FACULTAD ARQUITECTURA E INGENIERA

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

PORTAFOLIO DE
INVESTIGACIN
EXPERIENCIA CURRICULAR

CONSTITUCIN Y DERECHOS HUMANOS

DOCENTE

DOC. JESSICA ZEGARRA NUNCEVAY

ESTUDIANTE

DIAZ GOMEZ, CARLOS

AULA

702 B

TURNO

NOCHE

PROGRAMA DE FORMACIN GENERAL

CONSTITUCIN Y DERECHOS HUMANOS
CICLO 2014 - II
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FACULTAD DE ARQUITECTURA E INGENIERA

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ARTCULO DE OPININ

LA FALTA DE IDENTIDAD EN LA ARQUITECTURA PERUANA ACTUAL

AUTOR
DIAZ GOMEZ
CARLOS

ASESOR
DOC. JESSICA ZEGARRA NUNCEVAY

AULA
702 B

TURNO
NOCHE

PROGRAMA DE FORMACIN GENERAL

CONSTITUCIN Y DERECHOS HUMANOS
CICLO 2014 II
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LA FALTA DE IDENTIDAD EN LA ARQUITECTURA PERUANA ACTUAL

Antes de la llegada de los espaoles, el Imperio Inca haba logrado resolver problemas de
urbanismo y arquitectura en sus ciudades, logrando compenetrarse con su medio ambiente a tal
punto que mantenan un respeto por la tierra, la naturaleza y los cerros. Los Incas no destruan su
entorno, se mimetizaban en el espacio, la adaptacin de los materiales propios del lugar le daba
esa presencia arquitectnica al lugar, que hasta ahora millones de personas que visitan aquel lugar
se quedan asombradas de ver tal calidad de arquitectura y urbanismo.

En base a esto, el objetivo de este artculo es saber cundo se perdi nuestra identidad y como
revertir esta situacin en el campo de la arquitectura, sin dejar de lado lo que actualmente
tenemos como parte de ella e incorporarlo a este resultado, ya que toda la arquitectura que
fueron hechas posterior a ellas fueron solo copias.

Mucho se ha hablado acerca de que si la arquitectura peruana tiene identidad, o si es que la

tuvimos cundo se perdi?, entonces en esa bsqueda de ambas preguntas resulta fcil
encontrar la respuesta de la primera sin dejar de lado por supuesto la segunda interrogante, ya
que desde mi punto de vista el Per en la actualidad, no posee identidad, y est claro que un da la
tuvimos pero esta se perdi. A qu se debe entonces el hecho de que actualmente no poseamos
esa identidad, el tema no solo pasa por una cuestin de historia sino de aspectos sociolgicos,
psicolgicos y otros. Como indica el Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social (MIMP): La
identidad es el sello caracterstico de cada persona, considera aspectos culturales, lingsticos,
religiosos y sociales que conlleva a que la persona se reconozca a s misma y se distinga de las
dems, presentndose con un nombre y una identificacin . Pienso entonces que la nica manera
de averiguarlo es saber qu tanto de responsabilidad tuvieron los gobiernos en el tiempo y
actualmente que hace el estado por recuperarla y ms an que hacen las universidades para
cambiar este problema.

Actualmente, nuestra atencin ha dado un viraje hacia adentro; cada da

hay ms gente que se percata de que tiene problemas de identidad. Los
libros de mayor venta tiene ttulos muy significativos: Modern Man in
Search of a Soul, The Divided Self, The Supreme Identity, por citar
algunos, Todo esto nos muestra el inters de las personas por
encontrarse a s mismos. La identidad se ha hecho tema de suma
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importancia en los ms diversos campos de la investigacin. (Klapp,

2001:3)

La Unesco en una de sus publicaciones encargadas a Roberto Segre en 1975 bajo el nombre de
Amrica Latina en su Arquitectura, recopila el pensamiento arquitectnico latinoamericano, en
el cual la arquitectura es vista como un proceso cultural y global, determinado socialmente, en el
cual se reconoce la necesidad de la autonoma de nuestra cultura. Entonces no cabe duda que nos
encontramos en una bsqueda de identidad que no es solo desde ahora sino desde ya muchos
aos, ya que la necesidad de tener lineamientos propios que lleven el rumbo de la arquitectura
propia es casi una necesidad.

En la actualidad el Gobierno del Per trabaja en muchos campos por tratar de fortalecer nuestra
identidad, tomando medidas polticas mediante la inclusin social, vistas en mltiples campaas
realizadas para cambiar el pensamiento de inferioridad que mantenemos aun con pases europeos
o norteamericanos tratando de crear de esta manera un nacionalismo que an no se ve reflejado
en los peruanos. En las universidades el problema es an ms grave, las escuelas de arquitectura
siguen formando a los futuros arquitectos bajo la concepcin de seguir ejemplos europeos o
incluso tratar de adoptar en lugar de adaptar.

A diferencia del Per, en Brasil se dio un claro ejemplo de adaptacin cuando se realizaron
proyectos de gran envergadura a cargo de Le Corbusier y apoyado por arquitectos brasileos como
Oscar Niemeyer y Lucio Costa en el cual se adapt una arquitectura funcional y racional para un
contexto y clima latinoamericano, llamndose muy acertadamente racionalismo tropical. De
este modo podemos decir que logramos adquirir conocimientos extranjeros sin caer en adopcin
y llevarla a la adaptacin, evolucionando este conocimiento para introducirlo en nuestro contexto.
En su contraparte podemos mencionar un claro ejemplo de falta de identidad en nuestro pas, que
desde ya se demarca claramente que no solo es el nombre sino que son muchos aspectos que
parte de ella, mencionamos entonces el edificio Grau, ubicado en la avenida con el mismo
nombre, que fue copiado de un edificio de los Estados Unidos, con los mismos planos y detalles ,
est claro que este proyecto fue un total fracaso en cuanto estudios ambientales ya que no es un
edificio para el tipo de clima que tenemos y ms an para nuestro tipo de asoleamiento,
quedando como uno de los tantos edificios limeos llamados enfermos.

Entonces est claro que la falta de identidad en el Per pasa por descubrir en realidad donde nace
la identidad arquitectnica actual, en vista que la identidad tiene que ver mucho con lo cultural
como indica la RAE: Conjunto de rasgos propios de un individuo o una colectividad que los
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caracteriza frente a los dems , nos damos cuenta que la identidad es cambiante ya que depende
mucho del espacio y tiempo en donde se manifiesta, bajo esta perspectiva nos damos cuenta
claramente que nuestra identidad no sera la misma como en la poca incaica ya que el Per ha
tenido muchas etapas de cambios hasta nuestros das, entonces siguiendo ejemplos
latinoamericanos como es caso de Colombia, Mxico, entre otros, que no copiaron sino adaptaron
arquitecturas extranjeras bajo su contexto actual, logrando de este modo una arquitectura con
identidad.

En su contraparte el Arq. Peruano Longhi Traverso, ganador del Hexgono de Oro, durante la
conferencia la naturaleza de la naturaleza, indic que: el Per tiene una identidad arquitectnica
proveniente de nuestros ancestros Incas y que en ese sentido los futuros proyectos deberan tener
plasmado esas caractersticas, incitando a los jvenes a ser los nuevos Incas del futuro (LONGHI,
2011). Bajo esta postura Longhi da a entender que el Per tiene una identidad definida que est
ligada directamente con los inicios de las culturas preincaicas hasta las incaicas, entonces bajo
este lineamiento l indica que el Per siempre ha tenido su identidad.

Desde mi punto de vista todava pienso que la cultura Inca represent en su momento una
identidad bastante marcada pero actualmente no representa una identidad que debiramos
repetir pero si tomar como ejemplo en muchos aspectos como la tcnica que dejaron y adaptarlas
a nuestra poca. En tal sentido no se debera copiar sino empezar a tener una arquitectura que
nos identifique basado en la diversidad de etnias y razas que somos, ya que si cometemos el error
de seguir copiando cabe la posibilidad que la identidad de algunos termine no siendo la
identidad de otros, entonces como encontramos nuestra identidad actual, de alguna manera la
diversidad de culturas y el contexto actual nos ayuda a abrir nuestra perspectiva de las cosas y nos
dar luces de donde podemos empezar y a donde queremos llegar, cabe indicar que se apunta a
una identidad en el cual todos nos sentamos identificados tanto en lo cultural, econmico, social,
histrico y otros aspectos. Como indica la Arq. Bazn: Las soluciones tcnicas pueden estar fuera,
pero el ingenio lo tenemos nosotros. El peruano siempre ha sabido recursearse para inventar de
todo, lo sabemos y nos enorgullecemos de ello; ms olvidamos llevar esto en todo lo que
hacemos.

En las universidades como se indic anteriormente poco se ayuda a formar a los estudiantes bajo
esta concepcin de la bsqueda de identidad y por lo contrario los arquitectos tratan de
moldearlos a su manera de pensar, que en muchos casos son pensamientos europeos donde
priman los estilos minimalistas, y porque sucede esto?, es acaso el temor de arriesgar el tener un
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pensamiento propio, claro porque no irnos por lo ms seguro puesto que lo que ya est hecho es
ms fcil, la copia, es sin duda el camino ms fcil pero el que aleja en demasa la identidad. Es
cierto que todo aquello que es propio es ms difcil ya que es crear algo nuevo es decir empezar
de cero, nuevos estudios, investigaciones profundas, resulta tedioso y hasta a veces ir en contra de
todo lo que se hace bien o lo que esta pre aprobado por todos o lo que segn muchos es el
mejor camino, lo europeo.

Por otro lado el camino correcto para empezar a tener una identidad arquitectnica en el Per es
conocernos a nosotros mismos nuestras necesidades y costumbres actuales, nuestra variedad de
etnias, para tener en claro que identidad tendremos usando como referencia nuestras culturas
ancestrales y adaptando tecnologas extranjeras a nuestra realidad, sera un primer paso para
conseguir una identidad arquitectnica.

Finalmente, puedo decir que el Per no tiene identidad pero con el trabajo integral del Estado y
las universidades podremos revertir esta situacin adems existe una cultura ancestral en el Per
para tomarla como referencia, ya sea por sus tcnicas o la forma de sus obras arquitectnicas sin
la necesidad de copiarlas sino usndola como un gua para nuestro contexto.

Por otro lado es vital volver a tener una identidad arquitectnica, ya que se busca entonces que
esta arquitectura sea compatible con el entorno y ms aun con las costumbres de nuestra
sociedad actual, sus problemas, entre otros, adaptando tecnologas extranjeras pero resolviendo
nuestra propia arquitectura con nuevas investigaciones, mostrando a los nuevos profesionales la
realidad peruana y sus distintos tipos de usuarios ya que somos un pas donde las distintas
realidades son muy marcadas, entonces el trabajo empieza por ah por conocernos a nosotros
mismos.
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BIBLIOGRAFA

Apuntes de arquitectura digital (en lnea). Per: Donde est la arquitectura peruana, (fecha de
consulta: 27 de Agosto de 2013).

Disponible en: http://apuntesdearquitecturadigital.blogspot.com/2013/08/cada-dia-es-mas-dificil-

diferenciar-lo.html

MORENO, Beatriz. Regin y lugar: Arquitectura latinoamericana contempornea. 2da ed. Santiago
de Chile: Centro editorial Javeriano, 2000. 165 p.

BENAVIDES, Alfredo. La arquitectura en el virreinato del Per y en la capitana general de Chile.

3ra. Ed. Santiago de Chile: editorial Andrs Bello, 1988. 287p.

Colegio de Arquitectos del Per. Jorge Zavaleta. Disponible en:

http://www.cap.org.pe/cap/index.php/publicaciones/libros/98-ciudades-para-la-vida.html. Fecha
de consulta: 15 de Octubre de 2014.