT DE
BARTOLOMEU VALERIU ANANIA
ARHIEPISCOPUL CLUJULUI
SPRIJINIT PE NUMEROASE ALTE OSTENELI

Versiune electronic neoficial, 26 octombrie 2011


INTRODUCERE 1

Introducere

Precuvntare
Biblia sau Sfnta Scriptur este Cartea despre care Dumnezeu spune, prin gura
Sfntului Su Prooroc Moise: ea nu-i pentru voi doar o vorb goal, ci e nsi
viaa voastr, i prin cuvntul acesta v vei ndelunga zilele... (Dt 32, 47). Ace-
lai adevr ni-l descoper apoi nsui Fiul lui Dumnezeu ntrupat pentru noi,
Domnul nostru Iisus Hristos, cnd le spune ucenicilor Si: Cuvintele pe care
Eu vi le-am grit, ele duh sunt i via sunt (In 6, 63). Aa a neles Biserica
nc de la ntemeierea ei, n ziua Cincizecimii, locul i rolul Sfintei Scripturi n
viaa ei, cinstind-o ca pe Cuvntul cel viu i spre mntuirea noastr lucrtor
al lui Dumnezeu. Cultul, teologia, viaa duhovniceasc, iconografia, ntr-un cu-
vnt ntreaga via bisericeasc ortodox este o dumnezeiasc rodire a Sfintei
Scripturi, aa cum ne-a fost ea ncredinat de Sfinii Apostoli i tlmcit de
ctre cei mai adnci cunosctori i rvnitori plinitori ai nvturilor ei: Sfinii
Prini.
n Biserica noastr Ortodox Romn, grija pentru mprtirea credincioi-
lor dreptmritori de frumuseea nepmnteasc i de tot folosul duhovnicesc
ale Cuvntului dumnezeiesc n propria lor limb, s-a manifestat de timpuriu n
comparaie cu alte neamuri cretine. n fruntea harnicilor i talentailor tra-
ductori ai scrierilor biblice s-au situat ntotdeauna ierarhi erudii, care i-au
nchinat timpul i priceperea acestei sacre strdanii, adugnd nevoinei ne-
voin, lsndu-ne ca pe o motenire nepreuit, nc din veacul al XVII-lea,
ntreaga Biblie n grai romnesc, ediie cunoscut sub denumirea de Biblia de
la 1688, Biblia lui erban sau Biblia de la Bucureti.
Pentru realizarea acestui monument unic al credinei noastre dreptmritoare,
dar i al culturii romne, vrednicii lui tlcuitori au luat lumin i dentr-alte
izvoade vechi, avndu-se ns ca temei al traducerii textul cel elinesc al celor
70 de dascli, adic Septuaginta. O vrednic de menionat mrturie n acest
neles este activitatea tipografic a diaconului Coresi, care pentru a rspndi
cuvntul dumnezeiesc scris i romnilor din Transilvania, a izbutit s tipreasc
la Ortie, n 1582, cri din Vechiul Testament, ntr-o scriere cunoscut sub nu-
INTRODUCERE PRECUVNTARE 2

mele de Palia de la Ortie, precum i un Liturghier, n 1570. Setea de credin


i de limba romn l-au determinat i pe vestitul Mitropolit Simeon tefan, cu-
nosctor i talentat traductor al textului biblic, s tipreasc n 1648 pentru
prima dat Noul Testament n ntregime. n a doua predoslovie a acestei prime
traduceri romneti integrale a Noului Testament se mrturisea un gnd vred-
nic de toat luarea-aminte: Noi derept aceea ne-am silit den ct am putut, s
izvodim aa cum s nleag toi. Aceast mrturisire izvora din mplinirea
unui vis nutrit de toi fiii dreptcredincioi romni care, aflai n afara dreptului
la nchinarea prinilor lor, cutau i pstrau scrisul romnesc ca pe o comoar
a fiinei lor. Dar i Noul Testament de la Alba Iulia, ca i Biblia de la Bucureti,
ncoronau ani buni de munc a copitilor din mnstiri i sate, iscusii furitori
de manuscrise n limba romn, aflate, dup vremi, rspndite n toate inutu-
rile romneti. Este, aadar, cert c Biblia de la Bucureti s-a aflat la temelia
celorlalte ediii care i-au urmat, rspunznd astfel setei de ndestulare din apa
cea vie a Dumnezeiescului Cuvnt n limba vorbit a poporului romn, din ce
n ce mai bogat i mai mldioas n dezvoltarea ei literar. n slujirea acestui
scop, s-au ncumetat s tlcuiasc Sfnta Scriptur n romnete i personali-
ti bisericeti impuntoare ale secolului trecut, precum adormitul ntru fericire
Patriarh al Romniei Nicodim Munteanu (1939-1948), Preotul profesor de Te-
ologie Grigorie Piculescu (Gala Galaction) literat i academician, precum i
nvatul profesor de Teologie Vasile Radu.
Dup apariia n anul 1914 a Bibliei Sfntului Sinod, intitulat astfel fiindc
traducerea fusese fcut chiar de membri ai Sfntului Sinod al Bisericii noastre,
din ndemnul i cu purtarea de grij a primului Patriarh al Romniei Miron
Cristea (1925-1939) a fost publicat o nou ediie a Sfintei Scripturi n anul
1936, traducerea fiind realizat de cele trei mari personaliti bisericeti mai
sus pomenite.
n anul 1938 aprea ntr-o editur de stat Biblia tradus de Preoii profesori
Gala Galaction i Vasile Radu, iar n anul 1944 o nou ediie sinodal a Sfintei
Scripturi vedea lumina zilei, traducerea acesteia aparinnd n cea mai mare
parte fostului episcop Nicodim Munteanu, la vremea aceea ridicat la slujirea i
demnitatea de Patriarh al Romniei.
O grij cu totul aparte fa de rspndirea luminii Dumnezeietii Scripturi n
vremurile de aprig prigonire a credinei cretine n ara noastr , a dovedit pu-
rurea pomenitul nainta al Nostru, Patriarhul Justinian Marina (1948-1977),
n timpul arhipstoririi cruia s-au publicat dou ediii ale Bibliei (1968, 1975),
ambele n cte un tiraj de 100.000 de exemplare. Noul Testament a fost tiprit
n timpul arhipstoririi aceluiai vrednic Patriarh al Romniei ntr-un numr
de 125.000 de exemplare. n vremea arhipstoririi fericitului ntru adormire
Patriarh Iustin Moisescu (1977-1986), o nou ediie a Sfintei Scripturi (1982) a
fost imprimat ntr-un tiraj de 100.000 exemplare, iar Noul Testament ntr-un
tiraj de 110.000 exemplare.
ncepnd cu anul 1988, cnd a fost publicat o nou ediie a Bibliei, n colabo-
INTRODUCERE PRECUVNTARE 3

rare cu Societile Biblice Unite i ntr-un tiraj iniial de 100.000 de exemplare,


Biblia a fost retiprit de 11 ori, tirajul total al acestei ediii numrnd, pn n
ziua de astzi, peste 380.000 de exemplare. Noul Testament a fost imprimat, de
asemenea, n aceast perioad, ntr-un tiraj de 120.000 de exemplare. Nu tre-
buie trecut cu vederea nici faptul c, pe lng toate aceste editri i reeditri ale
textului integral al Sfintei Scripturi, nencetat n Biserica noastr au fost tip-
rite n tiraje corespunztoare nevoilor slujitorilor bisericeti i ale credincioilor
dreptmritori Mica Biblie, Sfnta Evanghelie, Apostolul, Psaltirea.

Unor asemenea osteneli ntru aducerea scrierilor biblice ct mai aproape de ne-
legerea fiilor Bisericii noastre, n vederea zidirii lor luntrice pe piatra cea tare a
credinei luminate n Hristos, li s-a adugat n anii din urm i rvna, asemn-
toare celei a truditorilor mai sus pomenii, a nalt Prea Sfinitului Arhiepiscop
Bartolomeu al Vadului, Feleacului i Clujului, care a desvrit o lucrare ce p-
rea mai presus de puterile unui singur om: anume, o nou versiune a Sfintei
Scripturi n limba romn, versiune revizuit dup Septuaginta, redactat i
bogat comentat de nalt Prea Sfinia Sa.

Aceast nou ediie a Sfintei Scripturi n limba romn, denumit prin hot-
rrea sinodal nr. 255/2001 ediie jubiliar a Sfntului Sinod al Bisericii Orto-
doxe Romne, aduce nlesnirea oferit de introducerile n crile biblice, belu-
gul de note i comentarii clarificatoare ale textului sfnt, metod att de nece-
sar n zilele noastre cnd prin tendinele prozelitiste se ofer credincioilor, cu
agresiune, i tlmciri eronate ale Sfintei Scripturi.

Toate acestea sunt ncununarea nevoinelor de o via ale unui preabinecunos-


cut teolog, literat, poet i editor ca fost director al Institutului Biblic i de
Misiune Ortodox , personalitate care slujete Biserica noastr i ca Arhips-
tor, care a adus un suflu nou i proaspt vieii bisericeti nu numai n cuprinsul
uneia dintre cele mai nsemnate eparhii ale noastre, ci i n ogorul ntregii Or-
todoxii romneti.

Cu aceste gnduri, binecuvntm cu ndreptit i nespus bucurie apariia


acestei noi ediii a Sfintei Scripturi, izvodit de nalt Prea Sfinitul Bartolomeu
spre slava lui Dumnezeu Celui n Treime ludat i spre o mai nlesnit apropi-
ere de nelesurile cele adevrate i de mntuire pricinuitoare ale Scripturilor
Dumnezeieti, lucrare cu att mai necesar i mai de pre astzi, cu ct s-au
nmulit peste msur cei care, potrivit Apostolului, netiutori i nentrii le
rstlmcesc... spre a lor pierzare (2 Ptr 3, 16).

TEOCTIST
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 4

Cuvnt lmuritor asupra Sfintei Scripturi


Prolog. Biblia e Cartea care cuprinde crile. Biblia, aadar, e Biblioteca; Bibli-
oteca prin excelen, singur i singular n dumnezeiasca ei omenitate. Orice
bibliotec din lume poate avea cuvinte despre Dumnezeu; Biblia e nsi rosti-
rea lui Dumnezeu, anume pentru oameni i prin oameni. Inspirat de Duhul
Sfnt, ea e Cartea devenit cri.
Cu omul adamic Creatorul vorbea ntrun singur limbaj; omul czut na mai n-
eles graiul ngerilor, intru trziu sa pomenit Moise c tocmai pe el, blbitul,
l trimite Dumnezeu s le griasc oamenilor cuvintele Sale.
Cum o voi face, Doamne, de vreme ce sunt gngav?
Tu, ntradevr, eti, dar Aaron, fratele tu, nu e. Eu i voi spune ie, tu i vei
spune lui, el le va spune oamenilor, i astfel tu vei fi pentru el ceea ce sunt Eu
pentru tine1 .
Cuvntul devenise cuvinte, Teologia se fcuse filologie.
A mai trecut o vreme, Moise a mai primit o porunc:
Apuc-te i scrie totul ntro carte!2
i el a scris totul ntro carte. De aici, lunga i dramatica istorie a textului biblic,
cu autori sacri sau profani, cu limbi originale sau derivate, cu graiuri uitate sau
stlcite, cu traduceri mai bune sau mai puin bune, cu copiti ateni sau ostenii,
cu tomuri, codici i colecii vrfuite, cu studii i cercetri savante, cu evaluri
semantice i ediii critice..., totul, n ultim instan, menit s-i redea filologiei
transparena teologic prin care cuvintele redevin Cuvnt.
Aa st Biblia n faa cititorului: ca o prescur care poate s rmn pine dos-
pit, poate deveni anafur sau se poate transfigura n Trup euharistic. Trepte de
ptrundere, trepte de cunoatere; trepte de cunoatere, trepte de iniiere; trepte
de iniiere, trepte de sfinenie: chiar dac L-am cunoscut pe Hristos dup trup,
acum nu-L mai cunoatem astfel3 .
Prin urmare, cititorule, dac vei deschide Cartea din simpl curiozitate sau de-
prindere, spre a-i mplini nevoia de a ti, i dac ai strbtut-o ca pe un simplu
act de cultur, fii sigur c no vei uita. Dac ai zbovit asupr-i cu un oarecare
interes lingvistic, vei fi aflat c n ebraic i n greaca veche sunt semnate cu-
vinte, fraze i denumiri eterogene, mprumutate din culturile cu care autorii
biblici sau nvecinat sau din altele pe care nici ei i nici prinii lor nu le-au
tiut. Dac ai citit-o numai ca pe o oper literar, iat c ai gustat ntrnsa
belug de genuri i specii, poezie liric i epic, istoriografie, legislaie, imnuri
sacre i sapieniale, pagini profetice i apocaliptice, proze scurte i nuclee de ro-
man, scenarii dramatice i eseuri filosofice, sentine aforistice i incantaii pro-
zodice... Dac ai cercetat-o cu un ochi critic necrutor, vei fi descoperit i ceea
1 cf.Ies 4, 10-16
2 cf.Ies 17, 14
3 2 Co 5, 16
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 5

ce, n fapt, cutai: naiviti, inadvertene, lacune, suprapuneri, distorsiuni, in-


terpolri, paralelisme i multe alte metehne care te vor sminti n msura n care
te vei opri aici.
Dac, pentru nevoia de a nelege, o vei cerceta a doua i a treia oar, mai
cu de-amnuntul, cuncetineli i reveniri, dac-i vei pune gndul pe textul din
fa i pe cele paralele, nsemnate alturi, atunci cugetul tu va fi n stare s
pipie nelesurile din spatele cuvintelor, s ptrund n luminiurile alegorice
ale ntmplrilor, s deslueasc de ce jertfa lui Avraam, de pild, sa petrecut
ca fapt istoric la vremea ei4 , dar in prefigurare5 pentru vremile din urm. n
acelai timp, reliefurile noilor tale lecturi i vor deschide calea de acces ctre
ntreaga cultur european, n tot ce are ea mai nalt i mai frumos de-a lungul
ultimului mileniu.
Dar dac, pentru nevoia de a cunoate, te vei deprinde so citeti nu att pe
dinafar, ct mai ales pe dinluntru, dac sufletul i se va aprinde n vpaia
celor ce se ntraripeaz cu dumnezeiescul dor, atunci dorul acesta i va descoperi
c, de vreme ce toate crile acestei Cri au fost scrise de dragul unui singur
personaj, Iisus Hristos, prevestindu-L i vestindu-L, i de vreme ce Iisus Hristos
a venit n lume de dragul unei singure fpturi, omul, nseamn c toat Cartea
se ndreapt spre o singur fiin, care eti tu, cititorule. Dac o ocoleai, ar
fi fost s treci pe-alturi de propria ta via; dar fiindc i-ai asumat-o, a fost
s te descoperi pe tine siei. Acum, ajutat de Sfinii Prini ai Bisericii i, la
nevoie, de nsemnrile din josul paginii, vei ptrunde n adevrurile de credin
i n sensurile adnci ale Scripturii, adic n lumina lecturii ei duhovniceti,
singura care te ridic deasupra lui a ti i deasupra lui a nelege, anume n
vzduhul lui a cunoate, acolo unde cuvintele redevin Cuvnt i eternitatea te
mbie la Via; cci viaa venic aceasta este: s Te cunoasc pe Tine, singurul
Dumnezeu adevrat, i pe Iisus Hristos, pe Care L-ai trimis6 .
Odat ajuns aici, nu-i mai rmne dect Bucuria.
Canonul biblic. Biblia, n ntregul ei, se alctuiete din dou mari seciuni:
Vechiul Testament, care cuprinde istoria mntuirii neamului omenesc de la fa-
cerea lumii pn spre secolul II . H.; Noul Testament, care cuprinde viaa i
nvtura Mntuitorului Iisus Hristos, istoria primelor ase decenii ale creti-
nismului i istoria mntuirii universale n perspectiv eshatologic.
Totalitatea crilor cuprinse n Sfnta Scriptur constituie canonul biblic. Cu-
vntul vine de la grecescul kann, care nseamn norm, regul, principiu
director. Aadar, o carte canonic este nvestit cu autoritate normativ n ma-
terie de credin; coninutul ei dogmatic devine obligatoriu. Aceast asociere
ntre cuvntul canon i Sfnta Scriptur ca tezaur al credinei a fost fcut
mai nti de Origen (sec. III d. H.) i dus mai departe de ctre Sfinii Prini
ai Bisericii.
4 Fc 22, 1-18
5 Evr 11, 19
6 In 17, 3
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 6

Pe de alt parte, cuvntul Biblie vine de la grecescul biblon (cu genitivul bi-
blou), care la nceput a nsemnat hrtie (sau orice material) de scris, apoi i-a
generalizat nelesul de carte. Limba latin ns a preluat pluralul substanti-
vului: bibla i a fcut din el singularul bblia (cu genitivul bbliae), mutnd
i accentul pe prima silab. Aceasta sa ntmplat tot n vremea lui Origen, dar
a devenit un bun comun n secolul urmtor, mai ales de cnd Sfntul Ioan Gur
de Aur a afirmat c Biblia este o adunare de multe cri care, toate la un loc,
alctuiesc una singur. S nu se cread ns c circulaia acestui cuvnt a nce-
put odat cu Origen. Cu nou secole nainte, profetul Daniel vorbea de crile
profetice de dinaintea lui (Dn 9, 2), iar n prima carte a Macabeilor se face po-
menire de crile cele sfinte pe care Israeliii le aveau n mn i cu care se
mngiau la vreme de necaz (1 Mac 12, 9).
Paralel cu termenul Biblie a circulat i acela de Scripturi sau Scriptur.
Epoca Vechiului Testament cunotea trei categorii de cri sfinte:
a. Legea (Tora), care desemna Pentateuhul sau Cele cinci Cri ale lui Moise;
denumirea venea de la Legea pe care Dumnezeu i-a dat-o lui Moise, prin cele
dou table, pe muntele Sinai, i care constituia nucleul ntregii opere (I 20,
2-17); i se mai spunea Legea lui Moise sau, mai trziu, chiar dup numele
autorului: Moise (Lc 16, 29);
b. Profeii, prin care se nelegeau crile profetice;
c. Scripturile, denumire pentru celelalte categorii de scrieri ale Vechiului Tes-
tament: istorice, poetice i sapieniale.
Cu toate acestea, mprirea avea un caracter foarte general, una i aceeai re-
ferin putnd trimite la o categorie sau alta; delimitri mai limpezi sau fcut
de-a lungul vremii, pe msur ce se alctuia canonul. n Noul Testament, cr-
ile celui Vechi (care nu sa numit aa dect n funcie de cel Nou) sunt ntlnite
sub numele de Scriptur (ex. Lc 4, 21) (dei citatul e din cartea profetic a lui
Isaia), Scripturile (ca n Mt 21, 42) sau Sfintele Scripturi (Rm 1, 2; 2 Tim 3,
15). n timp, cuvintele greceti gramma i graf = scriere au fost preluate de
limba latin prin termenul scriptura = scriere, dar cu acelai neles generic
ca al lui biblia, ceea ce nseamn c e corect s se spun: Biblia sau Sfnta
Scriptur.
Revenind la canonul biblic, e evident c a nvesti sau a nu nvesti o carte cu
autoritate normativ este un act n parte omenesc, dar el presupune mai nti
existena crii, respectiv, a crilor.
Acestea ns, n foarte multe cazuri, au fost precedate de o literatur oral pe
care ele au preluat-o selectiv i au consemnat-o n genuri distincte sau ameste-
cate. E sigur c Moise, ntiul autor biblic, a relatat evenimentele de dinaintea
sa nu numai pe baza unor documente scrise, ci i pe aceea a unor tradiii orale,
care se transmiteau din generaie n generaie. Tot att de sigur este c evan-
ghelitii (mai ales cei ce nau fost ucenici direci ai Mntuitorului, cum sunt
Marcu i Luca) i-au alctuit scrierile prelund istorisirile care circulau prin
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 7

viu grai. Oralitatea ns presupunea sacralitate, ceea ce fcea ca aceste scrieri


s aib o descenden foarte riguroas, controlat de sentimentul i certitudi-
nea c ele nu relateaz simple fapte omeneti, ci, dimpotriv, evenimente pe
care Dumnezeu le-a provocat sau n care Sa implicat direct i personal. Ele
erau recitate public n mprejurri solemne i deseori se constituiau n imnuri
liturgice. Aadar, n momentul n care autorii sacri le consemnau n scris, ele
aveau deja nvestirea unor texte revelate care se integrau n structura unei scri-
eri de inspiraie dumnezeiasc. Asistena divin acoperea astfel att fragmen-
tele vechi-orale ct i pe cele nou-scrise, ceea ce nseamn c att Tradiia care a
precedat Scriptura ct i Scriptura propriu-zis poart n ele atributele insufl-
rii supranaturale, a acelei nruriri de deasupra care-l fcea pe autor s asculte
de chemarea lui Dumnezeu, s selecteze ceea ce era de selectat din predania
oral, s-i redacteze textul n concordan cu revelaia divin dar i cu na-
tura propriei sale personaliti i s fie sigur c n tot ceea ce scrie nu greete.
Din acest punct de vedere, toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu (2 Tim
3, 16), dar termenul de referin toat nu a avut ntotdeauna acelai coninut.
A fost nevoie de secole pn cnd autoritatea rabinic mai nti i autoritatea
Bisericii mai apoi s decid care anume din crile Vechiului i Noului Testa-
ment poart n ele atributul inspiraiei dumnezeieti i pot fi incluse n ceea ce
se cheam canonul biblic.
La captul tuturor acestor cerneri i discerneri sa putut stabili c Vechiul Tes-
tament conine 39 de cri canonice, recunoscute ca atare de ctre tradiia iu-
daic, pe de-o parte, i de Biserica Ortodox, pe de alta. Acestora li se adaug
alte 14 cri, pe care ambele tradiii le consider doar bune de citit, adic zi-
ditoare de suflet, coninutul lor nefiind obligatoriu pentru actul de credin n
sine. Numele tuturor crilor canonice i necanonice ale Vechiului Testament
se afl nscrise n Cuprinsul ediiei de fa.
Reinem ns i faptul c Biserica Romano-Catolic recunoate n Vechiul Tes-
tament 56 de cri canonice, adic pe cele 39 canonice i 14 necanonice ale Bise-
ricii Ortodoxe, crora le adaug nc 3 titluri. Detaliile acestei probleme rmn,
desigur, pe seama specialitilor, dar se cuvine menionat nuana c teologii
romano-catolici le numesc protocanonice pe cele 39, ca primite de la nceput
n canon (sec. IV), i deuterocanonice pe celelalte, ca acceptate n canon mult
mai trziu, prin Conciliul tridentin (sec. XVI).
La rndul lor, protestanii le recunosc pe cele 39 drept canonice, dar pe cele bune
de citit le numesc apocrife, denumire sub care ortodocii catalogheaz numai
acele scrieri pseudo-biblice pe care Biserica le-a respins constant din structura
canonului biblic.
Ct despre Noul Testament, el cuprinde 27 de cri canonice, recunoscute ca
atare nc din secolul IV (Sinodul local din Laodiceea, anul 360) i secolul VIII
(Sinodul al VII-lea Ecumenic, anul 787) i rmase astfel n contiina i practica
Bisericilor Ortodoxe i ale celei Romano-Catolice.
Istoria textului biblic. Dac admitem c toi autorii Bibliei au fost teo-logi
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 8

= cuvnttori de Dumnezeu, e bine de amintit c, prin rostire, teologia lor a


devenit filologie. De aci, anevoiosul nostru drum, prin secole i milenii, de a str-
bate straturile filologice spre a ajunge din nou la teologie. Aceasta este munca
ndeosebi a teologilor bibliti, cei ce caut, descoper i studiaz manuscrise, cei
ce le alctuiesc n ediii critice, cei ce traduc sau revizuiesc, cei ce compar i
comenteaz. E drumul pe care cititorul obinuit al Bibliei, cu cartean mn pe
de-a gata, nu-l cunoate.
Dac Noul Testament nu ridic probleme textuale majore, textul Vechiului Tes-
tament, n schimb, e i astzi obiectul unor diferene de opinii i opiuni, contu-
rate de-a lungul timpului i rspndite pe arii foarte largi, n funcie mai ales
de apartenenele confesionale. Cu foarte puine excepii, crile Vechiului Tes-
tament au fost scrise n limba ebraic, pe durata a dousprezece secole (se esti-
meaz c anul 1250 . H. este acela n care Moise a primit tablele Legii pe mun-
tele Sinai). Crile au fost scrise, desigur, n principal pentru Evrei. Acetia
ns sau dispersat n timp, marea lor majoritate alctuind ceea ce se numete
diaspora (mprtiere). Fatalmente, cei din diaspora i-au pierdut limba ma-
tern. Dar nu numai ei; o dat cu ntoarcerea din captivitatea babilonic (538 .
H.), nici chiar cei din Palestina nu mai vorbeau ebraica, aceasta fiind nlocuit
cu dialectul aramaic (n care a vorbit i Mntuitorul). Pe de alt parte, vastul
imperiu al lui Alexandru cel Mare a inaugurat epoca elenistic, n care greaca
devenise limba cult a oricrui cetean.
Aa se face c n cea de a doua jumtate a secolului III . H. Ptolemeu al II-lea
Filadelful a patronat i finanat traducerea Bibliei n limba greac. Aceasta a
fost fcut n oraul Alexandria de ctre 72 de nvai evrei, adui din Palestina
(cte ase de fiecare trib), fapt pentru care noua versiune a fost numit Septu-
aginta. Dup tradiie, cei 72 au lucrat separat, sub asistena Duhului Sfnt,
versiunile lor dovedindu-se n final identice. Septuaginta a cptat astfel o mare
autoritate, fiind considerat ca al doilea original al Vechiului Testament; dei
Sfinii Evangheliti i Sfntul Apostol Pavel cunoteau ebraica, au preferat s
citeze din Septuaginta; pe baza ei sa rspndit cretinismul primelor secole n
Asia Mic i n toat aria Mediteranei. Nu e de mirare deci c Septuaginta a
devenit textus receptus (textul revelat) al ntregului Rsrit european, definit
mai trziu ca Ortodoxie.
Cu peste ase sute de ani mai trziu, n secolul IV, Fericitul Ieronim avea s tra-
duc Biblia n limba latin, pentru cretintatea occidental, versiune cunos-
cut sub numele de Vulgata. Cele mai multe din crile Vechiului Testament
(ncepnd cu Psalmii) au fost traduse mai nti dup Septuaginta, apoi dup
Textul Ebraic. Controversat, chiar de la nceput, de ctre contemporanii lui
Ieronim (printre care i Fericitul Augustin), Vulgatei i-au trebuit nu mai puin
de dousprezece secole pn s devin textus receptus al Bisericii Catolice,
decretat astfel de ctre Papa Clement al VIII-lea n 1592 i rmas ca atare
pn astzi.
Ce sa ntmplat cu Versiunea Ebraic? Ea a continuat s fie citit n sinagog,
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 9

dar a rmas mai mult pe seama rabinilor i a altor nvai, circulaia ei fiind tot
mai restrns. A mai intervenit o dificultate: Dup cum se tie, alfabetul ebraic
era alctuit numai din consoane. Pentru pronunarea corect a unui cuvnt,
vocalele erau intercalate de cititorul nsui, iar aceasta se fcea prin tradiia
oral transmis de la dascl la nvcel. Cu vremea ns, aceast tradiie sa
tot subiat, aa nct noile generaii nu mai erau sigure, de pild, dac cuvntul
zkhr din Dt 25, 19 trebuie citit zekher = amintire, pomenire, sau zakhar
= brbat. nc din secolul IV Fericitul Ieronim nota c dac cele trei consoane
dbr se citesc dabar, ele nseamn cuvnt; dar dac se citesc deber, nseamn
cium7 . Astfel sa nscut nevoia de a se inventa semnele vocalice care s fie
intercalate n sistemul consonantic, oper ntreprins de ctre masorei (de la
ebraicul masora = tradiie) n secolele VIII-X d. H.; ultima versiune, realizat
n jurul anului 900 de ctre Ben Aer i Ben Neftali, a primit aprobarea au-
toritilor rabinice i sa constituit n ceea ce se cheam, pn astzi, Textul
Masoretic al Vechiului Testament. El st la baza traducerilor moderne, deve-
nind astfel echivalentul unui textus receptus pentru cretintatea protestant.
Dar nu numai pentru ea; supus unor ndelungate i severe examene critice
textuale, Vulgata i-a pierdut mult din autoritatea iniial, aa nct chiar tra-
ductorii catolici, unii din ei foarte valoroi, sau ntemeiat pe Textul Masoretic.
Desigur, disputa dintre ebraiti i eleniti nu se va isprvi niciodat, fiecare ta-
br avnd argumente prin care s demonstreze c limba cultivat de ea e mai
bogat, mai nuanat, mai capabil s exprime Cuvntul lui Dumnezeu. Ca de
obicei, adevrul e pe undeva pe la mijloc, dar nu aceasta e problema cea mai
important, ci aceea a diferenelor de text. Dac cele dou principale versiuni
biblice sau produs n Rsrit (Septuaginta, n Alexandria Egiptului; Textul Ma-
soretic, n Tiberiada Palestinei), tot aci, n Rsrit, sau produs i confruntrile,
iar acestea sau consumat n contextul mai larg al confruntrilor dintre iudaism
i cretinism. Cretinii au bgat de seam c textele masoretice prezint unele
deosebiri, mai ales n textele profeiilor mesianice, care nu puteau fi puse doar
pe seama unor raiuni filologice. Iat un singur exemplu, extras din Deuteronom
8, 3:
SEPTUAGINTA: Nu numai cu pine va tri omul, ci cu tot cuvntul care iese
din gura lui Dumnezeu.
TEXTUL MASORETIC: Nu numai cu pine triete omul, ci cu tot ceea ce iese
din gura lui Dumnezeu.
Dei, aparent, cele dou versiuni sunt foarte apropiate i pot genera exegeze ase-
mntoare, totui e lesne de observat c din Textul Masoretic lipsete termenul
cuvntul (n grecete rhma = cuvnt ca mijloc de comunicare, nrudit se-
mantic cu lgos = cuvnt ca raiune divin i rostire creatoare). Or, prezena
acestui termen poate duce mai uor la suita: rhma lgos Logosul ntrupat
7 Spre exemplificare, asocierea vocalelor cu consoanele crt ar da n limba romn variante pre-

cum: cart, cart, carte, curte, ceart, carat, acaret, cirt, , cort, (a) certa, curat(), cerat(), cerut()
etc.
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 10

Iisus Hristos, ceea ce nseamn o exegez hristologic foarte clar. Acum e


cazul s reinem c textul e folosit de Iisus n dialogul Su cu diavolul (Mt 4, 4)
i c Domnul l citeaz dup Septuaginta.
E uor de neles, aadar, de ce cretinii, mai ales cei din Rsrit, au devenit
circumspeci fa de Versiunea Masoretic, ntrindu-i opiunea pentru Sep-
tuaginta. Dar nu numai ei; nc din secolul IV, dup ce Ieronim a nceput s
traduc Vulgata din ebraic, Fericitul Augustin l suspecta c nu crede n carac-
terul revelat al Septuagintei. n zilele noastre intervine i istoria nsi a tex-
tului: fa de Versiunea Masoretic (nceputul secolului X d. H.), Septuaginta
(a doua jumtate a secolului III . H.) e mai veche cu aproape 12 secole; textul
Septuagintei a fost stabilit de nvai evrei cu mult naintea ivirii cretinismu-
lui, deci fr putina unor partizanate polemice; actualele traduceri occidentale
au la baz manuscrise masoretice din secolele VIII-X, pe cnd cei mai vechi co-
dici ai Septuagintei dateaz din secolul IV (Vaticanus) i chiar III (Freer), deci
la distan de cel puin o jumtate de mileniu. Dac sa constatat c masoreii,
din raiuni de teologie iudaic, au operat intervenii deliberate ntro seam de
texte, nu e mai puin adevrat c diferenele mai mult dect notabile ntre
cele dou versiuni se extind pe arii n care orice intenie polemic este exclus.
Se pare c, n aceast privin, descoperirea (n 1947) i studierea manuscriselor
de la Qumran ofer nouti mai mult dect surprinztoare. Cercetri recente ale
unor bibliti occidentali att catolici ct i protestani arat c texte vechi-
testamentare contemporane cu Versiunea Alexandrin (sec. III . H.) sunt mult
mai apropiate de aceasta dect de cea Masoretic, ceea ce acrediteaz ideea c
Septuaginta a fost tradus dup un original ebraic care sa pierdut i pe care
masoreii nu l-au avut sub ochi. Aceasta ar nsemna:
1. Masoreii sunt mult mai puin culpabili dect sa crezut 2. n fapt, autorii
noutestamentari citau nu dup textul grecesc al Septuagintei, ci dup originalul
care sttuse la baza acesteia 3. Autoritatea Septuagintei reintr n actualitate.
De altfel, nc din vechime, autoritatea ei era atestat i de mediile intelectuale
necretine: n deceniile secolului I d. H., att filosoful Filon de Alexandria, ct
i istoricul Iosif Flaviu, nvai evrei care cunoteau bine ebraica, preferau s
citeze din Septuaginta, versiune pentru care aveau o preuire att de nalt,
nct declarau (mai ales primul) c aceasta este versiunea inspirat a Scripturii.
Ca parte a lumii ortodoxe, poporul romn i-a avut Biblia tradus tot dup Sep-
tuaginta. Citm pe cele mai importante: Biblia lui erban, Bucureti 1688;
Biblia de Buzu, 1854-56; Biblia lui aguna (Sibiu), 1856-58. Dar tot dup
Septuaginta a fost tradus i Biblia lui Bob (Blaj), 1795, pentru uzul greco-
catolicilor. Ultima ediie din marea filiaie a aprut la Bucureti n 1914, sin-
gura ediie a Sfntului Sinod.
Marea ruptur sa produs n 1936, odat cu apariia Bibliei traduse dup Textul
Masoretic de ctre Gala Galaction, Vasile Radu i Nicodim Munteanu. Aceast
opiune a fost motivat de Galaction prin trebuina ca i noi, ortodocii, s avem
textul folosit de sectele neoprotestante, spre a le putea combate mai uor! E de
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 11

mirare, acum, cu ct uurin a fost acceptat (sau trecut cu vederea) aceast


motivaie, dei patriarhul Nicodim i ngduise, n 1944, un semnal de alarm.
Aa se face c toate versiunile romneti ale Vechiului Testament aprute dup
ediia Bibliei din 1936 nu sunt dect reluri ale acesteia, cu revizuiri mai mult
sau mai puin importante, mai mult sau mai puin controlate. Timp de opt
decenii, Biserica Ortodox Romn nu a mai avut o versiune vechitestamentar
dup Septuaginta; e motivul pentru care att Printele Dumitru Stniloae ct
i Printele Dumitru Fecioru, marii notri traductori din Sfinii Prini i din
literatura filocalic, au fost nevoii s-i extrag citatele biblice tot din ediia
1914.
Aceasta ns nu nseamn c Versiunea Ebraic se cere dispreuit sau ignorat;
dimpotriv, o redactare corect a textului biblic e de neconceput fr consultarea
i folosirea ei, att pentru reliefarea unor nuane de limbaj, ct mai ales pentru
transcrierea numelor proprii ebraice, att patronimice ct i toponimice, nume
pe care Septuaginta le red, n cele mai multe cazuri, prin traducerea nele-
sului lor (ex.: Beer-eba = Fntna-Jurmntului Fc 21, 31). E ceea ce
facem n lucrarea de fa. Mai mult, pentru o imagine ct mai complet a me-
sajului biblic, deosebirile semnificative dintre Septuaginta i Textul Masoretic
sunt menionate n notele i comentariile din josul paginii, Versiunea Ebraic
fiindu-ne accesibil prin cele mai bune traduceri occidentale, precum La Bi-
ble de Jrusalem (BJ), La Bible traduite par Emile Osty (OSTY), King
James Version (KJV) (care ns a folosit i Septuaginta), Revised Standard
Version (RSV), Todays English Version (TEV), Traduction Oecumnique
de la Bible (TOB), dar i prin ediiile romneti din 1936 i 1938.
n ceea ce privete Noul Testament, cele 27 de cri ale acestuia au fost scrise
n limba greac, cu excepia Evangheliei dup Matei, care a fost redactat mai
nti n aramaic (versiune care ns nu a ajuns pn la noi) i rescris, de ctre
acelai autor, n grecete.
Dat fiind iueala cu care se rspndea cretinismul, e lesne de imaginat i repe-
ziciunea cu care manuscrisele autografe erau copiate n zeci i sute de exemplare
pentru aria, din ce n ce mai larg, a comunitilor cretine. Aa se explic fap-
tul c o bun parte din ele au nfruntat secolele i c pn n zilele noastre au
ajuns nu mai puin de 2500 de manuscrise, dintre care 167 cuprind Noul Tes-
tament n ntregime. Desigur, originalele nu ni sau pstrat, dar codici precum
Sinaiticus (sec. IV), Vaticanus (sec. IV), Alexandrinus (sec. V), Parisiensis
(sec. V), Freesianus (secolele IV-V), ca s citm doar pe cele mai importante,
se constituie n tot attea mrturii asupra vechimii textelor noutestamentare.
De aici, i imensele posibiliti ale filologilor biblici de a alctui ediii critice
tot mai bune i mai utile, pe care le pun la ndemna traductorilor. Evoluia
acestor ediii, pe de-o parte, i evoluia fiecrei limbi naionale, pe de alta, sunt
principalele raiuni pentru care Biblia se cere tradus sau cel puin revizuit
periodic, spre folosul i desftarea cititorilor ei.
Sistemul referenial. Orientarea n textele Sfintei Scripturi, precum i cita-
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 12

rea acestora se fac cu ajutorul sistemului referenial, adic al cifrelor care in-
dividualizeaz o anumit poriune de text i o pun n legtur cu cele nrudite.
Unitile acestui sistem sunt capitolul i versetul; cifrele de referin se mai
numesc i trimiteri.

El a luat natere n primele patru decenii ale secolului XIII, prin cardinalul
tefan Langton care, pe la 1205, a nceput mprirea textului Vulgatei n capi-
tole; opera sa a fost isprvit n jurul anului 1240 de ctre clugrul dominican
Hugues de Saint Glef.

mprirea n versete a fost fcut de tipograful parizian Robert tefan; textul


a aprut astfel, pentru prima oar, n ediia greco-latin din 1551 a Noului
Testament, iar pentru a doua oar, n ediia din 1555 a Bibliei latine integrale.

Cade-se a se reine ns c versetul (ca i capitolul, de altfel) e doar o unitate


convenional, iar nu o unitate dogmatic n sine; el nu se constituie ntrun
univers nchis, ci, dimpotriv, cu foarte multe ferestre ctre marele univers al
Sfintei Scripturi. Adevrata lectur i dreapta tlcuire a Bibliei se fac numai
prin relaia text-context, adic citind i gndind textul (versetul) n funcie de
ceea ce se spune nainte i dup el, ca i n funcie de legturile lui cu texte
asemntoare foarte ndeprtate. Niciodat partea nu poate fi desprit de
ntreg. Dac un savant din zilele noastre, de exemplu, pretindea c opera sa nu
poate fi neleas dect dac e citit integral, cu att mai mult i incomparabil
mai mult Biblia sau Sfnta Scriptur.
INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI
AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC 13

ndreptar pentru folosirea aparatului ajuttor de


pe lng textul biblic

Crile sfintei scripturi

n ordinea Cuprinsului n ordinea alfabetic a siglelor

VECHIUL TESTAMENT

Fc Facerea Ag Agheu
I Ieirea Am Amos
Lv Leviticul Avc Avacum
Nm Numerele Avd Avdia
Dt Deuteronomul Bar Baruh
Ios Iosua Navi Bel Bel i Balaurul
Jd Judectori Cnt Cntarea Cntrilor
Rut Rut Dn Daniel
1 Rg 1 Regi Dt Deuteronomul
2 Rg 2 Regi Ecc Ecclesiastul
3 Rg 3 Regi Epist Epistola lui Ieremia
4 Rg 4 Regi Est Estera
1 Par 1 Paralipomena Ezr Ezdra
2 Par 2 Paralipomena 3 Ezr Cartea a treia a lui
Ezdra
Ezr Ezdra Fc Facerea
Ne Neemia Idt Iudita
Est Estera Ioil Ioil
Iov Iov Iona Iona
Ps Psalmii Ios Iosua Navi
Pr Proverbele lui Solomon Iov Iov
Ecc Ecclesiastul Ir Ieremia
Cnt Cntarea Cntrilor Is Isaia
Is Isaia I Ieirea
Ir Ieremia Iz Iezechiel
Plg Plngerile lui Ieremia Jd Judectori
INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI
AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC 14

Iz Iezechiel Lv Leviticul
Dn Daniel 1 Mac 1 Macabei
Os Osea 2 Mac 2 Macabei
Am Amos 3 Mac 3 Macabei
Mi Miheia Mal Maleahi
Ioil Ioil Man Manase
Avd Avdia Mi Miheia
Iona Iona Naum Naum
Naum Naum Ne Neemia
Avc Avacum Nm Numerele
Sof Sofonie Os Osea
Ag Agheu 1 Par 1 Paralipomena
Za Zaharia 2 Par 2 Paralipomena
Mal Maleahi Plg Plngerile lui
Ieremia
Tob Tobit Pr Proverbele lui
Solomon
Idt Iudita Ps Psalmii
Bar Baruh 1 Rg 1 Regi
Epist Epistola lui Ieremia 2 Rg 2 Regi
Tin Cntarea celor trei 3 Rg 3 Regi
tineri
3 Ezr Cartea a treia a lui 4 Rg 4 Regi
Ezdra
Sol nelepciunea lui Rut Rut
Solomon
Sir nelepciunea lui Sir nelepciunea lui
Isus, fiul lui Sirah Isus, fiul lui Sirah
Sus Istoria Susanei Sof Sofonie
Bel Bel i Balaurul Sol nelepciunea lui
Solomon
1 Mac 1 Macabei Sus Istoria Susanei
2 Mac 2 Macabei Tin Cntarea celor trei
tineri
3 Mac 3 Macabei Tob Tobit
Man Manase Za Zaharia
INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI
AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC 15

NOUL TESTAMENT

Mt Evanghelia dup Matei Ap Apocalipsa


Mc Evanghelia dup Marcu 1 Co 1 Corinteni
Lc Evanghelia dup Luca 2 Co 2 Corinteni
In Evanghelia dup Ioan Col Coloseni
FA Faptele Apostolilor Ef Efeseni
Rm Romani Evr Evrei
1 Co 1 Corinteni FA Faptele Apostolilor
2 Co 2 Corinteni Flm Filimon
Ga Galateni Flp Filipeni
Ef Efeseni Ga Galateni
Flp Filipeni Iac Iacob
Col Coloseni In Evanghelia dup
Ioan
1 Tes 1 Tesaloniceni 1 In 1 Ioan
2 Tes 2 Tesaloniceni 2 In 2 Ioan
1 Tim 1 Timotei 3 In 3 Ioan
2 Tim 2 Timotei Iuda Iuda
Tit Tit Lc Evanghelia dup
Luca
Flm Filimon Mc Evanghelia dup
Marcu
Evr Evrei Mt Evanghelia dup
Matei
Iac Iacob 1 Ptr 1 Petru
1 Ptr 1 Petru 2 Ptr 2 Petru
2 Ptr 2 Petru Rm Romani
1 In 1 Ioan 1 Tes 1 Tesaloniceni
2 In 2 Ioan 2 Tes 2 Tesaloniceni
3 In 3 Ioan 1 Tim 1 Timotei
Iuda Iuda 2 Tim 2 Timotei
Ap Apocalipsa Tit Tit
INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI
AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC 16

Sigle n notele infrapaginale


BJ La Bible de Jrusalem
BOB Biblia de la Blaj 1795
GALA Biblia de Bucureti 1938
KJV King James Version
MIRON Biblia de Bucureti 1936
NICOD Biblia de Bucureti 1944
OSTY La Bible trad. Osty
RSV Revised Standard Version
SINOD Biblia de Bucureti 1914
AGUNA Biblia de Sibiu 1858
ERBAN Biblia de Bucureti 1688
TEV Todays English Version
TOB Traduction Oecumnique de la Bible
Ebr. /T.M. Versiunea Ebraic / Textul Masoretic
Sept. /LXX Septuaginta
V.T. Vechiul Testament
N.T. Noul Testament
ed. ediia
= adic (egal cu)
v. versetul
vv. versetele

Cum trebuie citite trimiterile


11) versetul care trimite
11-12) versetele care trimit
3,1 capitolul 3, versetul 1
3, 1-7 capitolul 3, versetele 1 pn la 7 (inclusiv)
3,1,3 capitolul 3, versetele 1 i 3
3,1-7,12 capitolul 3, versetele 1 pn la 7, versetul 12
3, 1-7; 9,5 capitolul 3, versetele 1 pn la 7, capitolul 9,
versetul 5
(cifrele scrise ngroat - fr parantez - indic ntotdeauna capitolul)
FACEREA 17

Facerea

1 genunii; i Duhul lui Dumnezeu5 Se


purta pe deasupra apelor.
Facerea lumii i a omului. 6 7
3 i a zis Dumnezeu : S fie lumin !
1 2
1 ntrunceput a fcut Dumnezeu ce- i a fost lumin.
rul i pmntul3 . i a vzut Dumnezeu lumina c e fru-
4
8
2 Dar pmntul era nedesluit i moas ; i a desprit Dumnezeu lu-
4
nemplinit ; i ntuneric era deasupra mina de ntuneric.
5 i Dumnezeu a numit lumina ziu,
1 n interiorul dimensiunii nemrginite i
iar ntunericul l-a numit noapte. i
atemporale a lui Dumnezeu, atunci cnd El, prin
propria Sa voin i putere, a hotrt ca lumea a fost sear i a fost diminea: ziua
s aib un nceput. ntrunceput (en arh) su- nti9 .
gereaz c Dumnezeu transcende nceputul, c
El este anterior oricrei micri. Arh ns n- zat, nedesluit.
5 n limba greac, acelai cuvnt, pneuma,
seamn nu numai nceput, ci i principiu (tradus
n Vulgata prin principium), adic concepie, nseamn i vnt, i duh. Aadar, micarea
regul, norm, punct de vedere. Textul preconi- aerului care va face posibil ivirea pmntului;
zeaz ideea nelepciunii creatoare (Pr 8.22-31), Duhul dttor de via al lui Dumnezeu.
a Logosului (Cuvntului) creator (In 1.1-3). 6 Rostirea lui Dumnezeu: actul prin care vo-
2 Grecescul poio = a face, l traduce pe ina Sa devine fapt; participarea cuvntului
ebraicul bara, un verb care n VT este ntotdea- (Cuvntului) la actul creaiei; (vezi In 1.1 i
una folosit pentru a exprima aciunea creatoare note).
a lui Dumnezeu. Vulgata (i unele versiuni mo- 7 Activarea luminii necreate a lui Dumnezeu,

derne) l traduc prin a crea, echivalentul rom- Cel ce El nsui este lumin, aa cum lumin este
nesc al lui a face. Verbul e mult mai explicit i Cuvntul Su (Logosul) ntrupat, Iisus Hris-
n 2Mac 7.28: Dumnezeu a fcut totul din nimic tos (In 1.9;8.12;9.5;12.46), vizibil n momentul
(ceea ce exclude prezumia unei materii preexis- schimbrii Sale la fa (Mt 17.2;Mc 9.3;Lc 9.29).
tente). Romnescul a face nseamn nu numai Aadar, nu e vorba de lumina natural (astrele
a crea (din nimic), ci i a crea n mod organizat, vor fi create de abia n ziua a patra vezi ver-
potrivit unui plan, n etape prestabilite i cu o setele 14-19), ci de acea lumin pe care o vor ex-
finalitate clar. peria mai trziu isihatii i pe care teologia r-
3 Prin cerul i pmntul (ebraism) se ne- sritean o va cunoate ndeosebi prin scrierile
lege rezultatul creaiei, cosmosul ordonat, exis- Sfntului Grigorie Palama.
tena ntregului univers (Sf. Vasile cel Mare). 8 Ca adjectiv, kalos nseamn frumos (v. 4 i

Ali Sfini Prini neleg lumea ngereasc i cea 31); ca adverb, nseamn bine (v. 8,10,12,18,21
material. i 25). Lumina frumoas e opiunea exegetic
4 Nedesluit: invizibil sau de-abia vizibil, a Sfntului Vasile cel Mare. Frumos i bine,
ca prin abur. Nemplinit: nentocmit pe de- laolalt, induc ideea de armonie.
antregul; pustiu; gol; deert, fr via. Ebrai- 9 La Evrei, ziua de 24 de ore ncepea i se ter-

cul tohu-bohu sugereaz ideea de haos, mate- mina la apusul soarelui. Este i ziua liturgic n
rie inform, creat din nimic, dar nc neorgani- cultul cretin.
FACEREA 1 18

6 i a zis Dumnezeu: S fie o t- noapte i s fie ei spre semne13 i spre


rie10 prin mijlocul apelor i s despart anotimpuri i spre zile i spre ani,
apele de ape! i a fost aa: 15 i s fie ei ntru tria cerului lumi-
7 Dumnezeu a fcut tria i a despr- ntori s lumineze pmntul! i a fost
it Dumnezeu apele cele de sub trie de aa:
apele cele de deasupra triei. 16 Dumnezeu i-a fcut pe cei doi lumi-
8 i Dumnezeu a numit tria cer. i a ntori mari: lumintorul cel mai mare
vzut Dumnezeu c este bine. i a fost spre stpnirea zilei i lumintorul cel
sear i a fost diminea: ziua a doua. mai mic spre stpnirea nopii, i ste-
9 i a zis Dumnezeu: Apele de sub cer
lele.
s se adune ntro singur adunare i 17 i le-a pus Dumnezeu ntru tria ce-
s se arate uscatul! i a fost aa: apele rului, ca s lumineze pmntul,
de sub cer sau adunat n adunrile lor 18 s stpneasc ziua i noaptea i s
i sa artat uscatul. despart lumina de ntuneric. i a v-
10 i Dumnezeu a numit uscatul zut Dumnezeu c este bine.
pmnt, iar adunrile apelor le-a nu- 19 i a fost sear i a fost diminea:
mit mri. i a vzut Dumnezeu c ziua a patra.
este bine. 20 i a zis Dumnezeu: Puiasc apele
11 i a zis Dumnezeu: Pmntul pui de fiine vii14 ; i psri s zboare
s odrsleasc verdea: iarb purt- peste pmnt n largul triei cerului!
toare de smn, dup felul i ase- i a fost aa:
mnarea ei, i pom roditor11 care dup A fcut Dumnezeu nottoarele cele
21
felu-i s dea rod cu smnn sine pe mari15 i toate fiinele vii care miun,
pmnt! i a fost aa: i pe care apele le puiesc16 dup felul
12 Pmntul a odrslit verdea: iarb lor, i toate psrile naripate dup fe-
purttoare de smn dup felul i lul lor. i a vzut Dumnezeu c este
asemnarea ei, i pom roditor care bine.
dup felu-i s dea rod cu smnn 22 i le-a binecuvntat Dumnezeu i le-
sine pe pmnt. i a vzut Dumnezeu a zis: Cretei i nmulii-v i um-
c este bine.
13 spre semne pare a avea o semnificaie
13 i a fost sear i a fost diminea:
astrologic. Coreleaz cu semnele astrelor
ziua a treia. (Is 7.11), care vor preceda sfritul lumii (Mt
14 i a zis Dumnezeu: S fie ntru 24.3,29). Urmtoarele finaliti se refer la fi-
xarea calendarului.
tria cerului lumintori care s lumi- 14 Ideea general: fiine din speciile inferioare
neze pmntul12 , s despart ziua de (molute, reptile), care se nmulesc cu mare re-
peziciune. Oricum, viaa apare mai nti n ap,
10 Firmament; cuvntul original sugereaz o apoi se extinde n aer i pe uscat.
bolt cu circumferina pe orizont. 15 Literal: chiii cei mari. Ideea exact: mon-
11 Iarb, pom: singular generic, care cu- trii marini; uriae reptile sau mamifere acvatice.
prinden sine specia sau regnul. 16 Metonimie: expresia nu nseamn c apele
12 Sintagma care s lumineze pmntul (lite- erau nzestrate cu facultatea de a produce fiine
ral: spre luminare pe pmnt) se afl numai n vii, ci c ele erau mediul n care se exercita pu-
Septuaginta. terea creatoare a lui Dumnezeu.
FACEREA 2 19

plei apele mrilor; i psrile s se n- pe faantregului pmnt, i tot pomul


muleasc pe pmnt! purttor de rod cu smn de pom
23 i a fost sear i a fost diminea: ntrnsul; acestea v vor fi vou spre
ziua a cincea. hran.
24 i a zis Dumnezeu: S scoat 30i tuturor fiarelor pmntului i tu-
pmntul fiine vii dup felul lor: dobi- turor psrilor cerului i tuturor vie-
toace, trtoare i fiare slbatice dup tilor ce se trsc pe pmnt, i care
felul lor. i a fost aa: au n ele suflare de via [le dau] toat
25 A fcut Dumnezeu fiarele slbatice iarba verde spre hran. i a fost aa.
dup felul lor, i dobitoacele dup fe- 31 i a vzut Dumnezeu toate cte f-
lul lor, i toate trtoarele pmntului cuse: i iat c erau foarte frumoase.
dup felul lor. i a vzut Dumnezeu c i a fost sear i a fost diminea: ziua
este bine. a asea.
26 i a zis Dumnezeu: S facem om
dup chipul i asemnarea Noastr17 ,
ca s stpneasc peste petii mrii 2
i peste psrile cerului i peste do-
bitoace i peste tot pmntul i peste
toate vietile ce se trsc pe pmnt! Ziua odihnei Domnului. Omul n
mijlocul lumii i al raiului. ntia
27 i l-a fcut Dumnezeu pe om dup
familie.
chipul Su; dup chipul lui Dumnezeu
l-a fcut; brbat i femeie i-a fcut. 1Aa sau mplinit cerul i pmntul i
toat podoaba lor1 .
28 i Dumnezeu i-a binecuvntat, zi-
cnd: Cretei18 i nmulii-v i um- 2 in ziua a asea i-a mplinit2 Dum-
plei pmntul i supunei-l; i stp- nezeu lucrarea pe care o fcuse; iar n
nii peste petii mrii, peste psrile ziua a aptea Sa odihnit de toate lu-
cerului, peste toate dobitoacele i peste crurile Sale pe care le fcuse.
tot pmntul, peste toate vietile ce se 3 i a binecuvntat Dumnezeu ziua
trsc pe pmnt! a aptea i a sfinit-o, pentru c n
29 i a zis Dumnezeu: Iat, v dau ea Sa odihnit El de toate lucrurile
vou toat iarba dttoare de smn 1 n Textul Ebraic: si toat otirea lor, cu
17 Acesta nu este un plural al maiestii, ci un nelesul de totalitate a fiinelor care populeaz
plural gramatical autentic; Sfinii Prini vd n cerul si pmntul. Vulgata pstreaz nuana
el prima revelaie scripturistic asupra persoa- din Septuaginta: et omnis ornatus eorum (i
nelor Sfintei Treimi. toat podoaba lor), traducndu-l astfel pe greces-
18 n original, acest verb sugereaz, deopotriv, cul kosmos, al crui neles mai complet ar fi:
facultatea de a spori n talie, n for, n putere, cu toat armonia (ordinea, frumuseea, perfec-
n numr, i pe aceea de a deveni fecund, rod- iunea) lor.
nic, apt pentru nmulire. E motivul pentru care 2 Verbul synteleo (folosit i n versetul prece-

unii traductori romni (Radu, Galaction, Nico- dent) nseamn a mplini (a rotunji, a desvri),
dim) prefer sintagma Fii rodnici (roditori)!, dar nu singur, ci n cooperare (teleo precedat de
n consonan cu versiunile occidentale, spre de- syn), nuan care cuprinde ideea embrionar (ca
osebire de cei mai vechi ai notri, care rein sen- i n 1,26) a unui Dumnezeu treimic, sau cel pu-
sul primar al cuvntului (verbul e acelai ca n v. in pe aceea a participrii Cuvntului la actul
22). creaiei (In 1,1-3).
FACEREA 2 20

Sale, cele pe care Dumnezeu le-a izvo- 8 i Domnul Dumnezeu a sdit un rai7
dit fcndu-le3 . n Eden8 , spre rsrit, i l-a pus acolo
4 Aceasta-i cartea facerii cerului i a
pe omul pe care-l zidise.
pmntului, de la facerea lor4 . n ziua 9 i Domnul Dumnezeu a fcut s r-
cnd Domnul Dumnezeu a fcut cerul sar din pmnt tot soiul de pomi pl-
i pmntul, cui la vedere i buni la mncare, pre-
cum i pomul vieii9 n mijlocul raiului
5 pe pmnt nc nu era nici un cop-
i pomul cunotinei binelui i rului10 .
cel, i nici o buruian nc nu odrslise,
pentru c Domnul Dumnezeu nu trimi- 10 i din Eden ieea un ru care uda
sese nc ploaie pe pmnt i nc nu raiul, iar de acolo se mprea n patru
era om ca s lucreze pmntul; brae.
6 ci numai abur ieea din pmnt i 11 Numele unuia era Fison; acesta n-
umezea toat faa pmntului. conjoar toat ara Havila, n care se
afl aur,
7 i Domnul Dumnezeu l-a zidit pe om
din rn luat din pmnt5 , i a su- 12 iar aurul din ara aceea este bun;
flat asupra lui suflare de via i sa f- tot acolo se gsete bdeliu i piatra de
cut omul ntru suflet viu6 . onix.
13 Numele rului al doilea este Gihon.
3 A izvodi l traduce pe grecescul rho = a
Acesta nconjoar tot inutul Etiopiei.
face (ceva) primul, a face (ceva) pentru prima
oar; a ncepe; prin extensie: a crea (ca act 14i rul al treilea este Tigrul; acesta
pur, fr o alt determinare, spre deosebire de a curge prin faa Asiriei; iar rul al pa-
face, care presupune o creaie elaborat une- trulea este Eufratul.
ori n trepte potrivit unui plan). Ultima pro-
poziie are o funcie apoziional, ea explicnd 15 i Domnul Dumnezeu l-a luat pe
cum a fcut Dumnezeu lumea: crend-o din ni-
mic, de vreme ce a face (a crea efectiv) devine se spune c Duhul l-a mbrcat pe Amasai, care
simultan cu a izvodi (a crea n imaginaie mo- a rostit o profeie: tot astfel pe Ghedeon (Jd 6,
delul arhetipal). Prin aceast nuan, textul de 34). Acest endo nseamn a mbrca, cu sen-
fa l anticipeaz cu mult pe cel din 2 Mac 7, 28. sul de a lua complet n stpnire; a se mbrca
4 Aici se ncheie primul referat biblic asupra = a intra n posesia cuiva sau a ceva. n acest
creaiei; de aici ncepe cel de al doilea, al crui sens duhovnicesc l va folosi Pavel n Rm 13, 14:
centru este omul. Pentru a marca hotarul dintre . . . mbrcai-v n Domnul Iisus Hristos, n Ga
ele, versiunea de fa a adoptat felul n care o 3, 27: . . . n Hristos vai mbrcat i n Col 3,
seam de versiuni occidentale mpart versetul n 12: . . . mbrcai-v cu simminte dendurare,
a i b. de buntate. . . . Aadar, omul nu e o simpl fi-
5 n ebraic: adam = om; adama = pmnt. in vie, asemenea tuturor celorlalte, ci trup cu
Aceste dou substantive comune i vor da primu- suflet viu, aparinnd celor dou lumi, material
lui om numele su propriu: Adam. i spiritual. Avnd un caracter antinomic (n
6 T. M.: i sa fcut omul fiin vie. Sa f- acelai timp exterior i interior trupului), el este
cut: a devenit; a trecut n alt mod de existen. ontologic apt i pentru experienele mistice
n LXX: i sa fcut omul ntru suflet viu (eis (extaz i entaz).
7 n ebraic: gan = grdin. Septuaginta l
psyhn zoosan), care poate fi tradus i: ntru
suflet care triete, adic nemuritor. Sufletul prefer pe pardeisos = paradis, rai, spre a-i
omului (altceva dect viaa) sa nscut din su- sublinia caracterul cu totul special.
8 Eden: imposibil de localizat geografic, dar cu
flarea lui Dumnezeu i l-a nvluit (l-a mbrcat)
pe om odat cu aceasta, dar i cu tendina de a fi semnificaia de bucurie, desftare.
9 Pomul vieii, simbol al nemuririi.
absorbit: particula eis nseamn i ntru (n-
luntru) i spre (direcie, scop). n 1 Par 12, 18 10 Vezi versetul 17.
FACEREA 3 21

omul pe care-l zidise i l-a pus n rai 24 De aceea va lsa omul pe tatl su i
ca s-l lucreze i s-l pzeasc. pe mama sa i se va lipi de femeia sa i
16 i Domnul Dumnezeu i-a dat lui
cei doi vor fi un trup.
Adam porunc i i-a zis: Din toi po- 25 Adam i femeia lui erau amndoi goi
mii raiului poi s mnnci, i nu se ruinau.
17dar din pomul cunotinei binelui i
rului s nu mnnci, cci n ziua n
care vei mnca din el, cu moarte vei 3
muri!11
Cderea primilor oameni. Pe-
18 i a zis Domnul Dumnezeu: Nu este
deapsa i fgduina.
bine s fie omul singur; s-i facem aju-
tor pe potriva lui12 . 1 arpele ns era cel mai viclean din-
tre toate fiarele de pe pmnt, pe care
19 i din pmnt a mai zidit Dom-
le fcuse Domnul Dumnezeu. i a zis
nul Dumnezeu toate fiarele cmpului
arpele ctre femeie: Dumnezeu, a zis
i toate psrile cerului13 i le-a adus
el oare: S nu mncai roade din tot po-
la Adam ca s vad cum le va numi; i
mul care este n rai?. . . 1 .
oricum va numi Adam toat fiina vie,
ea aa se va numi. 2 Iar femeia a zis ctre arpe: Noi pu-
tem mnca din roada pomilor raiului,
20 i a pus Adam nume tuturor dobi-
toacelor i tuturor psrilor cerului i 3 dar din roada pomului care este n
tuturor fiarelor cmpului; dar pentru mijlocul raiului, ne-a zis Dumnezeu:
Adam nu sa gsit ajutor pe potriva lui. Din el s nu mncai i nici s v atin-
gei de el, ca s nu murii2 !
21 Atunci Domnul Dumnezeu a adus
4 Atunci arpele a zis ctre femeie:
asupra lui Adam un somn adnc, i el
Nu, nu vei muri;
a adormit; i a luat una din coastele lui
i locul ei l-a plinit cu carne. 5 dar Dumnezeu tie cn ziuan care
vei mnca din el vi se vor deschide
22 Iar coasta pe care Domnul Dumne-
ochii i vei fi ca nite Dumnezei, cu-
zeu o luase din Adam a prefcut-o14 n
noscnd binele i rul.
femeie i a adus-o la Adam. 3
6 i femeia a vzut c pomul e bun de
23 i a zis Adam: De data aceasta iat
mncat i c plcut le este ochilor la
os din oasele mele i carne din carnea vedere i c e de dorit spre ctigarea
mea!; ea se va numi femeie, pentru c priceperii4 . i a luat din roada lui i
a fost luat din brbatul ei.
1 Fraz lsat intenionat n suspensie spre a
11 Expresia semnific moartea inevitabil i to- fi corectat de femeia nsi, implicnd-o astfel
tal. n fapt responsabil: Eva cunotea porunca nu
12 Pe potriva lui: ca i cum el ar sta fan fa direct de la Dumnezeu, ci prin soul ei!
cu propria sa imagine. 2 Cu nelesul: altfel, vei muri.
13 Indiferent de ordinea crerii lor (comp. cu 1, 3 n sensul: a socotit, a chibzuit, dar numai

20-27), toate vieuitoarele au fost fcute pentru prin faptul c i-a dat crezare arpelui, fr vreo
om. alt prob.
14 Literal: a zidit-o (a folosit-o ca materie pen- 4 Cuvntul katanoo e foarte bogat n sen-

tru o construcie elaborat). suri: a pricepe, a nelege, a remarca, a-i da


FACEREA 3 22

a mncat; i i-a dat i brbatului su, 16 Iar femeii i-a zis: i voi spori,
care era cu ea, i el a mncat. nmulindu-le, durerile i geamtul; n
7 Atunci amndurora li sau deschis dureri vei nate copii; atras vei fi c-
ochii i au cunoscut c erau goi; i au tre brbatul tu i el te va stpni.
cusut frunze de smochin i i-au fcut 17 Iar lui Adam i-a zis: Pentru c ai as-
oruri. cultat de vorba femeii tale i ai mncat
8 i au auzit glasul Domnului Dum- din pomul din care i-am poruncit: S
nezeu purtndu-se prin rai n boa- nu mnnci!, blestemat va fi pmntul
rea amurgului; i de la faa Domnului din pricina ta. n dureri te vei hrni
Dumnezeu sau ascuns Adam i femeia din el n toate zilele vieii tale!
sa printre pomii raiului. 18 Spini i plmid i va rodi, i tu cu

9 i Domnul Dumnezeu l-a chemat pe iarba cmpului te vei hrni.


Adam i i-a zis: Adame, unde eti? 19 ntru sudoarea feei tale i vei
10 Acesta a zis: Glasul Tu l-am au- mnca pinea, pn te vei ntoarce
zit purtndu-se prin rai i mam temut, n pmntul din care eti luat; cci
pentru c sunt gol, i mam ascuns. pmnt eti i n pmnt te vei n-
toarce!
11 i i-a zis Dumnezeu: Cine i-a spus
ie c eti gol? Nu cumva ai mncat din 20 i Adam i-a pus femeii sale numele
6
pomul din care Eu i-am poruncit s nu Eva , pentru c ea este mama tuturor
mnnci? celor vii.
12 Adam a zis: Femeia pe care mi-ai 21 i Domnul Dumnezeu le-a fcut lui
dat-o s fie cu mine, ea mi-a dat din Adam i femeii sale mbrcminte de
pom, i eu am mncat. piele i i-a mbrcat.
13 i a zis Domnul Dumnezeu ctre fe- 22 i a zis Domnul Dumnezeu: Iat,
meie: Cum de-ai fcut una ca asta?
20, 20). Textul grecesc folosete verbul tero =
Iar femeia a zis: arpele ma amgit, a pndi, a urmri, a se ine dup, a suprave-
iar eu am mncat. ghea ceea ce ar sugera o lupt infinit i ne-
14 i a zis Domnul Dumnezeu ctre decis, spre deosebire de Textul Ebraic care e
mai concludent. n schimb, Septuaginta ncepe
arpe: Pentru c ai fcut aceasta, fraza prin pronumele personal masculin auts
blestemat s fii ntre toate dobitoacele = El (sau Acela), implicndu-l i n segmentul
i ntre toate fiarele pmntului; pe al doilea (autou = al Lui), ceea ce face din acest
verset un text profetic, referitor la Mesia, des-
pntecele tu s te trti i pmnt
cendent trupesc al Evei i Fiul Mariei (Eva cea
s mnnci n toate zilele vieii tale! nou). n paralel, Vulgata ncepe fraza prin pro-
15 Dumnie voi pune ntre tine i fe- numele personal feminin ipsa (ea), interpretat
de exegei ca referindu-se la Fecioara Maria. Fie
meie, ntre seminia ta i seminia ei; c versetul are o dimensiune hristologic (Sep-
Acela i va inti ie capul, iar tu i vei tuaginta), fie una mariologic (Vulgata), tradi-
inti Lui clciul5 . ia exegetic a Bisericii l-a supranumit Protoe-
vanghelia, ntia deschidere a speranei pentru
seama, a observa, a medita, a reflecta, a dis- mntuirea celui czut.
cerne, a vedea cu claritate, a fi contient de sine. 6 Eva, transcrierea ebraicului Hawwa =
De aici, i marea putere de seducie a ispitei. Via. n Septuaginta, literal: . . . numele
5 Lupta dintre om (specia generat de Eva) Via (Zo). Numele propriu Eva apare pentru
i diavol (al crui simbol este arpele vezi Ap prima oar n 4, 1.
FACEREA 4 23

Adam a devenit ca unul din Noi, cu- 7 Dac tu faci bine, nu vei fi oare bine
noscnd binele i rul. i acum, ca nu primit?2 Dar de nu faci bine, pcatul
cumva s-i ntind el mna i s ia st pitit la u: pe tine te poftete, dar
roade din pomul vieii, s mnnce i tu cat si fii stpn!
s triasc n veci. . . , 8 i Cain a zis ctre Abel, fratele su:
23 Domnul Dumnezeu l-a scos din raiul S ieim la cmp! i a fost cn timp
Edenului, ca s lucreze pmntul din ce erau ei pe cmp, Cain sa arun-
care fusese luat. cat asupra lui Abel, fratele su, i l-a
24 i l-a izgonit pe Adam i l-a aezat
omort.
n faa raiului Edenului; i heruvimi a 9 i a zis Domnul Dumnezeu ctre
pus, i sabia de par rotitoare s p- Cain: Unde este Abel, fratele tu? Iar
zeasc drumul ctre pomul vieii. el a zis: Nu tiu; nu cumva sunt eu
paznicul fratelui meu?. . . .
10i a zis Domnul: Ce-ai fcut? Gla-
4 sul sngelui fratelui tu strig spre
Mine din pmnt.
Cain i Abel; urmaii lor. i acum, blestemat s fii de pmn-
11

1 Iar Adam a cunoscut-o pe Eva, femeia


tul ce i-a deschis gura ca s primeasc
sa; i ea, zmislind, l-a nscut pe Cain din mna ta sngele fratelui tu.
i a zis: Am dobndit om de la Dum- 12 Cnd vei munci pmntul, el nu-i
nezeu1 . va mai da puterea lui; rtcitor vei fi i
2 i l-a mai nscut pe fratele su, Abel.
fugar pe pmnt!
Abel era pstor de oi, iar Cain, lucrtor 13 i a zis Cain ctre Domnul Dumne-
de pmnt. zeu: Pedeapsa mea e mai mare dect
a putea eu s duc.
3 i a fost c, dup un timp, Cain a adus
din roadele pmntului jertf lui Dum- 14 Dac Tu m izgoneti astzi de la
nezeu. faa pmntului, i de la faa Ta voi fi
ascuns; rtcitor voi fi eu i fugar pe
4 i a adus i Abel din cele nti-
pmnt, i va fi c oricine m va n-
nscute ale oilor sale i din grsimea
tlni, m va ucide3 .
lor. i Domnul a cutat spre Abel i
spre darurile lui, 15 i i-a zis Domnul Dumnezeu: Nu
aa, ci oricine-l va ucide pe Cain, n-
5 dar spre Cain i spre darurile lui na
eptit rzbunare va cdea asupr-i.
cutat. i sa umplut Cain de mnie i
faa-i era posomort. 2 Text dificil, cu variante de traducere. Idee

6i Domnul Dumnezeu ia zis lui Cain: posibil: Chiar dac jertfa sa na fost primit,
Cain ar putea fi acceptat de Dumnezeu n vir-
De ce te-ai mniat i de ce-i este faa tutea unor raiuni care transcend jertfa n sine.
posomort? 3 Desprindu-l de pmntul nsngerat,

crima l desparte pe om i de Dumnezeu; prin


1 Joc
de cuvinte ntre numele Qayn = Cain i aceasta, el rmne vulnerabil, total descoperit,
verbul qanah = a dobndi, a ctiga, a obine. fr nici o aprare. Arheologia biblic pare a
Jubilaia femeii care, din serva brbatului, se recunoate n Cain pe strmoul Cheneilor (vezi
descoper nsctoare de om. 15, 19), trib nomad al Canaanului.
FACEREA 5 24

i Domnul Dumnezeu i-a pus lui Cain 25 Adam a cunoscut-o iari pe Eva, fe-
un semn, ca tot cel care-l va ntlni s meia sa; i ea, zmislind, a nscut un
nu-l omoare. fiu i i-a pus numele Set, pentru c i-a
16 i sa dus Cain de la faa lui Dum- zis: Datu-mi-a Dumnezeu un alt vls-
4

nezeu i a locuit n inutul Nod5 , la r- tar n locul lui Abel, pe care l-a ucis
srit de Eden. Cain.
17i Cain a cunoscut-o pe femeia sa; i 26 Lui Set, de asemenea, i sa nscut un
ea, zmislind, l-a nscut pe Enoh; i a fiu i i-a pus numele Enos. De atunci
zidit o cetate i a numit cetatea dup au nceput oamenii s cheme numele
numele fiului su, Enoh. Domnului Dumnezeu8 .
18 Iar lui Enoh i sa nscut Irad6 ; lui
Irad i sa nscut Maleleil; lui Maleleil
i sa nscut Matusal, iar lui Matusal i 5
sa nscut Lameh.
19Lameh i-a luat dou femei: numele Patriarhii de dinainte de potop.
uneia era Ada i numele celeilalte era 1 Aceasta este cartea neamului lui
Sela. Adam1 . n ziua cnd l-a fcut Dumne-
20 Ada l-a nscut pe Iabal; acesta a se instituise vendeta sngeroas: Lameh se la-
fost tatl celor ce triesc n corturi, la ud cu propria sa ferocitate spre a-i paraliza ad-
versarii. Inseria poemului e o replic la verse-
turme. tele 13-15.
8 Altfel formulat: De atunci au nceput oa-
21 Fratele lui se numea Iubal; acesta
este tatl tuturor celor ce cnt din flu- menii s-L cheme pe Dumnezeu cu numele de
Domnul. E vorba de introducerea numelui di-
ier i din iter. vin Iahv (din tetragrama YHWH) = Domn,
22 Ct despre Sela, ea l-a nscut pe pe lng acela de Elohim = Dumnezeu; deci:
Domnul Dumnezeu. Aceast tradiie i plaseaz
Tubal-Cain, care a fost printele celor
originea n generaia contemporan cu nepotul
ce lucreaz arama i fierul. Iar sora lui lui Adam, n timp ce o alta i atest o apariie
Tubal-Cain era Noema. mult mai trzie, n vremea lui Moise (vezi I 3,
13-15). La obrie, Iahv era un nume propriu;
23 Lameh le-a zis femeilor sale: Ada i
din respect i team, Evreii preferau s-l ros-
Sela, ascultai glasul meu; femei ale lui teasc prin echivalentul Domn. n limbajul bi-
Lameh, luai aminte la cuvintele mele: blic, numele divine sunt folosite astfel: Iahv =
Am ucis un om pentru rana mea i un Domnul; Elohim = Dumnezeu; Adonai = Dom-
nul; Adonai Iahv = Domnul Dumnezeu; Iahv
tnr pentru vntaia mea. Elohim = Domnul Dumnezeu; Iahv Sabaot =
24Dac pentru Cain fi-va rzbunarea Domnul Sabaot sau Domnul Atotiitorul; a-
ddai = Puternicul; El-Olam = Dumnezeu-Cel-
de apte ori, pentru Lameh de apte- Venic.
zeci de ori cte apte7 . 1 Variant de text: cartea neamului oame-

nilor. Genealogiile aveau un rol important n


4 Literal:
a ieit. viaa triburilor semi-nomade, mai ales n exer-
5 Localitate
necunoscut, dar al crei nume citarea funciei preoeti. Cea de fa vrea s
pare a sugera ideea de pribegie, rtcire, via acopere perioada dintre creaie i potop i este,
nomad. de fapt, o continuare a textului ntrerupt la 2,
6 n LXX transcris Gaidad.
4a. Dup numeroi exegei, cifrele din ea, de
7 Versetele 23-24 reprezint textul unui poem tradiie mesopotamic, sunt simbolice i urm-
strvechi, din vremea cnd n societatea primar resc, n principal, dou idei: a) o perioad foarte
FACEREA 5 25

zeu pe Adam, dup chipul lui Dumne- 13 Dup naterea lui Maleleil, Cainan
zeu l-a fcut. a mai trit apte sute patruzeci de ani
2 Brbat i femeie i-a fcut; i i-a bi-
i i sau nscut fii i fiice.
necuvntat i i-a numit cu numele de 14 Iar de toate, zilele lui Cainan au fost
om n ziua n care i-a fcut. nou sute zece ani; i a murit.
3 Adam a trit dou sute treizeci de ani 15 Maleleil a trit o sut aizeci i cinci
i atunci i sa nscut un fiu dup ase- de ani i atunci i sa nscut Iared.
mnarea sa i dup chipul su2 i i-a 16 Dup naterea lui Iared, Maleleil a
pus numele Set. mai trit apte sute treizeci de ani i i
4 Zilele pe care le-a trit Adam dup sau nscut fii i fiice.
naterea lui Set au fost apte sute de 17 Iar de toate, zilele lui Maleleil au fost
ani; i i sau nscut fii i fiice. opt sute nouzeci i cinci de ani; i a
5 Iar de toate, zilele vieii lui Adam au murit.
fost nou sute treizeci de ani; i a mu- 18 Iared a trit o sut aizeci i doi de
rit. ani i atunci i sa nscut Enoh.
6 Set a trit dou sute cinci ani i i sa 19 Dup naterea lui Enoh, Iared a mai
nscut Enos. trit opt sute de ani i i sau nscut fii
7 Dup naterea lui Enos, Set a mai i fiice.
trit apte sute apte ani, i i sau ns- 20 Iar de toate, zilele lui Iared au fost
cut fii i fiice. nou sute aizeci i doi de ani; i a mu-
8 Iar de toate, zilele lui Set au fost nou
rit.
sute doisprezece ani; i a murit. 21Enoh a trit o sut aizeci i cinci de
9Enos a trit o sut nouzeci de ani i ani i atunci i sa nscut Matusalem.
atunci i sa nscut Cainan. i dup naterea lui Matusalem a
22

10 Dup naterea lui Cainan, Enos a


umblat Enoh cu Dumnezeu3 dou sute
mai trit apte sute cincisprezece ani de ani i i sau nscut fii i fiice.
i i sau nscut fii i fiice. 23 Iar de toate, zilele lui Enoh au fost
trei sute aizeci i cinci de ani.
11 Iar de toate, zilele lui Enos au fost
nou sute cinci ani; i a murit. 24 i a umblat Enoh cu Dumnezeu i
nu sa mai aflat, pentru c Dumnezeu
12 Cainan a trit o sut aptezeci de ani
l strmutase4 .
i atunci i sa nscut Maleleil.
3 A umbla cu Dumnezeu = metafor pentru

lung ntre dou generaii; b) longevitatea e o bi- omul care triete n intimitatea lui Dumnezeu,
necuvntare a lui Dumnezeu asupra oamenilor care-I este bineplcut (vezi i v. 24; de asemenea,
drepi, iar ea scade pe msur ce rutatea i p- 6, 9).
catul se instaleaz n lume (ntre 1000 i 600 de 4 n variant de text: l luase cu Sine. Ver-
ani de la Adam la Noe, ntre 600 i 200 de la Noe bul metatthemi nseamn nu numai a muta,
la Avraam, ntre 200 i 100 ntre Avraam i Io- a strmuta, a schimba locul, ci i a preface, a
sua Navi, pentru ca de la David ncoace s devin transforma (a trece ceva sau pe cineva dintro
normal). stare de existen n alta). De aci, exegeza asu-
2 Adam i transmite ntregului neam omenesc pra misterului n care Enoh a fost strmutat (fe-
chipul pe care el nsui l primise de la Dumne- nomen care se va repeta cu profetul Ilie vezi 4
zeu (vezi 1, 27); asemnarea e psiho-somatic. Rg 2, 3-10 i notele aferente).
FACEREA 6 26

25 Matusalem a trit o sut optzeci i 3 Dar Domnul Dumnezeu a zis: Duhul


apte de ani i atunci i sa nscut La- Meu nu va rmne pururea n oamenii
meh. acetia, pentru c ei sunt numai trup;
26 Dup naterea lui Lameh, Matusa- aadar, zilele lor vor fi o sut douzeci
lem a mai trit apte sute optzeci i doi de ani!
de ani i i sau nscut fii i fiice. 4 n zilele acelea erau pe pmnt uri-

27 Iar de toate, zilele lui Matusalem au


ai, i chiar dup aceea, cnd fiii lui
fost nou sute aizeci i nou de ani; i Dumnezeu au intrat la fiicele oame-
a murit. nilor i acestea le druiau fii: acetia
sunt uriaii din vechime, oamenii cei
28 Lameh a trit o sut optzeci i opt de
vestii.
ani i atunci i sa nscut un fiu
5 Dar Domnul Dumnezeu a vzut c r-
29 i l-a numit cu numele de Noe, zi-
utatea oamenilor sa mrit pe pmnt
cnd: Acesta ne va mngia n ostene- i c toat nchipuirea din gndul ini-
ala noastr in durerea minilor noas- mii lor era frncetare numai spre
tre, ce vine din pmntul pe care Dom- ru.
nul Dumnezeu l-a blestemat.
6 i Sa cit Dumnezeu c l-a fcut
30 i dup naterea lui Noe, Lameh a pe om pe pmnt, i Sa mhnit ntru
mai trit cinci sute aizeci i cinci de inima Sa.
ani i i sau nscut fii i fiice.
7 i a zis Domnul: terge-voi de pe
31 Iar de toate, zilele lui Lameh au fost faa pmntului pe omul pe care l-am
apte sute cincizeci i trei de ani; i a fcut, de la om pn la dobitoc i de la
murit. trtoare pn la psrile cerului, cci
32 Noe era de cinci sute de ani cnd le-a M ciesc c le-am fcut.
dat natere celor trei fii: Sem, Ham i 8 Noe ns a aflat har n faa Domnului
Iafet. Dumnezeu.
9 Iat neamurile lui Noe: Noe era om
drept i neprihnit ntre cei din nea-
6 mul su; Noe umbla cu Dumnezeu2 .
10 Iar lui Noe i sau nscut trei fii: Sem,
Eroii antediluvieni. Noe, singurul Ham i Iafet.
om drept. Vestirea potopului; co- 11 Pmntul ns se stricase n faa lui
rabia. Dumnezeu i se umpluse pmntul de
1 i a fost c dup ce au nceput oa- silnicie3 .
menii a se nmuli pe pmnt i li sau Dumnezeu sunt oamenii superiori, evoluai, vir-
nscut fiice, tuoi, n timp ce fii ai oamenilor sunt cei inferi-
ori, primitivi, instinctuali, pctoi. Din unirea
2 fiii lui Dumnezeu, vznd c fiicele acestor dou specii att de diferite sau nscut
oamenilor sunt frumoase, i-au luat uriaii, ca o culme a rutii de pe pmnt, r-
dintre ele soii, care pe cine i-a ales1 . utate pe care Domnul o va eradica prin potop.
2 Vezi nota de la 5, 22.
1 Versetele
1-4: text enigmatic; inseria unei 3 adikia: nedreptate, strmbtate, asuprire,
strvechi tradiii pe care autorul Genezei nu i- agresiune, violen, cruzimea celui puternic fa
a permis so omit. n limbajul biblic, fii ai lui de cel slab.
FACEREA 7 27

12 i a cutat Domnul Dumnezeu spre muri.


pmnt, i iat, era stricat; cci tot tru- 18 Dar cu tine voi statornici legmn-
pul4 i stricase calea sa pe pmnt. tul Meu: tu vei intra n corabie, tu
13 i Domnul Dumnezeu a zis ctre impreun cu tine fiii ti i femeia ta
Noe: Sosit-a naintea feei Mele sfr- i femeile fiilor ti.
itul a tot omul, cci din pricina lor sa 19 i din toate dobitoacele, din toate
umplut pmntul de silnicie; i iat, trtoarele, din toate fiarele i din tot
Eu i voi pierde, pe ei i pmntul. trupul tu vei aducen corabie dou cte
14 Ca urmare, tu f-i o corabie de dou10 , ca s le ii n via mpreun
lemn din cel tare5 . n corabie f nc- cu tine; ele vor fi parte brbteasc i
peri6 , iar pe dinluntru i pe dinafar parte femeiasc.
smolete-o cu smoal. 20 Din tot soiul de psri zburtoare
15 i iat cum s faci corabia: lungimea dup fel i din tot soiul de dobitoace
corbiei s fie de trei sute de coi7 , l- dup fel i din tot soiul de trtoare
imea ei de cincizeci de coi, iar nli- dup fel, dou cte dou din toate s
mea de treizeci de coi. vin la tine, parte brbteasc i parte
16 Corbiei s-i faci acoperi pe care-l femeiasc, pentru campreun cu tine
vei ncheia la un cot deasupra8 ; iar ua s le ii n via.
corbiei s i-o faci ntro latur; i vei 21 Iar tu ia cu tine din toate bucatele ce
face o punte jos, una n rndul doi i se mnnc i f-i acolo strnsur; ele
alta n cel de al treilea9 . v vor fi vou de mncare, ie i lor.
17 i iat, Eu voi aduce asupra pmn- 22 i a fcut Noe totul dup cum i po-
tului potopul apele , ca s pierd de runcise Domnul Dumnezeu; aa a f-
sub cer tot trupul care aren el suflare cut.
de via; i tot ce este pe pmnt va
4 Literal:toat carnea, adic orice fiin vie,
fie om, fie animal.
5 Ebraicul gofer (transpus ca atare de primele
7
traduceri engleze) indic o esen de lemn necu-
noscut nou. Septuaginta l traduce prin ter- Potopul.
menul general tetrgonos, ceea ce indic un
1 i Domnul Dumnezeu i-a zis lui Noe:
lemn de esen tare. Echivalentele moderne mai
specifice: salcm, chiparos, rinoase sunt Intr n corabie, tu i toat casa ta1 ,
fie total inadecvate, fie aproximative. cci pe tine te-am vzut c eti drept
6 Literal: cuiburi.
naintea Mea n neamul2 acesta.
7 Un cot: aproximativ 0, 45 m.
8 Text dificil, neles neclar. Ideea ar fi: un 2 Din toate animalele curate vei lua cu
acoperi uor nclinat, a crui coam nu va de- tine cte apte perechi, parte brb-
pi n nlime un cot de la streain. Alt tra- teasc i parte femeiasc, iar din ani-
ducere: o fereastr la un cot de la acoperi.
Oricum, corabia (arca) lui Noe nu are nimic n
malele necurate cte o pereche, parte
comun cu structura i formele corbiei clasice. brbteasc i parte femeiasc.
Septuaginta o desemneaz prin substantivul ki-
10 nnelesul: cte dou din fiecare specie.
vots = lad cu capac, cufr.
9 Aadar, spaiul cel mare mprit n trei 1 Casa ta: familia ta.
etaje. 2 Neamul: generaia.
FACEREA 7 28

3 De asemenea, din psrile cerului deschis;


cele curate s iei cte apte perechi, 12i a plouat pe pmnt timp de patru-
parte brbteasc i parte femeiasc, zeci de zile i patruzeci de nopi.
iar din toate psrile cele necurate,
13 n chiar ziua aceea a intrat Noe n
cte o pereche, parte brbteasc i
corabie, precum i Sem, Ham i Iafet,
parte femeiasc, ca s le pstrezi lor
fiii lui Noe, femeia lui Noe i cele trei
soiul pe faantregului pmnt.
femei ale fiilor si.
4 Cci nc apte zile, i Eu voi face s
14i toate fiarele dup fel i toate dobi-
plou pe pmnt timp de patruzeci de
toacele dup fel i toate trtoarele ce
zile i patruzeci de nopi i voi pierde
se trsc pe pmnt dup fel i toate
de pe faa pmntului toate fiinele pe
naripatele dup fel
care le-am fcut.
15au intrat la Noe n corabie, dou cte
5 i a fcut Noe toate cte i-a poruncit
dou din tot trupul care aren el suflare
Domnul Dumnezeu.
de via.
6 Iar Noe era de ase sute de ani cnd a
venit potopul apele asupra pmn- 16 i cele ce-au intrat o parte br-
tului. bteasc i-o parte femeiasc din tot
trupul au intrat precum i poruncise
7 i Noe i fiii si i femeia sa i femeile
Dumnezeu lui Noe. i Domnul Dum-
fiilor si au intrat n corabie ca s scape nezeu i-a nchis corabia pe dinafar.
de apele potopului.
17 i a fost potopul pe pmnt timp de
8 i din psrile curate i din ps-
patruzeci de zile i patruzeci de nopi;
rile necurate i din dobitoacele curate
i apele au crescut i au ridicat corabia
i din dobitoacele necurate i din fiare
i ea sa nlat deasupra pmntului.
i din toate cele ce se trsc pe pmnt,
18 i sau nstpnit apele i-au tot
9 parte brbteasc i parte femeiasc,
crescut pe pmnt; i corabia se purta
dou cte dou au intrat cu Noe n co-
pe deasupra apelor.
rabie, aa cum Dumnezeu i poruncise
lui. 19i-att de mult sau nstpnit apele
pe pmnt, nct toi munii cei nali
10 i a fost c dup cele apte zile au
care erau sub cer sau acoperit;
venit apele potopului asupra pmntu-
lui. 20cu cincisprezece coi sa ridicat apa
deasupr-le i toi munii cei nali sau
11 n anul ase sute al vieii lui Noe,
acoperit.
n luna a doua, n ziua a douzeci i
aptea a lunii, n chiar ziua aceea sau 21 i a murit tot trupul ce se mica pe
desfcut toate izvoarele adncului ce- pmnt: psrile, dobitoacele, fiarele,
lui mare3 i jgheaburile4 cerului sau toate vietile ce miun pe pmnt, i
toi oamenii;
3 Adncul: genunea (abisul) din 1, 2. E vorba

de apele subterane care nesc din adncuri n 22toate cele ce aveau n nri suflare de
ntmpinarea celor ce se prvlesc din cer. To- via, toate cele ce erau pe pmnt us-
tul sugereaz refacerea hului primordial; dac cat, toate au murit.
lanceput Dumnezeu desprise apele de ape,
acum ele se mpreuneaz din nou, clocotind. a morarului care deschide scocul pentru ca apa
4 Textual: cataractele. Imaginea este aceea acestuia s se prvleascn cupele roii.
FACEREA 8 29

23 i sa stins toat fiina ce se afla pe mai ntors pn ce apele-au secat pe


faantregului pmnt, de la om pn la pmnt.
dobitoc i pn la trtoare i pn la 8 i dup el a trimis porumbelul ca s
psrile cerului, toate sau stins de pe vad dac apele au sczut de deasupra
pmnt; i na rmas dect Noe i ce feei pmntului.
era cu el n corabie.
9 Dar porumbelul, negsind loc de
24 Iar apa a tot crescut pe pmnt odihn pentru picioarele sale, sa n-
vreme de o sut cincizeci de zile. tors la el n corabie; cci nc era ap
pe toat faa pmntului. i [Noe] a
ntins mna i l-a apucat i l-a bgat
8 la el n corabie.
10 i ateptnd nc alte apte zile, din
ncetarea potopului. Noe iese din nou a trimis porumbelul din corabie.
corabie i-I aduce jertf lui Dum-
11 i porumbelul sa ntors la el spre
nezeu.
sear; i iat, avea n cioc o ramur
1 i Dumnezeu i-a adus aminte de verde de mslin. Atunci a cunoscut
Noe i de toate fiarele i de toate dobi- Noe c apele se scurseser de pe faa
toacele i de toate psrile i de toate pmntului.
vietile mictoare cte erau cu el n 12 i nc alte apte zile ateptnd, din
corabie; i a adus Dumnezeu vnt pe nou i-a dat drumul porumbelului; dar
pmnt i apele sau potolit; acesta nu sa mai ntors la el.
2 izvoarele adncului i jgheaburile ce-
13 i a fost c n anul ase sute unu al
rului sau nchis i ploaia din cer a n- vieii lui Noe, n prima zi a lunii nti,
cetat. secnd apa de pe pmnt, a ridicat Noe
3 i apa scdea treptat de pe pmnt i acoperiul corbiei i a privit: i iat c
dup o sut cincizeci de zile apele sau apa secase de pe faa pmntului.
micorat. 14 Iar n luna a doua, n douzeci i
4 Iar n luna a aptea, n ziua a dou- apte ale lunii, pmntul era uscat.
zeci i aptea a lunii, corabia sa odih- 15 i Domnul Dumnezeu i-a grit lui
nit pe muntele Ararat1 . Noe, zicnd:
5 Iar apele au tot sczut pn n luna a
16 Iei din corabie, tu i mpreun cu
zecea; iar n cea dinti zi a lunii a zecea tine femeia ta, fiii ti i femeile fiilor
sau artat vrfurile munilor. ti;
6 i a fost c dup patruzeci de zile a
17 i toate fiarele care sunt cu tine, i
deschis Noe fereastra corbiei pe care tot trupul: de la psri i pn la do-
o fcuse2 bitoace i toate trtoarele ce se mic
7 i a trimis corbul s vad dac apele pe pmnt scoate-le mpreun cu tine;
au sczut. i ieind acesta, nu sa cretei i nmulii-v pe pmnt3 !
1 Literal: pe munii Ararat. Lan muntos n 3 Textul LXX reia expresia din 1, 28, ceea ce
Armenia de astzi, la sud de Caucaz. sugereaz o natere din nou a lumii, aceasta fi-
2 Vezi nota de la 6, 16, n legtur cu varianta ind solidar cu omul att n cdere ct i n mn-
de traducere a acelui verset. tuire.
FACEREA 9 30

18 i a ieit Noe, precum i femeia sa i pmnt i peste toi petii mrii; pe


fiii si i femeile fiilor si; mna voastr le-am dat.
19 i toate fiarele, toate dobitoacele, 3 Tot ce se mic i tot ce triete fie-
toate psrile i toate trtoarele care v spre hran; aa cum iarba verde, pe
se mic pe pmnt, dup felul lor, au toate vi le-am dat.
ieit din corabie. 4 Numai carne cu viaa ei sngele
20 i Noe I-a zidit Domnului un jertfel- s nu mncai.
nic4 ; i a luat din toate animalele cele 5 Ct despre viaa voastr sngele ,
curate i din toate psrile cele curate pentru ea voi cere socoteal1 de la toat
i le-a adus ardere-de-tot5 pe jertfelnic. fiara; i de la fratele omului voi cere so-
21 i Domnul Dumnezeu a mirosit coteal pentru viaa omului2 .
bun mireasm i a zis Domnul Dum- 6Cel ce va vrsa snge de om, de ctre
nezeu n inima Sa: De-acum nu voi om i va fi sngele vrsat, cci dup chi-
mai blestema pmntul din pricina pul lui Dumnezeu l-a fcut Dumnezeu
faptelor omului, cci nchipuirea inimii pe om3 .
omului se pleac spre ru nc din tine-
reea lui; i nici nu voi mai pierde toate 7Voi ns cretei i nmulii-v i um-
fpturile vii aa cum am fcut. plei pmntul i stpnii-l!
22 De-acum, cte zile va avea pmn- 8 i i-a grit Dumnezeu lui Noe i fiilor
tul, semnat i secerat, frig i cldur, si care erau cu el, zicnd:
var i iarn, ziu i noapte nu vor mai 9 Iat, Eu nchei legmntul4 Meu cu
nceta! voi, cu urmaii votri de dup voi
10 i cu toate fiinele vii care sunt cu voi:
cu psrile, cu dobitoacele i cu toate
9 fiarele pmntului care sunt cu voi, cu
toate cte au ieit din corabie;
Rnduial nou pe pmnt. Le- 11 cu voi nchei acest legmnt: nici un
gmntul lui Dumnezeu cu Noe. trup nu va mai pieri de apele potopului
Noe i fiii si. i nici un potop nu va mai fi s pusti-
1 i i-a binecuvntat Dumnezeu pe
asc pmntul.
Noe i pe fiii si i le-a zis: Cretei 12 i a zis Domnul Dumnezeu ctre
i nmulii-v i umplei pmntul i Noe: Iat semnul legmntului pe
stpnii-l! care Eu l fac cu voi i cu toat fiina
2 Groaza i frica de voi fie peste toate 1 Literal: o voi cere din mna. . .
fiarele pmntului, peste toate ps- 2 Altfel formulat: fiecrui om i voi cere soco-
rile cerului, peste tot ce se mic pe teal pentru viaa (sngele) fratelui su.
3 Viaa i aparine lui Dumnezeu, cci El i-
4 Altar fcut din pietre aezate unele peste al- a dat-o fiecruia. A atenta la viaa omului n-
tele. seamn a atenta la nsui chipul lui Dumnezeu.
5 Ardere-de-tot (holocaust): jertf n care ani- 4 Legmnt: alian, nvoial, acord, fgdu-

malul sacrificat era n ntregime mistuit de focul in, testament. Legmntul lui Dumnezeu cu
de pe altar. Ofrand total, din care jertfitorul Noe va fi urmat de acela cu Avraam (capitolele
nu-i reine nici o parte. 15 i 17) i de acela cu poporul lui Israel (I 24).
FACEREA 10 31

vie care este cu voi, din neam n neam 24 Cnd Noe sa trezit din vin, a neles
i de-a pururi: ce-i fcuse fiul su cel mai tnr,
13 curcubeul Meu l aez n nor, ca s fie 25 i a zis: Blestemat s fie Canaan!
el semn al legmntului dintre Mine i Robul robilor le va fi el frailor si!
pmnt. 26 i a zis: Binecuvntat s fie Dom-
14 i fi-va c ori de cte ori voi aduna nul, Dumnezeul lui Sem, iar Canaan
nor deasupra pmntului i curcubeul s fie robul su;
Meu se va arta n nor, 5
27 s-l nmuleasc Dumnezeu pe Iafet
15 mi voi aduce aminte de legmntul i s locuiascn corturile lui Sem, iar
Meu pe care l-am ncheiat cu voi i cu Canaan s le fie slug.
toat fiina vie a oricrui trup, i apele 28 Dup potop, Noe a mai trit trei sute
nu vor mai deveni potop ca s nimi- cincizeci de ani.
ceasc tot trupul.
29 Iar de toate, zilele lui Noe au fost
16 Fi-va curcubeul Meu n nor i Eu l
nou sute cincizeci de ani; i a murit.
voi vedea i-Mi voi aduce aminte de le-
gmntul venic dintre Mine i toat
fiina vie din tot trupul care este pe
pmnt! 10
17 i a zis Dumnezeu lui Noe: Acesta
este semnul legmntului pe care Eu Obria neamurilor rspndite pe
l-am ncheiat ntre Mine i tot trupul pmnt.
care este pe pmnt. 1 Iat-i pe urmaii fiilor lui Noe: Sem,

18 Iar fiii lui Noe care au ieit din cora-


Ham i Iafet, crora li sau nscut fii
bie erau Sem, Ham i Iafet. Iar Ham dup potop.
era tatl lui Canaan. 2Fiii lui Iafet: Gomer, Magog, Madai,
19 Acetia sunt cei trei fii ai lui Noe; din
Iavan, Tubal, Meec i Tiras.
ei sau rspndit [oamenii] pe ntregul 3 Fiii lui Gomer: Achenaz, Rifat i To-
pmnt. garma.
20 Noe a prins a fi lucrtor de pmnt 4 Fiii lui Iavan: Elia i Tari, Chitim
i a sdit vie. i Dodanim.
21i a but vin i sa mbtat i sa 5 Din acetia sau desprins insulele
dezvelit n cortul su. neamurilor n pmntul lor1 , fiecare
22 Iar Ham, tatl lui Canaan, a vzut 5 Literal: s-i lrgeasc (neamul). n ebraic,
goliciunea tatlui su i, ieind afar, joc de cuvinte ntre yefet = Iafet i yafte = a
le-a spus celor doi frai ai si. lrgi. Binecuvntarea implic nu numai crete-
rea n numr a urmailor lui Iafet, ci i extinde-
23 Dar Sem i Iafet au luat o hain, rea lor pe teritorii vaste.
i-au pus-o amndoi pe umeri i, mer- 1 Dup unii comentatori, ramurile care au mi-

gnd cu spatelenainte, au acoperit go- grat spre vest i au populat insulele i rmurile
Mediteranei. Fraza ns sugereaz i metafora
liciunea tatlui lor; cum ei i aveau fe-
unui pmnt plutitor din care se desprind plauri
ele ntoarse napoi, nau vzut goliciu- (vezi 10, 32). Ideea unitii primordiale a speciei
nea tatlui lor. umane.
FACEREA 10 32

dup limba sa n triburile in naiile Gaza, iar spre Sodoma, Gomora, Adma
lor. i eboim pn la Laa.
6 Fiii lui Ham: Cu, Miraim, Put i 20 Acetia sunt fiii lui Ham n triburile
Canaan. lor, dup limbile lor, n rile lor in
7 Fiii lui Cu: Seba, Havila, Sabta, naiile lor.
Rama i Sabteca. Fiii lui Rama: eba 4
21 i i sau nscut fii i lui Sem , ta-
i Dedan. tl tuturor fiilor lui Ever i fratele mai
8 Cu i-a dat natere i lui Nimrod; mare al lui Iafet.
acesta, cel dinti, a fost puternic pe 22 Fiii lui Sem: Elam, Asur, Arfaxad,
pmnt. Lud i Aram.
9 El a fost vntor puternic n faa 23 Fiii lui Aram: U, Hul, Gheter i
Domnului Dumnezeu; de aceea se Ma.
spune: Vntor puternic ca Nimrod n 24 Arfaxad i-a dat natere lui Cainan;
faa Domnului Dumnezeu2 . Cainan i-a dat natere lui elah; iar
10 nceputul mpriei lui au fost Ba- elah i-a dat natere lui Ever.
bilonul, Ereh, Acad i Calne din inu- 25 Lui Ever i sau nscut doi fii: numele
tul inear. unuia era Peleg, pentru c n zilele lui
11 Din pmntul acela a trecut n Asur sa mprit pmntul; iar numele fra-
i a zidit Ninive, cetatea Rehobot-Ir, telui su era Ioctan5 .
Calah 26 Lui Ioctan i sau nscut Almodad,
12 i Resen, ntre Ninive i Calah ; alef, Haarmavet, Ierah,
aceasta e cetatea cea mare3 . 27 Hadoram, Uzal i Dicla,
13 Din Miraim sau nscut Ludiii,
28 Obal, Abimael i eba,
Anamiii, Lehabiii, Naftuhiii,
29 Ofir, Havila i Iobab. Toi acetia
14 Patrusiii, Casluhiii din care au
sunt fiii lui Ioctan.
ieit Filistenii i Caftoriii.
30 Slaurile lor se ntindeau de la
15 Din Canaan sau nscut: Sidon,
Mea, spre Sefar, pn la muntele r-
ntiul-su-nscut, apoi Heteul
sritului6 .
16 i Iebuseul, Amoreul, Ghergheseul,
31 Acetia sunt fiii lui Sem n triburile
17 Heveul, Archeul, Sineul,
lor, dup limbile lor, n rile lor in
18 Arvadeul, emareul i Hamateul; naiile lor.
apoi sau rspndit neamurile canaa- 4 Dup ce a consemnat structura etnografic
neene. a lumii vechi, autorul introduce genealogia se-
19 i inuturile Canaaneenilor se ntin- miilor, asupra creia i se va concentra de-acum
deau de la Sidon spre Gherara pn la atenia, pregtind astfel intrarea n scen a lui
Avraam.
2 n socotina lui Dumnezeu, Cel ce-i atest 5 n general se admite cu unele corecturi

faima. ipoteza c din Peleg se trag semiii din Nord (Me-


3 Se crede c aceast meniune se refer la sopotamia), iar din Ioctan, semiii din Sud (Ara-
Ninive. Totui, Calah a fost capitala Asiriei n bia).
secolele 12-9 . H. Actuala localitate Nimrud, 6 Munte necunoscut, n timp ce se speculeaz

aproape de confluena Tigrului cu Zabul Supe- c Sefar (Safara) se afla pe rmul de sud-est al
rior. Arabiei.
FACEREA 11 33

32 Acestea sunt triburile fiilor lui Noe, 8 i de acolo i-a mprtiat Domnul pe
dup urmaii lor i dup naiile lor. faa ntregului pmnt i ei au ncetat
Din ele sau rspndit insulele neamu- s mai zideasc cetatea i turnul.
rilor7 pe pmnt dup potop. 9 E pricina pentru care cetatea aceea
sa numit Babilon3 , pentru c acolo a
nclcit Domnul limbile a tot pmn-
11 tul i de acolo i-a mprtiat Domnul
Dumnezeu pe toat faa pmntului4 .
Turnul Babel. nclcirea limbilor 5
i mprtierea popoarelor. Str- 10 Iat-i acum pe urmaii lui Sem :
moii lui Avraam. Sem era de o sut de ani cnd i sa ns-
cut Arfaxad, la doi ani dup potop.
1 Pmntuntreg avea pe-atunci o sin-
gur limb i aceleai cuvinte1 . 11 Dup naterea lui Arfaxad, Sem a

2 i a fost c, pornind din prile Rs-


mai trit cinci sute de ani i i sau ns-
ritului, oamenii au gsit un es n ara cut fii i fiice; i a murit.
inear i sau aezat acolo. 12 Arfaxad a trit o sut treizeci i cinci

3 i au zis unul ctre altul: Hai s fa- de ani i atunci i sa nscut Cainan.
cem crmizi i s le ardem n foc! i Dup naterea lui Cainan, Arfaxad a
au folosit crmida n loc de piatr, iar mai trit trei sute treizeci de ani i i
smoala n loc de var. sau nscut fii i fiice; i a murit.
4 i au zis: Hai s ne cldim un ora i 13 Cainan a trit o sut treizeci de ani
un turn al crui vrf s ajung la cer, i i atunci i sa nscut elah. Dup na-
s ne facem un nume, ca s nu mai fim terea lui elah, Cainan a mai trit trei
mprtiai pe faa ntregului pmnt! sute treizeci de ani i i sau nscut fii i
5 i Sa pogort Domnul s vad ceta- fiice; i a murit.
tea i turnul pe care-l zideau fiii oame- 14 elah a trit o sut treizeci de ani i
nilor. atunci i sa nscut Ever.
6 i a zis Domnul: Iat c ei sunt un
singur popor i au toi o singur limb; clci, a rvi, a nnegura, a ncurca. n text,
obiectul acestui predicat este graiul (singular).
i acesta-i doar nceputul a ceea ce vor 3 La origine, ebraicul Babel (Bab-ili) n-
face; de-acum nu se vor mai opri de la seamn poarta lui Dumnezeu. Printro etimo-
tot ceea ce i-au pus n gnd s fac. logie popular, el devine balal = a amesteca, a
nclci, a produce confuzie.
7 Hai s ne pogorm i acolo s le n- 4 Sancionarea orgoliului omenesc de a str-
clcim2 graiul, pentru ca unul altuia s punge cerul (locuina lui Dumnezeu) cu puteri
nu-i mai neleag limba. proprii. Cu acest moment se ncepe nu numai
istoria limbilor, ci i istoria mentalitilor; cnd
7 Vezi nota de la v. 5. doi oameni nu vorbesc aceeai limb nseamn
1 Aceast relatare preia o tradiie diferit de c ei gndesc diferit.
aceea a listelor genealogice precedente, care pre- 5 Cu unele diferene, acest tablou genealogic
supun existena mai multor limbi. Totui, ideea l continu pe cel din capitolul 5 i acoper pe-
central le este comun: diversitatea oamenilor rioada dintre Noe i Avraam. El este ns i o
i are originea ntro unitate primordial. paralel a celui din 10, 21-31, cu deosebirea c
2 Verbul syg-ho: a rsturna, a ntoarce pe pare a se ocupa numai de ramura nordic a semi-
dos, a strni confuzie, a amesteca (n sensul de ilor, cea din Mesopotamia, din care se va nate
a tulbura un lichid prin agitarea drojdiei), a n- Avram.
FACEREA 12 34

15 Iar dup naterea lui Ever, elah a 29 Iar Avram i Nahor i-au luat femei;
mai trit trei sute treizeci de ani i i numele femeii lui Avram7 era Sarai8 ,
sau nscut fii i fiice; i a murit. iar numele femeii lui Nahor era Milca,
16 Ever a trit o sut treizeci i patru fata lui Haran, tatl Milci i al Isci.
de ani i atunci i sa nscut Peleg. 30 Sarai era stearp i nu ntea copii.

17 Iar dup naterea lui Peleg, Ever a 31 i i-a luat Terah pe Avram, fiul su,
mai trit dou sute aptezeci de ani i i pe Lot, fiul lui Haran i nepotul su,
i sau nscut fii i fiice; i a murit. i pe Sarai, nora sa i femeia lui Avram,
18 Peleg a trit o sut treizeci de ani i fiul su, i i-a scos din Urul Caldeilor
atunci i sa nscut Reu. ca s mearg n ara Canaanului; i
au mers pn la Haran9 i sau aezat
19 Iar dup naterea lui Reu, Peleg a
acolo.
mai trit dou sute nou ani i i sau
nscut fii i fiice; i a murit. 32 De toate, zilele vieii lui Terah n
pmntul Haran au fost dou sute
20 Ragav a trit o sut treizeci i doi de
cinci ani; i a murit Terah n Haran.
ani i atunci i sa nscut Serug.
21Iar dup naterea lui Serug, Ragav
a mai trit dou sute apte ani i i sau 12
nscut fii i fiice; i a murit.
22 Serug a trit o sut treizeci de ani i Chemarea lui Avram. Avram n Ca-
atunci i sa nscut Nahor. naan i n Egipt.
23 Iar dup naterea lui Nahor, Serug 1 i a zis Domnul ctre Avram: Iei
a mai trit dou sute de ani i i sau din ara ta i din neamul tu i din casa
nscut fii i fiice; i a murit. tatlui tu i vino n ara pe care i-o
24 Nahor a trit aptezeci i nou de ani voi arta Eu.
i atunci i sa nscut Terah. 2 i Eu voi face din tine un neam mare;
25 Iar dup naterea lui Terah, Nahor a i te voi binecuvnta i-i voi mri nu-
mai trit o sut douzeci i cinci de ani mele i tu vei fi izvor de binecuvntare.
i i sau nscut fii i fiice; i a murit. 3 Voi binecuvnta pe cei ce te vor bine-
26 Terah a trit aptezeci de ani i cuvnta, iar pe cei ce te vor blestema
atunci i sau nscut Avram, Nahor i i voi blestema; intru tine se vor bine-
Haran. cuvnta toate neamurile pmntului.
27Iat-i pe urmaii lui Terah: lui Te- primul mileniu era locuit de clanul aramaic al
rah i sau nscut Avram, Nahor i Ha- Caldeilor. Identificat de recente cercetri arhe-
ran. Haran i-a dat natere lui Lot. ologice.
7 Avram nseamn preamrit este tatl
28Haran a murit n faa lui Terah, ta- meu; n text se va numi aa pn la 17, 5 cnd
tl su, n pmntul su de natere, n devine Avraam.
8 Sarai = Principesa; n text, ncepnd cu 17,
Urul Caldeilor6 .
15 se va numi Sarra.
6 Cetatea
Ur (Uru), n Mesopotamia de Sud, 9 n grafia ebraic (Charan), uor diferit de

pe malul drept al Eufratului, la cca 200 km de Haran, fratele lui Avram. Se afla n nord-vestul
Babilon. Locuit la nceput de Sumerieni, ea a Mesopotamiei; cndva mare centru al culturii
cunoscut o mare nflorire n mileniul III . H. n aramaice.
FACEREA 12 35

4 i a plecat Avram, aa cum i zisese 12 De aceea, cnd te vor vedea, Egip-


Domnul; cu el sa dus i Lot. Iar Avram tenii vor zice: Aceasta-i femeia lui!. . .
era de aptezeci i cinci de ani cnd a Atunci pe mine m vor ucide, iar pe
ieit din Haran. tine te vor lsa cu via.
5 i a luat Avram pe Sarai, femeia sa, 13 Spune deci c-mi eti sor, pentru
pe Lot, fiul fratelui su, i toate averile ca de dragul trecerii tale s-mi fie mie
pe care le agonisiser i toi oamenii1 bine i datorit ie s rmn n via5 .
pe care-i dobndiser n Haran, i au 14 i dac a sosit Avram n Egipt, au
ieit ca s mearg n ara Canaanului vzut Egiptenii c femeia lui era foarte
i au ajuns n ara Canaan. frumoas.
6 i Avram a strbtut ara de-a lungul 15 i au vzut-o dregtorii lui Faraon6
ei pn la locul numit Sihem, pn la i au ludat-o n faa lui Faraon i au
stejarul Mamvri. Pe-atunci triau n dus-o n casa lui Faraon.
ara aceea Canaaneenii.
16 i de dragul ei sau purtat bine cu
7 i Domnul i Sa artat lui Avram i i- Avram; i avea el oi, vite mari i asini,
a zis: ara aceasta Eu o voi da semin- slugi i slujnice, catri i cmile.
iei tale. i acolo I-a zidit Avram un
17 Dar Domnul l-a lovit cu plgi mari i
jertfelnic Domnului Care i Se artase.
grele pe Faraon i casa lui din pricina
8 De acolo sa strmutat n munte, la Saraii, femeia lui Avram.
rsrit de Betel, i i-a ntins cortul,
18 i chemndu-l Faraon pe Avram, i-
avnd Betelul la apus2 , iar Hai la r-
a zis: Ce mi-ai fcut? De ce nu mi-ai
srit. i acolo I-a zidit Domnului un
spus c e femeia ta?
jertfelnic i a chemat numele Domnu-
lui3 . 19 De ce ai zis: Mi-e sor? i eu am
luat-o de femeie. Acum dar iat-i fe-
9 Apoi sa ridicat Avram i de acolo sa
meia! Ia-i-o i du-te!
ndreptat spre Negheb4 .
20 i Faraon le-a dat oamenilor si po-
10 in ar sa fcut foamete i Avram
runci cu privire la Avram ca s-l pe-
sa cobort n Egipt ca s locuiasc
treac, pe el i pe femeia lui i toate
acolo, pentru cn ar se nteise foa-
cte avea; i pe Lot, care era cu el7 .
metea.
5 Istoria mentalitilor consemneaz vremea
11i a fost cn timp ce Avram se apro-
pia s intre n Egipt, a zis ctre Sa- cnd viaa soului conta mai mult dect repu-
taia soiei. Se pare ns c Egiptenii ignorau
rai, femeia sa: tiu c eti femeie fru- obiceiul unor nobili mesopotamieni de a-i pro-
moas la chip. clama pe una din soii drept sor, titlu cu pozi-
ii privilegiate. Oricum, accentul acestui episod
1 Literal: toate sufletele; se neleg servitorii
cade nu pe slbiciunea lui Avram, ci pe iconomia
i sclavii. divin care-l salveaz pe beneficiarul fgduin-
2 Literal: spre mare (Mediterana). Betel n- ei lui Dumnezeu, indiferent de calitatea omului
seamn Casa lui Dumnezeu; actualul Beitin, sau a circumstanelor.
cca 20 km la nord de Ierusalim. 6 Faraon nu desemna o anume persoan, ci
3 Numele lui Iahv: vezi nota de la 4, 26. pe regele Egiptului, oricare ar fi fost el; nume ge-
4 Prin Negheb era desemnat partea de sud a neric cunoscut nc din secolul 15 . H.
Palestinei; cuvntul n sine avea nelesul gene- 7 Aceast ultim meniune se afl numai n

ral de inutul pustiu sau miazziua. textul Septuagintei.


FACEREA 13 36

13 Domnului i ca pmntul Egiptului


aceasta era nainte de a fi nimicit Dom-
Avram se desparte de Lot. nul Sodoma i Gomora.
1 Iar din Egipt sa suit Avram la Ne- 11 Deci i-a ales Lot toat cmpia Ior-
gheb, el, femeia sa i toate cte avea; i danului2 i a apucat Lot spre rsrit;
cu Lot, care era cu el. i aa sau desprit ei unul de altul:
2 Avram ns era foarte bogat n vite,
12 Avram sa aezat n inutul Canaan,
n argint i n aur.
iar Lot sa aezat n cetile din cmpie;
3 i din popas n popas a mers Avram i i-a ntins corturile pn la Sodoma.
de la Negheb pn la Betel, pn la lo-
cul unde-i fusese mai nainte cortul, n- 13 Dar oamenii Sodomei erau ri i
tre Betel i Hai, mari pctoi mpotriva lui Dumnezeu.
4 adic spre locul jertfelnicului pe care- 14 Deci a zis Domnul ctre Avram, dup
l fcuse el nainte. i acolo a chemat ce Lot se desprise de el: Ridic-i
Avram numele Domnului. ochii i, din locul n care eti acum, ca-
5 Iar Lot, care mergea mpreun cu ut spre miaznoapte i spre miazzi
Avram, avea i el oi i vite mari i cor- i spre rsrit i spre apus,
turi.
15 c tot pmntul pe care-l vezi i-l voi
6 Pmntul acela ns nu-i ncpea da, ie i seminiei tale, pentru vecie.
s locuiasc mpreun, cci averile lor
erau multe i ei nu ncpeau s stea la- 16 Pe urmaii ti i voi face muli ca pul-
olalt. berea pmntului; de va putea cineva
7 i sa fcut o ceart ntre pstorii vi-
s numere pulberea pmntului, i va
telor lui Avram i pstorii vitelor lui numra i pe urmaii ti.
Lot. . . n pmntul acela locuiau pe- 17 Scoal-te; cutreier pmntul
atunci Canaaneenii i Ferezeii . acestan lung in lat, c ie i-l voi da!
8 i Avram i-a zis lui Lot: Sfad s nu
fie ntre mine i tine, ntre pstorii mei 18 i strmutndu-i Avram corturile,
i pstorii ti, cci suntem frai1 . a venit i sa aezat la stejarul Mamvri,
care este la Hebron3 ; i I-a zidit acolo
9 Iat, nu-i oare tot pmntul nainte-
un jertfelnic Domnului.
i? Desparte-te dar de mine! i de
vei apuca tu la stnga, eu voi apuca la
dreapta; iar de vei apuca tu la dreapta, 2 Partea inferioar a vii Iordanului, a crei
eu voi apuca la stnga. latur nordic se situa cam la 30 km de Ma-
rea Moart; se pare c la sud cuprindea Marea
10 i ridicndu-i Lot ochii, a pri-
Moart nsi. n realitate, cucerit de aspectele
vit toat cmpia Iordanului, c toat, unei viei materiale uoare, Lot fcuse o alegere
pn la oar, era udat de ap ca raiul proast, dup cum se va vedea.
3 Stejarul Mamvri, situat cam la 3 km nord de
1 Textual:
oameni frai. Evident, cu nelesul Hebron, va deveni un simbol important nu nu-
de rude, de vreme ce Lot i era lui Avram nepot mai pentru istoria Evreilor, ci i pentru spiritu-
de frate. Coroboreaz acest text cu nota de la Mt alitatea cretin, mai ales prin episodul relatat
12, 46. n capitolul 18.
FACEREA 14 37

14 gele Senaarului, i cu Arioc, regele Ela-


sarului: patru regi mpotriva a cinci.
Rzboiul celor patru regi. Avram 10 Valea Sidimului ns era plin de
l scap pe Lot din robie i este bi- ochiuri de smoal; n fuga lor, regele
necuvntat de Melchisedec. Sodomei i regele Gomorei au czut n
1 i a fost c n zilele lui Amrafel, re- ele, iar cei rmai au fugit n muni.
gele Senaarului, ale lui Arioc, regele 11 Iar biruitorii au luat toate averile So-
Elasarului, ale lui Kedarlaomer, regele domei i Gomorei i toate bucatele i
Elamului, i ale lui Tidal, regele Goi- sau dus.
milor1 ,
12Dar l-au luat i pe Lot, nepotul lui
2 acetia au fcut rzboi cu Bera, re- Avram, i toat averea lui, i sau dus;
gele Sodomei, cu Bira, regele Gomo- cci el tria n Sodoma.
rei, cu inab, regele Admei, cu eme-
13Dar unul din cei scpai a venit i i-a
ber, regele eboimului, i cu regele Be-
dat de veste lui Avram Pribeagul2 , care
lei, adic al oarului.
tria pe atunci la stejarul lui Mam-
3 Toi acetia din urm sau adunat n
vri Amoreul, fratele lui Ecol i al lui
valea Sidim, care nseamn marea S- Aner; acetia erau frtaii lui Avram.
rii.
14 Auzind Avram c Lot, nepotul su,
4 Doisprezece ani i slujiser ei lui Ke-
a fost dus n robie, i-a ridicat pe oame-
darlaomer, dar n anul al treisprezece-
nii si cei mai ncercai, nscui n casa
lea sau rsculat.
lui, n numr de trei sute optsprezece,
5 Iar n al paisprezecelea an au ve- i i-a urmrit pe vrjmai pn la Dan.
nit Kedarlaomer i regii care erau de
15 i nvlindasupra lor n timpul nop-
partea lui i i-au btut pe Refaimi la
ii, el i oamenii si, i-a btut i i-
Aterot-Carnaim, pe Zuzimi la Ham, i
a alungat pn la Hoba, care este n
pe Emimi la ave-Chiriataim;
stnga Damascului.
6 iar pe Horei, n muntele lor Seir i
16 i a adus napoi toate bunurile din
pn la El-Paran, care e lng pustiu.
Sodoma; i l-a adus napoi i pe Lot, ne-
7 Apoi, ntorcndu-se, au venit la
potul su, precum i averea lui, femeile
Ain-Mipat sau Cade i au btut i oamenii.
toate cpeteniile Amaleciilor, ca i pe
toi Amoreii care locuiau n Haaon- 17 in timp ce el se ntorcea dup n-
Tamar. frngerea lui Kedarlaomer i a regilor
unii cu acela, regele Sodomei l-a n-
8 Atunci au ieit regele Sodomei, regele
Gomorei, regele Admei, regele eboi- 2 T. M.: Evreu Ebreu (n greac, Evraios):

mului i regele Belei sau oarului i descendent al lui Ever, urmaul lui Sem (vezi 10,
sau btut n valea Sidim 21; 11, 14). Septuaginta traduce ebraicul brim
prin pertes = cel ce vine din cealalt parte
9 cu Kedarlaomer, regele Elamului, cu (a Eufratului). Versiunile romneti din 1688 i
Tidal, regele Goimilor, cu Amrafel, re- 1914 l redau prin trecutul i trectorul, ceea
ce l apropie de variantele etimologice ce semni-
1 n Septuaginta: regele neamurilor. Prin fic rtcitor, pribeag, nomad. Sensul pri-
Goimi se nelegeau neamurile neconvertite la mar pare a nu fi etnic, ci sociologic. Ca etnie, n
iudaism. V. T. cuvntul Evreu e echivalent cu Israelit.
FACEREA 15 38

tmpinat n valea ave, care astzi se 15


cheam Valea Regelui.
Legmntul lui Dumnezeu cu
18 i Melchisedec3 , regele Salemului, i-
Avram.
a adus pine i vin; el ns era preot al
Dumnezeului-Celui-Preanalt. 1 Dup aceea fost-an vedenie cuvntul
Domnului ctre Avram i a zis: Nu te
19 i l-a binecuvntat Melchisedec teme, Avrame; Eu sunt scutul tu, iar
pe Avram i a zis: Binecuvntat rsplata ta va fi foarte mare.
s fie Avram de ctre Dumnezeul- 2 Iar Avram a rspuns: Stpne
Cel-Preanalt, Ziditorul cerului i al Doamne, ce oare-mi vei da? C iat,
pmntului! eu m duc fr s am copil, iar Ma-
20 i binecuvntat s fie Dumnezeul- sek, fiul slujnicei mele, Eliezer din
1
Cel-Preanalt, Cel ce i-a dat pe vrjma- Damasc. . . .
ii ti n minile tale! i [Avram] i-a 3 i a zis Avram: De vreme ce nu mi-
fcut parte zeciuial din toate. ai dat urmai, iat c sluga mea m va
moteni!
21 Iar regele Sodomei a zis ctre Avram:
Mie d-mi oamenii, iar averile ia-le 4 i dendat sa fcut cuvntul Dom-
pentru tine! nului ctre el i a zis: Nu acela te
va moteni, ci acela care va odrsli din
22 Dar Avram i-a zis regelui Sodo- coapsele tale, acela te va moteni!
mei: Iat, mna mi-o ridic spre Dom- 5 i l-a scos afar i i-a zis: Privete
nul, Dumnezeul-Cel-Preanalt, Zidito- la cer i numr stelele, de le poi nu-
rul cerului i al pmntului: mra; i i-a zis: Aa va fi seminia
23 nici o a sau o curea de nclminte
ta!
nu voi lua din toate cte sunt ale tale, 6 i Avram I-a crezut lui Dumnezeu i
ca s nu zici: Eu l-am mbogit pe aceasta i sa socotit ca dreptate2 .
Avram!, 1 Text incomplet pe manuscrisul ebraic dete-

riorat, abordat de traductori n moduri diferite,


24 dect numai ceea ce au mncat tine- dar al crui sens se limpezete n versetul urm-
rii i partea cuvenit frtailor care au tor.
mers cu mine, Aner, Ecol i Mamvri; 2 Text important, pe baza cruia Apostolul Pa-

ei s-i ia partea lor! vel i va construi doctrina asupra ndreptirii


prin credin (vezi Rm 4, 3; Ga 3, 6), completat
de Iacob (2, 23) cu observaia c omul se ndrep-
tete i prin fapte. n V. T, prin dreptate se
3 Personaj hieratic, cu nume simbolic (rege nelegea, n general, dreapta relaie dintre om
al dreptii i al pcii), cumulnd atributele i Dumnezeu ca parteneri de dialog i legmnt;
regalitii i sacerdoiului. Salemul, n tradi- supunerea omului fa de Lege; totalitatea ele-
ia iudaic, e identificat cu Ierusalimul (Ieru mentelor prin care un om putea fi socotit drept
Salem), a crui divinitate El Elyn (Dumne- n faa lui Dumnezeu. De vreme ce Avram nu cu-
zeul Cel Preanalt) este i divinitatea lui Avram. noate Legea (venit de abia prin Moise), drep-
Sfntul Apostol Pavel va recunoate n Melchi- tatea lui se constituie n ncrederea c Dumne-
sedec prototipul i prefigurarea lui Iisus Hristos zeu i va ine fgduina i c-i va da ceea ce
(vezi Evr 7, 1-26), iar tradiia patristic va vedea omenete pare imposibil. (n ultim instan
n pinea i vinul oferite lui Avram imaginea n- conform nvturii ortodoxe , ndreptirea se
si a Euharistiei. obine prin har).
FACEREA 16 39

7 i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul Care 18 n ziua aceea a ncheiat Domnul le-
te-a scos pe tine din Urul Caldeilor gmnt cu Avram, zicnd: Urmailor
pentru ca s-i dea pmntul acesta s- ti le voi da pmntul acesta, de la rul
l moteneti. Egiptului pn la Rul-cel-Mare, rul
8 i a zis [Avram]: Stpne Doamne, Eufratului:
din ce voi cunoate c-l voi moteni? 19 pe Chenei, pe Chenezei, pe Chedmo-

9 Iar [Domnul] i-a zis: Gtete-Mi o ju-


nei,
ninc de trei ani, o capr de trei ani, un 20 pe Hetei, pe Ferezei, pe Refaimi,
berbec de trei ani, o turturic i un pui 21 pe Amorei, pe Canaaneeni, pe Hevei,
de porumbel! pe Gherghesei i pe Iebusei.
10 i le-a luat [Avram] pe acestea toate,
le-a tiat n dou i a pus jumtile
una n faa alteia; dar psrile nu le-a 16
tiat n dou.
11 Iar psrile de prad nvleau asu- Naterea lui Ismael.
pra leurilor, dar Avram le alunga. 1 Sarai ns, femeia lui Avram, nu-i d-

12 intru asfinitul soarelui a czut ruia copii. Dar avea o slujnic egip-
peste Avram un somn greu, i iat c teanc, al crei nume era Agar.
ntuneric i fric mare l-au cuprins. 2 Atunci a zis Sarai ctre Avram: Iat,

13 i atunci a zis [Domnul] ctre mie mi-a ncuiat Domnul putina de


Avram: S tii bine c urmaii ti vor a nate. Intr dar la slujnica mea;
1
fi strini ntro ar care nu-i a lor; ro- poate c de la ea vei dobndi copii . i
bii vor fi i apsai timp de patru sute Avram a ascultat de vorba Saraii.
de ani; 3 Aadar, dup ce Avram locuise timp

14 dar pe neamul la care vor robi, Eu


de zece ani n ara Canaan, Sarai, fe-
l voi judeca; dup aceea ei vor iei de meia lui Avram, a luat-o pe Agar egip-
acolo, cu avere mult. teanca, slujnica sa, i i-a dat-o de fe-
meie lui Avram, brbatul su.
15 Ct despre tine: te vei petrecen pace
ctre prinii ti i ngropat vei fi la 4 i el a intrat la Agar; i ea a zmislit;
mndre btrnei. i vznd ea c a zmislit, stpna na
mai avut n ochii ei nici o ctare.
16 Ei ns numai ntral patrulea neam
se vor ntoarce aici, cci pnacum 5 Atunci a zis Sarai ctre Avram: Mai
pcatele Amoreilor nu i-au ajuns la fcut de ocar! Eu i-am dat-o pe slu-
vrf3 . jnica mea la sn, dar dendat ce ea a

17 Iar dup ce a asfinit soarele i sa O ofrand pe care o mistuie focul nsui al lui
Dumnezeu, aa cum o va face cu jertfa lui Ilie
fcut ntuneric, iat cuptor fumegnd (vezi 3 Rg 18, 38).
i par de foc au trecut printre bucile 1 Variant de text: poate c de la ea voi do-

acelea4 . bndi copii. Legislaia mesopotam permitea


ca o soie steril s-i ofere soului o slujnic prin
3 Pcatele (oamenilor) nc nau atins limita
care att el ct i ea s aib copii; n acest caz,
rbdrii lui Dumnezeu. copilul nu era al slujnicei, ci al stpnei. Vezi
4 Printre jumtile animalelor jertfite (v. 10). cazuri asemntoare la 30, 3; 30, 9.
FACEREA 17 40

vzut c a zmislit, eu nu mai am n a zis ea: Oare nu L-am vzut eu aici


ochii ei nici o ctare. Dumnezeu s ju- pe Cel ce ma vzut?5
dece ntre mine i tine!2 14 Iat de ce fntna aceea se cheam
6 Iar Avram a zis ctre Sarai: Iat, Fntna-Celui-viu-Care-m vede; ea
slujnica ta e n minile tale, f cu ea se afl ntre Cade i Bered.
ce-i place! i Sarai i-a fcut necazuri 15 Agar i-a nscut lui Avram un fiu; i
i [Agar] a fugit de la faa ei. fiului su pe care i-l nscuse Agar i-a
7 i ngerul Domnului a gsit-o la un iz- pus Avram numele Ismael.
vor de ap n pustiu, la izvorul de lng 16 Iar Avram era de optzeci i ase de
calea ce duce spre ur. ani cnd Agar i l-a nscut pe Ismael.
8 i i-a zis ngerul Domnului: Agar,
slujnica Saraii, de unde vii i unde te
duci? Iar ea a rspuns: Fug de la faa 17
Saraii, stpna mea.
Tiereamprejur, semnul legmn-
9 i ngerul Domnului i-a zis:
tului. Vestirea naterii lui Isaac.
ntoarce-te la stpna ta i supune-te
sub minile ei! 1 Iar cnd era Avram de nouzeci i
nou de ani, Domnul i Sa artat lui
10 i i-a mai zis ngerul Domnului:
Avram i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul
Att de mult i voi nmuli pe urma-
tu; mergi n cile Mele i fii desvrit
ii ti, nct nu vor putea fi numrai
2 i voi ncheia legmntul Meu ntre
din pricina numrului.
Mine i tine i te voi nmuli foarte.
11 i i-a zis ngerul Domnului: Iat,
3 Atunci a czut Avram cu faa la
tu ai zmislit i vei nate un fiu i-i vei
pmnt, iar Dumnezeu i-a grit, zi-
pune numele Ismael, pentru c Dom-
3 cnd:
nul i-a auzit necazul .
4 4 Eu sunt, i iat c legmntul Meu
12 Acela va fi o slbticiune de om ;
e cu tine i tu vei fi tat a mulime de
minile lui mpotriva tuturor i mi-
neamuri;
nile tuturor mpotriv-i, i el se va
5 i de-acum nu te vei mai chema cu nu-
aeza n faa tuturor frailor si.
mele de Avram, ci Avraam va fi numele
13 i L-a numit Agar pe Domnul Cel ce-
tu, cci te voi face tat a mulime de
i grise: Tu,-Dumnezeul-vederii, cci neamuri1 ;
2 Desigur, iritarea Saraii e nejustificat, dar 5 n alt traducere: Oare mai sunt eu n stare
ea demonstreaz starea de spirit n csniciile po- s vd dup ce L-am vzut? n sensul: Oare L-
ligame. am vzut eu ntradevr i mai sunt vie dup ce
3 Numele Imael nseamn Dumnezeu L-am vzut? Potrivit Legii, omul nu putea s-L
aude, n timp ce numele Agarei e legat de vad pe Dumnezeu i s rmn n via (vezi I
acela al Agariilor (Agarienilor), arabi nomazi 33, 20).
din sudul pustiu al Palestinei, teritoriu sub 1 Avram i Avraam par a fi dou forme dia-
dominaie egiptean. lectale ale unuia i aceluiai nume. Totui, prin
4 Variant textual: un asin de om. Ismae- numele cel nou, Dumnezeu i confer lui Avraam,
liii, identificai cu arabii locuitori ai deertului, prin legmnt, o misiune cu totul special, indi-
vor fi asemenea asinilor slbatici: rtcitori i cat prin trimiterea explicativ la asonana av-
izolai. hamn = tatl mulimii.
FACEREA 17 41

6 i foarte roditor te voi face, foarte; i 14 Iar cel netiat mprejur, cel de parte
din tine voi face neamuri, i regi se vor brbteascntre voi caren ziua a opta
ridica din tine. nu va fi tiat mprejur n carnea pieli-
7 Legmntul Meu l voi pune ntre ei sale, sufletul acela strpit va fi din
Mine i tine i seminia ta de dup tine, poporul su, pentru c Mi-a clcat le-
ntru tot neamul lor, legmnt venic gmntul.
pentru ca Eu s fiu Dumnezeul tu i 15 i i-a zis Dumnezeu lui Avraam: Pe
al urmailor ti de dup tine. Sarai, femeia ta, nu o vei mai chema
8 i-i voi da ie i seminiei tale de Sarai, ci Sarra s-i fie numele3 .
dup tine pmntun care pribegeti 16 i o voi binecuvnta i-i voi da
acum, tot pmntul Canaanului, n dintrnsa un fiu; i-l voi binecuvnta,
stpnire venic, i Eu le voi fi lor i va fi el ntru neamuri, i regi de nea-
Dumnezeu. muri se vor ridica din el4 .
9 i i-a zis Dumnezeu lui Avraam: Iar 17 Avraam a czut atunci cu faa la
tu s pzeti legmntul Meu, tu i ur- pmnt i a rs, zicnd ntru sine: E
maii ti de dup tinentru tot neamul cu putin oare s i se nasc fiu celui de
lor. o sut de ani?. . . i Sarra, cea de nou-
10 i iat legmntul pe care voi l vei zeci de ani, poate ea oare s nasc?. . . .
pzi ntre Mine i tine i urmaii ti 18 A zis Avraam ctre Domnul: Mcar
de dup tinentru tot neamul lor: toi acest Ismael s triascnaintea feei
cei de parte brbteasc ai votri vor fi Tale!
tiai mprejur. 19 Dar Dumnezeu i-a zis lui Avraam:
11 V vei avea tiatmprejur carnea Aa cum spun Eu: nsi Sarra, fe-
pieliei voastre2 ; i acesta va fi semnul meia ta, i va nate un fiu i-i vei pune
legmntului dintre Mine i voi. numele Isaac. Eu voi ncheia cu el le-
12 n a opta zi de la natere s fie t- gmntul Meu ca legmnt venic lui
iat mprejur tot pruncul de parte br- i urmailor si de dup el.
bteascntru tot neamul vostru; ns- 20 Ct despre Ismael, iat c te-am as-
cut la voi n cas sau cumprat cu bani cultat, iat c-l voi binecuvnta, l voi
de la orice strin care nu-i din seminia face roditor i-l voi nmuli foarte; do-
voastr, usprezece neamuri5 se vor nate din
13 cu tieremprejur va fi nsemnat i el i-l voi face un mare popor.
cel nscut n casa ta, i cel cumprat 21 Dar legmntul Meu l voi ncheia cu
cu argintul tu; i legmntul Meu n Isaac, pe care Sarra l va nate la anul
carnea voastr va fi legmnt venic. pe vremea aceasta.
2 Literal: 3 Paralela schimbrii de nume a lui Avram.
carnea prepuului vostru. Circum-
cizia va fi, pnn zilele noastre, o caracteristic nelesul numelui Sarrei rmne acelai: Prin-
fundamental a poporului evreu, semnul prin cipes.
4 n Textul Ebraic, ntregul verset se refer la
care Dumnezeu i amintete de legmnt i prin
care fiece purttor i menine contiina aparte- Sarra: o voi binecuvnta. . . ea va fintru nea-
nenei la poporul ales. Ritualul tieriimprejur e muri. . . regi se vor ridica dintrnsa.
strns legat de punerea numelui. Apostolul Pa- 5 Variant de text: doisprezece principi. Ori-

vel va spiritualiza acest simbol printrun trans- cum, e vorba de cei doisprezece descendeni ai lui
fer al semnificaiilor. Ismael, nominalizai n 25, 12-16.
FACEREA 18 42

22 i dac ancetat Dumnezeu s mai 3 i a zis: Doamne2 , dacam aflat har


vorbeasc cu el, Sa nlat de la n ochii Ti, nu-l ocoli pe robul Tu!
Avraam. 4 S se aduc puin ap! Splai-V
23 Iar Avraam l-a luat pe Ismael, fiul picioarele i odihnii-V sub acest co-
su, pe toi cei nscui n casa sa, pe pac;
toi cei cumprai cu argintul su pe 5 eu voi aduce pine i vei mnca,
toi oamenii de parte brbteasc din dup care V vei ducen calea Voastr,
casa lui Avraam i le-a tiat mprejur de vreme ce-ai trecut pe la robul Vos-
carnea pieliei lor, n chiar ziua aceea, tru! Zis-au Aceia: F precum ai zis!
aa cum i spusese Dumnezeu.
6 i a alergat Avraam n cort la Sarra
24 i era Avraam de nouzeci i nou de i i-a zis: Ia repede trei msuri de fi-
ani cnd a fost tiat mprejur n carnea nu de gru, frmnt i f azime3 !
pieliei sale.
7 Apoi Avraam a dat fuga la ciread, a
25 Iar Ismael, fiul su, era de treispre- luat un viel fraged i frumos i l-a dat
zece ani cnd a fost tiat mprejur n slugii, care-a dat zor s-l gteasc.
carnea pieliei sale.
8 i a luat Avraam unt, lapte i vielul
26 Avraam i Ismael, fiul su, au fost pe care-l gtise i le-a pus naintea Lor;
tiai mprejur n aceeai zi. i Ei au mncat n timp ce el sttea al-
27 i odat cu ei au fost tiai mprejur turi de Ei, sub copac.
toi cei de parte brbteasc din casa 9 i au zis ctre el Oamenii aceia:
lui Avraam nscui n casa lui sau Unde este Sarra, femeia ta? Rspun-
cumprai cu bani de la cei de alt neam. znd, el a zis: Iat, n cort!
Iar Acela a zis: Iat, la anul pe vre-
10
mea asta am s vin din nou pe la tine,
18 i Sarra, femeia ta, va avea un fiu.
Dar Sarra a auzit din ua cortului, fi-
Artarea treimic de la stejarul ind n spatele lui.
Mamvri.
ie a Bisericii cretine a identificat aici ntia
1 Domnul i Sa artat [lui Avraam] la revelare a Sfintei Treimi (un singur Dumnezeu
stejarul Mamvri, pe cnd el edea n n trei persoane), credin care a inspirat nume-
pragul cortului su sub zduful amie- roase capodopere ale iconografiei ortodoxe (prin-
tre care celebra icoan a lui Rubliov i fresca de
zei.
la Surpatele).
2 i ridicndu-i el ochii, sa uitat; i 2 n ebraic: Iahv (indiciu sigur al intuiiei

iat, trei Oameni i stteau n fa; i lui Avraam, n sensul c Cei Trei nu sunt oameni
obinuii i c, n fapt, Ei sunt Unul).
de cum I-a vzut, a alergat din pragul 3 Literal: turte. Pinioare nedospite i
cortului su n ntmpinarea Lor i sa coapten spuz sau ntre lespezi fierbini. Tra-
nchinat pn la pmnt1 . diia ortodox numete toat aceast scen Fi-
loxenia (ospitalitatea) lui Avraam, devenit mo-
1 Capitolele 18 i 19 cuprind unul din cele mai del al caritii cretine. Dei adiat de intuiii sa-
frumoase episoade ale Vechiului Testament. Na- cre, Avraam i trateaz pe Cei Trei ca pe nite
raia e permanent nvluit ntro aur de mis- cltori ostenii i flmnzi, tratament pe care
ter. Cei Trei vorbesc cnd la plural, cnd la sin- Ei l onoreaz ntro perfect manier antropo-
gular, i tot aa Li se vorbete. Sfnta Tradi- morf.
FACEREA 18 43

11 Avraam i Sarra ns erau btrni, rea carempotriv-le a ajuns pn la


naintai n vrst, iar Sarrei i nce- Mine; iar dac nu, s tiu6 .
tase rnduiala femeii. 7
22 Oamenii au plecat de acolo i mer-
4 geau spre Sodoma, n timp ce Avraam
12 i Sarra a rs n sine, zicndu-i:
Dac nu mi-a fost mie pnacum, dar- nc sttea naintea Domnului.
mite c stpnul meu e btrn. . . 23 i apropiindu-se Avraam, a zis: l
13 Atunci a zis Domnul ctre Avraam: vei pierde Tu oare pe cel drept odat cu
De ce a rs Sarra n sine, zicndu-i: cel pctos? i-i va fi oare celui drept ca
Oarentradevr voi nate, aa btrn i cum ar fi pctos?
cum sunt?. . . 24 Presupunnd cn cetatea aceea sunt
14 Oare e ceva cu neputin la Dumne- cincizeci de drepi, i vei face s piar?
zeu? La anul pe vremea asta am s vin Oare nu vei crua tot locul acela de dra-
pe la tine, i Sarra va avea un fiu! gul celor cincizeci de drepi ce se afln
15 Dar Sarra a tgduit, zicnd: Nam
cetate?
rs!, cci se nspimntase5 . Acela 25 Departe de Tine s faci una ca asta:

ns i-a zis: Ba ai rs! s-l pierzi pe cel drept odat cu cel p-


ctos i s-i fie celui drept ca i cum ar
16 Apoi sculndu-Se de acolo, Oamenii
fi pctos! Departe de Tine! El, Cel ce
au ctat spre Sodoma i Gomora; iar
judec tot pmntul, nu va face drep-
Avraam mergea cu Ei s-I petreac.
tate?
17 Dar Domnul a zis: Oare-i voi as-
26 Zis-a Domnul: Dac la Sodoma g-
cunde Eu lui Avraam, sluga Mea, ceea
sesc cincizeci de drepi n snul cetii,
ce am de gnd s fac,
de dragul lor voi crua tot locul.
18 de vreme ce Avraam va s devin un
27 i rspunznd Avraam, a zis: Iat,
popor mare i puternic i printrnsul
cutez s vorbesc ctre Domnul meu, eu,
se vor binecuvnta toate neamurile
care sunt pulbere i cenu!
pmntului?
28 S presupunem c din cei cincizeci
19 Cci pe el l-am ales Eu s le porun-
de drepi lipsesc cinci; din pricina ce-
ceasc fiilor lui i casnicilor si de dup lor cinci vei pierde oare toat cetatea?
el s umblen calea Domnului fcnd El a zis: Nu, dac aflu acolo pe cei pa-
judecat i dreptate, pentru ca Domnul truzeci i cinci, nu o voi pierde.
s aduc asupra lui Avraam toate cte
29 i din nou I-a grit [Avraam] i I-a
i-a fgduit.
zis: Dar de se vor gsi acolo patru-
20 i a zis Domnul: Mare-i striga-
zeci? Iar El a zis: Nu, de dragul celor
reampotriva Sodomei i Gomorei, i patruzeci nu o voi pierde.
mari fr margini sunt pcatele lor.
30 i a zis [Avraam]: S nu Se mnie
21 Aadar, M voi pogor i voi vedea
Domnul dac voi mai gri: Dar de se
dac faptele lor se potrivesc cu striga-
6 Dumnezeu pedepsete numai dup dreptate
4 n ebraic, joc de cuvinte ntre numele lui Yi- i n cunotin de cauz, i niciodat din igno-
chaq (Isaac) i verbul yichaq = a rde. Vezi i ran sau capriciu.
17, 17; 21, 6. 7 n context: Din cei trei Oameni, numai doi
5 Acum de-abia i dduse seama c Cei Trei au plecat spre Sodoma, ngerii de care va fi
nu sunt oameni obinuii, ci prezene divine. vorba n 19, 1-22.
FACEREA 19 44

vor gsi acolo doar treizeci? Iar El a casa lui. Atunci el Le-a fcut osp; i
zis: Dac aflu acolo treizeci, nu o voi azime Le-a copt, iar Ei au mncat.
pierde. 4 Dar mai nainte ca Ei s se fi culcat,
31 i a zis [Avraam]: Iat c nc mai oamenii cetii sodomiii de la t-
cutez s-I vorbesc Domnului meu: Dar nr pn la btrn, tot poporul pnla
dac se vor gsi acolo doar douzeci? unul, au nconjurat casa
El a zis: Nu, de dragul celor douzeci 5 i l-au chemat afar pe Lot i i-au
nu o voi pierde. zis: Unde sunt brbaii care-au venit
32 i [Avraam] a zis: S nu Se mnie la tine-asupra nopii? Adu-ni-i afar,
Domnul meu dac voi mai gri nc o ca s-i cunoatem3 !
dat: Dar dac se vor gsi acolo doar 6 Lot a ieit la ei n faa uii, a nchis
zece? Iar [Domnul] i-a zis: De dragul ua dup el
celor zece, nu o voi pierde.
7 i le-a zis: Nu, frailor, v rog, nu fa-
33 i dac Domnul i-a isprvit vorba
cei rul!
cu Avraam, Sa dus; iar Avraam sa n-
8 Iat, eu am dou fete care nau cunos-
tors la locul su.
cut brbat; vi le-aduc s facei cu ele ce
v place4 , numai Acelor Oameni s nu
Le facei nimic, de vreme ce-au intrat
19 sub acoperiul casei mele!
Dar ei au zis ctre el: D-te la o
9
Nelegiuirile i nimicirea Sodomei. parte! Eti un venetic, i-acum faci pe
1 Cei doi ngeri au ajuns la Sodoma spre judectorul? ie-i vom face mai ru
sear; iar Lot edea la poarta Sodo- dect lor! i sau npustit asupra lui
mei. i vzndu-I, Lot sa ridicat s-I Lot i sau apropiat de u so sparg.
ntmpine i sa plecat cu faa pn la 10 Dar Oamenii i-au ntins mna, l-au
pmnt tras pe Lot la Ei n cas i au ncuiat
2 i a zis: Rogu-v, Domnii mei, ua;
abatei-V pe la casa robului Vostru i 11 iar pe oamenii care erau la ua ca-
rmnei acolo peste noapte; splai- sei i-au lovit cu orbire, de la mic pnla
V picioarele, iar mine V vei scula mare, aa c sau lsat pgubai s mai
de diminea i V vei ducen drumul caute ua.
Vostru. Ei ns au zis: Nu, ci vom
rmne n uli1 . 12Apoi Oamenii i-au zis lui Lot: Ai pe
cineva din ai ti aici? Pe ginerii ti, pe
3Dar el a struit att de mult2 , nct
Ei sau abtut pe la el i au intrat n 3 A
cunoate n sensul limbajului biblic: a
avea legturi trupeti (pentru prima lui folosire
1 Refuz de politee, n replic la tot att de vezi 4, 1). Pcatul mpotriva naturii practicat de
politicoasa invitaie a fostului nomad care acum locuitorii Sodomei i relatat n acest episod a dat
poate pofti pe cineva n casa lui. natere termenilor de sodomie i sodomit; vi-
2 Verbul grecesc katavizo e mai puternic: a ciul este aspru condamnat de morala cretin.
presa, a sili, a constrnge. Lot tia care este vi- 4 Neexistnd probabil nici o ieire dintre dou

ciul capital al sodomiilor i ce primejdie e pen- rele, Lot l alege pe cel mai mic. De notat c fetele
tru un strin s rmn noaptea n strad. nemritate erau proprietatea tatlui lor.
FACEREA 19 45

fiii ti, pe fetele tale sau pe oricine mai ca nu cumva s m ajung prpdul i
ai n cetate, scoate-i din locul acesta, s mor.
13 cci Noi avem s nimicim locul 20 Iat cetatea aceasta: destul de
acesta, pentru c strigareampotriva aproape ca s fug n ea, e i destul de
lor sa suit la faa Domnului, i Dom- nensemnat. n ea mi va fi scparea.
nul Ne-a trimis s-l pierdem. Las-m s scap ntrnsa aa-i c ea
14 Atunci a ieit Lot i a grit cu gine- nunseamn mare lucru? i s rmn
rii si, cei ce aveau s le ia5 pe fetele n via!
lui, i le-a zis: Sculai-v i ieii din 21 i i-a zis: Iat, de dragul feei tale
locul acesta, cci Domnul va s piard i mplinesc i aceast dorin: nu voi
cetatea. Ginerilor ns li sa prut c ruina cetatea de care vorbeti.
el glumete. 22 Grbete-te dar i fugi n ea; c Eu
15 Iar n revrsatul zorilor, l zoreau n- nu pot face nimic pn nu vei ajunge
gerii pe Lot, zicnd: Scoal, ia-i fe- tu acolo. De aceea sa i numit cetatea
meia i pe cele dou fete ale tale pe care aceea oar.
le ai [aici] i iei, ca nu cumva s pieri 23 Se ridica soarele deasupra pmntu-
odat cu nelegiuirile cetii! lui cnd Lot a intrat n oar.
16 Cum ns el zbovea, ngerii l-au
24 Atunci Domnul a fcut s plou
apucat de mn, pe el i pe femeia lui i
peste Sodoma i Gomora pucioas i foc
pe cele dou fete ale lui, Domnul avnd
de la Domnul, din cer,
mil de el.
25 i a nimicit cetile acestea i toat
17 i a fost c dup ce l-au scos afar,
Cmpia i pe toi locuitorii cetilor i
[unul din Ei] a zis: Scap-i viaa! S
tot ce odrslea din pmnt.
nu te uii napoia ta, nici s te opreti
n Cmpie6 , ci scap la munte, ca nu 26 Femeia lui [Lot] ns sa uitat napoi
cumva s fii mistuit mpreun cu ei! i sa prefcut n stlp de sare9 .
18 Dar Lot Le-a zis: Nu, Doamne , Te 27 Iar dis-de-diminea a alergat
7

rog! Avraam la locul unde sttusen faa


Domnului
19 Iat c robul Tu a aflat miln faa
ochilor Ti i mare-i bunvoina8 pe 28 i, ctnd spre Sodoma i Gomora i
care-o ai fa de mine, mntuindu-mi spre tot inutul Cmpiei, iat ca vzut
viaa; dar nu voi putea s fug n munte, fumegarea pmntului ridicndu-se ca
fumul unui cuptor.
5 Contextul impune adoptarea versiunii
29i aa a fost c, atunci cnd a prp-
ebraice, de vreme ce fiicele lui Lot (cele dou
i singurele) locuiau n casa tatlui lor, ceea dit Dumnezeu toate cetile din prile
ce nseamn, n mod sigur, c nc nu erau acelea, Dumnezeu i-a adus aminte de
cstorite efectiv. Avraam i l-a scos pe Lot din mijlo-
6 Pentru Cmpie vezi 13, 12 i nota de la 13,
cul prpdului, atunci cnd a prpdit
11.
7 Corespondentul ebraicului Iahv. Dumnezeu cetile unde tria Lot.
8 Literal: ndreptirea. Prisosul bunvoinei

lui Dumnezeu spre a-l ndrepti pe Lot la mn- 9 Consecina nesupunerii fa de porunca din

tuire. v. 17.
FACEREA 20 46

30 Iar Lot a ieit din oar i sa aezat n 38 i a nscut i cea mai mic un fiu
munte, mpreun cu cele dou fete ale i i-a pus numele Ben-Ammi, zicnd:
sale, cci se temea s locuiasc n oar; Acesta-i fiul neamului meu12 . Acesta
i a locuit ntro peter, el i cele dou e tatl Amoniilor, care sunt in ziua
fete ale sale. de azi.
31 i cea mai mare a zis ctre cea mai
mic: Tatl nostru e btrn10 , iar n
inutul acesta nu-i nimeni care s in- 20
tre la noi, aa cum se obinuieten tot
pmntul. Avraam n Gherar.
32 Haidem dar s-l mbtm pe tatl 1 De acolo a plecat Avraam spre inu-
nostru cu vin i s ne culcm cu el; i tul Negheb1 i sa aezat ntre Cade i
astfel din tatl nostru s ne ridicm ur- ur; i a locuit o vreme n Gherar.
mai. 2i a zis Avraam despre Sarra, femeia
33 in noaptea aceea l-au mbtat pe sa: Mi-e sor, cci se temea s spun:
tatl lor cu vin; i a intrat cea mai mare E femeia mea, ca nu cumva brbaii
in chiar noaptea aceea sa culcat cu acelei ceti s-l omoare din pricina ei.
tatl ei; dar el nu i-a dat seama cnd Iar Abimelec, regele Gherarului, a tri-
sa culcat ea i cnd sa sculat. mis i a luat-o pe Sarra.
34 Iar a doua zi a zis cea mai mare c- 3 Dar Dumnezeu a intrat la Abimelec
tre cea mai mic: Iat, eu mam culcat noaptean vis i i-a grit: Iat, tu ai s
azi-noapte cu tatl meu; s-l mbtm mori din pricina femeii pe care ai luat-
in noaptea asta cu vin i du-te s te o, cci ea are brbat.
culci i tu cu el; i astfel s ne ridicm 4Dar Abimelec, care nu se atinsese de
urmai din tatl nostru! ea, a zis: Doamne, vei ucide Tu oare
35 i l-au mbtat pe tatl lor cu vin in chiar i oameni drepi2 ?
noaptea aceea; i a intrat i cea mai
12 Etimologie oferit de Septuaginta. n
mic i sa culcat cu el; dar el nu i-a
ebraic, Benammi nseamn fiul poporului
dat seama cnd sa culcat ea i cnd sa meu sau fiul neamului meu dinspre tat.
sculat. Amoniii au ocupat teritoriul din nord-estul M-
rii Moarte, n jurul localitii Rabat-Amon (Dt
36 Astfel amndou fetele lui Lot au r-
3, 11), actualul Aman. Nscui din incest, att
mas grele de la tatl lor. Amoniii ct i Moabiii au fost adversari per-
37 Cea mai mare a nscut un fiu i i- maneni ai Evreilor, dei erau nrudii cu acetia
prin Lot, strmoul rmas inocent prin inconti-
a pus numele Moab, zicnd: Este din ena cu care svrea pcatul.
tatl meu11 . Acesta e tatl Moabiilor, 1 Despre Negheb vezi nota de la 12, 9. Acest

care sunt in ziua de azi. capitol este inseria unui document elohist n
trama narativ iahvist i prezint un eveni-
10 n sensul: e prea btrn spre a mai umbla s ment paralel cu cel din 12, 10-20, dar fr s
ne caute nou brbai. in seama de cronologia contextului, n sensul
11 Etimologia i aparine Septuagintei prin c Sarra nu mai era demult femeie tnr. Ac-
aceea c numele lui Moab e apropiat de mab centul principal ns cade pe ideea c Dumnezeu
= ieit din tat. Altfel, Vechiul Testament men- intervine la timp ntru aprarea moralei ame-
ioneaz acest nume numai cu nelesul de ar ninate de precauii premature i inutile.
sau popor. 2 Literal: chiar i un neam de (oameni) drepi?
FACEREA 21 47

5 Oare acela nu mi-a spus chiar el: E 14 Atunci a luat Abimelec o mie de si-
sora mea!? Ba i ea mi-a spus: Mi- cli de argint, vite mari i mici, robi
e frate!. . . Eu cu inim curat i cu i roabe, i le-a dat lui Avraam; i i-a
mini nevinovate am fcut aceasta. napoiat-o pe Sarra, femeia sa.
6 Iar Dumnezeu i-a grit n vis: tiu 15 i a zis Abimelec ctre Avraam:
i Eu c tu cu inim curat ai fcut Iat, ara mea i st nainte4 ! locu-
aceasta, i Eu sunt Cel ce te-a ferit s iete unde-i place!
pctuieti mpotriva Mea; iat de ce 16 Iar ctre Sarra a zis: Iat c-i dau
nu i-am ngduit s te atingi de ea. fratelui tu o mie de sicli de argint;
7 i acum, d-i omului femeia napoi, aceasta-i va fi spre cinstea feei tale
cci el e prooroc i se va ruga pentru pentru toi cei din preajma ta: tuturor
tine i vei tri; dar dac nu o dai napoi, te-ai dovedit nevinovat5 .
s tii c negreit vei muri, tu i toi ai 17Avraam sa rugat lui Dumnezeu, i
ti. Dumnezeu a vindecat pe Abimelec, pe
8 i sculndu-se Abimelec a doua zi de femeia lui i pe roabele lui, i ei au de-
diminea, i-a chemat pe toi slujitorii venit n stare s aib copii;
si in auzul lor a povestit toate aces- 18cci din pricina Sarrei, femeia lui
tea; i ei, toi oamenii, foarte sau nfri- Avraam, Domnul fcuse neroditor tot
coat. pntecele din casa lui Abimelec.
9 i l-a chemat Abimelec pe Avraam
i i-a zis: Ce ne-ai fcut? Cu ce i-
am greit eu de-ai adus asupra mea i- 21
asupra regatului meu un pcat att de
mare? Tu mi-ai fcut un lucru pe care
Naterea lui Isaac. Ismael e alun-
nimeni nu l-ar face!
gat.
10 i a mai zis Abimelec ctre Avraam:
Ce-ai urmrit de-ai fcut una ca 1 Domnul a cercetat-o pe Sarra dup
asta? cum i spusese, Domnul a fcut pentru
Sarra dup cum i vestise.
11 Iar Avraam a zis: Am crezut c prin
inutul acesta lipsete frica de Dumne- 2 Sarra a zmislit i i-a nscut lui
zeu i c voi fi omort din pricina femeii Avraam un fiu la btrnee, la vremea
mele. despre care-i vorbise Dumnezeu.
12 i apoi, ea mi este ntradevr sor
3i Avraam i-a pus numele Isaac fiului
dup tat, dar nu i dup mam3 , i ce i se nscuse, pe care Sarra i-l ns-
mi-a devenit soie. cuse.
4 n
sensul: i st la dispoziie.
13 Dar a fost c atunci cnd Dumnezeu
5 Text
ebraic deteriorat, de unde mai multe
ma scos din casa tatlui meu ca s pri-
variante de transcriere i traducere. Vulgata a
begesc, am zis ctre ea: Iat binele pe acreditat formularea: (cei o mie de sicli) vor fi
care mi-l vei face: n tot locun care vom ca un vl pe ochi pentru cei ce sunt mprejurul
merge, zi despre mine: E fratele meu! tu i pentru lumea toat. Cei o mie de sicli
reprezint reparaia pe care regele i-o datoreaz
3 Variant textual: e fiica tatlui meu, dar Sarrei i mrturia c ea este, n continuare, o fe-
nu i fiica mamei mele. meie onorabil.
FACEREA 21 48

4 i Avraam l-a tiat mprejur pe Isaac, ea, plecnd, a rtcit prin pustiul Beer-
fiul su, n ziua a opta, dup cum i po- eba.
runcise Dumnezeu. 15 Cnd ns sa sfrit apa din burduf,
5 Avraam ns era de o sut de ani cnd ea i-a prsit copilul sub una dintre
i sa nscut Isaac, fiul su, tufe
6 iar Sarra a zis: Mi-a dat Dumnezeu 16 i sa dus i sa aezat n preajma lui
de ce s rd; c oricine va auzi de asta, ca la o btaie de arc, cci i zicea: Nu
mi va surde1 . vreau s-mi vd copilul murind. in
7 i a adugat: Cine i-ar fi putut spune
timp ce ea edea acolon preajm, el i-
lui Avraam c Sarra va alpta prunci a ridicat glasul i a plns.
la sn? Iat ns c i-am nscut fiu la 17 i Dumnezeu a auzit glasul copilului
btrneele lui! de-acolo unde era, i ngerul lui Dum-
8 i dac pruncul a crescut, a fost n-
nezeu a chemat-o din cer pe Agar i a
rcat. Iar Avraam a fcut mare osp zis: Ce e, Agar? Nu-i fie team, fi-
n ziuan care-a fost nrcat Isaac, fiul indc Dumnezeu a auzit glasul copilu-
su. lui din locul unde este!
18 Scoal-te, ridic biatul i ine-l
9 Vznd ns Sarra c fiul egiptencei
strns de mn, cci popor mare voi
Agar, pe care aceasta i-l nscuse lui
face din el!
Avraam, face glume pe seama lui Isaac,
fiul ei, 19 Atunci i-a deschis Dumnezeu ochii i
ea a vzut o fntn cu ap; i sa dus
10 a zis ctre Avraam: Alung-o pe
i i-a umplut burduful cu ap i i-a dat
roaba aceasta, i pe fiul ei!; cci fiul
copilului s bea.
acestei roabe nu va fi motenitor lao-
lalt cu fiul meu, cu Isaac! 20 i Dumnezeu era cu biatul; el a
crescut mare, a locuit n pustiu i a de-
11 Dar lui Avraam i-a czut tare greu
venit vntor cu arcul2 .
cuvntul acesta pe seama fiului su.
21 n pustiul Faran a locuit, iar mama
12 Dumnezeu ns a zis ctre Avraam:
sa i-a luat femeie din ara Egiptului.
S nu-i pice greu cuvntul asupra b-
iatului i asupra roabei [tale]; toate 22 i a fost cn vremea aceea Abime-
cte-i va spune Sarra, ascult de lec, mpreun 3
cu Ahuzat, fratele su
vorba ei, cci numai cei din Isaac se vor de mn , i cu Ficol, cpetenia otirii
numi urmaii ti. sale, a zis ctre Avraam: Dumnezeu e
cu tine n tot ceea ce faci.
13 Dar i pe fiul acestei roabe l voi
face neam mare, pentru c i el e din 23 Jur-mi acum i aici pe Dumnezeu
smna ta. c nu vei fi ruvoitor, nici cu mine, nici
2
Literal: arca; sgettor.
14 Atunci sa sculat Avraam dis-de- 3 Referina la acest Ahuzat e specific Septu-
diminea, a luat pine i un burduf
agintei. nelesul propriu al grecescului nym-
cu ap i i le-a dat Agarei; i punndu- fagogs este: cel ce conduce mireasa la mirele
i copilul pe umeri, i-a dat drumul. Iar ei, deci un intim al mirelui; n spe: prietenul
(fratele de mn) al lui Abimelec, care i-o adu-
1 Expresie
de bucurie vesel. Joc de cuvinte sese acestuia pe Sarra. n neles mai larg: om
asupra numelui de Isaac (vezi nota de la 18, 12). de cas; brbat de ncredere.
FACEREA 22 49

cu cel nscut din mine, nici cu cel din 33 Iar Avraam a sdit o dumbrav8 la
numele meu, ci c fa de mine i de Beer-eba i acolo a chemat numele
aran care te-ai aezat vei arta ace- Domnului, Dumnezeu-Cel-Venic.
eai bunvoin pe care am artat-o eu 34 i a locuit Avraam n ara Filisteni-
fa de tine! lor zile multe, ca strin.
24 Rspuns-a Avraam: Jur!

25 Avraam ns i-a cerut socoteal lui


Abimelec, pentru o fntn4 de ap 22
care-i fusese luat cu sila de ctre slu-
gile lui Abimelec. Isaac adus spre jertf. Urmaii lui
Nahor.
26 Dar Abimelec i-a zis: Nu tiu cine
i-a fcut lucrul acesta: nici tu nu mi- 1 i a fost c dup toate acestea 1
l-a n-
ai spus mie nimic, nici eu nam auzit cercat Dumnezeu pe Avraam i i-a zis:
dect astzi. Avraame, Avraame! Iar el a rspuns:
Iat-m!
27 i a luat Avraam oi i vite i i le-a dat
2 i [Dumnezeu] i-a zis: Ia-l pe fiul
lui Abimelec i au ncheiat amndoi un
tu cel dorit, Isaac, cel pe care-l iubeti,
legmnt5 .
i du-te n inutul Moria i adu-l acolo
28 Apoi Avraam a pus deoparte apte ardere-de-tot pe un munte pe care i-l
mieluele din turm, voi spune Eu!
29 iar Abimelec i-a zis lui Avraam: 3 Iar Avraam sa sculat dis-de-
Censeamn aceste apte mieluele pe diminea, a pus samarul pe asinul
care le-ai pus deoparte? su i a luat cu sine dou slugi i
30 Rspuns-a Avraam: Aceste apte pe Isaac, fiul su; i dup ce-a tiat
mieluele primete-le din mna mea lemnele pentru jertf sa ridicat i
pentru ca ele s-mi fie mrturie c eu a plecat spre locul de care-i vorbise
am spat aceast fntn. Dumnezeu.
31 De aceea sa i numit locul acela 4 Iar n cea de-a treia zi, ridicndu-i
Beer-eba, pentru c acolo au jurat ei Avraam ochii, a vzut locul de departe.
amndoi6 . 5 i le-a zis Avraam slugilor sale: Voi

32 i astfel au fcut ei legmntul de


rmnei aici, cu asinul; eu i bieelul
la Beer-eba. Iar Abimelec, mpreun originar din Marea Egee a ocupat sudul Pales-
cu Ahuzat, fratele su de mn, i cu tinei mult dup Avraam, ctre mijlocul secolului
11 . H.
Ficol, cpetenia otirii sale, sau ridicat 8 Mai exact: o cultur vegetal. Textul Ebraic
i sau ntors n ara Filistenilor7 . ns se refer la plantarea unui singur copac, din
familia tamarix, specific deertului, care poate
4 Cf.
Textului Ebraic, n concordan cu v. 30. fi i un arbust productor de rin comestibil.
5Oalian (ca ntre doi egali). 1 Episod devenit celebru prin originalitatea,
6 Beer-eba: Fntna Jurmntului. O dramatismul i frumuseea lui literar. Sfntul
speculaie etimologic ebraic permite i tradu- Pavel i va acorda evenimentului i o dimensiune
cerea: Fntna celor apte (n referire la verse- simbolic, Isaac prefigurnd jertfa i nvierea lui
tele 28-30). Iisus (Evr 11, 17-19). Iconografia ortodox va in-
7 Autorul vorbete despre Filisteni din per- troduce Jertfa lui Avraam n pictura altarului,
spectiva epocii sale. n realitate, acest popor ca simbol euharistic.
FACEREA 22 50

ne ducem pnacolo, ne vom nchina i 14 Avraam a numit locul acela Iahv-


ne vom ntoarce la voi. ire, adic Domnul vede4 , i de aceea i
6 Avraam a luat lemnele cele pentru se zice astzi: n munte Domnul va fi
jertf i le-a pus pe umerii lui Isaac, vzut5 .
fiul su, iar el a luat n mini focul 15 i ngerul Domnului a strigat a doua
i cuitul, i amndoi au plecat mpre- oar din cer ctre Avraam
un. 16 i a zis: Juratu-Mam pe Mine n-
7 Dar Isaac i-a grit lui Avraam, ta- sumi zice Domnul: de vreme ce tu ai
tl su; i-a zis: Tat! Iar acesta a fcut aceasta, i de dragul Meu nu l-ai
rspuns: Ce este, fiule? [Isaac] a zis: cruat nici pe fiul tu cel iubit,
Iat focul i lemnele; dar mielul2 pen- 17 cu binecuvntare te voi binecuvnta,
tru jertf unde este? iar pe urmaii ti i voi face numeroi
8 Iar Avraam a rspuns: Dumnezeu ca stelele cerului i ca nisipul de pe r-
va vedea3 El nsui de mielul pentru mul mrii, i urmaii ti vor stpni
jertf, fiule! i sau dus amndoi mai cetile dumanilor lor;
departe, mpreun. 18 i prin urmaul tu se vor bine-
9 Iar dac au ajuns la locul de care- cuvnta toate neamurile pmntului,
i vorbise Dumnezeu, Avraam a ridicat pentru c tu ai ascultat de glasul Meu.
acolo jertfelnic; a aezat lemnele pe el, 19 Astfel Avraam sa ntors la slugile
l-a legat pe Isaac, fiul su, i l-a pus pe sale; i sau sculat i au mers mpre-
jertfelnic, deasupra lemnelor. un la Beer-eba; i a locuit Avraam
10 Apoi Avraam i-a ntins mna i a n Beer-eba.
luat cuitul ca s-i njunghie fiul. 20 i a fost c dup ce sau petre-
11 Atunci ngerul Domnului a strigat cut acestea, i sa vestit lui Avraam,
ctre el din cer i a zis: Avraame, spunndu-i-se: Iat c i Milca i-a
Avraame! El a zis: Iat-m! nscut fii lui Nahor, fratele tu:
12 [ngerul] a zis: S nu-i ridici mna 21 pe U, ntiul nscut, pe Buz, fra-
asupra biatului, nici s-i faci vreun tele acestuia, i pe Chemuel, tatl lui
ru, cci acum tiu c te temi de Dum- Aram;
nezeu i c de dragul Meu nu l-ai cru- 22 pe Chesed, pe Hazo, pe Pilda, pe Id-
at nici pe fiul tu cel iubit! laf i pe Batuel.
13 i ridicndu-i Avraam ochii, a pri- 23 Iar lui Batuel i sa nscut Rebeca.
vit; i iat un berbec ncurcat cu coar- Acetia sunt cei opt fii pe care Milca i-
nele ntrun tufi. i ducndu-se, a nscut lui Nahor, fratele lui Avraam.
Avraam a luat berbecul i l-a adus ca
24 Iar iitoarea lui, al crei nume era
ardere-de-tot n locul lui Isaac, fiul su.
Reuma, i-a nscut i ea pe Tebah, pe
2 nelesul general al substantivului prva-
Gaham, pe Taha i pe Maaca.
ton este oaie, dar, atunci cnd are o ncrc-
tur simbolic (aa ca n cazul de fa), se tra- 4 Sau: Domnul poart de grij (vezi nota pre-

duce miel. cedent).


3 Acelai verb nseamn a vedea i a se n- 5 Sau: Domnul Se va arta. n unul i ace-

griji, dubl semnificaie care pregtete cei doi lai verset: Dumnezeu-proniator i Dumnezeu-
termeni ai versetului 14. teofanic.
FACEREA 23 51

23 dea pe ci bani face ea, ca so am eu


n stpnire ca loc de veci n mijlocul
Moartea i mormntul Sarrei. vostru.
1 Sarra a trit o sut douzeci i apte 10 Efron ns edea n mijlocul fiilor lui
de ani acetia sunt anii vieii Sarrei Het. i i-a rspuns Efron Heteul lui
Avraam, spunndu-i n auzul fiilor lui
Het i al tuturor celor ce veniser la
2 i Sarra a murit la Chiriat-Arba, care
poarta cetii lui2 :
e n vale adic n Hebron, n ara Ca-
naanului. i a venit Avraam so plng 11 Nu, domnul meu, ascult-m pe
pe Sarra i so jeleasc. mine: i dau arina, i-i dau i pe-
tera care este n ea; n faa cetenilor
3 Apoi sa ridicat Avraam de dinaintea
1 mei i-o dau: ngroap-i rposata.
moartei sale i a grit cu fiii lui Het ,
zicnd: 12 Avraam ns sa plecat pnla
pmnt n faa poporului rii
4 Strin sunt eu ntre voi i pribeag;
dai-mi dar n stpnire un loc de mor- 13 i i-a grit lui Efron n auzul ntre-
mnt ntre voi, ca so strmut pe rpo- gului popor al acelui inut: O, numai
sata mea de la mine i so ngrop. dacai vrea s m asculi!: Ia de la mine
preul arinei, i acolo o voi ngropa pe
5 Iar fiii lui Het i-au rspuns lui
rposata mea.
Avraam, zicndu-i:
14 Efron i-a rspuns lui Avraam,
6 Nu, domnul meu, ci ascult-ne: Tu
zicndu-i:
eti ntre noi un voievod al lui Dum-
nezeu; ngroap-i moarta n cel mai 15 Domnul meu, ascult-m!: a-
ales dintre locurile noastre de ngro- rina face patru sute de sicli de argint;
pare; nimeni dintre noi nu te va opri censeamn asta ntre mine i tine?
can locul su de ngropare so aezi pe Prin urmare, nmormnteaz-i rpo-
rposata ta. sata!
7 Avraam sa ridicat i sa plecat pnla 16 i l-a ascultat Avraam pe Efron; i
pmnt n faa poporului acelei ri, n Avraam i-a cntrit lui Efron argintul
faa fiilor lui Het. pe care-l spusese el n auzul fiilor lui
Het: patru sute de sicli de argint n m-
8 i a grit ctre ei Avraam, zicnd:
surtoarea negustorilor3 .
Dac voi din inim vrei ca eu s-mi
ngrop rposata [i so strmut] de la 17 in felul acesta arina lui Efron,
mine, atunci ascultai-m i rugai-l care e lng Macpela, n faa stejaru-
din partea mea pe Efron, fiul lui ohar, lui Mamvri arina i petera din ea
9 s-mi dea petera Macpela, pe care 2 n cetatea antic, Poarta era piaa de lng

o aren captul arinei lui, dar s mi-o intrarea principal, loc pentru ntruniri publice,
ntlniri de afaceri, concilii nobiliare i edine
1 Fiii
lui Het: Hetiii, popor non-indoeuropean de judecat. Mai trziu, n imperiul otoman,
(dar tot semii), al crui centru era n Anatolia nalta Poart desemna capitala nsi, ree-
(Turcia de azi), pentru ca apoi s se extind din dina sultanului.
Siria pnn sudul Palestinei. Important e faptul 3 La cursul i cntarul curent al pieei. Argin-

c de la ei, prin Avraam, au obinut Evreii ntia tul circula nu att n monede, ct n lingouri, aa
lor proprietate n ara Fgduinei. c el era cntrit.
FACEREA 24 52

i toi pomii din arin care se aflau n 6Avraam ns a zis ctre el: Ia seama
hotarele ei de jur-mprejur a trecut ca pe fiul meu s nu-l ntorci acolo!
18 n stpnirea lui Avraam, n faa fii- 7 Domnul Dumnezeul cerului i Dum-
lor lui Het i a tuturor celor ce veniser nezeul pmntului, Cel ce ma luat din
la poarta cetii. casa tatlui meu i din ara n care
19 Dup aceasta Avraam a mam nscut, Cel ce mi-a grit i Care
nmormntat-o pe Sarra, femeia mi Sa jurat, zicnd: ie-i voi da
sa, n petera din arina Macpela, care pmntul acesta, ie i seminiei tale!,
e n faa lui Mamvri adic Hebronul El l va trimite pe ngerul Su naintea
, n pmntul Canaan. ta, i de acolo i vei lua tu femeie fiului
20 Astfel, arina i petera din ea, ca loc
meu.
de ngropare, au trecut de la fiii lui Het 8Dar dac femeia aceea nu va vrea s
n stpnirea lui Avraam. vin cu tine n ara aceasta, dezlegat
vei fi de acest jurmnt, numai pe fiul
meu s nu-l ntorci acolo!
24 9 Slujitorul i-a pus mna sub coapsa
lui Avraam, stpnul su, i i sa jurat
Cstoria lui Isaac cu Rebeca. asupra acestui lucru.
1 Avraam era acum btrn i vechi de 10 i a luat slujitorul cu sine zece c-
zile; i Domnul l binecuvntase pe mile din cmilele stpnului su i tot
Avraam cu de toate. felul de daruri scumpe dintrale stp-
2 i a zis Avraam ctre slujitorul cel nului su; i sa sculat i sa dus n Me-
mai btrn al casei sale, cel ce crmuia sopotamia, n cetatea lui Nahor.
peste toate ale lui: Pune-i mna sub 11 i i-a fcut cmilele sngenunche
coapsa1 mea lng o fntn din afara cetii, spre
3 i jur-mi pe Domnul, Dumnezeul ce- sear, la vremea cnd ies femeile s
rului i Dumnezeul pmntului, c fiu- scoat ap.
lui meu Isaac nu-i vei lua femeie dintre 12i a zis: Doamne, Dumnezeul st-
fetele Canaaneenilor n mijlocul crora pnului meu Avraam, uureaz-mi as-
locuiesc eu, tzi calea i f mil cu stpnul meu
4 cin ara mea vei merge, unde mam Avraam!
nscut eu, la rudele mele, i de acolo i 13 Iat, eu stau lng aceast fntn
vei lua femeie fiului meu Isaac. la care fetele celor ce locuiesc n cetate
5 Iar slujitorul i-a zis: Dar dac fe- ies s scoat ap.
meia nu va vrea s vin cu mine n ara 14 Ei bine, fecioara creia eu i voi zice:
aceasta? l voi ntoarce oare pe fiul tu Apleac-i urciorul s beau! i care-
n ara din care tu ai plecat? mi va rspunde: Bea, i-i voi adpa
1 Coaps: denumire eufemistic a sexului. i cmilele pn se vor stura!. . . , ea
Exprim un gest ritual de ntrire a jurmntu- s fie aceea pe care Tu i-ai rnduit-o
lui prin implicarea forei vitale a brbatului. n
robului Tu Isaac, i prin aceasta voi
acelai fel va proceda Israel cu fiul su Iosif (vezi
47, 29). n ambele cazuri, btrnii sunt pe patul cunoate c faci mil cu stpnul meu
de moarte. Avraam. . . .
FACEREA 24 53

15 i a fost c mainainte de a fi termi- 25 Apoi i-a zis: Avem din belug i paie
nat el de vorbit n cugetul su, iat c i fn, i loc s rmnei peste noapte.
ieea cu urciorul pe umr Rebeca, fata 26 i omul sa plecat i sa nchinat
lui Batuel, fiul Milci, femeia lui Na- Domnului i a zis:
hor, fratele lui Avraam.
27 Binecuvntat fie Domnul Dumne-
16 Fata era foarte frumoas la chip, era zeul stpnului meu Avraam, Cel ce
fecioar, nc no cunoscuse nici un br- dreptatea i adevrul3 nu i le-a n-
bat. i dac sa cobort la fntn, i-a deprtat de la stpnul meu; Domnul
umplut urciorul i a urcat napoi. este Cel ce mi-a deschis drumul spre
17 Atunci slujitorul lui Avraam a aler- casa fratelui stpnului meu.
gat naintea ei i i-a zis: D-mi s 28 Iar fata a alergat acas la maic-sa4
beau puin ap din urciorul tu! i a povestit toate acestea.
18 Iar ea a zis: Bea, domnul meu! 29 Rebeca ns avea un frate, al c-
i grbindu-se s-i aplece urciorul pe rui nume era Laban. Laban a alergat
bra, i-a dat s bea afar spre omul acela, la fntn.
19 pn ce el na mai vrut. Apoi a zis: 30 Fost-a deci c dac a vzut el inelul,
i cmilelor tale le voi scoate ap pn precum i brrile la minile surorii
ce toate-i vor potoli setea. sale, i dac a auzit cuvintele Rebeci,
20 in grab i-a deertat urciorul n sora sa, care spusese: Iat cum mi-a
adptoare i a alergat iar la fntn vorbit mie omul acela!, sa dus la acel
s scoat ap, i a adpat toate cmi- om, care edean preajma cmilelor, la
lele. fntn,
31 i i-a zis: Intr, binecuvntatul
21 Iar omul o msura din ochi i tcea,
dorind s tie dac Domnul i-a deschis Domnului!; de ce stai afar? c eu i-
drumul cel bun sau nu. am gtit cas, precum i loc pentru c-
milele tale.
22 i a fost c dup ce cmilele toate au
isprvit de but, omul a luat un inel 32 Aa c omul a intrat n cas; i [La-
de aur, n greutate de o jumtate de si- ban] a despovrat cmilele i le-a dat
clu, iar pentru minile ei dou brri paie i fn; iar lui i oamenilor care
n greutate de zece sicli de aur2 erau cu el, ap s-i spele picioarele.
33 Apoi le-a pus nainte mncare, dar
23 i a ntrebat-o, zicnd: A cui fat
el [omul] a zis: Eu nu voi mnca pn
eti tu? spune-mi, te rog; i dacn
nu voi spune ce am de spus. Spune!,
casa tatlui tu se afl oarece loc pen-
i-a zis [Laban].
tru noi, s rmnem peste noapte?
34 Atunci el a zis: Eu sunt slujitorul
24 Iar ea i-a zis: Sunt fata lui Batuel
lui Avraam.
al Milci, pe care ea i l-a nscut lui Na-
3 Dreptatea: faptul c Dumnezeu l consider
hor.
pe Avraam ca pe unul din drepii Si; adevrul:
2 Un
siclu = 11,424 grame. Inelul era, desigur, credincioia lui Dumnezeu fa de Avraam, c-
pentru nri (vezi Iz 16, 12 i nota de la v. 47). ruia i druise fgduinele.
Din versetul 47 reiese c aceste daruri i-au fost 4 Literal: la casa mamei sale, expresie din

nmnate fetei dup consumarea dialogului din care reiese c Batuel nu mai tria, fata fiind n
versetele 23-25. grija mamei i a fratelui ei.
FACEREA 24 54

35 Domnul l-a binecuvntat foarte pe 45 i a fost c nc nu isprvisem eu de


stpnul meu i l-a nlat; i i-a dat grit acestea n mintea mea, cnd iat
turme i cirezi, argint i aur, robi i c a ieit Rebeca, cu urciorul pe umr;
roabe, cmile i asini. ea sa cobort la fntn i a scos ap.
36 Iar Sarra, femeia stpnului meu, i- Iar eu i-am zis: D-mi s beau!
a nscut stpnului meu un fiu la b- 46 i ea dendat i-a lsat urciorul de
trneele ei, cruia el i-a dat tot ceea ce pe umr, zicnd: Bea, i-i voi adpa
are. i cmilele! i am but eu, iar ea mi-a
37 i stpnul meu ma pus s jur, zi- adpat i cmilele.
cnd: Fiului meu s nu-i iei femeie din- 47 Apoi am ntrebat-o i am zis: A cui
tre fetele Canaaneenilor, n ara crora fat eti tu? spune-mi, te rog! i ea a
triesc, zis: Sunt fata lui Batuel, fiul lui Nahor,
38 ci mergi la casa tatlui meu i la nea-
pe care i l-a nscut Milca. Atunci i-am
murile mele, i de-acolo ia-i femeie fe- pus inelul5 , i brrile la mini.
ciorului meu! 48 Dup aceea mam plecat i mam n-

39 Iar eu am zis ctre stpnul meu:


chinat Domnului i L-am binecuvn-
Poate c femeia nu va vrea s vin cu tat pe Domnul, Dumnezeul stpnului
mine. . . meu Avraam, Care ma cluzit pe dru-
mul cel drept, ca so iau pe fata fratelui
40 El ns mi-a rspuns: Domnul na-
stpnului meu pentru fiul su.
intea Cruia umblu eu l va trimite la
49 i acum, dac vrei s artai mil
tine pe ngerul Su, i va deschide dru-
mul i-i vei lua fiului meu femeie din i credincioie fa de stpnul meu,
rudele mele i din casa tatlui meu: spunei-mio; iar de nu, de asemenea
spunei-mi-o; ca s m pot nturna la
41 atunci vei fi slobod de jurmntul
dreapta ori la stnga.
meu, cnd te vei duce la rudele mele; 6
50 i rspunznd Laban i Batuel , au
i dac nu i-o vor da, dezlegat vei fi de
zis: Lucrul acesta vine de la Domnul,
jurmntul meu.
iar noi nu-i putem spune nici de ru,
42 Aadar, ajungnd eu astzi la fn-
nici de bine.
tn, am zis: Doamne, Dumnezeul st-
51 Iat, Rebeca i st nainte; ia-o i
pnului meu Avraam, de va fi ca Tu s-
du-te i s fie ea femeia fiului stpnu-
mi deschizi mie drumul pe care merg,
lui tu, dup cum a grit Domnul!
43 iat, eu stau aici la fntn, i fetele
52 i dendat ce a auzit cuvintele lor,
locuitorilor cetii vor veni s scoat
slujitorul lui Avraam I sa nchinat
ap; ei bine, fecioara creia eu i voi
Domnului pn la pmnt.
spune: D-mi s beau puin ap din
5 n
Textul Ebraic: i-am pus inelul n nri.
urciorul tu!
6 n
realitate, Laban i Milca. Batuel este aici
44 i care-mi va zice: Bea, i-i voi nume substitutiv, al celui ce reprezint autori-
adpa i cmilele!, aceea s fie femeia tatea patern i al crui consimmnt este ab-
pe care Domnul i-a rnduit-o robu- solut formal, de vreme ce ntregul eveniment se
consum prin intervenia direct a lui Dumne-
lui Su Isaac, i prin aceasta voi cu-
zeu (vezi i versetul urmtor). Altfel, numele
noate c ai fcut mil cu stpnul meu lui Batuel nu apare n nici unul din momentele-
Avraam. cheie ale logodnei.
FACEREA 25 55

53 Slujitorul a scos apoi odoare de ar- 63 Iar spre sear a ieit Isaac la cmp s
gint i de aur, i haine, i le-a dat Rebe- se plimbe i, ridicndu-i ochii, a vzut
ci; de asemenea, daruri bogate a dat cmilele venind.
fratelui i mamei ei. 64 Iar Rebeca i-a ridicat i ea ochii i
54 i au mncat i au but, el i oamenii l-a vzut pe Isaac i a srit jos de pe
care erau cu el, i au rmas acolo peste cmil
noapte. Iar dac sau sculat dimineaa, 65 i i-a zis slujitorului: Cine este omul
el a zis: Dai-mi drumul s m duc la acela care vine pe cmp n ntmpi-
stpnul meu! narea noastr? Iar slujitorul i-a zis:
55 Dar fratele i mama ei au zis: S Acesta-i stpnul meu! Atunci ea i-a
mai rmn fata cu noi mcar vreo luat vlul i sa acoperit.
zece zile; i apoi se va duce! 66 Slujitorul i-a povestit lui Isaac toate
56 El ns le-a zis: Nu-mi amnai ple- lucrurile pe care le fcuse.
carea; de vreme ce Domnul mi-a des-
67 i Isaac a dus-o n cortul mamei sale.
chis drumul, lsai-m s plec la st-
i a luat-o pe Rebeca, i aceasta a de-
pnul meu!
venit femeia lui; i el a iubit-o. i
57 Ei au zis: So chemm pe fat i so sa mngiat Isaac de pierderea mamei
ntrebm pe ea ce gnduri are. sale, Sarra.
58 i au chemat-o pe Rebeca i i-au zis:
Vrei tu s te duci cu omul acesta? Iar
ea a zis: M voi duce! 25
59 Atunci au lsat-o pe Rebeca, sora
lor7 , s plece mpreun cu doica ei, cu A doua cstorie a lui Avraam.
slujitorul lui Avraam i cei ce erau cu Moartea lui Avraam. Esau i Ia-
el. cob, fiii lui Isaac.
60 i au binecuvntat-o pe Rebeca, sora
1 Avraam ns i-a mai luat o femeie, al
lor, i au zis: S devii tu, sora noastr, crei nume era Chetura.
mii de miriade8 , iar urmaii ti s st-
pneasc cetile vrjmailor lor! 2 Ea i i-a nscut pe Zimran, Iocan, Me-
dan, Madian, Ibac i uah.
61 Apoi, sculndu-se Rebeca i slujni-
cele ei i urcndu-se pe cmile, l-au ur- 3 Lui Iocan i sau nscut eba, Teman
mat pe omul acela; aa c slujitorul, i Dedan. Iar fiii lui Dedan au fost: Ra-
lund-o pe Rebeca, a plecat. guel, Navdeel1 , Aurim, Letuim i Le-
umim.
62 Isaac ns venise din Beer-Lahai-
Roi, i locuia n inutul Negheb9 . 4 Iar fiii lui Madian au fost: Efa, Efer,
Enoh, Abida i Eldaa. Acetia toi au
7 Pluralul acesta i implic pe toi membrii fa-
fost fiii Cheturei.
miliei al crei cap fusese Laban.
8 n ebraic, numele Rebeci i substantivul 5Avraam, ns, toate averile sale i le-a
miriade alctuiesc o asonan pe care o folosesc dat fiului su Isaac.
cei ce-i fac urrile: ea s devin mama unui nu-
mr infinit de oameni. 1 Raguel i Navdeel sunt menionai numai n
9 Pentru Negheb vezi nota de la 12, 9. Septuaginta.
FACEREA 25 56

6 Ct despre fiii iitoarelor sale, i dup taberele4 lor; doisprezece voie-


Avraam le-a fcut daruri i, nc vozi, dup neamurile lor.
fiind el n via, i-a trimis departe 17 Iar anii vieii lui Ismael acetia sunt:
de la Isaac, fiul su, spre rsrit, n o sut treizeci i apte; i dndu-i su-
inuturile Soarelui-Rsare. flarea din urm, a murit i sa adugat
7 Zilele vieii lui Avraam, cte le-a la neamul su.
trit, au fost o sut aptezeci i cinci 5
18 Iar el sa ntins de la Havila pn la
de ani. ur, care este n faa Egiptului, pe dru-
8 i dndu-i cea din urm suflare, a mul ce duce spre Aurim6 ; el i-a fcut
murit Avraam la btrnei fericite, b- aezare n faa tuturor frailor si.
trn i stul de zile, i sa adugat la 19 Iar spia neamului lui Isaac, fiul lui
poporul su. Avraam, aceasta este: lui Avraam i sa
nscut Isaac.
9 Iar fiii si, Isaac i Ismael, l-au n-
gropat n petera Macpela, din arina 20 Isaac ns era de patruzeci de ani

lui Efron, fiul lui ohar Heteul, n faa cnd i-a luat de femeie pe Rebeca, fata
stejarului Mamvri, lui Batuel Arameul din Mesopotamia
i sora lui Laban Arameul.
10arina i petera pe care Avraam le
21 Isaac I sa rugat Domnului pentru
cumprase de la fiii lui Het. Acolo sunt
ngropai Avraam i Sarra, femeia lui. Rebeca, femeia sa, c era stearp; i
Domnul l-a ascultat, iar femeia lui, Re-
11 i a fost c dup moartea lui Avraam beca, a zmislit.
l-a binecuvntat Dumnezeu pe Isaac,
22 Dar copiii se mbrnceau ntrnsa,
fiul lui. Isaac locuia la Beer-Lahai-
iar ea a zis: Dacaa-i s-mi fie, de ce
Roi2 .
mai sunt aa?. . . . i sa dus s-L n-
12 Iat-i acum i pe urmaii lui Ismael, trebe pe Domnul.
fiul lui Avraam, cel pe care i l-a ns- 23 Domnul ns i-a zis: Dou neamuri
cut lui Avraam egipteanca Agar, sluj- sunt n pntecele tu, i dou popoare
nica Sarrei; din pntecele tu se vor mpri; unul
13 i iat numele fiilor lui Ismael, dup va fi mai puternic dect cellalt, iar cel
numele neamurilor lor: ntiul nscut mai mare i va sluji celui mai mic!
al lui Ismael a fost Nebaiot; dup el ur- 24 i cnd i-a venit Rebeci vremea s
meaz Chedar, Adbeel i Mibsam, nasc, iat cn pntecele ei erau doi
14 Mima, Duma i Masa, gemeni.
25 Fiul cel nti-nscut a venit afar
15 Hadad, Tema, Etur, Nafi i
Chedma. rou, pros peste tot ca o psl; i i-a
4
Taberele celor rmai nc nomazi. Cuvn-
16 Acetia sunt fiii lui Ismael i aces-
3 tul original indic un loc de popas, n special pen-
tea sunt numele lor, dup aezrile lor tru turme.
5 El: singular generic (Ismael), n nelesul
2 Pentru nelesul acestei denumiri vezi 16, neamul su.
14. 6 n numeroase traduceri: Asiria. Mai nou,
3 Aezrile (satele) celor ce adoptaser viaa TOB i Osty corecteaz grafia i leciunea: e
sedentar. vorba de numele menionat n v. 3.
FACEREA 26 57

pus numele Esau7 . 26


26 Dup aceea a ieit fratele acestuia,
inndu-l cu mna pe Esau de clci8 ; Isaac n ara Filistenilor. Le-
i i sa pus numele Iacob9 . Iar Isaac gmntul cu Abimelec.
era de aizeci de ani cnd i sau nscut 1 i a fost o foamete n ar n afar
acetia din Rebeca. de foametea cea dinti, care se ntm-
27 Bieii sau fcut mari; Esau era v- plase n zilele lui Avraam i Isaac sa
ntor ncercat, om al cmpiei; Iacob era dus n Gherara, la Abimelec, regele Fi-
om linitit, trind n corturi. listenilor.
28 Isaac l iubea pe Esau, fiindc-i pl- 2 Iar Domnul i Sa artat i i-a zis: S
cea vnatul acestuia; Rebeca ns l iu- nu te cobori n Egipt, ci locuieten ara
bea pe Iacob. pe care i-o voi spune Eu.
29 Iacob i fierbea o fiertur cnd Esau 3 F-i adpost1 n ara aceasta, i Eu
a venit din cmpie, hmesit. voi fi cu tine i te voi binecuvnta, c ie
30 i a zis Esau ctre Iacob: D-mi s i urmailor ti v voi da toate inutu-
mnnc din aceast fiertur roie10 , c rile acestea i-Mi voi plini jurmntul
sunt hmesit! Iat de ce sa numit el cu care Mam jurat lui Avraam, prin-
Edom. tele tu.
31 Iacob ns i-a zis lui Esau: Vinde- 4 Pe urmaii ti i voi face muli ca ste-
mi acum, dendat, dreptul tu denti- lele cerului, i urmailor ti le voi da
nscut! toate inuturile acestea; intru urma-
ii ti se vor binecuvnta toate popoa-
32 Esau a zis: Iat, eu stau s
rele pmntului,
mor; la ce-mi e bun dreptul denti-
nscut?. . . . 5 pentru c Avraam, printele tu, a
ascultat de cuvntul Meu i a pzit po-
33 Iacob i-a zis: Jur-mi-te-acum,
runcile Mele, poveele Mele, rnduie-
dendat! i i sa jurat i i-a vndut lui
lile Mele i legile Mele!
Iacob dreptul su de nti-nscut.
6 i a locuit Isaac n Gherara.
34 Atunci Iacob i-a dat lui Esau pine
i fiertur de linte, iar acesta a mncat 7 Dar locuitorii acelui inut l-au ntre-
i a but, apoi sa sculat i sa dus. i bat despre Rebeca, femeia sa, i el a zis:
astfel i-a nesocotit Esau dreptul su Aceasta-i sora mea!, cci sa temut s
denti-nscut. spun: E femeia mea, ca nu cumva
7 Esau nseamn pros; n sens mai larg: aco-
oamenii locului s-l omoare din pri-
perit cu pr rou.
cina Rebeci, pentru c era frumoas
8 Cu semnificaia: spre a-l mpiedica s se la chip.
nasc primul (cu prerogativele ntiului-nscut); 8 i a fost c era el acolo de mult
gestul l anun pe Iacob de mai trziu.
9 Numele lui Iacob este prescurtarea expresiei vreme, cnd Abimelec, regele Filiste-
Yaaqob-El = Dumnezeu s ocroteasc. nilor, uitndu-se pe fereastr, l-a vzut
10 Culoarea fierturii de linte, exprimat n

ebraic prin cuvntul adom = rou, e o alt ex- 1 n Septuaginta, verbul paroiko = a locui pe

plicaie a lui Edom, cel de al doilea nume al lui lng cineva, a fi vecinul cuiva; a locui undeva ca
Esau. rezident.
FACEREA 26 58

pe Isaac jucndu-se cu Rebeca, femeia Gherara i au aflat izvor de ap vie2 .


sa. 20 Dar pstorii din Gherara se luau
9 Atunci l-a chemat Abimelec pe Isaac la har cu pstorii lui Isaac, zicnd:
i i-a zis: Negreit, e femeia ta. . . De Apa este a noastr! [Isaac] a numit
ce dar ai zis: Aceasta-i sora mea? i acea fntn cu numele de Esec, din
Isaac a rspuns: Pentru c mi-am zis: pricin c se sfdiser pentru ea3 .
Nu cumva s fiu omort din pricina ei. 21 Ridicndu-se apoi de acolo, Isaac a
10 I-a zis Abimelec: De ce ne-ai fcut spat o alt fntn, dar se certau i
tu una ca asta? Puin a lipsit ca vre- pentru aceasta; i a numit-o cu numele
4
unul din neamul meu s se fi culcat cu de Sitna .
femeia ta, i mare pcat i-ai fi fcut cu 22 Apoi sa ridicat i de aici i a spat o
noi. alt fntn, pentru care nu sau mai
11 Atunci a dat Abimelec porunc la tot certat; i a numit-o cu numele de Reho-
poporul su, zicnd: Tot cel ce se va bot, fiindc-i zicea: Datu-ne-a Dom-
atinge de omul acesta i de femeia lui nul acum s fim n largul nostru, iar
va fi vinovat de moarte. noi vom spori pe pmnt5 .
23 De aici sa urcat la Beer-eba.
12 i a semnat Isaac n pmntul
acela, in anul acela a cules nsutit. i 24 n noaptea aceea i Sa artat Dom-
Domnul l-a binecuvntat. nul i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul lui
Avraam, printele tu. Nu te teme,
13 i omul a ajuns bogat i a tot sporit
cci Eu cu tine sunt; te voi binecuvnta
pn ce sa ridicat foarte sus.
pe tine i-i voi nmuli pe urmaii ti,
14 Avea turme de oi, cirezi de vite i
de dragul lui Avraam, printele tu.
ogoare multe, iar Filistenii au nceput
25 Acolo a zidit jertfelnic i a chemat
s-l invidieze.
numele Domnului. Acolo i-a ntins el
15 Toate fntnile pe care le spaser cortul i acolo au spat slugile lui Isaac
robii tatlui su n zilele lui Avraam, o fntn.
printele su, Filistenii le-au stricat i 26 i au venit din Gherara la el Abime-
le-au umplut cu pmnt. lec i Ahuzat, fratele su de mn6 , i
16 Atunci a zis Abimelec ctre Isaac: Ficol, cpetenia otirii sale.
Du-te de aici, c te-ai fcut mult prea 27 Isaac le-a zis: De ce-ai venit voi la
puternic pentru noi! mine, de vreme ce mai urt i mai
17 i sa dus Isaac de acolo, i-a pus ta- alungat de la voi?
bra n valea Gherara i a locuit aici. 2 Ap vie: ap slttoare, nind direct din
18 Isaac a spat din nou fntnile pnza freatic.
3 Ebraicul eseq nseamn ceart, sfad, dis-
de ap pe care le spaser robii lui
put.
Avraam, printele su, i pe care le 4 Sitna = mpotrivire.
astupaser Filistenii dup moartea lui 5 Rehobot = lrgime, spaii largi.
Avraam, printele su, i le-a numit 6 Vezi nota de la 21, 22. De altfel, ntregul

cu acelai nume cu care le numise capitol 26 i propune o paralel ntre viaa lui
Avraam, printele su. Isaac i aceea a lui Avraam; subiect al unor eve-
nimente asemntoare, Isaac este i subiectul
19 Slugile lui Isaac au spat n valea acelorai fgduine.
FACEREA 27 59

28 Iar ei au zis: Am vzut limpede c 1 i a fost c dup ce Isaac a mbtr-


Domnul e cu tine i ne-am zis: S fa- nit i ochii si ntratt slbiser, nct
cem un jurmnt ntre noi i tine i nu mai puteau s vad, l-a chemat pe
sncheiem cu tine legmnt: Esau, fiul su cel mai mare, i i-a zis:
29 tu nu ne vei face nici un ru, aa cum Fiul meu! Acela a zis: Iat-m!
noi nu ne-am atins de tine i aa cum 2 Iar el a zis: Iat, eu am mbtrnit
i-am fcut ie numai bine i te-am l- i ziua morii mele no tiu.
sat s pleci n pace. Tu eti acum bine- 3 Ia-i dar uneltele tale, tolba i arcul,
cuvntatul Domnului. i iei la cmp i vneaz-mi ceva v-
30 Atunci el le-a fcut osp, iar ei au nat;
mncat i au but. 4 s-mi faci mncare cum mi place mie,

31 Sculndu-se apoi a doua zi de dimi- i adu-mi s mnnc, pentru ca sufle-


nea, sau jurat unul altuia. i le-a tul meu 1
s te binecuvinteze pn nu
dat drumul Isaac, iar ei sau dus de la mor .
dnsul cu pace. 5 Rebeca ns a ascultat ce i-a spus

32 i a fost c tot n ziua aceea au ve-


Isaac lui Esau, fiul su. Aadar, cnd
nit slugile lui Isaac i i-au adus veste Esau sa dus la cmp s vneze ceva
despre fntna pe care o spaser i au pentru tatl su,
zis: Am gsit ap! 6 Rebeca a zis ctre Iacob, fiul cel mai

7 mic: Iat, eu l-am auzit pe tatl tu


33 Iar el a numit-o ibeea . Iat de ce i
grind cu Esau, fratele tu, i zicndu-
cetatea se cheam Beer-eba8 , pnn
i:
ziua de astzi.
7 Adu-mi vnat i f-mi o mncare s
34 Iar Esau era de patruzeci de ani cnd
mnnc2 i s te binecuvintez n faa
i-a luat dou femei: pe Iudit, fata lui
1 Binecuvntarea patern era decisiv pentru
Beeri Heteul, i pe Basemata, fata lui
destinul beneficiarului i al urmailor si. ntre-
Elon Heteul.
gul capitol reprezint un text celebru, compilat
35Dar pentru Isaac i Rebeca ele erau din cele dou tradiii, iahvist i sacerdotal. n
prilej de amrciune9 . el nu exist nici o urm de dezaprobare a vicleu-
gului prin care Iacob obine binecuvntarea lui
Isaac n detrimentul propriului su frate care,
prin legea natural, ar fi fost singurul ndrept-
27 it. Istoricete, el vrea s explice superioritatea
lui Israel fa de Edom (i, n general, fa de
celelalte neamuri). Episodul ns e plinirea pro-
Iacob l lipsete pe Esau de binecu- feiei din 25, 23: cel mai mare i va sluji celui
mai mic. Chiar cnd istoria pare absurd, n
vntarea printeasc, agonisind-o spatele ei exist i lucreaz un plan al lui Dum-
pentru sine, apoi pleac la unchiul nezeu, al crui sens nu se descoper dect foarte
su Laban. trziu. Acest episod va fi comentat de Apostolul
Pavel n Rm 9, 10-24. Esau i Iacob se aflau n
7 Adic
Jurmnt. pntecele Rebeci i nainte de a fi fost ei ns-
8 Vezi
nota de la 21, 31. cui, i nainte de a fi fcut ei ceva bun sau ru
9 Cstoriile mixte nu erau privite cu ochi pentru ca planul lui Dumnezeu cel potrivit ale-
buni n familiile evreieti; ele alterau nu att pu- gerii s rmnn picioare, nu din fapte, ci de la
ritatea sngelui, ct pe aceea a credinei religi- Cel ce cheam. . . .
oase. 2 Ceremonialul binecuvntrii sau al ju-
FACEREA 27 60

Domnului nainte ca eu s mor. te i mnnc din vnatul meu, ca s


8 Acum dar, fiul meu, ascult ce-am s- m binecuvinteze sufletul tu!
i poruncesc: 20 Zis-a Isaac ctre fiul su: Cum de

9 Du-te la turm, adu-mi de acolo doi l-ai gsit aa repede, fiule? Iar acesta
iezi fragezi i frumoi, i voi face din ei i-a zis: Domnul Dumnezeul tu mi l-a
mncare cum i place tatlui tu; scos nainte.
10 iar tu i-o vei duce tatlui tu i el va 21 i Isaac i-a zis lui Iacob: Apropie-te
mnca, pentru ca tatl tu s te bine- s te pipi, fiule, ca s tiu dac tu eti
cuvinteze nainte de a muri. fiul meu Esau, ori nu.
11 Iacob ns a zis ctre Rebeca, mama 22 i sa apropiat Iacob de Isaac, tatl
sa: Esau, fratele meu, e om pros, iar su, iar acesta l-a pipit i a zis: Gla-
eu nam pr. sul este glasul lui Iacob, dar minile
sunt minile lui Esau. . . .
12 Nu cumva tatl meu s m pipie,
i atunci voi fi n ochii lui ca un nel- 23 Dar nu l-a cunoscut, pentru c mi-
tor, in loc de binecuvntare voi atrage nile lui erau proase ca minile frate-
asupr-mi blestem. lui su Esau; i l-a binecuvntat.
13 Maic-sa i-a zis: Fie blestemul 24 i a zis: Eti tu oare fiul meu
acela asupra mea, fiul meu; tu numai Esau?. . . . i acela a rspuns: Eu
ascult de vorba mea i du-te i adu- sunt.
mi-i! 25 El [Isaac] a zis: Adu-mi-l aproape,
14 Atunci el sa dus i a luat iezii i i-a ca s mnnc din vnatul tu, fiule, i
adus mamei sale, iar maic-sa a gtit s te binecuvinteze sufletul meu! i i-
mncare cum i plcea tatlui lui. a adus i a mncat; apoi i-a adus vin i
a but.
15 Rebeca a luat apoi haina lui Esau,
fiul ei mai mare, cea mai frumoas pe 26 i i-a zis Isaac, tatl su: Apropie-
care o avea n casa ei, i l-a mbrcat pe te, fiule, i srut-m!
Iacob, fiul ei cel mai mic; 27 El sa apropiat i l-a srutat. i
16 iar cu pieile iezilor i-a nfurat bra- cnd a simit [Isaac] mirosul hainei lui,
ele i prile goale ale gtului. l-a binecuvntat, zicnd: Iat, miro-
sul fiului meu e ca mirosul unei arine
17 Apoi a pus n minile lui Iacob, fiul
bogate, pe care-a binecuvntat-o Dom-
ei, mncarea i pinea pe care le pre-
nul.
gtise,
28 Din roua cerului i din grsimea
18 iar acesta a intrat la tatl su i a
pmntului s-i dea Dumnezeu bel-
zis: Tat! Acela a rspuns: Iat-m!
ug de gru i de vin.
Cine eti tu, fiule?
29 Slujeasc ie popoarele, nchine-se
19 Iacob i-a zis tatlui su: Eu sunt,
cpeteniile naintea ta; stpn s fii
Esau, ntiul-tu-nscut. Am fcut
peste fraii ti, nchine-se ie feciorii
aa cum mi-ai spus; scoal-te, aaz-
mamei tale; blestemat s fie cel ce te
rmntului era precedat de un prnz ritual; vezi va blestema, binecuvntat s fie cel ce
i 26, 30-31. te va binecuvnta!
FACEREA 27 61

30 i a fost c de cum a isprvit Isaac cu gru i cu vin l-am druit. De-acum


de binecuvntat pe Iacob, fiul su, in cu tine ce voi face, fiule?
timp ce Iacob de-abia ieise de la faa 38i a zis Esau ctre tatl su: Oare
tatlui su, Isaac, a venit Esau, fratele numai o binecuvntare ai tu, tat?
lui, de la vntoare. Binecuvinteaz-m, tat, i pe mine!
31 A fcut i el mncare i i-a adus-o i cum Isaac tcea, Esau i-a ridicat
tatlui su. i a zis ctre tatl su: glasul i a plns.
Ridic-se printele meu i s mnnce 39 i rspunznd Isaac, tatl su, i-a
din vnatul fiului su ca s m binecu- zis: Iat, departe de grsimea pmn-
vinteze sufletul tu! tului i va fi slaul, i departe de roua
32 Iar Isaac, tatl su, i-a zis: Cine eti ce cade din cer;
tu?. . . . El a zis: Eu sunt Esau, fiul- 40 din sabia ta vei tri i fratelui tu
tu-cel-nti-nscut. i vei sluji; dar va veni vremea cnd te
33 Atunci Isaac sa cutremurat foarte, vei ridica i vei sfrma jugul su de pe
cu mare cutremur sa cutremurat i a grumazul tu4 .
zis: Atunci, cine-i acela care-a prins 41 i-l ura Esau pe Iacob din pricina
pentru mine vnat i mi l-a adus? iar binecuvntrii cu care-l binecuvntase
eu am mncat din toate nainte ca tu tatl su; i a zis Esau n cugetul su:
s fi venit, i l-am binecuvntat; i bi- Numa s se apropie zilele pentru jeli-
necuvntat va fi. rea tatlui meu, ca s-l ucid pe Iacob,
34 Iar Esau, auzind cuvintele tatlui fratele meu!
su Isaac, a strigat cu glas mare i 42 Dar cuvintele lui Esau, fiul cel mai
amar clocotitor i i-a zis tatlui su: mare, i-au fost spuse Rebeci, iar ea
Binecuvinteaz-m, tat, i pe mine! a trimis i l-a chemat pe Iacob, fiul ei
35 Acesta i-a zis: Fratele tu a venit cel mai mic, i i-a zis: Iat c fratele
cu nelciune i i-a luat binecuvnta- tu Esau vrea s se rzbune pe tine
rea. omorndu-te.
36 Iar el [Esau] a zis: Pe drept cuvnt 43 Acum dar, fiule, ascult la vorba
este el numit cu numele de Iacob, c de mea: Sus!, fugi n Mesopotamia, la fra-
dou ori ma nelat: mi-a rpit drep- tele meu Laban, n Haran,
tul denti-nscut, iar acum mi-a rpit
44 i stai la el ctva timp, pn ce mnia
binecuvntarea3 . Apoi a zis Esau c-
fratelui tu se va potoli,
tre tatl su: Tat, nu mi-ai pstrat i
mie o binecuvntare? 45pn ce suprarea fratelui tu nu
va mai fi asupr-i i el va uita ce i-ai
37 Rspuns-a Isaac i i-a zis lui Esau:
Iat, stpn l-am fcut peste tine, i 4 Binecuvntarea, ca i blestemul, este o for-

pe toi fraii si i-am fcut slugile lui; mul ireversibil i irevocabil, asupra creia nu
se revine. Totui, iubirea patern deschide por-
3 Potrivit unei alte etimologii, numele lui Ia- tia unei sperane, o speran care va fi, i ea,
cob (Yaaqov) are i nelesul de a nela. n re- onorat. (Edomiii se vor elibera de sub domina-
dare strict: Iacob ma iacobizat de dou ori. Pe ia iudaic n secolul 9 . H.; vezi 4 Rg 8, 20-22).
de alt parte, versetul cuprinde i un joc de cu- Compar cu portia deschis de Dumnezeu n
vinte ntre bekorah = dreptul denti-nscut urma blestemului aruncat asupra protoprini-
i berakah = binecuvntare. lor notri Adam i Eva (Fc 3, 15 i nota).
FACEREA 28 62

fcut. Atunci voi trimite i te voi lua 6 Iar dac Esau a vzut c Isaac l-a bi-
de acolo. De ce s rmn eu fr voi necuvntat pe Iacob i l-a trimis n Me-
amndoi ntro singur zi?5 sopotamia s-i ia femeie de acolo, c
46 Apoi Rebeca a zis ctre Isaac: Scr- binecuvntndu-l i-a poruncit, zicnd:
bit sunt de viaa mea, din pricina fete- Tu nu-i vei lua femeie dintre fetele
lor Heteilor. Dac Iacob i ia i el o fe- Canaaneenilor,
meie dintre fetele acestui inut, atunci 7 i c Iacob, ascultndu-i pe tatl su
la ce s mai triesc?. . . . i pe mama sa, sa dus n Mesopotamia,
8 i nelegnd Esau c fetele Canaane-
enilor nu-i sunt pe plac lui Isaac, tatl
28 su,
9 sa dus la Ismael i, pe lng cele dou
Isaac i ntrete lui Iacob ntia femei ale sale, i-a luat-o i pe Maha-
binecuvntare. Esau se csto- lat, fata lui Ismael, fiul lui Avraam, i
rete cu o ismaelit. Scara din vi- sora lui Nebaiot.
sul lui Iacob.
10 Iar Iacob, ieind din Beer-eba, sa
1 Atunci Isaac l-a chemat pe Iacob, l-
dus la Haran.
a binecuvntat i i-a poruncit, zicnd:
11 Ajungnd ns ntrun oarecare loc, a
Tu nu-i vei lua femeie dintre fetele
rmas acolo pentru noapte, cci asfin-
Canaaneenilor;
ise soarele. i lund una din pietrele
2 scoal-te i mergi n Mesopotamia, n
locului i punndu-i-o cpti, sa cul-
casa lui Batuel, tatl mamei tale, i cat n locul acela.
acolo ia-i femeie dintre fetele lui La- 2
12 i a avut un vis . Iat, o scar era
ban, fratele mamei tale;
sprijinit pe pmnt, al crei vrf atin-
3 iar Dumnezeul meu s te binecuvin-
gea cerul; iar ngerii lui Dumnezeu se
teze i roditor s te fac, i s te n- suiau i se pogorau pe ea.
muleasc, i tu vei fi ntru adunare de
13 i iat c Domnul sttea drept n
neamuri;
vrful ei i a zis: Nu-i fie team! Eu
4 s-i dea binecuvntarea lui Avraam,
sunt Domnul, Dumnezeul lui Avraam,
printele meu, ie i urmailor ti de
2 Acest episod, al visului lui Iacob, sintez a
dup tine, ca s stpneti pmntul
tradiiilor iahvist i sacerdotal, i propune s
pribegirilor1 tale, pe care Dumnezeu i
ateste Betelul ca topos sacru, punct de comuni-
l-a dat lui Avraam! care ntre pmnt i cer. n viziunea patristic,
5 in felul acesta l-a trimis Isaac pe scara lui Iacob este simbolul prezenei pronia-
toare a lui Dumnezeu n lume, El pstrndu-i,
Iacob, iar acesta sa dus n Mesopota- n acelai timp, transcendena, dar i prefigura-
mia, la Laban, fiul lui Batuel Arameul rea ntruprii Fiului lui Dumnezeu, Care Sa po-
i fratele Rebeci, mama lui Iacob i a gort prin poarta cerului. ntrun colind rom-
lui Esau. nesc: Pe o scar de argint/ Se pogoar Domnul
Sfnt, scara fiind simbol al Maicii Domnului. n
5 Dac Iacob ar fi murit de mna lui Esau,
mistica rsritean (Sf. Ioan Scrarul), scara lui
acesta ar fi trebuit s fug sau, la rndu-i, s fie Iacob este i simbol al urcuului duhovnicesc pe
ucis de un rzbuntor. treptele sfintelor desvriri, aa cum poate fi
1 nelesul exact: pmntul n care acum locu- contemplat n reprezentarea iconografic de pe
ieti ca strin (vezi i nota de la 26, 3). biserica mnstirii Sucevia.
FACEREA 29 63

printele tu, i Dumnezeul lui Isaac. 29


Pmntul pe care dormi i-l voi da ie
i urmailor ti. Iacob sosete la unchiul su Laban
14 Urmaii ti vor fi ca pulberea i se cstorete cu Lia i Rahela.
pmntului; te vei ntinde la apus i la Copiii lui Iacob.
rsrit, la miaznoapte i la miazzi, 1 i pornind Iacob din nou la drum, a
intru tine se vor binecuvnta toate mers n ara Rsritului, ctre Laban,
neamurile3 pmntului, intru urma- fiul lui Batuel Arameul i fratele Rebe-
ii ti. ci, mama lui Iacob i a lui Esau.
15 Iat, Eu cu tine sunt i te voi pzi ori-
2 i sa uitat, i iatn cmp o fntn1 ;
unde vei merge; te voi ntoarce n ara iar lng ea, trei turme de oi n odihn,
aceasta i nu te voi prsi pn nu voi cci din fntna aceea se adpau tur-
plini toate cte i-am spus. mele; iar pe gura fntnii era o piatr
16 Iar cnd sa trezit din somn, Iacob a mare.
zis: ntradevr, Domnul este n locul
3 Cnd se adunau acolo toate turmele,
acesta, i eu nam tiut-o!
[ciobanii] prvleau piatra de pe gura
17 i sanspimntat i a zis: Ct e fntnii i adpau oile, apoi puneau ia-
de nfricotor locul acesta!; el nu-i alt- ri piatra la locul ei pe gura fntnii.
ceva dect casa lui Dumnezeu; aceasta
4 i le-a zis Iacob: Frailor, de unde
e poarta cerului!
suntei? Iar ei au zis: Suntem din
18 Iacob sa sculat dis-de-diminea, a
Haran.
luat piatra din care-i fcuse cpti, a
pus-o stlp i a turnat pe vrful ei unt- 5i el le-a zis: l cunoatei voi pe La-
delemn. ban, feciorul lui Nahor? Rspuns-au
aceia: l cunoatem.
19 i a numit Iacob locul acela cu nu-
mele de Betel4 ; dar lanceput cetatea 6 Zis-a iari Iacob: E sntos? i ei
aceea se numea Luz. au zis: Sntos. . . Iat c Rahela,
fata lui, vine cu oile2 .
20 i a fcut Iacob o fgduin, zicnd:
De va fi Domnul Dumnezeu cu mine 7 Zis-a Iacob ctre ei: Mai e mult din
i m va pzi n calea aceasta pe care zi i nc nu-i vremea s se adune tur-
merg, de-mi va da pine s mnnc i mele; adpai oile i ducei-v s le
haine s m mbrac patei.
21 i de m voi ntoarce sntos la casa 8Iar ei au zis: No putem face pn
tatlui meu, atunci El, Domnul, va fi nu se adun toi pstorii3 ; atunci pr-
Dumnezeul meu, vlim piatra de pe gura fntnii i ad-
22 iar piatra aceasta, pe care am pus-o
pm oile.
stlp, va fi pentru mine cas a lui Dum- 1 n cmp: ntrun loc nedeterminat. A nu fi
nezeu, i din toate cte-mi vei da Tu confundat cu fntna din imediata vecintate
mie i voi da zeciuial. a Haranului, menionat la 24, 11-13.
2 Rahela nseamn oaie; ntrun echivalent
3 Neamurile = aici, cu nelesul: familiile, tri- romnesc: Mioara.
burile, clanurile. 3 Fntna era, probabil, proprietatea mai
4 Betel se traduce: Casa lui Dumnezeu. multora, iar apa trebuia mprit echitabil.
FACEREA 29 64

9 nc nu-i isprvise el vorba cu ei, 19 Laban i-a zis: Mai bine so dau
cnd a sosit Rahela, fiica lui Laban, cu dup tine dect so dau dup alt br-
oile tatlui su, cci ea ptea oile ta- bat. Rmi la mine!
tlui su. 20 i a slujit Iacob pentru Rahela apte
10 i a fost c daca vzut-o Iacob pe ani; i i sau prut a fi doar cteva zile,
Rahela, fiica lui Laban, fratele mamei pentru c o iubea.
sale, i oile lui Laban, fratele mamei 21 Apoi a zis Iacob ctre Laban: Zilele
sale, sa apropiat Iacob i a prvlit mi sau mplinit; d-mi femeia, ca s in-
piatra de pe gura fntnii i a adpat tru la ea.
oile lui Laban, fratele mamei sale.
22 Atunci i-a adunat Laban pe toi oa-
11 i a srutat-o Iacob pe Rahela i i-a menii locului i a fcut osp5 .
ridicat glasul i a plns.
23 i dac sa fcut sear, Laban a luat-
4
12 Apoi i-a spus Rahelei c el e frate o pe fiica sa Lia i i-a dus-o lui Iacob;
cu tatl ei i c-i fiul Rebeci; iar ea a iar Iacob a intrat la ea.
alergat i i le-a spus tatlui ei.
24 Laban a dat-o pe roaba sa Zilpa ca
13 i a fost c dendat ce a auzit La- roab fiicei sale Lia.
ban de numele lui Iacob, fiul surorii
25 Dar cnd sa fcut ziu, iat c era
sale, a alergat n ntmpinarea lui i,
Lia!. . . 6 i a zis Iacob ctre Laban: Ce
mbrindu-l, l-a srutat i l-a adus
e asta? Ce mi-ai fcut? Nu i-am slu-
n casa sa. Acesta i-a povestit lui La-
jit eu oare pentru Rahela? De ce mai
ban totul,
nelat?
14 iar Laban i-a zis: Tu eti din oasele
26 Rspuns-a Laban: Prin prile
mele i din carnea mea. i a stat [Ia- noastre nu se pomenete so dm pe
cob] la el o lun de zile. fata cea mai mic naintea celei mai
15 Atunci Laban a zis ctre Iacob: mi mari.
vei sluji oare pe degeaba pentru c-mi 27 Du pn la capt sptmna aces-
eti rud?. . . Spune-mi, care-i va fi teia; i i-o voi da i pe cealalt, n
simbria? schimbul slujbei cu care m vei sluji
16 Laban ns avea dou fete: pe cea nc apte ani!
mai mare o chema Lia, iar pe cea mai 28 Dar Iacob a fcut aa: A mplinit
mic o chema Rahela. sptmna acesteia, iar Laban i-a dat-
17 Dar Lia avea ochii suferinzi, n timp o pe Rahela, fiica sa, de femeie.
ce Rahela era bine alctuit i plcut 29 Laban a dat-o pe roaba sa Bilha ca
la chip. roab fiicei sale Rahela.
18 Iacob ns o ndrgise pe Rahela i a 30 i a intrat [Iacob] la Rahela; i a
zis: i voi sluji apte ani pentru Ra- iubit-o pe Rahela mai mult dect pe
hela, fiica ta cea mai mic.
5 Ospul de nunt; festivitatea dura apte
4 n
nelesul de rud. n realitate, nepot zile.
de sor. Acelai adelfs, cu acelai neles de 6 Viclenia lui Laban i eroarea lui Iacob se ex-

rud, va fi folosit i n Noul Testament cu pri- plic prin obiceiul oriental ca mireasa s nu-i
vire la fraii lui Iisus. scoat vlul nainte de noaptea nunii.
FACEREA 30 65

Lia. i i-a mai slujit [lui Laban] nc 1 Iar Rahela, vznd c ea nu i-a nscut
apte ani. lui Iacob nici un fiu, a prins a o invidia
31 Dar vznd Domnul c Lia nu era
pe sor-sa i i-a zis lui Iacob: D-mi
iubit , i-a deschis putina de a nate; copii, c de nu, mor!. . . .
7

Rahela ns era stearp. Dar Iacob, aprinzndu-se de mnie


2

32 Lia a zmislit i i-a nscut lui Ia-


asupra Rahelei, i-a zis: Sunt eu oare
cob un fiu, cruia i-a pus numele Ru- n locul lui Dumnezeu, Cel ce i-a str-
1
ben, zicnd: Privit-a8 Domnul la umi- pit rodul pntecelui?
lirea mea; m va iubi de-acum brbatul 3 Atunci Rahela a zis ctre Iacob: Iat-o
meu. pe roaba mea Bilha; intr la ea, i ea va
33 Lia a zmislit din nou i i-a ns-
nate pe genunchii mei i printrnsa
cut lui Iacob un al doilea fiu i a zis: voi avea i eu copii.
Auzit-a Domnul c nu sunt iubit i 4 i i-a dat-o pe Bilha, roaba sa, de fe-
mi l-a dat i pe acesta. i i-a pus nu- meie, i Iacob a intrat la ea.
mele Simeon9 . 5 Iar Bilha, roaba Rahelei, a zmislit i
34 i iari a zmislit i a nscut un i-a nscut lui Iacob un fiu.
fiu i a zis: De-acum se va lipi de 6 Atunci Rahela a zis: Dumnezeu mi-
mine brbatul meu, cci i-am nscut a fcut dreptate; a ascultat i de glasul
trei fii. De aceea i-a pus acestuia nu- meu i mi-a dat un fiu. De aceea i-a
mele Levi10 . pus numele Dan2 .
35 i din nou a zmislit i a nscut un
7 Bilha, roaba Rahelei, a zmislit din
fiu i a zis: De data aceasta l voi l- nou i i-a nscut lui Iacob un al doilea
uda pe Domnul! De aceea i-a pus nu- fiu;
mele Iuda11 . Apoi a ncetat s nasc.
8 iar Rahela a zis: Ajutatu-ma Dum-
nezeu n lupta ce-am luptat cu sora
mea, i am biruit! i i-a pus numele
30 Neftali3 .
9 Lia ns, vznd c a ncetat s nasc,
Copiii lui Iacob (continuare). Cum a luat-o pe roaba sa Zilpa i i-a dat-o lui
sa mbogit Iacob. Iacob de femeie.
7 Literal: c era urt (obiect al urii);
10Iacob a intrat la ea, iar Zilpa, roaba
ebraism care nu exprim sentimentul n sine de Liei, i-a nscut lui Iacob un fiu.
ur, ci indic un loc secundar al unei persoane
n afeciunea cuiva. Cu acest sens va fi folosit, 1 Ca izvor al vieii, Dumnezeu este Cel ce
uneori, i n Noul Testament (vezi Lc 14, 25 i acord sau refuz fecunditatea (vezi 16, 2; 29,
nota). 31).
8 Numele Ruben e legat de rdcina verbului 2 Numele Dan se nrudete cu o rdcin ver-
a vedea. bal care vrea s nsemne a judeca (n favoarea
9 Numele Simeon e nrudit cu verbul a auzi.
cuiva), a face dreptate.
10 Etimologic legat de verbul a se lipi, a se 3 Neftali e derivat din verbul a (se) lupta.
ataa. Textul Ebraic sugereaz un accent mai ndrz-
11 Iuda (Yehuda), de la ebraicul hodah = a l- ne: Cu Dumnezeu mam luptat sau: Luptele
uda, a celebra, a cinsti. lui Dumnezeu am luptat.
FACEREA 30 66

11 Atunci a zis Lia: Cu noroc! i i-a dat-o pe roaba mea. i i-a pus copilu-
pus numele Gad4 . lui numele Isahar, adic Rsplat.
12 Apoi iari a zmislit Zilpa, roaba 19Apoi Lia a mai zmislit o dat i i-a
Liei, i i-a nscut lui Iacob un fiu. nscut lui Iacob un al aselea fiu.
13 i a zis Lia: Ferice de mine, c m 20 i a zis Lia:
Bun-i druirea cu care
vor ferici femeile! i i-a pus numele ma druit pe mine Dumnezeu; la mine
Aer5 . va locui de-acum brbatul meu, c i-am
14 Iar la vremea seceratului grului sa nscut ase feciori. i i-a pus copilului
dus Ruben i a gsit n arin man- numele Zabulon7 .
dragore6 i i le-a adus Liei, mama sa. 21 Dup aceea Lia a mai nscut o fat
Atunci Rahela a zis ctre Lia: D-mi i i-a pus numele Dina8 .
din mandragorele fiului tu!
22Dar Dumnezeu i-a adus aminte de
15 Dar Lia a zis: Nu-i ajunge c mi-ai Rahela; a ascultat-o Dumnezeu i i-a
luat brbatul? Vrei acum s iei i man- deschis pntecele.
dragorele fiului meu? Rahela a zis:
23 Ea a zmislit i i-a nscut lui Ia-
Dac-i pe-aa, s se culce el cu tine n
cob un fiu. i a zis Rahela: Ridicat-a
noaptea aceasta, n schimbul mandra-
Dumnezeu ocara de la mine!
gorelor fiului tu!
24i i-a pus copilului numele Iosif, zi-
16 n timp ce Iacob venea seara de la
cnd: S-mi adauge Dumnezeu nc
cmp, i-a ieit Lia nainte i i-a zis: La
un fecior!9
mine ai s intri astzi, c te-am cump-
rat cu mandragorele fiului meu! in 25 Iar dup ce l-a nscut Rahela pe Io-
noaptea aceea sa culcat cu ea. sif, Iacob a zis ctre Laban: Las-m
17 i a ascultat-o Dumnezeu pe Lia; ea
s plec, s m duc la mine, n patria
a zmislit i i-a nscut lui Iacob un al mea.
cincilea fiu. 26D-mi femeile mele i pe copiii mei,
18 Atunci a zis Lia: Ma rspltit Dum-
pentru care i-am slujit, ca s m duc;
nezeu pentru c brbatului meu i-am c tu tii slujba pe care i-am fcut-o.
4 Ebraicul
27Laban ns i-a zis: Dacam aflat eu
gad nseamn noroc.
5 Adic fericit.
har n faa ta. . . 10 am cunoscut eu prin
6 Mandragor: plant peren, cu rdcin semne c Dumnezeu ma binecuvntat
crnoas i fructe roii-glbui. nc din antichi- prin venirea ta.
tate, folclorul i-a atribuit proprieti afrodisiace,
propice fecunditii. Numele ei ebraic e nrudit 28Spune-mi ce simbrie vrei, i i-o voi
cu substantivul iubire. n folclorul romnesc da!
mtrguna e centrul i materia unor descntece
de dragoste, menite s faciliteze mritiul. Ca
29 Iar Iacob i-a zis: Tu tii cum i-am
plant medicinal e cunoscut sub numele de
7 Numele Zabulon e legat de dou rdcini,
atropa belladonna; n doze mari, poate fi nociv.
Plasat n contextul rivalitii acerbe dintre cele una semnificnd dar (cadou), alta a locui.
8 Vezi istoria Dinei n capitolul 34.
dou femei, episodul din versetele 14-16 repre-
9 Numele lui Iosif e legat de verbul yosef = a
zint o inserie folcloric a ncercrii de a oferi o
explicaie aparte, savuroas, pentru naterea lui aduga (mai precis: El adaug).
Iosif. Totui, adevrata explicaie e pus, pn 10 Fraz neterminat, presupunnd rugmin-

la urm, tot pe seama lui Dumnezeu: vezi v. 22. tea: mai rmi!.
FACEREA 30 67

slujit i cum sunt vitele tale prin pur- 36 i a hotrt ca deprtarea dintre ele
tarea mea de grij; i Iacob s fie cale de trei zile. Iar Ia-
30 c puinul pe care-l aveai pna fi ve- cob a urmat s pasc celelalte oi ale lui
nit eu sa nmulit peste msur: cu fi- Laban.
ece pas al meu te-a binecuvntat Dom- 37 Iacob i-a fcut rost de nuiele verzi
nul. Dar acum, cnd oare am s lucrez de plop, de migdal i de paltin, i a cres-
eu i pentru casa mea? tat pe ele dungi albe, scond la iveal
31 Laban i-a zis: Ce s-i dau? Iar Ia- albul care era n nuiele,
cob i-a zis: Nu-mi vei da nimic; de vei 38 i nuielele astfel crestate le-a pus n
face ns ce-i voi spune eu, am s mai jgheaburile de adpat, pentru ca oile,
pasc oile tale, i-am s le pzesc11 . venind s bea, s bea n faa nuielelor
32 S treac astzi toate oile tale prin din adptori
faa noastr i eu voi alege din ele toat 39 i s zmisleasc oile dup cum erau
oaia sein12 ntre miei i tot ce e trcat nuielele16 ; i ftau oile miei trcai i
i pestri ntre capre: asta va fi simbria dungai i brumrii.
mea; 40 Iacob alegea mieii de-o parte i-i pu-
13
33 iar cinstea mea se va vdi n ziua nea animalele cu faa spre ce era pes-
de mine, c aceasta-i simbria mea de tri i spre tot ce era negru n turmele
la tine; tot ce nu va fi pestri sau trcat lui Laban17 ; dar turmele sale le inea
ntre capre i tot ce nu va fi sein ntre osebite i nu le amesteca cu oile lui La-
oi se va socoti c le-am furat14 . ban.
34 Bine, i-a zis Laban, s fie cum zici 41 Pe lng aceasta, de fiecare dat
tu! cnd semperecheau oile cele vigu-
35 in ziua aceea a pus de-o parte a-
roase, Iacob le punea sub ochi nuiele
pii cei pestrii i pe cei trcai i toate pestrie n adptori, pentru ca ele s
caprele pestrie i pe cele trcate i zmisleasc dup cum erau nuielele;
toate cte aveau pe ele alb i tot ce 42 dar cnd zmisleau cele slbue, nu
era sein ntre oi, i le-a dat n seama le punea, aa nct cele slbue i se cu-
fiilor si15 . veneau lui Laban, iar cele ce i se cuve-
11 Abilitatea verbal a lui Iacob: prin nimic,
neau lui Iacob erau viguroase.
el ntmpin lcomia lui Laban; adugnd i- 43 i aa sa mbogit omul, foarte
am s le pzesc, el folosete un verb care poate sa mbogit, peste msur; i avea
nsemna i a ine, a pstra, ntrun fel de re-
servatio mentalis. nate numai oi albe i capre negre!
12 Sein: alburiu; alb impur; brumriu; negri- 16 Principiu fiziologic cunoscut nc din antichi-
cios. n Textul Ebraic: tot mielul trcat i pes- tate i aplicat n principal spre a obine cai i
tri, tot mielul negru ntre oi. cini de o anumit culoare. E prima mrturie
13 Literal: dreptatea (purtarea neptat).
despre ceea ce, n zilele noastre, se va numi ma-
14 De regul, oile erau albe, iar caprele, negre. nipulare genetic!
Oaia neagr i capra alb constituiau excepii. 17 nelesul nu e prea clar, de vreme ce ntre cei
Aadar, opiunea lui Iacob nu prea deloc o afa- doi era o distan foarte mare (trei zile de mers).
cere bun. O variant textual sugereaz faptul c, totui,
15 Pstrnd n paza sa exemplarele anormale, cei doi sau apropiat de mai multe ori, n repeta-
Laban i-a fcut o socoteal: n turmele rmase tele ncercri ale lui Laban de a modifica simbria
pe seama lui Iacob adic cele normale se vor lui Iacob.
FACEREA 31 68

mulime de vite mrunte i vite mari, i am vzut n vis: i iat c apii i ber-
roabe i robi, cmile i asini. becii care sreau pe capre i pe oi erau
vrgai i blai i cenuii.
11 Iar ngerul Domnului mi-a grit n
31 vis: Iacobe! i eu am rspuns: Ce
este?
Iacob pleac de la unchiul su La- 12 Zis-a El: Ridic-i ochii i vezi: toi
ban. apii i berbecii care sar pe capre i pe
oi sunt vrgai i blai i cenuii; cci
1 Lui Iacob ns i-au venit la ureche
Eu am vzut tot ce i-a fcut ie Laban.
vorbele fiilor lui Laban, care ziceau:
Iacob a luat tot ce era al tatlui nos- 13 Eu sunt Dumnezeul Cel ce i sa ar-
tru, i din cele ale tatlui nostru i-a tat n Betel, unde Mi-ai turnat untde-
fcut el tot belugul acesta. . . . lemn pe stlp i unde Mi-ai fcut f-
gduin. Acum ridic-te deci, iei din
2 i uitndu-se Iacob la faa lui Laban,
ara aceasta i mergi n ara ta de na-
iat c acesta l privea cu ali ochi dect
tere, i Eu voi fi cu tine.
mai ieri i alaltieri.
14 Atunci Lia i Rahela i-au rspuns i
3 Atunci Domnul a zis ctre Iacob:
i-au zis: Mai avem noi oare parte de
ntoarce-te n ara prinilor ti, la
motenire n casa tatlui nostru?
neamurile tale, i Eu voi fi cu tine!
15 Oare nam fost noi socotite de el ca
4 Trimind deci Iacob, le-a chemat pe
nite strine?: c ne-a vndut1 i cu ba-
Rahela i pe Lia la cmp, unde erau nii notri sa ghiftuit.
turmele
16 Ca atare, toat averea pe care Dum-
5 i le-a zis: Vd eu pe faa tatlui vos-
nezeu a luat-o de la tatl nostru este
tru c el m privete altfel dect mai a noastr i a copiilor notri. F dar
ieri i alaltieri; dar Dumnezeul tat- acum tot ce i-a spus ie Domnul!
lui meu era cu mine.
17 Atunci sa sculat Iacob i i-a urcat
6 Voi niv tii c eu l-am slujit pe ta-
copiii i femeile pe cmile,
tl vostru cu toat inima;
18 i-a strns toate turmele i toate bu-
7 dar tatl vostru ma nelat i de zece
nurile toat bogia pe care o agoni-
ori mi-a schimbat simbria; Dumnezeu sise n Mesopotamia ca s mearg la
ns nu i-a ngduit s-mi fac ru: Isaac, tatl su, n ara Canaanului.
8 cnd el zicea: Cele pestrie s-i fie
19 Dar n timp ce Laban era plecat s-i
simbria!, toate oile ftau miei pestrii; tund oile, Rahela a furat idolii2 tat-
iar cnd zicea: Cele vrgate s-i fie lui su.
simbria!, atunci toate oile ftau miei
1 Laban le vnduse nu n sensul strict al cu-
vrgai.
vntului, ci prin aceea c, timp de paisprezece
9i aa a luat Dumnezeu toate vitele ani, reinuse pentru sine tot ce ctigase din
de la tatl vostru i mi le-a dat mie. munca lui Iacob, fr s fi pus deoparte ceea ce
ar fi trebuit s constituie zestrea fiicelor sale.
10i a fost c odat, la vremea cnd in- 2 n original: terafimii; idoli mici de lemn, care

trau oilen clduri, mi-am ridicat ochii se ineau n cas; un fel de penai.
FACEREA 31 69

20 Deci Iacob l-a pclit pe Laban Ara- 31 Iacob a rspuns i i-a zis lui Laban:
meul prin aceea c nu i-a spus c vrea De temut mi-a fost team, zicndu-mi
s plece, c nu cumva s-i iei fetele de la mine,
21 ci a fugit cu toate cte avea; i tre-
i toate cte am.
cnd Eufratul, sa ndreptat spre mun- 32 Caut: de vei gsi la mine ceva din
tele Galaad. ce-i al tu, ia-i-l! i nau gsit la el ni-
mic. i i-a zis Iacob: Ct despre dum-
22 Dar a treia zi i sa dat de tire lui
nezeii ti: la cine-i vei afla, acela nu va
Laban Arameul c Iacob a fugit.
tri, aici, n faa casnicilor notri!. . .
23 Atunci, lund Laban cu sine pe toi Iacob ns nu tia c Rahela, femeia sa,
casnicii3 si, a alergat dup el cale de i furase.
apte zile i l-a ajuns la muntele Ga-
33 Laban a intrat atunci n cortul Liei
laad.
i nu i-a gsit. i a ieit din cortul Liei
24 Dar Dumnezeu a venit la Laban Ara- i a cutat n cortul lui Iacob in cortul
meul noaptea n vis i i-a zis: Ferete- celor dou roabe, dar na gsit nimic. A
te s vorbeti cu Iacob ceva de ru. intrat apoi i n cortul Rahelei.
25 i l-a ajuns Laban pe Iacob. Iacob 34 Rahela ns luase idolii i-i pusese
ns i aezase cortul pe munte; i tot sub samarul cmilei i edea deasupra
pe muntele Galaad i l-a aezat i La- lor. i a scotocit Laban prin tot cortul
ban mpreun cu casnicii si. Rahelei, dar na gsit nimic.
26 Laban i-a zis lui Iacob: Ce-ai fcut? 35 Iar ea a zis ctre tatl su: St-
De ce-ai fugit pe ascuns i mai jefuit i pne, s nu te superi c nu pot s m
mi-ai luat fetele ca i cum le-ai fi robit ridic n faa ta, fiindc tocmai acum se
cu sabia? ntmpl s am necazul obinuit al fe-
meilor5 . i mai scotocind Laban prin
27 C dac mi-ai fi spus, ne-am fi des-
cort, tot na gsit idolii.
prit n veselie in cntri de timpane
i itere. 36 Atunci sa mniat Iacob i sa plns
mpotriva lui Laban. i ncepnd a
28 Nu mi-ai ngduit nici mcar s-mi
gri, Iacob a zis ctre Laban: Care-i
srut nepoii i fetele! Te-ai purtat ca
vina mea i care mi-i pcatul, de te-ai
un smintit.
luat dup mine
29 i acum, n puterea mea e s-i fac
37 i mi-ai rscolit toate lucrurile? Ce-
ru; dar Dumnezeul tatlui tu mi-a ai gsit tu aici din lucrurile casei tale?:
vorbit ieri, zicndu-mi: Ferete-te s Pune-le aici, naintea casnicilor ti i-
vorbeti cu Iacob ceva de ru!. . . 4 a casnicilor mei, i s judece ei ntre
30 S zicem ns cai plecat fiindc-i mine i tine!
era dor de casa tatlui tu; dar de ce, 38 Iat, de douzeci de ani sunt cu tine:
atunci, mi-ai furat dumnezeii?. . . . oile tale i caprele tale nau lepdat,
3
berbecii oilor tale nu i i-am mncat,
Literal: fraii, n nelesul de rude, nea-
muri, oameni apropiai. 5 Abilitatea Rahelei de a-l face pe tatl ei s nu
4 n Textul Ebraic: Ferete-te. . . ceva, de la se apropie susine, de fapt, sarcasmul implicit al
bine pnla ru (nici de bine, nici de ru), adic textului la adresa lui Laban, devenit ridicol, dar
nimic (ca n 24, 50). i la adresa idolilor de sub ezutul femeii.
FACEREA 31 70

39 vite sfiate de fiare nu i-am adus6 , Iacob i-a zis: Iat, nu e nimeni cu noi;
c eu de la mine am pltit i tu din dar s tii c Dumnezeu este martor n-
mna mea ai cerut ce se furase ziua i tre mine i tine10 .
ce se furase noaptea. 45 i a luat Iacob o piatr i a pus-o
40 sta am fost eu: mistuit de cldur stlp.
ziua, de frig noaptea, somnul nu sa li- 46 Apoi a zis Iacob ctre casnicii si:
pit de ochii mei! Adunai pietre! i au adunat pietre
41 Aa mi-au fost mie cei douzeci de i au fcut o movil; i au mncat i
ani n casa ta: Paisprezece ani i-am au but acolo pe movil. Apoi a zis La-
slujit pentru cele dou fete ale tale i ban ctre dnsul: De astzi, movila
ase ani pentru vitele tale; iar tu, tu aceasta e mrturie ntre mine i tine.
de zece ori7 mi-ai schimbat simbria. i Laban a numit-o Iegar-Sahaduta,
47
42 De nar fi fost cu mine Dumnezeul Movila Mrturiei, iar Iacob a numit-o
printelui meu Avraam i Frica lui Galaad, Movila Martorului11 .
Isaac8 , tu mai trimite acum cu minile Laban i-a zis lui Iacob: Iat, mo-
48
goale. Dumnezeu ns mi-a vzut umi- vila aceasta i stlpul de fa pe care
lirea i a vzut munca minilor mele i l-am pus astzi ntre mine i tine: mr-
te-a mustrat pe tine ieri. turie ne este movila aceasta, mrtu-
43 Rspuns-a Laban i a zis ctre Iacob: rie ne este stlpul de fa. De aceea
Aceste fete sunt fetele mele, aceti co- i sa pus numele Galaad, Movila-care-
pii sunt copiii mei, aceste vite sunt vi- mrturisete,
tele mele, i toate cte le vezi sunt ale 49 care ns a fost numit i Mipa,
mele i ale fetelor mele. Ce pot face adic Veghe, pentru c el a zis: Fi-
eu astzi pentru ele i pentru copiii pe indc ne vom despri unul de altul, ve-
care ele i-au nscut? gheze Dumnezeu ntre noi!
44 tii ce? Hai s facem acum noi
50 De te vei purta ru cu fetele mele,
amndoi un legmnt, eu i tu, i s
sau dac pe lng fetele mele i vei lua
fie el mrturie ntre mine i tine!9 . Iar
i alte femei, vezi c, chiar dac nu-i ni-
6 Pstorul avea dreptul s nu i se impute vitele meni cu noi, ntre noi e martor Dumne-
ucise de fiare dac el prezenta, ca dovad, resturi zeu!
ale victimelor.
7 Cu nelesul: de foarte multe (nenumrate) 51 i i-a mai spus Laban lui Iacob:
ori. Iat, movila aceasta i stlpul de fa
8 Frica lui Isaac (sintagm ntlnit numai ne sunt mrturie c de la aceast mo-
aici i n v. 53): nume strvechi al lui Dumnezeu,
cu originea n epoca pre-mozaic, desemnnd Di- 10 Precizare specific textului LXX. n context,

vinitatea de care trebuie s ai team aa cum un att stlpul de piatr (v. 45) ct i movila de pie-
fiu se teme de printe. Pe de alt parte, prin tre (v. 46) sunt mrturii vzute ale nevzutului
asociere cu rdcini verbale asemntoare din martor, Dumnezeu.
limbile aramaic, arab i palmiric, originalul 11 Galaad este echivalentul ebraic al aramai-
ebraic poate fi tradus i Casnicul (Rudenia) lui cului Yegar-Sahaduta, cu nuanele introduse de
Isaac, ceea ce ar nsemna Ocrotitorul lui Isaac LXX: pentru Laban, movila era doar semnul
(B. W. Anderson). unei convenii; pentru Iacob ns era i semnul
9 Fr alt ieire, Laban propune un contract prezenei lui Dumnezeu (foarte exact: Movila-
pentru protecia celor dou fiice ale sale. Martor).
FACEREA 32 71

vil eu nu voi trece spre tine i nici tu griete robul tu Iacob: Am locuit m-
nu vei trece spre mine cu gnd ru. preun cu Laban i am zbovit la el
52 Dumnezeul lui Avraam i Dumne-
pn acum.
zeul lui Nahor12 , El s judece ntre 5 Am boi i asini, oi, slugi i slujnice,
noi! Iar Iacob sa jurat pe Frica tat- i am trimis s-l vesteasc pe domnul
lui su Isaac13 . meu Esau, pentru ca robul tu s afle
53 i anjunghiat Iacob jertf pe munte
bunvoin n ochii ti.
i i-a chemat pe casnicii si i au mn- 6 i dac solii sau ntors la Iacob, i-
cat i au but i au dormit n munte. au spus: Am fost la fratele tu Esau;
54 Iar a doua zi sa sculat Laban dis-de-
iat, el vine n ntmpinarea ta cu pa-
diminea, i-a srutat nepoii i fetele tru sute de oameni.
i i-a binecuvntat. i pornindu-se La- 7 Iar Iacob sa nspimntat foarte i
ban napoi, sa ntors la vatra sa14 . sa descumpnit2 . A mprit oamenii
care erau cu el, boii, oile i cmilele n
dou tabere
32 8i a zis: Dac Esau d nval asupra
unei tabere i o nimicete, s scape ta-
bra cealalt.
Iacob, la Mahanaim, i pregtete
ntlnirea cu Esau. Iacob se lupt 9 Apoi Iacob a zis: Doamne, Dumne-
cu Dumnezeu. zeul printelui meu Avraam i Dumne-
zeul tatlui meu Isaac, Tu, Cel ce mi-ai
1 Iar Iacob sa dus n drumul su. i
zis: ntoarce-te n ara ta de natere, i
ctnd el cu ochii, a vzut otirea lui Eu i voi face bine!,
Dumnezeu adunatntro tabr; i n-
gerii lui Dumnezeu i-au ieit n ntm- 10 nu sunt vrednic de toatendurrile i
pinare. de toat credincioia pe care Tu le-ai
svrit fa de robul Tu; c numai cu
2 i dac i-a vzut Iacob, a zis: Asta-i
toiagul am trecut Iordanul acesta, iar
tabra lui Dumnezeu! i i-a pus ace- acum am devenit Dou-tabere.
lui loc numele Mahanaim, adic Dou-
11 Scap-m dar de mna fratelui meu,
tabere1 .
de mna lui Esau; c m tem ca nu
3 Iar Iacob a trimis naintea lui nite
cumva el s vin i s m loveasc, pe
soli la Esau, fratele su, n inutul Seir mine i pe aceste mame cu copii.
din ara Edomului,
12 C Tu eti Cel ce ai zis: Mult bine i
4 i le-a poruncit, zicnd: Iat cum voi face, iar neamul i-l voi face ca ni-
vei vorbi ctre domnul meu Esau: Aa sipul mrii, c nu va putea fi numrat
12
din pricina mulimii.
Unele variante textuale adaug: Dumne-
zeul prinilor lor. 13 i a rmas acolo n noaptea aceea.
13 Vezi nota de la v. 42.
14 n unele variante manuscrise, acest verset e 2 Formulelesale de politee oriental erau
plasat la nceputul capitolului urmtor (vezi, la contrazise de prezena celor patru sute de oa-
noi, versiunea Radu-Galaction 1938). meni, pe care Iacob a interpretat-o ca fiindu-i os-
1 Aluzie la versetele 7-8. til.
FACEREA 32 72

Apoi a luat din bunurile sale i i-a tri- 23 I-a luat i i-a trecut rul; au trecut
mis daruri fratelui su Esau: apoi i toate bunurile lui.
14 dou sute de capre i douzeci de 24 i daca rmas Iacob singur, Cineva4
api, dou sute de oi i douzeci de ber- Sa luptat cu el pnn revrsatul zori-
beci, lor.
15 treizeci de cmile cu lapte i mnjii 25 Vznd ns Acela c nu-l poate r-
lor, patruzeci de vaci i zece tauri, do- pune, i-a atins ncheietura oldului, iar
uzeci de asine i zece asini. ncheietura oldului lui Iacob a amorit
16 i pe fiecare din aceste turme le-a
n timp ce acesta se lupta cu El.
dat, una cte una, n seama slugilor 26 i El i-a zis: Las-M s plec, c
sale; i le-a zis slugilor sale: Trecei sau ivit zorile! [Iacob] I-a rspuns:
naintea mea, iar ntre turme lsai o Nu-i dau drumul pn nu m vei bi-
anume deprtare3 . necuvnta!
17 Celui dinti i-a poruncit, zicnd: 27 Acela i-a zis: Care-i este numele?
Cnd te va ntlni fratele meu Esau i el a zis: Iacob.
i te va ntreba: Al cui eti tu?, unde 28 Zisu-i-a Acela: De-acum nu-i va
te duci?, ale cui sunt acestea ce merg mai fi numele Iacob, ci Israel te vei
naintea ta?, numi, pentru c ai fost tare cu Dum-
5
18 tu s zici: Ale robului tu Iacob; e un nezeu; i cu oamenii puternic vei fi .
dar trimis lui Esau, stpnul meu; iat 29 A ntrebat i Iacob, zicnd: Spune-
c vine i el dup noi! mi numele Tu! Iar Acela a zis: De
19 Aceeai porunc i-a dat-o Iacob i ce- centrebi tu de numele Meu? El e mi-
lei de a doua slugi, i celei de a treia, 4 Literal: un Om. Pasaj devenit celebru, nu

i tuturor celor ce mergeau cu turmele: numai prin aura sa de mister, ci i prin implicai-
Aa s-i spunei lui Esau cnd l vei ile teologice. n literatura patristic (Origen, Fe-
ricitul Ieronim, Sf. Ioan Hrisostom) lupta lui Ia-
ntlni; cob cu Dumnezeu este un simbol al luptei duhov-
20 vei zice: Iat c i robul tu Iacob niceti i al puterii pe care o poate avea rugciu-
nea struitoare. ntrun plan duhovnicesc mai
vine dup noi. Cci el i zicea: l voi
adnc, Dumnezeu accept bucuros s fie con-
mblnzi cu darurile ce-mi merg na- strns de struina i lupta omului care vrea s
inte, i numai dup aceea i voi vedea fac din El un prizonier, aa cum Iacob L-a silit
faa; poate c aa mi va face o bun s-i dea binecuvntarea. mpria cerurilor se
ia prin asalt, iar cei ce dau asaltul o cuceresc
primire. (Mt 11, 12). n poezia romneasc ideea (i ex-
21 i au pornit darurile naintea lui, iar periena) sunt rostite splendid de V. Voiculescu:
el a rmas n noaptea aceea n tabr. Oho, Te-am prins, Doamne, nu mai scapi, /Te
in prizonier. . . / Bine, zmbi El, ine-M o clip:
22Dar peste noapte sa sculat, le-a luat /Ah, gemui, pier. . . /O clip inima mi se fcuse
pe cele dou femei ale sale i pe cele cer. (Prizonierul).
5 Israel (semnificaii posibile): Dumnezeu s
dou roabe i pe cei unsprezece copii ai Se arate puternic sau: Cel ce se lupt cu Dum-
si i a trecut Iabocul prin vad. nezeu sau: Dumnezeu Se lupt. Finalul ver-
setului cunoate cteva variante de traducere;
3 Planul isteimii: n urma fiecrui dar, Esau cea de fa a inut seama nu numai de autorita-
se ateapt s apar Iacob, dar iat c apare un tea ediiilor romneti din 1688 i 1914, ci i de
alt dar! sensul pe care i-l acord Sfntul Ioan Hrisostom.
FACEREA 33 73

nunat6 . i chiar acolo l-a binecuvn- 4 Dar Esau a alergat n ntmpinarea


tat. lui i l-a mbriat i i-a cuprins gru-
30 Iacob a numit locul acela cu numele
mazul i l-a srutat; i au plns amn-
Penuel , cci [i-a zis el] L-am vzut doi.
7

pe Dumnezeu fa ctre fa i mntuit 5 Apoi, ridicndu-i ochii, a vzut fe-


a fost sufletul meu! meile i copiii i a zis: Ce-i sunt ie
31 Soarele rsrea deasupr-i cnd tre-
acetia? Iar el [Iacob] a zis: Copiii
cuse de Penuel, dar el chiopta din cu care l-a miluit Dumnezeu pe robul
pricina oldului. tu.
32 De aceea nici pn astzi fiii lui 6 Atunci sau apropiat roabele, ele cu
Israel nu mnnc muchiul8 acela ce copiii lor, i sau nchinat;
amorisen ncheietura oldului, pen- 7 apoi sa apropiat Lia cu copiii ei, i
tru c Acel Cineva a atins ncheietura sau nchinat; iar la urm au naintat
oldului lui Iacob n dreptul acelui mu- Rahela i Iosif i sau nchinat.
chi i l-a amorit. 8 [Esau] a zis: Ce-ai tu de gnd s faci
cu turmele acelea pe care le-am ntl-
nit? Iar el [Iacob] a rspuns: Ca s
33 afle robul tu bunvoinn faa ta, st-
pne.
Iacob se ntlnete cu Esau. Sosi- 9 Esau a zis: Am i eu multe, frate; pe
rea la Sucot, apoi la Sichem. ale tale ine-le pentru tine!
1 i ridicndu-i Iacob ochii, iat c l- 10 Iacob ns a zis: Dacam aflat bu-
1
a vzut venind pe Esau, fratele su, nvoin n faa ta, primete daru-
avnd cu el pe cei patru sute de oa- rile prin minile mele; c i-am vzut
meni. Atunci Iacob i-a mprit pe copii faa ca i cum ar fi vzut cineva faa
ntre Lia, Rahela i cele dou roabe. lui Dumnezeu, aa de binevoitor mi-ai
fost.
2 Pe cele dou roabe cu copiii lor le-a
2
pus nainte, mai n urm a pus-o pe Lia 11 Primete-mi darurile ce i-au fost
cu copiii ei, iar la urm de tot, pe Ra- aduse, c ma miluit Dumnezeu i am
hela i Iosif. de toate. i a struit, iar acela a pri-
mit.
3 Iar el mergea n fruntea lor i de apte
ori sa nchinat pn la pmnt nainte 12 Acela a zis: S ne sculm i s mer-
de a se apropia de fratele su. gem mpreun!
13 Dar el [Iacob] i-a zis: Domnul meu
6 Aceast ultim meniune nu se afl n toate

versiunile Septuagintei.
tie ct de gingai sunt copiii, iar oile i
7 Penuel nseamn Faa lui Dumnezeu. vacile mele sunt de curnd ftate; dac
8 n text poate fi vorba de un muchi, dar i de
1 Literal (aici i n alte pri): Dacam aflat
un tendon sau de un nerv. Dac e vorba de un
tendon, acesta se afl pe crja femural, n ve- har (favoare, generozitate, mrinimie).
cintatea nervului sciatic. Oricum, aceast in- 2 Literal: binecuvntrile. (n limbajul mo-

terdicie alimentar nu se mai afl n nici o alt nahal: a da de blagoslovenie = a-i face cuiva un
parte a Vechiului Testament. dar).
FACEREA 34 74

numai o zi le mn cu de-a sila, ar pieri 34


toat cireada.
14 S mearg dar domnul meu nain- Dina i Sichem.
tea robului su, iar eu voi urma ncet, 1 Dina, fata pe care Lia i-o nscuse lui
n pas cu vitele de dinaintea mea i n Iacob, a ieit s le vad pe fetele local-
pas cu copiii, pn voi ajunge la dom- nicilor.
nul meu n Seir.
2 i daca vzut-o Sichem, feciorul lui
15 Atunci Esau a zis: S-i las mcar o Hemor Heveul, stpnul acelui inut,
parte din oamenii care sunt cu mine. a luat-o, sa culcat cu ea i a necinstit-
Iar el [Iacob] a rspuns: Da de ce?. . . o.
mi-ajunge c am aflat har n faa ta, 3 Apoi sufletul i sa lipit de Dina, fata
stpne! lui Iacob, i-a czut drag fata i i-a vor-
16 in aceeai zi i-a fcut Esau ca- bit fetei dup inima ei.
leantoars la Seir. 4 i a zis Sichem ctre Hemor, tatl
3
17 Ct despre Iacob, el sa dus la Sucot su: Ia-mi-o pe copila aceasta de fe-
i i-a fcut acolo cas pentru sine, iar meie!
pentru vitele sale a fcut uri; de aceea 5 Iacob aflase c fiul lui Hemor o pn-
a numit el locul acela cu numele de Su- grise pe Dina, fiica sa, dar, ntruct
cot4 . feciorii si erau cu vitele pe cmp, a t-
18 Iacob a ajuns cu bine5 n cetatea cut pn ce ei sau ntors.
Sichem, care e n ara Canaanului, 6 Iar Hemor, tatl lui Sichem, a venit
atunci cnd sa ntors el din Mesopota- la Iacob s vorbeasc cu el.
mia, i sa aezat n faa cetii.
7 Cnd au venit ns de la cmp fecio-
19 Iar partea de cmp pe care-i pusese rii lui Iacob i au aflat ntmplarea,
cortul a cumprat-o cu o sut de mi- sau scrbit i foarte sau mniat mpo-
oare6 de la fiii lui Hemor, tatl lui Si- triva celui ce svrise n Israel o fapt
chem, de ocar, culcndu-se cu fata lui Iacob:
20 a ridicat acolo un jertfelnic i L-a aa ceva-i de nenchipuit!
chemat pe Dumnezeul lui Israel7 . 8 Iar Hemor le-a grit, zicnd: Sufle-

3 La Sucot, adic n direcia opus Seimului,


tul lui Sichem, feciorul meu, sa ndr-
localitate situat la 2 km nord de Iaboc, ntre Pe- gostit de fata voastr: dai-i-o deci lui
niel i Iordan. de femeie!
4 Sucot = colib; cort; adpost primitiv. (E
9ncuscrii-v cu noi: dai-le dup noi
clar c Iacob i propusese o edere de durat).
5 Textual: a ajuns la Salem. Ebraitii cred pe fetele voastre, iar pe fetele noastre
c originalul alem, care sar traduce: a ajuns cu s le ia feciorii votri;
bine, a ajuns ntreg i sntos a fost redat n
versiunile greac, latin i siriac prin numele
10 edei cu noi la un loc, i iat c ara
propriu Salem. vi sembie: aezai-vn ea i facei ne-
6 n Textul Ebraic: cu o sut de kesite. Ke- go, agonisii-v ntrnsa moie.
sita: moned veche, cu valoare azi necunoscut.
7 n Textul Ebraic: . . . un jertfelnic pe care l- 11Iar Sichem a zis ctre tatl [Dinei] i
a numit El-Eloh-Israel (denumire care sar tra- ctre fraii ei: S aflu eu har n ochii
duce: Dumnezeu, Dumnezeul lui Israel). votri, i v voi da orice-mi vei spune.
FACEREA 34 75

12 Orict de mari i vei hotr voi pre- lum noi de femei, iar pe fetele noastre
ul i darurile1 , eu v voi da orice-mi s le dm dup ei.
vei spune, numai dai-mi-o mie pe co- 22 Numai c oamenii acetia se nvoiesc
pila asta de femeie! s locuiasc laolalt cu noi, spre a fi un
13 Feciorii lui Iacob ns i-au rspuns singur popor, doar dac i brbaii no-
cu vicleug lui Sichem, ca i lui Hemor, tri se vor tiamprejur, aa cum sunt ei
tatl su; i au rspuns aa fiindc el o tiai mprejur.
necinstise pe Dina, sora lor. 23 Oare turmele lor, averile i vitele lor
14 Le-au vorbit Simeon i Levi, fraii nu vor fi ele ale noastre? Numai s aib
Dinei, feciorii Liei: Aa ceva noi nu ei nvoirea noastr, i vor locui laolalt
putem face: so dm pe sora noastr cu noi.
dup un brbat netiat-mprejur! Aa 24 Toi cei ce ieeau pe poarta cetii lor
ceva ar fi pentru noi o mare ruine. au ascultat de Hemor i de Sichem, fe-
15 ntrun singur fel vei avea nvoirea ciorul su, i toi au fost tiai mpre-
noastr i vom locui cu voi: dac v vei jur, toi cei de parte brbteasc.
face asemenea nou, prin aceea c toi 25 i a fost c a treia zi, la vremea cnd
brbaii votri se vor tiamprejur. acetia erau n dureri, cei doi feciori ai
16 Atunci ne vom da fetele dup voi, iar lui Iacob, Simeon i Levi, fraii Dinei,
noi ne vom lua femei dintre fetele voas- i-au luat fiecare sabia i au intrat fr
tre, i vom locui mpreun cu voi i vom team n cetate i i-au ucis pe toi br-
fi ca un singur popor. baii.
17 Iar dac nu vei asculta de noi s v 26 Prin ascuiul sbiei i-au trecut i pe
tiai mprejur, noi ne lum fetele i ne Hemor i pe fiul su Sichem, au luat-o
ducem. pe Dina din casa lui Sichem i sau dus.
18 Vorbele acestea au plcut lui Hemor 27 Fiii lui Iacob sau npustit apoi asu-
i lui Sichem, feciorul lui Hemor, pra celor rnii i au jefuit cetatea n
care fusese necinstit Dina, sora lor.
19 iar tnrul na zbovit so i fac, n-
drgostit cum era de fata lui Iacob. El 28 Le-au luat toate oile, toi boii, toi
era i cel mai cu trecere n casa tatlui asinii, tot ce era n cetate i tot ce era
su. n cmp.
20 i au venit Hemor i Sichem, feciorul 29 Toate bogiile lor, pe toi copiii i pe
su, la poarta cetii lor2 , i au nceput toate femeile lor le-au dus n robie; i
a le gri locuitorilor cetii, zicnd: au jefuit tot ce era n cetate i tot ce
era prin case.
21 Oamenii acetia ne sunt prielnici;
s se aeze dar n ara noastr i s 30 Atunci Iacob a zis ctre Simeon i c-
fac nego n ea. Iat c ara-i larg, tre Levi: Urt mai fcut voi pe mine,
ct le stnainte-le; pe fetele lor s ni le ca i cum eu a fi un ru n ochii locui-
torilor acestei ri, ai tuturor, ai Cana-
1 Preul (mohar) = un fel de zestre invers:
aneenilor i ai Ferezeilor. Eu nu sunt
suma de bani pe care mirele i-o pltea tatlui mi-
resei; darurile = podoabele de pre pe care mirele
dect un om cu oameni puini, aa c
i le oferea miresei. ei se vor ridica mpotriv-mi i m vor
2 Pentru Poart vezi nota de la 23, 10. ucide i voi fi nimicit, eu i casa mea.
FACEREA 35 76

31 i i-au zis: Dar ei? s se poarte 7 a zidit acolo un jertfelnic i a numit


ei cu sora noastr cum sar purta cu o locul acela El-Bet-El3 , pentru c acolo
trf?. . . . i Se artase4 Dumnezeu cnd fugea el
de Esau, fratele su.
8 Atunci a murit Debora, doica Rebeci,
35 i a fost ngropat mai jos de Betel, sub
stejarul pe care Iacob l-a numit Steja-
Iacob la Betel. Naterea lui Veni- rul Plngerii.
amin. Moartea Rahelei. Moartea 9 Aici, n Luz, Dumnezeu i Sa artat
lui Isaac. lui Iacob a doua oar dup ntoarcerea
1 A zis Dumnezeu ctre Iacob: Scoal- lui din Mesopotamia; i l-a binecuvn-
te i du-te la Betel i locuiete acolo! tat Dumnezeu
Acolo f-I jertfelnic Dumnezeului Care 10 i i-a zis: Numele tu e Iacob, dar
i Sa artat cnd fugeai de la faa lui de acum nu Iacob te vei numi, ci Israel
Esau, fratele tu! va fi numele tu.
2 Iar Iacob a zis ctre familia sa i ctre 11 i i-a mai zis Dumnezeu: Eu sunt
toi cei ce erau cu el: Scoatei din mij- Dumnezeul5 tu! Crete i nmulete-
locul vostru dumnezeii cei strini care te! Popoare i mulime de neamuri se
sunt la voi1 , curii-v i v primenii. vor nate din tine, i regi rsri-vor din
3 S ne sculm i s mergem la Betel, coapsa ta.
c acolo am s-I fac jertfelnic Dumne- 12 ara pe care le-am dat-o lui Avraam
zeului Care ma ascultat n ziua neca- i lui Isaac i-o voi da ie; ie i urma-
zului i Care a fost cu mine i ma pzit ilor ti de dup tine voi da pmntul
n calean care am umblat! acesta.
4 Iar ei i-au dat lui Iacob toi dumnezeii 13 i Sa nlat Dumnezeu de la el, din
cei strini, care erau n minile lor, i locul n care-i grise.
cerceii pe care-i aveau n urechi2 ; i Ia-
14 i a aezat Iacob un stlp pe locul
cob i-a ascuns sub stejarul de lng Si-
unde-i grise Dumnezeu, un stlp de
chem, i pierdui i-a fcut pnn ziua
piatr, i a turnat peste el ofrand6 ,
de astzi.
untdelemn a turnat peste el.
5 i a plecat Israel de la Sichem; iar
15 Iar locul unde-i grise Dumnezeu l-a
peste oraele dimprejur sa fcut o fric
numit Iacob cu numele Betel.
a lui Dumnezeu i nu i-au urmrit pe
fiii lui Iacob. 3 Ar nsemna: Dumnezeu-Betel sau
Dumnezeul-lui-Betel. Pentru Betel vezi
6i dac Iacob a sosit la Luz adic la nota de la 28, 19. Ct despre El, (prescurtarea
Betel care se afln ara Canaanului, lui Elohim) = Dumnezeu.
el i toi oamenii pe care-i avea, 4 n Textul Ebraic, acest verb e la plural, ceea

ce n traducere ar fi: i Se artaser Dumnezeu.


1 Nunumai idolii adui de Rahela (31, 19, 30- Unul din fulgerele Vechiului Testament n intu-
35), ci i cei provenii din alte pri, aflai n po- irea Dumnezeului Treimic.
sesia i adoraia casnicilor lui Iacob. n fapt, rup- 5 n ebraic: El-addai = Dumnezeu-
tura cu politeismul. Atotputernicul.
2 Amulete; podoabe cu ncrctur religioas. 6 A fcut o libaie.
FACEREA 36 77

16 Apoi a plecat Iacob din Betel i i-a 25fiii Bilhi, roaba Rahelei: Dan i
ntins cortul dincolo de turnul Gader. Neftali;
Dar a fost cn timp ce se apropiau ei 26i fiii Zilpei, roaba Liei: Gad i Aer.
de7 Efrata, Rahela a nscut. Iar na- Acetia sunt fiii lui Iacob, care i sau
terea i-a fost grea. nscut n Mesopotamia11 .
17 in timp ce ea se chinuia s nasc,
27Apoi a venit Iacob la Isaac, tatl su,
moaa i-a zis: Curaj, c ai nc un fe- n Mamvri, la Chiriat-Arba adic He-
cior! bron n ara Canaanului, unde locui-
18 i a fost cn timp ce-i ddea sufle- ser Avraam i Isaac.
tul c trgea s moar ea i-a pus 28 Iar zilele pe care le-a trit Isaac au
copilului numele Ben-Oni, adic Fiul- fost o sut optzeci de ani;
Durerii-Mele; dar tatl su l-a numit
Veniamin8 . 29 i, slbind, a murit i li sa adugat
strmoilor si, btrn i ncrcat de
19 Iar dac a murit, Rahela a fost n-
zile; i l-au ngropat Esau i Iacob, fe-
gropat n apropiere de calea ce duce
ciorii si.
la Efrata (adic la Betleem)9 ;
20 Iacob a ridicat pe mormntul ei
un stlp de piatr; acesta este Stl- 36
pul Mormntului Rahelei, [n fiin]
pnn ziua de astzi.
Femeile i urmaii lui Esau n Ca-
21 i a fost cn timp ce Israel locuia n
naan i Seir. Regii i cpeteniile
ara aceea10 , a intrat Ruben i sa cul- Edomului.
cat cu Bilha, iitoarea tatlui su; iar
Israel a aflat i tare ru i-a prut. 1Iar urmaii lui Esau adic Edom
acetia sunt:
22 Fiii lui Iacob au fost doisprezece.
2 Esau i-a luat femei dintre fetele Ca-
23 Fiii Liei: Ruben, nti-nscutul lui
naaneenilor: pe Ada, fata lui Elon He-
Iacob; Simeon, Levi, Iuda, Isahar i Za-
veul, i pe Oholibama, fata lui Ana, fiul
bulon;
lui ibon Heveul,
24 fiii Rahelei: Iosif i Veniamin;
3 i pe Basemata, fata lui Ismael i sora
7 Literal:cnd mai aveau o bucat de drum lui Nebaiot.
pn la. . . . Septuaginta preia ebraicul ki-
brach = ntindere, distan, transcriindu-l 4Ada i l-a nscut lui Esau pe Elifaz;
havrata, pe care unele versiuni romneti l re- Basemata i l-a nscut pe Raguel,
dau ca nume propriu. Despre Efrata vezi nota
de la v. 19.
5 iar Oholibama i-a nscut pe Ieu, pe
8 Binyamin = Fiul-Dreptei (fiul din latura Ialam i pe Core. Acetia sunt fiii lui
privilegiat, din locul de cinste). Esau, care i sau nscut n ara Canaa-
9 Efrata: localitate la nceput distinct de Be-
nului.
tleem, apoi confundat cu acesta prin faptul c
un grup de efrateni sa strmutat n Betleem. Nu 6 Esau i-a luat apoi femeile,
fiii, fiicele,
departe de Rama. Nume legat de acela al Rahe- toi oamenii si de cas, toate averile,
lei (vezi Mt 2, 16-18).
10 Dincolo de turnul Gader (vezi v. 16). Unele 11 Lista provine din tradiia sacerdotal. n re-

versiuni ale Septuagintei o menioneaz drept alitate, Veniamin se nscuse n Canaan (v. 16-
Migdal-Eder = Turnul Cirezilor. 18).
FACEREA 36 78

toate vitele, tot ce era al lui i tot ce peteniile din Elifaz n ara Edomului;
agonisise el n ara Canaanului, i a acetia sunt copii din Ada.
plecat din Canaan, ct mai departe de 17 Iat-i pe fiii lui Raguel, fiul lui Esau:
Iacob, fratele su, cpetenia Nahat, cpetenia Zerah, c-
7 fiindc averile lor erau prea multe petenia ama i cpetenia Miza. Aces-
pentru ca ei s mai vieuiasc la un tea sunt cpeteniile din Raguel n ara
loc, iar pmntul pribegiei lor nu-i mai Edomului; acetia sunt fii din Base-
ncpea din pricina turmelor lor, care mata, femeia lui Esau.
erau multe. 18 Iat-i i pe fiii Oholibamei, femeia lui
8 Esau a locuit astfel n muntele Seir. Esau: cpetenia Ieu, cpetenia Ialam
Esau, adic Edom. i cpetenia Core. Acestea sunt cpe-
9 Iat-i acum i pe urmaii ce i sau ns-
teniile din Oholibama, fata lui Ana i
cut lui Esau, printele Edomiilor, n femeia lui Esau.
muntele Seir. 19 Acetia sunt fiii lui Esau i acestea
sunt cpeteniile lor. Acesta este Edom.
10 Numele fiilor lui Esau sunt acestea:
Elifaz, fiul Adei, femeia lui Esau, i Ra- 20 Iat-i pe fiii lui Seir Horeeanul, lo-
3
guel, fiul Basematei, femeia lui Esau. cuitorii rii : Lotan, obal, ibeon i
Ana;
11 Lui Elifaz i sau nscut feciori: Te-
21 Dion, Eer i Dian. Acestea sunt
man, Omar, efo, Gatam i Chenaz.
cpeteniile Horeilor, fiii lui Seir, n ara
12 Timna a fost o iitoare a lui Elifaz,
Edomului.
fiul lui Esau, i i l-a nscut lui Elifaz
pe Amalec . Acetia sunt copii din Ada, 22 Fiii lui Lotan sunt: Hori i Heman,
1

femeia lui Esau. iar sora lui Lotan a fost Timna.


23 Iat-i pe fiii lui obal: Alvan, Mana-
13 Iat-i acum pe feciorii lui Raguel:
hat, Ebal, efo i Onam.
Nahat i Zerah, ama i Miza. Acetia
sunt copii din Basemata, femeia lui 24 i iat-i pe fiii lui ibeon: Aia i Ana.
Esau. Acesta este acel Ana care a gsit izvoa-
rele de ap cald n pustie, cnd ptea
14 i iat care-au fost feciorii Oholiba-
asinii lui ibeon, tatl su.
mei, fiica lui Ana al lui ibon, femeia
lui Esau: ea i-a nscut lui Esau pe 25 i iat-i pe fiii lui Ana: Dion i Oho-
Ieu, pe Ialam i pe Core. libama, fata lui Ana.
2 26 Iat-i acum pe fiii lui Dion: Hem-
15 Iat i cpeteniile fiilor lui Esau:
feciorii lui Elifaz, nti-nscutul lui dan, Eban, Itran i Cheran.
Esau, sunt: cpetenia Teman, cpe- 27 Iat-i pe fiii lui Eer: Bilhan, Zaavan
tenia Omar, cpetenia efo, cpetenia i Acan.
Chenaz, 28 i iat-i pe fiii lui Dian: U i Aran.

16 cpetenia Core, cpetenia Gatam i 29 Iat acum cpeteniile Horeilor: c-


cpetenia Amalec. Acestea sunt c- petenia Lotan, cpetenia obal, cpe-
1
tenia ibeon, cpetenia Ana,
Strmoul Amaleciilor, trib nomad din su-
dul Canaanului i peninsula Sinai (I 17, 8-16). 3 Populaia horeean care locuise n muntele
2 Cpetenii: efi de trib. Seir nainte ca Edomiii s-l fi invadat.
FACEREA 37 79

30 cpetenia Dion, cpetenia Eer, c- 43 cpetenia Magdiel, cpetenia Iram.


petenia Dian. Acestea sunt cpeteni- Acestea sunt cpeteniile lui Edom,
ile Horeilor, dup clanurile lor, n ara dup aezrile lor n ara pe care o
Edomului. aveau n stpnire. Acesta-i Esau, p-
31 Iat-i i pe regii care au domnit rintele Edomiilor.
n Edom nainte ca vreun rege s
domneasc n Israel4 :
32 n Edom a domnit Bela, fiul lui Beor; 37
iar cetatea lui se numea Dinhaba.
33 Bela a murit, iar n locul su a Iosif i fraii si.
domnit Iobab, fiul lui Zerah din Bora. 1 Iacob a locuit n ara unde trise ca
34 Iobab a murit, iar n locul su a strin printele su, n ara Canaanu-
domnit Huam, din ara Temaniilor. lui.
35 Huam a murit, iar n locul su a 2 Iat istoria urmailor lui Iacob. Iosif
domnit Hadad, feciorul lui Bedad, care era de aptesprezece ani deci foarte
i-a btut pe Madianii n cmpul Moab; tnr cnd ptea oile mpreun cu
numele cetii sale era Avit. fraii si, cu feciorii Bilhi i cu fecio-
36 Hadad a murit, iar n locul su a rii Zilpei, femeile tatlui su; iar el, Io-
domnit Samla, din Masreca. sif, aducea la cunotina lui Israel, ta-
37 Samla a murit, iar n locul su a tl lor, ceea ce se vorbea ru despre ei.
domnit aul, din Rehobotul de lng 3Israel l iubea pe Iosif mai mult dect
ru. pe toi ceilali fii ai si, pentru c el era
38 aul a murit, iar n locul su a copilul btrneelor sale, i-i fcuse o
domnit Baal-Hanan, fiul lui Acbor. tunic scump, cu mneci lungi1 .
39 Baal-Hanan, fiul lui Acbor, a murit, 4Fraii lui, vznd c tatl lor l iubea
iar n locul su a domnit Hadar, fiul lui mai mult dect pe toi ceilali fii ai si,
Varad; numele cetii lui era Pau, iar au fost cuprini de ur i nu-i puteau
numele femeii sale era Mehetabel, fiica vorbi cu prietenie.
lui Matred, fiul5 lui Mezahab. 5 Iosif a visat un vis i l-a povestit fra-
40 i iat numele cpeteniilor din Esau, ilor si,
dup clanurile lor, dup locurile lor, 6zicndu-le: Ascultai visul pe care l-
dup rile i naiile lor: cpetenia am visat:
Timna, cpetenia Alva, cpetenia Ie-
7 Se fcea c noi legam snopi n arin;
tet,
i iat c snopul meu sa sculat i st-
41 cpetenia Oholibama, cpetenia Ela,
tea drept, i iat c snopii votri sau
cpetenia Pinon, strns roat i i se nchinau snopului
42 cpetenia Chenaz, cpetenia Teman, meu2 .
cpetenia Mibar, 1 Tunic princiar, dup moda curilor orien-
4 Adic
nainte de Saul. Monarhia edomit nu tale; mnecile lungi fceau haina incomod pen-
era dinastic; fiecare rege i exercita puterea tru lucru.
din propria sa capital. 2 E vorba de un vis profetic. Istoria lui Iosif
5 n Textul Ebraic: fiica. de altfel, celebr este, n fapt, istoria icono-
FACEREA 37 80

8 Iar fraii si i-au zis: Nu cumva ai s omoare,


domneti tu peste noi ca un rege i-ai 19 zicnd fiecare ctre fratele su:
s ne stpneti ca un stpn?. . . i Uite c vine vistorul acela de vise!
l-au urt nc i mai mult, din pricina
20 Haidei dar acum s-l omorm, s-
viselor lui i din pricina spuselor lui.
l aruncm ntro fntn i s spu-
9 i el a mai visat un alt vis i l-a po- nem c l-a mncat o fiar slbatic; i-
vestit tatlui su i frailor si, zicnd: om vedea noi ce se va alege de visele
Iat, am visat i un alt vis: Soarele i lui!. . .
luna i unsprezece stele mi se nchinau
21 Ruben ns a auzit i l-a scos din
mie.
minile lor3 i a zis: S nu-i ridicm
10 A povestit tatlui su i frailor viaa!
si, iar tatl su l-a certat i i-a zis:
22 i le-a zis Ruben: Nu vrsai snge!
Censeamn visul acesta pe care l-ai
Aruncai-l n fntna aceea din pus-
visat? Nu cumva eu i mama ta i fra-
tie, dar mna s no ridicai asupr-i!
ii ti vom veni i ne vom nchina ie
Aceasta, ca s-l scape din mna lor i
pn la pmnt?. . .
s i-l trimit tatlui su.
11 Fraii lui l invidiau, dar tatl su
23 i a fost c dendat ce Iosif a sosit
punea la inim spusele.
la fraii si, acetia l-au despuiat pe Io-
12 Acuma, fraii si plecaser s pasc sif de tunica scump, cu mneci lungi,
oile tatlui lor la Sichem, care era pe el,
13 i Israel i-a zis lui Iosif: Fraii ti, 24 i l-au luat i l-au aruncat n fn-
nu pasc ei oile la Sichem? Vino s te tn; dar fntna era goal, navea
trimit la ei. Iar el a zis: Iat-m! ap.
14 i i-a zis Israel: Du-te i vezi dac 25 Apoi sau aezat s mnnce . i
4
fraii ti sunt sntoi, ce fac oile, i s- dac i-au ridicat privirea, iat c o
mi aduci veti! i l-a trimis din valea caravan de Ismaelii venea de la Ga-
Hebronului, iar el sa dus la Sichem. laad, avndu-i ei cmilele ncrcate
15 n timp ce el rtcea pe cmp, a dat cu tmie i balsam i smirn, pe care
peste el un om; i omul l-a ntrebat: Ce mergeau s le descarce n Egipt.
caui? 26 A zis atunci Iuda ctre fraii si: Ce
16 Iar el a zis: Pe fraii mei i caut. ctigm noi dac ne vom ucide fratele
Spune-mi, te rog, unde pasc ei oile? i-i vom ascunde sngele?
17 Omul i-a zis: Au plecat de aici, cci 27 Haidem s-l vindem acestor Ismae-
i-am auzit spunnd: S mergem la Do- lii, aa nct mna noastr s nu fie
tan! i sa dus Iosif dup fraii si, i asupr-i; c e fratele nostru i carnea
i-a gsit la Dotan. noastr. Iar fraii si l-au ascultat.
18 Ei ns l-au vzut de departe i, na- 5
28 i au trecut nite oameni madianii ,
inte ca el s li se apropie, au uneltit s-l 3 De sub puterea (influena lor).
4 Literal: s mnnce pine. Expresie
miei lui Dumnezeu. Evident sau nu, El este Cel
ce conduce ntmplrile oamenilor; chiar cnd ebraic pentru a mnca, a sta la mas, a
acetia I se mpotrivesc, ei au devenit, fr so prnzi.
tie, instrumente ale planului divin. 5 Madianii (oameni din Madian): trib nomad,
FACEREA 38 81

negustori, i l-au tras pe Iosif i l-au Iosif n Egipt lui Putifar, famen9 al lui
scos afar din fntn. i l-au vndut Faraon10 i mare cmra11 .
pe Iosif cu douzeci de argini Ismaeli-
ilor, care l-au dus pe Iosif n Egipt.
29 Dar dac Ruben sa ntors la fntn
38
i nu l-a vzut pe Iosif n groap, i-a
sfiat hainele
Iuda i Tamara.
30 i,ntorcndu-se spre fraii si, a zis:
Biatul nu mai este! Iar eu, ncotro so 1 i a fost cn vremea aceea Iuda sa
apuc eu acum?. . . desprit1 de fraii si i sa aezat
lng un om din Adulam, care se nu-
31 Atunci ei au luat tunica lui Iosif, au
mea Hira.
njunghiat un ied i au muiat tunica n
snge; 2 Vznd Iuda acolo pe fata unui Cana-

32 i au trimis tunica cea scump, cu


anean, care se numea ua, el a luat-o
mneci lungi, i i-au adus-o tatlui lor, de soie i a intrat la ea.
spunnd: Uite ce-am gsit!, vezi dac 3 Iar ea, zmislind, a nscut un biat
este tunica fiului tu, ori ba!6 i i-a pus numele Ir.
33 Iar el a recunoscut-o i a zis: Tunica 4 Zmislind iari, a nscut alt biat i
fiului meu!. . . L-a mncat o fiar sl- i-a pus numele Onan.
batic. . . , o fiar l-a sfiat pe Iosif!. . . 5 i a mai nscut un biat i i-a pus nu-
34 Atunci Iacob i-a sfiat hainele, i-a mele ela. Cnd i-a nscut pe acetia,
ncins coapsele cu sac7 i multe zile l-a ea era la Chezib.
plns pe fiul su.
6 Iuda a luat pentru Ir, ntiul-su-
35 i toi fiii si sau adunat, i toate nscut, o femeie cu numele Tamara.
fiicele sale, i au venit s-l mngie;
7 Dar Ir, ntiul-nscut al lui Iuda, a
dar el nu voia s se mngie, ci zicea:
fost ru n ochii Domnului, iar Dumne-
Plngnd m voi pogor la fiul meu n
zeu a fcut ca el s moar.
locaul morilor!8 i tatl su l pln-
gea, 8 Atunci Iuda i-a zis lui Onan: In-

36 n timp ce Madianiii l vindeau pe


tr la femeia fratelui tu, f-i datoria

n descendena lui Avraam (vezi 25, 2). Amnunt 9 Famen (eunuc) n nelesul de mare dreg-

rezultat din ntlnirea a dou tradiii. Se pare tor, demnitar de mnanti. Curtea regal
c Madianiii au mers mai departe mpreun cu egiptean nu cunotea eunucii, nici chiar pentru
Ismaeliii, de vreme ce ei i l-au vndut pe Iosif harem, dar termenul a fost mprumutat din Me-
lui Putifar (vezi v. 36). sopotamia. Vezi i nota de la FA 8, 27.
6 ntreaga replic vdete mai mult dect iro- 10 Faraon: nume generic pentru suveranii
nie: o rutate sadic. Egiptului.
7 Sac: estur aspr, care nlocuia hainele 11 eful aprovizionrii generale a Egiptului.

sfiate. i una, i alta: semn de doliu, plngere Datorit unor transcrieri sau leciuni eronate,
i durere. termenul a fost tradus cnd prin buctar-ef,
8 Locaul morilor ncearc s-l traduc pe cnd prin comandantul grzilor.
ebraicul eol: spaiu subteran, cufundat n n- 1 Literal: sa cobort (de la): i-a lsat fraii

tuneric, n care morii locuiesc ca umbre eterne; n regiunea muntoas i sa aezat la Adulam,
ceva asemntor Hades-ului grecesc. ntre Hebron i Gaza.
FACEREA 38 82

de cumnat2 i ridic-i urmai fratelui 17 El i-a rspuns: i voi trimite un ied


tu. din turma mea. Iar ea a zis: Bine,
9 tiind ns Onan c urmaii nu vor fi dar s-mi dai un zlog4 pn-l vei tri-
ai lui, de cte ori intra la femeia frate- mite.
lui su i vrsa smna pe pmnt, 18 Rspuns-a Iuda: Ce zlog s-i
ca s nu-i ridice urmai fratelui su. dau? i ea a zis: Inelul5 tu, colanul
10 Rea se arta fapta lui n ochii lui tu6 i toiagul pe care-l ai n mn. i
Dumnezeu, Care a fcut ca i el s el i le-a dat i a intrat la ea; i ea a r-
moar. mas grea de la el.
11 Atunci a zis Iuda ctre Tamara, 19 Apoi ea sa ridicat i sa dus; i-a scos

nora sa: Stai vduv n casa tat- vlul i sa mbrcat iar cu hainele sale
lui tu pn ce ela, fiul meu, se va de vduvie.
face mare; cci i zicea: Nu cumva s 20 Iuda a trimis iedul prin mijlocirea
moar i acesta, ca i fraii lui! i sa pstorului su din Adulam, ca s ia z-
dus Tamara i a trit n casa tatlui ei. logul de la femeie, dar na gsit-o.
12 i daca trecut vreme mult, iat c 21 i i-a ntrebat pe oamenii locului:
fata lui ua, femeia lui Iuda, a murit. Unde-i desfrnata care edea lng
i dup ce Iuda sa alinat, a urcat la drum la Enaim? Aceia i-au rspuns:
Timna, la cei care-i tundeau oile, m- Na fost aici nici o desfrnat.
preun cu pstorul su Hira din Adu- 22 El sa ntors la Iuda i a zis: Nam
lam. gsit-o, iar oamenii locului mi-au spus
13 Cineva i-a dat de veste Tamarei, c na fost acolo nici o desfrnat.
nora sa, zicndu-i: Iat, socrul tu 23 Atunci Iuda a zis: S i le in!
merge la Timna s-i tund oile. numa s nu ne facem de rs: iat, eu
14 Atunci ea i-a dezbrcat hainele i-am trimis iedul, iar tu nai gsit-o.
de vduvie, sa nfurat cu un vl 24 i a fost c dup vreo trei luni i
i, gtindu-se, a ieit i a ezut la sa spus lui Iuda: Tamara, noru-ta,
poarta Enaim, care este n drumul spre sa desfrnat, i iat ca rmas nsr-
Timna. Cci vedea c ela se fcuse cinat din desfrnare. Iar Iuda a zis:
mare i ea nu-i fusese dat de soie. Scoatei-o, i s fie ars!7
15 i daca vzut-o Iuda, a crezut c-i o
25 Dar pe cnd o duceau, ea a trimis s i
desfrnat3 ; cci ea i avea faa acope- se spun socrului su: De la omul c-
rit, iar el na recunoscut-o.
4 Garanie;gaj.
16 i abtndu-se spre ea din cale, i-a 5 n
Textul Ebraic: inelul cu pecete; sigiliul
zis: Las-m s intru la tine! Cci el purtat pe deget pentru parafarea unor acte, deci
nu tia c e nora lui. Iar ea a zis: Dac un obiect care poart identitatea precis a pose-
intri la mine, ce-mi dai? sorului.
6 Ca i inelul-sigiliu, colanul i era lui Iacob un
2 Fratele soului mort fr copii avea obligaia nsemn de noblee; nu mai puin va fi fost toiagul,
de a se nsura cu vduva acestuia; primul lor fiu cu anume podoabe i iniiale gravaten metal.
purta numele celui mort i-l motenea (vezi Dt 7 Arderea de vie era o pedeaps mai rar, pre-
25, 5-10). Cstorie legitimat prin legea levi- vzut n Lv 21, 9 pentru prostituia practicat
ratului (de la latinescul levir = cumnat). de fiica unui preot. Oricum, Tamara era nc sub
3 Textual: prostituat. autoritatea socrului ei.
FACEREA 39 83

ruia i aparin aceste lucruri, de la el 2 Domnul era cu Iosif; acesta devenea


sunt eu nsrcinat. i a zis: Spune omul izbnzilor i tria n casa stp-
ale cui sunt inelul, colanul i toiagul nului su, egipteanul,
acesta! 3 iar stpnul su vedea c Domnul
26 Iuda le-a recunoscut i a zis: Ta- este cu el i c tot ce fcea el, fcea i
mara e mai dreapt dect mine; fiindc Domnul s sporeascn minile lui.
e drept c nu i-am dat-o lui ela, fiul 4 Aa c Iosif a aflat trecere n ochii st-
meu8 . i de atunci na mai cunoscut- pnului su, care l-a plcut i l-a pus
o. peste casa sa i i-a dat lui Iosif pe mn
27 i a fost cn vremea cnd ea era s tot ce avea el.
nasc, iat cn pntecele ei erau doi 5 i a fost c dup ce l-a pus peste casa
gemeni. sa i peste toate cte avea, de dragul lui
28 i a fost cn timp ce ea ntea, sa
Iosif a binecuvntat Domnul casa egip-
ivit mna unuia din ei; iar moaa i-a teanului; i era binecuvntarea Dom-
prins mna i i-a legat un fir de a ro- nului peste tot ce avea el n casa in
ie, zicnd: Acesta a ieit nti. arina sa.
6 Pe mna lui Iosif a lsat el tot ce avea;
29 Dar acesta i-a tras mna napoi,
i ndat a ieit fratele lui. i ea a avndu-l pe el, navea grij de nimic n
zis: Cum de-ai fcut tu sprtur prin afar dembuctura pe care-o mnca.
gard?. . . . i i-au pus numele Fares9 . Iosif era bine fcut la trup i frumos la
chip.
30 Apoi a ieit i fratele su, cu firul de
7 i a fost c, dup toate acestea, fe-
a roie la mn; i i sa pus numele
10 meia stpnului su i-a pus ochii pe
Zara .
Iosif i i-a zis: Culc-te cu mine!
8 Dar el na vrut; dimpotriv, a zis ctre
femeia stpnului su: Dac, datorit
39 mie, stpnul meu nu duce grij de ni-
mic n casa lui, dac pe toate cte le are
Iosif n Egipt. Femeia lui Putifar. le-a dat pe mna mea,
Iosif n temni. 9 dacn casa aceasta nu-i nimeni mai

1 Aadar, Iosif a fost dus n Egipt, iar mare dect mine i de la nimic nu sunt
Putifar, eunucul lui Faraon i mare c- oprit fr numai de la tine pentru c
mra, brbat egiptean, l-a cumprat eti femeia lui , cum s-i fac eu lui un
din mna Ismaeliilor care-l duseser astfel de ru i s pctuiesc n faa lui
acolo. Dumnezeu?
10 i cu toate c ea-i vorbea lui Iosif n
8 Cu un teribil sim al datoriei, n virtutea con-

tiinei c ea e principalul instrument al per-


fiecare zi, el no asculta s se culce cu
peturii neamului, Tamara urmrise un singur ea, ca s fie cu ea.
scop: s aib un copil de acelai snge cu al so- 11 Dar a fost cntro bun zi a venit Io-
ului decedat.
9 Fares = sprtur, deschiztur, bre. sif n cas pentru treburile sale; i cum
Din tribul acestuia, prin Rut, se va nate David. nimeni dintre ai casei nu era nlun-
10 Ebraicul Zerah = roul puternic al zorilor. tru,
FACEREA 40 84

12 ea l-a apucat de hain i i-a zis: 22 Iar mai-marele temniei a dat pe


Culc-te cu mine! Dar el, lsndu-i mna lui Iosif temnia i pe toi osn-
haina n minile ei, a fugit i a ieit diii care erau n temni. i orice era
afar. de fcut acolo, el fcea.
13 Cnd a vzut ea c el i-a lsat 23 Mai-marele temniei nu se mai te-
hainan minile ei i a fugit i a ieit mea de nimic, fiindc toate erau pe
afar, mna lui Iosif; fiindc Domnul era cu
14 atunci i-a strigat casnicii i le-a zis: el, i tot ce fcea el fcea i Domnul s
Uitai-v, ne-a adus un slugoi evreu1 sporeascn minile lui.
ca s-i bat joc de noi2 ; c a venit la
minenluntru i mi-a zis: Culc-te cu
mine! Eu ns am strigat ct am putut, 40
15 iar el, daca auzit c am ridicat glasul
i am strigat, i-a lsat haina la mine, Iosif tlcuiete visele dregtorilor
a luat-o la fug i a ieit afar. . . . lui Faraon.
16 i a inut haina la ea pn ce stp-
1i a fost c, la o vreme dup aceasta,
nul a venit la casa lui. marele paharnic al regelui Egiptului i
17 Atunci i-a spus i lui aceeai poveste, marele pitar au greit mpotriva stp-
zicnd: Slugoiul evreu, pe care tu l-ai nului lor, regele Egiptului.
adus la noi, a venit la mine s-i bat
2i sa mniat Faraon pe cei doi dre-
joc de mine i mi-a zis: Am s m culc
gtori1 ai si: pe marele paharnic i pe
cu tine!
marele pitar,
18 Dar cnd a auzit c mi-am ridicat
3i i-a pus sub paz2 n casa cpeteniei
glasul i am strigat, i-a lsat haina la
grzii, n temnia unde era nchis Iosif.
mine, a luat-o la fug i a ieit afar.
19 i a fost c dendat ce stpnul
4 Cpetenia grzii l-a rnduit pe Iosif
lui [Iosif] a auzit cuvintele femeii sale, pe lng ei, iar el i-a slujit; i pentru
cte-i spusese ea, zicnd: Iat cum ctva vreme ei au rmas sub paz.
sa purtat slugoiul tu cu mine!, sa 5ntro noapte ns marele pitar i ma-
aprins de mnie. rele paharnic ai regelui Egiptului, care
20 i lundu-l stpnul pe Iosif, l-a erau nchii n temni, au visat amn-
aruncat n temni, n locul unde erau doi vise; dar fiecare visul su i fiecare
nchii ntemniaii regelui, acolo, la vis cu nelesul lui.
popreal. 6Cnd Iosif a intrat la ei dimineaa, a
21 Dar Domnul era cu Iosif; mil a re- vzut c erau abtui.
vrsat asupr-i i i-a druit trecere n 7 i i-a ntrebat Iosif pe dregtorii lui
ochii mai-marelui temniei. Faraon, care erau cu el sub paz n
1 Evrei: nume cu care la nceput numai stri- casa stpnului su: De ce v sunt fe-
nii (neevreii) i numeau pe Israelii. Vezi i nota ele triste pe ziua de azi?
de la 14, 13.
2 Un plural al abilitii strategice, menit s-i 1 Literal: fameni (eunuci). Vezi nota de la 37,
atrag femeii solidarizarea rudelor i subalter- 36.
nilor. 2 n fapt, sub supraveghere controlat.
FACEREA 41 85

8 Iar ei au rspuns: Am visat cte un 16 i dac marele pitar a vzut ct de


vis i nu-i nimeni s ni-l tlcuiasc. bine a tlcuit, a zis ctre Iosif: Am
Iosif le-a zis: Oare tlcuirile nu sunt avut i eu un vis: Se fcea c purtam
ele de la Dumnezeu?3 Aadar, spunei- pe cap trei couri cu pine.
mi-le mie! 17 Iar n coul cel mai de deasupra erau
9 Marele paharnic i-a povestit lui Iosif tot felul de aluaturi coapte de pitar
visul su. A zis: n somnul meu, o vi pentru masa lui Faraon, dar psrile
de vie era nainte-mi; cerului le mncau din coul de pe ca-
10 iar pe vi, trei mldie. i daca
pul meu.
odrslit, ddean vlstari ciorchini de 18 Rspunznd acestuia, Iosif i-a zis:
struguri copi. Iat-i tlcuirea: Cele trei couri sunt
trei zile.
11 Paharul lui Faraon era n mna mea;
am luat un strugure, l-am stors n pa- 19 nc trei zile, i Faraon i va lua ca-
harul lui Faraon i am dat paharul n pul i te va spnzura de un copac, iar
mna lui Faraon. psrile cerului se vor nfrupta din car-
nea ta.
12 Iosif i-a zis: Iat-i tlcuirea: Cele
trei mldie sunt trei zile. 20 i a fost c n cea de a treia zi, care
era ziua de natere a lui Faraon, acesta
13 Dup trei zile i va aminti Faraon
a fcut osp pentru toi curtenii si;
de dregtoria ta i te va pune iari n
in mijlocul curtenilor si i-a adus
slujb; i-i vei da lui Faraon paharul n
aminte de dregtoria marelui paharnic
mn, aa cum o fceai i nainte, cnd
i de aceea a marelui pitar;
erai paharnicul su.
21 pe marele paharnic l-a aezat din
14 Dar adu-i aminte de ce-am fost eu
nou n dregtoria lui, iar acesta i d-
pentru tine, cnd va fi s-i mearg
dea lui Faraon paharul n mn;
ien plin; f-mi binele de a-i aminti
lui Faraon de mine i scoate-m din 22 iar pe marele pitar l-a spnzurat, aa
aceast nchisoare; cum le tlcuise Iosif.
15cci cu vicleug mau rpit4 din ara 23 Dar marele paharnic nu i-a mai
Evreilor, i nici aici nam fcut nimic; adus aminte de Iosif; l uitase.
cu toate acestea, iat c mau aruncat
n groapa5 aceasta.
3 Tlcuirile
41
i aparin lui Dumnezeu, iar nu
ghicitorilor de profesie, magicieni idolatri, pe
care cei doi demnitari i-ar fi consultat n stare Iosif tlcuiete visele lui Faraon.
de libertate (vezi 41, 8).
4 Literal: mau furat. 1i a fost c dup doi ani a avut i Fa-
5 Cuvntul folosit aici e acelai ca n 37, 20-24, raon un vis. Se fcea c sttea lng
lkkos putnd nsemna fntn, pu, dar i Ru1 ;
groap sau, prin extindere, temni (o groap
era folosit uneori drept nchisoare, vezi Dn 6, 1Evorba de Nil, nume a crui rdcin egip-
11). ngropat i nlat, Iosif capt astfel i o tean nseamn Rul sau Fluviul. De apele
dimensiune simbolic, aceea de prefigurare a po- Nilului depindeau n exclusivitate fertilitatea i
gorrii i nvierii lui Hristos. belugul agricol.
FACEREA 41 86

2 i iat, din Ru au ieit apte vaci, rob al cpeteniei grzii; i dac i le-am
frumoase la vedere i grase la trup, i spus, el ni le-a tlcuit.
pteau pe mal. 13 i cum ne-a tlcuit el, aa sa i n-
3 Dar din ru au ieit dup ele alte tmplat: eu am fost din nou aezat n
apte vaci, urte la vedere i slabe la dregtoria mea, iar acela a fost spn-
trup, i stteau pe malul Rului lng zurat.
celelalte vaci; 14 Atunci a trimis Faraon i l-a chemat
4 i vacile cele urte i slabe la trup le- pe Iosif. i dendat l-au scos din tem-
au nghiit pe cele apte vaci frumoase ni, l-au tuns, i-au dat haine curate,
la vedere i grase. Atunci Faraon sa i aa a venit la Faraon.
trezit. 15 Iar Faraon i-a zis lui Iosif: Am avut
5 Apoi iar a adormit i a avut un al doi- un vis, dar nu-i cine s mi-l tlcuiasc.
lea vis: Iat c apte spice de gru, Eu ns am aflat spunndu-se despre
pline i frumoase, creteau dintrun tine c numa ce auzi visele, le i tlcu-
singur pai; ieti.
6 dar iat c dup ele sau ivit alte apte 16 Iosif i-a rspuns lui Faraon, zicndu-
spice, subiri i plite de vntul de r- i: Nu eu, ci Dumnezeu i va da lui Fa-
srit; raon un rspuns mntuitor.
7 i cele apte spice subiri i plite le- 17 Faraon i-a grit apoi lui Iosif,
au nghiit pe cele apte spice frumoase zicndu-i: Iat cn visul meu stteam
i pline. Atunci sa trezit Faraon, i pe malul Rului;
iat c era un vis! 18 i iat c din Ru au ieit apte vaci
8 Iar dac sa fcut diminea, sufletul grase la trup i frumoase la vedere i
i sa tulburat; i a trimis s-i cheme pe pteau pe mal;
toi magii Egiptului i pe toi nelepii 19 i iat c dup ele au ieit alte apte
lui; i le-a povestit Faraon visul, dar nu vaci, rele i urte la vedere i slabe la
era cine s i-l tlcuiasc lui Faraon. trup, de-o urenie cum eu nam vzut
9 Atunci marele paharnic a prins a-i n toat ara Egiptului;
gri lui Faraon i i-a zis: Astzi mi 20 iar cele apte vaci urte i slabe le-au
aduc aminte de pcatul meu2 . nghiit pe cele apte vaci dinti, fru-
10 Sa mniat odat Faraon pe dreg- moase i grase,
torii si i ne-a pus sub paz n casa 21 i mcar c acestea intraser cu
cpeteniei grzii, pe mine i pe marele totun pntecele lor, nu se cunotea c
pitar. le intrasern pntece: erau tot att de
11 Amndoi am visat atunci cte un vis urte la vedere ca i lanceput. i dac
n aceeai noapte i eu, i el , fiecare mam trezit, am adormit din nou.
avnd un vis cu nsemnare deosebit. 22 in visul meu am vzut cum
12 Era cu noi acolo un tnr evreu, un dintrun singur pai au ieit apte spice
pline i frumoase.
2 n Textul Ebraic: de pcatele mele (grea-

lele mpotriva lui Faraon); n Septuaginta: de 23i dup ele au ieit alte apte spice,
pcatul meu (acela de a-l fi dat uitrii pe Iosif). subiri i plite de vntul de rsrit;
FACEREA 41 87

24 i cele apte spice subiri i plite le- 35 S adune ei toate bucatele celor
au nghiit pe cele apte spice frumoase apte ani buni care vin i s dea grul
i pline. Le-am spus pe acestea magi- pe mna lui Faraon, iar bucatele s fie
lor, dar nimeni na fost s mi le tlcu- puse sub paz prin ceti;
iasc. 36 aceste bucate vor fi rezerva rii pen-
25 I-a zis Iosif lui Faraon: Visul lui Fa- tru cei apte ani de foamete ce vor veni
raon este unul: Dumnezeu i-a artat n ara Egiptului, i astfel ara nu va
lui Faraon ceea ce va s fac. pieri de foame.
26 Cele apte vaci frumoase sunt apte 37 Aceste cuvinte au plcut lui Faraon
ani, cele apte spice frumoase sunt i tuturor dregtorilor si.
apte ani: visul lui Faraon este unul. 38 i le-a zis Faraon tuturor dregtori-
27 Cele apte vaci urte i slabe, care lor si: Am mai gsi noi oare un om ca
au ieit dup ele, sunt apte ani; cele el, n care s fie duhul lui Dumnezeu?5
apte spice subiri i plite de vntul 39 Apoi a zis Faraon ctre Iosif: De
de rsrit sunt apte ani: vor fi apte vreme ce Dumnezeu i-a descoperit ie
ani de foamete. toate acestea, om mai nelept i mai
28 Acesta-i cuvntul pe care i l-am spus priceput dect tine nu se afl.
lui Faraon: Dumnezeu i-a artat lui 40 Tu s fii dar n fruntea casei mele .
6
Faraon ceea ce va s fac. Tot poporul meu se va supune poruncii
29 Iat, vin apte ani de mare belug n tale, iar eu numai prin tronul meu voi
tot pmntul Egiptului. fi mai mare dect tine!
30 Dup ei vor veni apte ani de foa- 41 I-a zis Faraon lui Iosif: Iat, eu te
mete; uitat va fi tot belugul n ara pun astzi peste toat ara Egiptului!,
Egiptului, foametea va sectui ara, 42 i i-a scos Faraon inelul din deget i
31 iar belugul nu va mai fi cunoscut n l-a pus n degetul lui Iosif, l-a mbrcat
ar din pricina foametei de dup el, c n hain de vison, i-a pus la gt colan
va fi foarte grea. de aur,
32 i dac visul i sa artat lui Faraon 43 i a fcut s fie purtat n cea de
de dou ori, e pentru c Dumnezeu i- a doua sa trsur, i crainicul striga
a hotrt cuvntul i Se grbete s-l nainte-i: Abrek!7 in felul acesta l-a
plineasc. pus peste toat ara Egiptului.
33 i acum, s aleag Faraon un brbat 5 n duhul lui Dumnezeu sunt concentrate
priceput i nelept i s-l aeze peste nelepciunea, priceperea, tiina i iscusina:
toat ara Egiptului. vezi I 31, 3. De notat c n toat aceast re-
latare nu sunt implicai zeii Egiptului, ci Dum-
34 Aceasta s fac Faraon, i s aeze
nezeul lui Israel.
ispravnici3 peste ar, pentru can cei 6 Literal: peste casa mea; intendent; isprav-
apte ani de belug s adune a cincea nic.
parte din strnsura4 Egiptului. 7 Abrek e numai n Textul Ebraic. Cuvnt

de origine incert (poate egiptean), el se tra-


3 Guvernatori teritoriali. Iosif se dovedete i
duce fie prin Ateniune!, fie prin Cdei n ge-
bun organizator. nunchi! Mai trziu, la curtea otoman, fcea
4 Literal: din pmntul (roadele pmntu- parte din ceremonialul de nvestitur a marelui
lui). vizir.
FACEREA 42 88

44 Apoi Faraon a zis ctre Iosif: Eu 54 au prins a veni cei apte ani de foa-
sunt Faraon! n toat ara Egiptului mete, dup cum spusese Iosif. Foa-
nimeni nu-i va mica mna sau picio- mete sa fcut atunci n toate rile, dar
rul frncuviinarea ta! n toat ara Egiptului era pine.
45 i l-a numit Faraon pe Iosif cu nu- 55 Cnd ns a flmnzit i toat ara
mele de afnat-Paneah8 i i-a dat-o de Egiptului, atunci poporul a strigat la
soie pe Asineta, fiica lui Poti-Fera9 , Faraon s-i dea pine, dar Faraon a zis
marele preot din Iliopolis10 . ctre toi Egiptenii: Ducei-v la Iosif;
46 Iosif era de treizeci de ani cnd ce v va spune el, aceea facei!
sa nfiat naintea lui Faraon, re- 56i dac foametea santins pe tot cu-
gele Egiptului. Ieind apoi Iosif de la prinsul rii, a deschis Iosif toate gr-
faa lui Faraon, a cutreierat toat ara narele i vindea pine tuturor Egipte-
Egiptului. nilor.
47 in cei apte ani de belug a rodit
57Dar toate rile veneau n Egipt s
pmntul cu mare rodnicie. cumpere pine de la Iosif, cci foame-
48 Iar el a adunat toate bucatele celor tea se nstpnisen tot pmntul.
apte ani care-au fost cu belug n ara
Egiptului i le-a pus prin ceti, n fi-
ecare cetate punnd strnsura cmpu-
rilor dimprejur.
42
49 A strns Iosif gru mbelugat ca ni-
ntia cltorie a frailor lui Iosif
sipul mrii, pn ce nu l-au mai putut
n Egipt.
socoti, de mult ce era.
50 nainte ns de a fi sosit cei apte ani
1 Aflnd Iacob c este gru n Egipt, a
de foamete, lui Iosif i sau nscut doi fii, zis ctre fiii si: Ce v uitai unul la
adui pe lume de Asineta, fata lui Poti- altul?
Fera, preotul din Iliopolis. 2Iat, am auzit c este gru n Egipt.
51 Celui nti-nscut i-a pus Iosif nu-
Cobori-v1 acolo i cumprai ceva
mele Manase, pentru c [i-a zis el] bucate, ca s ne inem n via i s nu
ma fcut Dumnezeu s-mi uit toate murim.
necazurile i toat casa tatlui meu; 3Atunci fraii lui Iosif, zece din ei, sau
52 iar celuilalt i-a pus numele Efraim, cobort s cumpere gru din Egipt;
pentru c [i-a zis el] Dumnezeu ma 4 dar pe Veniamin, fratele lui Iosif, nu
fcut roditor n pmntul suferinei l-a trimis Iacob cu fraii si, pentru c-
mele. i zicea: Nu cumva s i se ntmple
53 Iar dup ce au trecut cei apte ani de ceva ru!
belug care au fost n ara Egiptului, 5Au venit deci fiii lui Israel s cumpere
8 afnat-Paneah: nume egiptean care poate i ei printre alii care veneau, cci foa-
nsemna A zis Dumnezeu: El e viu sau omul metea bntuia in pmntul Canaa-
care tie tot. nului.
9 O alt form a numelui lui Putifar.
10 Sau Heliopolis; localitate la nord-est de ac- 1 Din centrul muntos al Palestinei se cobora,

tualul Cairo, centrul cultului lui Ra, zeul solar. ntradevr, spre esurile Nilului.
FACEREA 42 89

6 Iar Iosif era cpetenie peste ar; tot 16 Trimitei pe unul din voi s-l aduc
el era cel ce vindea la tot poporul rii. pe fratele vostru; voi ns rmnei
i dacau sosit i fraii lui Iosif, i sau la popreal pn ce se va dovedi dac
nchinat pn la pmnt. spusele voastre sunt adevrate ori ba;
7 Dendat ce Iosif i-a vzut fraii,
de nu4 , pe viaa lui Faraon: suntei
i-a recunoscut, dar sa prefcut a le ntradevr spioni.
fi strin i le-a grit aspru, zicnd: 17 i i-a pus sub paz vreme de trei zile.
Voi, de unde-ai venit? Iar ei au zis: 18 Iar a treia zi le-a zis: Facei asta, i
Din ara Canaanului, s cumprm vei fi vii cci eu m tem de Dumne-
bucate. zeu :5
8 Aa c Iosif i-a recunoscut pe fraii 19 De suntei oameni panici, unul din-
si, dar ei nu l-au recunoscut. tre voi6 s rmn la poprealn nchi-
9 Atunci Iosif i-a adus aminte de vi-
soare, iar voi mergei i ducei grul pe
sele pe care le visase despre ei i le-a care l-ai cumprat
zis: Voi suntei spioni. De-aia ai ve- 20 i s mi-l aducei pe fratele vostru
nit, s punei ochii pe punctele slabe cel mai mic; atunci vor fi spusele voas-
ale rii! tre vrednice de crezare i nu vei muri.
Iar ei au fcut aa.
10 Ei au zis: Nu, domnul nostru! Robii
ti au venit s cumpere bucate. 21 i ziceau unii ctre alii: Vai nou,
cntradevr am pctuit mpotriva
11 Noi suntem toi feciorii unui singur
fratelui nostru! cci am vzut cum se
om, suntem oameni cinstii, robii ti
zbuciuma sufletun el cnd se ruga de
nu sunt spioni. . . .
noi, dar noi nu l-am auzit; iat de ce-a
12 Iar el le-a zis: Nu!: s luai la ochi venit peste noi aceast urgie!
punctele slabe ale rii, de-aia ai ve- 22 Atunci rspunznd Ruben, le-a zis:
nit!. . . . Nu vam spus eu vou s nu v fa-
13 Ei au zis: Noi, robii ti, suntem doi- cei pcat mpotriva biatului? Dar voi
sprezece frai n ara Canaanului, cel nu mai ascultat, i iat c sngele lui
mai mic e acum mpreun cu tatl nos- cere rzbunare.
tru, iar unul nu mai este2 . 23 Ei ns nu tiau c Iosif nelege,
7
14 Dar Iosif le-a zis: Entocmai cum pentru c el vorbise cu ei prin tlmaci .
vam spus eu cnd am zis c suntei 24 Atunci Iosif sandeprtat de ei i a
spioni. plns. Apoi a venit din nou la ei i le-a
15 Vei fi ns pui lancercare: Pe viaa vorbit; i l-a luat dintre ei pe Simeon i
lui Faraon3 , nu vei pleca din locul l-a legat n faa ochilor lor.
acesta dect numai dac fratele vostru 4 Condiional cu neles larg: dac nu vei ac-
cel mai mic va veni aici. cepta proba; dac, acceptnd-o, nu-l vei aduce
pe fratele vostru. Strategie prin care Iosif i con-
2 Numai este: exprimare prudent, care nu strnge fraii s i-l aduc pe Veniamin.
5 Atitudinea lui Iosif se ndulcete, iar el o mo-
implic neaprat moartea celui n cauz (vezi i
v. 32). Cei zece se simt obligai s dea amnunte tiveaz.
familiale spre a dovedi c nu au intenii rele. 6 Literal: un frate de-al vostru.
3 Jurmnt obinuit la Egipteni. 7 Literal: ntre ei era un tlmaci.
FACEREA 43 90

25 Dup aceea a poruncit Iosif s li se voi da ndrt, iar voi vei putea s cu-
umple sacii cu gru, argintul fiecruia treierai ara pentru nego.
s i se pun n sacul su, i s li se dea 35Dar cnd ei i-au deertat sacii, iat
merinde pentru drum. i li sa fcut cn sacul fiecruia era punga cu argin-
ntocmai. tul su; i dacau vzut, ei i tatl lor,
26 i punndu-i ei grul pe asini, au pungile cu argintul lor, au fost cuprini
plecat de acolo. de spaim.
27 Dar cnd unul din ei i-a dezlegat sa- 36 i le-a zis Iacob, tatl lor: Mai l-
cul ca s-i hrneasc asinii la locul de sat fr copii: Iosif nu mai este, Si-
popas, i-a vzut argintul n gura sacu- meon nu mai este, i-acum vrei s mi-
lui l luai pe Veniamin! Pe mine cade to-
28 i a zis ctre fraii si: Mi sa na- tul. . . .
poiat argintul, iat-l n sacul meu!. . . 37 Dar Ruben i-a grit tatlui su, zi-
Atunci le-a pierit inima, i cu spaim cnd: D-mi-l mie n seam, i eu i-l
ziceau unul ctre altul: Ce-a fcut voi aduce napoi; dac nu i-l voi aduce,
oare Dumnezeu cu noi?. . . s-i omori pe cei doi feciori ai mei!
29 Iar dac au venit la Iacob, tatl lor, 38 Dar el a zis: Nu! Fiul meu nu se
n ara Canaanului, i-au povestit toate va cobor cu voi [n Egipt], pentru c
cte li se ntmplaser, zicnd: fratele lui a murit i doar el a rmas9 .
30 Omul care-i stpn peste ara aceea Dac i se ntmpl vreun ru pe calean
ne-a vorbit cu asprime i ne-a pus sub care-avei a merge, atunci cuntristare
paz, ca i cum noi ne-am fi dus s-i mi vei pogor crunteile n locaul
spionm pmntul. morilor10 .
31 Dar noi i-am spus: Suntem oameni
panici, nu suntem spioni;
43
32 noi suntem doisprezece frai, fii ai
aceluiai printe; e unul care nu mai
A doua cltorie a frailor lui Iosif
este, iar cel mai mic este acum mpre-
n Egipt.
un cu tatl nostru n ara Canaanu-
lui. . . 1 Dar foametea senteea pe pmnt.

33 ns omul care-i stpn peste ara 2 i a fost c dacau isprvit ei de mn-


aceea ne-a zis: Iat cum voi cunoate cat grul pe care-l aduseser din Egipt,
eu c suntei panici: Lsai aici la tatl lor le-a zis: Ducei-v din nou de
mine pe unul din frai, luai-v grul ne cumprai ceva bucate!
pe care l-ai cumprat pentru familia 3 Dar Iuda i-a grit: Cu jurmnt ni
voastr, i ducei-v; sa jurat nou omul acela cnd a zis:
1
34 dar s-l aducei la mine pe fratele La mine nu vei mai ajunge dac fra-
vostru cel mai mic, i atunci voi cu- tele vostru cel mai mic nu-i cu voi. . .
noate c nu suntei spioni, c suntei 9 Din cei doi fii ai Rahelei.

oameni panici; pe fratele vostru8 vi-l 10 Pentru locaul morilor vezi nota de la 37,

35.
8 Simeon (ostaticul). 1 Literal: faa mea nu vei vedea-o. . .
FACEREA 43 91

4 Aadar, dac-l trimii cu noi pe fratele 14 Iar Dumnezeul meu2 s v dea tre-
nostru, ne vom cobor [n Egipt] s-i cere pe lng omul acela, ca s vi-l dea
cumprm bucate; i pe cellalt frate al vostru, i pe Veni-
5 dar dac nu-l trimii pe fratele nostru
amin. Ct despre mine, de-mi va fi dat
cu noi, nu ne vom cobor, cci omul ne- s rmn fr copii, s rmn!
a spus-o: La mine nu vei mai ajunge 15 i lund brbaii cu ei aceste daruri,
dac fratele vostru cel mai mic nu-i cu au luat i argint de dou ori mai mult,
voi! l-au luat i pe Veniamin, au pornit la
drum i sau cobort n Egipt i i sau
6 Israel a zis: De ce mi-ai fcut voi
nfiat lui Iosif.
mie rul acesta, de a-i fi spus acelui om
c mai avei un frate?. . . . 16 Dar cnd Iosif l-a vzut ntre ei i pe
Veniamin, fratele su cel de-o mam,
7 Ei au rspuns: El, omul acela, este
a zis ctre iconomul casei sale: Adu-
cel ce ne-a ntrebat despre noi i des-
i pe oamenii aceia n cas, injunghie
pre neamul nostru: Tatl vostru mai
din vite i gtete, pentru c oamenii
triete? mai avei voi vreun frate?. . .
vor prnzi cumine!
Noi i-am rspuns dup cum ne-a ntre-
bat. De unde era s tim noi c el ne va 17 Iar omul a fcut aa cum i spusese
zice: Aducei-l pe fratele vostru!?. . . . Iosif, i i-a adus pe oameni n casa lui
Iosif.
8 Iuda ns a zis ctre Israel, tatl su:
18 Iar oamenii, vznd c sunt adui
Trimite biatul cu mine, i ne vom ri-
n casa lui Iosif, au zis: Din pricina
dica i vom merge ca s trim i s nu
argintului ce ne-a fost napoiat n saci
murim, att noi ct i tu i cei ce sunt
data trecut, de-aceea ne duc nlun-
n grija noastr.
tru, ca s ne gseasc pricin, s se
9 l iau eu pe rspunderea mea; din arunce asupra noastr, s ne fac robi
mna mea s-l ceri. Dac nu i-l aduc i s ne ia asinii.
i nu i-l voi nfia, vinovat s fiu eu 19 i apropiindu-se ei de iconomul casei
fa de tine n toate zilele vieii mele; lui Iosif, i-au vorbit n ua casei i i-au
10 c de nam fi zbovit att, ne-am fi zis:
ntors acum a doua oar. 20 Rugmu-ne, domnule. . . , a mai fost
11 A zis atunci Israel, tatl lor: Dac- o dat cnd noi ne-am cobort aici s
i pe-aa, ei bine, facei aa: luai n cumprm bucate;
trhaturile voastre cte ceva din roa- 21 dar a fost c dacam ajuns la locul
dele pmntului i ducei-i-le omului de popas i ne-am dezlegat sacii, iat
n dar: puin balsam i puin miere, c argintul fiecruia eran gura sacului
tmie i smirn i migdale i alune. su, argintul nostrun chiar greutatea
12 Luai cu voi argint de dou ori mai lui; aa c l-am adus acum ndrt, noi
mult; ducei cu voi argintul care va fost cu minile noastre;
pus napoi n sacii votri: poate ca fost 22 iar pentru cumprat bucate am adus
o greeal. ali bani; nu tim cine ne-a pus nou
13Luai-l pe fratele vostru i pornii la 2 n Textul Ebraic: El-addai = Dumnezeu-

drum: ntoarcei-v la omul acela. Atotputernicul.


FACEREA 44 92

argintul n sacii notri. 31 Apoi, splndu-i faa, a ieit; i,


23Iar acela le-a zis: Fii pe pace, nu v stpnindu-se, a zis: Aducei buca-
temei: Dumnezeul vostru i Dumne- tele!
zeul prinilor votri este Cel cen sacii i lui i sa pus de-o parte, lor de-o
32
votri va pus vou comoar. Ct des- parte, i tot de-o parte Egiptenilor care
pre argintul vostru, e la minen toat mncau cu el, din pricin c Egiptenii
rnduiala. i le-a adus pe Simeon. nu pot s mnnce la un loc cu Evreii,
24 i le-a adus ap s-i spele picioa-
aceasta fiind pentru Egipteni o nele-
rele, iar pentru asinii lor a dat nutre. giuire.
33 Ei sau aezat n faa lui, cel nti-
25 Iar ei i-au pregtit darurile pentru
cnd avea s vin Iosif la amiaz, cci nscut dup dreptul vrstei sale i cel
aflaser c vor prnzi acolo. mai tnr dup tinereea lui; i oame-
nii acetia se uitau cu mirare unul la
26 Cnd Iosif a venit acas, ei n cas
altul.
i-au nfiat darurile pe care le aveau
n mini i i sau nchinat cu faa pn 34 El le-a dat porii din bucatele de la
la pmnt. masa lui, dar poria lui Veniamin era
de cinci ori mai mare dect a fiecruia
27 Iar el i-a ntrebat: Cum v aflai?
din ceilali. i au but i sau veselit cu
Apoi a zis: Dar btrnul vostru tat, el.
de care mi-ai vorbit deunzi, e sn-
tos? mai triete?3
28 Ei au zis: Robul tu, tatl nostru, 44
e sntos, nc triete. i Iosif a zis:
Binecuvntat de Dumnezeu este omul Veniamin osndit s rmn n
acela! Iar ei sau plecat i i sau nchi- Egipt.
nat.
1 Iosif i-a dat porunc iconomului casei
29 Dar dac Iosif i-a ridicat ochii, l- sale, zicndu-i: Umple sacii acestor
a vzut pe Veniamin, fratele su de- oameni cu bucate ct vor putea duce,
o mam, i a zis: El e fratele vostru iar argintul fiecruia s i-l pui n gura
cel mai mic, pe care mi-ai spus c- sacului.
l vei aduce la mine?. . . i a adu-
2 Iar cupa mea, cupa de argint, so pui
gat: Dumnezeu s aib mil de tine,
4 n sacul celui mai tnr, laolalt cu ba-
fiule!
nii lui pentru gru. i a fcut acela
30 Dar Iosif era att de tulburat nct dup cuvntul lui Iosif, dup cum i
de dragul fratelui su i se zbtea inima spusese el.
i-l podidea plnsul. i a fugit n odaie
3 Iar dimineaa, n revrsatul zorilor,
i a plns acolo.
le-au dat drumul oamenilor i asinilor
3 Aceast a doua ntrebare indic faptul c de lor.
la prima cltorie a frailor lui Iosif trecuse un 4 Dar dup ce-au ieit ei din cetate,
iat
oarecare timp.
4 Apelativul fiule se explic prin diferena de c nu erau departe cnd Iosif a zis c-
vrst, dar i prin ascendena rangului social al tre iconomul casei sale: Scoal i fugi
lui Iosif. dup oamenii aceia i, cnd i ajungi,
FACEREA 44 93

s le zici: De ce mi-ai rspltit voi bi- 14 Iuda i fraii si au intrat la Iosif,


nele cu rul? care era nc acolo, i i-au czut cu faa
5 de ce mi-ai furat cupa de argint?
la pmnt;
nu este ea aceea din care bea stpnul 15 iar Iosif le-a zis: De ce-ai fcut voi
meu in care ghicete1 ? Ru ai fcut o fapt ca aceasta? Oare nai tiut c
ce-ai fcut! un om ca mine poate ghici?
6 i dac i-a ajuns, le-a spus cuvintele 16 A zis Iuda: Ce s-i rspundem noi
acestea. domnului nostru? ce s zicem? cu
ce s ne dezvinovim?. . . Dumnezeu
7 Iar ei au rspuns: De ce griete
este Cel ce a descoperit greeala3 ro-
domnul astfel de cuvinte? Departe de
bilor ti. . . Iat, acum suntem robii
robii ti s fi fcut o astfel de fapt.
domnului nostru, att noi ct i acela
8 De vreme ce i argintul pe care l-am la care sa gsit cupa.
gsit n gura sacilor notri i l-am adus 17 Iosif ns le-a zis: Nu, departe de
ndrt tocmai din ara Canaanului, mine s fac aa ceva! Rob mi va fi acela
cum era s furm din casa stpnului la care sa gsit cupa; ct despre voi,
tu argint sau aur? ducei-v cu pace la tatl vostru.
9 Acela dintre robii ti la care se va gsi
18 Atunci Iuda sa apropiat de el
cupa, acela s moar!, iar noi vom fi ro- i i-a zis:4 Rogu-m, doamne!,
bii domnului nostru. ngduie-i robului tu s spun o
10 El a zis: ncepnd din aceast clip, vorbnainte-i fr ca mnia ta s
aa s fie cum ai spus: acela la care se se-aprindmpotriva robului tu, cci
va gsi cupa, acela va fi robul meu; iar tu eti ca i Faraon.
voi, voi vei fi fr vin. 19 Doamne, tu i-ai ntrebat pe robii ti,
11 Atunci ei sau grbit, fiecare, s-i zicndu-le: Avei voi tat sau frate?
dea sacul jos, i fiecare i-a dezlegat sa- 20 Iar noi i-am spus domnului nostru:
cul. Avem tat btrn, cu un fiu mai mic,
12 Iar acela a cutat, ncepnd cu cel copilul btrneelor sale; fratele aces-
mai vrstnic i isprvind cu cel mai t- tuia a murit i numai el a rmas de la
nr; i cupa a fost gsit n sacul lui mama sa, i tatl su l iubete.
Veniamin. 21 Iar tu ai zis ctre robii ti: Aduce-

13 Atunci ei i-au sfiat hainele , i-a i-l pe acela la mine, ca s-l nvluie
2
5
pus fiecare sacul pe asin i sau ntors ochii mei!
n cetate. 3 Literal: nedreptatea. Nu greeala de a fi

furat cupa (vin inexistent), ci o alta (poate vn-


1 nzestrat cu darul de a tlmci visele, Iosif zarea nsi a lui Iosif!) pentru care Dumnezeu
era i practician al unui tip de magie asiatic, i pedepsete acum.
interpretnd formele pe care le poate lua o pic- 4 Versetele 18-34: cuvntarea lui Iuda, una

tur de ulei turnat ntro cup cu ap. Vezi i v. din cele mai frumoase pagini ale Vechiului Tes-
15. tament.
2 n semn de durere, de jale, de disperare; dei 5 Verbul original sugereaz nu att nevoia de

li se fgduise libertatea, fraii se declar soli- ncredinare asupra unui fapt ndoielnic, ct pe
dari cu Veniamin (altfel dect fuseser cndva aceea de a-i astmpra un dor i de a-l ocroti pe
fa de Iosif). cel dorit, de a-i purta de grij.
FACEREA 45 94

22 Atunci noi i-am spus domnului nos- pune n faa ochilor ti, vinovat s fiu
tru: Biatul nu-i poate prsi tatl; eu fa de printele meu n toate zilele
dac i-ar prsi el pe tatl su, acesta vieii mele. . .
ar muri. 33 Acum, aadar, s rmn robul tu,
23 Tu ns ai zis ctre robii ti: Dac n locul biatului, rob la domnul meu,
nu va veni cu voi fratele vostru cel mai iar biatul s se duc mpreun cu fra-
mic, la mine nu vei mai ajunge!. . . ii si.
24 i a fost c dac ne-am ntors noi la 34 Fiindc eu, cum m voi duce eu la
robul tu, tatl nostru, i-am povestit printele nostru fr ca biatul s fie
vorbele domnului meu. cu noi? Nu, nu vreau s vd nefericirea
25 Iar cnd tatl nostru ne-a zis: ce sar npusti asupra printelui meu!
Ducei-v nc o dat de mai cumprai
ceva bucate!,
26 noi i-am rspuns: Nu ne mai putem
45
duce; dac ns fratele nostru cel mai
mic e cu noi, atunci ne ducem, fiindc Iosif li se descoper frailor si.
nu mai putem s vedem faa acelui om 1 Atunci Iosif nu sa mai putut stpni
dac nu va veni cu noi i fratele nostru fa de toi cei ce erau acolo i a strigat:
cel mai mic. Afar de la mine toat lumea! Aa c
27 Atunci robul tu, tatl nostru, ne-a nimeni nu rmsese cu Iosif cnd el li
zis: Voi tii c femeia mea mi-a ns- sa descoperit frailor si.
cut doi fii; 2 Plngnd, i-a ridicat el glasul, i toi
28 unul sa dus de la mine, i eu am zis: Egiptenii au auzit, i sa auzit in casa
De bun seam, a fost sfiat!. . . i nu lui Faraon.
l-am mai vzut pnn ziua de azi. 3 i a zis Iosif ctre fraii si: Eu
29 Aadar, dac i pe acesta-l vei lua de sunt Iosif!. . . Tata mai triete?1 Fra-
dinaintea feei mele i i se va ntmpla ii lui ns nu i-au putut rspunde, cci
lui ceva ru pe drum, atunci cu ntris- deodatncremenisernainte-i.
tare mi vei pogor crunteile n loca- 4 i Iosif a zis ctre fraii si:
ul morilor. . . Apropiai-v de mine! i ei sau
30 i acum, dac eu m voi ntoarce la apropiat. Iar el a zis: Eu sunt Iosif,
robul tu, tatl nostru, fr s fie cu fratele vostru, pe care voi l-ai vndut
noi biatul de al crui suflet e legat su- pentru Egipt.
fletul su, 5 Acum ns s nu v ntristai, nici
31 atunci, dendat ce va vedea c bia- s v par ru c mai vndut aici, fi-
tul nu-i cu noi, el va muri, iar robii ti indc spre pstrarea vieii ma trimis
cuntristare vor pogor crunteile ro- pe mine Dumnezeu naintea voastr.
bului tu, printele nostru, n locaul 6 C iat, doi ani sunt de cnd foame-
morilor. tea bntuie pe pmnt, i nc cinci ani
32 Or, tocmai eu, robul tu, eu l-am luat 1 ntrebare consemnat dintro alt tradiie
pe biat de la printele nostru i am redacional. Rspunsul ei se afl n cuvntarea
zis: Dac nu i-l voi aduce i nu-l voi lui Iuda (vv. 31-34).
FACEREA 45 95

mai sunt n care nici artur nu va fi, 15 i i-a srutat pe toi fraii si i a
nici seceri. plns asupr-le; dup care i fraii si
7 Cci Dumnezeu ma trimis naintea au grit cu el.
voastr ca s v pstreze vou o rm- 16 Iar vestea a ptruns n casa lui Fa-
i2 pe pmnt i viaa s vo pzeasc raon: Au venit se spunea fraii lui
spre marea urmare3 . Iosif! Iar Faraon i curtenii si sau
8 Aadar, nu voi mai trimis aici, ci bucurat.
Dumnezeu; i El ma fcut ca un tat 17 i a zis Faraon ctre Iosif: Spune-
lui Faraon, domn peste toat casa lui le frailor ti: Iat ce s facei:
i stpnitor peste toat ara Egiptu- ncrcai-v animalele i ducei-v n
lui. ara Canaanului.
9 Grbii-v dar s v ducei la tatl 18 Luai-l pe tatl vostru, luai-v fa-
meu i s-i spunei: Aa zice fiul tu, miliile, venii la mine i v voi da tot ce
Iosif: Dumnezeu ma fcut domn peste e mai bun din ara Egiptului i v vei
tot Egiptul; coboar-te la mine, nu z- hrni cu grsimea pmntului.
bovi.
19 Iar tu, tu d-le aceast porunc:
4
10 Vei locui n inutul Goen i vei fi Iat ce s facei: Luai-v din ara
aproape de mine, tu, feciorii ti i fiii Egiptului crue pentru copiii votri i
fiilor ti, oile tale, vitele tale i toate pentru femeile voastre, luai-l pe p-
cte sunt ale tale; rintele vostru i venii.
11 acolo te voi hrni cci vor mai fi 20 S nu vi se scurg ochii dup bunu-
nc cinci ani de foamete , ca s nu rile voastre, fiindc tot ce-i mai bun n
pieri tu, nici feciorii ti, nici toate ale ara Egiptului al vostru va fi.
tale. . .
21 i fiii lui Israel au fcut aa. Iar Io-
12 Iat, ochii votri vd, ca i ochii fra-
sif le-a dat crue dup porunca rege-
telui meu Veniamin, c gura mea este lui Faraon; datu-le-a i merinde pentru
cea care v griete. drum.
13 Povestii-i deci printelui meu toat
22 Apoi fiecruia din ei i-a mai dat
slava mea cea din Egipt i tot ce-ai v- haine de schimb, iar lui Veniamin i-a
zut, i grbii-v s-l aducei pe prin- dat i trei sute de argini, precum i
tele meu aici! cinci rnduri de haine.
14 i cznd el apoi pe grumazul lui Ve-
23 Iar tatlui su i-a trimis n acelai
niamin, fratele su, a plns; iar Venia- fel: zece asini ncrcai din toate bun-
min a plns i el pe grumazul lui. tile Egiptului i zece asine ncrcate
2 Un grup restrns, din care poporul se va re- cu gru, cu pine i cu merinde pentru
facen timp. cltoria tatlui su.
3 Anticipare aluziv a profeiei din 50, 24 (eli-

berarea din Egipt i ntoarcerea n ara Fgdu- 24 Apoi el le-a dat drumul frailor si,
inei). care au plecat; iar el le-a zis: S nu v
4 Textual: Ghesemul Arabiei. Goen, re-
sfdii pe cale!
giune situat, dup toate probabilitile, n col-
ul de nord-est al Deltei Nilului. n 47, 11 iden- 25i dacau plecat din Egipt, ei au sosit
tificat cu pmntul lui Ramses. n ara Canaanului, la Iacob, tatl lor,
FACEREA 46 96

26 i i-au adus vestea: Fiul tu Iosif i va pune minile pe ochii ti2 .


triete, i el e mai mare peste toat 5 Iacob i-a ridicat apoi tabra de la
ara Egiptului. Dar inima lui Iacob Beer-eba, iar fiii lui Israel l-au urcat
na tresrit, fiindc el nu-i credea. pe Iacob, tatl lor, i pe pruncii i feme-
27 Cnd ns ei i-au spus toate cuvin- ile lor, n cruele pe care le trimisese
tele pe care Iosif le grise ctre ei i Iosif ca s-l aduc.
cnd a vzut el cruele pe care Iosif 6 Lundu-i ei averile i toate vitele pe
le trimisese ca s-l aduc, atunci duhul care le agonisiser n ara Canaanului,
lui Iacob, tatl lor, sa rensufleit: au venit n Egipt, Iacob i tot neamul
28Ajunge! a zis Israel ; Iosif, fiul su mpreun cu el:
meu, nc triete! M duc s-l vd 7 feciorii si cu el, i fiii feciorilor si,
pn nu mor! fiicele lui i fetele feciorilor si; pe tot
neamul su l-a adus cu sine n Egipt.
8 Iat acum numele fiilor lui Israel
46 care au venit n Egipt: Iacob i fiii si.
ntiul-nscut al lui Iacob: Ruben.
Iacob pleac n Egipt. Familia lui
Iacob. El sosete n Egipt i-l ntl- 9 Fiii lui Ruben: Enoh, Falu, Heron i
nete pe Iosif. Carmi.
10 Fiii lui Simeon: Iemuel i Iamin,
1 Astfel a pornit Israel la drum, cu tot
ce avea. Sosit la Beer-eba, a adus Ohad i Iachin, ohar i Saul, fiii ca-
jertf Dumnezeului tatlui su Isaac. naaneencei.
2 Atunci a zis Dumnezeu ctre Israel 11 Fiii lui Levi: Gheron, Cahat i Me-
noaptean vedenie: Iacobe, Iacobe! rari.
Iar el a rspuns: Iat-m! 12 Fiii lui Iuda: Ir, Onan, ela, Fares i

3 i [Dumnezeu] a zis: Eu sunt Dum- Zara (dar Ir i Onan au murit n ara


nezeul prinilor ti; nu te teme s te Canaanului). Fiii lui Fares au fost He-
cobori n Egipt, cci acolo voi face Eu ron i Hamul.
din tine popor mare. 13 Fiii lui Isahar: Tola i Fuva, Iaub i

4 Eu nsumi M voi pogor cu tine n imron.


Egipt i tot Eu te voi nla1 , iar Iosif 14 Fiii lui Zabulon: Sered, Elon i Iah-
1 leel.
Verbul a (se) nla, a (se) sui, a (se)
urca, n opoziie cu a (se) pogor, este folosit nu 15 Acetia sunt fiii Liei, pe care ea i i-a
numai pentru raiuni geografice (nivelul mun- nscut lui Iacob n Mesopotamia, ca i
tos al Canaanului fa de esul Egiptului), ci i
n virtutea unor sensuri simbolice, duhovniceti:
pe Dina, fata lui: de toi biei i fete
(n Noul Testament a se sui la Ierusalim e o treizeci i trei de suflete.
expresie frecvent). E acelai verb folosit la 50,
5-7 (Iosif se suie n Canaan s-i ngroape ta-
16Fiii lui Gad: ifion, Haghi, uni, E-
tl), dar i cu trimitere (mai explicit n Textul bon, Eri, Arodi i Areli.
Ebraic) la eliberarea lui Israel din robia Egiptu-
lui (cu ample rezonane n teologia cretin: eli- 2 n sensul de a-i nchide ochii, dar i n semn

berarea, nlarea omului, prin Iisus Hris- de binecuvntare. Dimensiunea duhovniceasc


tos, din robia pcatului i a morii). a lui Iosif devine pregnant.
FACEREA 46 97

17 Fiii lui Aer: Imna i Iva, Ivi, Be- 27 Fiii lui Iosif, care i sau nscut n
ria i Serah, sora lor. Iar fiii lui Beria: Egipt: nou5 suflete. Aadar, de toate,
Heber i Malkiel. sufletele casei lui Iacob, care au venit
18 Acetia sunt fiii Zilpei, cea pe care cu el n Egipt: aptezeci i cinci.
Laban i-a dat-o Liei, fiica sa; pe acetia 28 [Iacob] l-a trimis pe Iuda naintea
i i-a nscut ea lui Iacob: aisprezece sa, la Iosif, pentru ca acesta s-l n-
suflete. tmpine la Ieroonpolis, n pmntul lui
19 Fiii Rahelei, soia lui Iacob: Iosif i Ramses.
Veniamin.
29 Iar Iosif i-a nhmat caii la caret
20 Lui Iosif i sau nscut n ara Egiptu-
i a ieit n ntmpinarea lui Israel, ta-
lui Manase i Efraim, pe care i-a ns- tl su, la Ieroonpolis. i daca dat cu
cut Asineta, fiica lui Poti-Fera, preotul ochii de el, i-a czut pe grumaz i mult
cel mare din Iliopolis3 . Fiul lui Ma- a plns pe grumazul su.
nase, pe care i l-a nscut iitoarea sa
Sira, este Machir; iar lui Machir i sa 30 i a zis Israel ctre Iosif: De-acum
nscut Galaad. Fiii lui Efraim, fratele pot s mor, c i-am vzut faa i c mai
lui Manase: Sutalaam i Taam. Iar trieti.
fiii4 lui Sutalaam: Edom.
31 Iar Iosif a zis ctre fraii si i ctre
21 Fiii lui Veniamin: Bela, Becher i familia tatlui su: M duc s-l ves-
Abel; fiii lui Bela: Ghera i Naaman, tesc pe Faraon i s-i zic: Fraii mei
Ehi, Ro, Mupim, Hupim i Ard. i casa tatlui meu, care erau n ara
22 Acetia sunt fiii Rahelei, pe care ea Canaanului, au venit la mine.
i i-a nscut lui Iacob: de toi, paispre-
32 Aceti oameni sunt pstori oameni
zece suflete.
care triesc din creterea vitelor i i-
23 Fiii lui Dan: Huim. au adus cu ei turmele i cirezile i toate
24 Fiii lui Neftali: Iaheel, Guni, Ieer cte au. . .
i ilem.
33 Aadar, dac Faraon v va chema i
25 Acetia sunt fiii Bilhi, pe care La- v va zice: Cu ce v ndeletnicii?,
ban i-a dat-o roab fiicei sale Rahela.
Ea i-a nscut lui Iacob, de toi, apte 34 voi s rspundei: Noi, robii ti, din
suflete. tinereile noastre i pn acum suntem
cresctori de vite, ca i prinii no-
26 Iar sufletele care au intrat cu Iacob
tri. . . , n felul acesta vei putea s v
n Egipt, odrslite din coapsele lui, fr
aezai n inutul Goen. Cci Egip-
a le socoti pe femeile fiilor lui Iacob, au
tenilor urciune le este tot pstorul de
fost de toate aizeci i ase.
oi6 .
3 Textul urmtor, pn la sfritul versetului,

lipsete din originalul ebraic; el se afl numai n


Septuaginta. Cei cinci urmai ai lui Manase i 5 nTextul Ebraic: dou.
Efraim vor determina un total de 75 de suflete, 6 RepulsiaEgiptenilor fa de oierit e atestat
tradiie preluat n FA 7, 14. numai n acest document. Oricum, Israeliii ur-
4 Pluralul indic faptul c unicul fiu a avut, to- meaz s triasc ntro arie circumscris, fr
tui, mai muli urmai. Vezi i v. 23. amestec cu btinaii.
FACEREA 47 98

47 Iacob l-a binecuvntat3 pe Faraon.


8 A zis Faraon ctre Iacob: Cte sunt
Iacob n faa lui Faraon. Aezarea zilele anilor vieii tale?
Israeliilor n Egipt.
9Iacob i-a zis lui Faraon: Zilele anilor
1 Iosif sa dus de l-a vestit pe Faraon, vieii mele de pribegie sunt o sut trei-
zicnd: Tatl meu i fraii mei, cu tur- zeci de ani. Scurte i rele, zilele anilor
mele, cu cirezile i cu toate ale lor, au vieii mele nau ajuns zilele anilor de
venit din ara Canaanului i iat-i n via ai prinilor mei n zilele lor de
inutul Goen. pribegie.
2 Dintre fraii si el luase cinci i i-a 10i dac l-a binecuvntat Iacob pe Fa-
nfiat lui Faraon. raon, a ieit de la el.
3 Iar Faraon a zis ctre fraii lui Io-
11Iosif dar i-a aezat pe tatl su i pe
sif: Cu ce v ndeletnicii voi? i ei i- fraii si i le-a dat moie4 n ara Egip-
au rspuns lui Faraon: Robii ti sunt tului, n cea mai bun parte a rii, n
pstori de oi, cum au fost i prinii pmntul lui Ramses, aa cum i po-
notri. runcise Faraon.
4 i i-au mai zis lui Faraon: Am venit
12 i Iosif i hrnea pe tatl su i
s ne adpostim1 n ar pentru c nu
pe fraii si i toat casa tatlui su,
se mai gsete pune pentru vitele ro-
dndu-le tuturor dup numrul celor
bilor ti, cci foamete mare bntuien
ce ineau de ei.
ara Canaanului. Fie-le acum robilor
ti s se aeze n inutul Goen2 . 13 n toat ara ns nu mai era
pine, cci tare mult senteise foame-
5 (a) Iar Faraon a zis ctre Iosif: S se
tea. ara Egiptului i ara Canaanului
aezen inutul Goen! Iar dac tu tii
se istoviser de foame.
c printre ei se afl oameni destoinici,
pune-i n fruntea turmelor mele. (b) 14 Tot argintul ce se afla n ara Egip-
Iacob i fiii si au venit la Iosif n Egipt. tului in ara Canaanului l-a adunat
Iar Faraon, regele Egiptului, a aflat. i Iosif pentru grul pe care-l cumprau;
a zis Faraon ctre Iosif: Tatl tu i i a adus Iosif tot argintul n casa lui
fraii ti au venit la tine. Faraon.
6 Iat, pmntul Egiptului i 15 Cnd cei din ara Egiptului i din
stnainte: aeaz-i pe tatl tu i ara Canaanului i-au cheltuit toi ba-
pe fraii ti n cel mai bun loc din nii, Egiptenii au venit toi la Iosif i au
ar! zis: D-ne pine! De ce trebuie s mu-
7 Iosif l-a adus nluntru pe Iacob, ta-
rim noi sub ochii ti pentru c nu mai
tl su, i i l-a nfiat lui Faraon. Iar avem bani?
1 Verbul
16Iar Iosif le-a zis: Dac vi sau ispr-
original exprim ideea aezrii cuiva
undeva ca strin; a locui ca rezident.
vit banii, aducei-mi vitele, i v voi da
2 Urmtoarele dou versete (5 i 6) reproduc pine n schimbul vitelor voastre.
exact versiunea Septuagintei (ediia Alfred Ra-
3 L-a salutat, adresndu-i i cuvinte de bine-
hlfs), care prezint o redactare mai corect fa
de Textul Ebraic. ncepnd cu 5b, naraia preia cuvntare.
o alt tradiie. 4 Le-a dat stpnire; i-a pus n posesie.
FACEREA 47 99

17 i ei i-au adus vitele la Iosif, iar Io- parte lui Faraon, iar patru pri s v
sif le-a dat pine pe cai i pe turme i rmn vou pentru semnatul ogoa-
pe cirezi i pe asini; n anul acela i-a relor, pentru hrana voastr i a celor ce
hrnit cu pine n schimbul tuturor vi- sunt n casele voastre i pentru hrana
telor lor. copiilor votri.
18 Iar dac anul acela a trecut, au venit 25 Iar ei au zis: Tu ne-ai inut n
la el n anul urmtor i i-au zis: Nu via: S aflm noi miln ochii domnu-
vom ascunde de domnul nostru c, de lui nostru i s-i fim robi lui Faraon!
vreme ce banii ni sau sfrit iar vitele
noastre sunt ale domnului nostru, sub 26 i din aceasta a fcut Iosif o rndu-
ochii domnului nostru nau mai rmas ial care dinuie pn astzi n ara
dect trupurile i pmnturile noastre. Egiptului: a cincea parte s i se dea lui
Faraon; scutit era doar pmntul pre-
19 De ce trebuie s murim noi sub
oilor, care nu era al lui Faraon.
ochii ti, i noi i pmnturile noastre?
Cumpr-ne pentru pine, pe noi i 27Astfel sa aezat Israel n ara Egip-
pmnturile noastre, iar noi i pmn- tului, n inutul Goen; i sau nstp-
turile noastre i vom fi robi lui Faraon. nit n el i-au tot crescut i foarte sau
Tu d-ne smn s semnm i s nmulit.
trim i s nu murim i pentru ca ogoa- 28 Iacob a trit n ara Egiptului ap-
rele s nu se prgineasc. tesprezece ani; aa c zilele lui Iacob,
20 Astfel a cumprat Iosif pentru Fa- anii vieii sale au fost o sut patruzeci
raon tot pmntul Egiptenilor, n- i apte.
truct Egiptenii i-au vndut fiecare 29 i dac i sa apropiat lui Israel vre-
pmntul su lui Faraon, c-i mbol- mea s moar, l-a chemat pe fiul su
dea foametea; i toat ara a devenit a Iosif i i-a zis: De-am aflat eu har n
lui Faraon. ochii ti, pune-i mna sub coapsa mea
21 Ct despre popor, i l-a fcut luii rob spre mrturie dendurare i credincio-
de la un capt al Egiptului pnla cel- ie fa de mine: s nu mngropi n
lalt. Egipt,
22 Numai pmnturile preoilor nu le- 30 ci f-m s dorm mpreun cu
a cumprat Iosif, cci preoii i aveau prinii mei; scoate-m din Egipt
mertic5 rnduit de Faraon i se hr- ingroap-m n mormntul lor! Iar
neau din merticul pe care li-l ddea el a zis: Voi face dup cum ai spus!
Faraon; iat de ce ei nu i-au vndut
pmntul. 31 Dar [Iacob] a zis: Jur-mi! i
i sa jurat. i Israel sa nchinat
23 Zis-a Iosif ctre toi Egiptenii: Iat,
rezemndu-se pe vrful toiagului6 .
eu vam cumprat astzi pentru Fa-
raon, pe voi i pmntul vostru. Luai- 6 n Textul Ebraic: la cptiul patului su.
v smn i semnai pmntul. La traducere, ebraicul mitta = pat a fost citit
24 Iar la seceri s dai a cincea matt (Osty), devenind n Septuaginta rbdos
= toiag. Citat astfel n Evr 11, 21. Oricum, din
5 Raie de alimente; subvenie n natur, rn- versiunea greac rezult c Iacob era btrn, dar
duit prin decret regal. nc pe picioare.
FACEREA 48 100

48 9 Rspuns-a Iosif tatlui su: Acetia


sunt fiii mei, pe care mi i-a dat Dum-
Iacob i binecuvinteaz pe fiii lui nezeu aici! Iar Iacob a zis: Adu-i la
Iosif. mine ca s-i binecuvintez!
10 Ochii lui Israel ns erau slbii de
1 i a fost c la o vreme dup aceasta i
sa spus lui Iosif: Tatl tu e bolnav. btrnee i nu mai puteau s vad. i
Atunci el i-a luat cu sine pe cei doi fii ai [Iosif] i-a apropiat pe fiii si de el, iar
si, pe Manase i pe Efraim, i a venit el i-a srutat i i-a mbriat.
la Iacob. 11 i a zis Israel ctre Iosif: Nu cre-
deam co s-i mai vd faa, i iat c
2 Lui Iacob i sa dat de veste spunndu-
Dumnezeu mi i-a artat i pe urmaii
i-se: Iat c Iosif, fiul tu, vine la
ti
tine. i Israel, adunndu-i puterile,
sa aezat pe marginea patului. 12 Atunci Iosif i-a luat de la genunchii
tatlui su2 i i sa nchinat cu faa la
3 i a zis Iacob ctre Iosif: Dumnezeu
pmnt.
Atotputernicul mi Sa artat n Luz, n
13 Iosif i-a luat apoi pe cei doi fii ai si,
ara Canaanului, i ma binecuvntat.
pe Efraim cu mna dreapt [aa ca el
4 El mi-a zis: Iat, te voi face rodnic i
s fie] n stnga lui Israel, iar pe Ma-
te voi nmuli i voi face din tine adu- nase cu mna stng [aa ca el s fie]
nare de popoare, iar pmntul acesta n dreapta lui Israel, i i-a apropiat de
l voi da urmailor ti de dup tine n dnsul.
stpnire venic.
14 Israel ns i-a ntins mna cea
5 Iar acum, cei doi fii ai ti, care i sau dreapt i a pus-o pe capul lui Efraim
nscut n ara Egiptului nainte ca eu dei acesta era mai mic , iar pe cea
s fi venit la tine n Egipt, vor fi ai mei: stng [i-a pus-o] pe capul lui Ma-
Efraim i Manase vor fi ai mei aa cum nase, ncrucindu-i minile3 .
sunt Ruben i Simeon.
15 i i-a binecuvntat, zicnd: Dum-
6 Iar copiii nscui din tine dup ei, s nezeul n faa Cruia au umblat p-
fie ai ti; cu numele frailor lor vor fi rinii mei Avraam i Isaac, Dumnezeul
chemai la partea lor de motenire1 . Care ma pstorit4 pe mine de cnd m
7 n timp ce eu veneam din Mesopo- 2 A ine un copil pe genunchi sau ntre ge-
tamia, pe drum mi-a murit Rahela, nunchi fcea parte din ritualul adopiunii (vezi
mama ta, n ara Canaanului, cu pu- 30, 3 i 50, 23).
3 Textul Ebraic adaug: pentru c Manase
in nainte de a ajunge la Efrata, i am
era cel mai mare. De asemenea, verbul su-
ngropat-o acolo, lng drumul spre gereaz nuana: ntinzndu-i ntradins mi-
Efrata adic Betleem. nile. Ca i n relaiile Cain-Abel, Ismael-Isaac,
Esau-Iacob, nu dreptul natural (de nti-nscut)
8 Cnd Israel i-a zrit pe fiii lui Iosif, a este acela care hotrte, ci dreptul divin, voina
zis: Cine sunt acetia? ascuns a lui Dumnezeu. n cazul de fa, tribul
lui Efraim va juca un rol decisiv n evenimentele
1 Ei
vor purta numele triburilor Manase i viitoare i va constitui nucleul primului stat isra-
Efraim atunci cnd li se va trage la sori par- elit.
tea cuvenit din ara Fgduinei (Ios 16- 4 Verbul implic nuanele: ma hrnit, ma n-

17).Despre ei ns nu tim nimic. trit, ma ndrumat.


FACEREA 49 101

tiu pnn ziua de azi, 1 Iacob i-a chemat pe fiii si i le-a zis:
16 ngerul care ma izbvit pe mine Adunai-v ca s v spun ce o s vi se
de tot rul5 s-i binecuvinteze pe co- ntmplen zilele ce vor veni.
piii acetia, intru ei s dinuiasc 2 Strngei-v i ascultai, o, fii ai lui
numele meu i numele prinilor mei Iacob, ascultai-l pe Israel, tatl vos-
Avraam i Isaac, i s creasc ei ntru tru!
mulime mare pe pmnt! 3 Ruben, tu eti nti-nscutul meu, t-
17 Cnd Iosif ns a vzut c tatl su ria mea i prga seminiei mele, culme
i-a pus mna cea dreapt pe capul lui de mndrie i culme de putere,
Efraim, i-a prut ru i a luat mna 4 clocotitor ca apa: tu nu vei fi ntiul;
tatlui su ca so mute de pe capul lui c te-ai suit n patul tatlui tu i-
Efraim pe capul lui Manase. atunci l-ai pngrit. . . sa urcat n a-
18 i a zis Iosif ctre tatl su: Nu ternutul meu!. . .
aa, tat, c cestlalt este ntiul- 5 Simeon i Levi sunt frai; unelte-ale
nscut; pe capul su pune-i mna ta cruzimii sunt sbiile lor.
cea dreapt! 6 n sfatul lor s nu intre sufletul meu,
19 Tatl su ns na vrut, ci a zis: inima mea1 s nu ia parten adunarea
tiu, fiul meu, tiu; i el va deveni un lor, cci ei ntru mnia lor au omort
popor, i el va fi mare; dar fratele su oameni intru pornirea lor au schilodit
cel mic va fi mai mare dect el, iar se- tauri2 .
minia acestuia va fi mulime de po- 7 Blestemat fie-le mnia, cci silnic
poare. a fost; blestemat fie-le furia, pentru
20 in ziua aceea i-a binecuvntat cu cruzimea ei. n Iacob i voi mpri in
aceste cuvinte: ntru voi se va bine- Israel i voi risipi3 .
cuvnta Israel, zicndu-se: Fac-te 4
8 Iudo, pe tine te vor luda fraii ti.
Dumnezeu pe tine ca pe Efraim i ca Minile talen gtul vrjmailor ti.
pe Manase! (l-a pus pe Efraim nain- nchina-se-vor ie feciorii tatlui tu.
tea lui Manase). 9 Iuda-mi este pui de leu: de pe prad,
21 Apoi a zis Israel ctre Iosif: Iat, eu fiul meu, te-ai ridicat. Iat, sa lsat
mor; dar Dumnezeu va fi cu voi i v va pe labe, ca un leu mi sa culcat, ca o
ntoarce n ara prinilor votri; leoaic. . . Cine vandrzni s-l scoale?
22 eu ns i dau ie mai mult dect fra- 10 Domnitor nu va lipsi din Iuda, i nici
ilor ti: i dau Sichemul, pe care eu crmuitor din coapsele lui pn va veni
cu sabia mea i cu arcul meu l-am luat 1 Textual: ficatul meu (considerat drept se-
din minile Amoreilor. diu al afectelor). n Textul Ebraic: slava mea.
2 I-au ologit prin tierea tendoanelor de dina-

poia genunchiului; practic menionat n 2 Rg


8, 4.
49 3 Cele dou nuane desemneaz naiunea i,

respectiv, teritoriul. Tribul lui Simeon va fi ab-


Binecuvntrile lui Iacob. Moar- sorbit de acela al lui Iuda, iar tribul lui Levi nu
va avea un teritoriu al su.
tea sa. 4 Joc de cuvinte ntre numele lui Iuda i ebrai-
5 De reinut ntreita evocare a lui Dumnezeu. cul yodu = a luda, a mrturisi, a celebra.
FACEREA 49 102

ceea ce i-a fost hrzit: Cel pe Care 22 Iosif, fiu al mndriei mele, fiu dorit
neamurile l ateapt5 . al mndriei mele, fiul meu din urm,
11 Acela-i va lega de vi asinul i de
ntoarce-te la mine!
coard mnzul asinei. n vin i va 23 Arcaii mi l-au hituit, mpreun-au
spla vemntul, in snge de stru- tras asupr-i i mi l-au silit la lupt.
gure mantaua6 . 24 Dar arcul lor sa frnt ntru trie i
12 Ochii-i scapr de vin, dinii si sunt braele li sau slbit n vine prin braul
albi de lapte. Celui-Tare al lui Iacob, Tria i Scutul
13 Zabulon va locui lng mare; el va
lui Israel.
fi liman corbiilor, iar hotarul su se 25 De la Dumnezeul tatlui tu El s
vantinde pn la Sidon. te-ajute! i de la Cel Atotputernic
14 Isahar nu mai poate de bine i sa
El s te binecuvinteze! , de la El s
culcat n mijlocul arinilor; vin binecuvntrile cerului nalt i bi-
necuvntrile adncului de jos, binecu-
15 vznd el c odihna-i bun i c
vntrile snului i ale pntecelui.
pmntul este gras, i-a pus umrul la
munc i sa fcut lucrtor de pmnt. 26 Binecuvntrile tatlui tu i ale
mamei tale sunt mai puternice de-
16 Dan i judec poporul ca pe una din
ct binecuvntrile munilor celor din
seminiile lui Israel. veac i dect binecuvntrile dealuri-
17 Dan va fi arpe la drum, viper la po- lor celor venice. Fi-vor ele pe capul lui
tec; nvenineaz glezna calului ca s Iosif, pe cretetul celui osebit ntre fra-
cad clreul. ii si.
18 Mntuirea Ta o atept, Doamne! 27 Veniamin: lup rpitor, dimineaa-
19 Gad: de hoarde va fi hruit, dar i i va mnca prada, prad vampri
el le va hrui din urm. seara.

20 Aer: gras este pinea lui, el pe bo- 28 Toi acetia sunt cei doisprezece fii
ieri i va hrni. ai lui Iacob i pe acestea le-a spus tatl
lor i i-a binecuvntat: pe fiecare cu bi-
21 Neftali: tulpin crescutn vzduh, necuvntarea sa, aa i-a binecuvntat.
n juru-i roind frumusee.
29i le-a zis: Eu m voi aduga la
5 Text mesianic, att n redactarea metaforic poporul meu. S m ngropai lng
a Versiunii Ebraice, ct i n aceea, mai trans- prinii mei, n petera din arina lui
parent, a Septuagintei. Ceea ce i-a fost h- Efron Heteul,
rzit: ceea ce i aparine, dar i-a fost pus deo-
parte, ca rezerv. Mesia este ns un bun uni- 30 n petera din arina Macpela, n
versal: prezent n ateptarea (ndejdea) neamu- faa lui Mamvri, n pmntul Canaa-
rilor, El rmne o virtualitate istoric pn n nului, pe care a cumprat-o Avraam de
momentul ntruprii (plinirea vremii, Ga 4, 4).
T. M.: Sceptru nu va lipsi din Iuda, nici toiag de la Efron Heteul ca loc de veci;
crmuitor din coapsele sale, pn ce va veni m- 31acolo i-au ngropat pe Avraam i pe
pciuitorul, Cruia popoarele I se vor supune.
6 Versetele 11 i 12 sunt un fragment dintrun Sarra, femeia sa, acolo i-au ngropat
vechi poem care celebreaz viaa fericit a tribu- pe Isaac i pe Rebeca, femeia sa; i tot
lui lui Iuda, dar i decadena acestuia. acolo am ngropat-o eu pe Lia;
FACEREA 50 103

32arina i petera din ea au fost cum- jitorii lui Faraon i btrnii casei sale
prate de la feciorii lui Het. i toi btrnii din ara Egiptului
33 i dac Iacob a sfrit s le dea po- 8 i toat familia lui Iosif, fraii si i
runci fiilor si, i-antins picioarele n toat familia tatlui su i neamul lui.
pat, i-a dat suflarea cea din urm i Nu i-au lsat n inutul Goen dect
sa adugat la poporul su. copiii, oile i vitele.
9 Cu el au plecat, de asemenea, crue
i clrei: caravana devenise uria.
50 i ajungnd ei la aria lui Atad, de
10
dincolo de Iordan, au plns acolo cu
nmormntarea lui Iacob. Moar- mare plngere tnguitoare; i l-a jelit
tea lui Iosif. Iosif pe tatl su timp de apte zile.
1 Atunci Iosif, cznd pe faa tatlui 11 Vznd plngerea de la aria lui Atad,
su, l-a plns i l-a srutat. Canaaneenii, locuitorii acelui inut, au
2 Iosif le-a poruncit apoi doctorilor care zis: Amarnic e plngerea aceasta la
erau n slujba lui s-l mblsmeze pe Egipteni. Deaceea i sa dat locului
tatl su; i doctorii l-au mblsmat aceluia numele Abel-Miraim, adic
pe Israel1 . Plngerea-Egiptenilor, care loc e din-
colo de Iordan.
3 Dup ce sau mplinit patruzeci de zile
c attea zile trebuie pentru mbl- 12 Aa au fcut fiii lui [Iacob] cu el,
smare l-au plns Egiptenii aptezeci dup cum le poruncise:
de zile. 13 l-au dus fiii si n ara Canaanului

4 Iar dac au trecut zilele plngerii, i l-au ngropat n petera din arina
le-a zis Iosif curtenilor lui Faraon2 : Macpela, cea de lng Mamvri, pe care
Dacam aflat eu har n ochii votri, Avraam o cumprase, cu arin cu tot,
spunei-i din partea mea lui Faraon: de la Efron Heteul, ca loc de veci.
5 nainte de a muri, tatl meu ma pus 14 Iosif sa ntors apoi n Egipt, el i fra-
s-i jur, zicndu-mi: n mormntul pe ii lui i toi cei ce se suiser cu el s-i
care mi l-am spat eu n ara Canaanu- ngroape tatl.
lui, acolo s mngropi. . . Aadar, las- 15 Cnd ns fraii lui Iosif au vzut c
m acum s m sui ca s-l ngrop pe tatl lor e mort, au zis: Sar putea ca
tatl meu, i m voi ntoarce. Iosif s-i aduc aminte de nelegiuirea
6 Iar Faraon a rspuns: Suite-te i-l noastr i s-i rzbune rul pe care
ngroap pe tatl tu, aa cum te-a ju- noi i l-am fcut. . . .
rat el. 16 i i-au trimis vorb lui Iosif, zicndu-
7 i sa suit Iosif s-l ngroape pe tatl i: nainte de a muri, tatl tu a dat o
su; impreun cu el sau suit toi slu- stranic porunc:
17 Aa s-i spunei lui Iosif: Iart-le
1 mblsmarea prin care un cadavru deve-

nea mumie era o veche practic a Egiptenilor.


[frailor ti] greala i pcatul, c ru
2 Iosif nu sa dus el nsui la Faraon din cauza i-au fcut ei ie. . . Iart deci greala
impuritii pe care o implica starea de doliu. celor ce sunt robii Dumnezeului tatlui
FACEREA 50 104

tu! i a plns Iosif cnd i sau spus


acestea.
18i venind ei nii la el, au zis: Noi
suntem, iat, robii ti.
19 Dar Iosif le-a zis: Nu v temei, fi-
indc i eu sunt al lui Dumnezeu.
20 Voi mi-ai vrut mie rul, dar Dum-
nezeu mi-a vrut binele, aa ca El s
plineasc ceea ce sentmpl acum: s
inn via un popor numeros.
21i le-a mai zis: Nu v temei! Eu v
voi hrni pnla capt, pe voi i pe copiii
votri. i i-a mngiat i le-a vorbit pe
inima lor.
22 Iosif a locuit n Egipt, el i fraii si
i toat casa tatlui su. i a trit Iosif
o sut zece ani.
23 i i-a vzut Iosif pe urmaii lui
Efraim pn la al treilea neam; iar co-
piii lui Machir, fiul lui Manase, sau
nscut pe genunchii lui Iosif3 .
24 Iosif le-a vorbit aa frailor si: Eu
mor, dar pe voi v va cerceta Dum-
nezeu i v va strmuta din pmn-
tul acesta n pmntul pe care cu ju-
rmnt l-a fgduit Dumnezeu prin-
ilor notri, lui Avraam i lui Isaac i
lui Iacob.
25 i i-a jurat Iosif pe fiii lui Israel
zicnd: Atunci, cnd v va cerceta
Dumnezeu, amintii-v de osemintele
mele i ducei-le cu voi!
26i a murit Iosif, n vrst de o sut
zece ani. L-au mblsmat i l-au pus
ntrun sicriu, n Egipt.

3 Literal: pe coapsele. Vezi nota de la 48, 12.


IEIREA 105

Ieirea

1 mai nmuleasc; altfel, la vreme de


rzboi se vor uni i ei cu vrjmaii no-
Evreii sunt asuprii n Egipt. tri, ne vor birui i-apoi vor iei din
1 Iat numele fiilor lui Israel venii n
ar.
Egipt mpreun cu Iacob, tatl lor fi- 11 i astfel au pus peste ei vtafi de cor-
ecare cu toat casa sa: voad, pentru ca prin munci grele s le
2 Ruben, Simeon, Levi i Iuda, fac viaa grea; i i-au zidit lui Faraon
ceti-grnare: Pitom i Ramses i On,
3 Isahar, Zabulon i Veniamin,
adic Iliopolis2 .
4 Dan, Neftali, Gad i Aer.
12 Dar cu ct erau mai apsai, cu att
5 Iosif se afla mai demult n Egipt. Dar
ei se nmuleau i deveneau mai puter-
sufletele odrslite din [coapsele lui] Ia- nici, aa c pe Egipteni i-a prins groaza
cob erau, de toate, aptezeci i cinci1 . de fiii lui Israel.
6 Apoi Iosif a murit, precum i toi fraii
13 Ca atare, Egiptenii i puneau pe fiii
si i toi cei din vremea aceea.
lui Israel la munc silnic
7 Iar fiii lui Israel sau prsit n numr
14 i le fceau viaa amar prin lucrri
mare i sau tot nmulit i-au tot cres-
grele: la frmntatul lutului, la c-
cut i au devenit foarte puternici; se
rmidrie i la tot felul de munci pe
umpluse ara de ei.
cmp; aadar, prin orice fel de munc
8 Atunci sa ridicat peste Egipt un alt
la care-i sileau cu strnicie.
rege care nu-l cunoscuse pe Iosif.
15 Apoi regele Egiptului le-a grit moa-
9 Acesta a zis ctre poporul su: Iat
elor evreice, dintre care una se numea
c neamul fiilor lui Israel e mult mai
ifra i alta Pua,
numeros i mult mai puternic dect
noi. 16 i le-a zis: Cnd moii la evreice,
luai seama cnd sunt s nasc: de va
10 Haidei dar s lum mpotriv-le m-
fi biat, omori-l; iar de va fi fat, so
suri iscusite, n aa fel nct s nu se
cruai.
1 Textul Ebraic: aptezeci (conform tradiiei

care-i conferea acestui numr i o valoare simbo- 2 Ceti situate la est de Delta Nilului, adic

lic). Septuaginta ns, urmrind atestarea tu- n imediata vecintate a inutului Goen. Ter-
turor urmailor lui Israel, adaug pe cei doi fii menul ceti-grnare poate indica nu numai lo-
i pe nepotul lui Efraim, pe fiul i pe nepotul lui curi de nsilozare a alimentelor, ci i garnizoane
Manase, totaliznd astfel 75 (vezi i Fc 46, 27), militare. Cetatea On sau Iliopolis este indicat
cifr preluat i de Noul Testament (FA 7, 14). numai n Septuaginta.
IEIREA 2 106

17 Moaele ns sau temut de Dumne- purmpletit1 , a uns-o cu catran i cu


zeu: ele nau fcut precum le poruncise smoal, a pus copilul n ea i a aezat-o
regele Egiptului, ci i-au lsat pe biein ppuri, la marginea Rului.
n via. 4 Iar sora acestuia l pndea de de-
18 Atunci regele Egiptului le-a chemat parte, s vad ce i se va ntmpla.
pe moae i le-a zis: De ce-ai fcut voi
5 Atunci fata lui Faraon sa cobort la
lucrul acesta, de i-ai lsat n via peRu s se scalde, n timp ce slujnicele
biei? ei se preumblau de-a lungul rului. i
19 Moaele i-au rspuns lui Faraon: vznd ea ldia n ppuri, i-a trimis
Femeile evreice nu sunt ca egipten- slujnica de-a luat-o.
cele3 ; ele nasc nainte de a le veni moa-
6 i daca deschis-o, a vzut n ldi
ele. un copil plngnd. Fetei lui Faraon i
20 Iar Dumnezeu le-a fcut bine moa- sa fcut mil de el i a zis: Acesta-i
elor; poporul [lui Israel] se nmulea dintre pruncii Evreilor.
i foarte se ntrea. 7 Dar sora sa a zis ctre fata lui Faraon:
21 i fiindc moaele sau temut de Vrei s m duc s-i chem o doic din-
Dumnezeu, El le-a ntrit casele. tre femeile Evreilor ca s-i alpteze
22 Atunci Faraon i-a poruncit ntregu- copilul?
lui su popor: Tot copilul de parte br-8 Fata lui Faraon i-a zis: Du-te! Iar
bteasc ce li se va nate Evreilor s-l copila sa dus i a chemat-o pe mama
aruncai n Nil4 ; pe fete ns, pe toate,
pruncului.
s le lsai n via. 9 Atunci fata lui Faraon i-a zis: Ia-mi
copilul acesta i alpteaz-mi-l, iar eu
am s-i dau plata cuvenit! Femeia a
2 luat copilul i l-a alptat.
10 i dac biatul a crescut, ea i l-a
Naterea i tinereea lui Moise. El adus fetei lui Faraon. El i-a fost aces-
ucide un egiptean i fuge n Ma- teia ca un fiu, iar ea i-a pus numele
dian. Dumnezeu i amintete f- Moise, pentru c zicea: Din ap l-am
gduina. scos2 .
1 i era un oarecare din seminia lui 1 Co alungit, cu capac; sicria, arc. Textul
Levi care i-a luat femeie dintre fetele Ebraic folosete aici acelai cuvnt ca pentru co-
lui Levi. rabia (arca) lui Noe, vasul mntuitor al omenirii.
Chiar n Septuaginta, grecescul thibe e derivat
2 Iar ea a zmislit i a nscut un b- din ebraicul teva i se afl numai aici, n verse-
iat; i vzndu-l ct e de frumuel, l-a tele 3, 5 i 6.
2 n ebraic: Mo, derivat din verbul maa =
ascuns vreme de trei luni.
a scoate din. Etimologie popular, care vrea s
3 Dar fiindc nu putea s-l mai in as- sugereze c Moise e primul mntuit. E greu ns
cuns, mama sa a luat o ldi de pa- de presupus c fiica lui Faraon cunotea ebraica.
Majoritatea lingvitilor biblici sunt de acord c
3 Textul
Ebraic adaug i motivaia: ele sunt numele e de origine egiptean: mosis sau mo-
viguroase. ses = fiu, i poate fi ntlnit, ntreg sau prescur-
4 Literal: n Fluviu (rul prin excelen al tat, n numele unor diviniti sau faraoni: Tuth-
Egiptului). mosis = fiul lui Thot, Ramses = fiul lui Ra.
IEIREA 3 107

11 i a fost c dup mult vreme, cnd ne-a aprat de pstori, a scos ap i ne-
se fcuse mare, Moise a ieit la fraii a adpat oile.
si, fiii lui Israel, i le-a vzut corve- 20Zis-a el ctre fiicele sale: Unde e?
zile. A vzut cum un egiptean l btea cum de l-ai lsat aa? Chemai-l s
pe un evreu, unul dintre fraii si, din- mnnce!5
tre fiii lui Israel.
21 i a rmas Moise la omul acela, iar
12 Uitndu-se de jur-mprejur i v- el i-a dat-o pe Sefora, fiica sa, de soie.
znd c nu-i nimeni prin preajm, el l-a
ucis pe egiptean i l-a ascuns n nisip. 22 Ea a zmislit i a nscut un fiu, iar
Moise i-a pus numele Gherom, zicnd:
13 A doua zi a ieit din nou i a vzut
Strin6 sunt eu n ar strin. i
doi evrei certndu-se i i-a zis celui ce daca zmislit iari, ea a mai nscut
purta vina: De ce-l bai tu pe aproa- un fiu, iar el i-a pus numele Eliezer, zi-
pele tu?. . . . cnd: Dumnezeul printelui meu mi-
14 Acela ns i-a rspuns: Cine te-a a fost ajutor i ma scpat din mna lui
pus pe tine domn i judector peste Faraon7 .
noi? Nu cumva vrei s m omori i pe 23 i dac a trecut ndelungat vreme,
mine aa cum l-ai omort ieri pe egip- regele Egiptului a murit. Iar fiii lui
tean? i sa spimntat Moise i a zis: Israel gemeau sub povara muncilor. i
Ieit-a oare la lumin fapta pe care am au strigat, iar strigarea lor sa urcat de
fcut-o? sub povara muncilor pn la Dumne-
15 Faraon ns a aflat despre aceast zeu.
fapt i cuta s-l ucid pe Moise, dar 24 i le-a auzit Dumnezeu suspinele
Moise a fugit de faa lui Faraon i sa i i-a adus aminte Dumnezeu de le-
dus s locuiasc n ara Madian. i gmntul pe care-l fcuse cu Avraam,
daca sosit n ara Madian, sa oprit la cu Isaac i cu Iacob.
o fntn.
25 i a ctat Dumnezeu spre fiii lui
16 Preotul din Madian avea apte fete,
Israel i li Sa fcut cunoscut.
care pteau oile tatlui lor, Ietro3 . i
venind ele acolo, au scos ap pn ce-
au umplut adptorile, ca s adape oile
lui Ietro, tatl lor. 3
17 Dar au venit pstorii i le-au alun-
gat. Atunci Moise sa ridicat, le-a luat Chemarea lui Moise.
aprarea, a scos ap i le-a adpat oile. 1 Moise ptea oile lui Ietro, socrul su,
18 Dar cnd ele au venit la Raguel, tatl preotul din Madian. i dac i-a m-
lor4 , acesta le-a zis: Cum de-ai venit nat el turma pn dincolo de pustie, a
voi astzi att de devreme? 5 Literal: s mnnce pine. Expresie
19 Iar ele au zis: Un oarecare egiptean ebraic pentru a lua masa, a prnzi.
6 n sensul de rezident, locuitor temporar.
3 Numele propriu al preotului din Madian e re- 7 Aceast a doua jumtate a versetului se afl
dat aici numai de textul Septuagintei. numai n unele versiuni ale Septuagintei (prin-
4 Dup toate probabilitile, un al doilea nume tre care i ediia de Frankfurt 1597), n acord cu
al socrului lui Moise. Cert rmne acela de Ietro. 18, 4.
IEIREA 3 108

ajuns la muntele lui Dumnezeu, la Ho- am auzit strigtul de sub apsarea ce-
reb1 ; lor ce-l muncesc; da, i cunosc durerea.
2
2 iar ngerul Domnului i Sa artat 8 Mam pogort dar s-l scap din mna
ntro par de foc din mijlocul unui rug; Egiptenilor, s-l scot din ara aceasta i
i [Moise] a bgat de seam c rugul ar- s-l duc ntrun pmnt roditor i larg,
dea, dar rugul nu se mistuia3 . n ara unde curge lapte i miere, n
3 Atunci Moise i-a zis: Ia s fac eu
inutul Canaaneenilor, al Heteilor, al
civa pai ca s vd aceast mare ve- Amoreilor, al Ferezeilor, al Gherghese-
5
denie: ce-o fi asta, c rugul nu se mis- ilor, al Heveilor i al Iebuseilor .
tuie. . . . Iat dar c strigarea fiilor lui Israel a
9

4 Cnd ns Domnul a vzut c el


ajuns acum pn la Mine, i am vzut
se apropie s vad, i-a fcut Domnul apsarea cu care-i apas Egiptenii.
chemare din mijlocul rugului, zicnd: 10 i acum, vino s te trimit la Faraon,
Moise! Moise! i el a rspuns: Ce regele Egiptului, i s scoi din ara
este? Egiptului pe poporul Meu, pe fiii lui
5 Domnul a zis: De-aici mai departe s
Israel.
nu te-apropii!; scoate-i nclmintea 11 Moise I-a zis lui Dumnezeu: Cine
din picioare, c locul pe care stai este sunt eu, ca s m duc eu la Faraon, re-
pmnt sfnt! gele Egiptului, i s-i scot eu pe fiii lui
6 i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul ta-
Israel din ara Egiptului?. . . 6 .
tlui tu, Dumnezeul lui Avraam i 12 Iar Dumnezeu i-a grit lui Moise:
Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Eu voi fi cu tine, i acesta-i va fi sem-
Iacob! Iar Moise i-a ntors4 faa, fi- nul c Eu sunt Cel ce te trimite: n
indc se temea s se uite deschis ctre aceea c-l vei scoate pe poporul Meu
faa lui Dumnezeu. din ara Egiptului i c v vei nchina
7i a zis Domnul ctre Moise: Vzut- lui Dumnezeu n muntele acesta.
am necazul poporului Meu n Egipt, i- 13 i a zis Moise ctre Dumnezeu:
Iat, eu m voi duce la fiii lui Israel
1 Muntele Horeb este unul i acelai cu mun-
i le voi zice: Dumnezeul prinilor
tele Sinai, locul n care a fost dat Legea (19, 18-
20; Dt 4, 15).
votri ma trimis la voi. . . Dar dac ei
2 ngerul Domnului: Domnul nsui, n chi- mi vor zice: Cum l cheam?, eu ce s
pul n care li Se face El accesibil oamenilor (vezi le spun?
Fc 16, 7-14).
3 Scen celebr, n care Moise l descoper pe 14Zisu-i-a Dumnezeu lui Moise: Eu
Dumnezeul fgduinelor, iar Acesta i Se desco- sunt Cel ce este7 . Apoi i-a zis: Aa
per ca fiind mai presus de orice nume. Rug:
5 Populaii palestiniene non-semitice; Canaa-
tufi, arbust. n rugul aprins i nemistuit mis-
tica rsritean a vzut prefigurarea Sfintei Ma- neenii i Amoreii se aflau acolo nainte de veni-
ria, Fecioara Nsctoare i rmas fecioar, prin rea Israeliilor.
care Dumnezeu li Sa artat oamenilor n per- 6 Moise nu mai era acum dect un fugar din

soana Fiului Su. n Dt 33, 16 Dumnezeu e nu- Egipt i un pstor n Madian, elemente care-i
mit Cel ce Sa artat n rug (Septuaginta) sau justificau smerenia n faa lui Dumnezeu.
Cel ce locuiete n rug (Textul Ebraic). 7 Text fundamental pentru modul n care
4 n Textul Ebraic: i-a acoperit; i-a as- Dumnezeu Se definete pe Sine. Definiia e con-
cuns. centrat n celebra tetragram YHWH (care se
IEIREA 4 109

s le spui fiilor lui Israel: Cel ce este, 19 Eu ns tiu c Faraon, regele Egip-
El ma trimis la voi! tului, nu v va lsa s plecai dac nu
15 Apoi a zis Dumnezeu iari ctre
va fi silit de o mn tare.
Moise: Aa s le spui fiilor lui Israel: 20 Voi ntinde deci mna Mea i voi lovi
Domnul8 , Dumnezeul prinilor vo- Egiptul cu tot felul de minuni pe care
tri, Dumnezeul lui Avraam, Dumne- le voi face n mijlocul lui; dup care v
zeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacob, va lsa s plecai.
El ma trimis la voi; Acesta-i numele 21 Voi face ca poporul acesta s aib tre-
Meu de-a pururi; aceasta-i pomenirea cere n ochii Egiptenilor i, cnd vei
Mea din neam n neam. . . pleca, nu vei iei cu minile goale;
16 Aadar, du-te i adun-i pe btrnii 22 fiecare femeie va cere de la vecina ei
fiilor lui Israel i spune-le: Domnul, i de la casnica ei lucruri de argint, lu-
Dumnezeul prinilor votri, Dumne- cruri de aur i haine, i le vei pune pe
zeul lui Avraam i Dumnezeul lui Isaac fiii votri i pe fetele voastre, i-i vei
i Dumnezeul lui Iacob, mi Sa artat i despuia pe Egipteni.
a zis: ndeaproape vam cercetat pe voi
i cte vi sentmpl vou n Egipt!
17 i mi-a mai zis: Din prigoana Egip- 4
tenilor v voi ridica n pmntul Cana-
aneenilor, al Heteilor, al Amoreilor, al Moise capt puterea de a face
Ferezeilor, al Ghergheseilor, al Hevei- semne; pleac din Madian n
lor i al Iebuseilor, n ara unde curge Egipt, unde i se altur Aaron.
lapte i miere. . .
1 Moise a rspuns i a zis: Dar dac nu
18 Ei i vor asculta glasul, iar tu i b-
m vor crede i nu vor asculta de glasul
trnii lui Israel vei intra la Faraon, re- meu, ci vor zice: Nu i sa artat ie
gele Egiptului, i-i vei zice: Domnul, Dumnezeu!, ce s le spun?
Dumnezeul Evreilor, ne-a chemat; ca
atare, ne vom duce n pustie, cale de 2 Zisu-i-a Domnul: Ce ai tu n mn?
trei zile, ca s-I aducem jertf Dumne- i el a rspuns: Un toiag.
zeului nostru. . . 3 Arunc-l jos! i-a zis. i Moise a
aruncat toiagul jos, i toiagul sa fcut
poate citi IAHV sau, mai rar, IEHOVA), al c- arpe. Iar Moise a fugit de el.
rei nucleu e verbul a fi. Textul Ebraic are c-
teva variante de traduceri: Eu sunt Cel ce sunt 4 i a zis Domnul ctre Moise: ntinde
(misterul lui Dumnezeu Care refuz s-i dezv- mna i apuc-l de coad! i i-a n-
luie numele); Eu sunt ceea ce sunt (fiin prin
ea nsi); Eu sunt fiindc sunt (care conine n
tins mna i l-a apucat de coad in
sine propria-i cauzalitate) i chiar Eu sunt Cel mna lui sa fcut toiag.
ce voi fi (TOB) (Cel pe Care oamenii l vor per- 5 [Asta],ca s te cread c i Sa artat
cepe prin revelaii succesive). Septuaginta pre-
fer sensul Eu sunt Cel ce este (Dumnezeu este ie Dumnezeul prinilor lor, Dumne-
existena n sine, singura realitate adevrat i zeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac
cauza unic a tuturor realitilor); aa traduce i Dumnezeul lui Iacob!
i Biblia de Ierusalim, revendicndu-i aplicarea
unei riguroase sintaxe ebraice. 6i i-a mai zis Domnul: Vr-i
8 Iahv. mnan sn! El i-a vrt mnan sn.
IEIREA 4 110

Dar cnd a scoso din sn, iat c mna 16El e cel ce va gri ctre popor n locul
i era alb de lepr, ca zpada. tu, aa c el va fi gura ta, iar tu vei fi
7 [Domnul] i-a zis: Vr-i din nou pentru el ceea ce e pentru tine Dumne-
mnan sn! El i-a vrt mnan sn; zeu.
dar cnd a scos-o din sn, iat c ea din 17 Ct despre toiagul acesta care se pre-
nou se fcuse aa cum era tot trupul. 2
fcusen arpe , ia-l n mn: prin el
8 Dac nu te vor crede i nu vor asculta vei face semnele.
de glasul ntiului semn, te vor crede 18Moise a plecat, sa ntors la Ietro, so-
prin glasul celui de al doilea; crul su, i i-a zis: Eu plec; m duc
9 dar dac nu te vor crede nici dup napoi pnn Egipt, la fraii mei, ca s
amndou semnele i nu vor asculta de vd dac mai triesc. Iar Ietro i-a zis
glasul tu, atunci s iei ap din Nil i lui Moise: Umbl sntos!
so veri pe uscat; acolo, pe uscat, apa 19 ntre timp3 , regele Egiptului murise.
luat din Nil1 se va prefacen snge. Iar Domnul i-a zis lui Moise n Madian:
10 Atunci Moise a zis ctre Domnul: Du-te, ntoarce-te n Egipt, c au mu-
Iart-m, Doamne, dar eu nu-s fcut rit toi cei ce-i cutau viaa4 !
pentru vorb i asta, nu de ieri sau 20 Atunci Moise i-a luat femeia i co-
de-alaltieri, nici de cnd ai prins Tu piii, i-a pus pe asini i sa ntors n
s grieti cu robul Tu ; gura mi-i Egipt; a luat Moise i toiagul n mn,
gngav, limba mi-i nclcit. . . . cel de la Dumnezeu.
11 Dumnezeu ns a zis ctre Moise:
21 i a zis Domnul ctre Moise: Mer-
Cine i-a dat omului gur? i cine-l face gnd s tentorci n Egipt, ia seama ca
mut sau surd, vztor sau nevztor? toate minunile pe care Eu le-am pus n
Oare nu Eu, Dumnezeu? mna ta, pe toate s le faci n faa lui
12 i acum, du-te: Eu sunt Cel ce-i voi Faraon. Eu ns i voi nvrtoa inima,
deschide gura i te voi nva ce s gr- iar el nu va da drumul poporului.
ieti.
22 Dar tu s-i spui lui Faraon:Aa gr-
13 Zis-a Moise: Rogu-m, Doamne: iete Domnul: Israel este fiul Meu cel
alege pe un altul, care s poat i pe nti-nscut.
care s-l trimii!
23Eu i-am spus ie: Las-Mi poporul
14 Atunci sa aprins mnia Domnului
s Mi senchine!; dar tu nai vrut s-i
asupra lui Moise; i i-a zis: Oare nu- dai drumul; aadar, ia seama: Eu i
i pe lume Aaron, fratele tu, levitul?: voi ucide pe fiul tu cel nti-nscut.
Eu tiu c el cu grai va grin locul
tu. Iat, el i va iei n ntmpinare; 24 i a fost cn timpul drumului, la un
i cnd te va vedea, bucura-se-va el n 2 Precizarea: care se prefcusen arpe lip-

inima sa; sete din Textul Ebraic. Dup o tradiie rabinic,


nar fi vorba de toiagul din versetul 2, ci de un al-
15 iar tu vei gri ctre el i-i vei punen
tul, dat anume de Dumnezeu lui Moise.
gur cuvintele Mele, iar Eu voi des- 3 Literal: Dup zilele acelea multe. Aceast

chide gura ta i voi deschide gura lui determinare lipsete dintro seam de variante
i v voi nva ce s facei. manuscrise.
4 Cei ce cutau s te omoare. Expresia va fi
1 Vezi nota de la 1, 22. folosit i n Mt 2, 20.
IEIREA 5 111

popas de noapte, ngerul Domnului5 i- 5


a ieit nainte [lui Moise] incerca s-l
omoare. Moise la Faraon.
25 Dar Sefora, lund un cuit de pia- 1 Dup aceea Moise i Aaron au in-
tr, l-a tiat mprejur pe fiul su i, trat la Faraon i i-au zis: Aa griete
czndu-i la picioare, a zis: Sttut-a Domnul Dumnezeul lui Israel: D-i
sngele tieriimprejur a fiului meu6 . drumul poporului Meu, ca s M prz-
nuiasc1 n pustie!
26 i sa dus [Domnul] de la el, pen-
tru c ea zisese: Sttut-a sngele t- 2 Faraon a zis: Cine este acela de al c-
ieriimprejur a fiului meu. rui glas s ascult eu i s le dau drumul
fiilor lui Israel? Nu-l cunosc pe Dom-
27 i a zis Domnul ctre Aaron: Mergi
nul, iar pe Israel nu-l voi lsa s plece!
n ntmpinarea lui Moise n pustie!
3 Ei i-au zis: Dumnezeul Evreilor ne-a
Acesta sa dus, l-a ntlnit n muntele
poruncit2 s mergem cale de trei zile n
lui Dumnezeu i sau srutat amndoi.
pustie i s-I aducem jertf Domnului
28 Atunci i-a istorisit Moise lui Aa- Dumnezeului nostru, ca s nu se abat
ron toate cuvintele Domnului cu care asupr-ne moarte sau mcel.
Acesta-l trimisese, i toate semnele pe 4 Iar regele Egiptului le-a zis: Moise i
care El i poruncise [s le fac]. Aaron, de ce-mi abatei voi poporul de
29 i sau dus Moise i Aaron i i-au la lucru?. . . Fiecare din voi s mearg
adunat pe toi btrnii fiilor lui Israel, la treaba lui!
5 i a mai zis Faraon: Iat, prea sa
30 iar Aaron le-a spus toate cuvintele
pe care Domnul i le grise lui Moise; i nmulit poporul acesta ca s-l scutim
a fcut [Moise] semnele7 n faa popo- de munc!
rului; 6 i le-a poruncit Faraon vtafilor i
scribilor3 i le-a zis:
31i poporul a crezut i sa bucurat c
Domnul i-a cercetat pe fiii lui Israel i 7 De-acum s nu-i mai dai poporului
c le-a vzut necazul; i, plecndu-se paie pentru4 facerea crmizilor, aa ca
poporul, sa nchinat. mainainte ; de-acum s se duc ei s-
i adune paie.
5 ntro 8 Dar s-i silii s fac tot attea cr-
seam de texte ebraice: Domnul.
Vezi nota de la 3, 2. mizi ca mainainte; s nu le scdei ni-
6 n Varianta Ebraic: Tu-mi eti un so sn- mic, fiindc stau degeaba, i de aceea
geros sau: Tu-mi eti un so de / prin snge. Se
1 Verbul ebraic indic o srbtorire la captul
pare c circumcizia era practicat nc nainte
de epoca bronzului (vezi folosirea tradiional a unui pelerinaj, cum sunt la noi hramurile mari-
cuitului de piatr). Episodul enigmatic din ver- lor mnstiri sau Patile la Ierusalim.
2 Ne-a chemat prin porunc. Aciunea de a
setele 24-26 exprim superstiia pgn (Sefora
era o madianit!) dup care ritualul (premari- cita pe cineva n justiie prin mandat obligato-
tal) al circumciziei, nsoit de o anume formul riu.
magic, avea puterea de a alunga duhurile ino- 3 Scribii erau evreii desemnai de vtafii (su-

portune. E stufriul animist din care avea s se praveghetorii) egipteni s in evidena persona-
limpezeasc religia lui Israel, monoteist. lului, zilelor de lucru i produciei. Vezi v. 14.
7 Semnele din versetele 2-9. 4 Literal: ca ieri i ca alaltieri.
IEIREA 6 112

strig i zic: Haidem s-I aducem 19 Scribii fiilor lui Israel i-au dat
jertf Dumnezeului nostru! seama de starea proastn care se aflau
9 S simt poporul acesta povara cor- cnd li se spusese: Numrul zilnic de
vezii; de ea s-i vad, iar nu de vorbe crmizi nu se va micora!
goale! 20 i dacau ieit de la Faraon, i-au n-

10 Au ieit atunci vtafii i scribii i au tlnit pe Moise i pe Aaron care veneau


zis ctre popor: Aa griete Faraon: s-i ntmpine
Nu v mai dau paie; 21 i le-au zis: Vad-v Dumnezeu, El

11 mergei voi niv i adunai-v paie


s v judece!, c urciune-ai fcut din
de pe unde vei gsi, dar din lucrul vos- noi n faa lui Faraon i-a slugilor lui, i
tru nimic nu vi se va scdea! le-ai dat n mn sabie s ne omoare.
22 Atunci Moise sa ntors la Domnul
12 Atunci sa rspndit poporul n tot
Egiptul ca s strng miritile pentru i a zis: Doamne, de ce i-ai fcut Tu
paie5 . atta ru acestui popor? de ce mai tri-
mis Tu pe mine?
13 Iar vtafii i zoreau, zicnd: Facei-
v poria zilnic de lucru ca i atunci 23 C iat, de cnd mam dus eu la Fa-
cnd vi se ddeau paie! raon s-i vorbesc n numele Tu, de-
atunci sa pornit el mpotriva acestui
14 Iar pe scribii poporului, cei dintre fiii
popor, poporul Tu pe care Tu nu l-ai
lui Israel, pui peste ei de vtafii lui Fa- eliberat.
raon, i bteau, zicnd: De ce nici pen-
tru azi nu vai fcut numrul de cr-
mizi ca mainainte?. . . .
6
15 Dar scribii fiilor lui Israel au venit
la Faraon i i-au strigat, zicnd: De Moise, a doua oar n faa lui Fa-
ce faci tu aa cu slujbaii ti? raon. Neamul su.
16 Paie nu li se dau slujbailor ti, dar 1 A zis atunci Domnul ctre Moise:
ni se spune: Facei crmid!. . . i Acum vei vedea ce-am s-i fac Eu lui
iat c slujbaii ti sunt btui; oare Faraon: silit de mn tare, i va lsa
nu-i aceasta o nedreptate fa de popo- s plece; silit de bra nalt, i va alunga
rul tu? din ara lui.
17 Iar el le-a zis: Suntei nite le- 2 Dumnezeu a grit ctre Moise i i-a
nei!, nite trntori suntei, i de-aceea zis: Eu sunt Domnul1 .
zicei: Haidem s-I aducem jertf
3 Lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob
Dumnezeului nostru. . .
Mam artat ca Dumnezeu Atotputer-
18 Ei nu!, ducei-v i muncii! Paie nu nic2 , dar numele Meu de Domnul nu li
vi se vor da, dar tot attea crmizi vei l-am artat.
face! 1 Iahv. Asupra numirilor lui Dumnezeu vezi
5 La
seceri, localnicii recoltau doar spicele, nota de la Fc 4, 26. De altfel, fragmentul cuprins
lsnd pe mirite paiele aproape ntregi. Aces- ntre 6, 2 i 7, 7 este o variant a chemrii lui
tea, deci, mai trebuiau secerate o dat (sau Moise, paralel cu cea de pn aici, fa de care
smulse) i apoi tocate spre a fi amestecate n lu- prezint asemnri i deosebiri.
tul crmizilor de chirpici. 2 El-addai, numele sub care-L cunoteau pa-
IEIREA 6 113

4 Am ncheiat cu ei legmnt s le Faraon, regele Egiptului, s-i lase pe


dau pmntul Canaanului, pmntul fiii lui Israel s plece din ara Egiptu-
n care-au pribegit i-au locuit ca str- lui.
ini. 14 Iat-i acum pe nceptorii neamuri-
5 Eu nsumi am auzit suspinul fiilor lui lor lor printeti: Fiii lui Ruben, nti-
Israel pe care-i in Egiptenii n robie, nscutul lui Israel: Enoh i Falu, He-
i Mi-am adus aminte de legmntul ron i Carmi. Aceasta-i familia lui Ru-
Meu cu voi. ben.
6 Mergi dar i vorbete-le fiilor lui 15 Fiii lui Simeon: Iemuel i Iamin,
Israel i spune-le: Eu sunt Dom- Ohad i Iachin, ohar i Saul cel [ns-
nul, Eu v voi scoate de sub stpnirea cut] din canaaneanc4 . Acestea-s fami-
Egiptenilor i v voi elibera din robia liile lui Simeon.
lor; cu bra nalt i prin mari pedepse 16 i iat numele fiilor lui Levi dup
v voi rscumpra neamurile lor: Gheron, Cahat i Me-
7 i v voi lua drept popor al Meu i rari. Anii vieii lui Levi au fost o sut
voi fi Dumnezeul vostru; i voi vei cu- treizeci i apte.
noate c Eu sunt Domnul, Dumnezeul 17 Fiii lui Gheron: Libni i imei, cu
vostru, Cel ce va scos de sub stpni- familiile lor.
rea Egiptenilor.
18 Fiii lui Cahat: Amram, Ihar, He-
3
8 i v voi ducen ara pe care-am jurat bron i Uziel. Anii vieii lui Cahat au
so dau lui Avraam, lui Isaac i lui Ia- fost o sut treizeci i trei de ani.
cob; vou v voi da-o ca motenire; Eu
19 Fiii lui Merari: Mahli i Mui.
sunt Domnul!
Acestea-s familiile lui Levi, dup nea-
9 Iar Moisentocmai aa le-a grit fiilor murile lor.
lui Israel, dar ei nu l-au ascultat pe Mo-
20 Amram a luat-o de femeie pe Ioche-
ise din pricina dezndejdii i a grelelor
bed, fata unchiului su, iar aceasta i-a
corvezi.
nscut pe Aaron i pe Moise, precum
10 i iari a grit Domnul ctre Moise i pe Mariam, sora lor. Anii vieii lui
i i-a zis: Amram au fost o sut treizeci i apte
11 Du-te i spune-i lui Faraon, regele de ani.
Egiptului, s-i lase pe fiii lui Israel s 21 Fiii lui Ihar: Core, Nefeg i Zicri.
plece din ara lui!
22 Fiii lui Uziel: Misael, Elafan i Si-
12 Dar Moise a grit naintea Domnu- tri.
lui i a zis: Iat, fiii lui Israel nu mau
23 Aaron i-a luat de soie pe Elisa-
ascultat; cum dar m va asculta Fa-
beta, fata lui Aminadab i sora lui Na-
raon?. . . c mai sunt i gngav.
ason; aceasta i-a nscut pe Nadab i pe
13 Domnul ns le-a grit lui Moise i Abiud, pe Eleazar i pe Itamar.
Aaron i le-a poruncit s-i spun lui
4 Textual: cel din [femeia] fenician. La
triarhii pe Dumnezeu i care acum este nlocuit nceputul istoriei Evreilor, Fenicia i Canaanul
cu Iahv (Domnul). erau sinonime. Meniune destinat s atrag
3 Literal: mi-am ntins mna, n sensul: am atenia c n neamul lui Israel sa strecurat
jurat prin ridicarea minii. snge strin.
IEIREA 7 114

24 Fiii lui Core: Asir, Elcana i Abiasaf. 3 Eu ns voi nvrtoa inima lui Fa-
Acestea sunt familiile lui Core. raon i voi nmuli semnele i minunile
25 Eleazar, fiul lui Aaron, i-a luat de Mele n ara Egiptului.
femeie pe una din fiicele lui Putiel, iar 4 Faraon nu v va asculta, dar Eu mi
aceasta i l-a nscut pe Finees. Acetia voi pune mna asupra Egiptului i prin
sunt nceptorii neamurilor printeti pedepse mari mi voi scoate armiile i
ale leviilor. poporul, pe fiii lui Israel, din ara Egip-
26 Acestui Aaron i acestui Moise le- tului.
a spus Dumnezeu s-i scoat pe fiii 5 Atunci vor cunoate toi Egiptenii c
lui Israel, mpreun cu armia lor5 , din Eu sunt Domnul, cnd Eu mi voi n-
ara Egiptului. tinde mna mpotriva Egiptului i-i voi
27 Acetia sunt cei ce i-au spus lui Fa- scoate pe fiii lui Israel din mijlocul lui.
raon, regele Egiptului, s-i lase pe fiii 6Moise i Aaron au fcut dup cum le
lui Israel s plece din ara Egiptului: poruncise Domnul; aa au fcut.
ei sunt acelai Aaron i acelai Moise.
7 Cnd i-au vorbit lui Faraon, Moise
28 n ziuan care i-a grit Domnul lui
era de optzeci de ani, iar Aaron, fratele
Moise n ara Egiptului, lui, de optzeci i trei de ani.
29 Domnul i-a vorbit lui Moise, zicnd:
8 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron:
Eu sunt Domnul. Spune-i lui Faraon,
regele Egiptului, tot ceea ce-i spun 9 Dac Faraon v va zice: Dai-
Eu! ne semn sau minune!, atunci tu s-i
zici fratelui tu Aaron: Ia toiagul
30 Iar Moise a zis n faa Domnului:
i arunc-l jos n faa lui Faraon in
Iat, eu sunt greoi la vorb; cum dar
faa slujitorilor lui!, i acesta se va pre-
m va asculta pe mine Faraon?
facen balaur1 .
Sau dus deci Moise i Aaron la Fa-
10

7 raon i la slujitorii lui i au fcut aa


cum le poruncise Domnul: Aaron i-a
nc o chemare ctre Moise. ntia aruncat toiagul n faa lui Faraon in
plag asupra Egiptului: apa Nilu- faa slujitorilor si, iar acesta sa pre-
lui se prefacen snge. fcut n balaur.
1 Domnul i-a rspuns lui Moise prin a- 11 Faraon i-a chemat i el pe nelep-
i zice: Iat, Eu i te dau lui Faraon pe ii Egiptului i pe vrjitori; iar vrjito-
tine drept Dumnezeu, iar Aaron, fra- rii Egiptenilor au fcut i ei la fel prin
tele tu, va fi proorocul tu. vrjile lor:
2 Aadar, tu i vei gri lui Aaron toate 12 fiecare din ei i-a aruncat toiagul,iar
cte i voi porunci Eu, iar Aaron, fra- acesta sa prefcut n balaur. Dar toia-
tele tu, va vorbi ctre Faraon, ca s-i gul lui Aaron a nghiit toiegele lor.
lase pe fiii lui Israel s ias din ara lui.
1 Dragon;arpe mare, uria. Cuvnt diferit de
5 Literal:
cu puterea lor; putere armat cel din 4, 3, dar acelai cu cel din Ps 90, 13. Ter-
(existent sau, mai departe, n perspectiva orga- menul ebraic sugereaz chiar o reptil gigantic,
nizrii). de tipul crocodilului.
IEIREA 8 115

13 Atunci inima lui Faraon sa nvrto- mpuit i Egiptenii nu puteau s bea


at, iar el nu i-a ascultat, aa cum spu- ap din Nil. Snge era n toat ara
sese Domnul. Egiptului.
14 Zis-a Domnul ctre Moise: Inima 22 Dar la fel au fcut i magii Egipte-
lui Faraon se las greu: el nu vrea s nilor prin vrjile lor, iar inima lui Fa-
lase poporul s plece. raon sa nvrtoat, i el nu i-a ascultat
15 Du-te la Faraon de diminea, cnd
pe Moise i pe Aaron, aa cum spusese
el are s ias la ap; s-i stai n cale pe Domnul.
malul Nilului2 , s iei n mn toiagul 23 Faraon sa ntors i a intrat n cas
care sa prefcut n arpe i na inut seam de aceasta.
16 i s-i grieti: Domnul, Dumne- 24 Toi Egiptenii au spat atunci n pre-
zeul Evreilor, ma trimis la tine s-i ajma Nilului pentru ap de but, cci
spun: D-i drumul poporului Meu, ca din ru nu puteau s bea ap.
s-Mi fac slujb n pustie!, i iat c 25 Se mpliniser apte zile de cnd
pn acum tu nu ai ascultat. Domnul lovise Nilul4 .
17 Aa zice Domnul: Din aceasta vei
cunoate c Eu sunt Domnul: iat c
eu, cu toiagul acesta care en mna 8
mea, cu el voi lovi apa Nilului, i ea se
va prefacen snge; Alte trei plgi asupra Egiptului:
18 petele din Ru va muri, Rul se va
broate, nari i tuni.
mpui, iar Egiptenii nu vor mai putea 1 Atunci a zis Domnul ctre Moise: In-
s bea ap din Nil. tr la Faraon i zi-i: Aa griete
19 i a mai zis Domnul ctre Moise:
Domnul: D-i drumul poporului Meu,
S-i spui lui Aaron, fratele tu: Ia- ca s-Mi slujeasc.
i toiagul n mn i ntinde-i mna 2 Dar dac nu vei vrea s-i dai drumul,
peste apele Egiptului: peste rurile lor, iat c Eu voi lovi cu broate toate i-
peste anurile3 lor, peste iazurile lor i nuturile tale.
peste orice adunare de ap, i ele s fie 3 Nilul va colci de broate; ele se vor
snge; i snge va fi n toat ara Egip- urca i vor intra n casele tale, n od-
tului, n lemne chiar, in pietre. ile tale de dormit, pe paturile tale, n
20 i au fcut Moise i Aaron aa cum casele slugilor tale intrale poporului
le poruncise Domnul: [Aaron] i-a ri- tu, n cuptoarele tale in coveile tale
dicat toiagul, i sub ochii lui Faraon cu aluat;
i sub ochii slujitorilor acestuia a lovit 4 pe tine, pe poporul tu i pe toate slu-
apele care erau n Nil, i toate apele gile tale se vor urca broate.
care erau n Nil sau prefcut n snge, 4 ntro seam de texte ebraice, ca i n unele
21 i petele din ru a murit, Nilul sa versiuni ale Septuagintei (inclusiv ediia lui Al-
fred Rahlfs), urmtoarele patru versete i apar-
2 Literal: pe malul Rului. Vezi nota de la 1, in capitolului 7, cu numerotarea 26, 27, 28, 29.
22. Pentru concordana cu principalele ediii rom-
3 Canalele dintre braele Deltei; canalele de neti de pn acum, versiunea de fa pstreaz
irigaie din interiorul rii. ordinea acestora.
IEIREA 8 116

5 i a zis Domnul ctre Moise: Spune- timp, i-a ngreuiat inima i nu i-a as-
i lui Aaron, fratele tu: ntinde-i cultat, aa cum spusese Domnul.
mna cu toiagul tu peste ruri, peste Atunci a zis Domnul ctre Moise:
16
anuri i peste iazuri i f broatele s
Spune-i lui Aaron: ntinde-i mna
se urce pe ara Egiptului! cu toiagul i lovete rna pmntu-
6 i i-a ntins Aaron mna peste apele lui i vor fi nari pe oameni, pe vite
Egiptului: broatele sau urcat i au in tot pmntul Egiptului.
acoperit pmntul Egiptului. 17 Aaron i-a ntins mna cu toiagul
7 Dar la fel au fcut i magii Egipteni- i a lovit rna pmntului i au fost
lor prin vrjile lor: au fcut broatele atunci nari pe oameni i pe vite.
s se urce pe pmntul Egiptului. n toat ara Egiptului, toat rna
8 Faraon i-a chemat atunci pe Moise i pmntului se fcuse nari.
pe Aaron i a zis: Rugai-v Domnu- 18 Au ncercat i magii prin vrjile lor
lui pentru mine sndeprteze broa- s scoat1 nari, dar nau fost n
tele de la mine i de la poporul meu, iar stare; au fost atunci nari pe oameni
eu i voi da drumul poporului, ca s-i i pe vite.
jertfeasc Domnului! 19 i au zis magii ctre Faraon:
9 Moise ns a zis ctre Faraon: Hot- Acesta-i degetul lui Dumnezeu! Dar
rte tu nsui cnd s m rog pentru inima lui Faraon sa nvrtoat i nu i-
tine, pentru slugile tale i pentru popo- a ascultat [pe Moise i pe Aaron], aa
rul tu, ca s piar broatele de la tine, cum spusese Domnul.
de la poporul tu i din casele voastre,
20 Zis-a Domnul ctre Moise: Scoal-
i numai n Nil s rmn.
te mine de diminea i stai naintea
10 Iar el a zis: Mine. Zis-a [Moise]: lui Faraon la vremea cnd el are s
Fie dup cuvntul tu, ca s tii c ni- ias la ap, i s-i spui: Aa griete
meni nu este ca Domnul, Dumnezeul Domnul: D-i drumul poporului Meu,
nostru. ca s-Mi slujeasc n pustie!
11 Se vor ndeprta broatele de la tine, 21 Dar dac nu-i vei da drumul poporu-
din casele tale, de prin curi, de la slu- lui Meu, iat c asupra ta, asupra slu-
gile tale i de la poporul tu, i numai gilor tale, asupra poporului tu i asu-
n Nil vor rmne. pra caselor voastre voi trimite tuni2 ,
12 Moise i Aaron au ieit apoi de la Fa- i se vor umple casele Egiptenilor de t-
raon, iar Moise a strigat ctre Domnul uni, i chiar pmntul pe care triesc.
ca s piar broatele, aa cum i fg-
1 S-i scoat din rn (asemenea lui Aaron),
duise lui Faraon.
pe principiul: cel ce poate s-i aduc, poate s-i
13 i a fcut Domnul dup cuvntul i alunge!
2 Literal: musc cineasc. Termenul ebraic
lui Moise i au murit broatele de prin
indic numele colectiv al unei specii de insecte
case, de prin curi i de prin arini;
duntoare, dar greu de identificat; foarte proli-
14 i le-au adunat grmezi-grmezi i fic, specia implic i ideea de viermuial. Vul-
sampuit pmntul. gata traduce: omne genus muscarum = tot fe-
lul de mute. Tunul e mai apropiat: insect
15 Vznd ns Faraon c se ctig vtmtoare, prolific i agresiv.
IEIREA 9 117

22 Dar n ziua aceea voi osebi3 inu- prin aceea c nu vei lsa poporul s-I
tul Goen, n care se afl poporul Meu, aduc jertf Domnului!
prin aceea c acolo nu vor fi deloc tuni, 30 i daca ieit Moise de la Faraon, sa
pentru ca tu s tii c Eu, Domnul, Eu rugat la Dumnezeu.
sunt Domnul ntregului pmnt.
31 Iar Domnul a fcut dup cuvntul
23 Face-voi deosebire ntre poporul Meu lui Moise: a ndeprtat tunii de la Fa-
i poporul tu; semnul acesta va fi raon, de la slugile lui i de la poporul
chiar mine pe pmnt. su; na mai rmas nici unul.
24 Domnul a fcut aa: mulime mare 32 Dar Faraon i-a ngreuiat i de data
de tuni au venit n casa lui Faraon, aceasta inima: na lsat poporul s se
n casele slugilor lui in toat ara duc.
Egiptului; de-atia tuni se prpdea
pmntul.
25 Faraon i-a chemat atunci pe Mo- 9
ise i Aaron i a zis: Mergei i adu-
cei jertf Dumnezeului vostru aici n Alte trei plgi asupra Egiptului:
ar! molim n vite, bube pe Egipteni,
26 Moise ns a zis: Aa ceva nu-i cu grindin.
putin: cele ce aducem noi jertf Dom- 1 Atunci a zis Domnul ctre Moise: In-
nului, Dumnezeului nostru, sunt ur- tr la Faraon i spune-i: Acestea zice
ciunen faa Egiptenilor; dac noi vom Domnul, Dumnezeul Evreilor: Las-
jertfi sub ochii Egiptenilor ceea ce pen- Mi poporul s ias, ca s-Mi slujeasc!
tru ei e urciune, ne vor ucide cu pietre.
2 Dar dac tu nu vei vrea s-Mi lai po-
27 Ca atare, cale de trei zile ne vom porul s ias, ci nc-l vei mai ine,
ducen pustie, i acolo-I vom aduce 3 iat, mna Domnului1 va fi peste vi-
jertf Domnului, Dumnezeului nostru, tele tale care sunt n cmp, peste cai,
aa cum ne-a grit nou Domnul. peste asini, peste cmile, peste cirezi i
28 Zis-a Faraon: Bine; am s v las s peste turme: o molim2 va fi, cumplit.
ieii, ca s-i aducei jertf Domnului, 4 Dar atunci, n ziua aceea, n chip mi-
Dumnezeului vostru, n pustie; dar s nunat voi osebi3 Eu vitele Israeliilor
nu vntindei a merge prea departe. de vitele Egiptenilor: dintre vitele fii-
Rugai-v dar Domnului pentru mine! lor lui Israel, din toate, nu va muri nici
29 Iar Moise a zis: Iat, de cum voi iei una.
de la tine, m voi ruga la Dumnezeu, i 5 i a pus Domnul soroc, zicnd:
chiar mine se vor ndeprta tunii de Mine va face Domnul fapta aceasta
la tine, de la slugile tale i de la poporul pe pmnt!
tu; dar tu, Faraon, s nu ne mai neli
1 Mna Domnului, n general: puterea lui
3 Verbul
paradoxzo nseamn a osebi, a Dumnezeu; aici: biciul divin care pedepsete.
2 Literal: moarte. Termenul ebraic indic o
distinge, a pune de-o parte, a trage un hotar
ntre, dar i a slvi, a glorifica, a face pe ci- boal general, rapid i necrutoare, aseme-
neva celebru, a consacra pe cineva n mod ex- nea ciumei.
traordinar, neobinuit. 3 Acelai verb ca n 8, 22; vezi nota.
IEIREA 9 118

6 i chiar de-a doua zi a fcut Domnul mna i te-a fi lovit cu moarte, pe tine
fapta aceasta: toate vitele Egiptenilor i pe poporul tu, tu ai fi fost ters de
au murit, dar din vitele fiilor lui Israel pe faa pmntului;
na murit nici una. 16dar iat pentru ce te-am cruat: pen-
7 Faraon a trimis atunci [s vad] i tru cantru tine s-Mi art puterea
iat c dintre vitele fiilor lui Israel, din i pentru ca numele Meu s se ves-
toate, nu murise nici una. Inima lui teascn tot pmntul.
Faraon sa ngreuiat: el na lsat popo- 17Acum ns tu din nou i stai poporu-
rul s se duc. lui Meu mpotriv i nu-l lai s plece.
8 Domnul a grit cu Moise i Aaron, zi-
18 Iat: mine, la ceasul acesta, Eu
cnd: Luai-v cte o mn plin de voi face s plou grindin mult i
spuz din cuptor, iar Moise so arunce grea cum na mai fost n Egipt de
spre cer n faa lui Faraon i a slugilor lantemeierea lui i pnn ziua de azi.
lui:
19 Aadar, grbete-te acum s-i aduni
9 ea se va prefacen pulbere peste toat
turmele i toate cte le ai n cmp; fi-
ara Egiptului; buboaie vor fi pe oa- indc toi oamenii i toate vitele care
meni i pe vite, bici usturtoare pe vor fi n cmp i nu vor intra n cas,
oamenii i vitele din tot Egiptul. lovii vor fi de grindin i vor muri.
10 Deci, au luat ei spuz din cuptor, au
20 Aceia dintre robii lui Faraon care
mers n faa lui Faraon, iar Moise a sau temut de cuvntul Domnului i-au
azvrlit-o spre cer: pe oameni i pe vite adunat turmele acas,
sau deschis buboaie cu puroi.
21 dar cei cen cugetul lor nau luat
11 Iar magii nau putut s stean faa lui
aminte la cuvntul Domnului, aceia i-
Moise din pricina buboaielor, c bubo- au lsat vitele pe cmp.
aiele erau i pe magi ca pe toat ara
Egiptului. 22 i a zis Domnul ctre Moise:
ntinde-i mna spre cer: grindin va
12 Iar Domnul a nvrtoat inima lui
fi peste tot pmntul Egiptului, peste
Faraon: acesta nu i-a ascultat [pe Mo- oameni, peste vite i peste toat iarba
ise i Aaron], aa cum Domnul i spu- cmpului.
sese lui Moise.
23 Moise i-a ntins mna4 spre cer, iar
13 Zis-a Domnul ctre Moise: S te
Domnul a slobozit tunete i grindin;
scoli mine de diminea, s i te n-
foc curgea pe pmnt; n toat ara
fiezi lui Faraon i s-i zici: Aa
Egiptului a plouat Domnul cu grin-
griete Domnul, Dumnezeul Evreilor:
din.
D-i drumul poporului Meu, ca s-Mi
slujeasc; 24 Grindin era, i foc senvpia prin
grindin, o grindin mult i grea cum
14 fiindc de data aceasta voi trimite
na mai fost n Egipt din clipan care sa
toate loviturile Mele asupra inimii
fcut el popor.
tale, asupra slugilor tale i a poporu-
lui tu, pentru ca tu s vezi cn tot 25n toat ara Egiptului a lovit grin-
pmntul nu este altul asemenea Mie. dina tot ce era pe cmp, de la om la
15 Dac Eu de lanceput Mi-a fi ntins 4 n Textul Ebraic: toiagul.
IEIREA 10 119

dobitoc, toat iarba cmpului a btut- 10


o grindina i toi copacii cmpului i-a
sfrtecat grindina. Alte dou plgi asupra Egiptului:
26 Numai n inutul Goen, unde se lcustele, ntunericul.
aflau fiii lui Israel, acolo na fost grin- 1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
din. cnd: Intr la Faraon, c Eu i-am n-
27 Faraon a trimis atunci s-i cheme vrtoat inima, pe a lui i pe a slugi-
pe Moise i pe Aaron i le-a zis: De lor lui, pentru ca, drept urmare, aceste
data asta am pctuit: Domnul este semne s vin peste ei;
Cel ce are dreptate, iar eu i poporul 2 ca s povestii voi n auzul fiilor votri
meu suntem vinovai. i al fiilor fiilor votri despre cum i-am
1
28 Rugai-v dar pentru mine la Dom- jucat Eu pe Egipteni i despre sem-
nul: snceteze tunetele lui Dumnezeu, nele Mele pe care le-am fcut n mij-
snceteze grindina i focul; eu v voi locul lor, i s cunoatei c Eu sunt
lsa s plecai, iar voi mai mult nu vei Domnul.
rmne. 3 i au intrat Moise i Aaron la Fa-

29 Moise i-a zis: Dendat ce voi iei raon i i-au zis: Aa griete Domnul,
din ora mi voi ridica mna spre Dom- Dumnezeul Evreilor: Pn cnd ai tu
nul: tunetele vor nceta, grindina i de gnd s nu te smereti n faa Mea?
ploaia nu vor mai fi, pentru ca tu s cu- Las-Mi poporul s plece, ca s-Mi slu-
noti c al Domnului e pmntul. jeasc Mie!
4 Dar dac nu-Mi vei lsa poporul s
30 Eu tiu ns c tu i slugile tale nc
nu v temei de Domnul. plece, iat c mine, la ceasul acesta,
n toate hotarele tale voi aduce mul-
31 Inul i orzul se stricaser, pentru c
ime de lcuste;
orzul era nspicat i inul n floare;
5 ele vor acoperi faa pmntului, iar tu
32 dar grul i ovzul nu sau stricat,
nu vei putea s-i mai vezi ara; ele vor
cci ele erau trzii5 . mnca tot ce-a mai scpat pe pmnt,
33 i daca ieit Moise de la Faraon i tot ce va mai rmas n urma grindi-
din cetate, i-a ridicat minile ctre nei; vor mnca tot pomul care v crete
Domnul: tunetele i grindina au con- vou pe cmp;
tenit, ploaia pe pmnt nu sa mai vr- 6 i vor umple casele, pe ale tale i
sat. pe ale tuturor slugilor tale i toate ca-
34 Dar Faraon, vznd c ploaia, grin- sele din toat ara Egiptenilor, aa cum
dina i tunetele au ncetat, na ncetat 1 Verbul empazo nseamn a se juca, a
el s pctuiasc: i-a ngreuiat inima, zburda, a se zbengui, dar i a-i bate joc de
el i slugile sale. cineva, a batjocori (ca n Mt 20, 19; 27, 29).
Ideea textului de fa nu este aceea a unei ntre-
35Inima lui Faraon sa nvrtoat: el
ceri ntre dou fore egale (ca n unele traduceri),
nu i-a lsat pe fiii lui Israel s plece, ci c Dumnezeul lui Israel e att de puternic, n-
aa cum Dumnezeu i grise lui Moise. ct i permite s-i joace pe degete pe cei ce se
cred egali cu El (aceasta, nu fr ca fiii lui Israel
5 Amnunt care plaseaz calamitatea n luna s jubileze). Dumnezeu este Cel ce controleaz
ianuarie. evenimentele istorice.
IEIREA 10 120

nau vzut prinii ti i nici prin- Moise i-a ridicat atunci toiagul spre
13
ii prinilor ti, de cnd sunt ei pe cer, iar Domnul a adus asupra pmn-
pmnt i pnn ziua de astzi. i tului vnt de la rsrit, toat ziua
sa ntors Moise i a ieit de la Faraon. aceea i toat noaptea; iar cnd sa f-
7 Iar slugile lui Faraon au zis ctre el: cut ziu, vntul de la rsrit a adus l-
Pn cnd ne vom poticni noi de toate custele.
astea? D drumul oamenilor, ca s- 14 i au nvlit ele n toat ara Egip-
i slujeasc Dumnezeului lor!; sau vrei tului; n toate hotarele Egiptului sau
s-i vezi Egiptul pierind? aternut, mulime mult; nici nainte
8 I-au ntors pe Moise i pe Aaron la Fa- nau mai fost lcuste ca atunci, nici c
raon, iar acesta le-a zis: Ducei-v i vor fi dup aceea.
slujii-I Domnului, Dumnezeului vos- 15 Toat faa pmntului au acoperit-
tru. . . dar cine i care sunt cei ce vor o, i pmntul sa pustiit: au mncat
merge? toat iarba pmntului i toat roada
9 Rspuns-a Moise: Vom merge cu ti- pomilor care mai rmsese n urma
nerii notri, cu btrnii notri, cu fiii grindinei; nimic na mai rmas verden
notri, cu fiicele noastre, cu turmele toat ara Egiptului, nici n copaci, nici
noastre i cu cirezile noastre, cci e sr- n iarba cmpului.
btoarea Domnului, Dumnezeului nos- 16 Atunci Faraon sa grbit s-i cheme
tru2 . pe Moise i Aaron i le-a zis: Greit-
10 Dar [Faraon] le-a zis: Fie-aa! am n faa Domnului, Dumnezeul vos-
Dumnezeu cu voi! Dar cum oare va tru, in faa voastr!
da eu drumul s v ducei mpreun cu 17 Iertai-mi acum nco dat greala, i
bunurile voastre?. . . Vedei, voi punei rugai-v Domnului, Dumnezeul vos-
ceva la cale. . . tru, ca s-mi ia de pe cap prpdul
11 Ei bine, nu, nu aa! Ducei-v, dar
acesta!4
numai brbaii, i slujii-I lui Dum- 18 i daca ieit de la Faraon, Moise I
nezeu, c asta urmrii!3 i i-au dat sa rugat lui Dumnezeu:
afar de la Faraon. 19 Domnul a strnit vnt puternic de la
12 i a zis Domnul ctre Moise: apus, iar acesta a dus lcustele i le-a
ntinde-i mna peste ara Egiptului: aruncat n Marea Roie; n toat ara
peste ar vor nvli lcustele i vor Egiptului na mai rmas nici o lcust.
mnca toat iarba pmntului i toat 20 Dar Domnul a nvrtoat inima lui
roada pomilor care-a rmas nestricat Faraon, iar acesta nu i-a lsat pe fiii
de grindin. lui Israel s plece.
2 Ca n toate cazurile asemntoare, sintagma 21 Atunci a zis Domnul ctre Moise:
Dumnezeul nostru are valoare de apoziie (pre- ntinde-i mna spre cer: ntuneric se
cizeaz calitatea substantivului precedent). Tex- va facen ara Egiptului, un ntuneric
tual, citete: e srbtoarea lui Iahv, (Cel ce
este) Dumnezeul nostru. Despre numele divine
s-l pipi cu mna.
revezi nota de la Fc 4, 26. 22 Moise i-a ntins mna spre cer: n-
3 Motivarea lui Faraon e ntemeiat: lui Dum-
tuneric bezn sa fcut n toat ara
nezeu nu-I puteau sluji dect brbaii (cf. 23,
17; 34, 23). 4 Literal: moartea aceasta.
IEIREA 11 121

Egiptului i negur groas, timp de 1 i a zis Domnul ctre Moise: nc


trei zile, o plag1 voi mai aduce asupra lui Fa-
23 c nu se vedea om cu om ; timp de raon i asupra Egiptului, dup care v
5

trei zile nimeni nu sa urnit de unde vor da drumul de aici; iar cnd v vor
era; dar la fiii lui Israel era lumin da drumul, o vor face de tot: v vor
peste tot unde locuiau ei. alunga.
24 Atunci i-a chemat Faraon pe Moise i 2 Spune-i dar poporului, n tain, la
pe Aaron i le-a zis: Ducei-v, slujii- ureche: fiece brbat s cear de la ve-
I Domnului, Dumnezeului vostru; doar cinul su i fiece femeie s cear de la
turmele i cirezile voastre s rmn vecina ei2 lucruri de argint i de aur i
aici; copiii ns pot merge cu voi. haine.
25 Dar Moise a zis: Ba nu, ci tu s ne 3 Iar Domnul a fcut ca poporul Su
dai vite pentru jertfele i arderile-de- s aib trecere n ochii Egiptenilor:
tot pe care noi I le vom aduce Domnu- acetia le-au dat cumprumut. Dar i
lui, Dumnezeului nostru. Moise devenise om de mare vaz n
26 Vor merge deci cu noi i vitele noas-
ochii Egiptenilor, n ochii lui Faraon i
tre, din care nu va rmne nici m- ai tuturor slujitorilor acestuia.
car o unghie, cci din ele avem noi s- 4i a zis Moise3 : Aa griete Dom-
I aducem jertf Domnului, Dumnezeu- nul: Pe la miezul nopii voi trece prin
lui nostru; c nici noi nu tim ce anume Egipt.
jertfe i vom aduce Domnului, Dum- in ara Egiptului va muri tot cel
5
nezeului nostru, dect dup ce vom nti-nscut, de la nti-nscutul lui
ajunge acolo. Faraon, cel ce-i urmeaz la tron, pn
27 Domnul a nvrtoat inima lui Fa- la nti-nscutul roabei de la rni4
raon, iar acesta na vrut s-i lase s i pn la tot nti-nscutul dobitoace-
plece. lor.
28 A zis Faraon [ctre Moise]: Du-te de 6 Plngere mare va fi n toat ara
aici! i bag de seam: s nu cumva s Egiptului, cum na mai fost i nu va mai
mai dai vreodat ochii cu mine6 , cci n fi.
ziuan care vei da ochii cu mine, atunci
7 Dar mpotriva fiilor lui Israel, a tu-
vei muri.
turor, nici mcar un cine nu va ltra
29 Rspuns-a Moise: Fie-aa cum ai
zis: De-acum no s mai dau ochii cu 1 Cuvntul plag a mai fost folosit n Fc 12,

tine pe fa!. . . . 17. Aici e singurul loc din I unde-l ntlnim. El


nseamn, literal, lovitur; prin extindere: pe-
deaps; dar i ran (provocat de o lovitur).
2 Vecini, desigur, egipteni. Vezi 3, 21-22.

11 3 n fapt, continuarea lui 10, 29: Moise i se

adreseaz tot lui Faraon (vezi v. 8).


4 Rni: moar primitiv, alctuit dintro
Vestirea plgii a zecea. piatr de baz, fix, i una deasupra, mobil, ro-
tit pe un ax. Sclava edea n genunchi i n-
5 Literal: nimeni nu l-a vzut pe fratele su. vrtea piatra de deasupra, sub care se zdrobeau
6 Literal: mi vei vedea faa. grunele.
IEIREA 12 122

la ei, nici la om i nici la dobitoc5 , ca s 4 Iar dacntro cas vor fi prea puini
cunoatei ce minunat deosebire6 face pentru un miel ntreg, s-l ia mpreun
Domnul ntre Egipteni i Israelii. cu vecinul cel mai apropiat ca numr
8 Toi aceti slujitori ai ti vor striga
de suflete: fiecare s socoteasc anume
ctre mine i mi se vor nchina, zicnd: ci sunt de trebuin ca s mnnce
Pleac, tu i tot poporul tu pe care-l n ntregime un miel.
crmuieti!. . . Dup care voi pleca. i 5 Mielul s v fie de un an, parte br-
a ieit Moise de la Faraon, fierbnd de bteasc i fr meteahn; vei lua fie
mnie. un miel, fie un ied.
9 Apoi a zis Domnul ctre Moise: Fa- 6 S-l inei pn n ziua a paisprezecea
1
raon nu v va asculta, pentru ca sem- a acestei luni , i atunci toat aduna-
nele i minunile Mele s se nmul- rea obtii fiilor lui Israel s-l njunghie
eascn ara Egiptului! spre sear2 .
7 S ia din sngele lui i s ung amn-
10 Aadar, Moise i Aaron au fcut n
faa lui Faraon toate semnele i minu- doi stlpii uii i pragul de sus, n ca-
nile acestea, dar Domnul a nvrtoat sele unde-l vor mnca.
inima lui Faraon: el na vrut s-i lase 8 n chiar noaptea aceea s mnnce
pe fiii lui Israel s plece din ara Egip- carnea, fript la foc; so mnnce cu
tului. azim i ierburi amare.
9 Din el s nu mncai ceva crud sau
fiert n ap, ci numai fript la foc, capul
cu picioarele i mruntaiele.
12
10 Din el s nu lsai nimic pe-a doua
zi, os din el s nu zdrobii3 . Ceea ce va
Mielul pascal. Srbtoarea azime- rmne pe-a doua zi, s ardei n foc.
lor. Srbtorirea Patelui. Moar-
11 i iat cum s fii cnd l mncai:
tea ntilor-nscui ai Egiptenilor.
cu coapselencinse, cu sandalelen pi-
Plecarea Israeliilor.
cioare i cu toiagul n mn4 ; i s-l
1 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron mncai n grab: e Patile5 Domnu-
n ara Egiptului i le-a zis lui.
2 Luna aceasta s fie pentru voi nce- 1 Cnd pe cer e luna plin a primverii.

putul lunilor, s fie ntia ntre lunile 2 n Textul Ebraic, literal: ntre cele dou

anului. seri. Expresie obscur, interpretat n mai


multe variante. Septuaginta prefer spre
3 Vorbete deci la toat obtea fiilor lui sear (nainte de apusul soarelui).
3 Text mesianic, cu rezonan clar n In 19,
Israel i spune-le: n ziua a zecea a
acestei luni, fiecare cap de familie s 36.
4 inuta: gata de drum (pentru plecarea ce se
ia cte un miel; un miel pentru fiecare apropie).
cas. 5 Etimologia cuvntului Pati (n romnete,

de la grecescul psha) e necunoscut. Ebraicul


5 Plecarea Israeliilor se va face pe tcute, psah e legat de verbul pasah = a chiopta,
ntro linite total: nici mcar cinii nu vor da, a sri, a juca ntrun picior, a sri peste
ca de obicei, alarma. (a omite), a crua. Vulgata l explic: id est
6 Vezi nota de la 8, 22. transitus Domini = adic trecerea Domnului,
IEIREA 12 123

12 n noaptea aceea voi trece peste ara 17 Pzii Srbtoarea Azimelor8 , fi-
Egiptului; voi lovi pe tot nti-nscutul indcn ziua aceea am scos Eu armia9
n ara Egiptului, de la om pnla do- voastr din ara Egiptului; din neam n
bitoc, i din toi dumnezeii Egiptenilor neam s pzii ziua aceasta, ca aez-
voi face pedeaps6 , Eu, Domnul. mnt venic.
13 Sngele va fi semn pentru voi, pe ca- 18 ncepnd din seara celei de a pai-
sele n care v vei afla: Eu voi vedea sprezecea zi a lunii ntia i pnn
sngele i v voi ocroti7 i nu va fintre seara zilei a douzeci i una a aceleiai
voi ran nimicitoare cnd voi lovi ara luni, vei mnca azime10 .
Egiptului. 19 Timp de apte zile s nu se afle dos-
14 Ziua aceasta s v fie vou spre po- piturn casele voastre; tot cel ce va
menire i so prznuii ca pe o srb- mnca dospit, sufletul acela va fi str-
toare a Domnului, din neam n neam pit din obtea lui Israel, fie el venetic
ca aezare venic , aa so prznuii. sau monean al pmntului.
15 Timp de apte zile s mncai azime; 20 Tot ce e dospit s nu mncai;
nc din ziuantia sndeprtai din n toate aezrile voastre vei mnca
casele voastre dospitura, cci cine va azim.
mnca dospit din ziuantia pnn 21 Apoi i-a chemat Moise pe toi btr-
ziua a aptea, sufletul acela va fi str- nii fiilor lui Israel i le-a zis: Ducei-v
pit din Israel. i luai-v miei dup cum v sunt fami-
16 Ziua ntia se va numi sfnt, iar liile injunghiai mielul de Pati11 .
ziua a aptea tot sfnt v va fi; n ele 22 Luai un mnunchi de isop, muiai-l
s nu facei nici o munc slujitoare, n n sngele de lng u, i ungei pra-
afara celor care-i trebuie fiecruia spre gul de sus i amndoi stlpii uii cu
a se hrni numai aceasta putei face. sngele cel de lng u; iar voi s nu
sens referitor la faptul c Dumnezeu, n noap- ieii nici unul pe ua casei pn dimi-
tea aceea, a trecut (a strbtut) Egiptul. Pri- neaa.
mul sens sar referi la faptul c, trecnd, Domnul
a srit peste, a cruat casele fiilor lui Israel. 23 Domnul va trece s-i loveasc pe
Fr a nega aceste sensuri, literatura patristic Egipteni i va vedea sngele de pe pra-
raporteaz cuvntul i la trecerea lui Israel gul de sus i de pe cei doi stlpi ai uii
prin Marea Roie, adic de la robie la libertate.
Evenimentul istoric este, n acelai timp, i o pre-
i va trece Domnul pe lng u i nu-l
figurare: el l anticipeaz pe Iisus Hristos, Cel ce va lsa pe Nimicitor12 s intren casele
din moarte la via i de pe pmnt la cer ne-a voastre ca s loveasc.
trecut pe noi (din Canonul nvierii).
6 Sensul exact: i voi pedepsi dup cum merit 24 Pzii-le pe acestea ca pe un aez-
(ca pe unii ce nau fost n stare s-i apere pe Egip- mnt pentru tine i pentru copiii ti13 ,
teni).
7 Literal: v voi acoperi. n Textul Ebraic: 8 Cf. Textului Ebraic. n Septuaginta, literal:

voi sri peste (dincolo) de voi, v voi ocoli, vi- pzii aceast porunc.
9 Despre oastea lui Israel vezi 6, 26 i nota.
ziune care-L implic n act pe Domnul-nsui.
10 Azime: pini nedospite.
Septuaginta prefer acordul cu v. 23: Nimici-
11 Literal: njunghiai Patile.
torul (ngerul Domnului) este cel ce execut pe-
12 Nimicitor: executor al pedepselor divine.
deapsa, iar Domnul este Cel ce apr (acoper,
protejeaz, ascunde victima de ochii executoru- Menionat i la 1 Co 10, 10.
lui). 13 Plural-singular: alternan ntre adresarea
IEIREA 12 124

din neam n neam. 35Fiii lui Israel au fcut dup cuvn-


25 Aadar, dup ce vei intra n ara pe tul lui Moise: au cerut de la Egipteni
care Domnul v va da-o vou aa cum lucruri de argint i lucruri de aur i
a zis, s pzii rnduiala aceasta. haine.
26 i de va fi s vntrebe copiii votri: 36 Domnul i-a dat poporului Su tre-
Ce-i cu rnduiala aceasta?, cere n ochii Egiptenilor, iar acetia le-
27 voi s le spunei: Aceasta este au dat tot ce-au cerut; i i-au despuiat
jertfa de Pati pentru Domnul Cel cen pe Egipteni.
Egipt a ocrotit casele fiilor lui Israel, 37Fiii lui Israel au plecat din Ramses
cnd El a lovit Egiptul iar casele noas- spre Sucot14 , ca la ase sute de mii de
tre le-a mntuit. i sa plecat poporul brbai pedetri15 , afar de copii.
i sanchinat. 38impreun cu ei sa ridicat i mult
28 i mergnd fiii lui Israel, au fcut aduntur [de oameni], precum i
aa cum Domnul le poruncise lui Moise turme i cirezi i vite multe foarte.
i Aaron; aa au fcut. 39 Iar din frmnttura pe care-o scose-
29 i a fost c la miezul nopii i-a lovit ser din Egipt au copt n spuz azime,
Domnul pe toi nti-nscuii n ara c ea nu se dospise; zorii de Egipteni,
Egiptului, de la nti-nscutul lui Fa- ei nu putuser zbovi nici mcar s-i
raon, care trebuia s stea pe tron, pn fac de mncare pentru drum.
la nti-nscutul robului din temni,
40 ederea fiilor lui Israel n Egipt in
i pe toi nti-nscuii dobitoacelor.
ara Canaanului a fost de patru sute
30 i sa sculat noaptea Faraon, toate treizeci de ani16 .
slugile lui i toi Egiptenii; i bocet
41 i a fost c la captul celor patru sute
mare sa fcut n toat ara Egiptului,
treizeci de ani, toat armia Domnului
c nu era casn care s nu fie mort.
a ieit din ara Egiptului.
31 n aceeai noapte i-a chemat Faraon
pe Moise i Aaron i le-a zis: Sculai- 42 Noapte de priveghere i-a fost aceasta
v i ieii din mijlocul poporului meu!; Domnului, ca s-i scoat pe ei din ara
i voi, i fiii lui Israel!; i ducei-v de- Egiptului; aceast noapte n care Dom-
i facei slujb Domnului, Dumnezeului nul a stat de veghe, pe ea o vor pzi toi
vostru, precum ai zis! fiii lui Israel, din neam n neam.
32 Luai-v i turmele, i cirezile, i 43 Zis-a Domnul ctre Moise i Aaron:
ducei-v!. . . Binecuvntai-m i pe Iat rnduiala Patelui: Nimeni din
mine! cei de alt neam nu va mnca din el;
33 Egiptenii sileau acum poporul s 14 Localitate nc neidentificat, alta dect cea

ias grabnic din ar, cci ziceau: O din Fc 33, 17.


15 n stare s poarte arme.
s pierim cu toii! 16 Textul Ebraic (n tradiia sacerdotal) d
34 Poporul i-a luat frmnttura pn aceast cifr numai pentru ederea n Egipt.
a nu se dospi, [purtnd] pe umeri cove- Septuaginta ns precizeaz: in ara Canaa-
ile nveliten haine. nului, meniune cu care Sfntul Pavel va fi de
acord n Ga 3, 17. Potrivit aseriunilor din Fc 15,
ctre obte i cea ctre fiecare ins n parte; va fi 13 i FA 7, 6, ederea Evreilor n Egipt a durat
ntlnit frecvent n crile Pentateuhului. patru sute de ani.
IEIREA 13 125

44 dar din el va mnca tot robul cump- lui Israel: de la om pnla dobitoc, el
rat cu bani, dup ce-l vei tiamprejur. este al Meu!
45 Strin sau simbria nu va mnca din 3 Iar Moise a zis ctre popor: S v
el. aducei aminte de ziua aceastan care
46 S se mnnce n aceeai cas; din voi ai ieit din ara Egiptului, din casa
carnea lui nu vei scoate afar din cas; robiei, cci cu mn tare va scos pe voi
os dintrnsul s nu zdrobii. Domnul de acolo: s nu mncai dos-
pit.
47 Pe asta so fac toat obtea fiilor lui
Israel. 4 ntradevr, voi astzi ieii, n luna
Spicului2 .
48 Iar dac vreun strin aezat ntre voi
va vrea s-I fac Domnului jertf pas- 5 i va fi c dup ce Domnul, Dumne-

cal17 , i vei tiamprejur pe toi ai lui, zeul tu, te va duce n ara Canaanee-
de parte brbteasc, i numai atunci nilor, a Heteilor, a Amoreilor, a Heve-
s se apropie ca s fac aceasta, i el va ilor, a Iebuseilor, a Ghergheseilor i a
fi atunci ca i un monean al pmntu- Ferezeilor, pe care El li Sa jurat prin-
lui; dar tot cel netiat mprejur nu va ilor ti s i-o dea, aran care curge
mnca din el; lapte i miere, vei face slujba aceasta
n aceast lun.
49 o singur lege va fi i pentru bti-
na, i pentru strinul ce se va aeza 6 apte zile s mnnci azime, iar ziua
la voi! a aptea este srbtoarea Domnului:
50 i au fcut fiii lui Israel aa cum 7 Azime s mncai n cele apte zile;
Domnul le poruncise lui Moise i Aa- dospitur nu se va gsi la tine, nici
ron; aa au fcut. aluat n toate hotarele tale.
51 i a fost c atunci, n ziua aceea, i-a 8 n ziua aceea s-i povesteti fiului
scos Domnul pe fiii lui Israel din ara tu, zicnd: Aceasta-i de dragul a
Egiptului, mpreun cu armia lor. ceea ce a fcut Domnul pentru mine,
cnd am ieit eu din Egipt.
S fie aceasta ca un semn pe mna
9
13 ta i ca o aducere aminten faa ochi-
lor ti3 , pentru ca legea Domnului s
nti-nscuii i Azimele. Drum fien gura ta; cci cu mn tare te-a
spre Marea Roie. Stlpul de nor scos Domnul Dumnezeu din Egipt.
i stlpul de foc. al pntecelui matern. Prin aceast sfinire,
1 Domnul i-a grit apoi lui Moise i i-a primul-nscut al omului devenea proprietatea
zis: lui Dumnezeu; primul-nscut al animalului i
era destinat tot lui Dumnezeu, dar ca animal de
1
2 Sfinete-Mi pe tot ntiul-nscut, jertf.
2 Literal: n luna celor noi. n Textul Ebraic:
pe cel dinti la snul mamei ntre fiii
n luna Abib, ceea ce se traduce: n luna spicu-
17 Literal: s-I fac Domnului Patile. lui. Pentru aceast explicaie vezi 9, 32 i nota.
1 A sfini, a consacra, cu ideea de a pune de- E prima lun a anului evreiesc, numit mai tr-
oparte, a pstra n rezerv, a-i hrzi cuiva un ziu Nisan.
anume scop. Dttor de via, Dumnezeu re- 3 Acest ritual s devin permanent i de ne-

vendic pentru Sine prga vieii, ntiul fruct ters, ca un tatuaj i ca o obsesie.
IEIREA 14 126

10 S pzii dar legea aceasta din an n calea dinspre ara Filistenilor, cu toate
an, la vremea rnduit. c era mai scurt7 , cci a zis Dumne-
11 i va fi c dup ce Domnul, Dumne- zeu: Nu cumva poporul, dac va ve-
zeul tu, te va duce n ara Canaanee- dea rzboi, s aib preri de ru i s
nilor, aa cum li Sa jurat El prinilor sentoarc n Egipt.
ti, i i-o va da ie, 18 Ci Dumnezeu a fcut poporul s oco-
12 atunci s-I osebeti Domnului pe tot leasc pe calea pustiului, spre Marea
nti-nscutul4 de parte brbteasc, Roie. n al cincilea neam au ieit fiii
i tot ce se natenti din turmele sau lui Israel din ara Egiptului.
din cirezile tale: partea brbteasc s 19 Atunci a luat Moise cu sine osemin-
I-o nchini Domnului. tele lui Iosif, cci cu jurmnt i legase
13 Pe tot nti-nscutul de la asin s-l Iosif pe fiii lui Israel: Cu adevrat v
dai n schimbul unui miel5 ; iar de nu- va cerceta Domnul; atunci s luai cu
l vei schimba, s-l rscumperi6 . Pe tot voi i osemintele mele de aici.
nti-nscutul din om, ntre fiii ti, l 20 i dacau purces fiii lui Israel din Su-
vei rscumpra. cot, i-au aezat tabra la Etam, la ca-
14 Iar dac fiul tu te va ntreba cn- ptul pustiului.
dva, zicnd: Censeamn aceasta?, 21 Iar Domnul i cluzea mergndu-
tu s-i spui: Cu mn tare ne-a scos lenainte i artndu-le calea: ziua, n
Domnul din ara Egiptului, din casa stlp de nor; noaptea, n stlp de foc8 .
robiei.
22 i na lipsit stlpul de nor, ziua,
15 Cnd Faraon sencpna s nu ne
nici stlpul de foc, noaptea, de dinain-
lase s plecm, Domnul i-a ucis pe teantregului popor.
toi ntii-nscui n ara Egiptului, de
lanti-nscutul omului pn lanti-
nscutul dobitocului. Iat de ce jert- 14
fesc eu Domnului pe tot nti-nscutul
de parte brbteasc, i de ce pe tot
Egiptenii n urmrirea Israelii-
nti-nscutul din fiii mei l rscumpr.
lor. Trecerea prin Marea Roie.
16 S fie dar aceasta ca un semn pe
1 Domnul a grit ctre Moise i i-a zis:
mna ta, neclintit n faa ochilor ti:
Cu mn tare ne-a scos pe noi Domnul 2 Spune-le fiilor lui Israel s se n-

din Egipt! toarc1 i s-i aeze tabra n faa Pi-


17 Iar dup ce Faraon a dat drumul po-
Hahirotului, ntre Migdol i mare, n
porului, Dumnezeu nu i-andrumat pe preajma lui Baal-efon. Acolo, lng
mare, acolo s tbri.
4 Literal:
cel ce deschide pntecele.
5 Asinul, 7 De-a lungul coastei Mediteranei, patru-cinci
animal necurat, nu poate fi adus
jertf; dei mult mai valoros, el va fi dat n schim- zile de mers pnn Canaan.
bul unui miel ce va fi jertfit n locul lui. 8 Textul Ebraic adaug: ca s poat merge i
6 S dai o sum de bani cu care poi cumpra ziua i noaptea, adaos pe care Septuaginta nu-l
un animal de jertf. n Textul Ebraic: dac nu-l consider necesar.
vei rscumpra, s-i rupi gtul (s-l omori fr 1 S se ntoarc, n sensul: s ocoleasc.

s curg snge, ca nu cumva uciderea lui s fie Textul e o reluare a istorisirii din 13, 18, cu unele
luat drept jertf). detalii toponimice.
IEIREA 14 127

3 C Faraon i va spune poporului su: morminten ara Egiptului? de ce ne-


Fiii acetia ai lui Israel sau rtcit ai adus s murim aici, n pustie? Ce-ai
prin ar; i-a nchis pustiul. . . fcut tu cu noi, c ne-ai scos din Egipt?
4 Eu ns voi nvrtoa inima lui Fa- 12 Oare nu asta-i spuneam noi n
raon, iar el se va pune pe urmele lor. Egipt, zicndu-i: Las-ne s robim
i M voi preamri Eu n Faraon2 in Egiptenilor?. . . C mai bine era s le
toat oastea lui i vor cunoate Egipte- fim robi Egiptenilor dect s murim n
nii, toi vor cunoate, c Eu sunt Dom- pustia aceasta!
nul! i au fcut aa. 13 Moise ns a zis ctre popor: Nu
5 I sa dat de tire regelui Egiptului c v temei! inei-v bine i vei vedea
poporul [evreu] a fugit. Atunci inima mntuirea pe care Domnul o va face as-
lui Faraon i a slujitorilor lui sa schim- tzi asupr-v: pe Egiptenii pe care-i
bat n privina poporului; ei au zis: vedei astzi nu-i vei mai vedea n ve-
Ce-am fcut, c i-am lsat pe fiii lui acul vecilor.
Israel s se duc, i de-acum nu vor 14Domnul se va lupta pentru voi; vou
mai munci pentru noi?. . . . nu v rmne dect s fii linitii.
6 i-a nhmat deci Faraon carele de Atunci a zis Domnul ctre Moise:
15
rzboi i i-a luat poporul cu sine. Ce strigi ctre Mine? Spune-le fiilor
7 A luat ase sute de care alese i lui Israel s porneasc!,
toat clrimea Egiptenilor i cpete- 16 iar tu ridic-i toiagul, ntinde-i
niile lor. mna asupra mrii i despic-o!: s
8 Iar Domnul a nvrtoat inima lui Fa- treac fiii lui Israel prin mijlocul m-
raon, regele Egiptului, i pe a slujito- rii ca pe uscat!
rilor lui, i au alergat pe urmele fiilor 17 Iat, Eu voi nvrtoa inima lui Fa-
lui Israel; dar fiii lui Israel ieiser cu raon i pe a tuturor Egiptenilor, ca s
mnnalt3 . se ia dup ei; intru el, n Faraon, ca
9 i au alergat dup ei Egiptenii cu toi in toat oastea lui in carele lui in
caii i carele lui Faraon, cu clreii i clreii lui va fi ca Eu s M pream-
cu toat oastea lui, i i-au ajuns cnd ei resc;
i aternuser tabra la mare, lng 18 i-atunci cnd Eu M voi preamri n
Pi-Hahirot, n faa lui Baal-efon. Faraon in carele lui in clreii lui,
10 i dac Faraon sa apropiat, fiii lui atunci vor cunoate Egiptenii, toi vor
Israel i-au ridicat ochii i i-au vzut pe cunoate, c Eu sunt Domnul!
Egipteni tbri napoia lor; i foarte 19 Atunci ngerul lui Dumnezeu, care
sau nspimntat fiii lui Israel i au mergea naintea taberei fiilor lui
strigat ctre Domnul. Israel, sa mutat4 i mergea n urma
11 i i-au zis lui Moise: Oare nu erau lor; i sa mutat i stlpul norului de
dinaintea lor i le-a stat n urm5 ,
2 nfrntul Faraon va fi cel ce instrumenteaz

slava biruitorului Dumnezeu. 4 Verbul sugereaz: sa mutat ridicndu-se


3 Cu mnnalt: gest de libertate; plecaser prin vzduh.
fluturnd din mini, fr s le pese (e altceva de- 5 ngerul lui Dumnezeu i stlpul de nor

ct braul nalt al lui Dumnezeu). sunt sinonime i simbolizeaz prezena ocroti-


IEIREA 15 128

20 intrnd astfel i stnd ntre tabra iar Egiptenii fugeau pe sub ap; i i-a
Egiptenilor i tabra fiilor lui Israel; necat Domnul pe Egipteni n mijlocul
intuneric sa fcut i negur6 , i noap- mrii.
tea sa scurs fr can timpul nopii s Iar apele sau tras la loc i au aco-
28
se poat apropia unii de alii. perit carele i clreii intreaga oaste
21 Moise i-a ntins mna asupra m- a lui Faraon, care intrase dup ei n
rii, iar Domnul a mnat7 marea toat mare, i na rmas nici unul.
noaptea cu vnt puternic de la rsrit; 29 Fiii lui Israel ns au trecut prin
i a fcut din mare uscat, c apele se mare ca pe uscat, apa fiindu-le perete
despicaser. de-a dreapta i perete de-a stnga.
22 Iar fiii lui Israel mergeau prin mijlo- 30 Aa l-a mntuit Domnul n ziua
cul mrii ca pe uscat: apele le erau pe- aceea pe Israel din minile Egipteni-
rete de-a dreapta i perete de-a stnga. lor; i i-a vzut Israel pe Egipteni mori
23 Dar Egiptenii sau pus pe urma lor, pe malurile mrii.
i au intrat dup ei toi caii lui Faraon, 31 Vzut-a Israel mna cea tare pe care
carele i clreii lui, n mijlocul mrii. Domnul a ntins-ompotriva Egipteni-
24 Dar n straja dimineii a cutat Dom- lor, i sa temut poporul de Domnul i
nul din stlpul cel de foc i de nor spre I-a crezut lui Dumnezeu i lui Moise,
tabra Egiptenilor i a umplut tabra servul Su.
Egiptenilor de spaim.
25 i le-a mpiedicat roile carelor, n-
ct cu anevoie-i mai duceau. Atunci au 15
zis Egiptenii: S fugim de la faa lui
Israel, c Domnul Se lupt pentru ei Cntarea lui Moise. Apa din Mara.
cu Egiptenii! 1 Atunci Moise i fiii lui Israel I-au cn-
1
26 Iar Domnul a zis ctre Moise: tat lui Dumnezeu aceast cntare ; au
ntinde-i mna asupra mrii: apele zis: S-I cntm Domnului, cci cu
s sentoarc asupra Egiptenilor, asu- slav Sa preamrit; cal i clre, n
pra carelor i clreilor lor. mare i-a aruncat!
27 i i-a ntins Moise mna asupra m- 2 Ajutor i ocrotitor mi Sa fcut mie
8
rii : spre ziu sa ntors apa la locul ei, spre mntuire; Acesta-i Dumnezeul
meu, pe El l voi preamri, Dumnezeul
toare a Domnului (Iahv) asupra poporului isra-
elit. printelui meu, pe El l voi nla.
6 Textul Ebraic, foarte dificil, sugereaz i
3Domnul Cel ce surp rzboaie, Dom-
traducerea: (datorit norului) noaptea era nul este numele Lui.
ntuneric ntro parte i lumin n cealalt
(Symahus). 1 Imn devenit celebru i intrat foarte de timpu-
7 Imagine grandioas: vntul e harapni- riu n imnografia cretin. Avnd o tripl dimen-
cul cu care Dumnezeu mn telegarii mrii, siune poetic, istoric i profetic , el cnt nu
alergndu-i. numai eliberarea Evreilor din robia egiptean i
8 Dubla micare a toiagului lui Moise a deve- trecerea lor prin Marea Roie (vv. 4-12), ci i dru-
nit n imnografia cretin simbol i prefigurare a mul lor prin pustie spre ara Fgduinei (vv.
Sfintei Cruci: pe vertical cnd a despicat apele, 13-16) i chiar regsirea lor n templul din Ieru-
pe orizontal cnd le-a readunat. salim (vv. 17-18).
IEIREA 15 129

4 Carele lui Faraon i otirea lui le-a 16 Cdea-vor peste ei cutremur i fric,
aruncat n mare, pe aleii clrei, pe puterea braului Tu i va ncremeni
cpitani, i-a cufundat n Marea Roie: pnce va trece poporul Tu, Doamne,
5 cu marea i-a acoperit, n adncuri ca
pnce va trece acest popor pe care Tu
o piatr sau adncit. i l-ai agonisit.
17 Tu-l vei duce i Tu-l vei rsdi n
6 Dreapta Ta, Doamne, sa pream-
muntele motenirii Tale, n locaul pe
rit ntru trie, mna Ta cea dreapt,
care Tu, Doamne, i l-ai zidit, pe care
Doamne, pe vrjmai i-a sfrmat.
Tu, Doamne, i l-ai sfinit, pe care mi-
7 Cu mulimea slavei Tale ai surpat pe nile Tale l-au gtit.
cei potrivnici: mnia i-ai dezlnuit-o
18 mpri-va Domnul n veac i n ve-
i i-a mistuit ca pe nite paie.
acul veacului!
8 Prin suflarea mniei Tale sa despicat
19 Cci caii lui Faraon, cu carele i cl-
apa; nchegatu-sau apele ca un perete, reii lui, au intrat n mare, dar Domnul
nchegatu-sau valurilen inima mrii. antors asupr-le apele mrii, n timp
9 Vrjmaul zicea: i voi alerga i-i voi ce fiii lui Israel au trecut prin mare ca
prinde, prad voi mpri, sufletul mi- pe uscat.
l voi stura, cu sabia voi ucide, braul 20 Mariam proorocia, sora lui Aaron3 ,
meu i va stpni. . . a luat timpanul4 n mna sa, i toate
10 Trimis-ai Tu suflarea Ta: marea i- femeile au ieit dup ea cu timpane i
a nghiit, afundatu-sau ca plumbul n dnuind.
apele adncului. 21 i Mariam fceanceputul, zicnd:
11 Doamne, cine-i asemenea ientre S-I cntm Domnului, cci cu slav
dumnezei? cine-i asemenea ie, prea- Sa preamrit; cal i clre, n mare
mrit ntru sfini, minunat ntru slav, i-a aruncat!5
fctor de minuni? 22 Moise i-a ridicat apoi pe fiii lui Israel

12 ntinsu-i-ai dreapta i i-anghiit de la Marea Roie i i-a dus n pustia


pmntul! ur. Trei zile-au mers ei prin pustie
fr s dea de ap.
13 Cu dreptatea Ta cluzit-ai acest po-
por i l-ai izbvit, cu puterea Ta l-ai 23 Au ajuns apoi la Mara, dar nau
chemat spre locaul Tu cel sfnt. putut s bea ap din Mara, c era
amar; iat de ce locul acela a fost nu-
14 Auzit-au neamurile i sau cutremu-
mit Mara6 .
rat; dureri2 i-au cuprins pe cei ce locu-
3 Deci, i a lui Moise. Prooroci: femeie inspi-
iesc n Filisteea.
rat, creia Dumnezeu i transmite mesaje (vezi
15 Atunci capii Edomului au fost cu- Nm 12, 1-2); nzestrat i cu darul poetic: proo-
prini de spaim, pe mai-marii Moa- rocia Debora, asemenea lui Mariam, va alctui
i ea un imn (Jd 5).
bului cutremur i-a cuprins, celor ce lo- 4 Timpan (de la grecescul tmpanon): instru-
cuiesc n Canaan, tuturor, le-a pierit ment muzical asemenea unei tamburine.
inima. 5 n fapt, nucleul Cntrii lui Moise. E posi-

bil ca aceste dou versuri s fi alctuit un refren


2 Cu nuana: dureri ale femeii care nate (ca prin care femeile celebrau, i ele, biruina.
n Ps 47, 6). 6 n ebraic: mar = amar, amrciune.
IEIREA 16 130

24 Iar poporul murmurampotriva lui din cer. Aadar, va iei poporul i va


Moise i zicea: Ce vom bea? aduna n fiecare zi att ct trebuie pen-
25 Atunci Moise a strigat ctre Dom- tru o zi, ca s-i pun lancercare; vor um-
nul, iar Domnul i-a artat un lemn; el bla ei dup legea Mea, sau nu?
l-a aruncat n ap, iar apa sa ndulcit. 5 Dar va fi cn ziua a asea, cnd ei
Acolo i-a pus [Domnul] rnduieli i po- vor pregti1 ceea ce au strns, [vor ve-
runci [poporului Su] i acolo l-a pus dea c] e de dou ori mai mult dect
lancercare i i-a zis: adunau ntro alt zi pentru o zi2 .
26 Dacntradevr vei asculta de gla- 6 Atunci au zis Moise i Aaron ctre
sul Domnului, Dumnezeului tu, i vei toat adunarea fiilor lui Israel: Di-
face numai ceea ce e drept n ochii Lui, sear vei cunoate c Domnul este Cel
dac-i vei pleca auzul la poruncile Lui ce va scos pe voi din ara Egiptului,
i vei pzi rnduielile Lui, atunci nu
7 iar mine-diminea vei vedea slava
voi aduce asupra ta nici una din bolile
Domnului; c El a auzit crtirea voas-
pe care le-am adus asupra Egiptenilor,
trmpotriva lui Dumnezeu; fiindc
c Eu sunt Domnul Care te vindec.
noi, ce suntem noi ca s crtii mpo-
27 Apoi au venit n Elim. i erau acolo triva noastr?
dousprezece izvoare de ap i apte-
8 i a mai zis Moise: Cnd Domnul
zeci de palmieri. i au tbrt acolo,
v va da seara carne s mncai i di-
lng ap.
mineaa pine s v sturai, aceasta
va fi pentru c Domnul va auzit cr-
tireampotriva noastr; fiindc noi, ce
16 suntem noi?: numpotriva noastr v
este crtirea, cimpotriva lui Dumne-
Prepelie i man. zeu.
1 i dacau plecat din Elim, toat ob-
9 Moise i-a zis apoi lui Aaron: Spune
tea fiilor lui Israel a ajuns n pustia la toat adunarea fiilor lui Israel:
Sin, care este ntre Elim i Sinai, n Apropiai-vnaintea lui Dumnezeu, fi-
ziua a cincisprezecea a celei de a doua indc El va auzit crtirea.
luni dup ieirea lor din ara Egiptu-
10 in timp ce Aaron vorbea ctre toat
lui.
adunarea fiilor lui Israel, ei au cutat
2 Aici toat obtea fiilor lui Israel a cr-
spre pustie: i iat, slava Domnului sa
tit mpotriva lui Moise i Aaron. artat n nor.
3 Au zis ctre ei fiii lui Israel: Mai
11 i a grit Domnul ctre Moise i a
bine-am fi murit btui de Domnul n
zis:
ara Egiptului, cnd edeam mpre-
jurul cldrilor cu carne i mncam 12 Am auzit crtirea fiilor lui Israel.
pine pe sturate, dect s ne fi adus Spune-le dar: Seara carne vei
voi n acest pustiu pentru ca toat ob- mnca, iar dimineaa v vei stura de
tea aceasta s moar de foame. . . . 1
Ca s mnnce.
4Domnul ns a zis ctre Moise: Iat, 2 Cantitate dubl, n vederea Sabatului de a

Eu voi face s plou pentru voi pine doua zi (vezi v. 26).


IEIREA 16 131

pine, i vei cunoate c Eu sunt Dom- 22 i a fost cn ziua a asea au adu-


nul, Dumnezeul vostru. nat de dou ori mai mult hran: cte
13 Iar dac sa fcut sear, sau ridicat
dou omere de fiecare. Iar capii adun-
prepelie i au acoperit tabra; iar di- rii au venit toi s-l ntiineze pe Mo-
mineaa, dup ce sa luat roua dimpre- ise.
jurul taberei, 23 Moise le-a zis: Iat ce-a zis Dom-

14 iat c pe faa pustiei se afla ceva


nul: Mine e Smbt5 , zi de sfnt
mrunt ca nite grune, ceva albicios odihn nchinat Domnului; ce avei de
ca grindina pe pmnt. copt, coacei; ce avei de fiert, fierbei;
iar ceea ce prisosete punei deoparte
15 i vznd-o fiii lui Israel, au zis unul i pstrai totul pe a doua zi.
ctre altul: Ce e asta3 ? C nu tiau ce
24 i dacau lsat ei din acestea pn
e. Iar Moise le-a zis: Aceasta e pinea
dimineaa, aa cum le poruncise Mo-
pe care va dat-o Dumnezeu ca hran.
ise, nici c sau stricat, nici cau fcut
16 Iat cuvntul pe care vi l-a poruncit viermi.
Domnul: Strngei dintrnsa fiecare
25 Apoi a zis Moise: Mncai-o astzi,
ct i trebuie s mnnce un omer4
cci astzi este odihna nchinat Dom-
de fiecare om dup numrul suflete-
nului; astzi no vei afla pe cmp.
lor voastre; fiecare s adune pentru cei
26 ase zile vei aduna, dar ziua a ap-
pe care-i are n cortul su!
tea e zi de odihn: no vei afla.
17 Fiii lui Israel au fcut aa: unii au
27 i a fost cn ziua a aptea au ieit
adunat mai mult, alii mai puin;
unii din popor s adune, i nau gsit.
18 dar msurnd cu omerul, celui ce
28 Atunci Domnul a zis ctre Moise:
avea mai mult nu i-a prisosit, iar celui
Pn cnd v vei ncpna voi s
ce avea mai puin nu i-a lipsit: fiecare
nu ascultai de poruncile Mele i de le-
adunase atta ct li se cuvenea celor ce
gea Mea?
erau cu el.
5
Smbt n ebraic: Sabbath = odihn.
19 Zis-a Moise ctre ei: Nimeni s nu
La origine, ziua cu care se ncheia sptmna de
lase din ea pn diminea. apte zile. Verbul derivat nsemna la nceput a
20 Ei ns nau ascultat de Moise,
ci unii ncheia, a termina, a isprvi, a nceta de
a mai. . . , a pune capt; mai apoi: a fi inac-
au lsat din ea pnn dimineaa ur- tiv, a nu lucra, a se odihni. La Evrei, zi ri-
mtoare; dar a fcut viermi i sa stri- guroas de odihn (reinere absolut de la acti-
cat. Iar Moise sa mniat pe ei. vitile fizice), rigurozitate mpins uneori pn
la formalism, ceea ce-L va face pe Domnul Iisus
21 Aadar, fiecare aduna dis-de- so desfiineze (vezi Mt 12, 8; Mc 2, 27; Lc 6, 5;
diminea dup ct i trebuia; c 13, 15-16). Sfntul Apostol Pavel, de asemenea,
dacncepea soarele s dogoreasc, va nega obligativitatea Sabatului (Col 2, 16-23;
Evr 4, 4-11). Cretinii l vor nlocui cu ziua de
[mana neculeas] se topea. Duminic (Domini Dies = Ziua Domnului), ziua
cea dinti a sptmnii. n aceast prim zi a
3 n Textul Ebraic: man-hu; cuvnt de origine
artat Dumnezeu lumina (Fc 1, 3-5) i tot n ea
necunoscut i semnificaie incert, prin care se a nviat Domnul Iisus, Lumina lumii (In 9, 5).
explic numele de man pe care Israeliii l-au nc din epoca apostolic, Duminica era ziua n
dat acestui fel de hran (vezi v. 31). care cretinii svreau Euharistia, frngerea
4 Omer: ceva mai mult de 2 litri. pinii, cuminecarea (vezi FA 20, 7 i nota).
IEIREA 17 132

29 Vedei: fiindc Domnul va dat vou 17


aceast zi spre odihn, de aceea v d
El n ziua a asea pine pentru dou Ap din piatr. Biruina asupra
zile; rmnei fiecare n casele voastre: Amaleciilor.
n ziua a aptea s nu ias nimeni din
locun care se afl. 1Obtea fiilor lui Israel, toat, i-a ri-
dicat tabra din pustia Sin, dup po-
30 i sa odihnit poporul n ziua a ap-
runca Domnului; au tbrt apoi la
tea.
Rafidim, dar poporul nu avea ap de
31 Fiii lui Israel au numit-o man; but.
aceasta era ca smna de coriandru6 ;
era alb, iar gustul i era ca al unei 2 i poporul i cta pricin lui Moise; i
turte cu miere. zicea: D-ne ap s bem! Iar Moise
le-a zis: De ce-mi ctai voi mie pri-
32 i Moise a zis: Iat ce a poruncit
cin? de ce-L ispitii voi pe Domnul1 ?
Domnul: Umplei cu man un omer,
spre pstraren viitor urmailor votri, 3 Iar poporul, nsetat acolo de ap,
ca s vad pinea pe care ai mncat-o murmurampotriva lui Moise, zicndu-
n pustie cnd Domnul va scos pe voi i: Ce-i asta?: ne-ai scos din Egipt ca
din ara Egiptului. s ne omori cu setea, pe noi, pe copiii
notri i turmele noastre?. . . .
33 Iar ctre Aaron a zis Moise: Ia un
vas de aur i toarnn el un omer plin 4 Iar Moise a strigat ctre Domnul i a
cu man i pune-l naintea lui Dumne- zis: Ce s m fac eu cu poporul acesta?
zeu, ca s se pstrezen viitor pentru nc puin, i m vor ucide cu pietre.
urmaii votri! 5 Zis-a Domnul ctre Moise: Treci n
7 fruntea poporului acestuia, ia cu tine
34 i l-a pus Aaron naintea Mrturiei ,
ca s fie pstrat, aa cum Domnul i po- pe civa din btrnii poporului, dar ia
runcise lui Moise. n mn i toiagul cu care ai lovit Nilul,
35 Iar fiii lui Israel au mncat man i mergi!
timp de patruzeci de ani, pn ce-au 6 Iat, Eu i voi aine calea acolo, pe
ajuns n ar locuit; man au mncat stnc, la Horeb; tu vei lovi stnca, iar
pn ce-au ajuns n hotarele rii Ca- din ea va curge ap i va bea poporul
naanului. Meu. intocmai aa a fcut Moise sub
36 Omerul era a zecea parte din trei ve- ochii fiilor lui Israel.
dre8 . 7 Locul acela a fost numit Masa-i-
6 Coriandru:plant umbelifer (coriandrum Meriba2 , din pricina crtelii fiilor lui
sativum) al crei fruct, aromat asemenea chi- Israel i pentru c acolo-L ispitiser ei
menului, are un diametru de 5 mm. Comparaia pe Domnul, zicnd: Oare este Domnul
de aici se refer nu la culoarea, ci la mrimea
gruntelui de man. n mijlocul nostru sau nu?
7 Adic, de fapt, n Chivotul Mrturiei (sau al

Legmntului). n acesta erau pstrate Tablele Ebraic: a zecea parte dintro ef.
Legii, toiagul lui Aaron i urna cu man, tradiie 1 A-L ispiti pe Dumnezeu: a te ndoi de pute-

ce va fi consemnat de Apostolul Pavel n Evr 9, rea sau de buntatea Lui i a-I cere s i le do-
4. vedeasc printro minune; a-L pune la ncercare.
8 O vadr: ceva peste 10 litri. n Textul 2 Ar nsemna Crteal-i-Ispitire.
IEIREA 18 133

8 Apoi a venit Amalec3 i se btea cu 18


Israel la Rafidim.
4 Ietro la Moise.
9 Iar Moise a zis ctre Iosua : Alege-
i brbai voinici i du-te mine de te 1 Dar Ietro, preotul din Madian, socrul
lupt cu Amalec! Ct despre mine, eu lui Moise, a auzit de toate cte le fcuse
voi sta n vrful muntelui, cu toiagul Domnul pentru poporul Su, c anume
lui Dumnezeu n mna mea. Domnul l scosese pe Israel din Egipt.
10 A fcut deci Iosua dup cum i spu- 2 Atunci Ietro, socrul lui Moise, a luat-
sese Moise i a ieit s se bat cu Ama- o pe Sefora, femeia lui Moise, pe care
lec, n timp ce Moise, Aaron i Or sau acesta i-o lsasen seam,
suit n vrful muntelui. 3 ca i pe cei doi fii ai ei dintre care
11 i a fost c atunci cnd Moise i ri- unul se chema Gherom, dup spusa:
dica minile, biruia Israel; iar cnd i strin sunt eu n ar strin1 ,
lsa minile, biruia Amalec. 4 iar pe altul l chema Eliezer, dup
12 Cum ns minile lui Moise se ngre- spusa: Dumnezeul printelui meu mi-
uiau, ei au luat o piatr i au pus-o sub a fost ntrajutor i ma scpat din
el; el sa aezat pe ea, iar Aaron i Or mna lui Faraon.
i sprijineau minile, unul de-o parte i 5 Aadar Ietro, socrul lui Moise, mpre-
altul de alta; i au stat minile lui re- un cu fiii i cu femeia acestuia, a venit
zemate pnn asfinitul soarelui. la Moise n pustie, acolo unde-i ae-
13 i a zdrobit Iosua pe Amalec i tot zase el tabra, la muntele lui Dumne-
poporul su, trecndu-i prin ascuiul zeu.
sbiei. 6 i i sa dat de veste lui Moise prin cu-
14 Atunci a zis Domnul ctre Moise: vintele: Iat c vine la tine Ietro, so-
Scrie aceastantro carte5 , spre adu- crul tu, avndu-i cu el pe femeia ta i
cere aminte, i spune-i lui Iosua c po- pe cei doi feciori ai ti.
menirea lui Amalec o voi terge din cele 7 Deci a ieit Moise n ntmpinarea so-
ce sunt sub cer. crului su, sa plecat naintea lui i l-a
15 Moise I-a ridicat atunci Domnului mbriat i sau srutat unii pe alii;
un jertfelnic i l-a numit Iahv-Nissi6 , apoi l-a poftit n cort.
16 cci cu mn tainic l va bate Dom- 8 i i-a povestit Moise socrului su tot
nul pe Amalec din neam n neam. ceea ce Domnul le fcuse lui Faraon i
3 Nume generic pentru Amalecii, popor des-
Egiptenilor de dragul lui Israel, toate
cendent din Edom (vezi Fc 36, 1 i 12). Aezai
necazurile ce se abtuser asupra lor
la nord de Cade, ei i revendicau, probabil, oaza pe drum i cum i-a scpat Domnul din
de la Rafidim. mna lui Faraon i din mna Egipteni-
4 Prima meniune a lui Iosua (Navi), tnrul
lor.
rzboinic care-i va succeda lui Moise i va cuceri
Canaanul. 9 i sa minunat Ietro de tot binele
5 E pentru ntia oar cnd Moise e menionat pe care li-l fcuse Domnul, anume c-
ca autor al crilor lui; chiar dac nu putem ti i scpase din mna Egiptenilor i din
de care anume carte e vorba aici, faptul rmne
semnificativ.
mna lui Faraon.
6 Iahv-Nissi = Domnul este steagul meu. 1 Vezi nota de la 2, 22.
IEIREA 19 134

10 i a zis Ietro: Binecuvntat fie Dom- Lui, s le descoperi cile pe care s um-
nul, c El va scpat din mna Egipte- ble i faptele pe care s le fac.
nilor i din mna lui Faraon! 21 Acum: din ntregul popor alege-i oa-
11 Acum tiu i eu c mare este Dom- meni destoinici i temtori de Dumne-
nul peste toi dumnezeii, pentru c i-a zeu, oameni drepi, care ursc trufia,
smerit. i pune-i cpetenii peste mii, cpete-
12 Apoi Ietro, socrul lui Moise, I-a adus nii peste sute, cpetenii peste cincizeci,
lui Dumnezeu ardere-de-tot i jertfe. cpetenii peste zeci.
i au venit Aaron i toi btrnii lui 22 Acetia, ei s judece poporul n toat
Israel pentru can faa lui Dumnezeu vremea: pricinile grele s le aduc la
s stea la mas2 cu socrul lui Moise. tine, iar pe cele mici s le judece ei. Ei
13 i a fost c a doua zi a ezut Moise s te vor ajuta astfel, uurndu-i povara.
judece poporul; i a stat poporul nain- 23 De vei face lucrul acesta, Dumnezeu
tea lui Moise de diminea pn seara. te va ntri, tu vei putea s faci fa, iar
14 i dac Ietro, socrul lui Moise, a v- poporul acestantreg va ajunge cu pace
zut tot ceea ce fcea el pentru popor, la locul su.
i-a zis: Ce faci tu cu poporul? De ce 24 i a ascultat Moise de cuvntul so-
ezi tu singur, pe de-o parte, i, pe de crului su i a fcut tot ceea ce i-a spus.
alta, tot poporul st naintea ta de di- 25 Aadar, din ntreg Israelul a ales Mo-
mineaa pn seara? ise oameni destoinici i i-a pus cpe-
15 Iar Moise a zis ctre socrul su: Po- tenii peste mii, cpetenii peste sute,
porul vine la mine s cear judecata lui cpetenii peste cincizeci i cpetenii
Dumnezeu. peste zeci.
16 Cnd se ivesc ntre ei nenelegeri, 26 Acetia, ei judecau poporul n toat
vin la mine; eu cercetez pe fiecare i-i vremea; toate pricinile grele le adu-
nv poruncile lui Dumnezeu i legile ceau la Moise, iar pe cele uoare, pe
Lui. toate, le judecau ei.
17 Iar socrul lui Moise a zis ctre el: Ce 27 Moise l-a lsat apoi pe socrul su s
faci tu, nu faci bine, plece, iar acesta sa dus n ara lui.
18 c i tu te vei slei, i poporul acesta
care-i cu tine; grea e pentru tine treaba
aceasta, i nu vei putea so faci singur. 19
19 Acum dar ascult-m pe mine!; am
s-i dau un sfat; apoi, Dumnezeu cu Sosirea n pustia Sinai. Pregtiri
tine! Tu s-i fii poporului ceea ce tre- pentru primirea Legii.
buie s-i fii fa de Dumnezeu: s-I n- 1 Iar n cea de a treia lun de la iei-
fiezi lui Dumnezeu, tu, trebuinele rea fiilor lui Israel din ara Egiptului,
lor; n chiar ziua aceea1 au ajuns ei n pus-
20 iar lor s le ari poruncile i legile tia Sinai.
2 Literal: s mnnce pine, expresie 1 Dat imprecis; se crede c cea exact a dis-

ebraic pentru a mnca, a sta la mas. prut din vechile manuscrise ebraice.
IEIREA 19 135

2 Au plecat deci de la Rafidim, au neam sfnt!. . . Acestea sunt cuvintele


ajuns n pustia Sinai, i acolo a tb- pe care le vei spune fiilor lui Israel.
rt Israel, n faa muntelui2 . 7 i venind Moise, i-a chemat pe btr-
3 i sa suit Moise n muntele lui nii poporului i le-a spus toate cuvin-
Dumnezeu; iar Domnul l-a strigat din tele acestea pe care le poruncise Dom-
munte i i-a zis: Iat ce vei gri tu c- nul.
tre casa lui Iacob i ce le vei da de veste 8 Atunci tot poporul, rspunznd
fiilor lui Israel: ntrun glas, a zis: Toate cte a zis
4 Voi cu ochii votri ai vzut ce le-am Dumnezeu vom face i vom fi ascult-
fcut Eu Egiptenilor, cum vam purtat tori! Iar cuvintele poporului le-a dus
Eu pe aripi de vultur i vam adus la Moise la Dumnezeu.
Mine3 . 9 Domnul a zis ctre Moise: Iat, Eu

5 Acum: dac vei asculta de glasul voi veni la tine ntrun stlp de nor,
Meu i vei pzi legmntul Meu, voi pentru ca poporul s M aud vorbind
mi vei fi Mie popor ales dintre toate cu tine, i astfel i pe tine s te cread
neamurile, c al Meu este tot pmn- pururea. Iar Moise I-a spus Domnului
tul; cuvintele poporului.
6 mi vei fi preoie mprteasc i 10 i a zis Domnul ctre Moise:
4
Coboar-te! Atrage-i poporului
2 Adic n faa (sau n imediata vecintate) a luarea-aminte; supune-i curirii5
muntelui lui Dumnezeu, Sinai (dup tradiia astzi i mine; s-i spele hainele,
elohist: Horeb vezi 3, 1 i nota). Localizat
n sudul peninsulei cu acelai nume. Munte de- 11 i s fie gata pentru cea de a treia zi,
venit celebru prin aceea c n el i Sa descoperit cci n ziua a treia Se va pogor Dom-
Dumnezeu lui Moise i li sa dat Israeliilor Le- nul pe muntele Sinai, n faantregului
gea. Pentru Sfntul Apostol Pavel, Sinaiul va fi
simbolul Legii care a fost desfiinat prin Iisus
popor.
Hristos (vezi Ga 4, 24-31). 12 Vei pune poporul dincolo printrun
3 Adic la muntele lui Dumnezeu, Sinai.
4 Textual: basleion hiertevma. n con-
hotar de jur-mprejur i-i vei spune:
text, cele trei trepte: popor ales n vederea unei
Pzii-v: nu v suii n munte i nu v
misiuni speciale, selecionat de Cel ce, ca mp- atingei de hotarul lui; c tot cel ce se
rat suprem, stpnete tot pmntul; pentru va atinge de munte, cu moarte va muri:
ndeplinirea misiunii, poporul ales e nzestrat
cu o preoie mprteasc, preoie conferit de 13 pe acela nu mn-l va atinge, ci cu
mpratul-Dumnezeu (n fapt, ntregul text e o pietre va fi ucis sau cu sgeat va fi s-
pregtire pentru instituirea templului i a pre- getat; om sau dobitoc, nu va rmnen
oiei levitice); prin prezena i lucrarea aces-
tei preoii, poporul ales devine el nsui neam deschiderea spre teocraie). Expresia din Septu-
sfnt. Textul Ebraic permite traduceri cu accen- aginta e citat aidoma n 1 Ptr 2, 9, n acord cu
tul nu pe preoie, ci pe mprie: mprie pre- sintagma preoie sfnt din 1 Ptr 2, 5, n sensul
oeasc sau mprie de preoi (n Vulgata: c vechea preoie, cea din umbra Legii, devine cu
regnum sacerdotale), de unde interpretarea adevrat mprteasc i sfnt prin Cel ce
de sorginte apusean c ar fi vorba de instituirea o confer, Iisus Hristos, mprat i Arhiereu. n
unei preoii universale, n virtutea creia orice acelai sens o folosete i Sfntul Vasile cel Mare
membru al comunitii este preot. n faa acestei n una din rugciunile sale liturgice (anamneza
interpretri, romano-catolicii gloseaz n sensul din Liturghia ce-i poart numele).
c o mprie de preoi nu nseamn c e al- 5 Literal: curete-i (oficiaz, prin porunc,

ctuit din preoi, ci condus de preoi (de aici, actul purificrilor rituale).
IEIREA 20 136

via. Dar cnd tunetele i trmbiele 22 Chiar i preoii, care se apropie


i norul se vor ndeprta de pe munte, de Domnul Dumnezeu, s se sfin-
ei se vor sui n munte. easc, pentru ca nu cumva Domnul s
14 i dac sa cobort Moise din munte
Sendeprteze de la ei.
la popor, el a sfinit poporul, iar ei i-au 23 A zis Moise ctre Dumnezeu: Nu va
splat hainele. putea poporul s se suie n muntele Si-
15 Apoi el i-a zis poporului: n trei zile nai, pentru c Tu ne-ai atras luarea-
s fii gata, de femei s nu v apropi- aminte, zicnd: Hotrnicete mun-
ai! tele i sfinete-l!
16i a fost cn ziua a treia, nc de di- 24 Iar Domnul i-a rspuns: Du-te,
minea, tunete sau fcut pe muntele coboar-te, apoi te vei sui, tu i Aaron
Sinai, i fulgere i nor nnegurat i su- mpreun cu tine. Dar preoii i popo-
net puternic de trmbi; i tot poporul rul s nu se repead a se sui la Dom-
din tabr a fost cuprins de spaim. nul, ca nu cumva Domnul s-i pr-
seasc.
17 Iar Moise a scos poporul s-L ntm-
pine pe Dumnezeu n afara taberei; i 25 i sa cobort Moise la popor i le-a
sau oprit la poala muntelui. spus. . . 8
18 Iar muntele Sinai fumega tot, c pe
el Se pogorse Dumnezeu n foc; i fum
se nla ca fumul de cuptor; i tot po- 20
porul6 era prins de cutremur.
19 Sunetul trmbiei se fcea din ce n Cele zece porunci.
ce mai tare; Moise gria, iar Dumne- 1 Grit-a Domnul toate cuvintele aces-
zeu i rspundea cu glas. tea, zicnd:
20 Pogortu-Sa deci Domnul pe mun- 2 Eu sunt Domnul, Dumnezeu tu, Cel
tele Sinai, pe vrful muntelui. i Dom- ce te-a scos din ara Egiptului, din casa
nul l-a chemat pe Moise n vrful mun- robiei.
telui, iar Moise sa suit.
3 S nu ai ali dumnezei n afar de
21 Grit-a Domnul ctre Moise: Mine.
Coboar-te! Atrage-i poporului 1
4 S nu-i faci chip cioplit , i nici vreo
luarea-aminte s nu dea buzna spre
asemnare cu ceva din cte sunt n cer,
Domnul ca s vad7 : muli dintre ei
acolo sus, ori din cte sunt pe pmnt,
vor cdea.
aicea jos, ori din cte sunt n apele de
6 Ebr.: muntele; (totui, n unele manu-

scrise: poporul). 8 n
concordan i cu Textul Ebraic: fraz n-
7 Sensul exact al verbului katanoo: a vedea trerupt, rmas neisprvit; autorul sa grbit
(a contempla) spre a nelege; a privi spre a-i s introduc marele i importantul capitol al De-
ctiga pricepere; a nelege. Folosit n Fc 3, 6 calogului. n fapt, primul verset al capitolului
n legtur cu pomul cunotinei binelui i ru- urmtor e continuarea versetului 19 al capitolu-
lui. n textul de fa: nu numai c ochii omului lui de fa.
nu pot suporta slava lui Dumnezeu, dar nici ve- 1 Textual: idol (edolon); prin definiie, sta-

derea lui luntric, de creatur, nu poate accede tuie sau statuet sculptat, ca reprezentare a
la fiina intim a lui Dumnezeu, la esena Lui. unei zeiti.
IEIREA 20 137

sub pmnt2 . Sa odihnit. De aceea a binecuvntat


5 S nu te nchini lor, i nici s le slu-
Dumnezeu ziua a aptea i a sfinit-o.
jeti; c Eu, Domnul, Dumnezeul tu, 12 Cinstete pe tatl tu i pe mama
Eu sunt un Dumnezeu gelos3 , Cel ce ta, ca s-i fie ie bine i s trieti
vina prinilor o d pe seama copiilor ani muli pe pmntul pe care Domnul
pnla al treilea i-al patrulea neam Dumnezeu i-l va da4 .
pentru cei ce M ursc, 13 S nu ucizi.
6 dar M milostivesc pnla al miilea 14 S nu te desfrnezi5 .
neam spre cei ce M iubesc i-Mi p- 15 S nu furi.
zesc poruncile.
16 S nu mrturiseti strmb mpotriva
7 S nu iei numele Domnului, Dum-
aproapelui tu.
nezeului tu, n deert, c nu va lsa
17 S nu rvneti la casa aproapelui
Domnul nepedepsit pe cel ce ia n de-
tu; s nu rvneti la femeia aproape-
ert numele Lui.
lui tu, nici la ogorul lui, nici la sluga
8 Adu-i aminte de ziua odihnei, ca so lui, nici la slujnica lui, nici la boul su,
sfineti. nici la asinul su i la nici unul din do-
9 ase zile s lucrezi; n ele f-i toate bitoacele lui i la nimic din cte sunt
treburile, ale aproapelui tu.
10 dar ziua a aptea este odihna Dom- 18 i tot poporul vedea fulgerele i
nului, Dumnezeului tu; n ea s nu tunetele i sunetul de trmbi i
faci nici o munc, nici tu, nici fiul tu, muntele fumegnd: cuprins fiind de
nici fiica ta, nici sluga ta, nici slujnica spaim, poporul ntreg se inea de-
ta, nici boul tu, nici asinul tu, nici parte.
orice dobitoc al tu, nici strinul ce po- i au zis ctre Moise: Vorbete-
19
posete la tine, ne tu, dar Dumnezeu s nu vorbeasc
11 fiindcn ase zile a fcut Domnul ce- spre noi, ca nu cumva s murim.
rul i pmntul, marea i toate cele ce 20 Iar Moise le-a zis: ndrznii, c
sunt ntrnsele, iar n ziua a aptea iat de ce-a venit Dumnezeu la voi: ca
s v pun lancercare, ca s fie frica
2 Aceast interdicie fcea din Israel un unicat
Lui ntru voi pentru ca voi s nu pc-
n ntregul su context uman. De reinut ]ns c
textul se completeaz prin prima fraz a versetu-
tuii.
lui urmtor; porunca nu interzice opera de art, 21 i a stat poporul departe, iar Moise
ci transformarea acesteia ]n idol. a intrat n ntunericul unde era Dum-
3 Grecescul zlos nseamn zel, ardoare,

rvn, dar i gelozie, emulaie, rivalitate;


nezeu.
zelots nseamn zelos sau gelos; sensul e 22 i a zis Domnul ctre Moise: Iat ce
dictat de context. n cazul de fa, Dumnezeu s-i vorbeti casei lui Iacob i iat ce s
i revendic n exclusivitate fidelitatea i iubi-
rea celor cu care a ncheiat legmntul; n caz de le vesteti fiilor lui Israel: Voi niv
trdare cu ali dumnezei, El i atribuie chiar ai vzut c din cer am grit cu voi.
pornirile temperamentale ale unui acces de gelo-
4 Cea dinti porunc urmat de fgduin
zie. Sfntul Apostol Pavel va vorbi despre o ge-
lozie a lui Dumnezeu: vezi 2 Co 11, 2 i notele (Ef 6, 2).
n context. 5 n sensul de a nu svri adulter.
IEIREA 21 138

23 S nu v facei dumnezei de argint, 5 Dar dac robul se vampotrivi2 , zi-


i nici dumnezei de aur s nu v facei. cnd: mi iubesc stpnul, femeia i
24 Mie s-Mi facei jertfelnic de copiii; nu vreau s plec n libertate. . . ,
pmnt; pe el s v punei arderile- 6 atunci stpnul su l va aduce la ju-
de-tot, jertfele pentru mntuire, oile i decata lui Dumnezeu; l va aduce la
vieii, n tot locul unde Eu voi face s u, pe prag, i va guri urechea cu o
fie numit numele Meu: acolo voi veni undrea, iar el i va sluji n veci.
la tine i te voi binecuvnta6 . 7 Dac cineva i va vinde fata ca fatn
3
25 Iar de-Mi vei face jertfelnic de pia- cas , ea nu va iei cum pleac robii.
tr, s nu-l zideti din pietre cioplite, 8 Dac stpnului nu-i va plcea aceea
fiindc i-ai pus tu dalta pe ele i ele pe care el de bunvoie i-a ales-o, o
sau pngrit. poate elibera pe bani; dar la neam
26 Iar la jertfelnicul Meu s nu te urci strin nu are voie so vnd, de vreme
pe trepte, ca nu cumva acolo, pe ele, s ce el sa purtat cu ea necinstit.
i se descopere goliciunea7 . 9 Dac i-a rnduit-o fiului su, se va
purta cu ea dup rnduiala fiicelor.
10Dar dac el i mai ia o alta, pe ea
21 s no lipseasc de hran, de mbrc-
minte i de traiul ei cu brbatul.
Rnduieli pentru casnici i uci- 11 Iar dac el nu va face pentru ea
deri; dreptul de azil. aceste trei lucruri, ea poate pleca de la
1 Iat acum rnduielile pe care tu le el fr s plteasc nimic, fr s-i dea
vei punen faa lor: bani.
2 De vei cumpra rob evreu, el s-i lu- 12 De va lovi cineva pe altul i acela va
creze ase ani, iar n anul al aptelea l muri, s fie dat morii4 .
vei lsa liber fr s-i ceri plat1 . 13 Iar de nu va fi fost cu voia lui, ci Dum-
3 Daca intrat singur, singur va iei; nezeu i l-a adus n mn5 , i voi da Eu
daca venit cu femeie, odat cu el va loc unde s fug ucigaul6 .
pleca i femeia sa. 14 Dac ns cineva va merge pn
4 Dac ns femeia i-a fost dat de c- acolo nct s-l omoare pe aproapele
tre stpn i ea va fi nscut fii sau fiice, su cu vicleug i va fugi la altar, chiar
atunci femeia i copiii vor fi ai stpnu- i de la altarul Meu s-l iei i s-l
lui su; el va pleca singur. omori.
6 Ca i la 12, 24, alternan plural-singular: 2 Literal: dac va rspunde, n replic la o

porunc pentru ntreaga comunitate i pentru fi- anume situaie, propunnd modificarea ei.
3 n sensul: servitoare-ibovnic.
ecare ins n parte.
7 La nceput, preotul israelit care aducea 4 Cu acest verset se instituie legea talionu-

jertfa avea pe el doar o bucat de pnz mpre- lui; mai pregnant n vv. 23-25.
jurul coapselor, dup modelul egiptean. Mai tr- 5 Crima fr premeditare; n acest caz, impac-

ziu, cnd altarele erau nalte i cu trepte de ac- tul dintre uciga i victim e pus pe seama lui
ces, preoii erau obligai s poarte pe dedesubt Dumnezeu.
pantaloni (vezi 28, 38). 6 Se instituie dreptul de azil. Locul de refugiu
1 Literal: n dar; pe gratis. avea, de obicei, un sanctuar.
IEIREA 21 139

15 Cel ce va lovi pe tatl su ori pe 26 Dac va lovi cineva ochiul robului


mama sa s fie dat morii. su sau ochiul slujnicei sale i aceia vor
16 Cel ce va blestema pe tatl su ori pe
orbi, liberi s-i lase pentru ochiul lor.
mama sa s fie omort. Iar dac va rupe dintele robului su
27

17 Cel ce va rpi pe cineva dintre fiii lui


sau al roabei sale, pentru dintele lor
Israel fie c-l va vinde ca rob, fie c s-i lase liberi.
acela va fi gsit n minile lui s fie 28 Dac un taur va mpunge un brbat
omort. sau o femeie i le va pricinui moartea,
18 Dac doi oameni se vor certa i dac
taurul va fi ucis cu pietre, carnea lui nu
unul din ei l va lovi pe cellalt cu o pia- va fi mncat, iar stpnul taurului va
tr sau cu pumnul i acela nu va muri, fi nevinovat.
ci va cdea la pat, Dac ns taurul obinuia de
29

19 dac omul se va scula i va umbla


mainainte s mpung, dar stpnul
pe-afar cu ajutorul toiagului, atunci su, dei ntiinat, nu l-a inut n-
nevinovat va fi cel ce l-a lovit; i va chis, dac taurul va omor brbat sau
plti doar timpul ct na fost n stare femeie, atunci va fi ucis cu pietre, iar
s munceasc i costul ngrijirii. stpnul su va fi i el dat morii;
30 dar dac i se va pune pre de rscum-
20 Dac cineva va lovi cu bta pe robul
su sau pe slujnica sa i va muri sub prare, atunci pentru rscumprarea
mna lui, prin judecat va fi pedepsit; sufletului su va da ct i se va cere.
21 dar dac [cel lovit] va mai tri o zi 31 Dup aceast rnduial se va face i
sau dou, el nu va fi pedepsit, fiindc cnd taurul mpunge biat sau fat.
aci sunt banii lui. 32 Iar dac taurul va mpunge rob sau

22 Dac doi oameni, lundu-se la b-


roab, stpnului lor i se vor plti trei-
taie, vor lovi o femeie nsrcinat i zeci de sicli de argint, iar taurul va fi
aceasta va lepda pruncul nemplinit7 , ucis cu pietre.
[vinovatul] va fi pus s plteasc des- 33 De va destupa cineva o fntn sau
pgubirea pe care o va cere brbatul fe- dac va spa o fntn i nu o va aco-
meii; va plti att ct se cuvine; peri i va cdea n ea un viel sau un
23 dar dac [pruncul] va fi mplinit,
asin,
atunci se va da suflet pentru suflet, 34 stpnul fntnii i va plti; stp-
24 ochi pentru ochi, dinte pentru dinte,
nului lor i va da bani, iar strvul va fi
mn pentru mn, picior pentru pi- al lui.
cior, 35 Dac taurul cuiva va mpunge tau-

25 arsur pentru arsur, ran pentru


rul vecinului i-l va face s moar, ei
ran, vntaie pentru vntaie. vor vinde taurul cel viu i vor mpri
banii ntre ei; tot ntre ei vor mpri i
7 Sensul exact: fr s aib nfiare de om; taurul mort.
n stare nc embrionar, cnd copilul dup
36Dar dac se va fi tiut c taurul obi-
concepia vremii nc nu devenise persoan
(Textul Ebraic ns vizeaz cu precdere vt- nuia de mainainte s mpung, dar
marea mamei). Vezi i versetul urmtor. stpnul su, dei ntiinat, nu l-a i-
IEIREA 22 140

nut nchis, atunci acesta va plti taur 7 Dac-i d cineva vecinului su bani
pentru taur, iar strvul va fi al lui. sau lucruri s le pstreze i ele sunt fu-
rate din casa acestui om, atunci houl,
de va fi gsit, ndoit s le plteasc;
8 iar dac houl nu va fi gsit, atunci
22 stpnul casei va veni n faa lui Dum-
nezeu i va jurantru adevr c na
Pedeapsa pentru furt i alte p- ascuns nimic din lucrurile aproapelui
cate1 . su.
1 De va fura cineva un viel sau o oaie 9 Oricare-ar fi lucrul mpricinrii un
i le va njunghia sau le va vinde, cinci viel, un asin, o oaie sau o hain sau
viei va plti pentru un viel i patru oi un oarecare lucru pierdut despre care
pentru o oaie. cineva spune c-i al lui pricina amn-
2 Dac cineva va prinde houl asupra durora va fi adus n faa lui Dumne-
faptei i-l va lovi de moarte, nu i se va zeu; cel ce prin Dumnezeu e dovedit,
socoti omor. acela ndoit i va plti aproapelui su.
10 Dac cineva i d aproapelui su un
3 (a) Dar dac a ucis dup ce i-a rsrit
soarele, vinovat este: pentru moarte cu asin sau un bou sau o oaie sau o alt
moarte va muri2 . (b) Dar dac nu va vit s i-o pzeasc i dac aceea su-
avea cu ce s plteasc furtul, s fie fer o vtmare sau moare sau e furat
vndut. i nu exist martori,
11 ntre cei doi s se fac jurmnt n
4 Iar dac houl va fi prins, i cele fu-
faa lui Dumnezeu cum c el [paznicul]
rate vor fi gsite la el vii de la asin
nu i-a fcut parte din vita aproapelui
pnla oaie , s plteasc ndoit.
su; pe aceasta o va lua stpnul su
5 Dac cineva pgubete arin sau vie de bun, iar el nu va plti nimic.
lsnd vitele s pasc arina altuia, va 12 Dac [vita] i se fur, i va plti des-
plti din arina sa dup ct a stricat; pgubire stpnului su;
iar dac a pscut toat arina, va plti
cu ce are mai bun n arina sa i cu ce 13 iar daca fost sfiat de fiare, s-i
are mai bun n via sa. aduc dovad i nu va plti.
14 Dac cineva o cere cumprumut [vita]
6 Dac izbucnete un foc i, ntlnind
de la vecinul su i ea sufer vtmare
mrcini, se ntinde i arde cli sau
sau moare sau e furat i stpnul ei
snopi sau hold, va plti cel ce a aprins
na fost de fa, el o va plti;
focul.
15 dar dac stpnul ei a fost de fa, nu
1 n Textul Ebraic, versetul 1 al acestui capi- o va plti; dac e simbria, ea va intra
tol este versetul 37 al capitolului precedent; de n socoteala simbriei.
asemenea, n ediia Rahlfs a Septuagintei. Pen-
tru concordana cu ediiile clasice romneti, am 16 Dac cineva nal o fecioar nelo-
pstrat structura acestora. godit i se culc cu ea, o va nzestra
2 Prin transcrieri neglijente ale vechilor ma-
nzestrndu-i-o ca soie;
nuscrise, versetele 3 b i 4 au fost deplasate de
la locul lor firesc, adic imediat dup versetul 1. 17 dar dac tatl ei nicicum nu se va
Cititorul e rugat s le trateze ca atare. nvoi s i-o dea de soie, atunci el i va
IEIREA 23 141

plti tatlui atia bani ci se cer pen- 29 Nu ntrzia n a-Mi aduce prga ariei
tru zestrea fecioarelor. tale i a teascului tu; pe cei nti-
18 Pe vrjitori s nu-i lsai s triasc.
nscui dintre fiii ti s Mi-i dai Mie.
30 Tot aa vei face cu vielul tu, cu oaia
19 Tot cel ce se mpreun cu dobitoc s
fie omort. ta, cu animalul tu de povar: apte
zile va fi cu maic-sa, iar n ziua a opta
20 Cel ce jertfete dumnezeilor, i nu
Mi-l vei da Mie.
numai singurului Domn, cu moarte s
31 Oameni sfini mi vei fi: s nu mn-
piar3 .
cai carnea dobitocului sfiat de fi-
21 Pe strin s nu-l prigoneti, nici s-l ar6 ; aruncai-o la cini!
apei, cci i voi ai fost strini n ara
Egiptului.
22 Cu nici o vduv i cu nici un srac 23
s nu v purtai ru;
23 c, dac voi le vei face ru i ei vor Cum se face dreptatea. Despre
striga ctre Mine, Eu le voi auzi glasul srbtori. Rnduieli i porunci
pentru intrarea n Canaan.
24 i-Mi voi aprinde mnia i v voi
ucide cu sabia i vor fi femeile voastre 1 S nu-i pleci urechea la zvon deert;
vduve i copiii votri sraci de prini. s nu iei partea celui vinovat fcndu-
te martor mincinos.
25 Dac-l mprumui cu bani pe fratele
srac de lng tine, nu-l zori4 i nu-i 2 S nu te iei dup cei mai muli n
pune camt. a face ru; cnd eti martor, s nu te
abai n partea celor muli ca s abai
26 Dac aproapelui tu i vei lua ca z-
judecata;
log haina, s i-o dai napoi nainte de
3 nici chiar sracului s nu-i fii prtini-
asfinitul soarelui,
tor la judecat.
27 cci ea e nvelitoarea lui, e singurul
4 De vei ntlni boul dumanului tu
vestmnt cu care s-i acopere goliciu-
5 sau asinul su rtcit, s-l ntorci i
nea : n ce va dormi el? Aadar, dac
s i-l duci.
el va striga ctre Mine, Eu l voi auzi,
c milostiv sunt Eu. 5 De vei vedea asinul vrjmaului tu
czut sub povar, s nu te faci c nu-l
28 Pe dregtori s nu-i defaimi, pe mai-
vezi, ci ridic-l mpreun cu el.
marii poporului tu s nu-i vorbeti de
6 S nu strmbi judecata sracului
ru.
cnd se judec.
3 n Textul Ebraic: s fie lovit de anatem,
7 Ferete-te de fapta nedreapt; pe cel
adic: s I se cear lui Dumnezeu, prin blestem,
ca el s piar. nevinovat i pe cel drept s nu-l ucizi;
4 n tot Vechiul Testament, verbul katepego celui nedrept s nu-i dai dreptate de
e folosit numai aici i nseamn a presa pe ci- dragul unor daruri.
neva s fac ceva. n Textul Ebraic: nu te purta
cu el ca un creditor. 6E vorba de sfinenia ritual. Carnea ani-
5 Goliciunea, dublu sens: goliciunea trupu- malelor sfiate de fiare era presupus ca nc
lui neocrotit de hain; goliciunea care-l face pe mai avnd n ea snge; consumarea sngelui era
om indecent. drastic interzis de Lege (vezi Lv 7, 26-27).
IEIREA 23 142

8 Daruri s nu primeti, cci darurile 18 fiindc atunci cnd pe pgni i voi


orbesc ochii celor ce vd i strmb pri- alunga de la faa ta i-i voi lrgi hota-
cinile cele drepte. rele, nimeni nu-i va rvni pmntul4 ;
9 Pe strin s nu-l apsai, cci voi tii
snge din jertfa Mea s nu jertfeti pe
cum e sufletul pribeagului, c i voi ai ceva dospit, i nici grsimea srbtorii
fost pribegi n ara Egiptului. Mele s nu rmn pn dimineaa.
10 ase ani s-i semeni arina i s-i 19 Prga celor dinti roade ale arinii
aduni roadele, tale so aduci n casa Domnului, Dum-
nezeului tu. Miel s nu fierbi n lap-
11 iar n al aptelea i vei da odihn,
tele mamei lui!
lsnd-o nelucrat; din ceea ce a r-
20 Iat, Eu l trimit pe ngerul Meu na-
mas se vor hrni sracii neamului tu
intea feei tale, ca s te pzeasc pe
i vor mnca fiarele cmpului. Tot aa
cale, s te ducn ara pe care i-am
vei face cu via ta i cu mslinii ti.
gtit-o.
12 Treburile tale s i le faci n ase zile,
21 Ia aminte asupr-i i ascult de
iar n ziua a aptea te vei odihni, ca s
el i s nu-i fii necredincios; c nu
se odihneasc i boul tu i asinul tu,
1 te va crua, fiindc numele Meu este
i ca s rsufle fiul roabei tale i str-
deasupr-i.
inul care-i cu tine.
22 Dacntradevr mi vei asculta gla-
13 Pe toate cte vi le-am spus pzii-le.
sul i vei face toate cte v voi porunci
Numele altor dumnezei s nu le pome-
i vei pzi legmntul Meu, mi vei fi
nii, nici s se aud ele din gura voas-
popor ales dintre toate neamurile, c al
tr.
Meu estentreg pmntul; iar voi mi
14 De trei ori n an s-Mi serbai: vei fi preoie mprteasc i neam
15 S pzii srbtoarea Azimelor: sfnt. Iat cuvintele pe care le vei
apte zile vei mnca azime dup cum spune fiilor lui Israel: Dacntradevr
i-am poruncit, la vremea rnduit din mi vei asculta glasul i vei face tot
5
2
luna lui Abib , cci n acea lun ai ieit ceea ce-i voi spune , voi fi dumanul
din Egipt. naintea Mea s nu te nf- dumanilor ti i potrivnicul potrivni-
iezi cu mna goal. cilor ti.
16 Vei pzi srbtoarea Seceriului, 23 Cci ngerul Meu, povuitorul tu,
a celor dinti roade din cele ce vei va merge cu tine i te va duce la Amo-
semna n arina ta; apoi srbtoa- rei i la Hetei i la Ferezei i la Canaa-
rea Culesului, toamna3 , cnd i aduni neeni i la Gherghesei i la Hevei i la
munca de pe cmp. Iebusei i Eu i voi strpi.
24 Nu te vei nchina dumnezeilor lor i
17 De trei ori pe an, toi cei de parte br-
bteasc se vor nfia naintea Dom- nici le vei sluji, nici vei face dup fap-
nului, Dumnezeului tu, 4 Aceast ultim propoziie se afl numai n

unele ediii ale Septuagintei, inclusiv cea din


1 Expresie
pentru rob n general. Frankfurt 1597 (dup care a fost tradus Biblia
2 Textual:
din luna nti; vezi i 12, 18. lui erban).
3 Textual: la ieirea anului. Anul evreiesc 5 n text i context: de remarcat alternanele

era perioada dintre dou toamne. ntre singular i plural; vezi i nota de la 12, 24.
IEIREA 24 143

tele lor, cintru totul le vei drma ca- 24


pitile intru totul le vei zdrobi stl-
pii6 . Moise se suie a doua oar n mun-
25 S slujeti Domnului Dumnezeului tele Sinai.
tu, i Eu i voi binecuvnta pinea i 1 Iar lui Moise i-a zis: Suie-te la Dom-
vinul i apa i voi ndeprta slbiciu- nul, tu i Aaron, Nadab, Abiud1 , pre-
nea din mijlocul vostru. cum i aptezeci dintre btrnii lui
26 Nimic neroditor sau sterp nu va fi pe Israel: ei de departe I se vor nchina
pmntul tu; numrul zilelor tale Eu Domnului.
l voi plini. 2 Numai Moise singur se va apropia de

27 Frica o voi trimite s meargnainte-


Dumnezeu, dar ei nu se vor apropia,
i, groaz voi punen toate neamurile iar poporul nu se va sui mpreun cu
asupra crora vei merge, pe toi potri- ei.
vnicii ti i voi pune pe fug. 3 A venit Moise i a adus la cunotina

28 Viespi voi trimite s meargnainte-


poporului toate cuvintele lui Dumne-
i, [cu ele] i voi alunga pe Amorei i pe zeu i toate rnduielile. Iar poporul
Hevei i pe Iebusei i pe Canaaneeni i ntreg a rspuns ntrun glas: Toate
pe Hetei de la tine. cuvintele pe care le-a grit Domnul le
vom face i le vom asculta!
29 Dar nu-i voi alunga ntrun singur
4 Iar Moise a scris toate cuvintele Dom-
an, ca nu cumva pmntul s devin
nului2 . i sculndu-se Moise dis-de-
pustiu i fiarele pmntului s se n-
diminea, a zidit jertfelnic sub munte,
muleasc asupr-i;
cu doisprezece stlpi pentru cele dou-
30 ci-i voi alunga de la tine pencetul sprezece seminii ale lui Israel.
cuncetul, pn ce tu te vei nmuli i
5 i i-a trimis pe tinerii fiilor lui Israel
vei luan motenire pmntul.
s aduc arderi-de-tot i s-I jertfeasc
31 ntinde-voi hotarele tale de la Marea Domnului Dumnezeu viei ca jertf de
Roie pn la Marea Filistenilor7 i de mntuire.
la pustie8 pn la Rul cel Mare al Eu- 6 i lund Moise jumtate din snge,
fratului i da-voi n minile voastre pe l-a turnat ntrun vas, iar cealalt ju-
cei ce locuiesc n ar i-i voi alunga de mtate de snge a vrsat-o peste jert-
la tine. felnic.
32 S nu faci legmnt cu ei, nici cu 7 Apoi a luat cartea Legmntului i a
dumnezeii lor. citit-o n auzul poporului; iar ei au zis:
33 S nu locuiasc ei n ara ta, ca s nu Toate cte a grit Domnul le vom face
te fac s pctuieti mpotriv-Mi; c i le vom asculta!
de vei sluji dumnezeilor lor, acetia i 8 i lund Moise sngele, a stropit po-
vor fi ie capcan. porul, zicnd: Acesta este sngele Le-
6
gmntului pe care Domnul l-a nche-
Stlpii: pietren forme alungite, nfipten
pmnt, reprezentnd anumite zeiti. 1 Nadab i Abiud: fiii lui Aaron (vezi 6, 23).
7 Marea Mediteran. 2A doua meniune despre activitatea literar
8 Sudul Palestinei. a lui Moise (prima a fost la 17, 14).
IEIREA 25 144

iat cu voi, potrivit tuturor acestor cu- aptea zi l-a chemat Domnul pe Moise,
vinte3 . din mijlocul norului.
9 i sau suit Moise i Aaron, Nadab, 17 Dar chipul slavei Domnului era n
Abiud i aptezeci dintre btrnii lui ochii fiilor lui Israel ca un foc arznd
Israel pe vrful muntelui.
10 i au vzut locul unde sttea Dumne- 18 i a intrat Moise n mijlocul norului
zeul lui Israel4 : sub picioarele Lui era i sa suit n munte; i a stat acolo, n
ca un aternut din lespezi de safir, tot munte, patruzeci de zile i patruzeci de
att de curat precum adncul cerului. nopi.
11 Iar dintre aleii lui Israel nu a pie-
rit nici unul; au fost vzui la locul lui
Dumnezeu i au mncat i au but5 . 25
12 i a zis Domnul ctre Moise: Suie-
te la Mine n munte i stai acolo, c am Rnduieli pentru cortul adunrii:
s-i dau tablele de piatr: legea i po- chivotul mrturiei, masa pinilor,
runcile pe care Eu le-am scris ca s le sfenicul cu apte brae.
pun lor6 lege. 1 i a grit Dumnezeu ctre Moise, zi-

13 i sculndu-se Moise mpreun cu cnd:


Iosua, apropiatul su, sau suit n mun- 2 Spune-le fiilor lui Israel: S-Mi adu-
tele lui Dumnezeu, cei prinoase; de la tot omul pe care-l
14 iar btrnilor le-a zis: Ateptai aici las inima s dea, s-Mi strngei pri-
n linite pn ne vom ntoarce la voi. noasele.
Iat, Aaron i Or sunt cu voi; dac are 3 Iat prinoasele pe care le vei strnge
cineva ceva de judecat, s vin la ei. de la ei: aur, argint i aram;
15 Sau suit deci Moise i Iosua n 4 mtase viorie, viinie i stacojie,
munte; i norul a acoperit muntele. pnz de in topit i pr de capr;
16 i slava lui Dumnezeu sa pogort pe 5 piei de berbec vopsiten rou, piei de
muntele Sinai, pe care norul l-a acope- culoarea iachintului1 i lemn de sal-
rit timp de ase zile. Iar n cea de a cm2 ;
3 Cuvintele din carte (v. 4). 6 [untdelemn pentru candele, miresme
4 n Versiunea Ebraic: L-au vzut pe Dum- pentru mir i pentru tmia cea bine-
nezeul lui Israel; expresie cu totul singular mirositoare;]3
i uimitoare, ntruct nu va putea omul s-Mi
vad faa (s M vad) i s triasc (33, 20). 7 pietre de sardiu i pietre scumpe fere-
Textul Septuagintei precizeaz c oamenii au v- cate de pus la efodul i pieptarul4 pre-
zut numai locul unde sttea Dumnezeu, anume otului.
doar ceea ce prea a fi aternutul tronului Su
1 Iachint: un fel de safir sau ametist, albastru-
(vezi restul versetului).
5 Au mncat i au but: semn c erau vii, violet. n Textul Ebraic: piei de delfin.
2 Textual: lemn care nu putrezete; identifi-
dar poate fi vorba i de un prnz ritual, cu care se
ncheia de obicei un legmnt, o alian, un con- cat cu salcmul, cunoscut prin durabilitatea lui.
tract, un armistiiu (vezi aliana dintre Israel i 3 Acest verset lipsete din textul grecesc; edii-

Abimelec Fc 26, 26-31 i pe aceea dintre Iacob ile romneti l-au preluat din versiunile ebraice.
i Laban Fc 31, 54). 4 Efod: parte din vemntul preoesc; fcut
6 Lor: poporului. din mtase scump, ncrustat cu pietre prei-
IEIREA 25 145

8 mi vei face Mie loca sfnt i Eu M 18 Vei face doi heruvimi8 din aur lu-
voi arta ntru voi. crat cu ciocanul9 i-i vei pune pe aco-
9 Chipul cortului i chipul tuturor permntul ispirii, la amndou ca-
obiectelor lui le vei face potrivit iz- petele;
voadelor pe care Eu i le voi arta n 19 un heruvim va fi la un capt i un he-
munte: aa s le faci! ruvim la cellalt capt al acopermn-
5 tului.
10 Chivotul mrturiei l vei face din
lemn de salcm: lung de doi coi i ju- 20 Heruvimii vor fi deasupra, cu aripile
mtate, larg de un cot i jumtate i ntinse, cu aripile umbrind10 acope-
nalt de un cot i jumtate6 . rmntul, cu feele una spre cealalt;
11 l vei sufla cu aur curat; pe dinl- feele heruvimilor vor findreptate spre
untru i pe dinafar l vei sufla. i-i acopermnt.
vei facemprejur cingtoare de aur, din 21 Acopermntul s-l pui pe chivot,
zimi mpletii. deasupra; iar n chivot vei pune mr-
12 i-i vei face patru inele de aur i i le turiile pe care i le voi da.
vei prinde n cele patru coluri de jos: 22 De acolo M voi face ie cunoscut i
dou inele pe o latur i dou inele pe de acolo, de deasupra acopermntu-
cealalt latur. lui, dintre cei doi heruvimi ce vor fi pe
13 Vei face prghii din lemn de salcm chivotul mrturiei, de acolo i voi vorbi
i le vei sufla cu aur. Eu ie despre toate cte-i voi porunci
14 Prghiile ai s le vri prin inelele pentru fiii lui Israel.
din colurile de jos ale chivotului, ca s care marele preot aduce jertfa de ispire (aco-
poat fi chivotul ridicat pe ele. perirea pcatelor), prin stropire cu snge. Folo-
15 Prghiile vor fi mereu n inelele chi- sit i de Sfntul Pavel n Rm 3, 25 (vezi nota).
8 Simbol al prezenei lui Dumnezeu Cel ce
votului. ade pe heruvimi (1 Rg 4, 4; 2 Rg 6, 2; 4 Rg 19,
16 nluntrul chivotului vei pune mr- 15).
9 Lucrat prin cizelare; precizare menit s eli-
turiile pe care i le voi da.
mine presupu-nerea c imaginile sacre ar fi fost
17 i vei face un acopermnt al ispi- chipuri cioplite (interzise prin Decalog 20,
rii7 , din aur curat, lung de doi coi i 4). E motivul pentru care cultul cretin ortodox
jumtate, i lat de un cot i jumtate. admite icoana, cizelura i basorelieful, dar res-
pinge statuia.
oase, era purtat pe umr. Pieptar (hoen): alt 10 syskizo = a acoperi cu umbr, a cufunda
parte de vemnt preoesc, ataat de efod prin n umbr. Prin lipsa de realism a imaginii, co-
inele de aur. notaia duhovniceasc e evident: Dumnezeu,
5 Chivot (kivots) traduce un cuvnt ebraic
Cel ce ade pe heruvimi, prin aripile acestora
care nseamn lad cu capac, cufr, sicriu. i face simit prezena n simbol. Folosind un
Folosit mai nti pentru a desemna corabia lui verb cu aceeai rdcin: episkizo = a um-
Noe (Fc 6, 14). Vulgata l traduce prin arca = bri, Noul Testament va conota aciunea prin
arc (cu acelai neles). n cultul cretin orto- care Dumnezeu i exercit puterea sau i re-
dox, chivotul este macheta miniatural a unei bi- vars harul asupra uneia sau mai multor per-
serici, aezat n altar pe sfnta mas, n care se soane: Puterea Celui-Preanalt o va umbri pe
pstreaz mprtania pentru bolnavi. Chivo- Fecioara Maria, fcnd-o s zmisleasc de la
tul mrturiei: semnul (mrturia) prezenei lui Duhul Sfnt (Lc 1, 35), norul luminos al schim-
Dumnezeu. brii la fa i va umbri pe apostoli (Mt 17, 5;
6 Un cot: aproximativ 45 cm. Mc 9, 7), umbra lui Petru i va umbri, vindec-
7 Mai trziu, ilastrion va deveni o mas pe toare, pe bolnavii Ierusalimului (FA 5, 15).
IEIREA 26 146

23Vei face o mas din lemn de salcm: 34 Sfenicul va avea patru cupen chip
lung de doi coi, lat de un cot, nalt de migdal, fiecare cu nodul i floarea
de un cot i jumtate. ei,
24 O vei sufla cu aur curat i-i vei 35 nodul de sub cele dou brae, no-
facemprejur cingtoare de aur din dul de sub cele patru brae, deci la cele
zimi mpletii. ase brae care ies din sfenic.
25 Un bru de-o palm s-i faci mpre- 36 Nodurile i ramurile care ies
11

jur, iar peste bru, de jur-mprejur, vei dintrnsul vor fi toate dintrun singur
face ompletitur de zimi. metal btut cu ciocanul: aur curat.
26 Vei face patru inele de aur i vei 37 i vei face apte candele i-i vei pune
prinde inelele de cele patru coluri luminile i ele vor lumina latura din
unde-i sunt picioarele, faa lui.
27 n josul brului, iar inelele vor fi 38 Mucrile i tviele i le vei face din
toarte pentru prghiile cu care va fi aur curat.
13
purtat masa. 39 Dintrun talant de aur curat se va
28 Prghiile s le faci din lemn de sal-
face totul.
cm i le vei polei cu aur curat; cu ele 40 Ia seama s faci totul dup izvodul
va fi purtat masa. ce i-a fost artat n munte.
29i numai pentru ea vei face blidele,
cuile, ibricele i cnile din care se
toarn; din aur curat le vei face. 26
30 Pe mas vei pune pinile punerii-
nainte12 , de-a pururi naintea Mea. Cortul adunrii i cele ale lui.
1
31 Vei face sfenic din aur curat. Sfe- 1 Cortul s-l faci din zece scoare de in
nicul s-l faci btut din ciocan: fusul, topit, esut n violet, n purpuriu in
braele, cupele, nodurile i florile lui stacojiu; cu heruvimi
2
le vei face, lucrai
vor fi cu el un singur trup. cu iscusin .
2 Lungimea unei scoare va fi de do-
32 Din laturile lui vor iei ase brae:
uzeci i opt de coi, iar limea unei
trei brae ale sfenicului, dintro la-
scoare va fi de patru coi: scoarele vor
tur, i trei brae ale sfenicului, din
avea toate aceeai msur.
cealalt latur.
3 Cinci scoare vor fi ngemnate la
33 Pe un bra, trei cupen chip de mi-
un loc, celelalte scoare vor fi i
gdal, fiecare cu nodul i floarea ei; la
elengemnate la un loc.
fel pe fiecare bra care iese din sfenic.
13 Un talant: aproximativ 35 kg.
11 Dup unii: bordur pentru protejarea obiec- 1 Textual: vison, pnz de in de India, es-
telor de pe mas; dup alii: stinghie de unire a tur foarte fin i scump, cu firul rsucit dup
picioarelor mesei, care s-i asigure stabilitatea. fierbere (topire).
Optm pentru sensul prim. 2 n Textul Ebraic: oper de artist, ceea ce
12 Pinile-ofrand; pinile-proaducere. n nseamn lucrare de estor iscusit; aadar, chi-
echivalentul liturgic ortodox: prescurile (aduse purile heruvimilor erau parte din estura n-
ca prinoase la altar). si.
IEIREA 26 147

4 Cheotori de mtase violet vei face pe deasupra, peste el, un acopermnt


pe marginea dengemnare a fiecrei din piei de culoarea iachintului3 .
scoare, i tot aa pe cealalt margine 15i vei face cortului pilatri din lemn
dengemnare a scoarei urmtoare. de salcm.
5 Cincizeci de cheotori vei face la o
16 Fiecare pilastru va fi lung de zece
scoar i cincizeci de cheotori vei face
coi; lat de un cot i jumtate va fi fi-
pe marginea scoarei dengemnare,
ecare pilastru.
aa ca ea s se lege de cealalt scoar
prin cheotorile ce stau fan fa. 17 Fiecare pilastru va avea dou cepuri,
unul n dreptul altuia; aa vei face la
6 Vei face cincizeci de copci de aur; cu
toi pilatrii cortului.
copcile vei lega o scoar de cealalt,
aa cntregul cort va fi un singur tot. 18 Cortului i vei face douzeci de pila-
7 Peste cort vei face un nveli de pr de
tri pentru latura dinspre miazzi.
capr; unsprezece nveliuri vei face. 19 Sub cei douzeci de pilatri vei face
8 Lungimea unui nveli va fi de trei- patruzeci de tlpice de argint: cte
zeci de coi, iar limea unui nveli va dou tlpice sub un pilastru, pentru
fi de patru coi; cele unsprezece nveli- cele dou cepuri ale lui, i dou tlpice
uri vor avea toate aceeai msur. sub un alt pilastru, pentru cele dou
9 Cinci nveliuri le vei uni la un loc i
cepuri ale lui.
tot la un loc pe celelalte ase nveliuri. 20 Iar pentru cealalt latur, cea de mi-
Pe cel de al aselea nveli l vei ndoi aznoapte, vei face douzeci de pila-
n partea din fa a cortului. tri.
10 Vei face cincizeci de cheotori la un n- 21Vei face i pentru ei patruzeci de tl-
veli, pe marginea ngemnrii, i tot pice de argint, cte dou tlpice sub un
cincizeci de cheotori vei face pe margi- pilastru i dou tlpice pentru alt pi-
nea celuilalt nveli, ca s se poat n- lastru.
gemna cu primul. 22 Iar pentru partea dindrt a cortu-
11 i vei face cincizeci de copci de lui, care vine spre asfinit4 , vei face
aram; copcile le vei vr n cheotori, ase pilatri.
aa nct nveliurile se vor ngemna
23 Doi pilatri vei face pentru unghiu-
i vor alctui un singur tot.
rile cortului, n spate;
12 Ct despre ceea ce prisosete din n-
velitorile cortului, jumtatea de nveli 24 ei vor fi deopotrivn partea de jos
care prisosete va atrna pe partea de i deopotriv se vor ngemna cu cape-
dinapoi a cortului. tele de sus. Aa vor fi: amndoi la fel
i amndoi ntocmai pentru amndou
13 De-a lungul acoperiului, de-o parte
unghiurile.
i de alta, ceea ce prisosete din nve-
litori va atrna pe pereii cortului, un 25Aa c vor fi opt pilatri cu aispre-
cot ntro latur i un cot n cealalt, ca zece tlpice de argint, dou tlpice sub
s-l acopere. 3 Vezi nota de la 25, 5.
14 Cortului i vei face apoi un acoperi 4 Literal: spre mare (adic spre Medite-
din piei de berbec vopsiten rou; iar rana).
IEIREA 27 148

un pilastru i dou tlpice sub alt pi- mesei, dar ntro latur a cortului, cea
lastru, n cele dou laturi. dinspre miazzi, n timp ce masa o vei
26 i vei face brne din lemn de salcm: aeza n partea cortului cea dinspre
cinci brne pentru pilatrii dintro miaznoapte.
parte a cortului, 36 n ua cortului vei face un vl esut

27 cinci brne pentru pilatrii din cea- n violet, purpuriu i stacojiu, n in to-
lalt parte a cortului i cinci brne pit cu alesturi de fir n estur.
pentru pilatrii din partea dindrt a 37 Vlului i vei face cinci stlpi de sal-
cortului, cea dinspre asfinit. cm, pe care-i vei mbrca n aur; ca-
28 Brna de la mijloc va trece prin mij- petele le vor fi de aur, iar pentru ei vei
locul pilatrilor de la un capt pnla turna cinci tlpice de aram.
cellalt [al peretelui].
29 Pilatrii i vei mbrca n aur; inelele
lor, prin care se vr brnele, le vei face 27
din aur; tot n aur vei mbrca i br-
nele.
Altarul jertfelor i mprejmuirea
30Cortul aa-l vei ridica, dup izvodul cortului.
ce i sa artat n munte.
1 Vei face un jertfelnic din lemn de sal-
31 Vei face o perdea5 esutn violet, cm, lung de cinci coi i lat de cinci coi
purpuriu i stacojiu, n in topit; cu he- jertfelnicul va fi ptrat , i de trei
ruvimi o vei face, lucrai cu iscusin. coi nlimea.
32 O vei atrna de patru stlpi de sal-
2 Coarnele i le vei face n cele patru un-
cm mbrcai n aur, cu vrfuri de aur ghiuri; coarnele vor fi dintrun trup cu
i cu tlpicile, patru, de argint. el. l vei mbrca n aram.
33 Vei pune aadar perdeaua pe stlpi.
3 Jertfelnicului i vei face un bru; iar
Iar n spatele perdelei vei pune nl-
nvelitoarea lui, i cupele lui i furculi-
untru chivotul mrturiei. Perdeaua va
ele lui i vtraiul lui, toate uneltele
fi astfel pentru voi despritur ntre
acestea le vei face din aram.
sfnta i sfnta-sfintelor6 .
4 S-i faci o mpletitur ca o plas de
34 Cu perdeaua vei ascunde astfel pri-
aram, iar mpletiturii i vei face patru
virilor chivotul mrturiei din sfnta-
inele de aram la cele patru coluri,
sfintelor.
5 pe care le vei pune sub ncheietura
35 Masa o vei aeza dincoace, n faa
jertfelnicului: plasa va acoperi astfel
perdelei, iar sfenicul l vei pune n faa
doar jumtate din jertfelnic.
5 n grecete: kataptasma = perdea, dra-
6 Jertfelnicului i vei face prghii din
perie. Echivalentul ei liturgic din cultul ortodox
e impropriu numit uneori catapeteasm (per-
lemn de salcm, pe care le vei fereca n
dea); mult mai potrivit e iconostas sau tm- aram.
pl (aceasta, de la templum).
6 Corespunznd n arhitectura liturgic orto- 7Prghiile le vei trece prin inele, de o
dox: sfnta = naosul; sfnta-sfintelor = al- parte i de alta a jertfelnicului, ca s
tarul. poat fi purtat.
IEIREA 28 149

8 S-l faci ca un buduroi mbrcat n cincizeci de coi; iar nlimea, de cinci


scnduri1 . Dup cum i sa artat n coi. . . de in topit, cu tlpicele lor de
munte, aa-l vei face. aram.
9 Cortului i vei face o curte. Pe partea 19 Toate lucrurile, toate uneltele i toi
dinspre miazzi, curtea va fi alctuit ruii curii vor fi de aram.
din pnze de in topit, lungi de o sut de 20 Tu poruncete-le fiilor lui Israel s-
coi pentru o singur latur. i aduc untdelemn curat pentru can-
10 Acestora le vei face douzeci de stlpi del, stors din msline, aa nct lu-
cu douzeci de tlpice de aram, ale c- mina s ardn toat vremea:
ror belciuge i verigi vor fi de argint. 21 n cortul mrturiei, n afara perdelei

11 Tot aa i pe latura dinspre miaz- ce se afln faa Legmntului, acolo o


noapte: pnzele vor avea o sut de coi vor ntreine Aaron i fiii si, de seara
n lungime, iar la ele douzeci de stlpi pn dimineaa, naintea Domnului;
cu douzeci de tlpice de aram, ale c- lege venic pentru cei de dup voi, de
ror belciuge i verigi vor fi de argint. la fiii lui Israel, din neam n neam.
12 n latul curii, pe partea dinspre
asfinit, ea va avea pnze pe cincizeci
de coi, cu zece stlpi i zece tlpice.
28
13 Tot de cincizeci de coi vor fi pnzele Vemintele lui Aaron i ale preoi-
n limea dinspre rsrit a curii, i lor.
tot cu zece stlpi i zece tlpice;
1 Adu-i la tine pe Aaron, fratele tu, i
14 cincisprezece coi de pnze vor fi pe fiii si din mijlocul fiilor lui Israel,
ntro latur, cu cei trei stlpi i cu cele ca s-Mi fie preoi: Aaron, precum i
trei tlpice ale lor, Nadab, Abiud, Eleazar i Itamar, fiii
15 iar n cealalt latur vor fi pnze tot lui Aaron.
de cincisprezece coi, cu cei trei stlpi 2 i vei face lui Aaron, fratele tu, ve-
i cu cele trei tlpice ale lor; minte sfinite, spre cinste i mrire.
16 ct despre poarta curii, ea va avea o 3 Tu vei vorbi ctre toi cei nelepi n
pnz de douzeci de coi, miestru lu- cuget, pe care Eu i-am umplut de du-
cratn mtase violet, purpurie i sta- hul nelepciunii i al priceperii1 , iar ei
cojie, btutn urzeal de in topit; ea va i vor face lui Aaron vemnt de sfin-
avea patru stlpi cu patru tlpice. enientru sfinire2 , cu care s-Mi slu-
17 Toi stlpii curii, de jur-mprejur, jeasc.
vor fi ferecai cu argint; vrfurile le vor 4 Iat dar vemintele pe care le vor
fi de argint; tlpicele, de aram. face: pieptar, efod, mant, tunic bro-
18 Aadar, mprejmuirea curii va fi, dat, tiar i bru. Veminte sfinte i
n amndou laturile, de o sut de 1 Desigur, meteri iscusii (de care va fi vorba
coi; limea, n amndou capetele, de i la 31, 1-6), dar considerai ca nite harismatici;
cel ce produce opere menite sfineniei e mai mult
1 Ideea
este aceea de scobitur n lemn sau de dect un simplu meteugar.
trunchi gunos. n locurile de popas, golul era, 2 Ca i Aaron, vemntul devine sfnt prin ac-

probabil, umplut cu pietre sau nisip. tul sfinirii.


IEIREA 28 150
5
vor face lui Aaron, fratele tu, precum 15 Vei face un pieptar al judecilor, lu-
i fiilor si, ca s-Mi slujeasc ei ca pre- crat cu iscusin, la fel cu efodul: din fir
oi. de aur, din mtase violet, purpurie i
5 Pentru aceasta vor face rost de fir de stacojie i din in topit.
aur, de mtase violet, purpurie i sta- 16Acesta va fi ndoit n patru coluri,
cojie, precum i de in topit. lung de o palm i lat de o palm.
6 Efodul l vor face de in topit i rsucit, 17Pe el s aezi o nfloritur de pietre
lucrare de mare iscusin. scumpe, rnduiten patru rnduri. Un
7 Acesta va fi din dou buci: una pe rnd de pietre va fi: un sardiu, un to-
piept i alta pe spate, unitentre ele la paz i un smarald: acesta-i rndul n-
umeri; ti;
8 galonul efodului, care vine peste el ca 18 n rndul al doilea: un rubin, un sa-
i cum ar veni din el, va fi lucrat din fir fir i un diamant;
de aur curat, din mtase violet, pur- 19 n rndul al treilea: un opal, o agat
purie i stacojie i din in topit. i un ametist;
9 Vei lua dou pietre, pietre de sma- 20 i n rndul al patrulea: un hrisolit,
rald, i vei spa n ele numele fiilor lui un onix i un iaspis; toate, dup rndu-
Israel: iala lor, ferecate n aur in cuibuoare
10 ase nume pe o piatr i alte ase de aur.
nume pe cealalt piatr, nirai dup 21 Pietrele vor fi dousprezece, potrivit
cum sau nscut ei. cu numele celor doisprezece fii ai lui
11 Precum fac sptorii n piatr, care Israel spaten cele dou pietre de pe
sap pecei, aa vei spa cele dou pie- umeri dup numele lor i dup rndu-
tre cu numele fiilor lui Israel3 . ialan care sau nscut. Pe fiecare vei
spa, cantro pecete, cte un nume din
12 Cele dou pietre le vei pune pe ume-
cele dousprezece seminii.
rii efodului: pietre de pomenire fii-
lor lui Israel: Aaron deci va purta pe 22Pentru pieptar vei face lnioare de
amndoi umerii si numele fiilor lui aur curat, rsucite ca sfoara.6
Israel naintea Domnului, spre pome- 5 Vemnt desemnat n Septuaginta prin ter-
nirea lor. menul logion (derivat din lgos), care n-
4
13 Vei face paftale de aur curat
seamn avanscen (locul de unde vorbeau ac-
torii teatrului antic), dar i tribunal. Sumara
14 i dou lnioare vei face, tot de aur descriere de mai jos contureaz o bucat de stof
curat, rsucite ca sfoara inflorate ca ndoit, purtat pe piept; n ndoitura ei, ca
ntrun fel de buzunar, erau adpostite oracolele
floarea; lnioarele cele rsucite le vei Urim i Tumim, prin mijlocirea crora marele
prinde de paftalele de pe umeri, n par- preot putea s cunoasc judecile (hotrrile)
tea din fa. lui Dumnezeu.
6 Textul Ebraic prezint n continuare, de-a
3 Textul Ebraic adaug: i le vei aeza n cui-
lungul a ase versete, o descriere de amnunt:
buoare de aur curat, adaos pe care Septuaginta 23 Pentru pieptar vei face dou inele de aur; cele
l consider drept o anticipare a versetelor 13-14. dou inele de aur le vei prinde de cele dou col-
4 Literal: paveze; agrafe n form de scut. uri de sus ale pieptarului. 24 Cele dou lni-
Textul Ebraic indic locaurile (cuibuoarele) oare mpletite din aur le vei trece prin cele dou
n care sunt montate pietrele preioase. inele de la colurile de sus ale pieptarului. 25
IEIREA 28 151

23 Astfel Aaron, cnd va intra n sfnta, lucrat cu miestrie i fcnd un singur


va purta numele fiilor lui Israel pe corp cu manta, ca s nu se deire.
pieptarul judecii, spre pomenire na- 29 Iar pe la poale i vei face de jur-
intea Domnului. mprejur un fel de rodii mrunte, ro-
24 Pe pieptarul judecii vei pune ln- diinfloraten mtase violet, stacojie,
ioarele rsucite; pe amndou mar- viinie in in topit; asta, pe poalele
ginile pieptarului le vei pune. mantei;
25 Iar cele dou paftale le vei aeza pe 30 iar printre rodii vei punen acelai
amndoi umerii efodului, n partea din chip clopoei de aur, de jur-mprejur: o
fa. rodie de aur i-un clopoel de aur, ca o
26 n pieptarul judecii vei pune Urim floare rotit pe poalele mantei.
i Tumim7 ; cnd Aaron va intra n 31Ea va fi pe Aaron cnd acesta va face
sfnta nfindu-se naintea Domnu- slujb, i auzit le va fi clinchetul cnd
lui, ele vor fi pe inima lui; astfel va el va intra n sfnta, naintea Dom-
purta Aaron pururea la inima sa jude- nului, i cnd va iei, aa ca el s nu
cile fiilor lui Israel naintea Domnu- moar.
lui.
32Vei face o tbli de aur curat8 i vei
27 Vei face i o mant, tot de mtase vi-
spa n ea, cantro pecete: Sfinenia
inie. Domnului,
28 Gura ei va fi la mijloc, sus, tiat
33i so prinzi de tiar9 cu un nur de
dintrnsa, i va aveamprejur un guler mtase violet, n partea din fa a ti-
Cele dou capete ale lnioarelor le vei prinde arei.
de cele dou cuibuoare de pe umerii efodului, n
partea din fa. 26 Vei face dou inele de aur i
34 Ea va fi pe fruntea lui Aaron, i Aa-
le vei pune la colurile de jos ale pieptarului, pe ron va purta pcatele celor ce au adus
marginea dinluntru, ntoars spre efod. 27 Vei jertfe prinoasele afierosite de fiii lui
face dou inele de aur i le vei pune pe cei doi Israel i toate darurile din jertfele lor;
umeri ai efodului, dedesubt in fa, la ncheie-
turi, peste cingtoarea efodului. 28 Inelele piep- ea le va fi pe fruntea lui Aaron ca o
tarului se vor lega de inelele efodului printrun jertf de-a pururi bineprimit naintea
nur de mtase violet, aa nct s stea peste Domnului.
cingtoarea efodului: n acest fel, pieptarul nu
se va mica de pe efod. Din aceast inserie re- 35Tunica cu ciucuri o vei face din in to-
zult un decalaj n numerotarea versetelor. Edi- pit, i tot din in topit vei face tiara; i
ia Rahlfs a Septuagintei noteaz decalajul, dar bru vei face, totul lucrat cu miestrie.
menine numerotarea, srind de la v. 22 la v. 29,
ns adugndu-i acestuia un 29 a: Textul Ma- 36 i fiilor lui Aaron le vei face tunici i
soretic rezumat aici n versetele 24 i 25.
7 Urim i Tumim: dou cuvinte ebraice cu 8 Cuvntul original indic o plac alungit, n

etimologii i sensuri incerte, care sar putea tra- form de potcoav (aa cum l traduce Biblia din
duce prin Lumini i Desvriri. Septuaginta 1688); n fapt, o diadem, menit s-i ateste ma-
le traduce prin Artarea i Adevrul. Nu tim relui preot un rol nu numai sacerdotal, ci i prin-
dac ele erau obiecte (geme sau zaruri) ori nu- ciar.
mai cuvinte scrise nluntrul pieptarului. Ori- 9 Tiar; coroana sacerdotal a marelui preot.

cum, aveau o funcie oracular: prin mijlocirea ntre ebraicul kidar, grecescul mitra i echiva-
lor obinea marele preot rspunsuri dumneze- lentul occidental turban, versiunea de fa pre-
ieti, prin da sau nu, n mprejurri excepio- fer, ca mai potrivit, termenul lui Ieronim, tiara
nale. (Vulgata).
IEIREA 29 152

brie; i tiare le vei face, spre cinste i 4 i vei aduce pe Aaron i pe fiii si la in-
mrire. trarea cortului mrturiei i-i vei spla
37 Cu acestea l vei mbrca pe Aaron,
cu ap.
fratele tu, precum i pe fiii lui; i vei 5 Vei lua sfintele veminte i-l vei m-
unge, le vei umple minile10 i-i vei brca pe Aaron, fratele tu, cu tunica
sfini ca s-Mi fie preoi. i cu manta, cu efodul i cu pieptarul,
ncingndu-i pieptarul peste efod;
38 Le vei face pantaloni de in, de la bru
pn sub genunchi, ca s-i acopere go- 6 pe cap i vei pune tiara, iar pe tiar
liciunea trupului11 ; vei prinde tblia Sfineniei.
7 Vei lua apoi untdelemnul de ungere,
39 Aaron i fiii si i vor purta ori de
i-l vei turna pe cap i-l vei unge.
cte ori vor intra n cortul mrturiei
sau cnd vor merge s slujeasc la jert- 8 Vei aduce i pe fiii si i-i vei mbrca
felnicul din sfnta, ca s nu-i atrag cu tunicile,
asupr-le pcat i s moar. Lege ve- 9 i vei ncinge cu briele i le vei pune
nic va fi aceasta pentru el i pentru tiarele i-Mi vor fi Mie preoi n veac.
urmaii si de dup el. i vei umple minile lui Aaron i mi-
nile fiilor si.
10 Vei aduce apoi vielul n faa cortului
mrturiei. Acolo, la ua cortului mr-
29 turiei, n faa Domnului, Aaron i fiii
si i vor pune minile pe capul vie-
Sfinirea lui Aaron i a fiilor si: lului
pregtirea; splarea, mbrcarea 11 i acolo, n faa Domnului, la ua
i ungerea; jertfele; transmiterea cortului mrturiei, acolo vei njunghia
vemintelor. Sfinirea altarului i vielul.
jertfele necontenite. 12 Vei lua din sngele vielului i-l vei
1 Iat ce vei face asupr-le spre a-i pune tu, cu degetul tu, pe coarnele
sfini ca s-Mi fie Mie preoi: Vei lua un jertfelnicului; iar sngele rmas l vei
viel din ciread, doi berbeci fr me- turna pe tot la poala jertfelnicului.
teahn, 13 Vei lua toat grsimea ce acoper

2 pini-azime frmntate n untde-


mruntaiele, vei lua prapurul ficatu-
lemn i turte-azime unse cu untde- lui i amndoi rrunchii cu grsimea
lemn; le vei face din finu de gru. de pe ei i le vei arde pe jertfelnic.
14 Iar carnea vielului, pielea i necu-
3 Le vei pune ntrun paner, in paner
reniile lui le vei arde cu foc n afara
le vei aduce odat cu vielul i cu cei
taberei: jertf pentru pcat.
doi berbeci.
15 Vei lua apoi ntiul berbec, iar Aaron
10 Ritualul prin care, pentru prima oar, n i fiii si i vor pune minile pe capul
minile preotului erau puse bucile de carne ce berbecului.
trebuiau aduse ca jertf.
11 Vezi nota de la 20, 26. Porunca presupune 16 Tu vei njunghia berbecul, i vei lua

existena unui altar cu trepte, aa cum va fi mai sngele i-l vei turna de jur-mprejurul
trziu n templul din Ierusalim. jertfelnicului.
IEIREA 29 153

17 Berbecul l vei despica n dou bu- afieroseasc2 Domnului.


ci; mruntaiele i picioarele i le vei 25Le vei lua apoi din minile lor i le
spla cu ap i le vei pune deasupra ce- vei arde pe jertfelnic, ardere-de-tot n-
lor dou buci, mpreun cu capul. tru miros de bun mireasm naintea
18 Apoi vei arde berbecul, tot, pe jert- Domnului; jertf i este Domnului.
felnic, aducndu-I Domnului ardere- 26Din berbecul mplinirii care este al
de-tot ntru miros de bun mireasm; lui Aaron vei lua pieptul i-l vei afie-
jertf i este Domnului. rosi Domnului; aceasta va fi partea ta.
19 Vei lua apoi pe cel de al doilea berbec;
27 i vei sfini pieptul cel afierosit i ol-
Aaron i fiii si i vor pune minile pe
dul afierosirii, care au fost afierosite i
capul berbecului.
luate din berbecul mplinirii, adic din
20 Tu l vei njunghia, apoi vei lua ceea ce este pentru Aaron i pentru fiii
din sngele lui i-l vei pune pe pulpa si,
urechii drepte a lui Aaron, pe degetul
28 i-i va fi lui Aaron i fiilor si ndato-
mare al minii lui celei drepte, pe dege-
rire venic din partea fiilor lui Israel;
tul mare al piciorului su celui drept,
aceasta-i afierosire i ea nsi osebire
precum i pe pulpele urechilor drepte
din jertfele de mntuire ale fiilor lui
ale fiilor si i pe degetele mari de la
Israel: afierosire Domnului.
minile lor drepte i pe degetele mari
de la picioarele lor drepte. 29 Vemintele sfntului adic ale lui
Aaron vor fi dup el ale fiilor si, n
21 Vei lua din sngele de pe jertfelnic i
ele s fie uni i sfinii.
din untdelemnul de ungere i vei stropi
asupra lui Aaron i asupra veminte- 30 Timp de apte zile le va purta pre-
lor lui i, odat cu el, asupra fiilor si otul care-i va urma dintre fiii si i
i asupra vemintelor fiilor si; i se va care va intra n cortul mrturiei s slu-
sfini, el i vemintele lui, precum i fiii jeascntru cele sfinte.
si i vemintele fiilor si mpreun cu 31 Vei lua deci berbecul mplinirii i-i
el. Iar sngele rmas al berbecului l vei fierbe carnea ntrun loc sfnt,
vei turna de jur-mprejurul jertfelnicu-
32 iar Aaron i fiii si s mnnce car-
lui.
nea berbecului i pinile cele din pa-
22 Din berbec vei lua grsimea, seul ner, acolo, lng uile cortului mrtu-
de pe mruntaie, prapurul ficatului, riei;
amndoi rrunchii cu grsimea de
33 pe acestea s le mnnce, prin care li
pe ei, precum i oldul drept cci
sa fcut sfinirea i au dobndit preo-
aceasta-i mplinirea1 ;
ia; i nimeni altcineva s nu mnnce,
23 iar din panerul cu pine nedospit ce fiindc sunt sfinte.
este pus naintea Domnului [vei lua] o
2 A afierosi: de la aforzo = a separa, a des-
pine din cele cu untdelemn i o turt
pri, a osebi, a pune de-o parte; de unde:
24 i pe toate le vei pune n minile lui a dedica, a consacra ceva (sau pe cineva) cuiva;
Aaron i n minile fiilor si, ca s le a oferi prinos. n ebraic: ca s le aduc,
legnndu-le. . . . Gest ritual prin care ofranda
1 Ebr: cci acesta-i berbec al sfinirii (preo- i era ntins lui Dumnezeu i primit napoi, ca
tului). de la El.
IEIREA 30 154

34 Iar dac din carnea de jertf a m- Israel i va fi [locul] sfinit prin slava
plinirii sau din pine va rmne ceva Mea.
pn dimineaa, cu foc le vei arde i nu 44 Voi sfini cortul mrturiei i jertfel-
vor fi mncate, fiindc sunt sfinite. nicul; i pe Aaron i pe fiii si i voi
35 Prin urmare, aa vei face cu Aaron sfini, ca s-Mi slujeasc Mie ca preoi.
i cu fiii si, aa cum i-am poruncit: 45 i pe nume M voi numi6 ntru fiii
apte zile s in sfinirea lor. lui Israel i le voi fi lor Dumnezeu;
36 n ziua curirii vei aduce un viel ca 46 i vor cunoate c Eu, Domnul, Eu
jertf pentru pcat i vei curi jertfel- sunt Dumnezeul lor, Cel ce i-am scos
nicul cnd tu nsui te vei sfini pe el din ara Egiptului, pentru ca pe nume
i-l vei unge pentru a lui sfinire. s M numesc ntru ei i s le fiu Dum-
37 Timp de apte zile vei curi jert- nezeu.
felnicul i-l vei sfini, i va fi jertfelni-
cul o sfnt-a-sfintelor; tot cel ce se va
atinge de jertfelnic se va sfini.
30
38 Iat ce vei aduce tu pe jertfelnic: doi
miei de cte un an, fr meteahn; n
Altarul tmierii.
fiecare zi i vei aduce, necurmat, jertf
necontenit; 1 Vei face un altar al tmierii; din
lemn de salcm l vei face.
39 un miel l vei aduce dimineaa, iar
pe cel de al doilea miel l vei aducen 2 Un cot i va fi lungimea, un cot li-
amurg, mea va fi ptrat i doi coi nli-
40 mpreun cu o zecime dintro ef de
3 mea; coarnele vor fi un singur trup cu
finu de gru, frmntat cu a patra el.
parte dintrun hin4 de untdelemn cu- 3 l vei mbrca n aur curat: grtarul
rat; iar pentru turnare5 , a patra parte de deasupra, pereii de jur-mprejur i
dintrun hin de vin la un miel. coarnele; i-i vei facemprejur o cunun
41 Pe cel de al doilea miel l vei aducen
de aur mpletit.
amurg, ca i pe cel jertfit de dimi- 4 Sub cununa lui mpletit s-i faci
nea, i cu aceeai turnare de vin; dou inele de aur curat pe cele dou la-
ntru miros de bun mireasm l vei turi; de-o parte i de alta le vei face, iar
aduce jertf Domnului, prin ele vor fi trecute prghiile cu care
42 jertf necontenit din neam n
va fi purtat.
neamurile voastre, lng uile cortu- 5 Prghiile s le faci din lemn de salcm
lui mrturiei de dinaintea Domnului, i s le mbraci cu aur.
acolo unde M voi arta Eu ie ca s-i
6 n Textul Ebraic: voi locui (n mijlocul lor).
griesc.
Septuaginta coreleaz verbul cu numele propriu
43 Acolo le voi da Eu ntlnire fiilor lui Domnul (Iahv) din versetul urmtor: Dum-
nezeu este Cel ce Se identific n propriul Su
3O ef: 36,4 litri. nume, un nume care, n acelai timp, nseamn
4 Un hin: 6,06 litri.
i prezena Sa real n mijlocul celor ce-i cunosc
5 Libaie ritual. identitatea.
IEIREA 30 155

6 i-l vei aeza n faa perdelei de di- 14 Tot cel ce intr la numrtoare, de
naintea chivotului mrturiilor, acolo la douzeci de ani n sus, i va da Dom-
unde M voi arta Eu ie. nului aceast dare.
7 Aaron va arde pe el tmie m- 15 Bogatul nu va da mai mult, nici s-
runt, cu mireasm plcut; dis-de- racul mai puin de jumtate de siclu ca
diminea va tmia, cnd pregtete dare ctre Domnul pentru rscump-
candelele. rarea sufletului5 .
8 Iar seara, cnd Aaron va aprinde can- 16 Argintul dat de fiii lui Israel spre
delele, iari va arde pe el miresme: rscumprare l vei da pentru trebuin-
tmiere de-a pururi nentrerupt na- ele cortului mrturiei: fiilor lui Israel
intea Domnului, din neam n neamu- le va fi pomenire naintea Domnului
rile lor. pentru ispirea sufletelor voastre.
17 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
9 Pe el s nu aducei nici un alt fel de
tmiere sau de prinoase, i nici tur- cnd:
1

nare nu vei turna2 peste el. 18 Vei alctui o baie de aram, cu tl-
pica tot de aram, s fie pentru splat;
10 Pe coarnele lui va aduce Aaron jertfa
o vei pune ntre cortul mrturiei i jert-
de ispire o dat pe an; o dat pe an,
felnic. Vei turna ntrnsa ap
n ziua ispirii, cu sngele din jertfa
de curire a pcatelor va face el cur- 19 i dintrnsa i vor spla Aaron i fiii
irea, din neam n neamurile voastre; si minile i picioarele cu ap.
sfnt-a-sfintelor i este Domnului. 20 Cnd vor intra n cortul mrturiei se

11 i a grit Domnul ctre Moise, zi- vor spla cu ap, i astfel nu vor muri;
cnd: sau cnd se vor apropia de jertfelnic
3
ca s slujeasc i s-I aduc Domnului
12 Dac vei face numrtoarea fiilor
ardere-de-tot,
lui Israel, la socotirea lor s-I dea fie-
care Domnului o rscumprare pentru 21 s-i spele cu ap minile i picioa-
viaa lui, pentru ca s nu cad asupr- rele; cnd vor intra deci n cortul mr-
le vreo nenorocire n timpul numratu- turiei s se spele cu ap, ca s nu
lui. moar. i va fi aceasta lege venic
pentru el i pentru urmaii si de dup
13 i iat ce va da cel ce va fi supus nu- el.
mrtorii: o jumtate de siclu socotit
22 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
siclul sfnt4 , de douzeci de ghere un
cnd:
siclu ; darea ctre Domnul va fi astfel
o jumtate de siclu. 23 Vei lua mirodenii: cinci sute de sicli
de smirn aleas; pe jumtate, adic
1 Adic tmiere profan, fr scopuri rituale. dou sute cincizeci de sicli, scorioar
2 Mai exact: nu vei vrsa libaii. binemirositoare; dou sute cincizeci de
3 Recensmntul.
sicli, trestie binemirositoare;
4 Siclu (Ieronim) l traduce pe ebraicul

qel; n LXX: didrahma. Siclul sfnt: mo- 5 Se considera c recensmntul e o necesitate

neda cu care se pltea darea ctre templu, de social-economic, dar i un pcat mpotriva lui
douzeci de ghere, spre deosebire de siclul me- Dumnezeu, singurul ndreptit s cunoasc nu-
sopotamian, de douzeci i patru de ghere. mrul real al supuilor Si.
IEIREA 31 156

24 casie6 , cinci sute de sicli socotii 35 i din ele vei face tmie binemirosi-
dup siclul sfnt precum i un hin de toare, Facerea a fctorilor de mir, lu-
untdelemn de msline. cru curat i sfnt.
25 Din ele vei face untdelemn pen- 36 O vei tian bucele mrunte i o
tru ungere sfnt, mir nmiresmat vei punen n faa mrturiilor, n cortul
dup meteugul fctorilor de aro- mrturiei, acolo unde Eu M voi arta
mate; acesta va fi untdelemn pentru ie. Lucru preasfnt va fi acesta pen-
ungere sfnt. tru voi.
26 Cu el vei unge cortul mrturiei i chi- 37 Pentru voi nu o vei face dup
votul mrturiei aceastntocmire, cci pentru voi ea e
sfinenie afierosit Domnului.
27 i sfenicul cu toate ale lui i altarul
tmierii 38 Oricine-i va face ceva asemntor
sprenmiresmarea lui, acela va fi str-
28 i jertfelnicul arderii-de-tot cu toate
pit din neamul su.
ale lui i masa cu toate ale ei i baia cu
tlpica ei
29 i le vei sfini i vor fi ele sfinte-ale- 31
sfintelor: tot cel ce se va atinge de ele
se va sfini. Meterii cortului. Serbarea zilei
30 Cu el i vei unge i pe Aaron i pe de odihn. Tablele legii.
fiii si, i-i vei sfini, ca s-Mi slujeasc 1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
Mie ca preoi. cnd:
31 Iar fiilor lui Israel le vei spune: 2 Iat, Eu l-am chemat anume pe Be-
Untdelemn de uns cu ungere sfnt fi- aleel, fiul lui Uri, fiul lui Or, din se-
va acesta, din neam n neamurile voas- minia lui Iuda,
tre. 3 i l-am umplut de duhul cel dumneze-
7
32 Trup omenesc nu va fi uns cu el, i iesc al nelepciunii, al priceperii i al
nici nu v vei face ceva asemntor fe- tiinei ntru tot meteugul,
lului n care a fost el alctuit: acesta-i 4 ca s fie el mai mare peste meteri i
lucru sfnt, i sfnt e i pentru voi. s lucreze aurul i argintul i arama i
33 Acela care-i va face ceva asemn- inul topit,
tor, sau acela care va da din el cui nu 5 s lefuiasc pietre scumpe, i s
trebuie s-i dea, strpit va fi din nea- sapen lemn i s lucrezen felurite chi-
mul su. puri.
34 i a zis Domnul ctre Moise: F-i 6 impreun cu el i-am rnduit pe
rost de mirodenii: rin, oniha, gal- Oholiab, fiul lui Ahisamac, din semin-
ban mirositor i tmie curat (din fi- ia lui Dan; i tuturor celor nelepi cu
ecare aceeai msur) inima le-am dat nelepciune, i ei vor
face toate cte i-am poruncit Eu ie:
6 Casie: specie de arbore oriental, folosit i
7 cortul mrturiei, chivotul legmntu-
n medicin (Cassia fistula).
7 n sensul: trupul unui om oarecare, al unui lui i acopermntul de deasupra lui,
profan (vezi versetul urmtor). precum intocmirea cortului,
IEIREA 32 157

8 altarul tmierii, masa i toate va- 32


sele ei, sfenicul cel de aur curat cu
toate obiectele lui, Vielul de aur.
9 baia mpreun cu tlpica ei, 1 Vznd ns poporul c Moise n-

10 vemintele cele pentru slujb ale lui


trzie s se coboare din munte, sa
Aaron i vemintele fiilor si rnduii adunat la Aaron i i-a zis: Scoal-
s-Mi slujeasc Mie, te, tu, i f-ne nou dumnezei care s
meargnaintea noastr, cci cu Moise,
11 mirul pentru ungere, tmia cea bi-
cu omul acela care ne-a scos din ara
nemirositoare pentru locul cel sfnt; pe Egiptului, nu tim ce sa ntmplat.
toate le vor face ei aa cum i-am po-
2 Iar Aaron le-a zis: Scoatei cerceii
runcit Eu ie.
de aur din urechile femeilor i fetelor
12 i a grit Domnul ctre Moise, zi- voastre i aducei-i la mine.
cnd:
3 Atunci ntregul popor a scos cerceii
13 Poruncete-le tu fiilor lui Israel: cei de aur din urechile femeilor i i-a
Bgai de seam i pzii zilele Mele de adus la Aaron.
odihn, cci ele sunt semn ntre Mine 4 i el i-a luat din minile lor, i-a topit
i voi din neam n neam, pentru ca voi n tipar i a fcut din ei un viel tur-
s tii c Eu, Domnul, Eu sunt Cel ce nat i le-a zis: Iat-i pe dumnezeii ti,
v sfinete. Israele, cei ce te-au scos din ara Egip-
14 Pzii aadar ziua de odihn, cci tului!1
sfnt i este ea Domnului i vou; cel 5 Vznd aceasta, Aaron a zidit n faa
ce o va ntina, acela cu moarte va fi lui un jertfelnic; i a strigat Aaron i a
omort, i tot cel ce va face ntrnsa zis: Mine este srbtoarea Domnu-
vreo lucrare, sufletul acela va fi strpit lui!
din neamul su.
6 A doua zi sau sculat ei de diminea
15 Lucrul s i-l faci n ase zile; a ap- i au adus arderi-de-tot i jertfe de
tea zi, cea de odihn, odihn sfnt va mntuire; apoi a ezut poporul de a
fi ea pentru Domnul; tot cel ce va lucra mncat i a but i pe urm sa sculat
n ziua odihnei, cu moarte va fi omort. s joace.
16 Vor pzi aadar fiii lui Israel zilele 7 Atunci a grit Domnul ctre Moise:
odihnei, i vor face aceasta din neam Grbete de te pogoar de aici, cci
n neam: legmnt venic, poporul tu, pe care l-ai scos din ara
Egiptului, sa ticloit.
17 venic semn ntre Mine i fiii lui
Israel, pentru cn ase zile a fcut 8 Curnd sau abtut de la calea pe care
Domnul cerul i pmntul, iar n ziua le-ai poruncit-o, i-au fcut un viel
a aptea a ncetat i Sa odihnit. 1 n Versiunea Ebraic aceste cuvinte sunt
18 i dendat ce a contenit s-i gri- rostite de popor i se refer la un singur dum-
nezeu. n Septuaginta, rostit de Aaron, textul
asc lui Moisen muntele Sinai, i-a dat
capt o not de ironie amar, can dezndejdea
cele dou table ale Legii, table de pia- unei nfrngeri: dei idolul este unul, Aaron fo-
tr, scrise cu degetul lui Dumnezeu. losete pluralul limbajului politeist.
IEIREA 32 158

turnat i i sau nchinat i i-au adus zeu, spat pe table.


jertfe, zicnd: Iat-i pe dumnezeii 17 Atunci, auzind Iosua zarva poporu-
ti, Israele, care te-au scos din ara lui rsunnd, a zis ctre Moise: n ta-
Egiptului!2 . br e strigt de rzboi. . . .
9 [i i-a zis Domnul lui Moise: L-am
18Iar Moise a zis: Acesta nu-i stri-
vzut pe poporul acesta i, iat: e un gt de biruitori, nici strigt de biruii
popor tare de cerbice.]3 pui pe fug; eu aud strigte de oameni
10 i acum, las-M!: aprind-se m- bei.
nia Mea asupr-le i-i voi da pierzrii, 19i dac sa apropiat de tabr, a v-
iar din tine voi face un mare popor! zut vielul i jocurile; i aprinzndu-se
11 Moise ns sa rugat n faa Domnu- Moise de mnie, a aruncat din minile
lui Dumnezeu i I-a zis: Pentru ce, sale cele dou table i le-a sfrmat la
Doamne, s se-aprind mnia Ta asu- poala muntelui.
pra poporului Tu pe care Tu l-ai scos 20 Apoi a luat vielul pe care-l fcuser
din ara Egiptului cu putere mare i cu ei, l-a ars n foc i l-a pisat mrunt i l-
braul Tu cel nalt? a presrat n ap i le-a dat-o fiilor lui
12 de ce s spun Egiptenii: Cu vi- Israel so bea.
cleug i-a scos, ca s-i ucid n muni
21 i a zis Moise ctre Aaron: Ce i-
i s-i tearg de pe faa pmntu-
a fcut ie poporul acesta, de-ai abtut
lui?. . . Aadar, potolete-i aprinderea
asupr-i un pcat att de mare?
mniei i fii blnd cu rutatea poporu-
lui Tu. 22Iar Aaron i-a rspuns lui Moise: Nu
te scrbi, doamne, c tii tu cum e po-
13 Adu-i aminte de Avraam i de Isaac
porul acesta cnd se pornete.
i de Iacob, robii Ti, crora Te-ai jurat
Tu pe Tine nsui i le-ai zis: nmuli- 23Cci ei mi-au zis: F-ne nou dum-
voi seminia voastr mult ca stelele nezei care s meargnaintea noastr,
cerului!. . . i tot pmntul acesta, pe cci cu Moise, cu omul acela care ne-a
care tot Tu ai spus c-l vei da urmailor scos din ara Egiptului, nu tim ce sa
lor, fie ca ei s-l stpneasc n veci! ntmplat.
14 Atunci Domnul i-a mblnzit urgia 24 Atunci eu le-am zis: De la cine are
pe care spusese co va abate asupra po- aur, adunai-l! i ei l-au adunat i mi
porului Su. l-au dat mie i eu l-am aruncat n foc i
a ieit vielul acesta. . . .
15 i ntorcndu-se Moise, sa cobort
din munte, avnd n minile sale cele 25i vznd Moise c poporul scpase
dou table ale Legii: table de piatr, din fru, cci Aaron i slbise frul spre
scrise pe amndou prile pe o parte bucuria dumanilor lor,
i pe alta erau scrise. 26 a stat n poarta taberei i a zis:Cine
16 Tablele acestea erau lucrul lui Dum- este pentru Domnul, s vin la mine!
nezeu i scrisul era scrisul lui Dumne- i sau adunat la el toi fiii lui Levi.
2 n ochii lui Dumnezeu, Aaron sa fcut soli-
27i le-a zis: Aa zice Domnul, Dum-
dar cu pcatele poporului. nezeul lui Israel: Punei-v fiecare
3 Acest verset lipsete n Septuaginta. sabia la old i strbatei tabra de la
IEIREA 33 159

o poart la cealalt i ucidei: fiecare 33


pe fratele su, fiecare pe frtatele su,
fiecare pe aproapele su! Porunc pentru plecare. Cortul
28 i au fcut fiii lui Levi aa cum le po- adunrii. Rugciunea lui Moise n
runcise Moise. n ziua aceea au czut dorina de a vedea slava Domnu-
din popor ca la trei mii de oameni. lui.
29 i Moise le-a spus: Domnului I-ai 1 i a zis Domnul ctre Moise: Du-
nchinat voi astzi minile4 , fiecare cu te de aici, tu i poporul tu pe care
preul fiului su ori cu al fratelui su, l-ai scos din ara Egiptului i suii-v
pentru ca El s v dea binecuvntare! n ara pentru care Eu Mam jurat lui
Avraam, lui Isaac i lui Iacob, zicnd:
30 Iar a doua zi a zis Moise ctre popor:
Urmailor votri le-o voi da!
Mare pcat ai fcut! M voi sui eu
acum la Dumnezeu, ca s m rog pen- 2 Eu l voi trimite pe ngerul Meu na-
tru pcatul vostru. intea feei tale i-i voi izgoni pe Canaa-
neeni, pe Amorei, pe Hetei, pe Ferezei,
31 i sa ntors Moise la Domnul i a pe Gherghesei, pe Hevei i pe Iebusei,
zis: O, Doamne, poporul acesta a s-
3 i te voi duce n ara unde curge lapte
vrit pcat mare, fcndu-i dumne-
i miere. Dar Eu nu m voi sui mpre-
zei de aur.
un cu tine1 , fiindc tu eti popor n-
32 i acum, dac vrei s le ieri pcatul, drtnic i sar putea s te nimicesc pe
iart-l; iar de nu, terge-m pe mine drum!
din cartea Ta, pe care Tu ai scris-o!5
4 Auzind poporul acest cuvnt grozav, a
33 Zis-a Domnul ctre Moise: Pe cei ce plns cu lacrimi, i nimeni nu i-a mai
au pctuit n faa Mea, pe aceia i voi pus podoabele.
terge din cartea Mea. 5 i a zis Domnul ctre Moise: Spune-
34 Tu ns du-te acum i du poporul le fiilor lui Israel: Voi, popor ndr-
acesta la locul pe care i l-am spus. tnic, vedei s nu aduc Eu peste voi o
Iat, ngerul Meu va merge naintea fe- alt btaie i s v dau pierzrii! Scoa-
ei tale. Ct despre pcatul lor, l voi tei acum de pe voi hainele voastre cele
pedepsi n ziua pe care Eu o voi socoti. de slav i podoabele voastre, i v voi
arta ce-am s fac Eu cu voi.
35 Domnul a lovit poporul din pricina
vielului pe care i-l fcuse pe care-l 6 i fiii lui Israel i-au scos podoabele
fcuse Aaron. i i-au dezbrcat hainele cele slvite
acolo, la muntele Horeb2 .
4 Literal: vai umplut minile, n sensul: ai
7Iar Moise, lundu-i cortul, l-a ntins
fost consacrai Domnului. Ca rsplat pentru ce-
au fcut, leviii primesc ]nvestitura preoeasc. afar din tabr, departe de ea, i l-a
Pentru expresie vezi 29, 24. numit cortul mrturiei3 ; i a fost c tot
5 Expresia nu este: terge-m i pe mine
1 Schimbare de ton: Dumnezeu i Se adreseaz
(ideea de solidaritate) ca n unele traduceri, ci:
terge-m pe mine (n locul celor ce-au greit poporului.
2 Horeb: un alt nume pentru Sinai.
= ideea de jertf). O declaraie att de emoio-
nant nu va mai fi ntlnit dect la Apostolul 3 n Textul Ebraic: cortul ntlnirii (dintre

Pavel n Rm 9, 3. Dumnezeu i Moise).


IEIREA 34 160

cel care-L cuta4 pe Domnul, venea la 15 Zis-a Moise ctre Domnul: Dac nu
cort, n afara taberei. vei merge Tu nsui cu noi, atunci pe
8 i cnd Moise mergea spre cortul cel
mine s nu m scoi de aici;
din afara taberei, tot poporul se ri- 16 cci prin ce se va cunoate cu adev-
dican picioare i fiecare privea din ua rat c eu i poporul Tu am aflat har n
cortului su i-l urmrea cu ochii pe ochii Ti, dac nu prin aceea c Tu vei
Moise pn ce el intra n cort. merge mpreun cu noi? Atunci eu i
9 Iar dup ce intra Moise n cort, stl-
poporul Tu vom fi cei mai slvii din-
pul cel de nor se pogora i sttea la in- tre toate neamurile de pe pmnt.
trarea cortului i-i vorbea lui Moise. 17 i a zis Domnul ctre Moise: Voi
face i ceea ce zici tu, pentru c tu ai
10 intregul popor vedea stlpul cel
aflat har n ochii Mei i te cunosc pe
de nor stnd la intrarea cortului,
tine mai mult dect pe toi.
intregul popor se ridican picioare i
fiecare senchina din ua cortului su. 18 i [Moise] a zis: Arat-mi slava Ta!
11 Domnul gria cu Moise fa ctre 19 [Domnul] i-a zis: Eu mi voi trece
fa5 , aa cum ar gri cineva cu prie- slava pe dinaintea ta, in faa ta voi
7
tenul su. Apoi [Moise] se ntorcea n rosti numele Meu: Domnul , i-l voi
tabr, dar tnrul su slujitor Iosua, milui pe cel de care-Mi va fi mil
fiul lui Navi, nu prsea cortul. i M voi ndura de cel ce-Mi este
dendurare.
12 i a zis Moise ctre Domnul: Iat,
Tu mi spui: Du-l pe poporul acesta!, 20 i a zis: Faa Mea ns nu vei pu-
dar nu mi-ai artat pe cine ai s trimii tea so vezi; c nu va putea omul s-Mi
mpreun cu mine, ci mi-ai spus: Pe vad faa i s triasc.
tine te tiu mai mult dect pe toi, i 21 i iari a zis Domnul: Iat, e un
har ai aflat tu la Mine. loc aici la Mine; ezi pe stnc
13 Aadar, dacam aflat eu har n ochii 22 i cnd va trece slava Mea, Eu te voi
Ti, arat-mi-Te mie pe Tine nsui, s pune n scobitura stncii i cu mna
Te vd eu lmurit6 , ca s aflu eu har n Mea te voi acoperi pn ce voi trece;
ochii Ti i s cunosc c acest neam e 23 iar cnd mi voi lua mna de pe tine,
poporul Tu. tu mi vei vedea spatele; dar faa Mea
14 i i-a zis [Domnul]: Voi merge na- nu i se va arta.
intea ta i te voi odihni!
4 zeto = a cuta pe cineva cu scopul de a-l
34
ntlni, de a-l ntreba, de a-l cerceta, de a afla
ceva de la el. Sens oracular.
5 Expresia nu trebuie neleas literal, de Noile table ale Legii. Moise cobo-
vreme ce Dumnezeu i vorbea lui Moise din mijlo- ar din munte cu faa strlucind.
cul norului. Fa ctre fa nseamn c-i vor-
1 Zis-a Domnul ctre Moise: Cioplete
bea direct, fr intermediari, ntrun limbaj ac-
cesibil. dou table de piatr, ca i cele dinti,
6 Adverbul implic ideea de a cunoate ceva
i suie-te la Mine n munte i voi scrie
sau pe cineva n mod limpede, direct i distinct,
fr putin de ndoial. 7 Adic: Iahv.
IEIREA 34 161

pe table cuvintele care erau pe tablele tu popor: Face-voi lucruri slvite aa


dinti, cele pe care tu le-ai sfrmat. cum nu sau fcut n tot pmntul in
2 S fii gata dis-de-diminea i te vei tot neamul, i tot poporul n mijlocul
sui n muntele Sinai i vei sta naintea cruia eti tu va vedea lucrurile Dom-
Mea acolo, pe vrful muntelui. nului, c minunate2 sunt [lucrurile] pe
care Eu le voi face asupr-i.
3 Dar nimeni s nu se suie cu tine i
nici s se araten tot cuprinsul munte- 11Tu ia aminte la tot ce-i poruncesc!:
lui: nici oi, nici vite mari s nu pascn Iat, Eu i alung de dinaintea voastr
apropierea acelui munte. pe Amorei, pe Canaaneeni, pe Hetei,
4 Deci a cioplit Moise dou table de pia-
pe Ferezei, pe Hevei, pe Gherghesei i
tr la fel cu cele dinti; i pornindu-se pe Iebusei.
dis-de-diminea, sa suit n muntele 12Ia aminte s nu faci legturi cu cei
Sinai, aa cum i poruncise Domnul; i ce locuiesc n aran care intri, ca nu
a luat Moise cu sine cele dou table de cumva ei s devinn mijlocul vostru
piatr. capcane.
5 Atunci Sa pogort Domnul n nor i a 13 [Dimpotriv], capitile3 lor s le d-
sttut acolo nainte-i; i [Moise] a che- rmai, stlpii lor s-i zdrobii, sfintele
mat numele Domnului. lor crnguri4 s le tiai, chipurile cele
6 i Domnul i-a trecut pe dinainte stri- cioplite ale dumnezeilor lor s le ardei
gnd: Domnul, Dumnezeu ndurat i n foc.
milostiv indelung-rbdtor i mult- 14Voi nu v vei nchina la ali dumne-
milostiv i adevrat, zei, cci Domnul e Dumnezeul al crui
7 Cel ce pzete dreptatea i face mil nume e Gelosul5 , un Dumnezeu ge-
cu mii i mii, Cel ce terge frdele- los.
gile i nedreptile i pcatele, dar nu-l 15 Nu cumva s-i faci legturi cu cei
las nepedepsit pe cel vinovat, frde- ce locuiesc n ara aceea; c altfel, ei
legile prinilor inndu-le asupra co- se vor desfrna pe potriva dumnezeilor
piilor i asupra copiilor copiilor, asupra lor i vor aduce jertfe dumnezeilor lor i
celui de al treilea i al patrulea neam! te vor pofti i tu vei mnca din jertfele
8 Atunci Moise sa plecat dendat la lor;
pmnt i sa nchinat,
2 n Versiunea Ebraic: nfricotoare. Sep-
9 zicnd: Dacam aflat eu har n faa
tuaginta echivaleaz prin thaumast = minu-
Ta, s mearg Domnul meu mpreun
nate, uimitoare, extraordinare (lucruri menite
cu noi, cci poporul acesta e tare de cer- s strneasc nu groaza, ci admiraia).
bice1 ; Tu vei lua asupr-i pcatele i 3 Capite: altar, jertfelnic, templu.
4 Grecescul lsos = copac nseamn ndeo-
frdelegile noastre, iar noi vom fi ai
Ti. sebi copac consacrat i, prin generalizare, orice
perimetru vegetal dedicat unei zeiti. Textul
10 i a zis Domnul ctre Moise: Iat, Ebraic folosete cuvntul aera, care desemna
Eu nchei legmnt n faantregului emblema Astartei, zeia erosului i a fecundit-
ii, al crei cult orgiastic se consuma uneori n
1 Tare de cerbice (cu gtul eapn, cu ceafa crnguri sau desiuri destinate anume.
groas): ndrtnic, ncpnat, lipsit de flexi- 5 n legtur cu gelozia lui Dumnezeu vezi

bilitate, fr simul nuanelor. nota de la 20, 5.


IEIREA 34 162

16 i dintre fetele lor vei lua neveste 26 Prga roadelor arinii tale o vei
pentru fiii ti, i dintre fetele tale vei aduce n casa Domnului Dumnezeului
da dup fiii lor, i fetele tale se vor tu. Miel s nu fierbi n laptele mamei
desfrna pe potriva dumnezeilor lor, i sale.
fiii ti se vor desfrna pe potriva acelo-
27 i a zis Domnul ctre Moise: Scrie-
rai dumnezei.
i cuvintele acestea; c pe temeiul aces-
17 S nu-i faci dumnezei turnai. tor cuvinte nchei Eu legmnt cu tine
18 Vei pzi srbtoarea Azimelor: apte i cu Israel!
zile s mnnci azime, aa cum i-am
28 i a stat Moise naintea Domnului
poruncit Eu, la vremea rnduit din
patruzeci de zile i patruzeci de nopi;
luna lui Abib; cn luna lui Abib ai ieit
pine na mncat i ap na but. i a
tu din Egipt.
scris pe table cuvintele legmntului:
19 Tot nti-nscutul de parte brb- cele zece porunci.
teasc va fi al Meu; tot aa, nti-
29 Iar cnd sa cobort Moise din
nscutul vacii i nti-nscutul oii.
munte, iat c cele dou table erau
20 Pe nti-nscutul asinei s-l dai n
n minile lui. i coborndu-se din
schimbul unui miel; iar de nu-l vei munte, Moise nu tia c faa sa str-
schimba, s-i dai preul. Pe tot nti- lucea de cnd grise [Dumnezeu] cu el.
nscutul fiilor ti l vei rscumpra.
naintea Mea s nu te nfiezi cu 30 Dar Aaron i toi btrnii lui
mna goal. Israel, vzndu-l pe Moise c are
faancrcat de slav, sau temut s se
21 ase zile s lucrezi, iar n ziua a ap-
apropie de el.
tea s te odihneti; nu vei semna i nu
vei secera. 31 Atunci Moise i-a chemat; i au venit

22 n srbtoarea Sptmnilor mi vei la el Aaron i toi capii obtii; i Moise


aduce prga din seceriul grului, ca a grit cu ei.
in srbtoarea Culesului, la mijlocul 32 Dup aceasta sau apropiat de el toi
anului. fiii lui Israel, iar el le-a spus tot ce-i po-
23 De trei ori pe an, toi ai ti de parte runcise Domnul n muntele Sinai.
brbteasc s se nfieze naintea
33 i cnd a ncetat s le mai vorbeasc,
Domnului Dumnezeului lui Israel;
el i-a acoperit faa cu un vl.
24 cci, cnd voi alunga neamurile de
dinaintea feei tale i-i voi lrgi ho- 34 i cnd intra Moise n faa Domnu-
tarele, nimeni nu-i va pofti pmn- lui ca s-I vorbeasc, atunci el i ri-
tul, atunci cnd de trei ori pe an te vei dica vlul pn cnd ieea; iar la ieire
sui s tenfiezi naintea Domnului le spunea fiilor lui Israel cele ce-i po-
Dumnezeului tu. runcise Domnul.
25 Sngele celor jertfite Mie nu-l vei n- 35 Fiii lui Israel vedeau c faa lui Mo-
junghia pe dospitur; jertfa de la sr- ise era plin de slav; iar Moise i pu-
btoarea Patilor s nu rmn pn nea iar vlul pe fa pn cnd intra
a doua zi. s-I vorbeasc [Domnului].
IEIREA 35 163

35 de smarald, tmia i mir pentru un-


gere;
Ziua odihnei. Daruri pentru Dom- 13 masa cu toate vasele ei i pinile
nul. Chemarea meterilor. punerii-nainte;
1 Atunci a adunat Moise toat obtea fi- 14 sfenicul pentru luminat cu toate
ilor lui Israel i le-a zis1 : Iat lucrurile obiectele lui, candelele lui i untdelem-
pe care-a poruncit Domnul s le facei: nul de ars;
2 ase zile s lucrezi, iar ziua a ap- 15 altarul tmierii cu drugii lui, unt-
tea s-i fie sfnt, zi de odihn, odihna delemnul pentru ungere, miresmele
Domnului; tot cel ce va lucra ntrnsa pentru tmiere i perdeaua de la in-
va fi omort. trarea cortului;
3 n ziua odihnei s nu aprindei foc n 16 jertfelnicul pentru arderile-de-tot,
slaurile voastre. Eu sunt Domnul! cu vatra lui de aram, cu drugii lui, cu
4 i a grit Moise ctre toat obtea fi- toate obiectele lui; i baia i tlpica ei,
ilor lui Israel, zicnd: Iat ce a mai 17 perdelele curii, stlpii ei cu tlpi-
poruncit Domnul: cele lor, acopermntul de la intrarea
5 Din cele ce sunt ale voastre aducei-I n curte,
daruri Domnului: prg s-I aduc fi- 18 ruii cortului, ruii curii cu fu-
ecare Domnului, ct l las inima: aur, niile lor;
argint i aram;
19 sfintele veminte ale lui Aaron preo-
6 mtase viorie, viinie i stacojie, tul vemintele n care se fac sfintele
pnz de in topit i pr de capr; slujbe , tunicile de slujb pentru fiii
7 piei de berbec vopsiten rou, piei de lui Aaron, i untdelemnul pentru un-
culoarea iachintului i lemn de salcm; gere i aromatele pentru tmiere.
8 untdelemn de candel, miresme pen- 20 Dup aceea, toat obtea fiilor lui
tru ungere i aromate pentru tmie, Israel a plecat de la Moise.
9 pietre de sardiu, pietre pentru prins 21 i a adus fiecare ct l lsa inima i
la efod, la pieptar i la tunic. ce-l ndemna cugetul s-I aduc Dom-
10 Tot cel cu minte neleapt dintre voi nului n dar pentru tot ce-i trebuia
s vin i s fac toate cte a poruncit cortului mrturiei i pentru toat po-
Domnul: doaba lui i pentru toate vemintele
sfintelor slujbe.
11 cortul i amnuntele lui, acoper-
mintele, grinzile, zvoarele i stlpii; 22 i aduceau brbaii de la femeile lor
ceea ce-l lsa cugetul pe fiecare; au
12 chivotul mrturiei i drugii lui, aco-
adus verigi, cercei, inele, brri, salbe
permntul ispirii i perdeaua; i
i tot felul de lucruri de aur; i toate
pnzele curii cu stlpii ei, i pietrele
I se aduceau Domnului ca prinoase de
1 Capitolele 35-40 reiau textul din capitolele aur.
25-31, cu unele prescurtri sau adugiri, spre a
23 i mai aduceau, cei care aveau, m-
sublinia c poruncile lui Dumnezeu sunt puse n
aplicare. Notele de acolo sunt valabile i pentru tase i piei vopsiten rou i piei vop-
aceste pagini. siten vnt.
IEIREA 36 164

24 Iar cei ce aveau argint sau aram tor iscusit, de custor pe pnz de m-
I le aduceau Domnului ca daruri; de tase viorie, viinie i stacojie, pe pnz
asemenea, cei ce aveau lemn de salcm de in topit, s fac ei tot felul de es-
l aduceau pentru toate cele de trebu- turi i s plsmuiasc tot cen ele este
in. miestrit.
25 Toate femeile iscusiten esturi
torceau cu minile lor i aduceau tort
i mtase viorie, viinie i stacojie, pre- 36
cum i in topit i rsucit.
Moise primete darurile poporu-
26i toate femeile pricepute i cu tra-
lui. Facerea cortului sfnt.
gere de inim torceau pr de capr.
1 Aadar, Bealeel, Oholiab i toi pri-
27 Cpeteniile au adus pietre de sma-
cepuii crora Domnul le dduse ne-
rald i pietre scumpe de pus la efod i
lepciune i iscusin ntru a ti s fac
la pieptar,
tot felul de lucruri pentru locaul cel
28 precum i miresme, untdelemn pen- sfnt, au fcut totul dup cum le po-
tru candele i pentru ungere, miresme runcise Domnul.
pentru tmiere. 2 Iar Moise i-a chemat pe Bealeel, pe
29 Aadar, toi fiii lui Israel, brbat sau Oholiab i pe toi pricepuii crora le
femeie, cei pe care-i ndemna inima, I- dduse Domnul iscusin, ca i pe toi
au adus daruri Domnului; i veneau i cei pe care-i trgea inima s vin i s
lucrau tot ceea ce Domnul poruncise, lucreze de bunvoie.
prin Moise, s se fac. 3 i au luat ei de la Moise, ca s le
30 Apoi a zis Moise ctre fiii lui Israel: lucreze, toate prinoasele pe care fiii
Iat, Domnul l-a chemat anume pe lui Israel le aduseser pentru lucrrile
Bealeel, fiul lui Uri al lui Or, din se- sfntului loca; la acea vreme nc se
minia lui Iuda, mai primeau prinoase de la cei ce le
31 i l-a umplut de duhul dumnezeiesc aduceau dis-de-diminea.
al nelepciunii, al priceperii, al tiinei 4 Atunci toi meterii care lucrau la
i a toat iscusina, sfntul loca, lsndu-i fiecare lucrul
32 ca s fie el mai mare peste meteri i,
cu care sendeletnicea, au venit1 i i-au
dupntreaga rnduial a acestui me- spus lui Moise: Poporul aduce mult
teug, s lucreze aurul i argintul i mai mult dect trebuie pentru lucr-
arama, rile poruncite de Domnul s fie fcute.
5 Atunci Moise a dat porunci i sa stri-
33 s ciopleasc piatra, s pregteasc
gat n tabr: Nici brbat i nici fe-
lemnele i s fac tot felul de lucruri
iscusite. 1 De aici i pn la 40, 35 acelai material e or-

donat diferit pe versete, n funcie de variantele


34 i priceperea i-a sporit-o nu numai manuscriselor ebraice sau greceti pe care au lu-
lui, ci i lui Oholiab, fiul lui Ahisamac, crat traductorii. ntruct ediia Rahlfs adopt,
din seminia lui Dan. i ea, o linie diferit, versiunea de fa rmne
fidel ediiilor Bucureti 1688 Bucureti 1914
35 Pe ei i-a umplut de nelepciune, ca i tuturor celor intermediare, prin care sa sta-
s fac orice lucru de sptor i de es- tornicit tradiia biblic romneasc.
IEIREA 36 165

meie s nu mai aduc daruri pentru unite de cealalt parte.


sfntul loca!. . . Iar poporul sa oprit 14 Au fcut cincizeci de cheotori la un
i na mai adus. nveli, pe marginea ngemnrii cu ce-
6 Cci material era destul pentru toate llalt, i tot cincizeci de cheotori au f-
lucrrile ce trebuiau fcute; ba mai i cut pe marginea celuilalt nveli, care
prisosea. se unea cu primul.
7 Atunci toi meterii care lucrau la 15 i au fcut cincizeci de copci de
cort au fcut pentru cort zece scoare aram; copcile le-au prins de cheotori
de in topit i de mtase violet, purpu- i au mpreunat nveliurile, care sau
rie i stacojie; in estura lor au fcut fcut una.
heruvimi, lucrai cu iscusin.
16 Apoi i-au fcut cortului un acoperi
8 Lungimea unei scoare era de dou- din piei de berbec vopsiten rou, iar
zeci i opt de coi, iar limea unei deasupra acestuia, un acoperi din piei
scoare era de patru coi. Toate scoar- de culoarea iachintului.
ele aveau aceeai msur.
17 I-au fcut cortului pilatri din lemn
9 Cinci scoare au fost prinse una de
de salcm.
alta de-o parte, iar celelalte cinci au
fost prinse una de alta n cealalt 18 Fiecare pilastru avea lungimea de
parte. zece coi, iar limea de un cot i jum-
tate.
10 Apoi au fcut cheotori de mtase vi-
olet pe marginea scoarei din margi- 19 Fiecare pilastru avea dou cepuri,
nea jumtii nti de acoperi, unde aezate unul n dreptul celuilalt.
trebuia unit cu jumtatea a doua; de 20 Aa au fcut toi pilatrii cortului:
asemenea, au fcut i pe marginea ju- douzeci de pilatri pentru latura de
mtii a doua, unde aceasta trebuia miazzi; sub aceti douzeci de pilatri
unit cu cea dinti; cincizeci de cheo- au fcut patruzeci de tlpice de argint,
tori au fcut la o jumtate de acope-
21 cte dou tlpice la fiecare pilastru,
rmnt i cincizeci de cheotori au fcut
pentru cele dou cepuri ale lui.
la cealalt, i cheotorile acestea erau
unele n dreptul altora. 22 Pentru latura a doua, cea dinspre
miaznoapte, au fcut ali douzeci de
11 Au mai fcut cincizeci de copci de
pilatri, iar acestora le-au fcut pa-
aur, i cu copcile acestea au unit scoar-
truzeci de tlpice de argint, cte dou
ele cele mpreunate, i astfel sa alc-
tlpice de fiecare pilastru, pentru cele
tuit acoperiul cortului.
dou cepuri ale lui;
12 Apoi au fcut unsprezece nveliuri
23 iar pentru partea dindrt a cortu-
de pr de capr, care s acopere cortul
lui, cea dinspre asfinit, au fcut ase
pe deasupra.
pilatri.
13 Lungimea unui nveli era de trei-
zeci de coi, iar limea de patru coi; 24 Au mai fcut doi pilatri pentru cele
toate cele unsprezece nveliuri aveau dou unghiuri din spate ale cortului.
aceeai msur; cinci nveliuri erau 25 Acestea erau unite jos i sus, aa n-
unite de-o parte, iar celelalte ase erau ct alctuiau un ntreg.
IEIREA 37 166

26 i aa, cu cei doi pilatri de la cele 1 Bealeel a fcut apoi chivotul, din
dou unghiuri din partea de dindrt lemn de salcm, lung de doi coi i ju-
a cortului sau fcut opt pilatri, iar mtate, larg de un cot i jumtate i
acetia aveau ntru totul aisprezece nalt tot de un cot i jumtate;
tlpice de argint, cte dou tlpice sub l-a mbrcat cu aur curat pe dinlun-
2
fiecare pilastru. tru i pe dinafar, iar mprejur i-a f-
27 Apoi au fcut cinci brne din lemn de cut o cingtoare de aur, din zimi m-
salcm pentru pilatrii de pe o latur a pletii.
cortului, 3 A turnat pentru el patru inele de aur,
28 i cinci brne pentru pilatrii de pe pentru cele patru coluri de jos ale lui:
cealalt latur; dou inele pe o latur i dou inele pe
29 i cinci brne pentru pilatrii din cealalt latur.
partea de dinapoi a cortului, cea din- 4 A fcut dou prghii din lemn de sal-
spre asfinit, cm, le-a mbrcat cu aur
30 iar brna din mijloc trecea prin pi- 5 i le-a vrt prin inelele de pe latu-
latri de la un capt la cellalt [al pe- rile chivotului, pentru ca chivotul s fie
retelui]. astfel purtat.
31 Pilatrii i-au mbrcat cu aur. 6 Deasupra chivotului a fcut acope-
32 Inelele, prin care se vrau brnele, rmntul ispirii, din aur curat: lung
le-au fcut de aur; i tot cu aur au m- de doi coi i jumtate i lat de un cot
brcat i brnele. i jumtate.
33 Dup aceea au fcut o perdea de in 7 A fcut doi heruvimi de aur, lucrai
topit, esut n violet, purpuriu i staco- din ciocan, i i-a pus la amndou ca-
jiu, iar pe ea au fcut chipuri de heru- petele acopermntului ispirii,
vimi, alese cu iscusin; 8 un heruvim la un capt i altul la ce-
34 i au atrnat-o de patru stlpi din llalt capt al acopermntului ispi-
lemn de salcm, mbrcai cu aur, cu rii.
vrfurile de aur i cu tlpicile, patru, 9 Cei doi heruvimi i ntindeau ari-
de argint. pile deasupra i umbreau cu ele acope-
35 Pentru intrarea cortului au fcut un rmntul ispirii, iar feele lor erau
vl esut n violet, purpuriu i stacojiu, ndreptate una ctre alta, privind spre
n in topit, cu alesturi. acopermnt.
36Pentru ea au fcut cinci stlpi, cu 10A fcut apoi masa, din lemn de sal-
vrfurile mbrcaten aur. cm, lung de doi coi, lat de un cot i
37Iar pentru ei au turnat cinci tlpice nalt de un cot i jumtate.
de aram. 11A mbrcat-o cu aur curat i i-a fcut
mprejur o cingtoare de aur, din zimi
mpletii.
37 12Tot mprejur i-a fcut un bru, nalt
de o palm, iar mprejurul brului a f-
Sfintele odoare din cort. cut din aur ompletitur de zimi.
IEIREA 38 167

13 A turnat pentru ea patru inele de cot adic ptrat i nalt de doi coi;
aur i le-a prins n cele patru coluri ale coarnele lui erau un singur trup cu el;
picioarelor, sub cingtoarea mpletit. 30 i l-a mbrcat cu aur curat: grtarul
14 Prin inele erau trecute prghiile cu de deasupra, pereii de jur-mprejur i
ajutorul crora s fie purtat masa. coarnele;
15 Prghiile de purtat masa le-a fcut 31 iar mprejur i-a fcut cunun de aur,
din lemn de salcm i le-a mbrcat cu mpletit. Sub cununa lui mpletit i-a
aur. fcut dou inele de aur curat i i le-a
16 A fcut vase trebuitoare pentru
prins de-o parte i de alta, pentru ca
mas: talere, cui, ibrice i cupe pen- prin ele s fie trecute prghiile cu aju-
tru turnat, toate din aur curat. torul crora s-l poarte.
32 Prghiile le-a fcut din lemn de sal-
17 A fcut i sfenicul, din aur curat, lu-
cm i le-a mbrcat cu aur.
crat din ciocan:
33 A fcut i untdelemn pentru sfnta
18 fusul, braele, cupele, nodurile i flo-
ungere, precum i tmia, din mirode-
rile lui erau cu el un singur trup.
nii curate, dup meteugul fctorilor
19 Din el ieeau ase brae: trei brae de mir.
dintro parte i trei brae din cealalt
parte;
20un bra avea trei cupe n chip de mi- 38
gdal, cu nodurile i florile lor;
21 alt bra avea trei cupe tot n chip de Curtea cortului i lucrurile din ea.
migdal, cu nodurile i florile lor; 1 A fcut jertfelnicul pentru arderile-

22 aa aveau toate cele ase brae care de-tot, din lemn de salcm, lung de
ieeau din sfenic. cinci coi, lat de cinci coi adic cu
faa ptrat i nalt de trei coi.
23 Iar pe fusul sfenicului erau patru
cupe n chip de migdal, cu nodurile i 2 I-a fcut patru coarne, ce ieeau din

florile lor. el n cele patru coluri, i le-a mbrcat


cu aram.
24Cele ase brae care ieeau din sfe-
3 Jertfelnicului i-a fcut un bru; iar
nic aveau: un nod sub primele dou
brae, un nod sub alte dou brae i un nvelitoarea i cupele i furculiele i
nod sub ultimele dou brae. vtraiul lui, pe toate le-a fcut din
aram.
25Braele i cupele erau, toate, din aur
4 I-a fcut o mpletitur ca o plas de
curat, lucrat din ciocan.
aram.
26 I-a fcut apoi cele apte candele, cu
5 I-a fcut patru inele de aram pentru
mucri
cele patru coluri, sub mpletitura de
27 i tvie de aur curat. aram, aceasta fiind pn la mijlocul
28Dintrun talant de aur curat l-a f- jertfelnicului.
cut, cu toate ale lui. 6 Jertfelnicului i-a fcut prghii din
29A fcut altarul tmierii, din lemn lemn de salcm, pe care le-a mbr-
de salcm, lung de un cot, lat de un cat cu aram; prghiile le treceau prin
IEIREA 38 168

inelele din laturile jertfelnicului, ca s de douzeci de coi i nalt de cinci


poat fi purtat. coi, pe toat ntinderea, potrivind-o cu
7 Jertfelnicul l-a fcut ca un buduroi pnzele curii.
mbrcat n scnduri. 19 I-a fcut patru stlpi cu patru tlpice

8 A fcut apoi baia de aram, cu tlpica de aram, ale cror belciuge i verigi
ei tot de aram; a fcut-o din oglin- erau de argint i ale cror vrfuri erau
zile femeilor postitoare, ale celor ce-au mbrcate tot n argint.
postit la intrarea cortului mrturiei. 20 Toi ruii dimprejurul curii erau
9 Dup aceea a fcut curtea. Spre mia- de aram.
zzi curtea era alctuit din pnze de 21 Iat acum socotelile cortului mrtu-
in topit, lungi de o sut de coi. riei, cel ce a fost fcut dup porunca lui
10 i la ele, douzeci de stlpi cu dou- Moise, prin grija leviilor ndrumai de
zeci de tlpice de aram, ale cror bel- Itamar, fiul preotului Aaron.
ciuge i verigi erau de argint; 22 Dar cel ce a lucrat tot ceea ce Domnul
11 pe latura de miaznoapte pnzele i poruncise lui Moise a fost Bealeel,
erau de o sut de coi; la ele, dou- fiul lui Uri al lui Or, din seminia lui
zeci de stlpi cu douzeci de tlpice de Iuda,
aram, ale cror belciuge i verigi erau
23 precum i Oholiab, fiul lui Ahisa-
de argint;
mac, din seminia lui Dan, mai-mare
12 n partea dinspre asfinit, pnze de peste esturi i custuri i alesturi
cincizeci de coi; la ele, zece stlpi cu n pnz de in topit in mtase violet,
zece tlpice de aram, ale cror bel- purpurie i stacojie.
ciuge i verigi erau de argint;
24 Tot aurul ntrebuinat pentru loca-
13 iar n partea dinspre rsrit, pnze ul sfnt i pentru toate ale lui a fost
de cincizeci de coi; aur din prinoase: douzeci i nou de
14 pnze de cincisprezece coi ntro la- talani i apte sute treizeci de sicli de
tur, la trei stlpi cu trei tlpice de aur, socotit dup siclul sfnt.
aram; 25 Iar argintul adus n dar de la oame-
15 cincisprezece coi de pnze n cea- nii cei numrai ai obtii a fost o sut
lalt latur, i trei stlpi cu trei tlpice de talani i o mie apte sute aptezeci
de aram. i cinci de sicli o drahm de fiecare,
16 Toate pnzele cortului erau fcute adic o jumtate de siclu socotit dup
din in topit i rsucit. siclul sfnt ,
17 Iar stlpii aveau tlpicele de aram, 26 deci de la cei trecui prin num-
belciugele i verigile le erau de argint, rtoare: ase sute trei mii cinci sute
vrfurile le erau mbrcate n argint; cincizeci de oameni, de la douzeci de
toi stlpii curii, de jur-mprejur, erau ani n sus.
legai ntre ei prin legturi de argint. 27 O sut de talani de argint sau n-
18 Iar perdeaua de la poarta curii a trebuinat la turnarea tlpicelor [de la
fcut-o din in topit lucrat n violet, pur- pilatrii] cortului i a tlpicelor [de la
puriu i stacojiu, cu alesturi, lung stlpii] vlului:
IEIREA 39 169

28 o sut de tlpice din o sut de talani, ele spate numele fiilor lui Israel, aa
cte un talant la o tlpic; cum se sap o pecete.
29 iar pe cei o mie apte sute aptezeci 6 i le-au pus la ncheieturile efodu-
i cinci de sicli i-au ntrebuinat la ve- lui, pe umeri, ntru pomenirea fiilor lui
rigile stlpilor i la mbrcarea vrfu- Israel, aa cum Domnul i poruncise lui
rilor lor cu care-au fost mpodobii. Moise.
30 Iar arama adus n dar a fost de trei 7 Au fcut apoi pieptarul, lucrat cu is-
sute aptezeci de talani i dou mii pa- cusin, asemenea efodului, din fir de
tru sute de sicli. aur i n mtase violet, purpurie i
31 Din ea au fcut tlpice pentru stlpii stacojie in pnz de in topit; pieptarul
de la intrarea cortului mrturiei, jert- l-au fcut ndoit n patru coluri, lung
felnicul cel de aram cu mpletitura lui, de o palm i lat de o palm,
precum i toate uneltele jertfelnicului, 8 in el au esut patru rnduri de pie-
32 tlpicele de jur-mprejurul curii, tre scumpe; n rndul cel dinti: un
tlpicele pentru stlpii de la intrarea sardiu, un topaz i un smarald;
curii, toi ruii cortului i toi ru-
9 n rndul al doilea: un rubin, un safir
ii dimprejurul curii.
i un diamant;
10 n rndul al treilea: un opal, o agat
39 i un ametist;
11i n rndul al patrulea: un hrisolit,
Vemintele preoeti. un onix i un iaspis. Ele erau prinsen
1 Iar din mtase violet, purpurie i cuibuoare de aur i legatentre ele cu
stacojie i-au fcut lui Aaron veminte aur.
de slujb, ca s slujeasc cu ele n lo- 12Pe pietrele acestea erau spate, ca
caul cel sfnt, aa cum Domnul i po- pe o pecete, numele celor dousprezece
runcise lui Moise. seminii ale lui Israel, fiecare din cele
2 Efodul l-au fcut din fir de aur, din dousprezece seminii cu numele ei.
mtase violet, purpurie i stacojie i 13Pieptarului i-au fcut lnioare de
din in topit: aur curat, rsucite ca sfoara.
3 foiele de aur le-au tiat n fire sub-
14Au mai fcut dou paftale de aur i
iri ca firul de pr, pe care cu iscusin dou inele de aur;
le-au esut n mtasea violet, purpu-
rie i stacojie in pnza de in topit i 15pe cele dou inele le-au prins de cele
rsucit, lucrare de mare meteug. dou coluri de sus ale pieptarului;
4 Efodul era fcut din dou buci 16 pe cele dou capete ale lnioarelor
unitentre ele, i pe de-antregul esut le-au agat de cele dou inele din col-
din aur n mtase violet, purpurie i urile pieptarului;
stacojie in pnz de in topit, aa cum 17 pe celelalte dou capete ale celor
Domnul i poruncise lui Moise. dou lnioare le-au agat de cele
5 Au lucrat dou pietre de smarald, le- dou paftale, iar pe acestea le-au prins
au prins n cuibuoare de aur, avnd pe de ncheieturile pieptarului, n fa.
IEIREA 39 170

18 Au mai fcut dou inele de aur i le- tere spate can pecete: Sfinenia Dom-
au prins de celelalte dou coluri ale nului.
pieptarului, pe cealalt parte, cea din- 30 i au pus peste ea un nur de mtase
spre efod; violet, ca s stea pe deasupra tiarei,
19 i au mai fcut nc dou inele de aur aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
i le-au prins de cele dou ncheieturi 31 Aa sau sfrit toate lucrrile de la
ale efodului, dedesubt in fa, unde cortul mrturiei. Aa le-au fcut fiii lui
se unesc, adic ceva mai sus de brul Israel pe toate, ntocmai cum Domnul
efodului. i poruncise lui Moise.
20 Inelele pieptarului le-au legat de ine- 32 Apoi au adus la Moise cortul cu toate
lele efodului printrun nur de mtase ale lui, cu belciugele, pilatrii, prghi-
violet, ca s stea nemicat deasupra ile, stlpii i tlpicele lui,
efodului, aa cum Domnul i poruncise 33 cu acopermintele lui cele din piei de
lui Moise. berbec vopsiten rou i cu acoperiu-
21 Au fcut i manta, cea care vine sub rile cele din piei de culoarea iachintu-
efod, esut din purpur violet. lui,
22 Gura acesteia se afla n partea de 34 i perdeaua cea din mijloc i chivotul
sus; mprejurul gurii era un guler, iar mrturiei cu prghiile lui i cu acope-
acesta avea de jur-mprejur un tiv, ca rmntul ispirii,
s nu se destrame. 35 masa cu toate cele de trebuin pen-
23 La mant i-au fcut pe poale un fel tru ea, pinile punerii-nainte,
de rodii mrunte inflorate, de mtase 36 sfenicul cel de aur curat, cu cande-
violet, purpurie i stacojie, i de in to- lele lui i cu toate ale lui, i untdelemn
pit. de candel,
24 I-au mai fcut i clopoei de aur, pe 37 altarul tmierii, mirul pentru
care i-au pus printre rodiile de la poa- ungere, mireasme pentru tmiere,
lele mantei, de jur-mprejur, tmie binemirositoare,
25 clopoei de aur i rodiinflorate pen- 38 vlul de la intrarea cortului,
tru slujba pe care Domnul i-o po- 39 jertfelnicul cel de aram, cu grtarul
runcise lui Moise. lui, cu prghiile lui i cu toate celelalte
26 Au fcut apoi pentru Aaron i pen- ale lui, baia cu tlpica ei,
tru fiii si tunici subiri de in topit, e- 40 pnzele curii, stlpii ei cu tlpicele
stur aleas, lor, perdeaua de la intrarea curii, fu-
27 tiar de in topit, turbane tot de in niile i ruii ei
topit i pantaloni de in topit 41 i toate lucrurile trebuitoare la slu-
28 i brie de in topit i de mtase vio- jb n cortul mrturiei,
let, purpurie i stacojie, esut cu ale- 42 vemintele de slujit n sfntul loca,
sturi, aa cum Domnul i poruncise sfintele veminte ale lui Aaron, i ve-
lui Moise. mintele de slujb ale fiilor lui. Toate
29 Au fcut i tblia de aur curat, n aceste lucruri le fcuser fiii lui Israel
semnul sfineniei, i au scris pe ea li- aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
IEIREA 40 171

43 i a privit Moise toate lucrurile; i unge i-l vei sfini, i el Mie-Mi va sluji
iat c erau fcute aa cum Domnul i ca preot. i pe fiii si i vei aduce i-i
poruncise lui Moise, aa le fcuser. i vei mbrca n tunici i-i vei unge aa
Moise i-a binecuvntat. cum l-ai uns pe tatl lor, i ei Mie-Mi
vor sluji ca preoi.
13Aceast ungere le va fi lor venic
40 ungere de preoie, din neam n neam.
14Iar Moise a fcut totul aa cum i po-
Sfinirea cortului. runcise Domnul.
1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
15n luna nti a celui de al doilea an
cnd:
de la ieirea lor din Egipt, n ziua cea
2 n ziua cea dinti a primei luni vei dinti a lunii, atunci a fost cortul ae-
ntinde cortul mrturiei. zat.
3 n el vei pune chivotul mrturiei, iar
16 Moise a fost cel ce a aezat cortul; el
chivotul l vei acoperi cu perdeaua. i-a pus tlpicele, ncheieturile de sus cu
4 Vei aduce nluntru masa, iar pe ea belciugele lor,
vei pune toate cele ale ei. 17a ridicat pilatrii, a ntins scoarele
5 i sfenicul l vei aduce nluntru i- cortului, i-a pus cortului acoperiurile
i vei aprinde candelele. Altarul cel de de deasupra, aa cum Domnul i po-
aur al tmierii l vei punen faa chi- runcise lui Moise.
votului mrturiei,
18A luat apoi Mrturiile1 i le-a pus n
6 iar perdeaua o vei pune la intrarea n chivot, iar chivotului i-a petrecut pr-
cort. Jertfelnicul arderilor-de-tot l vei ghiile.
pune dinaintea intrrii n cortul mr-
19 A dus apoi chivotul n cort, a atr-
turiei.
nat perdeaua i astfel a acoperit chivo-
7 ntre cort i jertfelnic vei aeza baia,
tul mrturiei, aa cum Domnul i po-
n care vei turna ap. runcise lui Moise.
8 mprejur vei aeza curtea, iar la in-
20Dup aceea a aezat masa n cortul
trarea curii vei atrna perdeaua. mrturiei, n partea de miaznoapte a
9 Vei lua mir de ungere i vei unge cortului, n afara perdelei,
cortul i toate cele ce sunt n el i-l
21 iar pe ea a pus pinile-punerii-
vei sfini, pe el i toate lucrurile lui,
naintea-Domnului, aa cum Domnul
i sfinte vor fi. Vei unge jertfelnicul
i poruncise lui Moise.
arderilor-de-tot i toate lucrurile lui;
i-l vei sfini, i preasfnt va fi. 22 Sfenicul l-a aezat n cortul mrtu-
riei, n faa mesei, n partea de miazzi
10 Vei unge baia i tlpica ei i o vei
a cortului,
sfini.
11 i vei aduce apoi pe Aaron i pe fiii
23i i-a aprins candelelen faa Dom-
si la uile cortului mrturiei nului, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
12 i-i vei spla cu ap. Pe Aaron l
vei mbrca n sfintele veminte i-l vei 1 Tablele Legii.
IEIREA 40 172

24 A aezat altarul cel de aur n cortul


adunrii, n faa perdelei,
25i a aprins pe el tmie binemirosi-
toare, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
26 Jertfelnicul arderilor-de-tot l-a ae-
zat la intrarea cortului mrturiei, iar
pe el a adus arderi-de-tot i prinoase,
aa cum Domnul i poruncise lui Mo-
ise.
27 Apoi a aezat baia ntre cortul mr-
turiei i jertfelnic i a turnat n ea ap,
28 pentru ca Moise, Aaron i fiii si s-
i spelen ea minile i picioarele;
29 cnd intrau ei n cortul mrturiei
sau cnd se apropiau de jertfelnic ca
s slujeasc, se splau din ea, aa cum
Domnul i poruncise lui Moise.
30mprejurul cortului a aezat curtea,
iar la intrarea curii a atrnat per-
deaua.
31 i astfel a isprvit Moise toate lu-
crrile. Atunci un nor a acoperit cortul
mrturiei, i cortul sa umplut de slava
Domnului.
32 Iar Moise nu putea s intren cortul
mrturiei, pentru c norul l umbrea
de deasupra, iar cortul se umpluse de
slava Domnului.
33 Cnd norul se ridica de pe cort, fiii
lui Israel porneau la drum cu toate ale
lor;
34 dar dac norul nu se ridica,
ei nu ple-
cau pnn ziua cnd norul se ridica.
35 Pentru c norul Domnului sttea
deasupra cortului n timpul zilei, iar
noaptea foc era deasupr-i; i aceasta,
sub ochii tuturor fiilor lui Israel i pe
toat durata drumului lor.
LEVITICUL 173

Leviticul

1 stropi, de jur-mprejur, jertfelnicul ce


se afl la intrarea cortului mrturiei.
Rnduiala jertfelor. Arderea-de- 6 Jertfa arderii-de-tot o va jupui i o va
tot. tian buci.
1 Domnul l-a chemat pe Moise i i-a 7 Fiii lui Aaron, preoii, vor aprinde foc

grit din cortul mrturiei, zicnd: pe jertfelnic, iar pe foc vor pune lemne.
8 Pe lemnele ce sunt pe focul de pe jert-
2 Griete tu ctre fiii lui Israel i
spune-le: Dac1 cineva dintre voi va felnic vor pune fiii lui Aaron, preoii,
aduce daruri2 Domnului, i dac ele bucile, capul i grsimea;
sunt dintre animale, darul s-l aduc 9 iar mruntaiele i picioarele, dup ce
din cireada sau din turma voastr. le vor spla cu ap, le vor pune preoii
pe jertfelnic drept aducere, jertf, mi-
3 Dac darul su va fi o ardere-de-
reasm plcut Domnului.
tot3 din vite mari, el va fi parte brb-
teasc fr meteahn; la intrarea cor- 10 Iar dac darul adus de el Domnului

tului mrturiei l va aduce, ca s fie el va fi din vite mici, parte brbteasc


aducere bineplcut naintea Domnu- fr meteahn va fi dintre miei sau iezi
lui. spre ardere-de-tot; i va pune mna pe
4 capul lui
4 i va pune mna pe capul jertfei ,
11 i-l va njunghia naintea Domnului,
pentru ca s-i fie bine primit i milos-
tiv s-i fie celui ce o aduce. n partea de miaznoapte a jertfelnicu-
lui; iar fiii lui Aaron, preoii, vor stropi
5 Apoi va njunghia vielul naintea cu sngele jertfelnicul de jur-mprejur.
Domnului, iar fiii lui Aaron, preo-
12 l vor tia apoi n buci, despr-
ii, vor aduce sngele; cu sngele vor
ind capul i grsimea; iar preoii le vor
1 Dac: nu n sens condiional, ci n sens cir-
pune pe lemnele ce sunt pe focul de pe
cumstanial (cnd). jertfelnic;
2 Grecescul doron = dar l traduce pe ebrai-
13 mruntaiele i picioarele vor fi sp-
cul gorban, care nseamn ofrand de orice fel,
chiar i dintre cele ce nu sunt destinate sacrifi-
late cu ap, iar preotul le va aduce pe
crii pe jertfelnic. toate i le va pune pe jertfelnic: adu-
3 Ardere-de-tot = holocaust; jertf de animal, cere, jertf, mireasm plcut Domnu-
dup arderea creia nu mai rmne dect ce- lui.
nua.
4 Jertf n sensul: vietatea ce urmeaz s fie 14 Dac darul adus de el Domnului va fi
jertfit. din psri, darul su va fi din turturele
LEVITICUL 2 174

sau din pui de porumbel. Dac darul tu este prinos de pine


5

15 Preotul va aduce [pasrea] pe jert-


copt n tigaie, s fie de fin frmn-
felnic; i va nepa capul n apropierea tat cu untdelemn i nedospit.
gtului i o va pune pe jertfelnic, iar 6 l vei rupe n buci i vei turna peste
sngele l va scurge spre poala jertfel- el untdelemn; jertf i este Domnului.
nicului. 7 Dac darul tu este prinos de pine
2
16 Gua i penele le va scoate i le va pregtit n spuz , el va fi fcut din f-
arunca lng jertfelnic, n partea din- in cu untdelemn.
spre rsrit, la locul cenuii. 8 Astfel pregtit din acestea, jertfa i

17 Apoi i va frnge aripile fr a le va fi adus Domnului; ea va fi adus la


desprinde de trup, i o va pune preo- preot, iar el o va aduce la jertfelnic.
tul pe jertfelnic, pe lemnele ce sunt pe 9 Preotul va lua din jertf partea me-
foc: aducere, jertf, mireasm plcut nit pomenirii i o va pune preotul
Domnului. pe jertfelnic: jertf, mireasm plcut
Domnului;
10 iar ceea ce rmne din jertf va fi
2 pentru Aaron i fiii si; acestea-s sfin-
enie mare din jertfele Domnului.
11 Orice prinos de pine pe care-l adu-
Jertfele de mncare.
cei Domnului va fi nedospit; din tot
1 Dac cineva i va drui Domnului pri-
ce e dospit, ca i din orice fel de mi-
nos de pine1 , darul su s fie din fin ere3 , nu-I vei aduce Domnului ca dar
curat, peste care va turna untdelemn de jertf.
i peste care va pune tmie; aceasta-i
12 I le putei ns aduce Domnului ca
jertf.
prinos de prg4 , dar pe jertfelnic s
2 Apoi le-o va aduce fiilor lui Aaron, nu le punei ca mireasm bineplcut
preoilor. Unul din ei va lua o mn Domnului.
plin de fin cu untdelemnul i cu
13 Toate prinoasele tale de pine le vei
toat tmia ei i o va arde pe jertfelnic
sra cu sare5 ; sarea legmntului tu
spre pomenire: jertf, mireasm pl-
cut Domnului. 2 n spuz sau pe vatr ncins, pe plit.
3
Interdicie insistent asupra aluatului dos-
3 Iar ceea ce rmne, va fi a lui Aaron
pit, acesta fiind simbol al alterrii, aa cum l
i a fiilor si; aceasta e sfinenie mare va folosi i Iisus (vezi Mt 16, 12 i nota, precum
din jertfele Domnului. i locurile paralele). Ct despre miere, terme-
nul ebraic cuprindea i sucurile de fructe obi-
4 Dac ns jertfa e prinos de pine nute prin fierberea acestora. Oricum, mierea f-
coapt n cuptor, darul ctre Domnul cea parte din jertfele rituale ale Canaaneenilor,
va fi prinos de pini nedospite, frmn- Egiptenilor i Asiro-Babilonienilor, ceea ce poate
fi o raiune a interdiciei iudaice.
tate cu untdelemn, i de turte nedos- 4 Prg: primele roade care se coc ntro cul-
pite, unse cu untdelemn. tur vegetal; de obicei, prga exprim mulu-
mirea fa de Dumnezeu.
1 Prinosul de pine are un neles mai larg: 5 nc din timpurile foarte vechi, sarea era mai

orice prinos din produsele pmntului. mult dect condimentul care d gust bucatelor
LEVITICUL 3 175

cu Domnul s nu lipseasc din prinoa- pe jertfelnicul arderilor-de-tot, de jur-


sele tale; pe toate darurile tale adu-I mprejur.
Domnului Dumnezeului tu i sare. 3 Din jertfa de mulumire I se va afie-
14 Dac-I vei aduce Domnului jertf rosi Domnului: grsimea care acoper
din prga roadelor, adu-I grune intestinele i toat grsimea de deasu-
proaspt frecate din spice i prjite pe pra intestinelor;
foc; aceasta va fi jertf din prga roa- 4 cei doi rinichi cu grsimea de pe ei,
delor; precum i cea de pe olduri; odat cu
15peste ea vei turna untdelemn i vei rinichii va scoate i seul de pe ficat.
pune pe ea tmie; aceasta-i jertf. 5 Fiii lui Aaron, preoii, le vor pune pe
16Iar partea ei menit pomenirii o va jratic ca ardere-de-tot, anume deasu-
aduce preotul din grunele cu unt- pra lemnelor de pe focul de pe jertfel-
delemn, mpreun cu toat tmia; nic; jertf este aceasta, mireasm pl-
aceasta este jertf Domnului. cut Domnului.
6 Iar dac cineva i va aduce Domnului
jertf de mulumire din vite mici, fie
3 parte brbteasc, fie parte femeiasc,
so aduc din cele fr meteahn.
Jertfele de mulumire. 7 Dac darul su va fi un miel, s-l
1 Dac ns darul cuiva va fi jertf aduc naintea Domnului,
de mulumire1 i se va aduce din vite s-i pun mna pe capul jertfei sale
8
mari, fie parte brbteasc, fie parte i so njunghie la intrarea cortului
femeiasc, din cele fr meteahn l va mrturiei; iar fiii lui Aaron, preoii, i
aduce naintea Domnului. vor turna sngele pe jertfelnic, de jur-
2 i va pune mna pe capul jertfei mprejur.
i o va njunghia naintea Domnului, 9 Din jertfa de mulumire i va afie-
la intrarea cortului mrturiei; iar fiii rosi lui Dumnezeu grsimea i partea
lui Aaron, preoii, i vor turna sngele dintre olduri, ntreag i nesfrmat
sau le conserv: ea era simbolul prieteniei, al co-
(mpreun cu muchii de lng ir),
muniunii, al frietii. E simbolul pstrat pn precum i grsimea de pe intestine;
astzi n ntmpinarea cuiva cu pine i sare. 10 cei doi rinichi cu grsimea de pe ei,
Sacralitatea simbolului e foarte vizibil n ex-
presia: sarea legmntului cu Domnul (sau: precum i cea de pe olduri, seul de pe
sarea legmntului Domnului), imediat urm- ficat (pe care-l va desprinde mpreun
toare, idee reluat i n Nm 18, 19. cu rinichii).
1 Ebraitii nc nu sunt de acord dac terme-

nul original trebuie tradus: jertf de pace (m- 11Iar preotul le va aduce pe jertfelnic:
pcare) sau: jertf de mulumire (sensul ultim miros de bun mireasm; ardere Dom-
e adoptat i de istoricul evreu Iosif Flaviu). Sep- nului.
tuaginta folosete sintagma thysa soterou,
ceea ce, n traducere literal, ar nsemna jertf 12Dac ns jertfa sa este din capre, so
de mntuire, sens conferit de cei vechi ritualu- aduc naintea Domnului,
lui prin care cineva le mulumea zeilor la captul
unei ncercri, precum vindecarea dintro boal, 13s-i pun mna pe capul ei i so n-
ajungerea cu bine dintro cltorie etc. junghie la intrarea cortului mrturiei;
LEVITICUL 4 176

iar fiii lui Aaron, preoii, s-i toarne 6 Preotul i va muia degetul n snge i
sngele pe jertfelnic, de jur-mprejur. de apte ori va stropi cu snge naintea
14 Din ea i va afierosi Domnului: gr-
Domnului, spre perdeaua cea sfnt1 .
simea de pe intestine, toat grsimea 7 Din sngele vielului va unge preotul
care acoper intestinele, coarnele altarului tmierii, cel ce se
afln faa Domnului n cortul mrtu-
15 amndoi rinichii cu grsimea de pe
riei; iar tot ce-a mai rmas din sngele
ei, precum i cea de pe olduri, seul de
vielului l va turna la temelia jertfel-
pe ficat (pe care-l va desprinde mpre-
nicului arderii-de-tot, care se afl la in-
un cu rinichii),
trarea cortului mrturiei.
16 iar preotul le va aduce pe jertfel-
8 Vielului jertfit pentru pcat i va lua
nic: jertf cu bun mireasm Domnu- toat grsimea, att cea de pe intes-
lui. Toat grsimea este a Domnului. tine, ct i cea care acoper intestinele;
17 Aceastai lege venic pentru toi ur- 9 cei doi rinichi cu grsimea de pe ei,
maii votri din toate aezrile voastre: precum i cea de pe olduri, seul de pe
nici grsime i nici snge s nu mn- ficat (pe care-l va scoate mpreun cu
cai! rinichii),
10 aa cum se ia din vielul jertfei de
mulumire i le va arde preotul pe
4 jertfelnicul arderiide-tot.
11 Iar pielea vielului, i toat carnea

Jertfele pentru pcat. lui mpreun cu capul i cu picioarele,


cu mruntaiele i cu necurenia lui,
1 i a grit Domnul ctre Moise i a zis:
12 ntregul viel l va scoate afar din
2 Griete tu ctre fiii lui Israel i
tabr, la loc curat, unde se arunc ce-
spune-le: Dac din netiin va p- nua, i-l va arde pe foc de lemne; unde
ctui cineva mpotriva poruncilor Dom- se arunc cenua, acolo s-l ard.
nului i va face ce nu se cuvine clcnd
13 Dac ns ntreaga obte a lui Israel
vreuna din ele,
va pctui ceva i fapta a rmas as-
3 i dac cel ce a pctuit este arhiereu cuns de ochii adunrii, dac ei au s-
care a primit mirungerea i care deci a vrit ceva mpotriva poruncilor Dom-
tras i poporul n pcat, pentru pcatul nului, ceva ce nu trebuia fcut,
pe care el l-a svrit i va aduce Dom- 14 cnd se va afla pcatul pe care ei l-au
nului un viel fr meteahn, ca jertf svrit, atunci obtea va aduce drept
pentru pcat. jertf pentru pcat un viel fr me-
4 Vielul l va aduce naintea Domnu- teahn; acesta va fi adus n faa cortu-
lui, la intrarea cortului mrturiei; i lui mrturiei,
va pune mna pe capul vielului i va 15 iar btrnii obtii i vor pune mi-
njunghia vielul naintea Domnului. nile pe capul vielului, naintea Dom-
5 Preotul cel miruns, ale crui mini 1 Perdeaua ce desprea sfnta de sfnta-
sunt sfinite, va lua din sngele vie- sfintelor (I 26, 31-33); catapeteasma, n spatele
lului i-l va aduce n cortul mrturiei. creia era locul cel sfnt al Domnului.
LEVITICUL 4 177

nului, ghie arderiledetot, naintea Domnului;


16 inaintea Domnului vor njunghia aceasta este jertf pentru pcat.
vielul; iar preotul cel uns va aduce din 25 Din sngele jertfei pentru pcat
sngele vielului n cortul mrturiei. va unge preotul coarnele jertfelnicului
17 Preotul i va muia degetul n sn- arderii-de-tot, iar ceea ce a rmas din
gele vielului, i de apte ori va stropi snge l va turna la temelia jertfelnicu-
naintea Domnului, spre perdeaua de lui arderii-de-tot.
la sfnta-sfintelor. 26 Toat grsimea o va aduce pe jertfel-
18 Din acest snge va unge preotul coar- nic, aa cum se face cu grsimea jertfei
nele altarului tmierii, cel ce se afln de mulumire, i aa se va ruga preo-
faa Domnului n cortul mrturiei, iar tul pentru pcatul aceluia, iar [pca-
tot ce-a rmas din snge l va turna tul] aceluia i se va trece cu vederea.
la temelia jertfelnicului arderii-de-tot, 27 Dac ns un om din poporul de
care se afl la intrarea cortului mrtu- rnd4 va pctui din netiin mpo-
riei. triva uneia din toate poruncile Domnu-
19 Toat grsimea lui o va scoate din el lui i va face ceva ce nu trebuia s fac
i o va arde pe jertfelnic; i astfel va grei,
20 i va face cu vielul acesta ceea ce sa 28 dup ce-i va cunoate pcatul pe
fcut cu vielul adus pentru pcat; n- care l-a svrit, va aducen dar din ca-
tocmai s fac. i aa s se roage2 pre- prele sale, dar o capr fr meteahn,
otul pentru ei, iar pcatul lor va fi tre- parte femeiasc, drept jertf pentru
cut cu vederea3 . pcatul pe care l-a svrit;
21 Prile rmase din viel le va scoate 29 i va pune mna pe capul jertfei
afar din tabr i le va arde aa cum a aduse pentru pcatul su; capra adus
ars i vielul de care sa vorbit mai sus. ca jertf pentru pcat o va njunghia
Aceasta, pentru pcatul de obte. acolo unde se njunghie jertfele arderii-
22 Iar dac va pctui o cpetenie, cl- de-tot.
cnd vreuna din poruncile Domnului 30 Cu degetul su, preotul va lua din
Dumnezeului su, i din netiin a sngele ei i va unge coarnele jertfelni-
pctuit fcnd ceea ce nu trebuia s cului arderii-de-tot, iar sngele rmas
fac, l va turna la temelia jertfelnicului.
23 atunci, cnd el i va cunoate pca- 31 Toat grsimea ei o va desprinde aa
tul pe care l-a svrit, va aduce jertf cum se desprinde grsimea de pe jertfa
pentru pcat un ap, parte brbteasc de mulumire, i o va arde preotul pe
fr meteahn. jertfelnic, spre mireasm bineplcut
24 i va pune mna pe capul apului Domnului; aa se va ruga preotul pen-
i-l va njunghia n locul unde se njun- tru el, iar lui i se va trece [pcatul] cu
2
vederea.
exilskomai = a ispi, a rscumpra,
dar i a se ruga (prin mijlocirea sau fgduina 32 Dar dac cineva vrea s aduc drept
unui ritual ispitor); vezi I 32, 30 i contextul.
3 Sensul exact: va fi lsat deoparte, prsit, 4 Literal: un suflet din poporul rii, adic

dat uitrii pentru moment. un om de rnd, fr funcii sau demniti sociale.


LEVITICUL 5 178

jertf pentru pcat o oaie, parte feme- 5 acela i va mrturisi pcatul pe care
iasc va aduce, fr meteahn, l-a svrit
33 i va pune mna pe capul jertfei pen- 6 aducndu-I Domnului jertf pentru
tru pcat i o va njunghia acolo unde pcatul pe care l-a svrit: parte fe-
se njunghie jertfele arderii-de-tot. meiasc din turm, fie o mieluea, fie
34 Cu degetul su, preotul va lua din o iad, ca jertf pentru pcat; aa se
sngele jertfei pentru pcat i va unge va ruga preotul pentru pcatul aceluia,
coarnele jertfelnicului arderii-de-tot, iar aceluia i se va trece cu vederea p-
iar sngele rmas l va turna la teme- catul.
lia jertfelnicului arderii-de-tot. 7 Iar de nu va fi n stare s aduc
35 Toat grsimea ei o va desprinde aa ceva din turm, atunci pentru pca-
cum se desprinde grsimea de pe mie- tul svrit de el s-I aduc Domnului
lul adus ca jertf de mulumire, i o dou turturele sau doi pui de porum-
va pune preotul pe jertfelnic ca ardere- bel: unul, jertf pentru pcat; iar altul,
de-tot adus Domnului; aa se va ruga ardere-de-tot.
preotul pentru el, pentru pcatul pe 8 Le va aduce la preot, iar preotul va
care l-a svrit, iar lui i se va trece cu jertfi mai nti pe cea pentru pcat,
vederea. nepndu-i capul n apropierea gtu-
lui, dar fr s despart capul de trup;
9 apoi cu sngele acestei jertfe pentru
5 pcat va stropi peretele jertfelnicului,
iar sngele rmas l va scurge la teme-
Jertfe pentru vinovie. lia jertfelnicului. Aceasta-i jertf pen-
1 Dac cineva va pctui prin aceea c, tru pcat.
fiind pus s jure ca martor, nu va spune 10 Iar pe cealalt pasre o va aduce ca
ce a auzit sau ce tie, i astfel va lua ardere-de-tot, dup rnduial; aa se
pcatul asupr-i; va ruga preotul pentru el, iar lui i se
2 sau dac cineva se va atinge de ceva va trece cu vederea pcatul pe care l-a
necurat fie strv de fiar necurat, svrit.
fie strv de animal necurat, fie strv 11 Dac ns nu-i va da mna s aduc
de trtoare necurat, nici mcar o pereche de turturele sau
3 fie c se va atinge de necurenie ome-doi pui de porumbel, atunci pentru p-
neasc sau de orice fel de necurenie catul pe care l-a svrit va aduce a
care spurc , dac acela na tiut, dar zecea parte dintro ef1 de fin cu-
dup aceea va afla, i prin aceasta se rat, ca jertf pentru pcat, dar fr s
va face vinovat; toarne pe ea untdelemn i fr s pun
4 sau dac cineva cu buzele sale se pe ea tmie, cci aceasta-i jertf pen-
2
va jura pripit s fac ceva fie ru, tru pcat .
fie bine , n orice mprejurare n care 1 A zecea parte dintro ef: 3,64 litri (n m-
omul se jur fr s se gndeasc, ui- sur de capacitate).
tnd de sine, dar dup aceea i va da 2 Spre deosebire de prinosul de pine; vezi 2,

seama c a pctuit n una din acestea; 1.


LEVITICUL 6 179

12 O va aduce la preot, iar preotul va pentru el, pentru netiina lui, c din
lua din ea o mn plin i I-o va aduce netiin a greit, i i se va trece cu ve-
Domnului, spre pomenire, pe jertfelni- derea;
cul arderii-de-tot; aceasta-i jertf pen- 19aceasta, pentru c el ntradevr a
tru pcat. greit n faa Domnului.
13 Astfel se va ruga preotul pentru el
pentru vreunul din acele pcate ce i
sar fi ntmplat3 i pcatul i va fi
trecut cu vederea. Rmia [de fin]
6
va fi a preotului, ca la prinosul de mn-
care. Alte jertfe.1
14 Domnul a grit ctre Moise, zicndu- 1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
i: cnd:
15 Dac va grei cineva din uitare, sau 2 Dac va pctui cineva i din ne-
dac din netiin va pctui cu pri- bgare de seam va nesocoti poruncile
vire la cele afierosite Domnului4 , pen- Domnului, fie cn faa aproapelui su2
tru pcatul su i va aduce Domnu- va tgdui ceea ce acesta i-a ncredin-
lui un berbec fr meteahn, luat din at sau i-a pltit ca simbrie sau ceea ce
turma sa, pe care tu l vei preui n sicli i-a fost furat, fie c-l va nela cu ceva
de argint, dup preul siclului sfnt5 . pe aproapele su,
E jertf pentru pcat. 3 fie c va gsi un lucru pierdut i-l va
16 Pentru ceea ce a pctuit el cu pri- tgdui; dac va jura strmb pentru
vire la lucrul cel sfnt, va plti pre- oricare din lucrurile care-l fac pe om s
ul acestuia i va mai aduga a cincea pctuiasc, pcat va avea.
parte din pre i i-o va da preotului, 4 i dac a pctuit sau a greit, el
iar preotul se va ruga pentru el jert- va ntoarce ndrt ceea ce a rpit sau
find berbecul cel pentru pcat, i i se ceea ce a nelat sau ceea ce i-a fost
va trece cu vederea. ncredinat, sau ceea ce a fost pierdut
17 Oricine va pctui clcnd vreuna i gsit de el sau orice lucru n pri-
din toate poruncile Domnului i va face vina cruia sa jurat strmb. Pe de-
ce nu se cuvine s fac, chiar dac antregul l va plti, i pe deasupra va
din netiin va grei, pcat va avea mai aduga a cincea parte din pre c-
asupr-i. tre cel al cruia este lucrul; aceluia i
18 Acela va aduce la preot, din turma
1 n Textul Ebraic, urmtoarele apte versete
sa, drept jertf pentru vin, un berbec
fac parte din capitolul 5, drept versetele 20-26,
fr meteahn, pe care tu l vei pre- ordine pe care o adopt i ediia Rahlfs a Septu-
ui ca atare; preotul se va ruga astfel agintei i aa cum se afl n traducerile BJ, TOB,
OSTY i, la noi, 1938 (GALA). Versiunea de fa
3 Pcateleenumerate n versetele 1-5. prefer structura ediiilor romneti clasice, i
4 Diverseleprinoase sau jertfe datorate lui aa cum se afl i ]n versiunile engleze KJV, RSV
Dumnezeu, pe care cineva a omis s le aduc. i TEV.
5 Siclul sfnt: moneda cu care se pltea da- 2 Aproapele are aici (i n contexte asemn-

rea ctre templu. Pentru detalii vezi nota de la toare) sensul de fiu al lui Israel, israelit, compa-
I 30, 13. triot, concetean.
LEVITICUL 6 180

va da n chiar ziuan care vina sa va fi 16 Iar rmia o va mnca Aaron cu


vdit. fiii si; nedospit so mnnce, n locul
5 Iar pentru greala sa va aduce din cel sfnt: n curtea cortului mrturiei,
turm un berbec fr meteahn, pre- acolo so mnnce.
uit dup msura pcatului. 17 Nedospit se va coace. Pe aceasta Eu

6 Preotul se va ruga pentru el naintea


le-am dat-o din cele ce I se aduc Dom-
Domnului, iar lui i se vor trece cu ve- nului. Sfinenie mare este aceasta, aa
derea toate cte a fcut i a greit. cum e jertfa pentru pcat i jertfa pen-
tru greal.
7 i a grit Domnul cu Moise i a zis:
18 Din ea va mnca toat partea br-
8 Poruncete lui Aaron i fiilor lui,
bteasc din tagma preoilor: lege ve-
zicndu-le: nic este aceasta, pentru tot neamul
9 Aceasta este rnduiala arderii-de- vostru, cu privire la cele ce I se aduc
tot: arderea-de-tot va arde pe jertfelnic Domnului. Tot cel ce se va atinge de
frncetare toat noaptea, pn dimi- ele se va sfini.
neaa: focul jertfelnicului va arde pe el 19 i i-a grit Domnul lui Moise,
i nu se va stinge. zicndu-i:
10 Preotul se va mbrca n haina de 20 Iat darul pe care Aaron i fiii si I-l
in, iar mprejurul trupului su i va vor aduce Domnului n ziuan care l vei
pune pantalonii de in; scrumul grsos unge: a zecea parte dintro ef de fin
care-a rmas pe jertfelnic din mistui- curat, ca jertf necontenit, jumtate
rea arderii-de-tot l va ridica dimineaa i jumtate seara.
11 i-l va pune alturi de jertfelnic. i 21 n tigaie va fi gtit, cu untde-
va dezbrca haina i va mbrca o alt lemn; mbibat o va aduce i sfr-
hain, dup care va scoate cenua n mat, jertf din frmituri, jertf cu
afara taberei, la loc curat. bun mireasm naintea Domnului.
12 Dar focul pe jertfelnic va arde i nu 22 Pe aceasta so svreasc preotul
se va stinge; dis-de-diminea, preo- care va fi uns drept urma al su din-
tul va pune pe el lemne i va cldi tre fiii lui [Aaron]. Lege venic: ea va
deasupr-i arderea-de-tot i va arde fi ars de istov.
grsimea jertfei de mulumire. 23 ntreaga jertf a preotului va fi
13 Focul va arde nencetat pe jertfelnic ardere-de-tot i nu va fi mncat.
i nu se va stinge. 24 i i-a grit Domnul lui Moise,
14 Iat acum rnduiala prinosului [de zicndu-i:
pine] pe care fiii lui Aaron l vor aduce 25 Spune lui Aaron i fiilor si ast-
naintea Domnului, la jertfelnic: fel: Iat rnduiala jertfei pentru p-
15 Preotul va lua dintrnsul o mn de cat: n locul unde senjunghie jert-
fin curat, cu untdelemnul ei i cu fele arderii-de-tot, acolo vor fi njun-
toat tmia de deasupra prinosului, ghiatenaintea Domnului i cele pen-
i le va arde pe jertfelnic ntru miros tru pcat. Aceasta-i sfinenie mare.
de bun mireasm, pomenire naintea 26 Preotul care o aduce, el o va mnca;
Domnului. n locul cel sfnt so mnnce, n curtea
LEVITICUL 7 181

cortului mrturiei. grsimea de pe ficat, pe care o va ridica


27 Tot cel ce se va atinge de carnea ei se odat cu rinichii.
va sfini; iar dac haina cuiva va fi stro- 5 Pe acestea le va arde preotul pe jert-
pit cu snge nit din ea, va fi splat felnic, ca jertf Domnului; aceasta-i
n locul cel sfnt. jertf pentru vinovie.
28 Oala de lut n care a fost fiart, va 6 Toi cei de parte brbteasc din
fi spart; iar daca fost fiart n vas de tagma preoilor vor mnca din ea; n
aram, acesta va fi frecat i splat cu locul cel sfnt o vor mnca, de vreme
ap. ce ea-i sfinenie mare.
29 Toi cei de parte brbteasc din 7 La jertfa pentru vinovie va fi ace-
tagma preoilor vor mnca din ea. Sfin- eai rnduial ca i la jertfa pentru p-
enie mare este naintea Domnului. cat: ea1 i revine preotului care sa ru-
gat pentru el.
30 Dar orice jertf pentru pcat, din al
crei snge sa adus n cortul mrtu- 8 Cnd preotul va aduce jertfa arderii-
riei pentru rugciuni de ispire n lo- de-tot a cuiva, pielea arderii-de-tot i
cul cel sfnt, nu va fi mncat; n foc va revine preotului.
fi ars3 . 9 Toat jertfa care se va coace n cuptor,
toat jertfa gtit pe plit sau n tigaie
i revine preotului care o aduce.
7 10 Tot prinosul [de pine] frmntat cu
untdelemn sau uscat le revine tuturor
fiilor lui Aaron, fiecruia deopotriv.
Jertfe de ispire.
11 Iat acum rnduiala jertfei de mul-
1 Iat rnduiala jertfei pentru vinov-
umire care I se aduce Domnului:
ie: aceasta-i sfinenie mare.
12 Dac jertfa ce se aduce va fi de la-
2 n locul unde se facenjunghierea
ud, atunci s se aduc pini de f-
arderii-de-tot, acolo va fi njunghiat i in curat, frmntat cu untdelemn,
berbecul adus naintea Domnului ca turte nedospite unse cu untdelemn i
jertf pentru vinovie; iar sngele va finu de gru frmntat cu untde-
fi vrsat la temelia jertfelnicului, de lemn;
jur-mprejur.
13 n afara acestora, vor fi aduse i pini
3 Din el va fi adus toat grsimea, pre- dospite2 , ca adaos la jertfa de laud
cum i alele, grsimea de pe intestine mulumitoare.
i grsimea de deasupra intestinelor,
1 n ntreaga lectur a Leviticului trebuie i-
4 amndoi rinichii cu grsimea de pe nut seama de faptul c, att n limba ebraic
ei aceea care este pe coapse, precum i ct i n cea greac, unul i acelai cuvnt n-
semna jertf = act ritual, jertf = victima sau
3 Urmnd, probabil, versiunea Septuagintei ofranda sacrificat i jertf = vina pentru care
de Frankfurt (1597), ediiile romneti din 1688 se aduce jertfa. Greaca Septuagintei ncearc o
i 1914 includ urmtoarele 10 versete n capito- difereniere ntre thysa = jertfa-ritual i kr-
lul 6, acesta avnd deci un total de 40 de versete. poma = jertfa-victim, dar, n fapt, sensurile se
n acord cu toate celelalte traduceri romneti i ntreptrund.
strine (inclusiv cele engleze), versiunea de fa 2 Pini menite a fi consumate, ca hran, la

urmeaz ediia Rahlfs. prnzul de dup aducerea jertfei.


LEVITICUL 7 182

14 Din toate aceste daruri ale sale, unul s nu mncai.


i va fi adus Domnului ca parte osebit; 24 Grsimea de mortciune, ca i aceea
ea i va reveni preotului care a vrsat a animalului sfiat de fiar, poate fi
sngele jertfei de mulumire. folosit pentru orice, dar de mncat nu
15 Crnurile jertfei de laud mulu- va fi mncat.
mitoare i vor reveni tot lui, dar vor 25 Tot cel ce va mnca grsimea de la
fi mncate n chiar ziuan care se vor vitele aduse ca jertf Domnului, acela
aduce, din ele nermnnd nimic pe a va fi strpit din poporul su.
doua zi.
26Snge s nu mncai n nici unul din
16 Dac ns jertfa ce se aduce va fi de
slaurile voastre, nici de animale, nici
fgduin sau un dar de bunvoie, ea de psri.
va fi mncat n ziua aducerii ei, dar
27 Tot cel ce va mnca snge, acela va
[ceea ce rmne se poate mnca] i a
fi strpit din poporul su.
doua zi.
17 Dac ns din carnea jertfei va
28 i a grit Domnul ctre Moise i a
rmne ceva i pe a treia zi, s fie zis:
arsn foc. 29 Griete tu ctre fiii lui Israel i
18 Dar dac cineva va mnca din aceste
spune-le: Cel ce-I va aduce Domnului
crnuri n cea de a treia zi, atunci da- jertf de mulumire, o parte din darul
rul su nu va fi primit i nu i se va ine su de mulumire I-o va afierosi Dom-
n seam, cci urciune este; oricine va nului;
mnca din ele, pcat va avea asupr-i. 30 cu minile sale i va aduce el jertf
19 Crnurile care-au fost atinse de ceva
Domnului: grsimea de pe pieptul jert-
necurat nu vor fi mncate, ci arse cu fei i seul de pe ficat; pe acestea le va
foc. Crnurile [celelalte] vor fi mncate aduce ca dar naintea Domnului.
de tot cel curat. 31 Grsimea o va arde preotul pe jert-
20 Dac ns vreun om, tiindu-se pe
felnic, iar pieptul va fi al lui Aaron i al
sine necurat, va mnca din crnurile fiilor si.
jertfei de mulumire, care este a Dom- 32oldul cel drept din jertfele de mul-
nului, acela va fi strpit din poporul umire pe care le aducei i-l vei da pre-
su. otului.
21 i tot cel ce se va atinge de ceva necu- 33 Aceluia dintre fiii lui Aaron care a
rat necurenie omeneasc, animal adus pe jertfelnic sngele i grsimea
necurat sau orice altfel de lucru sau fi- jertfei de mulumire, lui i va reveni
in necurat i totui va mnca din oldul cel drept;
crnurile jertfei de mulumire, care 34 cci Eu am luat de la fiii lui Israel,
este a Domnului, acela va fi strpit din din jertfele lor de mulumire, att piep-
poporul su. tul ct i oldul cel drept, i le-am dat
22 i a grit Domnul ctre Moise i a lui Aaron preotul i fiilor si: rndu-
zis: ial venic pentru fiii lui Israel.
23 Spune-le fiilor lui Israel aa: Gr- 35 Aceste pri din jertfele Domnului li
sime de bou sau de oaie sau de capr sau cuvenit lui Aaron i fiilor si, din
LEVITICUL 8 183

ziuan care ei au fost rnduii ca preoi 8 peste el a pus pieptarul, iar n pieptar
s-I slujeasc Domnului, a aezat Urim i Tumim1 ;
36 i pe care a poruncit Domnul s li se 9 pe cap i-a pus tiara, iar la tiar, n
dea de ctre fiii lui Israel din ziua un- partea ei de dinainte, i-a prins tblia
gerii lor. Aceasta este hotrre venic cea de aur, diadema sfineniei, aa cum
n neamul lor. Domnul i poruncise lui Moise.
37 Aceasta este rnduiala arderii-de- 10 Apoi a luat Moise mirul de miruit
tot, a prinoaselor de pine i a jertfelor 11 i din el a stropit de apte ori asupra
pentru pcat, pentru vinovie, pentru jertfelnicului i a miruit jertfelnicul i
sfinirea preoilor i a jertfei de mulu- l-a sfinit, pe el i toate obiectele lui,
mire, precum i baia cu tlpica ei, i pe ele
le-a sfinit; apoi a uns cortul i pe toate
38 aa cum Domnul i-a dat-o lui Moise
ale lui i le-a sfinit.
pe muntele Sinai n ziuan care El le-a
poruncit fiilor lui Israel s-i aduc pri- 12 Moise a turnat mir pe capul lui Aa-
noasele naintea Domnului, acolo, n ron i l-a uns i l-a sfinit.
pustia Sinai. 13 Apoi i-a adus Moise pe fiii lui Aa-
ron, i-a mbrcat n tunici, i-a ncins
cu brie i le-a pus turbane, aa cum
Domnul i poruncise lui Moise.
8
14 A adus Moise vielul menit jertfei
pentru pcat, iar Aaron i fiii si i-au
Sfinirea lui Aaron i a fiilor si. pus minile pe capul vielului de jertf
1 i a grit Domnul ctre Moise, zi- pentru pcat;
cnd: 15 Moise l-a njunghiat, apoi cu dege-
2 Ia-i pe Aaron i pe fiii si, vemin- tul su a luat din snge i a uns coar-
tele, mirul de miruit, vielul de jertf nele jertfelnicului de jur-mprejur i a
pentru pcat, cei doi berbeci i coul cu curit jertfelnicul; iar sngele rmas
azimele, l-a vrsat la temelia jertfelnicului; i
aa l-a sfinit pentru ca s poat aduce
3 i adun toat obtea la ua cortului
deasupr-i rugciuni de ispire.
mrturiei.
16 Moise a luat toat grsimea de pe
4 i a fcut Moise aa cum i poruncise
mruntaie, seul de pe ficat, amndoi
Domnul i a adunat obtea la ua cor- rinichii cu grsimea lor, i le-a ars pe
tului mrturiei. jertfelnic.
5 i a zis Moise ctre obte: Iat ce po- 17 Iar vielul, pielea lui, carnea i ne-
runcete Domnul s se fac! curenia lui le-a ars cu foc n afara ta-
6 I-a adus Moise pe Aaron i pe fiii si berei, aa cum Domnul i poruncise lui
i i-a splat cu ap. Moise.
7 L-a mbrcat cu tunica, l-a ncins cu 18 Apoi Moise a adus berbecul cel pen-
brul, l-a mbrcat apoi n mant, i-a tru arderea-de-tot, iar Aaron i fiii si
pus efodul, l-a ncins cu brul efodului 1 Literal: Artarea i Adevrul. Despre
i i-a strns cu el efodul; Urim i Tumim vezi nota de la I 28, 26.
LEVITICUL 8 184

i-au pus minile pe capul berbecului. 28 Apoi Moise le-a luat din minile lor
19 Moise anjunghiat berbecul i a i le-a pus pe jertfelnic ca ardere-de-
stropit cu snge jertfelnicul de jur- tot pentru sfinire, ntru miros de bun
mprejur. mireasm, jertf Domnului.
20 A tiat apoi berbecul n buci i a 29 Lund apoi pieptul, Moise l-a ridicat

jertfit, prin ardere, bucile, cpna ca dar naintea Domnului; din berbe-
i grsimea, cul sfinirii preoeti, aceasta era par-
tea lui Moise, aa cum Domnul i po-
21 iar mruntaiele i picioarele le-a
runcise lui Moise.
splat cu ap. i a ars Moise tot ber-
becul pe jertfelnic: ardere-de-tot, ntru 30 Moise a luat apoi mir de miruit i

miros de bun mireasm, jertf Dom- snge de pe jertfelnic i a stropit pe Aa-


nului, aa cum Domnul i poruncise lui ron i vemintele lui, pe fiii acestuia i
Moise. vemintele fiilor si mpreun cu el; i
aa a sfinit pe Aaron i vemintele lui
22 Dup aceea a adus Moise i al doilea
i, mpreun cu el, pe fiii acestuia i
berbec, berbecul cel pentru sfinire, iar
vemintele fiilor si.
Aaron i fiii si i-au pus minile pe ca-
pul berbecului. 31 Apoi a zis Moise ctre Aaron i c-
tre fiii acestuia: Fierbei carnea la loc
23 Moise l-a njunghiat, apoi a luat din
sfnt, n curtea cortului mrturiei, i
sngele lui i a pus pe pulpa urechii
acolo so mncai, odat cu pinea cea
drepte a lui Aaron, pe degetul cel mare
din coul sfinirii preoeti, dup cum
de la mna lui cea dreapt i pe degetul
mi sa poruncit mie i mi sa zis: Aaron
cel mare de la piciorul su cel drept.
i fiii si le vor mnca!
24 Apoi i-a adus Moise pe fiii lui Aaron
32 Iar rmiele de carne i de pine
i a pus snge pe pulpa urechii lor celei
le vei arde cu foc.
drepte, pe degetul cel mare de la mna
lor cea dreapt i pe degetul cel mare 33 Timp de apte zile s nu
de la piciorul lor cel drept; i a stro- vndeprtai de la intrarea cortu-
pit Moise jertfelnicul cu snge de jur- lui mrturiei, pn se vor mplini
mprejur. zilele sfinirii voastre; cci n apte
zile vi se vor sfini minile.
25 Dup aceea a luat Moise grsimea,
alele i toat grsimea de pe mrun- 34 Aa cum sa fcut astzi, ntocmai a

taie, seul de pe ficat, amndoi rinichii poruncit Domnul s se fac, pentru ca


cu grsimea lor i oldul cel drept; voi s v putei ruga.
26 iar din coul cu pinile punerii- 35 Timp de apte zile vei edea la intra-

naintea-Domnului a luat o azim, o rea cortului mrturiei, ziua i noaptea,


pine cu untdelemn i o turt i le- i vei pzi paza Domnului2 , ca s nu
a aezat peste grsime i peste oldul murii: aa mi-a poruncit mie Domnul
drept; Dumnezeu.
27 i pe toate acestea le-a pus pe mi- 36 Aaron i fiii si au fcut tot ceea ce

nile lui Aaron i pe minile fiilor si, Domnul i poruncise lui Moise.
iar ei le-au dus ca dar naintea Dom- 2 Vei pzi ceea ce Dumnezeu a poruncit s

nului. pzii.
LEVITICUL 9 185

9 Grsimea, rinichii i seul de pe fi-


10
catul jertfei pentru pcat le-a adus pe
Jertfa lui Aaron. jertfelnic, aa cum Domnul i poruncise
1 n ziua a opta a chemat Moise pe Aa-
lui Moise,
ron, pe fiii acestuia i pe btrnii lui 11 iar carnea i pielea le-a ars cu foc n
Israel. afara taberei.
2 i a zis Moise ctre Aaron: Ia-i 12 Apoi anjunghiat jertfa cea pentru
din ciread un viel spre jertf pentru arderea-de-tot; fiii lui Aaron i-au adus
pcat, i un berbec spre ardere-de-tot, sngele, iar el l-a turnat pe jertfelnic
amndoi fr meteahn, i adu-i nain- de jur-mprejur.
tea Domnului.
13 I-au adus apoi jertfa menit arderii-
3 Iar btrnilor lui Israel griete-le de-tot, ale crei buci le-a pus, mpre-
aa: Luai din turma de capre un ap, un cu cpna, pe jertfelnic,
ca jertf pentru pcat, un berbec, un
14 iar mruntaiele i picioarele, splate
viel i un miel, de un an, toi fr me-
cu ap, le-a pus peste arderea-de-tot,
teahn, ca s fie adui ardere-de-tot,
pe jertfelnic.
4 precum i un bou i un berbec pen-
tru jertf de mulumire naintea Dom- 15 Apoi a adus prinosul poporului: a
nului, i finu de gru amestecat luat apul menit spre jertf pentru p-
cu untdelemn, cci astzi Se va arta catul poporului, l-a njunghiat i l-a
Domnul ntru voi. adus ca jertf pentru pcat, aa cum
fcuse i cu [jertfa] cea dinaintea1 .
5 Ei au luat ceea ce poruncise Moise
[spre a fi adus] naintea cortului mr- 16 A adus arderea-de-tot, i a fcut-o
2
turiei; i a venit toat obtea i a stat dup rnduial .
naintea Domnului. 17 A adus, de asemenea, prinos de
6 Atunci a zis Moise: Iat lucrul pe pine: lund din el o mn plin, l-a
care vi l-a poruncit Domnul; facei-l, i ars pe jertfelnic, pe lng arderea-de-
slava Domnului se va arta ntru voi. tot cea de diminea.
7 i a zis Moise ctre Aaron: Apropie- 18 Apoi anjunghiat boul i berbecul
te de jertfelnic i adu jertf pentru p- pentru jertfa de mulumire a poporu-
catul tu i adu-i arderea-de-tot, i lui; fiii lui Aaron i-au adus sngele, iar
roag-te pentru tine i pentru casa ta; el l-a vrsat de jur-mprejurul jertfelni-
apoi adu darurile poporului i roag- cului.
te pentru ei, aa cum a poruncit Dom- 19 Grsimea boului i a berbecului,
nul! alele i grsimea de pe mruntaie,
8 i sa apropiat Aaron de jertfelnic i amndoi rinichii cu grsimea lor i
anjunghiat vielul menit s fie jertf seul de pe ficat,
pentru pcatul su.
1 Cea descris n versetele 8-11.
9 Fiii lui Aaron i-au adus sngele, iar
2 Precizare cu valoare de avertisment n leg-
el i-a muiat degetul n snge i a uns
tur cu ceea ce se va relata n capitolul urmtor
coarnele jertfelnicului, iar sngele r- despre abaterea de la rnduial a lui Nadab i
mas l-a vrsat la temelia jertfelnicului. Abiud.
LEVITICUL 10 186

20 grsimile acestea le-a pus pe piep- 2 Foc a ieit atunci de dinaintea Dom-
turi i a aezat grsimile pe jertfelnic; nului i i-a mistuit i au murit amndoi
21 iar pieptul i oldul drept le-a ridicat n faa Domnului.
Aaron ca aducere naintea Domnului, 3 Iar Moise a zis ctre Aaron: Iat ce
aa cum Domnul i poruncise lui Moise. a voit s spun Domnul cnd a zis:
22 i ridicndu-i Aaron minile asu- ntru cei ce se apropie de Mine M voi
pra poporului, i-a binecuvntat; apoi sfini, intru toat adunarea M voi
3
sa cobort, dup ce svrise jertfa preamri . Aaron sa fcut ca pmn-
4
pentru pcat, arderea-de-tot i jertfa tul .
de mulumire. 4 Moise i-a chemat atunci pe Misael i

23 Au intrat apoi Moise i Aaron n cor- Elafan, fiii lui Uziel, unchiul lui Aa-
tul mrturiei, iar cnd au ieit au bine- ron, i le-a zis: Venii de-i scoatei pe
cuvntat poporul ntreg. i slava Dom- fraii votri de dinaintea [locului] celui
nului i sa artat ntregului popor: sfnt i ducei-i afar din tabr!
24 foc a ieit de dinaintea Domnului 5 Iar acetia sau dus i i-au scos n
i a mistuit arderile-de-tot i grsimile tunicile lor afar din tabr, aa cum
de pe jertfelnic. intregul popor a v- spusese Moise.
zut i sa uimit3 i a czut cu faa la 6 Moise a grit apoi ctre Aaron i ctre
pmnt4 . Eleazar i Itamar, fiii rmai ai aces-
tuia: Capetele s nu vi le descoperii
i vemintele s nu vi le sfiai, ca s
10 nu murii i ca s nu atragei mnia
asuprantregii obti; dar fraii votri,
Greala i pedeapsa lui Nadab i toat casa lui Israel, s plng arderea
Abiud. pe care Domnul a aprins-o.
1 Nadab i Abiud, cei doi fii ai lui Aa- 7 Din ua cortului mrturiei s nu ie-
ron1 , i-au luat fiecare cdelnia, au ii, ca s nu murii, cci avei pe voi
pus n ele foc i deasupra tmie i
a principiului ascultrii din viaa monahal de
au adus naintea Domnului foc strin, mai trziu, potrivit cruia novicele nu are ng-
care nu le fusese poruncit de Domnul2 . duina de a face ceva din propria sa iniiativ,
ci numai n conformitate cu ceea ce-i poruncete
3 n Textul Ebraic: a scos strigte de bucu-
printele su duhovnicesc (tierea voii).
rie. 3 Textul citat nu se afl n nici o alt parte a
4 A cdea cu faa la pmnt: semn de adoraie.
Bibliei, ceea ce nseamn c, n afara celor con-
1 Primii doi fii ai lui Aaron, din cei patru; vezi semnate n scris, exista i un depozit al memoriei
I 6, 23. (Tradiia). Cei ce se apropie de Mine = preoii;
2 Foc strin sar tlcui prin jertf lipsit M voi preamri = mi voi arta slava i pute-
de sfinenie, sacrificiu profan sau ofrand n rea prin foc mistuitor.
afara rnduielii; aceasta, probabil, datorit fap- 4 Pentru a exprima starea sufleteasc a lui Aa-

tului c cei doi se hotrser s tmieze din ini- ron, traducerile din ebraic oscileaz ntre a t-
iativ proprie, n afara timpului prescris i fr cut i sa tnguit, datorit jocului dintre dou
o nvoire expres din partea lui Moise sau a lui verbe omonime. Septuaginta folosete verbul
Aaron. Oricum, accentul cade pe ideea c dis- katansso, care nseamn a tcea (a amui,
poziiile Legii trebuie aplicate n mod foarte ri- a rmne mut), dar numai ca derivat al sensu-
guros, fr nici o abatere. Este i o prefigurare lui primar a fi strpuns de durere.
LEVITICUL 11 187

mirul de ungere cel de la Domnul! Iar pe Eleazar i pe Itamar, fiii cei rmai
ei au fcut dup cuvntul lui Moise. ai lui Aaron, i a zis:
8 Domnul i-a grit lui Aaron, zicndu-i: 17De ce nai mncat voi jertfa pentru
9 Vin i butur tare s nu bei, nici pcat, i anume n loc sfnt? C sfine-
tu i nici fiii ti, cnd intrai n cor- nie mare este aceasta, i vou va fost
tul mrturiei sau v apropiai de jert- dat so mncai, ca s ridicai pcatul
felnic, pentru ca s nu murii acesta-i obtii i s v rugai pentru ei n faa
aezmnt venic de-a lungul tuturor Domnului;
neamurilor voastre, 18iat c sngele ei nu sa dus nlun-
10 i pentru ca s putei deosebi ntre trul locului celui sfnt; acolo, n locul
ceea ce este sfnt i ceea ce nu este cel sfnt trebuia ca voi so mncai, aa
sfnt, ntre ceea ce e necurat i ceea ce cum mi-a poruncit mie Domnul.
e curat, 19 Aaron ns a zis ctre Moise: Iat,
11 i pentru ca s-i nvai pe fiii lui astzi i-au adus ei jertfa pentru pcat
Israel toate legiuirile pe care Domnul i arderea-lor-de-tot naintea Domnu-
le-a grit prin Moise. lui, iar mie mi sau ntmplat cele ce
12 Iar Moise a zis ctre Aaron i ctre tii; ei bine, de-a mnca eu astzi din
fiii rmai ai acestuia, Eleazar i Ita- jertfa pentru pcat, oare plcut I-ar fi
mar: Luai prinosul de pine rmas lucrul acesta Domnului?
din jertfele Domnului i mncai-l ne- 20 Iar Moise a auzit; i i-a plcut.
dospit, lng jertfelnic, c acesta-i sfin-
enie mare.
13 Dar n loc sfnt s-l mncai, aa
cum sa legiuit pentru tine i pentru 11
fiii ti despre jertfele [aduse] Domnu-
lui; cci aa mi sa dat mie porunc. Animale curate i necurate.
14 Ct despre pieptul ridicat n dar i
1i a grit Domnul ctre Moise i Aa-
oldul adus ca prinos, pe acestea s le ron, zicnd:
mncai n loc sfnt, tu i fiii ti i casa
ta, aa cum sa legiuit pentru tine i 2 Grii ctre fiii lui Israel i spunei-
pentru fiii ti despre jertfele de mulu- le: Iat animalele pe care le putei
mire ale fiilor lui Israel. mnca, din toate dobitoacele care sunt
pe pmnt:
15 oldul adus ca prinos i pieptul ridi-
cat n dar vor fi aduse naintea Domnu- 3 Putei mnca orice animal cu un-
lui ca pri deosebite de grsimile jert- ghia despicat i care are copita des-
felor arse, iar aceasta va fi lege venic pritn dou i i rumeg mncarea.
pentru tine, impreun cu tine pentru 4Dar i din cele ce rumeg sau din cele
fiii ti i pentru fiicele tale, aa cum ce-i au unghia despicat sau copita
Domnul i-a poruncit lui Moise. despritn dou nu le vei mnca pe
16 i a cutat Moise s vad ce e cu a- acestea: cmila, pentru c ea rumeg,
pul afierosit ca jertf pentru pcat, i dar copita no are despicat; aceasta e
iat c fusese ars! i sa mniat Moise necurat pentru voi;
LEVITICUL 11 188

5 iepurele de stnc1 rumeg, dar laba huhurezul, pescarul i ibisul;


17
no are despicat; acesta este necurat lebda, pelicanul i cocorul;
18
pentru voi;
19 cocostrcul, btlanul cu soiurile lui;
6 iepurele de cmp rumeg, dar laba no pupza i liliacul.
are despicat; acesta este necurat pen-
20 Toate insectele naripate care um-
tru voi;
bln patru picioare, spurcate sunt
7 porcul are unghia despicat i co- pentru voi;
pita despritn dou, dar nu rumeg;
21 Dar din cele naripate care umbln
acesta este necurat pentru voi;
patru picioare putei mnca numai pe
8 din carnea acestora s nu mncai i
acelea care au fluierele picioarelor de
de strvurile lor s nu v atingei, cci dinapoi mai lungi, ca s poat sri pe
acestea sunt necurate pentru voi. pmnt;
9 Iat acum vieuitoarele care sunt n
22 din acestea putei mnca: lcusta i
ap i din care putei mnca: din toate soiurile ei, cosaul i soiurile lui, clu-
cte au aripi i solzi, fie c sunt n ul i soiurile lui, i lcusta-de-iarb cu
ruri, n mri sau n bli, din acestea soiurile ei3 .
putei mnca;
23 Orice alt insect naripat care are
10 dar toate cte nu au aripi i solzi i
patru picioare este spurcat pentru voi
care sunt n ape mri sau ruri tot i [mncnd-o] v vei spurca.
ceea ce puiesc apele i miun ca vie-
24 Tot cel ce se va atinge de strvurile
ti prin ape,
lor, necurat va fi pn seara;
11 spurcate sunt i spurcate s v fie:
25 i tot cel ce va lua n mini ceva din
din carnea lor s nu mncai i de str-
vurile lor s v fie grea. strvurile lor, s-i spele hainele, i ne-
curat va fi pn seara.
12 Toate vietile din ape, care nau
26 Tot animalul cu copita despicat, dar
aripi i solzi, spurcciuni s v fie.
fr so aib despritn dou unghii
13 Dintre psri, de acestea s v fie
i care nu rumeg, necurat e pentru
grea i din ele s nu mncai, fiindc
voi; tot cel ce se va atinge de strvul
sunt spurcate: vulturul, zgriporul2 i
acestuia, necurat va fi pn seara.
vulturul-de-mare;
27 Dintre patrupede, tot cel ce are cl-
14 oimul i eretele cu soiurile lor;
ctura pe talpa labei4 e necurat pentru
15 corbul cu soiurile lui; voi; tot cel ce se va atinge de strvul lor,
16 struul, cucuveaua, rndunica i necurat va fi pn seara;
uliul cu soiurile lui; 28 cel ce va umbla cu strvul lor, s-i
1 Animal identificat cu hyrax syriacus (cf. spele haina i necurat va fi pn seara,
Versiunii Ebraice) sau cu lepus timidus (cf. cci ele sunt necurate pentru voi.
Septuagintei), iepure slbatic cu laba catifelat.
Dei nu rumeg, micarea ritmic a buzei de jos 3 n fapt, patru specii de lcuste, din cele nou

l arat car face-o. care sunt menionate n Vechiul Testament i


2 Zgriporul: vulturul brbos. De altfel, iden- pentru care limbile moderne nu au echivalente
tificarea psrilor necurate nu e ntotdeauna lexicale pe msur.
foarte precis, iar ordinea enumerrii lor cu- 4 Adic patruped fr copit, cu talpa moale,

noate variante. cum e cinele, pisica, ursul, maimua etc.


LEVITICUL 12 189

29 Dintre dobitoacele ce miun pe 40 cel ce va mnca din strvul aces-


pmnt, iat care sunt necurate pen- tuia s-i spele hainele, i necurat va
tru voi: crtia, oarecele i orice fel de fi pn seara; cel ce-i va cra strvul,
oprl: s-i spele hainele, s se spele i el cu
30 guterul, oprlia, crocodilul, sala- ap, i necurat va fi pn seara.
mandra i cameleonul; 41 Toat vietatea ce miun pe pmnt,

31 dintre tot ce miun pe pmnt, spurcciune s v fie; s no mncai.


acestea sunt necurate pentru voi; tot 42 Tot ce se trte pe pntece i tot
cel ce se va atinge de strvurile lor, ne- ce umbl necontenit n patru picioare
curat va fi pn seara. i cele cu picioare multe ce se trsc
32 Tot lucrul pe care va cdea strvul pe pmnt, s nu mncai, c spurcate
vreuneia din acestea vas de lemn sau sunt pentru voi.
hain sau piele sau sac necurat va fi; 43 S nu v spurcai pe voi niv cu
s-l punei n ap, i necurat va fi pn vreo vietate trtoare; s nu v nti-
seara; apoi va fi curat. nai cu ele, ca nu cumva prin ele s de-
33 Dac vreuna din ele va cdea ntrun venii necurai.
vas de lut, toate cele din el sunt necu- 44 Fiindc Eu, Domnul, Eu sunt Dum-
rate; iar vasul s-l spargei. nezeul vostru; voi v vei sfini, i sfini
34 Orice lucru de mncare peste care vei fi, fiindc sfnt sunt Eu, Domnul,
va cdea ap din acel vas, necurat va Dumnezeul vostru; s nu v ntinai pe
fi; i toat butura care-ar fi de but voi niv cu vreo vietate din cele ce se
dintrun asemenea vas, necurat va fi. trsc pe pmnt,
35 Tot lucrul peste care va cdea ceva 45 cci Eu sunt Domnul, Cel ce vam
din strvul acestora, necurat va fi; cup- scos pe voi din ara Egiptului ca s v
toarele sau sobele vor fi frmate, c fiu vou Dumnezeu; fii voi sfini, pen-
necurate sunt i necurate vor fi pentru tru c sfnt sunt Eu, Domnul.
voi. 46 Aceasta este legea privitoare la ani-
36 Cu toate acestea, izvoarele apelor, la- male, la psri, la toate vietile ce se
curile i blile vor fi curate; dar cel ce micn ap i la toate vietile ce mi-
se va atinge de mortciunile din ele, un pe pmnt,
acela necurat va fi. 47 cea prin care se poate face deosebirea
37 Dac ceva din strvurile acestora va ntre cele necurate i cele curate, ntre
cdea pe smna de semnat, aceasta vietile ce pot fi mncate i vietile ce
curat va fi; nu pot fi mncate.
38 dar dac ceva din strvurile lor va
cdea pe smn dup ce aceasta a
fost muiatn ap, atunci [smna] 12
necurat va fi pentru voi.
Curirea femeilor dup natere.
39 Dac moare vreunul din animalele
ngduite s le mncai i dac cineva 1 i i-a grit Domnul lui Moise, zicnd:

se va atinge de strvul lui, acela necu- 2 Griete-le fiilor lui Israel i spune-
rat va fi pn seara; le: Dac o femeie va zmisli i va
LEVITICUL 13 190

nate biat, necurat va fi timp de 1 i a grit Domnul ctre Moise i Aa-


apte zile; necurat va fi aa cum esten ron, zicndu-le:
zilele necazului ei. 2 Dac pe pielea unui om se va ivi
3 n ziua a opta, pruncul va fi tiat- semn de umfltur sau de pecingine
mprejur, sau de pete lucioase, sau dac pe pie-
4 iar ea va mai edea treizeci i trei de lea trupului su se va arta o ran ca
zile spre a se curi de sngele ei cel de lepr, s fie adus la Aaron preotul
necurat; de nimic sfnt s nu se ating sau la un preot din fiii lui.
in locaul cel sfnt s nu mearg pn 3 Preotul va cerceta rana de pe pielea
ce i se vor mplini zilele curirii. trupului acestuia, i de va vedea c pe-
5 Iar dac va nate fat, necurat va rii de pe ran sau fcut albi i c rana
fi timp de dou sptmni, aa cum sa adncit n piele, aceea este ran de
esten zilele necazului ei; apoi va mai lepr; preotul, dup ce l-a cercetat, l
edea timp de aizeci i ase de zile va declara necurat.
spre a se curi de sngele ei cel necu- 4 Dac pata alb de pe piele e lucioas,
rat. dar nu i adncit mai jos dect pielea,
6 Dup ce se vor mplini zilele curirii i dac perii de pe ea nu sau fcut albi,
ei, pentru fiu sau pentru fiic, va aduce ci sunt negri, preotul l va nchide pe
preotului, la intrarea cortului mrtu- cel cu rana timp de apte zile.
riei, un miel de un an ca ardere-de-tot 5 n ziua a aptea va cerceta preotul
i un pui de porumbel sau o turturea rana; dacn faa ochilor si rana a r-
ca jertf pentru pcat, mas ca nainte i nu sa ntins pe piele,
7 iar preotul le va aduce ca jertf na- preotul l va nchide alte apte zile.
intea Domnului i se va ruga pentru ea 6 Dup cele alte apte zile l va cerceta
i astfel o va curi de curgerea snge- preotul din nou; dac rana va fi palid
lui ei. Aceasta e rnduiala pentru cea i nu se va fi ntins pe piele, preotul l
care a nscut biat sau fat. va declara curat: aceasta-i o bub, iar
8 Iar de nu-i va da mna s aduc un cel ce o are i va spla hainele i va fi
miel, va lua dou turturele sau doi pui curat.
de porumbel, unul pentru ardere-de- 7 Dar dac buba se va ntinde pe piele
tot i altul jertf pentru pcat, i se va dup ce omul i sa artat preotului spre
ruga pentru ea preotul, i curat va fi. a-l declara curat, el i se va arta preo-
tului pentru a doua oar,
8iar preotul l va cerceta din nou; dac
13 buba sa ntins pe piele, preotul l va
declara necurat: e lepr.
Lepra la oameni i pe veminte1 .
13 i 14 constituie un veritabil tratat de diagnos-
1 Cuvntul ebraic carath desemna nu nu- ticare i tratare a leprei. n diagnostic, preotul
mai lepra n sine, aa cum este ea definit as- avea putere de decizie. Leprosul era considerat
tzi, ci i orice boal a pielii, ulceroas sau nu, impur i din punct de vedere spiritual, impuri-
i chiar mucegaiurile ce apar pe haine sau pe- tate ce atrgea i interdicia de a aduce jertfe la
rei, producnd degradarea acestora. Capitolele altar.
LEVITICUL 13 191

9 Dac pe trupul unui om se va ivi semn dac prul de pe ea sa schimbat n alb,


de lepr, acela s vin la preot. preotul l va declara necurat: aceasta-i
10 Preotul va cerceta: dac umfltura lepr nfloritn bub.
de pe piele va fi alb i prul de pe ea 21 Dac ns preotul va vedea c prul
se va fi albit i dacn umfltur crete [de pe ran] nu este alb i ea nu este
carne vie, mai adnc dect pielea trupului i c
11 aceea e lepr nvechit pe pielea tru- a devenit palid, atunci preotul l va n-
pului su; preotul l va declara necurat chide pe bolnav timp de apte zile.
i nu-l va nchide, cci este necurat2 . 22 Dac rana se va li tare pe piele,

12 Dac ns lepra va nflori pe piele i preotul l va declara necurat: e lepr


dac va acoperi lepra toat pielea bol- nfloritn bub.
navului, de la cap pn la picioare, ct 23 Iar dac pata va sta pe loc i nu se
poate preotul s vad cu ochii, va li, aceasta-i doar o urm de bub;
13 i dac preotul va vedea c lepra a
preotul l va declara curat.
acoperit toat pielea trupului, atunci l 24 Dac trupul cuiva are pe piele o ar-
va declara pe bolnav curat, pentru c sur de foc i dacn locul arsurii vin-
tot sa schimbat n alb i deci este cu- decate se va ivi o pat lucie roiatic-
rat3 . albicioas sau alb,
14 Dar n ziua cnd se va ivi pe el carne 25 i dac preotul, cercetndu-l, va ve-
vie, va fi necurat, dea c prul de pe acea pat sa schim-
15 iar preotul, vznd carnea vie, l va
bat n alb i c pata e adncit mai
declara necurat, cci carnea vie este jos dect pielea, aceea este lepr nflo-
necurat: e lepr. ritn arsur; preotul l va declara ne-
curat, cci e boala leprei.
16 Iar dac se va schimba carnea cea
26 Dac ns preotul va vedea c prul
vie i va deveni alb, bolnavul va veni
la preot; de pe pat nu este alb i c ea nu este
adncit mai jos dect pielea i c a
17 preotul l va cerceta: dac rana sa
devenit palid, preotul l va nchide pe
schimbat n alb, atunci preotul s-l de- timp de apte zile.
clare curat, cci e curat.
27 Preotul l va cerceta n cea de a ap-
18 Dac cineva a avut pe pielea trupului
tea zi: dac pata sa lit tare pe piele,
o bub care sa vindecat, preotul l va declara necurat, c aceea
19 dar pe locul bubei sa ivit o umfltur este lepr nfloritn ran;
alb sau o pat cu luciu alb-roiatic, s 28 dar dac pata st pe loc i nu se va
se arate preotului; li pe piele i devine palid, aceea este
20 preotul l va cerceta: dac pata se coaja arsurii, iar preotul l va declara
vede ceva mai adnc dect pielea i curat, fiindc aceea-i o arsur cojit.
2 Semnele leprei sunt att de evidente, nct 29 Dac la un brbat sau la o femeie se
nu mai e nevoie de inerea bolnavului n caran- va ivi semn de lepr pe cap sau pe br-
tin. bie,
3 Dac lepra sa generalizat, nseamn c

toat crusta alb va cdea de pe corp: semn de 30 preotul va cerceta semnul: dac va
vindecare. vedea c pata e mai adnc dect pie-
LEVITICUL 13 192

lea i c prul de pe ea se subiazn 40 Dac cuiva i-a czut prul de pe cap,


glbui, atunci preotul l va declara ne- acela e un om pleuv i e curat.
curat, c aceea este chelbe: lepra capu- 41 Dac prul i-a czut din partea de
lui sau lepra brbiei. dinainte a capului, aceea e pleuvie a
31 Dac ns preotul, la cercetarea petei frunii, iar [omul] e curat.
de chelbe, va vedea c ea nu este mai 42 Dar dac pe pleuvia din partea de
adnc dect pielea i c prul de pe dinainte sau de dinapoi se ivete o ran
ea nu este glbui, atunci preotul l va alb sau roiatic, nseamn c pe ple-
nchide pe cel cu pata de chelbe timp uvia lui din fa sau din spate anflorit
de apte zile. lepra.
32 n cea de a aptea zi va cerceta pre- 43 Preotul l va cerceta: de va vedea
otul pata: dac chelbea nu sa ntins i c umfltura rnii de pe pleuvia lui
prul de pe ea nu este glbui i nici nu din fa sau din spate e de un alb care
e chelbea mai adnc dect pielea, baten rou, cu aceeai nfiare ca a
33 atunci [omul] i va rade pielea dar leprei de pe pielea trupului,
fr s-i rad i partea chelboas , 44 aceastanseamn c omul e lepros:
iar preotul l va nchide pe cel cu chel- necurat este, iar preotul l va declara
bea pentru alte apte zile. necurat n rana capului su.
34n cea de a aptea zi va cerceta pre- 45Leprosul pe care se afl o astfel de
otul chelbea: dac, dup ce [omul] sa ran i va avea hainele sfiate, capul
ras, chelbea nu se va fi ntins pe piele i descoperit, o nvelitoaren jurul gurii i
nu se va fi adncit mai jos dect pielea, va striga: Necurat!4
preotul l va declara curat, iar acela, 46Cte zile va dura pe el o astfel de
splndu-i hainele, curat va fi. ran, el e necurat, necurat va fi; va tri
35Dac ns chelbea i sa lit pe piele deoparte, locuina lui va fi n afara ta-
dup ce el a fost declarat curat berei.
36 i dac preotul va vedea c chelbea 47 Dac boala leprei va fi pe o hain, fie
se lete pe piele, atunci preotul nici ea hain de ln sau hain de in,
mcar nu va mai cerceta dac prul e 48 sau pe urzeal, sau pe bttur de in
glbui: acela e necurat. sau de ln, sau pe piele sau pe vreun
37 Dac ns, dimpotriv, i chiar sub lucru de piele,
ochii lui, chelbea st pe loc i se ivete 49 i dac o pat verzuie sau roiatic se
pe ea pr negru, atunci chelbea sa vin- va ivi pe hain sau pe piele, pe urzeal
decat, [omul] e curat, i curat l va de- sau pe bttur, sau pe vreun lucru de
clara preotul. piele, aceea este o ran a leprei i-i va
38 Dac un brbat sau o femeie va avea fi artat preotului.
pe pielea trupului pete lucii, pete albe, 4 Literal: necurat se va chema pe sine. n

39 i dac preotul va vedea c pe pie- acest sens, Textul Ebraic e mai explicit, cuvntul
necurat e repetat. Ca un mort printre cei vii,
lea trupului aceluia petele lucii bat n
leprosul va avea semne distinctive, de doliu, se
alb-palid, aceea e pecingine nflorit pe va cina pe sine i-i va avertiza pe ceilali s se
piele: omul e curat. in la distan.
LEVITICUL 14 193

50 Preotul va cerceta pata, iar [lucrul i va fi curat.


atins de] pat l va nchide pe timp de 59 Aceasta este rnduiala pentru pata
apte zile. de lepr ce se va ivi pe hain de ln
51 n cea de a aptea zi, preotul va cer- sau de in, sau pe urzeal, sau pe b-
ceta pata: dac rana se va fi ntins ttur, sau pe vreun lucru de piele, n
pe hain, sau pe urzeal, sau pe bt- ce privete chipul ca ele s fie declarate
tur, sau pe piele, sau pe vreun lucru curate sau necurate.
de piele, aceasta este lepr statornic;
lucrul e necurat.
52 El va arde haina, sau urzeala, sau 14
bttura de ln sau de in, sau orice
fel de lucru din piele pe care va fi rana, Curirea leprei.
fiindc aceea este lepr statornic, in 1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
foc va fi ars. cnd:
53 Iar dac preotul va vedea c pata nu 2 Iat legea pentru cel lepros n ziua
sa ntins pe hain, sau pe urzeal, sau curirii lui: el va fi dus la preot,
pe bttur, sau pe orice fel de lucru 3 iar preotul va iei afar din tabr;
din piele, de va vedea preotul c pata de lepr sa
54 atunci preotul va porunci ca lucrul vindecat de pe cel lepros,
pe care sa ivit pata s fie splat, apoi 4 atunci preotul va porunci s fie luate
l va nchide, a doua oar, pentru apte pentru cel curit dou psri vii, cu-
zile. rate, lemn de cedru, a roie rsucit
55 Dac preotul va vedea c, chiar dup i isop.
ce a splat-o, pata nu i-a schimbat sta- 5 Preotul va porunci ca una din p-
rea, dei nu sa ntins, atunci lucrul sri s fienjunghiat ntrun vas de
este necurat: el va fi cu totul ars n foc, lut, deasupra unei ape curgtoare.
cci [lepra] a ptruns n haine sau n 6 Apoi va lua pasrea cea vie, lemnul
urzeal sau n bttur. de cedru, aa cea roie i isopul, i le
56 Dac ns preotul va vedea c pata, va muia, mpreun cu pasrea cea vie,
dup splarea ei, a devenit palid, n sngele psriinjunghiate deasupra
atunci preotul o va rupe de la hain, apei curgtoare;
sau din piele, sau din urzeal, sau din 7 va stropi de apte ori pe cel ce sa cur-
bttur. it de lepr i-l va declara curat, iar p-
57 Iar dac din nou se va ivi pe hain, srii celei vii i va da drumul n cmp.
sau pe bttur, sau pe urzeal, sau pe 8 Iar cel curit s-i spele hainele, s-
vreun lucru de piele, aceea este lepr i tund tot prul, s se mbiezen
nflorit: lucrul pe care sa ivit pata va ap, i va fi curat. Apoi s intre n ta-
fi ars n foc. br, dar timp de apte zile va locui n
58 Dac ns haina, sau urzeala, sau afara casei sale.
bttura, sau lucrul de piele va fi sp- 9 n ziua a aptea i va rade tot prul
lat i [prin splare] pata de pe el se de pe cap, i va rade barba i sprnce-
duce, [lucrul] va fi splat a doua oar nele; i va rade tot prul, i va spla
LEVITICUL 14 194

hainele, i va mbia trupul n ap, i i pe degetul cel mare de la piciorul


va fi curat. su cel drept, pe deasupra sngelui din
10 n ziua a opta va lua doi miei fr
jertfa pentru vinovie;
meteahn, de cte un an, o mieluea 18 iar untdelemnul rmas n palma pre-
fr meteahn, de un an, i trei zecimi otului l va turna preotul pe capul ce-
dintro ef de fin curat, frmn- lui ce se curete i se va ruga preotul
tat cu untdelemn, pentru prinosul de pentru el naintea Domnului.
pine, i un log1 de untdelemn. 19 Preotul va svri astfel jertfa pen-
11 Preotul cel ce face curirea l va tru pcat, se va ruga pentru cel ce a
duce pe omul ce se curete, mpreun venit s se curee de necuria lui, i
cu [prinoasele] acestea, naintea Dom- apoi vanjunghia jertfa arderii-de-tot.
nului, la intrarea cortului mrturiei;
20 Preotul va aduce arderea-de-tot i
12 acolo va lua preotul un miel i-l va prinosul de pine pe jertfelnic nain-
aduce drept jertf pentru vinovie, i tea Domnului; astfel se va ruga preotul
logul de untdelemn, i vor fi acestea pentru acela, iar acela va fi curat.
aducere naintea Domnului.
21 Dac ns acela va fi srac i nu-i va
13 Mielul l va njunghia n locul unde da mna, va lua doar un miel de un
senjunghie arderile-de-tot i jertfele an i-l va aduce jertf pentru vinovie,
pentru pcat, n loc sfnt; fiindc jertfa ca s se roage pentru el, a zecea parte
pentru vinovie, ca i jertfa pentru dintro ef de fin frmntat cu unt-
pcat, este a preotului, c-i sfinenie delemn, pentru prinosul de pine, un
mare. log de untdelemn
14 Preotul va lua apoi din sngele jert- 22 i dou turturele sau doi pui de
fei pentru vinovie i va pune preotul porumbel, dup cum i va da mna :
pe pulpa urechii drepte a celui ce se cu- una, jertf pentru pcat; alta, ardere-
rete, pe degetul cel mare de la mna de-tot.
lui cea dreapt i pe degetul cel mare
23 n cea de a opta zi, spre curirea sa
de la piciorul su cel drept.
le va aduce la preot naintea Domnului,
15 Preotul va lua apoi din logul de unt- la ua cortului mrturiei.
delemn i-i va turna n palma sa cea
24 Iar preotul, lund mielul de jertf
stng.
pentru vinovie i logul de untdelemn,
16 Preotul i va muia degetul minii
le va aduce prinos naintea Domnului.
sale celei drepte n untdelemnul din
palma sa cea stng, i cu degetul su 25 Apoi vanjunghia mielul de jertf
va stropi de apte ori cu acest untde- pentru vinovie; i va lua preotul din
lemn naintea Domnului. sngele jertfei pentru vinovie i va
pune pe pulpa urechii drepte a celui ce
17 Iar untdelemnul rmas n palma
se curete, pe degetul cel mare de la
sa l va pune preotul pe pulpa urechii mna lui cea dreapt i pe degetul cel
drepte a celui ce se curete, pe dege- mare de la piciorul su cel drept.
tul cel mare de la mna lui cea dreapt
26 Din untdelemn va turna preotul n
1 Un log: aproximativ o jumtate de litru. palma sa cea stng;
LEVITICUL 14 195

27 i cu degetul minii sale drepte de tru ca nimic din ceea ce este n cas s
apte ori va stropi preotul naintea nu devin necurat, dup care preotul
Domnului cu untdelemn din palma sa va intra s cerceteze casa.
cea stng; 37El va cerceta pata de pe pereii casei:
28 i tot din untdelemnul care esten dac pata i se arat a avea petice verzui
palma sa va pune preotul pe pulpa ure- sau roiatice adnciten perete,
chii drepte a celui ce se curete i 38el va iei din cas pnla ua casei i
pe degetul cel mare de la mna lui cea va nchide casa pentru apte zile.
dreapt i pe degetul cel mare de la pi-
39n cea de a aptea zi se va ntoarce
ciorul su cel drept, pe locurile [unde-a
preotul i va cerceta casa: de va vedea
pus] i snge din jertfa pentru vinov-
c pata sa ntins pe pereii casei,
ie;
29 iar untdelemnul care i-a rmas n
40 preotul va porunci s fie scoase pie-
palm l va turna preotul pe capul ce- trele pe care este boala2 , s fie arun-
lui ce se curete, i se va ruga preotul cate afar din ora, la loc necurat,
pentru el naintea Domnului. 41 casa s fie rzuit pe dinluntru, de
30 Iar turturelele sau puii de porum-
jur-mprejur, iar tencuiala-rztur s
bel, dup cum i va fi dat mna le va fie aruncat afar din ora, la loc necu-
aduce: rat.
31 una, jertf pentru pcat, iar alta,
42 Vor aduce apoi alte pietre cioplite i
ardere-de-tot, mpreun cu prinosul de le vor pune n locul pietrelor [celor din-
pine; i aa se va ruga preotul na- ti], i vor lua alt tencuial i vor ten-
intea Domnului pentru cel ce se cur- cui casa.
ete. 43Dac boala se va ivi din nou i va p-
32 Aceasta este legea pentru cel cu ran
trunde n cas dup ce sau scos pie-
de lepr i cruia nu-i d mna s trele i dup ce casa a fost rzuit i
aduc tot ce se cere pentru curirea tencuit,
sa. 44atunci preotul va veni din nou: dac
33 i a grit Domnul ctre Moise i Aa- va vedea c boala sa rspndit n cas,
ron, zicnd: aceastanseamn cn cas-i lepr sta-
tornic; [aadar], e necurat.
34 Dup ce vei intra n ara Canaane-
enilor, pe care Eu am s vo dau vou ca 45 Casa aceea va fi drmat, iar pie-
motenire, i dac voi aduce ran de le- trele, lemnul i toat tencuiala ei s fie
pr n casele din ara motenirii voas- scoase afar din ora, la loc necurat.
tre, 46Cel ce va intra n casa aceea pe du-
35 atunci stpnul casei i va da de ratan care va fi nchis, acela necurat
veste preotului, zicnd: n casa mea va fi pn seara;
sa ivit ceva ce seamn cu o pat [de 47cel ce va dormi n cas, s-i spele
lepr]. hainele, i necurat va fi pn seara; cel
36 Atunci preotul va porunci ca acea 2 n funcie de context, unul i acelai cuvnt,
cas s fie golit mai nainte de a in- af, poate nsemna semn, pat, ran sau
tra el, preotul, s cerceteze pata, pen- plag, boal i chiar, de-a dreptul, lepr.
LEVITICUL 15 196

ce va mnca n cas, s-i spele hai- avea scurgere din trupul su1 , scurge-
nele, i necurat va fi pn seara. rea lui este necurat.
48 Dac ns preotul intr i vede c 3 Iat care este legea privitoare la ne-
boala nu sa ntins n cas dup ce casa curia lui: fie c din trup se face scur-
a fost din nou tencuit, preotul o va de- gere de smn, fie c ea sa oprit a se
clara curat, cci boala a trecut. mai scurge din trup, aceasta-i necur-
49 El va lua, spre curirea casei, dou ie ntrnsul pe toat durata scurgerii
psri vii, curate, lemn de cedru, a ei din trup sau a ncetrii de a se mai
roie rsucit i isop; scurge; necurie i este.
50 vanjunghia o pasre ntrun vas de 4 Orice pat pe care va dormi cel ce
lut, deasupra unei ape curgtoare. are scurgere este necurat; tot lucrul pe
51 Va lua lemnul de cedru, aa, isopul care va edea cel ce are scurgere este
i pasrea vie i le va muia n sngele necurat.
psrii njunghiate deasupra apei cur- 5 Omul care se va atinge de patul ace-
gtoare i va stropi casa de apte ori. luia i va spla hainele, se va mbia
52 i va curi astfel casa cu sngele n ap, i necurat va fi pn seara.
psrii, cu ap curgtoare, cu pasrea 6 Cel ce ade pe lucrul pe care-a ezut
cea vie, cu lemnul cel de cedru, cu aa cel ce are scurgere, acela-i va spla
roie rsucit i cu isop, hainele, se va mbia n ap, i necu-
53 iar psrii celei vii i va da drumul rat va fi pn seara.
n afara cetii, la cmp; i se va ruga 7 Cel ce se va atinge de trupul celui
pentru cas, iar ea curat va fi. ce are scurgere i va spla hainele, se
54 Aceasta este legea pentru orice pat va mbia n ap, i necurat va fi pn
de lepr i pentru chelbe, seara.
55 pentru lepra de pe haine i pentru 8Dac cel ce are scurgere va scuipa pe
cea de pe case, cel curat, acesta-i va spla hainele, se
56 pentru umflturi, pecingine i pete va mbia n ap, i necurat va fi pn
lucii, seara.
57 ca s se tie ziuan care [cineva] e 9Oricare din eile pe care va clri cel
necurat i ziuan care va s fie curit; ce are scurgere, necurat va fi pn
aceasta-i legea pentru lepr. seara.
10 Tot cel ce se atinge de cte-au fost
sub acela, necurat va fi pn seara; iar
15 cel ce le va ridica, i va spla hainele,
1 ntregul capitol 15 se ocup cu eliminrile,
Rnduieli pentru necuria brba-
ilor i a femeilor. normale sau patologice, din sistemul genital al
omului. Ceea ce pare a fi doar o problem de
1 i a grit Domnul ctre Moise i ctre igien corporal este, n realitate, legiferarea
Aaron, zicnd: comportamentului uman n sfera de tain a vieii
nsei: fecunditatea i reproducerea. De aici, ca-
2 Griete ctre fiii lui Israel i spune- racterul sacral al tuturor acestor interdicii for-
le: Cnd un brbat, oricare-ar fi el, va male i prescripii rituale.
LEVITICUL 15 197

se va mbia n ap, i necurat va fi timpul necuriei va fi necurat, i tot


pn seara. lucrul pe care va edea, necurat va fi.
11 Cel ce va fi atins de cel ce are scur- 21 Tot cel ce se va atinge de patul ei i
gere fr ca acela s-i fi splat minile va spla hainele, se va mbia n ap,
cu ap, i va spla hainele, se va m- i necurat va fi pn seara.
bia n ap, i necurat va fi pn seara. 22 Tot cel ce se va atinge de vreun lu-
12 Vasul de lut de care sa atins cel ce cru pe care a ezut ea, i va spla hai-
are scurgere, va fi spart; vasul de lemn nele, se va mbia n ap, i necurat va
va fi splat cu ap, i curat va fi. fi pn seara.
13 Iar cnd cel ce are scurgere se va cu- 23 Iar de se va atinge cineva de ceva din
ri de scurgerea sa, s-i socoteasc patul ei sau de lucrul pe care a ezut
apte zile pentru curirea sa; el i va ea, acela necurat va fi pn seara.
spla hainele, i va mbia trupul n
24 De se va culca cineva cu ea, necuria
ap2 , i curat va fi.
ei l va atinge i pe el; necurat va fi el
14 n cea de a opta zi va lua cu sine dou timp de apte zile, i orice pat pe care
turturele sau doi pui de porumbel , va dormi, necurat va fi.
le va aducen faa Domnului, la ua cor-
tului mrturiei, i i le va da preotului; 25 Dac femeia va avea curgere de
snge timp de mai multe zile, i nu
15 iar preotul le va jertfi: una, pen-
n timpul necuriei sale [fireti], sau
tru pcat, iar una, ardere-de-tot; astfel dac ea are curgere n prelungirea ne-
se va ruga preotul pentru el naintea curiei sale [fireti], atunci, n tot tim-
Domnului, pentru scurgerea lui. pul ct i va curge necuria, ea va fi
16 Dac un om va avea descrcare semi- necurat ca i n timpul necuriei sale
naln timpul somnului, i va mbia [fireti].
ntregul trup n ap, i necurat va fi
26 Orice pat pe care va dormi n timpul
pn seara.
curgerii ei va fi necurat aa cum e pa-
17 Orice hain i orice piele atins de tul n timpul necuriei sale [fireti], i
scurgerea seminal va fi splat cu orice lucru pe care va edea ea va fi ne-
ap, i necurat va fi pn seara. curat aa cum necurat este n timpul
18 Dac o femeie se va culca cu un necuriei sale [fireti].
brbat i el va avea descrcare de 27 Tot cel ce se va atinge de acel [lucru],
smn, fiecare din ei se va mbia n necurat va fi; el i va spla hainele, i
ap, i necurai vor fi pn seara. va mbia trupul n ap, i necurat va
19 Cnd o femeie are curgere de snge fi pn seara.
curgerea [fireasc] din trupul su , 28 Cnd ea va fi curit de curgerea
timp de apte zile va rmne n necu- ei, s-i socoteasc apte zile, i dup
ria ei. Tot cel ce se va atinge de ea, aceea curat va fi.
necurat va fi pn seara.
29 n cea de a opta zi va lua cu sine dou
20 Tot lucrul pe care se va culca ea n
turturele sau doi pui de porumbel i
2 n unele manuscrise (ebraice i greceti): n i le va aduce preotului, la ua cortului
ap curgtoare. mrturiei;
LEVITICUL 16 198

30 iar preotul le va jertfi: una, pentru 4 El se va mbrca n tunica de in sfin-


pcat, iar una, ardere-de-tot; i astfel it, va purta pe trup pantaloni de in,
se va ruga preotul n faa Domnului ncins va fi cu bru de in, i tiar de in
pentru ea, pentru curgerea ei cea ne- va avea pe cap; acestea sunt veminte
curat. sfinte: el i va mbia tot trupul n
31 Aa s-i ferii pe fiii lui Israel de ap, i numai aa s se mbrace cu ele.
necurenia lor, ca s nu moar ei n 5 Iar de la obtea fiilor lui Israel, din
propria lor necurie prin aceea c-Mi turma lor va lua doi api ca jertf pen-
spurc locaul care esten mijlocul lor. tru pcat i un berbec pentru arderea-
32 Aceasta este legea pentru cel ce are de-tot.
scurgere, sau pentru cel ce are descr- 6 Aaron va aduce turaul ca jertf
care seminal care-l face necurat, pentru propriul su pcat, i astfel se
33 sau pentru aceea care-i bolnavntru va ruga pentru sine i pentru casa sa3 .
necuria ei [fireasc]; adic pentru 7 Apoi va lua cei doi api i-i va punen
oricine, brbat sau femeie, care are o faa Domnului, la ua cortului mrtu-
curgere, ca i pentru brbatul ce se riei.
culc cu o femeie n stare de necurie. 8 Aaron va arunca sori asupra celor
doi api: un sor pentru cel menit Dom-
nului i un sor pentru cel menit lui
16 Duc-se-pe-pustii4 .
3 Princasa sa se nelege aici nu att fami-
Ziua cea mare a ispirii.
lia lui Aaron, ct ntregul cin preoesc (Aaron i
1 Domnul a vorbit cu Moise dup moar- urmaii si ntru preoie).
4 Traducem prin Duc-se-pe-pustii literalul
tea celor doi fii ai lui Aaron, cei ce mu-
riser pentru c au adus foc strin n apopompaios = cel menit (fcut, ales) s fie
alungat. La rndul su, acesta l traduce pe
faa Domnului. ebraicul azazel, cuvnt enigmatic, folosit de nu-
2 i a zis Domnul ctre Moise: Spune-i mai patru ori n crile canonice ale Vechiului
lui Aaron, fratele tu, s nu intre ori- Testament: o dat aici, de dou ori n v. 10 i o
dat n v. 26; Vulgata l red prin emissarius
cnd n locaul cel sfnt de dup per- = cel trimis. n absolut toate vechile tradu-
dea1 , n faa acopermntului ispi- ceri ale Textului Ebraic (Septuaginta, Vulgata,
rii2 ce se afl pe chivotul mrturiei, Aquila, Symachus), echivalentul lui azazel e n-
temeiat pe ideea c termenul e un determina-
dac el vrea s nu moar; cci Eu M
tiv al apului (pe care sa aruncat sorul): cel ce
voi arta n nor deasupra acopermn- urmeaz s fie alungat. Exegei moderni ai Le-
tului ispirii. viticului (printre care i Ion V. Georgescu) opi-
neaz c termenul Azazel desemneaz numele
3 Iat cum anume va intra Aaron n lo-
unui demon care locuiete n pustie (slaul di-
caul cel sfnt: cu un tura ca jertf avolilor) i cruia apul va trebui s-i duc na-
pentru pcat, i cu un berbec pentru poi povara pcatelor pe care acela le-a inspirat.
ardere-de-tot. Obiecia c o astfel de lectur ar sugera o concep-
ie dualist (Dumnezeu-Diavol), cu totul strin
1 Perdeaua care, n cortul mrturiei, despr-
monoteismului iudaic, e amendat prin observa-
ea sfnta de sfnta-sfintelor; catapeteasma. ia c apul a fost mai nti adus n faa Domnu-
2 Pentru ilastrion vezi nota de la I 25, 17, lui (v. 10) i c, prin urmare, apul destinat lui
ca i pe aceea de la Rm 3, 25. n cort, ilastrion Azazel nu reprezint o alternativ, ci o decizie
era un acopermnt; n templu va deveni o mas. a lui Dumnezeu, cu tirea i ngduina Cruia
LEVITICUL 16 199

9 Va lua Aaron apul cel sortit Domnu- Aa se va ruga el n locaul cel sfnt
16
lui i-l va aduce jertf pentru pcat, pentru necuria fiilor lui Israel, pen-
10 iar apul asupra cruia a czut sor- tru nelegiuirile lor i pentru toate p-
ul: al lui Duc-se-pe-pustii l va catele lor. Aa va face el i pentru cor-
pune viu naintea Domnului, ca s se tul mrturiei, cel ce se afl n mijlocul
roage asupr-i i s-i dea drumul n necuriei lor.
pustie; n pustiu l va lsa s plece5 . 17 Nici un om nu va fi n cortul mrtu-

11 Aaron va aduce apoi turaul de


riei, de cnd va intra el s se roage n
jertf pentru propriul su pcat i se locaul cel sfnt i pn va iei. Aa se
va ruga pentru sine i pentru casa sa; va ruga el pentru sine, pentru casa sa
va njunghia turaul de jertf pentru i pentru toat obtea fiilor lui Israel.
pcatul su. 18 Apoi va iei la jertfelnicul cel de di-
12Va lua crbuni aprini de pe jertfel- naintea Domnului i se va ruga pentru
nicul cel de dinaintea Domnului, o c- el; i va lua din sngele turaului i
delni plin, i tmie pisat mrunt, din sngele apului i va unge coarnele
binemirositoare, dou mini pline, i le jertfelnicului de jur-mprejur;
va aduce nluntrul perdelei6 ; 19i de apte ori cu degetul su va
13 va pune tmia pe focul cel de dina-
stropi cu snge i-l va curi de necu-
intea Domnului, iar norul de fum va riile fiilor lui Israel i-l va sfini.
acoperi acopermntul ispirii, cel ce 20 Iar dup ce va sfri s se roage
se afl pe chivotul mrturiei; i astfel pentru locaul cel sfnt, pentru cortul
el nu va muri. mrturiei i pentru jertfelnic, va face
curirea preoilor; i va aduce apul
14 Va lua apoi din sngele turaului,
cel viu,
i cu degetul su va stropi spre rs-
rit, peste acopermntul ispirii; iar 21 i Aaron i va pune minile pe capul
n faa acopermntului ispirii va apului celui viu i va mrturisi asupra
stropi de apte ori cu snge, el, cu de- lui toate frdelegile fiilor lui Israel,
getul su. toate nedreptile i toate pcatele lor;
i punndu-le pe acestea pe capul apu-
15 Va njunghia apoi n faa Domnu-
lui, l va trimiten pustie printrun om
lui apul de jertf pentru pcatul po-
anume.
porului; sngele i-l va duce nluntrul
perdelei, iar cu sngele acela va face 22 i apul va purta asupr-i n
ceea ce a fcut i cu sngele turaului, pmnt neumblat toate nelegiuirile
stropind cu el pe acopermntul isp- lor; i vor lsa apul slobod n pustie.
irii in faa acopermntului. 23 Dup aceea va intra Aaron n cortul
mrturiei i-i va dezbrca tunica de in
opereazn lume Satana (vezi cazul lui Iov, dar
i Fc 3). Acesta deci ar fi primul text care dezv-
cu care se mbrcase la intrarea n lo-
luie existena unei demonologii a Vechiului Tes- cul cel sfnt, i o va lsa acolo;
tament. 24 n locul cel sfnt i va mbia tru-
5 A lsa (s plece) l traduce aici pe afemi,

folosit n Levitic cu sensul de a trece cu vederea


pul n ap, i va mbrca haina sa i,
pcatele cuiva; a le ierta. ieind, va svri arderea-de-tot pen-
6 Adic n sfnta-sfintelor. tru sine i arderea-de-tot pentru popor,
LEVITICUL 17 200

i astfel se va ruga pentru sine i pen- 34 Aceasta va fi pentru voi lege venic:
tru casa sa i pentru popor, ca i pentru fiilor lui Israel li se vor face rugciuni
preoi. de ispire pentru pcatele lor; o dat
25 Iar grsimea jertfei pentru pcat o pe an se vor face, aa cum Domnul i
va arde pe jertfelnic. poruncise lui Moise.
26Cel ce a lsat n pustie apul sortit
s fie lsat, i va spla hainele, i va
mbia trupul n ap i numai atunci 17
va intra n tabr.
27 Iar vielul de jertf pentru pcat Locul jertfelor. Oprirea de a
i apul de jertf pentru pcat, al c- mnca snge.
ror snge a fost adus nluntru pentru 1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:1
curirea locaului sfnt, vor fi scoi
afar din tabr in foc vor fi arse pie- 2 Vorbete lui Aaron i fiilor si i tu-
lea, carnea i necurenia lor. turor fiilor lui Israel i spune-le: Iat
cuvntul pe care l-a poruncit Domnul,
28 Cel ce le va arde i va spla hainele,
zicnd:
i va mbia trupul n ap, i numai
dup aceea va intra n tabr. 3 Orice om dintre fiii lui Israel sau
dintre strinii ce sau lipit de voi care
29 Aceasta va fi pentru voi lege venic:
va njunghia bou sau oaie sau capr n
n luna a aptea, n ziua a zecea a lunii,
tabr, sau care va njunghia afar din
s v smerii sufletele i nici o munc
tabr,
s nu facei, nici btinaul i nici str-
inul care sa aezat ntre voi, 4 i nu le va nfia naintea cortului
mrturiei spre a le aduce ardere-de-tot
30 cci n ziua aceasta se face rugciune
sau jertf de mulumire plcut Dom-
de ispire pentru voi ca s v curii
nului, cu miros de bun mireasm; sau
de toate pcatele voastre, i curai vei
care le va njunghia afar din tabr i
fi naintea Domnului.
nu le va aduce la ua cortului mrtu-
31 Aceasta va fi pentru voi ziua zile- riei spre a face din ele jertf Domnu-
lor de odihn: v vei smeri sufletele. lui naintea locaului Domnului, omul
Aceasta-i lege venic. acela va fi socotit ca un vrstor de
32 Rugciunea [de ispire] o va face snge: snge a vrsat, pieri-va sufletul
preotul care a primit ungerea i ale c- aceluia din poporul su.2
rui mini l nvrednicesc s slujeasc
1 n studiile introductive asupra Leviticului,
dup tatl su7 . El se va mbrca n
capitolele 17-26 sunt cunoscute drept Legea
haina de in, cu haina cea sfnt; sfineniei, din pricina structurii lor compacte n
33 el se va ruga n sfnta-sfintelor, el va jurul unei idei centrale. Sfinenia lui Dumnezeu
face curirea cortului mrturiei i a const ndeosebi n transcendena i inaccesibi-
litatea Lui: sfinenia omului este derivat din
jertfelnicului, el se va ruga pentru pre- aceea a lui Dumnezeu n msura n care omul
oi i pentru toat obtea. se apropie de El, i ndeplinete prescripiile ri-
tuale i pzete legea moral.
7 Textul exprim caracterul ereditar al func- 2 Sacrificarea unui animal n afara ritualului

iei de mare-preot (arhiereu). era taxat drept crim.


LEVITICUL 18 201

5 Aceasta, pentru ca fiii lui Israel, n loc 12 De aceea le-am spus fiilor lui Israel:
s-i njunghie jertfele n cmp, s I le Nimeni din voi s nu mnnce snge,
aduc Domnului la ua cortului mr- i nici strinul care locuietentre voi
turiei, la preot, i s I lenjunghie Dom- s nu mnnce snge.
nului ca jertf de mulumire. 13 i oricine dintre fiii lui Israel sau
6 i va stropi preotul cu snge jertfel- dintre strinii care locuiesc la voi va
nicul de jur-mprejur, naintea Domnu- vna fiar sau pasre care se mnnc,
lui, la ua cortului mrturiei, iar grsi- acela s-i verse sngele i s-l acopere
mea o va arde ntru miros de bun mi- cu pmnt.
reasm Domnului. 14 Cci viaa oricrui trup este n sn-
7 Ei nu-i vor mai njunghia jertfele gele su, i le-am spus fiilor lui Israel:
pentru [idolii cei] gunoi3 , dup care S nu mncai sngele nici unui trup,
umbl desfrnndu-se4 . Aceasta s v pentru c sngele este viaa oricrui
fie vou lege venic ntru neamurile trup: oricine-l mnnc va fi strpit.
voastre. 15 Tot omul btina ori strin
8 Mai spune-le: Dac un om dintre fiii care va mnca mortciune sau animal
lui Israel sau dintre fiii strinilor care sfiat de fiar, acela i va spla hai-
locuiesc ntre ei va face ardere-de-tot nele, se va mbia n ap, i necurat va
sau jertf fi pn seara, dup care va fi curat;
9i nu o va aduce la ua cortului mr- 16 dar de nu-i va spla hainele i nu-i
turiei spre a o jertfi Domnului, omul va mbia trupul n ap, nelegiuire va
acela va fi strpit din poporul su. purta asupr-i.
10 Dac un om dintre fiii lui Israel sau
dintre strinii care locuiesc ntre voi
va mnca orice fel de snge, mi voi n- 18
toarce faa Mea mpotriva celui ce va
mnca snge i-l voi strpi din poporul Oprirea nsoirilor nelegiuite.
su;
1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
11 cci viaa oricrui trup este n sn-
cnd:
gele su, iar Eu vi l-am dat pentru jert-
felnic, pentru ca el s fie ispire sufle- 2 Vorbete-le fiilor lui Israel i spune-
telor voastre; cci sngele este cel ce se le: 1Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos-
roag pentru ispirea sufletului5 . tru .
3 Dup datinile pmntului Egiptu-
3 Entiti nefolositoare, fr coninut, pline de
lui, n care-ai rtcit, s nu facei;
deertciune. Termenul ebraic sugereaz ideea dup datinile pmntului Canaanului,
de ap, catr, ipostaz a zeului Pan.
4 Deoarece Domnul era, prin excelen, mirele n care-am s v duc, s nu facei; nici
poporului lui Israel, nchinarea la idoli era cali- dup rnduielile lor s nu umblai.
ficat ca desfrnare. Vezi i I 34, 15-16.
5 Ca principiu vital, sngele i aparine lui 1 Aceastformul, prin care Dumnezeu-Iahv
Dumnezeu, Creatorul vieii: ca atare, el devine i reafirm suprema Sa autoritate asupra fiilor
mijlocul prin care Dumnezeu i ofer omului po- lui Israel, va fi repetat ritmic de-a lungul capi-
sibilitatea de a se purifica. tolelor 18-26.
LEVITICUL 18 202

4 Ci rnduielile Mele le vei plini i po- 17 Goliciunea unei femei i pe a fiicei


runcile Mele le vei pzi intru ele vei sale s nu le descoperi; pe fiica fiului ei
umbla: Eu sunt Domnul, Dumnezeul i pe fiica fiicei sale s nu le iei spre a
vostru! le descoperi goliciunea, c sunt rudele
5 Pzii toate poruncile Mele i toate
tale; aceasta-i nelegiuire.
rnduielile Mele; pe ele s le inei, 18 S nu iei iitoare pe sora femeii tale
cci omul care le plinete viu va fintru spre a-i descoperi goliciunean timp ce
ele: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos- aceasta-i nc vie.
tru! 19 S nu te apropii de femeie spre a-i

6 Nimeni s nu se apropie de vreo rud descoperi goliciunea n vremea regulii


de snge cu gndul de a-i descoperi go- ei.
liciunea. Eu sunt Domnul! 20 i cu femeia aproapelui tu s nu te

7 Goliciunea tatlui tu i goliciunea


culci trupete, ca s te spurci cu ea.
mamei tale s no descoperi; ea este 21 Pe nici unul din copiii ti s nu-l dai
2
mama ta: goliciunea s nu i-o desco- spre slujire lui Moloh , ca s nu pn-
peri! greti numele Meu cel sfnt. Eu sunt
Domnul!
8 Goliciunea femeii tatlui tu s no
22 S nu te culci cu brbat ca i cum te-
descoperi: e goliciunea tatlui tu!
ai culca cu o femeie; aceasta-i urciune.
9 Goliciunea surorii tale, a fiicei tatlui
23 Nici cu dobitoc s nu te culci, ca
tu sau a fiicei mamei tale fie c sa
s nu devii spurcat; nici femeia s nu
nscut n cas, fie n afara ei s no
stea la dobitoc ca s sempreuneze cu
descoperi.
el; aceasta-i urciune.
10 Goliciunea fiicei fiului tu sau a fiicei
24 S nu v ntinai cu nimic din aces-
fiicei tale s no descoperi: goliciunea
tea, cci cu toate acestea sau ntinat
lor e propria ta goliciune.
pgnii pe care Eu i izgonesc de dina-
11 Goliciunea fiicei femeii tatlui tu s intea feei voastre.
no descoperi: sor-i este dup tat, s 25 C sa spurcat pmntul3 , Eu le-am
nu-i descoperi goliciunea. pedepsit nelegiuirile, iar pmntul i-a
12 Goliciunea surorii tatlui tu s no 2 Ebraicul Molech nsemna rege, dar era
descoperi: e ruda tatlui tu. scris n aa fel nct vocalele anume aezate n-
13Goliciunea surorii mamei tale s no tre consoane s-i schimbe lectura i sensul n lu-
cru de ruine. Septuaginta prefer s-l traduc
descoperi: e ruda mamei tale. n sensul primar: domn. Moloh era un zeu al
14Goliciunea fratelui tatlui tu s no Canaaneenilor, cruia i se sacrificau copii prin
aruncarea lor n foc, ritual interzis foarte lim-
descoperi i la femeia lui s nu intri, pede n 20, 2-5. O astfel de jertf adus unui
pentru c rud-i este. asemenea domn nsemna o trdare a singuru-
lui Domn: Dumnezeul lui Israel.
15Goliciunea nurorii tale s no desco- 3 E vorba de pmntul (ara) Canaanului,
peri: este femeia fiului tu, s nu-i des- spurcat de pgnii pe care Domnul i va alunga
coperi goliciunea. spre a le face loc fiilor lui Israel (vezi v. 3). Drep-
tul de proprietate are un temei moral: mote-
16Goliciunea femeii fratelui tu s no nete doar cel ce este vrednic de motenire. n-
descoperi: e goliciunea fratelui tu. elesul ns poate fi mult mai larg, aa cum l va
LEVITICUL 19 203

urt4 pe cei ce-l locuiesc. Nu vnturnai ctre idoli, iar dum-


4

26 Dar voi s pzii toate legile Mele


nezei turnai s nu v facei: Eu sunt
i toate poruncile Mele, i nimic s nu Domnul, Dumnezeul vostru!
facei din toate ticloiile acestea, nici 5 De vei aduce Domnului jertf de
btinaul, nici strinul care triete mulumire, s o aducei de bunvoie;
ntre voi. 6 so mncai n ziua jertfirii, precum

27 C toate urciunile acestea le-au f- i a doua zi, iar ce va rmne pentru a


cut oamenii pmntului care-au fost treia zi s ardei cu foc;
nainte de voi: i sa spurcat pmntul. 7 dar de va mnca cineva a treia zi:
28 Aceasta, pentru ca nu cumva i pe
spurcat este, i primit nu va fi;
voi s v urasc pmntul atunci cnd 8 cel ce va mnca, pcat va purta
l vei ntina, aa cum a urt neamurile asupr-i, c a spurcat lucrul cel sfnt
de dinainte de voi. al Domnului: sufletul acela strpit va
29 Fiindc tot cel ce va svri ceva din
fi din poporul su.
toate spurcciunile acestea, acel suflet 9 Cnd v vei secera holdelen ara
care le va face strpit va fi din poporul voastr, marginea holdei s no sece-
su. rai pn la capt, iar ceea ce cade din
secera ta s nu aduni;
30 Aadar, pzii poruncile Mele i ni-
mic s nu facei din obiceiurile cele 10 nici via ta s no culegi a doua oar, i
spurcate, aa cum au fcut cei de dina- nici broboanele viei tale s nu le aduni;
intea voastr, nici s v ntinai ntru las-le pe acestea sracului i strinu-
ele: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos- lui: Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu.
tru! 11 S nu furai, s nu minii, i nimeni
s nu-i nele aproapele.
12 S nu v jurai strmb pe numele
Meu i s nu pngrii numele cel sfnt
19 al Dumnezeului vostru: Eu sunt Dom-
nul, Dumnezeul vostru.
Porunci pentru viaa de fiecare zi.
13S nu nedrepteti pe aproapele i
1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd: s nu-l jefuieti; plata simbriaului tu
2 Vorbete la toat obtea fiilor lui s nu doarm la tine pna doua zi.
Israel i spune-le: Fii sfini, c sfnt 14 Pe surd s nu-l grieti de ru, n
sunt Eu, Domnul, Dumnezeul vostru! calea orbului s nu puipiatr de potic-
3 Fiecare s se team de tatl su i de
nire; teme-te de Domnul, Dumnezeul
mama sa, iar zilele Mele de odihn s tu: Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu.
le pzii: Eu sunt Domnul, Dumnezeul 15 La judecat s nu fii nedrepi; nu
vostru! cta la faa sracului, iar faa celui pu-
ternic no luda, cintru dreptate s-l
descoperi Iisus Hristos vorbind despre mpr- judeci pe aproapele tu.
ia lui Dumnezeu.
4 n Textul Ebraic: i-a vrsat; i-a scuipat 16S nu umbli cu vicleug n nea-
afar; i-a vomat. mul tu, nici s te ridici asupra sn-
LEVITICUL 19 204

gelui aproapelui tu: Eu sunt Domnul, prejur2 : necurat va fi roada lor pentru
Dumnezeul vostru! voi timp de trei ani; s no mncai;
17 S nu-l urti pe fratele tu n inima 24 n anul al patrulea toat roada lor va
ta; l vei mustra ns pe aproapele tu, fi sfnt, prinos de laud Domnului;
ca nu cumva din pricina lui s pori 25 iar n anul al cincilea vei mnca din
asupr-i pcat. roada lor, i astfel rodirea lor o vei m-
18 S nu te rzbuni cu mna ta i s nu beluga: Eu sunt Domnul, Dumnezeul
pori pic pe fiii poporului tu, ci s-l vostru!
iubeti pe aproapele tu ca pe tine n- 26 S nu mncai pe muni3 , nici s des-
sui: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos- cntai, nici n zborul psrilor s ghi-
tru! cii4 .
19 Voi s pzii legea Mea! n cireada 27 S nu vncreii prul capului, nici
ta s numpreunezi [vite de] dou so- s v stricai faa brbii.
iuri; ogorul tu s nu-l semeni deodat 28 n trupul vostru s nu facei tieturi
cu dou soiuri de semine; cu hain e- pentru sufletele morilor, nici s scriei
sut din dou soiuri de fire s nu te m- pe voi cu mpunsturi de ac; Eu sunt
braci1 . Domnul, Dumnezeul vostru!
20 De se va culca cineva trupete cu o 29 S nu-i pngreti fiica, fcnd din
femeie care e roab, dar care e logodit ea o desfrnat, ca nu cumva pmn-
cu un alt brbat i nc nerscump- tul s cadn desfrnare i ca nu cumva
rat sau creia nc nu i sa dat liberta- pmntul s se umple de frdelege.
tea, cercetare se va face asupr-le; dar 30 Zilele Mele de odihn le vei pzi, de
nu vor fi dai morii, pentru c ea nu locaul Meu cel sfnt v vei teme: Eu
era liber; sunt Domnul!
21 dar el i va aduce Domnului, la ua
31 S nu alergai la cei ce cheam mor-
cortului mrturiei, jertf de vinovie: ii5 , pe la vrjitori s nu umblai, fi-
un berbec va aduce, ca jertf pentru indc ei v ntineaz; Eu sunt Domnul,
vina sa;
2 n Versiunea Ebraic: roada lor so soco-
22preotul se va ruga pentru el, pentru tii netiatmprejur (adic necurat, asemenea
pcatul su, aducnd berbecul nain- pgnilor).
3 Ebr.: S nu mncai cu snge; sau: s nu
tea Domnului, iar pcatul pe care l-a
fcut i va fi iertat. mncai deasupra sngelui. A nu mnca pe
muni poate fi o aluzie la vulturul care-i sfie
23 Cnd vei intra n ara pe care vo prada sus, pe nlimea stncilor; dar, n context,
d vou Domnul, Dumnezeul vostru, i se poate referi i la anume ritualuri magice.
4 A ghici n zborul psrilor era practica augu-
cnd vei fi sdit tot felul de pomi pen- rilor.
tru hran, necuria lor so curii m- 5 Literal: la ventriloci; la cei ce vorbesc din

pntece, nefiresc, ca din alt lume. Termenul


1E posibil ca aceste interdicii (de altfel, ne- ebraic se poate referi att la spiritele care sunt
motivate) s se refere la unele practici magice chemate, ct i la necromanii care le invoc prin
care cultivau amestecuri dintre cele mai ciudate. mediumnitate. Practicarea spiritismului e con-
Ele ns, n mod sigur (vezi nceputul versetu- damnat i n 20, 27; Dt 18, 11; 1 Rg 28, 7-20; 4
lui), se constituie ntro metafor pentru purita- Rg 21, 6; 23, 24; Is 8, 19; 19, 3; 29, 4; 1 Par 10,
tea omogen a legii lui Dumnezeu. 13; 2 Par 33, 6.
LEVITICUL 20 205

Dumnezeul vostru! 4 Iar dac oamenii pmntului i vor

32 naintea celui crunt s te scoli, s nchide ochii asupra acelui om care va


cinsteti faa btrnului i s te temi fi dat pe cineva din copiii si lui Moloh,
de Domnul, Dumnezeul tu: Eu sunt 5 Eu faa Mi-o voi ntri att mpotriva
Domnul, Dumnezeul vostru! acelui om ct impotriva neamului su
33 De se va aeza vreun strin n ara
i-i voi strpi din poporul su pe el i pe
voastr, s nu-l strmtorai. toi cei ce ntrun gnd cu el se unesc s
se desfrneze cu idolii lui Moloh.
34 Strinul care sa aezat la voi s v
fie ca un btina de-al vostru; s-l iu- 6 Dac vreun suflet va alerga la cei ce
beti ca pe tine nsui, c i voi ai cheam morii sau la vrjitori ca s se
fost strini n ara Egiptului: Eu sunt desfrneze dup ei, Eu mi voi ntri
Domnul, Dumnezeul vostru! faa mpotriva sufletului aceluia i-l voi
strpi din poporul su.
35 S nu facei nedreptate, fie la jude-
7 Sfini vei fi voi, fiindc sfnt sunt Eu,
cat, fie la msurat, fie la cntrit, fie
Domnul, Dumnezeul vostru.
la turnat.
8 Pzii rnduielile Mele i plinii-le:
36 Cntarul vostru s fie drept, greut-
Eu sunt Domnul, Cel ce v sfinete!
ile drepte, efa dreapt i hinul drept: 2
Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, 9 Cel ce va blestema pe tatl su sau
Cel ce vam scos din ara Egiptului. pe mama sa s fie dat morii; de vreme
ce a blestemat pe tatl su sau pe
37 S pzii legea Mea ntreag, toate
mama sa, vinovat este.
rnduielile Mele, i s le plinii: Eu
10 Omul care va svri adulter cu fe-
sunt Domnul, Dumnezeul vostru!
meie mritat, adic cel ce svrete
adulter cu femeia aproapelui su, acela
s fie dat morii, el, adulterul, dar i
20 ea, adultera.
11 Cel ce se va culca cu femeia tat-
Pcate i pedepse. lui su, acela goliciunea tatlui su a
1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd: descoperit-o; amndoi s fie omori,
2 Spune-le fiilor lui Israel: Dac cci [amndoi] sunt vinovai.
cineva dintre fiii lui Israel i dintre 12 De se va culca cineva cu nora sa,
strinii care triesc printre Israelii va amndoi s fie omori: sau purtat ca
da pe careva din copiii si lui Moloh1 , nite pgni, aa c sunt vinovai.
acela s fie dat morii: neamul bti- 13 De se va culca cineva cu brbat ca
nailor s-l ucid cu pietre. i cum sar culca cu o femeie, amndoi
3 Iar Eu mi voi ntoarce faa mpotriva au svrit urciune: vor fi omori, c
omului aceluia i-l voi strpi din popo- vinovai sunt.
rul su, pentru c a dat pe vreunul din 14 Dac cineva i va lua femeie, dar i
copiii si lui Moloh, aa nct locul Meu pe mama ei de femeie, aceasta-i nele-
cel sfnt s-l ntineze i numele Meu giuire; cu foc s fie ari, att el ct i
cel sfnt s-l necinsteasc. 2 n unele nuane: cel ce va gri de ru; cel ce
1 Pentru Moloh vezi nota de la 18, 21. va insulta.
LEVITICUL 21 206

ele, pentru cantre voi s nu fie frde- 24 Eu sunt Cel ce va spus: Voi vei
legi. moteni pmntul lor i Eu v voi da
15 Cel ce se va mpreuna cu dobitoc, s-l motenii, pmntul n care curge
acela s fie omort; vei ucide i dobi- lapte i miere. Eu sunt Domnul, Dum-
tocul. nezeul vostru, Cel ce vam osebit din
toate neamurile;
16 Dac femeia se va duce la vreun dobi-
toc ca s sempreuneze cu el, s ucidei 25 voi vei osebi3 ntre animalele curate
att femeia ct i dobitocul; cu moarte i necurate, ntre psrile curate i ne-
s fie omori, c vinovai sunt. curate; s nu v spurcai sufletele cu
17 Dac cineva-i va lua [de femeie] pe
dobitoacele sau cu psrile sau cu toate
sora sa, fie dup tat, fie dup mam, cele ce se trsc pe pmnt, pe care Eu
i-i va vedea goliciunea aa cum i ea vi le-am deosebit ca necurate.
va vedea goliciunea lui, aceasta-i [fapt 26 S-Mi fii sfini, c sfnt sunt Eu,
de] ocar; strpii s fie sub ochii fiilor Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce
poporului lor. El a descoperit goliciu- vam osebit pe voi dintre toate neamu-
nea surorii sale, pcatul e asupr-le. rile, ca s fii ai Mei.
18 Brbatul care se va culca cu femeie 27Brbatul sau femeia care va chema
n timpul curgerii ei i-i va descoperi mori sau care va face vrji, cu moarte
goliciunea, acela i-a descoperit izvorul, s moar: cu pietre s-i ucidei, c vi-
iar ea i-a descoperit curgerea snge- novai sunt!
lui: amndoi s fie strpii din neamul
lor.
19 Goliciunea surorii mamei tale i a 21
surorii tatlui tu s no descoperi,
cci aceastanseamn a descoperi tru-
Sfinenia preoilor.
pul cuiva nrudit; pcat vor avea amn-
doi. 1 Zis-a Domnul ctre Moise: Gr-
20 Cel ce se va culca cu rudenia sa des-
iete tu preoilor, fiii lui Aaron, i
coper goliciunea rudeniei sale: fr spune-le: Nimeni din voi s nu se
copii s moar amndoi! spurce prin atingere de mort dintre ai
si,
21 De va lua cineva pe femeia frate-
lui su, urciune este, c a descoperit 2 n afar de ruda cea mai apropiat:
goliciunea fratelui su: fr copii s tat, mam, fii, fiice, frate,
moar! 3 sau de sora sa fecioar (care-i este
22 Pzii toate rnduielile Mele i toate aproape pentru c nu a cunoscut br-
hotrrile Mele plinii-le, ca s nu v bat); de acetia se poate atinge.
urasc pmntul n care v duc s-l lo- 4De nimeni altul din poporul su s nu
cuii. se ating, ca s nu se spurce.
23 S nu umblai dup legile neamuri-
3 Septuagintasugereaz c textul acestui ver-
lor pe care Eu le alung din faa voastr,
set nu e o simpl repetare a restriciilor din 11,
c ele pe toate acestea le-au fcut, iar 43-45, ci o alegorie asupra situaiei speciale a lui
Eu de ele Mam scrbit. Israel n raport cu neamurile pgne.
LEVITICUL 21 207

5 La mort s nu v radei capul, s nu 16 i a grit Domnul ctre Moise, zi-


v tundei colurile brbii i nici s v cnd:
facei tieturi pe trup. 17 Spune-i lui Aaron: Nimeni dintre
6 Sfini vor fi ei pentru Dumnezeul lor: urmaii ti ce vor fi din neam n neam
s nu pngreasc numele Dumneze- i care va aveantru sine un cusur1 s
ului lor, pentru c ei sunt cei ce aduc nu se apropie s-I aduc daruri Dum-
jertfe Domnului, daruri Dumnezeului nezeului su.
lor, i sfini vor fi. 18 Tot omul cu meteahn s nu se apro-

7 S nu-i ia de soie femeie desfrnat pie, fie el orb sau chiop sau ciung sau
sau pngrit, nici femeie lepdat de cu urechile tiate
brbatul ei, cci sfnt este el [preotul] 19 sau cu mna rupt sau cu piciorul
pentru Domnul, Dumnezeul su. rupt
8 Cinstete-l ca pe un sfnt, cci el este 20 sau ghebos sau cu albea la ochi
cel ce-I aduce daruri Domnului, Dum- sau cu ochi fr gene sau cu pecingine
nezeului tu; sfnt s v fie, c sfnt sau cu una din prile brbteti vt-
sunt Eu, Domnul, Cel ce-i sfinesc pe mat.
ei. 21 Nimeni din seminia preotului Aa-

9 Dac fiica unui preot se va pngri ron, care va avea vreo meteahn, s
prin desfrnare, ea pngrete numele nu se apropie spre a aduce jertf Dom-
tatlui su: cu foc s fie ars! nului; are meteahn?: s nu se apro-
pie spre a-I aduce daruri Dumnezeului
10 Preotul care-i mai mare ntre fraii
su!
si, pe capul cruia sa turnat mirul de
ungere i care-a fost sfinit s poarte 22 El poate mnca din darurile lui
veminte, capul nu i-l va descoperi i Dumnezeu, 2
din cele preasfinte i din
vemintele nu i le va sfia cele sfinte ,
3
23 dar aproape de perdea s nu vin
11 i nici la mort nu va intra: nici chiar
i de jertfelnic s nu se apropie: el are
de tatl su sau de mama sa nu se va
meteahn, pricin pentru care el nu va
atinge.
ntina locaul cel sfnt al Dumnezeului
12 Din locaul cel sfnt nu va iei, i nici su: Eu sunt Domnul, Cel ce-i sfinesc
va pngri locaul Dumnezeului su, pe ei!
cci sfntul mir de ungere al Dumne-
24 Pe acestea deci le-a grit Moise ctre
zeului su este asupr-i: Eu sunt Dom-
Aaron i ctre fiii si i ctre toi fiii lui
nul!
Israel.
13 Acesta i va lua de femeie o fecioar 1 Cuvntul original e mult mai cuprinztor;
din spia sa. dei n context el se refer la un defect fizic (cu-
sur, meteahn, infirmitate), nelesul su cu-
14 Dar vduv sau lepdat sau pn-
prinde i aria moral (prihan). Dumnezeu a
grit sau desfrnat s nu ia; numai creat lumea perfect; ca atare, i imaginea Sa
fecioar din spia sa s-i ia de femeie; ntrupat n preot trebuie s fie integral, netir-
bit.
15s nu-i pngreasc seminia ntru 2 Jertfe i prinoase.
poporul su, cci Eu sunt Domnul, Cel 3 Catapeteasma dintre sfnta i sfnta-

care-l sfinesc! sfintelor.


LEVITICUL 22 208

22 le vor pngri; Eu sunt Domnul, Dum-


nezeu, Cel ce-i sfinesc pe ei.
Cum anume se vor nfrupta preoii 1
10 Nici un strin s nu mnnce din
i mirenii din cele sfinte; nsuirile cele sfinte: nici oaspetele preotului i
jertfelor. nici simbriaul nu vor mnca din cele
1 i a grit Domnul ctre Moise, zi- sfinte.
cnd: 11 Dar dac preotul i va cumpra un
2 Spune lui Aaron i fiilor si: S se rob pe banii lui, acela s mnnce din
fereasc de lucrurile cele sfinte pe care pinea lui; de asemenea, cei nscui n
Mi le jertfesc fiii lui Israel i s nu casa lui s mnnce din pinea lui.
pngreasc numele Meu cel sfnt: Eu 12 Dac fiica preotului se va mrita cu
sunt Domnul! brbat de neam strin, nici ea nu va
3 Spune-le: n neamurile voastre, tot mnca din prga celor sfinte.
omul din seminia voastr care va avea 13 Cnd ns fiica preotului va rmne
pe sine vreo necurie cnd se va apro- vduv sau va fi alungat fr s fi fost
pia de cele sfinte pe care fiii lui Israel le nsrcinat i se va ntoarce n casa ta-
afierosesc Domnului, sufletul aceluia tlui ei, atunci ea va putea, ca in ti-
va fi strpit de dinaintea Mea: Eu sunt neree, s mnnce din pinea tatlui
Domnul, Dumnezeul vostru! su; dar dintre strini nimeni s nu
4 Omul din seminia preotului Aaron, mnnce.
care este lepros sau are scurgere, s nu 14 Omul care din netiin va mnca
mnnce din cele sfinte pn ce se va din cele sfinte, va aduga a cincea
curi. De asemenea, cel ce se va n- parte din [preul] celor sfinte i-i va n-
tina prin atingere de mort, sau cel ce toarce preotului jertfa,
are scurgere seminal, 15 ca s nu spurce ei cele sfinte ale fiilor
5 sau cel ce se va atinge de vreo vie- lui Israel, pe care acetia le afierosesc
tate necurat care s-l ntineze, sau de Domnului,
vreun om care l-ar ntina prin orice fel 16 i s nu-i atrag asupr-le frde-
de necurie a lui, legea, chiar din greeal, de a fi mn-
6 cel ce sa atins de acestea, necurat va cat din lucrurile lor cele sfinte, cci Eu
fi pn seara: s nu mnnce din cele sunt Domnul, Cel ce le sfinesc!
sfinte nainte de a-i fi mbiat trupul 17 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:
n ap;
18 Vorbete lui Aaron, fiilor lui i la
7 dar dup ce va apune soarele, curat toat adunarea lui Israel i spune-le:
va fi: va putea s mnnce din cele Dac cineva dintre fiii lui Israel sau
sfinte, c a lui este pinea. dintre strinii ce locuiesc printre ei n
8 Mortciune i animal sfiat de fiar Israel i va aduce prinoasele ca pli-
s nu mnnce, ca s nu se spurce prin nire a unei fgduine sau ca prinos de
ele; Eu sunt Domnul! bunvoie adus Domnului spre ardere-
9 Ei s pzeasc poruncile Mele, ca nu de-tot,
cumva din pricina lor s aib asupr-le 1 Strin: de alt etnie (alogen), dar i strin

pcat i din pricina lor s moar cnd de tagma preoeasc (mirean, laic, profan).
LEVITICUL 23 209

19 primite vor fi numai [darurile] fr ei s nu lsai pnn dimineaa urm-


meteahn, parte brbteasc din vi- toare; Eu sunt Domnul!
tele mari, sau din oi, sau din capre. 31 S pzii poruncile Mele i s le pli-
20 Pe nici una din cte au meteahn n nii: Eu sunt Domnul!
sine s no aducei Domnului, c nu v 32 S nu spurcai numele Meu cel sfnt,
va fi primit. ci sfinit s fiu Eu n mijlocul fiilor lui
21 Dac cineva, plinind o fgduin Israel; Eu sunt Domnul, Cel ce v sfin-
sau jertfind la alegere ori la srbtorile esc pe voi,
voastre, i va aduce Domnului jertf de 33 Cel ce vam scos din ara Egiptului
mulumire din boi sau din oi, aceea va ca s fiu Dumnezeul vostru: Eu sunt
fi fr meteahn ca s fie primit; nici Domnul!
o meteahn nu va avea.
22 Animal orb sau vtmat sau cu
limba tiat sau cu negi sau rios sau 23
cu pecingine s nu aducei Domnului,
i din acestea s nu dai spre a fi pri- Despre srbtori.
mite la jertfelnicul Domnului. 1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:
23 Bou sau oaie cu urechile tiate sau 2 Vorbete fiilor lui Israel i spune-
cu coada tiat poi njunghia pentru le: Srbtorile Domnului n care vei
tine, dar la rugciune nu-i vor fi pri- chema adunrile sfinte sunt srbto-
mite. rile Mele.
24 Animal cu prile brbteti stri- 3 ase zile s lucrai, iar ziua a aptea
vite, sfrmate, tiate sau smulse s este ziua odihnei, odihn sfnt, pen-
nu aducei Domnului; aa cevan ara tru Domnul; nici o munc s nu facei:
voastr s nu facei. Domnului i este odihn n toate locu-
25 Nici din minile celor de alt neam
inele voastre.
s nu aducei vreun astfel de animal 4 Iat srbtorile Domnului, numite
ca dar Dumnezeului vostru: vtmat sfinte, pe care le vei vesti la vremea
i cu meteahn, el nu va fi primit. lor:
1
26 i a grit Domnul ctre Moise, zi- 5 n luna nti , n ziua a paisprezecea
cnd: a lunii, n amurg2 , sunt Patile Dom-
nului,
27 Cnd se va nate viel sau miel sau
ied, apte zile va sta cu mama lui: iar 6 iar n ziua a cincisprezecea a aceleiai
ncepnd cu ziua a opta, el va putea fi luni este srbtoarea Azimelor Dom-
adus jertf Domnului. nului: timp de apte zile vei mnca
azime.
28 Vac sau oaie s nu njunghiai n
1 Luna Nisan (martie-aprilie), numit cndva
aceeai zi cu puiul ei.
i luna seceriului (Abib).
29Cnd i aducei Domnului jertf de 2 Spre deosebire de I 12, 6 (vezi nota), Sep-

bucurie, so aducei n aa fel, nct ea tuaginta traduce aici literal: ntre cele dou
s v fie primit. seri. Exegeii plaseaz acest timp ntre momen-
tul cnd soarele dispare sub orizont i cderea
30 So mncai n aceeai zi; din carnea propriu-zis a nopii.
LEVITICUL 23 210

7Ziua cea dinti va fi pentru voi adu- bt, i atunci s-I aducei Domnului
nare sfnt: nici o munc nu vei face. un nou prinos de pine.
8 Timp de apte zile s-I aducei Dom- 17 Pini s aducei din locuinele voas-
nului arderi-de-tot; ziua a aptea s v tre, spre punerenainte: dou pini din
fie adunare sfnt; nici o munc lucr- cte dou zecimi [de ef] de fin cu-
toare3 nu vei face! rat; coapte cu aluat, ele i vor fi Dom-
9 i a grit Domnul ctre Moise, zi- nului prg.
cnd: 18 Odat cu pinile vei mai aduce

10 Vorbete fiilor lui Israel i spune-le: apte miei de cte un an, fr me-
Cnd vei intra n ara pe care Eu vo teahn, un junc din ciread i doi ber-
dau i-i vei face seceriul, vei aduce beci fr meteahn; acetia i vor fi
la preot un snop, prga seceriului vos- Domnului ardere-de-tot, cu prinoasele
tru, lor i cu turnrile lor, jertf cu mi-
reasm bineplcut Domnului.
11 iar el va aduce snopul naintea Dom-
nului, pentru a fi primit n numele vos- 19 Din turma de capre vei jertfi un ap
tru; preotul l va aduce n dimineaa de ca jertf pentru pcat, dar i doi miei
dup ziua odihnei. de cte un an ca jertf de mulumire,
mpreun cu pinile din prg.
12 n aceeai zi n care aducei snopul
i vei aduce Domnului ca ardere-de-tot 20 Pe acestea le va aduce preotul na-
un miel de un an, fr meteahn, intea Domnului, mpreun cu pinile
cele din prg, cu cei doi miei: sfinte
13 precum i prinosul Su de pine:
i vor fi ele Domnului, i vor fi ale pre-
dou zecimi de fin curat, frmn-
otului care le pune-nainte.
tat cu untdelemn jertf Domnului,
mireasm bineplcut Domnului ; i 21 n chiar ziua aceea vei chema adu-
turnare4 : un sfert de hin de vin. narea; sfnt s v fie; nici o munc
lucrtoare nu vei face. Aceasta-i lege
14 Pnn ziua aceasta, cnd i vei
venicntru neamurile voastre, ori-
aduce Dumnezeului vostru darurile,
unde va fi s locuii.
pine nou s nu mncai, i nici gr-
une frecate din spic. Aceasta-i lege 22 Iar cnd vei secera holdele pmn-
venicntru neamurile voastre, ori- tului vostru, marginea holdei tale s
unde va fi s locuii. no seceri pnla capt, iar ceea ce cade
din secera ta s nu aduni: las-le sra-
15 ncepnd cu cea de a doua zi de dup
cului i strinului!; Eu sunt Domnul,
Smbt, cu ziuan care vei aduce sno-
Dumnezeul vostru!
pul punerii-nainte, s numrai apte
sptmni ntregi; 23 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
16 cincizeci de zile vei numra pnn
prima zi de dup cea de a aptea Sm- 24 Spune-le fiilor lui Israel: n luna a
aptea5 , ziua cea dinti a lunii s v fie
3 Munc lucrtoare: munc brut sau
munc grea sau munc productiv, spre deose- 5 Luna a aptea, numit i Tiri, era toamna,
bire de ziua odihnei (Sabatul), n care era in- n actualele septembrie-octombrie. Prima ei zi
terzis orice fel de munc. era marcat de lun nou; ea va deveni Ziua
4 Libaie. Anului, cnd ncepea, de fapt, anul ebraic.
LEVITICUL 24 211

zi de odihn, srbtoare a Trmbielor rii din srbtoare: nici o munc lu-


i adunare sfnt; crtoare s nu facei!
25 nici o munc lucrtoare nu vei face, 37 Acestea sunt srbtorile Domnului,
ci ardere-de-tot i vei aduce Domnu- cnd vei chema sfintele adunri spre
lui! a-I aduce Domnului jertfe, arderi-de-
26 Apoi a grit Domnul ctre Moise, zi- tot cu prinoasele lor i cu turnrile lor
cnd: n fiecare zi,
38 acestea, pe lng zilele de odihn ale
27 Cea de a zecea zi a lunii a aptea
este zi de ispire; adunare sfnt s Domnului, pe lng darurile voastre,
v fie; s v smerii sufletele i s-I pe lng plinirea fgduinelor voastre
aducei Domnului ardere-de-tot; i pe lng tot ceea ce de bunvoie-I
aducei Domnului.
28 nici o munc s nu facei n ziua
aceasta, fiindc ea este zi de ispire: 39 Pe de alt parte, n ziua a cincispre-
pentru ispirea voastr v vei ruga zecea a aceleiai luni, a aptea dup ce
naintea Domnului, Dumnezeului vos- v strngei roadele pmntului, timp
tru. de apte zile s inei srbtoare Dom-
nului: n ziua ntia, odihn; n ziua a
29 Tot sufletul care nu se va smeri n
opta, odihn.
ziua aceasta va pieri din mijlocul popo-
40 n ziua nti vei lua roade de pomi
rului su;
frumoi, stlpri de finic, ramuri de co-
30 i tot sufletul caren aceeai zi va lu-
paci tufoi i de slcii de ru i timp de
cra, pe acela Eu l voi strpi din mijlo- apte zile v vei veseli naintea Dom-
cul poporului su. nului, Dumnezeul vostru.
31 Nici o munc s nu facei!: aceasta-
41 apte zile pe an vei prznui aceast
i lege venicntru neamurile voastre, srbtoare: aceasta-i lege venicntru
oriunde va fi s locuii. neamurile voastre; n luna a aptea o
32 Zi a zilelor de odihn va fi pentru vei serba.
voi: s v smerii sufletele; ncepnd 42 Timp de apte zile vei locui n cor-
cu seara celei de a noua zi a lunii, din turi; tot btinaul n Israel va locui n
seara aceea pnn seara zilei urm- corturi,
toare v vei serba odihna.
43 pentru ca urmaii votri s tie cn
33 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:
corturi i-am aezat Eu pe fiii lui Israel
34 Spune-le fiilor lui Israel: Ziua a cnd i-am scos din ara Egiptului; Eu
cincisprezecea a celei de a aptea luni sunt Domnul, Dumnezeul vostru!
este srbtoarea Corturilor, apte zile 44 Astfel le-a grit Moise fiilor lui Israel
[nchinate] Domnului. despre srbtorile Domnului.
35 n prima zi, adunare sfnt: nu vei
face nici o munc lucrtoare.
36Timp de apte zile i vei aduce Dom- 24
nului arderi-de-tot, iar cea de a opta
s v fie adunare sfnt: s-I aducei Sfenicul i pinile punerii-
Domnului arderi-de-tot; este ziua iei- nainte. A numi numele Domnu-
LEVITICUL 24 212

lui. Legea talionului. la Moise (iar numele mamei lui era e-


1 i a grit Domnul ctre Moise, zi- lomit, fata lui Dibri, din neamul lui
cnd: Dan).
2 Poruncete-le fiilor lui Israel s-i 12 i l-au pus sub paz, ca s-l judece

aduc untdelemn de msline, curat i dup cum va porunci Domnul.


limpede, pentru candele, ca s ard 13 Atunci a grit Domnul ctre Moise
sfenicul necontenit. zicnd:
3 n faa perdelei din cortul mrturiei, 14 Scoate-l afar din tabr pe cel ce
acolo l vor aprinde Aaron i fiii si na- a rostit blestemul. Toi cei ce au auzit
intea Domnului, ca s ardncontinuu, s-i pun minile pe capul lui, i ob-
de seara pn dimineaa. Aceasta-i teantreag s-l ucid cu pietre.
lege venicntru neamurile voastre. 15 Apoi griete ctre fiii lui Israel i
4 n sfenicul cel curat, acolo vei arde spune-le: Omul care-l va blestema pe
candele naintea Domnului, pn di- Dumnezeu i va agonisi pcat.
mineaa. 16 Cel ce pe nume va numi numele
5 i vei lua fin curat i vei face din Domnului, acela cu moarte s moar:
ea dousprezece pini; fiecare pine va obteantreag s-l ucid cu pietre. Fie
fi [fcut] din dou zecimi [de ef]. c-i venetic, fie c-i btina, dac
6 i le vei pune pe dou rnduri, cte pe nume va numi numele Domnului,
ase pini n rnd, pe masa cea curat acela s fie ucis.
de dinaintea Domnului; 17 De va lovi cineva un om i acesta va

7 pe fiecare rnd vei pune tmie cu- muri, s fie omort.


rat i sare, pentru campreun cu pi- 18 De va lovi cineva de moarte un do-
nile s fie spre pomenire naintea Dom- bitoc, acela s plteasc via pentru
nului. via.
8 n ziua odihnei le vei pune de-a pu- 19 Dac va vtma cineva pe aproapele
ruri naintea Domnului din partea fii- su: ce a fcut el, s i se fac i lui,
lor lui Israel; aceasta-i lege venic. 20 frntur pentru frntur, ochi pen-
9 Ele vor fi ale lui Aaron i ale fiilor tru ochi, dinte pentru dinte; aa cum
si, iar ei le vor mnca la loc sfnt, l-a vtmat el pe altul, ntocmai s i se
c preasfinte le sunt ele din ceea ce I fac i lui.
se jertfete Domnului prin venic le- 21 Cel ce va lovi de moarte un om, cu
gmnt. moarte va fi ucis.
10 Iar fiul unei israelite, care nsntre
22 O singur dreptate s avei, att
Israelii era fiul unui egiptean, a ieit pentru cel strin ct i pentru bti-
n mijlocul fiilor lui Israel, i fiul isra- na; Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos-
elitei sa luat la ceartn tabr cu un tru!
israelit.
s pronune numele Domnului aa cum era cu-
11 Fiul israelitei a numit Numele pe prins n tetragrama sacr YHVH = IaHVeH;
nume1 i L-a blestemat; i a fost adus acesta era nlocuit, simplu, prin perifraza NU-
MELE. Rostirea numelui divin ca atare se soco-
1A fost o vreme cnd Israeliii nu cutezau tea blasfemie.
LEVITICUL 25 213

23 Moise le-a grit apoi fiilor lui Israel: pentru fiarele de pe pmntul tu,
iar ei l-au scos afar din tabr pe cel toat roada lui va fi spre mncare.
ce blestemase i l-au ucis cu pietre. 8 i vei socoti apte sptmni de ani,
Aadar, fiii lui Israel au fcut aa cum de apte ori cte apte ani, aa ca toate
Domnul i poruncise lui Moise. cele apte sptmni de ani s-i dea
patruzeci i nou de ani.
9 n cea de a zecea zi a lunii a ap-
25 tea, glas de trmbie va rsuna n
tot pmntul vostru; n ziua ispi-
Anul jubileu. rii3 , atunci cu trmbie vei vesti n tot
1 Grit-a Domnul ctre Moise n mun- pmntul vostru.
tele Sinai, zicnd: 10 i vei sfini anul al cincizecilea, in

2 Vorbete tu ctre fiii lui Israel i toat ara voastr vei vesti eliberare4
spune-le: Dup ce vei intra n ara pentru toi cei ce locuiesc ntrnsa. An
pe care Eu vo dau, pmntul pe care jubileu5 s v fie: fiecare se va ntoarce
Eu vi-l dau se va odihni ntru odihna la moia lui, fiecare se va ntoarce la
Domnului. familia sa.
11 An jubileu s v fie vou acest an,
3ase ani s-i semeni ogorul, ase ani
al cincizecilea: nu vei semna, nu vei
s-i lucrezi via i s le aduni roadele,
secera ceea ce crete de la sine, nu vei
4 dar cel de al aptelea an s fie an de culege poama de pe viele netiate,
odihn a pmntului, odihna Domnu-
12 fiindc acesta-i jubileu; sfnt va fi
lui: ogorul s nu i-l semeni i via s
pentru voi, din cmp i vei mnca roa-
nu i-o tai.
dele.
5 Ceea cen ogorul tu va crete de la
13 n anul jubileu se va ntoarce fiecare
sine s nu seceri, i strugurii de pe la moia sa.
viele tale netiate1 s nu-i culegi: an
14 Dac vei vinde ceva