1.

ESTUDAR AS RELAES VINCULARES NA PERSPECTIVA DE:

A) BION
Da mesma forma como para Freud, tambm a teoria do pensamento de Bion
tem como ponto de partida a frustrao das necessidades bsicas que so impostas
ao lactante. Para Bion o essencial a maior ou menor capacidade do ego do lactante
poder tolerar o dio resultante dessas frustraes. Ele considera fundamental se vai
haver uma fuga em relao frustrao ou uma modificao desta.
Bion introduz a noo de que necessria uma distino entre elementos do
pensamento e os pensamentos propriamente ditos. Para Bion, o pensar um
desenvolvimento forado sobre o psiquismo, pela presso dos elementos dos
pensamentos, e no o contrrio.
Na realizao positiva h uma confirmao de que o objeto necessitado est
realmente presente e atende s suas necessidades. Na realizao negativa, o
lactante no encontra um seio disponvel para a satisfao e essa ausncia
vivenciada como a presena de um seio ausente e mau dentro dele.
Para Bion todo objeto necessitado, em princpio, sentido como sendo mau
porque se ele o necessita porque no tem posse dele; logo, esses objetos so maus
porque a sua privao provoca muito sofrimento.
Se a capacidade inata do ego para tolerar as frustraes for suficiente, a
experincia do no seio torna-se um elemento do pensamento
(protopensamento) e se desenvolve um aparelho psquico para pens-lo. Se a
capacidade inata para tolerar as frustraes for insuficiente, o no seio mau -,
deve ser evadido e expulso pelo emprego de macias identificaes projetivas.
As experincias de realizao negativa so inerentes e indispensveis vida
humana, e elas podem seguir dois modelos de desenvolvimento:
1. Se o dio resultante da frustrao no for excessivo capacidade do ego do
lactante em suport-lo, o resultado ser uma sadia formao do
pensamento, atravs da funo , a qual integra as sensaes e as
emoes. A funo a primeira que existe no aparelho psquico e ela
quem vai transformar as sensaes e as primeiras experincias emocionais
em elementos . Os elementos so processados pela funo ,
so utilizados pela mente para a formao de sonhos, recordaes e para
as funes de simbolizar. Os elementos formam um conjunto denominado
de barreira de contato que resulta do conjunto formado pelos elementos
, demarca a fronteira de contato e de separao entre o consciente e o
inconsciente.
2. Se o dio resultante da frustrao for excessivo, os elementos do
pensamento que se formam, denominados elementos , no se prestam
para a funo de serem pensados e precisam ser imediatamente aliviados,
portanto, descarregados pela criana. Os elementos so
protopensamentos, ou seja, experincias emocionais e sensoriais primitivas
e que, portanto, no puderam ser pensadas at um nvel de conceituao
ou de abstrao, elas devem ser expulsas e evacuadas para fora. Os
elementos formam um conjunto denominado de pantalha ou tela a
qual no possibilita uma diferena entre o inconsciente e o consciente,
entre a fantasia e a realidade e nem a elaborao de sonhos.

TEORIA DO CONHECIMENTO DE BION

 O eixo central da formao do Conhecimento e do Pensamento a maior ou
menor capacidade do ego da criana em tolerar as frustraes decorrentes das
privaes. A criana tanto pode fugir dessas frustraes, criando mecanismos que
evitem conhec-las (ela evita o problema, mas no evita a angstia), como pode
aprender a modificar a realidade, atravs da atividade do pensar e do conhecer.

O desenvolvimento cognitivo da criana ser mais ou menos exitoso

dependendo de trs fatores:

1. de como a me real utiliza o seu prprio pensar e conhecer e de

como contm as angstias do seu filho;
2. da capacidade da criana quanto formao de smbolos;
3. do desejo de conhecer a respeito dos contedos mentais como
estando intimamente relacionado com as emoes de amor e dio.

O termo vnculo designa uma experincia emocional pela qual duas ou mais
pessoas, ou duas partes de uma mesma pessoa esto relacionadas entre si.

VNCULO DO AMOR (L)

At 1920 o trabalho psicanaltico estava praticamente reduzido a um enfoque

centralizado quase que exclusivamente nas pulses libidinais. medida que os
conhecimentos da teoria e prtica da psicanlise foram evoluindo, tornou mais claro
que: as demandas por amor no so unicamente de natureza libidinal e sexual
(conforme formulao original de Freud); as manifestaes de amor provenientes do
Instinto de Vida so inseparveis do Instinto de Morte; as demandas por amor procedem
de uma fonte original muito anterior: na relao didica com a me, e elas esto
representando uma necessidade de preenchimento de vazios afetivos, para garantir a
sobrevivncia psquica.

VNCULO DO DIO (H)

Principalmente a partir das concepes da escola kleiniana, os psicanalistas

passaram a valorizar o vnculo do dio como sendo um integrante fundamental de toda
e qualquer relao objetal, intra ou interpessoal.

VNCULO DO CONHECIMENTO (K)

O vnculo K foi conceituado por Bion como sendo aquele que existe entre um
sujeito que busca conhecer um objeto e um objeto que se presta a ser conhecido.
Representa tambm um indivduo que busca conhecer a verdade acerca de si mesmo.

Bion aprofundou-se nas particularidades do vnculo do Conhecimento,

correlacionando-o com: outras funes do ego, como a do pensamento, linguagem,
juzo crtico etc.; com os problemas relativos Verdade, Falsidade e Mentira; com
Ataque aos Vnculos, os quais permitiriam a percepo das intolerveis verdades, tanto
as externas como as internas; a substituio do Conhecimento pela trade: Arrogncia,
Estupidificao e Curiosidade Maligna.

Em sntese, podemos afirmar que esses trs tipos de vnculos so indissociados

entre si e dependem, diretamente, tanto da disposio hereditria da criana como,
e, principalmente, da capacidade de reverie da me.
 Se a capacidade de reverie da me for suficiente a criana ter condies de
fazer uma aprendizagem com as experincias das realizaes positivas e negativas
impostas pelas privaes e frustraes e, neste caso, ela desenvolve uma funo K.

Se a capacidade de reverie da me for insuficiente a criana desenvolve um vnculo K

(a me introjetada pela criana como uma pessoa que a destitui de seus objetos bons
e a obriga a ficar com os objetos maus), ou pode resultar num vnculo no K.

B) BOLWBY
Os estudos iniciais de J. Bowlby (1940; 1944), alm dos trabalhos de outros
pesquisadores proeminentes que o influenciaram, deram origem s primeiras
formulaes e aos pressupostos formais da Teoria do Apego (TA). Os conceitos de
Bowlby foram construdos com base nos campos da psicanlise, biologia
evolucionria, etologia, psicologia do desenvolvimento, cincias cognitivas e teoria
dos sistemas de controle (BOWLBY, 1989; BRETHERTON, 1992). Bowlby buscou
alternativas embasadas cientificamente para se defender dos reducionismos
tericos, dando nfase aos mecanismos de adaptao ao mundo real, assim como
s competncias humanas e ao do indivduo em seu ambiente (WATERS,
HAMILTON & WEINFIELD, 2000).
J. Bowlby (1989) considerou o apego como um mecanismo bsico dos seres
humanos. Ou seja, um comportamento biologicamente programado, como o
mecanismo de alimentao e da sexualidade, e considerado como um sistema de
controle homeosttico, que funciona dentro de um contexto de outros sistemas de
controle comportamentais. O papel do apego na vida dos seres humanos envolve o
conhecimento de que uma figura de apego est disponvel e oferece respostas,
proporcionando um sentimento de segurana que fortificador da relao
(CASSIDY, 1999). De acordo com J. Bowlby (1973/1984), o relacionamento da
criana com os pais instaurado por um conjunto de sinais inatos do beb, que
demandam proximidade. Com o passar do tempo, um verdadeiro vnculo afetivo se
desenvolve, garantido pelas capacidades cognitivas e emocionais da criana, assim
como pela consistncia dos procedimentos de cuidado, pela sensibilidade e
responsividade dos cuidadores. Por isso, um dos pressupostos bsicos da TA de
que as primeiras relaes de apego, estabelecidas na infncia, afetam o estilo de
apego do indivduo ao longo de sua vida (BOWLBY, 1989).
Outro conceito fundamental da TA o do comportamento de apego, que se
refere a aes de uma pessoa para alcanar ou manter proximidade com outro
indivduo, claramente identificado e considerado como mais apto para lidar com o
mundo (BOWLBY, 1989; CASSIDY, 1999). A funo principal atribuda a esse
comportamento biolgica e corresponde a uma necessidade de proteo e
segurana (BOWLBY, 1973/1984).
J. Bowlby (1969/1990) distinguiu dois tipos de fatores que podem interferir na
ativao do sistema de comportamento do apego: aqueles relacionados s
condies fsicas e temperamentais da criana, e os relacionados s condies do
ambiente. A interao desses dois fatores complexa e depende, de certa forma,
da estimulao do sistema de apego. Alm disso, esse sistema tem funo direta
nas respostas afetivas e no desenvolvimento cognitivo, j que envolve uma
representao mental das figuras de apego, de si mesmo e do ambiente, sendo
estas baseadas na experincia.
 J. Bowlby (1989) descreveu o processo de construo dos modelos internos de
funcionamento em termos de modelo de apego. A criana constri um modelo
representacional interno de si mesma, dependendo de como foi cuidada. Mais
tarde, em sua vida, esse modelo internalizado permite criana, quando o
sentimento de segurana em relao aos cuidadores, acreditar em si prpria,
tornar-se independente e explorar sua liberdade. Desse modo, cada indivduo forma
um "projeto" interno a partir das primeiras experincias com as figuras de apego.
Embora essas representaes tenham sua origem cedo no desenvolvimento, elas
continuam em uma lenta evoluo, sob o domnio sutil das experincias
relacionadas ao apego da infncia. A imagem interna, instaurada com os cuidadores
primrios, considerada a base para todos os relacionamentos ntimos futuros. Sua
influncia aparece j nas primeiras interaes com outras pessoas, afora as figuras
de apegp, e expressa-se nos padres de apego e de vinculao que o indivduo
apresentar em suas interaes interpessoais significativas (BRETHERTON &
MUNHOLLAND, 1999).
Bowlby (1969), psicanalista ingls e terico das relaes objetais, descreveu a
importncia das primeiras relaes para o desenvolvimento, formulando, desse
modo, a teoria do apego, quando descreve as relaes do beb com sua me ou
cuidador desde o nascimento at os seis anos de idade. Alude que o ser humano
herda um potencial para desenvolver determinados tipos de sistemas
comportamentais, como sugar, sorrir, chorar, seguir com os olhos. A conduta
instintiva o resultado do controle desses sistemas comportamentais integrados,
que funcionam num determinado ambiente de adaptabilidade evolutiva, em
especial, de sua interao com a principal figura deste ambiente, a me. Nesta
perspectiva, o vnculo da criana com a me, chamado por ele de apego, tem uma
funo biolgica que lhe especfica e o produto da atividade destes sistemas
comportamentais que tm a proximidade com a me como resultado previsvel.
Portanto, ao longo do desenvolvimento, a criana passa a revelar um
comportamento de apego que facilmente observado e que evidencia a formao
de uma relao afetiva com as principais figuras deste ambiente.
C) WINNICOTT
Winnicott, psicanalista ingls e terico das relaes objetais, em 1963, descreveu o
desenvolvimento emocional primitivo em termos da jornada da dependncia
independncia, propondo trs categorias: dependncia absoluta, dependncia
relativa e autonomia relativa. Para ele, na fase de dependncia absoluta que a
me desenvolve o que chamou de preocupao materna primria (Winnicott,
1956). Este estado especial da me faz com que ela seja capaz de compreender o
beb por meio de uma surpreendente capacidade de identificao, constituindo-se
com ele em uma unidade. A me, ento, auxilia-o a se integrar. Diz o autor que, se
na fase de dependncia absoluta, no h uma me capaz de se conectar com seu
beb, este fica num estado de no-integrao, tornando-se apenas um corpo com
partes soltas. De acordo com as ideias acerca do desenvolvimento propostas por
Winnicott, aqui que ocorrem as falhas primitivas no desenvolvimento,
acarretando o surgimento de patologias mentais.

2. CONHECER OS QUATRO VINCULOS DE ZIMERNAN (AMOR, ODIO, CONHECIMENTO E

RECONHECIMENTO)
 David concentra suas ideias e contribuio original na proposta do vnculo do
reconhecimento (R) - de si prprio, do outro, ao outro - ligado s etapas narcisistas da
organizao e evoluo da personalidade. Temos a um condensado de sua rica
experincia clnica, inquietao intelectual e amor verdade.
Enfatizando as configuraes vinculares em que os quatro tipos de vnculo
provindos de todos os participantes de um relacionamento se entrecruzam e se
complementam possibilitando distintas variaes, David nos oferece metforas muito
pertinentes como a das notas musicais com seus sons isolados que, quando vinculadas,
abrem possibilidades ilimitadas de arranjos sonoros; ou a igualmente estimulante das
letras do alfabeto vinculando ideias e promovendo a comunicao. A qualidade onrica
dessas consideraes ressoou em mim como leitora e "sonhei" novas imagens mentais
em que as quatro bases que constituem o DNA e cujas combinaes propiciam a infinita
variedade da vida em nosso universo representariam os quatro vnculos: de amor (L),
de dio (H), de conhecimento (K) e de reconhecimento (R).
O termo reconhecimento traz em si pelo menos quatro diferentes significados
psicanalticos, segundo David Zimerman: (1) o reconhecimento de si prprio, de
vivncias passadas que j foram conhecidas do paciente; (2) reconhecimento do outro,
como algum diferente; (3) ser reconhecido ao outro, no sentido de gratido; e (4) ser
reconhecido pelo outro. Embora os quatro significados faam parte do processo
teraputico, este ltimo que caracteriza o que esse autor chama de vnculo do
reconhecimento na psicoterapia. O vnculo do reconhecimento est ligado conceitos
de empatia (poder colocar-se no lugar do outro) e de continncia (ser capaz de tolerar
os sentimentos, pensamentos e aes do outro). Estas so tambm as principais
qualidades de uma boa me; aquelas que permitem que a criana se constitua como um
ser independente.

3. DESCREVER O TRAUMA SEGUNDO FREUD E FERENCZI.

Freud construiu sua noo emprica de trauma a partir do tratamento de seus

pacientes neurticos, em especial, do que ocorria com a histeria, observando que seus
pacientes sofriam por causa de acontecimentos (reais ou fantasiados) ocorridos no
passado. A introduo da noo de libido extremamente significativa para a
compreenso da noo freudiana de trauma. A natureza da teoria da libido, como um
tipo de energia que represada, desviada ou descarregada, ser uma das construes
auxiliares especulativas que far a diferena entre a concepo psicanaltica freudiana
de trauma e as concepes mdicas ou de outras psicologias sobre o mesmo tema.
Aqui, podemos caracterizar claramente a diferena entre o trauma pensado em
termos empricos (psicolgicos) - referido a conflito entre ideias (conscientes e
inconscientes), conflito entre o eu, enquanto um conjunto de representaes fortes, e
representaes incompatveis com o eu, conflito entre desejos (conscientes e
inconscientes) - e o trauma pensado em termos metapsicolgicos - referido a
um quantum de afeto ou uma energia (a libido) que pode movimentar-se parcial ou
totalmente em relao s ideias a elas conectadas, num aparelho psquico impulsionado
por pulses. Articulando os aspectos psicolgicos e metapsicolgicos para definir o que
um trauma, Freud diz:
Pode-se mesmo dizer que o termo "traumtico" no tem outro sentido que
econmico. Chamamos assim a uma experincia vivida que leva vida da alma, num
curto espao de tempo, um acrscimo de estmulos to grande que sua liquidao ou
elaborao, pelos meios normais e habituais, fracassa, o que no pode deixar de
acarretar perturbaes duradouras no funcionamento energtico. (1916-17, p. 275)
Laplanche e Pontalis comentam a perspectiva teorizada por Freud:
O afluxo de excitaes excessivo relativamente tolerncia do aparelho
psquico, quer se trate de um s acontecimento muito violento (emoo forte) ou de
uma acumulao de excitaes cada uma das quais, tomada isoladamente, seria
tolervel; o princpio de constncia comea por ser posto em xeque, pois o aparelho no
capaz de descarregar a excitao. (Laplanche e Pontalis, 1967, p. 501, verbete "Trauma
ou traumatismo (psychique)")
Ao considerar o trauma como um afluxo excessivo de excitao, Freud acaba por
considerar que a prpria constituio do psiquismo fruto desses resduos energticos,
ocasionados pela proibio ou renncia das satisfaes pulsionais, ou seja, o
pensamento e o prprio psiquismo adviriam da impossibilidade de descarga de
excitaes, desviadas, ento, para outros fins que no a satisfao do princpio do
prazer. No processo de constituio do prprio psiquismo ocorre um processo no qual
as excitaes no so diretamente passveis de descarga, caso contrrio o homem
funcionaria apenas pelo princpio do prazer, tornando impossvel a organizao cultural,
o que implica no s uma renncia, mas tambm a reteno de uma quantidade de
energia que dever procurar outra via de descarga. Diz Freud, no Futuro de uma iluso:
"Parece, sobretudo, que toda a cultura deve necessariamente se edificar sobre a
coero e a renncia pulsional" (Freud, 1927c, p. 7).

Ao considerar que a linguagem da criana a linguagem da ternura, Ferenczi

assinala, sobretudo, a importncia da qualidade do vnculo com os objetos para o
amadurecimento emocional da criana. Cabe lembrar que esse aspecto foi amplamente
enfatizado por diferentes tericos das relaes objetais precoces que foram direta ou
indiretamente influenciados por suas ideias, dentre os quais se destacam Winnicott e
Balint.
A questo do vnculo afetivo e da linguagem da ternura, proposta por Ferenczi,
foi largamente desenvolvida por Balint (1936/1965, 1968/1993), por exemplo quando
ele enfatiza a importncia, no contexto do amor primrio, da dependncia amorosa
entre o beb e sua me para a constituio e o desenvolvimento do psiquismo primrio,
assim como as graves consequncias provenientes das falhas ambientais no
atendimento destas necessidades iniciais. Para Balint, as atividades libidinais mais
precoces no se caracterizavam antes de tudo pela busca de satisfao pulsional, como
enfatizavam Freud e Melanie Klein, pois eram "marcadas de modo prioritrio por um
investimento de ternura na figura materna" (Peixoto Jnior, 2013: 99).
Alm disso, importante assinalar tambm que o fato de Ferenczi mencionar a
ingenuidade e a inocncia como sinnimos de ternura, como lembra Pinheiro (1995),
no significa que no haja sexualidade neste contexto, mas sim que a ternura anterior
sexualidade genital. H, portanto, uma ausncia de simetria entre a sexualidade da
criana e a sexualidade do adulto, tema nem sempre reconhecido por muitos
psicanalistas, mas evidente na clnica de Ferenczi, que considerou urgente traz-lo
discusso.
O trauma ou comoo psquica resultante, para o psicanalista hngaro, da
confuso que a linguagem da paixo dos adultos pode provocar na subjetividade da
criana, ainda marcadamente caracterizada pela linguagem da ternura. O trauma
 pressupe, portanto, a interveno de um fator exgeno que acarrete uma modificao
no psiquismo descrita de diversas formas, em 1933, no artigo sobre a "Confuso de
lngua entre os adultos e a criana". Nesse trabalho, Ferenczi descreve amplamente o
tema do desencontro entre a sexualidade da criana, pr-genital, e a sexualidade genital
do adulto, explicitando as diferentes modalidades de "confuso de lngua" que nele
podem ocorrer. Em todas essas descries, a falha do ambiente provoca o trauma.
Dentre estas falhas, Ferenczi menciona as sedues normalmente incestuosas de um
adulto ou mesmo o abuso sexual. Esta experincia de violncia sexual, que constitui o
modelo do trauma desestruturante na teorizao de Ferenczi (1933/1992), refere-se ao
primeiro tempo do trauma. O desmentido por parte de outro adulto em quem a
criana confia e a quem recorre em busca de amparo e sentido para essa experincia
corresponde ao segundo tempo. O desmentido vem conferir a essa experincia
traumtica um carter intensamente desestruturante e patolgico, uma vez que a
criana busca se organizar psiquicamente atravs dos sentidos que so dados pelo
outro, o adulto, o qual supostamente lhe ofereceria as condies necessrias para
estabelecer uma relao mediada entre ela e seu mundo.
Na concepo de Ferenczi (1933/1992), em todos os fatores traumatizantes a
dimenso relacional o pano de fundo na configurao de um excesso no
metabolizvel imposto pelo adulto criana. Ferenczi, portanto, inclui em sua
concepo do traumtico desde o aprendizado das normas de higiene at a violncia
sexual sofrida por uma criana, como vimos. H, portanto, traumatismos necessrios
para a estruturao psquica e, por outro lado, vivncias que desorganizam,
desestruturam a subjetividade por no poderem ser metabolizadas pelo psiquismo.
Em um artigo publicado postumamente em 1934, intitulado "Reflexes sobre o
trauma", Ferenczi retoma o tema da comoo psquica, assinalando de forma precisa os
efeitos do choque traumtico, e chega mesmo a falar em aniquilao do sentimento de
si, abandono de si sem resistncia como defesa extrema. A palavra Erschtterung
comoo psquica deriva de Schutt, que significa restos, destroos, fragmentao. A
mudana autoplstica no psiquismo decorre do efeito provocado pelo fator surpresa,
devido ao fato de que o choque sobrevm intensamente e sem preparao, ou seja, no
que ele precedido por um sentimento de segurana e confiana em si e no entorno.

4. CONHECER OS TIPOS DE TRATAMENTOS E PSICOTERAPIAS INDICADOS PARA O TRAUMA.

A maioria das terapias acessa as memrias atravs da fala, que uma

elaborao que utiliza a regio cortical do crebro, enquanto as memrias traumticas
encontram-se armazenadas no sistema lmbico-hipotalmico-hipofisrio, que faz parte
do crebro primitivo, ou no prprio corpo. Para ter acesso a essas memrias
necessrio que se utilize uma abordagem que alcance o crebro primitivo de modo a
dessensibiliz-las ou descarreg-las e permitir o livre fluxo dos impulsos nervosos. Como
essas memrias so ativadas atravs de certas percepes, tais como, imagens, sons,
cheiros e sensaes corporais, essas se tornam a porta de entrada para acesso ao
crebro emocional. Assim, a utilizao do EMDR (Dessensibilizao e reprocessamento
atravs dos movimentos oculares), Brainspotting ou hipnose tem obtido excelentes
resultados na superao desses traumas.
Os tratamentos atravs dessas tcnicas visam elaborao do material
traumtico de modo a promover sua despotencializao a fim de que deixe de ter poder
perturbador. Dessa forma, mesmo que o paciente acesse as memrias, elas no traro
mais nenhuma perturbao, deixando-o livre para assumir o curso de sua vida.
Evidentemente, como cada indivduo nico, o tratamento diferenciado e a
utilizao das tcnicas acima deve respeitar o processo individual, sendo que outras
formas de atuao tambm podem ser utilizadas concomitantemente, inclusive as
abordagens cognitivas, que utilizam a rea cortical do crebro.

A terapia de regresso usada para tratar diversos quadros psicolgicos, como

traumas, depresso, ansiedade, entre outros. Idalino Almeida, presidente da
Associao Brasileira de Terapia Regressiva (ABTR), em um artigo publicado em seu site,
explica que a regresso tambm eficaz para tratar doenas como asma, gastrite e
dores de origem msculo-esqueletal. Idalino Almeirda ainda afirma que a terapia
regressiva pode ser feita por qualquer pessoa que apresente sintomas justificveis para
a realizao deste tipo de psicoterapia. Vale ressaltar que, assim como qualquer outro
tratamento psicolgico, a regresso deve ser conduzida por um profissional especialista.

O Brainspotting um mtodo de tratamento focalizado, forte e poderoso que

funciona ao identificar, processar e liberar as fontes neuropsicolgicas de dor
fsica/emocional, trauma, dissociao e uma variedade de outros sintomas
desafiadores. Pode tambm ser entendido como uma forma simultnea de diagnstico
e tratamento. Apesar de os efeitos teraputicos serem intensificados com o som
bilateralizado, o Brainspotting oferece ao paciente um senso de conteno e controle.
O Brainspotting funciona como uma ferramenta neurobiolgica de apoio na
relao teraputica. No existe substituto para a presena teraputica, acolhedora e
madura, com capacidade de incentivar o paciente em sofrimento a investir numa
relao segura de confiana na qual se sinta ouvido, aceito e entendido. O Brainspotting
oferece uma ferramenta auxiliar dentro da relao clnica para que se possam localizar,
enfocar, processar e liberar experincias e sintomas que normalmente esto fora do
alcance da mente consciente do paciente, de sua capacidade cognitiva e, at mesmo,
sua capacidade lingustica.
Este mtodo atua em reas profundas e primitivas do crebro, permitindo
acesso direto aos sistemas autnomos e lmbicos do sistema nervoso central. Essa
focalizao ativa no paciente reaes adaptativas de equilbrio e sobrevivncia em
relao aos temas trabalhados. Trata-se de um instrumento/tratamento com
consequncias positivas e ecolgicas nos nveis psicolgico, emocional e fsico.