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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

R454
Revista Philologus / Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos
e Lingusticos. Ano 18, No 54, (set./dez.2012) Suplemento: Anais
da VII JNLFLP Rio de Janeiro: CiFEFiL. 816 p. ilust.

Quadrimestral
ISSN 1413-6457

1. Filologia Peridicos. 2. Lingustica Peridicos.


I. Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

CDU 801 (05)

2 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
EXPEDIENTE

A Revista Philologus um peridico quadrimestral do Crculo Fluminense de Estudos Filo-


lgicos e Lingusticos (CiFEFiL) que se destina a veicular a transmisso e a produo de
conhecimentos e reflexes cientficas, desta entidade, nas reas de Filologia e de Lingusti-
ca por ela abrangidas.
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Jos Mario Botelho Jos Pereira da Silva
Maria Lcia Mexias Simon Nataniel dos Santos Gomes
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Diagramao, editorao e edio Jos Pereira da Silva


Editorao eletrnica Silvia Avelar
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A Revista Philologus tem sua distribuio endereada a Instituies de Ensino, Centros,
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 3
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
SUMRIO

0. Editorial .................................................................................................09
1. A batalha nas letras e suas implicaes no fragilizado estado do saber
Elisngela Leal da Silva Amaral, Nataniel dos Santos Gomes e Maria
Leda Pinto .............................................................................................11
2. A expresso do aspecto verbal perifrstico em narrativas histricas Si-
mone Cordeiro de Oliveira e Maria Aldenora dos Santos Lima ...........24
3. A formao discursiva em comentrios de leitores sobre a Lei da Ficha
Limpa publicados no jornal Folha de Boa Vista online Ctia Maria
dos Santos Costa e Lourival Novaes Nto ............................................39
4. A influncia norte-americana nos nomes prprios de alunos de escolas
pblicas de ensino mdio da rede estadual de ensino do municpio de Rio
Branco Acre Michely de Souza Lira e Antonieta Buriti de Souza Ho-
sokawa ..................................................................................................47
5. A inteligncia coletiva e o ensino de lngua materna Tania Valria Aja-
la Moreno e Nataniel dos Santos Gomes ..............................................58
6. A internet e o ensino-aprendizagem em classe de FLE Jlia Simone
Ferreira ................................................................................................71
7. A intertextualidade de Aventuras Completas de Condorito Veridiana
Ortiz Tasseo e Nataniel dos Santos Gomes ...........................................83
8. A lngua brasileira de sinais libras e sua importncia no meio educacio-
nal Maria Aldenora dos Santos Lima e Simone Cordeiro de Oliveira 88
9. A manifestao da oralidade nas produes escritas dos alunos do ensino
fundamental Cleide Vilanova Hanisch e Naiara de Souza Fernan-
des ......................................................................................................100
10. A Olimpada de Lngua Portuguesa Escrevendo o Futuro e a perspectiva
do letramento Graciela Ftima Granetto e Ana Aparecida Arguelho de
Souza ...................................................................................................114
11. A origem e o significado dos nomes da hidrografia iracemense Cludia
Justino Alves, Luciana Borges Souza, Rejane Gonalves Sousa Sanches,
Maria Zilda Coutinho Sousa e Raimunda da Silva e Silva .................123
12. A questo da escrita em blogs destinados a adolescentes Letcia Reis de
Oliveira, Tas Turaa Arantes e Nataniel dos Santos Gomes .............132
13. A realizao da lateral palatal / / no Atlas Lingustico do Acre (ALiAC)
Janana Maciel dos Santos e Lindinalva Messias do Nascimento ...142

4 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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14. A realizao da vogal pretnica /e/ na fala do Alto Acre Darlan Ma-
chado Dorneles e Lindinalva Messias do Nascimento Chaves ...........160
15. A variao lingustica no livro didtico Elecy Rodrigues Martins....168
16. A vogal pretnica /e/ na fala urbana de Xapuri Lindinalva Messias do
Nascimento Chaves e Darlan Machado Dorneles ..............................180
17. guas da palavra Luciana Nascimento ............................................189
18. Anlise de um conto de Rubem Fonseca numa viso freudiana Cristiani
Dlia de Mello ....................................................................................197
19. Antologia de palavras: uma combinao harmnica entre rimas e versos
luz do modernismo Edinalva da Silva Dias e Leilimar Silva Figue-
rdo ....................................................................................................204
20. As artimanhas do narrar e as invenes poticas da linguagem Norma
Maria J. da Silva .................................................................................210
21. As influncias do portugus (L1) no processo de aquisio do ingls (L2)
Victor Ramos da Silva ......................................................................220
22. As inter-relaes entre linguagem e identidade Antnio Hilrio da Silva
Filho e Dborah de Brito Albuquerque Pontes Freitas .......................232
23. Blogando linguagens, desblogando fronteiras: interaes Joo Carlos
de Souza Ribeiro .................................................................................239
24. Cartas fonticas da regional do Baixo Acre Sarajane da Silva Costa e
Antonieta Buriti de Souza Hosokawa ..................................................249
25. Cidade de Deus: uma anlise da violncia lingustica Daniela da Silva
Arajo e Soraya Ferreira Alves ..........................................................260
26. Como faca o canto torto corta: negatividade e resistncia na obra litero-
musical de Belchior Gustavo Gracioli da Silva e Daniel Abro ......265
27. Dostoivski e a crtica mstico-materialista da modernidade Sebastio
Ricardo Lima de Oliveira ...................................................................274
28. Entoao na lngua portuguesa falada pela comunidade indgena Os Gua-
ts & no ndios Natalina Sierra Assncio Costa ............................282
29. Gustavo Guillaume: a psicomecnica do estudo do aspecto verbal nas
gramticas de lngua portuguesa Simone Cordeiro de Oliveira .......292
30. Hipertexto e leitura: relaes nem sempre harmoniosas Priscila Figuei-
redo da Mata e Nataniel dos Santos Gomes .......................................304
31. Histria de libras: caracterstica e sua estrutura Magno Pinheiro Almei-
da e Miguel Eugnio Almeida .............................................................315
32. Histria e fico: mosaico narrativo na Amaznia Francielle Maria
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Modesto Mendes .................................................................................328
33. Identidade, cultura e lngua em Roraima na viso de um ndio makuxi
Maria do Socorro Melo Arajo e Fabricio Paiva Mota .....................339
34. Intencionalidade e identidade nos nicknames Juliano Rodrigues Perei-
ra, Maiara Cano Romero e Nataniel dos Santos Gomes ....................350
35. Kasato Maru (1908): uma abordagem contextualizadora, atendendo ao
primeiro princpio da historiografia lingustica Hiroco Luiza Fujii I-
wassa e Miguel Eugenio Almeida .......................................................357
36. Ler no significa decodificar Wendell Fiori de Faria e Ademrcia Lo-
pes Oliveira Costa ..............................................................................370
37. Lxico e ideologia: uma relao constitutiva Marlon Leal Rodrigues e
Maria Leda Pinto ................................................................................378
38. Lngua e cultura: contatos e consequncias Elecy Rodrigues Martins e
Nilmara Milena Gomes Maran ...........................................................409
39. Literatura como jornalismo e jornalismo como literatura em Radical Chi-
que e em A Sangue Frio Francisco Aquinei Timteo Queirs .........420
40. Literatura e outras artes: dilogos possveis Danglei de Castro Pe-
reira .............................................................................................. 429
41. Marcadores e tipos de pressuposio: uma proposta de estudo em textos
da mdia impressa Adriano Oliveira Santos .....................................440
42. Metaplasmos por supresso na oralidade campo-grandense Patricia
Damasceno Fernandes e Natalina Sierra Assncio Costa ..................447
43. O acrianamento potico na obra de Manoel de Barros: infncia e lin-
guagem invencionadas Adriana Cercarioli .....................................458
44. O ensino da lngua inglesa a alunos que no dominam a gramtica da ln-
gua portuguesa Gabriela Machado Araujo e Simone Cordeiro de Oli-
veira ....................................................................................................471
45. O estudo das origens dos nomes de pessoas atravs dos manuscritos do
acervo Guiomard Santos Daniele de Frana Nolasco e Antonieta Buriti
de Souza Hosokawa ............................................................................479
46. O latim na formao do professor de letras Migul Eugenio Almei-
da .................................................................................................. 491
47. O mang no Brasil e sua linguagem Swellen Pereira Corra e Nataniel
dos Santos Gomes ...............................................................................498
48. O silncio: possveis lugares e significaes Wanderson Fernandes
Fonseca e Migul Eugenio Almeida ...................................................510

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49. Observaes sobre a crtica gentica e o cinema: o caso de Star Wars
Nataniel dos Santos Gomes ................................................................517
50. Os desafios do ensino da lngua portuguesa a jovens e adultos frente s
questes de variaes lingusticas Janaina Coutinho Rodrigues e Adri-
ana Lcia de Escobar Chaves de Barros ............................................527
51. Os desafios do professor de lngua portuguesa frente s questes de vari-
ao lingustica Adriana Lcia de Escobar Chaves de Barros ........536
52. Os transtornos da personalidade humana e doenas da alma tratada nos
contos: O Lapso e A Segunda Vida de Machado de Assis Marion
Barbosa dos Santos .............................................................................548
53. Poesia e resistncia nas obras: El Libro de los Abrazos, Mujeres e Los
Hijois de los Das, de Eduardo Galeano. Entre o potico-ficcional e o his-
trico Rosana Pegorari Casteliano e Daniel Abro ........................554
54. Processos de formao de palavras: a derivao em foco Vito Manzolil-
lo .........................................................................................................561
55. Produo acadmica do curso de letras: o que e para qu se produz
Francisca Olavia Gomes de Morais, Luzineth Rodrigues Martins, Anto-
nia Sandra Lopes da Silva e Veralcia Thomaz Cardozo Silva ..........574
56. Produo textual de alunos do ensino mdio & superior Renata da Sil-
va de Barcellos ...................................................................................583
57. Projeto atlas toponmico da Amaznia Ocidental Brasileira: o estado atu-
al Alexandre Melo de Sousa .............................................................600
58. Questes de lngua e cultura na aldeia urbana Maral de Souza Marlene
S. Limieri Dualibe e Natalina Sierra A. Costa ....................................612
59. Questes de ortografia na prova de concurso pblico para Atendente
Comercial I, dos Correios (2004): uma abordagem diacrnica do portu-
gus Reinaldo Cavalcante Nepomuceno e Migul Eugenio Almeida 621
60. Questes sobre a gramtica normativa nas msicas de Adoniran Barbosa
Jos Braulio da Silva Jnior e Nataniel dos Santos Gomes ............643
61. Realizaes fonticas na fala do acriano: estudos no lxico do seringueiro
do vale do Acre nos municpios de Rio Branco, Xapuri e Plcido de Cas-
tro Jacqueline Goes da Silva e Mrcia Vernica Ramos Macedo
Souza ............................................................................................. 650
62. Representaes de prticas leitoras na epistolografia do Acervo Guio-
mard Santos: a leitura e o professorado acreano Madalena Tabosa Lu-
cena .....................................................................................................658
63. Sebastio Uchoa Leite e a poesia voyeur Joo Batista Cunha Silvei-
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ra ................................................................................................... 670
64. Transporte coletivo: expectativa e comprometimento Maria Aparecida
Alves Ribeiro, Maria Luiza Santos Castelari e Marlon Leal Rodri-
gues ............................................................................................... 681
65. Trilhas urbanas do Rio imperial: o espao da cidade na obra de Jos de
Alencar Ana Clara da Silva Camplo e Luciana Nascimento .........698
66. Um estudo sobre categorias enunciativas nos textos amaznicos de Eu-
clides da Cunha e Constant Tastevin Camila Bylaardt Volker ........714
67. Variao lingustica e a concordncia verbal: uma abordagem no livro
didtico Simone dos Santos Frana e Adriana Lcia de Escobar Cha-
ves de Barros ......................................................................................731
68. Variao lingustica na msica brasileira Jorge Luis Vitor Hiplito e
Nataniel dos Santos Gomes ................................................................741
69. Violncia e sexualidade em a fria do corpo Janana Nunes Roque e
Daniel Abro ......................................................................................754
70. A linguagem brasileira de Monteiro Lobato Ana Aparecida Arguelho
de Souza ..............................................................................................762
71. As grias utilizadas pelos adolescentes que cumprem medidas socioedu-
cativas nas unidades educacionais de internao e semiliberdade em Ma-
to Grosso do Sul Luciana Martha Carvalho de Jesus e Nataniel dos
Santos Gomes .....................................................................................777
72. Contribuies do crculo russo: para a anlise do discurso Aline Saddi
Chaves ................................................................................................785
73. Intertextualidade entre literatura e histrias em quadrinhos: as aventuras
da liga extraordinria, de Alan Moore Natlia Felix Amaral e Nataniel
dos Santos Gomes ...............................................................................798
74. O subjuntivo em oraes subordinadas: descrio sinttica pela teoria X-
Barra Mrio Mrcio Godoy Ribas e Nataniel dos Santos Gomes ....808
75. Gneros textuais: ferramentas possveis para o desenvolvimento da
leitura crtica - Nilmara Milena Gomes Maran e Elecy Rodrigues
Martins........................................................................................... 816

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
EDITORIAL

O Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos tem o


prazer de apresentar-lhe o suplemento do nmero 54 da Revista Philolo-
gus, com setenta e quatro artigos, correspondentes aos trabalhos comple-
tos apresentados na VI Jornada Nacional de Estudos Filolgicos e Lin-
gusticos, no dia 05 de novembro deste ano de 2012 em diversas univer-
sidades brasileiras (no Acre, na Bahia, no Cear, no Mato Grosso do Sul,
no Rio de Janeiro, no Rio Grande do Sul, em Roraima e em So Paulo) e
participao autoral de noventa e cinco jornadistas1.
Naturalmente, como se trata dos anais de um evento, com vrias
dezenas de textos publicados, no ser feita, como de costume, uma sn-
tese de cada um dos trabalhos, visto que isto tomaria um excessivo n-
mero de pginas, inclusive porque esta sntese j est publicada no Livro
de Resumos.

1 Ademrcia Lopes Oliveira Costa, Adriana Cercarioli, Adriana Lcia de Escobar Chaves de Barros,
Adriano Oliveira Santos, Alexandre Melo de Sousa, Aline Saddi Chaves, Ana Aparecida Arguelho de
Souza, Ana Clara da Silva Camplo, Antonia Sandra Lopes da Silva, Antonieta Buriti de Souza Ho-
sokawa, Antnio Hilrio da Silva Filho, Camila Bylaardt Volker, Ctia Maria dos Santos Costa, Clu-
dia Justino Alves, Cleide Vilanova Hanisch, Cristiani Dlia de Mello, Danglei de Castro Pereira, Dani-
el Abro, Daniela da Silva Arajo, Daniele de Frana Nolasco, Darlan Machado Dorneles, Dborah
de Brito Albuquerque Pontes Freitas, Edinalva da Silva Dias, Elecy Rodrigues Martins, Elisngela
Leal da Silva Amaral, Fabricio Paiva Mota, Francielle Maria Modesto Mendes, Francisco Aquinei Ti-
mteo Queirs, Gabriela Machado Araujo, Graciela Ftima Granetto, Gustavo Gracioli da Silva, Hiro-
co Luiza Fujii Iwassa, Jacqueline Goes da Silva, Janaina Coutinho Rodrigues, Janana Maciel dos
Santos, Janana Nunes Roque, Joo Batista Cunha Silveira, Joo Carlos de Souza Ribeiro, Jorge
Luis Vitor Hiplito, Jos Braulio da Silva Jnior, Jlia Simone Ferreira, Juliano Rodrigues Pereira,
Leilimar Silva Figuerdo, Letcia Reis de Oliveira, Lindinalva Messias do Nascimento Chaves, Lindi-
nalva Messias do Nascimento, Lourival Novaes Nto, Luciana Borges Souza, Luciana Martha Carva-
lho de Jesus, Luciana Nascimento, Luciana Nascimento, Luzineth Rodrigues Martins, Madalena Ta-
bosa Lucena, Magno Pinheiro Almeida, Maiara Cano Romero, Mrcia Vernica Ramos Macedo Sou-
za, Maria Aldenora dos Santos Lima, Maria Aparecida Alves Ribeiro, Maria do Socorro Melo Arajo,
Maria Leda Pinto, Maria Luiza Santos Castelari, Maria Zilda Coutinho Sousa, Mrio Mrcio Godoy
Ribas, Marion Barbosa dos Santos, Marlene S. Limieri Dualibe, Marlon Leal Rodrigues, Michely de
Souza Lira, Migul Eugenio Almeida, Naiara de Souza Fernandes, Natlia Felix Amaral, Natalina Si-
erra Assncio Costa, Nataniel dos Santos Gomes, Nilmara Milena Gomes Maran, Norma Maria J. da
Silva, Patricia Damasceno Fernandes, Priscila Figueiredo da Mata, Raimunda da Silva e Silva, Rei-
naldo Cavalcante Nepomuceno, Rejane Gonalves Sousa Sanches, Renata da Silva de Barcellos,
Rosana Pegorari Casteliano, Sarajane da Silva Costa, Sebastio Ricardo Lima de Oliveira, Simone
Cordeiro de Oliveira, Simone dos Santos Frana, Soraya Ferreira Alves, Swellen Pereira Corra, Ta-
s Turaa Arantes, Tania Valria Ajala Moreno, Veralcia Thomaz Cardozo Silva, Veridiana Ortiz
Tasseo, Victor Ramos da Silva, Vito Manzolillo, Wanderson Fernandes Fonseca e Wendell Fiori de
Faria.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Tambm no sero includos os respectivos resumos no incio de
cada artigo (ou texto completo), visto que eles esto disponibilizados na
pgina http://www.filologia.org.br/vii_jnlflp/resumos/principal.html, as-
sim como os resumos dos demais trabalhos (que foram 178, quase o do-
bro dos que conseguiram enviar os textos completos), que no foram en-
tregues em condies de serem publicados.
Por fim, o Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusti-
cos agradece por qualquer crtica que nos puder enviar sobre esta publi-
cao, visto ser o seu sonho produzir um peridico cada vez mais qualifi-
cado e importante para a maior interao entre os profissionais de lin-
gustica e letras e, muito especialmente, para os que atuam diretamente
com a filologia em seu sentido mais restrito.

Rio de Janeiro, dezembro de 2012.

Jos Pereira da Silva,

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A BATALHA NAS LETRAS E SUAS IMPLICAES
NO FRAGILIZADO ESTADO DO SABER
Elisngela Leal da Silva Amaral (UEMS)
elisilvamaral@hotmail.com
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@uol.com.br
Maria Leda Pinto (UEMS)

1. Introduo
Ao longo do processo de desenvolvimento da lingustica, novos
olhares tm sido lanados sobre questes concernentes linguagem, seus
usos, efeitos, transformaes e sentidos. Nesse processo, a sociolingusti-
ca vem apontando essas ocorrncias sob o prisma das relaes entre as
formas de linguagem e manifestaes sociais, sempre observando as o-
corrncias e os respectivos funcionamentos. Nesse sentido Labov vem
trazer riqussimas contribuies ao relacionar as variaes lingusticas e
os diversos grupos sociais econmicos e regionais.
J a anlise do discurso, ao se voltar para a leitura das condies
de produo de um discurso, sob os desgnios do mestre Pcheux, vem
trazendo tona os efeitos de sentidos produzidos por uma formao dis-
cursiva. Poder-se-ia dizer que a anlise do discurso estabelece um pro-
cesso de leitura dos dizeres que permeiam aquilo que dito. Como um
implcito nunca aleatrio, mas sempre ligado historicidade que o cir-
cunda; um dito que no um, entretanto pode ser considerado, at o
momento da finalizao de sua emisso, o ltimo apanhado de um con-
junto sequencial de dizeres de muitas vozes j ouvidas. Quem fala? O
Sujeito. Se isso fosse um exerccio de interpretao de texto, haveria a
obrigatoriedade de identificar o tal sujeito; no entanto, o caso aqui que
nosso sujeito no um indivduo, mas uma representao interpelada por
uma posio num jogo de imagens, apenas um papel encenado ao lon-
go da histria.
Para que tudo fique mais claro, nosso sujeito se intitula professor
de lngua portuguesa. Est alianado a uma instituio histrica chama-
da escola. Para Althusser, um aparelho ideolgico do Estado, e no a-
penas isso, porm o mais forte dos aparelhos ideolgicos. Eis o lugar de
onde fala o professor.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
No queremos definir aqui os diferentes tipos de escola, embora
isso seja notrio, no nos preocupa porque a imagem que queremos res-
saltar a do sujeito estabelecido h tempos pela sociedade, esta, o B do
sujeito. Aquele que j traz consigo uma imagem demarcada da identi-
dade do sujeito A.
Essa imagem construda, ao longo dos tempos, para o professor
tem sido ameaada por conflitos estruturais: o choque que tem havido en-
tre os antigos conceitos gramaticais nas figuras dos gramticos e os con-
ceitos considerados modernos trazidos pelas figuras dos linguistas; dois
profissionais em torno de um nico objeto, ainda que sob diferentes as-
pectos. Nossa pesquisa, ainda em fase inicial, preocupa-se com este mo-
mento histrico que no somente interfere na identidade do professor,
mas tambm repercute nos campos escolares, nos entremeios do saber,
ou do no saber, quem sabe at nos obstculos diante do saber.
Por meio dos discursos desse sujeito, planejamos investigar os e-
feitos de sentidos produzidos pelos discursos de gramticos e linguistas,
j que discursos novos so originados dos pontos de interseo de anteri-
ores.

2. Consideraes sobre lngua


Ao longo do tempo a lngua vem sendo entendida sob diversas -
ticas. Orlandi aborda lngua definindo-a como sistema de signos ou co-
mo sistema de regras formais, e temos ento a lingustica; ou como nor-
mas de bem dizer, por exemplo, e temos a gramtica normativa. (2012,
p. 15), definio na qual o primeiro conceito retoma o estruturalismo de
Saussure:
A lngua um sistema de signos que exprimem ideias, e por isso compa-
rvel escrita, ao alfabeto dos surdos-mudos, aos ritos simblicos, s formas
de polidez, aos sinais militares, etc. Ela somente o mais importante desses
sistemas. Pode-se, pois, conceber uma cincia que estuda a vida dos signos no
seio da vida social; ela formaria uma parte da psicologia social e consequen-
temente da psicologia geral; ns a nomearemos semiologia (1990, p. 33)
Ela a parte social da linguagem, exterior ao indivduo, que, por si s,
no pode nem cri-la nem modific-la; ela no existe seno em virtude duma
espcie de contrato estabelecido entre os membros da comunidade (p. 22). o
conjunto dos hbitos lingusticos que permitem a uma pessoa compreender e
fazer-se compreender (p. 92).

A lngua uma soma de sinais depositados em cada crebro,

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mais ou menos como um dicionrio cujos exemplares, todos idnticos,
fossem repartidos entre os indivduos (p. 27) Tais conceitos atribuem
lngua um carter apenas de transmisso de mensagens prontas. Como se
o emissor e o receptor comungassem da mesma perspectiva, do mesmo
conhecimento, do mesmo domnio lexical e semntico, reduzindo a pala-
vra a mero smbolo de significao limitado e sem possibilidade de trans-
formao.
...a lngua vista como um cdigo, ou seja, como um conjunto de signos que
se combinam segundo regras, e que capaz de transmitir uma mensagem, in-
formaes de um emissor a um receptor. Esse cdigo deve, portanto, ser do-
minado pelos falantes para que a comunicao possa ser efetivada. Como o
uso do cdigo que a lngua um ato social, envolvendo consequentemente
pelo menos duas pessoas, necessrio que o cdigo seja utilizado de maneira
semelhante, preestabelecida, convencionada para que a comunicao se efeti-
ve. (1997, p. 23)

Em oposio a esses conceitos, Bakhtin vem apresentar um siste-


ma lingustico no transmitido e intacto, mas construdo a partir da rela-
o entre interlocutores em um dado contexto social.
Esse sistema (da lngua) exprime-se, efetivamente, em coisas materiais,
em signos, mas enquanto sistemas de formas normativas, sua realidade repou-
sa na sua qualidade de norma social. Os representantes dessa orientao acen-
tuam constantemente que o sistema lingustico constitui um fato objetivo ex-
terno conscincia individual e independente desta e isto representa uma de
suas posies fundamentais. E, no entanto s para a conscincia individual, e
do ponto de vista dela que a lngua se apresenta como sistema de normas rgi-
das e imutveis.

Ou seja, Para o locutor, a forma lingustica no tem importncia


enquanto sinal estvel e sempre igual a si mesmo, mas somente enquanto
signo sempre varivel e flexvel. (2010, p. 96). Nesse sentido, a lngua
passa a ser concebida como uma complexa atividade realizada entre locu-
tores que so atravessados por outros locutores de diferentes pocas e por
suas respectivas diferentes ideologias que se perpassam e se reconstroem,
dado que cada leitura no depende apenas do que o locutor constri, mas
tambm do que bagagem cultural e ideolgica de quem l/ouve, assim
pode-se entender a lngua como um elemento rico de significao locali-
zado muito alm do significado restrito a um dicionrio lingustico, ainda
que o mais rico.
Em Bakhtin, o sinal torna-se o designador do objeto, j o signo e-
leva-se condio de participante na produo da linguagem viva e car-
regada de ideologia. Viajante pela histria, o signo muda, se transforma,
adquire a forma e o conceito contextuais nas diferentes pocas, pelos di-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 13
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ferentes sujeitos na teia da comunicao. O signo descodificado; s o
sinal identificado. O sinal uma entidade de contedo imutvel, ele no
pode substituir, nem refletir, nem refratar nada; (2010, p. 96). Assim,
torna-se possvel que sinalidades, existentes na lngua num plano inferi-
or, sejam substitudas por expresses ou dizeres redimensionados. E-
xemplo disso pode ser a palavra cruz, que segundo o dicionrio Aurlio
constitui Antigo instrumento de suplcio (dois madeiros, um atravessado
no outro) em que se amarravam condenados morte., j para os cristos
significa direito vida plena e eterna.
A pura sinalidade no existe, mesmo nas primeiras fases da aquisio da
linguagem. At mesmo ali a forma orientada pelo contexto, j constitui um
signo, embora o componente de sinalidade e de identificao que lhe corre-
lata seja real. (2010, p. 97).

Ento fica concludo, nesse sentido, que A lngua, para a consci-


ncia dos indivduos que a falam, de maneira alguma se apresenta como
um sistema de formas normativas., como algo pronto e acabado, ao con-
trrio, a lngua se re/constri dialogicamente, concomitante histria,
existncia humana. Se para Saussure, o signo o conjunto do significante
mais o significado, para Bakhtin, o signo receber sua conotao de a-
cordo com o momento e circunstncia em que for usado. No h forma
fixa. A lngua, que para este apenas parte da linguagem, na sua utiliza-
o, representa e reflete a experincia em ao, as emoes, desejos, ne-
cessidades, a viso de mundo, valores, pontos de vista. A linguagem ver-
bal encontro e confronto, salvao e luta, corpo a corpo que no ad-
mite passividade.
Toda e qualquer anlise gramatical, estilstica, textual deve considerar a
dimenso dialgica da linguagem como ponto de partida. O contexto, os inter-
locutores, gneros discursivos, recursos utilizados pelos interlocutores para a-
firmar o dito/escrito, os significados sociais, a funo social, os valores e o
ponto de vista determinam formas de dizer/escrever. As paixes escondidas
nas palavras, as relaes de autoridade, o dialogismo entre textos e o dilogo
fazem o cenrio no qual a lngua assume o papel principal. (1999, p. 143)

2.1. Consideraes sobre gramtica


Na busca por um maior entendimento sobre as formas como se
processa a linguagem, muito se tem falado sobre gramtica. No entanto
no ocorre a existncia de uma s. H diferentes compreenses e diversas
formas de abordagem. Segundo Travaglia, H basicamente trs sentidos
para essas expresses (1997, p. 62). O autor ainda afirma que No pri-

14 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
meiro, a gramtica concebida como um manual com regras de bom uso
da lngua a serem seguidas por aqueles que querem se expressar adequa-
damente. (1997, p. 62). Nesse contexto, a lngua portuguesa se proces-
saria de uma forma nica e gramaticalmente correta, todo desvio aos
moldes da gramtica normativa, em qualquer circunstncia, seria intole-
rvel.
Pensemos nas bases que constroem o segundo sentido segundo o
mesmo autor: A segunda concepo de gramtica a que tem sido cha-
mada de gramtica descritiva, porque faz, na verdade, uma descrio da
estrutura e funcionamento da lngua, de sua forma e funo. (1997, p.
63) Ou seja, esse modelo trabalha sobre a lngua em seu momento prti-
co, o momento da produo da linguagem, fazendo registros das ocorrn-
cias do processamento da linguagem sem se preocupar com algum mode-
lo imposto pela gramtica normativa. Ainda na fala de Travaglia:
Gramatical ser ento tudo o que atende s regras de funcionamento da
lngua de acordo com determinada variedade lingustica. O critrio propria-
mente lingustico e objetivo, pois, no se diz que no pertencem lngua for-
mas e usos presentes no dizer dos usurios da lngua e aceitas por estes como
prprias da lngua que esto usando. Assim, frases como as de 2 (a- Eu vi ele
ontem. / b- Os menino saiu correndo. / c- Me empresta) seu livro. sero consi-
deradas como gramaticais, porque atendem s regras de funcionamento da ln-
gua em uma de suas variedades. (1997, p. 64).

Em sua concepo, o autor entende que as diversidades de lingua-


gens esto associadas a trs fatores: regional, temporal e socioeconmi-
co. Em sua definio de gramtica posicionando-se frente a tal esfera de
entendimento, afirma:
A terceira concepo de gramtica aquela que, considerando a lngua
como um conjunto de variedades utilizadas por uma sociedade de acordo com
o exigido pela situao de interao comunicativa em que o usurio da lngua
est engajado, percebe a gramtica como o conjunto das regras que o falante
de fato aprendeu e das quais lana mo ao falar. (1997, p. 64).

No h aqui a pretenso de esgotar as inmeras abordagens rela-


cionadas ao tema gramtica, visto que o que at aqui foi exposto satisfaz
as necessidades de noes contextuais para o verdadeiro foco desse artigo.

2.2. Consideraes sobre linguistas


Para refletir sobre o papel do linguista, uma profisso relativa-
mente nova, temos a opo de entender seu campo de ao a partir das

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 15
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
palavras do professor Fiorin (2005, p. 17):
... a lingustica no se compara ao estudo tradicional da gramtica; ao observar
a lngua em uso, o linguista procura descrever e explicar os fatos: os padres
sonoros, gramaticais e lexicais que esto sendo usados, sem avaliar aquele uso
em termos de outro padro: moral, esttico ou crtico.

Na perspectiva abordada neste artigo, o linguista seria o estudioso


da linguagem que se ocupa das ocorrncias lingusticas presentes nos di-
versos campos de atuao dos falantes, nas diferentes pocas.
Sob essa tica, a questo do trabalho do linguista no consiste em
impor estruturas gramaticais, nem tampouco control-las, mas perceber e
registrar as ocorrncias que compem a realizao da linguagem. Assim
sendo, para o linguista:
Saber gramtica significa, no caso, ser capaz de distinguir, nas expresses de
uma lngua, as categorias, as funes, as relaes que entram em sua construo,
descrevendo com elas sua estrutura interna e avaliando sua gramaticalidade. O ci-
entista pode fazer gramticas de todas as variedades da lngua, propondo de acordo
com um modelo terico quais as unidades e categorias da lngua, bem como as re-
laes que podem ser estabelecidas entre elas e as suas funes, seu funcionamen-
to. So representantes dessa concepo as gramticas feitas de acordo com as teo-
rias estruturalistas que privilegiam a descrio da lngua oral e as gramticas feitas
segundo a teoria gerativa-transformacional que trabalha com enunciados ideais, ou
seja, produzidos por um falante-ouvinte ideal. As correntes lingusticas que do
base a esse tipo de gramtica tm em comum o fato de proporem uma homogenei-
dade do sistema lingustico, abstraindo a lngua de seu contexto, ou seja, elas tra-
balham com um sistema formal abstrato que regularia o uso que se tem em cada
variedade lingustica. (1997, p. 64).

Seria possvel vislumbrar o trabalho do cientista da lngua como


uma abordagem que no vai ao encontro do falante com o propsito de
influenciar sua fala/escrita, ao contrrio o falante funciona apenas como
o co/produtor de um objeto observado; a linguagem produzida por ele,
numa determinada situao, recortada e levada para anlise sob dife-
rentes aspectos. Tal trabalho, ento vai ao encontro de anseios dos pr-
prios linguistas, numa perspectiva cientfica com objetivos que no es-
barram em alterar o funcionamento da lngua em suas bases de produo.

2.3. Consideraes sobre gramticos


Os chamados gramticos aqui sero abordados sob dois enfoques.
O primeiro seria aquele estudioso da lngua portuguesa em seu aspecto
padro. Misso cujo incio j gerava equvoco, segundo Antnio Martins
de Arajo (UFRJ): Diversamente do que se encontra relatado na grama-
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ticografia brasileira no a do gacho Antnio Pereira Coruja, publicada
em 1835, mas sim, o Compndio da Grammatica Portugueza, do padre
Antnio da Costa Duarte. Eis a o primeiro gramtico brasileiro. Na co-
notao de hoje, aquele que registrou a gramtica normativa, A gramti-
ca normativa mais uma espcie de lei que regula o uso da lngua em
uma sociedade. (1997, p. 54).
O segundo tipo tem sido todo aquele profissional que trabalhe de
alguma forma os apontamentos da gramtica normativa; a esses j vem
surgindo um termo definidor substitutivo: gramatiqueiro. No h como
negar a existncia dos chamados puristas, aqueles que abominam toda e
qualquer forma de linguagem diferente do padro. Como h os pseudo-
linguistas, que usam portugus padro em seus livros e discursos aca-
dmicos, mas por algum motivo ainda desconhecido, combatem a ferro e
fogo o trabalho com ensino de lngua padro, ou norma culta, nas institu-
ies educacionais.
Enfim, importante salientar que o termo gramtico nos dias de
hoje remete, prioritariamente, ao estudioso da gramtica normativa, in-
dependente da forma como esse estudo realizado e assim como da posi-
o desse profissional frente a outras linguagens. Neste conjunto, encon-
tra-se tambm o professor de lngua portuguesa.
Diferente do papel do linguista observar e registrar a ocorrncia
da linguagem o gramtico preocupa-se com que o falante conhea e use
a considerada norma culta. Alguns a elevando posio de nica forma
existente e, portanto, homognea; outros, no entanto, com a conscincia
de que haver momentos em que se far necessria.

3. Consideraes sobre as bases do confronto


Houve uma poca em que a lngua portuguesa na qualidade de se
achar filha nica da linguagem no Brasil, amparada por uma elite de
poucos, considerados cultos e donos da lngua assim como de todo o res-
to, ocupava um trono diante do qual todos os seus pobres sditos usu-
rios eram obrigados a sempre se curvar.
A lingustica nasceu, provou que havia outras filhas, estas rei-
vindicaram seus lugares na famlia e muito justamente os conquistaram.
Porm de um extremo ao outro, agora as irms mais novas que decidi-
ram reduzir a nada a existncia da outra.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 17
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A arena do confronto tem sido as escolas, as academias, a mdia,
entre outros. Sob o pretexto da inovao ou do tradicionalismo, a lingua-
gem tem sido prejudicada.
O falante tem sido prejudicado num pas em que escola para
todos e linguagem disciplina escolar o professor de lngua materna
tem sido prejudicado.
A mdia tem tido lucro, vrios autores tambm. E, como em toda
guerra, h muita gente sendo ferida, aprisionada, amordaada, ironica-
mente, pela lngua ou em nome dela.
Os pseudolinguistas, em nome de aniquilar as normas do portu-
gus, impem outras; os pseudogramticos, em nome de zelar pela ln-
gua, esto calando os falantes quando os reduzem a meros ignorantes e
os convencem disso usando a prpria lngua.

4. Consideraes sobre discurso


De posse das condies de produo (2010, p. 117), poderemos
analisar mais claramente o discurso produzido pelo professor de lngua
portuguesa no ato da execuo de seu trabalho. Mesmo sabendo que tal
ato envolver a lngua e a gramtica, o foco de nossa reflexo, o clmax
mesmo est em colher e pensar esse discurso produzido em momento to
conflituoso em que a lngua sofre um dualismo na pessoa de dois seg-
mentos atropelados por um forte jogo de poder.
A anlise do discurso, como seu prprio nome indica, no trata da lngua
no trata da gramtica, embora todas essas coisas lhe interessem. Ela trata do
discurso. E a palavra discurso, etimologicamente, tem em si a ideia de curso,
de percurso, de correr por, de movimento. O discurso assim palavra em mo-
vimento, prtica de linguagem: com o estudo do discurso observa-se o homem
falando (2012, p. 15)

Que caminhos tortuosos tem percorrido a fala do professor de ln-


gua portuguesa? Poder-se-ia dizer que, em no poucas vezes, tem sido
perseguida em vez de percorrer. De que lugar tem sido proferido esse
discurso? Sob que foras o profissional tem sido obrigado a se curvar?
Ou at mesmo se calar? E ainda: todo curso pressupe um percurso, e
obviamente uma via de acesso; nesse sentido quais so os tais caminhos?
Para onde se movimenta essa fala? Qual e qual deveria ser a direo?
Orlandi alerta que, ...temos a chamada relao de foras. Segundo essa
noo, podemos dizer que o lugar a partir do qual fala o sujeito consti-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tutivo do que ele diz. (2012, p. 39) Algumas foras que regulam o dis-
curso do professor podem ser citadas: necessidade de permanncia no
emprego sobrevivncia realizao profissional e pessoal, formao
adequada ou deficitria, continuada ou no, presses sociais, modismos,
obrigatoriedade de apresentar resultados, sobrecarga, insatisfaes, indis-
ciplina, e at mesmo frustrao, no bastasse tudo isso, boa parte da sua
funo ainda tem sido abortada.

5. Reflexes
Frente ao clima conflituoso que se tem estabelecido, recorramos a
perguntas que j ecoaram em outras pocas: Mas o que a linguagem?
O que a palavra? (2010, p. 71) Bakhtin nos prope tal reflexo. A lin-
guagem, que sempre se apresentou como elemento central em tudo aqui-
lo que pode ser entendido por relao ou relaes humanas, a protagonis-
ta das diversas tramas e entrelaces de todo tipo de acontecimento nas i-
numerveis realizaes que compem o que chamamos vida. ela a
grande ferramenta na construo da histria. Talvez numa relao ex-
pressa por um diferente dialogismo, essa Histria vem despontando em
volta desse protagonismo duplo: a linguagem construindo a Histria do
homem que constri a linguagem atravs da construo da prpria hist-
ria, e nessa fuso um o outro, e o outro no se faz sem o primeiro. E
quem seria o primeiro, visto que a linguagem faz o homem ser e o ho-
mem faz a linguagem? No seria possvel alcanar a resposta visto que,
na realidade no haveria primeiro, pois o homem sem a linguagem no
chega a ser um, ao passo que a mesma sem o homem no . Ela d senti-
do vida.
Nesse processo histrico da existncia humana em concomitncia
com a existncia da linguagem, vo se construindo os sentidos das exis-
tncias, conforme podemos observar nas palavras de Orlandi: O sentido
assim uma relao determinada do sujeito afetado pela lngua com a
histria. o gesto de interpretao que realiza essa relao do sujeito
com a lngua, com a histria, com os sentidos. (2010, p. 47)
E o prprio mestre que perguntou nos sugere:
Passemos definio da segunda orientao do pensamento filosfico-
lingustico. Segundo esta tendncia, o centro organizador de todos os fatos da
lngua, o que faz dela o objeto de uma cincia bem-definida, situa-se, ao con-
trrio, no sistema lingustico, a saber o sistema das formas fonticas, gramati-
cais e lexicais da lngua. (2012, p. 79)

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 19
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Todo sistema tem regras. A vida tem regras. O problema no so
as regras, mas como lidamos com elas. Pontos de vista divergentes sem-
pre vo existir e mover o mundo. A vida se constri a partir da diferena.
Papis so importantes, precisam ser desempenhados com competncia e
seriedade. A linguagem faz a nossa histria, a do linguista, a do gramti-
co, a do falante; ela capaz de nos colocar em condies de igualdade,
assim nos faz iguais, sujeitos a ela e por ela sujeitados ao sistema; -e a
quantos sistemas?- j que no somos nicos, indivduos, mas coexisten-
tes nessa historicidade corrente, nem sempre coerente, mas real em todos
os tempos. No importa que a uns caiba observar e retratar os fatos, no
entanto aproveitemos a polissemia presente em retratar: na estrada tor-
tuosa da comunicao, muito se retrata no sentido de arquivar o que se
julga importante, necessrio, relevante para diversos e infindveis fins;
muito se retrata no sentido de no foi isso que eu quis dizer demons-
trando existir uma preocupao por parte do falante em respeitar acordos
pr-estabelecidos a fim de garantir uma boa comunicao. Exemplo, tal-
vez, da inconformidade humana de no seguir sempre imutvel, constan-
te, ao contrrio melhorando, ou se superando em todas as reas. Tem sido
assim ao longo da histria.
Faltou-nos ainda uma reflexo sobre a palavra:
A palavra o fenmeno ideolgico por excelncia. A realidade toda da
palavra absorvida por sua funo de signo. A palavra no comporta nada que
no esteja ligado a essa funo, nada que no tenha sido gerado por ela. A pa-
lavra o modo mais puro e sensvel de relao social. (2012, p.79).

A palavra torna-se um smbolo entre ns, os seres simblicos.


Vem a ser esse elemento vazio, desprovido de sentido at que a signifi-
quemos por meio de nossas historicidades. Gramticos as organizam em
classes, dividem-nas em slabas e em morfemas, dispem-nas sintatica-
mente; linguistas as observam, estudam, registram seus usos, juntam-se a
filsofos para tentarem explic-las; autores as transformam em textos dos
mais variados gneros, sejam informativos, educativos, poticos ou trgi-
cos; ortograficamente corretas, ideologicamente misteriosas.
Qual a ideologia por trs do gramtico, do linguista, dos que se
acham donos da lngua, dos que no querem que as classes mais baixas
usem norma culta? Se a competncia lingustica j inerente a todos os
falantes da lngua me:
A competncia gramatical ou lingustica a capacidade que tem todo u-
surio da lngua (falante, escritor/ouvinte, leitor) de gerar sequncias lingusti-
cas gramaticais, isto , consideradas por esses mesmos usurios como sequn-

20 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
cias prprias e tpicas da lngua em questo. Aqui no entram julgamentos de
valor, mas verifica-se to-somente se a sequncia (oraes, frases) admiss-
vel, aceitvel como uma construo da lngua. Essa competncia est ligada
ao que Chomsky chamou de "criatividade lingustica", que a capacidade de,
com base nas regras da lngua, gerar um nmero infinito de frases gramaticais
(1997, p. 57).

Ento, podem-se desenvolver outras habilidades. Ampliar conhe-


cimentos lingusticos, gramaticais, no ser ignorante diante da lngua em
suas diversas modalidades, sem ficar restrito a uma ou a outra variedade.
Captar o sentido do xito, do conhecimento, da conquista, do crescimen-
to, do avano, da limitao, do engano, da mentira. A proposta no pre-
tende reduzir os conhecimentos a serem aprendidos, mas sim indicar os
limites sem os quais o aluno desse nvel teria dificuldades para prosse-
guir nos estudos, bem como participar ativamente na vida social. (1997,
p. 54).

6. Consideraes finais
Nesse processo histrico da existncia humana em concomitncia
com a existncia da linguagem, vo se construindo os sentidos das exis-
tncias, em cada poca, em todas as pocas, organizados sempre por
meio da linguagem. Tudo se vive por ela, tudo se sabe por intermdio de-
la; ela, que por si s j saber, tambm se posiciona como canal entre o
homem e todos os demais saberes, responsvel pelos grandes entendi-
mentos e por que no dizer?- pelos desentendimentos. ela esse rico
sistema ou complexos sistemas.
No h sistema desprovido de regras nem nas brincadeiras infan-
tis. Viver em grupo requer regras. At mesmo as revolues se organi-
zam em torno de regras. O problema no so as regras, mas como lida-
mos com elas.
Nesse sentido, observvel que cada segmento envolvido com o
estudo da linguagem apresenta seus domnios, seus caminhos, suas ver-
dades. Cada qual em sua especificidade; podendo assim contribuir enor-
memente para solucionar aquilo que tem sido um grande problema na so-
ciedade: o estudo de lnguas no perodo escolar.
No entanto, maior de que os problemas que envolvem os estudos
lingusticos tm sido as demagogias de onde se originam os maiores con-
flitos entre aqueles que poderiam somar foras em funo de amenizar as
tantas dificuldades que envolvem a educao escolar.
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 21
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O discurso do gramtico, do linguista e do professor de lngua
portuguesa torna-se incoerente quando no respeita um ponto extrema-
mente comum: a eficincia do poder de comunicao. Afinal, a grandeza
da lngua no se d na complexidade das regras, nem nas evidncias re-
gistradas em livros, dissertaes, teses, ou demais documentos, nem tam-
pouco nas obrigatoriedades de um ensino no priorizado, mas na soma
disso tudo, a fim de gerar a condio de permitir e contribuir para que
pessoas possam ter acesso quilo que as fazem gente: o poder de ignorar
fronteiras impositivas internas e externas para, atravs da linguagem, re-
lacionar-se com o outro seja qualquer outro- e assim poder se expressar
em palavras, em existncia, em realizao. Essa a batalha que faz senti-
do.
H quem precise da outra batalha, por diversas razes, entre elas,
a intransigncia, o egosmo, o modismo, o jogo de poder, a hipocrisia e o
lucro; por outro lado, alguns batalham pela riqueza do ensino. Questo de
ideologia.

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TRAVAGLIA, Luiz Carlos. Gramtica e interao: uma proposta para o
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 23
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A EXPRESSO DO ASPECTO VERBAL PERIFRSTICO
EM NARRATIVAS HISTRICAS
Simone Cordeiro de Oliveira (UFAC)
monyczs@hotmail.com
Maria Aldenora dos Santos Lima (UFAC)
mariaasl11@yahoo.com.br

1. Consideraes iniciais
Dentre as classes de palavras, o verbo uma das de maior desta-
que, pois possibilita a elaborao e entendimento de frases e textos e,
portanto, a comunicao. Logo, importante (re)conhecer suas proprie-
dades, bem como as inmeras possibilidades de significao, tanto para a
lngua falada quanto para a lngua escrita. Dentro do estudo dos verbos
h, contudo, uma categoria lingustica pouco trabalhada fora do mbito
da academia; trata-se do aspecto verbal. Muitas vezes conclumos nossos
estudos do ensino fundamental, ensino mdio e ensino superior, sem
nunca termos ouvido falar sobre o aspecto verbal. A abordagem do tema
restringe-se s classificaes de gnero, nmero, voz, tempo, modo e
pessoa.
Mas, ao analisarmos o aspecto verbal de forma mais reflexiva,
percebemos que alguns conceitos acumulados ao longo do perodo em
que nos dedicamos ao estudo dos verbos fazem relao com esta catego-
ria e que seu uso na lngua portuguesa ocorre com alguma frequncia.
Compreendemos, ento, que as questes relacionadas aos tempos verbais
esto ligeiramente interligadas ao aspecto verbal. Muitos fatores contri-
buem para a falta de conhecimento do aspecto verbal nas escolas, contu-
do, consideramos mais grave a ausncia deste contedo em algumas
gramticas, assim com em materiais didticos direcionados ao ensino da
lngua portuguesa.
Por outro lado, a escassez de estudos voltados para esta categoria
revela que o aspecto verbal um campo propcio investigao, princi-
palmente na abordagem da lngua falada. Castilho (1968), Cerqueira
(1984), Barroso (1994), Ilari (2001), Travaglia (2006) so autores que se
debruaram sobre a questo do aspecto na lngua escrita. Pontes (1972)
em A Estrutura do Verbo no Portugus Coloquial apresenta, de forma
tmida, uma abordagem do aspecto verbal falado, quando prope a des-
crio do sistema flexional do verbo da lngua portuguesa, tal como se

24 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
estruturava na lngua coloquial espontnea das pessoas cultas do Rio de
Janeiro. Costa (2002) foi uma das poucas estudiosas que se dedicaram
questo do aspecto na fala.
Neste artigo, propomos fazer um estudo do aspecto tendo por base
as duas modalidades da lngua: falada e escrita. Os dados coletados com-
pem o texto Trabalhadores do Muru, o rio das cigarras. Trata-se de
uma abordagem histrica do escritor acriano Albuquerque (2005) sobre o
cotidiano e as formas de lutas de seringueiros e ribeirinhos que habita-
vam s margens do rio Muru durante o perodo de 1970 a 1990. Reali-
zando um trabalho que buscava registrar as histrias de vida e entrevistas
com trabalhadores da mata, Albuquerque consegue, em seu texto, dese-
nhar, aos poucos, a vida desses habitantes da Amaznia por meio das
lembranas do passado, crenas, mitos e tradies. A riqueza de detalhes
da linguagem falada apresentada por meio de transcries das falas dos
entrevistados, ao longo da obra, foi fundamental para sua seleo como
parte integrante do corpus deste trabalho.

2. A expresso do aspecto em perfrases verbais compostas por ter,


haver, estar, ir e vir na obra Trabalhadores do Muru, o
rio das cigarras
Para anlise das perfrases verbais presentes na abordagem hist-
rica acriana, destacamos que o discurso falado ser analisado a partir de
informaes lingusticas e extralingusticas fornecidas pelo historiador,
tais como adjuntos adverbiais e o contexto em que as aes se desenvol-
veram. Em seu texto, Albuquerque registra, sempre que se prope a
transcrever o relato de um entrevistado, o espao em que o discurso foi
produzido, como podemos notar a seguir.
Com a voz tranquila e gestos significativos, o seringueiro Francisco Mau-
rcio, sentado na proa da canoa em que viajvamos, desviando seu olhar ora
para a correnteza do rio, ora para o teto da pequena embarcao, reconstitui
sua trajetria de andanas, trabalho e luta pelos seringais do Muru.
porque o Raimundo Trindade (o patro), eu comprava dele e ele queria
que eu comprasse uma farinha dele, n. A tava o seu Manuel Alves, me
chamou pra mim faz farinha de metade mais ele, que eu num comprava
farinha, n [...].
A partir da reflexo e dilogo com o depoimento de Maurcio, pode-se
depreender que a estratgia de trabalhar de metade constitui-se dentro daquela
dimenso da solidariedade entre os trabalhadores rurais, por um lado, e da
cumplicidade com o meio em que vivem, por outro. (ALBUQUERQUE,

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 25
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
2005, p. 80-81)

Esta riqueza de detalhes na descrio possvel porque o texto foi


construdo a partir da experincia que o historiador teve com os morado-
res: [...] no desenvolvimento da pesquisa priorizei o trabalho com a fon-
te oral, como forma de dar vazo s expectativas de pensar o cotidiano
dos trabalhadores rurais a partir de suas prprias representaes, [...]
(ALBUQUERQUE, 2005, p. 28).
Elencamos todas as situaes encontradas no corpus especificado
em que se encontravam perfrases verbais marcadas aspectualmente. Li-
mitamo-nos a essa condio, seguindo atentamente o objetivo do nosso
trabalho: analisar a expresso do aspecto em perfrases verbais compos-
tas por ter, haver, estar, ir e vir na obra Trabalhadores do
Muru, o rio das cigarras.
Feita a coleta dos dados a serem analisados, utilizaremos a classi-
ficao do aspecto verbal da lngua portuguesa proposta por Travaglia,
alm de sugerimos outras combinaes perifrsticas e comentamos a
mudana semntica que produzem. Foram encontradas 60 construes
perifrsticas com ter, haver, estar, ir, e vir no discurso do his-
toriador e 63 no dos depoentes. Apesar da aparente aproximao na
quantidade de produes nestas construes percebemos que elas ocorre-
ram com maior frequncia nos registros orais, visto que o nmero de
transcries da fala dos entrevistados foi inferior quantidade de enunci-
ados elaborados pelo autor.
Ao compararmos as construes, constatamos que a forma verbal
ter foi utilizada 12 vezes pelo pesquisador e 9 pelos entrevistados.
Quanto ao verbo estar, o historiador o produziu em 8 momentos e
transcreveu 22 vezes ao fazer referncia lngua falada. Para ir, verifi-
camos 25 realizaes no discurso de autor e 23 no dos entrevistados. Por
fim, houve, com o estudioso, 15 ocorrncias da forma vir, enquanto
nas falas dos moradores do Rio Muru 9 ocorrncias foram registradas. A
seguir, faremos uma exposio dos acasos comuns encontrados ao longo
da anlise.
A perfrase ter + particpio expressa, na maioria das vezes, as-
pecto perfectivo e acabado. Pouco utilizada no texto, esta perfrase apre-
senta verbo auxiliar tanto na forma do indicativo, quanto no gerndio,
conforme observamos a seguir.
1. Isso no quer dizer que as terras no tenham sido compradas a
preos irrisrios por grupos empresariais do centro-sul, os paulis-
26 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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tas, como ficaram popularmente conhecidos e estigmatizados pelos
posseiros da regio. (perfectivo, acabado)
2. Muitos deles residiam em colnias, no Baixo Muru e tinham uma tra-
jetria de participao em lutas pela posse da terra, contra a expro-
priao para a implantao de fazendas de gado, pelo direito de bo-
tar roado e, no caso de alguns, j tendo residido na rua e, posteri-
ormente, retornado para o mato. (perfectivo, acabado)

Apesar das variaes na forma verbal auxiliar, notamos que o va-


lor de perfectividade se mantm. Nos dois casos os aspectos so classifi-
cados como perfectivos, acabados. Na lngua portuguesa no considera-
mos que esta perfrase possa ser usada no pretrito perfeito ou mais-que-
perfeito, pois os dois Tempos2 marcam o mesmo recurso para a expres-
so de somente uma noo, o que iria contra o princpio da economia
lingustica.
No enunciado (3) o segmento gerndio ter + particpio + parti-
cpio mostra situao concluda no apenas pelo verbo principal vendi-
dos, mas tambm, pelo auxiliar sido que transmite a ideia de ao j
realizada.
3. Interessante observar que, mesmo com muitos dos seringais do Muru
tendo sido vendidos a grupos de empresrios do centro-sul, os arren-
damentos marcaram sobremaneira as novas formas de gerenciamen-
to dos seringais e a manuteno da produo extrativista como ativi-
dade principal. (perfectivo, acabado)

No presente do indicativo, a perfrase em questo marca imperfec-


tivo, assim como os aspectos A e iterativo, conforme notamos em:
4. Cabe enfatizar que no desejo, com isso, erguer os seringueiros-
agricultores do Muru condio de novos heris, pois em nada es-
taria diferenciando meu enfoque de uma historiografia barroca,
que tem prevalecido na Amaznia. (imperfectivo, comeado ou no
acabado)

Alm desta forma perifrstica que indica aspectos imperfectivo e


A, encontramos no corpus composies de ter + a + infinitivo que
denota aspecto no atualizado. Como buscamos analisar o valor aspectual
das perfrases verbais no texto Trabalhadores do Muru, o rio das cigar-
ras apenas apresentaremos em (5) e (6) os perodos que ilustram esta si-

2 Consideramos tempo o termo utilizado para ilustrar a faixa cronolgica de presente, passado e fu-
turo; por Tempo devem der compreendidas as inmeras conjugaes nos modos indicativo, gern-
dio e particpio; para designar o aspecto empregaremos TEMPO.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 27
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tuao.
5. Essa economia da floresta, que prefiro qualificar como lutas de re-
sistncia inseridas no contexto maior das estratgias de sobrevivncia,
tem a ver com o que venho designando de cumplicidade entre homem-
meio ou, numa anlise mais ampla, homem e mundo natural. (aspecto
no atualizado)
6. Os significados que os trabalhadores rurais atribuem forma como
relacionam-se com o mundo natural, ganham corpo se encarados
no interior de um leque de questes que tm a ver com o suprir de su-
as necessidades imediatas, com interesses de maior ganho, com o mo-
do como vivem, dentre outras que se configuram num terreno de
mltiplos e, s vezes, contraditrios sentidos. (aspecto no atualizado)

No entanto, quando substitumos, desta composio perifrstica, o


conectivo a por que teremos aspectos perfectivo, acabado. Sua defi-
nio est marcada principalmente nas informaes contidas no decorrer
do perodo, conforme observamos em (7).
7. Aps vrias dcadas de explorao da borracha nos seringais do Mu-
ru, o trabalho do corte tornou-se, gradativamente, mais difcil, com os
seringueiros tendo que subir em grandes alturas para extrair o leite
das seringueiras, na medida em que as partes mais baixas do caule
dessas rvores foram desgastando-se. (perfectivo, acabado)

A ideia de perfectividade contida neste perodo expressa, princi-


palmente, pelos adjuntos adverbiais de tempo aps vrias dcadas, bem
como pelo adjunto adverbial de modo gradativamente, contido na pri-
meira orao. Em outros casos, esta formao perifrstica indica aspecto
imperfectivo. Como no h nenhum registro lingustico que aponte para
uma mudana de classificao, necessrio sabermos o contexto em que
o discurso foi produzido.
8. Pra empauzar uma estrada, tem que tir aqueles pau mais resistente,
agora pra casa, quando pros esteio, pau de mago, n, pau de -
mago. (imperfectivo no comeado; imperfectivo, habitual)
9. At meu filho de doze e treze ano, tem que subi na madeira, sobe
porque se obriga a subi, eu t velho, vou assim mermo, ou tremendo
ou chorando, mermo assim eu tenho que ir, seno num tem condio e
a gente morre de fome. (imperfectivo, no comeado; imperfectivo,
habitual)

As duas proposies tm aspectos imperfectivos, pois apresentam


situaes incompletas que so expressas pelos verbos principais tirar e
ir, respectivamente. Quando analisamos estas ocorrncias de forma iso-
lada do contexto podemos classificar o aspecto verbal como no comea-
do, pois indicam situaes que ainda iro se realizar tem que tir e te-
28 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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nho que ir. Contudo, uma vez conhecida a circunstncia que motivou o
registro, classificaremos o aspecto como habitual. Aps transcrever a fra-
se (9), o historiador acrescenta: ao reconstituir seu dia a dia, o depoente
expressa um significado do trabalho como possiblidade de realizao de
projetos amparados nas necessidades bsicas de sua famlia, projetos de
vida (ALBUQUERQUE, 2005, p. 110).
Identificamos que nas perfrases cujo verbo ter apresenta-se
como auxiliar, as situaes so classificadas como acabadas, tanto no
discurso do autor, quanto nas transcries das falas dos depoentes. Cons-
tatamos, ainda, que, apesar das perfrases com haver + particpio ter o
mesmo valor aspectual de ter + particpio, no h, no corpus, nenhum
registro desta construo perifrstica.
Por sua vez, as perfrases com estar podem expressar tanto situ-
ao completa quanto incompleta. Esta comum ao discurso dos depoen-
tes, enquanto aquela mais utilizada pelo historiador. O emprego desta
construo perifrstica, indicando aspecto perfectivo, sempre foi usado
ao fazer referncia ao contexto histrico da obra, mostrando os processos
exploradores em que eram submetidos os seringueiros-agricultores do
Muru.
10. Para eles, a identificao com o meio est vinculada ao trabalho e a
noo de sobrevivncia, que no fsica, mas tambm psquica e am-
biental. (perfectivo, durativo)
11. Essas novas formas de administrao dos seringais implicaram, sem-
pre, numa maior explorao dos trabalhadores extrativistas que, a-
lm da renda, a qual estavam obrigados a pagar, sofriam todo tipo de
especulao, como o aumento nos preos das mercadorias e o advento
de comisses pelos gerentes dos seringais. (perfectivo, acabado)
12. Seu modo de compreenso do mundo esse, sua identidade social est
vinculada a esse modo de viver. (perfectivo, durativo)
13. Sua representao de vivncia num canto pra sofrer mais pouco es-
t vinculada a um assentamento as margens de um igarap, com uma
terrinha para o roado e condies de extrair madeiras, frutos, razes,
borracha e outros produtos que a floresta propicia. (perfectivo, dura-
tivo)

Das 5 composies de estar + particpio, produzidas pelo autor,


3 tem vinculada como termo principal. Em todos os casos, no texto
com este verbo, o aspecto classificado como perfectivo, por mostrar
uma realidade comum do cenrio retratado. Alm de perfectivas, as pro-
posies so, tambm, durativas visto que denotam caractersticas no

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 29
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apenas sociais, mas culturais e identitrias conforme podemos perceber
na frase (12).
O valor de durao manifestado nos perodos por ter verbo auxi-
liar no presente do indicativo. Substituindo-o pela forma verbal do pret-
rito imperfeito, estava, a perfectividade ainda se manter, mas a ideia
de continuidade ser substituda por situao acabada, acabado. O enun-
ciado (11) expressa esse aspecto.
Albuquerque tambm utilizou estar + gerndio + infinitivo,
construo rara na obra que apresenta os momentos iniciais da situao
narrada.
14. Vale frisar que, ao trabalhar com o conceito de cultura, no estou ten-
tando apresentar explicaes homogneas para dar conta desse viver
dos trabalhadores rurais. (imperfectivo, inceptivo)

Para obtermos melhor resultado sobre o aspecto inceptivo, expres-


so na frase, basta retirar o adjunto adverbial de negao que antecede a
perfrase, de qualquer forma a noo de situao incompleta, apresentada
em seu ponto de incio se manter. Por outro lado, esta sequncia verbal
tambm pode ser classificada como aspecto no comeado. Para isso se-
ria necessrio considerar que este discurso foi produzido antes do histori-
ador comear a descrever o viver dos trabalhadores rurais, contudo, at
este momento, j temos informaes sobre a vivncia destes habitantes,
caractersticas do espao que compem o corpus, perspectivas de vida e a
importncia do Rio Muru.
A perfrase estar + a + infinitivo, pouco usada no Brasil, tam-
bm foi utilizada pelo autor para mostrar aspectos imperfectivo, durativo.
15. As grandes concentraes fundirias nas mos de empresas como A-
talla-Copersucar, Varig, Paranacre, Cinco Estrelas, Condomnio Ta-
rauac S.A., entre outras, que fizeram surgir uma srie de conflitos e
tenso com ndio, seringueiros e agricultores regionais, esto a com-
provar esta afirmao. (imperfectivo, durativo)

Esta perfrase verbal pode ser convertida em uma construo mais


comum ao portugus do continente americano. Estar + gerndio em
todas as flexes verbais exceto as de pretritos perfeito e mais-que-
perfeito do indicativo, apresenta os aspectos imperfectivos, cursivo, no
acabado e durativo, construo frequente nos discursos dos depoentes.
Nos enunciados (16), (17) temos verbos no presente do indicativo, en-
quanto em (18) e (19) os auxiliares esto no pretrito imperfeito.

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16. Isso j desde meno de cinco ano, cinco ano em diante j t trabalhan-
do. (imperfectivo, cursivo)
17. Tamo criando uns porcozim, galinha, a a gente vai indo, n. (imper-
fectivo, cursivo)
18. A quando eu me casei, eu j sabia ler, a o Hiplito (marido), ele re-
cebia os talo e eu ia ler. Ele trazia a mercadoria do barraco, a eu ia
ler o talo e tava vendo que tinha mais objeto do que ele tinha com-
prado. (imperfectivo, cursivo)
19. A ele foi e comeou a ficar com raiva de mim, por causa disso, por-
que disse que tava orientando os seringueiro e tava mesmo, porque a
gente tava descobrindo os roubo que ele tava fazendo. (imperfectivo,
cursivo; imperfectivo, cursivo; imperfectivo, cursivo)

Ao analisarmos (16), notamos que o conceito de cursividade in-


dicado pelos adjuntos adverbiais de tempo j e desde cinco anos que
reforam a ideia de que a situao est em pleno desenvolvimento, ou se-
ja, concebida como j tendo passado seus primeiros momentos e ainda
no tendo atingido seus ltimos momentos. J em (17), o aspecto cursivo
indicado pela abordagem do historiador ao apontar que:
Neste trecho da entrevista com o seringueiro e agricultor Francisco de O-
liveira Lustosa, residente no Seringal paraso, alto Rio Muru, possvel detec-
tar aspectos importantes das formas de manuteno dos valores e tradies
daquelas populaes rurais, que se estabelecem ao mesmo passo em que se d
o envolvimento ou a participao familiar nos afazeres dirios. Na observao
dos pais, nas conversas, no ambiente familiar, reproduzem-se valores que ex-
pressam mecanismos prprios daqueles grupos sociais constiturem suas iden-
tidades. (ALBUQUERQUE, 2005, p. 45)

importante distinguir que criar porcos habitual ao contexto,


mas tamo criando mostra que esta atividade rotineira est em seu mo-
mento de desenvolvimento. Os perodos (18) e (19) apresentam seme-
lhante aspecto perifrstico; ambos expressam aspectos imperfectivo, cur-
sivo. No entanto, na proposio (19) podemos perceber nitidamente o de-
senvolvimento da situao pelas perfrases tava orientando, tava des-
cobrindo e tava fazendo. A depoente desenvolve de forma organizada
em seu discurso, pelos verbos principais, as fases deste processo que ain-
da no est concludo. Este aspecto o mais usado pelos depoentes ao
empregarem perfrases com o verbo estar.
20. De premeiro tava indo no barco da prefeitura, n, mas agora t a
maior enrolada e o pior pra nis, n, porque eles num quer mais vi-
aja, n. (imperfectivo, terminativo)

Apesar de (20) indicar a perfrase estar + gerndio, como as fra-


ses anteriores, seu valor aspectual no pode ser classificado de forma se-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 31
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melhante ao que j vimos uma vez que, os vocbulos de premeiro e a-
gora, indicadores de tempo, informam que esta ao j est terminada,
sendo, portanto, aspecto imperfectivo terminativo. Na frase (21) o aspec-
to terminativo expresso pelo verbo principal que constitui a perfrase
t espocando. Temos a, uma situao nos momentos de trmino.
21. Agora que ela d alto, que ningum (pausa), difcil de trep, espera
cai no cho, j t espocando por ela mermo. (imperfectivo, terminati-
vo)

Por ser um texto de carcter histrico as ocorrncias com ir, na


maioria dos casos, fazem relao com o momento passado, indicando a-
o concluda, ou com a ideia de continuidade. Contudo, chama a aten-
o as variaes desta forma verbal nas produes do entrevistador e dos
entrevistados.
Das 23 atualizaes perifrsticas com ir, realizadas no discurso
de Albuquerque, somente em 7 situaes encontramos o aspecto imper-
fectivo, todas as demais se apresentam como completas. Destacamos al-
gumas situaes para anlise.
22. [...], muitas famlias de seringueiros-agricultores continuam na de-
pendncia do barraco, subjugadas por dvidas, almilhadas em
sua dignidade, a poucas horas de viagem, nas proximidades de Ta-
rauac, j vamos encontrar o barranqueiro, o colono que no mantm
nenhum tipo de vnculo com os patres. (imperfectivo, cursivo)
23. Construindo suas alternativas de sobrevivncia, por caminhos distin-
tos, amparados por valores, concepes, conflitos, crenas e tradies
vinculadas intimamente s suas culturas, os trabalhadores rurais vo
intervindo na construo de seus cotidianos. (imperfectivo, durativo)
24. Essas afirmaes refletindo uma espcie de acordo do silncio ou
sei, mas no posso fal", foram aparecendo em conversas informais
e, mesmo na hora das gravaes, mas sempre em tom baixo, quase
sussurradas a demonstrar um medo que, cavado fundo, emerge sub-
jacente a toda represso de que foram e continuam sendo vtimas, ao
longo de todos esses anos de funcionamento da empresa extrativis-
ta. (imperfectivo, inceptivo; imperfectivo, durativo)
25. Desse modo, fui sendo levado a melhor compreender e analisar o tipo
de relacionamento estabelecido por aqueles grupos humanos com o
mundo da natureza, a partir do dilogo com seus depoimentos, pela
observao de seus modos de vida durante a pesquisa, e pelas infor-
maes e histrias contadas por meus pais e parentes. (imperfectivo,
durativo)

Pelos exemplos apresentados at a frase (29), notamos que o ver-


bo ir no indica nem futuro nem passado, mas retrata o momento em

32 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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que ocorre a ao, em seu ponto de desenvolvimento aspecto cursivo.
Com o uso desta perfrase o autor nos mostra a atemporalidade presente
nos fatos descritos: Diferente de nosso tempo cronolgico, no cotidiano
das matas os homens e mulheres vivem um tempo sincronizado com va-
lores que, embora sofram transformaes ao longo dos anos, vm se
mantendo de gerao em gerao (ALBUQUERQUE, 2005, p.39).
Travaglia afirma que a perfrase ir + infinitivo marca tempo fu-
turo com todas as flexes temporais com que possvel. Contudo, no e-
nunciado (22) este posicionamento terico contestvel, uma vez que o
autor no prope fazer uma apresentao futurista do cotidiano dos se-
ringueiros-agricultores, mas trabalhar suas experincias no contexto das
transformaes ocorridas no Acre, a partir dos anos 70. Logo, devemos
considerar que, para a anlise aspectual das perfrases, preciso levar em
considerao, conforme j mencionamos anteriormente, tanto os elemen-
tos lingusticos quanto os extralingusticos. Trata-se de uma categoria es-
sencialmente de ordem semntica.
Em (23), a perfrase ir + gerndio marca aspecto durativo, apre-
sentando a situao como tendo desenvolvimento gradual, marcando a
ideia de progressividade. No entanto, na proposio (24), cuja situao
demonstra-se incompleta, percebemos que a perfrase foram aparecen-
do indica os primeiros momentos da ao aspecto inceptivo. J a for-
ma composta foram e continuam sendo expressa uma durao contnua
e limitada da situao. Com estas construes possvel perceber o feed-
back desenvolvido pelo historiador para revelar o processo espordico do
qual estes moradores foram submetidos. Alm destas perfrases, a ex-
presso ao longo de todos esses anos refora a ideia de durao.
A perfrase fui sendo levado, presente na frase (25), mostra que
a noo de durao no apresentada pelo verbo principal da construo,
mas pelo primeiro auxiliar sendo. Se considerarmos apenas fui leva-
do teremos um resultado semntico distinto do proposto no texto, uma
vez que esta colocao exprime aspectos perfectivo, terminativo. Tera-
mos no enunciado uma situao completa com aspecto terminativo, j
que a situao apresentada em seus ltimos momentos. O auxiliar ser
permite esse deslocamento espacial que aponta o aspecto durativo na si-
tuao.
Contudo, o simples fato de termos na frase um processo ou um es-
tado, que so situaes durativas, no serve como indicadores deste as-
pecto, pois preciso ver se a orao em questo est marcada como dura-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 33
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tiva. Os verbos compreender e analisar pospostos perfrase apre-
sentada em (25) contribuem para indicar durao contnua limitada.
Tambm chama a ateno nas formas perifrsticas com ir, no
discurso do autor, o nmero considerado de situaes analisadas como
completas, cuja classificao aspectual de ao durativa. Travaglia cri-
tica a tentativa de se nomear um aspecto perfectivo durativo, j que os
termos indicam significados opostos. Contudo, ao apresentar uma abor-
dagem histrica, Albuquerque consegue desviar esta oposio, mostran-
do-nos as etapas minuciosas percorridas durante o desenvolvimento da
situao.
26. Um longo e conflituoso caminho foi percorrido, desde a formulao de
meu projeto inicial de pesquisa, at o momento em que apresento esta
verso do trabalho. (perfectivo, terminativo)
27. A possibilidade de trabalhar com outras questes, de pensar uma a-
bordagem histrica sem determinismos, foi-me propiciada nas refle-
xes com a professora Yara Aun Khoury; durante os encontros e o-
ficinas de histria oral; [...]. (perfectivo, terminativo)

Na frase (26), possvel perceber que o caminho j foi percorri-


do, havendo, ento, uma situao completa, mas, ao descrever o percur-
so que o autor fez para chegar a esta realidade, nota-se um processo ex-
tenso e durativo. Situao semelhante acontece tambm em (27), algo j
foi propiciado, marcando ao completa, em sua totalidade e, conse-
quentemente, o perfectivo. Contudo, percebemos que Albuquerque des-
creve os passos dados para tal resultado: nas reflexes com a professora
Yara Aun Khoury; durante os encontros e oficinas de Histria Geral;
[...]. Este zelo em situar o leitor revela as etapas do processo, apontando,
assim, uma situao com aspecto durativo.
Ao contrrio, se substituirmos a construo perifrstica por uma
forma simples do verbo foi percorrido / percorri, constataremos
que o enunciado sofrer alterao semntica, sendo classificado como
aspecto perfectivo, terminativo. Em 22 enunciados com perfrases de
ir, o autor utilizou o auxiliar no pretrito perfeito do indicativo 20 ve-
zes, sendo que nas outras 2 situaes, ele empregou o presente do indica-
tivo.
No texto em foco, encontramos as seguintes construes com o
verbo vir: vir + gerndio, vir + particpio, vir + infinitivo e vir
+ partcula apassivadora + gerndio. Na maioria das vezes expressam a-
o dinmica dos verbos conforme podemos perceber nos enunciados

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(28) e (29) retirados do discurso de Albuquerque.
28. Na escolha do tema, fui influenciado no simplesmente pelos contatos
que vinha estabelecendo, enquanto militante poltico e professor uni-
versitrio, com as lutas e movimentos dos trabalhadores rurais de
Tarauac, mas fundamentalmente, por uma forte herana familiar.
(imperfectivo, cursivo)
29. Boa parte das entrevistas realizadas na rea da pesquisa so impor-
tantes para observarmos outros aspectos que envolvem trabalho fa-
miliar, manuteno de tradies e esse relacionamento com a floresta,
que venho insistindo ter enorme significado na formao de suas iden-
tidades culturais. (imperfectivo, cursivo)

Das 15 frases retiradas do texto com perfrase vir, 14 so com-


postas por ir + gerndio, indicando aspecto imperfectivo e cursivo.
Houve variao, quanto ao tempo verbal do auxiliar, sendo, ora pretrito
imperfeito, ora presente do indicativo. Nos dois exemplos percebemos
que a situao analisada em processo de desenvolvimento, no tendo
referncia ao momento de incio, nem expectativa de encerramento, pois
demarca uma verdade histrica. No podemos confundir este aspecto
com o comeado ou no acabado, j que precisaramos ver a ao aps
seu incio e antes do momento de trmino. Seria necessrio um elemento
lingustico, como adjuntos, para demarcar estes pontos referenciais, con-
forme constatamos em:
30. Na escolha do tema, fui influenciado no simplesmente pelos contatos
que vinha estabelecendo, durante um ano, enquanto militante poltico
e professor universitrio, com as lutas e movimentos dos trabalhado-
res rurais de Tarauac, mas fundamentalmente, por uma forte he-
rana familiar. (imperfectivo, comeado ou no acabado)

Na mesma medida, a perfrase formada por ir + partcula apas-


sivadora + gerndio apresenta valor semntico igual s apresentadas por
ir + gerndio, devendo ser classificadas como imperfectivo, cursivo. O
historiador utilizou esta sequncia apenas uma vez em seu discurso.
31. Uma parte deles vem se dedicando, prioritariamente, retirada de
madeira e incentivando os seringueiros a fazerem o mesmo, como
forma de saldar suas dvidas. (imperfectivo, cursivo)

Quando substitumos o presente do indicativo pelo pretrito im-


perfeito vinha se dedicando ainda teramos o mesmo aspecto. No en-
tanto, no pretrito mais que perfeito viera se dedicando e no pretrito
perfeito veio se dedicando, a situao passa a ser vista em sua totalida-
de e o aspecto verbal classificado como durativo.
No enunciado (32) notamos que o historiador troca um verbo de
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 35
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estado estar por verbo de ao vir, dando valor de locomoo ao
narrada.
32. A falta de estrada ou de uma estrutura de transporte fluvial, como
canoas e barcos para escoamento dos produtos, a ausncia de uma
tradio eminentemente agrcola, alm de outras dificuldades, fun-
cionam como uma espcie de expropriao que precisa ser levada
em conta, por vir carregada de uma silenciosa violncia que alcana
as razes da cultura de identidade dos seringueiros-agricultores. (im-
perfectivo, cursivo)

A escolha por vir + particpio possibilita conhecermos as fases


em que a ao se desenvolveu como se estivesse sendo mostrada em c-
mera lenta. Com o uso do verbo estar, construo mais comum para es-
ta perfrase, a situao no ter carter dinmico, sendo classificada co-
mo aspecto perfectivo.
Quando analisamos as construes perifrsticas com vir trans-
critas da fala dos depoentes percebemos que, a exemplo do discurso de
Albuquerque, elas tambm estruturam, na maioria das vezes, as perfra-
ses com vir + gerndio, sendo classificadas como imperfectivo, cursi-
vo. Mas, ao verificarmos o perodo (33) com auxiliar no pretrito perfeito
do indicativo e verbo principal na forma infinitiva, vemos um aspecto
imperfectivo, no comeado.
33. A eu ia fazer, ai ele (o patro) vi mandar eu ir cort que a ele me
vendia farinha. (imperfectivo, no comeado)

No geral, esta estrutura perifrstica no marca aspecto e indica


apenas tempo futuro. Entretanto, neste exemplo temos aspecto imperfec-
tivo, no comeado marcado pela flexo temporal que possibilita o desa-
parecimento da ideia de futuro.
Vemos, ento, que as perfrases compostas pelo verbo vir so
pouco utilizadas tanto no discurso escrito quanto no falado. Talvez isso
seja justificado pelo fato de expressar movimentao, assim como ocorre
com ir, mais frequente no corpus.

3. Concluso
O presente estudo tem como modelo terico a proposta de Trava-
glia (2006) apresentada em O Aspecto Verbal no Portugus, a categoria
e sua expresso. Apresentamos alguns estudiosos que desenvolveram
pesquisas relacionadas ao aspecto verbal, mas consideramos a aborda-

36 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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gem de Travaglia a que melhor atende s necessidades especficas desta
categoria no material analisado, visto que algumas construes perifrsti-
cas que constam no corpus ainda no foram estudadas pelos autores aos
quais tivemos acesso. Mesmo assim, o terico o que apresenta maior
possibilidade de classificao desta categoria.
Incialmente prevamos que as perfrases cujos verbos auxiliares
so compostos por ter, haver, estar, ir e vir so comuns nos
discursos de narrativas histricas. Constatamos que, alm destas perfra-
ses, as compostas por ser tambm so muito utilizadas no texto. Per-
frases formadas por estes verbos normalmente apresentam aspecto imper-
fectivo, A, durativo, habitual. Assim como prevamos, comprovamos
que as perfrases verbais so mais comuns no texto oral do que as formas
simples do verbo. Este recurso fornece dinamicidade situao narrada,
preenchendo as lacunas espaciais que as classificaes temporais produzem.
Por representar uma forma mais elaborada do uso do vernculo,
julgamos que a perfrase haver seguida de particpio seria mais utiliza-
da no discurso do autor do que a forma ter, anterior a verbo no partic-
pio, comum na fala dos depoentes. Os dados nos mostraram que no h
construes com haver, tanto no discurso dos depoentes quanto no do
historiador; ambos utilizam ter que apresenta significado semelhante.
Outra hiptese que levantamos foi a de que as perfrases ir + in-
finitivo so mais comuns nos relatos dos depoentes, enquanto as formas
ir + gerndio ocorrem com frequncia no discurso do autor. A anlise
nos mostrou que a forma seguida por gerndio mais usada pelos entre-
vistados, enquanto Albuquerque, normalmente, empregou os verbos
principais no particpio. Contudo, verdadeira a hiptese de que h mai-
or ocorrncia do verbo vir + gerndio, do que a forma vir + de + in-
finitivo no texto analisado.
Quanto questo de se aspectualizar o discurso histrico, conclu-
mos, aps anlise, que esta afirmao real. As perfrases verbais per-
mitem uma apresentao mais detalhada das situaes. Alm disso, Al-
buquerque muitas vezes fez uso de elementos lingusticos, como os ad-
juntos adverbiais, para enfatizar as situaes que observou. No entanto,
percebemos que o contexto em que se desenvolvem as aes essencial
para a definio do valor aspectual da situao. Procurar substituir as
formas compostas por formas simples significa estar sujeito a modificar
o valor semntico do texto, mas fica para um prximo trabalho o estudo
acerca desta questo.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 37
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A FORMAO DISCURSIVA
EM COMENTRIOS DE LEITORES
SOBRE A LEI DA FICHA LIMPA
PUBLICADOS NO JORNAL FOLHA DE BOA VISTA ONLINE
Ctia Maria dos Santos Costa (UFRR)
catia914@yahoo.com
Lourival Novaes Nto (UFRR)
lnneto@yahoo.com

1. Introduo
A Lei da Ficha Limpa apresenta-se como uma ferramenta de con-
trole social e prope mudana no cenrio da poltica brasileira, impedin-
do polticos condenados por rgos colegiados de disputar cargos eleti-
vos. Essa lei surgiu a partir de um projeto de iniciativa popular, solicitada
por mais 1,3 milho de brasileiros que assinaram o requerimento de soli-
citao. O projeto foi aprovado na Cmara dos Deputados, no dia 5 maio
de 2010, e pelo Senado Federal, no dia 19 de maio de 2010.
O discurso jurdico e poltico passaram a imprimir Lei da Ficha
Limpa o papel de aparelho repressor s impunidades de alguns polticos
brasileiros. No entanto, a expectativa do povo de ver mudanas ainda no
processo eleitoral de 2010 foi frustrada, pois a exigncia de ser ficha
limpa para concorrer a um cargo poltico naquele pleito foi adiada. Di-
ante dessa nova configurao no cenrio brasileiro, surgiu o interesse em
responder ao seguinte problema de pesquisa: como se d a formao dis-
cursiva sobre a Lei da Ficha Limpa nos textos do gnero comentrio pu-
blicados no Jornal Folha de Boa Vista online, durante o ano de 2010?
Para tanto, buscou-se analisar a formao discursiva que imbrica-
da no discurso dos leitores, a partir dos fundamentos da anlise do dis-
curso da linha francesa.
Os textos selecionados totalizam seis e foram publicados nos dias:
06, 12, 20 e 23 de maio de 2010.
Justifica-se o presente estudo pelo fato de que a Lei da Ficha
Limpa ao mesmo tempo um instrumento de controle social contra a
corrupo e impunidade dos polticos e traz implcito no seu discurso, a
ideologia de governo, que causa dvida no leitor quanto ao cumprimento
da lei.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 39
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Para suporte terico, recorreu-se aos preceitos da anlise do dis-
curso, com nfase no pensamento de Michel Foucault.

2. Discurso e a formao discursiva


Antes de apresentar o pensamento de Foucault sobre formao
discursiva, faz necessrio um breve estudo sobre o entendimento desse
terico sobre discurso e a formao do objeto.
Para Michel Foucault, o discurso est ligado s relaes histri-
cas, de prticas concretas, que so visveis nos discursos, pois para ele o
discurso vai alm dos elementos da experincia porque se apresenta em
todo ato de comunicao, e consequentemente se constitui socialmente,
ou seja, o discurso contribui para construir as relaes sociais entre as
pessoas.
Uma formao discursiva consiste de regras de formao para o
conjunto particular de enunciados que pertencem a ela e, mais especifi-
camente, de regras para a formao de objetos, de regras para a formao
de modalidades enunciativas e posies do sujeito, de regras para a for-
mao de conceitos e de regras para a formao de estratgias (FOU-
CAULT, 1972, p. 31-39).
Partindo desse princpio, entende-se que essas regras estabeleci-
das se relacionam entre si, constituindo-se de forma combinadas, tanto
no mbito do discurso, quanto no mbito no discursivo, e toda essa rela-
o conjunta que faz do discurso uma prtica social.
Para Foucault (1996, p. 10), o discurso no simplesmente aqui-
lo que traduz a luta ou sistemas de dominao; manifesta o desejo (ou
oculta), mas aquilo por que, pelo que se luta, o poder do qual nos quere-
mos apoderar.
Isso fica evidente nos textos comentrio dos leitores do jornal
Folha de Boa Vista, quando emitem seu posicionamento quanto Lei da
Ficha Limpa.
Outro aspecto interessante que abordado pelo autor, a forma-
o dos objetos, como assim ele denomina. Essa formao de objeto im-
plica na construo e possibilidade de transformao dos discursos con-
forme as normas de uma determinada formao discursiva.
Dessa forma (FOUCAULT, 1996, p. 32) entende- se objetos de
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
conhecimento, as entidades que as disciplinas particulares ou as cincias
reconhecem dentro de seus campos de interesse e que tomam como algo
de investigao. Podendo assim tomar como exemplo, o discurso da m-
dia, da poltica, que so discursos contemporneos, e que so discursos
constitudos na vida social.
Com base nessa concepo, a formao discursiva tem que est
clara e bem definida para possibilitar a transformao de seus objetos.
Dessa forma, Foucault sugere que a unidade de um discurso baseada
no tanto na permanncia e na singularidade de um objeto quanto no es-
pao no qual vrios objetos emergem e so continuamente transforma-
dos (1972:32).
Para a anlise do discurso, isso muito significativo porque a vi-
so de discurso consolida- se de forma constitutiva, contribuindo para
produo, transformao e reproduo dos objetos.

3. Formao discursiva nos comentrios de leitores da Folha de Boa


Vista- Online
Dessa forma, entende-se que na interao da formao discursi-
va e atravs de suas condies de produo, que a identidade do discurso
se evidencia, e que os sentidos se constroem e se realizam numa regula-
ridade.
Assim, inegvel que existem prescries e regras lingusticas situadas
que orientam as prticas cotidianas das pessoas e tendem a manter e reprodu-
zir discursos. Sem elas, a vida em sociedade seria impraticvel. Mas, embora
o conceito de discurso aponte para uma estrutura de reproduo social ou se-
ja, a linguagem vista a partir das regularidades ele no desconsidera a diver-
sidade e a no regularidade presente em seu uso dirio pelas pessoas. (SPINK,
2004, p. 44).

Alm disso, a formao discursiva estabelece diferentes relaes,


evidenciando a relao entre as classes por meio de produo que as
constituem, sendo, dado aparelhos, por meio do qual se realizam certas
prticas. Nesse caso, a Lei da Ficha Limpa considerada como um des-
ses aparelhos ideolgico do estado, que foi aprovada a partir da mobili-
zao da populao brasileira, e que tornou- se um marco fundamental
para a democracia no combate e na luta contra a corrupo e a impunida-
de no pas.
Apesar dos textos selecionados no jornal Folha de Boa Vista onli-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 41
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ne apresentarem um discurso ideolgico, deixo claro, que no vou me de-
ter neste aspecto discursivo. Pois, a nfase dada neste trabalho na for-
mao discursiva dos comentrios dos leitores sobre a Lei da Ficha Lim-
pa.
Podemos pensar o discurso como um processo de ao, de movi-
mento, em que as pessoas podem agir sobre o mundo e tambm sobre os
outros.
Foucault preocupou-se com as prticas discursivas como constitu-
tivas do conhecimento, e com as condies de transformao do conhe-
cimento em uma cincia, associadas a uma formao discursiva.
Os comentrios dos leitores do jornal Folha de Boa Vista foram
transcritos na ntegra, como forma de preservar a linguagem escrita utili-
zada pelos mesmos.
O primeiro comentrio foi publicado no dia 6 de maio de 2010 e
tem como ttulo: A ficha limpa vai servir para as eleies futuras.
NS J SABIAMOS! Pelo menos existe a esperana que a partir de
2012 j comecem a serem expurgados da poltica pessoas que no atendam os
pr requisitos para ser candidato. O partido verde PV foi o primeiro dos
poucos partidos que adotaram atravs de resoluo interna que filiados a ele
que tenham ficha suja seja negada vaga para concorrer nas eleies de outubro
prximo. O PV tambm estar proibido de coligar-se com outros partidos cujo
candidatos seja um ficha suja. Em Roraima o PV faz parte do G8 e ter candi-
dato ao senado, um ficha limpa, claro.

O segundo comentrio foi publicado no dia 12 de maio de 2010,


com titulo: A cmara conclui votao e projeto Ficha Limpa vai ao sena-
do.
Ser que vamos conseguir eleger algum com esse requisito: e ruim
hen!!!? Algum se candidata? Ou ser um projeto tapa aqui esconde alique
ningum ver. Todavia fiquem de olho POPULAO [Grifo nosso].

No terceiro foram publicados trs comentrios no dia 20 de maio


de 2010, sob o titulo: Ficha Limpa vai atingir polticos que forem conde-
nados s aps a sano.
Excelentssimo semicidados do curral eleitoreiro de nada adianta ficar
tudo na conversa mole indignada se ns responsveis pela nossa eleio de
nossos rusrepresentantes [...] [Grifo nosso].

O quarto comentrio relata


Engraado como as leis brasileiras se adaptam sempre de forma a bene-
ficiar bandidos de colarinho branco, enquanto milhares de pais de famlias es-
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
to apodrecendo dentro do sistema penitencirio falido do Brasil, e sabe de
quem a culpa, a culpa nossa, porque no temos memoria!!!depois ficamos
nos reclamando pelos cantos, procurando culpados!!! um povo sem memria
um povo sem o direito de sonhar com dias melhores!!! [Grifo nosso].

O quinto comentrio revela


Se essa lei realmente entrar em vigor, acho eu que Boa Vista vai ficar sem
parlamentar, sem governador, sem vereador, sem deputado estadual, deputado
federal, sem senador... s ento que vamos ter uma eleio limpa, inodora, in-
spida, degustativa, e encher o peito e falar em vencer OZ alta o futuro aqui,
agora Roraima vai prosperar... [Grifo nosso].

O sexto comentrio foi publicado no dia 23 de maio, intitulado:


Aprovaram um cambalacho, de Marina sobre a Ficha Limpa.
Concordo com a senadora. Na prtica ningum vai deixar de se candida-
tar. Pois graas a nossa magnifica, gil e eficiente justia (que demora anos
para julgar um processo, apesar de ter provas suficientes para tal) nunca, ja-
mais condenou esta escoria da sociedade que paga os mais caros advogados
com o nosso prprio dinheiro. Enfim, eles ainda vo usar o texto em beneficio
prprio. Afinal de contas no foram condenados, enquanto isto no pas cha-
mado brasil (o b minsculo de proposito mesmo) tudo fica na mesma, eles
continuam roubando, continuamos os elegendo e fica tudo igual de novo. E
ainda querem que eu acredite que o brasil um dia vai mudar. Ser? [Grifo
nosso].

O comentrio publicado pelos leitores do jornal Folha de Boa Vis-


ta- online, so oriundos de textos jornalsticos, que levaram os leitores a
constituir um discurso que se converge para uma formao discursiva.
Como afirma Orlandi (1993, p. 18) todo discurso nasce em outro (sua
matria prima) e aponta para o outro (seu futuro discurso) por isso na
realidade, no se trata nunca de um discurso, mas de continuum.
Foucault (1995, p. 25), diz que o comentrio seria permitir que
se dilogo alm dos textos j ditos e estabelecidos, mas com a condio
de que o texto mesmo j dito e de certo modo realizado.
Dessa forma, o comentrio possibilita inferncias sobre um dis-
curso j escrito. E essas inferncias se sobrepem ao discurso antes escri-
to. Como o caso dos textos Jornalstico do jornal Folha de Boa Vista
online.
Do primeiro ao sexto comentrio, percebe-se uma regularidade no
discurso dos leitores. E como afirma Spink (2004, p. 44), qualquer fe-
nmeno social pode ser visto luz das regularidades. E para marcar essa
regularidade foram grifadas as frases dos comentrios para enfatizar a
produo de sentidos que os leitores construram em seus discursos.
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Dessa forma, quando a Lei da Ficha Limpa foi aprovada em 2010,
e foi declarado, que s em 2012 que ela iria ser aplicada, houve naquele
momento uma ressignificao, uma ruptura, na produo de sentido, at
ento, tinha sido construda pela sociedade, que acreditava que a Lei da
Ficha Limpa acabaria com os crimes de corrupo e impunidades eleito-
rais no pas.
Baseado no contexto histrico da poltica brasileira, j se podia
visualizar uma nova formao discursiva sobre a lei. Ela no seria cum-
prida. Dessa maneira, a produo de sentidos que foi construda pelos lei-
tores em relao Lei da Ficha Limpa, se estrutura pela prtica social.
A Lei da Ficha Limpa um instrumento ideolgico do governo, e
nos textos escritos pelo editorial do jornal Folha de Boa Vista, fica evi-
dente um discurso imbricado na ideologia, que de acordo com Fairclough
(2008, p. 94), o discurso como prtica ideolgica constitui, naturaliza,
mantm e transforma os significados do mundo de posies diversas nas
relaes de poder. Com base nisso, que o leitor do jornal Folha de
Boa Vista assume uma prtica discursiva contrapondo a postura ideolgi-
ca que est implcita no discurso jornalstico.
Partindo desse princpio, observa-se que as condies de produo
de sentidos desses leitores, se dar pelo contexto histrico e social que
permitem que eles compreendam e d ressignificao para seu discurso,
suas opinies por meio da formao discursivas que esto inseridos.

4. Consideraes finais
O jornal Folha de Boa Vista online, acompanha o avano da tec-
nologia de comunicao, destinando um espao aos seus leitores para
emitirem comentrios a respeito dos assuntos abordados nas matrias pu-
blicadas.
Isso permitiu uma mudana no processo de informao jornalsti-
ca, que antes era feita s pelo jornal impresso, e que limitava o leitor a-
penas a ler a informao. Hoje com o advento da tecnologia, o leitor do
jornal pode interagir dando sua opinio e tendo uma participao mais a-
tiva, no que diz respeito s notcias que so veiculadas pela imprensa.
Verificou-se, que os comentrios dos leitores em relao s mat-
rias publicadas, consistem no contexto cultural, poltico, ideolgico e so-
cial, mas principalmente, nas suas convices e experincias de vida so-

44 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
cial. Isso fica notrio na produo de sentidos entre o que escrito na
matria e o que o leitor escreve sobre a Lei da Ficha Limpa.
Vale ressaltar, que o discurso implcito nos comentrios dos leito-
res so formados a partir da estrutura e relao das formaes discursi-
vas, que encontram nos enunciados seus ncleos bsicos, como define
Spink (2004, p. 45), as prtica discursivas como linguagem em ao, isto
, as maneiras a partir das quais as pessoas produzem sentidos e se posi-
cionam em relaes sociais cotidianas.
Assim, entendemos que no h possibilidade das produes de
sentidos existirem se no forem permeadas pelas prticas discursivas.

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46 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A INFLUNCIA NORTE-AMERICANA NOS NOMES PRPRIOS
DE ALUNOS DE ESCOLAS PBLICAS DE ENSINO MDIO
DA REDE ESTADUAL DE ENSINO
DO MUNICPIO DE RIO BRANCO ACRE
Michely de Souza Lira (UFAC)
michelylira@hotmail.com
Antonieta Buriti de Souza Hosokawa (UFAC)
antonietaburiti@ig.com.br

Introduo
Esta pesquisa est imbricada com a antroponmia e o estudo dos
estrangeirismos3, o interesse em desenvolver este trabalho foi de cunho
pessoal, pois ao fazer os primeiros contatos com as escolas pblicas, em
funo das disciplinas de investigao e prtica pedaggica, percebeu-se
que h uma forte incidncia de nomeao de origem norte americana en-
tre os alunos das escolas pblicas de Rio Branco.
De acordo com Carvalhinhos (2007, p. 01) a origens dos nomes
de pessoas, apesar de ser um fator to corriqueiro no dia-a-dia, no da-
mos a devida ateno a esse fenmeno.
Conforme a pesquisa foi sendo desenvolvida, percebeu-se que, de
acordo com a idade dos alunos, havia uma forte presena de nomes co-
mo: Wanderson, Michael, Maikon, Maike, Wallace/Walice, Diana, Wo-
shington, Kelly, Jhonatan, Stephanny etc. e suas variantes grficas. Me-
xias-Simon nos informa que:
A escolha de prenomes vem se mostrando cada vez mais criativa e diver-
sificada, em prejuzo de critrios religiosos, de homenagens e, at mesmo de
eufonia. Esse fato demonstra crescente individualismo do brasileiro, e, ao
mesmo tempo, uma iluso de que, adotando-se um nome "americano" o no-
meado ser transportado, ao menos ideologicamente, ao "american way of li-
fe". (MEXIAS-SIMON 2010, p. 114)

Nesta pesquisa encontramos vrios nomes grafados com as con-


soantes W, K, Y, H, letras dobradas como LL, NN e grupos consonantais
como: PH, TH, DH (Stephany, Thainy, Dhywan), isso nos mostra uma

3 Estrangeirismo o processo que introduz palavras vindas de outros idiomas na lngua portuguesa.
De acordo com o idioma de origem, as palavras recebem nomes especficos, tais como anglicismo
(do ingls), galicismo (do francs) etc.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
forte influncia da cultura norte americana, alm de uma verdadeira cria-
tividade dos pais ou at mesmo dos escrives de cartrio. Vale lembrar
que, acordo com Silva e Soares (2010, p. 20-21) as consoantes W, K, e Y
foram incorporadas ao alfabeto da lngua portuguesa apenas aps a vi-
gncia do Novo Acordo Ortogrfico, no entanto, a maioria dos alunos,
das escolas pesquisadas, nasceram aps os anos 90, o que nos faz acredi-
tar ter sido os meios de comunicao de massa, mais precisamente a tele-
viso, o grande incentivador para que os pais, avs ou parentes atribus-
sem nomes estrangeiros s suas crianas, visto que o uso da internet, em
nosso municpio, teve seu pice a partir do ano 2000 . Para afirmarmos
isso preciso relembrar que a televiso, em Rio Branco, conforme o link
http://pt.wikipedia.org/wiki/TV_Acre apresentou as primeiras imagens
no ano de 1974, cujas imagens foram geradas atravs de um pequeno
transmissor instalado no Palcio do Bispo, no centro da cidade. Confor-
me as informaes sobre a histria da TV Acre, esta emissora entrou no
ar no canal 4, em carter experimental no ms de junho do ano de 1974,
as primeiras imagens eram gravadas em fitas, que eram oriundas da TV
Amazonas de Manaus, as imagens eram as cenas da Copa do Mundo de
1974, importante ressaltar que, essas partidas eram exibidas com atraso
de um dia em relao emissora de Manaus. Nessa poca, a populao
no dispunha de aparelho de televiso e para difundir mais rapidamente
essa nova aquisio o diretor da TV, Tufic Assmar e o radialista Pedro
Paulo Menezes Campos Pereira improvisavam um local para que a popu-
lao pudesse assistir aos tapes dos jogos da Copa do Mundo de Futebol,
instalando dois aparelhos de televiso na esplanada do Palcio Rio Bran-
co. Em 16 de outubro de 1974, a TV Acre entrou no ar definitivamente
aps quatro meses de testes. No entanto, as fitas com a programao gra-
vada continuavam a ser enviadas pela TV Amazonas de Manaus, assim
essa programao, por motivo das viagens de avies, diariamente, eram
exibidas com um dia de atraso em relao da emissora de Manaus. Os te-
levisores colocados na esplanada do Palcio Rio Branco, atraam cente-
nas de pessoas para assistir s notcias do Brasil. A emissora, inicialmen-
te, exibia a programao das redes Tupi e Record. Aps um tempo a TV
Acre passou a ter gerao prpria atravs da Embratel e aos poucos foi se
modernizando. Com a gerao da emissora pelo satlite, acabaram-se as
viagens dirias de avio Manaus/Rio Branco, que geravam atrasos na e-
xibio de programao gravada. No mesmo ano, a emissora torna-se afi-
liada Rede Bandeirantes, passou, ento, a operar sozinha no Acre por
10 anos. Em 20 de abril de 1986, a TV Acre deixou de transmitir a pro-
gramao da Rede Bandeirantes, passando a retransmitir a programao

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da Rede Globo. Vrios programas locais da emissora foram extintos, mas
manteve-se o jornalismo local. Com a afiliao nova rede essa teve
passou a fazer a exibio de telejornais com duas horas a menos em rela-
o do horrio de Braslia.
Aps essa explanao percebemos que foi a partir dos anos 80 que
a televiso passou a ter domnio em relao populao local nos fazen-
do acreditar na afirmao de Mars Marshall Mcluhan apud Plato (2004,
p. 8) a televiso transformaria o mundo inteiro em uma grande aldeia no
momento em que todas as sociedades decretassem sua prioridade em re-
lao aos textos escritos.
Sabe-se que a televiso o meio de comunicao mais presente
em todos os lares de Rio Branco e atravs de seus programas cada vez
mais globalizados, essas informaes atingem grande parte da populao,
o que no faz acreditar ter sido a televiso o grande incentivador para essa
influncia to forte da cultura norte americana na Antroponmia em nos-
so municpio, uma vez que o acesso s viagens ao exterior so muito ra-
ras, pois nem todos tm poder aquisitivo para viagens ao exterior.

Objetivos
O objetivo principal desta pesquisa identificar e conhecer o pro-
cesso de formao da antroponmia do passado e do presente no munic-
pio de Rio Branco, alm disso, investigar a motivao para a nominao
dos estudantes das escolas estaduais de ensino mdio do municpio de
Rio Branco para assim, fazer um estudo sobre a influncia da cultura a-
mericana em nosso meio e analisar a variao grfica dos antropnimos
para depois apresentar os resultados atravs de dados estatsticos.

Material e mtodo
Este projeto foi desenvolvido a partir das leituras de cartas do ar-
quivo do Centro de Documentao Histrica CDIH (Museu UFAC) e
da coleta de dados em trs escolas de Ensino Mdio das Escolas Estadu-
ais: Jos Rodrigues Leite, Armando Nogueira, Colgio Estadual Baro de
Rio Branco. Para essa coleta trabalhamos com todas as turmas do ensino
mdio, ou seja, primeiras, segundas e terceiras sries dos trs turnos. Re-
alizamos, portanto, as seguintes etapas:

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
1-Pesquisa bibliogrfica;
2-Leitura e edio de manuscritos arquivados no CDIH (Museu
UFAC);
3-Digitalizao das cartas selecionadas para leitura;
4-Levantamento e estatstica dos nomes prprios;
5-Coleta das listas de matrcula dos alunos do ensino mdio em
trs escolas;
6-Seleo dos nomes de origem americana;
7-Identificao dos nomes por gnero;
8-Levantamento dos dados estatsticos.

o Pesquisa bibliogrfica
Para nortear o desenvolvimento desta pesquisa foram necessrias
algumas leituras no que se refere antroponmia, estrangeirismos e filo-
logia, mais precisamente, ao que se refere edio de texto, codicologia
e paleografia.
Inicialmente, estudamos sobre o processo de formao da antro-
ponmia, no Brasil, pois historicamente, esse processo baseado na no-
meao portuguesa. Para exemplificar essa afirmao citamos Castro
(2005, p. 1) que afirma ser
uma coincidncia antroponomstica curiosa: em reas e em condies
sociais equiparveis, os nomes de famlia (apelidos) mais frequentes nos bair-
ros centrais das cidades de Lisboa e de So Paulo so os mesmos e distribu-
em-se estatisticamente da mesma maneira. Nessas reas e condies, os brasi-
leiros usam os mesmos apelidos que os portugueses. CASTRO (2005, p. 1)

Para trabalharmos com cartas manuscritas do acervo Senador


Guiomard Santos (Museu UFAC) fizemos uma pesquisa sobre leitura e
edio de textos, aspectos codicolgicos e paleogrficos dos manuscritos.
Para coletarmos os dados, primeiramente, fizemos edies semi-
diplomticas justalineares e em seguida digitalizamos os manuscritos em
um scanner a laser multifuncional. O material coletado foi armazenado
em notebook e disco removvel.
Nosso interesse em trabalhar com os manuscritos era apenas cole-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tar os nomes prprios registrados nesse material para ento comparar
com os nomes prprios pesquisados nas trs escolas pblicas de ensino
mdio, pois assim, poderamos traar um paralelo entre o registro dos
nomes prprios anteriores aos anos 80 e os nomes correntes, no caso, os
nomes dos alunos matriculados nas escolas nos anos de 2012. A leitura
das cartas manuscritas foi um trabalho conjunto com a pesquisadora do
projeto O estudo das origens dos nomes de pessoas atravs dos manus-
critos do Acervo Guiomard Santos. Aps a leitura de 20 cartas, identifi-
camos os nomes abaixo:
NOMES ORIGEM
1. Lydia Latim
2. Maria Julia Latim
3. Camilo Latim
4. Virginia Latim
5. Floripes Latim
6. Glorinha Latim
7. M Luisa Latim
8. Bento Latim
9. Lcia Latim
10. Maristela Latim
11. Marlucia Latim
12. Adriano Latim
13. Antnia Latim
14. M Helena Grego
15. Maria ngela Grego
16. Eustquio Grego
17. Demstenes Grego
18. Felipe Grego
19. Nilce Grego
20. Ldia Grego
21. Margarida Grego
22. Teresinha Grego
23. Alegria Teutnico
24. Afonso Teutnico
25. Figueiredo Teutnico
26. Armando Teutnico
27. Hermany Teutnico
28. Heloisa Teutnico
29. Levi Hebraico
30. Maria Hebraico
31. Jos Hebraico
32. Rita Hebraico
33. Adma Hebraico
34. Osmar rabe
35. Ftima rabe

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36. Odlia rabe
37. Gualter Germnico
38. S Germnico
39. Fernando Germnico
40. Dyette No encontrado
41. Odelgundis No encontrado
42. Iracema Indgena
43. Moacyr Indgena
44. Levy Franco-Judaica
45. Maria de Lurde Francs
46. Olga Nrdico(Norte da Europa)
47. Patrcia Egpcio
48. Lizinha Brasileira
49. Milton Ingls
50. Hilton Anglo-Saxo

o Levantamento dos dados


Esta pesquisa foi desenvolvida com o acervo do Centro de Docu-
mentao Histrica (Museu UFAC) e em trs escolas de Ensino Mdio:
Escola de Ensino Mdio Armando Nogueira, Escola de Ensino Mdio
Jos Rodrigues Leite e Colgio Estadual Baro de Rio Branco. Apresen-
taremos, abaixo, os percentuais de nomes de origem norte americana en-
contrados nessas escolas.

Grfico 01 Nomes estrangeiros dos trs turnos : matutino, vespertino e noturno.

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Grfico 02
Nomes estrangeiros por gnero dos trs turnos: matutino, vespertino e noturno

Grfico 03 Nomes estrangeiros dos trs turnos:


matutino, vespertino e noturno da Escola de Ensino Mdio Jos Rodrigues Leite

Grfico 04 Nomes estrangeiros dos trs turnos: matutino, vespertino e noturno


da Escola de Ensino Mdio Jos Rodrigues Leite por gnero

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Grfico 05 Nomes estrangeiros dos trs turnos: matutino, vespertino e noturno


do Colgio Estadual Baro de Rio Branco

Grfico 06 Nomes estrangeiros dos trs turnos: matutino, vespertino e noturno do


Colgio Baro de Rio Branco por Gnero

Das 20 (vinte) cartas transcritas, fizemos o levantamento no total


de 50 nomes, sendo 29 (vinte e nove) nomes femininos e 21(vinte e um)
nomes masculinos conforme nos mostra o grfico 07, o qual nos apresen-
ta, em percentuais, esse total.

Grfico 07

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
No grfico 08 temos o percentual da origem dos nomes levanta-
dos, com isso percebemos que a cultura norte americana no estava pre-
sente nos nomes anteriores ao ano de 1980.

Grfico 08

Consideraes finais
Com essa pesquisa esperamos contribuir para o entendimento da
lngua portuguesa e o seu enriquecimento no que diz respeito Antropo-
nmia e a presena dos estrangeirismos de origem norte-americana, no
municpio de Rio Branco Acre, alm disso, fazer um paralelo entre os
nomes prprios mais antigos e os nomes mais correntes na atualidade.
Esse trabalho bastante interessante e pode continuar sendo desenvolvi-
do e ampliado para os demais municpios para que possamos elaborar um
mapa da antroponmia no Estado do Acre.
A partir dos dados coletados percebeu-se que a influncia da cul-
tura norte-americana teve forte influncia para a formao da antropon-
mia no municpio de Rio Branco. Atravs desta pesquisa vemos que a
cultura norte-americana est cada vez mais presente no nosso meio, pois
s vezes as pessoas desconhecem a lngua, mas utilizam-na colocando
nomes estrangeiros nos filhos por gostarem de um cantor, ator ou jogador
de futebol etc.
Pudemos perceber, com esse trabalho, que com o passar dos anos
foram aumentando, consideravelmente, os nomes com origem estrangei-
ra, pois os pais querendo modificar nomes comuns adicionam letras co-
mo: Y, TH, PH, CT, TT, LL para torn-los mais bonitos, ou apenas dife-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 55
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
rentes, e com isso criam nomes de origem norte-americana, podemos ci-
tar como exemplo nomes compostos como: Cauane, Cauany, Joo Da-
vid, um nome composto, mas um com origem norte-americana e outro
com origem indgena e portuguesa, com isso a mudana vai ocorrendo e
o estrangeirismo tomando espao no processo de nomeao no municpio
de Rio Branco.
A cultura norte-americana, portanto, tem grande importncia, pois
est presente cada vez mais e tomando um grande espao no processo de
nomeao no municpio de Rio Branco, principalmente, no processo de
nomeao do sexo feminino, conforme mostra o levantamento dos dados,
ao contrrio dos nomes mais antigos que, em sua grande maioria, eram
de origem latina e grega, bastante diferente do processo de nomeao a-
tual.

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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 57
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A INTELIGNCIA COLETIVA
E O ENSINO DE LNGUA MATERNA
Tania Valria Ajala Moreno (UEMS)
taniavaleria.moreno@hotmail.com
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@uol.com.br

1. Introduo
A revoluo tecnolgica sempre esteve presente em nossa hist-
ria, pois o conceito de tecnologia segundo Ximenes (2001), o conjunto
de conhecimentos, processos e mtodos usados num determinado ramo
de atividade.
Mas sabemos tambm que tecnologia no apenas instrumento,
em seu sentido mais amplo, aplica-se quando o ser humano expande seus
conhecimentos na criao de coisas ou objetos, para facilitar a sua pr-
pria vida e/ou coletivamente. E sua importncia se d exatamente pela di-
fuso desse conhecimento.
Na histria da humanidade, verificamos grandes revolues tec-
nolgicas que culminaram, de forma direta ou no, nessa transmisso pa-
ra a educao.
Desde a inveno da fala, permitindo o dialogo pessoal e coletivo;
a inveno do alfabeto num importante processo de registro dos fatos his-
tricos antes realizados somente atravs da oralidade; a inveno dos ti-
pos de Gutenberg, propiciando a propagao da leitura em massa e, mais
atualmente, a inveno dos mais variados recursos tecnolgicos agilizou
muito o processo de comunicao, e consequentemente se estendeu
transmisso de cultura.
Diante do exposto, verificamos nos ensinamentos de Bordenave
(1997) que quando a comunicao se coloca a servio da cultura do po-
vo e na construo de um destino comum, assume funes que passam a
valorizar a prpria cultura.
E ainda proporcionam alguma cultura a milhes de pessoas pela
primeira vez, permitindo ao homem medio dispor de uma riqueza cultu-
ral que em nenhuma poca foi posta ao seu alcance, conforme nos diz
McLuhan (1988).

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Sendo assim, fica evidente que o acesso informao funda-
mental vida do homem e que lhe proporciona o exerccio de cidadania
como integrante em uma sociedade.
Mais do que nunca, percebemos que a comunicao est sendo o
eixo de modificao na nossa maneira de estar em sociedade, tendo como
molas propulsoras os recursos tecnolgicos, que segundo Pierre Lvy
(2003), ao se relacionar com o saber, exigem uma mudana radical no
papel e na atuao da escola, pois:
Nas sociedades anteriores escrita, o saber era encarnado pela comunida-
de viva: Quando um velho morre uma biblioteca que queima. [...] Aps o
surgimento da escrita, o saber transmitido pelo livro, reside nas bibliotecas
(...) mas na era da cibercultura, o portador direto do saber no seria mais a
comunidade fsica, mas o ciberespao. (LVY, 2003, p. 63/164)

Sendo assim, percebemos que o carter inovador da multimdia,


do ponto de vista da educao, que torna a prtica pedaggica, ao
mesmo tempo personalizada e coletiva, baseada no dilogo e na discus-
so crtica, pois rene o som, o texto e a imagem, ampliando a comuni-
cao e a troca de conhecimento.

2. Tecnologia e Educao
No final do sculo XX tivemos uma mudana acentuada em nossa
base social devido s transformaes concentradas na revoluo tecnol-
gica. O novo sistema de comunicao e informao utiliza uma nova ln-
gua universal: a digital. Segundo Castells essa nova linguagem promoveu
a integrao global da produo e distribuio de palavras, sons e ima-
gens de nossa cultura.
Pelo seu carter de propagao, essa revoluo tecnolgica atingiu
todas as esferas da atividade humana.
Sem dvida, a habilidade ou inabilidade de as sociedades dominarem a
tecnologia (...) traa seu destino, embora no determine a evoluo histrica e
a transformao social, a tecnologia (ou sua falta) incorpora a capacidade de
transformao das sociedades, bem como os usos que as sociedades decidem
dar ao seu potencial tecnolgico. (CASTELLS, 1999, p. 44)

Afinal, essa revoluo globalizou a linguagem, a economia, a po-


ltica e o conhecimento, pois inegvel historicamente a estreita relao
entre o avano tecnolgico e a poltica que, a partir da II Guerra Mundial,
fez com que pases como os Estados Unidos da Amrica passassem a in-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 59
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
vestir pesado em pesquisas e nas possveis aplicaes da tecnologia nas
mais diversas reas, desde a espacial at a educao.
Com o advento da grande inveno humana: o computador, a so-
ciedade passou a estudar formas de adaptar a sua utilizao s necessida-
des, principalmente aquisio do conhecimento. No incio dos anos 2000,
sendo um instrumento recm-chegado na educao, Taille (2001) afirma
que o computador deve ajudar o ensino a se tornar cada vez mais ensi-
no: fornecendo conhecimentos e abrindo os caminhos do raciocnio.
Esse era o pensamento quanto a sua introduo na educao, po-
rm seu uso, a princpio em 1960, estava ligado apenas a facilitar as ati-
vidades administrativas e o uso didtico era muito restrito.
Somente durante os anos de 1970, com o surgimento da microin-
formtica e com a linguagem LOGO criada por Pappert do Instituto de
Tecnologia de Massachusetts (MIT), que a tecnologia passou a ser vista
como um recurso pedaggico aos americanos, refletindo tambm na so-
ciedade brasileira, mesmo chegando de maneira vagarosa nos anos de
1980.
Em uma pesquisa realizada por Moraes (2000), ela constata que a
informtica na educao no Brasil tem sua historia vinculada a da polti-
ca educacional brasileira, pelas caractersticas que originaram as novas
tecnologias, expressando o modo de organizao material e cultural de
nossa sociedade.
Segundo dados de seu estudo, Moraes mostra que somente em
maro de 1980, a Secretaria Especial de Informtica (SEI), criou a Co-
misso Especial n. 1: Educao (CEE-1) com o propsito de colher sub-
sdios e gerar normas e diretrizes do novo e amplo campo que se abria
para a educao (MEC/FUNTEV, 1985).
Em 1982, atravs do relatrio (PR/CSN/SEI,1982, p. 33) prescre-
veram que as atividades da Informtica na Educao fossem balizadas
por valores culturais, scio-polticos e pedaggicos da realidade brasilei-
ra.
Com esse objetivo foi criado em julho de 1983, o Projeto Brasilei-
ro de Informtica na Educao (EDUCOM), que tambm tinha como in-
tuito avaliar os efeitos da introduo da informtica no ensino e a ade-
quao realidade educacional brasileira.

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Os educadores envolvidos com o Projeto EDUCOM (1985-1995),
segundo Moraes, apostavam na informtica na educao, pois a lingua-
gem de programao LOGO facilitava uma postura de partilha, entre o
ensinar e o aprender.
E a partir dessa experincia foram surgindo vrios outros projetos,
seminrios e simpsios, abrangendo essa temtica da introduo da Tec-
nologia na Educao, visando discusses e provveis solues para uma
aplicao mais efetiva na educao.
Segundo Almeida (2006), compreender as potencialidades espec-
ficas de cada tecnologia e suas contribuies ao ensinar e aprender traz
avanos substanciais mudana da escola e uma viso que engloba mun-
do, cincia e educao.
Sob esse crescente olhar tecnolgico, escolas do pas inteiro pas-
saram a integrar os recursos tecnolgicos disponveis, ressaltando a im-
portncia de sua contribuio.
Segundo Moran (2002), a tecnologia muda patamares de intera-
o com a realidade. Cada inovao tecnolgica bem sucedida modifica
os padres de lidar com a realidade anterior, muda o patamar de exign-
cias de uso.
As escolas brasileiras vieram de um processo lento de desenvol-
vimento quanto integrao tecnolgica, que como nos Estados Unidos
da Amrica, comeou com a funo de facilitar as rotinas administrativas
e aos poucos, conforme foram propiciando formao para os educadores,
sendo introduzidas tambm no processo pedaggico.
Com a queda nos custos destas tecnologias, teve incio no final da
dcada de 1990 e incio do sculo XXI, uma expanso de seu uso nas es-
colas, que com um novo sistema de comunicao eletrnica a internet
registra a poca da busca do novo dentro do campo educacional.
Alis, o acesso rede mundial de computadores um dos princi-
pais agentes das novas mdias que instigam mudanas no pensar da edu-
cao no Brasil, pois a introduo dessas tecnologias da informao e
comunicao (TIC) potencializa as atividades educacionais, visando se-
gundo Santaella (1992) pr em relevo os traos diferenciais de cada m-
dia, para caracterizar a cultura que nasce nos trnsitos, intercmbios e
misturas entre os diferentes meios de comunicao.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 61
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Levamos em considerao a contribuio de Pierre Lvy (1998)
vemos que um mundo virtual para a inteligncia coletiva pode ser por-
tador de cultura, de beleza, de esprito e de saber (...). Pode desvendar i-
nditas galxias de linguagem (...) e abrir entre os homens, trilhas de sa-
ber desconhecidas.

3. Inteligncia coletiva e aprendizagem colaborativa


O mundo hoje, no mais o que j foi alguma vez, nem o natural,
nem o humano, muito menos o tecnolgico. Isso porque, o ser humano
sempre atuou para transform-lo. O prprio homem desenvolveu instru-
mentos para produzir melhores condies de sobrevivncia.
Sendo o mundo humano o mesmo da cultura, a simbolizao da
melhoria da condio de vida propiciou aos homens construir significa-
dos e consequentemente a construir conhecimentos, organizando e disci-
plinando as relaes sociais.
Ampliando essa viso histrica e social, passaram a conhecer,
significar, planejar e produzir o que era necessrio para o bem estar de
todos.
O homem precisa de conhecimento para produzir novas ferramen-
tas e aplic-las em seu cotidiano. A criao e produo desses equipa-
mentos acontecem graas tcnica e a tecnologia, que significa um co-
nhecimento construdo pela investigao atravs da necessidade, com
produo eficiente.
As evolues e transformaes a qual fomos e continuamos sendo
submetidos por toda histria da humanidade, nos faz perceber que a in-
veno de novos procedimentos de pensamento e negociao pode fazer
emergir verdadeiras inteligncias coletivas. (LEVY, 1998, p. 15)
No sem propsito que nossa espcie foi chamada de sapiens. A
inteligncia humana sempre esteve no centro da atividade social. E a in-
terao dessa sociedade com a evoluo dos saberes se deu pelo surgi-
mento de novas ferramentas de forma muito acelerada, tornando impos-
svel reservar o conhecimento. Neste momento, o homem rompeu barrei-
ras e criou o mundo infinito de significaes.
Significaes essas que os possibilitou ter contato uns com os ou-
tros, uma das condies fundamentais da vida sociocultural. Com a lin-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
guagem, os humanos puderam emancipar-se, tornarem-se autnomos em
seus saberes.
E compartilhando a linguagem e expressando os significados
que obtiveram a comunicao, que um ato involuntrio, tanto para o
emissor quanto para o receptor. A comunicao se apresenta como um
processo humano por excelncia, tornando realmente possvel as relaes
sociais.
Com a linguagem, o homem teve condies de simbolizar. Com
os smbolos teve condies de significar e registrar acontecimentos que
no poderiam ser repetidos nem revividos.
Por isso a importncia ao grande invento na Grcia por volta do
ano 700 a.C.: o alfabeto. Essa tecnologia conceitual tornou possvel o
preenchimento da lacuna entre o discurso oral e escrito, permitindo a se-
parao da comunicao escrita do sistema audiovisual, to importante
para a expresso plena da mente humana.
Como instrumento externo da representao, inegvel que o uso da es-
crita ampliou e transformou nossa capacidade de memorizao e criao.
curiosa a enorme revoluo intelectual pessoal e social ocorrido em conse-
quncia da simples possibilidade de reproduzirem enunciado lingustico.
(LANDSMANN, 2003, p. 7)

Sem dvida, no sculo XX, a cultura audiovisual e os avanos


tecnolgicos englobados na multimdia tiveram sua revanche, pois o pro-
cesso mais bvio para a difuso dos conhecimentos atravs da experi-
ncia partilhada. As nossas mentes no so mundos isolados, esto sem-
pre vinculados ao ambiente social.
De acordo com Lvy (1998), o atual curso dos acontecimentos
converge para a constituio de um novo meio de comunicao, de pen-
samento e de trabalho para as sociedades humanas.
Verificamos diante de nossos olhos a extraordinria ampliao de
redes, criando o que Lvy (1998) afirma ser o ciberespao mundial,
que compreende novas formas de comunicao numa cibercultura onde
sua base: emissor-mensagem-receptor, ganha novas interpretaes.
O emissor no fica limitado a uma mensagem fechada. Ele ofere-
ce um leque de elementos e possibilidades manipulao do receptor. A
mensagem no mais paralisada, imutvel. um mundo aberto, modifi-
cvel medida que responde as solicitaes dos questionamentos do re-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 63
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ceptor, que no esta mais na funo clssica. convidado livre criao
e a mensagem ganha sentido sob sua interveno.
No entanto, nesse novo espao do saber, verificamos o grau de
importncia da tcnica da escrita, que acrescido da eficcia da comunica-
o, propiciou a exploso dos registros desses conhecimentos, criando a
condio elementar para a formao da inteligncia coletiva atravs da
divulgao de suas experincias.
A fertilizao desse processo depende de nossa prpria capacida-
de de navegar com competncia nesse espao, individual ou coletivamen-
te, em qualquer que seja a rea do conhecimento.
Qualquer processo educativo, qualquer mudana requer movimen-
to. Construir conhecimentos, criar conexes, relacionar fatos, analisar ar-
gumentos, descobrir ou inventar, so fundamentos imprescindveis para a
educao.
Segundo Lvy, o sucesso desse espao de saber ocorre exatamen-
te quando se experimenta relaes humanas baseadas em princpios ti-
cos da valorizao dos indivduos por suas habilidades de integrao e
intercambio de saberes, no qual cada um reconhecido com uma pessoa
inteira.
A inteligncia coletiva s tem incio com a cultura e cresce com ela. Pen-
samos, claro, com ideias, lnguas, tecnologias cognitivas recebidas de uma
comunidade. Por meio de transmisso, inveno e esquecimento, o patrimnio
em comum passa pela responsabilidade de cada um... Em um coletivo inteli-
gente, a comunidade assume como objetivo a negociao permanente da or-
dem estabelecida. (LVY, 1998, p. 31)

Afinal, nada mais precioso que o ser humano e suas conquistas,


por isso a importncia da transmisso de valores, a integrao e reorgani-
zao dos laos sociais e principalmente a educao nesse universo cole-
tivo.
Por isso, devemos desenvolver a capacidade de iniciativa e de co-
operao, mobilizando a subjetividade do indivduo, Em uma sala de au-
la com fontes materiais muito semelhantes, mas com histrias sociais
muito diversificadas e cheias de particularidades, a vitria cabe ao grupo
que aprende rpido, realiza tarefas com prazer, mantm-se dentro dos
prazos estabelecidos, agem com respeito e se reconhecem mutuamente
como pessoas.

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Afinal, as identidades s se concretizam pela relao com o outro,
num processo sempre inacabado pelo seu carter discursivo e histrico.
Segundo Landsmann (2003), a histria individual de cada um se
inicia quando comea suas prprias recordaes, enquanto que a coletiva
se inicia quando o grupo social deixa marcas grficas de suas experin-
cias e dos seus atos de comunicao, pois escrever a mais importante
forma de registro grfico inventada pelo homem.
As condies sociais com certeza facilitaram o surgimento da es-
crita para suprir a necessidade de conservar e transmitir informaes e
para que ela no se perdesse atravs dos tempos.
E nesse ato de registrar, seja qual for o formato, o produtor dis-
sociado do produto atravs de uma fase de decodificao e interpretao.
Essas funes propiciam importantes transformaes que desenvolvem o
intelecto, afetando a nossa maneira de pensar nos processos de leitura, na
discusso, na interpretao e principalmente na produo de texto, no ca-
so de nossos alunos durante toda a sua jornada escolar.
Para tanto, devemos trazer tona a interdisciplinaridade no mbi-
to da construo coletiva de saberes, impulsionado pela tecnologia digi-
tal, sempre reforando a necessidade de se resolver os problemas comuns
a partir de uma viso compartilhada, dividindo as responsabilidades.

4. O uso das mdias no ensino da lngua materna


No necessrio hoje indagar se os novos veculos e as novas m-
dias ajudam na educao. muito mais oportuno buscar formas de como
aproveit-las para produzir alunos mais capacitados, conscientes e prepa-
rados para o mundo fora da escola.
A presena, a importncia e a necessidade da mdia na escola
indiscutvel, pois oferecem infinitas alternativas e possibilidades. H di-
versos recursos e caminhos que a tecnologia nos permite percorrer:
O maravilhoso da tecnologia que as pessoas acabam por utiliz-la para
algo completamente diferente de seu destino original. este valor do inespe-
rado que est subjacente criatividade na sociedade. (CASTELLS, 1999, p.
230)

E cabe ao educador essa tarefa criativa de elencar estratgias, pla-


nejamentos e projetos pedaggicos que identifiquem a relao intima e
necessria entre as mdias e o ensino da lngua materna.
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 65
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Ento, devemos encarar as novas tecnologias como aliadas na dis-
seminao de informao e na construo do conhecimento e utiliz-las a
nosso favor.
A escola tem que participar desse processo como um lugar de te-
matizao e discusso de contedos e o educador o ator principal nessa
relao dialgica entre a oferta miditica e o contexto escolar.
A transformao no modo como o conhecimento, circula constitui
uma das mutaes mais profundas que uma sociedade pode sofrer. E
exatamente essa diversificao e disseminao dos conhecimentos o
maior desafio que o mundo da comunicao traz ao sistema educacional.
Segundo Janotti Jr. (1997), o mtodo midiolgico de construo
de conhecimento:
(...) permite romper com um raciocnio que parece permear as discusses aca-
dmicas no mbito da compreenso dos meios imagticos contemporneos: o
abismo entre a reflexo (esttica) e a produo (tcnica). (JANOTTI JR, 1997,
p. 90)

Diante dessa constatao, notamos que h uma revalorizao cog-


nitiva da imagem e uma recolocao na rea da educao, como ferra-
menta de produo de conhecimento.
E essas mudanas na condio do saber esto ligadas s potencia-
lidades cognitivas da imagem diante da sociedade. Sendo assim, a escola
se insere nesse processo de transformao, quando participa ativamente
da dimenso estratgica da cultura, dando condies de uso criativo e cr-
tico das TIC.
Afinal, no podemos dissociar a cultura, enquanto configurante de
significados, dos processos de comunicao e dos processos de ensino da
lngua materna.
Sendo assim, o educador deve manter um olhar crtico sobre a
mdia e abstrair dela formas de transmitir um contedo, introduzir um
tema, ilustrar e promover a discusso sempre verificando a realidade de
seus educandos, as concepes que eles tm, para planejar e propor solu-
es ou desafios adequados e pertinentes. Deve saber lidar no s com as
tecnologias, mas principalmente com o seu contexto.
Segundo Taille (2001), o computador e seus recursos no se limi-
tam apenas a transmitir informaes aos alunos, possibilita que ele a re-
ceba e trabalhe a informao, numa funo de troca, enriquecendo o con-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tedo e tornando-o mais leve e dinmico, exatamente pelo carter de in-
terao.
O computador por ser um recurso audiovisual interativo, faz com
que o aluno sinta um alto grau de motivao ao utiliz-lo em suas rotinas
escolares. E a motivao extremamente importante, o fator central em
uma aprendizagem.
Ento, considerando a educao como instrumento de emancipa-
o do indivduo, dentro dessa sociedade de informao e saber, a nfase
est na capacidade de se extrair dos alunos suas competncias mltiplas,
tanto individuais quanto em equipe, aprendendo a adaptar-se a situaes
novas, com flexibilidade e cooperao.
Segundo Castells (1999) nossas linguagens so nossos meios de
comunicao. Nossos meios de comunicao so nossas metforas. Nos-
sas metforas criam o contedo da nossa cultura.
A Internet, em suas manifestaes evolutivas, o meio de comu-
nicao interativo universal na Era da Informao e a ferramenta inova-
dora nesse novo fazer coletivo de estruturao dos conhecimentos o hi-
pertexto.
Afinal, estamos diante de uma mudana nos processos da leitura,
mas no significa a simples substituio, de um modo de ler pelo outro,
mas sim uma complexa articulao da leitura de textos com a leitura de
hipertextos, da insero reconfigurao.
Ferramenta esta, que d ao usurio o direito de seguir seus instin-
tos, utilizando a sua curiosidade e linha de raciocnio para buscar novas
informaes conforme seu interesse, reunindo o carter verbal, imagtico
e sonoro.
Segundo Castells, quatro processos foram definitivos para a ins-
taurao do hipertexto: a interatividade, os hipermeios, a imerso e a nar-
ratividade. O acesso e toda a recombinao de classe de texto, imagens,
sons e silncios, inclui todas as formas de expresso simblica e cultural.
Esses fatores permitem ao leitor definir a direo de sua leitura
com liberdade na escolha dos temas e subtemas propostos. Ele encora-
jado a no seguir uma sequncia e sim, criar a sua prpria sequncia.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 67
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Dessa forma, o autor de um hipertexto no produz um texto defi-
nitivo e sim, cria ligaes possveis entre temas que se tornam opes de
escolha para os leitores.
Essas inovaes, provocadas pelo hipertexto digital como a leitu-
ra-escrita coletiva, exige novas competncias lingusticas. E esse poten-
cial de desenvolv-las de forma concomitante que deve ser utilizado e
explorado ao mximo, no processo de ensino e aprendizagem da lngua
portuguesa.
Para ser usado de forma realmente proveitosa ao ensino da lngua
materna, os professores devero estar familiarizados com o novo ambien-
te, saber manuse-lo para ento se concentrarem em atividades especfi-
cas de ensino e aprendizagem do contedo em questo, que dever a-
branger vrios parmetros dos componentes curriculares, desde a educa-
o bsica at as universidades.
Os educadores no podem se eximir da responsabilidade de de-
senvolver nos alunos certas habilidades que somente o ensino pode pro-
piciar.

5. Concluso
Percebe-se que h diferentes mtodos de ensino que podem ser
abordados com a utilizao dos recursos tecnolgicos e os educadores
devem reconhecer tal evidncia, alterando antigos hbitos e rotinas e in-
cluindo as culturas miditicas no fazer educativo.
Vivemos numa poca de grandes desafios no ensino focado na a-
prendizagem e no caminho de integrao do humano e do tecnolgico
que devemos intervir pedagogicamente.
A interatividade que ajuda a ativar os vnculos com o que nos cir-
cunda, um fenmeno que a escola tem que considerar como parte do
processo educativo e permitir a abertura para as diferentes alfabetizaes,
gestadas por distintas linguagens.
A utilizao de prticas inovadoras como o hipertexto nas aulas
de lngua portuguesa, amplia a viso do aluno, integrando a leitura e a
escrita de forma no linear, dando a oportunidade de que ele que se sinta
inserido de forma contextualizada, mesmo diante de temas antes desco-
nhecidos, pois com a criatividade e a pesquisa sugerida pelo educador, e

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possvel graas s ferramentas tecnolgicas disponveis, o aluno refora
suas ideias de forma crtica e muito mais significativa.
No podemos mais fugir dessa realidade, j estamos inseridos na
era digital e esse fato exige da sociedade, um mnimo de preparo e adap-
tao s novas tecnologias, pois essas ferramentas devem proporcionar
uma metodologia de ensino mais eficiente e criativa, tornando a aprendi-
zagem e a troca de saber muito mais prxima, tanto dos alunos quanto
dos educadores, possibilitando maior ateno e viso das experincias de
cada um.
A utilizao das tecnologias de informao e comunicao no a
nica soluo para os atuais problemas da educao, mas certamente ofe-
rece alternativas para muitas questes, pois habilita o aluno a fazer suas
prprias conexes como tambm eleva o nvel de discusso em aula, au-
menta o hbito de leitura e a interatividade gera motivao, pelo material
dinmico e atraente.
E essa escola inserida neste novo conceito global e que se utiliza
da melhor forma dos recursos tecnolgicos disponveis, que cria o to
almejado espao de saber e aprendizagem colaborativa que a tecnologia
hoje torna possvel.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A INTERNET
E O ENSINO-APRENDIZAGEM EM CLASSE DE FLE
Jlia Simone Ferreira (UFAC)
juliasimonef@yahoo.fr

1. Introduo
Sabemos que para aprender uma lngua estrangeira preciso fre-
quent-la em sua autenticidade. Assim, atravs de as novas tecnologias
de comunicao: internet, rdio, documentos televisuais e documentos
autnticos, por exemplos, percebemos que o ensino de lngua francesa
em classe de FLE, se torna muito mais, motivante e interessante para os
aprendizes. A internet, por exemplo, uma ferramenta atraente, em que o
aluno se enriquece com outras conexes possveis, dentro de outros ende-
reos eletrnicos, em que imagens, textos e ideias se sucedem ininterrup-
tamente. Assim, as redes sociais atraem os estudantes, cada vez mais,
pois eles navegam, descobrem novos endereos, e divulgam suas desco-
bertas com outros colegas.
Ensinar a lngua francesa, com textos televisuais da TV5, por e-
xemplo, significa criar alunos com capacidades de ouvir, de falar, de dis-
cutir, de interpretar determinadas situaes, de pensar de modo criativo,
enfim, ampliar seus conhecimentos de abstrao e de cognio, nos ele-
mentos de lngua alvo. Com efeito, se compararmos com os manuais di-
dticos utilizados em sala com as novas tecnologias, sem dvida, as tec-
nologias de comunicao proporcionam e fornecem aos alunos maior au-
tonomia. atravs de a internet que o aluno de FLE multiplica seu co-
nhecimento em relao s outras culturas, interagindo com pessoas de
todo o mundo. Ela lhe oferece novos conhecimentos e saberes. A lngua
francesa faz parte de nossa vivncia social, bem como na vida de milha-
res de pessoas mundo afora. Isso quer dizer que, tendo acesso a multim-
dia, o indivduo amplia sua participao social e sua viso crtica. Ele
pode se considerar como um cidado conectado no mundo, um cidado
que possui a principal ferramenta: o conhecimento nas questes sociais,
polticas e econmicas. Em outros termos, aprender a lngua francesa a-
travs de a internet, o aluno se conecta com outras culturas, observando
as diferenas de valores e os costumes, assim, por meio dessa interao
intercultural, o aluno compreende a sua cultura e obtm uma postura cr-
tica, para entender melhor sua cultura e o meio em que vivemos. Michel
Boiron (2001, p. 21) destaca que:
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 71
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A lngua francesa no nem uma lngua fcil nem uma lngua difcil,
uma lngua como uma outra... uma lngua que atualmente est presente nas
mdias, falada por seres humanos em vida, que se comunicam, se amam, se
disputam, jogam, escrevem, fazem filmes, comercializam, negociam... O fran-
cs uma lngua viva4

Assim, a TV5 disponibiliza um vasto contedo e uma grande di-


versidade de materiais significativos que se tornam primordiais para o
aprendizado da lngua alvo. Com efeito, empregar a TV5 em classe de
FLE desfrutar de textos televisuais qui fait vivre le monde au quotidien.
conectar os alunos no mundo dos prazeres, dos sabores, na atualidade e
nos sonhos de uma lngua autntica e atual. Estar conectado no mundo de
uma lngua autntica, s vezes, o aprendiz se perde com as inmeras co-
nexes possveis que a internet lhe oferece, enfrentando dificuldades em
escolher o que mais importante para seu aprendizado, contudo ela
uma tecnologia que o motiva, pela novidade e pela facilidade de pesquisa
que a internet lhe disponibiliza. A motivao se torna mais interessante
em classe, se o professor estabelecer um ambiente de confiana e de se-
gurana. Mais que a tecnologia, o que facilita o processo de ensino-
aprendizagem a capacidade de comunicao e de interao entre o pro-
fessor e o aluno. Para que isso ocorra em sala de aula, preciso que o
professor apresente grande conhecimento de civilizao e de cultura
francesa, pois diante de tantas informaes ricas sobre cinema, televiso,
cultura, artes, gastronomia, entre outros, que a TV5 nos oferece, o traba-
lho de compreenso em classe de FLE se torna mais sedutor do que o ne-
cessrio trabalho de interpretao de texto.

2. Como trabalhar com a internet em classe de FLE?


A proposta de nosso minicurso em classe de FLE estimular os
alunos do curso de Letras/Francs da UFAC a trabalhar com textos au-
tnticos televisuais de lngua francesa que a TV5 nos disponibiliza e em
seguida, uma vez que familiarizados com esses textos em sala com o do-
cente, os aprendizes podero se exercitar sozinhos em casa ou no labora-
trio de lnguas na UFAC.

4 [La langue franaise] nest ni une langue facile ni une langue difficile, cest une langue comme une
autre Cest une langue daujourdhui, prsente dans les mdias, parle par des tres humains en
vie, qui communiquent, saiment, se disputent, crivent, font des films, commercent, ngocient
Cest une langue vivante (Nossa traduo)

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Os textos de lngua autntica esto disponveis na internet, cujo
endereo eletrnico : http://www.tv5.org. Rubrica: Langue franaise:
Apprendre et enseigner avec TV55. Nesse stio, aprender e ensinar a ln-
gua francesa com TV5 mundo, por exemplo, encontramos uma vasta
programao multitemtica utilizada por mais de quarenta (40) pases,
por professores e alunos. Encontramos temas e exerccios relacionados
com: Histria, Gastronomia, Economia, Viagens, Cidades do mundo, Te-
atro, Artes etc. No stio: aprender com a TV5, o aluno, com o auxlio do
professor, primeiramente, pode praticar o francs com uma vasta coleo
de exerccios interativos que se encontram gratuitos na rede. Nos docu-
mentos televisuais e autnticos da TV5, se aprende se ensina e se enri-
quece com os conhecimentos de lngua francesa, em suas realidades lin-
gusticas e culturais. preciso destacar que o conjunto de documentos
que se encontra na internet desenvolvido por uma equipe de pesquisa-
dores pedaggicos do Centro Audiovisual de Lnguas Modernas CA-
VILAM na cidade de Vichy, e por vrios pedagogos da Frana. O dis-
positivo, criado pela equipe em 1996, de acesso gratuito, para professo-
res e alunos do mundo inteiro. No endereo eletrnico, destacado acima,
encontramos excelentes documentos autnticos de metodologia pedag-
gica no ensino de lngua francesa. So textos diversos que docentes de
lngua alvo utilizam no ensino-aprendizagem em classe de FLE, pois a
TV5 disponibiliza vinte e quatro horas por dia grandes variedades de do-
cumentrios, vdeos, reportagens e artigos de imprensa. Todos divulga-
dos em lngua nativa.
No stio, encontramos vrias fichas pedaggicas destinadas aos
professores de lngua, que propem dicas de exerccios, de acordo com o
objetivo a ser atingido em sala: ficha comunicativa, ficha sociolingustico
e ficha sociocultural etc. Encontramos tambm grandes temas da atuali-
dade: jornais internacionais e nacionais, jornais especializados, entrevis-
tas e debates. Questes relativas sociedade, economia, s cincias e
sade, tudo em lngua nativa.
Na rubrica lngua francesa no stio: http://www.tv5.org/lf nos dis-
ponibiliza tambm dicionrios, jogos, e atualidades literrias que so des-
tinados aos aprendizes e amantes de lngua francesa. Exemplos de dicio-
nrios disponveis: definies, sinnimos e tradues.

5 Aprender e ensinar com TV5.

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3. Como utilizar a internet em classe de FLE com o auxlio da TV5?
Michel Boiron, pesquisador e diretor do centro CAVILAM Vi-
chy, na Frana, um dos criadores da metodologia. Segundo ele, ensinar
e aprender com a TV5 se baseia nos seguintes princpios:
1- Os aprendizes frequentam a lngua autntica desde o incio da aprendi-
zagem. [Uma vez que os documentos da internet servem] de suporte para ana-
lisar, resumir, reformular, imitar, criticar, julgar, redigir textos etc. [ dessa
forma que o professor explora as capacidades cognitivas dos alunos, pois tra-
balhar com texto televisual], no assistir televiso junto, mas visionar de
forma consciente e organizar sua descoberta6. (BOIRON, 2001, p. 21, 22).

2- Para se trabalhar a compreenso oral de documentos televisuais


oriundos da internet, primeiramente, se deve concentrar de incio em to-
das as informaes no lingusticas [que o texto televisual oferece: sejam
elas] informaes visuais ou/e sonoras. (BOIRON, 2001, p. 22)7. Em
seguida, o professor, por exemplo, prope aos discentes algumas tarefas
de compreenso oral, tais como: identificar diversos sons, descobrir dife-
rentes registros, reconhecer diferentes dialetos, entonaes de vozes.
Descobrir fatos de civilizao, descobrir determinadas situaes e identi-
ficar palavras-chave. Esses so os critrios fundamentais de aprendiza-
gem, a partir do momento que a compreenso oral e a internet so traba-
lhadas em sala de aula. preciso que o professor atente quanto ao nvel
dos alunos nas tarefas propostas, para no se criar uma situao cons-
trangedora entre eles.
3- Principalmente com alunos iniciantes de FLE,
recomendvel escolher documentos de curta durao, de alguns segundos ou
minutos [para no gerar uma situao de stress nos discentes. Um documento
longo se torna difcil em sua explorao pedaggica, devido ao acmulo de in-
formaes, tanto para o professor quanto para os alunos]. [Em um texto televi-
sual de curta durao, recomendvel escolher]: clipes [...], sequncias de no-
tcias de jornal televisionado, respostas de uma entrevista extradas de docu-
mentrios ou de reportagens etc. (BOIRON, 2001, p. 23).

4- Os documentos televisuais propostos pela TV5 auxiliam os

6Les apprenants frquentent la langue authentique ds le dbut de lapprentissage. [Le document


sert de support] pour analyser, rsumer, reformuler, imiter, critiquer, juger, rdiger des textes [...]
Travailler [avec des textes tlvisuels], ce nest pas regarder la tlvision ensemble, mais de la re-
garder de forma consciente et organiser sa dcouverte.
7On se concentre dabord sur toutes les informations non-linguistiques: informations visuelles ou/et
sonores.

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professores tanto nas atividades de comunicao oral, bem como nas ati-
vidades de escrita. Os iniciantes, por exemplo, so capazes primeiramen-
te de descrever oralmente o documentrio e em seguida escrever, como
atividade de escrita, o nmero de pessoas que aparecem no documentrio
ou identificar o vocabulrio empregado pelos personagens. Quanto ao
nvel intermedirio, o professor formula um questionrio em que o aluno
seja capaz de responder, de acordo com as noes extradas do documen-
trio. Por fim, no nvel mais avanado ainda, o docente, por exemplo,
prope que a classe se divida em grupos e cada grupo se encarrega de
descrever: os lugares, os objetos, as pessoas e os temas abordados, enfim,
tudo o que se observa no documentrio. Finalmente, so analisadas as
respostas dos discentes para realizar uma dissertao dos resultados obti-
dos em sala de aula.
5- Segundo Boiron, (2003, p. 40)
pode-se utilizar o mesmo documento para diferentes nveis de aprendizagem,
no o documento que se define o nvel, mas a tarefa exigida aos aprendizes,
[como se observa nos documentrios da TV5]. Os iniciantes so capazes de
identificar elementos comuns no interior de um documento incomum. [No
fundo] melhor exibir cinco textos de uma mesma temtica e explorar um ob-
jetivo especfico para cada texto, ao invs de trabalhar com cinco objetivos di-
ferentes para os mesmo textos.

O objetivo principal da internet em classe de FLE compreender


o documentrio como um todo, e no buscar uma interpretao para cada
palavra. O que se pretende adaptar os alunos cada vez mais com textos
de lngua autntica, para torn-los mais confiantes e autnomos, progres-
sivamente, para que eles enfrentem, assim, o medo do desconhecido e fu-
turamente, eles possam trabalhar sozinhos com textos da TV5 em casa ou
no laboratrio de lnguas, na Universidade Federal do Acre UFAC.
Finalmente, preciso ressaltar que cada tema, em aprender com
TV5, por exemplo, acompanhado por uma bateria de exerccios, em que
o aluno dever, com o auxlio do professor, escolher a resposta correta e
em seguida, enviar as respostas escolhidas, e assim, por diante, at termi-
nar os exerccios disponveis relacionados com a temtica escolhida.
preciso atentar quanto aos diferentes nveis de aprendizagem dos discen-
tes: A2 para os iniciantes, B1 para o nvel intermedirio e B2 para o a-
vanado.

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4. Exemplo da aplicao da metodologia aprender com a TV5 em
classe de FLE:
Para trabalhar em classe de FLE, com textos televisuais da TV5,
devemos acessar a pgina eletrnica na internet:
http://www.tv5.org/TV5Site/enseigner-apprendre-
francais/accueil_apprendre.php

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Ao acessar a pgina da internet, como observamos no quadro
acima, vrios temas se desacam: Histoire, Gastronomie, conomie,
Voyages, Tour du monde: 24 heures, Voyages: Cits du monde, Thtre,
Amour du Franais: Double Je, Droits des enfants, entre outros. Esco-
lhemos para o nosso minicurso o tema de nmero doze (12): Arts: Une
minute au muse. Em seguida, com o auxlio do professor, os discentes
clicam na imagem da figura que nos mostrada, e observamos os exerc-
cios on-line que esto disponveis na pgina. Dentre os exerccios; Muse
dOrsay Scultures, Muse du Louvre Peintures, Muse du Louvre
Scultures, Muse du Louvre Tableaux clbres e Autres muses natio-
naux, que verificamos na pgina abaixo, escolhemos o tema: Muse du
Louvre: Tableaux clbres, cujo o subtema se intitula: La Joconde de
Lonard da Vinci.

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No subtema, La Joconde de Lonard da Vinci, ouviremos os co-
mentrios dos personagens presentes no documentrio: Rafael, Nabi e
Mona. Mas, antes de iniciarmos os exerccios on-line, preciso ouvir to-
do o documentrio, clicando na imagem da Monalisa ou le tableau e em
seguida clicar em: voir la squence e ficar atento quanto s falas dos he-
ris. necessrio ver e ouvir a sequncia do documentrio antes de inici-
armos os exerccios disponveis no stio.
primordial ouvir vrias vezes a reportagem, pois os personagens
discutem sobre o mistrio do quadro da Monalisa de uma forma muito
rpida. Uma vez que ouvimos e compreendemos o documentrio e o vo-
cabulrio da reportagem, por um todo, encontramos a transcrio das fa-
las dos personagens, na rubrica: Transcription. A transcrio nos facilita
em algumas palavras que no conseguimos identificar no momento das
falas dos heris. Em seguida, encontraremos os exerccios elaborados pe-
los coordenadores pedaggicos: Serge Elissade e Frank Guillou, do insti-
tuto CAVILAM de Vichy. Os exerccios so elaborados de acordo com
os nveis de aprendizagem dos discentes de FLE. Por isso, necessrio
comearmos pelo exerccio lmentaire, em seguida pelo intermdiaire e
por fim, o avanc. Como podemos observar no quadro abaixo exposto:

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Uma vez analisado o documentrio, faremos alguns exerccios de
compreenso oral, sugeridos pelos coordenadores do projeto para os alu-
nos iniciante A2. No quadro abaixo, encontramos alguns exerccios de
compreenso oral: O se trouve le tableau? Em seguida: Quel est le titre
du tableau? E assim por diante, at o final de cada srie de exerccios de
mltiplas escolhas. Uma vez terminado os exerccios destinados aos alu-
nos A2, podemos recomear outra bateria de exerccios de compreenso
oral, para os alunos intermedirios B1 e em seguida, para alunos avana-
dos B2. Para facilitar o trabalho de compreenso, o professor poder su-
gerir aos discentes o uso do dicionrio para comparar suas respostas, an-
tes de validar as respostas escolhidas por eles. Ou ainda, o professor po-
der auxiliar os alunos, colocando no quadro algumas frases verdadeiras
e outras falsas, antes de validar definitivamente as respostas. Quanto s
falsas, o professor mostrar o documentrio novamente e, a partir dele,
apontar as frases corretas e por fim validar.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

Finalmente, cabe ao professor escolher aqueles exerccios que so


mais importantes no ensino- aprendizagem em lngua francesa, de acordo
com seu objetivo especfico. preciso que o professor atente quanto ao
nvel de aprendizagem dos alunos em classe de FLE, antes mesmo de
comear os exerccios.

5. Consideraes finais
Conclumos que o ensino da lngua francesa, com documentos te-
levisuais atravs de a TV5, prope uma aprendizagem desafiadora para o
professor de lngua francesa, pois a metodologia traz uma verdadeira re-
voluo no ensino-aprendizagem do francs. A internet em sala de aula
traz a atualidade presente das mdias e possibilita um contato permanente
e real com a lngua alvo. Aprender com a TV5 estimula o aprendiz em
sua autoconfiana, pois ele enfrenta o medo do desconhecido, acreditan-
do sempre em sua capacidade de aprender, cada vez mais, sozinho.
Enfim, o objetivo da metodologia proposta pelo centro CAVI-
LAM de Vichy de se colocar em evidncia que os alunos so capazes
de compreender, capazes de dizer, capazes de fazer... O aluno chegar
concluso: eu sou capaz de aprender aquilo que no sei . (BOIRON,
2003, p. 43) Graas aos documentos televisuais da TV5, o professor es-
timula, cada vez mais, o aprendiz no conhecimento e no aperfeioamento
da lngua francesa, mantendo-o conectado com a realidade do mundo
de hoje.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BOIRON, Michel. Le franais vise professionnelle avec TV5: Appren-
dre, enseigner, diffuser, dans une logique du rseau. Synergies Brsil, n.
5, p. 39-43, anne 2003.
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 81
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
______. Quelques ides simples pour apprendre et enseigner avec TV5:
Apprendre et enseigner avec TV5, www.tv5.org. Janvier 2001, p. 21-24.
MANGENOT, Franois; LOUVEAU, lisabeth. Internet et la classe de
langue. Paris: CLE International, 2006.
PORCHER, Louis. Lenseignement des langues trangres. Paris:
Hachette ducation, 2004.

82 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A INTERTEXTUALIDADE
DE AVENTURAS COMPLETAS DE CONDORITO
Veridiana Ortiz Tasseo (UEMS)
veridiana_tasseo@hotmail.com
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@uol.com.br

1. Introduo
Verificamos que o homem desde os tempos mais remotos, tenta
transmitir historicamente seus conhecimentos e experincias atravs dos
desenhos.
Segundo Iannone e Iannone (1998, p. 11):
Desde os tempos das cavernas os homens utilizavam desenhos para retra-
tar suas aventuras. Estes desenhos eram feitos em pedras normalmente no in-
terior das cavernas, possuam uma sequncia visual permitindo a leitura con-
creta dos fatos, assim como as histrias em quadrinhos na atualidade. (apud
GOMES, 2012, p. 135).

Histrias justapostas, destinadas a transmitir informaes, a


definio para HQ utilizada por MacCloud que afirma ainda que pode-se
perceber essa ocorrncia nos desenhos das tumbas egpcias e em manus-
critos pr-colombianos, o que nos remete a uma arte secular.
Mesmo sendo uma modalidade to antiga, demorou a conquistar
um espao respeitado, Iannone e Iannone (1995, p. 20):
Infelizmente, a arte sequencial sempre esteve associada a comunicao
com o pblico dito inculto, as elites da poca trataram logo de condenar os
quadrinhos inclusive negando-lhes o status de arte. (Apud GOMES, 2012, p. 137).

Atualmente cada vez maior o nmero de jovens conquistados


pelo que era considerado em outros tempos, histrias direcionadas para
crianas, devido a nova formatao e assuntos mais abrangentes, tendo a
intertextualidade como fator significativo nessa conquista de um pblico fiel.
A HQ deixou de ser um produto considerado como causador das
mais variadas anomalias de comportamento dos jovens, como afirmava
Frederic Werthan em seu livro A seduo dos inocentes, para hoje ser
considerado como um novo instrumento de auxilio ao professor em sala
de aula, uma vez que, por se tratar de uma leitura fcil e agradvel no
encontraria resistncia e aumentaria a motivao para a leitura por parte
dos estudantes.
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 83
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
De acordo com Vergueiro (2004), o uso de HQs em ambiente di-
dtico tem crescido no Brasil, uma vez que esse emprego reconhecido
pela LDB (Lei de Diretrizes e Bases) e pelos PCN (Parmetros Curricu-
lares Nacionais), cabendo ao professor estabelecer a estratgia mais ade-
quada as suas necessidades, levando-se em conta a faixa etria, nvel de
conhecimento e a capacidade de compreenso dos alunos.
Essa mudana de pblico no decorrer dos anos vem desmistificar
que a HQ seria um produto sem nenhum cunho pedaggico, tendo em
vista que:
Um locutor que conhece os sentidos das palavras da lngua manifesta este
saber por sua capacidade de expressar o mesmo contedo de diversos modos,
e um receptor por sua capacidade de reconhecer a equivalncia semntica en-
tre expresso de formas diferentes. (FUCHS, [s.d.], p. 24).

Sendo assim, acredita-se que a utilizao de fatos e/ou persona-


gens histricos na HQ As Aventuras Completas de Condorito: mis ante-
pasados, pode ser facilmente identificada pelo leitor que obtiver um co-
nhecimento prvio dessas informaes.
Notamos dessa forma que a intertextualidade um importante e-
lemento na investigao de como as HQs podem propiciar uma relao
com o conhecimento histrico adquirido durante a vida escolar.
Afinal:
Quando se examina uma obra em quadrinhos como um todo, a disposio
dos seus elementos especficos assume a caracterstica de uma linguagem. [...]
As histrias em quadrinhos comunicam numa linguagem que se vale da ex-
perincia visual comum ao criador e ao pblico. Pode-se esperar dos leitores
modernos uma compreenso fcil da mistura imagem-palavra e da tradicional
decodificao de texto. (EISNER, 1998, p. 7)

Pois, segundo Santaella, existe uma enorme variedade de outras


linguagens que tambm se constituem em sistemas sociais e histricos de
representao do mundo, sendo as imagens uma delas.
Sendo assim, o acrscimo de passagens e momentos histricos nas
HQs vem contribuir para um maior entendimento por parte do leitor, seja
atravs da imagem ou da fala do personagem. Para que essa interao
ocorra, como j foi dito anteriormente, necessrio que o artista sequen-
cial tambm tenha esse conhecimento prvio.
Para concluirmos nosso trabalho, ser aplicado um questionrio a
um grupo de estudantes de lngua estrangeira do ensino mdio para anali-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
sar em que grau de aprendizagem e interao a utilizao desses recursos
visuais pode contribuir na transmisso e/ou reconhecimento dessas in-
formaes, e analisar a importncia das imagens para esse reconhecimento.
Neste momento abordaremos os aspectos intertextuais e semnti-
cos, temtica que tm sido objeto de estudo tanto da lingustica textual e
Teoria Literria, assim como de outras disciplinas.
O conceito de intertextualidade teve sua origem na dcada de
1960, conceito este introduzido pela critica literria Julia Kristeva, com
base no postulado do dialogismo bakhtiniano, de acordo com o qual cada
texto constitui um intertexto numa sucesso de textos j escritos ou que
ainda sero escritos (KOCH, 2007).
De acordo com Koch, para que haja reconhecimento da intertex-
tualidade em uma obra necessrio que o leitor tenha um conhecimento
prvio, do contrrio nada do que foi dito ser absorvido.
Neste trabalho ser usado o conceito de intertextualidade implcita
utilizado por Koch (2007, p. 30):
[...] ocorre quando se introduz, no texto intertexto alheio, sem qualquer men-
o explcita da fonte, com o objetivo quer de seguir-lhe a orientao argu-
mentativa, quer de contradit-lo, coloc-lo em questo, de ridiculariz-lo, ou
argumentar em sentido contrrio.

A construo de sentido na HQ As Aventuras Completas de Con-


dorito: mis antepasados, publicao da qual trata nosso trabalho, se d
atravs do reconhecimento do texto fonte. Por se tratar de uma pardia,
exigido do leitor a capacidade de interpretar o que est posto, uma vez
que o autor desconstri a histria original, dando lugar a uma nova histria.
Vejamos as figuras abaixo:

Figura 1 Imagem de Tutankamon obtida em 2005 atravs da reconstruo de sua face

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 85
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Figura 2
Tutankamon retratado nas As Aventuras Completas de Condorito: mis antepasados

Ao nos contar a histria de Tutankamon, aquele que foi conhecido


como fara menino, o autor nos apresenta um homem velho, de apa-
rncia cansada, o oposto da realidade, pois este morreu ainda jovem com
aproximadamente 18 ou 21 anos. Utilizando-se da pardia, o escritor es-
pera que haja reconhecimento por parte do leitor para que seu objetivo
seja alcanado, pois como afirma Koch a descoberta do intertexto torna-
se crucial para a construo do sentido.
J, ao nos retratar aquele que foi um dos mais conhecidos generais
de todos os tempos, lana mo da ironia para nos apresentar um homem
que devido a sua ambio, acabou por ser deportado para ilha de Santa
Helena, onde passou seus ltimos dias.

Figura 3 Napoleo Bonaparte, montado em seu cavalo.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Desde seu surgimento, as histrias em quadrinhos, como qualquer
outra literatura, sempre foi influenciada pelos acontecimentos histricos
e sociais, sendo utilizada por diversos escritores como forma de crtica
social, muitas vezes utilizando a pardia e/ou ironia para afirmar/negar
ideias.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ALMADA, B. O uso de HQs na escola. O caso das adaptaes de clssi-
cos brasileiros: O Alienista, de Machado de Assis. In: GOMES, N. S.
(Org.). Quadrinhos e transdiciplinaridade. Curitiba: Appris, 2012.
CIRNE, M. BUM! A exploso criativa dos quadrinhos. So Paulo: Vozes
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EISNER, W. Quadrinhos e arte sequencial. So Paulo: Martins Fontes,
1988.
FUCHS, C. A parfrase, entre a lngua e o discurso. Language Franoi-
se, n 53, frvier, 1982.
KOCH, I. Intertextualidade: Dilogos possveis. So Paulo: Cortez,
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McCLOUD, S. Desvendando os quadrinhos. So Paulo: Makron Books,
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SANTAELLA, L. O que semitica. Editora Braziliense (apostila)
VERDOLINI, T. H. A. A intertextualidade nos quadrinhos da turma da
mnica. Disponvel em:
<http://www.josepereira.com.br/A_intertextualidade_nos_quadr.pdf>.
Acesso em: 22-08-2012.
VERGUEIRO, W. Como usar as histrias em quadrinhos na sala de au-
la. So Paulo: Contexto, 2004.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 87
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A LNGUA BRASILEIRA DE SINAIS
LIBRAS E SUA IMPORTNCIA NO MEIO EDUCACIONAL
Maria Aldenora dos Santos Lima (UFAC)
mariaasl11@yahoo.com.br
Simone Cordeiro de Oliveira (UFAC)
monyczs@hotmail.com

1. Introduo
As lnguas expressam a capacidade especfica dos seres humanos
para a linguagem, expressam as culturas, os valores e os padres sociais
de um determinado grupo social. Os surdos brasileiros usam a lngua
brasileira de sinais, uma lngua espao-visual que apresenta todas as pro-
priedades especficas das lnguas humanas. Trata-se de uma lngua utili-
zada nos espaos criados pelos prprios surdos, como por exemplo, nas
associaes, nos pontos de encontros espalhados pelas grandes cidades,
nos seus lares e nas escolas.
No ano de 2002, a comunidade surda brasileira pde assegurar a
expresso lingustica da sua lngua nativa, por meio da regulamentao
da Lei n. 10.436, de 24 de abril de 2002, que reconhece como meio legal
de comunicao e expresso a lngua brasileira de sinais libras e hoje
regulamentada atravs do Decreto n 5626 de 22 de dezembro de 2005 e
publicada no DOU de 23.12.2005. Esses importantes fatos colaboram pa-
ra garantia dos direitos lingusticos das pessoas surdas como cidados
brasileiros.
As pessoas consideradas diferentes, principalmente as que tm al-
gum tipo de deficincia, enfrentam muita rejeio e nem sempre lhes so
dadas oportunidades de usufrurem do convvio social. Essa rejeio ma-
nifestou-se nas diversas fases da histria, mesmo de maneira diferencia-
da, mas sempre tendo como ponto de partida os valores que definem o
perfil de homem e o seu lugar na sociedade.
Com as pessoas surdas, no diferente, pois elas tm uma histria
marcada pela excluso, por serem consideradas diferentes e, muitas ve-
zes, incapazes, e, ainda, por terem sido, em sua trajetria, abandonadas,
mortas e em outros momentos confinadas em asilos, conventos e demais
instituies especializadas e segregadoras do convvio social.
A pesquisa aqui apresentada se justifica por favorecer a constru-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
o de novos conceitos e valores da lngua de sinais dos surdos deter-
minando o reconhecimento via legislao dessa lngua enquanto meio de
comunicao legtimo dos surdos, como minoria lingustica, eles tm o
direito de preservar e defender o uso da lngua materna.
Portanto, esta pesquisa busca refletir sobre os avanos na Educa-
o de surdos alm de compreender o trabalho realizado pela Secretaria
de Educao do Estado do Acre SEE do Municpio de Cruzeiro do Sul
Acre.

2. Educao dos surdos: aspectos histricos e institucionais


Por mais de um sculo, os surdos foram podados, proibidos pelos
ouvintes de usarem sua prpria lngua (lngua de sinais). Submeteram-se
passivamente a vrios mtodos, onde todos visavam o domnio do ora-
lismo imposto pelos ouvintes que acreditavam ser o meio mais eficaz pa-
ra a comunicao entre surdos e ouvintes e entre surdo e surdo. Contudo
a comunidade surda tornou-se uma comunidade sem direito a uma co-
municao prpria, sendo aniquilada linguisticamente enquanto minoria
usuria da lngua de sinais. Os ouvintes, em sua maioria, ignoravam a
necessidade dos surdos se tornarem bilngues. Excluram a necessidade
dos surdos se adaptarem ao mundo dos ouvintes e romperam as barreiras
de comunicao com o reconhecimento da lngua de sinais como lngua
necessria comunicao, desenvolvimento cognitivo, social e cultural
da pessoa surda. Como consequncia do domnio das pessoas ouvintes
sobre os surdos, durante muito tempo, prevaleceu o mtodo oral puro
criado pelos ouvintes, o oralismo a proibio e desestimularo do uso da
lngua de sinais em seus pases, reforando principalmente a partir do
Congresso de Milo em 1880.
Ferreira Brito (1995, p. 16-17) as lnguas de sinais, entretanto, por
serem lnguas naturais persistem. Apesar das proibies e dos preconcei-
tos de que tem sido alvo, elas resistiram heroicamente atravs dos tem-
pos. Isso demonstra a fortaleza de um sistema consistente.
Uma lngua, por ser a manifestao da imposio de estruturas lingusti-
cas dos indivduos ao universo, resultado de uma inteligncia coletiva. A o
tempo, sua estrutura especifica, assim como os universais lingusticos, im-
pem restries a seus usurios. Um usurio nativo nem se arrisca a introduzir
mudanas em seu sistema lingustico, limitando-se quase a apenas introdu-
o de neologismo que podero ou no ser aceitos pela comunidade que a usa.
Muito menos, tero sucessos aqueles usurios no nativos que atribuem inter-
ferncia de sua lngua nativa s lnguas que no lhes pertencem como lngua
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 89
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
materna. A nica sada vivel a aceitao sem restries das lnguas de si-
nais. Aceitar o surdo implica na aceitao de sua lngua. (FERREIRA BRITO
1995, p.16-17)

Podemos observar, no decorrer da histria, momentos de mudan-


as que vm acontecendo na educao de surdos no Brasil. Hoje ocorre
um momento de grande relevncia nesta educao, em decorrncia da
proposta de educao bilngue, ou seja, o acesso aquisio da lngua
portuguesa como segunda lngua, o direito das pessoas surdas serem en-
sinadas na lngua de sinais e o reconhecimento da lngua de sinais como
lngua natural e/ou primeira lngua. Portanto, a libras deve ser a primeira
lngua da criana surda brasileira e lngua portuguesa deve ser segunda
lngua, essa afirmao ocorre em razo do processo de aquisio dessas
lnguas, considerando que os surdos no recebem informaes via auditi-
va.
A trajetria percorrida para alcanar direitos legais na educao
dos surdos tem sido rdua e laboriosa, sabemos que h muito para ser
conquistado, principalmente considerando o preconceito existente no
cerne da sociedade em relao a surdez. Aps a incluso dos surdos em
salas comuns, muitos professores ficam estarrecidos, sem conhecimento
e sem orientao quanto escrita, avaliao e comunicao com o aluno
surdo no processo ensino-aprendizagem.
Desde a Constituio de 1967, j existem alguns artigos que asse-
guram o direito educao para os surdos. Da mesma maneira, a Consti-
tuio de 1988 traz alguma contribuio tambm, enfatizando a impor-
tncia das culturas diferentes que compem a nossa sociedade, reconhe-
cendo assim como diferente cultura a dos surdos. J em 1996, com a no-
va LDB, por meio de algumas inovaes, melhoram as perspectivas le-
gais para a educao dos surdos, bem como a incluso destes em escolas
ditas como normais. Mais a maior contribuio foi o Decreto 5.626, de
22 de dezembro de 2005, que institui o ensino aos surdos na lngua brasi-
leira de sinais libras.
A Lei 10.436 de 24 de abril de 2002 reconhece a lngua brasileira
de sinais como meio de comunicao entre surdos e enfatiza a necessida-
de que ela seja objeto de uso corrente nas comunidades surdas; procura
assegurar a presena de profissionais interpretes nos espaos formais e
instituies, como na administrao pblica direta e indireta, e a incluso
do ensino de libras nos cursos de formao de educao especial e fono-
audiologia, magistrio e profissionais interpretes, sendo optativo para o
aluno e obrigatrio para a instituio de ensino. Segundo a assessoria de
90 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
imprensa da educao (MEC), a medida significa que o setor pblico de-
ver apoiar e difundir a libras.
Segundo dados da FENEIS, os surdos apresentam dificuldades,
em relao aos pr-requisitos, quanto escolaridade, 74% no chega a
concluir o ensino fundamental, aproximadamente 5% da comunidade
surda total esto em universidades, sendo que os demais, 95% so inca-
pazes de lidar com o portugus escrito.
Em Milo, na Itlia, em 1880, realiza-se o Congresso Internacio-
nal de Surdo-Mudez, ficando definido que o mtodo oral o mais ade-
quado na educao do surdo. Nesse congresso, a viso oralista defende
que s atravs da fala o individuo surdo poder ter seu desenvolvimento
social. Desse modo, o domnio da lngua oral torna-se condio bsica
para sua aceitao em uma comunidade majoritria.
As consequncias dessa filosofia educacional, o oralismo, podem
ser observadas por meio dos resultados de pesquisas e do esmagador fra-
casso acadmico em que o surdo est inserido. Segundo Sacks (1990, p.
45), o oralismo e a supresso do sinal resultaram numa deteriorao dra-
mtica das conquistas educacionais das crianas surdas e no grau de ins-
truo do surdo em geral. Muitos dos surdos hoje em dia so iletrados
funcionais. Um estudo realizado pelo colgio Gallaudet em 1972 revelou
que o nvel mdio de leitura dos graduados surdos de dezoito anos em
escolas secundrias nos Estados Unidos era equivalente apenas quarta
srie; outro estudo efetuado pelo psiclogo britnico R. Conrado, indica
uma situao similar na Inglaterra, com os estudantes surdos, por ocasio
da graduao, lendo no nvel de crianas de nove anos.
No Brasil constatado que a grande maioria dos surdos submeti-
dos ao processo de oralizaco no fala bem, no faz leitura labial, nem
tampouco participa com naturalidade da interao verbal, pois h uma
discrepncia entre os objetivos do mtodo oral e os ganhos reais da maio-
ria dos surdos. Apenas uma pequena parcela da totalidade de surdos a-
presenta habilidade de expresso e recepo verbal razovel. Os profis-
sionais e a comunidade surda reconhecem as defasagens escolares, que
impedem que o surdo adulto participe do mercado de trabalho. Em todo
Brasil, comum haver surdos com muitos anos de vida escolar nas series
iniciais sem uma produo escrita compatvel com as series, alm de de-
fasagens em outras reas. De acordo com Freire (1998),
se o fracasso existe, ele tem que ser enfrentado a partir de uma proposta nova
calcada nas reais necessidades do aprendiz surdo, para quem a primeira lngua

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 91
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
a lngua de sinais e para quem a lngua portuguesa uma segunda lngua
com uma funo social determinada.

Essa realidade de fracasso , enfim, o resultado de uma gama


complexa de representaes sociais; sejam histricas, culturais, lingusti-
cas, polticas respaldadas em concepes equivocadas que reforam pr-
ticas em que o surdo condicionado a superar a deficincia, buscando
tornar-se igual aos demais. Com a constatao de tais realidades e dos re-
sultados apresentados pelos surdos, o bilinguismo e as questes implica-
das nessa proposta educacional se apresentam como uma das formas de
subsidiar a reflexo sobre a educao da pessoa surda.

3. Lngua brasileira de sinais-libras


A Lei n 10436/02 reconhece a lngua brasileira de sinais libras
como meio legal de comunicao e expresso, determinando que sejam
garantidas formas institucionais de apoiar seu uso e difuso, bem como a
incluso da disciplina de libras como parte integrante do currculo nos
cursos de formao de professores e de fonoaudiologia.
Pesquisas sobre as lnguas de sinais vm mostrando que estas ln-
guas so comparveis em complexidade as quaisquer lnguas orais. As-
sim correto afirmar que as pessoas que falam lnguas de sinais expres-
sam sentimentos, emoes e quaisquer ideias ou conceitos abstratos. Tal
como falante de lnguas orais, os usurios podem discutir filosofia, litera-
tura, assuntos cotidianos etc. nessa lngua, alm de transitar por diversos
gneros discursivos, criar poesias, fazer apresentaes acadmicas, peas
de teatro, contar e inventar histrias e piadas, por exemplo. Emmanuelle
Laborrit, Surda francesa, em seu belssimo livro O Voo da Gaivota, afir-
ma: Os sinais podem ser agressivos, diplomticos, poticos, filosficos,
matemticos: tudo pode ser expresso por meio de sinais, sem perda ne-
nhuma de contedo.
Como toda lngua, as lnguas de sinais aumentam seu vocabulrio,
com novos sinais introduzidos pelas comunidades surdas, em resposta s
mudanas culturais e tecnolgicas, assim cada necessidade surge um no-
vo sinal desde que seja aceito pela comunidade surda. Embora cada ln-
gua de sinais tenha sua prpria estrutura gramatical, surdos de pases
com lnguas de sinais diferentes comunicam-se com mais facilidade uns
com os outros, fato que no ocorre entre falantes de lnguas orais, que
necessitam de um tempo bem maior para um entendimento. Isso se deve

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
capacidade que as pessoas surdas tm em desenvolver e aproveitar ges-
tos e pantonimias para a comunicao e estarem atentos expresses fa-
ciais e corporais das pessoas e devido ao fato dessas lnguas terem mui-
tos sinais que se assemelham as coisas representadas.
Libras uma lngua de modalidade gestual-visual que utiliza co-
mo canal ou meio de comunicao, movimentos gestuais e expresses
faciais que so pe4rcebidos pela viso, portanto diferencia da lngua por-
tuguesa, uma lngua de modalidade oral-auditiva, que utiliza, como canal
ou meio de comunicao, sons que so percebidos pelos ouvidos. A ln-
gua de sinais tem uma gramtica prpria e se apresenta estruturada em
todos os nveis, como as lnguas orais: fonolgico, morfolgico, sinttico
e semntico. Alm disso, podemos encontrar nela outras caractersticas: a
produtividade/criatividade, a flexibilidade, a descontinuidade e a arbitra-
riedade.
Ao se atribuir s lnguas de sinais o status de lngua porque elas,
embora sendo de modalidades diferentes, possuem tambm estas caracte-
rsticas em relao s diferenas regionais, socioculturais, entre outras, e
em relao s suas estruturas porque elas tambm so compostas pelos
nveis descritos acima.
Vrias implicaes sociais, polticas, educacionais, psicolgicas e
lingusticas decorrem dessa proibio. Porm, o que a histria nos mostra
a lngua de sinais, diferentemente da maioria das lnguas minoritrias
no morreu e no morrer porque enquanto tivermos dois surdos compar-
tilhando o mesmo espao fsico, haver sinais. Essa a ironia da tentati-
va desenfreada de coibir seu uso: o agrupamento nos internatos que pre-
gavam o oralismo a todo custo serviu para os surdos se identificarem
como pares constituintes de um grupo, passando a usar, disseminar e re-
forar um eventual sentimento de valorizao dos sinais e da identidade
cultural surda.

4. Metodologia e dilogo com os resultados


A incluso do aluno surdo na escola regular percebe-se que uma
das questes mais complexas no processo ensino-aprendizagem e a in-
compatibilidade do sistema lingustico do surdo com os modelos educa-
cionais que foram criados pensando-se exclusivamente nos alunos ouvin-
tes. A educao de surdos no pode ser planejado sem levar em conside-
rao os dois grupos em que o surdo vai integrar-se e viver, o mundo dos

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 93
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ouvintes e o mundo especfico dos surdos.
Para Vygotsky, a aprendizagem um processo de apropriao que
ocorre na relao que ocorre na relao individuo meio, e essa relao
que impulsionar ao desenvolvimento humano. Desse modo, a mediao
entre o universo cultural tem fundamental contribuio no sucesso- fra-
casso do aluno.
Os estudos mais recentes na rea da surdez apontam para a impor-
tncia da identidade cultural no desenvolvimento da criana surda, em
que o modelo de educao bilngue, tem possibilidade de garantir o
mesmo desenvolvimento psicolingustico das crianas ouvintes. Para
SKLIAR (1997 b, p. 144) o modelo bilngue prope ento, dar s crian-
as surdas as mesmas possibilidades psicolingusticas que tem o ouvinte.
Ser s desta maneira que a criana poder atualizar suas capacidades
lingustico-comunicativas, desenvolver sua identidade cultural e apren-
der (SKLIAR, 1997b, p. 144).
Acreditam que a proposta bilngue pode ser um caminho mais a-
propriado para educao dos surdos, defensores do bilinguismo, acredi-
tam que possibilitar aos surdos o desenvolvimento da linguagem e am-
pliar o conhecimento de mundo e facilitar a aquisio da segunda lngua
o portugus, por meio da leitura e da escrita.
A escola tem que ser o reflexo da vida do lado de fora. O grande
ganho para todos viver a experincia da diferena. A escola inclusiva se
faz em primeiro lugar, com um projeto pedaggico que comea pela re-
flexo. Um bom projeto valoriza a cultura, a diversidade, a histria e as
experincias anteriores da turma. As prticas pedaggicas tambm preci-
sam ser revistas de forma a valorizar os alunos com deficincias.
O sujeito surdo dotado de uma diferena sociolingustica, ou se-
ja, ele interage com o mundo a partir de experincia visual. Todas as suas
construes mentais se do pelo canal espao-visual, mediados pelo seu
instrumento natural de comunicao: a lngua de sinais e a lngua portu-
guesa escrita.
Diante da possibilidade de observar, investigar e verificar as reais
condies em que os surdos da rede estadual de ensino do municpio de
Cruzeiro do Sul esto includos, nas salas comuns do ensino, recomenda-
se a escolha da investigao a Secretaria de Estado de Educao SEE
no que se refere s polticas voltadas para a incluso dos surdos na Rede
Estadual de Ensino no Municpio de Cruzeiro do Sul Acre. Quanto aos

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
aspectos metodolgicos sero consultados alguns autores como: Skliar
(1997), Freire (1998), Felipe (2001), Karnopp-Quadros (2004), entre ou-
tros. Faremos uso tambm da coleo Saberes e Prticas da Incluso
2003.
Para a realizao da presente pesquisa prope uma abordagem
qualitativa, uma vez que ela permite o contato direto e prolongado do in-
vestigador com o ambiente e a situao que deve ser pesquisada e per-
manecer atravs do trabalho de campo, procurando captar a situao ou o
fenmeno em toda extenso (LUDKE, 1986, p. 11). As tcnicas de coleta
de dados sero a observao no participante, entrevista estruturada, an-
lise de documentos. A grande vantagem da entrevista sobre outras tc-
nicas que permite a captao imediata e corrente da informao deseja-
da praticamente com qualquer tipo de informante e sobre os mais varia-
dos tpicos, (LUDKE, 2004, p. 34). Assim faremos uma entrevista com
o coordenador de ensino da Secretaria de Educao no que se refere a in-
cluso de alunos surdos nas escolas da Rede Estadual de Ensino.
Para finalizar, utilizaremos anlise documental, que constitui uma
tcnica na pesquisa qualitativa, tambm considerada uma fonte de pes-
quisa que pode fundamentar as afirmaes e declaraes do pesquisador.
Sero analisados os documentos oficiais do MEC, atravs da Secretaria
de Educao Estadual SEE, bem como outros documentos da escola, ob-
servando os principais direcionamentos das polticas pblicas voltadas
para o ensino da lngua de sinais no ambiente escolar.
A incluso de alunos surdos no municpio de Cruzeiro do Sul-
Acre iniciou no ano de 2006, atravs do curso Saberes e Prticas da In-
cluso, publicado pelo MEC, em 2005, onde o objetivo era promover a
discusso e reflexo sobre os conceitos de incluso.
O NAPI (Ncleo de Apoio Pedaggico a Incluso) o ncleo da
secretaria responsvel pela incluso de alunos com deficincia, ele tem
como objetivo primordial, promover e difundir a incluso dos alunos
com deficincia no ensino regular de ensino visando complementao
do atendimento educacional comum, no contraturno da escolarizao,
promovendo cursos de capacitao e formao continuada e produes
de materiais comunidade escolar dentro das especificidades. Na rea da
surdez tem uma equipe 05 professores responsveis pelas capacitaes
dois desses so instrutores surdos que ministram cursos de libras em con-
textos para professores e comunidades em geral. H uma carncia por
falta de instrutores surdos, pois os mesmos no terminaram o ensino m-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 95
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
dio, esto em defasagem idade-srie devido sua entrada tardia na escola.
No quadro tambm esto includos 17 intrpretes de lngua de sinais e
professores de sala de recursos que trabalha no Atendimento Educacional
Especializado AEE.
O atendimento educacional especializado AEE em libras forne-
ce a base conceitual dos contedos curriculares desenvolvidos em sala de
aula. Esse atendimento contribui para que o aluno com surdez participe
das aulas, compreendendo o que tratado pelo professor e interagindo
com seus colegas. Trata-se de um trabalho complementar ou suplementar
ao que est sendo estudado.
O Atendimento Educacional Especializado AEE para alunos
com surdez, na perspectiva inclusiva, estabelece como ponto de partida a
compreenso e o reconhecimento do potencial e das capacidades dessas
pessoas.
Os alunos surdos includos so, no total, 36, distribudos em 15
escolas no ensino infantil, fundamental e mdio.
O planejamento do AEE em libras atribuio do professor deste
atendimento, conforme as seguintes etapas essenciais:
Acolhimento de todos os alunos, que precisam ser valorizados,
mantendo uma relao de respeito e confiana com o professor.
-A identificao das habilidades e necessidades educacionais es-
pecficas dos alunos contemplando a avaliao inicial dos conhe-
cimentos dos alunos.
-Parceria com professores da sala de aula comum para a discusso
dos contedos curriculares, objetivando a coerncia entre o plane-
jamento das aulas e do AEE. Esse planejamento propicia uma or-
ganizao didtica bem estruturada que contribuir para a com-
preenso dos conceitos referentes aos contedos curriculares, pos-
sibilitando aos alunos com surdez estabelecer relaes e ampliar
seu conhecimento acerca dos temas desenvolvidos em lngua por-
tuguesa e em libras.
-Aprofundamento da libras, a necessidade de criao de novos si-
nais e o aprofundamento dos conhecimentos nessa lngua
Um dos aspectos que dever promover a qualidade na incluso
dos alunos surdos no ensino regular, passa pela formao docente que

96 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
contemple terica e didaticamente os aspectos a serem trabalhados com
essas pessoas. Por isso, a necessidade de elaborao de cursos e polticas
pblicas. Assim, a escola precisar garantir uma aprendizagem significa-
tiva, no s para este aluno, mas, para os outros que aprendero a convi-
ver com as diferenas.

5. Concluso
O movimento mundial pela educao inclusiva uma ao polti-
ca, cultural, social e pedaggica, desencadeada em defesa do direito do
todos os alunos de estarem juntos, aprendendo e participando, sem ne-
nhum tipo de discriminao. A educao inclusiva constitui um paradig-
ma educacional fundamentado na concepo de direitos humanos, que
conjuga igualdade e diferena como valores indissociveis, e que avana
em relao ideia de equidade formal ao contextualizar as circunstncias
histricas da produo da excluso dentro e fora da escola.
No municpio de Cruzeiro no Sul Acre, esse processo inclusivo
de alunos surdos est construindo uma nova forma de ver, enxergar, vi-
venciar o outro, antes visto como algum incapaz, agora passa a ser ob-
servado com outro olhar, um olhar inclusivo, participativo e dinmico.
Propostas de trabalho como esta, realizada com os professores so de-
terminantes para a conquista de um espao educacional inclusivo, pois,
oportuniza aos professores refletirem, repensarem, reavaliarem suas pr-
ticas pedaggicas, bem como conhecer novas estratgias metodolgicas
para atuar com alunos especiais. Ainda temos uma longa caminhada na
conquista do respeito ao outro, mas, alguns passos j foram construdos.
Algumas mudanas educacionais so necessrias para que o sujei-
to surdo possa ser reconhecido tanto no ambiente escolar quanto na soci-
edade em geral e tenha a oportunidade de desenvolver-se integralmente.
fundamental que a escola e a prpria sociedade mudem sua concepo
de surdez e passem a valorizar os surdos pelos seus talentos e no por
aquilo que lhes falta. Tambm importante que as instituies de ensino
cumpram com suas funes sociais e polticas de educao e comprome-
tam-se com a formao de cidados participativos, responsveis e crti-
cos, independente das particularidades de cada pessoa.
Acreditamos que medida que todos forem envolvidos na refle-
xo sobre a escola, sobre as comunidades dessa comunidade e sobre os
objetivos a serem alcanados, por meio da ao educacional, a escola

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 97
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
passa a ser sentida como ela realmente de todos e para todos, fazendo
com que todos respeitem a diversidade, considerando que em cada escola
existem pessoas com diferentes origens e caminhos.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 99
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A MANIFESTAO DA ORALIDADE
NAS PRODUES ESCRITAS
DOS ALUNOS DO ENSINO FUNDAMENTAL
Cleide Vilanova Hanisch (UFAC)
cruzeiro@gmx.de
Naiara de Souza Fernandes (UFAC)
naiaraleticia2@gmail.com

1. Consideraes iniciais
Quando se trata de oralidade e escrita vem-nos mente duas for-
mas distintas da lngua, que, a princpio, no podemos conceber uma re-
lao entre elas. Isto porque durante toda a nossa vida ouvimos que a es-
crita dever ser correta, regular, formal, perfeita enfim, e a fala como lugar
de informalidade, de erros, de flexibilidade excessiva. Viso persistente e
difcil de ser modificada.
Contrapondo-se a esta viso, Marcuschi (2001) afirma que orali-
dade e escrita so duas aes possveis para o uso da lngua, que empre-
gam o mesmo sistema lingustico, tm caractersticas prprias e no po-
dem ser vistas como dicotmicas. Afirma, ainda, que uma e outra moda-
lidade tem diversos graus de formalidade e, dependendo do gnero textu-
al, podem-se encontrar diversas caractersticas comuns entre elas.
Nessa perspectiva, este trabalho tem como objetivo analisar as
marcas de oralidade presentes em textos dissertativos, produzidos pelos
alunos do 5 ano de uma escola de Ensino Fundamental, bem como,
refletir sobre a importncia da oralidade para o ensino de lngua materna,
uma vez que o texto escrito no mais soberano (MARCUSCHI, 2007,
p. 4).
Escolhemos esse gnero por acreditarmos que os alunos, nessa fa-
se escolar, j sabem produzir um texto de acordo com suas especificida-
des, uma vez que papel da escola ensinar-lhes essas especificidades.
Para tanto, lanamos mo de alguns estudiosos do assunto que nos
proporcionaram um dilogo mais ntimo com a temtica, permitindo
compreender melhor as especificidades dessa modalidade, dentre eles,
destacamos Marcuschi (2007), Fvero, Andrade e Aquino (2003), Koch
(1987), PCN (1997).

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Desse modo, podemos afirmar que as duas modalidades (oral e
escrita) possuem diferenas, mas no deixam de ser essenciais, por se
complementarem. Alm disso, enfatizamos que utilizamos a linguagem
oral em nosso cotidiano para nos comunicar, transmitir, obter informa-
es e interagir com o meio social, por isso cabe escola, ao ensin-la,
garantir aos alunos os saberes lingusticos necessrios para o exerccio da
cidadania.

2. Fala e escrita: particularidades


A linguagem utilizada pelo homem apresenta duas modalidades: a
escrita e a falada. Essas duas modalidades pertencem ao mesmo sistema
lingustico: o sistema da lngua portuguesa. No entanto, no coincidem,
pois cada uma possui caractersticas prprias que as particularizam. O
processo de criao do texto falado e escrito no o mesmo, por isso, o
resultado diferente.
Sobre esse aspecto, Massini-Cagliari (2001, p.28) nos diz que,
embora consista em uma representao da fala, a escrita no uma
transcrio dela. Assim fala e escrita no coincidem, mesmo sendo mo-
dalidades da mesma lngua, uma vez que cada uma tem as suas prprias
regras de realizao.
Tanto a fala como a escrita so prticas sociais prprias da intera-
o entre os seres humanos, e, por isso, tm mais semelhanas do que di-
ferenas. Desta forma, constituem prticas e usos da lngua.
A escrita um ato posterior ao da fala, ou seja, primeiro falamos,
depois escrevemos. Alm disso, muitas pessoas que fazem uso da lngua
atravs da fala no sabem escrever. importante observamos que a fala
no apresenta propriedades negativas, nem tampouco a escrita tem pro-
priedades privilegiadas, pois cada uma se revela em prticas sociais es-
pecficas. Sobre isso, Stubbs (apud MASCUSCHI, 2007, p. 35) afirma
que,
A fala tem grande precedncia sobre a escrita, mas do ponto de vista do
prestgio social, a escrita vista como mais prestigiosa que a fala. No se tra-
ta, porm, de algum critrio intrnseco nem de parmetros lingusticos e sim
de postura ideolgica. Por outro lado, h culturas em que a fala mais presti-
giosa que a escrita.

Dessa forma, ressalvamos que nem a fala nem a escrita pode ser
considerada superior a outra, pois so prticas importantes da lngua, ca-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 101
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
da uma com suas prprias caractersticas. A fala, por exemplo, possui ca-
ractersticas como repetio, gestos, movimentos do corpo e dos olhos,
mmicas. J a escrita possui caractersticas como: pargrafos, tamanho,
tipo de letras, cores, formato, sinais de pontuao, entre outros elemen-
tos. Enfim, ambas possuem caractersticas prprias que permitem a cons-
truo de textos coesos e coerentes em diversos contextos sociais.
A fala uma caracterstica inerente ao ser humano, e no h outra
forma capaz de substitu-la. Ela nossa porta de entrada a nossa identi-
dade social, grupal ou regional. Sendo de grande importncia em nossa
vida e nas relaes sociais.
J a escrita no se manifesta em nossa identidade individual ou
grupal, ela vista dentro do aspecto da padronizao. Assim, a fala pode
levar a estigmatizao do indivduo. Por isso, h prticas sociais destina-
das preferencialmente escrita, e outras so destinadas oralidade. Ape-
sar de cada uma ter caractersticas prprias, ambas caminham juntas, pois
so duas prticas sociais e no duas propriedades de sociedades diversas.
Desse modo, percebemos que fala e escrita apresentam semelhan-
as e diferenas que ora as aproximam oram as distanciam. Elas se com-
plementam. Por isso, no formam dois extremos, mas fazem parte de um
continuum que abrange vrios gneros textuais do mais formal ao mais
informal. A respeito disso, Koch (2009, p. 15) ressalta que,
Existem textos escritos que se situam, no contnuo, mais prximos ao po-
lo da fala conversacional como, por exemplo, bilhetes, cartas familiares, tex-
tos de humor, ao passo que existem textos falados que mais se aproximam do
polo da escrita formal (conferncias, entrevistas profissionais para altos cargos
administrativos e outros), existindo, ainda, tipos mistos, alm de muitos outros
intermedirios.

Cremos, portanto que a oralidade e a escrita no constituem uma


dicotomia do certo e errado que muitas vezes ensinada na escola, ao
contrrio, concretizam-se por intermdio de textos que se podem consi-
derar em um continuum tipolgico das prticas sociais de produo tex-
tual, pois influenciam-se mutuamente e esto interligadas uma na outra,
de tal modo que temos textos orais muito prximos da modalidade escrita
e textos escritos que se aproximam da fala (MARCUSCHI, 2007).
Na verdade, fala e escrita fazem parte de um mesmo sistema lin-
gustico, mas com peculiaridades e diferenas prprias. Portanto, o pro-
fessor, no seu exerccio dirio, com os alunos, tem a obrigao de respei-
tar essas diferenas. Inclusive ele deve aproveitar a riqueza dessas dife-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
renas, para desenvolver um trabalho exploratrio e enriquecedor, utili-
zando-se dos conhecimentos que os alunos j possuem.
Desse modo, Marcuschi (2007, p. 42) considera que, embora haja
um vasto elenco de diferenas possveis de serem apontadas entre ambas
as modalidades, a existncia de textos que se situam na faixa do
continuum fato:
O contnuo dos gneros textuais distingue e correlaciona os textos de cada
modalidade (fala e escrita) quanto s estratgias de formulao que determi-
nam o contnuo das caractersticas que produzem as variaes das estruturas
textuais-discursivas, selees lexicais, estilo, grau de formalidade etc., que se
do no contnuo das variaes, surgindo semelhanas e diferenas ao longo de
contnuos sobrepostos.

Observamos, portanto que fala e escrita no se excluem, nem


formam uma dicotomia. Escrita e oralidade so, portanto, prticas e usos
da lngua com caractersticas prprias.
Enfim, conclumos ao longo da discusso que a viso de que h
uma dicotomia, entre a fala e a escrita rebatida por linguistas como
Marcuschi (2007), Fvero, Aquino, Andrade (2003), Koch, Elias (2009),
entre outros. Esses linguistas h muito vem mostrando que a oralidade e
a escrita se do num continuum tipolgico, ou seja, embora cada uma te-
nha suas especificidades, no existem diferenas essenciais entre elas,
nem, muito menos, grandes oposies. Pensar que existe uma superiori-
dade de alguma das duas modalidades uma viso equivocada, embora
exista a ideia de que a escrita mais prestigiosa que a fala, isso ocorre
devido a uma postura ideolgica imposta pela sociedade ao longo dos
anos, pois, ambas se destinam comunicao entre as pessoas, em dife-
rentes contextos sociais.
Desse modo, aos professores fica a responsabilidade de observar a
lngua falada como parceira da lngua escrita, mostrando aos alunos que
existe uma distino entre elas, no podendo ser concebidas de forma se-
parada, pois uma influencia a outra constantemente e vice-versa.

2.1. O ensino da lngua oral


Sabemos que no Brasil a lngua portuguesa apresenta variedades
lingusticas. H, pois um julgamento social sobre elas. As variedades de
menor prestgio social so estigmatizadas e consideradas inferiores e er-
radas. Essa concepo ocasiona preconceitos em relao fala. Nesse

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contexto, cabe escola conscientizar os alunos sobre as diferenas lin-
gusticas, tendo em vista que no existe uma nica forma de falar. Sobre
isso os PCN (2000, p. 31) afirmam que,
A questo no falar certo ou errado, mas saber qual a forma de fala uti-
lizar, considerando as caractersticas do contexto de comunicao, ou seja, sa-
ber adequar o registro s diferentes situaes comunicativas. saber coorde-
nar satisfatoriamente o que falar e como faz-lo, considerando a quem e por
que se diz determinada coisa.

Nessa perspectiva, percebemos que a questo no de correo da


forma, mas saber qual forma de fala utilizar nas mais diversas situaes
comunicativas, considerando a inteno comunicativa, o contexto e os in-
terlocutores a quem o texto se dirige.
Para tanto, necessrio que a escola oferea ao aluno condies
para que ele possa desenvolver cada vez mais sua autonomia e participa-
o social como usurio da lngua oral. Sendo assim, possvel compre-
ender que uma escola compromissada deve tomar para si, a responsabili-
dade de garantir aos alunos, os saberes lingusticos, necessrios para o
exerccio pleno da cidadania, uma vez que o domnio da lngua oral e es-
crita fundamental para que isso ocorra.
Considerando o exposto acima, observamos que normalmente o
uso da oralidade em pblico no ensinado. como se todas as pessoas
por si s j soubessem falar a lngua naturalmente sem medo, em qual-
quer situao. No verdade. Quantas vezes nos surpreendemos em uma
reunio mais formal, tendo o que dizer, querendo dizer e ao iniciarmos
nossa fala percebemos que no conseguimos expor adequadamente as
nossas ideias e opinies.
Deste modo, medida que somos expostos a inmeras e diferen-
tes situaes comunicativas, podemos avaliar, adequar e acertar nossa fa-
la. Assim, vamos familiarizando nossa fala em pblico demonstrando se-
gurana e autonomia. A esse respeito os PCN (1997, p. 38) esclarecem que,
Expressar-se oralmente algo que requer confiana em si mesmo. E isso
se conquista em ambientes favorveis manipulao do que se pensa, do que
se sente, do que se . Assim, o desenvolvimento da capacidade de expresso
oral do aluno depende consideravelmente de a escola constituir-se num ambi-
ente que respeite e acolha a vez e a voz, a diferena e a diversidade. Mas, so-
bretudo, depende de a escola ensinar-lhe os usos da lngua adequados a dife-
rentes situaes comunicativas.

Para que isso ocorra, cabe ao professor planejar e propiciar situa-


es didticas em que os alunos aprendam os usos formais da lngua oral
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
em diferentes variedades e registros, de acordo com as intenes comu-
nicativas, os interlocutores e grau de formalidade que eles exigem. Alm
de considerar as experincias lingusticas que os alunos trazem consigo,
no excluindo o seu conhecimento, mas procurando adequ-lo s diver-
sas situaes e necessidades de sua vida diria para que possam fazer uso
da lngua oral com eficcia, expressando-se em seu cotidiano. Assim, a
aprendizagem de procedimentos eficazes tanto de fala como de escuta,
em contextos formais, dificilmente ocorrer se a escola no tomar para si
a tarefa de promov-la.
Nesse sentido, ressaltamos a importncia de a escola propiciar si-
tuaes que possibilitem o ensino da lngua oral formal de acordo com o
contexto em que os interlocutores esto inseridos. Isto significa propor
atividades sistemticas de fala, escuta e reflexo sobre a lngua para que
os alunos possam vivenciar situaes comunicativas diferentes daquelas
em que esto acostumados a utiliz-la.
Assim, o conhecimento da lngua fundamental para a qualidade
de vida das pessoas, pois quanto mais sabemos, nos tornamos mais capa-
zes de interpretarmos a realidade e de exercemos plenamente nossa cida-
dania.

3. Anlise e discusso dos dados


Em nosso trabalho, partimos do pressuposto de que a lngua apre-
senta duas modalidades: fala e escrita, cada uma possui caractersticas
prprias, o que por sua vez as diferenciam. Acreditamos que a fala influ-
encia mais a escrita do que vice-versa, por ser mais frequente no dia-a-
dia dos alunos e das pessoas de um modo geral.
Para a realizao deste trabalho, procuramos abordar alguns ele-
mentos que mostram o uso das marcas da oralidade nas produes disser-
tativas dos alunos do 5 ano de uma escola de Ensino Fundamental. Para
isso, utilizaremos tabelas, elaboradas por ns para facilitar a visualizao
das ocorrncias, bem como as concluses da anlise.
Vejamos os elementos encontrados por ns durante a anlise:

3.1. Expresses coloquiais


So inmeras as expresses coloquiais utilizadas no dia-a-dia e,
portanto, os alunos sentem necessidade e curiosidade de se expressarem

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 105
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
fazendo uso de diversas expresses. Estas expresses se adaptam s mu-
danas sociais de um determinado grupo, pois carregam no somente fa-
tores lingusticos, mas tambm aspectos culturais.
Vale ressaltar uma caracterstica importante das expresses colo-
quiais, a impossibilidade de traduzi-las de uma lngua para outra, pois in-
ferem cultura em seu significado. Em sumo, a expresso coloquial a
lngua normal sem as regras da forma culta. a forma popular de falar.
Por exemplo:
Atirar o barro parede experimentar fazer ou dizer qualquer pa-
ra ver se a reao favorvel.
Engolir sapos ter de admitir ou aceitar alguma coisa que vai
contra os nossos princpios.
Dar um tiro no p fazer ou dizer qualquer coisa que vai contra
ns.
Enfiar os ps pelas mos- atrapalhar-se na execuo de uma tare-
fa, de uma atividade qualquer.
Constatamos em nossa anlise as seguintes ocorrncias:
Textos Ocorrncias Linhas
01 valeu apena 12
08 quase todo mundo 01
09 tanto faz 01
09 tem gente 02
10 outras coisas a mais 05
12 arregando 07
12 pucha arrenga 09
15 graas a Deus 08
15 agente 09
15 isso tudo eu agradeo primeiramente a Deus 12,13
15 eu tenho f em Deus 15
16 num sei quantos 03
16 sabe l o que acontece 09
16 Deus me livre 11
16 pura ai 12
18 a gente 03
18 a gente 09
21 as pessoas briga por qualquer coisa 13,14
21 F em Deus 20

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3.2. Repeties
Essa estratgia prpria da oralidade, usada sempre que o falante
quer dar nfase ao que est sendo dito, funcionando tambm como uma
espcie de apoio conversacional, pois enquanto repete, obtm um tem-
po maior para a estruturao do pensamento.
Segundo Koch, Elias (2009, p. 22) no texto falado, a repetio
ocorre com extrema frequncia, podendo ser considerada um dos meca-
nismos organizadores desta modalidade textual; [...].
Marcuschi (2007, p. 6), tratando deste assunto, define a repetio
dizendo ser ela a "produo de segmentos discursivos idnticos ou seme-
lhantes duas ou mais vezes no mbito do um mesmo evento comunicati-
vo", no importando a o tamanho do segmento repetido ou se o que se
repete o mesmo contedo, a mesma forma ou ambos.
Em sntese, a repetio nada mais do que a ocorrncia intencio-
nal, com ou sem variaes, de unidades lingusticas formais, ou semnti-
cas, num determinado contexto.
A fim de confirmar a presena dessa marca de oralidade nos tex-
tos analisados, selecionamos as seguintes ocorrncias:
Textos Ocorrncias Linhas
01 Muito bem 06
01 penaltis 10
02 estava 03
02 ele 08
02 ele 10
03 esporte 03
03 esporte 04
03 jogam 05
03 jogam 06
03 capueira 07
03 esporte 09
03 muito 10
03 tem 13
04 goleiro 03
04 e 04
04 comesa 05
04 chul 06
06 homem 04
08 eu 04
08 eu 05
08 tambm 07
08 foi 08
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
08 eu acho 15
09 brasil 11
10 vole 01
10 esporte 01
10 vole 03
10 futibol 14
10 e 13
11 esporte 01
11 futebol 02
13 futebol 02
13 futebol 03
13 time 03
13 futebol 06
13 futebol 07
13 time 08
13 no futebol 25
14 esporte 02

3.3. Marcadores conversacionais


So elementos que ajudam a dar coeso e coerncia ao texto fala-
do, auxiliando e revelando suas condies de produo, articulando, ao
mesmo tempo, suas unidades cognitivo-afirmativas e seus interlocutores,
ou seja, segundo Urbano (2003, p. 98) so elementos que amarram o
texto no s enquanto estrutura verbal cognitiva, mas tambm enquanto
estrutura de interao interpessoal.
A maioria desses marcadores no apresenta nenhuma importncia
para o entendimento do texto, mas s vezes expresses como eu acho
que, eu tenho a impresso, no contribuem efetivamente para o desen-
volvimento assunto, mas tem como funo revelar um ponto de vista do
falante ou testar o grau de ateno do ouvinte, ou seja, ajudam a construir
e dar coeso e coerncia ao texto oral.
Os marcadores conversacionais so aquelas palavrinhas, expres-
ses, e frases chatinhas e repetitivas muitas vezes, que a gente escuta a
toda hora por a, na linguagem informal, sobretudo e principalmente no
discurso oral, e que esto impregnados na comunicao dos jovens e ado-
lescentes.
Constatamos em nossa anlise as seguintes ocorrncias:
Textos Ocorrncias Linhas
09 agora 12
10 no 02

108 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
10 no 09
12 ento 12
15 Pelo o que eu sei 04,05
16 ai 15
16 n 16

3.4. Discurso direto


Neste tipo de discurso as personagens ganham voz. o que ocorre
normalmente em dilogos. Isso permite que traos da fala e da personali-
dade das personagens sejam destacados e expostos no texto. O discurso
direto reproduz fielmente as falas das personagens.
Plato & Fiorin (2006, p. 48) afirmam que,
Discurso direto uma espcie de teatralizao da fala dos outros. Por isso,
produz um efeito de sentido de verdade. O leitor ou o ouvinte tem a impresso
de que quem cita preservou a integridade do discurso citado e de que, portan-
to, autentico o que ele reproduziu. como se ouvisse a pessoa citada falar
com suas prprias palavras e com a mesma carga de subjetividade.

O discurso direto considerado mais "natural". O narrador, para


introduzi-lo na narrativa precisa utilizar se dos chamados verbos dicendi
ou declarativos, que introduzem as falas das personagens. Os verbos
mais frequentes so: falar, dizer, observar, retrucar, responder, replicar,
exclamar, aconselhar, gritar. Antes das falas das personagens aparece,
com frequncia, o uso de dois pontos e travesso. H autores, no entanto,
que preferem, em vez do travesso, colocar entre aspas as falas das per-
sonagens.
Travesses, dois pontos, aspas e exclamaes so muito comuns
durante a reproduo das falas.
Ex.:O Guaxinim est inquieto, mexe dum lado pra outro. Eis que
suspira l na lngua dele Chente! que vida dura esta de guaxinim do
banhado!
A fim de confirmar a presena dessa marca de oralidade nos tex-
tos analisados, selecionamos as seguintes ocorrncias:
Texto Ocorrncias Linha
05 dize 07
09 o Brasil falou que no foi dessa vez 10,11
21 v 18

Ao ler e analisar os textos possvel evidenciar que as crianas u-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 109
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tilizam com maior frequncia marcas prprias da oralidade nos textos es-
critos, sobretudo, no texto dissertativo, o qual devido sua natureza no
permite o uso de tal recurso. Observamos que os alunos do 5 ano produ-
zem frases que no correspondem norma padro da lngua escrita.
Fazem uso com maior frequncia da repetio (68 ocorrncias),
pois para eles, muito natural repetir vrias vezes uma palavra, ou seja,
escrevem como falam. Alm disso, o fato de o aluno fazer uso dessa es-
tratgia para produzir um texto escrito mostra que sua inteno foi a de
realmente preencher o espao do texto, uma vez que lhe tenham faltado
argumentos sobre o assunto abordado.
Essa constatao aponta-nos outro dado, a falta do hbito da leitu-
ra, pois se o aluno no tiver experincia da leitura de textos escritos, suas
escrituras sero nada mais do que uma transcrio da fala, modalidade
que conhece muito bem.
Sobre isso, Massini-Cagliari (2001, p. 34) nos fala que,
Para que o aluno progrida em suas produes escritas e realmente chegue
compreenso dos diferentes usos e naturezas da fala e escrita, necessrio
que a produo de textos no acontea desvinculada da leitura, pois princi-
palmente por intermdio dela que o aluno vai adquirir experincia com a mo-
dalidade escrita, a partir da qual poder fazer reflexes, assim como faz em re-
lao sua prpria fala.

Foram identificadas, ainda, expresses coloquiais (19 ocorrn-


cias), a presena dessas palavras ou expresses coloquiais nos textos re-
vela que os alunos, diante da tarefa de escrever, usam os recursos da ln-
gua oral, uma vez que lhes so bem familiares, conhecidos e que domi-
nam muito bem. Observamos tambm o uso do discurso direto (trs ocor-
rncias) incorporado escrita sem os traos que lhe so caractersticos.
Constatamos que algumas ocorrncias da fala foram usadas com
maior frequncia, como por exemplo, a gente; f em Deus expresso
coloquial; no marcador conversacional; as repeties: ele, jogam,
esporte, eu, futebol, menino, etc. Vale acrescentar que a marca da orali-
dade mais recorrente nos textos analisados corresponde a repetio. J
algumas marcas foram menos frequentes como o caso da gria, e do
discurso direto, o que significa dizer que algumas marcas da fala, princi-
palmente aquelas mais prximas da lngua culta, ou de um grupo espec-
fico como o caso da gria, acabam desaparecendo no decorrer das pro-
dues textuais dos alunos.
Verificamos o uso de certos marcadores conversacionais (sete o-
110 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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corrncias), que constituem um elemento na articulao de textos, enca-
deando-os de modo coeso e, ao mesmo tempo desempenham funo inte-
racional qualquer na fala. Os alunos apoiam-se em tais elementos para
construrem seu texto, uma vez que fazem parte de seu repertrio lingus-
tico, embora sejam elementos prprios do texto falado.
oportuno dizer que a noo de lngua adotada fundamental no
processo de ensino-aprendizagem, pois as diferenas entre fala e escrita
podem ser frutiferamente vistas e analisadas na perspectiva do uso e no
do sistema (...) levando em considerao no o cdigo, mas os usos do
cdigo (MARCUSCHI, 2007, p. 43). Assim, ao invs de conferir ao di-
ferente o estigma de erro, o professor deve suprir as necessidades dos
alunos, de forma a desenvolver as suas potencialidades lingusticas.
necessrio acrescentar, ainda, que no possvel produzir um
texto em uma modalidade que no se conhece. Cabe, portanto, escola
trabalhar com os alunos os diferentes nveis (do mais coloquial ao mais
formal) das duas modalidades da lngua, alm de conscientiz-los que
cada uma possui suas prprias caractersticas, embora pertenam ao
mesmo sistema lingustico. Por fim, ressalvamos que o ensino da orali-
dade no pode ser visto isoladamente, isto , sem relao com a escrita,
pois elas mantm entre si relaes mtuas e intercambiveis.

4. Consideraes finais
Por meio da nossa pesquisa, foi possvel compreendermos melhor
a lngua oral e escrita, suas semelhanas e diferenas em suas diversas
manifestaes. Nos dias atuais, as prticas de leitura e escrita se tornaram
indispensveis em nossas vidas, desde cedo elas devem ser inseridas em
nossas prticas e em diversos contextos sociais. Assim sendo, esse estudo
se torna de grande relevncia, pois nos permitiu analisar e compreender
as caractersticas de cada uma, bem como as relaes existentes entre e-
las.
A oralidade uma modalidade usada a todo o momento pelo ser
humano, seja ele um cidado escolarizado ou no. J a escrita, por ser
mais complexa, segundo gramticos, linguistas e os prprios alunos que
produziram os textos solicitados, no se torna um ato constante pelo ho-
mem.
Nessa perspectiva, constatamos que os alunos que participaram da

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 111
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pesquisa recorreram a certos recursos orais na escrita, ora na tentativa de
persuadir o leitor, ora por no encontrarem, no momento da produo,
um termo mais apropriado, ora por no saberem distinguir as especifici-
dades da fala e da escrita, no conseguem diferenci-las, talvez seja por-
que, ainda, no foram apresentadas a eles as caractersticas prprias de
cada uma dessas duas modalidades.
Em suma, na lngua oral so muitas as informaes que no preci-
sam aparecer sob a forma de palavras. O contexto e os dados que falante
e ouvinte conhecem um do outro permitem a seleo das informaes
que so subentendidas.
Cabe, portanto, escola proporcionar ao aluno a descoberta do
caminho que o leve a reconhecer as diferentes caractersticas entre as du-
as modalidades e a utiliz-las adequadamente de acordo com a situao
comunicativa. Este o ponto importante, talvez imprescindvel, para que
se enxergue a modalidade oral e a modalidade escrita como complemen-
tares, e importante fator para que, cada vez mais se mude a viso distor-
cida de maior importncia de uma modalidade em relao outra.
Esperamos que os dados deste artigo possam enriquecer as discus-
ses sobre a oralidade e a escrita vivenciadas no cotidiano escolar, reco-
nhecendo essas duas modalidades de ensino como fatores importantes na
formao de leitores crticos e criativos. Para tanto, a escola deve propor-
cionar aos alunos um ambiente rico, utilizando vrios tipos de textos que
circulam socialmente, formando um novo pblico leitor que possa enten-
der a sociedade em que vive, e que seja capaz de transform-la.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BRASIL, Parmetros curriculares nacionais terceiro e quarto ciclos
do ensino fundamental: lngua portuguesa. Braslia, Secretaria de Educa-
o Fundamental / MEC, 1997.
FAVERO, L. L.; ANDRADE, M. L. C.V.O.; AQUINO, Z. G. O. Orali-
dade e escrita: perspectiva para o ensino de lngua materna. 4 ed. So
Paulo: Cortez, 2003.
KOCH, I. V.; ELIAS, V. M. Ler e escrever: estratgias de produo tex-
tual. So Paulo: Contexto, 2009.
MARCUSCHI, L. A. Da fala para a escrita: atividades de retextualiza-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
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MASSINI, Gladis. O texto na alfabetizao: coeso e coerncia. Campi-
nas: Mercado de Letras, 2001.
PLATO & FIORIN. Lies de textos: leitura e redao. 5. ed. So Pau-
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URBANO, H. Marcadores conversacionais. In: PRETI, D. et al. (Orgs.)
Anlise de textos orais. 6. ed. So Paulo: Humanitas, 2003, V. 1.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A OLIMPADA DE LNGUA PORTUGUESA
ESCREVENDO O FUTURO
E A PERSPECTIVA DO LETRAMENTO
Graciela Ftima Granetto (UEMS)
gracigranetto@gmail.com
Ana Aparecida Arguelho de Souza (UEMS)

1. Introduo
A Olimpada de Lngua Portuguesa Escrevendo o Futuro constitui
uma das aes do Plano de Desenvolvimento da Educao. um pro-
grama do Ministrio da Educao (MEC) em parceria com a Fundao
Ita Social e o Centro de Estudos e Pesquisas em Educao, Cultura e
Ao Comunitria (Cenpec).
O concurso, que visa ao desenvolvimento de habilidades de leitu-
ra e escrita previstas nos currculos escolares, est na 3 edio, com re-
levantes ndices de participao via secretarias municipais, estaduais e
escolas federais.
Embora o concurso de produo de textos tenha carter bienal, re-
alizado nos anos pares, a Olimpada prope aes contnuas; em anos
mpares atende, segundo o texto de apresentao do Caderno do Profes-
sor, diversos agentes educacionais, tcnicos de secretarias de educao,
diretores e professores.
Importante citar que a coleo da olimpada traz, alm do Cader-
no do Professor, objeto de nosso estudo, uma Coletnea de Textos, um
caderno com atividades complementares, e ainda, o site oficial da olim-
pada. Alm de apresentar esse material em mdia, disponibiliza uma bi-
blioteca virtual, cursos on-line de formao, um espao multimdia com
fotos, vdeos e jogos, e como ponto de encontro um blog.
Considerando a receptividade e a elevada adeso ao programa, es-
te trabalho apresenta os traos gerais da olimpada incidindo no que diz
o Caderno do Professor, mais especificamente, sobre o gnero crnica
e busca compreender em que medida a perspectiva do letramento, fun-
damentada neste trabalho por Magda Soares, Angela Kleiman, Leda
Verdiani Tfouni e Maria Teresa Tedesco, est presente na proposta, visto
que um dos seus objetivos reduzir o iletrismo, termo utilizado no tex-
to de Joaquim Dolz, precursor do trabalho com gneros textuais, no cita-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
do Caderno do Professor.

2. Letramento e iletrismo
Para tornar claro nosso objetivo neste trabalho, que apresentar
os traos gerais da Olimpada de Lngua Portuguesa e buscar compreen-
der em que medida a perspectiva do letramento est presente na proposta,
faz-se necessrio delimitar o sentido de letramento, bem como de iletris-
mo, e assim, construirmos uma explicitao e um entendimento comum a
respeito do que (haja vista que esses conceitos so apresentados com
inmeros significados) para, a partir da, delinearmos suas implicaes
em nossa anlise.
Para a concepo de letramento, utilizaremos as definies de
Magda Soares, Angela Kleiman, Leda Verdiani Tfouni e Maria Teresa
Tedesco; para iletrismo, as definies de Jean Foucambert. A partir dis-
so, faz-se necessrio esclarecer e analisar os sentidos que foram atribu-
dos a esses conceitos na proposta analisada.
Inicialmente, utilizaremos a definio de Tfouni, que foi uma das
primeiras autoras a utilizar o termo letramento e a defini-lo, ele focaliza
os aspectos scio-histricos da aquisio da escrita por uma sociedade
(1988, p. 16). Kleiman declara entender letramento como as prticas e
eventos relacionados com uso, funo e impacto social da escrita (1998,
p. 181). Para Soares, so as prticas sociais de leitura e escrita e os e-
ventos em que essas prticas so postas em ao, bem como as conse-
quncias delas sobre a sociedade, diz ainda que o estado ou condio
de quem no s sabe ler e escrever, mas exerce as prticas sociais de lei-
tura e de escrita que circulam na sociedade em que vive, conjugando-as
com as prticas sociais de interao oral (2002, p. 144). E ainda, Tedes-
co diz que so prticas sociais de leitura e escrita, partindo do contato,
especificamente do uso, com a variedade de gneros textuais.
Como podemos perceber, as pesquisadoras trazem tona o uso da
leitura e da escrita em situaes prticas. Dessa maneira, a concepo de
linguagem que orienta este trabalho no poderia ser outra, seno a que
considera a lngua como processo de interao entre sujeitos, tida como
discurso.
Desse modo tambm se compreende a definio de Marcuschi
(2001). O autor aponta o reconhecimento de que aspectos polticos soci-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 115
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ais e cognitivos, alm dos lingusticos, esto envolvidos na discusso so-
bre a definio de letramento.
(...) hoje no mais possvel investigar as questes relativas ao letramento,
isto , as prticas da leitura e da escrita na sociedade, permanecendo apenas no
aspecto lingustico sem uma perspectiva crtica, (). Friso que se trata de
prticas lingusticas isto no ignoro que no caso do letramento a lngua est
envolvida de modo crucial, o que nos impede de ignor-la, embora no
faamos dela (enquanto forma) o foco central da abordagem, pois nossa viso
volta-se para a lngua em uso (como prtica, atividade, ao). (MARCUSCHI,
2001, p. 25)

Assim, podemos dizer que letramento refere-se ao conjunto das


prticas sociais de leitura e escrita em contextos especficos para fins
tambm especficos; pressupe lngua oral e lngua escrita; abrange, no
somente aspectos lingusticos, como tambm, sociais e culturais, polti-
cos, ideolgicos e econmicos; consequentemente, relaes de identidade
e poder.
Considerando todas essas definies, faz-se necessrio para essa
anlise compreender em que medida o conceito de letramento fundamen-
ta as aes pedaggicas e se esse conceito est presente na proposta da
Olimpada, visto que um dos seus objetivos reduzir o iletrismo (ter-
mo utilizado no texto de Joaquim Dolz no Caderno do Professor).
Para Foucambert, membro ativo da Associao Francesa pela Lei-
tura (AFL), o iletrismo se caracteriza pelo afastamento em relao s
redes de comunicao escrita, pela falta de familiaridade com livros e
jornais, pela excluso do indivduo das preocupaes e respostas contidas
na elaborao da coisa escrita. (1994, p. 119)
Com a preocupao de defini-lo amide, o autor o diferencia ca-
tegoricamente de outros termos que por vezes so confundidos e se mis-
turam: analfabetismo, analfabetismo funcional e iletrismo.
O analfabetismo est relacionado ao desconhecimento das tcni-
cas de utilizao da escrita, traduzido como a
impossibilidade de compreender ou de produzir uma mensagem escrita sim-
ples, que trate de questes concretas ligadas vida cotidiana: sua origem est
na falta de domnio do sistema de correspondncia entre grafemas e fonemas.
Esse analfabetismo provm da ausncia de alfabetizao. (FOUCAMBERT,
1994, p. 18).

Para Foucambert, a ausncia de escolarizao que difere o anal-


fabetismo do analfabetismo funcional, j que esse envolve pessoas com
vrios anos de escolaridade que conheceram e dominaram essas tcnicas
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de leitura e escrita, mas perderam esse domnio por no as exercitarem.
Ou aqueles que conhecem a tcnica to superficialmente, que no conse-
guem fazer uso delas, numa situao prtica de comunicao.
Finalmente, o iletrismo que designa a situao de pessoas que a-
prenderam a leitura, a escrita e o clculo e, no entanto, afastaram-se do
mundo letrado, por razes diversas. Ou ainda, situao daquele que,
mesmo sabendo ler, no consegue compreender o que l, demonstra in-
capacidade para o entendimento.
Essas definies tornam-se relevantes para analisarmos em que
medida essas perspectivas esto presentes na proposta da Olimpada de
Lngua Portuguesa, tendo em vista que um dos maiores objetivos do e-
vento, como j dissemos, reduzir o iletrismo.

3. A Olimpada de Lngua Portuguesa Escrevendo o Futuro, o


letramento e o iletrismo
De acordo com o que vimos at aqui, em termos gerais, letramen-
to relaciona-se ao conjunto de prticas sociais orais e escritas de uma so-
ciedade e tambm, construo da autoria, s prticas comunicativas au-
tnticas que possibilitam, inclusive, interpretaes polissmicas, as quais
sua posio discursiva lhe permite realizar.
A palavra (e em geral, o signo) interindividual. Tudo que dito,
expresso, situa-se fora da alma, fora do locutor, no lhe pertence com
exclusividade. No se pode deixar a palavra para o locutor apenas. O autor ( o
locutor) tem seus direitos imprescritveis sobre a palavra, mas tambm o
ouvinte tem seus direitos, e todos aqueles cujas vozes soam na palavra tm
seus direitos ( no existe palavra que no seja de algum). [] Se nada
esperamos da palavra, se sabemos de antemo tudo quanto ela pode dizer, esta
se separa do dilogo esse coisifica. (BAKHTIN, 2004, p. 350).

Para que o aluno seja capaz de realizar esse tipo de leitura a pro-
posta da olimpada incentiva a leitura de todos os tipos de texto e fala da
insuficincia do ato de ler, simplesmente, como o de decifrar palavras.
Obviamente percebemos que esses aspectos tambm compem a pers-
pectiva do letramento, j que s a busca e ampliao de significados atri-
budos ao texto garantem uma leitura competente.
Alm disso, para ambos necessrio que o aluno conhea diver-
sas possibilidades textuais. Sendo assim, podemos afirmar que letramen-
to nos remete s prticas de discurso e aos contextos de circulao dos

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 117
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gneros discursivos e a proposta analisada trabalha nesse vis.
A lngua penetra na vida atravs dos enunciados concretos que a realizam,
e tambm atravs dos enunciados concretos que a vida penetra na lngua.
Quando construmos nosso discurso, sempre conservamos na mente o todo do
nosso enunciado, tanto em forma de um esquema correspondente a um gnero
definido como em forma de uma inteno discursiva individual. (BAKHTIN,
2004, p. 282).

A Olimpada de Lngua Portuguesa Escrevendo o Futuro faz uso


dessa perspectiva, medida que categoriza os alunos participantes por
gneros textuais, de acordo com o ano escolar que cursam: 6 ano, poe-
mas; 7 e 8 anos, memrias; 9 e 1 anos, crnicas; e, 2 e 3 anos, artigo
de opinio.
A anlise aqui apresentada incide sobre o gnero crnica, mais
especificamente, o que est presente na apresentao do Caderno do Pro-
fessor. Este consiste num material de orientao para a produo dos tex-
tos via sequncia didtica.
Este trabalho considera sequncia didtica como um conjunto de
atividades escolares sobre um gnero textual ou gneros que se encon-
tram, organizadas de modo a facilitar o desenvolvimento da produo es-
crita, bem como a competncia leitora.
Ainda, fundamentando-se nas concepes expostas, no que diz
respeito lngua e, especificamente ao letramento, a sequncia didtica
deve ter como principal objetivo o de colocar o aluno como protagonista
no processo de produo e recepo textual, desenvolvendo habilidades
de interao oral e escrita em situaes discursivas diversificadas partin-
do de seu conhecimento prvio e de suas vivncias.
Na proposta da olimpada a sequncia didtica composta por
onze oficinas, intituladas e apresentadas na seguinte ordem:
1 hora de combinar momento em que se estabelece o primei-
ro contato com o gnero (crnica);
2 Tempo, tempo, tempo... apresenta-se a diversidade de estilo e
de linguagem;
3 Primeiras linhas realiza-se a primeira produo escrita;
4 Histrias do cotidiano apresentam-se elementos e recursos
literrios;

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5 Uma prosa bem afiada realiza-se a leitura de diferentes
crnicas;
6 Trocando em midos identifica-se diferenas entre notcia e
crnica;
7 Merece uma crnica apresentam-se situaes da vida
cotidiana que podem ser temas do gnero;
8 Olhos atentos no dia a dia escolhe-se o foco narrativo;
9 Muitos olhares, muitas ideias realiza-se uma produo escrita
coletiva;
10 Ofcio de cronista redige-se o texto final;
11 Assim fica melhor aprimora-se o texto final.
Iniciando a sequncia didtica, tem-se uma Introduo ao gne-
ro. Evidencia-se a necessidade de defini-lo por meio de atividades vari-
adas: oralmente, levantando hipteses sobre a definio do termo Crni-
cas, sua relao com a histria da formao da palavra (Khrnos, grego;
chronos, latim, que significa tempo), a leitura do texto Sobre a Crnica
de Ivan ngelo, alm de, no decorrer do trabalho diferenciar a crnica li-
terria da jornalstica.
Essa ltima (crnica jornalstica), para Magda Soares, compe a
pedagogizao do letramento, processo pelo qual a leitura e a escrita,
no contexto escolar, integram eventos e prticas sociais especficas (...)
(2004, p. 107).
Essa pedagogizao, segundo a autora, inerente necessria e
inevitvel escolarizao do conhecimento. Considerando ainda, como
uma prtica de letramento a ensinar, ou seja, entre as numerosas prti-
cas de leitura e escrita que ocorrem (), a escola seleciona algumas para
torn-las objetos de ensino, incorporadas aos currculos, aos programas,
aos projetos pedaggicos, concretizadas em manuais didticos (2004, p.
108)
Podemos dizer que a materializao da proposta de trabalho da o-
limpada se d por meio de textos, orais e escritos. Assim, todas as ativi-
dades emergem do texto e giram em torno dele. Isso se justifica, princi-
palmente porque Ao se conceber a lngua como forma de interao, a-
ceitamos (ou reconhecemos) a diversidade textual que se manifesta na
sociedade e confrontamos as diferentes formas textuais no tocante or-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 119
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ganizao, s finalidades, s dificuldades e s facilidades de produo.
(TEDESCO, 2010, p. 203)
No cabe a este trabalho descrever os pormenores das oficinas da
sequncia didtica, principal ferramenta proposta pela Olimpada de
Lngua Portuguesa Escrevendo o Futuro para se ensinar a escrever (Ca-
derno do Professor, p. 14), mas situ-la como ferramenta (termo utili-
zado na apresentao do material) para orientar os professores que usam
esse dispositivo como modelo (Caderno do Professor, p. 14), trabalho
que resulta na produo do texto escrito.

4. Consideraes finais
Sabemos de antemo que necessrio que a prtica da leitura e da
escrita possibilite ao indivduo ser o sujeito, independente de seu lugar
no discurso: a autoria no caso de ser o enunciador, ou a polissemia na
construo do sentido ao receber o enunciado, afinal, muitos sentidos
podem ser construdos em cada contexto, pelos interlocutores nele en-
volvidos. (ORLANDI, 1996)
De acordo com Tfouni (1995, p. 20-21),
Sabendo que a aquisio da escrita no um acontecimento neutro, nem
para o sujeito, nem para a sociedade, os estudos sobre o letramento relacionam
escrita a poder, mostrando como as questes sobre o letramento influenciam
as relaes sociais e de poder existentes na sociedade.

A autora ainda relaciona o conceito de letramento ao conceito de


autoria, Com efeito, a dimenso histrica do letramento s se dar se o
sujeito ocupar uma posio tal no interdiscurso que lhe possibilite orga-
nizar o intradiscurso (oral ou escrito) que est produzindo, de forma a
produzir um texto (TFOUNI, 1995, p. 45).
Tendo por base a perspectiva do letramento e a definio de ile-
trismo (tendo como objetivo primeiro da olimpada, diminu-lo), uma a-
nlise inicial nos permite dizer que, mesmo o discurso oficial defendendo
a emancipao do aluno por meio da prtica social da leitura e da escri-
ta, atuando no desenvolvimento da competncia leitora e escritora, que se
constituem como exigncias indubitveis da sociedade letrada em que
vivemos na verdade, controla os professores por meio de indicaes,
instrues que chegam a caracterizar roteiros de escrita, aproximando-se
muito da abordagem da maioria dos livros didticos.

120 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Nessa primeira anlise, destacamos que esse tipo de orientao,
indiretamente, tambm controla os alunos, impossibilitando-os de desen-
volverem competncias e habilidades que busquem sua autonomia dis-
cursiva.
Outro aspecto que nos chama a ateno a desqualificao do
professor explcita no discurso de apresentao da proposta:
Neste caderno falamos diretamente com voc, que est na sala de aula
com a mo na massa. Contudo para preparar este material conversamos com
pessoas que pesquisam, discutem ou discutiram a escrita e seu ensino. (Ca-
derno do Professor, p. 8)

Logo, evidencia-se no texto da Olimpada que o professor no o


sujeito que estuda, que discute o ensino, ele no nada mais do que mo
de obra a executar um trabalho que algum com comprovada competn-
cia elaborou. Quem tem autoridade para pensar, formular estratgias e
sequncias didticas no o professor, outro sujeito, revestido, deten-
tor dessa competncia.
Podemos concluir, ento, a partir dessa anlise inicial que, mesmo
quando a proposta demonstra certa criatividade e objetivos que dizem vi-
sar ao desenvolvimento de competncias e habilidades de leitura e de
produo escrita geradoras de autoria e de polissemia, ela tambm nos
possibilita percebermos que esses objetivos so mascarados, j que a
proposta que apresentada como ferramenta no nos permite, efetiva-
mente, alcan-los.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
LAGINESTRA, Maria Aparecida; PEREIRA, Maria Imaculada (Orgs.).
A ocasio faz o escritor: caderno do professor: orientao para produo
de textos So Paulo: Cenpec, 2010.
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FOUCAMBERT, J. A leitura em questo. Trad. Bruno Charles Magne.
Porto Alegre: Artes Mdicas, 1994.
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pectiva sobre a prtica social da escrita. Campinas: Mercado das Letras,
1995.

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122 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A ORIGEM E O SIGNIFICADO
DOS NOMES DA HIDROGRAFIA IRACEMENSE
Cludia Justino Alves (UERR)
claudinha-justinoalves@hotmail.com
Luciana Borges Souza (UERR)
luci-anabs@hotmail.com
Rejane Gonalves Sousa Sanches (UERR)
rejannesoussa@gmail.com
Maria Zilda Coutinho Sousa (UERR)
Raimunda da Silva e Silva (UERR)

1. Introduo
O presente trabalho surge como requisito da disciplina filologia
portuguesa do curso de letras, da Universidade Estadual de Roraima
UERR Campus de Iracema que tem como docente a professora Carmem
Spotti. O principal objetivo mostrar um pouco da histria do municpio,
mas tendo como norte a abordagem do contexto histrico, bem como o
significado, a origem e a poca atual do que hoje visto de certa forma
como pontos tursticos iracemenses, que so lagos, igaraps, cachoeiras e
o rio branco.
Este artigo tem como relevncia informar aos muncipes sobre a
histria de Iracema, pois os mesmos tem pouco conhecimento sobre al-
guns informativos do lugar que residem, isto se d pela falta de registro e
estudo sobre a cidade. uma cidade nova e por isso no se teve ainda
uma sensibilizao para que haja uma pesquisa que sirva como suporte
para aqueles que procuram conhec-la.
Iracema tornou-se municpio atravs da Lei Estadual N 83, de 04
de novembro de 1994. Recebeu este nome em homenagem a Senhora I-
racema Aguiar Pereira, esposa do primeiro morador deste lugar que o
senhor Milito Pereira da Costa. Desmembrou-se do municpio de Muca-
ja, a partir disso tornou-se Sede e tem como principais Vilas: Apuru,
Roxinho, e Antnio Ribeiro Campos (Campos Novos).

2. A histria e geografia de Roraima


O estado de Roraima tem sua histria poltica administrativa e e-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
conmica pela ligao da conquista do Rio Branco e a posse dos rios a-
mazonas e negro, tem como marca alguns conflitos que existiu entre por-
tugueses, espanhis, holandeses e ingleses. Antes que os povos brancos
desfrutassem desse estado ele era povoado quase exclusivamente por po-
vos indgenas, estes mantinham a pecuria como fontes de sobrevivncia,
dessa maneira se retiraram do seu meio cultural, deixaram de cultivar a
terra para a agricultura e passaram a ser criadores de bovinos.
Em 1980 recebeu o nome de Boa Vista, logo foi transformada em
municpio, que fica localizado ao norte do Brasil e tem como fronteiras
Guiana e Venezuela. Apesar de ter sido transformado em estado continua
mantendo mesmo assim grande dependncia aos recursos da Unio, por-
que sua economia era frgil e de baixa produo. Seus moradores sobre-
viviam quase que unicamente da agricultura e da pecuria. Nessa pers-
pectiva houve grandes preocupaes porque at o momento no havia al-
ternativas slidas da criao de novos recursos que fossem eficazes na
ampliao econmica.
O estado de Roraima composto por quinze municpios: Alto A-
legre, Amajari, Boa Vista (Capital), Bonfim, Caracara, Cant, Caroebe,
Iracema, Pacaraima, Rorainpolis, Uiramut, Mucaja, Normandia, So
Luiz do Anau e So Joo da Baliza. Sendo que a maior parte da popula-
o se encontra na capital do estado.
um estado de menor nmero de populao, so advindas de v-
rios estados do Brasil, podemos dizer que uma miscigenao de raas,
culturas, crenas e costumes, e isso reflete na linguagem dos roraimen-
ses. O uso da linguagem coloquial muito frequente principalmente a-
quelas pessoas que so analfabetas, ou o costume dos idosos que falam a
linguagem coloquial mais antiga que s vezes os mais novos no com-
preendem.
A migrao um fator que causa grandes preocupaes daqueles
que aqui nasceram, ou que apenas escolheram este lugar para morar, o fa-
to que essa mistura populacional traz grande tenso por transformar to-
da a estrutura social, cultural e poltica do estado. Pois ainda no sabe-
mos direcionar da forma mais adequada esse fluxo ao nosso favor, ao
contrrio tudo isso muitas vezes contribui para coisas negativas, como, o
aumento da violncia, criminalidade e da desigualdade. A migrao a-
conteceu mais fortemente por conta do aspecto poltico, ou seja, muitas
pessoas tinham interesse em ocupar cargos polticos e por isso traziam as
pessoas de fora, pagando suas passagens, alimentao, assim tinha em

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
troca o voto.

3. A histria e geografia de Iracema-RR


O municpio de Iracema foi criado pela Lei N 83 de 04 de no-
vembro de 1994, sancionada pelo governador Otomar de Sousa Pinto.
um municpio novo e recebeu o nome de Iracema em homenagem a se-
nhora Iracema Aguiar Pereira, esposa do primeiro morador, o senhor Mi-
lito Pereira Costa.
Sua rea compreende cerca de 14.403,9 km, e pertence a 6,39%
da rea do estado, localiza-se na regio centro-oeste de Roraima mar-
gem da BR 174 e a 92 km da capital. Seus limites territoriais so: os mu-
nicpios de Mucaja e Alto Alegre ao norte, Caracara ao sul, Cant a les-
te e o estado do Amazonas a oeste. Seu clima quente e ocorrem muitas
chuvas no vero e no outono, a composio do relevo distribuda
(50%), plano, relevo ondulado (40%), e elevao isolada (10%).
O primeiro prefeito eleito foi Joaquim de Freitas Ruiz e foi reelei-
to para cumprir o seu segundo mandato, e ficou no cargo at o ano de
2000. Os primeiros vereadores foram Elton Pereira Borralho, Nilson da
Silva Vieira, Francisca Pedrosa Nakayama, Jos Erinaldo Barroso de
Sousa, Agnaldo Almeida Silva, Carlos Nunes Gomes, Amadeus Batista
Filho, Neuza Ribeiro Bezerra e Jess Antnio da Silva. O atual prefeito
o senhor Raryson Pedrosa Nakayama.
Quando Iracema ainda era conhecida como Vila Nova, mais ou
menos no final da dcada de 70, quando ainda no tinha um nmero alto
de habitantes, comeou a despertar grande interesse por parte dos polti-
cos que se mostravam ser assistencialistas. Pois financiavam passagens
para que os moradores trouxessem suas famlias e seus amigos de vrios
estados, mas principalmente do Maranho, a forma de pagamento se dava
atravs do voto nas eleies, e o governo por sua vez abria estradas para
novas vicinais para permitir ento novos assentamentos. De acordo com
dados da populao estimada do IBGE em 2010, o municpio de Iracema
possui uma populao de 8.696 habitantes.

4. A hidrografia iracemense
Abordaremos logo a seguir sobre a hidrografia iracemense, que
o principal foco desse trabalho. de suma importncia, dentre outras

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 125
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
coisas, conhecermos a origem e o significado dos nomes dos rios, lagos,
igaraps, cachoeiras que pertencem a esse lugar. Esse trabalho est sendo
realizado na inteno de evidenciar a importncia no s de conhecermos
a histria oralmente, mas principalmente de valoriz-la e registr-la para
que outras pessoas possam conhec-la.
Muitas vezes no nos atentamos aos fatos que ocorrem no nosso
prprio cotidiano sendo que esses podem influenciar fortemente na evo-
luo social e cultural. Os estudos relacionados etimologia so de gran-
de relevncia, j que permite a percepo de algo diferente que est em
nossa volta, proporcionando assim um novo olhar ao nosso cotidiano.
Na revista carta ao leitor, escrita pelo editor da revista, Luiz
Costa Pereira Junior, existe o seguinte texto:
Os estudos etimolgicos que no incio priorizaram a explicao fontica
das mudanas de um vocabulrio ganharam mais consistncia h coisa de
um sculo. E permitiram perceber o quanto podemos olhar de modo diferente
o mundo se deixamos a linguagem nos contar um pouco de seu passado.
Nesse sentido, a etimologia mais que a busca da origem das palavras,
mas uma narrativa maior. No s a histria das palavras, mas parte da hist-
ria da humanidade. Investigar a evoluo de um vocbulo talvez seja um ca-
minho mais rico m possibilidades do que pretender resgatar origens. A ideia
de que podemos desvendar uma origem ela um mito ancestral. A curiosidade
que o passado de uma palavra desperta , no fundo, correlata da tentativa de
saber o que somos e de onde viemos resposta que nunca teremos pergunta
que sempre faremos. (PEREIRA JUNIOR, 2006, p. 4)

Dessa forma, podemos perceber o quanto importante para toda e


qualquer sociedade descobrirem sobre o seu passado, buscando atravs
disso se evoluir e se desenvolver, logo isso possibilita tambm uma to-
mada de conscincia sobre a lngua, a forma de nos expressar e at mes-
mo de agir. Atravs desse estudo podemos resgatar grandes histrias que
se perderam no tempo, para isso, se fez necessrio aprofundar essa pes-
quisa atravs de estudo de textos, livros, visitas em loco e realizaes de
entrevistas com antigos moradores que tem conhecimentos por conta de
sua vivncia local.
A hidrografia do estado de Roraima constituda principalmente
pela bacia do rio Branco. O rio Branco um afluente do rio Negro que,
por sua vez, afluente do rio Amazonas. formado pelos rios Tacutu e
Uraricoera h uns 30 km aproximados acima de Boa Vista e tem 548 km
de percurso, que pode ser dividido em trs segmentos: Alto rio Branco:
com 172 km, da confluncia dos rios Uraricoera e Tacutu at a cachoeira

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
do Bem-Querer; Mdio rio Branco: com 24 km, da cachoeira do Bem-
Querer at Vista Alegre e Baixo rio Branco: com 388 km, de Vista Ale-
gre at a sua desembocadura no rio Negro (FREITAS, 2001, p. 23).
Os principais afluentes do rio Branco so: Cauam, Mucaja, Aja-
ran, Catrimani, gua Boa do Univin e Xeruin.
Os principais rios que banham Iracema so o Branco, o Mucaja e
o Apia. Sendo que o principal o Rio Branco, segundo FREITAS
(2001, p. 23) foi o portugus Pedro Teixeira que, em 1639, denominou o
rio de rio Branco, pois para os indgenas era Queoene (Cf. FERREI-
RA, 1787). E em Iracema est localizado a 4 km do municpio, palavra
originada do frncico blank, que significa claro.
Em Iracema existem algumas cachoeiras que se encontram locali-
zadas no distrito de Antnio Ribeiro Campos (Campos Novos), estas so:
cachoeira do Sr. Domingos Svio Ferreira Arajo, conhecida como ca-
choeira do Domingos a 6 km da vila, esse nome de origem latina que
significa nascido no dia de domingo atualmente pertence ao Sr. Paulo
Gacho e fica localizada a 6 km da Vila; cachoeira do Cicinho, localiza-
da na vicinal 4 (quatro), cujo proprietrio o Sr. Ccero, origem do latim
e significa que planta sementes; cachoeira do Davi que pertence ao Sr.
Davi, localizada em sua propriedade, nome de origem latina e significa
o amado; cachoeiras do Ajarani, no h conhecimento, pois existe uma
disputa de terras e so de difcil acesso; cachoeira da 10, como chama-
da porque fica na vicinal 10 que uma queda dgua que fica localizada
h aproximadamente 15 km da vila (em frente cachoeira tem a Igreja
Adventista do Stimo Dia), e seu proprietrio o Sr. Francisco da Silva
Arajo; pequenas quedas dgua que abastecem a vila pertenciam ao atu-
al vice-prefeito Joo Batista, hoje pertence ao Cicinho. E em um nico
igarap h varias corridas de gua, que descem da serra formando vales.
Ressaltamos ainda que no possuem nomes anteriores, pois Iracema foi
emancipada em 1996, ento no h registros anteriores, estas informa-
es foram coletadas com o Sr. Ablio Dias Peixoto que foi Secretrio
Municipal de Agricultura, que possui vasto conhecimento concernente ao
assunto citado.
As cachoeiras que se localizam na vicinal do Roxinho so: Ca-
choeira do Leonardo; origem teutnica e significa Bravo como um le-
o; cachoeira Sem Nome; cachoeira do Roxinho, palavra que o
mesmo que Guarabu de origem tupi que significa guerreiro recebe este
nome, pois tem muitas rvores da madeira de cor roxa.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 127
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Os principais lagos do municpio de Iracema so: lago do Al-
pio localizado na BR-174 recebendo este nome, pois seu proprietrio na
poca era o Sr. Alpio, etimologicamente esse nome tem origem grega e
significa alegre; lago do Portela localizado as margens da BR 174,
pertencente ao Sr. Sebastio Portela, nome de origem latina portela signi-
fica porta pequena; lago do Milito localizado na vicinal 1(um) rece-
be este nome por ter pertencido ao Sr. Milito Pereira da Costa, nome de
origem teutnico Milito uma variante de Melito; lago do reis, o-
rigem Inglesa e significa de cabelos lisos; lago T de origem desco-
nhecida e lago do Conceio, origem latina e significa concepo
(conceptione).
Os igaraps: igarap Grande localizado na vicinal 3 (trs) de I-
racema, este nome dado tem origem espanhol e significa Pedra fina de
tonalidade entre vermelho; igarap do Roxinho, palavra que o mes-
mo que Guarabu de origem tupi que significa guerreiro recebe este
nome, pois tem muitas rvores da madeira de cor roxa, localizado na vi-
cinal 12 de Iracema; igarap Xoxoto recebe este nome pelo seu for-
mato; igarap Arara recebe este nome, pois antigamente vislumbrava-
se uma grande quantidade de araras nas proximidades e est localizado
na BR-174, este nome de origem grega e significa tecel perfeita; i-
garap das Cobras recebe este nome, pois havia muitas cobras, origem
do nome provm do latim e significa moa virgem localiza-se na BR-
174.

5. Consideraes finais
Com isso, depreendemos a importncia de conhecermos a histria
da sociedade em que estamos inseridas, que com certeza contribuir para
posteriores pesquisas a respeito do nosso municpio. Com esse trabalho
tivemos a oportunidade de registrar muito da cultura iracemense que es-
tava apenas presente na oralidade, o registro ser de grande relevncia,
pois evitar divergncias a respeito dos nomes que aqui foram pesquisa-
dos. Desse modo, colocamos em prtica a pesquisa filolgica e percebe-
mos a sua grande contribuio para resgatar a cultura de um povo.

128 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
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Entrevistado:
Ablio Dias Peixoto. Morador do Distrito de Antnio Ribeiro Campos.
Ex-Secretrio Municipal de Agricultura.

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Anexo:

Pster apresentado na VII JNLFLP, no dia 05/11/2012.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A QUESTO DA ESCRITA EM BLOGS
DESTINADOS A ADOLESCENTES
Letcia Reis de Oliveira (UEMS)
leticia.uems@hotmail.com
Tas Turaa Arantes (UEMS)
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@hotmail.com

1. Introduo
O blog uma ferramenta usada geralmente como dirio, tornou-se
muito explorada por adolescentes que so conhecidos como blogueiros
ou bloguistas. Os textos veiculados nos blogs geralmente possuem traos
do cotidiano e relatos pessoais, alm disso, a ferramenta utilizada como
marketing de empresas, por professores e para divulgar informaes para
um determinado pblico.
A escrita veiculada nos blogs, especificamente nos de adolescen-
tes, possui uma linguagem que tende a ser mais informal, com marcas de
oralidade, escrita fontica e presena de variaes lingusticas. A partir
disso precipitado, alm de demonstrar falta de conhecimento, afirmar
que esse tipo de escrita ininteligvel. O que ocorre uma escrita ade-
quada para o meio, suprindo a necessidade de uma comunicao rpida,
produzindo expresses aparentemente agramaticais. Mas isso no torna
os blogs de adolescentes ininteligveis, antes representa uma marca espe-
cfica da comunidade dos blogueiros adolescentes e de seus leitores.

2. Blogs: definies, origens e variaes


Os blogs tornaram-se ferramentas muito populares na comunica-
o de massa nos ltimos anos. Eles podem descrever reality shows, no-
tcias, opinies, vida de famosos e tantos outros assuntos, quanto a ima-
ginao permitir.
Os blogs surgiram em agosto de 1999 com a utilizao do
software Blogger criado pelo norte-americano Evan Williams. Com o
objetivo de ser ferramenta para publicao de textos populares, devido ao
fato dela ser gratuita, de livre acesso e no exigir que o blogueiro tenha
grandes conhecimentos de informtica (KOMESU, 2004, p. 111).

132 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Mesmo que o blog tenha a caracterstica de dirio, porque geral-
mente apresenta teor de texto pessoal, relatos do cotidiano, sentimentos,
crticas pessoais e exposio de ideias sobre um determinado assunto.
Mas esse fato no anula as suas diversas manifestaes, pois a ferramenta
utilizada por profissionais da imprensa para divulgar textos jornalsti-
cos, por escritores, professores e at mesmo para divulgao de marcas e
empresas. Diante dessas diferentes interfaces8 dos blogs, a linguagem vai
variar de acordo com o tema proposto e a fala dos leitores tambm muda-
r com o contedo do blog. Por exemplo, nos blogs de adolescentes fica
ntido que a escrita possui fortes caractersticas da fala, ou seja, como o
uso das grias e da escrita fontica. Vejamos o quadro abaixo:
Escrita no blog Escrita padro
no aproveita o tempo No aproveita o tempo quem no quer....
quem no ker.... (escrita Nesse caso h a substituio do qu pelo fonema [k],
fontica). representando o som da fala.
... ela vai t ali contigo Night: gria usada geralmente pelos jovens, para designar
quando acabar a night.... festa, balada, diverso noturna.
Desculpem por no ter Postar: o termo refere-se ao ato de publicar, escrever algo
postado mais nada. no blog.
Cheiro grande, bjokasss. Beijocas: para a escrita desta palavra foi utilizada a
abreviao e escrita fontica, pois ao mesmo tempo foi
substituda aconsoante [c] pelo fonema [k].

Dentro desse contexto devido ao fato do blog ter as caractersticas


de um dirio, que no possui s o registro escrito, mas tambm o arquivo
de foto, vdeo e msica teve uma grande aceitao pelos adolescentes que
buscam se expressar por meio dele e interagir com outras pessoas. Par-
tindo desse pressuposto a linguagem presente no blog um reflexo da fa-
la, pois em um dirio a escrita tende a ser informal como na comunicao
oral, carregada de marcas da oralidade, com intensos usos de abreviaes
(a grafia tem que acompanhar o ritmo da interatividade presente no mun-
do virtual), alm do uso de termos especficos.
Abaixo apresentamos algumas formas abreviadas encontradas
frequentemente em blogs com a sua respectiva forma padro:

8Usamos o termo interfaces para definir todos os aparatos materiais que permitem a interao entre
o universo da informao digital e o mundo ordinrio estabelecido por Pierre Lvy em seu livro
Cibercultura.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 133
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Abreviao no blog Escrita padro
Vc Voc
Bjs Beijos
Tb Tambm
Msm Mesmo
Amr Amor

Note que h uma tendncia eliminao das vogais.


Abaixo apresentamos o quadro de termos especficos utilizados na
ferramenta:
Termos do blog Significado
Postar Quando o autor do blog publica um texto, um vdeo, uma imagem
ou um poema.
Seguir Quando algum gosta de assuntos publicados em determinado blog,
ela pode acompanhar as suas publicaes e recebe notificaes
quando h novidades.
Comentrio Ferramenta utilizada para comunicao entre o leitor e o autor do
blog, havendo assim interaes.

Para nossa anlise selecionamos os seguintes blogs: (1) Blog de


uma adolescente9, escrito por uma adolescente de 14 anos; (2) Guia Ado-
lescente10, escrito por vrios adolescentes na faixa etria entre 15 e 18
anos, (3) Garota adolescente estilosa11 escrito por uma adolescente de 15
anos. Tais blogueiros adolescentes buscam ter um cuidado ao redigir, e-
vitando abreviaes e uma escrita fontica, entretanto, seus textos possu-
em diversas expresses prprias do mundo virtual, grias, neologismos e
onomatopeias, e quando se observam os comentrios dos leitores nota-se
que h um grau de informalidade maior, com a presena no s de pala-
vras, mas de emoticons12, que nada mais so do que formas de comunica-
o paralingusticas, que servem para expressar algumas sensaes e e-
moes do leitor a respeito do que foi lido na postagem.

9 Disponvel em: blogdeumagarotaadolescente.blogspot.com.br. Acesso em: 10-09-2012.


10 Disponvel em: http://www.guiaadolescente.com/. Acesso em 10 de setembro de 2012 s 15:35.
11 Disponvel em: http://garotaadolescenteestilosa.blogspot.com.br/. Acesso em: 17-09-2012
12 Termo utilizado para expressar emoes na linguagem escrita, essa linguagem se expressa com
uso das pontuaes do teclado do computador, que formam gestos como sorrisos, beijos e
tristeza e alegria.

134 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A variao lingustica na blogsfera13, apesar de haver uma neti-
14
queta geralmente seguida para se realizao da comunicao no mundo
virtual, no o suficiente para suprir a lacuna causada pelas variaes
lingusticas. Muitas vezes um blogueiro ao tentar se comunicar com pes-
soas de diferentes regies, se perde em meio as diferentes abreviaes e
termos utilizados, que geralmente so tpicos de uma determinada locali-
dade.
Abreviaes universais Abreviaes regionais
Vc (voc) Vx (abreviao tpica dos cariocas)
Bjs Bjz (abreviao tpica dos cariocas)
Msm Mxm (abreviao tpica dos cariocas)

A abreviao consiste no emprego de uma parte pelo todo (Becha-


ra, 2009 p. 371). Essas abreviaes representam no s uma economia da
escrita, mas com as particularidades da grafia de cada regio demonstra a
oralidade o sotaque, ou melhor, manifesto na escrita a pronncia tpi-
ca de determinada regio do Brasil, demonstrando assim as variaes da
lngua brasileira.
No prximo item, vamos descrever as variaes lingusticas tanto
na oralidade quanto na escrita, antes de entrarmos nas alteraes nos
blogs escolhidos.

3. A variao lingustica: oralidade e escrita


A variao lingustica consiste nos diferentes modos de se dizer
algo na mesma lngua, a representao do movimento da fala, pois o uso
leva a lngua a sofrer mudanas.
Outro fator que exerce grande influncia para a ocorrncia dessa
variao lingustica a localizao geogrfica, por isso o portugus fala-
do pelo mineiro diferente do portugus falado pelo nordestino, isso o-

13Termo criado por Willian Quick por volta de 1999, com a inteno de referir-se a comunidade de
Weblogs (espao on-line em que blogueiros ou bloguistas interagem para divulgar algo, partilhar
conhecimentos e se comunicar).
14Regras de etiqueta criadas pelos usurios para o uso da linguagem no mundo virtual. Por
exemplo, o uso de maisculo designam grito, o que pode ser interpretado como um uso deselegante.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 135
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
corre devido s culturas locais e a modificao da lngua conforme os re-
gionalismos15.
Em cada comunidade lingustica, encontram-se normalmente va-
riaes em todos os nveis de estrutura lingustica: fonolgico, gramatical
e lexical. Algumas dessas variaes esto correlacionadas localizao
geogrfica. (BRIGHT, 1974)
Quando trata-se da linguagem virtual, especificamente do blog
no diferente, mesmo quando a escrita do blogueiro carregada de a-
breviaes, ainda assim, possvel perceber o sotaque usado na fala e
palavras que retomam regionalismos e cultura local. Um exemplo, disso
o fato de encontrarmos na escrita dos blogs, ao invs de a pessoa man-
dar beijos ela escreve um cheiro, dessa maneira podemos perceber
que esse segundo termo provavelmente foi escrito por um adolescente da
regio nordeste.
A escrita da adolescente do blog Garota Adolescente Estilosa,
podemos perceber uma variao regional, isso se d quando observamos
o emprego dos pronomes possessivos.
Gostar de si mesmo necessrio, srio. A gente tem que gostar do nosso
jeitinho para as outras pessoas poderem gostar da gente tambm. Se no t
satisfeito com algo em ti mesmo, ento muda.. mas muda por ti, muda do jeito
que tu acha que vai ser melhor, e que tu vai se sentir melhor. E no pra
agradar os outros e sim se agradar e se sentir confiante e segura do jeito que .
Beijo pra todos vocs!
(http://garotaadolescenteestilosa.blogspot.com.br/search?updated-
max=2012-09-12T23:32:00-03:00&max-results=6)

Provavelmente essa blogueira da Regio Sul do pas, pois as va-


riaes lingusticas que aparecem so de uso do falante dessa regio.
Como por exemplo: Beijinhozzzzzzzzz utilizado pela escritora
de 15 anos do blog: Blog de Adolescente. A inverso do fonema S pelo
Z indica que o portugus falado pela adolescente do Rio de Janeiro,
pois essa variao comum nesse estado.

15 Segundo o Dicionrio Aulete Digital: regionalismos so palavras ou expresses prprias de uma


determinada regio geogrfica.

136 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A grafia nos blogs apresenta uma forte influncia da fala, a orali-
dade uma das representaes dessa ocorrncia, assim como a gria, a
onomatopeia e a abreviao de palavras, conforme dito acima.
A seguir apresentamos um quadro comparativo entre as marcas de
oralidade e a norma padro:
Marca da oralidade Sentido na norma padro

...as pessoas podiam ser sinceras assim n uma marca da oralidade, pois a forma
ao pedir desculpas n?! padro no .
...Gente, eu t elaborando um projeto... t no lugar de estou
Muuito bom visse... Amei Muuito marca a forma como foi falada a
palavra, visse expresso tpica da oralidade
nordestina, que se pode entender como viu.
...estou megaaa feliz... Estou muito feliz.

Nesse sentido, podemos perceber que a oralidade nada mais do


expressar na escrita, aquilo que antes s expressaramos atravs da fala.
A oralidade seria uma prtica social interativa para fins comunicativos
que se apresenta sob variadas formas e gneros textuais fundadas na realidade
sonora; ela vai desde uma realizao mais informal mais formal nos mais
variados contextos de uso. (MARCUSCHI, 2010, p. 25)

Conforme citao acima, a lngua dentro de sua modalidade oral


exerce um reflexo de como a sociedade se organiza, uma vez que por in-
termdio dela, o homem se expressa. Nota-se ento que a principal carac-
terstica desse tipo de fala que ela a representao da realidade sono-
ra, ou seja, dos sons que antes eram expressos somente na oralidade, o
diferencial que esse tipo de expresso invadiu a escrita no mundo virtu-
al. Nessa escrita dentro existem caractersticas um tanto marcantes como
na fala, assim como as grias, a informalidade, troca de letras por smbo-
los, e tambm existe a questo de suprimir o til das palavras, como e-
xemplo no quadro abaixo:
Questo de supresso do til Questo de trocar letras por sinais e nmeros
Padro No padro Padro No padro
Ento Entaum At mais T+
No Naum Novidade 9vidade
Questo Questaum Vocs Vc6

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 137
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Ainda refletindo sobre a oralidade pode-se dizer que no comeo
da alfabetizao a oralidade influencia muito o processo de aprender a
escrever. uma tendncia natural das crianas escrever como se pronn-
cia, por exemplo, na palavra papel a consoante l trocada pela vogal
u.
Na Internet escrever como se fala uma constante, tanto para
poupar o tempo em um dilogo ou comentrio, quanto para demonstrar
os sentimentos. Ainda percebemos o uso da letra maiscula, que na frase
escrita representa que ele est gritando, por exemplo, a frase: UMA
COISA DE CADA VEZ...; eu to no canal e NO CAIIIIIIIIIIIIIIIIII
(ANDRADE, apud NADER, 2001).
Se pensarmos que a escrita por sua vez surgiu da necessidade que
o homem sente de expor aquilo que esta em seu pensamento, de partilhar
o seu conhecimento e o que sente dessa maneira a escrita funciona como
uma forma intermediria, entre o pensamento e a fala, tornando-se um
registro. Desde os primrdios da humanidade se viu a necessidade de se
registrar tudo o que acontecesse, como foi questo da pintura rupestre
na pr-histria. Lembrando que a pintura rupestre no em si uma escri-
ta, mas se formos fazer uma relao entre esse tipo de pintura e a escrita,
no seria errado dizer que o homem tenta deixar registrado, no somente
para aquele momento como tambm para as geraes futura os aconteci-
mentos, ideias e dessa maneira a comunicao estabelecida.
O processo de transcrever para o papel tem certa complexidade,
pois nele a formalidade geralmente tem que estar presente, assim h a
necessidade de obedecer s regras gramaticais, para que haja a escrita
formal.
Mas a escrita nos blogs tem uma tendncia informal, geralmente
os autores de blog para o pblico adolescente, optam por uma linguagem
mais coloquial, que retome a expresses e exageros lingusticos tpicos
da lngua falada, isso funciona como um recurso para se aproximar do
tipo de fala do leitor adolescente.
Pode-se dizer que a escrita dos adolescentes no mundo virtual
inteligvel (PIMENTEL, 2010), pois uma escrita que se compreende
de forma rpida e fcil, de forma simples e que normalmente no segue
os padres da gramtica normativa. Essa simplificao da linguagem a-
contece porque a escrita na Internet tem a necessidade de ser veloz, por-
que a grafia funciona como uma adaptao da fala. E devido a essa agi-
lidade que pessoas julgam que a escrita na Internet errada, pois h
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economia na grafia, faz a apocope de letras, h a supresso de palavras,
uso de termos especficos, tudo isso dificulta a leitura dos textos e a co-
municao no ser feita se o leitor estiver alienado das questes da es-
crita no mundo virtual.

4. A variao lingustica na blogosfera


A variao lingustica presente na blogosfera apresenta traos de
variaes regionais, de abreviaes e variao de lngua (formal e infor-
mal) esse tipo de variao comumente encontrado na maioria das soci-
edades e est relacionado diferena entre situaes formais e informais,
ou seja, a formalidade e a informalidade. (BRIGHT, 1974, p. 42).
Dessa maneira nos blogs a variao do uso informal a que pre-
domina. Vejamos os exemplos no quadro abaixo:
Linguagem informal do blog Linguagem padro

Pra quem gosta de rosa vai amar esses Para quem gosta de rosa vai amar esses dois
dois looks. modelos.
Bem, ai a questo sua! Ento, a questo sua!
Essas sugestes opcional. Essas sugestes so opcionais.
Ta sem dinheiro? Est sem dinheiro?

Por mais que os autores dos blogs cuidem para no cometerem


equvocos gramaticais no momento em que esto escrevendo eles podem
se empolgar, e as palavras ficam como na oralidade resultando em uma
escrita informal, ou seja, aproximada da fala.

5. Estudo de caso: blog de adolescentes


Alm das variaes lingusticas presentes na fala do indivduo h
ainda a variao social16 que acontece de comunidade para comunidade.
Os jovens, em sua fase de desenvolvimento, almejam ser diferentes e a-
cabam criando grias e expresses utilizadas em seu meio e as pessoas de
fora desse grupo social tero dificuldades para entender.

16 A variao lingustica que ocorre de acordo com o meio em que a pessoa est inserida.

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E essa questo de criar palavras est presente tanto na fala quanto
na escrita, sendo assim, os adolescentes levam para suas pginas de face-
book17, twitter18 e blogs termos especficos. Abaixo separamos alguns
exemplos:
Como foi utilizado o termo Significado do termo

Ontem peguei 5 meninas (os) na balada. Ontem beijei 5 meninas (os) na balada.
Desculpem pela falta de posts. Desculpem pela falta de publicaes.
D um up. D um astral mais elevado, levantar.
Se achar Ser metido.
Sabe aquela garota que voc est Sabe aquela garota que voc est paquerando.
"de rolo".

Os exemplos citados acima so termos especficos da comunidade


lingustica19 dos adolescentes autores de blogs, mesmo que essas falas
estejam presentes em comentrios, significa que eles so bloguistas pois
para que eles pudessem comentar necessrio ser dono de um blog.
Por mais que os trs blogs em questo apresentem temas diversos,
com interfaces diferentes, quando observamos a linguagem, percebemos
que algumas ocorrncias so comuns, a abreviao das palavras a prin-
cipal, dentre elas. Outra questo muito importante observarmos o des-
locamento de sentido que sofrem as palavras, na escrita do adolescente,
aumentando assim o uso das grias.
Por essas mutaes que a lngua sofre na escrita dos adolescentes
que muitos acreditam ser uma lngua incompreensvel, no entanto, isso
deixa de ser verdade no momento em que a comunicao estabelecida.
O importante que se o locutor consegue transmitir a mensagem ao in-
terlocutor, a comunicao foi eficaz e a escrita mesmo sem ser padro,
cumpriu a sua funo.

17 Rede social que ganhou caracterstica de um blog, de um dirio, pois as pessoas publicam em
tempo real suas atividades, suas preferncias e seus pensamentos sobre determinado assunto.
18 Caracterizado como um microblog, pois tem apenas 140 caracteres para serem compartilhados,
tem uma inclinao maior para divulgao de uma profisso ou de produtos e empresas.
19 Conjunto de pessoas que utilizam a mesma linguagem para se comunicarem.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
6. Concluso
Este artigo tentou mostrar de maneira breve como se d a escrita
em blogs destinados a adolescentes. Percebemos que a retaliao no o
melhor caminho para avaliar os equvocos e mutaes que ocorrem na
lngua com o uso dessa ferramenta. Notamos que h um cuidado com a
lngua que muitos adolescentes indicam leituras, filmes, msicas, alm
de textos sobre temas polmicos como anorexia, gravidez precoce e o uso
de drogas.
Os equvocos so decorrentes da agilidade necessria para escre-
ver vrias, posts, publicaes para alimentar um blog, para um pblico
de leitores fiis. Isso faz com que a supresso de palavras, a abreviao e
a linguagem tpica dos adolescentes estejam presentes tanto no corpo do
texto quanto nos comentrios, pois h uma busca por aceitao, autoa-
firmao e para isso o blogueiro precisa agradar seu pblico.
A lngua faz a mediao entre o blogueiro e os leitores; por isso
existe a presena de grias, escritas fonticas, abreviaes para ter essa
aproximao com a fala, com a inteno de deixar o mais prximo poss-
vel o virtual do real, e aproximando escritor do leitor, ou seja, para que
os adolescentes no se sintam to distantes uns dos outros. Sendo assim,
pode-se dizer que a linguagem se mostra inteligvel adequada ao meio de
interao.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BECHARA, E. Moderna gramtica da lngua portuguesa. 37 ed. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2009.
LEVY, Pierre. Cibercultura. So Paulo: Editora 34, 1999.
MARCUSCHI. L. A. Da fala para a escrita: atividades de retextualizao. 10.
ed. So Paulo: Cortez, 2010.
MARCUSCHI. L. A. Hipertexto e gneros digitais: novas formas de construo
do sentido. So Paulo: Cortez, 2012.
PIMENTEL. C. Aspectos da textualidade na escrita adolescente em blogs. Ca-
dernos do CNLF, Vol. X, n. 3. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2006. Disponvel em:
<http://www.filologia.org.br/xcnlf/3/index.htm>.
PRIMO. A. Os blogs no so dirios pessoais online: matriz para tipifi-
cao da blogosfera. Revista FAMECOS, n. 36. Porto Alegre, 2008.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A REALIZAO DA LATERAL PALATAL / /
NO ATLAS LINGUSTICO DO ACRE (ALIAC)
Janana Maciel dos Santos (UFAC)
jannayna.maciel@hotmail.com
Lindinalva Messias do Nascimento Chaves (UFAC)
lindinalvamessias@yahoo.com.br

1. Introduo
Neste estudo, analisamos um fenmeno de variao do portugus
do Brasil, a lateral palatal //, em dados experimentais do Atlas Lingus-
tico do Acre (ALiAC), referentes s Regionais do Alto Acre (Xapuri,
Brasileia e Assis Brasil) e do Purus (Sena Madureira, Manoel Urbano e
Santa Rosa do Purus). Trata-se de ampliao do projeto de pesquisa do
ano 2010/2011, em que examinamos a lateral /l/ em posio de coda sil-
bica nos falares do Alto Acre. Assim, mudamos o aspecto fontico em
questo, sem, contudo, alterar a classe, quanto ao modo articulatrio,
permanecendo no mbito dos segmentos consonnticos laterais. Alm
disso, ampliamos o nmero de localidades para o estudo.
Como ponto de partida, colocamos as seguintes questes:
a) Como se realiza a lateral palatal nos dados do ALiAC?
b) Existe estabilidade das variantes encontradas?
Nosso objetivo geral descrever as realizaes fonticas da con-
soante lateral palatal //, que se situa entre os fonemas da lngua portu-
guesa com maior possiblidade de variao, no corpus do Atlas Lingusti-
co do Acre ALiAC, numa tentativa de contribuio para a descrio do
consonantismo na variante da lngua portuguesa empregada neste estado.
Mais especificamente, pretendemos identificar as variantes existentes no
corpus, identificar o alcance geogrfico (no ALiAC) dessas realizaes,
detectar a importncia dos fatores sociais gnero e idade para a ocorrn-
cia de cada variante.
Nosso trabalho est situado no mbito da dialetologia e da geolin-
gustica, sem, deixar de lado alguns parmetros da sociolingustica, prin-
cipalmente os sociais (faixa etria e sexo). Cabe ressaltar que, embora j
exista, em Rio Branco, um trabalho, o de Melo (2008), sobre a realizao
da palatal, este se deu apenas no enfoque da sociolingustica, o que justi-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
fica a execuo de anlises complementares. Alm disso, comparamos
nossos resultados aos de Melo, o que pode resultar em dados interessan-
tes tendo em vista que esta autora debruou-se sobre o falar de uma zona
urbana de Rio Branco enquanto esta pesquisa voltou-se, tambm, para
outros municpios do estado do Acre.
Do ponto de vista fontico-articulatrio, o fonema //, classifi-
cado, de forma geral, como lateral palatal sonoro; ao lado do // do tipo
de consoantes que a fontica tem chamado tradicionalmente de molha-
das. No que se refere posio na slaba, Cmara Jr. (1977, p. 76) assina-
lou que o lh e o nh so rarssimos em posio inicial e s encontr-
veis em emprstimos espanhis e no pronome de 3 pessoa lhe; na esteira
deste autor, Callou e Leite (1995, p. 68) relembram o fato de que, em po-
sio inicial, alguns fonemas praticamente no ocorrem e fornecem os
exemplos de [] e []; ]; em posio ps-voclica, continuam as autoras,
o quadro das consoantes portuguesas se reduz a alguns fonemas /S, R,
L, N/, fato bem demonstrado por Cmara Jr. E outros gramticos ou lin-
guistas da lngua portuguesa.
Finalizando, registramos que, no nosso texto, em todas as vezes
que nos reportamos a estudos de outros pesquisadores, mantemos os
smbolos fonticos por eles utilizados, o que explica a aparente discre-
pncia na utilizao de alguns smbolos. Para a nossa notao fontica,
contudo, seguimos o alfabeto internacional e, no que se refere iotizao
de [], adotamos o smbolo [j].

2. Material e mtodo
As regionais do ALiAC que constituram esta pesquisa so, con-
forme j mencionado na Introduo: Regional do Alto Acre (municpios
de Brasileia, Xapuri, Assis Brasil), e Regional do Purus (municpios de
Sena Madureira, Manoel Urbano, Santa Rosa do Purus). So 4 informan-
tes por municpio, 2 homens e 2 mulheres, em duas faixas etrias, 18-30
anos, e 50-65 anos, com escolaridade mxima no quinto ano do nvel
fundamental.
A escolha dos pontos de inqurito e a seleo dos informantes o-
bedeceram a critrios bem delimitados, dentre os quais mencionamos ser
natural da localidade, no ter se afastado dela por muito tempo e ser filho
de pessoas da regio ou, pelo menos, do estado. As gravaes foram pro-
duzidas com um gravador digital ao qual foi acoplado um microfone uni-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 143
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
direcional. O instrumento de pesquisa foi o questionrio fontico-
fonolgico do Atlas Lingustico do Brasil AliB, seguido de narrativas
livres.
O corpus foi constitudo de 327 produes, oriundas do questio-
nrio fontico-fonolgico do ALiAC,20 do qual citamos como exemplos:
grelha ['ga], trabalhar [tabaj'a], mulher [mu'h], barguilha [a-
hi'ge] / [bah'gja] / [bh'gi], velho ['v].
A partir da escuta das gravaes, efetuamos a transcrio fontica
dos vocbulos que nos interessavam. Uma segunda escuta dos mesmos
dados foi efetuada por outro pesquisador do CED-Ac, visto ser um dos
critrios adotados por este grupo de pesquisa para qualquer trabalho de
cunho fontico.
No que concerne anlise, optamos pelo mtodo estatstico sim-
ples, sem recorrer a programas computacionais tendo em vista a baixa
produtividade do fonema e consequente nmero reduzido dos dados.

3. A lateral palatal, o processo de despalatalizao e as variantes de


//
O fonema // descrito fontica e fonologicamente como conso-
ante oral, sonora, lateral, dorso-palatal. No diagrama abaixo, tem-se a re-
presentao desse fonema:

Fig. 1 Articulao do fonema //. Fonte: MELO (2008, p. 58).


Na sua articulao, o dorso da lngua (articulador ativo) toca o pa-
lato mdio (articulador passivo). O levantamento da vula impede que o

20 A equipe do ALiAC utiliza os questionrios do Atlas Lingustico do Brasil (ALiB).

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ar seja expelido pela cavidade nasal, saindo exclusivamente pelas laterais
da boca (fonema oral), ocorrendo, ainda, vibrao das pregas vocais (fo-
nema sonoro).
A despalatalizao do fonema // no portugus do Brasil consiste
em um processo fontico no qual o segmento perde sua caracterstica pa-
latal, ou seja, deixa de ser pronunciado na regio do palato duro, dando
margem produo de uma srie de variantes, entre as quais a conse-
quente iotizao e o apagamento total do segmento com reduo da sla-
ba em que o mesmo se encontra (MELO, 2008, p. 18). Assim, em deter-
minados contextos, por facilidade ou relaxamento de articulao, o //
pode perder o trao palatal, passando a ser articulado como alveolar [l],
como iode [j] ou sofrer apagamento, desaparecendo (ARAGO, 2009, p.
168). Alm destas, outras articulaes so atribudas a este fonema nos
estudos de diversos autores em diferentes regies do pas. Em conjunto,
podemos citar: lateral palatal [] considerado socialmente como varian-
te de prestgio ; lateral palatal seguida de semivogal [j]; semivocaliza-
do ou iotizado [j]; lateral alveolar palatalizada [lj]; lateral alveolar [l]; ze-
ro fontico [] (SILVA, 2002, p. 64-65). Referindo-se a trs dessas vari-
antes, Silva diz que na articulao da lateral palatalizada [lj] h o levan-
tamento da ponta da lngua em direo aos alvolos (ou dentes incisivos
superiores) e, concomitantemente, a regio mdia da lngua levanta-se
em direo ao palato duro. J na articulao da lateral palatal [], a parte
mdia da lngua levanta-se em direo ao palato duro e a ponta da lngua
encontra-se abaixada, prxima aos dentes frontais inferiores. Nos casos
em que o [j] ocorre, temos uma articulao de qualidade voclica de i o-
cupando a posio consonantal correspondente ao dgrafo lh.

4. Alguns estudos sobre a lateral palatal em algumas regies do Bra-


sil
Diversos autores tm se debruado sobre a questo da lateral pala-
tal na lngua portuguesa, tanto no mbito da sociolingustica, quanto nos
parmetros da dialetologia e da geolingustica. Silveira (1986, p. 101-
102) destaca que a individualidade fonolgica de // compreende um con-
junto de traos acstico-articulatrios: palatal, lateral que, apesar das va-
riabilidades sonoras, ser manifestado nos sons que o realizam. O fone-
ma // realizado por [], porm so encontradas, tambm, outras bases
articulatrias, como [y, yy, l, ly] cujas descries, fornecidas por Silvei-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 145
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ra, colocamos no quadro a seguir:
Bases Processo A posio Descrio
articulatrias que ocorre em que ocorre do processo
(variante Semivocalizao Intervoclica, /mU/R/ [muy,],
combinatria) com pausa entre sla- mulher
[y] bas
(variante Semivocalizao Intervoclica, /mU/R/ [muyy,]
combinatria) e propagao sem pausa entre as s- mulher
[yy] labas
(variante livre) Realizao Intervoclica /,/US/ [,lus] o-
[l] alveolar de // lhos
(variante livre) Despalatizao Intervoclica /f/U/ [flyu] filho
[ly] de //
A partir de um corpus de 13 entrevistas realizadas por pesquisa-
dores do Projeto de Pesquisa dos Dialetos Sociais Cearenses, com infor-
mantes de 11 bairros de Fortaleza, por faixas etrias que vo de 10 a 40
anos, homens e mulheres, com nveis de escolaridade entre o l e 2
Graus, de classe mdia baixa e de profisses variadas, Arago (1996, p.
2-8) utilizou uma amostragem de 6 informantes. A autora descreveu a re-
alizao do // e do // do portugus falado em Fortaleza, a despalatali-
zao, a iotizao e o apagamento, alm de correlacion-los com os con-
textos lingusticos em que foram produzidos. Os resultados de suas pri-
meiras anlises mostram as seguintes tendncias: Iotizao do // e do //
em slabas medial e final de palavra; permanncia do // e do // segui-
dos de vogais abertas / a - - /; no ocorrncia ou ocorrncia com fre-
quncia mnima do apagamento do //, da despalatalizao do / > l/, da
dupla iotizao do / - > yy/.
Madureira (1999, p. 11-13) props uma reflexo sobre a vocaliza-
o da lateral palatal no portugus brasileiro e constatou que um bom
nmero de falantes do grupo socialmente menos favorecido desconhecia
a articulao da lateral palatal, ou seja, toda e qualquer palavra contendo
a varivel sistematicamente pronunciada com a semivogal palatal, in-
clusive aquelas que integram as listas de pares mnimos do tipo teia te-
lha, vazia vasilha. A nica exceo aparece quando a varivel seguida
de /i/ ou /e/ realizando-se, ento, como lateral alveolar; quanto a esta va-
riante, [l], ela se apresenta com as caractersticas de uma variante em ex-
tino na medida em que se realiza, preferencialmente, na fala dos mais
velhos.
Em estudos referentes aos estados da Paraba e do Cear, Arago

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(1999, p. 17) e (2004, p. 38) apontou variantes de baixas frequncias ou
no ocorrncias, como:
Ocorrncias Exemplos
Dupla iotizao [ > yy] Galhinho [ga i u > galiyyu]
Despalatalizao simples do [y l] Mulher [mu > mul]; Bilha [bia > bila]
Apagamento do [] no ocorreu em nenhum caso.

Castro (2006, p. 11) examinou o uso da semivogal [y] e o uso da


consoante lateral palatal [] no portugus falado pela comunidade afro-
descendente de Matio, Jaboticatubas/MG, chegando concluso de
que [y] e [] so consideradas como duas variantes (a primeira, conser-
vadora e a segunda, inovadora) de uma varivel lingustica cujo compor-
tamento influenciado por fatores lingusticos e sociais. Ela observou
que os fatores vogal precedente [i] e [u], substantivo, adjetivo e os mais
jovens (entre 25 e 45 anos) favoreceram o uso da lateral palatal []. Para
ela, evidencia-se ento, que a variao se associa a uma caracterstica de
mudana em progresso (em direo ao uso da lateral palatal e consequen-
te perda da semivogal). Esses resultados, de acordo com a autora, ainda
permitem supor que, na comunidade de Matio, h insero da varivel
[] atravs dos falantes mais jovens, pois eles mantm um contato mais
frequente com a comunidade urbana de Jaboticatubas MG.
Brando (2007, p. 89-99) focalizou a variao da lateral palatal na
variedade popular de treze comunidades do Estado do Rio de Janeiro,
com base em dados selecionados de 78 inquritos e com apoio nos fun-
damentos tericos e metodolgicos da sociolingustica variacionista. A
respeito do estudo sobre a varivel () na fala do Norte e do Noroeste
fluminenses, a autora demonstrou que, do ponto de vista estrutural, []
est presente na fala de todos os informantes, concorrendo, sobretudo
com [lj], a segunda variante mais produtiva. Ela observou, tambm, que,
diante de [i], [] concorre com o cancelamento ou com [l], condicionado,
sobretudo pela presena da nasal palatal no vocbulo, no se observando,
nesse contexto, as demais variantes. Continuando no campo dos fatores
lingusticos, Brando escreve que [j] ocorre, preferencialmente, depois de
vogal aberta. J do ponto de vista extralingustico, os resultados confir-
maram a hiptese inicial da autora no sentido de que, embora fortemente
motivadas por fatores de natureza estrutural, as variantes [lj] e [j] so
tambm condicionadas por fatores de natureza diatpica e diastrtica; os
resultados demonstraram, tambm, que, no territrio fluminense, ao con-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
trrio do que se verifica em outras reas do pas, parece prevalecer mes-
mo em pequenas comunidades rurais ou semiurbanizadas, a variante [].
Por fim, para Brando, seus dados permitem estabelecer dois padres de
variao, um socialmente no marcado, presente na fala de 17% dos in-
formantes da pesquisa, outro socialmente marcado, que constitui a norma
em 83% dos casos.
Melo (2008, p. 88-125) buscou verificar como se configura a al-
ternncia de uso das variaes dos fonemas / / e // na fala riobran-
quense, bem como os fatores lingusticos e sociais que exercem influn-
cia no uso das mesmas. A autora chegou seguinte concluso: a variante
[], considerada de maior prestgio social apresentou o mais alto ndice
de ocorrncias (1.750 realizaes, 78.7% do total), exemplo: joelho
[ju'e]. Em ordem decrescente, seguiram-se as variantes: [lj] (253 reali-
zaes, 11.4% do total), exemplo: pilha ['pilja]; [j] (111 realizaes, 5%
do total), exemplo: cartilha [kah'ti]; [l] (87 realizaes, 3.9% do to-
tal), exemplo: bilhete [bi'let]; [j] (22 realizaes, 1% do total), exem-
plo: folhas ['foja]; [] (1 realizao, 0% do total) abelha [a'bea].
Arago (2009, p. 172) analisou as diferenas diatpicas e as mar-
cas do falar do Cear, representado pela capital, Fortaleza e da Paraba,
representado pela capital, Joo Pessoa, que, apesar de serem localidades
distintas, apresentam, segundo ela, dados bastante semelhantes.
Ocorrncia Exemplos
Permanncia do / / tanto Milho [mi u]; Melhora [mia]; Brincalhona
em slaba medial quanto em final. [b ka' na]
A iotizao do / /, Filho [fiu > fiy]; Milha ['mi a > 'miya]; Ta-
em slabas mediais e finais. balhador [tabaado > trabayado]

Cruz (2009) realizou pesquisa com o objetivo de analisar o pro-


cesso de semivocalizao das consoantes lquidas em posio pr-
voclica e ps-voclica na lngua portuguesa, tanto no campo da aquisi-
o da linguagem quanto no da variao lingustica. Ela concluiu que: o
processo denominado semivocalizao ocorre com as lquidas laterais /l/
e / /, entretanto, quando na rea de estudo da variao lingustica, ob-
serva-se que somente ocorre tal processo com a lateral / /, pois a reali-
zao de [l] como [w] vem sendo considerada uma regra geral em final
de slaba. Para que isso ocorra, h a despalatalizao dessa consoante e,
posteriormente, a iotizao da mesma.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Soares (2009, p. 1-11) fez uma anlise da variao da lateral pala-
tal no estado do Par, onde pde identificar as seguintes realizaes: late-
ral palatal [] [bara u] baralho; lateral palatalizada [lj] [mulj] ]
mulher; lateral alveolar/dental seguida de semivogal [lj] [trabalju] tra-
balho; lateral alveolar/dental [l] [mul] mulher, semivogal [j] [paja]
palha, zero fontico [] [tea] telha. A autora chegou concluso de
que o uso das variantes identificadas condicionado por fatores sociais
associados s condies dos informantes, sendo que os pesos relaciona-
dos ao fator sexo indicaram que falantes de sexo feminino do prefern-
cia s realizaes [lj], enquanto falantes do sexo masculino tm prefern-
cia pela variante [j]. Quanto faixa etria, a distribuio das variantes,
tanto entre os mais jovens quanto entre os mais velhos, mostra que se tra-
ta de um fenmeno de variao estvel. Em relao escolaridade, nota-
se que o menor nvel dos falantes os faz tender ao maior uso de [j], ao
passo que a maior escolaridade os faz dar preferncia a [lj] e [lj]. Por fim,
em relao ao fator origem geogrfica os resultados apontaram duas for-
mas de realizao das variantes: de um lado, formas palatal/palatalizada,
representadas na fala de Belm, Bragana, Soure e Santarm, e, de outro,
formas despalatalizadas, representadas na fala de Altamira e Marab.
Chaves e Melo (2010, p. 1-6), debruando-se sobre o mesmo cor-
pus do estudo de Melo, anteriormente mencionado, detectaram que o fa-
tor idade exerceu uma considervel influncia sobre as ocorrncias, ob-
servando-se que a variante [] a mais produzida entre jovens (18 a 35
anos); j na faixa intermediria (36 a 53 anos), h a tendncia ao uso de
[ly] e [y] e, por ltimo, na faixa etria mais idosa (acima de 54 anos) pre-
dominou o uso de [ly]. Alm desse fator social, os dados foram analisa-
dos quanto ao grau escolaridade verificando-se que as pessoas mais esco-
larizadas produziram com mais frequncia [] e [ly] ao passo que as me-
nos escolarizadas preferiram a iotizao ou apagamento; j em relao ao
fator gnero, a anlise mostrou maior tendncia dos homens para manter
a variante palatalizada [] enquanto as mulheres tiveram maior inclina-
o para a variante despalatalizada [ly].
Ao fazer uma anlise da realizao varivel do fonema lateral pa-
latal / /, Razky e Fernandes (2010, p. 375-393) verificaram a presena
quase categrica da variante palatal nos estados do Amap e do Par,
sendo que as frequncias baixas da variante iotizada e do zero fontico
indicam que essas duas variantes esto em um processo de extino, pelo
avano da urbanizao e pelo peso de uma escolarizao crescente.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 149
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Constatou-se, portanto, que a variao do fonema em estudo se d por
condicionamentos lingusticos, sociais e geogrficos.
Freire (2011, p. 96-97) fez um estudo a respeito da lateral palatal
e suas realizaes no dialeto paraibano; este autor preocupou-se em des-
crever como ocorre o processo varivel de uso da lateral palatal luz da
teoria da variao a partir de dois corpora: um corpus sincrnico coleta-
do na cidade de Jacara (Paraba) e um diacrnico, com textos do sculo
XVIII. Com relao ao corpus diacrnico, atestou-se a existncia de um
processo de variao dos segmentos laterais [ ~ l] e [ ~ j] desde o s-
culo XVIII na lngua portuguesa. Tambm foi observada, com 93% das
ocorrncias, a manuteno do segmento / /, utilizados preferencialmen-
te na fala de informantes femininos e escolarizados. Diferentemente, os
informantes analfabetos so os que mais realizaram as variantes lateral
alveolar [l], a semivogal [j] e o apagamento []. Os informantes com
mais de 50 anos so os que mais produziram as variantes no padro.
Freire ressaltou que seus dados so comparveis aos de Brando (2007).
Cruz (2012, p. 1-5) apresentou resultados de uma pesquisa sobre a
variao da lateral palatal / / e da palatalizao da lateral alveolar /l/,
realizada com 13 acadmicos da Universidade Federal de Roraima. O es-
tudo sobre o fonema / / demonstrou que a consoante lateral palatal []
est presente na fala de todos os informantes, concorrendo, sobretudo
com [lj]. Em seus dados, 77% dos informantes fazem uso do alofone [],
variando para [lj] em ambientes em que a articulao se torna mais favo-
rvel, como a presena de vogais altas como segmento fontico antece-
dente, por exemplo. Dos 23% dos informantes que fizeram uso do [lj],
apenas um informante produziu esse fonema como predominante. Identi-
ficou-se tambm a ausncia da despalatalizao e iotizao do fonema /
/, cuja explicao reside, segundo Cruz, no fator social relacionado ao
grau de escolaridade dos informantes.

5. A lateral palatal neste estudo


A primeira regional, do Alto Acre, (composta pelos municpios de
Brasileia, Assis Brasil e Xapuri) apresenta 217 produes com as varian-
tes do fonema / / e a segunda regional, do Purus, (composta por Manu-
el Urbano, Santa Rosa e Sena Madureira), apresenta apenas 110 produ-
es com as variantes do fonema / /.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Na figura 2, a seguir, apresentam-se, em forma de grfico, os re-
sultados mais gerais relacionados ao conjunto de dados da regional do
Alto Acre.

Figura 2 / / no Alto Acre


Das 217 ocorrncias, em 194 (89,5%), a consoante foi pronunciada
como lateral palatal e em 14 (6,4%) dos casos houve a semivocalizao de /
/. Os demais casos apresentaram-se da seguinte forma: 8 (3,6 %) casos de
zero fontico; apenas 1 caso (0,5%) em que a lateral palatal foi despalatali-
zada, sendo produzida como uma lateral alveolar. Tal despalatalizao ocor-
reu no item lexical ovelhinha, pronunciado [ ove'l] por uma informante.
A figura 3 traz os resultados gerais da regional do Purus.

Das 110 ocorrncias, em 101 (91,8 %), a consoante foi pronunciada


como lateral palatal e em 4 (3,6 %) houve casos de semivocalizao. Ocorre-
ram ainda 5 (4,6%) apagamentos (zero fontico) do total de palavras.
No que concerne aos fatores lingusticos que intervm na realizao
de / /, citamos os constantes na seo 5.1 at a 5.4. Apresentaremos os
nossos resultados, seguidos de comparaes aos de Melo e dos outros autores
citados no item 4.
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 151
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
5.1. Permanncia do //
O favorecimento da variante [], no contexto antecedente, se d nos
seguintes casos: vogal mdia anterior fechada [e] (28,3%), como, por exem-
plo, na palavra ovelha [o'vea]; alta posterior [u] (23,6%), como na palavra
barulho [ba'uu]; vogal baixa [a] (17,5%), como por exemplo, na palavra
orvalho [h'vau]; vogal alta anterior [i] (10,7%), por exemplo, na palavra
filho [fiu]; vogal mdia anterior aberta [] (9,1%), como por exemplo, na
palavra velho [' vu]; vogal mdia posterior fechada [o] (8,7%) como por
exemplo, na palavra olho ['ou]; e, por ltimo, vogal mdia posterior a-
berta [] (2,1%), como na palavra olhos [' us].
Isso no ocorre nos resultados encontrados por Melo (2008, p. 87),
em que h uma prevalncia maior das vogais mdias posteriores [o, ] como
favorecedoras da permanncia de [], ao contrrio dos dados desta pesquisa,
em que tais vogais ocupam a ltima posio. Em seguida, Melo destaca, em
ordem decrescente, as vogais [e], [a] e [u]; j em nossa pesquisa, encontra-
mos estas mesmas variantes com [e] ocupando a primeira, [a] a terceira e [u]
a segunda posio. Ainda nos referindo aos dados de Melo (2008, p. 87), no
houve neles nenhuma ocorrncia das vogais [i] e [], que neste estudo ocu-
pam respectivamente a quarta e quinta posio no rol das variantes realiza-
das. Nossos resultados assemelham-se mais aos de Razky e Fernandes (2010,
p. 385) que encontraram o fator vogal mdia anterior fechada [e] como a que
apresenta o maior peso relativo (82), favorecendo a variante [].
Podemos observar em Castro (2006, p. 54, 55) que as vogais prece-
dentes / i a e/, respectivamente, apontam para o favorecimento da late-
ral palatal [], entretanto, nesta pesquisa, a vogal [e] aparece ocupando o
primeiro lugar e, portanto, a que mais influencia na permanncia de [].
Em Castro, nota-se que, em ordem decrescente, as vogais precedentes /o /
desfavorecem drasticamente a variante [], o que se confirma nesta pesquisa,
pois as vogais que menos favoreceram a lateral palatal foram respectivamen-
te as vogais [, o, ].
Em relao ao contexto subsequente, apresentamos os seguintes re-
sultados: a vogal [u] a grande responsvel pela conservao do // nesse
contexto, com o percentual de 40,9% ocorrendo, como por exemplo, na pala-
vra velho [' vu]. Em seguida, em ordem decrescente/ temos as vogais []
(13,9%) tendo como exemplo, a palavra mulher [mu']; [o] (1,8%), como
exemplo, na palavra cambalhota [kba'ota] e [] (0,8%) como exemplo,
na palavra melhor [m'].

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Em Melo (2008, p. 89), os dados indicam que o favorecimento da
permanncia de // est relacionado s vogais baixas oral e nasal. Apesar da
vogal [a] em nossa pesquisa ter contido um alto ndice de probabilidade (o
equivalente a 40,9%), ela se encontra em segundo lugar, pois os resultados
apontam que a vogal [u] a grande responsvel pela conservao do // nes-
se contexto, com o percentual de 42,6%.
Nos dados analisados por Arago (1996, p. 7) tudo parece indicar que
as vogais abertas /a - / posteriores ao / / podem ter alguma influncia
nessa permanncia. Na pesquisa de Razky e Fernandes (2010, p. 386) as vo-
gais mdias anteriores e posteriores [, o, e, ], so as que mais favorecem a
permanncia de [], sendo que a vogal mdia posterior fechada [o] apresenta
maior produtividade em relao s demais, j a vogal oral baixa [a, ], as vo-
gais nasais baixa e mdia atuam de forma desfavorvel da variante [], o que
no ocorre em nossa pesquisa, pois as variantes [, o, ] em ordem decres-
cente desfavorecem a lateral palatal, onde a vogal [o] ocupa a quarta posio
no pdio. A vogal [u], em nossa pesquisa, a que mais favorece o [] e a vo-
gal [a] ocupa a segunda posio de vogal mais pronunciada, no havendo o-
corrncias de vogais nasais.

5.2. Semivocalizao do / /
Nesta pesquisa, no contexto antecedente, a variante [j] favorecida
em primeiro lugar pela vogal [] (47,4%); em seguida aparecem as vogais:
[a] e [e] com (42,2%) e (10,4%) respectivamente. Ao compararmos estes re-
sultados aos de Melo (2008, p. 87), observamos que a ordem de significncia
das variantes diverge dos desta pesquisa, pois a vogal [a] nos estudos de Me-
lo alcana o maior ndice de ocorrncia, sendo sucedida pelas mdias poste-
riores [, o] e a mdia alta posterior [u]; por fim, aparece a vogal [e] que, as-
sim como nos nossos resultados, aparece em ltimo lugar.
Os estudos de Castro (2006, p. 53) apontam para o fato que no con-
texto antecedente, se sobressai a vogal [o], no entanto, em nossos estudos
no foram encontradas ocorrncias com esse contexto. A vogal [], que em
nossa pesquisa a grande favorecedora da semivogal, ocupa o segundo lugar
na pesquisa realizada por Castro (2006 p. 53), seguindo, em ordem decres-
cente as vogais: [a], [i], [], e a vogal [e], que, assim como neste estudo, o-
cupa o ltimo lugar, sendo desfavorecedora da semivogal [j]. Brando (2007,
p.98) destaca em sua pesquisa que [j] ocorre, preferencialmente, depois de
vogal aberta.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
No contexto subsequente, encontramos apenas duas vogais, a vogal
baixa [a] com o percentual de 88,3% e a vogal [o] com 11,7%.
Os dados de Melo (2008, p. 90), tambm no contexto subsequente,
nos mostram que a vogal [u] a que mais favorece a variante /y/ e a vogal
[] ocupa o segundo lugar seguido de [, a]; em ltimo lugar encontra-se [,
e] como sendo a menos pronunciada.

5.3. Apagamento do //
Nos nossos dados, no que se refere ao contexto antecedente, h uma
predominncia da vogal aberta / / (53,3%), sendo ela a grande responsvel
pelo apagamento do //, nesse contexto. Melo (2008, p. 84), por sua vez, no
detectou em seus resultados ocorrncias de []. J os estudos realizados por
Brando (2007, p. 93) indicam que, no contexto antecedente, a vogal [i] a
que mais favorece os casos de cancelamento. Em nossa pesquisa, a vogal alta
anterior [i] aparece ocupando o segundo lugar com o percentual equivalente
a 40% das ocorrncias; e por ltimo encontramos a vogal mdia alta anterior
[e] (6,7%).
No contexto subsequente houve uma predominncia absoluta da vo-
gal [a] (100%), nica influncia para o apagamento do / /. Em relao ao
apagamento nesse contexto, Melo no detectou nenhuma ocorrncia em seus
dados.

5.4. A despalatalizao de //
No que diz respeito despalatalizao do fonema, houve uma nica
ocorrncia em todo o corpus, na palavra ovelhinha [ove'la], tendo como
contexto antecedente a vogal [e] e em contexto subsequente a vogal nasali-
zada [].
Em Melo (2008, p. 87), no contexto antecedente, [lj] favorecida em
primeiro lugar pela vogal alta posterior [u], seguida da vogal baixa [a], da
vogal mdia anterior [e] e por ltimo, das mdias posteriores [o, ]. J em
contexto subsequente, os resultados concernentes a [lj] apontam para o di-
tongo como maior elemento favorecedor desta realizao.

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6. Fatores sociais condicionantes do //
A exemplo da apresentao dos fatores lingusticos, iremos expor
no apenas os nossos resultados, mas tentaremos estabelecer compara-
es com os dados dos autores que estudaram a questo no Brasil.

6.1. Faixa etria


Em nossos dados, a populao mais jovem (18-30anos) realizou
mais a variante [], com o percentual de 51,7%, fato que ocorreu tambm
no estudo de Melo (2008, p. 94). Em segundo lugar, neste estudo, encon-
tra-se a semivogal [j] com o percentual de 2,7% e [] tambm com o per-
centual de 2,7 %; entretanto, quanto a estas duas ltimas realizaes, os
dados de Melo (2008, p. 94) so diferentes, pois, de acordo com ela,
quem ocupa o segundo lugar como variante favorvel a lateral alveolar
palatalizada [lj], que, nos resultados de nossa pesquisa, ocupa o ltimo
lugar com 0,3% tendo sido produzida por apenas uma informante. No
que se refere ao zero fontico, que disputa o segundo lugar no nmero de
ocorrncias, em Melo (2008, p. 94) no foi detectada nenhuma realiza-
o.
Nos estudos de Castro (2006, p. 39-40), as geraes mais novas
usam tanto o [] quanto a variante [j], porm h uma relao entre a di-
minuio da idade e a preferncia pelo uso da consoante lateral palatal.
Com isso, Castro aponta para uma preferncia maior pelo uso da semi-
vogal na fala dos mais idosos, o que no ocorre nesta pesquisa, pois ob-
servamos aqui, que os informantes na segunda faixa (5065 anos) apare-
cem como os mais conservadores de [] (38,6%), seguido da semivogal
[j], (2,7%); por ltimo, encontra-se o [] contendo apenas 1,3% das reali-
zaes.
A variante [lj] em Brando (2007, p. 96), distribui-se pelas trs
faixas etrias de forma homognea, como sugerem os pesos relativos,
medianos e bastante aproximados (faixas de18-35anos: 0,51; 36-55 anos:
0,43; 56-76 anos: 0,54). Soares (2009, p. 4) conclui serem os mais jovens
os maiores favorecedores da variante [lj], apesar dos idosos apresentarem
tambm preferncia pela variante [lj]; entretanto, diferentemente dos dois
autores citados anteriormente, a variante [lj] em nossos estudos ocupa o
menor percentual em detrimento das demais (0,3%), contendo apenas
uma ocorrncia, produzida pela faixa etria mais jovem. J em relao

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
aos ndices referentes a [j], Brando (2007, p. 96) mostra que tal variante
est mais presente na fala dos indivduos mais velhos, sendo que em nos-
sa pesquisa a variante [j] produzida com o percentual de 2,7%, tanto
pelos mais jovens quanto pelos mais idosos.
Em Razky e Fernandes (2010, p. 387) verifica-se que a segunda
idade (5065 anos) atua positivamente realizao de [] em detrimento
a primeira faixa etria, que obteve atuao baixa, o que no ocorre em
nossas observaes, pois, constata-se aqui que os mais jovens so os
maiores favorecedores da variante [] apesar dos idosos tambm de-
monstrar preferncia pela variante []. Assim como em Razky e Fernan-
des (2010, p. 387), os dados encontrados neste estudo tambm se distan-
ciam dos de Freire (2011, p. 86), que em seus estudos apontam ser os jo-
vens os que mais usam as variantes [l], [j] e [] enquanto que os mais i-
dosos tendem a fazer uso da varivel aceita como de prestgio.

6.2. Gnero
Nesta pesquisa, constatamos que tanto os homens quanto as mu-
lheres apresentam preferncia pela lateral palatal [] em relao s de-
mais variantes (/j/; // e /lj/). De fato, obtivemos os seguintes dados: a la-
teral palatal a forma de maior prestgio para ambos os gneros, com le-
ve preponderncia entre as mulheres, com 48,1% em comparao aos
homens que apresentaram um percentual de 42,1%. Esses resultados dis-
tanciam-se dos estudos realizados por Melo (2008, p. 97) que indicam
que, enquanto as mulheres tm uma inclinao maior para a variante des-
palatalizada [lj], os homens so os que mais favoreceram a variante pala-
talizada []. Ainda relacionados ao fator sexo. Os resultados dessa pes-
quisa afastam-se tambm dos de Soares (2009, p. 2) que indicam serem
as mulheres as que mais favorecem as realizaes [lj] enquanto falantes
do sexo masculino tm preferncia pela variante [j]. Contudo, os dados
de nossas observaes aproximam-se dos de Freire (2011, p. 82) para
quem so as mulheres que tendem a preservar a variante lateral palatal,
estando os homens em menor proporo.

6.3. Escolarizao
No que tange ao nvel de escolaridade, no podemos estabelecer
comparaes com as nossas populaes, mais jovem e mais idosa, tendo
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em vista que todos esto na mesma faixa de estudos (at o quinto ano do
nvel fundamental) por se tratar de informantes do ALiAC. Registramos,
contudo, que a variante [] a mais prestigiada, somando um percentual
de 90,3%. Tais resultados distanciam-se dos de Melo (2008, p. 95), que,
para a mesma faixa de escolarizao, encontrou a variante [] com o me-
nor ndice, seguida de [lj] e depois de [y].
No que se refere ao grau de escolaridade, cabe registrar aqui para
efeito comparativo a anlise realizada por Madureira (1999, p. 137), na
qual ela diz que a maior parte dos falantes do grupo socialmente menos
favorecido desconhece a articulao da lateral palatal; inversamente aos
estudos de Madureira, constatamos que, nos informantes com escolariza-
o somente at o quinto ano do ensino fundamental, a lateral palatal
(90,3%) atingiu o maior percentual e a lateral alveolar palatalizada [lj],
com o percentual de 0,3% a variante menos produzida.
Os dados apresentados por Brando (2007, p. 93), assim como os
encontrados nessa pesquisa, surpreendem, pois h um elevado ndice de
[] na fala de indivduos de baixo nvel de escolaridade e residentes em
reas rurais ou semiurbanizadas que tradicionalmente so apontadas co-
mo tendente iotizao. De forma diferente, os estudos realizados por
Soares (2009, p. 6) apontam que, quanto menor a escolaridade, os fa-
lantes tendem mais ao uso de [j], ao passo que a maior escolaridade os
faz dar preferncia a [lj]. Na nossa pesquisa, constatamos que as varian-
tes [lj] e [y] ocupam respectivamente as ltimas posies, sendo a lateral
palatal [] a mais produzida, o que no ocorre, por exemplo, nos resulta-
dos analisados por Freire (2011, p. 84). Nesse estudo, se descobriu serem
os informantes escolarizados os que mais produzem o segmento conside-
rado padro, o fonema / /, em oposio aos informantes analfabetos
que realizam mais as variantes consideradas no padro, respectivamen-
te, [l], [j] e [].

7. Consideraes finais
O estudo sobre a lateral palatal na fala dos informantes demons-
trou que: [] predominante na fala de todos os informantes, principal-
mente nos mais jovens e nas mulheres, e em segundo lugar encontra-se
[y] como variante mais produtiva, seguido de [] e [lj]. Predominante-
mente [] ocorre depois da vogal mdia alta anterior [e] e antes da vogal
alta posterior [u] enquanto que as variantes [y] e [] ocorrem preferenci-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 157
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
almente depois da vogal mdia anterior aberta [] e antes da vogal baixa
[a]. E [lj], com apenas uma realizao, tende a ocorrer depois da vogal
[e] e antes da vogal nasal [].
Por fim, cabe registrar que os resultados aqui encontrados, embora
em pequeno nmero, podendo ser ampliados, podem ser comparados aos
de diversos autores, embora, em alguns aspectos, divirja dos de Melo, au-
tora que se debruou sobre esta questo com falantes do Acre.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 159
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A REALIZAO DA VOGAL PRETNICA /e/
NA FALA DO ALTO ACRE
Darlan Machado Dorneles (UFAC)
darlan.ufac@yahoo.com.br
Lindinalva Messias do Nascimento Chaves (UFAC)
lindinalvamessias@yahoo.com.br

1. Introduo
Como se sabe, a variao na pronncia da vogal pretnica /e/ tem
alta produtividade no portugus brasileiro, podendo ser produzida aberta,
fechada ou alada conforme a regio do falante, o que a torna um ele-
mento de diferenciao dialetal. Essa alta produtividade tem atrado a a-
teno de muitos pesquisadores, com diversos estudos em diferentes par-
tes do Brasil. Apesar disso, conforme Silva (1999, p. 84), o fenmeno ca-
rece, ainda, de uma descrio mais detalhada.
Foi a partir do pensamento de Silva e aps os resultados obtidos
por Pereira (2011), em estudos sobre a realizao aberta ou fechada do
/e/ e do /o/ na fala de informantes de Rio Branco (AC), que nos decidi-
mos a revisitar a questo no que concerne vogal /e/, desta feita na regi-
o do Alto Acre, mais precisamente nos municpios de Assis Brasil, Bra-
sileia e Xapuri.
Dessa forma, partimos do pressuposto de Pereira (2011) de que
estaria ocorrendo um fechamento na pronncia dessa pretnica em Rio
Branco, processo que estaria ligado escolaridade dos indivduos e fai-
xa etria mais jovem. Pereira no pde confirmar sua hiptese, tendo si-
do, ao contrrio do que presumira, a faixa mais velha que produzira o fe-
chamento tanto de /e/ quanto de /o/. No entanto, ela considera, assim co-
mo ns, que o pressuposto continua vlido, necessitando-se de outros es-
tudos sobre o assunto. Para fins comparativos com os dados de Pereira,
adotamos alguns parmetros da sociolingustica.
O locus da pesquisa, a Regional do Alto Acre, compreende os
municpios de Assis Brasil, Brasileia, Epitaciolndia e Xapuri, no entan-
to, Epitaciolndia no fez parte da pesquisa tendo em vista que trabalha-
mos com o corpus do ALiAC que selecionou os outros trs municpios
como pontos de inqurito do Alto Acre.
Assis Brasil possui populao estimada, de acordo com os dados

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do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE (2010), em
6.075 habitantes, rea de 2.875, 915 km2, localiza-se margem esquerda
do rio Acre e faz divisa com a Bolvia e com o Peru.
Brasileia conta com populao de 21.398 habitantes (IBGE 2010),
rea de 3.917 km2 e faz divisa com a cidade de Cobija (Bolvia).
Xapuri uma cidade conhecida mundialmente, bero da Revolu-
o Acreana e terra do seringalista e ecologista Chico Mendes. Possui -
rea de 5.347 km2 e populao estimada em 16.091 habitantes (IBGE,
2010).

2. Sociolingustica
A sociolingustica variacionista, que surgiu no ano de 1968 tendo
frente Labov, tem como escopo descrever a variao e a mudana lin-
gustica, levando em considerao o contexto social em que a lngua
produzida. A sociolingustica deu origem a uma nova abordagem teri-
cometodolgica que concebe a lngua como heterognea; a anlise dos
dados, obtidos em registros da fala espontnea, quantitativa (TARAL-
LO, 1999, p. 7-8).
Essa subrea da lingustica objetiva com seu mtodo analisar tanto
a estrutura lingustica como a social, preocupando-se, sobretudo em estu-
dar a lngua em sua real produo, tentando explicar e descrever a mu-
dana e variao no seio da comunidade lingustica.
A seguir descreveremos o percurso metodolgico empregado na
pesquisa e em seguida os resultados e discusses.

3. Percurso metodolgico
Tendo em vista que trabalhamos com o corpus do ALiAC, na co-
leta dos dados pautamo-nos nos aportes e preceitos da dialetologia e da
geolingustica. Dessa forma, aplicamos o questionrio fontico e fonol-
gico (QFF), elaborado pela equipe do Atlas Lingustico do Brasil (A-
LiB, 2001) no segundo semestre de 2012 na Regional do Alto Acre.
Os doze informantes (quatro de Assis Brasil, quatro de Brasileia e
quatro de Xapuri), seis do sexo masculino e seis do feminino, so natu-
rais das respectivas localidades, no tendo delas se afastado por mais de

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 161
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
um tero de suas vidas. Alm disso, possuem escolaridade mxima at o
5 ano do ensino fundamental e situam-se em uma das faixas etrias: 18 a
30 (mais jovem) e 50 a 65 anos (mais velha).
Registramos os dados em um gravador digital com microfone u-
nidirecional para garantir a qualidade do som; em seguida, armazenamos
as gravaes em computador e em CDROM. Para o processo de transcri-
o grafemtica e fontica, selecionamos as palavras que apresentam a
pretnica /e/, para a codificao, levamos em conta os seguintes fatores:

3.1. Lingusticos:
- abertura e fechamento da vogal pretnica /e/;
- casos em que a pretnica /e/ sofreu o processo de alamento ou
foi alterada, sendo pronunciada [o].

3.2. Extralingusticos:
- influncia do sexo na abertura/fechamento;
- influncia do fator faixa etria na abertura/fechamento.
Devido ao nmero de informantes no ser numeroso, optamos pe-
lo mtodo estatstico simples.

4. A realizao da vogal pretnica /e/ na fala do Alto Acre: resultados


e discusses
Nos grficos a seguir, apresentaremos os resultados do exame do
fechamento, da abertura, do alamento e, de um fenmeno inesperado, a
realizao como [o], da vogal pretnica /e/ na fala do Alto Acre. Foram
532 realizaes no total, mas iniciaremos a exposio com os dados de
cada municpio em separado.
A pronncia do /e/ fechado apresenta um ndice significativo em
Assis Brasil (68,4%), em seguida Xapuri (65,7%) e Brasileia (55,9%).
Quanto abertura, destaca-se Assis Brasil (20,2%), Brasileia (19,5%) e
Xapuri (13,7%). O municpio de Brasileia (24,5%) se destaca no que se
refere ao alamento, seguido por Xapuri (16,3) e Assis Brasil (11,4%).

162 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

Grfico 1. Realizao da vogal pretnica /e/ na fala de 12 informantes do Alto Acre

Registramos, ainda, em Xapuri 0,7% da pronncia [o].


No segundo grfico, destacamos a variao quanto ao fator gne-
ro, buscando identificar qual grupo, masculino ou feminino, mais pro-
nuncia a vogal de forma fechada.

Grfico 2. Realizao da vogal pretnica /e/ entre homens e mulheres fala do Alto Acre

No que tange ao gnero, o masculino, em Assis Brasil, apresentou


um percentual de fechamento de 35,4%, em Xapuri 32,2% e em Brasileia
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 163
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26,0%. No caso da abertura, 10,9% em Brasileia, 5,4% em Assis Brasil e
5,4% em Xapuri. Quanto ao processo de alamento, Brasileia teve um
percentual de 13,1%, Assis Brasil 9,2% e Xapuri 9,7%. Foi tambm nes-
ta ltima localidade que ocorreu a alterao da pretnica /e/ para [o]
(0,7%).
No sexo feminino, o maior ndice de fechamento foi em Assis
Brasil, 33,3%, seguido por, 31, 5% de Xapuri e 29,8% em Brasileia. Os
ndices de ocorrncias de abertura foram: 11,9% em Xapuri, 8,7% em
Brasileia e 7% em Assis Brasil; quanto ao alamento, houve 11,5% em
Brasileia, 9,7% em Assis Brasil e 6,6% em Xapuri.
No grfico trs destaca-se o fator idade, objetivando-se verificar
se o fechamento, abertura, alamento ou troca por [o] mais recorrente
na faixa etria mais jovem (18-30 anos) ou na mais velha (50-65 anos).

Grfico 3. Realizao da vogal pretnica /e/ entre as faixas etrias


mais velhas (50-65) e mais jovens (20-30) na fala do Alto Acre

Quanto ao fator extralingustico idade, observamos na faixa mais


velha (50-65 anos) em Xapuri, um ndice de fechamento de 34,2%, em
Assis Brasil 29,8% e em Brasileia 27,1%; na faixa mais jovem (18-30
anos), destaca-se tambm Assis Brasil, 38,5%, seguido por Xapuri,
31,5% e por Brasileia, 28,8%. Quanto abertura, a faixa mais velha apa-
rece em Brasileia com 10%, em Assis Brasil com 7,1% e em Xapuri
5,4%. A faixa mais jovem, por sua vez, mostra os seguintes ndices:
11,9% em Xapuri, 8,7% em Brasileia e 5,5% em Assis Brasil.
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Por fim, as ocorrncias de alamento mostram que, a faixa mais
velha ala majotoriamente em Assis Brasil (13,1%), seguido por 12,9%
em Brasileia e 10,4% em Xapuri. Na faixa mais jovem destaca-se Brasi-
leia 12,5%, Assis Brasil 6,0% e Xapuri 5,9%. Ressaltamos, ainda, 07%
de realizao [o] na classe mais velha em Xapuri.
Comparados os percentuais da Regional do Alto Acre com os de
Pereira (2011), no que concerne ao gnero e a idade, temos o seguinte
quadro.
FATOR Regional do Alto Acre Pereira Rio Branco
GNERO (2012) (2011)
e E Alamento Troca por [o] e, o E, O
Masculino 32,8% 5,0% 11,2% 0,1% 61% 59%
Feminino 30,7% 9,6% 9,5% 0 38% 41%
Quadro 1. Comparao da Regional do Alto Acre com os dados de Pereira
(gnero dos informantes)

Pereira (2011) analisou os dados de /e/ e de /o/ em conjunto, o que


impossibilitou uma comparao mais efetiva com os nossos dados. Foi
possvel, contudo, estabelecer um paralelo entre os nossos dados e os da
autora no que se refere influncia do sexo e da idade. Dessa forma, con-
frontando o fator gnero com os dados oriundos do Alto Acre e os cons-
tatados por Pereira (2011) em Rio Branco, verificamos um nmero ex-
pressivo de fechamento no sexo masculino, 61%, em Rio Branco no Alto
Acre, 32,8%.
Embora o segundo ndice possa ser interpretado como nmero
baixo, no podemos deixar de lado o fato de que foi um ndice ligeira-
mente superior ao apresentado pelo grupo feminino, 30,7%. Contudo, os
dois percentuais apontam para um equilbrio entre as produes dos dois
sexos do Alto Acre ao passo que nos dados de Pereira h uma superiori-
dade evidente do grupo masculino.
No caso da abertura, observamos 59% do grupo masculino em
Rio Branco contra 41% do grupo feminino. No Alto Acre, temos 5% no
grupo masculino e 9,6% no grupo feminino. Os dados de Pereira so
mais convincentes no que se refere influncia do fator sexo, entretanto,
convm lembrar que a autora colocou as duas possibilidades de pronn-
cia (aberta e fechada) em conjunto, o que pode influenciar os resultados.
Alm disso, nos dados do Alto Acre houve certa diluio por conta dos
alamentos e da realizao [o]. Por conta disso, seria interessante aumen-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 165
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tar o nmero de informantes.
No quadro seguinte, o fator social levado em considerao o da
idade.
FATOR Regional do Alto Acre (2012) Pereira Rio Branco (2011)
IDADE e E Alamento Troca e, o E, O
por [o]
15 29 - - - - 30,99% 43,9%
30 45 - - - - 47,2% 29,3%
46 60 - - - - 21,9% 26,8%
18 30 31,9% 9,4% 8,7% - - -
50 65 29,6% 8,2% 12,1% 0,1% - -
Quadro 2. Comparao da Regional do Alto Acre com os dados de Pereira
(idade dos informantes).

Pereira (2011) considerou em sua pesquisa faixas etrias diferen-


tes das que analisamos em nossa pesquisa, o que nos leva a confrontar as
faixas 15 a 29 com 18 a 30 e 46 a 60 com 50 a 65.
Na faixa mais jovem (18 a 30 / 15 a 29), o fechamento da pretni-
ca /e/ no Alto Acre revela um percentual de 31,9% e em Rio Branco
30,99%, sendo os dois nmeros bastante aproximados. A abertura em
Rio Branco apresenta ndice de 43,9% e de 9,4% no Alto Acre.
O fechamento na faixa mais velha (50 a 60 / 46 a 60) tem o per-
centual de 29,6% no Alto Acre e de 21,9% em Rio Branco que tambm
so nmeros que se aproximam.
Ainda na faixa mais idosa, no tocante abertura, Rio Branco apa-
rece com 26,8% e o Alto Acre com 8,2%.
Em linhas gerais, na pesquisa de Pereira a faixa mais jovem tem
maior preferncia pela pronncia aberta das pretnicas, a faixa da meia
idade pronuncia majoritariamente essas vogais fechadas e a faixa mais
velha apresenta um equilbrio entre o fechamento e abertura. No Alto A-
cre, os que mais fecham a vogal so os mais jovens, embora esse ndice
esteja muito prximo ao percentual da faixa mais velha (29,6%), indi-
cando um equilbrio de preferncia nas duas faixas.

5. Consideraes finais
A pesquisa realizada na fala da Regional Alto Acre revelou que a
vogal pretnica /e/ majoritariamente pronunciada fechada destacando-
se quanto aos percentuais os municpios de Assis Brasil (68,4%), Xapuri
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(57,7%) e Brasileia (55,9%), conforme grfico 1. O processo de abertura,
no to significativo como o do fechamento, apresentou os seguintes n-
dices: Assis Brasil (20,2%), Brasileia (19,5%) e Xapuri (13,7%) (grfico
1).
Da comparao dos nossos dados com os de Pereira (2011) pode-
se reafirmar que predomina a preferncia dos informantes pela pronncia
fechada da vogal pretnica /e/em Assis Brasil, Brasileia, Rio Branco e
Xapuri.
Registramos, por fim, nossa inteno de continuar a verificar a
abertura e fechamento dessa vogal no estado do Acre, ampliando a amos-
tra dos dados para outros municpios, no intuito de verificar se a tendn-
cia ao fechamento permanece.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A VARIAO LINGUSTICA NO LIVRO DIDTICO
Elecy Rodrigues Martins (UFRR)
martinser@ig.com.br

1. Roraima a sala de aula o livro didtico


O estado de Roraima formado por pessoas de origem indgena,
por migrantes de todas as regies brasileiras e estrangeiros. Desta forma,
a multiculturalidade uma de suas principais caractersticas. Esta
multiplicidade cultural se d, em grande parte, pelas caractersticas
geogrficas e populacionais do nosso estado, j que estamos numa
trplice fronteira e pelo seu histrico de formao instituicional com base
na migrao.
Quanto s caractersticas lingusticas, possvel, sem muito esfor-
o, perceber variaes diatpicas tpicas das mais diversas regies brasi-
leiras, como o paraibano, o maranhense, o gacho; e diastrticas, que se
referem s diferenas sociais como a escolarizao. Neste contexto,
possvel notar relaes de poder e preconceito provenientes do contato
entre tantas variaes. Conhecer o tema variao lingustica o primeiro
passo para desmistificao destes preconceitos, e quando se trata de co-
nhecimento, a sala de aula lugar privilegiado.
A sala de aula um dos ambientes onde esta multiculturalidade e
suas consequncias podem ser percebidas. L encontramos falantes (pro-
fessores e alunos) das mais diversas regies brasileiras, estrangeiros, com
hbitos lingusticos diferentes. neste contexto que os professores, prin-
cipalmente os de lngua portuguesa, atuam; estejam ou no preparados
para esta realidade.
Aquele mais sensvel ao tema variao lingustica pode buscar
teorias para atuar de forma a entend-lo e buscar atender necessidade
de abordagem do assunto em sala. Mas na prtica, que instrumentos utili-
zar para tratar do tema de forma a contribuir com o desenvolvimento da
competncia lingustica do aluno? Que instrumentos esto disponveis
para auxiliar o professor a direcionar seus alunos ao conhecimento, e
consequentemente competncia discursiva e alteridade? Em primeiro
lugar, o livro didtico. Este um instrumento formal disposio do pro-
fessor. Mas como este instrumento trata a variao lingustica? Ou no
trata, distrata?

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Quando se fala em variao, segundo Fiorin (2005) comum fa-
zer referncia sociolingustica, rea da cincia da linguagem que procu-
ra verificar de que modo fatores de natureza lingustica e extralingustica
esto correlacionados ao uso de variantes nos diferentes nveis da gram-
tica de uma lngua e tambm no seu lxico.
A diversidade existente nas lnguas um fator inerente prpria
lngua. H, em toda comunidade, diferentes modos de falar, ou seja, di-
versidade lingustica, que em seu conjunto se denomina repertrio verbal
de cada comunidade. Sendo assim, a sociolingustica no considera a di-
versidade lingustica um problema, mas sim uma qualidade inerente ao
fenmeno lingustico.
O tema variao lingustica no mais novidade, h inmeros es-
tudos sobre o assunto que so amplamente divulgados e debatidos. Mas
na prtica, na sala de aula, ainda no to recorrente como so os usos
das variaes em sala. Pode-se dizer que h uma forte tendncia a privi-
legiar o ensino da gramtica normativa, e sabe-se que ensinar a gramti-
ca, suas regras e contra regras no conduz o aluno ao desenvolvimento da
competncia lingustica. Como afirma Scherre, ela, a gramtica normati-
va, produto dos grupos sociais de prestgio. A autora afirma ainda que
Seu ensino tem, nas comunidades modernas, uma funo da qual no se
pode fugir. No se pode furtar de ensinar a usar uma arma de luta social.
Quando o professor de portugus est ensinando a gramtica normativa ele
NO est ensinando a lngua materna, ele no est ensinando lngua portu-
guesa. Lngua materna se adquire; no se aprende e nem se ensina. (SCHER-
RE, 2005, p. 93)

A autora aponta a variante padro, foco da gramtica normativa,


como arma de luta social, mas tambm se pode inferir que esta no
corresponde nossa realidade lingustica. A norma padro pertinente a
determinados contextos sociais, e os alunos devem estar preparados para
estes contextos, mas alm destes h outros inmeros contextos, outros
inmeros falantes com outras tantas variaes. Privilegiar somente o en-
sino da gramtica normativa no prepara o aluno para esta realidade.
Nota-se, nos Parmetros Curriculares Nacionais de Lngua Portu-
guesa (PCN) um documento oficial que tem por princpio servir de
apoio ao professor nas discusses prprias do contexto escolar e de auxi-
liar na reflexo e planejamento das prticas pedaggicas , que, o que se
deve oferecer aos alunos so possibilidades de desenvolvimento da com-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 169
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
petncia discursiva, da competncia lingustica e da competncia estils-
tica21.
Sabe-se que para desenvolver competncia discursiva pressupe-
se saber lidar com a lngua em todas as formas, sejam elas orais e as vari-
aes decorrentes desta modalidade de uso, ou escritas, com suas possi-
bilidades. Isto , lidar com os vrios gneros textuais. Ento, proporcio-
nar meios de desenvolvimento da competncia discursiva, lingustica, e
estilstica tambm admitir a existncia de variedades lingusticas, assim
como os prprios PCN apontam.
Embora no Brasil haja relativa unidade lingustica e apenas uma lngua
nacional, notam-se diferenas de pronncia, de emprego de palavras, de mor-
fologia de construes sintticas, as quais no somente identificam os falantes
de comunidades lingusticas em diferentes regies, como ainda se multiplicam
em uma mesma comunidade de fala. No existem, portanto, variedades fixas:
em um mesmo espao social convivem mescladas diferentes variedades lin-
gusticas, geralmente associadas a diferentes valores sociais. (PCN, 1998, p. 29)

Reconhecer a lngua como heterognea um primeiro passo para


desmistificao do preconceito lingustico, mas h muitos outros aspec-
tos relacionados lngua que precisam ser abordados, discutidos em sala
de aula. O aluno deve ser levado a refletir sobre a importncia social da
lngua e sobre as relaes de poder e preconceitos envoltos a ela e na
sala de aula que estas discusses se iniciam, para que este aluno ponha
em prtica o respeito e a alteridade no convvio social.
Para Coelho (2007), ajudar o aluno a compreender a realidade
com suas contradies e variedades funo da escola; e dentro desta re-
alidade compreender a lngua e suas funes e caractersticas com todas
as suas variedades sociais, regionais e situacionais. Mas, onde se v o re-
conhecimento da heterogeneidade da lngua, v-se tambm uma forte
tendncia a valorizar e privilegiar uma variao da lngua.

21Competncia discursiva refere-se a um sistema de contratos semnticos responsvel por uma es-
pcie de filtragem que opera os contedos em dois domnios interligados que caracterizam o dizvel:
o universo intertextual e os dispositivos estilsticos acessveis enunciao dos diversos discursos.
Competncia lingustica refere-se aos saberes que o falante/intrprete possui sobre a lngua de sua
comunidade e utiliza para construo das expresses que compem os seus textos, orais e escritos,
formais ou informais, independentemente de norma padro, escolar ou culta.
Competncia estilstica a capacidade de o sujeito escolher, dentre os recursos expressivos da ln-
gua, os que mais convm s condies de produo, destinao, finalidades e objetivos do texto e
ao gnero e suporte. (PCN, 1998, p. 23)

170 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Tomar a lngua escrita e o que se tem chamado de lngua padro como ob-
jetos privilegiados de ensino-aprendizagem na escola se justifica, na medida
em que no faz sentido propor aos alunos que aprendam o que j sabem. Afi-
nal, a aula deve ser o espao privilegiado de desenvolvimento de capacidade
intelectual e lingustica dos alunos, oferecendo-lhes condies de desenvolvi-
mento de sua competncia discursiva. (PCN, 1998, p. 30)

Privilegiar uma variao da lngua (a variedade padro) no pres-


supe excluir a abordagem de outras variaes, e isso que se constata
ao analisar os livros didticos de lngua portuguesa distribudos pelo
Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) no ano de 2011.
Este programa federal distribui obras didticas aos alunos do en-
sino fundamental e mdio, na modalidade regular ou Educao de Jovens
e Adultos (EJA). E sua execuo segue basicamente as seguintes etapas:
Adeso ao plano por parte dos sistemas pblicos de ensino. O lanamen-
to de editais e inscrio e habilitao de editoras para produo dos li-
vros; triagem e avaliao para verificar se as obras inscritas se enqua-
dram nas exigncias tcnicas; disponibilizao de guia para orientao
da escolha dos livros a serem adotados pelas escolas, para que estas pos-
sam fazer os pedidos e posteriormente a aquisio dos livros. A cada es-
tado disponibilizado uma porcentagem de livros (5%) que corresponde
a uma reserva tcnica para ajustes na distribuio nas escolas. Esta reser-
va corresponde s colees mais requisitadas pelas escolas do estado22.
Os livros adquiridos tm 3 anos de utilizao, e antes que este prazo se
encerre(no terceiro ano), comea outro ciclo de produo23.
Tendo em vista que o livro didtico um dos instrumentos, seno
o principal, disponvel aos professores em sala de aula para subsidiar su-
as prticas, pretende-se luz da sociolingustica, apresentar um estudo
sobre a abordagem do tema variao lingustica no livro didtico da ln-
gua portuguesa das ltimas sries do ensino fundamental, aprovado pelo
Ministrio da Educao atravs do Programa Nacional do Livro Didtico
para o ano de 2011 (PNLD/2011), distribudos nas escolas pblicas de
Roraima.
Busca-se basicamente analisar se h a abordagem do tema e qual
a perspectiva desta abordagem. Se esta subsdio para formao lingus-

22 Informaes dadas pelo DAE/SECD/RR


23 Informaes mais detalhadas disponveis no site http://www.fnde.gov.br/index.php/pnld-pnld-e-
pnlem.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 171
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tica do aluno, pois para Bortoni-Ricardo (2005, p. 175), [...] a variao
lingustica um dos principais recursos disposio do falante para am-
pliar a eficcia da comunicao e a identidade social do indivduo. Pois
a escola veiculadora de mudanas e alm de desenvolver a capacidade
comunicativa dos alunos, pode ajudar na desmistificao do preconceito
lingustico tendo livro didtico como um dos instrumentos para este in-
tento.
Para incio de anlise, ser utilizado o Guia24 do Livro Didtico /
2011 de Lngua Portuguesa referente ao ensino fundamental de 6 ao 9
ano. Este composto por 16 colees com resenhas de cada uma delas,
apontando suas caractersticas atravs de itens como leitura, produo de
texto, oralidade, conhecimentos lingusticos. Para lngua portuguesa, co-
mo o foco deste trabalho identificar se h a abordagem do tema varia-
o lingustica e em que perspectivas se d esta abordagem, ser utilizado
o item conhecimentos lingusticos, onde esto contidos os contedos a
serem trabalhados com os alunos, de acordo com os volumes de cada s-
rie/ano. Mais especificamente, se neste item h a meno do tema varia-
o lingustica e se esta abordagem se d em todos os volumes das cole-
es, pois assim se pode perceber se na escolha dos livros pelas escolas
houve maior ou menor procura por livros que tratem deste assunto. De
acordo com o guia, estes conhecimentos lingusticos devem levar o alu-
no a refletir sobre aspectos da lngua e da linguagem relevantes para o
desenvolvimento tanto da proficincia oral e escrita quanto da capacida-
de de analisar fatos de lngua e de linguagem. Para alcanar este intento,
os contedos devem:
Abordar os diferentes tipos de conhecimentos lingusticos em situaes
de uso, articulando-os com a leitura, a produo de textos e o exerccio da
linguagem oral;
Considerar e respeitar as variedades regionais e sociais da lngua, pro-
movendo o estudo das normas urbanas de prestgio nesse contexto socio-
lingustico;
Estimular a reflexo e propiciar a construo dos conceitos abordados.
(Guia PNLD 2011, p. 23)

As expresses situaes de uso e considerar e respeitar as vari-


edades regionais e sociais pressupem o trato das variedades lingusti-

24Publicao oficial do PNLD disponibilizada a todas as escolas pblicas inscritas no programa, que
apresenta as resenhas das colees de livros didticos disponveis para escolha.

172 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
cas e o contexto que elas se inserem, mas nota-se tambm nestes itens
uma ideia reduzida do que texto. Pois quando se diz a produo de
textos e o exerccio da linguagem oral exclui-se a ideia de que o texto
tambm pode ser oral, e que a fala do aluno em sala texto. E isso se
concretiza nos livros didticos. E isso se concretiza nos livros didticos,
que segundo o prprio guia, ainda se mantem fiis s categorias e nveis
de anlise da gramtica tradicional.

2. Anlise 1
Volumes com presena do tema
Colees
variao lingustica (ano)
A aventura da linguagem * 6 ,7 e 8 ano
Dilogo Nenhum
Linguagem e interao Nenhum
Linguagem criao e interao Nenhum
Para ler o mundo 9
Para viver juntos 6 e 7
Portugus- a arte da palavra 7 e 9
Portugus- ideias e linguagens 6
Portugus- uma proposta para o letramento Todos
Portugus-linguagens * 6
Projeto Eco Todos
Projeto Radix* 8 **
Trabalhando com a lngua 6
Trajetria das palavras 6 e 7
Tudo linguagem* 7
Viva Portugus 7
Tabela 1: Os 16 livros disponibilizados pelo PNLD/2011
e a presena do tema variao lingustica
* livros escolhidos para 2 etapa da anlise.
** Apresenta aspectos da variao lingustica no texto escrito e no uso de prono-
mes de tratamento.

Nota-se que, das dezesseis colees disponveis, apenas duas a-


presentaram o tema variao lingustica25 em todos os seus volumes; des-
tas, cinco no apresentam o tema na relao de contedos; outras cinco
apresentam o tema variao lingustica como contedo a ser estudado em

25 Deve-se levar em conta que, ao apresentar esta relao de contedos, o guia utiliza a seguinte
termo: Os contedos trabalhados, entre outros, so: e, no termo entre outros pode estar contido o
tema.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 173
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
apenas um dos seus volumes e as outras tem este tema abordado em dois
ou trs de seus volumes. Pode-se inferir, apenas com esta anlise, que es-
tes livros didticos no apresentam/propem atividades, ou abordam o
tema em questo de forma sistematizada, no decorrer dos anos de acordo
com o progresso escolar do aluno de forma a ampliar seus conhecimentos
lingusticos, j que discuti-lo de forma contextualizada e sistematizada
caminho para desenvolvimento das competncias propostas pelos pr-
prios PCN. Se estas discusses no esto presentes nestes livros, poucas
so as possibilidades de os professores apresent-las, j que o livro did-
tico, por vezes o nico instrumento disponvel na escola.
Destas 16 colees, 4 foram escolhidas. Estas fazem parte da re-
serva tcnica disponibilizada ao Governo do Estado de Roraima, cujo r-
go responsvel pela distribuio o Departamento de Apoio ao Estu-
dante (DAE), rgo vinculado Secretaria de Cultura e Desportos
(SECD). Como j dito antes, esta reserva corresponde s colees mais
requisitadas pelas escolas do estado. Nestas colees, alm de verificar as
suas descries no guia sobre a abordagem do tema variao lingustica
no item conhecimento lingustico, tambm sero apresentado os itens
ponto forte e ponto fraco do quadro esquemtico que aponta uma viso
geral do livro. Este item ser abordado j que, a partir dele, pode-se infe-
rir a relevncia de determinados aspectos para o PNLD.

3. As quatro colees
3.1. Anlise 2
Coleo Autores Editora
Luiz Carlos Travaglia
A Aventura da Linguagem Maura Alves de Freitas Rocha Dimenso
Vnia Maria B. Arruda-Fernandes
William Roberto Cereja
Portugus Linguagens Saraiva
Thereza Cochar Magalhes
Ernani Terra
Projeto Radix Portugus Scipione
Floriana Toscano Cavallete
Ana Maria Trinconi Borgatto
Tudo Linguagem Terezinha Costa Hashimoto Bertin tica
Vera Lcia de Carvalho Marchezi
Tabela 2: Colees presentes nas escolas pblicas estaduais de RR. (Entre outras)

Em cada coleo, ser analisado o volume que foi apontado pelo


guia como contendo o tema, tendo como ponto de partida, o apontamento
do sumrio de cada volume. Esta segunda anlise tem como objetivo a

174 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
observao do tipo de abordagem terica do tema. Para tanto,
estabeleceram-se dois critrios bsicos de observao.
1- Se mencionam a pluralidade de lnguas e variedades lingusticas
existente no Brasil. Com este critrio, pode observar se h a
preocupao em desmistificar a conceito de pas monolngue,
primeiro passo para construo do respeito a outras lnguas e a
outras variedades para assim, promover a valorizao da
diversidade.
2- Se empregam as terminologias relacionada variao lingustica
de forma adequada para que possam fornecer aos alunos bases
tericas que auxiliem desmistificar o preconceito lingustico.

3.1.1. A Aventura da Linguagem


De acordo com o guia, nesta coleo, o tema variao lingustica
esta presente nos volumes correspondentes ao 6, 7 e 8 ano. Apresenta,
como ponto forte uma coletnea de textos com temticas socialmen-
te relevantes e como ponto fraco o tratamento no sistemtico da
produo oral e escassez de atividades sobre as normas ortogrfi-
cas.
No 6 volume desta coleo h a abordagem do tema, pri-
meiro tratando da diversidade de lnguas no mundo, as interfern-
cias e influncias entre elas. H propostas de atividades que indu-
zem o aluno a descobrir a razo das variaes diatpicas brasilei-
ras e apresenta tambm dicionrios do pernambuqus, do gacho.
Trata tambm da linguagem formal e informal apontando seus
contextos e usos adequados.
No 7 volume, novamente so apontadas as diferenas regi-
onais das lnguas, principalmente em relao ao lxico. Contm
textos que versam sobre o multilinguismo brasileiro, (lnguas ind-
genas e lnguas de imigrantes) e as influncias destas lnguas no
portugus brasileiro.
No 8 volume aborda o uso de algumas expresses, grias e
diferenas entre usos de linguagem formal e coloquial.
De forma geral, as caractersticas apresentadas correspon-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 175
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
dem somente s variaes diatpicas, com nfase nas variaes
fonolgicas e lexicais.

3.1.2. Portugus Linguagens


Nesta coleo, o tema variao lingustica est presente no volu-
me correspondente ao 6 ano. Apresenta como ponto forte a explorao
de capacidades de leitura e tarefas de produo de texto e como ponto
fraco, a nfase em contedos morfossintticos e abordagem tmida
do texto literrio.
Quanto pluralidade de lnguas existentes no Brasil, este
volume, na pgina 44, apresenta uma pequena nota que aponta a
existncia de 195 lnguas indgenas, mas no prope nenhuma dis-
cusso sobre o assunto.
Para iniciar o enfoque ao tema, apresenta uma tirinha das
histrias em quadrinho do Chico Bento e aponta sua forma de falar
como dialeto caipira, evidencia alguns vocbulos como fr,
laranjera e oc e sugere a adequao ao modo de falar do alu-
no. Sugere tambm a comparao entre a lngua utilizada pelo
Chico Bento e a lngua utilizada em jornais e revistas.
Quando prope conceituar os termos pertinentes ao tema,
utiliza passagens como (...) natural que a lngua portuguesa so-
fra variaes a que chamamos de variedades lingusticas. Desta
forma, pode-se levar o aluno a inferir que as variaes so caracte-
rsticas negativas atribudas s lnguas. Trata a norma padro co-
mo lngua padro e para as no padro utiliza o termo "varieda-
des o que, de acordo com Coelho (2007) inadequado, j que,
para a sociolingustica, uma lngua pressupe falantes reais em uso
efetivo da lngua, enquanto a norma padro uma abstrao, ou
seja, um modelo de lngua idealizado, que no existe na realidade,
apenas um ideal proposto (imposto) pela gramtica normativa.
Quando trata da relao oralidade e escrita, afirma que a fala pode
apresentar problemas de concordncia.
Nota-se que h equvocos nos usos dos termos e estes equ-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
vocos podem consequentemente levar construo de conceitos
tambm equivocados e a uma viso negativa do que seja variao
lingustica.

Projeto Radix Portugus


A coleo, no volume correspondente ao 8 ano, apresenta aspec-
tos da variao lingustica (a linguagem coloquial no texto escrito, varia-
o no uso do que se denominam pronomes de tratamento tu, vs, vos-
sa merc). O trabalho com a oralidade o seu ponto forte e como ponto
fraco, o fato de alguns textos serem usados exclusivamente para a-
nlise da lngua e em exerccios de metalinguagem.
Nesta coleo, o tema variedade lingustica tratado em relao
ao texto escrito e as adequaes s situaes em que estes textos so pro-
duzidos, apontando as diferentes situaes de uso da linguagem formal e
coloquial e algumas diferenas de uso da linguagem no decorrer do tem-
po.

3.1.3. Tudo Linguagem


Esta coleo no apresenta o tema variao lingustica, mas no
volume correspondente ao 7 ano aborda assuntos como lngua falada e
lngua escrita; linguagem formal e linguagem informal; gramtica natural
e gramtica normativa. Tem como ponto forte, atividades de leitura, tra-
tamento dado ao texto literrio. E como ponto fraco o trato com a orali-
dade.
Em dois momentos esta coleo prope uma reflexo sobre a lin-
guagem. Na primeira, aponta as diferenas entre uso de lngua falada e
lngua escrita e os artifcios utilizados na produo escrita para represen-
tar a lngua oral. Na segunda, aponta diferenas entre linguagem formal e
informal, utilizando os termos ns e a gente. Utiliza para isto, a letra
da musica de Gonzaguinha e pede para fazer a substituio de a
gente por ns e fazer as adequaes, e indaga quais efeitos as altera-
es trazem para a letra da msica, se o texto fica melhor com essas al-
teraes. Neste caso, o foco se d na estrutura da lngua.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 177
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
4. Para encerrar...
Observando a descrio do guia, pode-se perceber que o tema em
questo no tratado com sistematicidade como os contedos referentes
gramtica normativa. Isso se confirma no decorrer desta anlise.
Quanto ao primeiro critrio utilizado para anlise- apontar a pluralidade
de lnguas e variedades lingusticas existentes no Brasil- isso no se d
em todos os volumes analisados. Quanto ao segundo item a utilizao
adequada de terminologias relacionadas variao lingustica esta
tambm no acontece, no h ainda, a preocupao de trato terico sobre
o tema. Este quando tratado, de forma generalizada. Em apenas uma
das colees, em um dos seus volumes h uma busca por conceituaes
tericas, mas ainda de forma equivocada. O tema variao lingustica
geralmente se refere s diferenas regionais limitando-se a fenmenos de
prosdia (sotaque) e de lxico (aipim, mandioca, macaxeira).
geralmente tratado atravs de textos, mas as discusses ficam a cargo do
professor. De forma geral, observando o item conhecimento lingustico
o foco ainda a lngua como estrutura, privilegiando a norma padro.
impossvel negar a existncia da variao das lnguas, e a edu-
cao em lngua materna deve considerar essas variveis como riqueza,
fazendo com que os alunos adquiram conhecimentos sobre ela, e possibi-
litem-lhes o desenvolvimento da capacidade de uso da linguagem em
quaisquer momentos, ou situaes em que ela for requisitada. Para tanto,
o professor pode valer-se de instrumentos capazes de fomentar a aquisi-
o destes conhecimentos e, muitas vezes, o livro didtico a principal
ferramenta sua disposio em sala de aula, mas apesar dos avanos, a-
inda no apresentam caractersticas satisfatrias no que concerne ao trato
da variao lingustica. Diante do exposto, possvel perceber quo
complexa a tarefa de escolher o livro didtico, pois levando em conta as
prprias orientaes do guia nacional encontramos dificuldades, j que
nem todos os livros dispostos para a escolha seguem ou apresentam estas
caractersticas.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BORTONI-RICARDO, S. M. Ns cheguemu na escola, e agora? Socio-
lingustica e educao. So Paulo: Parbola, 2005.

178 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
COELHO, Paula Maria Cobucci Ribeiro. O tratamento da variao lin-
gustica no livro didtico de portugus. 2007. 162 f. il. Dissertao (Mes-
trado em Lingustica) Universidade de Braslia, Braslia, 2007.
FIORIN, Jos Luiz (Org.). Introduo lingustica: objetos tericos. So
Paulo: Contexto, 2005.
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nistrio da Educao, Secretaria de Educao Bsica, 2010.
BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares
nacionais: terceiro e quarto ciclos do ensino fundamental: lngua portu-
guesa. Braslia: MEC/SEF, 1998. Disponvel em:
<http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf>. Acesso em: 07-06-2011.
SCHERRE, M. M. P. Doa-se lindos filhotes de poodle variao lingus-
tica, mdia e preconceito. So Paulo: Parbola, 2005.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 179
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A VOGAL PRETNICA /e/ NA FALA URBANA DE XAPURI
Lindinalva Messias do Nascimento Chaves (UFAC)
lindinalvamessias@yahoo.com.br
Darlan Machado Dorneles (UFAC)
darlan.ufac@yahoo.com.br

1. Introduo
Sabemos que, no portugus do Brasil, as vogais pretnicas /e/ e
/o/ possuem comportamento varivel, atrelado, em geral, s diferentes
regies do pas. No Acre, por ser um estado povoado inicialmente por
nordestinos26, sobretudo cearenses, houve forte impresso das marcas
nordestinas no falar local, contudo, nos ltimos decnios, essas caracte-
rsticas parecem atenuar-se, o que decorre, talvez, das levas de migrantes
sulistas 27 vindas para a regio, principalmente na dcada de setenta.
Alie-se a esse fato a influncia da mdia, principalmente a televisiva, que
tem, aparentemente, contribudo para uma padronizao dos falares regi-
onais. Por conseguinte, nosso objetivo, neste estudo, verificar, em 4 in-
formantes do municpio de Xapuri, se essa vogal ainda est sendo produ-
zida aberta ou se est ocorrendo um certo fechamento na sua pronncia.
Estudo semelhante foi empreendido por Pereira (2011), que analisou as
ocorrncias de /e/ e de /o/ na fala de uma zona urbana de Rio Branco, ca-
pital do Acre, em um corpus de 36 informantes, 18 do sexo masculino e
18 do sexo feminino, nas faixas etrias 16 a 29 e 30 a 45 anos, com nvel
de escolaridade no ensino fundamental e no superior. Essa autora conclu-
iu em seu trabalho que os homens se destacam quanto abertura, sobre-
tudo da faixa etria mais jovem (15-29 anos) entre os nveis mdio e su-
perior. No entanto, como afirma Pereira importante ressaltar a proba-
bilidade de que num estudo mais acurado sobre o assunto seja possvel
elucidar esse caso do comportamento das mdias pretnicas na capital
acriana. Embora retomemos, de certa forma, a pesquisa de Pereira,
importante destacar que nosso vis se distancia do da referida autora por
ela ter trabalhado no mbito da sociolingustica e por ns situarmos nossa
anlise na dialetologia e na geolingustica.

26Estamos nos referindo aqui s primeiras entradas de homens brancos na regio. Evidentemente,
os primeiros habitantes foram os indgenas.
27 Nome dado, no estado do Acre, aos migrantes da dcada de 70, sobretudo os da regio sul e cen-
tro este do pas.

180 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
2. A vogal pretnica /e/ no portugus do Brasil
O sistema voclico do portugus brasileiro (PB), em geral, tem si-
do alvo de mltiplos estudos e discusses, uma vez que a lngua possui
uma grande diversidade lingustica, ou seja, apresenta variaes em seus
vrios nveis de organizao, sinttico, fonolgico, lexical, morfolgico.
A maioria dos estudos atuais se baseia ou, pelo menos, parte, ampliando
a discusso, dos postulados estruturalistas de Matoso Cmara Jr. (1970).
Este autor define as vogais levando em considerao a posio tnica,
sendo sete vogais nesta posio da palavra, /a, e, E, i, o, O, u/. Em posi-
o pretnica, essas vogais se reduzem a cinco em virtude do processo de
neutralizao que consiste na perda do trao distintivo entre dois fone-
mas, no caso, /e/ e /E/, /o/ e /O/. Assim, palavras como elefante e Bo-
lvia podem ser pronunciadas opcionalmente com as pretnicas e e
o abertas ou fechadas, no ocorrendo diferenciao de significados.
Diversos autores tm se debruado sobre a descrio das vogais
pretnicas no portugus brasileiro (PB), porm, Silva (1999, p. 84) afir-
ma que, apesar dos vrios estudos j realizados acerca da variao diale-
tal das vogais pretnicas no portugus brasileiro, urge ainda uma in-
vestigao detalhada com vistas demarcao dialetal do pas, nisso re-
sidindo, tambm, a importncia da nossa investigao. De fato, estudos
dessa natureza remontam a Nascentes (1953) com sua diviso da pronn-
cia das pretnicas em algumas regies brasileiras. Para ele, enquanto na
regio Sul (do Esprito Santo at o Rio Grande do Sul) a pronncia fe-
chada, a regio Norte (Amazonas, Par at a Bahia) apresenta uma pro-
nncia aberta dessas vogais.
Mais recentemente, Callou e Leite (2004, p.40) verificaram os li-
mites relativos das vogais pretnicas em cinco grandes centros urbanos
brasileiros, So Paulo, Salvador, Recife, Rio de Janeiro e Porto Alegre.
Comparando os dados, elas obtiveram os seguintes percentuais no que
se refere s pretnicas mdias abertas [E] e [O]: 60% em Salvador, 47%
em Recife, 5% no Rio de Janeiro, 0% em So Paulo e 0% em Porto Ale-
gre. Arajo abordou, sob a perspectiva variacionista, a realizao vari-
vel das mdias pretnicas em posio interconsonntica no portugus
popular dos fortalezenses. Ela concluiu que ocorre o predomnio das va-
riantes baixas (c[o]rrente) (g[e]lado), exceto em dois ambientes, diante
da vogal mdia no nasal (p[o]rteiro), d[e]scer) e diante da vogal alta
(n[u]tcia), (r[i]vista) em que, na maioria das vezes, ocorrem vogais da
mesma altura (ARAJO, 2007, p. 145). Carmo (2009) ao investigar a

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 181
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
variao das vogais pretnicas /e/ e /o/ nos verbos da fala do municpio
de So Jos do Rio Preto, constata que 84% das vogais pretnicas /e/ so
realizadas sem alamento e 16% com alamento, j no que se refere a
vogal /o/ 90% com alamento e 10% sem alamento. Dessa forma, per-
cebe-se que a frequncia de alamento maior para a vogal /e/ do que
para a vogal /o/.
Brando e Cruz (2005), por sua vez, examinam as vogais mdias
pretnicas nas cartas fonticas do Atlas Lingustico do Amazonas (A-
LAM) e no Atlas Sonoro do Par (ALiSPA), constatando o predomnio
da mdia fechada (46%) na fala do Amazonas e da mdia aberta (36%),
na do Par, embora, neste ltimo caso, a variante concorra com a mdia
fechada (35%), tendo em vista que a diferena que as separa de apenas
um ponto percentual. Elas concluem que as cartas selecionadas do
ALAM e do ALiSPA confirmam a existncia, na fala amazonense e na
paraense, de vogais abertas em situao pretnica, como sugerira Nas-
centes na sua proposta de diviso dialetal do Brasil em reas
lingusticas. Sobre o falar do Acre, temos o estudo de Pereira (2011),
mencionado na introduo, que no pde confirmar sua hiptese de que
estaria ocorrendo o fechamento da pretnica na populao mais jovem
desse estado.

3. Percurso metodolgico
Neste trabalho, utilizamos os dados coletados para o projeto A-
tlas Lingustico do Acre- (ALiAC) no segundo semestre de 2012. Para a
recolha do corpus, aplicamos o questionrio fontico-fonolgico elabo-
rado pela equipe do Atlas Lingustico do Brasil (ALiB, 2001), no mu-
nicpio de Xapuri. Os informantes so naturais da localidade, no tendo
dela se afastado por mais de um tero de suas vidas. So quatro infor-
mantes, dois do sexo masculino e dois do sexo feminino, com escolari-
dade mxima at o 5 ano do ensino fundamental e, distribudos em duas
faixas etrias: 18 a 30 anos e 50 a 65 anos. Registramos os dados com
um gravador digital e um microfone unidirecional, para garantir a quali-
dade do som. Armazenamos esses dados em computador e, em seguida,
fizemos gravaes em CD-ROM. Submetemos ao processo de transcri-
o grafemtica e fontica as palavras que apresentavam variao na rea-
lizao da pretnica /e/. Na anlise, levamos em considerao os elemen-
tos a seguir descritos:
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A) Fatores lingusticos:
abertura e fechamento da vogal pretnica /e/;
casos em que a pretnica /e/ foi alada ou trocada por /o/.
B) Fatores extralingusticos:
sexo que mais abriu e fechou a vogal pretnica /e/;
idade que mais abriu e fechou a vogal pretnica /e/.

3.1. Informantes: breve descrio


Todas as entrevistas foram realizadas nas residncias dos infor-
mantes, que colaboraram de forma significativa para a concretizao des-
ta pesquisa.
Informante 1 30 anos; sexo masculino; no estudou; aprendeu sozinho
a ler e escrever o prprio nome; no casado em cartrio; trabalha como
vigilante; no comeo da entrevista pareceu um pouco tmido, porm, no
decorrer da entrevista foi se descontraindo.
Informante 2 30 anos; sexo feminino; atualmente estuda o 5 ano do
Ensino Fundamental; devido necessidade do municpio lecionou para o
primrio em uma escola da zona rural; casada; tm trs filhos e vive em
um ramal prximo ao municpio de Xapuri.
Informante 3 50 anos; sexo masculino; estudou at o 5 ano do Ensino
Fundamental; trabalha ainda como eletricista; no casado em cartrio.
Informante 4 50 anos; sexo feminino; estudou at o 5 ano do Ensino
Fundamental; no casada em cartrio; dona de casa; mora com o com-
panheiro e os dois filhos; ficou inibida no comeo.

3.2. Localidade: breve histrico e descrio


Xapuri uma cidade conhecida mundialmente, bero da Revolu-
o Acreana e terra do seringalista e ecologista Chico Mendes; possui
uma rea de 5.347 km2 e uma populao estimada de acordo com o IBGE
(2010) em 16.091 habitantes. Limita-se ao norte com o municpio de Rio
Branco, ao sul com o municpio de Epitaciolndia, a leste com o munic-
pio de Capixaba, a oeste, com o municpio de Sena Madureira e a sudo-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
este, com o municpio de Brasileia. O acesso ao municpio feito por
meio rodovirio atravs da BR-317. A regio onde atualmente Xapuri se
encontra era habitada pelas tribos indgenas Xapurys, Catianas e Monote-
ris.
Xapuri um dos municpios mais visitados no Estado por conta
principalmente dos monumentos histricos da poca da Revoluo Acre-
ana e da casa onde residia Chico Mendes. H tambm novos empreendi-
mentos criados para desenvolver a economia do Municpio, como a f-
brica de preservativos masculinos, que utiliza o ltex extrado nos serin-
gais da regio, a fbrica de pisos de madeira, uma pousada ecolgica no
Seringal Cachoeira, alm da indstria moveleira, pecuria extensiva e a-
gricultura de subsistncia. Durante muitos anos Xapuri foi tratada como
Princesinha do Acre graas grande riqueza que ostentava nos anos
ureos tempos do ciclo da borracha.

4. Abertura e fechamento da vogal pretnica /e/ na fala urbana de


Xapuri
Nas cartas a seguir, apresentamos os resultados concernentes
abertura e fechamento do /e/ no municpio de Xapuri, bem como aos ca-
sos de alamento dessa vogal e de uma ocorrncia de troca por [o]. A
carta nmero 1 apresenta os dados gerais, isto , o grau de fechamento, o
grau de abertura, o alamento da pretnica, sua substituio por [o], sem
se levar em considerao nenhum fator individualmente.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

Em linhas gerais, percebemos que a pronncia de /e/ na fala urba-


na de Xapuri apresenta um ndice significativo de fechamento, 65,7%,
contra apenas 17,3%, percentual de abertura. Alm dessas duas realiza-
es, registramos casos de alamento (realizao [i], 16,3%, e troca por
[o], 0,7%. Nos casos de alamento, temos como exemplos as palavras
t[i]soura, c[i]bola, [i]strada, [i]mprego, [i]scola, [i]contrar, f[i]rida,
[i]squerdo. A alterao para [o] ocorreu na palavra esquerdo, pronuncia-
da [o]squerdo. Na carta nmero 2, a apresentao dos dados feita em
funo do fator gnero dos informantes, buscando-se verificar qual dos
grupos, masculino e feminino, abre ou fecha mais a vogal. Concomitan-
temente, colocamos os percentuais relativos ao alamento e troca de /e/
por [o].

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

H certo equilbrio nas realizaes dos dois grupos no que se refe-


re ao fechamento da vogal: o grupo masculino alcanou o percentual de
32,2% e o grupo feminino, 31,5%, nmeros bastante prximos. Quanto
abertura, as mulheres levam a vantagem com 11,9% contra 5,49% dos
homens. Os demais percentuais referem-se ao alamento de /e/ e sua
troca por [o], j mencionados na primeira carta; note-se que os homens
efetuam mais alamento (9,7%) do que as mulheres (6,6%). Na carta
nmero 3, focalizamos os dados, em funo do fator faixa etria.

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No que tange idade, o percentual de fechamento mais signifi-


cativo na faixa mais velha (60-65 anos) 34,2% contra 31,5% da faixa
mais jovem. Os mais velhos tambm foram os que mais realizaram o al-
amento, 10,4%, comparados aos mais jovens, 5,9%. A nica mudana
da vogal por [o] foi feita por um informante da faixa mais jovem.

5. Consideraes finais
A vogal pretnica /e/ nos nossos dados majoritariamente pro-
nunciada fechada, sobretudo pelo grupo masculino e pela faixa de mais
idade. Esse fato corrobora os estudos de Pereira (2011) que tambm en-
controu maior fechamento nessa populao e contraria nossa hiptese,
bem como a de Pereira, de que a populao mais jovem estaria fechando
mais a vogal. Resta-nos ampliar os dados em outros municpios e com
mais informantes para verificar se essa tendncia permanece.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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lar de Fortaleza: uma abordagem variacionista. Fortaleza: Doutorado em
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fala culta do interior paulista. So Jos do Rio Preto: UNESP, 2009.
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<http://www.ibge.gov.br/cidadesat/painel/painel.php?codmun=120070>.
Aceso em: 03-11-2012.
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NASCENTES, Antenor. O linguajar carioca. Rio de Janeiro: Simes,
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SILVA, Thais Cristfaro. Fontica e fonologia do portugus: roteiro de
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188 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
GUAS DA PALAVRA28
Luciana Nascimento (UFAC)
zensansara@uol.com.br

Em situao de poo, a gua equivale a uma palavra


em situao dicionria: isolada, estanque no poo de-
la mesma, e porque assim estanque, estancada; e
mais: porque assim estancada, muda e muda porque
com nenhuma comunica, porque cortou-se a sintaxe
desse rio, o fio de gua por que ele discorria. (Joo
Cabral de Melo Neto)

A linguagem nomeia o mundo e parte construtora da realidade,


permitindo a circulao de ideias, a comunicao seja ela verbal ou no
verbal. Segundo Bakthin, mais do que instrumento de comunicao, a
linguagem tambm instrumento de interao. (BAKTHIN, 1999, p. 36).
, pois, no processo de interao pela linguagem que se constroem os
textos, no mais das vezes em dilogo entre si.
No interior da cultura, as produes circulam e se retomam, for-
mando uma grande teia e por meio dessa teia que os textos verbais e
no verbais podem estabelecer a intertextualidade entre si. Diante do ex-
posto, ressaltamos que a epgrafe desse texto no gratuita, assim como
o ato de escrever tambm no o e mais ainda a epgrafe, forma de in-
sero de outro texto dentro de um texto, conferindo assim escrita um
carter intertextual. (PAULINO, 1995, p. 15)
Dessa forma, o rio citado por Cabral, cuja sintaxe foi cortada, nos
remete para o rio de Guimares Rosa, mais especificamente de seu conto
A Terceira Margem do Rio29, atualizado, em nossa contemporaneidade
por Milton Nascimento e Caetano Veloso, com a composio A Tercei-
ra Margem, cuja sintaxe cortada e recortada diversas vezes, quer seja
pelo prprio ttulo como pelo movimento reverberador da narrativa rosi-
ana, que iluminada pelos versos da citada composio.

28Uma verso anterior deste texto foi publicada na Revista Recorte: Revista do Mestrado em Letras
da UNINCOR- Universidade do Vale do rio Verde- Trs Coraes MG, Ano 7. N. 12, jan./jun-2010,
sob o ttulo de As muitas guas de um rio.
29A Terceira Margem do Rio consta do livro Primeiras Histrias, publicado em 1962. A msica de
Caetano Veloso e Milton Nascimento de 1992.
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A composio de Caetano Veloso e Milton Nascimento se inicia
com os sons ocos bem prximos a um vaso de cermica, que nos levam a
um cenrio composto por uma mata e um rio, com seus rudos e siln-
cios. A batida seca e ritmada se prolonga na voz do cantor, reproduzindo,
em tom mais alto, com o acompanhamento das repeties, as semelhan-
as com os ecos dos sons da mata. A interpretao da msica tambm
contou com a participao do grupo mineiro Uatik, o qual se dedica
pesquisa e ao trabalho de criao com sons da natureza, utilizando ins-
trumentos de madeira do tipo rstico:
Oco de pau que diz:
Eu sou madeira, beira
Boa, d vau, triz-triz
Risca certeira
Meio a meio o rio ri
Silencioso, srio
Nosso pai no diz, diz:
Risca terceira
gua da palavra
gua calada, pura
gua da palavra
gua de rosa dura
Proa da palavra
Duro silncio, nosso pai.
(VELOSO. Circulad, 1992, Vol. I, faixa 10)

Os primeiros versos da msica de Caetano e Milton se referem ao


silncio caracterstica peculiar do pai, personagem do conto de Guima-
res Rosa, bem como ao plano de construo da canoa, a partir de madei-
ra resistente, que navegue por um rio rosiano e que deveria, portanto, ter
grande durabilidade, segundo informaes do prprio narrador do conto.
O conto de Guimares Rosa tem incio com a descrio de um pai,
por meio da memria de um filho, que tenta recuperar os motivos que le-
varam seu pai a encomendar a construo de uma canoa, despedir-se da
famlia e seguir viagem pelo rio, talvez na busca de sua terceira margem.
Apesar do projeto um tanto inusitado, o pai descrito como um sujeito
que possua traos caractersticos comuns aos padres vigentes daquela
comunidade:
Nosso pai era homem cumpridor, ordeiro, positivo; e sido assim desde
mocinho e menino, pelo que testemunharam as diversas sensatas pessoas,
quando indaguei a informao. Do que eu mesmo me alembro, ele no figura-
va mais estrdio nem mais triste do que os outros, conhecidos nossos. S quie-
to. Nossa me era quem regia, e que ralhava no dirio com a gente minha

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
irm, meu irmo e eu. Mas se deu que, certo dia, nosso pai mandou fazer para
si uma canoa.
Era a srio. Encomendou a canoa especial, de pau de vinhtico, pequena,
mal com a tabuinha da popa, como para caber justo o remador. Mas teve de
ser toda fabricada, escolhida forte e arqueada em rijo, prpria para dever durar
na gua por uns vinte ou trinta anos. (ROSA, 1988, p. 32)

Decerto, mais do que a preocupao em descrever o pai, as pala-


vras do narrador nos do indcio de que as aes desse pai se davam no
nvel do indizvel; do no dito, pois o pai era quieto, a me era quem ad-
ministrava a casa e a educao dos filhos, sendo que a sua partida para a
travessia rio acima, rio abaixo, ao encontro de seu prprio eu, no foi en-
volta por despedidas, nem muitas palavras, mas sim, envolta pelo siln-
cio:
Sem alegria nem cuidado, nosso pai encalcou o chapu e decidiu um a-
deus para a gente. Nem falou outras palavras, no pegou matula e trouxa, no
fez a alguma recomendao. Nossa me, a gente achou que ela ia esbravejar,
mas persistiu somente alva de plida, mascou o beio e bramou: "C vai,
oc fique, voc nunca volte!" Nosso pai suspendeu a resposta. Espiou manso
para mim, me acenando de vir tambm, por uns passos. Temi a ira de nossa
me, mas obedeci, de vez de jeito. O rumo daquilo me animava, chega que um
propsito perguntei: Pai, o senhor me leva junto, nessa sua canoa?" Ele s
retornou o olhar em mim, e me botou a bno, com gesto me mandando para
trs. Fiz que vim, mas ainda virei, na grota do mato, para saber. Nosso pai en-
trou na canoa e desamarrou, pelo remar. E a canoa saiu se indo a sombra
dela por igual, feito um jacar, comprida longa. (ROSA, 1988, p. 32)

A travessia infinita do pai num rio que metaforicamente, est re-


presentado por trs margens que nos remetem origem, ao destino e
travessia, cujo sujeito deixou de ser margem para tornar-se rio: Nosso
pai no voltou. Ele no tinha ido a nenhuma parte. S executava a inven-
o de se permanecer naqueles espaos do rio, de meio a meio, sempre
dentro da canoa, para dela no saltar (ROSA, 2001, p. 80). De acordo
com Silva e Cruz, essa travessia : A sntese de partida e chegada, incio
e fim, no o meio esttico e racional, mas, sim, fluido e ilgico, que
promove a dinmica e diversidade da substncia da realidade. a mobi-
lidade, a travessia, que instaura o real. (SILVA & CRUZ, 2009, p. 51)
Essa mesma travessia do pai do narrador rosiano, na composio
de Caetano e Milton encenada entre sons de paus ocos e uma sugestiva
imagem de guas. O rio e seu movimento so expressos por um canto:
"Meio a meio o rio ri/ silencioso, srio". Nesse canto do rio, uma madeira
dura risca o desenho da canoa no silncio nas guas, sendo que nesse
canto das guas, a palavra se faz margem ao expressar o silncio. (SAM-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 191
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
PAIO, 2009, p. 42). Ao longo da msica, as rvores da vida, rio e ca-
noa, palavra e silncio, colocados numa direo polifnica, atravs da
qual, os msicos em contraponto rtmico, compem uma passagem pelas
guas que riem, uma sequncia caudalosa de palavras, que vo passeando
das margens do rio s margens da palavra e ao espao do silncio. Desse
espao, emerge a figura silenciosa de um pai.
Margens da palavra
entre as escuras duas
margens da palavra
clareira, luz madura
rosa da palavra
puro silncio nosso pai.

O silncio sobre o destino do pai incorporado rotina da vida


dos que ficaram. A famlia se adapta nova realidade, cria novas formas
para o seu cotidiano e assim, os nascimentos e as mortes demarcam o
tempo do desaparecimento do pai do narrador. No conto, o filho est a-
prisionado ao tempo horizontal, ao princpio de continuidade. Para ele, o
tempo corre numa fatalidade devoradora de tempo vivido. O pai, no
seu navegar infinito, desordena o tempo cronolgico: De dia e de noite,
com sol ou aguaceiros, calor, sereno, e nas friagens terrveis de meio-do-
ano, sem arrumo, s com o chapu velho na cabea, por todas as sema-
nas, e meses, e os anos sem fazer conta do se-ir do viver (ROSA, 1988,
p. 34. Grifo nosso). O sujeito do conto rosiano incorpora a imagem do
eremita que se despoja dos hbitos de higiene e das preocupaes cotidi-
anas com o vestir ou o alimentar-se:
s vezes, algum conhecido nosso achava que eu ia ficando mais parecido
com nosso pai. Mas eu sabia que ele agora virava cabeludo, barbudo, de unhas
grandes, mal e magro, ficado preto de sol e dos pelos, com o aspecto de um
bicho, conforme quase nu, mesmo dispondo das peas de roupas que a gente
de tempos em tempos fornecia. (ROSA, 1988, p. 35)

A culpa atravessa a vivncia dos que ficaram, mas nem todos se


calam diante do silncio da terceira margem e o filho quem cuidava de
levar at a margem do rio, vveres que a me deixava das sobras da ali-
mentao da famlia, ao que tudo indica, ela o fazia propositalmente, por
deixar de forma facilitada, conforme nos revela o narrador:
Eu mesmo cumpria de trazer para ele, cada dia, um tanto de comida furta-
da: a ideia que senti, logo na primeira noite, quando o pessoal nosso experi-
mentou de acender fogueiras em beirada do rio, enquanto que, no alumiado
delas, se rezava e se chamava. Depois, no seguinte, apareci, com rapadura,
broa de po, cacho de bananas. Enxerguei nosso pai, no enfim de uma hora,
to custosa para sobrevir: s assim, ele no longe, sentado no fundo da canoa,

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
suspendida no liso do rio. Me viu, no remou para c, no fez sinal. Mostrei o
de comer, depositei num oco de pedra do barranco, a salvo de bicho mexer e a
seco de chuva e orvalho. Isso, que fiz, e refiz, sempre, tempos a fora. Surpresa
que mais tarde tive: que nossa me sabia desse meu encargo, s se encobrindo
de no saber; ela mesma deixava, facilitado, sobra de coisas, para o meu con-
seguir. (ROSA, 1988, p. 35)

, pois, no estado de invisibilidade que o pai deseja permanecer.


Segundo informaes do narrador, ao longo do conto, tentou-se fotogra-
far o pai, tanto os reprteres como a irm do narrador foi at beira do
rio, mas o pai no apareceu. Portanto, por meio da invisibilidade, do si-
lncio e imerso no meio lquido que o pai prossegue na sua travessia, que
assim descrita por Caetano e Milton:
Meio a meio o rio ri
Por entre as rvores da vida
O rio riu, ri
Por sob a risca da canoa
O rio riu, ri
O que ningum jamais olvida
Ouvi, ouvi, ouvi
A voz das guas
Asa da palavra
Asa parada agora
Casa da palavra
Onde o silncio mora
Brasa da palavra
A hora clara, nosso pai.
(VELOSO. Circulad, 1992, Vol. I, faixa 10)

Sobre essa simbologia da travessia do rio, Bachelard, em seu livro


A gua e os sonhos nos mostra a imagem da morte associada via-
gem: "morrer verdadeiramente partir, e parte bem, corajosamente, niti-
damente, quando se segue o fluir da gua, a corrente do largo rio. Todos
os rios desembocam no Rio dos mortos" (BACHELARD, 1997, p. 77).
Na msica de Caetano Veloso e Milton Nascimento, essa travessia para a
eternidade nos mostrada pelo silenciamento da voz do pai em sua hora
clara.
Com o passar do tempo todos vo embora e o narrador se v sozi-
nho. Talvez pelo fato de ter sido o nico a quem o pai desejou levar con-
sigo, ele sente-se preso angstia de tentar entender o porqu da opo
de seu pai. A partir da atitude radical tomada pelo pai, a famlia comea a
questionar as fronteiras de sua sanidade, chegando concluso, segundo
a qual, todos trazem consigo a sua parte de insensatez. Assim nos diz o

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
narrador: (...) Sou doido? No. Na nossa casa, a palavra doido no se fa-
lava, nunca mais se falou, os anos todos, no se condenava ningum de
doido. Ningum doido. Ou, ento, todos. Foucault em sua Histria da
Loucura, afirma que a loucura somente toma um sentido se confrontada
com a razo: A verdade da loucura ser interior razo, ser uma de su-
as figuras, uma fora e como que uma necessidade momentnea a fim de
melhor certificar-se de si mesma. (FOUCAULT, 1997, p. 36). H, por-
tanto, no conto de Guimares Rosa, um movimento de relativizao dos
valores universais, conforme atesta Marli Fantini: Nas paisagens rosia-
nas, a fronteira, alm de propiciar trocas lingusticas e culturais a zona
de sonhos, onde valores universalizantes e absolutos como lgica,
verdade, origem se relativizam e sofrem o efeito desierarquizao.
(FANTINI, 2003, p. 167-168)
O narrador, semelhante a algum iluminado por uma revelao,
desvenda o enigma de sua angstia. Ao dirigir-se ao rio, sugere ao pai
que troque de lugar com ele, para assumir seu papel. As palavras do nar-
rador expressam as razes que estiveram no mago da opo feita pelo
pai: a necessidade de algum que seja ouse estabelecer a ruptura em rela-
o s regras convencionadas pela sociedade, sugerindo uma renovao:
Pai, o senhor est velho, j fez o seu tanto... Agora, o senhor vem, no
carece mais... O senhor vem, e eu, agora mesmo, quando que seja, a ambas
vontades, eu tomo o seu lugar, do senhor, na canoa!... E assim dizendo, meu
corao bateu no compasso do mais certo. (ROSA, 1988, p. 37)

As palavras do filho para substituir o pai torna-se algo importante


para aquele pai, pois ao se dispor a dar continuidade quela misso um
tanto inusitada, o filho mostra a compreenso pela busca do conhecimen-
to por algo novo, o que constitui a misso paterna. Tal passagem nos re-
mete a um dilogo de Rosa com o mito do barqueiro Caronte. (BACHE-
LARD, 1997). Tal qual como ocorreu com o barqueiro grego, citado por
Bachelard, a liberdade s se concretizaria quando algum, voluntaria-
mente, permutasse lugar. O pai aceita a proposio O pai aceita a propo-
sio do filho, mas o narrador vacila, desistindo do empreendimento,
demonstrando seu lado humano, portanto, frgil, amedrontado:
Ele me escutou. Ficou em p. Manejou remo ngua, proava para c, con-
cordado. E eu tremi, profundo, de repente: porque, antes, ele tinha levantado o
brao e feito um saudar de gesto o primeiro, depois de tamanhos anos decor-
ridos! E eu no podia... Por pavor, arrepiados os cabelos, corri, fugi, me tirei
de l, num procedimento desatinado. (...) E estou pedindo, pedindo, pedindo
um perdo. (ROSA, 1988, p. 37)

194 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A fraqueza do filho ao no tomar o lugar do pai no desfaz a ati-
tude de fidelidade deste com o seu genitor, mas permite uma continuida-
de da existncia desse homem do rio, por meio da memria. Segundo
Fantini, tal recusa apresenta um carter simblico:
Conquanto parea contraditrio, o gesto de recusa em ingressar nas -
guas turvas do pai que sanciona ao narrador o acesso s terceiras margens: -
guas da palavra, por cuja fluidez lhe dada atravessar a bruteza do real e se
inscrever nas margens do simblico. (FANTINI, 2003, p. 170)

Numa imagem final do conto, o narrador, tomado de imenso ter-


ror, pede perdo por no ter tido a coragem de tomar do lugar do pai,
demonstrando sua impotncia diante da possibilidade de deixar de ser
margem para torna-se rio e aventura-se na travessia, pois est preso a
uma horizontalidade da vida cotidiana:
Sou homem depois deste falimento? Sou o que no foi , o que vai ficar ca-
lado. Sei que agora tarde, e temo abreviar com a vida, nos rasos do mundo.
Mas, ento, ao menos, que, no artigo da morte, peguem em mim, e me deposi-
tem tambm numa canoinha de nada, nessa gua, que no para, de longas bei-
ras: e, eu rio abaixo, rio afora, rio adentro o rio (ROSA, 1988, p. 37).

Ressalte-se que a imagem do artigo da morte proposto pelo nar-


rador tem como cenrio e testemunha, o rio calado. E num completo si-
lncio sem palavras que os msicos e poetas Caetano Veloso e Milton
Nascimento fecham a msica A Terceira Margem:
Hora da palavra
Quando no se diz nada
Fora da palavra
Quando mais dentro aflora
Tora da palavra
Rio, pau enorme, nosso pai.
(VELOSO. Circulad, 1992. Vol. I, faixa 10)

Assim, os poetas nos recontam a histria de um homem sisudo,


taciturno que, de uma forma peculiar, arquiteta seu destino, semeando a
dvida e causando espanto aos seus, construindo sua canoa que navegar
pelo tecido das guas do rio. da introspeco desse homem do povo
sedento de conhecer e desvendar o mundo, que irrompe um ato de cria-
o marcado pelo silncio, numa eterna busca da terceira margem, cria-
o de Rosa para atingir o insondvel (FANTINI, 2003, p. 171).

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 195
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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196 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ANLISE DE UM CONTO DE RUBEM FONSECA
NUMA VISO FREUDIANA
Cristiani Dlia de Mello (UERR)
crisdaliamello@hotmail.com

A maioria dos escritores mantm uma relao muito subjetiva e


intimista com a palavra, conseguindo transform-la de uma maneira inu-
sitada e capacitando os leitores a sentirem emoes diversas e prximas
de seu cotidiano pelas leituras ficcionais. H um deslizamento constante
entre o dentro e o fora, o prprio e o alheio e entre o autor e o leitor. A
arte tende a cada vez mais se misturar com a realidade, afastando-se dos
procedimentos de ruptura e das negaes radicais que supunham afirma-
es tambm radicais.
No texto literrio, as formas de expresso artstica tambm se mo-
dificaram e refletiram uma literatura impressa contaminada pela intertex-
tualidade social, psicanaltica, filosfica e virtual. Assim o escritor Ru-
bem Fonseca que, por meio de uma linguagem inslita, rude e, s vezes,
vulgar, traz a realidade em forma de leitura. Sua obra reconhecida pela
crtica justamente por este retrato fiel mixado com a fico, construindo
uma realidade social brasileira, atordoada com as mscaras dos eus vi-
vidos pelas personagens. Seus textos focalizam principalmente os cen-
rios urbanos e as personagens que emergem desse contexto de vivncias
contemporneas, por isso evidencia, em suas narrativas, temas relaciona-
dos marginalidade, violncia e sexualidade.
Segundo Vera Lcia (2003), a literatura de Rubem Fonseca, no
momento que lana um olhar de vis maldoso sobre o mundo, estimula o
exerccio da desconfiana, obrigando o leitor a pensar na contramo, e
com isso, desafia a hipocrisia de uma sociedade que se caracteriza cada
vez mais pelo consenso, obrigado pelas concepes da mdia. Portanto,
ao optar por trabalhar com a proliferao de pontos de vista sobre um de-
terminado assunto, alm de buscar recursos fundamentados na teoria psi-
canaltica ou sociolgica (mesmo que inconscientes), a fico do autor
abala os juzos estabelecidos.
O tratamento dado aos temas, ilustrados com casos do cotidiano, revela a
inteno de levar o leitor a se contrapor m conscincia das interpretaes
ingenuamente humanitrias, a colocar-se acima dos preconceitos morais que
balizam a mentalidade burguesa domesticada. (FIGUEIREDO, 2003)

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 197
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O presente artigo focaliza o estudo de um conto Viagem de Np-
cias da obra Histrias de Amor, de Rubem Fonseca, no contexto ps-
moderno, tendo em vista as formas como so representadas as relaes
afetivas no cenrio psicanaltico, em que a afetividade parece diluda ou,
pelo menos, transformada. Essa histria de amor caracteriza-se pelo es-
tranhamento, por ser uma narrativa transgressora e nada convencional. O
corpo aqui assume uma importncia decisiva, nas suas mais profundas
intimidades, tornando-se o ltimo reduto de uma concretude da realiza-
o sexual.
O corpo uma grande razo, uma pluralidade dotada de sentido,
uma guerra e uma paz, um rebanho e um pastor. (Nietzsche)
O conto Viagem de Npcias, proposto para anlise se refere a
uma histria de amor, um amor cotidiano, um amor que s se faz real na
presena de um Outro.
Traando um resumo rpido do conto em questo, trata-se de um
casal de jovens amigos, que depois de muito tempo convivendo como
primos, para surpresa das famlias, se casa. Fonseca caracteriza nas per-
sonagens o esteretipo de um rico empresrio (mimado) de uma podero-
sa famlia, um farrista e amante insacivel, que possui um apartamento
no centro da cidade sempre cheio de mulheres, formado em Economia.
Ela, uma discreta e virgem jovem que mora com seus pais, a autntica
patricinha intelectual, estudante de Filosofia. Os dois moravam na ca-
sa dos pais. Adriana ainda era virgem a virgindade estava na moda -,
porm Maurcio tinha uma vida sexual agitada, para um corretor da bol-
sa, e era proprietrio de um apartamento na cidade, onde realizava seus
encontros galantes. (FONSECA, 1997, p. 35) Maurcio continuaria os
negcios do pai; e, reforando o machismo ainda existente na sociedade,
ele poderia ter quantas parceiras quisesse, pois Adriana era a mulher re-
catada, apaixonada, a chamada moa de famlia, feita para casar.
Um dia, no se sabe bem o que causou essa reviravolta, os dois informa-
ram que estavam noivos e iam se casar dentro de seis meses. Era fcil enten-
der a motivao da apaixonada Adriana; quanto a Maurcio, aquela inesperada
deciso talvez resultasse do fato de ele acreditar no que lhe diziam, que cedo
ou tarde um homem tem que se casar, e de ele ter certeza que jamais iria en-
contrar outra mulher to decente e digna como Adriana para ser sua esposa.
(FONSECA, 1997, p. 36)

Logicamente que as famlias aprovaram a deciso dos dois, uma


vez que a preocupao maior dos pais era a infiltrao de outras pesso-
as que no pertencessem ao mesmo nvel social: (...) quem sabe um as-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tuto caador de dotes ou uma dessas rastaqueras deslumbradas que fre-
quentam as colunas sociais. (FONSECA, 1997, p. 36)
Pode-se observar um modelo bastante comum na modernidade,
em que a segurana das economias e classes sociais desempenha fatores
primordiais nas escolhas dos sujeitos. Alm disso, as representaes so-
ciais so reafirmadas na procura do algo slido, a que possa se apegar.
Nesse interim, Maurcio aproveita muito bem seus ltimos meses
de solteiro alternando entre os dias da semana, com diversas mulheres e,
aos sbados, institucionalmente, os encontros com a noiva Adriana, sem-
pre se despedindo cedo, para que ele pudesse, tambm nesses dias, en-
contrar-se com outras mulheres.
Apesar de terem tido uma grande festa de casamento, a viagem de
npcias para Paris teve que ser adiada em trs meses, tendo em vista os
compromissos de negcios de Maurcio.
Na noite de npcias, ele tem muito medo de perder a ereo, pois
no se sente atrado sexualmente por sua legtima esposa. Com isso, ele
pensa nas suas amantes e com uma ereo precria tira a virgindade da
sua esposa no Copacabana Palace. Ela sente dor e nenhum prazer, porm
no se manifesta. A relao descrita por Fonseca como uma relao ex-
tremamente mecanizada, sem paixo e cheia de pudores:
Deixa meu bem, ele disse. Apaga a luz pediu Adriana timidamente.
Tira a roupa, meu amor, enquanto vou apanhar os copos na sala. Ele pegou
os copos, deixou a luz da sala acesa e voltou. Ela estava deitada imvel na
cama (...) (FONSECA, 1997, p. 38)

A personagem Maurcio no sentia desejo por Adriana e tinha di-


ficuldade de ter ereo com a esposa. Entretanto, ele possua um mtodo
imaginrio, ele pensava em outras mulheres e com muito esforo, cum-
pria seu dever de homem, sem se importar com as frustraes de sua es-
posa.
A vida rotineira se seguia e no se distanciava da de muitos casais
na vida real. As relaes sexuais eram sempre precrias e desestimulan-
tes. Como o casal era muito rico e tinha condies de tentar fazer algo di-
ferente, resolveram, durante uma segunda lua de mel, fazer uma excurso
de aventura radical nos Estados Unidos. Um lugar em que pudessem ter
um contato maior com a natureza.
Esta ligao do homem com a natureza configura um ambiente de
paz e tranquilidade, trazendo tona a questo do homem precisar retor-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 199
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
nar s suas origens primitivas. Disse que a comunho com a natureza
devia faz-los mais felizes. (FONSECA, 1997, p. 47).
E, assim, longe das tecnologias, da materialidade, Maurcio tenta
novamente fazer sexo com Adriana, pois se sentia frustrado em no sentir
desejo pela esposa: Como que ele no conseguia se excitar com Adri-
ana, uma pessoa que adorava e que possua um corpo e um rosto mais
bonitos do que o de qualquer outra mulher que conhecesse. (FONSE-
CA, 1997, p. 45)
Como eles estavam numa reserva florestal, tinham que ter muito
cuidado com os dejetos. Todos usavam um banheiro comunitrio no
meio do mato, que, logicamente, no possua descarga. Sentindo nojo
daquelas condies sanitrias, Maurcio segurava suas necessidades fi-
siolgicas at o ltimo segundo, mas, infelizmente, sentiu que no pode-
ria esperar mais. Mesmo assim, ainda teve que esperar pelo banheiro por-
ttil que naquele momento estava ocupado. E se surpreendeu quando viu
que era sua delicada, branca e burguesa esposa que estava l dentro dei-
xando suas fezes onde no havia descarga. E Mauricio viu, boiando, num
lquido azul do banho, os dejetos da sua mulher, lhe provocando nuseas.
No obstante, uma vez superado o mal estar, defecou no mesmo banhei-
ro.
noite beijou sua mulher por todo seu corpo sem pressa e com a
devoo de um apaixonado marido em lua de mel, como se as fezes dela
tivessem provocado seu instinto sexual.
Naquela noite Maurcio entrou na barraca antes de Adriana. Ela ficou do
lado de fora, olhando as estrelas. Maurcio enfiou a cabea para fora e pergun-
tou, voc no vem deitar?
Adriana entrou na barraca. Maurcio tirou a roupa dela delicadamente,
depois se desnudou tambm, feliz com sua virilidade latejante. (FONSECA,
1997, p. 55)

Contado nas palavras de Fonseca, a narrativa nos surpreende, com


o episdio relatado acima.
Essa situao nos remete ao sadismo que v prazer ertico nas se-
crees. Conforme descreve Vera Lcia (2003)
Para que a relao sexual se realizasse plenamente foi necessrio que o
peso da cultura se atenuasse, permitindo a reintegrao com a natureza, que o
sexo pressupe: a viso do excremento devolve mulher a corporeidade rou-
bada, apagada por uma imagem de perfeio e pureza.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O que se observa no conto Viagem de Npcias a desmitifica-
o de um amor sempre bom e justo, capaz de levar o indivduo renn-
cia dos seus prazeres instintivos, a grandes desprendimentos.
Fbio Lucas, no ano de 1970 publicou um artigo o no jornal O Es-
tado2, chamado Rubem Fonseca: O conto em questo, e concluiu a
respeito do assunto: Cada conto de Rubem Fonseca reflete mais do que
a crise da sociedade: traz a crise do eu na sociedade. Da, tanta caricatura
unidimensional, tantos caracteres cindidos, tanta esperana esmagada.
Como podemos observar o inconsciente no existe s nas teorias
de Freud, podemos observ-lo claramente nas obras literrias, que bus-
cam pela realidade observada as diversas situaes em que o ser humano
vive.
O fato aqui apresentado nos mostra uma dificuldade de relacio-
namento sexual vindo de um homem viril, o qual s consegue relacionar-
se com mulheres fceis, ou como dito no conto ... as mulheres pro-
vinham de vrias fontes, algumas ele j conhecia, outras no; algumas ti-
nham uma profisso, outras eram estudantes, outras no faziam coisa al-
guma... (p. 36), em resumo, mulheres no virgens. A essas mulheres no
poderia atribuir-lhes o ttulo de prostitutas, pois no recebiam pelo pra-
zer; o personagem Maurcio que oferecia presentes em troca do sexo.
J que o texto tematiza a disfuno sexual, recorremos a Freud pa-
ra teorizar sobre isso. Segundo ele, a funo sexual est sujeita a um
grande nmero de perturbaes, a maioria das quais exibe as caractersti-
cas de inibies simples. Estas so classificadas em conjunto como impo-
tncia psquica. O desempenho normal da funo sexual s pode ocorrer
como resultado de um processo muito complicado, podendo surgir dis-
trbios em qualquer ponto do mesmo. Nos homens, as principais fases
nas quais a inibio ocorre so reveladas por: um afastamento da libido
no prprio incio do processo (desprazer psquico); isso poderia ser visu-
alizado em Maurcio, quando, em lua de mel, suava, apesar do ar-
condicionado; ausncia do preparo fsico para ela (falta de ereo); a es-
posa de Maurcio no lhe causava ereo, ele tinha que se recordar das
outras mulheres para conseguir uma ereo; abreviao do ato sexual (e-
jaculatio praecox), o que tambm se pode observar pelo texto, devido
necessidade de se terminar o ato, j podendo ser considerada esta ocor-
rncia como um sintoma; uma suspenso do ato antes de haver chegado
sua concluso natural (ausncia de ejaculao); ou o no surgimento do
resultado psquico (falta da sensao de prazer no orgasmo). A partir da

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 201
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
funo sexual, surgem outras perturbaes que se tornam dependentes de
condies especiais de natureza pervertida ou fetichista. Em todas as re-
laes que Maurcio mantinha com Adriana, ele recorria s lembranas
das outras.
Freud observou tambm que as perturbaes da funo sexual so
acarretadas por grande variedade de meios. (1) A libido pode simples-
mente ser afastada (isto parece produzir, com a maior rapidez, o que con-
sideramos uma inibio pura e simples); (2) a funo pode ser executada
de forma menos perfeita; (3) pode ser prejudicada por ter condies liga-
das a ela, ou modificada pelo desvio para outras finalidades; (4) pode ser
impedida por medidas de segurana; (5) se no puder ser impedida desde
o incio, pode ser imediatamente interrompida pelo aparecimento da an-
siedade; e (6) se for, no obstante, levada a efeito, poder haver uma sub-
seqente reao de protesto contra ela e uma tentativa de desfazer o que
foi feito.
Considerando os princpios do prazer e desprazer, devemos consi-
derar a atitude de Maurcio em relao esposa um desprazer; reconhe-
cendo o sintoma como aquele que denuncia o sujeito, expresso mxima
de sua capacidade de ser e existir, poder-se-ia interrogar: como situar es-
se sujeito-angstia fadado a manter um pacto ntimo de sofrimento decla-
rado por meio do sintoma por no suportar enfrentar o velado, o no-dito
de seu desejo?. Ao pensar na mulher, linda, virgem, esta lembrana do
prazer produz um desprazer.
Voltando para o inconsciente de Freud, pode-se explicar este de-
sejo proibido da personagem Maurcio, o de ele no se satisfazer com a
mulher idealizada, como uma neurose. Assim, o inconsciente se configu-
ra como um saber no sabido pelo sujeito, cujo funcionamento obedece a
suas prprias leis que no coincidem com as leis da lgica consciente. A
grande maioria de pensamentos e desejos reprimidos referia-se a confli-
tos de ordem sexual, localizados nos primeiros anos de vida dos indiv-
duos, isto , na vida infantil estavam as experincias de carter traumti-
co, reprimidas, que se configuravam como origem dos sintomas atuais e,
confirmava-se, desta forma, que as ocorrncias deste perodo de vida
deixam marcas profundas na estruturao da personalidade.
Na neurose, o sujeito retira o investimento da libido no objeto da
realidade e investe o objeto da fantasia. Adriana representa o objeto da
realidade, mas intocvel e as outras mulheres, o objeto da fantasia.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O que determina a formao dos sintomas a realidade, no da experin-
cia, mas do pensamento. Os neurticos vivem um mundo parte, onde, so-
mente a 'moeda neurtica' moeda corrente, isto , eles so afetados apenas
pelo que pensado com intensidade e imaginado com emoo, ao passo que a
concordncia com a realidade externa no tem importncia. (FREUD, 1913, p.
97)

Maurcio sente-se preso, vtima de suas prprias suposies ima-


ginrias, afastando-se da possibilidade de um relacionamento nico, sa-
tisfatrio e propondo-se a aproximar-se apenas de mulheres que lhe men-
tem a satisfao as prostitutas. Ele passa a viver uma nostalgia da con-
dio social de ser machista e, incapacitado de renunciar a este estereti-
po de homem da sociedade vigente, consegue ter prazer apenas com as
prostitutas, nicas fingidas, que vagabundas, no ousariam reclamar de
sua inabilidade sexual. A esposa, antes virgem, representa uma ameaa
difcil de ser superada, da o amor que se fazia platnico.
O recalque incide sobre a representao do trauma e o afeto des-
locado para uma ideia substitutiva. Deste modo o sujeito obsessivo a-
tormentado pela autorrecriminao sobre fatos aparentemente fteis e ir-
relevantes. o que acontece com Maurcio quando ele depara com as fe-
zes de Adriana. Aquela normalidade fisiolgica conseguiu despert-lo
para a concretude de Adriana, deixando de visualiz-la como algo into-
cvel, ou uma deusa. Assim, as fezes tornaram-se um signo.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ANTOLOGIA DE PALAVRAS:
UMA COMBINAO HARMNICA
ENTRE RIMAS E VERSOS LUZ DO MODERNISMO30
Edinalva da Silva Dias (UERR)
Leilimar Silva Figuerdo (UERR)
leilimarfigueredo@hotmail.com.br

A literatura o instrumento que o artista lana mo para criar e


recriar a realidade que o cerca, seja por temticas como, a natureza, o
mundo, sentimentos e a beleza. Assim, pode-se afirmar que ela permite
ao leitor diferentes interpretaes acerca de uma criao literria. Seja
por meio de poemas, contos, fbulas entre outros gneros que implicam
reflexes individuais em volta de qualquer tema abordado pelo escritor.
Deste modo, possvel sustentar a ideia da amplitude que o cam-
po literrio possui, uma vez que, os escritores veem o mundo em con-
formidade com a poca em que vivem motivos pelos quais muitos deles
expressam seus olhares e crticas.
A arte da literatura reflete e revela valores, costumes e a realidade
de determinada poca, marcada por constante evoluo. Assim sendo, a
produo literria composta por vrios momentos literrios influencia-
dos pelas mudanas ocorridas em cada passo dado pela sociedade. Visto
que as fases da literatura so assinaladas por transformaes coincidentes
ascenso de outros estilos e representadas pela ruptura da produo an-
teriormente valorizada pelos escritores.
Destarte, necessrio destacar que o Modernismo veio tona jus-
tamente para promover esse desligamento da literatura produzida na Eu-
ropa, uma vez que, ainda existiam influncias europeias na escrita da lite-
ratura brasileira. Dessa forma, o Modernismo teve seu marco inicial com
a Semana de Arte Moderna em 1922, na tentativa de expandir no pas
uma arte de cunho nacional, algo que transpusesse a produo literria no
Brasil.
importante mencionar que esse movimento foi dotado de ten-
dncias com o objetivo de abolir a forma esttica, pois os escritores pos-

30Artigo produzido com base em trs poemas extrados da obra Vocais dos Mitos, de George Farias,
analisados luz modernista.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
suam a liberdade de expressar-se da maneira que considerasse mais rele-
vante, sem suas produes limitadas a padres formais de escrita.
A partir do sculo XX o mundo foi marcado por um perodo de
desenvolvimento cientfico, tecnolgico e industrial, dos quais so e-
xemplos eletricidade, o avio, a teoria da psicanlise, de Freud, entre
outros. Os pases passavam por constantes crises: cultural, poltica e eco-
nmica. Pode-se destacar no Brasil o processo de industrializao e ur-
banizao, o aumento de imigrantes europeus, Partido Comunista, Dita-
dura de Vargas em meio a outros acontecimentos que contriburam para
as transformaes do pas. (NICOLA, 1987, p. 190).
Neste cenrio de grandes mutaes, a Literatura sofreu fortes in-
fluncias, principalmente no Movimento Modernista caracterizado como
sincretista por apresentar uma mistura de tendncias literrias. Seguindo
este panorama, os escritores tiveram a liberdade de escrita sem preocupa-
rem-se com a estruturao dos versos, rompendo com estilos literrios
vigentes da poca, mais precisamente, o parnasianismo e o simbolismo.
Alm disso, alguns escritores enveredaram pelo caminho da denncia so-
cial mostrando o verdadeiro documento da realidade vivida pelo povo
brasileiro e atingindo um grau de tenso nas relaes do eu com o
mundo.
Por conseguinte, na sintonia da miscelnea de estilos e tendn-
cias com peculiaridades prprias, contornados por figuras de linguagens
que os trs poemas intitulados, Mar, cu, Vento, A estrada reta e
Nem um pouco, do escritor George Farias, analisados no presente tra-
balho, so dotados de caractersticas modernistas, mas cada um com
forma de escrita e temtica distinta.
Encontram-se nos referidos poemas traos de diferentes momen-
tos da produo literria nacional. Dentre eles, podem-se destacar carac-
tersticas modernistas, concretistas, entre outros. Deste modo, parte-se
para a anlise dos poemas que retratam a dicotomia: universalismo e e-
xistencialismo, da poesia pensada versus inspirada, responsveis pelos
diversos vieses de interpretao do leitor.
Dos poemas estudados, o concretista, faz da obra, Vocais dos
Mitos, uma mistura de tendncias e sabores capazes de aguar os mais
diversos paladares do leitor, acentuando uma experincia sinestsica. O
poema concreto originrio de um movimento literrio surgido no scu-
lo XX com marco simbolizado pela Exposio Nacional de Arte Concre-
ta no Museu de Arte Moderna (MAM) de So Paulo em 1956. Tendo
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 205
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
como principais autores Haroldo de Campos, Augusto de Campos e D-
cio Pignatari. J editavam havia alguns anos a revista Noigrandes, em
que elaboraram a nova esttica (GUIA DO ESTUDANTE, 2009, p. 11).
Dessa maneira, a poesia concreta marcada por algumas caracte-
rsticas tpicas dessa tendncia literria tais como: rejeio do verso tra-
dicional; exemplificado no poema em anlise, Mar, cu, Vento; explo-
ra palavras soltas, no seguidas de estrutura linear dos versos.
Nessa assertiva, observa-se que as palavras do poema concreto
so estruturadas por versos sinuosos; pode ser lido, ouvido e visto; que-
bra da versificao, leituras mltiplas. Deste modo, nota-se alm da que-
bra dos versos, as vrias possibilidades de leitura, de baixo para cima, vi-
ce-versa, de lado, em forma de ziguezague, dentre outras maneiras; poe-
ma pensado, no h inspirao, no romantizado; explora vrios nveis
da palavra (sonoro, sinttico, semntico, morfolexical e grafmico).
Referente a esse ltimo nvel, grafmico, verifica-se que a grafia
das palavras ganha movimento no vai e vem do processo de escrita des-
ses vocbulos; disposio geomtrica das palavras na pgina; possvel
perceber que os espaos entre as palavras, adotam formatos geomtricos,
como o tringulo.
No que se refere s figuras de harmonia, repetio de sons ao lon-
go dos versos que causa a sonoridade das palavras, no poema abaixo, h
presena da aliterao. Completando essa assertiva, conforme Almeida
(2009, p. 484), a aliterao- ocorre quando fonemas consonantais se re-
petem ordenadamente na frase. Definio essa representada nas palavras
que compem o segundo verso do poema, caracterizado pela sucesso da
letra V.
Vento
Vela
Vu

Faz-se presente tambm, no poema concreto, a figura sonora de-


nominada paronomsia de acordo com Almeida (2009, p. 484) ocorre
quando se aproximam palavras de sons parecidos, porm de significa-
dos diferentes. Retratados nas palavras abaixo:
Seio
Cela
Sola

Ademais, a estrutura desse poema reporta a um adeus em cmera

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
lenta representado no ltimo verso: Movimento de mo. interessante
frisar que a maioria dos poemas do autor so snteses, no h pontuao e
h excesso de substantivos caractersticas tpicas da poesia de 22. Dessa
forma, o poema de ttulo A estrada reta, construdo a base de metfo-
ras configura uma alegoria que conforme Goldstein (2004, p. 65),
conceituada como uma sequncia de metforas, associando e aproxi-
mando elementos, que, normalmente no teriam nenhum parentesco.
Assim sendo, essa sucesso metafrica retrata acima de tudo a dureza da
vida nesse universo habitado pelos homens.
O segredo ao
O caminho ferro
O cordo lao
Dinheiro veneno
O juzo trao

No verso o segredo ao possvel compreender como algo e-


nigmtico, quantos segredos no se sabem, que se fazem ocultos, difceis
de serem desvendados, so resistentes corroso, ao tempo, ao.
segredo inquebrvel, quando no se sabe quanto tempo de vida nos resta
nessa terra. E o que dizer do caminho? O caminho ferro. Nesse senti-
do, plausvel refletir nessa vida to dura e cruel, permeada pela sequn-
cia de acontecimentos que nos cercam e, s vezes, parece to durveis
quanto o ferro. E esse cordo em forma de lao?
como se fosse os ns do nosso caminhar nesse universo, eles
representam ainda os problemas que se organizam de forma hierrquica
no viver dirio. Pois, h sempre um problema maior predominante sobre
todos os outros. Mas que podem ser solucionveis com maior ou menor
grau de dificuldade. Assim, o cordo lao. Precisa ser desatado de
qualquer modo.
Nas palavras parafraseadas do adgio popular diz que dinheiro
no traz felicidade, mas quer ver infelicidade fique sem ele. Porm, nes-
se meio humano do qual o sujeito est inserido, presumvel sustentar
que o dinheiro alvo de corrupo moral. Basta olhar pelo ngulo polti-
co e os escndalos referentes aos recursos financeiros do pas compro-
vam a ambio demasiada por esse bem material, que tanto perverte a
conduta humana, o dinheiro adquirido de maneira ilcita.
Quantas vidas foram e ainda sero ceifadas em nome dessa pec-
nia? Por isso, infere-se que o dinheiro vento tempestuoso, usado de
maneira inadequada. Dinheiro veneno, quando ingerido de forma ex-
cessiva. E o que falar do juzo? Pode ser interpretado como ato de julgar
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trao, linha que se entrecruza nos painis da vida. Assim, O juzo
trao, o percurso traado pela histria da prpria humanidade. De
modo que cada ser humano tem juzo traado e responde pelos seus atos,
se, bons ou ruins so julgados.
Outro poema que tambm expressa vida moderna tem por ttulo
Nem um pouco, que trata da tecnologia. O eu brinca com o mundo
tecnolgico observados nos versos abaixo representados pelas palavras
em destaque:
Se voc falasse ao menos
Pela Net,
Imprimia o texto
Em papel chamex,
Faria uma leitura em Praa Pblica,
Com direito a TV a cabo,
Ou simplesmente
Vdeo-cassete,
Pra voc se importar com o que eu penso,
Pra voc reconhecer o meu Pentium,
E no se pentear para os outros
Se voc mandasse uma mensagem fonada
Dizendo-me tudo.
Mas, que nada,
Nem um pouco

Ademais, apesar de todos esses recursos que o individuo tem para


comunicar-se com o outro, o eu-lrico apresenta certo sentimento de
abandono ao prximo, o prprio egosmo do ser humano que se alimenta
com o passar dos anos. Tendo em vista a falta de tempo para a comunho
com o outro at mesmo nos lares. Assertiva ratificada nos versos abaixo:
Se voc mandasse uma mensagem fonada
Dizendo-me tudo.
Mas, que nada,
Nem um pouco

Observa-se que o eu sente-se desapontado, pois tem uma expec-


tativa de receber um recado ou mesmo uma mensagem, mas ele esque-
cido pela rotina da vida. Tendo em vista que, as pessoas no conseguem
parar um momento se sequer para dialogar, trocar ideias, compartilhar
dores e alegrias. Pode-se asseverar que a ausncia do dilogo talvez um
dos maiores males do sculo XXI, onde as pessoas distanciam-se uma
das outras cada vez mais.
Portanto, infere-se que os poemas analisados alm de serem mo-
dernistas tratam de temticas universais. Dentre os temas que os permeia,
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um deles, refere-se ao adeus na despedida das pessoas na beira de um
cais, no aeroporto, nas estaes de trem, sugerido nas entrelinhas do po-
ema concreto; da quebra da estruturao dos versos; das palavras soltas
no papel como se elas ganhassem movimento e vida.
Retrata ainda sobre a dureza da vida; fala de tecnologia; da falta
de solidariedade entre as pessoas, do tempo que parece insuficiente para
resolver os problemas que o viver dirio apresenta. Pois, cumprir com os
compromissos se torna cada vez mais difcil no presente sculo, em razo
da agitao do cotidiano moderno; do sentido da vida nesse universo. En-
fim, do ser humano e suas vrias fases de pensamento e atitude, da arte
ser de poeta.
Reafirma-se que, Vocais dos Mitos, uma obra repleta de tem-
ticas universais, aborda acerca da estrutura do caminho, da longa estrada
da vida e ao mesmo tempo to curta, da sucesso de metforas, da alego-
ria que forma o crculo do universo humano. Neste sentido, tais poemas
permitem ao escritor manipular as palavras ultrapassando suas significa-
es produzindo efeitos que vo alm do imaginrio. Desta forma, os po-
emas estudados, admitem ao leitor, captar por meio de seus sentimentos a
realidade da sociedade em que vive, alm de estimul-lo para uma maior
percepo do mundo cercado por uma diversidade de eus de modo que
cada um possui suas prprias indagaes e interpretaes.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
AS ARTIMANHAS DO NARRAR
E AS INVENES POTICAS DA LINGUAGEM
Norma Maria J. da Silva (FEUC)
normamjs@gmail.com

A escrita de De rios velhos e guerrilheiros O livro dos rios est


apoiada sobre uma base consideravelmente instvel. O complexo fluxo
de memria que orienta a narrativa se alimenta tanto do passado quanto
da necessidade incontrolvel de redescobrir o sentido do presente. Par-
tindo dessa ideia, compreendemos que as temticas abordadas no roman-
ce s poderiam ser representadas ficcionalmente a partir de uma trans-
gresso do cdigo lingustico ditado pela norma culta, j que um dos seus
objetivos principais consiste em questionar as estruturas de poder vigen-
tes, seja por intermdio de um contedo subversivo, seja de uma escri-
ta igualmente subversiva.
Nos discursos das personagens Kene Vua ora Diamantininho,
ora Kapapa , Kinhoka Nzaji, Lopo Gravinho, Kimngua Paka, entre ou-
tras, so ativadas memrias e recordaes de um tempo impossvel de ser
inteiramente revivido. Concentraremos nossa reflexo na figura do nar-
rador-personagem, uma vez que ele capaz de reunir em si mesmo to-
das as outras personagens da histria, fazendo com que Kapapa e o velho
Kinhoka Nzaji, por exemplo, figurem como possveis desdobramentos de
sua prpria conscincia.
Uma de nossas propostas de leitura, neste momento, consiste em
observar as transformaes no fluxo de pensamento e no modo de agir
desse narrador. Tais transformaes so marcadas pela instabilidade e,
nesse sentido, atuam em concordncia com a perspectiva plural de seu
discurso, um discurso que rene os diversos pontos de vista das persona-
gens protagonistas ou secundrias que povoam a diegese.
necessrio ressaltar que Kene Vua representa a prpria ciso do
narrador, uma vez que este se mescla e se confunde com aquilo que dese-
ja, com aquilo que gostaria de ser e com o que preciso contar, para e-
xorcizar uma srie de dvidas, questionamentos e recordaes que sero
intensamente explorados no nvel da linguagem. Assim, pode-se dizer
que a maneira hermtica pela qual o texto se apresenta espelha o carter
ambguo do narrador, em constante mutao: Amanh, na madrugada de
ir enforcar o Batuloza, tenho de recomear meu ximbicano. O Ndala-

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gango naufragou na memria; rio acima de minha estria (...) (VIEIRA,
2006, p. 126)
importante perceber que Kene Vua, Kapapa e o velho Kinhoka
Nzaji so construes figuradas de vrios grupos formadores do povo
angolano que atuaram, cada um sua maneira, contra a colonizao.
Nessa perspectiva, observando atentamente o destino de cada uma das
personagens, o que o narrador parece querer mostrar a utilizao da
(...) fala como instrumento ou expresso do pensamento. (BARTHES,
1977, p. 45)
No que concerne ao aspecto temtico, os rios podem ser interpre-
tados, num sentido geral, como sendo aportes recorrentes e contnuos que
metaforizam a identidade angolana e que possibilitam, num sentido par-
ticular, dado a sua fluidez prpria, inferir musicalidade, ritmo e poesia ao
texto. Representam, assim, o fluir do tempo, da Histria, da memria, da
prpria linguagem. A partir dessa imagem dos rios, um elemento se reve-
la essencial na obra de Luandino: nomeadamente a configurao do tem-
po, caracterizado tambm pelo constante ir e vir das lembranas de
Kene Vua, ora como o menino Kapapa, ora como o guerrilheiro.
De fato, a ordem cronolgica dos dias e das noites, dos meses, das
estaes do ano ope-se a outra ideia de tempo, quele que permite a
configurao de um universo interior, em que se destaca o poder da me-
mria individual e coletiva. Tal tempo estabelece uma tenso que provo-
ca uma interpenetrao entre o antes e o depois, ou seja, o passado, em
constante dilogo com o presente e o futuro.
O livro dos rios revela-se um texto narrativo hbrido, que se recu-
sa a restringir o seu discurso s regras estticas da prosa mais cannica.
Afinal, em suas linhas narrativas, encontramos processos de semiotiza-
o, como ritmo, rima, figuras fnicas, sentidos metafricos e simbli-
cos, poesia e musicalidade. So esses aspectos, entre outros, que tambm
contribuem para que a construo romanesca De rios velhos e guerrilhei-
ros O livro dos rios se torne uma experincia nica, fazendo de Luan-
dino no somente um escritor de poesia-narrativa, mas um narrador-
poeta.
Ao longo da leitura dos descaminhos de Kene Vua, podemos ob-
servar que sua fala penetra na aventura da lngua, das palavras e das
imagens, transporta o leitor para o mundo do maravilhoso literrio e do
sonho potico. Por meio da combinao dos caracteres da lrica e da nar-
rativa, as personagens conseguem incorporar um ritmo, uma harmonia e
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uma musicalidade nicas. O narrador traa o perfil das demais persona-
gens que integram seu discurso e sua personalidade, visando a colocar,
no universo da fico, tipos representativos das gentes dos musseques: o
pai de Diamantino; o patro portugus, capito do mar; e Batuloza.
A descrio do comportamento de algumas dessas personagens
faz, inclusive, com que o narrador assuma outros lugares da narrao e
posturas distintas, compartilhando, conscientemente, outras posies po-
lticas, ideolgicas e culturais. A propsito, durante o desenrolar diegti-
co, o narrador ir apresentar-se como uma espcie de ser onipresente e
onipotente, capaz de condensar em si mesmo o pensamento de diversos
representantes da populao.
Recitarei um mussendo: Kisongo kiaxi gerou a Mukambi a Kisongo, Ki-
sonde kia Kisongo, Kalemba ka Kisongo os que subiram as falsias; Kison-
de kia Kisongo foi parar no Mbumba Iobe e gerou a Kisongo kia Mbumba e
Kisongo kia Kibaia e Kisongo kia Lembe e Kisongo Kianvula quilombea-
ram no Alto do Kisonde; Kisongo kia Mbumba nasceu a Mbumba ia Kibaia e
Mbumba Iobe e foi Mbumba ia Kibaia que tabucou no Kabidikisu, selou a
sangue o vau, subiu para Mbila Ngolo por sculos, ali esperou os portugue-
ses. (VIEIRA, 2006, p. 82)

Por entre suas lembranas, confundem-se as vozes do pai angola-


no e do patro portugus:
Eu tinha s nove anos, mas j sabia que no deve de se cuspir contra o
vento calava. Meu pai, vinha; o capito era muito meticulento, tudo ele des-
fazia com devagar. Malembe-lembe... ensinuava meu pai ao sentir o dis-
curso. E Lopo Gavinho, preciosista, areava as balas, cinza e limo. Todas.
Sentado num fardo de roupa usada, frente a frente com seu piloto negro de
mos atadas na roda do leme, areava meticulosamente as seis cegas balas do
seu revlver. E ensinava: preciso muito respeito pela vida que se quer ti-
rar... Meu pai tossia de mentira, me olhava. E ele, o patro do barco, passava
sua mo calejada na minha carapinha e emendava: No lembelembe, que se
diz. V l se aprendes portugus!... : com mil delongas, palavras de bento-
petrunhas... (Idem, p. 32).

A voz narradora assume uma posio que considera os conflitos,


as contradies e a multiplicidade inerentes sociedade angolana. Tal
posio fica explicitada, por exemplo, quando o narrador se questiona
sobre a conflituosa relao com o ex-camarada Batuloza.
(...) este Batuloza, sabotador como ele teimava de se chamar, era mesmo mui-
to sapador, honesto e competente. Tinha faro para trilho antes de ser escolhido
ou patrulhado, adivinhava a picada, o aquele caminho, rota de unimogue e iti-
nerrio da tropa s pelo riso das patrulhas, modo de fumar com ele, nossa
seco embosqueava muito bem, recupervamos material. E, agora, ia morrer.
(Idem, 47)

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O Batuloza, cabrito amarrado no pau do muanze, ia de choraminjar da-
rei encontro com seu terror, um medo muito de lento, se escorregando entre
ranho e lgrimas. Estaria cego, surdo e mudo; se deixando esvaziar no cho de
folhas secas nunca no ia nem pensar em vbora surucucu, ou se vinha a suje
ou a bela cngolo, cobras nossas, ou a quissondada de formigas; se raio da
trovoada da chuva da noite rachava nos ramos das rvores do caf e lhe torra-
va no. L, em seu terror, s estaria ouvir a puta do tempo dentro do prprio
corao (...) (Idem, p. 60).

Entre as experincias de Kene Vua e as memrias de Kapapa, per-


cebemos uma emerso de dvidas, conflitos e questionamentos, pois, a
partir da interao entre ambos, so revelados momentos de orgulho e
desonra. Nesse ir e vir das conscincias dessas personagens centrais, a
fico de Luandino reinventa a linguagem, povoando os espaos vazios
de significados outros. Repovoa a lngua literria, descarnando-a dos lu-
gares comuns e alcanando, assim, uma significao profunda e transmu-
tada.
s que eu fituquei: certo, correcto, dacordo, narmal: Kalunga eu at seria se;
cadavez, um dia outro, outra vida; mas meu mar ainda estava morar dentro
de mim, marulho secreto; mesmo que em verde mata sofro de mar-vazia de
saudade, ainda tenho meus ocos, buracos e pedras (...) (Idem, p. 123 e 124)

Para Kene Vua, torna-se fundamental a busca contnua de sua i-


dentidade descaracterizada no decorrer de tantos anos; identidade que
no poderia ser reconstituda somente a partir do olhar voltado para si
mesmo, mas deveria concentrar-se sobre outros olhares. O discurso de
Luandino consegue, de maneira mpar, por meio da articulao de uma
perspectiva plural, que singulariza o romance O livro dos rios, questionar
conscincias e atitudes, especialmente, por meio de seu protagonista.
Em De rios velhos e guerrilheiros O livro dos rios, so privile-
giadas falas contraditrias de personagens que interagem, de maneira
tensa, refletindo sobre hibridismos e prticas preconceituosas presentes
na sociedade angolana dos tempos coloniais. Fica clara, nas estrias
enunciadas pelo guerrilheiro e pelas demais vozes que circulam em sua
memria, a problematizao da questo da assimilao do cdigo lin-
gustico do colonizador e, consequentemente, o afastamento das lnguas
nacionais. Ao longo da leitura da referida obra, no restam dvidas de
que o fato de a lngua do colonizador ser quimbundizada contribui para
uma afirmao identitria angolana, quer a partir da interferncia e da re-
criao da oralidade na escrita, quer atravs da criao de novas palavras.
Tal procedimento permite a desarticulao do sistema lingustico portu-
gus, adequando-o a situaes de fala angolana: Capito Lopo se defu-

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mava todo ele, sirenava o vapor do apito, as garas-jindeles, penas ima-
culadas no fundo imaculado das nuvens de algodo, maravilhava a tarde
em seu assustado voo. (Idem, p. 61)
No projeto de estruturao do texto de Luandino, est includo,
tambm, o uso de diferentes recursos da linguagem, entre os quais as re-
peties constantes que marcam, na oralidade, a necessidade de memori-
zao: Trs coisas maravilham na minha vida, a quarta no lhe conhe-
o... (Idem, p.23).
Na sequncia narrativa, bastante recorrente o uso de polissnde-
tos, ou seja, a incidncia de conectivos na coordenao de elementos. Es-
se recurso costuma acelerar o ritmo narrativo: (...) colegos de mafulos e
conquistadores e escravos e libertos e forros e alforriados e indgenas e
contratados e assalariados e assimilados e rusgados e proletarizados e al-
ados e alevantados rodeando todo o verde do mundo (Idem, p. 66). A
reiterao do conectivo aditivo e remete-nos ideia, bastante difundida
no texto, de soma e aproximao entre os diversos registros sociocultu-
rais que povoaram e povoam o territrio angolano.
comum o uso de construes onomatopaicas, criaes que vi-
sam a imitar os sons da realidade: (...) Toc-toc, toc-toc, toque toque de
manco, muleta de mutilado em pedra de sepultura na porta da igreja [...]
(Idem, p. 70). O emprego da sinestesia, espcie de formulao imagstica
baseada na unio de impresses sensoriais diferentes, tambm se revela
um importante recurso relacionado esttica narrativa dO livro dos rios:
Apalpei com meus olhos, de novo, aquele silncio (Idem, p. 30).
Ao fazer uso da personificao dos fenmenos naturais, a enunci-
ao romanesca aciona a prpria natureza para participar da desenvoltura
diegtica. Neste contexto, os elementos naturais assumem capacidades
que no lhes so prprias, pois reagem aos acontecimentos como se pu-
dessem sentir emoes.
Porque aquela ilha das mulembeiras, naquele antes da tarde, estava popu-
lada, o sol falava muitas sombras. (Idem, p. 26);
(...) a mata do Kialelu saiu da neblina do nascer do sol e se iluminou, como se
me nascesse deus, ali tranquila; irm desde sempre que nossos ps a cruza-
vam; ainda nos sculos do antigamente, explorada, violada e violentada (...)
sempre renascida de fogo e inferno, aliada de escravo fujo e liberto rebelde,
calado contratado, ela que era nossa senhora dona herona: cacimbo e chuva
e madrugada, noite e dia, desde o princpio do mundo, nosso sagrado espao.
(Idem, p. 54);

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(...) meu Kwanza mensinou. Estou na barriga dele, os fuzileiros me procuram
esta terra nossa morre-se em gua. (Idem, p. 66)

Segundo Amadou Hampt-B, a palavra africana representa a


exteriorizao das foras e por isso que tudo fala no universo. Visto
isso, percebemos que o discurso de Luandino Vieira tem a preocupao
de no engessar a palavra; ao contrrio, procura mant-la mvel, din-
mica, senhora de si mesma. Essa palavra, que transforma e concretiza,
tem uma carga semntica muito complexa e cheia de possibilidades, o
que proporciona que a prosa de Luandino se torne um texto altamente
metafrico e por que no dizer? potico.
No podemos, tambm, perder de vista, dentro da articulao de
De rios velhos e guerrilheiros O livro dos rios, a emergncia e recor-
rncia de diversos provrbios. De acordo com seu sentido dicionarizado,
tais formulaes consistem em sentenas de carter prtico e popular,
expressas em forma sucinta e, geralmente, ricas em imagens que passam
lies do senso comum; os provrbios so mximas; ditos; refros; dita-
dos; prolquios; adgios. Na narrativa luandina, h uma grande quanti-
dade de provrbios, mas esses rompem os sentidos convencionais e se
revestem de significados poticos e existenciais, como se pode detectar
na seguinte citao:
Trs coisas maravilham na minha vida, a quarta no lhe conheo: voo da
jamanta-negra no ar de chuva; rasto da jiboia no sussurro da pedra; sombra
das guas em fundo do mar caminho do homem na morte... (VIEIRA, 2006,
p. 23)
Rivandu ria ngiji, nguzu ia jimbandu ... A rebeldia do rio, [] a fora das
margens ... (Idem, p. 16)

Esse exemplo ilustra no apenas a sabedoria do povo quimbundo,


mas a poesia de uma linguagem que opta pelas rupturas e margens. Para
Walter Benjamin, cujo pensamento filosfico opera com fragmentos e
rupturas, os provrbios so runas de antigas narrativas, nas quais a mo-
ral da histria abraa um acontecimento, como a hera abraa o muro.
(BENJAMIN, 1994, p. 221). J para Honorat Aguessy,
(...) os provrbios no so obras secundrias e, alm disso, revelam-se como
sendo belos resumos de longas e amadurecidas reflexes, resultado de expe-
rincias mil vezes confirmadas. O carter annimo dos provrbios traduz a sua
profunda insero no mago da experincia e da vida coletiva, depois de lon-
gas rodagens e experincias. (AGUESSY, 1977, p. 118)

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
No romance analisado, os provrbios so reflexes, mas no rea-
firmam o senso comum; ao contrrio, subvertem esses sentidos, criando
outros poticos e transgressores.
Retomando a metfora central do romance, o rio, observamos que
a narrativa evoca o fluir das guas, elementos dialogantes do discurso de
Luandino. A temtica fluvial representa a prpria metfora do ato de nar-
rar.
Outro elemento que consideramos fundamental na construo dos
sentidos em De rios velhos e guerrilheiros O livro dos rios a mem-
ria. Configurando-se como um dos pontos centrais da narrativa, e dialo-
gando com um processo que faz do ato de escrever uma escrita em voz
alta, as intervenes da memria aparecem, na obra, de maneira recor-
rente, seja atravs da recordao espontnea de situaes de outro tempo,
seja por meio de lembranas, ativadas a partir da percepo de algum lu-
gar ou objeto. Logo, as recordaes de certos acontecimentos podem ser
alimentadas por intermdio de cheiros, sabores ou pontos que emergem
do passado.
por meio da imaginao criadora que desejos antigos podem vir
a ser ficcionalmente realizados, por meio de registros de acontecimentos
do outrora plasmados e recriados pela escrita literria, que conclama a a-
teno do leitor no sentido de repensar, criticamente, o passado. Sob os
meandros da imaginao, o confronto das lembranas do vivido mini-
mizado e o choque produzido por esse encontro suavizado.
Gostaramos de ressaltar, ainda, a criatividade lingustica do autor
como fruto no s de sua conscincia revolucionria, mas tambm de sua
preocupao em formar leitores crticos e capazes de ler e compreender
as artimanhas do texto literrio. Sobre este assunto, observemos a decla-
rao de Luandino, quando entrevistado por Michel Laban, a respeito da
dificuldade de leitura de muitos de seus livros:
(...) realmente cabe aos prprios escritores, e que um dever dos prprios es-
critores, fazer evoluir os leitores para formas mais adiantadas de estrutura nar-
rativa, de literatura, porque ns, hoje, falamos com grande admirao da lite-
ratura latino-americana moderna, que se tornou popular em todo o mundo, e
no uma literatura fcil em termos de estrutura. mesmo bastante difcil.
Ora, penso que tem que ser assim. O que necessrio que realmente o escri-
tor no minta. Se eu tivesse visto que no havia uma profunda identidade entre
a estrutura da narrativa e sua matria, ento eu devia realmente corrigir no
sentido de as adequar (VIEIRA, Apud LABAN, 1977, p. 33).

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Luandino Vieira mostra-se bastante consciente de seu papel como
escritor, preocupado no s em denunciar aos leitores as injustias do re-
gime colonial e valorizar a cultura local, mas ainda em teorizar sobre o
papel do escritor e da literatura. O autor expe, de modo geral, que a
forma e o contedo so importantes em seus textos, instigando seus leito-
res a um posicionamento crtico em relao sua prpria fico. De rios
velhos e guerrilheiros O livro dos rios representa um salto em relao
no apenas literatura produzida por Luandino e literatura angolana,
mas s literaturas de lngua portuguesa e s demais literaturas, em geral,
pois uma obra que rompe com o cannico e se revela repleta de (re)
significaes, seja no nvel lingustico, poltico, social, cultural, histrico
ou esttico.
Consciente das contradies existentes, no contexto histrico an-
golano, tanto no passado das lutas, como no presente em que escreve,
Luandino Vieira empenhou-se para que sua escrita conseguisse questio-
nar as estruturas de poder, sem que se transformasse num discurso trans-
parente, voltado apenas para denncias polticas e sociais. Angola e a
gente simples dos musseques luandenses sempre sero o tema preferido
da fico desse grande escritor.
Sendo assim, percebemos que a leitura de De rios velhos e guerri-
lheiros O livro dos rios contribui, significativamente, para levantar al-
guns dos muitos vus que encobrem obscuros momentos e episdios de
intensa represso colonial em Angola, s vsperas da independncia.
Conclumos que Jos Luandino Vieira constri uma literatura ab-
solutamente questionadora, que no hesita em beber nas guas dos valo-
res tradicionais, discutindo o passado, sempre luz do presente e com
vistas instaurao de um futuro sedimentado em ideais de justia e i-
gualdade.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
AS INFLUNCIAS DO PORTUGUS (L1)
NO PROCESSO DE AQUISIO DO INGLS (L2)
Victor Ramos da Silva (FEUC)
victorramossilva@gmail.com

1. Introduo
A mesma gramtica universal que permite a uma criana bem pe-
quena, atravs de combinaes e testes, desenvolver sua lngua materna,
tambm permite a um indivduo, de qualquer idade, adquirir e produzir
uma segunda lngua, lngua estrangeira ou L2, como visto no captulo an-
terior.
Tendo em vista que o mecanismo para a ativao de todas as fun-
es do dispositivo de aquisio da linguagem (DAL) a exposio
lngua materna, qualquer lngua que seja aprendida posteriormente a ela
sofrer influncias inquestionveis. A transio desses elementos fun-
damental para que o aprendiz consiga compreender o processamento da
lngua estrangeira alvo, pois, conforme Figueiredo (1995, p. 42) [...] o
indivduo ir se apoiar na estrutura da L1 para produzir a L2.
Partindo do estabelecido acima, observa-se que, ao adquirir uma
lngua estrangeira, o aprendiz usa como base sua lngua materna. Tudo o
que, de alguma forma, for similar entre as lnguas transferido, e as es-
truturas no similares causam interferncia negativa e produo de enun-
ciados agramaticais. Sendo assim, a lngua materna influencia diretamen-
te o aprendizado de uma L2 atravs de transferncias de elementos simi-
lares e interferncias de elementos diferenciadores.
Dessa maneira, de acordo com Venturi (apud DEL R, 2008) as
influncias podem ser identificadas nos campos semntico-pragmticos,
cultural, fontico-fonolgico, e morfossinttico. Esse ltimo aspecto ser
aquele em que concentraremos esta pesquisa.

2. As influncias semntica, pragmtica e cultural


Pesquisas sobre a construo de sentido na aquisio de uma se-
gunda lngua com base nos atos de fala, tais como reclamaes, agrade-
cimentos, elogios e sugestes, vm despertando o interesse na rea de es-
tudos de lnguas.
220 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Cada ato de fala uma situao especfica de uso lingustico que
faz com que o falante tenha de lanar mo de certos enunciados perti-
nentes quela situao. Sendo assim, o falante usa diversas categorias de
enunciados de acordo com o momento de uso.
comum, dentro da concepo de ensino comunicativo de ln-
guas estrangeiras, a presena de situaes de uso nos materiais didticos,
justamente pela preocupao em instrumentalizar o aprendiz aos diferen-
tes contextos de uso e desenvolver seus atos de fala.
Quando falamos sobre aquisio de lnguas estrangeiras em ambi-
ente diferente ao de sala de aula; como, por exemplo, o de uma pessoa
que viaja para pas de lngua diferente da materna com o objetivo de a-
prend-la, haver uma observao do aprendiz sobre os atos de fala em
situaes de contextualizao de frases, expresses e palavras. O apren-
diz lembrar que certos enunciados tem relao com certos contextos.
Dessa forma, [...] no uso da linguagem so expressos elementos
tpicos de uma determinada comunidade (VENTURI, 2008, p. 137).
Compreendemos, portanto que, na L1, o falante deixa impresso em seu
discurso seus valores pessoais, culturais, crenas etc. E, na construo de
seu discurso em lngua estrangeira, deixar transparecer as influncias
caractersticas do seu em lngua materna, pois mesmo que haja um siste-
ma lingustico bastante diferente da L1, o aprendiz, ao usar uma L2, usa-
r o mesmo empregado em sua L1, pois o discurso pessoal nico.
Um caso de influncia que se insere no campo pragmtico no
campo pragmtico o do artigo definido ser usado diante de nome pr-
prio como expresso de proximidade/intimidade entre falantes do portu-
gus brasileiro, como em O Pedro meu vizinho* / Pedro meu vizi-
nho; em que, no primeiro, percebemos haver notadamente a expresso da
referida familiaridade. A transferncia desse uso para a lngua inglesa
The Pedro is my neighbour* consiste em uma orao agramatical, pois
no possvel a ocorrncia de artigo definido diante de nomes prprios.
Alm disso, tambm h interferncia pragmtica, quando obser-
vamos, em portugus o uso de Sade! e em ingls Bless you! quando
um falante espirra. Nesse caso, existe uma variao lexical, tendo em vis-
ta que a expresso bless you significa literalmente seja abenoado.
Contudo o aprendiz, quando exposto situao de uso em que Bless
you! seja equivalente ao de Sade! do portugus, entender que, na-
quele contexto, aquela expresso seja a equivalente a usada em sua ln-
gua materna, mostrando que pode haver influncias culturais da L1 que
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 221
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
contribuam para o entendimento da pragmtica da lngua estrangeira.
Ainda com respeito pragmtica, usar-se-, como exemplo, a se-
guinte situao: tanto em portugus quanto em ingls, quando algum
espirra, existe uma expresso convencionada para essa situao especfi-
ca; no portugus, comum dizer sade e no ingls bless you. Nesse
caso, existe uma variao lexical; tendo, em vista, que a expresso bless
you significa, literalmente, seja abenoado. Contudo, o aprendiz,
quando exposto a uma situao de uso em que bless you seja equiva-
lente ao termo sade do portugus, entender que, naquele contexto,
aquela expresso equivalente a usada em sua lngua materna, mostrando
que pode haver influncias situacionais da L1 que contribuam para a
construo de sentido na L2.
H costumes caractersticos da cultura brasileira que, quando con-
frontados com a cultura de pases faltantes da lngua inglesa, causam es-
tranhamento e, por consequncia, comprometem a comunicao entre o
aprendiz brasileiro com um falante nativo.
Um exemplo para essa questo a variao de polidez presente na
lngua inglesa que explcita atravs do uso dos modal verbs.
Modal verbs often hedge or soften the force of a speech act which may
threaten the listeners dignity or self-esteem. Past forms such as could instead
of can, or would instead of will, or might instead of may, or wanted instead of
want, can also soften speech acts and contribute to politeness.31 (CARTER;
McCARTHY, 2006, p. 423)

Tambm existem variaes de polidez na lngua portuguesa, con-


tudo, na entonao, ambientes e situaes de uso apresentar-se-o de
forma diferente. Sendo assim, entender que os fatores culturais influenci-
am diretamente o processo de ensino-aprendizagem, bem como a aquisi-
o do ingls, fundamental para o desenvolvimento e adequao das a-
tuais prticas de ensino e posturas dos aprendizes, escolas de idiomas e
professores.

31Verbos modais frequentemente compensam ou suavizam a fora do ato de fala que pode ameaar
a dignidade do ouvinte ou sua autoestima. Formas no passado como could ao invs de can e would
ao invs de will, ou might ao invs de may, ou wanted ao invs de want podem tambm amenizar os
atos de fala e contribuir para a educao.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
3. As influncias fontica e fonolgica
Um dos fatores que aprendizes de lnguas estrangeiras, em geral,
mais apresentam dificuldade a pronncia da lngua e, por consequncia,
o contraste dessa pronncia com a da sua lngua materna. H variaes
de entonao, pontos articulatrios e volume entre uma lngua e outra.
Todavia, importante destacar que qualquer indivduo saudvel tem
condies fsicas de produzir, com exatido, enunciados em qualquer
lngua. No h diferenas biolgicas no aparelho fonador de pessoas fa-
lantes de uma lngua para pessoas falantes de outras. O que de fato acon-
tece na variao de pronncia uma questo cognitiva.
Quando defrontados com a afirmao, questionamos, ento, o mo-
tivo para falantes do portugus como L1 terem dificuldades na produo
de certos sons da lngua inglesa e vice-versa. Palavras como refrigerator
[refrigerador, geladeira], athlete [atleta], thanks [obrigado(a), agradeci-
do(a)] e red [vermelho(a).] apresentaro dificuldade para a pronncia por
parte de falantes de portugus como lngua materna, pois alguns de seus
fonemas no existem na lngua portuguesa e o procedimento tomado pelo
aprendiz ser o de aproxim-los dos sons da lngua materna.
Para Azevedo (1942, p. 2), the learner initially processes and in-
terprets those sounds in terms of his own phonological system [O a-
prendiz inicialmente processa e interpreta esses sons em termos de seu
prprio sistema fonolgico]. Partindo desse princpio, entender-se- que
a proximidade entre o sistema fnico de certas lnguas pode facilitar o
aprendizado, entretanto, quando existirem variaes fnicas e fonemas
diferentes na lngua estrangeira em relao lngua materna, o aprendiz
procurar preencher as lacunas interlingusticas com os sons de sua pr-
pria lngua.
Adultos tero mais dificuldade em produzir fonemas diferentes de
sua lngua materna, pois sua sensibilidade em relao aos novos sons
bem menor em relao s crianas.
Para Schtz (2012):
O adulto monolngue, por j possuir uma matriz fonolgica sedimentada,
se caracteriza por uma sensibilidade auditiva amortecida, treinada a perceber e
produzir apenas os fonemas do sistema de sua lngua materna. A criana, por
sua vez, ainda no incio de seu desenvolvimento cognitivo, com filtros menos
desenvolvidos e hbitos menos enraizados, mantm a habilidade de expandir
sua matriz fonolgica, podendo adquirir um sistema enriquecido por fonemas
de lnguas estrangeiras com as quais vier a ter contato. (SCHTZ, 2012)

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 223
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Sendo assim, de acordo com o autor, a aquisio dos fonemas da
L2 acontece com mais facilidade em crianas do que em adultos, pois os
princpios e os parmetros da lngua materna no se encontram enraiza-
dos a ponto da criana no observar de forma crtica a diferena entre os
novos fonemas e ter a sensibilidade de distingui-los.
Outra observao que merece destaque, apresentada por Krashen
(1987 apud Schtz, 2012), a relativo teoria do filtro afetivo que expli-
ca que fatores psicolgicos dificultam a aquisio da lngua estrangeira
como, por exemplo, o provincianismo32, que faz com que os aprendizes
acreditem que no existe problema algum em aproximar os sons da L2
aos de sua L1.
Um falante de portugus L1 que, por provincianismo, feche o
conceito de que th em lngua inglesa seja pronunciado como [t] devido
a inexistncia de um som representado pela letra [h], incorrer em um er-
ro; ao ler a palavra three [trs], por exemplo, pronunciar a palavra tal
como tree [rvore], causando um problema de compreenso.
Outro exemplo seria o de pronunciar o r do ingls da mesma
forma que se pronuncia o r inicial em palavras do Portugus. Seguindo
esse parmetro, a leitura da palavra red, causaria outro problema de in-
terpretao, pois a palavra seria lida tal como head [cabea].
Portanto, o fator fonolgico permear a aquisio da linguagem e
a lngua materna influenciar diretamente na compreenso e aceitao
dos fonemas que forem diferentes aos fonemas conhecidos. Essa influn-
cia pode ser maior ou menor de acordo com a relao estabelecida do a-
prendiz com a L2, sua idade e a quantidade de input recebido.

4. A influncia morfossinttica
Faz-se importante compreender que existe um princpio sinttico
em todos os aspectos lingusticos. Chega-se a esse raciocnio, partindo do
ponto de vista de que a sintaxe consiste na articulao entre os elementos
de uma lngua.
Existe sintaxe entre os fonemas, que juntos formam elementos

32[...] atitude de se fechar naquilo com que se identifica, seu jeito de ser e de falar; de se sentir inse-
guro fora deles problema frequentemente observado em adolescentes. (SCHTZ, 2012).

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mnimos significativos (morfemas), que juntos formam palavras que, ar-
ticuladas, formam sintagmas, que articulados formam oraes e assim
por diante. Portanto, justamente essa articulao de elementos um dos
principais fatores para a aquisio da linguagem (AL).
De acordo com a teoria gerativista de proposta por Chomsky
(2003), essa articulao de elementos acontece em nossa gramtica inter-
na e gera infinito nmero de enunciados. Ainda de acordo com a teoria,
atravs de um nmero finito de elementos, possvel gerar um nmero
infinito de enunciados.
All natural languages in their spoken or written form are languages in
this sense, since each natural languages has a finite number of phonemes (or
letters in its alphabet) and each sentence is representable as a finite sequence
of these phonemes (or letters), though there are infinitely many sentences33.
(CHOMSKY, 2003)

Com base nisso, o dispositivo de aquisio da linguagem (DAL)


tem papel fundamental nesse processo gerativo. Explica-se, dessa manei-
ra, a fase de testes pela qual a criana passa em seu processo de aquisio
da linguagem. O que acontece, de fato, que essa criana est valendo-se
de sua capacidade gerativa, efetuando combinaes (cadeias sintticas) a
fim de identificar com quais delas foi possvel estabelecer comunicao.
justamente por conta do fator apontado acima que surge o prin-
cpio de gramaticalidade dos termos de uma dada lngua. Nativos no in-
fringem a gramaticalidade de sua lngua materna, pois, em seu processo
de aquisio, estabeleceu-se uma rede de combinaes e esses foram ex-
postos a quantidade de input suficiente para compreender com quais ele-
mentos e de que forma as estruturas de sua lngua se articulam.
Aprendizes de lnguas estrangeiras infringiro a gramaticalidade
da lngua alvo, pois, assim como a criana que experimenta combinaes
at estabelecer comunicao, far testes. Entretanto, diferentemente da
criana nativa, ter como escopo, nesse processo, sua L1 que junto aos
inputs da L2 comporo sua interlngua.

33 Todas as lnguas naturais em suas formas faladas ou escritas nesse sentido, uma vez que cada
lngua natural tem um nmero finito de fonemas (ou letra em seu alfabeto) e cada frase represen-
tada como uma sequncia finita desses fonemas (ou letras), apesar de existir infinitamente muitas
frases.

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4.1. Relaes lexicais e estruturais
Como comentado acima, a lngua materna influenciar diretamen-
te a aquisio de qualquer lngua a qual, aps a ela, o indivduo seja ex-
posto. Esse fenmeno faz com que a gramtica interna desse indivduo
force-o a produzir enunciados com base nos inputs que j recebeu e nas
estruturas que, culturalmente, fazem parte de suas vivncias.
Em outras palavras, precisa-se entender que cada indivduo tem,
compondo sua GU, uma essncia de costumes lingusticos prprios, tais
como: a maneira como articula as palavras, entonao, jarges, uso de fi-
guras de linguagem etc. Esses fatores influenciaro no uso de sua segun-
da lngua, podendo apresentar-se de forma positiva (transferncia) ou de
forma negativa (interferncia).
Se h um caso de semelhana, a regra da lngua ser transferida para a
lngua-alvo e o resultado ser positivo. A isso damos o nome de transfer.
Caso, porm, elementos e regras divergentes sejam confrontados, o aluno re-
correr lngua materna, no achar uma soluo para o seu conflito e, certa-
mente, cometer um erro. Isso resulta em uma transferncia negativa, a saber,
interferncia. (SPINASS, 2009).

Analisando diretamente as relaes estruturais entre lngua inglesa


e lngua portuguesa, observamos que, no que concerne sintaxe, as ln-
guas apresentam caractersticas semelhantes como, por exemplo, a posi-
o do sujeito sucedido de verbo e de complemento (ordem S-V-O). Lo-
go, o falante do portugus, como lngua materna, poder compreender e
produzir enunciados em ingls baseando-se nos princpios sintticos de
sua lngua materna.
Outras caractersticas sintticas e lexicais aproximam a lngua
como, por exemplo, as palavras de origem latina que compem ambas as
lnguas. De acordo com Crystal (2012, p. 8), from a lexical point of vi-
ew, English is, in fact, far more a Romance than a Germanic language
[De um ponto de vista lexical, o ingls , de fato, um romance (lngua de
origem romnica) do que uma lngua germnica].
importante, porm, observar que h um trao maior de formali-
dade e variao de uso em grande parte das palavras de origem latina
presentes no lxico da lngua inglesa e que alguns sinnimos germnicos
dessas mesmas palavras so usados de forma mais corrente. Sendo assim,
mesmo que o aprendiz transfira uma unidade lexical cognata existente na
L2, adequadamente, formando um enunciado gramatical, poder ser in-
terpretado equivocadamente ou, at mesmo, no ser interpretado por con-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ta de uma questo de registro34.
O Phrasal Verb sort out [resolver] sinnimo do verbo resolve
[resolver]. Aprendizes iniciantes, caso no tenham sido expostos sufici-
entemente a situaes as quais o verbo sort out tenha sito usado, prova-
velmente, usar resolve, resultando em enunciados pouco frequentes,
como We have to resolve the problem [Ns temos de resolver o pro-
blema].
Em uma breve anlise nos resultados de um site35 de pesquisas, fo-
ram encontrados aproximadamente 335.000.000 resultados para a entrada
resolve the problem e aproximadamente 1.600.000.000 resultados para
sort out the problem, mostrando-nos a ocorrncia de certos cognatos
latinos em relao a outros elementos lexicais de origem germnica.
Portanto, mesmo com as relaes lexicais e a base sinttica simi-
lar, existe, na lngua inglesa, um nmero considervel de palavras de ori-
gens diferentes da lngua portuguesa, multi-word-verbs36, regncia dife-
renciada para alguns verbos e sintaxe menos flexvel do que a da lngua
portuguesa.

4.2. Contraste de estruturas sintticas


Como descrito anteriormente, a sintaxe da lngua inglesa mais
restrita no que diz respeito ao ordenamento dos termos do que a da lngua
portuguesa; portanto, por exemplo, um aprendiz iniciante produzir a o-
rao agramatical *The boy good respects his teacher [O menino bom
respeita a sua professora] pela interferncia sinttica de sua lngua ma-
terna, pois, em portugus, mesmo havendo mudanas sutis de sentido, o
uso do adjetivo frente ao sintagma nominal pode ser antes ou depois do
termo a que qualifica ou, ainda, aps verbos de ligao. A lngua inglesa,
apenas, permite o uso de adjetivos em funo atributiva (antes do termo a
que qualifica) ou predicativa (aps verbo de ligao). Portanto, a orao

34 Consideraremos aqui como registro as variaes de formalidade e uso lingusticos inerentes aos
diversos contextos formais.
35 Para a constatao desses dados foi utilizado o site www.google.com em 30/08/2012.
36Grupo composto por phrasal verbs e prepositional verbs que so a combinao de verbos com
partculas (advrbios ou preposies) e funcionam sintaticamente e semanticamente como uma ni-
ca unidade lexical.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 227
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
agramatical citada acima, tornar-se-ia gramatical pela inverso entre n-
cleo do sintagma nominal e adjetivo: The good boy respects his teacher
[O menino bom respeita a sua professora].
Nos pargrafos que seguem, faremos uma anlise dos principais
fatores de interferncia sinttica da lngua portuguesa L1 na aquisio da
lngua inglesa L2, com base em observaes feitas em salas de aula de i-
diomas e o proposto por Schtz (2008).
Em primeiro lugar, deve-se lembrar de, como visto no captulo
anterior, que a lngua inglesa no apresenta caracterstica pro-drop, ou
seja, no haver elipses de sujeito37, o que far com que produes espon-
tneas de aprendizes de ingls L2 incorram, na maioria das vezes, em e-
nunciados agramaticais.
Analisando a frase Comi pizza, observa-se que o sujeito da ora-
o apresenta-se elptico desinencial. Essa no realizao do sujeito no
permitida pela gramtica interna da lngua inglesa, sendo assim, a verso
adequada da mesma seria I ate pizza.
Ainda a respeito da realizao do sujeito, outro fato interessante
o das oraes classificadas como oraes sem sujeito, em funo de ver-
bos que indicam fenmenos da natureza. Como, por exemplo: Choveu
em minha cidade ontem e Est frio hoje. A questo que, em ingls,
nesses casos, consideramos todos esses verbos regidos pelo pronome
neutro it [ele, ela, isso, lhe]. Desta maneira, a verso adequada para os
exemplos comentados acima seria: It rained in my city yesterday e It
is cold today.
Em segundo lugar, um fator que interfere diretamente na produ-
o dos aprendizes de ingls L2 em nveis iniciais a estrutura das ora-
es interrogativas em lngua inglesa, pois, no portugus, as oraes in-
terrogativas apenas so diferenciadas das afirmativas pela entonao di-
ferenciada ascendente (quando se fala de discurso oral) e ponto de inter-
rogao (quando se fala de discurso escrito).
A marca de interrogao, em ingls, o uso do verbo auxiliar re-
ferente ao tempo verbal da orao precedendo o sujeito da orao e, sen-
do assim, caso um aprendiz estruture a orao interrogativa *you live in
Campo Grande?, esse estaria incorrendo em uma agramaticalidade, pois

37 Salvo os casos de imperativo no quais haver elipse de sujeito.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
se faz necessrio o uso do verbo auxiliar caracterstico do tempo verbal
anteposto ao sujeito. Portanto, Do you live in Campo Grande? [Voc
mora em Campo Grande?] apresenta-se como uma interrogativa ade-
quada da lngua inglesa justamente pela presena do verbo auxiliar do38
diante do sujeito.
Em terceiro lugar, destacamos as caractersticas e comportamento
sinttico peculiares a alguns verbos da lngua inglesa em contraste com
alguns da lngua portuguesa. O verbo ter, em lngua portuguesa, carrega
em si o sentido de possuir ou de existir, contudo, em ingls, existem duas
formas diferentes para representar o mesmo verbo, pois, como sabido,
o verbo ter, no sentido de existir, no tem sujeito e, portanto, faz-se ne-
cessrio o uso de outra estrutura lexical, pois, como j analisado anteri-
ormente, a lngua inglesa, com excees de alguns casos, no aceita a in-
determinao ou inexistncia de sujeito. Sendo assim, quando o verbo ter
se referir posse, ser traduzido por have39 e, quando se referir exis-
tncia, assumir a forma there to be atendendo aos padres de conju-
gao e a flexo de pessoa.
Ainda importante destacar que uma interferncia sinttica, bas-
tante frequente no discurso de falantes de portugus L1, o uso do verbo
have ao se buscar expressar a idade em lngua inglesa. Embora, em por-
tugus, sejam usados os verbos estar ou ter para expressar idade, em
ingls, apenas aceito o uso do verbo ser (be) flexionado de acordo com
a pessoa. Ento, ao produzir o enunciado *I have 21 years old, objeti-
vando informar ao seu interlocutor que tem vinte e um anos de idade, o
aprendiz de ingls L1 incorre a um erro de colocao verbal ocasionado
pela influncia negativa do verbo ter. Nesse caso, como j explicado, a
colocao adequada seria I am 21 years old.
E, por fim, outro fator tambm decorrente das variaes entre as
lnguas a transferncia de regras referentes a regncia dos verbos.
Independentemente de conhecer ou no as regras da gramtica
prescritiva de sua lngua, o falante, naturalmente, faz uso de uma gram-
tica de uso, relacionada a sua GU. Baseado nessa gramtica, falante,
mesmo sem saber regras especficas, consegue avaliar a gramaticalidade
de termos apenas por soarem bem ou mal aos seus ouvidos.

38 Verbo auxiliar da lngua inglesa caracterstico do tempo verbal presente simples (Simple Present)
39 Come, haver, ter, obter, querer, possuir, receber, gozar de. (Cf. bab.la Dicionrio, 2012).

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 229
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Contudo, muitas dessas regras de uso so transferidas para a ln-
gua alvo num processo interlingustico natural, porm podem acontecer
transferncias ou interferncias ao pensarmos nas preposies que regem
certos verbos.
Os verbos gostar e andar so transitivos indiretos; ambos, por-
tando, so complementados pela preposio de para que exeram a re-
gncia. Entretanto, em ingls, os verbos equivalentes like e ride so
intransitivos. Sendo assim, enunciados como *I like to ride of a bike
(ao invs de I like to ride a bike [Eu gosto de andar de bicicleta]) e I li-
ke of ice cream (ao invs de I like ice cream [Eu gosto de sorvete]) so
realizados por uma generalizao relativa regncia dos verbos na L1.
Aps analisar alguns dos fenmenos sintticos que podem influ-
enciar, de maneira positiva ou negativa, a produo de falantes de lngua
inglesa, conclui-se que, com base nas proposies de Chomsky (1995),
existem princpios entre as lnguas que, frequentemente, so relacionados
e, em contra partida, existem, tambm parmetros diferenciadores que
so fixados pelo aprendiz em seu processo de aquisio de lngua mater-
na e acabam por interferir no processo de aquisio e produo de enun-
ciados em L2.

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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 231
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
AS INTER-RELAES ENTRE LINGUAGEM E IDENTIDADE
Antnio Hilrio da Silva Filho (UERR, UFRR, UFRJ)
hilario.letras@hotmail.com
Dborah de Brito Albuquerque Pontes Freitas (UFRR)

1. Introduo
Nunca os temas linguagem e identidade suscitaram tanto interesse
como nos ltimos tempos. Por um lado, os cientistas, especialistas ou es-
tudiosos do assunto procuram compreender as relaes e inter-relaes
entre estas duas categorias (linguagem e identidade), para, assim, melhor
explicar o sujeito da modernidade. Por outro lado, os meios de comuni-
cao de massa, a mdia, a publicidade procuram utilizar esses conheci-
mentos para atingir o sujeito, inculcando-lhe suas ideologias, seus objeti-
vos, no sentido de impor-lhe um comportamento desejado, o que feito
por meio das diferentes linguagens.
O impacto da comunicao de massa tem contribudo muito para
o processo de fragmentao do sujeito em termos de identidade. Desta
feita, a compreenso do sujeito moderno perpassa pela compreenso dos
efeitos da linguagem no constructo de sua identidade.
Ento finalidade deste trabalha levantar as principais concepes
que embasam a questo da linguagem e seu efeito no constructo da iden-
tidade na modernidade, analisando esta questo sob o prisma do que vem
se chamando globalizao.

2. Linguagem, comunicao de massa e globalizao: identidade e


fragmentao do sujeito
por meio da linguagem que nos apresentamos ao mundo e re-
presentamos o mundo em nossa volta. Ou seja, por meio da linguagem
que damos sentido a ns mesmos e a tudo em nossa volta. Assim a lin-
guagem no apenas um instrumento de comunicao, tambm um
importante mecanismo de construo de identidade. H algumas reas
das cincias humanas que estudam a questo da identidade individual re-
lacionada percepo consciente de si mesmo, em que os indivduos so
identificados segundo elos de raa, nacionalidade, classe, cultura etc. Di-
ferente deste pressuposto, este trabalho vincular a questo da identidade
inscrio do sujeito em atos de linguagem.
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
No so poucas as cincias que tm se interessado em estudar os
impactos ou efeitos da linguagem nos indivduos. Psicologia, antropolo-
gia, filosofia, sociologia, marketing so algumas das cincias que tm re-
corrido lingustica em busca de melhor compreender os impactos que a
linguagem causa no comportamento identitrio do sujeito moderno. Da a
grande relevncia que a lingustica moderna vem ganhando na contempo-
raneidade enquanto cincia da linguagem.
Dada a sua estreita relao, no podemos analisar a questo da
linguagem e identidade sem levar em conta os processos de comunicao
de massa e a globalizao na sociedade ps-moderna. A cincia da
comunicao se tornou sistemtica muito recentemente, no final da pri-
meira metade do sculo XX, mas logo se transformou na maior indstria
contempornea cuja matria prima, bvio, a linguagem. Isto porque lo-
go se percebeu o poder da linguagem ou da comunicao para a manipu-
lao das massas.
De fato, no se pode negar o poder da linguagem e seus efeitos no
comportamento humano. Da os meios de comunicao de massa ditarem
comportamento. A fora da comunicao, no mundo atual, dizem Dileta
e Lbia (2003),
de uma multiplicidade infinita. Realmente, a todo instante, o homem sofre o
impacto desse processo. A vida e o comportamento humano so regidos pela
informao, pela persuaso, pela palavra, som, cores, formas, gestos, expres-
so facial, smbolos. O entendimento no mais se faz apenas pela lngua fala-
da ou escrita, mas tambm atravs do rdio, da televiso, do jornal, da msica,
do cinema, da publicidade. Diramos mais: hoje, podemos constatar estarreci-
dos que o cdigo verbal est em crise. Predominam a imagem e a comunica-
o gestual (p. 27-28).

Os processos de comunicao so to poderosos que hoje so


considerados, ao lado dos fatores econmicos, os responsveis pelo fe-
nmeno da globalizao, dado ao impacto simblico que as linguagens
ou a comunicao causam no comportamento dos sujeitos no mundo to-
do. Comportamento este que gerado por uma onda de consumo de toda
sorte. Consumo de bens e servios, mas tambm de ideias, ideologias, de
cultura. Tudo impulsionado simbolicamente pelos meios de comunicao
de massa, pela linguagem.
Dada essa conjuntura, so muitos os autores a reconhecer que a
globalizao, de certa forma, parece querer diluir as identidades, os su-
jeitos, formando uma espcie de aldeia global ou hegemonia cultural,
como bem atesta Lvy (2004), ao dizer que

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Ns. Os planetrios. Ns dirigimos os mesmos carros, ns pegamos os
mesmos avies, ns temos as mesmas casas, as mesmas televises, os mesmos
telefones, os mesmos cartes de crdito. Ns nos informamos na cmara de
eco das mdias globalizadas.
[...] Ns, os planetrios, consumimos no mercado mundial. Ns comemos
mesa universal (p. 17).

O que se percebe nesta fala de Lvy realmente uma espcie de


cultura globalizada, unificada pelo consumo, que reforada pelo pro-
cesso das mdias globalizadas. Woodward (2000) tambm comunga des-
sa ideia. Ao analisar a questo da crise de identidade na ps-
modernidade, a autora destacar que
A globalizao envolve uma interao entre fatores econmicos e cultu-
rais, causando mudanas nos padres de produo e consumo, as quais, por
sua vez, produzem identidades novas e globalizadas. Essas novas identidades,
caricaturalmente simbolizadas, s vezes, pelos jovens que comem hambrgue-
res do McDonalds e que andam pela rua de Walman, formam um grupo de
consumidores globais que podem ser encontrados em qualquer lugar do
mundo e que mal se distinguem entre si.

Essas novas identidades, produzidas simbolicamente, como j foi


contextualizado acima, tm causado preocupao aos estudiosos do as-
sunto. Temem-se que a globalizao fragmente o sujeito de tal forma que
a identidade individual, local e at nacional venha se perder totalmente
em funo da unificao global. Neste sentido, Hall (2006) reconhece o
carter do deslocamento identitrio, fazendo com que o sujeito deixe de
ser uno para assumir mltiplas identidades. Segundo o pensamento desse
autor, isto acontece porque nestes tempos atuais as sociedades so cada
vez mais marcadas por um processo sem fim de rupturas e fragmentaes
decorrentes da globalizao. O autor deixa claro que, neste contexto, a
globalizao uma grande ameaa s identidades (tanto nacional como a
nvel local e individual). Ele sustenta que s no h uma desintegrao
total dessas identidades devido ao movimento de resistncia s ameaas
da globalizao. Isto, segundo suas ideias, fez com que os indivduos de-
senvolvessem um processo de articulao das identidades no interior de
cada sociedade. Desta forma, o autor comentando Laclau (1990), diz que
As sociedades da modernidade tardia, argumenta ele, so caracterizadas
pela diferena; elas so atravessadas por diferentes divises e antagonismos
sociais que produzem uma variedade de diferentes posies de sujeitos is-
to , identidades para os indivduos. Se tais sociedades no se desintegram
totalmente no porque elas so unificadas, mas porque seus diferentes ele-
mentos e identidades podem, sob certas circunstncias, ser conjuntamente ar-
ticulados. Mas essa articulao sempre parcial: a estrutura da identidade
permanece aberta. Sem isso, argumenta Laclau, no haveria nenhuma histria

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
(HALL, 2006, p. 17).

Em outras palavras, segundo este autor (HALL, 2006), as identi-


dades nacionais e outras identidades locais ou particularistas esto sen-
do reforadas pela resistncia globalizao (p. 69).
De fato, essa preocupao com a desintegrao das identidades
tem levado a uma grande valorizao e, lgico, a um reconhecimento ca-
da vez maior da cultura local e at individual. Mas isso no significa fe-
char-se cultura do outro. Pelo contrrio, uma forma de articular os e-
lementos particulares, prprios de sua cultura como os elementos da cul-
tura universal ou global, de maneira que as identificaes causadas desse
processo no anulem ou neguem a cultura original, seno contribuam his-
toricamente para a criao de novas identidades. Identidades essas, vale
ressaltar, no resultantes de um processo de perdas, mas da interao en-
tre os seus elementos e os elementos exteriores.
Reforando esse posicionamento, podemos citar Freitas (2008)
que, ao analisar a construo de identidade indgena por meio de recortes
de narrativas orais, diz que no ocorre desintegrao do indivduo por-
que h articulao entre os diferentes elementos, uma articulao que
flexvel o bastante para entrada de novos elementos na estrutura, ou seja,
para a criao de novas identificaes.
esse processo de articulao dos elementos identitrios que faz
o sujeito ps-moderno ser fragmentado, assumir mltiplas identidades,
embora no se trate de perda identitria. A esse respeito, Freitas (2008)
diz que todas as identificaes que possumos se mixam formando nos-
sa identidade. Identidade, portanto, hbrida, que cria um sujeito multifa-
cetado, o qual a cada momento traz para o primeiro plano uma ou outra
identificao, dependendo da situao interacional. Isto implica dizer
que assumimos as nossas identificaes na medida em que elas nos inte-
ressam, no memento em que podem somar foras e nos dar respaldo para
dizer quem somos.
Woodward (2000) utiliza dois conceitos importantes para definir
identidade na modernidade: a representao e a diferena. Segundo a au-
tora a representao atua simbolicamente para classificar o mundo e
nossas relaes no seu interior (apud HALL, 1997a). Este princpio
importante na construo da identidade porque ele est relacionado dire-
tamente questo da diferena. Sem esse princpio da diferena no exis-
tiria identidade. Eu sou eu porque sou diferente ou me distingo do outro,
isto , so os meus traos prprios que me distinguem do outro, e, por-
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tanto, constituem a minha identidade.
So estes princpios da representao e da diferena que constitu-
em os processos de construo das identidades na modernidade e este
constructo identitrio se d por meio da linguagem manifestada pelo su-
jeito.
neste sentido que se reconhecem hoje amplamente os processos
de variao lingustica. A lngua como sistema de possibilidades oferece
um conjunto flexvel no que diz respeito s regras de seleo, combina-
o e substituio sem comprometer a interao; tudo para que o sujeito
se ajuste s diferentes identificaes ou identidades que necessita assumir
na dinmica contempornea.
Segundo Bartoni-Ricardo (2005)
A variao lingustica, que j foi vista na infncia da cincia lingustica
como uma ruptura da unidade do sistema, concebida hoje como um dos
principais postos disposio dos falantes para cumprir duas finalidades cru-
ciais: a) ampliar a eficcia de sua comunicao e b) marcar sua identidade so-
cial (p. 175).

Isto implica dizer que todo ato de fala um ato de identidade. A


linguagem o ndice por excelncia da identidade (BARTONI-
RICARDO, 2005, apud LE PAGE, 1980). Esta relao da linguagem
com a identidade to presente que costumamos dizer que a linguagem
denuncia o sujeito, isto , pela linguagem de uma pessoa podemos identi-
ficar traos de seu status social, de seu grupo cultural, de seu nvel de es-
colaridade, de suas crenas e valores. por meio da linguagem que o su-
jeito diz ao mundo quem ele .

3. Concluso
A identidade e a diferena (representao do sujeito) so ativadas
em situaes comunicativas. A representao , pois, um processo de
produo de significados sociais que ocorre por meio dos diferentes dis-
cursos. Insto implica dizer que os significados so criados pelo sujeito.
Eles no pr-existem como coisas no mundo social. Essa concepo nos
mostra que por meio dos significados, contidos nos diferentes discur-
sos, que os sujeitos representam a si e o mundo em sua volta.
por esta razo que os preconceitos sociais, tnicos, culturais so
facilmente transformados em preconceitos lingusticos. Vale ressaltar que

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h um jogo de poder envolvendo as questes identitrias. Da dizer-se
que a identidade est em crise. Os grupos dominantes impem a sua i-
dentidade cultural aos menos favorecidos economicamente, tentando ne-
gar a identidade destes pelo princpio da diferena, por acharem-no dife-
rentes demais, mas esse mesmo princpio da diferena no usado para o
reconhecimento e valorizao da identidade do outro nestes casos.
A prpria lingustica tem denunciado isso ao analisar a inconsis-
tncia da teoria da deficincia cultural apontada pelos seus idealizadores
como uma patologia cognitiva das crianas de camadas populares gerada
pela carncia de estmulos culturais e lingusticos. Isto porque essas cri-
anas em sua manifestao lingustica demonstram no dominar a varian-
te padro usada e valorizada pelos grupos dominantes. Por isso, a cultura
dessas crianas negada, como no falam a lngua padro, do grupo do-
minante, como se elas no estivessem cultura.
Dadas essas questes, no basta s saber que impossvel conce-
ber a identidade desvinculada dos atos de linguagem. preciso combater
ou evitar os preconceitos e desvalorizao da cultura do outro. preciso
entender que todo uso da linguagem envolve alteridade. Assim, impos-
svel pensar o discurso sem focalizar os sujeitos envolvidos em um con-
texto de produo. Os discursos provm dos sujeitos que tm suas mar-
cas identitrias especficas localizadas na vida social por meio da lingua-
gem. Ento o sujeito posiciona-se por meio do seu discurso de um modo
singular assim como os seus interlocutores, o que marca uma intrnseca
relao entre linguagem e identidade.

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ra? sociolingustica & educao. So Paulo: Parbola, 2005.
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238 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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BLOGANDO LINGUAGENS, DESBLOGANDO FRONTEIRAS:
INTERAES
Joo Carlos de Souza Ribeiro (UFAC)
tijomigo@gmail.com

O Homem, espcie singular que, aparentemente, domina o planeta


em que vive, desde tempos imemoriais, recebera predicativos de toda or-
dem. Provavelmente, para que todas as geraes, tambm humanas,
claro, vislumbrassem, temporal, espacial e didaticamente, os nveis dis-
tintos dessa Humanidade, que, ainda, sobrevive em uma esfera no to
azul quanto a que fora adormecida no princpio das eras, ao ser povoada
e descortinar indelevelmente o misterioso universo da comunicao, a-
travs de uma linguagem de tnus singular.
Homo erectus, Homo habilis, Homo faber, Homo sapiens, Homo
sapiens sapiens, so alguns dos emblemas que recaem sobre o itinerrio
do ser, que porta um cdigo nico e exemplar denominado Linguagem.
Linguagem radicada no pensamento e que, em registros helnicos fun-
dadores inequvocos da cultura ocidental , j fora compreendida como
essncia. Desse modo, cabe inicialmente destacar que Pensar e Ser cons-
tituam uma verdade indissocivel em tempos remotos; mais precisamen-
te na Grcia de Parmnides, quando o povo das Hlades comungava um
tpos unssono e indivisvel. Linguagem, que tambm fora a traduo de
uma natureza pautada pelo sentido de physis; de uma natureza que, em
seus enigmas insuperveis, reunia todos os seres sob uma teia intricada
de cdigos indecifrveis: das estruturas mais simples s mais complexas,
respectivamente.
Destarte, a natureza, em seu cdigo natura, interagia com o Ho-
mem antes da formatao da Linguagem como representao ideogrfica,
ideolgica e icnica da realidade, como compreendida pelo agente car-
tesiano, que, hodiernamente, refinou-se como cristal de faces mltiplas,
no cimo da comunicao miditica, e por que no afirmar transmiditica?
Neste sequenciamento, ao longo do percurso histrico do Homo,
em todas as suas verses antropolgicas, o modo interativo evoluiu signi-
ficativa, metassignificativa e plurissignificativamente, elevando-se dos
patamares horizontais da percepo fisiolgica, e da prpria oralidade
como recurso lingustico, histrico, e, tambm, memorialstico, at al-
canar os planos miditicos da Digitalizao, quando a comunicao, a-

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travs do fenmeno da interao faster and faster, transverbaliza o pr-
prio sentido de/do Ser. O ser do Homo; o Ser a rubrica universal. A
meu ver, o Homo digitalis.
A palavra de ordem, portanto, Interao. Longe dos avatares
primevos, que mantinham o elo atmico, ao manter unidos o Homem e
uma natureza exuberante, misteriosa e bela; ultrapassando, por sua vez, a
viso paradisaca, que, sobressaltando ao olhar atnito daquele, ratifica-
va, historicamente, o primado da errncia, para perder-se numa grande
noite e num passado mais do que pretrito a fim de recomear o seu traje-
to. Itinerrio que, gradativamente, foi sedimentado por tecnologias, de
toda ordem, segundo seus graus evolutivos.
O Homem que vestiu a linguagem da conexo, ruda ad eternum,
reinventou-se nas formas mais variadas, ao longo de sua caminhada por
estas plagas para suprir o espao vazio dos primrdios. Assim, o modus
operandi foi sendo alterado pari passu aos avanos daquele na esteira do
tempo historiogrfico. A ligao simbitica e inalienvel das linguagens
operantes reais, atuais, potenciais e virtuais , faria despertar, na besta
fera, que se apossou, de forma cabal, do logos prometeico, e, por conse-
guinte, divino, o mais tecnolgico dos seres; a criatura mais miditica no
permetro da galxia descoberta, que compreende firmamentos csmicos
e mitolgicos e espaos mergulhados em silncios mortais, onde a lin-
guagem multifacetada das legendas paira soberana nos termos do Uni-
verso. Linguagem que desafia o tempo, o espao, os limites, os ilimites,
alm dos indeterminismos dos fenmenos, que transformam a realidade
em seu continuum fluente e ininterrupto.
Este, indubitavelmente, o destino do Homem: a busca pela inte-
rao. Interao com o seu par mais prximo, interao com os mpares
mais distantes; distorcidos pela atmosfera difana e com todas as vozes
annimas, que surgem criptografadas por cdigos binrios e que jorram
nos milhes dos personal computers, plantados como rvores artificiais
em vasos quase sagrados, nas mesas, nos escritrios e nos lares daqueles
que navegam em outra categoria de universo: o Virtual. Virtual que rede-
fine a realidade circundante, esvaziando, sobremaneira, as relaes soci-
ais, e que, paulatinamente, parecem estar deriva, segundo as estruturas
clssicas da linguagem, em sua forma verbal, direta e, excelentemente,
humana. Virtual que impe uma guinada, quase mortal, e que fere o ho-
mem, que nasceu nas folhas dos livros para representar algo que, parado-
xalmente, retorna ao espao rarefeito e privilegiado das goras, em uma
Grcia to distante quanto invejvel pelos mortais, em tempos ps high
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techs. A saber: o exerccio inquestionvel da reflexo; o pensar, instncia
cognitiva, intensa, e que se sobrepe ao infinitivo da prpria existncia,
virtualmente real. Interaes do ser para o ser; do ser com o ser; intera-
es que, fenomenologicamente, so em seu devir permanente.
Pensar, portanto, em tempos de transio, tem sido, freneticamen-
te, o contraponto da Linguagem, que capturou o sentido mais tecnolgico
do exerccio da interao. Qual seja: a linguagem virtual. Componente
fascinante que, em sua forma invisvel, mas no sobrenatural, atravessa,
por meio de bytes, circuitos, cabos de fibra tica, sinais abstratos; portais
que reeditaram, em tempos ps metafsicos, os orculos que transporta-
ram homens e deuses na Antiguidade para outras dimenses. As dimen-
ses na atualidade so outras. So visveis, palpveis; constitudas de
plasma que se abrem, fabulosamente, ao leve pousar dos dedos das mos
humanas sobre teclados frgidos, quadrilteros, quase hieroglficos, mas
inteligentes entre si como se fossem pssaros gmeos. No lugar fantsti-
co do espelho, a imagem do Homem refletida saborosamente na tela
mgica do computador. Monitor que se transformou no grande olho que
tudo v; algo que assombra a verdade legendria de Hrus, mas que ele-
va a Humanidade, na era da comunicao de massa e das massas sem
rostos, para um estgio quase deificado atravs de sua capacidade nica
para romper barreiras metalingusticas, portando uma configurao hiper-
real, e, desse modo, maciamente virtual: o modo on-line.
Paulatinamente, na arena, um heri, quase invencvel e que sobre-
vivera, em muitas geraes, graas a um passado glorioso de vitrias, ao
representar a forma clssica de ser na realidade objetiva, no consegue
sustentar o flego diante de seu oponente, que se fortalece diante de si,
de forma exponencial assombrosa. Neste caso, para alm do sentido me-
tafrico, apresentado oportunamente, imperioso ressaltar que, na con-
temporaneidade do transmilnio, a questo de ordem no o confronto
entre o modo de ser desta ou daquela linguagem que, em sua emergncia,
impe a sua lei fundamental, que a comunicao plena, redonda, sem
quaisquer sinais de interrupo ou rudos, que possam provocar hiatos,
afasias, abismos, distanciamentos ou quedas fatais em precipcios ver-
bais. Ao contrrio, sob o signo da urgncia, em uma esfera globalizada,
onde o tempo parece devorar, com uma saciedade maior do que a hedi-
onda fome que acometeu Cronos, quando este assassinava seus filhos,
comendo um a um, de forma implacvel, os seres da linguagem, que,
pouco a pouco, dispensam o painel do cogito, embutido em suas mentes,
o embate noutras pocas, dividindo plateia e heri, transformou-se em

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um processo inatacvel e de total assimilao de uma realidade por outra.
A linguagem em seu modo tradicional engolida pelo maquinarismo
emergente nos tempos em que o computador ocupa o lugar do cogito, das
gentes, das relaes sociais; e condiciona, em mdulos significativos e
crescentes, o lugar consagrado do texto. O mundo ps-metafsico estaria
assistindo a um antropofagismo ciberntico?
Tombado no cho inslito e spero da arena, o heri vencido por
uma nova forma de contemplao da realidade. A Linguagem, viabiliza-
da no modo on-line, eclode como forma substancialmente hologramtica
e navega em tons e subtons impetuosos, cujo acesso garante quela uma
condio para alm da pluralidade, que somente poderia ser vislumbrada
pelo agenciamento irrefutvel da tarefa fludica do pensar. O abstrato li-
teralmente tornou-se concreto e as mentes mais leigas do planeta, indis-
pondo de teses filosficas e complexas, deleitam-se profcua e crescen-
temente com as inmeras ramificaes que a internet oferece, atravs da
sua linguagem prpria denominada computacional e restrita ao maqui-
narismo virtual e a linguagem que d o grande salto quntico duma rea-
lidade objetiva para uma realidade transobjetiva. Os limites do universo
on line determinam dimenses no mensurveis pela linguagem matem-
tica e carregam (load) o espao no qual a Linguagem, em seu verticalis-
mo agudo, flui, converge e navega em sua forma libertria.
A internet, sob a tutela da www (World Wide Web) reconfigura a
realidade das concretudes para remodelar o Real sob novas roupagens.
Emergncias, ludismo e iluso patenteiam as novas linguagens, que cons-
troem e desconstroem, meigamente/magicamente, a realidade circundan-
te, na aldeia global; planetarizada pelas redes socializantes, pelos stios
inumerveis e pelo intercmbio de informaes, sem precedentes, na his-
tria da humanidade dos grafismos e da celulose. Tal advento a prova
cabal da grande transio, que possibilitou o ingresso da verdade textual
para um ambiente pautado pela efemeridade, pela brevidade. O sopro de
vida, que parecia ser da ordem do humano, tambm adentrou a realidade
virtual, pois o texto online, qualquer que seja o seu formato, marcado
pelo estigma de morte. O texto navega no espao virtual como um peixe,
que retirado do aqurio e perece, sem ar, abrupta e instantaneamente.
Morrem os homens, morrem os seres e os textos desaparecem.
Se, por um lado, a emergncia da prpria realidade em um time
faster and faster, imposto pelo conjunto de tecnologias, que, em ltima
anlise, formatam o Homem no presente sculo; por outro lado, a angs-
tia universal, que devora a Humanidade, no rastro obscuro de sua exis-
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tncia e enclausurada em um enigma insolvel a sua origem , , incri-
velmente, um componente essencial do texto que sobrevive no mundo
digital. Mais do que o mrito da verdade no ambiente ciberntico, a so-
brevida de sua mensagem, que, em oposio plataforma de lanamento
o papel , aquela sofre o processo de inverso sistmica. A no ver-
dade pode perdurar, artificialmente, no maquinarismo virtual e a verdade
pode desaparecer como poeira estelar. Para ser mais preciso: a verdade,
segundo variveis indeterminveis, pode ser delida, implacavelmente.
Assim, a permanncia do texto na internet no a garantia de sua verda-
de.
Desde que a rede mundial de computadores www redimensio-
nou os permetros de atuao na realidade do transmilnio, derrubando
todas as fronteiras para a disseminao da informao, em seu quantum e
no em seu qualitas, os nmeros de quem acessa a internet, em busca das
mais diversas notcias, e a quantidade daqueles que veiculam a infinidade
de dados, mobilizam, progressivamente, olhares crticos, dos mais diver-
sos, a fim de trazer lume, para alm do fenmeno, que a conexo ba-
lizada por milhes de informaes, o canal que alimenta e retroalimenta
este veculo, que deglute a prpria realidade, causando, por conseguinte,
um efeito que inaugura, indubitavelmente, um novo tipo de canibalismo;
um antropofagismo que responde a estmulos programticos. O nvel de
condensao, aglutinao, assimilao, transposio e elaborao da ver-
dade assume outros ares, nos quais o valor a ser conferido quela est na
permanncia de seus sintagmas exponenciais no universo online e no na
verossimilhana de sua verdade, fato que pe a internet e as informaes
publicizadas na realidade virtual como sentenas passveis de serem fal-
sas. A incredibilidade, portanto, do que veiculado na internet , de for-
ma inequvoca, um dos muitos pontos de estrangulamento que acometem
aquela, e que, ainda, pe em xeque a sua legitimidade como mdia redu-
plicadora de verdades para agenciar a transformao da realidade circun-
dante na qual o Homem est inserido.
A condio de entretenimento, uma das caractersticas do univer-
so online, e, portanto, uma das marcas dos milhes de dados que nave-
gam, ininterruptamente, 24 horas por dia, 365 dias, por ano, sobrepujou a
qualidade da rede mundial de computadores, que se popularizou, graas
ao meio acadmico, que, na sua origem, era a grande ferramenta para in-
tercmbio de informaes ligadas estritamente ao meio cientfico; sobre-
tudo, no auge da Guerra Fria, quando o mundo bipolar travava uma bata-
lha dolente e obstinada sob o turno obstinado da espionagem. Iniciava-se,

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 243
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
poca, o confronto colossal entre o poder para deter o maior nmero de
informaes, que, em ltima anlise, poderiam favorecer este ou aquele
lado, j que o mundo estava dividido geopoliticamente entre os estaduni-
denses e os soviticos. Dos tempos originrios da internet, que assistiu
queda do Muro de Berlim, o esfacelamento da Unio Sovitica e a crise
profunda, que atingiu o Capitalismo, distam, consideravelmente, do per-
fil da www no mundo ciberizado, fragmentarizado e, principalmente,
multipolar, em tempos hodiernos, onde vozes mltiplas concorrem para a
deteno do poder, atravs no somente da produo macia de informa-
es, mas, tambm, na capacidade de alienar, cada vez mais, e em nme-
ro crescente e na velocidade da luz, o pblico globalizado que acessa o
ciberespao.
A internet, a despeito do desvio sistemtico de sua origem, no se
livrou da pecha, quase indissocivel, que macula a sua imagem diante de
uma parcela da populao mundial, que no aprova a qualidade dos da-
dos veiculados online, pois a falta de credibilidade daqueles se deve, pa-
radoxalmente, facilidade de acesso, com livre expresso e sem regras
minimamente definidas; alm da falta de quaisquer obstculos que impe-
am este, aquele, aqueles e/ou aquelas de postarem o que quiserem e
quando quiserem na rede mundial de computadores todos os tipos de in-
formaes sobre os mais variados assuntos.
Para muitos, a internet, nos dias atuais, tornou-se a verso upda-
ted da Torre de Babel. A confuso, ao que parece, apenas o portrait do
homem ps-metafsico, que se fundiu com os frames cibernticos e trans-
formou-se em mais um dos dados a navegarem sem porto e sem destino
no universo on-line. Na realidade virtual, o Homem tem a condio de
ser, pois o acesso instantneo e independe de foras externas. Parado-
xalmente, o Homem pode deixar de ser para fundir-se com a linguagem
hipertextual, interagindo com outras vozes e baseado em verdades mlti-
plas cuja verossimilhana no obedece a critrios lgicos e filosficos.
No mundo virtual, as mximas aristotlicas sobre a verdade e suas grada-
es desaparecem; e as sombras platnicas, projetadas na caverna, so
meramente lampejos duma luz que simulam o vu imperioso da realidade
paralela. No entanto, embora o vocbulo ainda no existisse ao tempo
dos filsofos helnicos, a interao j se fazia presente pelo ludismo la-
tente e imanente na linguagem humana. O modus operandi concretiza-se
com o advento do maquinarismo digital, mas o fundamento da Lingua-
gem radicaliza o ser em suas questes essenciais.
Neste sentido, ao blogar-se na internet como bit descodificado em
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
mensagem criptografada, as telas, sejam de LCD ou LED, transformam-
se em simulacros binicos de acentuao ps-moderna. No h mgicos
nem tampouco magias; assim como no h, tambm, profetas e suas pos-
sveis profecias. H, com efeito, uma linguagem, que , inequivocamen-
te, a representao factvel do mutatis mutanti, e o universo virtual en-
carna, metaforicamente, a figura atraente, temida e estranha de um cama-
leo digital.
Os webloggers, originariamente, ao se lanarem nas ondas e nas
mars crescentes, ao fundarem seus weblogs no final dos anos 90, no
previram a dimenso do fenmeno em que se transformaram os blogs, j
apartados, por questes bvias de economia da prpria linguagem, do
prefixo web. Redundncias parte, os autores de blogs se multiplicaram
tal qual nuvem de gafanhotos virtuais, que varrem o universo on-line na
rapidez de um instante, e formam, um filo vital para veiculao de in-
formaes de toda ordem na internet. OS FAQ (Frequently Asked Ques-
tions) cederam lugar aos blogs e, atualmente, as pginas virtuais, que an-
tes eram apenas dirios avulsos e personalsticos na rede, tornaram-se
canais de transmisso de saber legtimo, abrangendo todas as reas do
conhecimento. Os blogs, a despeito do crescimento quantitativo aliado
qualidade, cada vez mais incrementada e criativa, so ferramentas indis-
pensveis para a obteno de informaes, alm de coadjuvarem profis-
sionais de todas as reas. Atualmente, os blogs ultrapassam o nmero de
120.000.000, em todo mundo, tendo, portanto, um pblico infinito de lei-
tores, que acessam ou visitam tais pginas virtuais.
Desse modo, a boa confuso na rede desmistifica a Babel em que
se tornou a www e ratifica o universo on-line como a realidade paralela,
em tempos ps-cibernticos, onde a linguagem vaza os espaos ditos fe-
chados, elimina barreiras e aciona, definitivamente, o seu firewall, que,
neste caso, conjuga fora e inovao, atravs da realidade objetiva o
mundo real. O trfego intenso e salutar; simultneo e necessrio; e-
loquente e transformador; , em ltima anlise, a fotocpia de um ambi-
ente, que atingiu a terceira dimenso e os objetos desafiam seus prprios
limites na imagem avassaladora de um holograma. Este o processo fa-
buloso do virtualismo, que preconiza na hiper-realidade o ensaio de uma
linguagem em aproximao emergente de um mundo slido, cuja estrutu-
ra, sistemicamente, desfaz-se no ar como verdadeiros castelos de areia. O
virtual invade o real e as fronteiras so espontaneamente desblogadas.
Os blogs como ilhas ncoras de uma linguagem em ascenso no
universo on-line aparelham o mundo real e invertem a polarizao dos
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 245
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
dados, que migraram do Real para o Virtual e retroalimentam a realidade
a partir daqueles, ao serem disponibilizados em rede. Se, por um lado, a
internet parece assumir o papel fantasmagrico das futilidades, todas sob
a esteira infinita da indstria do entretenimento; por outro lado, a rede
mundial de computadores, com seus atores mltiplos, potencializa n-
cleos vitais de suportes para a realidade objetiva, ao se tornar mais do
que um HD que armazena milhes de informaes, garantindo, sobretu-
do, a memria e a otimizao de sua veiculao. Outrossim, neste espa-
o, cujas dimenses no podem ser mensuradas, a Linguagem com sua
funo transformadora, atuante, renovadora, e que se atualiza, segundo
um logos fundamentalmente potico e essencial, constitui-se, para o bem
estar da civilizao, a manuteno e a permanncia das tribos que a-
genciam os diversos modos de comunicao. Neste caso, os blogs so um
dos meios intrigantes, de corpo singular, e que tomou forma e vida pr-
prias, preservando o estatuto operacional da Linguagem, redimensionan-
do-a para alm da teia, que a Web em expanso voraz, contnua e circu-
lar; crescendo para todos os lados.
Os escritores no morreram; o papel no deixou de existir. Os que
manipulam a confortvel esferogrfica deslizando sobre a folha virgem
de papel so aqueles que digitam seus textos e hipertextos nas diversas
telas de computador. No Real, a Linguagem; na realidade objetiva, a
Linguagem em todas as suas formas e mdias complementares; na reali-
dade virtual, a Linguagem de aparncia abstrata. Linguagem fludica, li-
bertria, efmera, mas potencialmente significativa. Assim, autores e lin-
guagem formam um conjunto modular; e atraindo para a grande teia o
pblico das geraes y e z (por enquanto), modelam o novo formato por
onde a Linguagem escoa, virtualmente real, para avanar; plenificar-se,
e, principalmente, ser ubqua. Estar com todos; estar em todos os lugares.
A www uma representao simblica do mundo via internet. A
teia engoliu o planeta e emaranhada nela est toda a civilizao, sem
margens ou limites figurativos e configurativos. Tal fenmeno uma das
facetas mltiplas da Linguagem em sua funo desbravadora, que finca
seu significado em todas as topografias planetrias: as de acento geogr-
fico e as de acento virtual.
Os blogs, unidades minimalistas de linguagem e com propostas
tambm tmidas, quando surgiram na rede, alcanaram o status invejvel
de pginas autnomas, densas, coletivas, de prestao de servios, tanto
no que concerne transmisso de informaes, gratuitamente, quanto
maneira como foram criados e alocados na rede, pois as pginas, que e-
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ram dirios pessoais trouxeram em sua gnese o princpio latente da li-
berdade. Os blogs transformaram-se em unidades independentes, que,
sob a mxima da liberdade, veiculam informaes de toda ordem, segun-
do os critrios adotados pelos autores infinitos dessas pginas virtuais. O
aparente entretenimento, neste sentido, em verdade, possui outras faces,
pois a realidade objetiva mundo , aparelhada com suas mdias pr-
prias, suportada e coadjuvada pela linguagem dos blogueiros ou blo-
guistas, na condio de escritores ultramiditicos na hiper-realidade, na
qual esto os textos virtuais. O Virtual alimenta o Real e o cmbio de in-
formaes, atravs da interao profcua e ininterrupta, desfaz todas as
margens existentes, construindo um elo indissocivel das realidades ldi-
cas, nas quais os dgitos so a diferena cabal e inconfundvel.
Ao desblogar as fronteiras, Real e Virtual caminham para uma
convergncia mpar. Os textos, as mdias, a emergncia das unidades do
maquinarismo digital, os atores que constroem a rede mundial web de-
signers, escritores on-line, pblico virtual, programadores de linguagem
computacional etc. vislumbram uma realidade, que unificar o mundo
real e o mundo dos dgitos em uma dimenso singular, ainda ignota para
os internautas geracionais desta atualidade. Ser este ndice a radicaliza-
o da Inteligncia Artificial? A humanidade ps-ciberntica estar na
curva ascendente para decifrar no cdigo criptografado do logos funda-
cional a partcula que, possivelmente, possibilitar a fuso dos cdigos
natural e artificial, respectivamente, em mdulo singular?
As questes desta ordem, que preconizam a elevao das unidades
computacionais em extenso do corpo humano, esto tuteladas, ainda,
por teses e hipteses, no to distantes da linguagem miditica no univer-
so on-line, quando foram pensadas, pesquisadas, testadas at se tornarem
realidades. O mote fundamental em todos os momentos deste empreen-
dimento, que pe a Homem na rota da evoluo cognitiva sobre o planeta
Terra, a Linguagem. Linguagem que funda todas as realidades existen-
tes; linguagem que opera a comunicao. Linguagem que, na aldeia glo-
bal, planetria e, qui, alm dos limites telricos, funciona, operacio-
nalmente, atravs da interao.
A interao o motor principal para que as realidades se aproxi-
mem cada vez mais, em um mundo, cujas tecnologias impem a urgn-
cia, o imediatismo e a preciso como tpicos cabais para o avano e a
preservao da espcie humana sobre o planeta, e uma nova janela
Window aberta diante dos olhos que, provavelmente, podem ser me-
nos humanos. Entretanto, na ao irreversvel, que a comunicao em
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
sua forma avassaladora, sobre a qual regras e/ou leis so inimputveis,
restou um dado fundamental, uma reminiscncia na linhagem dos deuses
mitolgicos e que escapou de seus domnios para que a Humanidade in-
teragisse com as verdades essenciais: a Linguagem. Linguagem que, um
dia, fora a fagulha celestial e que, na Terra, incendiou a mente dos ho-
mens para que estes, definitivamente, pudessem acessar os cdigos divi-
nos. Luz que plugou o Homem em sua realidade mais visceral, retirando-
o do estado off line para a realidade on-line, ao blogar e desblogar as rea-
lidades existentes e as que adviro, atravs do processo que consagra a
linguagem virtual como instrumento de compreenso da realidade do
Homem do ps-ciberntico; um ser quntico, por excelncia.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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248 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
CARTAS FONTICAS DA REGIONAL DO BAIXO ACRE
Sarajane da Silva Costa (UFAC)
sara-131@hotmail.com
Antonieta Buriti de Souza Hosokawa (UFAC)
antonietaburiti@ig.com.br

(1) Introduo
Neste trabalho, nosso objetivo apresentar a carta fontica relati-
va ao Municpio de Rio Branco, parte integrante do Projeto Atlas Lin-
gustico do Acre (ALiAC). Cabe lembrar que carta fontica ou lingustica
um mapa no qual se registram em sua integridade fnica e morfolgi-
ca as expresses concretamente comprovadas em cada ponto de inquri-
to (COSERIU apud BRANDO, 1991). Os atlas lingusticos regionais
auxiliam para a identificao, registro, descrio e catalogao da reali-
dade lingustica das comunidades antes que as marcas diatpicas, diastr-
ticas, diageracionais, diassexuais e diafsicas se percam ou sejam com-
pletamente assimiladas pelos meios de comunicao de massa ou at
mesmo, pelos frequentes contatos com outras regies do pas. Este estu-
do que faz parte do Projeto Atlas Lingustico do Acre (ALiAC), est, a
exemplo de todos os atlas lingusticos, inserido nas perspectivas da diale-
tologia e da geolingustica.
Foi elaborada a carta fontica do referido municpio para identifi-
car possveis diferenas, que podem ser de cunho regional, social, cultu-
ral entre outros fatores, e situ-las no mbito da descrio da lngua fala-
da no Brasil. Nisso reside sua importncia, ou seja, no fato de documen-
tar uma variante que, com o decorrer do tempo, poder sofrer alteraes
significativas. Dessa forma, apresentaremos as etapas realizadas durante
a pesquisa e o resultado das variaes no dialeto acreano concernente ao
municpio de Rio Branco.
O artigo est delineado da seguinte forma: Para iniciar, apresen-
tamos os pressupostos terico-metodolgicos que nortearam a pesquisa,
abrangendo conceitos de atlas lingustico, cartas fonticas, dialetologia e
geolingustica; em segundo lugar, descrevemos brevemente, do ponto de
vista histrico-geogrfico, o municpio selecionado para ponto de inqu-
rito; em terceiro lugar, os procedimentos metodolgicos que so imedia-
tamente seguidos da descrio dos resultados obtidos. Logo a seguir vm
as concluses.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 249
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
(2) Pressupostos terico-metodolgicos
Geralmente pessoas que no so da rea da letras fazem indaga-
es a respeito do que vem a ser um atlas lingustico. importante lem-
brar que se trata do resultado de uma extensa metodologia de estudos a-
cerca dos dados lingusticos das diversas falas que enlaam o perfil de
uma lngua; segundo Brando (1991), um atlas lingustico o conjunto
de mapas em que se registram os traos fonticos e/ou morfossintticos
caractersticos de uma lngua num determinado mbito geogrfico. Os
primeiros a desenvolver trabalhos com atlas lingusticos foram os euro-
peus, dentre esses esto: o Atlas Linguistique de la France (1902-1912),
Linguistischer Atlas dess Dakorumnischen Sprachgebietes (1912), Atlas
Linguistique de la Corse (1923-1939), Deutscher Sprachattas (1926),
Sprach und Sachattas Italiens und der Sdschweiz (1928-1940) e o Atlas
Lingustico da Pennsula Ibrica, iniciado em 1925.
No Brasil, o precursor do trabalho para a elaborao de atlas lin-
gusticos foi Nelson Rossi; suas pesquisas tiveram incio no ano de 1952,
mas o denominado Atlas Prvio dos Falares Baianos APFB foi publi-
cado somente em 1963. Aps essa publicao, at os dias atuais, vrios
foram os trabalhos desenvolvidos sob a perspectiva da geolingustica, in-
cluindo os modernos atlas sonoros, como o do Par. Dentre alguns atlas
nacionais, j publicados, podemos citar trs dos mais recentes: Atlas Lin-
gustico Sonoro do Par (ALISPA, 2004). O ALISPA foi o primeiro a-
tlas sonoro do pas; Atlas Lingustico do Amazonas (2004); Atlas Lin-
gustico de Mato Grosso do Sul (ALMS, 2007).
Se o atlas lingustico o conjunto de mapas, uma carta fontica
um desses mapas. Uma carta fontica vai abranger as realizaes de um
determinado som da lngua em uma regio delimitada. Ela funciona co-
mo uma fotografia da realidade lingustica da regio.
No que diz respeito geolingustica, Coseriu afirma que esta
designa o mtodo dialetolgico e comparativo [...] que pressupe o registro
em mapas especiais de um nmero relativamente elevado de formas lingusti-
cas (fnicas, lexicais ou gramaticais) do territrio, o que, pelo menos, tem em
conta a distribuio das formas no espao geogrfico correspondente lngua,
s lnguas, aos dialetos ou aos falares estudados (apud BRANDO, 1991).

Para Dubois (1978, p. 307), a geolingustica o estudo das vari-


aes na utilizao da lngua por indivduos ou grupos sociais de origens
geogrficas diferentes.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Para finalizar, podemos dizer que enquanto a geolingustica apre-
senta no atlas lingustico o levantamento das caractersticas dialetais reti-
rados dos diversos tipos de mapas ou cartas lingusticas, a dialetologia
apresenta, por sua vez, o glossrio e a anlise aprofundada das variantes
da lngua, tais como a fontica, e desta forma essa cincias se comple-
tam.

(3) Procedimentos metodolgicos


O corpus da pesquisa foi composto a partir da coleta da fala com
12 informantes residentes no municpio de Rio Branco. A escolha da lo-
calidade para as entrevistas foi feita de acordo com aspectos demogrfi-
cos, histricos e sociais, pois, nas palavras de Bisol: Padres sociais e
lingusticos interagem de tal forma que a correlao entre eles pode a-
pontar a significao lingustica de uma varivel (1981, p. 27). Como j
foi mencionada, a pesquisa se desenvolveu com 12 informantes, sendo 2
informantes (um homem e uma mulher) da faixa etria A (18-35 anos) e
2 informantes (um homem e uma mulher) da faixa etria B (35-60 anos),
com grau de instruo at a quarta srie do ensino fundamental, esten-
dendo-se a oito, com nvel superior completo e incompleto. Assim, fo-
ram entrevistados 2 homens e 2 mulheres na faixa etria A (de 18 a 35
anos), possuindo o ensino superior completo. Na faixa etria B (de 35 a
60 anos) foram entrevistados 2 homens e 2 mulheres, estes possuindo
terceiro grau incompleto. Totalizando 12 informantes, sendo estes natu-
rais da localidade em questo, alm disso, esses no poderiam ter se afas-
tado dessa localidade por longos perodos.
A gravao dos dados foi feita in loco e diretamente a cada um
dos informantes por meio da aplicao dos questionrios do Atlas Lin-
gustico do Brasil (ALiB), cada entrevista teve durao mnima de duas
horas, pois o questionrio fontico-fonolgico composto por 157 ques-
tes.
No trabalho de campo, utilizamos um gravador digital Panasonic,
cedido pelo Prof. Dr. Vicente Cerqueira40 e um microfone porttil aco-
plado ao notebook para o registro sonoro das informaes, que foram, em
seguida, estocados em CD ROM, obedecendo a um rigoroso processo de
identificao e catalogao de forma a garantir o acesso imediato e segu-

40 Pela concesso do gravador digital, que foi de inestimvel valia para a pesquisa.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ro para anlise e consultas. As gravaes foram transcritas grafemtica e
foneticamente.
Foram gravadas as respostas dos entrevistados dos trs question-
rios; posteriormente, os dados referentes ao questionrio fontico-
fonolgico foram digitados. A transcrio41 fontica desses dados tam-
bm j foi realizada. Procurou-se observar atravs das respostas dos in-
formantes os fenmenos que dizem respeito harmonizao voclica da
vogal [e] para [i] e de [o] para [u], nas palavras em que era possvel ocor-
rer o fenmeno da harmonizao, como em ferida para [fiRid], gor-
dura para [guhduR], mentira para [m")tSiR], desmaio para
[dSizmajU], bonito para [bunitU], desvio para [dSizvjU], dor-
mindo para [duhm")dU], assovio para [asuviU], seguro para
[siguRU].

(4) Alguns dados da localidade selecionada Rio Branco (capital)

41As transcries foram feitas sob orientao do MS. Shelton Lima de Souza, que dedicou parte do
seu tempo prestando informaes fundamentais, bem como, efetivamente, contribuindo para o an-
damento da nossa pesquisa.

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Rio Branco, capital do Acre, a maior e mais populosa cidade a-
creana, concentrando mais da metade da populao total do estado. Alm
disso, foi uma das primeiras cidades a surgir nas margens do rio Acre. H
informaes que, em fins de 1882, numa pronunciada volta do rio Acre,
uma frondosa rvore, a gameleira, chamou a ateno de exploradores que
subiam o rio e levou-os a abrir novos seringais ali mesmo. O povoado
chamado Volta da Empresa logo se revelou mais movimentado do que
um simples seringal pela abertura de pontos comerciais para o abasteci-
mento das embarcaes a vapor que subiam o rio no transporte do ouro
negro (a borracha).
Anos depois, a mesma gameleira seria testemunha dos combates
travados na Volta da Empresa entre revolucionrios acreanos e tropas bo-
livianas durante o crtico perodo da Revoluo Acreana que tornou o
Acre parte do Brasil no incio deste sculo.
Com o Tratado de Petrpolis e a criao do Territrio Federal do
Acre, a agora chamada Villa Rio Branco, afirmou-se como o principal
centro urbano de todo o vale do Acre, o mais rico e produtivo do territ-
rio. Tanto assim, que a partir de 1920, a cidade de Rio Branco assumiu a
condio de capital do territrio e depois do estado. Durante todos esses
acontecimentos, a rua surgida da gameleira, na margem direita do rio A-
cre, era o centro da vida comercial e urbana dessa parte da Amaznia. Ali
se situavam os bares, cafs e cassinos que movimentavam a vida noturna
da cidade, ali se encontravam os principais representantes comerciais das
casas aviadoras nacionais e estrangeiras que movimentavam milhares de
contos de ris naquela poca de riqueza e fausto, ali moravam as princi-
pais famlias da elite urbana composta por profissionais liberais e pelo
funcionalismo pblico. Com o passar do tempo a administrao poltica
do territrio foi sendo transferida para a margem esquerda do rio Acre,
com terras mais altas e no inundveis. Ainda assim as ruas que integra-
vam o centro da cidade formada pelas ruas Cunha Matos, 17 de novem-
bro e 24 de janeiro permaneciam sendo a principal rea comercial da ci-
dade, paulatinamente dominada pelos imigrantes srio-libaneses, a ponto
de, em meados da dcada de 30, ser tambm conhecida como Bairro
Beirute.
Porm, a partir da dcada de 50, teve incio um pronunciado pro-
cesso de decadncia econmica da histrica margem direita de Rio Bran-
co, que passou a ser chamado de 2 distrito. Isso resultou da transferncia
de boa parte de suas principais casas comerciais para o 1 distrito da ci-
dade, na margem esquerda do rio Acre, onde j estavam instaladas as
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
principais reparties pblicas e as residncias das mais importantes fa-
mlias do territrio. De l para c, o ritmo de degradao urbana, social e
econmica dessa rea s fez aumentar e chegou ao seu ponto mximo
com o desbarrancamento provocado pela grande alagao de 1997.
Para mostrarmos, de forma resumida, a histria do municpio de
Rio Branco, apresentaremos uma cronologia simplificada do perodo de
1882/1920. Em 1882 o vapor sobe o rio Acre e desembarcam os irmos
Leite no seringal Bagao. Neutel Maia decide ficar algumas milhas aci-
ma e no dia 28 de dezembro funda o seringal Empresa, na volta do rio
onde est situada a gameleira. Depois o mesmo vapor ainda deixa Manu-
el Damasceno Giro na foz do Xapuri, onde fundou o seringal Xapuri.
Em 18 de setembro de 1902 ocorre o primeiro Combate da Volta da Em-
presa vitria boliviana. Em 5 de outubro at 15 de outubro de 1902 h
o segundo Combate da Volta da Empresa vitria acreana. Em 4 de abril
de 1903 ocupao da Empresa por tropas brasileiras, sob o comando do
general Olympio da Silveira. Em 13 de maio de 1903 o general Olympio
da Silveira proclama, em Empresa, o trmino da Revoluo Acreana. Em
18 de agosto de 1904, toma posse da Prefeitura do Departamento do Alto
Acre, o Cel. Raphael Augusto da Cunha Mattos. Em 22 de agosto de
1904, so instaladas a delegacia de polcia e uma escola primria. Em 7
de setembro de 1904 Decreto N 7 mudana de nome de empresa pa-
ra Villa Rio Branco provisoriamente sede do Governo da Prefeitura
Departamental. Em 1908, criada a comarca do Alto Acre cidade Em-
presa sede. Em 13 de junho de 1909 o prefeito Gabino Besouro muda a
sede do Departamento de Empresa (atual 2 distrito) para Penpolis (atu-
al 1 distrito), em 10 de agosto de 1910, instalava-se em Penpolis uma
agncia dos correios. Em 3 de outubro de 1912, por ato do prefeito de-
partamental Deocleciano Coelho de Souza Penpolis e Empresa passam a
se chamar Rio Branco. Em 7 de Maio de 1913 instalada uma estao
de Rdio Telegrafia, tirando os acreanos do isolamento total. Em 13 de
junho de 1913, criada uma nova organizao ao territrio, razo pela
qual instalado oficialmente o municpio de Rio Branco. Em 7 de janeiro
de 1914 ocorrem as primeiras eleies municipais. Em 1 de maio de
1915 inaugurado o primeiro grupo escolar da cidade. Em 13 de maio de
1916 inaugurado o servio de luz eltrica. Em 1 de outubro de 1920
extinto o departamento e unificao dos municpios em torno de um s
governo, Rio Branco escolhida a capital do territrio do Acre.
O municpio de Rio Branco recebeu seu nome definitivo em ho-
menagem ao baro do Rio Branco. At 1920, a cidade de Rio Branco era

254 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
sede apenas da capital de todo o territrio, consolidando sua liderana
poltica e econmica sobre toda a regio.
Ao longo de sua histria, Rio Branco abrigou imigrantes de diver-
sas origens: nordestinos, ndios, srio-libaneses, cariocas, portugueses,
gachos, italianos, amazonenses, espanhis etc. Isto contribuiu para que
o municpio se transformasse no maior centro populacional, comercial,
cultural, poltico e industrial do estado. A maior expresso do peso eco-
nmico da capital a feira de negcios, a Expoacre, realizada anualmen-
te no pavilho de exposies do municpio.
Rio Branco possui um grande nmero de bairros devido a um in-
tenso processo migratrio ocorrido nos anos de 1970. Isto fez a cidade
concentrar metade da populao de todo o estado. Ocupa o quinto lugar
no estado em extenso territorial. O municpio de Rio Branco limita-se
ao norte com os municpios de Bujari e Porto Acre; ao sul com os muni-
cpios de Xapuri e Capixaba; a leste, com o municpio de Senador Guio-
mard e a oeste, com o municpio de Sena Madureira.
A poro territorial que hoje corresponde ao municpio de Rio
Branco, inicialmente sede do departamento do Alto Acre, foi formada
como entreposto comercial avanado da economia mercantil da borracha,
e reconhecida desde as primeiras expedies realizadas pelo sertanista
Manoel Urbano da Encarnao. Em 28/12/1882, foi explorada por Neutel
Maia, que se instalou no mais importante aglomerado da localidade, o se-
ringal Empresa, situado a margem direita do Rio Acre, onde havia grande
concentrao de seringais e onde era extrado o melhor ltex e produzida
a maior quantidade de borracha do Alto Purus. Com coordenadas geogr-
ficas de 95829 (s) e 674836 (W.Gr) e uma altitude de 152,5 m,
Rio Branco situa-se em ambas as margens do Rio Acre, sua topografia
direita (na regio hoje denominada por 2 distrito) formada por imensa
plancie de aluvio, enquanto que o solo a margem esquerda, caracteriza-
se por sucesso de aclives suaves.

(5) Resultados
As cartas fonticas do municpio de Rio Branco mostram algumas
ocorrncias de harmonizao voclica do [e] para [i] e do [o] para [u] no
falar de informantes com grau superior completo e incompleto e de in-
formantes com grau de instruo at a quarta srie do ensino fundamen-
tal. Observou-se que o falante de superior completo e incompleto no ob-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 255
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
teve uma alterao considervel de ocorrncia da harmonizao voclica,
porm, os informantes com o grau de instruo at a quarta srie do ensi-
no fundamental obteve estimveis alteraes. As referidas cartas realiza-
das no municpio de Rio Branco so complementadas por legendas que
fornecem os ndices percentuais relativos harmonizao voclica do /e/
para /i/ e de /o/ para /u/. Os ndices relativos aos fenmenos da harmoni-
zao no dialeto na localidade em questo so apresentados dentro dos
mapas. Assim, o smbolo inserido nas cartas indicou a ocorrncia de
harmonizao voclica nas pronncias dos falantes da localidade pesqui-
sada. As seguintes cartas fonticas fornecem alguns exemplos de harmo-
nizao voclica na regio sob o nvel de escolarizao dos informantes.
De forma geral, a leitura das cartas apresenta-se de maneira simples e de
fcil compreenso.
1. Mapa 01- nvel de escolarizao at a quarta srie do ensino funda-
mental
2. Mapa 02-Superior Incompleto
3. Mapa 03-Superior Completo

256 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

(6) Consideraes finais


Neste artigo, procuramos apresentar o caminho percorrido durante
nossa pesquisa, bem como todos os seus obstculos, para chegar s cata-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 257
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
logaes de alguns aspectos nos falares rio-branquenses para finalmente
elaborar algumas cartas fonticas do municpio de Rio Branco. Espera-
mos que, com esse estudo possamos contribuir para o conhecimento do
falar rio-branquense e oferecer um leque de perspectivas para outras pes-
quisas. A realizao completa da pesquisa para o ALiAC ser, sem dvi-
da alguma, um marco na histria dos estudos dialetais e geolingusticos
do Acre.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 259
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
CIDADE DE DEUS:
UMA ANLISE DA VIOLNCIA LINGUSTICA
Daniela da Silva Arajo (USP)
danielaaraujo421@hotmail.com
Soraya Ferreira Alves (UnB)

1. Introduo
Segundo Silva (2010) a violncia um aspecto constituinte da re-
lao que estabelecemos com o mundo um mundo, como enfatica-
mente afirma (TALAL ASAD, 2008, p. 596), em que violncia verbal e
fsica so variavelmente constitutivas. A violncia vista, pois como
parte de uma condio humana e no como alguma coisa que lhe seja ex-
terna ou estranho e, como tal constitutiva de nossa experincia social.
Baseada na obra do filsofo J. Austin, Judith Butler (1997) trabalha a vi-
olncia das palavras. Para a autora, a fala do dio uma forma de violn-
cia como a violncia fsica que ameaa o corpo, nesse caso o corpo mo-
ral, a partir da ideia de que a linguagem uma ao.

2. Violncia lingustica
O filme Cidade de Deus traz exemplos da violncia lingustica,
uma vez que a linguagem da narrativa retrata as falas do crime, constru-
indo subjetividade violentas na utilizao de palavras usadas forma de
imposio e poder pelos traficantes que dominam a favela. Em Cidade de
Deus, observa-se que a lngua serve para impor medo na comunidade, e
ofender os mais fracos em meio ao trfico de drogas. Na briga entre gan-
gues, a lei do mais forte atravs da imposio da voz, o chamado moral
que o traficante tem perante a comunidade da favela.
Podemos perceber em diversas cenas do filme a constituio de
representaes da favela como locus da violncia a partir de expresses
grosseiras conferidas s personagens, cenas em que atravs do verbal e
do no verbal, a favela naturalizada como essencialmente violenta.
Percebemos em Cidade de Deus um tipo de narrativa cujo objeti-
vo reestruturar experincias de vida afetadas por um tipo de violncia: a
fala do crime (CALDEIRA, 2000 apud Silva, 2010). Para Caldeira, a fala
do crime uma fala simplstica e essencializada (...) que engendra um

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
sistema de oposies entre bem e mal, cidados e criminosos, segurana
pblica e privada.
Segunda Silva (idem) usamos nossa linguagem sobre o crime para
organizar aquilo que para ns uma desordem: o mundo tomado pela vi-
olncia. Como no nosso caso em estudo, a fala performtica no livro e no
filme Cidade de Deus pode ser considerada como o tipo de fala que cal-
deira considera fala do crime. Assim, as narrativas que tematizam o
crime, narrativas que trazem falas sobre violncia, sobre crime, e sobre a
descrena em instituies democrticas, como a polcia, so a nossa for-
ma de ordenar a violncia em nossa volta. Assim, as narrativas sobre
crime como as narrativas da Cidade de Deus so consideradas como arti-
fcios que tanto agem contrariamente como reproduzem a violncia
(2000, p. 38).

3. Resultados
Observa-se como a situao do local vai se degradando e a crimi-
nalidade vai se institucionalizando, at se tornar ponto do trfico de drogas.
Russo faz uma anlise do filme e explica sobre a violncia na fa-
vela, no trecho em que Buscap serve como testemunha da histria do
bairro.
Cidade de Deus tem por objetivo mostrar no apenas a histria da favela
que d nome ao filme, mas tambm debater o porqu da escalada da violncia
no local. O filme possui uma clara diviso em trs fases, todas interligadas a-
travs dos olhos de Buscap, morador local que reluta em seguir a vida crimi-
nosa (RUSSO, 2007).

Na terceira fase, praticamente todas as cenas, como relata Russo


(2012), foram rodadas com a cmera na mo dos cinegrafistas, em cenas
tensas e tremidas, a transmitir uma sensao de quem realmente est no
fogo cruzado. Meirelles no poupa o espectador de cenas chocantes e,
muitas vezes, extremamente violentas para realmente mostrar como fun-
ciona o trfico de drogas na favela. No livro existem cenas bem mais im-
pactantes que no filme, por exemplo: a narrao passo a passo do marido
trado que esquarteja sua mulher.
Cidade de Deus (MEIRELLES, 2002), por exemplo, obteve reco-
nhecimento por escancarar na tela uma parte da realidade atual brasileira
de uma maneira bem diferente. O filme de Meireles se tornou o paradig-
ma de representao da favela e da marginalidade.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 261
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A realidade de Cidade de Deus aparece "nua e crua", de maneira
realista, diante dos olhos dos espectadores? Parece-nos que o tratamento
dado s imagens e montagem afasta o real do neorrealismo no cinema.
A partir de uma frmula que inclui a estrutura narrativa no linear, mui-
tos cortes e linguagem de videoclipe, num verdadeiro turbilho imagti-
co, Cidade de Deus se distancia da abordagem realista. Num primeiro
momento, por trazer no elenco atores no profissionais que, inclusive,
so moradores da favela e, por abordar um tema to prximo da realidade
de muitos brasileiros o trfico de drogas e a marginalidade , o filme
nos remete ao real.
O filme de Fernando Meirelles mostra a evoluo da violncia na
favela carioca de Cidade de Deus por meio do trfico de drogas. A narra-
tiva em primeira pessoa, a partir da estria de Buscap, um garoto que
decide no seguir o caminho da criminalidade, que acabou tirando a vida
de seu irmo mais velho. A histria de Buscap o fio condutor de ou-
tras biografias, diferentes da sua: a de colegas que se tornam jovens trafi-
cantes.
Uma das crticas mais contundentes ao filme Cidade de Deus: em
nenhum momento ele contextualiza o problema do trfico de drogas ou
mostra suas origens nos problemas sociais pelos quais passa o Brasil. A
maior parte das crticas feitas ao filme de Fernando Meirelles na poca
do lanamento referia-se aos reflexos negativos da "forma" sobre o con-
tedo, com pouco ou nenhum apelo reflexivo. Para muitos crticos de ci-
nema, Cidade de Deus um filme puramente descritivo, quando por a-
bordar um tema de grande relevncia social para o pas, deveria induzir o
espectador reflexo. Se partirmos do pressuposto que, enquanto espec-
tadores, aceitamos como real o que esteticamente prximo da nossa
cultura e realidade, Cidade de Deus, com seus cortes frenticos e ima-
gens de videoclipes vai de encontro a isso.
O filme mostra outra realidade das favelas, a de que o povo vive
apavorado, com o constante medo de serem mortos. A construo da
marginalidade e da violncia inicia-se com o Trio Ternura: trs crimino-
sos que roubam para comer e depois passam a roubar e a matar pelo po-
der.
A imagem de Buscap registrando tudo em sua mquina fotogr-
fica para divulgar sociedade revela que no mundo do crime os homens
morrem cedo e acabam no sendo registros vivos que possam contar a
histria.

262 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
4. Consideraes finais
Cidade de Deus uma obra que retrata com preciso a construo
da marginalidade com o transcorrer do tempo. Isso fica explcito para a
maioria da sociedade atravs do filme homnimo, sob a direo de Fer-
nando Meirelles, o qual se utiliza dos dilogos, fotografia e das cores, por
exemplo, para mostrar a degradao do ambiente e dos personagens.
A importncia dada s questes ligadas periferia possui a inten-
o de mostrar uma sociedade dividida, na qual a diferena entre as clas-
ses sociais s tem aumentado. Cidade de Deus, da maneira como repre-
sentada no filme, revela que quem est economicamente e socialmente
excludo, ao perceber que no tem acesso a determinados espaos, pode
ento decidir adentrar fora esses locais, com os recursos que tem
disposio, o que nos remete a uma realidade cada vez mais forte na lei
do vale-tudo. Por esse motivo, a utilizao dos recursos existentes no
filme serve para apresentar uma realidade bastante incmoda ao especta-
dor. Nesse sentido, a montagem, a msica e a fotografia, do ngulo que a
cmera exibe ao pblico, ou seja, tudo o que ocorre direcionado a quem
assiste, pode causar um grande mal-estar no telespectador.
Concluiu-se que os recursos cinematogrficos utilizados pelo dire-
tor Fernando Meirelles no filme Cidade de Deus foram importantes e ex-
pressivos para a compreendermos como a fala do crime constitui e per-
formatizam uma representao sobre a realidade social das favelas, fa-
zendo circular a significao da favela como um lugar de violncia, a
partir das narrativas que pretendem retratar testemunhos da violncia em
nosso pas. Tais narrativas constroem subjetividades violentas atravs do
meio no verbal.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
RUSSO, Francisco. Cidade de Deus: entretenimento e realidade, 2007.
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PAULO Lins. Disponvel em:
<http://www.novacultura.de/0305paulolins.html>. Acesso em: 10-08-
2012.

ANEXOS
FILMOGRAFIA
Ficha Tcnica
Ttulo Original: .................... Cidade de Deus
Gnero: ................................. Drama
Tempo de Durao:............... 135 minutos
Ano de Lanamento (Brasil): 2002
Site Oficial:............................ www.cidadededeus.com.br
Hot Site: ................................ www.adorocinemabrasileiro.com.br
Distribuio: ........................ Lumire e Miramax Films
Direo: ............................... Fernando Meirelles
Co-direo: .......................... Katia Lund
Roteiro: ................................. Brulio Mantovani
Produo: ............................. O2 Filmes, VideoFilmes, Andrea Barata
............................................... Ribeiro e Mauricio Andrade Ramos
Co-Produtores: ..................... Walter Salles, Donald K. Ranvaud, Daniel
............................................... Filho, Hank Levine, Marc Beauchamps,
............................................... Vincent Maraval e Juliette Renaud
Produo executiva: ............. Elisa Tolomelli
Co-produo: ........................ Globo Filmes, Lumire, Wild Bunch e Bel
............................................... Berlinck
Msica: ................................. Antnio Pinto e Ed Crtes
Fotografia: ........................... Csar Charlone
Direo de Arte: ................... Tul Peake
Edio: ................................. Daniel Rezende
Oficina de atores: ................. Ns do Cinema e Guti Fraga
Preparao de atores: .......... Ftima Toledo

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
COMO FACA O CANTO TORTO CORTA:
NEGATIVIDADE E RESISTNCIA
NA OBRA LITERO-MUSICAL DE BELCHIOR
Gustavo Gracioli da Silva (UEMS)
gustavo.gracioli@rocketmail.com
Daniel Abro (UEMS)

1. A negao da futilidade e da ludicidade da arte ps anos 70


Ora direis, ouvir estrelas
Certo perdeste o censo
E eu vou direi, no entanto,
Enquanto houver espao, corpo, tempo e algum
[modo de dizer no
Eu canto.

Este trecho da msica Divina Comdia Humana (BELCHIOR,


1992.) e apresenta de cara um dilogo direto (intertexto) com o poeta
parnasiano Olavo Bilac, no Canto XIII de Via Lctea, o qual figura nesta
dialogia potica como representante de uma tradio anterior s vanguar-
das modernistas, ou seja, tradicional para seu tempo, pois o eu-lrico,
neste poema de Bilac d ouvidos s estrelas, que por estarem em uma
posio acima dos humanos carregam certa carga de verdade no que di-
zem e por estarem acima destes, enquanto este outro eu-lrico de Bel-
chior, j imerso na tradio modernista s ouve, mas, se reserva o direi-
to de no se deixar levar pela beleza de seu status superior muito me-
nos de seu possvel discurso rebaixador, acabando por contestar esta
plasticidade que precisa ser balanceada com questes polticas da posio
deste homem frente ao que est posto, figurado por esta constelao.
O cerne da questo neste captulo que se ilustre de modo sim-
ples e objetivo como se d a negao de toda futilidade de uma arte (m-
sica, poesia, dana, cinema) que se volta para fins meramente lucrativos,
deixando de lado o poder humanizador que o discurso artstico traz, na l-
rica belchioriana. Bosi glosa precisamente sobre este tema:
Ou querer a poesia, ingnua, concorrer com a indstria & o comrcio,
acabando afinal por ceder-lhes as suas graas e gracinhas sonoras e grficas
para que as desfrutem propagandas gratificantes? A arte ter passado de mar-
ginal a alcoviteira ou inglria colaboracionista?
Na verdade, a resistncia tambm cresceu junto com a m positividade
do sistema. (BOSI, 2004, p. 165)

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 265
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O reconhecimento da arte que circula com maior facilidade aps a
dcada de 1970 (incio da produo de Belchior) ela ser voltada para o
mercado consumidor. O fato apontado pelo aporte da teoria crtica,
norte terico desta pesquisa, pois esta escola, composta por nomes como
Theodor Adorno e Walter Benjamin, toma a cultura (os bens culturais)
por instrumento bsico da manuteno das relaes capitalistas, dando a
seus adeptos o faro para perceber qual arte literalmente se vende e
qual ainda resistente e aponta a negatividade dos valores desta socieda-
de voltada para o lucro e o entretenimento. Resumindo, quando existe
uma presso mercadolgica para que a obra seja consumida, as questes
estticas so deixadas de lado em nome de uma arte superficial para que
circule e seja vendida em maior nmero.
Marx, em O Capital, diz: Finalmente, nenhuma coisa pode ser
valor se no objeto til; se no til, tampouco o ser o trabalho nela
contido, o qual no conta como trabalho, e por isso, no cria nenhum va-
lor. (MARX, 1985, p. 63).
Deste modo, percebe-se como o mundo capitalista engloba, tam-
bm a arte, para que tenha fins lucrativos, desvalorizando o trabalho inte-
lectual e relegando ao esquecimento obras que tencionem o leitor (ouvin-
te, no caso de Belchior) a questionar suas condies existenciais no espa-
o onde vive, afim de que no perceba que suas condies precrias so
universais, fragmentando os sujeitos, impedindo o dilogo consciente,
deixando a humanidade em um estado de neutralidade frente ao mundo,
todo este processo se d em nome do lucro.
Neste mbito do entretenimento e do olhar crtico por sobre a so-
ciedade, Belchior estabelece um dilogo com a msica Alegria, Alegria
de Caetano Veloso, ao escrever Fotografia 3x4, a qual uma espcie de
denncia das condies materiais miserveis daqueles imigrantes do
Norte que chegam ao Sul do pas em busca de melhores condies de
trabalho.
O ponto chave neste dilogo a festa de Caetano pelo fim do re-
gime ditatorial do pas, no qual o sujeito potico da cano se liberta e
acaba caindo na armadilha de grandes empresas, sem perceber, como no
trecho:
Em caras de presidentes
Em grandes beijos de amor
Em dentes, pernas, bandeiras
Bomba e Brigitte Bardot
(...)
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Eu tomo Coca-Cola
Ela pensa em casamento
E uma cano me consola
Eu vou...
(...)
Ela nem sabe at pensei
Em cantar na televiso
O sol to bonito
Eu vou...

e a retrica belchioriana que age por meio de um sujeito potico consci-


ente e engajado em denunciar as questes sociais precrias da sociedade
na poca:
Em cada esquina que eu passava
O guarda me parava
Pedia os meus documentos e depois sorria
Examinando o trs por quatro da fotografia
E estranhando o nome do lugar de onde eu vinha
(...).
So Paulo, violento, corre o rio que me engana
Copacabana, Zona Norte
E os cabars da Lapa onde morei
Esses casos de famlia e de dinheiro, eu nunca entendi bem
Veloso, o sol no to bonito pra quem vem do Norte
E vai morar na rua. (BELCHIOR, Fotografia 3x4, 1988.)

Ento percebe-se esse tom de alerta de Belchior, quando diz:


A minha histria talvez
talvez igual a tua
Jovem que desceu do Norte e que no Sul viveu na rua.

2. O conforto industrial sobrepondo as relaes humanas.


Pra que Deus, dinheiro e sexo, Ideal, Ptria e Famlia se algum
j tem frigidaire? em Balada de Madame Frigidaire (BELCHIOR,
1998.) encontra-se exposta, como se fosse uma ode, venerao e de-
pendncia da humanidade moderna frente aos produtos industriais, repre-
sentados pela geladeira, smbolo do conforto industrial. Com efeito, o
conforto industrial e o entretenimento miditico e cultural disponveis na
contemporaneidade formam par perfeito para que a populao se acomo-
de e deixe de questionar-se sobre a realidade circundante e seu papel no
mundo.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 267
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
3. A o Money entra em cena e arrasa, e adeus caras bons de bola!
O cantor Belchior herdeiro da contracultura. Belchior filtra todo
o caldo cultural revolucionrio da contracultura sem esquecer-se do mo-
dernista oswald-andradeano Manifesto Antropfago, ou seja, ele traduz
essa necessidade revolucionria que universal para uma linguagem
simples, eficaz e brasileira, para que todos entendam:
Contra o mundo reversvel e as ideias objetivadas. Cadaverizadas. O stop
do pensamento que dinmico. O indivduo vitima do sistema. Fonte das in-
justias clssicas. Das injustias romnticas. E o esquecimento das conquistas
interiores.
Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros.
O instinto Caraba.
Morte e vida das hipteses. Da equao eu parte do Cosmos ao axioma
Cosmos parte do eu. Subsistncia. Conhecimento. Antropofagia.
Contra as elites vegetais. Em comunicao com o solo.
Nunca fomos catequizados. Fizemos foi Carnaval. O ndio vestido de se-
nador do Imprio. Fingindo de Pitt. Ou figurando nas peras de Alencar cheio
de bons sentimentos portugueses. (ANDRADE, Oswald, maio de 1928)

Esta traduo ou a representao do resultado da filtragem do can-


tor cearense explcita na cano Lira dos Vinte Anos (que dialoga com
o livro Lira dos Vinte Anos, de lvares de Azevedo):
Os filhos de Bob Dylan
Clientes da Coca-Cola
Os que fugimos da escola:
Voltamos todos pra casa.
Um queria mandar brasa,
Outro ser pedra que rola...
Da o Money entra em cena e arrasa
E adeus caras bons de bola.
(...)
Meu pai no aprova o que eu fao
Tampouco eu aprovo o filho que ele fez
Sem sangue nas veias, com nervos de ao
Rejeito o abrao que me d por ms.
(BELCHIOR, Lira dos Vinte Anos. 1977)

Em entrevista Web-Revista O Ponteiro da UEPG, Belchior dis-


corre sobre seu gosto musical e como enxerga o Rock nRoll. Bem
humorado e cido, Belchior reafirma sua tnica contracultural e resisten-
te:

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O Ponteiro E teu contato com o rock?
Belchior Eu s gosto na verdade do rock ligado rebeldia. Eu no gosto de
rock meloso, s de barra pesada, que aquele rock que no perdeu um grito,
uma espcie de revolta e que inicia de alguma forma uma nova linguagem.
Quando isso a se torna um fenmeno puramente comercial j perde o sentido
de inveno e descoberta, no me interessa mais. Minha ideia do rock o rock
casado com Folk, como foi o do Bob Dylan, do rock primitivo, o rock ainda
negro!, de Chuck Berry e tal... que vai desembocar no Elvis Presley. Esse ro-
quezinho gua com acar eu no gosto. Eu sou diabtico espiritual. O que
tem acar eu no gosto, alis, nem posso.

Nas canes de Belchior percebe-se um trato esttico e formal be-


lssimo, digno de um artista que domina com propriedade seu instrumen-
tal artstico. Belchior desenha msicas que tem razes filosficas, arrai-
gadas a questes sociais, mas que no perdem seu tom potico em nome
de um panfletarismo barato e banal. Indagado sobre a poesia e o fazer
potico, ele declara:
O Ponteiro E a poesia?
Belchior A poesia que eu fao a minha msica. Eu no tenho nenhuma
como convencionalmente se entende a poesia, que aquela feita especifica-
mente dirigida ao livro. Eu tambm no tenho obra indita. Eu s componho
quando vou gravar.
O Ponteiro E esse ato de compor? Como funciona para voc?
Belchior Eu s componho por encomenda. Se eu no vou gravar, nem com-
ponho. Eu no tenho msica indita. Comigo funciona mais na transpirao do
que na inspirao. Eu fao todas as msicas durante um dia. Eu fiz agora 34
msicas para 34 poemas de Drummond em 34 dias. Mas a msica tem a mi-
nha idade inteira mais um dia. Voc que pensa que um dia s.

4. A necessidade de uma nova linguagem


Velha Roupa Colorida , das canes de Belchior, uma das mais
conhecidas no Brasil inteiro. Gravada por Elis Regina, a cano se eter-
nizou na memria musical coletiva brasileira dos anos 70. O problema
que muitos compositores enfrentam, e com Belchior no diferente, a
falta de crdito queles que compem as msicas, que normalmente fi-
cam presas imagem do intrprete, como nesta cano.
Esta msica traz referncias banda norte-americana The Rolling
Stones:
Nunca mais teu pai falou: Shes leaving home
E meteu o p na estrada;

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ao extinto movimento Hippie, pice da contracultura (vale lem-
brar de Jack Kerouac e da gerao Beatnik, tambm grande representante
da contracultura):
Nunca mais voc saiu rua em grupo reunido
O dedo em V, cabelo ao vento
Amor e flor, qued o cartaz?

e Edgar Allan Poe em seu poema The Raven (O corvo) e con-


comitantemente banda britnica Os Beatles, na msica Blackbird:
Como Poe, poeta louco americano,
Eu pergunto ao passarinho: "Blackbird, o que se faz?
Haven never haven never haven
Black bird me responde
Tudo j ficou atrs
Haven never haven never haven
Assum-preto me responde
O passado nunca mais
(BELCHIOR. Velha Roupa Colorida, 1974)

Todas estas referncias funcionam como alerta de Belchior. Ao


reviver todos estes revolucionrios momentos da humanidade bem como
estes grandes nomes j clssicos da cultura, ele antev a estagnao cul-
tural e poltica vivida nos dias de hoje, na chamada era ps-utpica, aon-
de todas as ideologias parecem (e realmente esto) refns do capital.
A necessidade desta nova linguagem representa, sobretudo, a ne-
cessidade de uma nova voz de unificao das causas sociais e denuncia a
falncia dos questionamentos e da fora dos movimentos sociais contem-
porneos, que s podem ser traduzidos em uma linguagem potica, pol-
tica e social de um novo modo, remontando ao passado das grandes lutas
sociais, mas que traga o que o novo, e se mostre de forma diferente es-
teticamente.

5. Um tango argentino me vai bem melhor que o Blues


Neste trecho de Apenas um rapaz latino-americano, obra-prima
de Belchior, seu tom antropofgico se estende toda a latino-
amrica, a qual, por mais que as fronteiras geopolticas a dividam em
estados nacionais (repblicas), so irms. No raro nos referimos aos ha-
bitantes dos pases latino-americanos como hermanos e com razo, afi-
nal, nossa lngua, cultura, e o processo de construo destas naes se
do quase do mesmo modo, posto que foram motivadas pelas mesmas
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foras.
Belchior, nesta cano, desenha como ningum o poder da arte
por sobre os homens, ao declarar:
Mas no se preocupe meu amigo
com os horrores que lhe digo
A vida realmente diferente, quer dizer
Ao vivo muito pior!,

arte esta que encarada por muitos como deleite, tempo de o-


ciosidade e afastamento da vida cotidiana (herana burguesa) mas que,
como bem mostra Belchior pode ser tambm, instrumento de construo
de uma conscincia coletiva e que transcenda as fronteiras polticas e ge-
ogrficas, afinal:
Sons, palavras so navalhas
E eu no posso cantar como convm
Sem querer ferir ningum.

6. O esclarecimento de Belchior e a grandeza de sua obra


Finalizando o artigo, j elucidados pontos resistentes e denuncian-
tes dos valores negativos da sociedade contempornea, da potica deste
cearense poeta cantante, utilizaremos o trecho final da msica Arte Final
do lbum Bahiuno (1993), como um fechar de cortinas e convite ao co-
nhecer da obra to rica, bela, esclarecedora e latino-americana de Belchi-
or:
E ento, my friends?
Bastou vender a minha alma ao diabo,
E l vem vocs seguindo o mau exemplo.
Entrando numas de vender a prpria me.
Algum se atreve a ir comigo
Alm do shopping center? Hein? Hein?
Ah! Donde estn los estudiantes?
Os rapazes latino-americanos?
Os aventureiros? Os anarquistas? Os artistas?
Os sem-destino? Os rebeldes experimentadores?
Os benditos? Malditos? Os renegados? Os sonhadores?
Espervamos os alquimistas, e l vem chegando os brbaros
Os arrivistas, os consumistas, os mercadores.
Minas, homens no h mais?
Entre o Cu e a Terra no h mais nada
Do que sex, drugs and Rock 'n' Roll?
Por que o Adeus s armas?
No perguntes por quem os sinos dobram,

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Eles dobram por Ti!
Ora, senhoras! Ora, senhores!
Uma boa noite lustrada de neon pra vocs
E o ltimo a sair apague a luz do aeroporto
E ainda que mal me pergunte:
A sada ser mesmo o aeroporto?

Desta maneira, a grandeza da obra de Belchior fica explicitada e


validada no cenrio cultural brasileiro ainda mais. Outra observao im-
portante o resultado que a academia pode encontrar ao dar maior aten-
o este artista to completo. De fato, a obra de Belchior nos mostra
que existem sadas para este catico mundo atual, a ns cabe tomar cons-
cincia e conhecer de fato esta arte que brasileira, ampla, contestadora e
belssima, uma vez que Belchior no submete o aspecto histrico por so-
bre o literrio ou artstico, mas articula como poucos esta relao.

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DOSTOIVSKI
E A CRTICA MSTICO-MATERIALISTA DA MODERNIDADE
Sebastio Ricardo Lima de Oliveira (UEMS/UNICAMP)
sebastiaoricardolima@gmail.com

1. Introduo
Em sua gnese, a modernidade constituda pela separao entre
poltica e moral, fundamentada nos princpios judaico-cristos que mol-
daram toda a Idade Mdia. Esta ciso ser sistematizada teoricamente na
obra O Prncipe, de Maquiavel (2003). Observador atento das agitaes
polticas que envolvem a Europa, em especial as cidades mercantis da
pennsula itlica, Maquiavel (2003) funda a cincia poltica moderna,
convertida em uma tcnica de conquista e manuteno do poder. E a po-
ltica do real no se preocupa mais com um tipo ideal de sociedade, mas
sim com o fenmeno do poder formalizado pela instituio do Estado.
Para essa nova engenharia de governo no h espao para a moral e a
perseguio de bons resultados polticos justifica qualquer meio utiliza-
do.
Anterior sistematizao feita por Maquiavel no campo poltico,
A Divina Comdia de Dante Alighieri (1991) retrata, no campo literrio,
a gnese da modernidade em sua essncia amoral. Dante vive em uma
poca onde o Imprio alemo revive o desejo de dominao do mundo
conhecido, tentando restabelecer o comando imperial, desaparecido des-
de o colapso do Imprio romano.
A Itlia sofria a influncia do conflito entre dois grupos germni-
cos, lideradas pelas famlias nobres Wolf e Wibling. Na pennsula essa
disputa se transladara para os partidos dos guelfos e gibelinos. No tempo
de Dante a Europa est transitando de um sistema de governo medieval
para um sistema moderno. Para o socilogo Giovanni Arrighi (1996, p.
32):
Este devir do moderno sistema de governo esteve estreitamente associa-
do ao desenvolvimento do capitalismo como sistema de acumulao em escala
mundial, como foi frisado na conceituao de Immanuel Wallerstein sobre o
moderno sistema mundial como uma economia mundial capitalista. Em sua
anlise, a ascenso e expanso do moderno sistema interestatal foi tanto a
principal causa quanto um efeito da interminvel acumulao de capital.

A modernidade capitalista gestada nas cidades-estado italianas

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principalmente Veneza, Florena, Genova e Milo. Segundo conclui Ar-
righi (1992), as cidades-estado da Itlia setentrional prefiguram a moder-
na sociedade capitalista e seus estados correspondentes:
Com a devida vnia de Sombart, se houve algum dia um Estado cujo exe-
cutivo atendeu aos padres do Estado capitalista descrito no Manifesto Comu-
nista, ele foi a Veneza do sculo XV. Vistos por esse ngulo, os grandes Esta-
dos capitalistas de pocas futuras (as Provncias Unidas, o Reino Unido, os
Estados Unidos) afiguram-se verses cada vez mais diludas dos padres ide-
ais materializados por Veneza sculos antes (p. 37).

O desenvolvimento do comrcio na Europa o responsvel pela


gnese da modernidade, substituindo a sociedade medieval baseada em
uma cultura agrria, por uma sociedade urbanizada, centrada na circula-
o de mercadorias. Segundo Marx (1985, p. 125): A circulao de
mercadorias o ponto de partida do capital. Produo de mercadorias e
circulao desenvolvida de mercadorias, comrcio, so os pressupostos
histricos sob os quais ele surge.
um momento de inflexo histrica em que as relaes sociais
deixam de ser mediadas pela religio e pela tradio, e passam a ser do-
minadas pela cobia do dinheiro:
Abstraiamos o contedo material da circulao de mercadorias, o inter-
cmbio dos diferentes valores de uso, e consideremos apenas as formas eco-
nmicas engendradas por esse processo, ento encontraremos como seu pro-
duto ltimo o dinheiro. Esse produto ltimo da circulao de mercadorias a
primeira forma de apario do capital (MARX, 1985, p. 125).

Dostoivski (2004), no romance Um Jogador, designar o capital


como o dolo alemo, objeto de adorao dos europeus. Para Le Goff
(2002, p. 56),
Desde mais ou menos o ano 1000, o enriquecimento crescente dos pode-
rosos, leigos e eclesisticos, a ligao cada vez mais forte com o mundo nas
camadas mais e mais numerosas da sociedade ocidental crist suscitam diver-
sas inquietaes de inquietude e recusa.

A expanso do comrcio e o surgimento das manufaturas expulsa


os trabalhadores do campo para servirem de mo de obra barata nas cida-
des. A sociabilidade se fundamenta agora na competio, na cobia e no
individualismo, valores novos que substituem os antigos valores comuni-
trios e cristos da Idade Mdia. De fato, como aponta Le Goff (2008, p.
125):
A civilizao do ocidente medieval profundamente, intimamente, mar-
cada pela noo de Criao. Os homens e as mulheres da Idade Mdia creem
no Deus do Gnesis. O mundo e a humanidade existem porque Deus quis as-
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sim, atravs de um ato generoso.

A idolatria ao dinheiro, que Dostoivski (2004) denuncia, defi-


nido por Marx (1985) como o fetichismo da mercadoria. Os produtos do
trabalho humano, quando assumem a forma mercadoria, metamorfosei-
am-se em fetiches, objetos de culto na sociedade capitalista. Com o de-
senvolvimento do comrcio, as relaes sociais entre os homens assu-
mem a forma fantasmagrica de relaes sociais entre coisas e relaes
reificadas entre pessoas. Assim:
Em outras palavras, os trabalhos privados atuam como partes componen-
tes do conjunto do trabalho social, apenas atravs das relaes que a troca es-
tabelece entre os produtos do trabalho e, por meio destes, entre os produtores.
Por isso, para os ltimos, as relaes sociais entre seus trabalhos privados apa-
recem de acordo com o que realmente so, como relaes materiais entre pes-
soas e relaes sociais entre coisas, e no como relaes sociais diretas entre
indivduos em seus trabalhos (MARX, 1987, p. 81-82).

Essa nova idolatria, fetichismo da mercadoria para Marx (1987),


dolo alemo para Dostoivski (2004), ser a marca constituinte da mo-
dernidade. Esse culto riqueza material, ao acmulo de mercadorias, ter
como conseqncia a reificao das relaes humanas.
Ao mesmo tempo em que Marx (1987) elabora sua crtica materi-
alista da sociedade capitalista, Dostoivski (2003) faz uma crtica axiol-
gica ou espiritual ao capitalismo, no contexto de um pas perifrico da
Europa e fundamentada no cristianismo ortodoxo russo. Ele complemen-
ta e aprofunda a anlise de Marx, superando as incrustaes positivistas
que o marxismo herdara do Iluminismo. O filsofo alemo fica preso a
uma concepo da histria que acredita na correo das injustias medi-
ante a organizao racional da sociedade. Dostoivski (2005) encontrar
na racionalidade iluminista do capital uma nova forma de irracionalismo,
uma razo autoritria que cimentar uma sociabilidade adaptada estru-
turao competitiva do mundo moderno.
A crtica moral (espiritual) de Dostoivski (2003) se concentra nas
relaes interpessoais, nos conflitos afetivos que surgem a partir do de-
senvolvimento capitalista, embotando a sensibilidade, corroendo o car-
ter, obrigando as pessoas a incorporarem, muitas vezes inconscientemen-
te, em suas vidas, a lgica da acumulao de bens materiais, o culto ao
dinheiro e ao progresso.
O escritor russo retrata em seus personagens da segunda fase de
sua obra, os conflitos morais, que derivam para doenas psquicas ante-
cipando a metapsicologia freudiana resultantes da modernizao da
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Rssia, do individualismo competitivo e da perda do sentido de perten-
cimento a uma verdadeira comunidade humana. A modernizao do capi-
tal estabelece o desamparo como condio existencial do homem moder-
no, ao contrrio da condio do homem medieval. Segundo Castel (2008,
p. 53):
Todos os documentos da poca (polticos, censurios, costumeiros) des-
crevem uma sociedade camponesa certamente, e muito hierarquizada, mas
uma sociedade enquadrada, assegurada, provida. Disso resulta um sentimento
de segurana econmica.

Este sentimento de segurana econmica implodido na moder-


nidade, e esse abandono que o indivduo sofre est na origem da angstia
moderna, e do desespero ps-moderno, com seus ingredientes de agressi-
vidade e indiferena. Os indivduos ficam como que enfeitiados por esta
nova divindade, o dinheiro, que lhe aparece como o grande benfeitor,
como o demiurgo da nova ordem mundial.
Ao fazer uma crtica da racionalidade iluminista do capital, como
uma razo autoritria e dissimulada que enlouquece as pessoas que no
se adaptam ao processo de mercantilizao das relaes sociais, jogando
os indivduos em uma solido desesperadora, numa competio fratricida
para realizar suas ambies, Dostoivski (2004) cria um novo mtodo de
anlise da sociedade e do indivduo. Cria uma crtica mstica-
materialista, uma reflexo intuitiva que v alm das aparncias ilusrias
de uma realidade desfigurada pela ideologia progressista do capital. Ao
niilismo racional da modernidade, sua defesa da morte de Deus, Dostoi-
vski contrape a mstica do sofrimento do cristianismo ortodoxo russo.
No seu livro Crtica e Profecia: A Filosofia da Religio, em Dos-
toivski, Luiz Felipe Pond apresenta a tese de uma epistemologia dos-
toivskiana, uma espcie de antdoto ao relativismo ps-moderno, que
ele chama de brao filosfico-social armado da contingncia ontolgica
irrestrita, denominada por ele de niilismo racional, nome terico do ate-
smo moderno. O dogmatismo humanista-naturalista que domina o pen-
samento moderno, com sua viso otimista do homem, uma iluso na-
turalista que implica o esquecimento da presena ativa do Transcendente
no Homem. Para ele, a filosofia religiosa pessimista de Dostoivski
procura romper com essa iluso. Segundo Pond:
A questo de Dostoivski que ele identifica no projeto moderno, o qual
chama de a virtude sem o Cristo ou a salvao sem Deus, um projeto de
aposta na natureza. E o que significa apostar na natureza? Apostar na natureza
no e s tomar remdios para no ter doenas. Apostar na natureza apostar

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
no ser humano como tal: na sua viabilidade ontolgica. aquela idia de que
o ser humano pode estar no lugar de Deus, que o ser humano basta a si mes-
mo. (POND, 2003, p. 258)

O relativismo torna-se a justificativa ideolgica de um mundo sem


Deus, onde o nico sentido socialmente aceito o acmulo de bens mate-
riais, ornado com um discurso, ridculo para Dostoivski, em defesa da
suficincia humana. O filsofo brasileiro resume a crtica de Dostoivski
modernidade:
Penso que seja importante darmos ateno , quando se pensa a obra de
Dostoivski do ponto de vista religioso, ao seu olhar crtico para a construo
da sociedade moderna. E me parece que isso um ponto doloroso para ns,
uma grande ofensa. um discurso que facilmente pode ser compreendido co-
mo um discurso da morbidez. Isso me faz lembrar uma entrevista de um filo-
sofo francs que dizia que seria melhor que comessemos o sculo XXI um
pouco mais pessimistas, porque o otimismo j testamos e no deu certo. Te-
mos sido otimistas desde a Revoluo Francesa, achando que o projeto racio-
nal vai dar certo, que a natureza humana no uma aporia ontolgica. (Idem,
ibidem, p. 259-260)

Ernst Bloch, filsofo marxista e telogo da revoluo, via nas


formas contestatrias da religio uma das configuraes da conscincia
utpica. Para ele a luta socialista uma herdeira do milenarismo cristo.
Sua obra influenciar uma corrente de pensadores latino-americanos que
reivindicaro um dilogo entre marxismo e o cristianismo dos primeiros
sculos, chamada de teologia da libertao. Dostoivski est na base des-
ses marxistas msticos e desses movimentos utpicos que surgiram no
sculo XX, para quem o Reino de Deus uma sociedade sem diferenas
de classes, sem propriedade privada e sem um estado.

2. Justificativa
O sistema do capital estendeu seu domnio por todo o planeta,
subsumindo as relaes sociais dentro da lgica da acumulao de mer-
cadorias. As promessas redentoras da modernidade iluminista revelaram-
se um embuste monstruoso. Somente no sculo XX foram 200 milhes
de mortes por guerras, epidemias, fomes, doenas. Todo esse desenvol-
vimento econmico est jogando a humanidade em massacres cada vez
maiores, em novas formas de barbrie. Kafka dizia que ao fim de toda
revoluo sempre surge um Napoleo. Esse o resultado do projeto mo-
derno de desencantamento do mundo, abandonando os valores msticos,
sublimes e comunitrios, por uma racionalidade instrumental interessada
apenas na manipulao de meios para a conquista de determinados fins.
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O homem reduzido a um suporte de valorizao do capital. O discurso
humanista de defesa da suficincia humana assume uma caracterstica ni-
tidamente esquizofrnica.
Aps os fracassos das revolues modernas, tentativas que a hu-
manidade buscou para reformar a sociedade, com o objetivo de resolver
seus problemas materiais, que tirou Deus do centro do mundo e colocou
o homem em seu lugar, o sistema do capital globalizado encontra-se em
um impasse histrico. As contradies do capitalismo agravaram-se e es-
tenderam-se por todo planeta, sua incontrolabilidade sistmica ameaa a
existncia da raa humana.
Neste contexto de crise geral da civilizao, a obra de Dostoivski
aparece como uma importante contribuio para se repensar o projeto da
modernidade. Sua defesa de uma espiritualidade mstica, representada
pelo cristianismo ortodoxo russo, que pregava uma experincia efetiva
com Deus, com o objetivo de superar o Mal incrustado na natureza hu-
mana desde a Queda, torna-se fundamental para pensar uma alternativa
concreta barbrie racionalizada do capitalismo tardio.
Seu pensamento influenciou importantes tericos marxistas e a-
narquistas, entre eles George Lukcs, Ernst Bloch e Walter Benjamin,
demonstrando o quanto sua obra contribuiu para o desenvolvimento do
pensamento utpico e libertrio no sculo XX.

3. Objetivos
3.1. Objetivo geral
Identificar a crtica de Dostoivski modernidade como uma proposta
de repensar o homem e a sociedade no horizonte de uma crtica moral ao
progresso capitalista, experimentada no cotidiano humano, considerando
as contradies humanas e sociais como sintoma de um mundo sem
transcendncia.

3.2. Objetivos especficos


Discutir as contradies sociais estabelecidas na modernidade.
Refletir sobre a alienao do homem moderno e seu sentimento de de-
samparo.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Discutir a separao entre poltica e moral no mundo moderno.
Apontar a influncia de Dostoivski sobre o pensamento utpico do s-
culo XX.
Debater a atualidade da obra dostoivskiana para compreender a crise
da humanidade globalizada.

4. Procedimentos de pesquisa
Para a execuo deste projeto ser feita a leitura e anlise de qua-
tro romances da segunda fase da obra de Dostoivski: Memrias do Sub-
solo, Um Jogador, O Idiota e Os Demnios.
Esses romances foram escolhidos por concentrarem a crtica a
modernidade, principalmente o Iluminismo, e o essencial do pensamento
religioso do autor.
Na obra Memrias do Subsolo ser apresentada a crtica do pen-
sador russo ideologia iluminista do progresso. No livro Um Jogador se-
r abordado o culto acumulao de riquezas na sociedade moderna. Em
O Idiota ser analisada a viso mstica-materialista do romancista e sua
validade epistemolgica. Finalmente, no romance Os Demnios demons-
trar-se- o ambiente de insanidade sistmica criado pelas contradies da
lgica societria capitalista em um pas da periferia do sistema.
Por se tratar de uma pesquisa estritamente terica, ser utilizado
material bibliogrfico do acervo particular do pesquisador e das bibliote-
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 281
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ENTOAO NA LNGUA PORTUGUESA
FALADA PELA COMUNIDADE INDGENA
OS GUATS & NO NDIOS
Natalina Sierra Assncio Costa (UEMS)
natysierra2011@hotmail.com

1. Introduo
A entoao ganha relevncia medida que convivemos com fa-
lantes de culturas diferentes, no mesmo espao geogrfico, definido nesta
pesquisa como a regio de Corumb-MS. Diferentes formas de entoaes
foram as preocupaes de muitos estudiosos da lingustica, mormente pa-
ra Troubetzkoy (1964) prope que a finalizao da frase assertiva ocorra
de forma descendente. Essa hiptese tem sido seguida por diversos auto-
res ao analisarem a lngua portuguesa (MIRA MATEUS, 1983; FAL;
FARIA, 2006; CAGLIARI, 2007; MORAES, 2007). Os trabalhos desen-
volvidos no contexto do projeto ExProsodia,42 no qual se insere este tra-
balho, verificaram que essa finalizao descendente das frases assertivas
caracteriza-se pela mesma relao entre um tom dominante e a sua tni-
ca, conforme as definies de Rameau (1722). Dessa maneira, a hiptese
que procuramos desenvolver neste trabalho associa-se s finalizaes de
frases em contexto diverso daquele dos falantes da lngua portuguesa que
se caracteriza por entoao descendente. Nesse caso, optamos pela anli-
se da entoao da lngua portuguesa na fala de sujeitos cuja origem difere
das tradies prprias das lnguas ocidentais.
O objetivo desta pesquisa descrever a entoao da lngua portu-
guesa falada por mulheres guats, fazendo comparao com mulheres
no ndias, perfazendo um total de quinze informantes, assim como veri-
ficar a imanncia da prosdia da lngua guat adquirida na infncia,
mesmo depois de muito convvio com os no ndios. No pretendemos
universalizar tais resultados, mas estabelecer novas hipteses para anlise
lingustica do ponto de vista de sua prosdia. Utilizaremos, para tanto, os
dados de segmentao de frase propostos pela rotina ExProsodia (FER-
REIRA NETTO, 2008).

42 O aplicativo ExProsodia est registrado no INPI, pela Universidade de So Paulo, sob nmero
08992-2, conforme publicao no RPI 1974, em 04/11/2008. ExProsodia Anlise automtica da en-
toao na Lngua Portuguesa (FERREIRA NETTO, 2008, p. 2 de 13).

282 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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A rotina ExProsodia uma ferramenta de anlise automtica da
entoao e baseia-se na hiptese de que a entoao do portugus brasilei-
ro (PB) pode ser decomposta em 5 tons (CAGLIARI, 1981). Esses tons
seriam estabelecidos como sendo 2 bandas acima ou abaixo do tom m-
dio com uma escala de 3 semitons entre cada banda. A escala de 3 semi-
tons foi defendida por THart (1981) como sendo a variao tonal per-
ceptivelmente relevante para os falantes holandeses.
A rotina inicia suas operaes, estabelecendo a mdia geral das
frequncias para os valores vlidos para os candidatos a pico silbico.
Valores vlidos so definidos aprioristicamente, como:
Limiar inferior de frequncia: 50 Hz.
Limiar superior de frequncia: 350-500 Hz. Opo do usurio.
Limiar inferior de durao: 4 frames ou 20 ms (1 frame = 5 ms).
Limiar superior de durao: 30-60 frames ou 150-300 ms (1
frame = 5 ms).
Limiar de intensidade: 50-2000 RMS. Opo do usurio.

Valores de utilizao para a elaborao da escala de cinco tons:


Limite superior das frequncias mdias => valor mdio * 1,09).
Limite inferior das frequncias mdias => valor mdio / 1,09).
Distncia entre cada mdia (3st = 1,05953 =1,19).

Valores utilizados para a elaborao da escala de intensidade:


Limite superior do valor mdio de intensidade (1,50).
Limite inferior do valor mdio de intensidade (0,5).
Limite entre cada valor de intensidade = 1,25 sup e 0,5 inf.
Categorizao da intensidade na escala (= 1 ou 3 ou 5).
Sabemos que durante a fala o tom de voz muda constantemente,
sobe ou desce com intervalos muito reduzidos. Segundo Ladefoged
(2007), a entoao de uma frase corresponde ao modelo de mudanas de

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 283
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tom que ocorre nessa frase, ao passo que, para Delgado Martins (2002), a
entoao pode ser entendida pelos parmetros definidos para a acentua-
o e pode definir-se pelas variaes da frequncia fundamental, da in-
tensidade, da energia e da durao de cada segmento ao longo de uma
sequncia frsica. Dessa forma, o importante saber que numa mesma
frase podem ocorrer um ou mais grupos tonais, considerando que cada
grupo tonal formado por um conjunto de um acento tnico ou vrios
acentos tonos. Segundo Ferreira Netto (2008, p. 8), a entoao da fala
pode decompor-se em componentes estruturadoras, que so a declinao
e o ritmo tonal; semntico-funcionais, que so foco/nfase; e o acento le-
xical. Entendemos que a fala tem uma importncia primordial na caracte-
rizao do estilo de cada falante, podendo ser usada de vrias maneiras
com tonalidades mais ou menos prximas ou iguais, de forma ascendente
ou descendente.
O termo prosdia, por sua vez, polissmico, sendo respons-
vel por um grande nmero de conceitos e de unidades. No caso da lngua
portuguesa, podemos entender trs grandes conjuntos de fatos que so
hipnimos de prosdia: ritmo, entoao e nfase, mas so fenmenos
prosdicos distintos um do outro, cuja diferenciao fundamental para
a compreenso da linguagem (FERREIRA NETTO, 2006).

2. Apresentao do problema
Estudiosos como Oliveira (1995), Palcio (1984) e Schmidt
(1942) afirmaram que os ndios guats so os ltimos remanescentes dos
grupos canoeiros do continente americano, tribo que era considerada ex-
tinta pelos antroplogos, h mais de quarenta anos.
Alguns fatos contriburam efetivamente para isso. No sculo XVI-
II, quando os espanhis e portugueses penetraram na regio onde os gua-
ts moravam, o grupo perdeu grande parte do seu territrio, e, j no in-
cio do sculo XX, foi forado a deixar seu habitat para dar lugar s fa-
zendas de gado. No entanto, na dcada de setenta, um fato aparentemente
casual contribuiu para o recomeo de estudos sobre eles quando a freira
catlica, Ada Gambarotto, no ms de outubro de 1977, na Casa do Arte-
so Corumb, identificou um artesanato da tribo. O tapete tranado do
aguap, tpico dos guats, fez com que ela descobrisse a ndia Josefina e
a maioria dos remanescentes vivendo nas periferias de Corumb e cida-

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des vizinhas.43
O trabalho da religiosa, apoiado pelo Conselho Indigenista Mis-
sionrio, foi fundamental para o processo de resgate da identidade, orga-
nizao do grupo e reivindicao da posse da Ilha nsua, o que foi conse-
guido na dcada de noventa.
Nessa regio, quase fronteira com a Bolvia, encontra-se a comu-
nidade indgena denominada guat, e os outros dois grupos de informan-
tes que constituem nosso objeto de anlise, destacados nesta pesquisa.
Alguns ndios guats moram na aldeia Uberaba, que se localiza em uma
ilha fluvial, no Canal D. Pedro II, a Ilha nsua, conhecida tambm como
Bela Vista do Norte, localizada no ponto extremo do Mato Grosso do
Sul, municpio de Corumb; outros vivem na cidade de Corumb-MS,
assim como nossas outras duas categorias de informantes (COSTA,
2002, p. 11).

2.1. Histria dos guats


No se sabe ao certo qual a origem dos guats. Sabe-se que esse
grupo indgena pertence ao tronco lingustico macro-j, sendo sua lngua
isolada e no apresentando relao com outras lnguas identificadas Sus-
nik (1978, p. 19), com base nas informaes lingusticas de Schmidt
(1942, p. 230), afirma que seu nome tribal se correlaciona com a palavra
maguat, que designa frango dgua. Constatou-se, tambm, atravs
de informaes orais, que a palavra maguat pode-se referir tanto a
uma ave, frango-d-gua, como ao vocbulo gente, pois possui mais
de um significado, dependendo da situao em que empregada. (Cf.
OLIVEIRA, 1995, p. 51)
Os guats so filhos legtimos do Pantanal. Com a extino das
tribos guaxaraps e paiagus, os guats ficaram conhecidos, historica-
mente, como os ltimos ndios canoeiros do Pantanal, por excelncia,
pois viviam quase sempre sobre a gua, em suas canoas usadas para o
transporte.
No final dos anos 70 e incio da dcada de 80, os guats iniciaram
um processo de resgate e fortalecimento de sua identidade social. Procu-
raram reorganizar o grupo e reivindicaram a posse da Ilha nsua, sua terra

43 Revista Terra, 1999, p. 52

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de origem. Um dos maiores impasses transformao da rea em reserva
indgena foi criado pelo Exrcito Brasileiro, que, por possuir um desta-
camento militar na rea (o destacamento de Porto ndio), posicionou-se
contrrio legtima reivindicao dos ndios guats.
Os guats pescam na lagoa Uberaba e adjacncias e comerciali-
zam o pescado na cidade de Corumb, usando como transporte uma em-
barcao prpria que possuem: a lancha Guat I (Figura 1).

Figura 1 Lancha Guat I (Fonte: Postigo, A.V.)

2.2. O contexto de pesquisa


O universo desta pesquisa o municpio de Corumb, situado no
estado do Mato Grosso do Sul, que fica localizado na Regio Centro-
Oeste do Brasil. O estado do Mato Grosso do Sul formava, anteriormen-
te, um s territrio juntamente com o estado do Mato Grosso. Desde o i-
ncio do sculo XX, no entanto, a regio sul de Mato Grosso aspirava
tornar-se um Estado independente, ideia rejeitada pela regio Norte, que
temia o esvaziamento econmico do Estado.

2.3. Municpio de Corumb MS


O municpio de Corumb (Figura 2) ser destacado nesta pesqui-
sa, visto ser a cidade onde nossos informantes residem. Est localizado

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na poro ocidental do estado de Mato Grosso do Sul na regio Centro-
Oeste brasileira.
Corumb a terceira cidade mais populosa e importante desse Es-
tado, superada apenas pela capital Campo Grande, da qual dista 420 km,
e por Dourados. Constitui o mais importante porto do estado e um dos
mais importantes portos fluviais do Brasil. conhecida como cidade
branca, pela cor clara de sua terra, pois est assentada sobre uma forma-
o de calcrio, localizada na margem esquerda do rio Paraguai. Grande
parte do municpio ocupado pelo Pantanal Sul-mato-grossense, sendo,
por isso, apelidada de Capital do Pantanal.

Figura 2 Localizao da cidade de Corumb-MS44

44 Fonte: www.wikipedia.com. Acesso em: julho, 2009.

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3. Metodologia
Nosso projeto inicial era trabalhar apenas com a comunidade in-
dgena guat, mas, como pretendamos analisar a entoao da Lngua
Portuguesa falada por eles e como sabemos tambm que essa comunida-
de j tem um convvio muito grande com os corumbaenses, decidimos
inserir mais duas categorias de informantes, no ndios, moradores na ci-
dade de Corumb, para fazermos comparao entre elas e obtermos um
melhor resultado da nossa pesquisa.
A coleta inicial de dados foi feita por meio de gravaes de pro-
dues de fala espontnea, realizadas em trabalho de campo.
Essas gravaes de fala espontnea foram feitas com cinco sujei-
tos guats na faixa etria acima de 50 anos, a que chamaremos de senho-
ras guats, cinco sujeitos no ndios na faixa etria de 30 a 45 anos, me-
ninas, e cinco na faixa etria de 46 a 60 anos, senhoras corumbaenses.
Cabe informar aqui que apenas uma informante guat teve a idade bem
mais avanada que as outras. Tratava-se de uma entrevista imprescind-
vel, visto ser a mais idosa e falar com fluncia a lngua nativa. As grava-
es contm, em mdia, quinze minutos de fala espontnea, preconizan-
do-se principalmente narrativas de carter pessoal e individual. Tendo em
vista a natureza dos dados, toda a entrevista foi gravada, incluindo a par-
ticipao do pesquisador.
No entrevistamos meninas guats e sim s as meninas no ndias
com o objetivo de obter um parmetro bem definido de falantes letrados
da lngua portuguesa, usado neste trabalho como grupo de controle.

3.1. Anlise de dados


Concluda a fase da pesquisa de campo, selecionamos dez frases
de cada informante e destacamos as mais completas sintaticamente, as
sem sobreposio de vozes, as assertivas e as com durao semelhante.
Focamos na anlise acstica de intensidade e frequncia dos segmentos
no programa Speech Filing System (doravante, SFS), pois teria que ser
um programa que aceitasse a anlise prosdica e espectrogrfica de gran-
des unidades sonoras e convertesse os resultados em arquivos de texto
para a manipulao estatstica automtica. Utilizamos, para tanto, os da-
dos de segmentao de frases propostos pela rotina ExProsodia (FER-
REIRA NETTO, 2008). O processo de anlise envolveu a manipulao

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de uma gama bastante grande de aplicativos de anlise acstica para
segmentar, converter e transcrever os arquivos, alm de fazer a converso
para a anlise final de 150 arquivos de fala tomados a partir de quinze su-
jeitos, todos eles naturais na regio do Pantanal, incluindo os descenden-
tes de guats, como j citados acima.
A seguir apresentamos exemplo, extrado de uma frase de uma ca-
tegoria de informantes, de aferio de frequncia fundamental feita au-
tomaticamente pelo aplicativo.

Grfico 1 Na parte superior da figura, vai o sonograma; na parte central, o espectrograma


mostrando as trs frequncias de ondas que se superpuseram e, na parte inferior, vai a ava-
liao da frequncia fundamental feita pelo aplicativo. Os valores vo na margem esquerda,
em Hz. As linhas verticais mostram a durao de uma das ondas.
Slabas MIDI
A(ch)o(que) 36
e(ss)a() 39
p(r) 43
ca 45
sa(r) 30

p(r) ca
A(ch)o(que) e(ss)a()
sa(r)

20
Grfico 2 -
Na vertical temos os valores das slabas em MIDI; no interior as slabas das meninas

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3.2. Resultado da Anlise de dados
A partir da anlise, extramos apenas um grfico que deu valores
de maior significncia.

42
41
40
39
38
37
36
35
34
meninas senhoras guats

Grfico 2: O tom mdio das senhoras guats diferente do tom mdio das meninas P<0,05
e Fo (2,95).>Fc (1,99) e das senhoras corumbaenses P<0,05 e Fo (2,33).>Fc (1,99). (Tabe-
las 2.2 e 2.3).

4. Concluso
A pesquisa realizada atingiu resultados esperados apontando dife-
renas significativas na entoao correlacionadas com as categorias de
sujeitos cujas falas foram analisadas, mostrando tanto variaes correla-
cionadas com diferenas de categorias de idade quanto de categoria da
lngua adquirida na infncia.
Com base nas anlises que fizemos, encontramos resultados que
apontam para a imanncia da prosdia guat, percebendo que a fala das
senhoras guats e a das senhoras corumbaenses finalizam as frases num
tom bem prximo.
Assim, vimos que o resultado das anlises apontou para uma dife-
renciao significativa entre a prosdia das meninas que tomamos como
grupo de controle e a das senhoras guats e corumbaenses.

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GUSTAVO GUILLAUME:
A PSICOMECNICA DO ESTUDO DO ASPECTO VERBAL
NAS GRAMTICAS DE LNGUA PORTUGUESA
Simone Cordeiro de Oliveira (UFAC)
simoneczs.ufac@gmail.com e monyczs@hotmail.com

Se nada nem mesmo a lngua dos melhores


escritores avaliza a manuteno de uma
norma imutvel, por que no poderia a esco-
la acompanhar mais de perto a norma culta
real (...) (POSSENTI, 1996, p. 79)

1. O psquico-social de Gustave Guillaume: heranas e choques


Dentro do infinito universo de estudo da linguagem o encontro
com Saussure, Chomsky, Bakthin, Foucault e outros estudiosos prati-
camente inevitvel. Constantemente nos sentimos atravessados por novas
teorias que foram em certo tempo e espao absorvidas, completadas ou
rejeitadas. Esta imparcialidade a cerca dos estudos da linguagem promo-
ve a curiosidade e interesse, cada vez maior, de pessoas em busca de res-
postas que melhor explique a relao homem X lngua. Trata-se de um
processo que vai alm dos sensores perceptveis, que ultrapassa os limi-
tes do ouvir e do ver, mas que, ao mesmo tempo, transporta a neces-
sria complexidade exigida pelo conhecimento.
Com Gustave Guillaume (1883-1960) os estudos da linguagem
recebem uma nova roupagem ao reconhecer o carter significativo ni-
co e individual, presente entre a articulao das estruturas psquicas sub-
jacentes e as estruturas semiolgicas. Ele inclui em seus estudos elemen-
tos, at ento, desprezados por seus antecessores. Promove a construo
de uma expresso numrica que soma motivao (reconhecimento do si-
nal verbal ou no verbal) 45, elaborao de uma inteno (movimento
psquico), realizao (palavras faladas ou escritas) com resultado (comu-
nicao poder ser diferente do pretendido pelo emissor). Guillaume
envereda pela teoria de Meillet seu mestre, e atravs das leituras de
Saussure executa uma frico terica entre leitor e autor.

45Ainda no se pode falar em signo uma vez que a caracterstica dos signos a significao, e aqui,
o processo de enunciao que ser o responsvel por esta caracterstica.

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A dicotomia saussuriana: lngua/fala, que privilegia a primeira por
seu carter sistemtico, linear, imutvel e social do ponto de vista de
que o indivduo deve fazer uso desta em suas relaes com a sociedade
uma lngua pronta, fechada, destinada a um falante/ouvinte ideal; a
principal crtica de Guillaume a Saussure. Ao descartar o carter social e
psquico da linguagem, o objeto do Curso de Lingustica Geral no lhe
permite uma descrio geral e satisfatria; uma vez que no leva em con-
siderao a ordem do pensamento e do discurso.
ela no considera a ligao que cada um dos termos estabelece com a ordem
do pensamento, de uma parte, e com a ordem do discurso, de outra;
ela no permite descrever de maneira satisfatria a totalidade do ato de lin-
guagem. (PAVEAU; SARFATI, 2006, p. 100)

Esta operao psquico-social entre pensamento e discurso permi-


te ao indivduo a economia da linguagem, uma vez que h uma relao
subjetiva entre os interlocutores (descodificao); um deslocamento de
sentido existente entre a visibilidade e a dizibilidade que, por sua vez, al-
tera a proposta do dizer efetivo e o resultado apresentado no dizer termi-
nal. Deve-se compreender a visibilidade como a inteleco dos contedos
a serem formulados; nica, individual. Posteriormente h a visibilidade
que se constri a partir da primeira, e deve ser entendida como formao
fnica do que representado constitui um processo psquico-fsico que
busca um dizer efetivo que por sua vez poder ter seu sentido modificado
no dizer terminal. comum reclamaes do tipo: Eu sabia como era,
mas no consegui escrever ou No foi isso o que eu quis dizer. Pave-
au e Sarfati (2006) assim estruturam esta operao: visibilidade (mental)
/ dizibilidade (oral ou escrita) / dizer efetivo / dizer terminal.
Esta subjetividade lingustica que permite a variao de sentido
entre o que se prope a dizer e o que verdadeiramente se diz; e mais ain-
da, entre os resultados obtidos nas enunciaes, o que d aos estudos de
Guillaume a denominao de psicomecnica. De um lado a lngua (tam-
bm social assim como para Saussure), mas, sobretudo, uma lngua
flexvel que se modifica nas interaes sociais entre os indivduos. A pa-
lavra vista como um signo cheio de significado, e no apenas como si-
nal ela por ela mesmo, vazia de significado. como uma mecnica
maravilhosa (MEILLET, 1866-1936) na qual tudo passa; o contexto de-
termina o significado dos signos que, por sua vez, nunca so iguais entre

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 293
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
os interlocutores46.
Guillaume ancora o trabalho do linguista em uma lingustica de
posio. A soma da primeira operao de discernimento (ou de particula-
rizao) chamada de ideognese, com a segunda operao de entendi-
mento (ou de generalizao) chamada de morfognese define o processo
de lexicognese, isto , de formao das unidades lexicais. Este movi-
mento de particularizao e de generalizao representa a prpria ativi-
dade do pensamento, que opera nele mesmo; isto nos permite conhecer o
que o sistema da palavra, e no somente das lnguas.
Apesar das crticas direcionadas dicotomia saussuriana, Guil-
laume reconhece a importncia do carter sistemtico da lngua (aspecto
que lhe deu o status de cincia), e que permite definir os diferentes tipos
de palavras (sinal para Saussure). Assim, as diversas partes da lngua
(aqui entendidas como palavras), podem ser divididas entre predicativas
e no predicativas. Guillaume define como predicao a aptido que al-
gumas palavras tm para dizer alguma coisa sobre outras palavras. o
caso, por exemplo, do substantivo e o pronome, verbo, o adjetivo e o ad-
vrbio. Em uma frase o substantivo pode ser substitudo por um pronome
sem que, com isso haja comprometimento da coeso. Como na frase:
Jonas saiu para o roado enquanto Zila fazia o caf,

por
Ele saiu para o roado enquanto ela fazia o caf.

Por palavras no predicativas, devem ser entendidas aquelas que


funcionam como mecanismo de coeso, so palavras vazias de signifi-
cado como, por exemplo, as conjunes, preposies, dentre outros co-
nectivos.
Dentre as palavras predicativas o verbo ganha, aqui, maior desta-
que. Primeiro pelo direcionamento especfico deste material; em segundo
lugar, por permitir, ao leitor, um maior entendimento sobre a teoria psi-
comecnica postulada por G. Guillaume.

46Percebemos a um eco das leituras que Guillaume fazia de Saussure (CLG), segundo o qual o
ponto de vista que determina o objeto.

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2. Aspecto: a psicomecnica do verbo
A liberdade que sentimos diante de um processo de enunciao a-
travs do uso de gestos, tonicidade, substituies e outros recursos com o
intuito de nos fazermos entender ou entendermos nosso receptor; retrata
o carter nico da linguagem humana. Esta ausncia de instabilidade ou
inconstncia do discurso do sujeito permite atribuir fala o aspecto de
varivel o ponto mgico da linguagem. A enunciao no se inicia
quando a fala se concretiza atravs do som; ao contrrio, neste momen-
to de maneira provisria uma vez que h troca de interlocutores, ela se
encerra47. Pois, antes de se materializar, o indivduo executa uma opera-
o psquica que abrange desde sua motivao at o resultado final do
discurso concretizado na fala, e levando em considerao os fatores ex-
ternos da linguagem. Esta fantstica movimentao permite a autonomia
do sujeito/falante na produo do discurso e fundamental no resultado
final obtido.
O estudo dos verbos da lngua portuguesa possivelmente o me-
lhor exemplo para que possamos perceber esta competncia48, ou melhor,
esta psicomecnica postulada por Guillaume. Apesar de no ser, relati-
vamente, uma teoria nova e da evidncia de sua importncia, so raros os
estudiosos que se dedicam ao assunto. Talvez isso justifique o posicio-
namento da maioria dos gramticos49.
O verbo o tronco das frases classificadas como verbais50, sendo
assim, estabelece relao direta ou indireta com outros termos dentro do
enunciado; mas seu significado (SDO) somente poder ser considerado
preciso quando levado em considerao o contexto.
Imagine a seguinte situao. Uma me chateada com as constan-
tes teimosias do filho exclama irritada: Voc sempre faz as mesmas coi-
sas!

47Deve ser entendido o encerramento no como a concluso do discurso, mas a movimentao que
permite que emissor e receptor participem da conversao.
48Considero competncia uma vez que nem todos os falantes da lngua portuguesa atentam para a
lacuna provocada pela forma como as gramticas direcionam o estudo dos verbos.
49 Posicionamento de descartar, no estudo dos verbos, a categoria do aspecto.
50 Frases nominais: enunciado com sentido completo e que no possui verbo. Ex.: Socorro!
Frases verbais: enunciado com sentido completo que possui verbo. Ex.: Socorro, a menina caiu da
escada.

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Observe que a frase apresenta verbo na 3 pessoa do singular do
presente do indicativo51. Ele faz.
Claro! Algum pode afirmar; se a ao ocorre no momento da
produo da fala. Mas, na verdade, a me no faz referncia ao presente.
Na realidade, ela refere-se s inmeras reincidncias, do acontecimento,
que provocou sua indignao. Logo, refere-se ao passado.
Nas frases:
1. Estudo para a prova.
2. Sempre estudo para minhas provas.
3. Amanh eu estudo para a prova.
Percebemos que o verbo est sempre no mesmo tempo e pessoa
1 pessoa do singular do presente do indicativo. No entanto, claro que
se trata de situaes diferentes presente / pretrito / futuro, respectiva-
mente. So diferentes TEMPOS52 representado por um nico tempo53.
Mas no podemos fazer confuso entre as categorias de tempo e
aspecto, apesar de concordar que para que esta se concretize necessria
a existncia da primeira. Na terceira frase, do exemplo anterior, temos a
seguinte classificao: tempo: futuro / tempo flexional: presente do indi-
cativo.
O aspecto uma categoria verbal ligada ao tempo, pois antes de mais na-
da ele indica o aspecto temporal ocupado pela situao em seu desenvolvi-
mento, marcando a sua durao, isto o tempo gasto pela situao em sua rea-
lizao. (TRAVAGLIA, 2006, p. 39)

Nesta medida, o aspecto deve ser entendido como um momento


especfico54 da situao. No pode ser considerado como um estudo diti-
co55, uma vez que no leva em considerao o posicionamento do falante

51H tambm uma falta de relao entre o sujeito (2 pessoa do singular tu) e o verbo (3 pessoa
do singular ele), mas no abordaremos a relao de concordncia nesta apresentao.
52 Aqui entendido como ordem cronolgica, um dado momento, situaes da qual se encontra os in-
terlocutores no momento em que ocorre o discurso.
53 Aqui entendido como tempos do verbo: presente pretrito futuro.
54 Guillaume e Travaglia referem-se a este momento como uma fase da situao.
55Travaglia tambm concorda com este posicionamento, diferentemente de outros autores estudio-
sos do assunto.

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no ato da enunciao; mas refere-se situao em si. Comrie (1976),
[...], o aspecto so as diferentes maneiras de ver a constituio temporal
interna da situao, sua durao. Observadas a partir de diferentes pon-
tos de vista, que por sua vez poder apresentar uma situao acabada ou
uma situao no acabada. A tradicional diviso entre presente, passado e
futuro no mais vlida para o entendimento desta categoria, e nem para
o processo de comunicao entre os falantes de uma mesma lngua, uma
vez que no capaz de abarcar com eficcia as definies propostas atra-
vs dos conceitos apresentados pela Gramtica Normativa (GN).
Segundo Cmara (1956):
Com efeito, a diviso temporal em termos de linguagem no basicamen-
te tripartida em presente, passado e futuro, como aparece sistematizao
gramatical algo sofisticada das lnguas ocidentais modernas. O que h primor-
dialmente uma dicotomia entre Presente e Passado. (...) (o presente) abarca
espontaneamente o futuro certo, como tempo genrico, constante e permanen-
te. (CMARA, 1956, p. 22).

Pontes (1972), a exemplo de Matoso Cmara, tambm reduz a a-


penas duas categorias os tempos verbais. Apresentando uma oposio
temporal entre formas verbais que no se referem ao passado e formas
que se referem. Sobre esse aspecto:
Se no podemos dividir esquematicamente as formas verbais em presen-
te, passado e futuro, nem, estabelecendo um ponto divisrio para o momento
em que se fala, dividi-las em anteriores e posteriores a esse momento (porque
o Presente o inclui, ultrapassando-o), podemos classific-las em formas que se
referem ao passado e formas que se referem ao no passado. (PONTES, 1972,
p. 77).

A nomenclatura relativa ao aspecto varia bastante de autor para


autor, tendo havido constantemente uma tentativa de organiz-la, por isso
apont-lo como incio, decurso e fim da ao verbal me parecem, ser as
mais coerentes, neste momento, em que me apoio em referenciais biblio-
grficos e pesquisas ainda no concludas.

3. O aspecto na gramtica
praticamente impossvel encontrar um adulto que, em algum
momento, diante das incansveis perguntas imaginrias das crianas,
no tenha respondido: Por que sim!. Esta resposta pode ser dada por
motivos diversos, dentre eles destaco:
1. desconhecimento do assunto a ser tratado;
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 297
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2. assunto muito extenso que prope uma longa explicao.
Por que, realmente, este tipo de resposta dado queles dos quais
cobramos constantemente que nos fale a verdade? A mim, esta resposta
ainda mais perigosa quando estamos em um ambiente onde se imagina
que todas as perguntas sero respondidas de forma clara e precisa. Se o
professor no consegue responder a todos os questionamentos do aluno
deve, como qualquer bom profissional, fazer pesquisas sobre o assunto
a fim de esclarecer os pontos obscuros que surgiram durante o processo
da aula. E..., quando no h lugar para se pesquisar o contedo? Eis a
um problema.
Esta parece ser a realidade em relao ao estudo do aspecto verbal
da lngua portuguesa. As gramticas destinadas aos alunos e professores
do ensino mdio praticamente ignoram o aspecto dos verbos. Na verda-
de, o estudo dos verbos da lngua portuguesa ainda est enraizado a con-
ceitos tradicionais, rijos, fossilizados, que em nada retratam o carter di-
nmico da lngua. cada vez mais comum vermos alunos que saem do
ensino mdio, e no conhecem a categoria aspectual do verbo. O conhe-
cimento que estes alunos tm sobre verbos restringe-se unicamente em
conjug-los; alguns autores falam em recit-los/cant-los em seus mo-
dos, tempos e pessoas. Trata-se de toda uma vida escolar percorrendo pe-
los mesmos caminhos j que comeamos a estudar verbos desde as
primeiras sries do ensino fundamental, sempre presos a uma mesma me-
todologia.
Ora, se os conceitos sobre os verbos so to precisos ento como
explicar construes como: A corrida amanh. que apresenta verbo
no tempo presente em uma frase que indica planejamento? Um aluno
mais atencioso, diante de uma frase como esta, pode questionar seu hist-
rico estudantil sobre os verbos. Possenti (1996) alerta para a importncia
de se ensinar coisas novas aos nossos jovens, de sermos capazes de so-
mar o antigo conhecimento com um novo conhecimento. pgina 50 o
autor afirma que [...], o que j sabido no precisa ser ensinado.
(POSSENTI, 1996, p. 50) O estudo do aspecto do verbo diminui os efei-
tos deixados pela grande lacuna que h entre o que ditado pela GN e
sua real realizao nas situaes cotidianas. Tal estudo possibilita a apre-
sentao de respostas coerentes diante das armadilhas da lngua.
Vejamos, agora, como algumas gramticas que circulam em bi-
bliotecas e outras reparties pblicas fazem a abordagem sobre estudo
dos aspectos da lngua portuguesa. No se prope uma anlise crtica so-

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bre a forma de apresentao dos contedos utilizada pelos autores de
forma especfica sobre o estudo dos verbos; mas uma exposio sobre o
valor dado categoria do aspecto neste material.
Com Kaspary (1981), Ferreira (2007) e Azevedo (2008) temos
uma revisitada ao tradicionalismo esquemtico do estudo dos verbos. Os
tempos, pessoas, modos, com todas as suas flexes apresentam-se de
forma clara para a proposta da GN. No se presume a existncia de um
falante ativo que tem sua fala adequada a vrios fatores externos lngua
a situao aonde se encontram, com quem fala, sobre o que se fala.
Trata-se na verdade de uma gramtica fechada destinada a um sujeito i-
deal; um material concreto que exemplifica, muito bem, a proposta Saus-
suriana.
Em Bechara (1989), o que nos chama ateno a conscincia que
o gramtico tem de que o simples estudo dos verbos mesmo que no
seja, necessariamente atravs de esquemas, no capaz de abranger toda
a complexidade que este estudo prope. Os casos aqui lembrados esto
longe de enquadrar a trama complexa do emprego de tempos e modos em
portugus. (BECHARA, 1989, p. 278) Apesar deste posicionamento o
autor no faz referncias sobre o estudo do aspecto verbal.
O texto Produo Escrita e a Gramtica traz com Bastos e Mat-
tos (1992), um elemento de grande importncia para o estudo do aspecto.
Aos leitores, os autores apresentam a importncia da contextualizao em
quais quer estudo da lngua. Percebe-se uma viso mais contempornea
do estudo da linguagem. H uma conscincia de que a comunicao ul-
trapassa os limites das simples convenes.
exerccios sem contexto s servem para automatizar a conjugao dos verbos,
no ensinando o real valor dos tempos verbais. O aluno que faz um exerccio
desse tipo no saber necessariamente empregar adequadamente os tempos
verbais ao produzir um texto. (PONTES, 1992, p. 53)

Contudo, no h abordagem sobre o aspecto nesta gramtica. O-


corre aqui, uma incoerncia de ideias entre o que os autores pregam e o
que realmente apresentam. uma acomodao diante daquilo que j est
enraizado; diante daquilo que j conhecido atravs de outras leituras
no somente do aluno, mas dos prprios gramticos.
Mendes (1999), logo na nota introdutria avisa-nos que no have-
r nenhuma novidade em relao a seu trabalho sobre o estudo dos ver-
bos. Mas chama ateno dos leitores para o sentido de palavra predica-
tiva postulada por Guillaume; assim afirma: Esta lio (dos verbos) es-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 299
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clarece coisas j estudadas e, principalmente, a base indispensvel para
a compreenso de muitos importantes assuntos que iremos daqui em di-
ante estudar. (MENDES, 1999, p.164).
Ao conceituar o termo tempo, Mendes (1999) nos explica que a
expresso pode ser encarada no presente passado e no futuro, mas seus
exemplos no parecem ser coerentes s definies apresentadas ou ao
que se propes apresentar (nenhuma novidade). Ao explicar o Futuro,
diz-nos que pode ser indicado em relao ao presente para dar nfase a
uma exclamao e para indicar ideia aproximada.
Ex.: Quantos no estaro com fome.
Observa-se que apesar do verbo estar no futuro a frase d ideia de
tempo presente. Est a, nesta incoerncia entre situao narrada e situa-
o referencial, a ao do aspecto verbal que fora rejeitada em sua abor-
dagem.
Em Nova Gramtica do Portugus Contemporneo o autor co-
menta que Diferente das categorias do TEMPO, do MODO e da VOZ, o
ASPECTO designa uma categoria gramatical que manifesta o ponto de
vista do qual o locutor considera a ao expressa pelo verbo. (CUNHA;
CINTRA, 1985, p. 370).
H na verdade a proposta de um novo caminho. O autor considera
o aspecto verbal como uma categoria gramatical dissociada do tempo e
que seu entendimento depende do posicionamento ponto de vista, do
locutor em relao ao expressa pelo verbo.
Terra e Nicola (2004), mesmo no apresentando o contedo em
forma de esquemas (modelo tradicional) e nem fazendo meno ao as-
pecto verbal, destacam palavras (iguais) que representam tempos diferen-
tes. Ali, temos mais um exemplo de ocultao da gramtica mesmo dian-
te de exemplos que refletem sua presena.
Apesar da abordagem tradicionalista de alguns autores citados, fi-
ca claro que outros tm conscincia da mobilidade presente no estudo
dos verbos da lngua portuguesa. Seria, ento, o aspecto interno (TRA-
VAGLIA, 2006). Contudo, o maior incmodo a ausncia de explica-
es sobre este fenmeno nas gramticas. O prejuzo provocado por esta
comodidade faz com que afirmaes mitolgicas sejam sustentadas co-
mo: A lngua portuguesa muda a toda hora. O estudo do verbo extre-
mamente tradicional, nada muda..., vamos somente conjugar! muito di-

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fcil falar portugus. Eu no sei nada de portugus. No se pretende, aqui,
ascender antigas discusses em relao linguagem; uma vez que se re-
conhece o carter individual da fala. O questionamento dirige-se a cons-
cincia de que as informaes esto sendo passadas de forma incomple-
tas; uma vez que se desprezam os elementos externos do texto.
Em Faraco e Moura (1992), o autor informa que alm das flexes
de nmero, pessoa, modo, tempo e voz, o verbo pode variar tambm
quanto ao aspecto. Para os autores, o aspecto a expresso das vrias fa-
ses de desenvolvimento do processo verbal, isto , o comeo, a durao e
o resultado da ao. Posteriormente apresenta vrios tipos de aspectos
com seus respectivos exemplos. Contudo, num outro texto destinado a
alunos do ensino mdio sob o ttulo Gramtica Nova nada sobre o conte-
do mencionado.
Para que se compreenda bem a maneira como so escolhidas e uti-
lizadas as formas verbais nos enunciados da lngua portuguesa, Abaurre
(2006) nos informa que importante levar tambm em conta uma noo
muito importante: o aspecto verbal. Assim conceitua Abaurre (2006)
pgina 286 o aspecto verbal: O aspecto designa a durao de um proces-
so ou a maneira pela qual o falante considera o processo expresso pelo
verbo (se em seu incio, em seu curso, ou como algo que produz efeitos
permanentes).
Direcionando a ateno para o tempo (cronolgico) que marca es-
tas duas obras (1992 e 2006) fica claro a limitao de informaes que
professores e alunos tm em relao ao assunto.
No estudo do verbo no Portugus pouca ateno tem sido dada categoria
de aspecto. Evidentemente o fato de nossas gramticas tradicionais, com ra-
ras excees, quase no tratarem desta categoria. A sua no considerao cri-
ou uma lacuna na descrio do sistema verbal portugus cujo preenchimento,
por si s, justifica a realizao no s deste, mas de muitos outros estudos so-
bre aspecto (...) (TRAVAGLIA, 2006, p. 15).

Assim, no se pode continuar ancorado a antigos conceitos. O es-


tudo dos verbos no pode mais, ser uma simples projeo de conceitos
ditados pela GN. Seu estudo vivo porque a lngua viva. O indivduo
no uma mquina xerocopiadora que transmite aquilo que lhe passado
de forma exata. Ele deixa-se envolver a todo instante. H um grande a-
bismo entre o pensar e o falar, e entre estes em relao ao resultado final.
Somos a mquina da inconstncia, enganados por nossos prprios pen-
samentos. Mas uma coisa fique bem clara, aqui. O estudo dos verbos h
muito deixou de ser tradicional.
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 303
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
HIPERTEXTO E LEITURA:
RELAES NEM SEMPRE HARMONIOSAS
Priscila Figueiredo da Mata (UEMS)
priscilafdmata@hotmail.com
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@uol.com.br

Introduo
O presente artigo visa diagnosticar as relaes entre o hipertexto e
a leitura, valendo-se, para tanto, da reviso bibliogrfica.
Inicialmente apresentada a histria do texto, traando sua traje-
tria desde as formas mais rudimentares at culminar no hipertexto.
Na sequncia abordada a questo da retextualizao no processo
de escrita e interpretao, oportunidade em que debatida a importncia
de se fazer um processo de cognio ao se transmutar a ordem falada pa-
ra a escrita.
Por fim, apresentada com mais nfase a questo do hipertexto e
a influncia desse novo gnero de texto no leitor da atualidade.

A histria do texto: das origens ao hipertexto


Para entender a histria do texto importante pontuar algumas
questes atinentes s linguagens oral e escrita, j que ele uma das fer-
ramentas da linguagem escrita, que por sua vez, surge de forma ulterior
oral, conforme se passa a expor.
Posterior linguagem falada, a linguagem escrita passa por alguns
fatores at culminar nos contornos atuais. Far-se-, portanto, um breve
retrospecto da mesma, at se chegar ao hipertexto, que um desdobra-
mento do texto tradicional.
Para a sociedade oral era imprescindvel o estreitamento fsico en-
tre os interlocutores, j que no havia ainda um sistema equivalente ao da
escrita, em que a mensagem ficava gravada em uma superfcie, dispen-
sando o contato entre os comunicantes. Se, de outro vrtice, uma mensa-
gem fosse intermediada por um terceiro, era mister que este memorizasse
o que lhe foi confiado, o que algo tormentoso, pois dificilmente uma
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mensagem transmitida de uma pessoa a outra, na forma verbal, ir chegar
ao destinatrio final na forma originalmente construda.
A origem da linguagem escrita sinalizou que havia uma necessi-
dade premente de uma autonomia na relao entre emissor e receptor. O
que antes dependia basicamente de um processo de memorizao, agora
seria eternizado atravs do manuscrito.
Em uma fase primria, a linguagem escrita no tinha tanta com-
plexidade, podendo resumir-se a imagens e smbolos (que no deixam de
ser um texto, mas texto no verbal). Com o passar do tempo e a criao
do alfabeto, esta linguagem amplia-se, tomando novos sentidos. O que
era antes apenas um sistema de imagens torna-se um grande tecido de ar-
gumentos, o chamado texto verbal escrito.
A difuso em larga escala do texto se d atravs da criao da im-
prensa. A partir desse fato histrico, o texto ala voos mais altos, j que
doravante, so superadas em muito, as barreiras geogrficas que limita-
vam a expanso de uma ideia compreendida em uma folha de papel.
Superada a questo da evoluo do texto, desde sua fase mais e-
lementar at difuso via imprensa, cumpre apresentar uma definio do
termo.
Segundo Santos e Silva (2012) A palavra texto vem do latim tex-
tum que significa tecido, entrelaamento. O texto seria ento o resultado
de uma combinao perfeita de fios (oraes) tendo como resultado
uma costura (texto propriamente dito).
As autoras acima citadas afirmam que, em que pese a doutrina en-
tender que difcil apresentar uma definio de texto, estudos apontam
que, para que uma cadeia de enunciados seja caracterizada como tal, faz-
se necessrio que haja uma conexo entre os verbetes usados, conferin-
do-lhes coerncia.
Na esteira do entendimento acima esposado, o texto no pode ser
qualificado como tanto se apresentar mero conjunto de frases. Isso por-
que a concatenao das ideias atravs da utilizao de conectivos que
torna uma sequncia de enunciados um texto.
Ao longo do tempo o texto foi sofrendo evolues, mormente com
relao questo da linearidade. Primariamente, o texto era designado

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 305
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como uma cadeia sequencial e contnua de imagens e escrita. A ideia de
uma produo textual hiperlinkada56 era, se no inexistente, parca.
Pouco a pouco, com o aumento da virtualizao, a democratizao
do acesso informtica, bem como a onda verde consubstanciada nas
campanhas ecolgicas pela sustentabilidade, ou seja, o uso e consumo
conscientes das tecnologias de forma a causar menor dano ao meio ambi-
ente, a cultura do papel vai cedendo espao para o texto digital. Ala-se,
assim, um novo passo na histria da lngua: o texto exibido na tela de um
computador.
Diante de toda essa mudana social, o texto no poderia ficar re-
legado ao antigo formato. nesse contexto que surge o hipertexto, cujo
parmetro fazer com que a linearidade ceda espao para a no lineari-
dade, para fins de suprir a uma necessidade latente do novel modelo de
leitores, que a velocidade da informao.
O hipertexto avana medida que progride a Tecnologia da In-
formao e Comunicao. Presente na vida da sociedade hodierna a ne-
cessidade de velocidade na obteno da informao, o hipertexto surge
como uma ferramenta basilar para tal intento, j que este proporciona
com maestria uma interconexo das comunicaes.
O redirecionamento de uma informao a outra, produzido pelo
hipertexto, aumenta as possibilidades de se fazer um giro pelos mais va-
riados pontos de vista. Ao se conectar a um hiperlink, o leitor passa a
dispor de outro tipo de informao, que pode complementar uma ideia
abordada no texto originalmente analisado. Sendo assim, a possibilidade
de se deparar com os mais variados entendimentos aumenta considera-
velmente.

A questo da retextualizao no processo de escrita e interpre-


tao
A retextualizao um processo em que ocorre a migrao de

56Produes hiperlinkadas so caracterizadas pela descontinuidade, mobilidade e acesso imediato a


outras fontes. Diversamente do texto linear, onde prevalece a formalidade do comeo, meio e fim, o
texto que se vale de hiperlinks tem o aspecto da no linearidade como agente norteador. Essa forma
de produo textual pode ser compreendida como uma rvore da qual emanam vrios ramos, que
proporcionam o acesso s mais variadas fontes de consulta.

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uma forma de comunicao para outra. A obra de Marcuschi (2010) tra-
balha a questo da retextualizao no contexto de transformao da lin-
guagem falada para a escrita, e nessa vertente que, inicialmente se a-
bordar a questo.
Um aspecto importante a se destacar quando se vai desenvolver
um trabalho acerca de retextualizao que no se deve sobrepor a lin-
guagem escrita em detrimento da falada, pois ao elaborar uma sentena
oral o indivduo se vale minimamente da estrutura necessria para que
haja a comunicao. Assim, ponderaes que tratam a escrita superior
fala devem ser desconsideradas.
Nesse sentido, devem-se evitar argumentos que tratam a retextua-
lizao como a passagem de um texto desorganizado (fala) para um or-
ganizado (escrito). Alis, ao tratar da questo, Marcuschi diz que:
Em hiptese alguma se trata de propor a passagem de um texto suposta-
mente descontrolado e catico (o texto falado) para outro controlado e
bem-formado (o texto escrito).
Fique claro, desde j, que o texto oral est em ordem na sua formao e
no geral no apresenta problemas para a compreenso. Sua passagem para a
escrita vai receber interferncias mais ou menos acentuadas a depender do que
se tem em vista, mas no por ser a fala insuficientemente organizada. Portan-
to, a passagem da fala para a escrita no a passagem do caos para a or-
dem: a passagem de uma ordem para outra ordem. (MARCUSCHI, 2010, p. 47)

A lio de Marcuschi (2010) coloca em xeque argumentos ten-


denciosos, que pugnam taxar a oralidade como catica e, portanto, neces-
sitada de uma ordem que lhe confira certo grau de organizao. Destarte,
ao contrrio do que o senso comum prope, ao se efetuar a passagem da
fala para a escrita, no se est deixando para trs uma linguagem desco-
nexa e se criando uma linguagem organizada. Na verdade, a retextualiza-
o passagem da ordem falada para a escrita, com as adaptaes neces-
srias para a compreenso, como quando se faz um relatrio baseado em
um discurso oral, ou quando se passa para o papel uma entrevista falada.
At o momento foi apresentada a retextualizao enquanto passa-
gem da linguagem oral para a escrita em geral. A partir de agora, ser
trabalhada de forma mais especfica a transmutao de uma forma verbal
para a linguagem virtual.
cedio que atualmente os sistemas de informao impressa vm
ganhando uma concorrente de peso: a mdia eletrnica. A possibilidade
de se criar uma teia de informaes interconectadas, imagens e sons torna

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o texto virtual um organismo de comunicao bastante atrativo. Destarte,
comum deparar-se com indivduos que substituem a assinatura de uma
revista ou jornal impresso por um exemplar eletrnico.
Nesse cenrio de crescente utilizao da mdia eletrnica, exsurge
o debate sobre a retextualizao no texto virtual destinado mdia.
Independentemente da finalidade (escolar, jornalstica ou cientfi-
ca) e de qual o suporte ir ser usado para reproduzi-la (impresso ou ele-
trnico), a atividade de retextualizao exige do autor um trabalho cogni-
tivo.
Quando se trata de uma exposio oral que ser redirecionada ao
campo virtual e destinada apreciao da massa, esse cuidado para que
haja um escorreito encadeamento de ideias e uma exposio escrita em
conformidade com o texto original deve ser ainda maior.
A importncia de se firmar uma ateno redobrada na retextuali-
zao nos textos que sero alocados em mdias eletrnicas, est no fato
de que a dimenso da informao lanada na rede bastante acentuada.
Para tratar a questo de uma forma mais esclarecedora ser apre-
sentado um caso verdico, citado na obra de Marcuschi (2010, p. 70), on-
de uma retextualizao foi mal sucedida.
Nunca me reconheci to pouco em uma entrevista. Nunca abominei tanto
um discurso colocado por terceiros em minha boca. Um pequeno e bom e-
xemplo desse procedimento: o entrevistador me perguntou se eu j tivera rela-
es homossexuais. A resposta foi um sucinto no. Resposta publicada:
Nunca, nem mesmo em troca-troca quando eu era criana. Essa espcie de
adorno s declaraes com fantasias e fetiches do entrevistador se tornou
procedimento usual na edio da matria de uma forma geral.

O relato acima citado trata-se de uma declarao do cantor Arnal-


do Antunes, na qual ele repudia uma frase a ele creditada, que foi publi-
cada por um jornalista que lhe entrevistou. Conforme narra o cantor, a
fuso de duas respostas concedidas na entrevista ocasionou uma distor-
o de sua fala.
A fim de replicar o protesto do cantor, o autor da frase que gerou
tal polmica lanou nota com a seguinte explicao, inclusive grifando o
destaque que gostaria de enfatizar:
A primeira passagem da entrevista mencionada por Arnaldo Antunes, lo-
go no incio de seu texto, foi a da homossexualidade. Ele diz: O entrevistador
me perguntou se eu j tivera relaes homossexuais. A resposta foi um sucin-
to no. Resposta publicada: Nunca, nem mesmo em troca-troca quando eu

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era criana. (...) Arnaldo Antunes mente, como comprova a fita nmero 4 da
entrevista. Pergunta: Voc j teve transa homossexual?. Resposta: No,
nunca. Pergunta: Nem quando criana, troca-troca?. Resposta: No, nem
criana.... Com o aval da concordncia expressa do entrevistado e em nome
da conciso, as duas perguntas foram fundidas em uma s. No h nisso ne-
nhum mistrio nem ato condenvel. (Grifo nosso) (MARCUSCHI, 2010, p.
70-1)

Na situao citada acima, houve um desconforto ao cantor aps


esse se deparar com a publicao da entrevista concedida (deturpada, na
sua viso), pelo fato de, segundo seu argumento, o entrevistador ter a-
dornado sua fala.
O caso em exame revela com clareza quo problemtico se torna
um texto quando o trabalho de retextualizao no passa por um crivo
acurado. muito tormentosa a relao que se estabelece entre o texto o-
riginal (falado) com a verso final (retextualizao), quando no h um
escorreito processamento daquilo que se ouve e uma fidedigna passagem
para a forma escrita.
Alie-se, agora, catica transmutao de uma ordem para outra o
fator velocidade, contido nas mdias virtuais. Nessa situao, o que j era
algo acentuadamente problemtico torna-se uma avalanche.
Especificamente tratando do caso de Arnaldo Antunes, a fuso de
uma resposta a outra deu um novo sentido resposta do entrevistado
(causando embarao). No h informaes se a malfadada entrevista foi
lanada na rede, mas com certeza, se o foi, a proporo do desagrado do
cantor maximiza-se, j que a velocidade de difuso de uma informao
no meio eletrnico muito maior que a de um texto impresso.
Outro ponto a se destacar acerca da interpretao daquilo que foi
retextualizado. O caso sublinhado acima demonstra que na concepo de
Arnaldo Antunes, ao unificar duas respostas suas, o jornalista laborou
com erro, pois deu um novo sentido sua construo falada. O entrevis-
tador, por seu turno, afirmou com convico em sede de rplica, que seu
trabalho de fuso to somente serviu para tornar mais abreviada a entre-
vista, no tendo concorrido para qualquer prejuzo fala do cantor.
Cada parte em um polo da polmica, cantor e entrevistador de-
monstram claramente o quanto deve ser cautelosa a retextualizao
quando se leva em conta quo delicada a questo da interpretao.
Tendo em mente que o processo de interpretao algo bastante
peculiar de cada indivduo, o autor que se prope a transmutar um texto
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 309
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oral em escrito far com muito mais zelo e acuidade, minorando a possi-
blidade de interpretaes dspares.
Do exposto se dessume que se no houver um trabalho cognitivo
acurado na fase de confeco do discurso escrito (germinado de um texto
oral), o autor tem grandes chances de ser impertinente em sua retextuali-
zao ou no se fazer compreender tal como deveria.

O hipertexto e leitura
Vejamos a seguir, a definio de um tipo de texto que tem se tor-
nado muito recorrente na era virtual: o hipertexto. Nas palavras de Xavier
(2010, p. 208) Por hipertexto, entendo uma forma hbrida, dinmica e
flexvel de linguagem, que dialoga com outras interfaces semiticas, adi-
ciona e acondiciona sua superfcie formas outras de textualidade.
Como se observa do trecho acima, para Xavier o hipertexto uma
forma de linguagem. O autor aborda o termo como algo complexo, que
acopla interconexes e d ensejo a diversas formas de textualidade.
As ponderaes ditadas pelo autor em apreo so relevantes,
mormente quando se leva em considerao o perfil basilar do hipertexto,
que a sua ramificao. Assim, em um texto desta espcie, o leitor se
depara com um nmero grande de possibilidades atravs de acesso via
link, que ser abordado oportunamente.
O hipertexto uma forma de texto em que h uma interligao de
informaes proporcionada por hiperlinks, que exercem, por sua vez, o
papel de redirecionar uma pgina da internet outra.
Com a finalidade de ilustrar a assertiva anterior, segue um exem-
plo apreendido de site que utiliza em larga escala o hipertexto.
Como se observa da imagem abaixo existe uma srie de palavras
sublinhadas em azul. Essa linha disposta abaixo da palavra em um texto
virtual o chamado link, que para Cavalcante (2010, p. 199) justamente
o elemento que torna um texto tradicional hiper.
Acessvel a um clique, o link faz o trabalho de transmutar uma
pgina da internet quela que ir tratar de conceituar a palavra sublinha-
da. Da a referncia de ramificao trazida anteriormente, para se re-
meter a hipertexto. Segue o exemplo:

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

(Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Hipertexto. Acesso em 17.09.2012)

(Disponvel em http://pt.wikipedia.org/wiki/Digital. Acesso em 17.09.2012)

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 311
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Depreende-se da colagem acima, que o redirecionamento via link,
de uma pgina da internet primariamente consultada a outra, no implica
em uma restrio de uso dessa ferramenta de transporte online, ou seja, o
fato de ter-se usado um link em um texto no exclui sua utilizao no ou-
tro a ele conectado. Dessa forma, um texto hiperlinkado d origem a
outro com a mesma caracterstica e assim sucessivamente.
Essa cadeia de informaes oportunizada pelo link alm de dar
uma nova roupagem ao texto, tornando-o hiper, gera um leitor diferente
do texto impresso tradicional.
O leitor que se busca na era do hipertexto aquele que consegue
distinguir, em um texto hiperlinkado, aquilo que ou no relevante pa-
ra sua anlise; aquele que pode aferir se o redirecionamento oferecido
por um link est ou no na conformidade dos objetivos traados em sua
pesquisa.
Essa complexa biblioteca virtual consubstanciada na ideia de in-
sero de links, fomenta uma questo que necessita ser identificada e tra-
balhada por esse novo modelo de leitores, que leitura e construo de
sentidos em um hipertexto.
A arquitetura de um hipertexto objetiva ligar um bloco de infor-
maes a outro.
Conforme Cavalcante (2010, p. 200), essas ligaes, denominadas
ns, (...) no necessitam estabelecer uma relao smica entre si, isto ,
as ligaes possveis no formam necessariamente a tessitura daquele
texto especfico, mas promovem a abertura para outros textos, mas nunca
qualquer texto.
Como se denota da exposio supra, a caracterstica nuclear do
hipertexto a conexo de uma rede de informaes a outra (o chamado
n). Observa-se ainda que o objetivo desse n no restringir uma pes-
quisa, muito pelo contrrio, seu intento basilar alargar uma discusso,
trazendo baila um leque de possibilidades de pesquisa dentro de um
mesmo hipertexto.
Diante dessa realidade em que as discusses so alargadas e no
h uma demarcao expressa que cinda um debate e outro, cabe ao leitor
estabelecer essa fronteira entre o que ou no pertinente para a compre-
enso daquela leitura permeada por links.
Tratando ainda do novo leitor no contexto do hipertexto, vale des-

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tacar o entendimento esposado por Xavier (2010, p. 210):
O hipertexto concretiza a possibilidade de tornar seu usurio um leitor in-
serido nas principais discusses em curso no mundo ou, se preferir, faz-lo
adquirir apenas uma viso geral das grandes questes do ser humano na atua-
lidade. Certamente, o hipertexto exige do seu usurio muito mais que mera
decodificao das palavras que flutuam sobre a realidade imediata. Alis,
qualquer leitura proficiente de um texto impresso tradicional leva sempre um
leitor a lanar mo de seus conhecimentos enciclopdicos. Toda leitura cobra
do leitor um intenso esforo de atos inferenciais, preenchimentos de lacunas e
interstcios deixados pelo autor, at porque o texto, em qualquer superfcie,
no pode dizer tudo, por motivos bvios de falta de espao e obedincia s re-
gras do prprio jogo que constitui as linguagens.

A nota acima revela que o hipertexto gera uma nova viso para as
leituras em geral, na qual o leitor levado s mais variadas discusses da
atualidade. Contudo, para que isso ocorra de forma satisfatria, a tecno-
logia usada a servio do novo leitor exige deste uma contraprestao,
qual seja, sua constante atualizao e esforo em compreender esse mun-
do virtual.
Como exposto no excerto acima, todo o tipo de leitura exige a co-
laborao do leitor no sentido deste se posicionar como elemento aferidor
de eventuais lacunas. Quando se trata de hipertexto, essa atividade do lei-
tor mais acentuada, haja vista que se ele no souber lidar com as cons-
trues tidas em um texto dessa natureza, os redirecionamentos dados pe-
lo acesso aos links lhe traro muito mais percalos do que proveitos.
Em razo da ciso no fluxo de leitura, os links podem desempe-
nhar o papel de reiterar uma ideia atravs do redirecionamento a uma p-
gina que complementa a questo abordada, ou podem pintar um quadro
onde existe certa conduo ideolgica por parte do autor (casos em que o
autor articula os links de forma a unificar uma questo originariamente
segmentada) (Pereira, 2008).
O primeiro caso, ou seja, da ratificao de ideias, mostra um lado
bastante positivo do hipertexto. Todavia, o segundo caso, que o da con-
duo ideolgica, revela um aspecto preocupante dessa forma de texto,
que tomar por verdadeiras certas ligaes entre informaes que no
passam de mero juzo de valor do autor.
Diante dessa possibilidade de se ter um texto conectado a outro de
forma errnea, surge a preocupao em se ter leitores atentos a essas si-
tuaes que surgem no contexto digital.
Por fim, a relevncia de se debater o tema hipertexto e leitura se
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explica pelo fato de estar-se diante de uma sociedade tecnolgica, onde
ao mesmo tempo em que h um acesso quase irrestrito da informao,
deflagram-se sentenas sem verossimilhana comprovada.

Concluso
Diante dos pontos levantados nesse artigo conclui-se que o hiper-
texto um novo gnero de texto que trouxe consigo algumas necessida-
des de adaptao ao novo leitor, que passou a ler de forma diferente,
comparando-se ao que se fazia no passado. Nesse sentido, criou um ver-
dadeiro universo de possibilidades, quase infinitas.
Ao se deparar com um texto permeado de hiperlinks, o leitor deve
ter bem claro quais so os objetivos de sua pesquisa, para que, dessa
forma, faa uma seleo de quais informaes so necessrias para atin-
gir seu intento e no se perca diante de tudo que pode ser lido e acessado.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
CAVALCANTE, Marianne Carvalho Bezerra. Mapeamento e produo
de sentido: os links no hipertexto. In: MARCHUSCHI, Luiz Antnio.
XAVIER, Antonio Carlos (Orgs.). Hipertexto e gneros digitais, novas
formas de construo de sentido. 3. ed. So Paulo: Cortez, 2010.
MARCUSCHI, Luiz Antnio. Da fala para a escrita, atividades de re-
textualizao. 10. ed. So Paulo: Cortez, 2010.
PEREIRA, Silvia Maria Pinheiro Bonini. A anlise do discurso na lin-
guagem hipertextual. Disponvel em:
<http://www.filologia.org.br/xiicnlf/11/01.pdf>. Acesso em: 10-09-2012.
SANTOS, Graciela Silva Jacinto Lopes dos; SILVA, Solimar Patriota.
Produo textual: Concepo de texto, gneros textuais e ensino. Dispo-
nvel em: <http://www.filologia.org.br/xvi_cnlf/tomo_1/096.pdf>. Aces-
so em: 10-09-2012.
XAVIER, Antonio Carlos. Leitura e hipertexto. In: MARCHUSCHI, Lu-
iz Antnio; XAVIER, Antonio Carlos (Orgs.). Hipertexto e gneros digi-
tais, novas formas de construo de sentido. 3. ed. So Paulo: Cortez,
2010.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
HISTRIA DE LIBRAS:
CARACTERSTICA E SUA ESTRUTURA
Magno Pinheiro Almeida (UFMS, UEMS)
mpa_proflibras_magno@hotmail.com
Miguel Eugnio Almeida (UEMS/UCG)
mealmeida_99@yahoo.com.br

1. Histria de libras no Brasil


Os princpios da histria de libras lngua brasileira de sinais
no foram diferentes das outras lnguas, assim, como se sabe, a lngua
portuguesa difundiu do latim, juntamente com lnguas como o espanhol,
o catalo, o francs, o italiano, o romeno, atravs dos sculos. O que po-
demos ressaltar que todas as referidas lnguas sejam romnicas ou neo-
latinas, ou seja, faz parte de uma nica famlia lingustica. No Brasil, a
Lngua Portuguesa sofreu modificaes de pronncia, vocabulrio e na
sintaxe, o mesmo aconteceu com a libras.
Esta tendncia penetrou no escrever a histria da lingustica, ainda que se-
ja de se esperar que um historiador encontre mais exemplos de evoluo e
continuidade do que de revoluo e descontinuidade de ideias atravs dos s-
culos, pontuados por mudanas de nfase, incluindo movimentos de pndulos,
s vezes causados pelo afluxo de fatores extralingusticos, tais como avanos
em tecnologia, mas tambm acontecimentos scio-polticos. (KOERNER,
1996, p. 62)

Com a lngua brasileira de sinais libras no se sabe o certo


como surgiu as lnguas de sinais das comunidades surdas, sabe-se que
so criadas por homens que propiciaram o regastes de um sistema comu-
nicativo atravs do canal gestual/visual.
No caso da lngua brasileira de sinais, em que o canal perceptual dife-
rente, por ser uma lngua de modalidade gestual visual, a mesma no teve sua
origem da lngua portuguesa; que constituda pela oralidade, portanto consi-
derada oral-auditiva; mas em outra lngua de modalidade gestual visual, a
Lngua de Sinais Francesa, apesar de a lngua portuguesa ter influenciado di-
retamente a construo lexical da lngua brasileira de sinais, mas apenas por
meio de adaptaes por serem lnguas em contato. (ALBRES, 2005, p. 1)

As escolas, os internatos, influenciaram diretamente como espao


importante para o uso e aprendizagem da lngua, mas a lngua de sinais
era proibida, os alunos usavam a lngua de sinais nos dormitrios, nos
banheiros e se pegos recebiam punies severas. A verdadeira educao
de surdos iniciou-se com Pedro Ponce De Leon (1520-1584), na Europa,
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 315
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ainda dirigida educao de filhos Nobres. Soares (1999, p. 20) e Mou-
ra, Lodi, Harrison (1997, p. 329). Pedro Ponce de Lon era Monge bene-
ditino da On, na Espanha, estabeleceu a primeira escola para surdos em
um monastrio, ele ensinava latim, grego e italiano, conceitos de fsica e
astronomia aos dois irmos surdos. (STROBEL, Florianpolis 2008)
LEpe (1712-1789), foi um marco importante para a histria da
educao dos surdos, levou o conhecimento sobre os primeiros estudos
srios sobre lngua de sinais, por conhecer duas irms gmeas surdas que
usavam os gestos para se comunicar, com isso, defendia a lngua de si-
nais como linguagem natural dos surdos e que, por meio de gestos pode-
riam desenvolver a comunicao e o desenvolvimento cognitivo.
Em 1756, Abb de LEpe cria, em Paris, a primeira escola para surdos, o
Instituto Nacional de Jovens Surdos de Paris57, com uma filosofia manualista e
oralista. Foi a primeira vez na histria, que os surdos adquiriram o direito ao
de uma lngua prpria. (GREMION, 1998, p. 48 apud ALBRES).

No Brasil, Eduard Huet (1822-1882), um professor surdo francs


com mestrado em Paris, veio para o Brasil sob os cuidados do imperador
D. Pedro II, os surdos at no final do sculo XV, eram considerados in-
capazes de se educar e com isso teve a inteno de inaugurar uma escola
com modelos da Europa de educao dos surdos.
Os primeiros passos de libras aqui no Brasil foram com o alfabeto
manual, de origem francesa, os prprios alunos surdos vindos de vrios
lugares do Brasil, trazidos pelos pais, difundiram essa novidade onde vi-
viam. E em 26 de setembro de 1857, fundou-se no Rio de Janeiro a pri-
meira escola para surdos no Brasil, intitulada Instituto de Educao dos Surdos
(INES) e nesse mesmo dia comemora-se o Dia Nacional dos Surdos no
Brasil.
Depois de passar os conhecimentos de Educao Europeia e ter
ensinado o alfabeto manual para os surdos, Huet foi embora para lecionar
no Mxico devido a alguns problemas pessoais e o Instituto ficou no co-
mando de Frei do Carmo.
A Federao Nacional de Educao e Integrao dos Surdos (FE-
NEIS)58, mais um espao conquistado pelos surdos. Nesse local, eles

57 Mtodo manualista, desenvolvido por LEpe, fazia uso das mos para a produo dos sinais.
58Entidade no governamental, filiada World Federation of the Deaf, com matriz no Rio de Janeiro
e filais espalhados por diversos estados brasileiros, a saber Minas Gerais, Pernambuco, Rio Grande
do Sul, So Paulo, Tefilo Otoni e Distrito Federal. Acesso pelo site: http://www.feneis.com.br.
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compartilham sentimentos, concepes, ideias, valores e significados, e
que so levados para Teatro Surdo, na Poesia Surda, na Pintura Surda, na
Escultura Surda e assim por diante. (Programa Nacional de Apoio Edu-
cao dos Surdos)
Segundo Albres, a Federao Nacional de Educao dos Surdos
FENEIS, em 1998, preocupada com a grande diferena de sinais para fa-
cilitar a comunicao, principalmente entre os instrutores59 surdos. E,
nesse momento de troca, foram tomando conscincia da sua condio bi-
lngue e da relao de contato direto entre libras e a lngua portuguesa.
(Cf. FELIPE, 2007)

1.1. Pr-requisitos para um professor de libras (instrutor)


Como os instrutores de libras atualmente, na sua maioria, ainda
no tm uma formao acadmica para serem professores de lngua, este
material foi elaborado para aquele que fizer um curso de metodologia pa-
ra o ensino de libras, que vem sendo oferecida pelo CELES da FENEIS,
MEC-SEESP, executados pela FENEIS.
Portanto, sero exigidos do professor, os seguintes pr-requisitos:
1. Domnio pleno da lngua de sinais brasileira;
2. Domnio razovel da lngua portuguesa, j que todas as orienta-
es metodolgicas esto escritas e precisaro ser bem compreendidas
para se ter resultados satisfatrios;
3. O instrutor precisar ter concludo o ensino mdio;
4. Conhecimento sobre pesquisas da lngua de sinais brasileira e
de aspectos culturais, atividades sociais, problemas polticos e educacio-
nais das comunidades surdas;
5. Conhecimento de como ensinar uma lngua;
6. Habilidade para planejar e avaliar;
7. Ter sensibilidade para perceber as necessidades dos alunos.
...existem dois grandes perodos na histria da educao dos surdos: Um per-

59Instrutor: a pessoa bilngue, preferencialmente surda, que ministra cursos de Lngua Brasileira
de sinais.

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odo prvio, que vai desde meados do sculo XVII at a primeira metade do
sculo XIX, quando eram comuns as experincias educativas por intermdio
da lngua de sinais, que vai de 1880, at nossos dias, de predomnio absoluto
de uma nica equao segundo a qual a educao dos surdos se reduz ln-
gua oral. (SKLIAR, 1997, p. 109).

Portanto, cabe ressaltar que a libras teve influncia do modelo da


educao de surdos francs, mesmo em contra partida do ensino da orali-
dade/lngua de sinais, pois carrega em grande parte caractersticas da ln-
gua francesa de sinais. nas escolas que as crianas surdas se encontram
e considerado um espao de desenvolvimento pleno para os surdos e
nela que os mesmos tero o desenvolvimento pleno da lngua de sinais e
da lngua portuguesa.

2. Caractersticas de libras: sistema de transcrio de libras


A principal caracterstica da libras a modalidade vsuo-espacial,
diferente da modalidade oral-auditiva utilizada nas lnguas orais. Na ln-
gua brasileira de sinais libras forte a motivao icnica, ou seja,
unidades gestuais chamaram de significante e outro representante ic-
nico significado, assim, conclui que os sinais reproduzem imagem do
trao significado.
... os sinais em si mesmo, normalmente no expressam o significado completo
no discurso. Este significado determinado por aspectos que desenvolvem a
interao dos elementos expressivos da linguagem. No ato da comunicao, o
receptor deve determinar a atitude do emissor em relao ao que ele produz
(...) (QUADROS, 1995, p. 1)

Os surdos utilizam como caracterstica para compor a libras a ex-


presso fcil/corporal que ser usado no processo do trao semntico do
referente significado, para passar ideia de negao, afirmao, questio-
nar, opinar, desconfiar e entre outros. Tambm temos como caracterstica
a configurao de mo (CM), ponto de articulao (PA), movimento (M)
e orientao (O), que compe os aspectos estrutural da libras.

2.1. Transcries de libras


Outra observao importante em relao ao significante, ou seja,
unidade gestual, a representao da transcrio de libras, so eles:
1 Os sinais de libras sero representados por itens lexicais da
lngua portuguesa em letras maisculas.
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Ex.: CASA, ESTUDAR, CRIANA, RELGIO, MAU CHEI-
RO...
2 Um sinal ser representado pelas palavras separadas por h-
fen.
Ex.: CORTAR: CORTAR-COM-FACA
RASGAR: RASGAR-ROUPA /RASGAR-PAPEL
NO QUERER: QUERER-NO
MEIO DIA: MEIO-DIA
3 Um sinal composto, que ser representado por duas ou mais
palavras, sero separados pelo smbolo ^.
Ex.: CAVALO ^ LISTRA = ZEBRA
HOMEM ^ CASADO = MARIDO
4 A datilologia (alfabeto manual) palavras no possuem um
sinal, est representada pela palavra separada, letra por letra, por
hfen.
Ex.: F-E-L-I-P-E
Z-A-N--B-I-A
5 O sinal soletrado, por emprstimo, passou a pertencer li-
bras por expressa pelo alfabeto manual com uma incorporao
de movimento prprio desta lngua, parte soletrao do sinal em
itlico.
Ex.: Contedo, Real, Restaurante, LEI etc.
6 O sinal, representado por palavra da lngua portuguesa que
possui marcas de gnero (feminino / masculino)
Ex: EL@ ela, ele
ME@ minha ou meu
MAGR@ magro, magra
7 As expresses facial e corporal, que so feitas simultanea-
mente com um sinal, que pode ser em relao ao:
Tipo de frase:

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Interrogativa (?)
Negativa ()
Exclamativa (!)
Afirmativa (.)
Ex.: El@ aprender portugus?
8 Atravs de classificadores.
Ex.: MOVER, DISTRIBUIR e ETC.
9 Os verbos que possuem concordncia de lugar ou nmero
pessoal as pessoas gramaticais:
a) 1s, 2s, 3s = 1a, 2a, 3a pessoa do singular;
b) 1s, 2d, 3d = 1a , 2a, 3a pessoa do dual;
c) 1p, 2p, 3p = 1a, 2a, 3a pessoa do plural;
d) EX: 1s DAR 2s eu dou para voc
e) 2s PERGUNTAR 3s voc pergunta para eles / elas.
10 Na libras no h desinncia que indique plural e ser repre-
sentado pelo sinal +.
a) Ex.: MUIT@ muito, muitos, muita, mulher.
b) RVORE + muitas rvore.
c) INIMIGO + muitos inimigos.
d) CASA + muitas casas.
Enfim, essas consideraes foram retiradas do material Ensino de
Lngua Portuguesa para Surdos: Caminhos para a Prtica Pedaggica
MEC Secretaria de Educao Especial e adaptada com o material de
Lucinda Ferreira Brito Por uma Gramtica de Lngua de Sinais.

3. Aspectos estruturais: configurao de mo, ponto de articulao,


movimento
Nesse primeiro momento, iremos caminhar em alguns conceitos
em relao aos aspectos estruturais de libras, e nesse conjunto vamos res-

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saltar partes importantes que fez com que a lngua brasileira de sinais
fosse legalizada. A lngua recebeu incorporaes lexicais, sintticos e
morfolgicos, pois segundo Brito (1995)
A libras tem sua estrutura gramatical organizada a partir de alguns par-
metros que estruturam sua formao nos diferentes nveis lingusticos. Trs
so seus parmetros principais ou maiores: a Configurao da(s) mo(s)
(CM), o Movimento (M) e o Ponto de Articulao (PA); e outros trs
constituem seus parmetros menores: Regio de Contato, Orientao da(s)
mo(s) e Disposio da(s) mo(s).

3.1. Alguns aspectos estruturais e seus principais parmetros.


A libras tem trs parmetros principais. So eles:
a) configurao da mo (CM)
b) ponto de articulao (PA)
c) movimento (M)

1. Configurao de Mo (CM): a forma que a mo ter ao se reali-


zar um sinal, essas configuraes de mos assumem caractersticas
do alfabeto Manual e algumas formas diferentes do alfabeto manual,
conforme se observa no Quadro 1.
Observa-se que alguns sinais utilizam a forma do alfabeto manual,
chamamos de emprstimo lingustico do alfabeto manual (Cf. Fig. 1,
Fig. 2 e Fig. 3, mais abaixo). Segundo Brito (1995).
um recurso do qual se servem os usurios das lnguas de sinais para os
casos de emprstimos vindos das lnguas orais, consistindo-se de um alfabeto
manual criado a partir de algumas configuraes de mo(s) constituintes dos
verdadeiros sinais.

2. Ponto de Articulao (PA): o lugar onde a configurao de mo


se realiza, podendo essa tocar alguma parte do corpo ou estar em um
espao, ou seja, do meio do corpo at a cabea.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 321
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Quadro 1:
Grupo de Pesquisa do curso de libras do Instituto Nacional de Educao de Surdos.

322 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Exemplos de sinais que assumem algumas configuraes de mo: (Fig. 1,
Fig. 2 e Fig. 3) Fonte: CAS Centro de Capacitao de Profissionais da Educao e de
Atendimento ao Surdo.

QUINTA-FEIRA
CONFIGURAO DE MO: 32

Fig. 1

NORA
CONFIGURAO DE MO: N ou 21

Fig. 2

CUNHADO/CUNHADA
CONFIGURAO DE MO: C ou 12

Fig. 3

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 323
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Espao de realizao dos sinais na libras.

Quadro 2: Langevin & Ferreira Brito, 1988, p. 01.

EXEMPLOS: (Fig. 4, Fig. 5 e Fig. 6). Fonte: CAS


Centro de Capacitao de Profissionais da Educao e de Atendimento ao Surdo.

HISTRIA
PONTO DE ARTICULAO: TESTA

Fig. 4

CU
PONTO DE ARTICULAO: ACIMA
da CABEA

Fig. 5

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

CAMELO
PONTO DE ARTICULAO: NUCA

Fig. 6

c) Movimento (M): Os sinais podem ter um movimento ou no.


Segundo Quadros e Karnopp (2004), o movimento definido como um
parmetro complexo que pode envolver uma vasta rede de formas e dire-
es, desde os movimentos internos da mo, os movimentos do pulso e
os movimentos direcionais no espao.
Quadro 3: CAS
Centro de Capacitao de Profissionais da Educao e de Atendimento ao Surdo.

EXEMPLOS: (Fig. 7, Fig. 8 e Fig. 9). CAS


Centro de Capacitao de Profissionais da Educao e de Atendimento ao Surdo.

BARCO
MOVIMENTO: ESPIRAL

Fig. 7

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 325
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MAGRA
MOVIMENTO: RETO PARA BAIXO

Fig. 8

SEMPRE
MOVIMENTO: ELTRICO

Fig. 9

Portanto, quero ressaltar que os aspectos lingusticos no param


por aqui, essa pesquisa parte da minha dissertao de mestrado, h v-
rias modalidades lexicais, sintticos e morfolgicos da libras, enriquece-
dor para os estudiosos dessa rea. As expresses faciais/corporais, so
uma maneira especfica que compe a estrutura da libras.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 327
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
HISTRIA E FICO:
MOSAICO NARRATIVO NA AMAZNIA
Francielle Maria Modesto Mendes (UFAC)
franciellemodesto@gmail.com

O presente artigo tem como corpus de investigao a percepo


do imaginrio social atravs do estudo de um romance ambientado na
Amaznia do final do sculo XIX e incio do XX Coronel de Barranco
(1970), do autor brasileiro Cludio de Arajo Lima, que natural do es-
tado do Amazonas.
O romance aqui estudado histrico e apresenta aspectos de um
importante momento da regio amaznica: o primeiro ciclo da borracha.
A histria comea com a sada de sementes Hevea Brasiliensis do Brasil
para a Europa, levadas pelo botnico ingls Henry Wickham.
A narrativa se constri no espao de 50 anos (1876-1926). Perso-
nagens histricos se misturam a personagens ficcionais, compondo um
mosaico humano e narrativo. No romance so citados duas personagens
histricas: Henry Wickham e Plcido de Castro.
O primeiro foi o pesquisador enviado para regio, responsvel pe-
lo transporte de grande quantidade de sementes do Brasil para a Europa.
O segundo era gacho, nascido em 9 de dezembro de 1873, em So Ga-
briel, participante da Revoluo Federalista; atravessou o pas do Rio de
Janeiro a Manaus e de Manaus ao Acre. Eles ajudam a compor o cenrio
tambm constitudo por caboclos e nordestinos.
O narrador do romance Matias Albuquerque. Ele causa estra-
nhamento na obra por no ser nem seringueiro e nem seringalista, alm
disso transita entre os dois mundos da narrativa: o seringal F em Deus e
a cidade de Manaus. Amaznida, homem culto e viajado retorna ao Bra-
sil depois de muitos anos na Europa e segue em direo ao seringal para
fazer s vezes de escriturador mercantil.
Em sua nova morada, tem a oportunidade de resgatar lembranas
da infncia, da juventude no seringal da famlia dele, relembrar os amo-
res perdidos: Rosinha e Mitsi; e reorganizar as memrias da vida adulta
na Europa. Para Barthes, a narrativa nunca assumida por uma pessoa,
mas por um mediador, xam ou recitante, de quem, a rigor, se pode ad-
mirar a performance. (BARTHES, 2004, p. 58)

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Em Coronel de Barranco, quem faz o papel de mediador, xam
ou recitante Matias. Ele cosmopolita. Foi interno no Colgio Anacle-
to, em Manaus, o que uma caracterstica em comum com o autor Clu-
dio de Arajo Lima. L aprendera a falar ingls e francs, estudara Lite-
ratura, mas seu sonho maior era ser mesmo escritor. Porm, Matias no
esperava muito de seu futuro no meio da floresta. (...) pouqussimo po-
deria esperar que a vida lhe desse, se se resignasse a permanecer naquele
fim de mundo (LIMA, 2002, p. 66).
No comando do F em Deus est o coronel Cipriano, o nordestino
que de seringueiro passou a seringalista. ele que vai liderar os serin-
gueiros recm-chegados do Nordeste, que recebem a alcunha de brabos
por no serem acostumados com a regio e com os trabalhos no corte e
na produo de borracha.
Entre os nordestinos chegados Amaznia esto o analfabeto Jo-
ca e Quinquim. Eles vm na leva de migrantes da grande seca do final do
sculo XIX. Chegam com a expectativa da conquista do Eldorado e acre-
ditam, a princpio, no enriquecimento fcil. Mas encontram as leis rgidas
do seringal e precisam, por vezes, subvert-las para sobreviverem na re-
gio. A gente est pensando que melhor morrer na seca do Cear, do
que ficar nessa porqueira. (LIMA, 1991, p. 183). O trabalho restrito
produo de borracha, por isso usam como fuga o consumo e a venda
da pesca e da caa para que o consumo no barraco seja menor.
O barraco funciona como uma espcie de armazm de secos e
molhados, de onde os seringueiros e caboclos precisam consumir os pro-
dutos necessrios para sobrevivncia em meio floresta. Porm, nem
sempre isso acontece. Muitos deles comercializam produtos entre si e
com o regato. O regato um comerciante que passa na beira do rio
vendendo produtos de todas as espcies a custo mais baixo. Esse tipo de
comerciante , em sua maioria, de origem sria libanesa.
Coronel, caboclo, seringueiro, nordestino, todos estes sujeitos a-
judam na composio do imaginrio social e da representao amazni-
da. O imaginrio faz parte de um campo de representao e, como ex-
presso de pensamento, se manifesta por imagens e discursos que preten-
dem dar uma definio da realidade. Mas as imagens e discursos sobre o
real no so exatamente o real ou, em outras palavras, no so expresses
literais da realidade, como um fiel espelho.
A literatura , no caso, um discurso privilegiado de acesso ao i-
maginrio das diferentes pocas. Segundo Sandra Pesavento (1995), o
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 329
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
imaginrio sempre um sistema de representaes sobre o mundo, que
se coloca no lugar da realidade, sem com ela se confundir, mas tendo ne-
la o seu referente.
A Amaznia uma construo discursiva e sua representatividade
constituda a partir de um imaginrio. Nesse sentido, a regio est eiva-
da de discursos marcados por lugares-comuns, relatos e fices, influen-
ciados ainda pelos primeiros cronistas de viagem que chegaram regio.
Contudo, por meio da literatura que se institui a Amaznia como
representao simblica e os romances contribuem para esse feito. So
eles que apresentam as cidades amaznicas, os caboclos, os seringueiros,
as aes, as vestimentas, que aliceram esse imaginrio.
Em sua essncia, nos discursos das crnicas e narrativas de via-
gens sobressai o modo como foram inventadas a identidade cultural da
regio e dos sujeitos que nela habitam. Esses textos buscam conservar o
exotismo folclrico da imagem inventada a partir do olhar estrangeiro,
mantendo um pacto com a fantasia, sustentando a imagem que os primei-
ros viajantes, que na regio chegaram, tinham dela.
Os mitos e lendas povoam o imaginrio daqueles que olham em
direo a Amaznia. Como exemplo, h o mito dos ndios mucuxi, ma-
cunama esse ltimo retratado no romance de Mrio de Andrade; ou a-
inda, histrias que sustentam relaes sociais como a que afirma que a
sociedade amaznida reprimia, principalmente, no incio do sculo XX, a
me solteira, mas aceitava a explicao de que uma criana pode ser fi-
lha do boto.
O imaginrio sobre a Amaznia vem sendo construdo desde o
processo de colonizao, chegando a sua forma mais sofisticada no final
do sculo XIX durante o perodo do primeiro ciclo da borracha. Segun-
do Barbara Weinstein (1993), os primeiros exploradores divulgaram a
regio ora como um paraso tropical, ora como um inferno verde, e no
conseguiram chegar a um consenso quanto adequao da Amaznia
explorao econmica e colonizao europeia. Sob essa perspectiva,
vislumbra-se a regio amaznica de forma linear, homognea. como se
todos agissem da mesma forma a qualquer tempo e espao amaznico.
E nesse signo chamado Amaznia, no exerccio do imaginrio,
que o termo coronel de barranco simboliza um homem que manda na re-
gio amaznica, d as ordens, dita as regras e delega funes em meio
floresta.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Segundo Marcos Vinicios Vilaa (2006), no Nordeste e no Norte,
o coronelismo sustentou-se em forte teia de laos que perpassavam as re-
laes no seio da famlia, no trabalho, a posse e uso da terra, bem como
as estruturas de poder tradicionais.
A figura do coronel na literatura representa o chefe poltico, o r-
bitro social, a fonte de coero, o juiz, o prefeito, o delegado. Por isso,
devido sua relevncia, muitos so os coronis em romances amazni-
cos: Manuel Lobo, de Terra de Ningum; Juca Tristo, de A Selva; Jacin-
to Gazela, de No circo sem teto da Amaznia, Coronel Fbio, de Serin-
gal; Coronel Tonico Monteiro, de Terra cada, alm de Cipriano em Co-
ronel de Barranco.
Conhece-se um pouco mais do exerccio do coronel ao observar
algumas passagens extradas de romances sobre a regio. Exemplo disso
o Terra Cada, de Jos Potyguara, em que o seringalista apresentado
com suas diversas funes e poderes. No meu seringal, quem manda sou
eu. Eu s! Aqui, sou delegado, juiz, rei, papa, o diabo! Ningum se meta
a besta! Quem faz a lei sou eu; e a lei, aqui, bala! (POTYGUARA,
2007, p. 28).
A ambientao de Coronel de Barranco revela uma sociedade
movida por ampla transformao social. Num plano macro, observa-se o
surgimento de uma sociedade de consumo europeia, que vai originar uma
fragmentao das identidades culturais que, no passado, tinham forneci-
do slidas localizaes como indivduos sociais.
Como exemplo dessas rupturas, observam-se os habitantes da re-
gio comendo, bebendo e vestindo-se de acordo com os hbitos dos eu-
ropeus. Por isso, nas manifestaes culturais contemporneas, percebe-se
certa tendncia ao esfacelamento das fronteiras e ao fortalecimento do
hibridismo cultural. No se trata, no entanto, de mescla ou fuso e sim da
convivncia de elementos heterogneos. Dr. Pires, a agrimensor contra-
tado por Cipriano, sempre entalado no inseparvel colarinho alto e duro,
incmodo nas suas mesuras cheias de artificialismo, a linguagem sempre
rebuscada (LIMA, 2002, p. 116).
Como dito anteriormente, muitas so as personagens que com-
pem o painel humano em Coronel de Barranco: o cosmopolita Matias,
os migrantes Joca e Quinquim, o coronel Cipriano, entre outros. Todos
tem uma caracterstica em comum: desejam explorar a regio e, depois, ir
embora. Esse processo de explorao faz com que as personagens ocu-
pem apenas um local de fronteira, espao temporrio e diversificado, on-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 331
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
de so obrigadas a criar suas estratgias de sobrevivncia e superao dos
desafios.
O imaginrio representado na obra Coronel de Barranco afirma
que a Amaznia palco de uma histria em que o ambiente descrito
como nebuloso e mtico e os acontecimentos fascinam e desafiam o ser
humano que tenta interpret-lo.
Constantemente associada a termos como bela, rica, misteriosa,
infernal, paradisaca, muitas vezes a Amaznia vista como um gigante
palco verde de histria plural e literatura enriquecedora, especialmente
do ponto de vista das encantarias e dos smbolos culturais que sempre
marcaram o olhar sobre a regio.
Uma das histrias que povoam o imaginrio sobre este povo o
de que se ganhava muito dinheiro na Amaznia, a quantia era tanta que
se acendia charuto com notas de ris. A cena representada na fico pe-
lo autor Cludio de Arajo Lima: Num tempo em que contas histrias
incrveis, de seringueiros que acendem o charuto com notas de quinhen-
tos mil ris. Pelo menos, a lenda que corre na Europa (LIMA, 2002, p.
98).
A partir dessas observaes, o trabalho se desenvolve na fronteira
entre duas narrativas a histrica e a literria que se encontram no per-
curso das personagens. Esse pensamento corrobora com as ideias de
Marc Bloch (2001), quando ele diz que os historiadores creem que o ci-
nema e a literatura, e a arte de forma geral tem muito a contribuir com a
histria. E sob o vis da literatura que se enxerga aqui parte importante
da histria amaznida, de seu imaginrio e de sua cultura.

1. Fronteiras entre histria e literatura


Lynn Hunt, historiadora cultural, afirmou na apresentao de um
livro que um de seus objetivos era: mostrar de que modo uma nova ge-
rao de historiadores da cultura usa tcnicas e abordagens literrias para
desenvolver novos materiais e mtodos de anlise (HUNT, 2006, p. 19).
Duas dcadas antes, Hayden White (1994), um dos nomes mais
citados quando o assunto o papel do historiador e do ficcionista, posi-
ciona-se afirmando que histria e literatura so construes verbais. Para
Marilene Weinhardt (2002), no h dvidas que as duas narrativas so
construes verbais, mas a distino de contedo desaparece, a ponto de

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
(...) o leitor menos compromissado (...) hesitar, se lhe exigem uma res-
posta imediata, pergunta sobre o que est lendo: fico ou histria?
(WEINHARDT, 2002, p. 106).
Contrariando o pensamento da autora, Lus Costa Lima (1989) a-
firma que h diferenas bsicas entre a histria e o discurso ficcional: o
historiador deve ser localizado no espao e no tempo, j o artista no ne-
cessariamente precisa disso; toda histria deve ser consistente com ela
mesma; o historiador se relaciona com algo chamado evidncia, ao passo
que o ficcionista no.
Por sua vez, Lloyd Kramer (2001) afirma que os textos, mesmo os
ficcionais, refletem um lugar, um tempo, uma cultura histricos, por isso
a histria nunca pode ser inteiramente separada da literatura ou da filoso-
fia. O mesmo pensamento tem Ginzburg (2007) quando ele aborda em
suas pesquisas o fato de que as divergncias a respeito do discurso hist-
rico, literrio e filosfico so recorrentes.
Por trabalharem com as representaes da realidade, filsofos e
romancistas deram pouca ateno ao trabalho preparatrio da pesquisa
elaborada pelos historiadores, e estes, por sua vez, tambm tiveram pou-
ca ateno ao carter construtivo de seu ofcio, ao qual demarcado por
uma escrita, que mediada por uma forma narrativa. Ao contrrio dos
ficcionistas, (...) os historiadores em geral optam por no ver o elemento
imaginrio de suas obras; em vez disso, preferem acreditar que transcen-
deram a fico. (KRAMER, 2001, p. 136).
Essa tnue fronteira entre histria e literatura pode ser observada
no romance aqui estudado, que organizado como uma narrativa histri-
ca que descreve a Amaznia de forma minuciosa a partir do comporta-
mento de personagens situadas no primeiro ciclo da borracha. A obra e-
videncia tambm, ao contrrio de outros romances amaznicos, a perso-
nificao dos sujeitos e o acrscimo de historicidade prpria a cada sujei-
to da obra.
A verossimilhana em Coronel de Barranco composta por epi-
sdios baseados em fontes histricas, como no caso da retirada das se-
mentes Hevea Brasiliensis do Brasil, e por episdios no propriamente
histricos, como as conversas mantidas no barraco pelos seringueiros;
mas que ajudam o leitor a compor o cenrio do seringal, do prprio bar-
raco, da cidade de Manaus, alm de um melhor entendimento a respeito
dos relacionamentos sociais existentes no romance.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Ao contrrio do ficcionista, o historiador no cria personagens
nem fatos. No mximo, os descobre, fazendo-os sair da sua invisibili-
dade. Porm, esse processo de descoberta pode estar entrelaado ima-
ginao, a interesses pessoais do historiador, bem como as suas experi-
ncias culturais e contextos nos quais est inserido; acentuando ainda
mais as relaes entre fico e histria.
Nesse momento, pode-se recuperar o pensamento de Ricoeur
(2010), quando ele afirma que o historiador no conhece nada do passa-
do, somente seu prprio pensamento sobre o passado, no entanto, a hist-
ria s tem sentido se o historiador sabe que reefetua um ato que no
seu.
A ttulo de exemplo, tem-se o caso do seringueiro. Ele recupera-
do como ator e agente da histria dos dois importantes ciclos econmicos
na Amaznia e sua descrio no romance permite melhor visualizao do
contexto histrico trabalhado na obra Coronel de Barranco.
At meados do sculo XVII, segundo Michel Foucault (1999), o
historiador tinha por tarefa estabelecer a grande compilao dos docu-
mentos e dos signos de tudo o que, atravs do mundo, podia constituir
como que uma marca. Era ele o encarregado de restituir linguagem a to-
das as palavras encobertas. Sua existncia se definia menos pelo olhar
que pela repetio, por uma palavra segunda que pronunciava de novo
tantas palavras ensurdecidas.
No sculo XVIII, a histria constituda de documentos situados
em espaos claros onde as coisas se justapem. Essa era uma nova ma-
neira de fazer histria. Esses espaos e distribuies naturais assumem
maior importncia para classificao das palavras, das lnguas, das razes,
dos documentos, dos arquivos e, sobretudo, para constituio da histria.
At aquele sculo, a histria preocupava-se com a elaborao de
leis gerais para abranger, numa nica rede, todos os homens e coisas do
mundo. No sculo XIX, h a possibilidade de falar sobre as palavras de
forma renovada. E isso pode ser feito tanto pela histria quanto pela lite-
ratura. Em outras palavras, o homem sujeito; vive a vida, faz uso da
linguagem, consome a economia, no estando, portanto, passivo e mer-
c das eventualidades.

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2. Outro olhar da histria: as estratgias
O foco deste artigo um novo olhar em direo Amaznia e su-
as personagens ficcionais, identificando suas construes discursivas a
partir de inferncias histricas. Dessa forma, ser possvel compreender o
imaginrio social construdo a respeito da regio.
Por causa do exposto anteriormente, no seria possvel pesquisar a
histria da Amaznia e de seus povos sem o vis da histria vista de
baixo. Segundo Jim Sharpe (1992), esse tipo de histria tem duas fun-
es: servir como um corretivo a histria da elite e permitir a compreen-
so histrica de uma fuso da histria da experincia do cotidiano das
pessoas com a temtica dos tipos mais tradicionais de histria.
No estudo da obra aqui arrolada, possvel observar exatamente
esse outro olhar perante a histria. O homem foge do conflito existente
entre o dominado e o dominante, entre o colonizado e o colonizador. A-
fasta-se, ento, do esquema maniquesta e observa-se o quanto h de for-
a, de determinao e astcia nas personagens. Apesar da explorao so-
frida pelos seringueiros, no se pode dizer que eles no tinham liberdade
de ao.
O seringueiro no se acomodou ao jugo do seringal no primeiro
ciclo da borracha amaznica. Muitas vezes, ele se rebelava contra a ex-
plorao a que era submetido em detrimento da busca de sua melhor
condio de vida. Exemplo disso a tentativa de burlar as leis do serin-
gal F em Deus que faz com que as personagens Joca e Quinquim plan-
tem e colham mesmo contra a vontade de Coronel Cipriano.
Para Barbara Weinstein (1993), entre os meios de autodefesa es-
tava o hbito de acrescentar pedras, areia ou farinha de mandioca pele
de borracha para torn-la mais pesada. O seringueiro tambm vendia a
borracha ao regato, chamados pela autora de pirata fluvial, e no ao
patro, violando assim a relao estabelecida nos seringais. O regato
parece que mesmo o fantasma dos donos do seringal aqui nos altos ri-
os (LIMA, 2002, p. 123). E, por fim, estabeleciam presses para limitar
a explorao que sofriam e para manter certa dose de autonomia. Essas
observaes permitem criticar, redefinir e consolidar a parte da histria
que dizia ser o seringueiro um pobre coitado.
Misturando tudo que o senhor possa imaginar. Metendo pedaos de ser-
nambi entre as camadas de fina, enquanto faz a coagulao. Calhaus que ache
perto de um igap. Pedaos de latas de conserva bem amassados. Qualquer
cabo de colher imprestvel, ou resto de machadinha quebrada durante o traba-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 335
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lho. Tudo, tudo capaz de aumentar o peso, seringueiro aproveita para enxertar
nas peles durante a defumao (LIMA, 2002, p. 122)

Loureiro (1995) afirma que a cultura amaznica dinmica e a-


travs do imaginrio que o homem situado numa grandeza proporcional
e ultrapassadora da natureza que o circunda. O autor completa afirmando
que o isolamento da Amaznia a impedia de intercambiar seus bens cul-
turais. E isso, entre outras coisas, contribua para que se acentuasse a vi-
so sobre a regio de forma folclrica e primitiva disseminada pelos pr-
prios ficcionistas e historiadores da regio.
Para pensadores como Lus Costa Lima (1989), sempre se far
uso da imaginao para desenvolver narrativas, mesmo que elas sejam
embasadas em documentos. No caso da histria amaznica, a restrio
documental acentua ainda mais o uso da imaginao como recurso de
composio dos painis e mosaicos da regio.
A Amaznia sempre foi estigmatizada, mesmo por grandes escri-
tores como Euclides da Cunha que produziu importantes estudos sobre
a regio. Em seus textos, ele destacava a fragilidade do sujeito amazni-
da, bem como sua inferioridade em relao natureza sempre exuberan-
te: homem errante, homem sedentrio (CUNHA, 1999, p. 12). Desde
os primeiros escritos literrios sobre a Amaznia, evidencia-se que h
uma imagem hiperblica da regio: Parece que ali a imponncia dos
problemas implica o discurso vagaroso das anlises: s indues avanta-
jam-se demasiado os lances da fantasia. As verdades desfecham em hi-
prboles (CUNHA, 1999, p. 4).
Nessa dimenso, o texto literrio inaugura uma possibilidade de
conhecimento do mundo. No caso de Coronel de Barranco, percebe-se
que o autor deu voz as personagens e colocou a natureza sua medida. O
autor do romance possibilitou novas leituras, como assim afirmou Pesa-
vento (1995) ser a funo da literatura. Segundo a autora, a verdade da
fico literria no est em revelar a existncia real de personagens e fa-
tos narrados, mas em possibilitar a leitura das questes em jogo numa
temporalidade dada. O historiador que se volta para a literatura sabe que
a leitura do texto no o seu valor de documento ou testemunho de ver-
dade, mas o seu valor de problema.
O mundo da fico literria d acesso aos historiadores, s sensi-
bilidades e s formas de ver a realidade de outro tempo, fornecendo pis-
tas e traos daquilo que poderia ter sido ou acontecido no passado. Mas
Certeau alerta que uma leitura do passado, por mais controlada que seja

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
pela anlise dos documentos, sempre dirigida por uma leitura do pre-
sente (CERTEAU, 2010, p. 34).
Esse acesso permite verificar a realidade opaca e as zonas privile-
giadas, do qual falava Carlo Ginzburg: se a realidade opaca, existem
zonas privilegiadas sinais, indcios que permitem decifr-la (1989,
p. 177). Isso implicaria no mais buscar o fato em si, o documento en-
tendido na sua dimenso tradicional, na sua concretude de real aconte-
cido, mas de resgatar possibilidades verossmeis que expressam como
as pessoas agiam ou pensavam.
dessa forma, buscando caminhos possveis na literatura que se
pode manter histria presente na memria como afirmou Le Goff (1990),
uma vez que ela serve como registro escrito. Todo profissional dedicado
literatura deve ser tambm um conhecedor da histria, pois da histria
que a literatura se nutre, retirando-lhe fatos importantes que vo garantir
verossimilhana.
A partir do exposto, pode-se inferir que o romance estudado pro-
pe a composio do imaginrio social amaznida, atravs da observao
de sujeitos sociais e das relaes estabelecidas entre eles. neste contex-
to tambm que se observa a construo e a delimitao de fronteiras entre
as duas narrativas aqui abordadas: Literatura e Histria.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
IDENTIDADE, CULTURA E LNGUA EM RORAIMA
NA VISO DE UM NDIO MAKUXI
Maria do Socorro Melo Arajo (UERR)
araujomsocorro@gmail.com
Fabricio Paiva Mota (UFRR)
fabricaos@yahoo.com.br

1. Introduo
Identidade, cultura e lngua tm conceitos complexos, aqui trata-
dos luz de tericos e analisados a partir de um recorte de entrevista do
ponto de vista de um ndio macuxi da comunidade Conto, Terra Indge-
na Raposa Serra do Sol, em Roraima; bacharel em direito e tuxaua60 da
comunidade. No estado comum se ver nomes de ruas, praas, rgos
pblicos e pessoas em lngua indgena; o folclore, a culinria e a lngua
so compostos por elementos trazidos da cultura indgena, como tambm
de quase todos os estados do pas representados pela populao de mi-
grantes que compem o Estado.
Trata-se de uma pesquisa descritiva, com natureza qualitativa; e a
coleta dos dados deu-se pelo instrumento da entrevista com apenas uma
questo semidirigida registrada com o auxlio de um gravador de udio.
A estrutura deste artigo est delineada da seguinte forma: primeiro
apresenta-se a questo problema que deu origem ao estudo, como forma
de situar o leitor. Em seguida, fundamenta-se com tericos a partir de
possveis conceitos para subsidiar a discusso; anlise do recorte da en-
trevista, que procura relacionar os pontos de vista dos autores com a fala
do indgena. Por fim, foram feitas algumas consideraes sobre o estudo
em pauta.

2. Identidade, cultura e lngua


Inicia-se a discusso explicando que os linguistas aplicados, alm
dos socilogos e antroplogos buscam identificar marcas, atravs do es-
tudo da linguagem, que relacionam homem e sociedade. A relao ho-

60O termo tuxaua derivado do tupi e significa o lder da comunidade, pessoa que exerce influncia
sobre o grupo, a referncia poltica do lugar.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 339
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
mem x meio data dos mais longnquos tempos, dada necessidade de se
comunicar, de construir histria, de delimitar territrios, alm da caracte-
rstica bsica do ser humano de conviver em sociedade.
Para Bortoni-Ricardo (2005, p. 177), os fenmenos sociais so
negociados e mantidos por meio de processos intersubjetivos de constru-
o do significado entre o eu e o tu. Por isso d especial relevncia ao
papel do interlocutor. A autora defende uma negociao entre o indiv-
duo e a sociedade (BORTONI-RICARDO, 2005), uma troca no mo-
mento em que o homem marca, no s pela necessidade, mas pelo senti-
mento e emoo, as coisas do mundo, num processo de significao e
ressignificao da realidade social.
importante perceber porque as pessoas se assumem como per-
tencentes a determinado grupo e se identificam com ele atravs de sm-
bolos e de relaes sociais. Por esse vis chega-se a uma possvel concei-
tualizao de identidade (WOODWARD, 2000, p. 15). No entanto, o
conceito no se parece fechado para a autora que levanta alguns questio-
namentos quanto construo da identidade A identidade fixa?, Po-
demos encontrar uma verdadeira identidade? (op. cit., p. 13). Para dis-
cutir estas questes, bem como relacion-las com outros conceitos que
sero imprescindveis para compreender o assunto, busca-se Silva (2000,
p. 84). Para ele o
processo de produo da identidade oscila entre dois movimentos: de um lado
esto aqueles processos que tendem a fixar e a estabilizar a identidade; de ou-
tro esto os processos que tendem subvert-la, desestabiliz-la... A fixao
uma tendncia e, ao mesmo tempo uma impossibilidade.

O recurso da biologia, o gnero masculino, usado como argumen-


to de domnio, esse um movimento dinmico da identidade, como diz
Silva. No entanto, acrescenta que isso j no faz o mesmo efeito para fi-
xar a identidade (identidades nacionais). Para exemplificar este movi-
mento os recursos mais comuns so os essencialismos culturais, tais
como cultos a lendas e mitos fundadores, que se pode entender por um
gesto ou ao do passado, praticada por um heri e que tenha marcado
a histria de uma comunidade.
Vale explicar mais um pouco sobre identidades nacionais. De a-
cordo com Anderson (1983, p. 14), essas identidades so comunidades
imaginadas, imaginadas porque jamais os membros de uma nao se
conhecero na totalidade, ou pelo menos ouviro falar um do outro,
mesmo assim compartilham de um mesmo esprito patriota. Como no h

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
comunidade natural, por si mesmas, comum que o nacionalismo seja
inventado, imposto politicamente, de tal forma que fixao da identidade
seja a extenso de um grande parentesco. A nao imaginada como
comunidade porque, sem considerar a desigualdade e a explorao que
atualmente acontece em todas elas, a nao sempre concebida como um
companheirismo profundo e horizontal (op. cit., p. 16). Esse esprito de
irmandade que emana dos membros de uma comunidade imaginada ca-
paz de gerar conflitos srios entre as naes, em defesa do que se chama
de amor ptria.
Pela capacidade de contribuir como principal elemento de marca-
o histrica e de imposies de poder poltico, a lngua usada como
recurso de fixao de identidades. No entanto, como ocorre com a identi-
dade, h uma incoerncia, como menciona Silva (op. cit., 84), no se po-
dem desprezar os seus mecanismos discursivos e lingusticos, uma vez
que ela se constri na relao com o outro, por isso caracteriza-se como
instvel e indeterminada.
Para Souza (1994, p. 13) a identidade no apenas uma faceta
do sujeito, mas uma faceta que muda a cada instante em que o sujeito e-
fetivamente diz o que tem a dizer. Confere o autor que a identidade no
se constri por si, mas na interao com o outro, na realizao do discur-
so e se transforma de acordo suas identificaes, ponto de vista comparti-
lhado por Silva e por Freitas, posteriormente.
Nesse sentido, entende-se que a partir de manifestaes do sujei-
to no contexto social que se prope desenhar a identidade de um povo.
Ratifica Freitas (2008, p. 105), o espao de construo de identidades
o discurso, as marcas fsicas so apenas simblicas e utilizadas no dis-
curso quando do interesse de um dos interlocutores. A autora acres-
centa que assim como as caractersticas fsicas, a lngua est intensamen-
te relacionada identidade. Segundo a autora (op. cit., p. 105-106),
a lngua um dos elementos mais apontados, e cobrados, como caracterstica
de identidade, esquecendo-se muitas vezes que apenas um entre um conjunto
de traos que compem o sentir-se pertencente a uma comunidade especfica.
Neste cenrio, encontramos situaes de conflito, principalmente em relao a
comunidades majoritrias poltica e economicamente marcadas.

Como disse Freitas, a lngua apenas um entre um conjunto de


traos que marcam a identidade de uma comunidade. Esta, portanto, no
to simples como parece. O seu carter poltico sedimenta o naciona-
lismo, dizem Cox e Assis Peterson (2007, p. 49) ou leva a situaes de
conflitos, como disse Freitas, concordando com Anderson (1983).
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 341
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Para Mello (1999, p. 23), a lngua uma realizao social e, por-
tanto, atrelada vida, cultura e histria de uma comunidade. Para a
autora fantasia achar que
cada pas possui uma lngua falada de forma uniforme por todos aqueles que
vivem dentro dos limites de suas fronteiras... pois as lnguas se mesclam, se
misturam em um mesmo territrio, sem obedecer aos limites geogrficos de
suas fronteiras e, o mais importante ainda, sem se confundirem.

Dessa forma, num mesmo contexto social as lnguas podem con-


viver com suas marcas, cultivar as suas crenas, enaltecer os seus valores
e os modos de falar. O resultado desse convvio um mix que faz com
que os grupos se singularizem. Para a autora impossvel que haja dois
grupos sociais homogneos, inclusive no aspecto lingustico.
Outro fator preponderante para o estudo a cultura, que assim
como a lngua caracterstica determinante da identidade de uma comu-
nidade. Cox e Assis Peterson (op. cit., p. 29-30) citam um dos conceitos
de cultura abordado por Durandi, numa viso cognitiva, o qual remete a
Goodenough (1964), num discurso indireto, afirmando que:
Cultura no um fenmeno material, no consiste de coisas, pessoas,
comportamentos ou emoes, mas uma organizao dessas coisas. So for-
mas das coisas que as pessoas tm em mente, seus modos de perceber, rela-
cionar e interpretar. Conhecer uma cultura como conhecer uma lngua. Am-
bas so realidades mentais. Descrever uma cultura como descrever uma ln-
gua.

As duas afirmativas, a primeira que cultura no um fenmeno


material e a segunda que faz analogia entre descrever uma lngua e uma
cultura, corroboram com a ideia de que ambas se fundem para caracteri-
zar a identidade de uma comunidade. Para as autoras h uma variedade
de conceitos como pluralismo cultural, diversidade cultural ou multicul-
turalismo que no so suficientes para traduzir uma realidade em cons-
tante estado de fluidez.
Na tentativa de aproximar-se o mximo possvel dessa realidade,
Cox e Assis Peterson (op. cit., p. 35) citam Fernando Ortiz (1983) que
sugere transculturao. Segundo ele, o termo envolve dois movimen-
tos: um de desculturao (desenraizamento parcial de uma cultura anteri-
or) e outro de neoculturao (criao de novos fenmenos culturais). No
entanto, se o termo sugere a perda de uma cultura anterior (descultura-
o), esse no o adequado. Conforme Hall (2001, apud COX e ASSIS
PETERSON, op. cit., p. 36), o termo apropriado seria transculturalida-
de, cujo sentido de que no h perda de uma cultura em detrimento a

342 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
outra, ou absoro desta, mas uma negociao e mudana cultural. Pa-
ra ele as pessoas so irrevogavelmente traduzidas.
Para Maher (2007, p. 83), outro fenmeno voltado diversidade
cultural que sem dvida caracteriza a identidade a interculturalidade,
tal afirmao se d balizada por vrias pesquisas etnogrficas feitas para
compreender as implicaes da funo da linguagem na identidade cultu-
ral do ambiente escolar. Para a autora, as identidades culturais no so fi-
xas e uniformes, o que ocorre na sala de aula uma mistura, um conflito
de culturas, resultando em influncias e mudanas recprocas, como o-
corre com a lngua segundo Maher (op. cit.).
Palavras como complexidade, reciprocidade, inter-relaes, trans-
formao, heterogeneidade, entre outras que caracterizam diversidade,
esto sempre muito presentes nas tentativas de conceitualizao de iden-
tidade, cultura e lngua. Todas esto intrinsicamente ligadas interao
social. com base nesses conceitos e com a contribuio de outros teri-
cos que se somaro a esses, que se passa para a anlise da fala do entre-
vistado, considerando a realidade de diversidade de Roraima.

3. Do ponto de vista indgena...


Roraima marcado pela diversidade lingustica e cultural, provas
disso so: o convvio das diferentes etnias indgenas e no indgenas; a
presena de migrantes de toda parte do pas, alm da situao geogrfica
de trplice fronteira, Brasil, Venezuela e Guiana, o que promove uma i-
dentidade muito peculiar ao estado. Nesse contexto, interessante saber
o que um indgena tem a dizer sobre o assunto, ao que lhe foi perguntado
em entrevista previamente marcada Como voc v a identidade, a cultu-
ra e a lngua do estado de Roraima?. A seguir, um fragmento da respos-
ta recebida:
Com relao aos temas Identidade, Cultura e Lngua, eu creio que a ln-
gua fator preponderante sobre todas as coisas, porque atravs dela se expres-
sa a sua identidade, a sua cultura e... suas relaes de convivncia. J a identi-
dade , realmente, formada por elementos... onde a prpria lngua elemento
principal... ela j tem, em Roraima, a somatria de todos esses costumes e tra-
dies de outras regies do pas, somada tambm aos costumes tradicionais
dos povos indgenas... A cultura, digo, Identidade do povo roraimense uma
somatria dessas culturas, dessas lnguas,... inclusive que foi bastante influen-
ciada... ento, nasce praticamente dessa conjuntura, verstil (o entrevistado d
bastante nfase),... mostra a identidade do povo roraimense, muita versatilida-
de, no algo puro e indivisvel no, algo bastante... muitos elementos com-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 343
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
pem essa identidade n?... voc pode ver nas fisionomias, costumes, tradi-
es. (...)... no algo que ao longo dos anos atinja um pice inimaginvel,...
um estgio melhor ou... depois declnio... enfim, h uma dinmica. O ideal se-
ria que essa dinmica fosse simplesmente para favorecer a todas as socieda-
des.

O entrevistado abre sua fala dizendo que a lngua fator prepon-


derante sobre todas as coisas, porque atravs dela se expressa a sua iden-
tidade, a sua cultura e... suas relaes de convivncia; nota-se que o n-
dio sabe, assim como Geraldi (2003, p. 78) que a lngua
produto de um trabalho do qual ela mesma instrumento. Resumidamente, a
lngua enquanto esse produto de trabalho social, enquanto fenmeno sociol-
gico e histrico est sempre sendo retomada pela comunidade de falantes.

Neste sentido, como frisa o entrevistado, a preponderncia da ln-


gua se faz de forma relativamente autnoma; quanto expresso de sen-
timentos, ideias e propsitos; mas guiada pelo conhecimento de mundo,
pelas imposies da sociedade, como bem colocou Geraldi (2003). As-
sim, passa a ser a responsvel primeira pela transmisso da cultura de um
povo. Para Silva (2000, p. 93) ao se
dizer algo sobre as caractersticas identitrias de um grupo, achamos que es-
tamos simplesmente descrevendo uma situao existente um fato do mundo
social. O que esquecemos que aquilo que dizemos faz parte de uma rede
mais ampla de atos lingusticos que em seu conjunto contribui para definir ou
reforar a identidade que supostamente estamos apenas descrevendo.

A relao da fala em estudo com o pensamento de Silva a de


que as caractersticas identitrias perpassam o discurso assim como fri-
sou Freitas (2008), o que mostra afinidade entre a linguagem e a identi-
dade e contribui para a construo dessa identidade.
V-se, ao tentar definir identidade, que o indgena sente a neces-
sidade de retomar o valor da lngua: onde a prpria lngua elemento
principal. Prossegue explicando que identidade em Roraima a soma-
tria de todos esses costumes e tradies de outras regies do pas. Essa
somatria seria uma possibilidade de um deslocamento de identidades
de povos de outras regies do pas? A identidade de Roraima estaria pas-
sando por uma crise? Woodward (op. cit. p. 19) diz que ...quase todo o
mundo fala agora sobre identidade. A identidade s se torna um pro-
blema quando est em crise, quando algo que se supe ser fixo, coerente
e estvel deslocado pela experincia da dvida e da incerteza.
Conforme a autora, no momento em que uma sociedade apresenta
uma quebra da normalidade, ou seja, algo que se presumia fixo passa por

344 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
um deslocamento, por ressignificao, o que ela chama de crise, essa
identidade passa a ter mais valor. Talvez esse fosse um momento de mai-
or importncia para se estabelecer esse conceito de identidade para Ro-
raima, ou apenas percebido neste momento algo que j se estabeleceu
como caracterstica identitria desse povo, a diversidade.
Quando o indgena fala que a Identidade do povo roraimense
uma somatria dessas culturas, dessas lnguas refere-se, sem dvidas s
identidades trazidas por cada um dos imigrantes, que somadas tambm
aos costumes tradicionais dos povos indgenas.... Como diz o entrevis-
tado, e acrescenta-se ainda, aos do povo roraimense no indgena tam-
bm, formam a possvel identidade de Roraima, demonstrando a viso de
Woodward (2000).
Ao falar que h uma somatria de culturas e de lnguas na cons-
truo da identidade do Estado, o entrevistado nos leva a perceber clara-
mente a constatao do fenmeno da transculturalidade de Hall (op. cit.),
no qual no h perdas anteriores, mas uma negociao entre as culturas.
A identidade do povo roraimense nasce praticamente dessa con-
juntura, verstil, diz o entrevistado com muita nfase e retoma que essa
identidade mostra muita versatilidade; que no algo puro e indivis-
vel no.... Ora, se vivemos em contnua interatividade social, natural
que nossas representaes sejam o resultado dessa interao e nossa iden-
tidade seja a ressignificao dessas culturas, a somatria delas como
disse o entrevistado. Para Woodward (op. cit., p. 17), a representao
inclui as prticas de significao e sistemas simblicos por meio dos
quais os significados so produzidos, posicionando-nos como sujeito, a
construo do que somos e do que queremos ser d-se por meio dos sig-
nificados produzidos a partir das significaes.
A representao entendida como elemento cultural constitui tam-
bm estreita relao com o discurso o que permite criar espaos nos quais
os indivduos possam se posicionar. Segundo Faraco (2003, p. 65),
uma perspectiva que se sustenta numa compreenso da cultura como funda-
mentalmente uma realidade de linguagem, que tem, portanto, uma materiali-
dade semitica, heterognea, e uma dinmica dialgica (no sentido Bakhtinia-
no do termo).

Dessa forma, o autor v uma inter-relao entre lngua, pensamen-


to e cultura, na realizao dinmica do dilogo, formado e transformado
a cada momento que a prpria identidade.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 345
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O entrevistado, com muita clareza, refora a heterogeneidade na
composio da identidade roraimense muitos elementos compem essa
identidade n?... voc pode ver nas fisionomias, costumes, tradies...
Essa diversidade de elementos, caracteriza a presena marcante de as-
pectos que vem ao encontro da teoria da identidade e da diferena, o
chamado multiculturalismo que conforme Silva (op. cit., p. 73), apoia-
se em um vago e benevolente apelo tolerncia e ao respeito para com a
diversidade e a diferena. As teorias de Woodward (op. cit., p. 17) mos-
tram que so os significados dados pelas representaes, no caso da fala
do tuxaua, os costumes, as tradies, que do sentido nossa experi-
ncia e quilo que somos.
A fala do ndio confirma a teoria de que a identidade e a diferena
esto estreitamente unidas ao conceito de representao, so tomadas
como fatos da vida social diante dos quais se devem tomar uma deciso,
Silva (op. cit., p. 73), do ponto de vista da diversidade, elas tendem a ser
naturalizadas, cristalizadas, essencializadas. Segundo o autor (op. cit., p. 81),
A identidade tal como a diferena uma relao social... sua definio-
discursiva e lingustica est sujeita a vetor de fora, a relaes de poder. Elas
no so simplesmente definidas; elas so impostas. Elas no convivem har-
moniosamente, lado a lado, em um campo sem hierarquias; elas so disputa-
das.

Freitas (2000) partilha desta teoria com Silva quando diz que as
situaes de conflito do-se principalmente pelas relaes de poder pol-
tico e econmico. Portanto, reafirma-se que no se pode construir sozi-
nho uma identidade, uma vez que ela o resultado de uma interao so-
cial indissolvel com a diferena, ou seja, ambas so dependentes uma da
outra.
O ndio, tuxaua de comunidade, faz uma observao relevante a-
cerca de Identidade no algo que ao longo dos anos atinja um pice i-
nimaginvel,... um estgio melhor ou... depois declnio... enfim, h uma
dinmica, tal concluso remete ao estudo de sujeito de Hall (2006, p.
10-11) que o faz sob trs concepes: sujeito do Iluminismo, individua-
lista, centrado no EU; sujeito sociolgico, no era autnomo e autossu-
ficiente, era formado na relao com outras pessoas importantes para
ele e sujeito ps-moderno, conceptualizado como no tendo uma iden-
tidade fixa, essencial ou permanente (HALL, op. cit., p. 12). A conclu-
so do entrevistado passa exatamente pela maneira de ver o sujeito: este
foi se transformando e se fragmentando, at chegar ao sujeito ps-
moderno, o qual adquire identidades diferentes em diferentes momentos.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
De acordo com o autor (op. cit., p. 13), a identidade ps-moderna torna-
se uma celebrao mvel, formada e transformada continuamente em
relao s formas pelas quais somos representados ou interpelados nos
sistemas culturais que nos rodeiam.
Para o ndio o ideal seria que essa dinmica fosse simplesmente
para favorecer a todas as sociedades. Percebe-se na afirmativa que h
uma esperana de que o processo chamado identidade, com o seu di-
namismo, possa ser favorvel, talvez a esteja implcita a marca dos tan-
tos conflitos entre as raas, movidos pelo sentimento de identidade fixa,
una, dura. Tal esperana tambm percebida na viso de Freitas (2007,
p. 27), quando tratou do Falar Macuxi sobre o que significa falar re-
considera o termo, sugerindo um rompimento de preconceitos, levando
em conta a fora simblica que possui na argumentao em prol dos di-
reitos das minorias.
O percurso da anlise levou a compreender que o conceito de i-
dentidade reverenciado pelos tericos apresentados, no absoluto, po-
lissmico, e que o homem, por sua essncia social, constri a prpria i-
dentidade, e esta, pode, com o passar do tempo, transformar-se em novas
identidades.

4. Consideraes (no) finais


Ao marcar a entrevista com um ndio bacharel em direito e repre-
sentante da comunidade, acreditou-se que se fosse deparar com um ponto
de vista de indignao, acerca do tema, que na oportunidade viessem
tona as mgoas dos conflitos vividos h pouco tempo, conflitos envol-
vendo ndios e arrozeiros na Terra Indgena Raposa Serra do Sol.
Embora sabendo da complexidade do tema, a anlise apresentou
conceitos e discutiu a fala do entrevistado com base neles. O resultado
aponta para uma possvel relao entre as concepes de identidade, cul-
tura e lngua e o ponto de vista do entrevistado.
No campo conceitual, compreendeu-se o enredamento em forne-
cer conceitos fechados, mas ficou clara a relao intrnseca entre identi-
dade, cultura e lngua, especialmente num contexto de diversidade como
o caso do estado de Roraima.
A fala do indgena mostra a necessidade de se desenvolver mais
trabalhos discursivos que incluam o conhecimento de lngua e de cultura

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
indgenas, como afirmao da identidade tnica. Assim, a investigao
desses valores torna-se o principal caminho para embasar o estudo da i-
dentidade de Roraima. Entende-se que estudos neste mote precisam ser
feitos, e se possvel com a participao dos nativos, respeitando a to pe-
culiar pluralidade cultural e lingustica do Estado.

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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 349
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
INTENCIONALIDADE E IDENTIDADE NOS NICKNAMES
Juliano Rodrigues Pereira (UEMS)
julianoroper@hotmail.com
Maiara Cano Romero (UEMS)
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@uol.com.br

1. Da inveno da escrita aos chats


A necessidade de comunicao est presente na histria humana
desde os primrdios de seu surgimento. O homem, que passou a viver em
grupos, sentiu a necessidade de comunicar-se com outros iguais a ele. No
inicio, com gestos, depois com sons semelhantes a gritos e por fim, apa-
rece fala.
Nas sociedades orais, as mensagens eram transmitidas e recebidas no
mesmo local. Emissores e receptores encontravam-se inseridos em um mesmo
contexto. Nas sociedades orais, o suporte da memria social era a prpria
memria das pessoas que, de vez em quando, retomavam as histrias e os mi-
tos para garantir a perpetuao das tradies (LEWGOY, 2003, p. 3).

Somente a oralidade j no era suficiente para o homem, ele pre-


cisava transmitir e guardar para as futuras geraes suas descobertas e
inquietaes. Eis que surge a escrita. A escrita um mtodo de registrar
a memria cultural, poltica, artstica, religiosa e social de um povo. Ins-
trumentaliza a reflexo, a expresso e a transmisso de informaes, en-
tre outras necessidades sociais (WEBEDUC, 2005).
A escrita d um leque maior de possibilidades a esse homem que
agora consegue guardar o conhecimento acumulado permitindo as gera-
es seguintes utiliz-lo.
A escrita trouxe novas perspectivas comunicao: mensagens podiam
ser recebidas por pessoas situadas em diferentes e longnquos contextos, no
havia mais necessidade de uma comunicao direta. Passamos da comunica-
o oral escrita, cruzando tambm por mudanas estruturais; da circularida-
de dos dilogos linearidade proposta pela escrita (LEWGOY, 2003, p. 3-4).

Da inveno da escrita at o inicio do sculo XX todo o nosso co-


nhecimento era escrito de forma linear. Em meados desse mesmo sculo
isso comea a mudar com o surgimento da internet, uma tecnologia mili-
tar amplamente utilizada na guerra fria, que com o fim desta no inicio
dos anos 90, comea a tomar outros rumos, popularizando-se entre o p-

350 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
blico mundial. A internet introduz novos conceitos no lineares como o
hipertexto e os chats que segundo Lvy (1993) apud Lewgoy (2003),
possibilita uma ruptura com o pensamento linear e com as formas de es-
crita at ento conhecidas, pois inclui outra lgica de construo, que
permite articular vrias habilidades simultaneamente.
Os chats, objetos da nossa pesquisa, segundo Coscarelli (2006),
um tipo de comunicao mediada pelo computador onde h uma intera-
o pessoa/pessoa. A chamada cominao sincrnica, visto que se d em
tempo real. Essa rapidez acabou criando uma maneira mpar de escrever,
mais prximas oralidade.
As mensagens so trocadas em velocidade, e a alta elaborao de outras
manifestaes da palavraras escrita d lugar a uma coconstruo do sentido
cooperativa e dialogada, mas por vez tambm fragmentada e rebelde a conver-
saes e regras que retardam o fluxo do dilogo, como, por exemplo, a obser-
vao de regras ortogrficas comuns na escrita formal (COSCARELLI, 2006,
p. 117).

2. Classificao dos chats


Segundo Fonseca (2002) apud Marcuschi (2010) os chats pode ser
de trs tipos: os chats de texto livre, os chats de texto moderado e por l-
timo, os chats de texto do tipo especial.

2.1. Os chats de texto livre


Neste tipo de chat o tema da conversao aberto a todos os as-
suntos no havendo triagem de mensagens.
Exemplo (1) Site Terra: tema Cidades

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 351
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
2.2. Os chats de texto moderado
Esse chat tem como principais caractersticas: o tema pr-definido
e a presena de um moderador que filtra as mensagens indesejadas.

Exemplo (2) Site UOL: tema Futebol

2.3. Os chats de texto especial


Possuem as mesmas atribuies dos chats de texto moderado com
mais um atributo, tem horrio e data previamente definidos.

352 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Exemplo (3) Site UOL: Bate papo com o baterista da banda
Capital Inicial

3. A questo dos nicknames

Os nicknames ou apelidos so amplamente utilizados nos chats,


mais do que isso, so quase personagens criadas pelos usurios, o super-
heri que sai da vida cotidiana e adquire superpoderes dentro do ciberes-
pao. Assim, podemos entender que os nicknames do chat do provedor
UOL, dentro categoria cidades e regies tem uma intencionalidade e
identidade prprias e isso demonstrado no acompanhamento dos dialo-
go dos chatters.
Essa categoria de bate-papo enquadra-se no grupo tema livre, mas
na prtica o que se v, o publico LGBT61 e SPAM62 tomando quase que

61 LGBT a sigla de Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais e Transgneros, que so o-


rientaes sexuais, onde as pessoas tem uma escolha diferente do sexo designado no nascimento.
62 SPAM o termo pelo qual comumente conhecido o envio, a uma grande quantidade de pessoas
de uma vez, de mensagens eletrnicas, geralmente com cunho publicitrio, mas no exclusivamen-
te.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 353
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
a totalidade dessas salas, reclassificando-as de chats de tema livre para
chats de tema moderado, visto que as conversas convergem para uma -
nica temtica.
Para compreender est prtica de utilizao de apelidos buscare-
mos dentro desses chats os nicknames e as conversas propriamente ditas.
A nossa metodologia ser a observao e a analise. Acompanhamos du-
rante dois domingos, do ms de setembro de 2012, as conversas das sa-
las: 01 de Campo Grande, 01 de Dourados, 01 de Corumb e 01 de Trs
Lagoas, que so as quatro maiores cidades do estado de Mato Grosso do
Sul e que esto disponibilizadas no chat do provedor UOL dentro catego-
ria cidades e regies. A preferencia por essas salas vem do fato que ne-
las propiciariam encontrar mais pessoas on-line.
Exemplo (01) Sala 01 de Campo Grande
(06:15:23) Universitario24Pas (reservadamente) fala para Todos: algum
cara ativo afim de real pra agora?? eu o;c cast 1,79 84kg branco nao afemina-
do afim de algo real pra agora

No exemplo (01) podemos notar que o nickname Universitari-


o24Pas que a mesma coisa de universitrio, com 24anos e homosse-
xual passivo. Podemos comprovar isso analisando a sua conversa algum
cara ativo afim de real pra agora?? eu o;c cast 1,79 84kg branco nao afe-
minado afim de algo real pra agora.
Exemplo (02) Sala 01 de Dourados
(06:31:11) Divorciado H fala para Todos: ALGUMA MULHER DE DOU-
RADOS COM MAIS DE 35????

No exemplo (02), Se pegarmos o nickname Divorciado H ao ana-


lisa-lo teremos um homem divorciado, heterossexual, pois no h ne-
nhuma indicao de homossexualismo,
Exemplo (03) Sala 01 de Corumb
(06:34:33) Mulher Gavio M.M (reservadamente) fala para Todos: alguma

No exemplo (03), chegamos s mesmas concluses observadas no


exemplo (01) e (02). O nickname Mulher Gavio M.M possui marcas
do homossexualismo, mulher fazendo referncia a uma ave imponente e
forte, mulher macho deixando claro com M.M (mulher-mulher) o que
ela procura.
Exemplo (04) Sala 01 de Trs Lagoas

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
(06:42:59) $$$SAFADO$$$ (reservadamente) fala para pesquisador: OPA

E por ltimo o exemplo (04) que faz aluso ao garoto de progra-


ma. O nickname $$$SAFADO$$$. Os cifres em destaque indicam
que ele faz sexo por dinheiro e o safado tenta a passar a imagem que o
servio que ele vende de boa qualidade.

4. Concluso
Os exemplos apresentados (01, 02, 03 e 04) foram colhidos, alea-
toriamente, dentre vrios nicknames. A sala 01 de Campo Grande apre-
sentou de um total de 37 usurios da sala, 89% de nicknames com as in-
tencionalidades e apenas 11% dos nicknames no davam indicao. A sa-
la 01 de Dourados indicou o total de 35 chatters on-line no momento da
pesquisa sendo que 74% tinham nicknames com alguma inteno e ape-
nas 26% no diziam nada. Ao observamos os dados da sala 01 de Co-
rumb tivemos 38 pessoas na sala, 76% dos nicknames tinha alguma in-
tencionalidade que podemos observar na fala desse individuo e 24% es-
tavam neutros, no apresentavam nenhuma caractersticas relevante. E
por fim, a sala 01 de Trs Lagoas que segue na direo das outras trs ci-
dades analisadas anteriormente, 80% dos nicknames era intencional e
20% no intencionais.
A identidade colocada de forma clara e muitos usurios foram
encontrados utilizando o mesmo nickname em domingos diferentes mos-
trando que aquele apelido era a sua marca e, portanto, a sua identidade
dentro daquele espao.
Disso, tiramos que a maioria das pessoas que entram nas salas de
bate-papo do provedor UOL dentro categoria cidades e regies querem
alguma coisa e deixam bem claro isso em seus nicknames bem constru-
dos fazendo com que qualquer pessoa que entenda um pouco do funcio-
namento da sala saiba o que cada um quer e suas intenes nesse bate-
papo.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
KASATO MARU (1908):
UMA ABORDAGEM CONTEXTUALIZADORA,
ATENDENDO AO PRIMEIRO PRINCPIO
DA HISTORIOGRAFIA LINGUSTICA
Hiroco Luiza Fujii Iwassa (UEMS)
luizaiwassa@hotmail.com
Miguel Eugenio Almeida (UEMS)
mealmeida_99@yahoo.com.br

1. Consideraes iniciais
Antes de mencionar sobre a historiografia lingustica, preciso
nesta introduo, discorrer sobre os laos histricos entre o Brasil e o Ja-
po. Neste sentido, vale ressaltar que a motivao da imigrao japonesa
aponta fatores de ordem internacional, incluindo vrios outros agentes
participantes na histria da imigrao no Brasil.
Conforme Leo Neto (1989), a imigrao japonesa para o Brasil,
deve ser considerada a partir do mbito mundial e nacional, visto que as
migraes internacionais somente ganharam fora no incio do sculo
XX, sendo o Brasil um dos destinos a serem alcanados.
De acordo com Sakurai (2009), a relao entre o Brasil e o Japo
teve incio em 1895, com a assinatura do Tratado de Amizade, Comrcio
e Navegao, no entanto, a questo imigratria ainda no estava em dis-
cusso. Ao propor uma abordagem contextualizadora neste trabalho, tor-
na-se necessrio resgatar os fatos histricos que contriburam para que as
relaes diplomticas entre o Brasil o Japo se consolidassem.
O primeiro contexto histrico a ser analisado, parte do perodo
Repblica Velha ou Primeira Repblica, (1889-1930). Considerado uma
fase de mudanas no cenrio poltico brasileiro; a abolio da escravido
em 1889 e a escassa mo-de-obra no Brasil, seguem como um dos fatores
que contriburam para a chegada dos nipnicos ao Brasil.
A Repblica Velha foi o perodo em que o pas assistiu a chegada
de imigrantes asiticos e europeus. Os europeus iniciaram suas chegadas
em massa em fins do sculo XVIIII e os japoneses, oficialmente, em 18
de junho de 1908 com a chegada do navio Kasato Maru, ainda em pro-
cesso de sondagem em relao s terras brasileiras.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 357
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Devido urgente necessidade de mo de obra para as fazendas de
caf no Brasil, o governo brasileiro considerou os asiticos como uma al-
ternativa de braos para a lavoura cafeeira. Com o intuito de atender
demanda internacional, os fazendeiros viram nos estrangeiros, uma opo
de prestao de servios a baixo custo.
Este trabalho ganha relevncia seguindo o primeiro princpio da
Historiografia Lingustica: a Contextualizao. Esta abordagem visa
busca de fatos histricos que envolveram o momento de produo de do-
cumentos escritos que fizeram parte da histria da imigrao japonesa no
Brasil. Tais documentos, sero analisados em outro momento da pesqui-
sa, pois o foco inicial deste trabalho consiste na contextualizao histri-
ca do processo imigratrio para o Brasil, com o intuito de compreender
as motivaes, as dificuldades e o clima de opinio da poca em relao
imigrao japonesa.
Por consequncia de crises em vrios pases; por ordens distintas;
a imigrao tornou-se uma alternativa para muitos pases e a intensa en-
trada e sada de estrangeiros comeou a ser sistematizada e oficialmente
colocada em prtica no Brasil.

2. A imigrao japonesa para o Brasil


Prosseguindo com a discusso histrica, vale ressaltar que o Japo
demorou a se abrir para o mercado internacional devido aos resqucios do
regime militar denominado Xogunato Tokugawa, perodo anterior Era
Meiji (1868-1912).
Conforme Resende (1991), a Reforma Meiji surge com o intuito
de derrubar a diviso de classes constituda e tem seu poderio econmico
seriamente ameaado.
(...) a Reforma Meiji derrubou o feudalismo mas no conseguiu chegar ao ca-
pitalismo liberal nem realizou uma reforma agrria, capaz de impedir que ja-
poneses continuassem a viver em condies semifeudais ou que fossem buscar
novas oportunidades de trabalho ou mesmo de sobrevivncia em outros pases,
notadamente o Brasil, a partir de 1908. (RESENDE, 1991, p. 30)

Considerando o processo de emigrao japonesa, os primeiros


fluxos significativos da emigrao japonesa para o Brasil iniciaram-se no
final do sculo XIX. (LEO NETO, 1989, p. 08). O governo japons
exercia um controle sob a sada da populao para o exterior, no entanto,
a situao econmica do pas, principalmente, no campo, no deixou d-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
vidas de que a emigrao seria uma alternativa para fornecer trabalho pa-
ra a populao que estava vivendo margem da misria.
Visto as consideraes acima, durante a Era Meiji, o Japo passa-
va por mudanas econmicas que acabaram por influenciar nas questes
sociais e histricas do pas. O Japo estava deixando o modo de vida
feudal para o capitalista e, to logo, a modernizao chegou at s cida-
des. (...) essa modernizao se realizou graas pesada nova tributao
lanada sobre a terra [...]. Desde ento acentua se a profunda diferena
entre as populaes camponesas pobres e mais atrasadas e o mundo ur-
bano. (VIEIRA, 1973, p. 28 apud INAGAKI, 2008, p. 18)
Tais mudanas acarretaram problemas imediatos, pois a popula-
o rural no estava preparada para acompanhar o processo acelerado em
que o pas se encontrava e a emigrao tornou-se uma alternativa.
De acordo com Vieira (1973), o que intensificou a tenso entre os
camponeses e o governo japons foram as altas taxas sobre as terras, pri-
vilegiando a rea urbana, a favor da modernizao do pas, resultando na
revolta dos camponeses. A poltica no era para todos, muitos campone-
ses perderam suas terras devido a cobrana de altos impostos.
Dessa forma, para o governo japons, a sada destes camponeses
diminuiria a tenso que estava instalada no pas e proporcionaria condi-
es econmicas para que tais emigrantes pudessem recomear suas vi-
das em outras terras. Neste sentido, (...) a emigrao apresentou-se co-
mo poltica de Estado, normatizadas por uma legislao especial e ampa-
radas por um corpo de instituies. (SAKURAI, 2002, p. 12).
Outro fator que motivou a sada dos nipnicos para terras estran-
geiras, foi o aumento da taxa de natalidade. Durante a restaurao Meiji,
as prticas, como o controle da natalidade, foram condenadas, por isso a
populao aumentou drasticamente. (INAGAKI, 2008, p. 14)
Os japoneses emigraram para vrios pases como Estados Unidos,
Canad, Mxico e Peru, no entanto, as restries comearam a se impor
por parte destes pases em relao aos imigrantes japoneses, fatores de
natureza racial, cultural, econmica e poltica, acabaram por gerar hosti-
lidade ou desconfiana. (LEO NETO, 1989, p. 09). Apesar dos obst-
culos em relao sada dos japoneses para outros pases, o governo ja-
pons insistiu na abertura de correntes migratrias para o Brasil.
Visto a necessidade de mo-de-obra para as fazendas de caf, o

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 359
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
governo brasileiro reconheceu a vinda destes imigrantes como uma alter-
nativa para suprir a necessidade dos cafeicultores.
Em 1896, a Cmara dos Deputados do Japo aprova a Lei de
Proteo aos Emigrantes (SAKURAI, 2002, p. 12). Esta aprovao in-
centivou e assegurou a sada de emigrantes japoneses amparados legal-
mente por ambos os governos.
Conforme Resende (1991), Ryu Mizuno, presidente da Compa-
nhia de Emigrao Imperial no Japo, assina em 18 de outubro de 1907
no Brasil, o contrato com autoridades brasileiras abrindo caminhos para a
imigrao japonesa juntamente com o Secretrio de Agricultura, na po-
ca, Dr. Carlos Jos Botelho.
O documento estabelecia o seguinte: permisso para entrada no pas, du-
rante trs anos, na proporo de 1.000 imigrantes a cada ano. As famlias de-
veriam ter, necessariamente, de 3 a 10 trabalhadores, com idades variando en-
tre 12 e 45 anos, independente de sexo, para trabalhar nas lavouras de caf.
(RESENDE, 1991, p. 51)

A partir das breves apresentaes da imigrao japonesa para o


Brasil, observa-se que este processo surgiu de motivaes, principalmen-
te, econmicas e polticas ocorridas durante a Era Meiji e, consolidada
posteriormente com a Reforma Meiji.
Este perodo exigiu do governo japons uma postura mais liberal,
visto que a poltica interna do pas no estava mais suprindo as necessi-
dades da populao, em especial, dos camponeses. Para tanto, as relaes
internacionais comearam a fazer parte da poltica japonesa.

3. Polticas de imigrao brasileira: contexto histrico


De acordo com Bianco (1982), as primeiras evidncias que nor-
matizam a politica de imigrao, surgiram a partir da Sociedade Promo-
tora de Imigrao (1886-1895), perodo de transio, Brasil Imprio para
o Brasil Repblica.
Formada pela elite produtora de caf, posteriormente, apoiado pe-
lo governo do Estado de So Paulo, tal sociedade visava a substituio
urgente de mo de obra por estrangeiros, promovendo a entrada de imi-
grantes no pas.
Neste perodo, o poder poltico estava voltado para a agricultura,
em especial, os cafeicultores, ou seja, a poltica que se instalava no mo-
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
mento era voltada para os produtores de caf, deixando margem aque-
les que no faziam parte da elite cafeeira.
Conforme Santos (2007) a formao da Sociedade Promotora de
Imigrao foi o marco inicial para a entrada numerosa de imigrantes no
Brasil; considerado um rgo estatal que administrava os processos de
organizao, promoo e contratao de imigrantes.
Com o advento da Repblica em 1889, o processo imigratrio re-
cebe o apoio poltico e a Secretaria de Agricultura; Comrcio e Obras
Pblicas passa a dar continuidade ao trabalho da Sociedade Promotora de
Imigrao, reforando e sistematizando todo o processo de entrada e
permanncia destes estrangeiros no Brasil.
Outras medidas viriam a complementar a poltica de imigrao
brasileira, vale destacar a construo de uma hospedaria para imigran-
tes, a propaganda no exterior por meio de agentes contratados para tal
fim e mesmo inspetores de imigrao nos portos de embarque. (LEO
NETO, 1989, p. 14)
O governo paulista contribuiu para a entrada de estrangeiros com
o intuito de substituir a mo de obra, de forma substitutiva e no mais
complementar, absorvendo todo o trabalho que o processo imigratrio
proporcionou, com vista a atender s demandas do comrcio de caf e
consequentemente, trazendo o progresso para o estado de So Paulo e re-
gio.
Com a intensa entrada de estrangeiros no Brasil vindos para suprir
o trabalho escravo, a constituio de 1891 concedeu autonomia aos es-
tados da Unio em relao s questes imigratrias. (LEO NETO,
1989, p. 14)
No artigo 65, inciso 2, possibilitava aos estados em geral, todo e
qualquer poder ou direito, que lhes no for negado por clusula expressa
ou implicitamente contida nas clusulas expressas da constituio. Ou
seja, os estados adquiriram autonomia para gerir suas polticas sem a di-
reta interveno da Unio.
E no artigo 35, inciso 2, fica claro e registrado o incentivo imi-
grao no Brasil, animar no Pas o desenvolvimento das letras, artes e
cincias, bem como a imigrao, a agricultura, a indstria e comrcio,
sem privilgios que tolham a ao dos Governos locais.
Analisando os fatores que contriburam para o processo imigrat-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 361
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
rio no Brasil, observa-se que a imigrao japonesa tornou-se uma das es-
colhas do governo brasileiro como forma de suprir a mo-de-obra que no
momento era urgente devido produo cafeeira em alta no mercado in-
ternacional.
Dessa forma, as polticas de imigrao foram sendo adaptadas
projetando uma imagem positiva das condies de trabalho no Brasil,
criando fatores de estmulo, como a criao da hospedaria dos imigrantes
(1886-1888) e a autonomia dos estados da Unio, facilitando a entrada
desses estrangeiros para o Brasil.
Nota-se que as polticas de imigrao foram evoluindo conforme a
necessidade econmica e poltica do pas. A crise econmica no Japo e
a escassa mo-de-obra no Brasil contriburam para que os dois pases ali-
assem suas necessidades e trouxessem oportunidades de preencher as la-
cunas em ambos os pases.

4. Kasato Maru: documentos em evidncia


Conforme Sakurai (2009), a vinda do navio Kasato Maru marca
oficialmente o incio do ciclo da imigrao japonesa para o Brasil, esten-
dendo-se at o final da dcada de 1970.
O navio partiu do porto de Kobe no dia 28 de abril, passando pela costa
da China e se dirigindo para o sul, entrando no Oceano ndico, acompanhando
a costa leste africana at chegar ao Cabo da Boa Esperana, foi inesquecvel.
A partir da, comeavam a navegar pelo Oceano Atlntico, j na ltima etapa
da viagem. (SAKURAI, 2009, p. 16)

O navio chegou em terras brasileiras no dia 18 de junho de 1908,


depois de 51 dias em alto mar, trazendo 781 imigrantes japoneses em ins-
talaes precrias de terceira classe.
Capturado pelos japoneses durante a guerra contra a Rssia em
1905, o Kasato Maru no era projetado para transportar passageiros; era
um navio de carga, (...) chamado Kaiserin, de bandeira russa (...).
(SAKURAI, 2009, p. 15). Fora um navio-hospital que foi adaptado para
trazer a primeira leva de imigrantes japoneses ao Brasil.
Esta no foi a primeira leva de imigrantes japoneses trazidas pelo
Kasato Maru. Este navio marcou a histria da imigrao japonesa pros-
seguindo com as viagens em anos subsequentes e com melhorias nas ins-
talaes.

362 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A rotina dos passageiros durante os 51 dias a bordo (...) era que-
brada com aulas de portugus, exerccios fsicos, brincadeiras entre as
crianas, teatro, msica (...) (SAKURAI, 2009, p. 15) e a alimentao
era tipicamente japonesa com horrios determinados.
Em casos de doenas contagiosas, havia poucos profissionais da
sade e poucos quartos de isolamento, diante desta situao, as doenas
se espalhavam com rapidez e aqueles que faleciam (...) eram jogados ao
mar aps uma rpida cerimnia religiosa (...) (SAKURAI, 2009, p. 15).
O Kasato Maru partiu do Japo com esperanas a bordo. Estas
esperanas buscavam por trabalho digno, condies de sobrevivncia e o
sonho do retorno ao pas do sol nascente. O alcance s terras brasileiras
era provisrio. O objetivo era conseguir condies financeiras para o re-
torno, no entanto, a volta dos japoneses sua terra natal foi adiada e con-
sequentemente cancelada por muitos, visto que os salrios prometidos
pelos fazendeiros no mais alimentavam os sonhos dos nipnicos.
Nessa perspectiva, verifica-se que o Kasato Maru na sua conjun-
tura histrica, abrange documentos escritos que tambm fizeram parte de
sua viagem, em especial, a primeira, no ano de 1908. O governo brasilei-
ro estava inseguro em relao entrada dos imigrantes asiticos no Bra-
sil. Esta insegurana partia de vrios fatores descritos na carta pelo cn-
sul brasileiro Alcino Santos Silva no Japo.
Esta carta, escrita s vsperas da viagem, (...) sugere que o jul-
gamento da eficincia do trabalhador japons s poderia ser feito depois
de uma ou duas colheitas, partindo ainda do pressuposto de que os japo-
neses renderiam apenas 2/3 dos outros imigrantes. (SAKURAI, 2009, p.
14). Ou seja, por questes culturais, fsicas e de adaptao, o governo
brasileiro estava receoso em relao eficincia da mo de obra asitica.
Outro documento que acompanhou a carta do cnsul brasileiro,
foi a lista de bordo dos passageiros, obedecendo s seguintes classifica-
es: nome; sexo; idade; profisso; chefe de famlia; ltima residncia;
permanncia na ltima residncia e nmero de bagagens.
Ambos os documentos pertencem ao Arquivo Pblico do Estado
de So Paulo que, posteriormente, foram publicados na obra Kasato Ma-
ru Uma Viagem pela Histria da Imigrao Japonesa (2009); com o
intuito de mostrar a importncia desses documentos escritos no processo
de imigrao japonesa para o Brasil.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 363
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Conforme Motoyama (2011), o objetivo da obra, no somente
registrar tais documentos, mas reavivar na memria, fatos que possam
contribuir para a compreenso do nosso presente e, posteriormente, do
nosso futuro.
Analisando os vieses que abrangem este estudo, o Kasato Maru
em sua primeira viagem ao Brasil, abarcou estudos que ultrapassam a
histria da imigrao japonesa. Para tanto, a Historiografia Lingustica
segue neste trabalho, com o intuito de anexar e posteriormente analisar
tais documentos escritos em sua extenso lingustica.

5. Consideraes finais
Neste primeiro momento da pesquisa, este trabalho, seguiu o pri-
meiro princpio metodolgico de Konrad Koerner (1996); a contextuali-
zao. Neste sentido, buscaram-se elementos externos que contriburam
no processo de imigrao japonesa para o Brasil, na tentativa de repre-
sentar o percurso e as motivaes deste quadro histrico.
A abordagem contextualizadora possibilita a abertura de um leque
em vrias outras reas do saber, propondo uma dinmica que ultrapassa
os fatos histricos, para tanto, buscou-se aporte terico, tambm em his-
tria do Brasil; cincias sociais e antropologia, os quais foram relevantes
para complementar este recorte.
Vale destacar, os documentos escritos que fizeram parte do per-
curso do Kasato Maru e do processo imigratrio para o Brasil, permitin-
do no somente registrar tais documentos, mas tambm visualizar o con-
texto de produo, conferindo outros olhares a partir de diferentes reas
do saber sobre o mesmo processo. Trata-se de documentos oficiais, em
especial, os de registro e informativo, carregando extenso valor histrico
e lingustico.
A historiografia lingustica confere um olhar mais amplo para es-
tes documentos, buscando a proporo histrica em que esto inseridos.
Conforme Nascimento (2005), os elementos externos lngua abrangem
mudanas lingusticas, produzidas em esferas sociais e culturais de uma
determinada poca.
Neste sentido, o contexto histrico levantado neste trabalho, de
suma importncia, visto que, os documentos referentes ao Kasato Maru
no podem ser analisados de forma isolada, pois fazem parte de um seg-

364 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
mento da histria. A partir desta conjuntura, verifica-se que a lista de
bordo e a carta do cnsul brasileiro Alcino Santos Silva ganham sentido
e significado nesta conjuntura histrica.
Visto as consideraes acerca do processo de imigrao, rele-
vante mencionar que, ainda que tardio, as relaes entre o Brasil e o Ja-
po, concretizaram-se por meios diplomticos, trazendo enfim, ainda que
receosos, os braos que substituiriam a mo-de-obra escrava.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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VIEIRA, Francisca Isabel Schuring. O japons na frente de expanso
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Anexos
Carta do cnsul brasileiro no Japo

366 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Lista de bordo do Kasato-Maru (primeira pgina)

Fonte: KASATO MARU: uma viagem pela histria da imigrao japonesa. Arquivo Pbli-
co do Estado de So Paulo So Paulo: Arquivo Pblico do Estado de So Paulo, Imprensa
oficial do Estado de So Paulo, 2009, p. 41, 43, 44, 45, 46, 50.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 369
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
LER NO SIGNIFICA DECODIFICAR
Wendell Fiori de Faria (UFF)
professorfiori@gmail.com
Ademrcia Lopes Oliveira Costa (UFRN)
ademarciacosta@gmail.com

1. Introduo
Cada vez mais a escrita vem sendo utilizada como forma de co-
municao e possvel constatar que as relaes que estabelecemos no co-
tidiano so cada vez mais permeadas por aes que envolvem a leitura e
escrita, assim, este artigo aborda questes que envolvem a importncia
desta aprendizagem e sua caracterstica social. Enquanto concepo de
leitura, concordamos com Soares (2003) e Kleiman (1999), que defen-
dem que a leitura no uma mera decodificao, perpassando a perspec-
tiva do letramento, quando ressalta que ler fazer o uso social da leitura
e como Freire (2008), que a entende como leitura de mundo.
A leitura apenas um aspecto parcial do consumo, mas fundamental.
Numa sociedade sempre mais escrita, organizada pelo poder de modificar as
coisas e reformar as estruturas a partir de modelos escritos (cientficos, eco-
nmicos, polticos), mudada aos poucos em textos combinados (administra-
tivos, urbanos, industriais, etc.) pode-se muitas vezes substituir o binmio
produo-consumo por seu equivalente e revelador geral, o binmio escrita
leitura (CERTEAU, 1994, p. 262).

Seguindo este propsito, Bakhtin (1997) destaca que o desenvol-


vimento da linguagem no faz parte de um processo estritamente biol-
gico. Este autor entende que a compreenso da lngua tambm ocorre
quando se busca a qualidade contextual das relaes sociais que a per-
meiam, mas vale destacar que isto no satisfaz essa condio plenamente,
pois o contexto no suficiente, ou seja, o dito no est imune ao no di-
to e ao interdito. O cenrio da realidade de sua enunciao contribui para
sua a concretizao da palavra. Seu sentido tambm determinado pelo
contexto fundado no lugar social das relaes dos interlocutores, haven-
do tantas significaes possveis quanto forem os contextos possveis, fa-
to que justifica o ttulo e vrios momentos deste artigo, pois no existe
somente uma leitura ou uma interpretao, so vrias as facetas que inter-
ferem, neste caso, o leitor tambm influenciado pelo contexto social, as
vivncias, o saber e sua histria de vida.
Com base nesse aspecto que apresentamos dois tpicos que con-
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tribuem para traar uma perspectiva mais ampla do ensino da leitura, no
primeiro, destaca-se que ela algo aprendido socialmente e, que interpre-
tamos a mensagem, neste caso a escrita, a imagem, a situao cotidiana,
entre outras formas de comunicao, conforme o repertrio de conheci-
mentos prvios que possumos, no segundo item, tratamos da importn-
cia da leitura na sociedade atual e destacamos brevemente o papel que a
escola desempenha nessa trajetria.

2. A traduo da lngua
A palavra serve como um instrumento de intermediao entre o
homem e o mundo, estando contaminada por valores, conceitos e vises
que se tem sobre a realidade ou fantasia. Por excelncia, as formas de
comunicao (linguagem) assumem dimenses fundamentalmente hist-
ricas e sociais, sendo utilizadas por diferentes pessoas, em situaes di-
versas e lugares distintos, que evidenciam uma produo em circunstn-
cias dspares, portanto, a palavra no contm sentido nico, estando im-
pregnada por uma perspectiva scio-histrica.
Para Vygotsky (2003), o desenvolvimento do pensamento huma-
no no vai do individual para o socializado, mas se d do social para o
individual, a linguagem surge atravs da elaborao do pensamento hu-
mano, no se nasce com ela, mas se aprende a partir dos primeiros anos
de vida e durante toda ela.
Para Rego (2001), tanto nas crianas como nos adultos, a funo
primordial da fala o contato social, a comunicao, ou seja, atravs
da linguagem que os homens materializam os seus vnculos societrios,
acumulam conhecimentos e transmitem informaes, a partir dela que
se constri a possibilidade da conscincia propriamente dita.
Assim sendo, a comunicao entre as pessoas no se efetiva uni-
formemente, as palavras possuem vrios significados, podem assumir
tradues diversas que esto vinculadas a um grupo social, conforme
Bakhtin (1997) a comunicao sucede da diferena apresentada entre as
pessoas, os textos ou grupos sociais. De acordo com este autor, na rela-
o homem-mundo que se efetiva a intermediao da linguagem, da pa-
lavra ou de algum signo expressivo, sendo isto que contribui para que o
homem possa contar o mundo, l-lo e interpret-lo.
Atravs da comunicao e do repertrio vocabular que temos

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 371
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
que se reflete a compreenso da linguagem do outro e do mundo, poden-
do considerar-se uma espcie de traduo, na qual assume o significado
situado nos limites do conjunto pessoal de linguagem prpria e do outro,
implicando que existe algum que esteja falando dentro do contexto dos
seus mundos, que ser compreendida a partir de um conjunto de co-
nhecimentos/informaes comuns.
Nestas condies, Bakhtin (1997) e Vygotsky (2003), comungam
do pensamento que a partir da palavra que pessoa se revela e revelada
a outra e, em decorrncia disto, coletividade. A palavra o elo que liga
o indivduo as outras pessoas e ao mundo, em um extremo ela apoia em
si, no outro, em seu interlocutor, que dependente de um territrio voca-
bular comum a ambos.
O locutor retira a palavra do repertrio de conhecimentos prvios
que construiu, do arcabouo de significados disponveis em seu estoque
pessoal e o sentido carregado de interpretaes do contexto, sendo que,
este significado tambm ideolgico, uma vez que a palavra sempre est
impregnada de um contedo, possui um sentido vivencial e social. A par-
tir desta premissa, fica evidente que uma palavra tem tradues dife-
rentes quando pronunciada por pessoas distintas e em situaes diversas,
ou seja, quando dita por um lavrador, um ndio, um professor, um ado-
lescente, etc..., sendo que, no traduzida exatamente como tendo o
mesmo significado. A leitura (traduo) reflexo das estruturas sociais,
por isso, o momento histrico ou o grupo em que estamos inseridos de-
sencadeiam modificaes nas interpretaes que se realizam.
O repertrio social interfere diretamente na interpretao de um
texto, desta forma, Kleiman (1999) enfatiza a relevncia dos conheci-
mentos prvios para a compreenso do texto e amplia o entendimento de
interao ao afirmar que:
[...] o leitor utiliza na leitura o que j sabe, o conhecimento adquirido ao longo
da vida. mediante a interao de diversos nveis de conhecimento, como o
conhecimento lingustico, o textual, o conhecimento de mundo, que o leitor
consegue construir o sentido do texto. E porque o leitor utiliza justamente di-
versos nveis de conhecimento que interagem entre si, a leitura considerada
um processo interativo. Pode-se dizer com segurana, que sem o engajamento
do conhecimento prvio do leitor no haveria compreenso (KLEIMAN,
1999, p. 13).

Assim, a autora destaca a importncia deste conhecimento anteci-


pado e construdo socialmente, essencial compreenso, pois so esses
conhecimentos que possibilitam ao leitor fazer inferncias, relacionar

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
partes do texto e, mais tarde, compreender o que esta lendo, e aqui, res-
saltamos que esta leitura no ser necessariamente grfica, da palavra es-
crita, podendo ser uma imagem, gesto, situao etc.
O material que mais utilizamos em nossa comunicao cotidiana
a palavra e, a que se revelam as formas bsicas, as formas ideolgicas
gerais da comunicao. Neste sentido, a palavra no nica, as interpre-
taes so pluri e no mono, sendo assim, os textos ultrapassam o cdi-
go.
Partindo deste enfoque, supe-se que ler e ler compreendendo se
apresenta como circunstncias distintas. Assim, quando tomamos um
texto e vamos analis-lo aprofundamos a interpretao do mesmo con-
forme o estoque de significados que possumos, traduzindo as informa-
es em um nvel de abstrao elementar, mdio ou superior, quer dizer,
relacionado a nossa viso de mundo e do mundo.
Neste sentido, que compreendemos que papel daquele que en-
sina (professor) motivar, auxiliar, formar, ler junto, compreender com
aquele que l o que se l, para que com isto os conhecimentos prvios se-
jam trazidos a tona e este repertrio seja ampliado, constituindo, desta
forma, a construo de novos conhecimentos prvios, possibilitando que
os leitores(as) traduzam/compreendam novas leituras ou como ressalta
Soares (2003) o importante no somente ensinar a ler, mas, sobretudo,
contribuir para que aquele que aprendeu a ler envolver-se em prticas so-
ciais de leitura, para que o ato de ler integre a sua vida, ou como vem
sendo explicitado at aqui, proporcionar ao leitor condies para ler a pa-
lavra, o mundo, as relaes sociais e a realidade.

3. Para que ler?


Atualmente, no sculo XXI, acredita-se que um dos papis da e-
ducao contribuir para a transformao da sociedade; isto , atravs de
suas aes ela tem condies para possibilitar a mudana das pessoas e,
desta forma, interferir para a transformao nos grupos, nas instituies,
nas relaes de trabalho e do sucesso e do fracasso na vida cotidiana.
Conforme Freire (2008), preciso conceber a educao como uma
ao mobilizadora, dinmica, construtora de uma sociedade mais cidad,
na perspectiva de democratizar todos os seus espaos.
O mundo se abre em forma de horizontes de conhecimentos, cada um de-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
les pede a minha presena, a minha participao. a penetrao consciente
nesses horizontes que garante o carter ontolgico de minha existncia; emer-
jo como sujeito, sou, medida em que me situo conscientemente nos objetos
que compem os horizontes com os quais me defronto (SILVA, 2005, p. 66).

Por isso, seremos o que vivenciamos, quer dizer, somos reflexo


das experincias nas quais fomos inseridos, vendo o mundo a partir das
lentes das relaes sociais, culturais, bibliogrficas, familiares, ou seja,
da interao do eu com o outro e com o mundo.
A partir deste horizonte, ler no pode se restringir a uma reprodu-
o do texto escrito, at mesmo, no suficiente dizer que ler significa
ler texto, pois o mundo est cheio de textos (imagens e realidade) que
podem e devem ser lidos/interpretados, escritos de diversas formas e que
superam uma leitura restrita ao ambiente escolar, ou seja, como defende
Silva (2005), voltada para a formao do leitor do mundo e no somente
da palavra.
Dominar a leitura algo muito importante, trata-se de um proces-
so de reflexo que propicia condies para que o sujeito possa levantar
hipteses, questionar, elaborar ideias, valores, juzos, razes, e mais im-
portante ainda, atravs da leitura de mundo que o indivduo pode hu-
manizar-se e humanizar gradativamente.
Desse modo, a leitura no pode ser elitizada, deve ser um direito
coletivo, para que o indivduo que no l e que no sabe ler no seja des-
pojado de viver em plenitude a nossa poca e usufruir de seus direitos na
sociedade.
O analfabeto aquele que no pode exercer em toda a sua plenitude os
seus direitos de cidado, aquele que a sociedade marginaliza, aquele que
no tem acesso aos bens culturais de sociedades letradas e, mais que isso, gra-
focntricas (SOARES, 2003, p. 20).

lamentvel, que muitos cidados brasileiros no tenham esse di-


reito garantido. Devemos superar esta condio e no economizar esfor-
os para que essa realidade seja minimizada com brevidade.
Um ser humano alfabetizado, independente da funo que exera, capaz
de no se deixar assenhorear pessoal e profissionalmente, no se submete a in-
teresses escusos e, acima de tudo, capaz de construir um fazer respaldado
pelo exerccio cotidiano do entendimento de suas formas de ser e de estar no
mundo (ARAUJO & BASTOS, 2008, p. 155).

Todos os envolvidos no processo de formao do leitor devem as-


sumir sua parcela de responsabilidade nesta tarefa. E, sobretudo, que to-
memos conscincia que a leitura desenvolvimento de um conjunto de
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
habilidades. Ou seja, a leitura um processo interativo (os leitores utili-
zam seus conhecimentos prvios para interagir com o texto e com o
mundo para construir significados).
A escola, por sua vez, passa a ter uma nova funo; ser espao de
otimizao dos processos de aprendizagem e dos processos de formao
dos cidados. Do contrrio, ela est fadada a continuar reproduzindo os
papis definidos pelo sistema, cabendo a ela somente a funo de repro-
duzir e disciplinar, mantendo a situao exclusria atual.
Promover a leitura de mundo significa ir alm das descobertas das
ideias fundamentais e acompanhar o desenvolvimento atravs do texto,
exige que o leitor realize operaes cognitivas diversas. Neste sentido,
ser um leitor crtico implica ter condies para buscar, selecionar, orga-
nizar e sintetizar informaes de fontes distintas (escritas, imagens, situ-
aes, textos etc.) e faz-la significativa para utiliz-la com habilidade na
soluo de problemas, na tomada de decises, na formulao de projetos
e outras situaes complexas da vida cultural e social das pessoas e de
suas comunidades. Ler criticamente implica desenvolver a capacidade es-
tratgica que permita reflexionar sobre os prprios processos de compre-
enso e regul-los em funo de suas necessidades e propsitos, ou seja,
ler a prpria vida.

4. Consideraes finais
necessrio desviar o eixo central do processo do ensino para a
aprendizagem e, portanto, que o aluno seja considerado em todas as suas
dimenses, tanto histrica, quanto social e que isto esteja inserido no co-
tidiano o qual se encontra, evidentemente, sem abandonar a questo do
prprio ensino, papel e responsabilidade que no deve ser assumido so-
mente pela escola, mas esta instituio deve t-lo como um pilar, no qual
os professores, principalmente os que atuam nos Anos Iniciais do Ensino
Fundamental, devem estar prontos (e pedagogicamente preparados) para
assumir essa postura. Tendo conscincia que o que verdadeiramente im-
porta, muito mais do que a sua aula com sua provvel erudio, o real
aprendizado de seus alunos, sendo este efetivamente percebido atravs da
capacidade de enfrentar situaes reais e solucionando novas situaes.
Acima de tudo o professor necessita ser um pesquisador que reflita sobre
o sucesso/fracasso do aluno e admita que, na realidade, se ele no est
aprendendo, o problema pode no estar somente nele e isto deve ser o
principio de uma reflexo, replanejamento e formao continuada que
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 375
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
remeta a busca de uma aprendizagem significativa e coerente com o con-
texto social do alunado.
Neste sentido, destaca-se que o ato de ensinar vai muito alm do
bom senso e do senso comum, sendo assim, torna-se eminente repensar o
cotidiano escolar geral e no enfoque deste artigo, voltado para o ensino
da leitura, aprendizagem que no est descolada do contexto geral da es-
cola. Assim, experienciando novas alternativas e propiciando ao aluno
ser um sujeito histrico na construo dos saberes que desenvolve na es-
cola, superando sua condio inicial de leitura traduo literal e pro-
movendo a leitura do mundo (ler o implcito), formando um alu-
no/cidado com potencial de desenvolvimento da capacidade de ler o tex-
to e o contexto para a alm das dimenses do ambiente escolar, ou como
j explicitamos e concordamos, ler o mundo.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
LXICO E IDEOLOGIA: UMA RELAO CONSTITUTIVA
Marlon Leal Rodrigues (UEMS)
marlon@uems.br
Maria Leda Pinto (UEMS)
leda@uems.br

1. Introduo
Os editais de revistas, jornais, boletins, peridicos, televiso, en-
quanto gnero (BAKHTIN, 1986), representam, de uma forma geral, a
sntese do "pensamento ideolgico" do que vai publicado no corpo do ve-
culo de comunicao. Esse "pensamento" ou palavra para Bakhtin
(1986) por sua vez est situado no tempo e no espao-social, ou seja,
possui uma historicidade, constitudo de crenas e de valores que se
materializam na palavra, entre outros aportes semiticos, onde as rela-
es sociais so dinmicas. Essa dinamicidade reflete de forma assim-
trica considerando a tenso do movimento dialtico conflituoso no bojo
da luta de classe uma disputa ideolgica (BAKHTIN, 1986, p. 31) de
forma velada ou de forma explcita.
Cada veculo de comunicao no visa apenas informar, mas pri-
mordialmente transmitir a informao de um ponto de vista determina-
do das relaes de classe ou das condies de produo material de e-
xistncia (MARX & ENGELS, 1986), que no aleatrio ideologica-
mente, no h neutralidade no nvel semitico ou da palavra ou mesmo
naquilo que consideramos sociedade. Sendo assim, tem tambm por ob-
jetivo, entre outros, formar opinio, criar "laos de identidade" (HALL,
2001) entre aquele que l e aquele que escreve ou se pronuncia.
possvel afirmar, portanto, que o ato de comunicao se d por
meio da linguagem, em particular a verbal, ao instaurar o processo de e-
nunciao (BENVENISTE, 2006), pois uma das caractersticas peculia-
res capacidade do ser humano de se comunicar por meio de sistemas de
signos complexos. Contudo, sem entrever na problemtica conceitual,
Coseriu (1987, p. 32) afirma que a linguagem tem um significado, in-
tencional e aparece no plural, isto , na forma de tradio histrica, e a
lngua faz parte do sistema complexo que a linguagem constituda his-
toricamente.

378 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Segundo Saussure (1916, p. 17), a lngua como instituio social
representa um dos aspectos histrico, social, cultural, econmico e polti-
co, a partir das condies materiais de existncia. Nisto existe um elo
constitutivo inseparvel nfimo, entre a estrutura social e a estrutura lin-
gustica (uma se reveste da/na outra) de forma explcita e/ou implcita no
lxico, por exemplo que o objeto da lexicologia que permeia a iden-
tificao da trajetria e viso de mundo de um determinado grupo social.
A unidade lexical, no nvel lingustico, permite "o transparecer", o modo
de pensar, de ser e interagir de um grupo em relao a si mesmo e aos
demais.
A partir dessas consideraes iniciais, a proposta efetuar um pe-
queno levantamento de algumas unidades lexicais de seis editoriais da
revista Sem Terra do MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem
Terra). A revista trimestral e teve seu primeiro nmero lanado em ju-
lho/97 e o nmero seis em janeiro/99. No perodo de outubro a dezembro
de 1998, no houve nenhuma edio, ficando desta forma uma lacuna.
As unidades lexicais dos editoriais selecionadas para este trabalho
so aquelas com algum valor significativo, ideologicamente marcado
como forma de existir, produzir sentido(s), de interagir, enquanto condi-
o que representa um tipo de ao ou praxis do MST. Por conseguinte,
as marcas lingusticas nos textos quer pelo seu valor ideolgico, quer
pela frequncia sero materiais para o corpus na elaborao do campo
lexical e suas significaes.
A escolha dos editoriais da revista do MST se justifica por ser o
movimento social, enquanto grupo organizado, cuja prtica e atuao so-
cial se revestem de significao no pas. Assim, os editoriais contm um
certo modo de representao de mundo, a forma de agir socialmente, os
mtodos, as propostas como soluo dos problemas sociais pertinentes ao
grupo e ao pas e revela ainda, por meio da palavra, quais so de fato
seus interesses e suas perspectivas.
A partir dessas consideraes introdutrias, o objeto deste traba-
lho so algumas lexias significativas ideologicamente. A metodologia u-
tilizada na anlise do corpus foi organizar essas unidades lexicais por es-
truturas semnticas e procurar elaborar uma sntese do valor dessas lexias
em relao ao MST.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 379
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
2. Lxico e ideologia: uma relao
A totalidade do ser, enquanto sujeito histrico, est na confluncia
constitutiva da/com linguagem por sua construo histrica. A linguagem
e o ser so como o signo saussuriano; um remete ao outro, sendo que a
falta de uma dessas partes descaracterizaria a totalidade do ser, transfor-
mando-o em ser algo, o mesmo pode-se considerar em relao lin-
guagem. Podemos afirmar que o ser o ser de palavra, de lngua. Buzzi
(1973, p. 209) neste sentido, concebe "a palavra como a expresso do
pensar" e s na palavra nos dado conhecer e viver a ddiva de seu sen-
tido", "estudar a palavra acionar o desvelamento do ser, num ngulo
prprio, esclarecendo como ele aparece e se d a conhecer na casa da pa-
lavra" (Id. Ibid. p. 211). De uma perspectiva bakhtiniana, o ser se trans-
muta em sujeito de palavra ideologicamente constitudo a partir de uma
concepo materialista.
Essas consideraes, ainda que breves sobre ser, sujeito, lingua-
gem e palavra remetem a questo da lngua e da cultura, pois, a lingua-
gem e a palavra no esto soltas no espao e indiferentes ao tempo. A pa-
lavra, assim, est situada na lngua enquanto aquela que constitutiva
na/da cultura. A importncia de tal fato de acordo com Baldinger (1966,
p. 39), " que a lngua reflete a histria dos povos, isto a relao entre
histria da lngua e a histria da cultura", e com isso, a histria da ln-
gua se confunde em histria da cultura" (Id. Ibid. p. 42). Em se tratando
de lngua, histria e cultura, o lxico acervo riqussimo de uma lngua
natural de qualquer povo.
O estudo do lxico cabe a lexicologia e lexicografia, contudo,
ambas possuem enfoques distintos, a lexicografia se ocupa da organiza-
o e tcnica de dicionrios, enquanto a lexicologia trata da estrutura, da
categoria, da definio de conceitos operatrios, da relao de sentido e
contexto e ainda da anlise componencial do lxico.

2.1. Distino: palavra, lxico e vocabulrio


A distino entre lxico, palavra e vocabulrio de certa forma
facilmente confundida em seus significados, que so at mesmo tomados
como sinnimos. De forma elementar, podemos considerar que o lxico
est reservado lngua, um sistema aberto em expanso ad infinitum; a
palavra est para toda ocorrncia textual e o vocbulo para o discurso.
Estas so algumas acepes da lexicologia que apresentou a noo de

380 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
palavra-testemunha (1973, p. 65). Mator fez um estudo sobre a pala-
vra procura de uma definio, a fim de esclarecer seu estatuto e com is-
to constatou que: "a palavra, com efeito, o resultado de uma evoluo
histrica (Id. Ibid. p. 37), "a palavra uma ferramenta da compreenso
social" (Id. Ibid. p. 39), "a palavra determina a cristalizao" (Id. Ibid., p.
40), "a palavra, humana [...] tem seus limites, mas ela no se mostra
sempre imponente para nos fazer experimentar os estados da alma e os
mais subjetivos".
De uma perspectiva marxista, Bakhtin (1986, p. 36-37) refletiu
sobre a concepo da palavra, definindo-a como "fenmeno ideolgico
por excelncia [...] a palavra modo mais puro e sensvel de relao so-
cial", "a palavra acompanha e comenta todo ato ideolgico". J Pottier
(1967, p. 54) da Linguista Estruturalista concebe-a como: "la palabra es
la unidad mnima construda.
Outro termo importante tambm a definio de lexia que, de a-
cordo com Pottier (1978), importante, tendo em vista que so trs cate-
gorias relevantes, sendo que a lexia em sentido strictu uma unidade de
comportamento lxico. Para o autor:
A lexia simples corresponde palavra tradicional [...] a composta o re-
sultado de uma integrao semntica, a qual se manifesta formalmente [...] a
complexa uma sequncia em vias de lexicalizao, a vrios graus [...] a tex-
tual uma lexia complexa que o nvel de alcance de um enunciado ou de um
texto. (POTTIER, 1978, p. 268-269).

Bidermam (1987), em seu artigo sobre A Estrutura Mental do


Lxico, esclarece os fatores bsicos de uma rede semntica e de seus
campos lexicais: "considerados: 1.) a maior ou menos frequncia de pa-
lavras no uso lingustico; 2.) O encadeamento de sentido e/ou de forma
segundo o modelo paradigmtico" (Id. Ibid., p. 139), isto em relao ao
modelo de rede. Considera tambm que:
[...] uma rede semntica composta de integrao de vrios campos lxicos.
Um campo lxico integra uma rede semntica juntamente com muitos outros
campos lxicos. As palavras nucleares dentro do campo lxico provavelmente
so as palavras mais frequentes dentre as palavras de contedo lxico (BI-
DERMAM, 1987, p. 139).

A respeito da estrutura do lxico e da organizao do conheci-


mento, a autora comenta que o homem foi estruturando o mundo que o
cerca [...] Foi esse processo de nomeao que gerou o lxico das lnguas
naturais. Por outro lado, podemos afirmar que, ao nomear, o indivduo se
apropriou do real.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 381
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Segundo Bidermam (Id. Ibid. p. 141) os campos e subcampos le-
xicais estabelecem associaes direta dentro do prprio campo; indire-
ta, entre campos por "ns smicos" representada por linhas pontilhadas,
no entanto, esses ns smicos carecem de estabelecer uma relao de par-
tida e de chegada, representado no grfico por um uma barra e por uma
sete respectivamente. Isso porque nem sempre nas relaes lexicais a re-
cproca verdadeira. H uma determinao e uma parcial.
Seguindo o mesmo mtodo de anlise vertical hierarquizada, as
relaes interlexicais tambm obedecero ao critrio transversal, horizon-
tal e vertical entre campos lexicais para constituir uma rede semntica de
sentido. As referncias combinatrias de letra e nmero, lado direito, la-
do esquerdo tambm sero seguidas.
A teoria dos campos lexicais abre, assim, uma perspectiva para o
campo semntico, pois, Trier (1980, p. 86) concebe a ideia de que "nos-
sos conceitos recobrem todo campo do real sem deixar espaos vazios
[...] Disso resulta o fato de qualquer mudana nos limites de um conceito
acarreta mudana nos limites dos conceitos vizinhos" (Id., ib., p. 83, a-
pud GUIRAUD). J para Guiraud (1980) "a noo de campo lingustico,
definido por Trier, constitui a grande revoluo da semntica moderna.
Era, entretanto, inevitvel que tal noo suscitasse crticas e reaes".
Apesar das crticas e defesas da teoria dos campos, sua importn-
cia est em abrir uma nova viso na ordenao do valor/sentido da pala-
vra, e isto proporciona uma melhor adaptao nas estruturas, uma melhor
conceituao valorativa das palavras em relao clara entre campo lexi-
cal e campo semntico. Trier (1980) evitou este ltimo termo, contudo,
Bidermam (1987) "propem um modelo de rede semntica e campo lxi-
co", associados entre si, j que um campo semntico contm vrios cam-
pos lxicos.
Os limites de um e de outro esto ainda pouco definidos, mas para
Genouvrier e Peytard (1973, p. 318-319) esses campos apresentam dis-
tines no interior do lxico, de acordo com a sua funo. nas diferentes
situaes no enunciado. (Id. Ibid., p. 318). Para os autores, ainda exis-
tem outras estruturas "que se baseiam mais claramente no contedo se-
mntico e em oposies socioculturais". Assim:
a) Campo lexical o conjunto das palavras que a lngua agrupa ou inventa
para designar os diferentes aspectos (ou os diferentes traos semnticos) de
uma tcnica, de um objeto, de uma noo; b) Campo Semntico o conjunto
dos empregos de uma palavra (ou sintagma, ou lexical) onde e pelos quais a
palavra adquire uma carga semntica especfica. Para delimitar esses empre-
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gos, faz-se necessrio o levantamento de todos os contextos (grifos nossos)
imediatos que a palavra recebe num texto dado (GENOUVRIER E PEY-
TARD, 1973, p. 318-319).

Recto e Yunes (1980) estabelecem que um campo semntico


necessrio inicialmente: a) procurar as relaes de contedo lexical; b)
delimitar o contedo evitando a intuio e a idiossincrasia; c) verificar as
superposies parciais; d) procurar os conjuntos que as integram como
unidades ligadas por relaes, cuja rede constituir a estrutura do conjun-
to. "O valor relativo e se caracteriza segundo o corpus escolhido (Id.
Ibid. p. 75).
Outro termo importante a hiponmia que designa uma relao
lgica entre as classes das unidades lexicais com relao ao sentido hie-
rarquizado onde um lexema est subordinado ou relacionado a outro por
categorias especficas. O conceito de hiponmia est ligado relao de
sentido, dividido em duas categorias hierrquicas. Hipernimo uma
classe geral, onde os demais termos so agrupados, podendo haver sub-
divises; enquanto o hipnimo a classe subordinada ou inferior a geral:
o hipernimo.
A sinonmia, a princpio tem duas acepes. A completa que "est
ligada a distino que se faz entre o senso cognitivo e o senso afetivo",
enquanto a "incompleta [est] limitada denotao". Em uma e outra a-
cepo "a sinonmia pode ser considerada uma hiponmia simtrica. A
princpio, um hipnimo no implica hipernimos, mas o contexto situa-
cional ou sintagmtico pode conferir ao hipernimo o significado de um
de seus hipnimos (DUBOIS, 1973, p. 555-556).
A polissemia um fenmeno de ocorrncia contrria ao da sino-
nmia, uma vez que a polissemia est ligada a um s significante que
possui ou pode possuir vrios significados. O desfazer da polissemia a-
contece quando a palavra, a lexia est contextualizada dentro de um sin-
tagma que no permite ambiguidade. Ainda, a polissemia de noo sin-
crnica, entendida pelo falante em um determinado momento ou estado
da lngua que, no caso, contemporneo ao falante.
Saussure (1916) no definiu o termo sentido, podendo este assu-
mir enfoques mltiplos. Contudo, por meio das metforas do Mestre Ge-
nebrino, constatamos que o sentido dele provm de uma mesma articula-
o do pensamento e da matria fnica, no interior do sistema lingustico.
Para Lyons (1980) "o conjunto de qualquer sistema lingustico
que cubra a rea conceptual e por meio das relaes de sentido existente
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 383
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entre eles, a estruture, um campo lexical [...] o sentido de um lexema ,
portanto uma rea conceptual que esteja associada a um lexema de que
ela constitui o sentido, um conceito" (Id. Ibid. p. 207).
De acordo com Trier (1931), qualquer palavra na conscincia do
falante pressupe que h o seu contrrio, esse seria o caso dos antnimos.
Dessa maneira, remete questo binria das lnguas naturais, a qual pres-
supe que as palavras tm seus pares de oposio, fato pragmtico que
nem sempre ocorre, a no ser pelo processo de categorizao da negao
do sentido colocado.
O sentido, pois, de um lexema j est parcialmente nele, contudo,
o valor pleno, quer de afirmao ou negao, ser determinado nos cam-
pos lexicais e redes semnticas em que se encontra. Para que isto ocorra,
depender da sua posio neles.
J Baldinger (1970, p. 249) prope que o estudo das palavras "se
agrupam alrededor de un ncleo de significaciones [...] se deduce com
toda rapidez que se trata de una estrutura semasilolgica, de un campo de
significaciones" enquanto que "lo campo onomasiolgico" trata das de-
signaes, com isso temos "la semasilogia parte de una forma... para lhe-
gar a una srie de objetos mentales diferentes" (Id. Ibid. p. 115), uma vez
que a onomasilogia percorre o caminho inverso, os da "designaciones, la
semasiologia de vista complementrios" (Id. Ibid. p. 116).
Segundo Buzzi, de uma perspectiva filosfica, "o homem reflete
na execuo da lngua" e esta apenas um aspecto da linguagem onde o
ser se reconhece, age, pensa. Para Bakhtin (1986) a lngua reflete e refra-
ta as condies sociais e histricas onde o sujeito est inseri-
do/constitudo como fruto de um processo ideolgico dialtico, sendo
que nada est ao mero acaso e nisto a preexistncia do sujeito j implica
numa preexistncia ideolgica das relaes sociais.
O filsofo Eagleton (1997), aps estudo sobre as vrias acepes
do termo ideologia, destaca alguns como pejorativo, negativo, neutro e
positivo; concebe a ideologia sendo antes uma questo de discurso que
de linguagem (Id. Ibid., p. 194). O objetivo do conceito de ideologia
tende sempre a revelar algo de relao material vista luz de certas lu-
tas de poder centrais de toda uma forma de vida social. A partir destes
pressupostos, o autor ainda afirma que a ideologia dominante molda a
conscincia. Contudo afrouxar esse domnio letal (...) em que tais cons-
cincias podem ser transformadas, pode acontecer primordialmente no
espao da luta poltica em que o sujeito est inserido de maneira concre-
384 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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ta. Essa luta um fato emprico de resistncia
[...] pelo mpeto interior de tais conflitos, para o confronto direito com o poder
do estado, possvel que sua conscincia [do dominado, no caso, o agente do
M.S.T.] poltica seja definida e irreversivelmente alterada, se uma teoria da
ideologia tem valor, este consiste em auxiliar no esclarecimento dos processos
pelos quais pode ser efetuada praticamente tal libertao diante de crenas le-
tais (EAGLETON, 1997, p. 195).

Antes do prximo ponto, algumas consideraes so importantes


ainda a respeito da palavra dicionarizada, mesmo em suas diversas acep-
es, pois reflete apenas uma parte testemunhal da histria de um grupo
social determinado ou de um povo, isto porque ela perde um pouco do
seu significado. Entretanto, no dicionrio e a partir dele que se recupera
a outra parte da alma da palavra, que mesmo cristalizada no tempo e no
espao, importante quanto reflexo sobre a dicionarizao do lxico.
O lexiclogo ou dicionarista ao fazer o registro ou ao escolher no faz-
lo, est tambm imbudo de um determinado posicionamento social fren-
te s questes scio-histricas. Isso foi observado no percurso feito at
este momento, quando o significado de acepo poltica na maioria das
vezes nem era considerado, como se no existisse contexto, como se a
lexia em questo fosse petrificada, e isto oculta consciente ou inconsci-
entemente parte da realidade que por algum motivo, a ser pesquisado,
no entra ou proibido entrar de no dicionrio. Esta precariedade precisa
ser investigada por meio de uma pesquisa que poder abordar a relevn-
cia dessa questo, por se tratar de um dicionrio contemporneo e de cer-
to prestgio.
A palavra s existe no ser e este em sociedade, sendo aquela ca-
racterizada por sua dinamicidade. nessa dinamicidade de contextos,
grupos sociais, povos, discursos, estilos de poca entre outros aspectos
que a palavra se encontra plena, livre para mostrar e se mostrar e ainda
demonstrar sua virilidade de significados, quando isolada em campos le-
xicais ou em formaes discursivas, mesmo se corrompendo ou perdendo
sua significao primeira, isto no importa para quem a utiliza e nem pa-
ra a prpria palavra. Ela "na boca" do falante deve ser uma "serva" obe-
diente, domesticada, flexvel aos intentos de quem a usa. Como um jogo
de poder, desejo, gozo, seduo e encantamento, deve-se explorar todos
os seus limites porque ela parte integrante do ser, nisto implica a aven-
tura do ser tambm na palavra.

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3. Metodologia
A metodologia utilizada na anlise do corpus consistiu em organi-
zar essas unidades lexicais por estruturas semnticas e procurar elaborar
uma sntese do valor dessas lexias em relao ao MST. Partimos da sele-
o e organizao de vrios textos para a constituio do campo lexical,
seguindo a sequncia da edio cronolgica. Em seguida, fizemos a
compilao das lexias com 03 (trs) classificaes: 01 (uma) frequncia,
de 02 (duas) a 04 (quatro) e de 05 (cinco) em diante. Respectivamente,
baixa, mdia e alta frequncia.
Inicialmente fizemos uma sntese dos 06 (seis) campos lxicos, de
modo que representasse poucas perdas de lexias em relao a estrutura
lexical que organiza os textos ou discursos ideologicamente no edital do
MST. A anlise dos dados segue um parmetro constitutivo lato e stricto
sensu, dicionarizado63 de um lado e contextualizado do outro no mbito
do discurso scio-histrico do MST.
As demais lexias tm o propsito de contextualizar e de compor o
valor ideolgico no conjunto ou no campo. Para a concluso da anlise
componencial. No sentido stricto sensu ou dicionarizado, a escolha recai
sobre o Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa, de Aurlio Buarque de
Holanda Ferreira (1986), isto por ser bem mais atualizado (BIDER-
MAM, In: OLIVEIRA & ISQUERDO, 1988, p. 131), apesar dos defeitos
constados por Bidermam de no se terem fundamentado em critrios le-
xicolgicos, sobretudo o estabelecimento de um conceito lingustico de
palavra [...] unidade lexical (Id. Ibid., p. 137-138).

4. Anlise do campo lexical: uma sntese dos editoriais


A organizao hierrquica do campo lexical que tem por objetivo
orientar o roteiro de anlise, seguindo o esquema da estrutura vertical re-
presentado abaixo.

63 Consideramos aqui o sentido dicionarizado como uma referncia que conseguiu se constituir e ser
capturada enquanto registro a despeito do que circula desde o cotidiano e senso comum novos sen-
tidos que se constituem na dinmica social como um contrato sempre aberto para sentidos poss-
veis.

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Essa estrutura vertical do campo lxico formada de trs lexias
que representam as ideias-chave de formas hierarquizadas. 1 Crise; 2
Brasil e 3 Partidos.
O arquilexema crise, do lado direito, tem como subcampo: A
Grande Capital Internacional; A 1 Bolsas de Valores; A 2 Poltica. Do
lado esquerdo: A Acontecer; A 1 Sem; A 2 Pior. O lexema.
2 Brasil, do lado direito tem como subcampo C F.H.C. que se
divide em C 1 (2 ) Mandato; C 1 1 Plano real; C 2 Neoliberal; C
2 1 Elites; C 2 2 1 Brasileiras; C 3 Subordinao.
C 4 Poltica. J do lado esquerdo: A Movimentos Populares; A
1 Exploses; A 2 Resistncia; A 2 1 Nacionalmente; A 3 Au-
sncia; A 3 1 Frum. B M.S.T.; B 1 Reforma agrria; B 1 1
Luta, com seus respectivos subcampos; B 2 Ocupao, e subcampos; B
3 Projeto, tambm com subcampos. Conforme no grfico.
Na base da estrutura vertical, o lexema 3 Partidos com o campo
A Esquerda; A 1 (no) Vende; A 2 (no) Afaga; do lado esquerdo.
No centro da base est B Centro-esquerda. Do lado direito tem-se C
Direita: C 1 Mote.
Os campos lexicais estabelecem relaes transversais e verticais
entre si, formando dessa forma uma rede de relaes semnticas. Essas
relaes so marcadas por uma linha pontilhada que se inicia com uma
barra (-) e termina com uma seta, indicando assim o ponto de partida e o
ponto de chegada para definir as inferncias e confluncias de sentido.
A anlise se limitar s unidades lexicais que formam campos e
subcampos de carter relevantes, assim, no abranger todas as lexias do
Campo Lexical dos editoriais. Contudo, as unidades sero agrupadas, lo-
go aps, para anlise da lexia em questo. Esse procedimento de agru-
pamento est organizado em subcampos lexicais.
A partir dos editais, apresentaremos, abaixo, anlise em sentido
dicionarizado e em sentido contextual para concluir com as devidas infe-
rncias do(s) significado(s) contextualizado.
Da estrutura vertical. O arquilexema 1 Crise 64 (5F)65 :

64 As lexias em questo viro sempre em itlico.


65 O nmero indica a quantidade e a letra F a frequncia nos editoriais.

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ABH66 6 situao grave em que os acontecimentos da vida social, rompen-
do padres tradicionais, perturbam a organizao de alguns ou de todos os
grupos integrados na sociedade (p. 500).
um segundo mandato seria ainda mais truculento: a necessidade de aprofun-
damento do modelo [econmico neoliberal, estgio atual do capitalismo] e
consequente agravamento da crise. (E, 4, 2)67; todos sabem do tamanho da
crise em que estamos mergulhados e ningum acredita que a soluo possa es-
tar nas mos dos que dirigem oficialmente (grifos nossos) o pas. (E,4,4).

O que difere do ABH, que a crise para o M.S.T. no um acon-


tecimento casual, eventual ou ainda espordico, mas uma consequncia
de uma escolha de sistema poltico capitalismo cujas caractersticas
so as contradies estruturais da sociedade. Estas se manifestam em
forma de crises sucessivas, ora atenuadas, ora mascaradas, e ainda gra-
ves, mais sempre permanentes. Para o Governo Federal F.H.C. uma
questo de equilbrio financeiro e meramente administrativo. Com isto,
esconde o significado poltico-social e histrico.
A Grande capital internacional (6F) aparece diversas vezes
com a mesma significao. O item ainda no foi lexicalizado por se tratar
de lexia complexa. O significado corresponde ao sistema econmico ca-
pitalista cuja priorizao o capital, o acmulo de riqueza por parte de
algumas pessoas, grupos e/ou famlias em detrimento da maioria da po-
pulao. Nessa perspectiva, o ser humano apenas um detalhe. senso
comum que o resultado da aplicao ou participao desse sistema tem
como consequncias as injustias e distores sociais graves.
O modelo econmico adotado pelo capital internacional aplicado no Brasil
pelo governo Fernando Henrique Cardoso (E,1,3); A subordinao ao gran-
de capital internacional permanece a mesma (E,5,1).

A 1 Bolsa de Valores (2F) tem como subcampos: A 1 sia e


A 1 2 Brasil.
ABH 7. Local onde se renem corretoras para essas [venda e compra de
aes] operaes financeiras. (p. 271).
a queda da bolsa da Coreia (E,2,1), No dia 10 de dezembro as bolsas expe-
rimentam uma queda (E,4,1).

66 ABH para designar o significado no Dicionrio do Aurlio, j citado anteriormente.


67Para a localizao das citaes no conjunto dos editoriais, o E significa editorial, primeiro nmero
o editorial, e o segundo, o pargrafo.

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A expresso Bolsa de Valores, neste caso, apresenta um significa-
do pejorativo, pois, um dos locais onde se manifesta a crise do sistema
financeiro internacional com reflexo direto nas classes trabalhadoras,
principalmente nas classes dos pases em desenvolvimento em que o
F.M.I. determina a poltica.
A 2 Poltica (6F), modelo, resguardar e privilgios fazem parte
deste campo.
ABH "Conjunto de objetivos que informam determinado programa da ao
governamental e condicionam sua execuo." (p. 1358).
"O M.S.T. viram como a ltima alternativa poltica para soluo de seus pro-
blemas seculares." (E,3,3), "H um descrdito geral na poltica tradicional e
nas instituies." (E,4,4), "O Brasil permanece o mesmo, a poltica do gover-
no F.H.C. permanece a mesma crise" (E,5,1).

A diferena consiste em que para o M.S.T., a poltica tem um ca-


rter imperativo de programa, cujo objetivo deve contemplar a todos so-
cialmente, sem excluso social, com um sema a mais, o sema humano,
enquanto que para o senso comum tem um significado pejorativo, tendo
em vista os programas e projetos polticos executados pelo Governo Fe-
deral que beneficiam as elites nacionais e internacionais. Para o M.S.T.
tem ainda um significado de projeto poltico proposital, consciente dos
efeitos e consequncias para atender outros interesses que no os sociais.
As consequncias para o Governo so apresentadas como externas ao
projeto, contudo, a construo uma luta poltica de mobilizao e inter-
veno direita e indireta.
Do mesmo lexema 1- Crise, contudo do lado esquerdo, tem o campo A
Acontecer (F3) tem dois subcampos: A 1 Sem: interveno, oposio, pro-
grama de luta, excludos; A 2 Pior: nos, desorganizadamente.

O item lexical tem o mesmo significado no ABH e nos editoriais.


Contudo, acrescentam-se 02 (dois) semas com o sentido de deixar ao a-
caso, sem organizao e o segundo com o sentido de intervir organiza-
damente para transformar, a partir de uma atitude radical a realidade.
Nada acontecer sem uma interveno organizada... (E,6,1), enfrentar a
crise desorganizadamente o pior que nos pode acontecer. (E,4,3).
A segunda unidade lexical na linha vertical, 2 Brasil, no qual iro sair dois
grandes subcampos, A Movimentos Populares e B M.S.T.
2 Brasil (5F):
ABH indgena do Brasil. 5. Natural ou habitante do Brasil. (p. 283).

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 389
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Mais do que nunca as foras populares apresentem nao um projeto para o
Brasil. (E,2,2), O Brasil permanece o mesmo, a poltica do Governo F.H.C
permanece a mesma sendo a mesma apenas se aprofundou. (E,5,1), Mas,
sendo o mesmo, o Brasil tambm outro. O Crescimento (...) de oposio de
esquerda. (E,5,2).

Ser indgena ou natural do Brasil na voz do M.S.T. assume


um significado diverso, no ter cidadania, ser subordinado aos interes-
ses das elites nacionais e internacionais; ser explorado, no ter projeto
social prprio, no ter autonomia. O lxico Brasil tem um sentido tam-
bm pejorativo por no reagir a sua subordinao e o M.S.T. diante desse
fato constatado prope um novo projeto a partir das foras populares,
com atuao organizada e considerando tambm o crescimento da fora
de esquerda. O ABH no faz referncia a cidadania, a autonomia a polti-
ca, a independncia, entre outros.
A Movimentos Populares (3F) tem como subcampos A 1 Ex-
ploses; A 2 Resistncia; A 3 Ausncia, sendo que os dois ltimos
tm subcampos.
Dessa maneira, no possui registro no ABH por se tratar de uma
lexia complexa, havendo outras lexias compostas com o lema movimen-
to. Das trs ocorrncias, uma sinnima, mesma no havendo sinnimo
perfeito dentro da mesma estrutura.
Mas do que as foras populares apresentem Nao um projeto para o
Brasil (E,2,2), Os movimentos populares j indicam uma retomada, em que
a experincia vivida no final doa anos 70 submetida a um crivo crtico.
(E,5,4), Utilizando-se a cincia e a tecnologia a servio de todos e no para
manter a dominao entre explorados e exploradores. Foi com esse objetivo
que a Central de Movimentos Populares, o M.S.T. (E,2,2).

A unidade lexical destaca acima, no senso comum, tem o signifi-


cado de mobilizao de certa camada da sociedade para defender e ga-
rantir seus direitos. No texto do M.S.T., Movimentos populares tm uma
conotao de reao de grandes manifestaes, contestaes da situao
poltica do pas, geralmente tendo como liderana a esquerda situao
que est sendo cada vez menor e manifestaes de lideranas isoladas
de grupos sociais distintos. O M.S.T. proclama a unificao dos movi-
mentos populares, pois, todos so vtimas do mesmo sistema.
A 1 Exploses (2F), contnuas, localizadas, momentneas, iso-
ladas, sufocadas e incapazes.
ABH 3. Fig. Manifestao viva e sbita: exploso de alegria; exploso de
riso. (p. 744).

390 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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As exploses momentneas de massas podem continuar a acontecer, mas a
ausncia de um frum (...) que organiza e articule nacionalmente essas insatis-
faes far com no passem de exploses momentneas e legalizadas.
(E,6,1).

Para o M.S.T. o significado da unidade lexical Exploses uma


forma de contestao, protesto sem articulao ampla e sem resultados
eficazes devido a falta de uma organizao, de um dilogo em forma de
projeto constante a respeito das questes polticas do pas, e nisto o
M.S.T. se prope, enquanto vanguarda, a catalisar todas as foras explo-
sivas em torno de um projeto nico cujo incio um programa de refor-
ma agrria. Ainda subjaz uma crtica aos partidos de esquerda por deixa-
rem de ser a vanguarda dos movimentos populares, e nisto as bandeiras
de reivindicaes esto pulverizadas, justificando a proposta do M.S.T.
No ABH o significado no tem nenhuma conotao poltica.
A 2 Resistncia (1F), com projeto, articulada, organizado; A 2
1 Nacionalmente: com eleio, sem eleio.
ABH Ao fig. Oposio ou reao opressora (p. 1494).
Jornada de trabalho (...) e privatizaes que a direita se coloca enquanto pro-
grama, e que a ausncia de resistncia facilita ou pelos menos corrobora.
(E,6,1).

Para os diversos significados da unidade lexical resistncia, ABH


apresenta um figurativo que coincide com o mesmo utilizado pelo M.S.T.
que, por meio de sua ao pragmtica, resiste condio imposta pelo
sistema poltico. Na voz do M.S.T., no quadro dos Movimentos Popula-
res, o sema de crtica aos prprios Movimentos Populares que esto
pulverizados e sem projetos de resistncia definidos e ainda sem estarem
centralizados ou em sintonia com os demais do pas.
A 3 Ausncia (2F); A 3 1 Frum, frente partidria, organi-
zao do povo.
ABH 2. Falta de comparecimento; falta... inexistncia. (p. 201).
A ausncia facilita ou pelo menos corrobora. (E,6,1), As exploses espon-
tneas de massas, mas a ausncia de um frum (E,6,2).

ABH no faz nenhuma acepo de cunho poltico do termo. Con-


tudo, o significado o mesmo com um sema M.S.T. a mais de ausn-
cia e inexistncia de poltica nacionalmente articulada e organizada com
um projeto social de mudana do sistema econmico poltico do pas.
B M.S.T. (4F) tem como subcampos B 1 Reforma agrria, B

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 391
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2 Ocupaes. B 3 Projeto. O trs possuem subcampos.
ABH apresenta vinte e sete lexias compostas e nenhuma se refe-
rindo aos movimentos de trabalhadores quer do campo, quer da cidade e
ainda nenhuma acepo de forma geral do termo. H de se considerar
que os movimentos populares do campo ou da cidade so histricos e
no to recentes. Nisto pode-se fazer uma inferncia do no registro co-
mo uma postura talvez ideolgica.
Foi com esse objetivo que as Centrais dos Movimentos Populares, o
M.S.T. e a Secretaria Executiva da Terceira Semana Social da igreja reuniram-
se em Itaici (SP). (E,2,2), O Governo Federal fecha o cerco sobre os sem
terra (...) e trava uma batalha de (des)informao, com o objetivo de isolar o
M.S.T. (E,3,1), Sabedor da verdade, e tendo uma situao de extrema desi-
gualdade no campo como seu calcanhar de Aquiles, F.H.C apressa-se a des-
qualificar o M.S.T. (E,3,4), Os principais meios de comunicao do pas,
como orquestra afinada, passam a divulgar pesquisas de opinio em que o
M.S.T reprovado pela opinio popular. (E,3,5).

O M.S.T. um movimento organizado que surgiu no fim da dca-


da de 1970 para discutir a questo dos sem terra, uma vez que os gover-
nos no se preocuparam com a distribuio de terras no Brasil. Diante
dessa constatao, o movimento, uma vez centralizado, passou a agir o-
cupando terras improdutivas e/ou grilhadas ou ainda em disputa, com o
objetivo de pressionar os governos para fazer a reforma agrria e os as-
sentamentos. Com isso o M.S.T. est alcanando objetivos considerveis
pela sua atuao. O importante o envolvimento da nao no debate am-
plo sobre a questo da terra. Apesar de ser uma prtica de enfrentamento
conflituosa, o movimento est crescendo e dialogando com os diversos
segmentos sociais. A bandeira da reforma agrria est congregando ou-
tros segmentos sociais tambm excludos socialmente.
B 1 Reforma agrria (6F) tem como subcampo B 1 1 Luta
com outros subcampos.
ABH Reforma agrria, reviso da estrutura agrria dum pas com vistas a
uma distribuio equitativa de terra e renda agrcola .(p. 1422).
Lanamos [a revista) como instrumentos de comunicao e dilogo no ape-
nas com os sem terra, mas com todos aqueles que apoiam ou simpatizam com
nossa luta pela reforma agrria. (E,1,1), Reforma agrria uma luta de to-
dos. (E,1,3), Raul Jungmam, numa hbil jogada de marketing, respondendo
o apelo do papa Joo Paulo II, entregava-lhe os nmeros da reforma agrria
oficial [itlico do texto] . Onalcio Barros (...) e Valentin Serra (...) eram bru-
talmente assassinados por sua luta pela reforma agrria real (E,3,4), As po-
sies assumidas pelos movimentos so contestadas, porque, segundo eles [os
principais meios de comunicao], transcenderam as luta pela reforma agr-

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ria, como se fazer poltica ou simplesmente ter o direito e intervir nos destinos
da nao fosse prerrogativas de alguns iludidos(E,3,5).

ABH apresenta a unidade lexical reforma agrria como reviso


e distribuio, mas no a relaciona questo estrutural poltica, como
se a estrutura agrria estivesse desvinculada de quadro poltico secular
maior. Por outro lado, na voz do M.S.T. a Reforma agrria assume um
significado muito mais amplo que diz respeito, no s aos sem terra,
mais tambm aos que vivem nas cidades. Afinal, a reforma agrria tam-
bm tem o significado de luta, conflito, morte, dignidade, cidadania, hu-
manidade, desenvolvimento, por isso extremamente poltico. Isso im-
plica no em uma mudana estrutural agrria, mas sim em uma mudana
estrutural de sistema, em que o ser humano seja o centro das intenes e
aes sociais e no o sendo o capital, um sistema justo, social, o que o
oposto do que preceitua hoje no Brasil.
B 1 1 Luta (10F), B 1 1 1 marcharam, B 1 1 2 Ex-
cludos, B 1 1 3 Poltica, B 1 1 4 De todos.
ABH 3. Peleja, batalha, guerra: lutas civis. 4. Antagonismo entre foras con-
trrias; conflito (...) lutas de classes. (p. 1054).
Onalcio Barros (...) e Valentin Serra (...) eram brutalmente assassinados por
sua luta pela reforma agrria real. (E,3,5), Luta pela transformao da reali-
dade no campo. (E6,4), E no h dvida de que o povo amplia sua organiza-
o no bojo de movimentos e lutas em torno de objetivos que avanam duran-
te o processo. (E,6,4).

Nos editoriais, considerei a unidade lexical luta, a ttulo de fre-


quncia e no mesmo sentido as variantes ou formas como luta, lutas, lu-
tar, lutando por terem o mesmo significado nos textos, muito embora
sendo derivadas e sinnimas.
O significado tanto no ABH, como no M.S.T. so os mesmos. En-
tretanto, no ABH aparece de forma implcita lutas de classe -, sendo
que no M.S.T. existe um sema a mais poltica de forma explcita; luta
poltica de interesses de classe derivada dos antagonismos histricos que
se apresentaram como intocveis (grifo nossos) historicamente.
B 1 1 1 Marcharam (1F), caminhada, popular, capitais, ci-
dade, estradas, avenidas, ruas e praas.
ABH 6. Sequncia, sucesso: a marcha dos acontecimentos. (p. 1090).
De 3 de agosto a 7 de setembro, sem terra partiram de mais de 70 pontos dis-
tintos e marcharam por milhares de municpios em direo s Capitais, cul-
minando com o Grito dos Excludos. (E,4,4).

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 393
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ABH no explicita o tipo de acontecimentos: se so cvicos ou
comemorativos, pois para o M.S.T. marcharam assume o significado de
protesto poltico organizado contra o Governo Federal para reivindicar
justia social, distribuio de renda, ou seja, a estruturao da reforma
agrria, de fato, com todas as implicaturas necessrias. Marcharam ainda
reflete um sentido de pr-disposio para o enfrentamento no s dos
Sem Terra mais de todos os excludos.
B 1 1 2 Excludos (3F), homens, mulheres, brasileiros, brasi-
leiras, explorados, sem terra, trabalhadores rurais, trabalhadoras rurais.
ABH Que objeto de excluso. (p. 739).
Novas hordas de excludos (aqueles que o sistema inclui atravs da misria)
inundaro as ruas (...) (E,4,1), Marcharam (...) culminando no Grito dos Ex-
cludos. (E,4,4)

O significado que o M.S.T. imprime a excludos totalmente con-


trrio ao do ABH, um significado diverso, pois o dicionarista apresenta a
unidade lexical como objeto de excluso e nenhuma acepo a pessoas,
enquanto para o M.S.T. tem um carter poltico scio-histrico sendo
consequncia de um processo consciente imposto pelas elites, represen-
tantes do sistema. Aps explorar o trabalhador (campo ou operrio) o
descarta, deixando a margem da sociedade um grande contingente de
pessoas, tratadas como coisas e objetos (grifo nossos).
B 1 1 3 Poltica (7F), interveno, manifestao, classe, a-
gir, reao e fora.
ABH 6. Princpio doutrinrio que caracteriza a estrutura constitucional do
estado. 7. Posio ideolgica a respeito dos fins do estado. (p. 1538).
O M.S.T (....) viram [massas trabalhadoras] como ltima alternativa a luta
poltica para o soluo de seus problemas seculares. (E,3,3), A luta pela re-
forma agrria, como se fazer poltica(E,3,5), A poltica do governo F.H.C.
permanece a mesma (...) apenas aprofundou (E,5,1).

ABH no esclarece que o item lexical poltica, alm de ser um es-


pao de princpio doutrinrio totalmente uma posio ideolgica
uma atitude ideologicamente definida de confronto, de interesses sociais
marcados (grifo nossos). Para o M.S.T significa uma ao pragmtica, e-
ficaz mesmo fora dos parmetros da lei que os partidos e polticos di-
tos de esquerda, que se apresentam como defensores dos direitos sociais
do povo ainda no conseguiram avanar e materializar seus ideais, por
estarem numa esfera burocrtica e legalista em que o sistema domina e
reformula de acordo com os seus interesses. Diante disso, os trabalhado-

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res e os movimentos sociais organizados no tm mais expectativas lega-
listas, na forma da lei, para esperar pelos seus ditos representantes. Ainda
para o M.S.T. um posicionamento terico provido de prtica ocupa-
o de terras.
B 1 -1 4 De Todos (6F), nao, campo, cidade, cidados, tra-
balhadores, simpatizam.
ABH apresenta no singular com o significado de totalidade, j
no lema todos "todas as pessoas; toda gente, todo mundo" (p. 1658).
Contudo, a lexia de todos no e registrada pelos autos. Diante disso, pro-
cedi a uma verificao fragmentada sem considerar a priori a lexia de
que de certa forma serve aos propsitos.
" preciso avana para que acreditamos ser a peregrinao do homem so-
bre a terra, a busca do bem-estar de todos." (E,2,2), "A cincia e a tecnologia a
servio de todos e no para manter a dominao entre explorados e explorado-
res" (E,2,2), "Reforma agrria, uma luta de todos." (E,1,3,).

O significado abonado pelo ABH e o M.S.T. coincide, no entanto


o do M.S.T. apresenta o sema poltico-ideolgico com trs significados.
Unio dos Sem Terra face ao problema comum e sendo a nica soluo;
unio dos menos privilegiados socialmente que esto em estado de mis-
ria; os trabalhadores e os excludos que esto fora da escala social. Isto
tudo implica que o significado da lexia complexa de todos representa
uma proposta de unio destes segmentos para enfrentamento direto a-
o esta que o prprio M.S.T. vem efetuando com frequncia com o sis-
tema, com o intuito de substitu-lo por outro em que no haja discrepn-
cias sustentadas pelo sistema, representadas e mantidas pelo atual Go-
verno Federal.
B 2 Ocupao (1F), B 2 1 terra, B 2 2 organizada; somen-
te o ltimo tem subcampos.
ABH "1. Ato de ocupar, ou de apoderar-se de algo, posse..." (p. 1214)
"Aproxima-se as eleies e o Governo Federal (...) dificulta as negociaes,
impede novas ocupaes de terras improdutivas" (E,3,1),

Quando se contextualiza o item lexical ocupao deixa de ser


uma ato passivo apenas apresentado pelo ABH como simplesmente "a-
poderar ou ocupar". A ocupao para o M.S.T. tem um significado de
disputa porque j est ocupado de espao localizada no tempo e no
espao e com o sema produzir extrado da terra. S se ocupa com um
propsito, no caso do M.S.T., um propsito coletivo e social. Ainda sig-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 395
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nifica um ato poltico, um desafio s instituies vigentes, presso social
e ato com intuito de resgatar a cidadania.
B 2 1 Terras (3F), sem terra, improdutivas, governo; B 2 -1
1 Direito; B 2 1 2 Distribuio. Os dois ltimos so subcampos.
ABH apresenta diversos significados da lexia simples e composta. Contudo,
apresenta como "7. Localidade, lugar (...) 10. Propriedade rstica de tamanho
considervel" (p. 1668).
"Est uma causa dos que lutam lidam diretamente com a terra." (E,1,2),
"Impedir novas ocupaes de terras improdutivas" (E,3,1), " preciso avanar
para que o acreditamos ser a peregrinao do homem sobre a terra a busca do
bem-estar" (E,2,2).

O significado da unidade lexical terra assume no M.S.T. um sen-


tido totalmente diverso, de causa, luta, vida, trabalho, identidade e morte.
Outros significados como funo social, diviso de renda so arrolados
pelo M.S.T. quando se referem terra como espao de disputa, revestida
de cunho ideolgico, ligada diretamente ao espao poltico-histrico.
B 2 1 1 Direito (4F), cidado, luta, trabalho e vida.
ABH "9. Aquilo que justo, reto, conforme a lei... direito individual. Rela-
tivo a tudo quanto se refere dignidade da pessoa humana, tal como a vida, a
liberdade, a segurana" (p. 594 595).
"Simplesmente Ter o direito de intervir nos destinos da nao..." (E,3,5), "Re-
sistir significa... impedir perdas dos direitos conquistados" (E,2,2).

Direito para o M.S.T. e os movimentos populares, antes de mais


nada, significa uma conquista histrica de carter poltico que pressupe
uma luta para adquirir e outras para a manuteno. uma relao dialti-
ca permanente de avanos e retrocessos. O "justo, reto, dignidade, entre
outros", arrolados por ABH apresentado de forma passiva, contempla-
tiva, desprovida do significado de luta poltica, mensurao de foras e
antagonismos. ABH no faz nenhuma meno que o direito nunca dado
simplesmente por ser direito e sim imposto por ser um espao poltico-
ideolgico-dialtico.
B 2 1 2 Distribuio (1F), riquezas ,igualitria e sem exclu-
dos.
ABH "ato ou efeito de distribuir, repartio" (p. 601).
"Um projeto alternativo (...) com gerao de renda, e distribuio igualitria
das riquezas produzidas" (E, 2,2).

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Distribuio implica para o M.S.T. e nisso est o significado
relao entre dominado e dominador, precede uma sociedade injusta, de-
sigual e a justia e a igualdade impem disputa e luta poltica que esto
diretamente relacionadas com as riquezas produzidas que poucos usufru-
em, explicitando a existncia de excludos do processo de consumo ele-
mentar. O significado de distribuio assume diversos sentidos, depen-
dendo de quem o utiliza, e claro, do espao da proclamao.
B 2 2 Organizada (3F), processo, pas, luta, objetivo, fora e
soluo. A lexia nos editoriais se apresenta com variaes sinonmicas no
mesmo nvel, situao que o prprio contexto abona (organizadas e orga-
nizadamente). Contudo o sentido o mesmo; de organizao.
No ABH est no masculino que uma tendncia das entradas nos
dicionrios; e apresenta o significa de "Ordenado, metdico." (p. 1232)
"Nada acontecer sem uma interveno organizada nacionalmente da o-
posio de esquerda." (E,6,1), "Resistir significa agir organizadamente (...)
implica na ao organizada" (E,6,4).

Organizada est relacionada ao significado de conjunto, unio,


coeso, prtica em grupo, de forma alinhada para um possvel confronto
por meio de um processo histrico-poltico atual com fins e objetivos
comuns. Ainda com um sema de instituio, isto , na voz do M.S.T. que
se prope enquanto vanguarda e deixa uma crtica aos partidos de es-
querda, j no ABH refere-se a uma organizao e mtodos de forma pas-
siva.
B 3 Projeto (11F), B 3 1 Alternativo, B 3 2 Estrutura
fundiria e B 3 3 Construir.
ABH "1. Idia que se forma de executar ou realizar algo, no futuro; plano,
intento, de signo" (p. 1400).
" hora de construir um projeto nacional efetivamente novo" (E,1,3), "Mais
do que nunca as foras populares apresente um projeto para o Brasil." (E,4,1),
"Ns continuaremos a resistir e a construir nosso projeto.", (E,6,5).

O significado o mesmo, contudo, ABH no faz meno poltica,


ficando s no formalismo do significado, enquanto o M.S.T., movimento
nascido de uma situao scio-histrica, acrescenta como em todos os
itens lexicais marcadamente lingustico-ideolgicos a questo poltica
como aqui e agora, alm de ser um embate de foras opositoras de carter
inconciliveis. O projeto por construir impe a substituio estrutural
que vigora no pas e somente pelas foras populares e pelos partidos, le-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 397
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
gitimamente de esquerda, podem por em marcha ou construir esse proje-
to.
B 3 1 Alternativo (2F), nacional, transformao, nao, firme,
legtimo, avana e oposio.
ABH 3. Diz-se das coisas que se pode escolher a que mais convenha." (p.
93).
"Um projeto alternativo, mas que apresente de forma concreta desenvolvi-
mento das foras produtivas" (E,2,2), "Massas trabalhadoras que viram como
ltima alternativa a luta poltica para a soluo de seus problemas seculares."
(E,3,3).

Neste caso, os significados so distintos na medida em que, para


ABH, as questes esto postas de forma objetiva, no entanto, para o
M.S.T., primeiro necessrio perceb-las: perceber o antagonismo social
de maneira clara como questo poltica planejada. Ainda para o M.S.T., o
significado de alternativo impe primeiro compreender o fato objetivo,
social, poltico no qual o sujeito est envolvido, para depois propor uma
substituio que se d no campo da pragmtica, confronto poltico-
ideolgico, muito raramente pacfico. O M.S.T. prope uma alternativa
como sada, para movimentos populares oprimidos, marginalizadas, a re-
verso do quadro social.
B 3 2 Estrutura Fundiria (1F), Brasil e todos.
ABH apresenta vrias lexias compostas formadas com o item es-
trutura, mas estrutura fundiria no tem nem uma acepo aproximada
ou implcita, ou seja, no tem registro.
"Um projeto nacional efetivamente novo e que para tanto, implica neces-
sariamente uma nova estrutura fundiria para o pas." (E,1,3).

Estrutura fundiria difere de reforma agrria que, por sua vez,


uma das bandeiras, visto que a reforma agrria no implica necessaria-
mente afetar a estrutura do sistema econmico poltico, com isso seria
uma bandeira inicial, para abrir um debate amplo sobre questes relacio-
nadas a terra com mais profundidade. Em uma concepo marxista, re-
forma agrria questo ultrapassada, enquanto que estrutura fundiria
significa alterao estrutural do sistema poltico de distribuio das ri-
quezas. Basta lembrar o esforo (grifos nossos) que foi, para os movi-
mentos populares, imprimir na Constituio Brasileira "a funo social
da terra". O seu cumprimento depende de uma estrutura poltica e sist-
mica que garanta um novo projeto, visto que a atual dialoga com as
grandes Capitanias da poca do Brasil Colonial. Concluindo, estrutura
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fundiria implica em um novo sistema poltico social, enquanto que a re-
forma agrria est na superfcie do problema.
B 3 3 Construir (3F), urgente, conquistas, reao, todos (afe-
ta), vida e novas (ocupaes).
ABH 3. Formar, conceber, elaborar. (p. 461).
Seja por afetar a todos [a causa da terra] diretamente no que diz respeito s
condies materiais (objetivas) de vida, seja tambm tica de construir uma
Nao livre, rica e justa. (E,1,2), hora de construir um projeto nacional
(E,1,3), Ns continuaremos a resistir e a construir nosso projeto. (E,6,5).

O significado o mesmo do ABH, mas este no se refere em ne-


nhum momento a conotao poltica, ideolgica enquanto, no M.S.T., es-
sas so as marcas ou semas em relao ao significado de construir em
substituio ao que no serve mais por no dar conta de atingir a todos
de forma igualitria (grifos nossos). Nisso o prprio M.S.T. indepen-
dente dos movimentos populares e partidos, quer de oposio, quer de
esquerda est pondo em marcha a construo daquilo que acredita ser
essencial para o prprio movimento e para o pas.
Retomando o lexema 2 Brasil, do lado direito, que tem como
subcampo C F.H.C. (7F), este por sua vez tem outros subcampos. C 1
(2) Mandato, C 2 Neoliberal, C 3 Subordinao, C 4 Poltica. Os
dois primeiros tm subcampos.
F.H.C. uma sigla que comumente designa o nome do presidente
Fernando Henrique Cardoso, procedimento que no exclusivo do
M.S.T. e sim da imprensa escrita, falada ou televisiva. O presidente tam-
bm no nico a ser reconhecido por sigla, j que essa forma de apre-
sentao aplica-se de forma geral aos polticos. Tendo em vista esse fato,
o ABH no tem registro, pois F.H.C. pode ser lexicalizada ou no, de-
pendendo de sua importncia histrica. Enquanto lexia complexa, tem
um significado de representante legtimo institucionalmente como Presi-
dente da Repblica, chefe maior da nao brasileira eleito pelo voto dire-
to, no importando as condies.
F.H.C. apressa-se a desqualificar o M.S.T. como legtimo movimento
(E3,3), A reeleio de F.H.C., e para a nova fase de desmonte da economia
brasileira, (E,4,1), se o primeiro mandato de F.H.C. no primou pela demo-
cracia (...) um segundo mandato seria ainda mais truculento (E,4,2), A pol-
tica do governo F.H.C, permanece a mesma crise (...) a subordinao ao gran-
de capital internacional. (E,5,1).

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 399
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Na voz do M.S.T., o significado pejorativo, no assume a exten-
so institucionalizada, alm de ter como agravante o fato de o Presidente
ter sido um militante poltico e socilogo de atuao de esquerda. Isso o
torna perante seus pares de outrora, os movimentos populares de es-
querda e diante da opinio pblica de uma forma geral um militante
que abandonou a causa que tanto defendeu, sendo esse aspecto reconhe-
cido internacionalmente, ou seja, no popular foi considerado um vira-
casaca e mais duro ainda, um traidor. Essas consideraes so necess-
rias at para compreender o significado para o M.S.T..
Enquanto Presidente do Brasil, o significado de reducionismo,
uma vez que ao assumir outras posies ideolgicas, F.H.C. torna-se,
meramente, um representante das elites nacionais e internacionais. Fato
que implica em subordinao, falta de autonomia poltica, sendo mais um
representante dos interesses internacionais aliado s elites brasileiras
do que representante dos interesses maiores da populao brasileira.
C 1 (2) Mandato (1F), (33%) votos, bola toda, novo-mas-o
mesmo, C 1 1 Plano Real, plano econmico, poltica compensatria e
aprofundou. Somente Plano real forma um subcampo.
ABH 4. Poderes polticos outorgados pelo povo a um cidado, por meio do
voto, para que governe a nao (p. 1076).
Um segundo mandato seria ainda mais violento (E,4,1).

A lexia mandato apresenta o mesmo significado em relao ao


M.S.T., sendo que este a concebe como um poder para legislar e defender
os interesses nacionais e da maioria da populao, uma vez que gover-
nante/presidente o legtimo represente do povo. Uma vez eleito, isso
no se verifica na prtica, pois o presidente geralmente adota uma postu-
ra que acaba por defender interesses de grandes grupos financeiros e po-
lticos que do sustentao ao se mandato, desta forma transviando o sig-
nificado de mandato legtimo outorgado pelo povo.
C 2 Neoliberal (1F), projeto, pacote, dos de sempre, C 2 1
Elites, desmonte, privatizar, desnacionalizar e economia. Somente Elite
forma um subcampo.
ABH no registra o lexema neoliberal, no entanto tem a entrada como libe-
ral que s faremos uso por aproximar da significao. 2. Que partidrio do
liberalismo (1), ou que nele se funda: poltico liberal; doutrina liberal (p.
1028).
Ainda h muito que vender, privatizar e desnacionalizar antes do armagedon.
O apocalipse do projeto neoliberal vir (E,4,1).

400 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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A partir do prefixo neo novo mais a unidade lexical liberal,
forma-se a palavra neoliberal cuja relevncia doutrinaria implica um es-
tgio superior do liberalismo. Representa tambm uma nova fase do Ca-
pitalismo, onde os grandes grupos financeiros controlam a economia,
impondo aos pases, por influncia direta o F.M.I ou indireta a ven-
da das estatais mesmo que estratgicas para a nao para a economia
privada. Dessa forma, perde alm do patrimnio, a funo social, j que
sempre causa demisso em massa, uma vez tambm que a iniciativa pri-
vada est preocupa com o lucro em si e caso faa concesses to so-
mente visando uma maior produo por parte do funcionrio. Isso acarre-
ta maior produtividade com nmero menor de funcionrio, levando a
uma competio social quase que desumana, em que o ser vale no o que
enquanto ser, mas o que representa em termos de produo e de lucro
privado.
Para o M.S.T., o significado est baseado na ambio extremada
do lucro, no acmulo descomunal de poder financeiro, situao em que o
ser humano reduzido a uma pea de jogo em que o lucro o funda-
mental, o valor da vida banalizado. Essa constatao est nas grandes
massas de excludos socialmente numa poca em que a tecnologia e a ci-
ncia avanam a passos largos, fato esse que poderia tornar a sociedade
justa e igualitria, todavia, esse desenvolvimento est nas mos dos
grandes grupos financeiros que o utilizam para manter a relao de do-
minado e dominador.
C 3 Subordinao (1F), subservincia, equvoco poltico, imobi-
lismo e privilgios.
ABH Ato ou efeito de subordinao (...) 2. Estado de dependncia e obedi-
ncia (...) submisso. (p. 1621).
Findas as eleies (...) a subordinao ao grande capital internacional per-
manece a mesma apenas se agravou. (E,5,1).

O significado arrolado por ABH o mesmo sentido em relao ao


do M.S.T., entretanto uma submisso poltica de um pas por meio de
seus representantes maiores (grifo nossos). uma opo/determinao
ideolgica assumida, com perda de autonomia e identidade poltica, le-
vando ao aprofundamento e descaracterizao do sentido Nao enquan-
to independncia poltica e econmica.
C 4 Poltica (7F), incompetncia, arrogante, armagedon, apoca-
lipse e barbrie.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 401
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ABH "Conjunto de objetivos que informam determinado programa da ao
governamental e condicionam sua execuo." (p. 1358).
E ao que tudo indica, no existe mais condies e menos ainda vontade po-
ltica sequer para aplicao das chamadas poltica compensatrias (E,4,1),
Segundo eles [ ? ], transcenderam a luta pela reforma agrria, com o se fazer
poltica (E,3,5).

A execuo do conjunto de objetivos, segundo ABH, deixa


transparecer uma condio meramente administrativa. Para o M.S.T. o
significado de uma relao de interesses de classe, de representao i-
deolgica e no burocrtica e o executar um conjunto de objetivos ou ati-
vidades no uma situao aleatria; sempre visa o benefcio mesmo que
mascaradamente de certos setores sociais (grifo nossos). A questo da re-
forma agrria a sade, a educao, entre outras deixa evidente o sig-
nificado da palavra poltica. Basta citar que a bancada que sustenta o Go-
verno Federal composta por um nmero bastante razovel de represen-
tantes (deputados e senadores) de grandes latifundirios e de grandes
grupos nacionais com os quais o Presidente mantm compromissos. E is-
so se reflete nos itens lexicais deste subcampo de F.H.C.
Na base vertical do grfico, est o item lexical 3 Partidos. Por
representar ou ter menor importncia no bojo contextual dos editoriais do
M.S.T., esse fato no aleatrio, a significao ou valorao dada aos
partidos por sua atuao ou pela relevncia diante do quadro nacional,
pois h uma pulverizao partidria e um esvaziamento de propostas no
definidas ideologicamente como o prprio M.S.T. faz referncia. No
difcil de constatar o quanto os partidos se tornaram rgo burocrticos,
visto que os eleitores votam, em sua grande maioria, no candidato e no
no partido. Elegem governador, prefeito e presidente, no entanto estes
no conseguem fazer uma maioria parlamentar. Para ilustrar cito o caso
de Mato Grosso do Sul que elegeu o Governador e dois deputados ape-
nas. Nisso h uma grande contradio e falta de coerncia por parte do
eleitor, contudo a responsabilidade pertence aos partidos que no tm pe-
rante a grande maioria dos eleitores uma proposta objetiva enquanto pro-
jeto. Portanto, possvel concluir este ponto afirmando que todos os par-
tidos esto esvaziados de projetos poltico-ideolgicos em que o eleitor
possa se identificar enquanto sujeito engajado. Referimo-nos aos partidos
de centro-esquerda, porque os de direita sempre deixam claro seus pro-
psitos.
3 Partidos (3F), A Esquerda (do lado esquerdo); B Centro-
esquerda (na base da linha vertical); C Direita (do lado direito).

402 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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ABH 3. Organizao, cujos membros programam e realizam uma ao com
fins comuns polticos e sociais (p. 1274).
E os partidos de esquerda esto no dessa avaliao [crivo crtico] (E,5,4),
Mas ausncia de um frum (partido, frente partidria ou de organizaes do
povo, ou etc.) que organiza e articule nacionalmente essas insatisfaes
(E,6,2).

ABH define bem programa de ao e polticas sociais. Os


programas so bandeiras a serem executadas em uma disputa de foras
polticas materializadas na prtica, como ao propriamente dita, segun-
do o M.S.T.. Os significados nos editais deixam evidenciar um esvazia-
mento de programas e aes de polticas sociais dos partidos, isto no en-
tendido como programas de assistencialismo ou de bons administradores
polticos. Dessa forma, no tm razo, uma vez que o espao poltico
sempre atende a um objetivo maior do que o de administrar de forma
competente. O que caracteriza os partidos so seus suportes ideolgicos,
sua identidade com determinado segmento social. O significado para o
M.S.T. deixa isso claro, quando proclama no s partidos ou frente par-
tidrias, mais tambm movimentos e organizaes do povo. uma cr-
tica ao distanciamento entre o discurso e a prtica, alm de os partidos de
esquerda reduzirem sua prtica somente ao mbito institucional legalista.
Prtica essa que historicamente j demonstrou e vem demonstrando sua
ineficcia e capitulao diante do sistema.
A lexia partido est cada vez mais sem contedo ideolgico em
relao aquilo que a fez ser nos anos 1960, 1970 e 1980 o que no mais
hoje. Isto representa, de certa forma, um risco e perigo (grifos nossos)
uma vez que banaliza at os partidos de esquerda. Podemos afirmar que
h, dessa forma, perda da identidade ideolgica, pois os partidos de es-
querda deixam de ser referncia, confluncia de bandeiras sociais, con-
forme citado no edital nmero seis que faremos bons governos e em
2002 teremos foras para eleger o Presidente etc., etc.. Alm do prover-
bial bom-mocismo que assola amplos setores da oposio no atual qua-
dro, para alm de equvocos polticos, dizem intenes de colaborao de
classe.
Nessa longa citao, porm necessria, fica clara a crtica do
M.S.T. e a confirmao de h um esvaziamento do contedo ideolgico.
Quando nos referimos esquerda, ao seu contedo ideolgico que fa-
zemos meno e to somente no sentido mais restrito do termo de cunho
puramente marxista, fora disso, desvio e abandono ideolgico das cau-
sas primeiras em que se fundaram os partidos de esquerda. Esse desvio e

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 403
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abandono, a meu ver, uma traio ideolgica s massas trabalhadoras e
oprimidas que o prprio M.S.T denuncia por meio das lexias articula-
o, projeto, resistncia ,organizao do povo, movimento populares, ex-
ploses, frum, dilogo, construir, entre outras.
Certos compromissos foram abandonados e esse abandono por
parte dos partidos de esquerda no um mero acaso, antes de tudo um
desvio ideolgico, nisto o campo lxico A Movimentos populares de-
nuncia, com clareza. Conclumos este ponto extenso com as palavras de
Eagleton (1977): O abandono da noo de ideologia [sentido marxista]
est relacionada como uma hesitao poltica muito disseminada entre
setores inteiros da antiga esquerda revolucionria, ante um capitalismo
temporariamente na ofensiva, iniciou uma retirada constante e envergo-
nhada das questes metafsicas como luta de classe e modos de produ-
o, ao revolucionria (grifos nossos) (Id. Ibid., p. 12).
A Esquerda (6F), A 1 (no) Vende e A 2 (no) afaga. Am-
bos so subcampos.
ABH 3. Parte da assembleia que fica a esquerda do presidente 5. Cincia
Poltica conjunto de indivduos ou grupos polticos partidrios de uma refor-
ma ou revoluo socialista (...) esquerda [opem-se a direita (...) aos conser-
vadores.] (p. 710).
Nada acontecer sem uma interveno organizada nacionalmente da oposio
de esquerda. (E,6,1), A grande quantidade de abstenes, votos nulos e
brancos (...) pode e deve servir tambm de aviso oposio em que esquer-
da em particular (E,5,3), A indstria da afirmao de que a esquerda no
tem projeto que vem sendo o mote para o imobilismo (E,6,3).

O significado de esquerda para o M.S.T. est esvaziado de sentido


uma vez que o projeto est desvinculado das aes polticas, que nas d-
cadas de 1960, 1970, 1980 e incio dos anos 1990 apresentava mais cla-
reza e objetividade, era de fato uma oposio de princpios de revoluo
socialista conforme ABH. Havia uma prtica contundente. Para o
M.S.T., a esquerda se transmudou e virou reformista do sistema, prtica
poltica ineficaz, esvaziada de programa de transformao social. Diante
dessa transformao, o M.S.T. se coloca como nica alternativa, nica
vanguarda poltica perante as esquerdas, tentando ainda resgatar alguns
segmentos genuinamente de esquerda.
importante ressaltar as diferencias do significado de duas lexias:
oposio e esquerda. A primeira significa estar contra e no importa a
questo partidria e ideolgica; por outro lado, para a segunda importa
preponderantemente a questo ideolgica e partidria. Nesse aspecto, o
404 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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M.S.T. no oposio e sim esquerda daquilo que j foi esquerda, um
dia, no pas, pois prope a substituio do sistema e no a reforma polti-
ca defendida pela esquerda atual. A este propsito, os partidos chamados
de esquerda constantemente abrem mo dos pressupostos socialistas em
troca das benesses do Governo Federal, havendo uma perda de identida-
de poltica, como alerta o M.S.T.
B Centro-esquerda (1F), governo, F.H.C. e depurados.
ABH no registra a lexia composta centro-esquerda, fato que cau-
sa estranheza. No entanto, o uso dela corrente na imprensa escrita, fala-
da e televisiva. Seu significado um tanto escorregadio, mais se refere
aos polticos ou partidos que se posicionam entre as ideologias conserva-
doras de direita e as ideologias de esquerda os moderados. A lexia
pressupe que uma aproximao de alguns setores da esquerda com al-
guns setores da direita, estes chamados de progressistas, mas no corres-
ponde em nenhum momento a uma prtica definida e diferenciada. A de-
finio e significado apenas terica e tem a finalidade de mascarar os
interesses de uma prtica de direita.
A esquerda no tem projeto (...) somado ao delrio de que possvel um
Governo de centro-esquerda encabeado por F.H.C. e seus tucanos e depura-
dos ACM e Cia (...) de que faremos bons governos e em 2002 teremos foras
(...) para eleger o presidente. (E,6,3).

O significado de centro-esquerda para o M.S.T. um delrio


por representar algo circunstancial e no de princpio ideolgico demar-
cado. Centro-esquerda se confunde com a direita, travestida de uma pr-
tica oportunista.
C Direita (2F), ACM e Cia.
ABH 4. Grupo de parlamentar (...) tradicionalmente constitudo por ele-
mentos de partidos conservadores 7. Regime poltico de carter conservador.
Fomos informados sobre as ameaas da extrema-direita contra o Grupo Tor-
tura Nunca Mais do Rio de Janeiro. (E,6,6), Para os trabalhadores e para o
povo, que iro perdendo (...) jornada de trabalho, frias, 13 salrio e outros
flexibilizao e privatizaes que a direita se coloca enquanto programa, e que
na ausncia de resistncia facilita ou pelo menos corrobora. (E,6,1).

No ABH o termo conservador representa um eufemismo em rela-


o ao significado pragmtico. O significado de direita, em relao a par-
tido poltico, tem como programa a manuteno de uma estrutura social
secular de privilgios historicamente defendidos e que no Brasil teve
como seu representante maior o Senador Antnio Carlos Magalhes-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 405
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ACM e Cia", base do governo F.H.C. que afirmava ser de centro-
esquerda, uma contradio no casual, pelo contrrio, um projeto poltico
delineado.
Para o M.S.T., alm das consideraes acima, tem um significado
de sistema de opresso, desigualdade social, representando um projeto
que beneficia apenas uma minoria. A unidade lexical direita tem um sen-
tido plenamente pejorativo e ofensivo.

5. Consideraes finais
A anlise das unidades lexicais a partir do significado literal e
contextual utilizado pelo M.S.T. demonstrou o seu carter viril e ideol-
gico. O corte vertical, tendo o arquilexema crise como ponto, a repre-
sentao da bipolaridade lexical. De um lado, campos e subcampos de
lexias que fazem parte de um determinado grupo que se deixa revelar, do
outro lado, as lexias que o M.S.T. catalisa e procura desnudar com diver-
sas inferncias, demonstrando a viso do M.S.T. sobre si mesmo e sobre
a sociedade. Pontua, por sua vez, suas propostas para essa mesma socie-
dade com projetos de mudana socioideolgica. Um dado relevante que
o M.S.T. no se apresenta como corporativista, mas como catalisador so-
cial dos marginalizados e futuros marginalizados da terra e da fbrica,
entre outros, evidenciando a originalidade e a legitimidade do movimen-
to.
Dessa forma, possvel afirmar que entre as unidades lexicais e o
discurso do M.S.T. o que h um espao de conflito fronteirio muito
bem estabelecido. O conceito de fronteira defendido por Martins (1997)
o que mais se aproxima dessa relao, pois na concepo desse autor:
[...] a fronteira essencialmente o lugar da alteridade. isso o que faz dela
uma realidade singular. A primeira vista o lugar do encontro dos que por di-
ferentes razes so diferentes entre si, como os ndios de um lado e os civili-
zados de outro; como os grandes proprietrios de terra, de um lado, e os cam-
poneses pobres de outro. Mas o conflito faz com que a fronteira seja essenci-
almente, a um s tempo, um lugar de descoberta do outro e de desencontro.
No s o desencontro e o conflito decorrentes das diferentes concepes de
vida e de vises de mundo de cada um desses grupos humanos. O desencontro
na fronteira o desencontro de temporalidades histricas, pois cada um desses
grupos est situado diversamente no tempo da histria (MARTINS, 1997, p.
150-151).

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Conclumos com Mator (1973), que a palavra transmite o con-
ceito este (real) dinmico e fluente [...] A palavra uma ferramenta
de compreenso social (Id. Ibid., p. 39).

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408 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
LNGUA E CULTURA: CONTATOS E CONSEQUNCIAS
Elecy Rodrigues Martins (UERR)
martinser@ig.com.br
Nilmara Milena Gomes Maran (UFRR)
nilmara_milena@hotmail.com

1. Introduo
O estado de Roraima localizado na Regio Norte do pas, possui
trplice fronteira, tendo como limites a Venezuela (a norte e oeste), Guia-
na (a leste e norte), Par (sudeste) e Amazonas (sudeste e oeste) e ocupa
uma rea de 225.116,1 km2 (FREITAS, 2001). 11% da populao ind-
gena (maior em percentual do Brasil-IBGE/2010) e representada pelas
etnias macuxi, taurepang, ingarik, wapixana, yanomami, maiongong,
yekuana, taurepang, patamona, waimiri-atroari. Alm dessas caractersti-
cas, possui um histrico de formao com base na migrao. Aqui se es-
tabeleceram pessoas de todas as regies do Brasil, e estrangeiros como
venezuelanos, guianenses, bolivianos, cubanos e muitos outros.
Diante de suas caractersticas geogrficas e da influncia de tantos
povos, Roraima possui uma expressiva multiplicidade cultural. Nesse
contexto comum que haja embates lingusticos e culturais, j que cons-
titumos uma arena com itens conflituosos como culturas e lnguas diver-
sas, a posse da terra, os interesses pessoais, sociais, econmicos e polti-
cos mediados pelo poder. A diversidade aqui existente viabiliza a exposi-
o de questes como contato entre lnguas, variaes lingusticas, ques-
tes identitrias, entre tantas outras, marcando a lngua, nesse contexto,
como cultura e poder.
Cultura tema extenso, diverso e abrangente, que suscita estudos
em diversas reas das cincias humanas, pois no seu esteio esto os mais
variados aspectos da condio humana. No so poucos os estudos que
tentam esclarecer e entender os atritos sociais, as dvidas e curiosidades
que permeiam o assunto. Dentro desse vasto campo, h outro tambm
muito vasto: a lngua. Baseando-se nesses dois temas, abordarei algumas
relaes entre esta e aquela, alguns temas decorrente dessas relaes e
seus reflexos nas lnguas indgenas em Roraima.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 409
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
2. Lngua e cultura
Para Santos (1994), a cultura o resultado de uma histria em
particular e tambm das relaes com outras culturas. Cada realidade cul-
tural tem sua lgica interna e para entend-la preciso relacionar a varie-
dade de procedimentos culturais com os contextos em que so produzidos.
Dentro deste amplo campo de estudo, h questes intrigantes a se-
rem analisadas. Por exemplo, o quanto a cultura influencia a linguagem?
Qual a reciprocidade existente neste processo, e quais as relaes entre
lngua e ambiente? Estudos diversos tentam explicar fatos desta natureza.
Mas, como se pode prever, esse um campo vasto e sempre haver no-
vas discusses a cerca do assunto. certo que h influncias, mas essa a
mensurao acredito ser impossvel, como quase tudo nas cincias hu-
manas. No lxico, esta interferncia se torna mais visvel. Como exem-
plo, nos lugares onde nevar faz parte dos regimes climticos, a neve pos-
sui vrias denominaes: powder, crud, crust, slush, icy, enquanto para
regies que no possuem estas caractersticas climticas, neve sim-
plesmente neve. Sapir (1969, p. 43) afirma que o ambiente influencia a
cultura humana, mas inconcebvel que um indivduo seja suscetvel a
influncias ambientais sem a corroborao de influncias de outra esp-
cie. Desta forma, pode haver relaes entre ambiente, cultura e lngua,
mas elas no so autodeterminantes, pois h muitos outros fatores que
atuam em conjunto. Este mesmo autor complementa que, a lngua um
complexo de smbolos que reflete todo o quadro fsico e social de um
grupo humano; enquanto o ambiente fsico s reflete na lngua na medida
em que atuaram sobre eles as foras sociais (p. 45). Ento, no caso das
denominaes da neve, estas precisam ser teis para sociedade, caso con-
trrio, tantas denominaes para o mesmo item seriam desnecessrias.
Estudiosos que defendem a etnossintaxe, definida como o estudo
das conexes entre cultura e os recursos morfossintticos e semnticos de
uma lngua, apontam relaes entre cultura e lngua, defendem ainda que
podem ser encontrados dispositivos gramaticais relacionados simboli-
zao de culturas especficas. Defendem tambm que, ao adotar essa vi-
so, preciso encontrar uma maneira de descrever significados culturais,
que podem ser coerentemente relacionados dizeres gramaticais (ENFI-
ELD, 2002).
H fenmenos lingusticos que podem estar ligados de alguma
forma a fatores culturais a exemplo, os aspectos morfolgicos e sintti-

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cos. Em geral, as lnguas apresentam marcao de caso68 como nominati-
vo-acusativo69 e ergativo-absolutivo70, sendo este ltimo mais raro, pois
de acordo com Dixon (1994) estima-se que apenas das lnguas do
mundo mostram ergatividade morfolgica intraoracional. Comrie (1989)
aponta que no so dois os sistemas de marcao de caso das lnguas,
mas cinco71. H tambm, lnguas que apresentam classificadores72 como
caracterstica. Para Sapir (1969, p. 26), a lngua , antes de tudo, um
produto cultural ou social (...). Melhor do que qualquer outra cincia so-
cial, a lingustica evidencia (...) a possibilidade de um estudo verdadei-
ramente cientfico da sociedade. Com base nesta afirmao, tratarei de
alguns aspectos sociais da lngua, no contexto roraimense, mais especifi-
camente, como se assentaram os contatos lingusticos e culturais entre os
falantes das vrias lnguas aqui existentes.

3. Os primeiros contatos
De acordo com Oliveira (2008), no sculo XVII, a regio por ele
denominada Amaznia Caribenha j despertava os interesses daqueles
que seriam os seus colonizadores. Por aqui j andavam os holandeses
que, em busca de fomentar seu comrcio, mantinham relaes de negcio
com os amerndios. Ingleses e espanhis, tambm com os mesmos inte-
resses, passaram por essa regio. Mas, os portugueses, que tinham por di-

68Forma de estabelecer a relao entre o verbo e seus argumentos (sujeito e objeto) Dubois et alii
(2004, p. 99)
69Em lngua acusativa ou acusativa-nominativa, os sujeitos de verbos transitivos e intransitivos so
tratados de forma semelhante. o caso do portugus ou do ingls.
70Lngua ergativa ou ergativo-absolutiva aquela que trata de maneira semelhante o objeto de um
verbo transitivo e o sujeito de um verbo intransitivo, ao passo que distingue a ambos do agente de
um verbo transitivo, como o basco, o georgiano. (DIXON, 1994)
71 No so apenas dois tipos de marcao de caso, mas cinco:
I-grupos de sistema nominativo-acusativo S e A (nominativos) juntos contra P (acusativo)
II- grupos de sistemas ergativo-absolutivo S e P absolutivo contra A (ergativo).
III- o sistema neutro mesma forma para todos trs primitivos
IV- tripartite- casos distintos para cada uma das trs primitivas.
V- agruparia A e P juntos contra S. Comrie (1989)
72Para Senft (2000) classificadores consistem em um sistema lxico-sinttico com funo lingustica
de categorizao dos nomes. Esse sistema possui uma clara motivao semntica, caractersticas
morfossintticas e pragmticas especficas. Os classificadores encontram-se numa posio interme-
diria em continuum de gramaticalizao.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 411
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
reito coloniza-la, aqui se estabeleceram e, para isso, utilizaram mtodos
que subjugavam as culturas dos povos dominados, e isto, como em todo
restante do pas, foi decisivo para estabelecer o poder vigente.
Veras (2009) explica que, para frear o avano holands, ingls e
espanhol pelo vale do rio Branco no sentido norte para sul, e limitar o a-
cesso ao grande rio Amazonas, o governo colonial estabeleceu estratgias
de ocupao que determinavam a instalao de misses religiosas para
catequizar os ndios e a construo do Forte So Joaquim, localizado na
confluncia do Tacutu, no ponto de juno deste rio com o Uraricoera
para formar o rio Branco, j que esta era uma posio estratgica de defe-
sa, pois permitia controlar o acesso de outros atravs do rio. Ao redor
desse forte foram instaladas aldeias compostas por ndios de vrias etnias
para assim, formarem fronteiras vivas. Mais tarde, viabilizaram o estabe-
lecimento das fazendas nacionais, com o objetivo de estimular a ocupa-
o das terras e incentivar atividades economias que contribussem para
atrao e permanecia de novos fazendeiros. Todas estas aes polticas
desencadearam contatos e interferncias culturais e at a dizimao de
povos, j que nesse processo, etnias inteiras desapareceram, como paravi-
lhanas e purucot (Cf. FREITAS, 2001, p. 31).
Mais adiante, a migrao foi outro fator que proporcionou conta-
tos e interferncias culturais. Destacam-se neste sentido as dcadas de
1960 a 1980, pois foi nessa poca que, utilizando-se das polticas desen-
volvimentistas nacionais, mas com o intuito povoar Roraima com eleito-
res, os governos financiavam a migrao de pessoas de todos os estados
da federao, com destaque as populaes pobres do Nordeste. Freitas
(2001) diz que para ocupar as terras, as pessoas vieram de diversos esta-
dos, notadamente do Maranho, Cear, Piau, Rio Grande do Norte, A-
mazonas, Par, Rio Grande do Sul, Paran e Rondnia. Esse perodo
comportou um crescimento populacional significativo e tambm o cres-
cimento das atividades comerciais impulsionadas pelo garimpo de ouro e
diamante. A busca por ouro e diamante causou e ainda causa inmeras
querelas entre ndios, no ndios e entre os prprios garimpeiros, e nesse
processo, no so poucos os conflitos gerados devido s inmeras dife-
renas culturais e interesses econmicos e sociais.

4. Contatos e consequncias
No Brasil, comum, tratar ndios de forma unificada, como um
povo, mas de conhecimento de quem tem interesse por estudos dessa
412 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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natureza, que temos uma grande variedade de etnias, com lnguas e cultu-
ras, histrias e principalmente com necessidades diferentes.
Os ndios do Brasil no so um povo: so muitos povos, diferentes de ns
e diferentes entre si. Cada qual tem usos e costumes prprios, com habilidades
tecnolgicas, atitudes estticas, crenas religiosas, organizao social e filoso-
fias peculiares, resultantes de experincias de vida acumuladas e desenvolvi-
das em milhares de anos. E distinguem-se tambm de ns e entre si por fala-
rem lnguas diferentes (RODRIGUES, 1986, p. 17).

O fortalecimento cultural dos povos indgenas e de suas lnguas


uma das grandes preocupaes de muitos estudiosos. H um forte movi-
mento em prol desse intento. Os prprios ndios, j letrados e politizados,
esto engajados em movimentos polticos voltados para seus interesses.
Em relao as lngua, h grande preocupao, pois a cada dia nota-se o
quanto se perdeu o que ainda pode-se perder devido falta de aes que
minimizem essas perdas. Desta forma, os estudos lingusticos voltados
para esse intento so estimulados e apreciados pelo mundo cientfico.
Hoje, os ndios carregam grande responsabilidade na composio
da identificao brasileira, pois o Brasil terra multicultural e esta ca-
racterstica est em parte, sobre os ombros indgenas73 da surgem co-
branas pela identificao cultural e lingustica prprias. Mas, essa pure-
za lingustica esperada no mais possvel. A globalizao desfez fron-
teiras e possibilitou uma miscelnea cultural. Como aponta Mey (1998,
p. 88), j se vo os dias em que se podia ser um galileu (ou qualquer ou-
tra coisa) e somente isso. Assim, no mais possvel ser o ndio idealiza-
do pelos brancos e retratado nos livros didticos. Desde o incio da colo-
nizao, a interao entre ndios e no ndios foi marcado pela invaso
constante dos territrios, imposio de uma cultura e lngua diferentes, e
interferncias de diversas ordens. Estes, para se ajustarem ao meio, sofre-
ram adaptaes impostas pelo convvio com a sociedade envolvente.
Nesse ajuste, aconteceram mudanas lingustica e culturais, que podem
ser vistas positiva ou negativamente.
Conforme o Ncleo Insikiran de Formao Indgena (2002), Ro-
raima possui uma populao indgena de aproximadamente 40 mil pesso-
as, falantes de aproximadamente treze lnguas distintas, classificadas em

73Posiodefendida pelo Prof. Mestre Helder Perri Ferreira (Coordenador Projetos Documentao
do yanomama e ninam/yaroam) em mesa-redonda sobre Documentao e preservao de lnguas
ameaadas, durante o I Seminrio Intercmbios de Estudos Lingusticos e Fronteiras, promovido pe-
lo PPGL/UFRR em 22/06/2011.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 413
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tronco aruak; famlia karib e a lngua yanomami formada por vrias ou-
tras: sanuma, ninam, yanomae e yanomami. So falantes do karib em Ro-
raima os seguintes povos: makuxi, yekuana (maiongong/makiritare),
taurepang, waiwai, patamona, sapar, ingaric e waimiri atroari. Os wa-
pichanas (wapixanas) filiados ao arawak, contavam com cinco grupos di-
aletais, sendo que apenas o atorai ainda pode ser considerado dialeto fa-
lado, mas em processo de desaparecimento. Estes dados apontam uma
das caractersticas da diversidade lingustica do estado e, a partir destes,
podemos perceber quantos e quo grandes so os desafios para se conhe-
cer esta diversidade.
Alm de essa ser uma regio de fronteira, as polticas de coloniza-
o e ocupao do Estado proporcionaram o estabelecimento de povos
diversos, com culturas diversas, fatos que proporcionam expressivos fe-
nmenos lingusticos. Em relao lngua, as fronteiras geogrficas no
exercem as funes nelas prevista, a de delimitar a regio e o espao. As
lnguas, independentes de marcos territoriais, circulam, levam as suas ca-
ractersticas e trazem as caractersticas de outras. Em relao aos ndios,
e comum estes, alm de sua lngua materna, dominarem outras que sir-
vam para suas necessidades sociais. Sobre esse fato, o Ncleo Insikiran
de Formao Indgena (2002, p. 23) descreve que,
alm das lnguas indgenas e portuguesa, os povos indgenas locais, em alguns
caso, falam o espanhol e o ingls guianense, devido proximidade fsica com
a Guiana e a Venezuela. Em relao utilizao das lnguas indgenas, encon-
tramos casos diversos. Os yanomami so socializados na lngua materna, sen-
do raros os casos de falantes bilngues. Os yekuanas, waimiri atroari, ingarik
e waiwai utilizam a lngua materna na comunicao cotidiana e na escola e a
lngua portuguesa usada nas suas relaes com a sociedade no indgena.
(...) Quanto aos povos makuxi e wapichana (...) aproximadamente 60% dessa
populao no so falantes da lngua materna e utilizam o portugus como
primeira lngua.

Estes contatos, em geral, trazem influncias de diversas ordens


para lngua indgena, umas mais intensas, outras nem tanto. Santos
(2006, p. 20), diz sobre a lngua wapixana que, o contato intenso com
outras lnguas, especialmente o makux e a lngua portuguesa, em territ-
rio brasileiro, no parece ter resultado em influncia relevante na lngua
wapixana (...) estas se restringem a alguns poucos itens lexicais e a al-
guma influncia de ordem fontica. Mas de forma geral, todo contato
gera mudanas, pois as lnguas esto sujeitas a grande nmero de fatores
de instabilidade e variao, que determinam nelas forte tendncia cons-

414 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tante alterao (RODRIGUES, 1986, p. 17). Esse autor defende ainda,
que mudanas estruturais so comuns s lnguas gerais74. Disso, depen-
de-se que o fato de haver interferncias internas de ordem fontica, lexi-
cal, morfolgica ou de outra ordem caracterstica de todas as lnguas,
no s nas lnguas indgenas, pois elas no so estanques, evoluem.
Em relao aos aspectos sociolingusticos, essas mudanas trou-
xeram de positivo aos indgenas, o bilinguismo e em alguns casos o mul-
tilinguismo. Essa, no meu ponto de vista, uma das consequncias mais
significativas desses contatos. Para Amaral o bilinguismo ocasiona van-
tagens pessoais, sociais e cognitivas ao individuo75. Neste caso, o ndio
bilngue pode transitar em vrios meios e, atravs do letramento, ampliar
as possibilidades de atuaes sociais. Tambm, entre outras vantagens, as
comunidades bilngues possuem maiores possibilidades de preservar seus
direitos histricos, lingusticos e culturais.
Mas acredito que os contatos culturais estabelecidos pelos no
ndios exerceram grandes influencias e mudanas principalmente na or-
ganizao social dos ndios. A migrao indgena um dos fatores que
tambm contribuiu para o contato e interao cultural entre ndios e no
ndios em Roraima. Penna (1998, p. 108) defende que a migrao acar-
reta mudanas radicais no modo de vida, no nvel do trabalho, da inser-
o comunitria - notadamente na passagem de um ambiente rural ao ur-
bano. Ao longo de anos esse fenmeno social trouxe consequncias po-
sitivas e negativas aos ndios. Estes, em busca de melhores condies de
vida e de acesso aos bens e servios proporcionados pelos centros urba-
nos, deixaram e ainda deixam suas comunidades de origem. De forma
que a nova forma de vida e organizao social, em alguns casos promo-
veu a abdicao de costumes e em no raros casos, da sua lngua.
Sousa e Silva (2006, p. 24) apontam o aumento da migrao de
indgenas como uma das mais perversas consequncias do crescimento
populacional do estado de Roraima. Um fator consequente dessa migra-
o so as relaes identitrias. As autoras descrevem em estudo sobre a

74RODRIGUES, Aryon. Nossas lnguas alm do portugus. Disponvel em:


<http://www.brazil-brasil.com/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=294>. Acesso em: 18-
07-2011.
75Prof. Dr. Luiz Amaral (Universidade de Massachusetts). Um modelo para a aquisio bilngue ba-
seado em teorias sintticas de base restritiva. Minicurso ministrado durante o I Seminrio Intercm-
bios de Estudos Lingusticos e Fronteiras, promovido pelo PPGL/UFRR em 07-07-2011.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 415
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
migrao no estado que, durante a pesquisa, mesmo aqueles que apresen-
tavam caractersticas indgenas para serem reconhecidos como tal, quan-
to solicitada sua identificao, uma minoria se dizia indgena, negao
fruto de relaes preconceituosas, pois a identificao indgena ou como
descendente desses, dificultaria as relaes sociais destes indivduos.
Muitos deixaram de falar sua lngua materna e passaram a falar
somente o portugus, prtica estabelecida de gerao em gerao, at que
a lngua portuguesa tornou-se a lngua materna. Sobre os wapixanas,
Santos (2006, p. 20) diz que, uns poucos (ndios) mais velhos, que mo-
ram em malocas distantes e de difcil acesso, falam apenas sua prpria
lngua materna. Nos locais mais prximos aos centros urbanos, hoje pre-
domina o monolinguismo em portugus, especialmente entre os mais jo-
vens. Mas hoje, em Roraima, h um forte movimento em prol da manu-
teno cultural e identitria desses povos, isto se concretiza nas polticas
voltadas para os interesses indgenas e pela sua prpria organizao. Um
reflexo disso foi criao do Ncleo Insikiran de Formao Indgena, cuja
participao das organizaes e comunidades indgenas locais foi im-
prescindvel.
Para estas populaes, a qualificao do ensino escolar das comunidades
somente ser alcanada se os professores receberem uma formao diferenci-
ada, voltada para a realidade especfica em que se inserem, assim como pelo
seu prprio esforo por construir novos conhecimentos. Superar este desafio
s ser possvel se construirmos um programa de formao com a participao
destes povos, com vistas a atender seus projetos de futuro. Ncleo Insikiran de
Formao Indgena (2002, p. 17)

Percebe-se ento, como a educao formal, uma caracterstica da


cultura branca, tornou-se uma ao indispensvel para manuteno das
culturas indgenas.
Nota-se ainda como a lngua vista como item cultural de grande
valor. Na percepo de Mey (1998) a lngua se relaciona com a socie-
dade porque a expresso das necessidades humanas de se congregar so-
cialmente, de construir e desenvolver o mundo. (...) acima de tudo, a
maneira pela qual a sociedade se expressa como se seus membros fossem
sua boca. Signorini (1998, p. 140) diz ser comum estipular padres
classificatrios da lngua para cada tipo de pessoa e com bases neste
princpio, um indgena que no fala sua lngua pode causar estranheza,
mas no acredito que o fato de falar ou no uma determinada lngua seja
preponderante para apontar quem ou no ndio. O sentir-se pertencente
a certos grupos abrange vrios fatores, a lngua apenas um deles.

416 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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5. Consideraes finais
Os novos contatos trouxeram grandes perdas aos grupos indge-
nas, mas tambm trouxeram novas possibilidades, como o acesso a pol-
ticas pblicas e educao formal, o acesso ao letramento, e este por sua
vez, possibilita a valorizao da cultura e o fortalecimento tnico. Desta
forma, observa-se que o fato de o isolamento cultural no fazer mais par-
te da vida de algumas comunidades, e de a lngua materna no ser mais
nica e exclusiva, ou o portugus ser lngua materna, no pressupe per-
das. Pelo contrrio, observa que o acesso cultura letrada e novas for-
mas de vida, de organizao poltica e social tambm possibilitam a pre-
servao, manuteno, de lngua e cultura indgenas.
Como defende Maher (1998, p. 115) embora o portugus no seja
visto como um marcador de identidade indgena, ele pode servir para
manuteno de suas culturas. A autora cita Patrcia Kwatchka (1992) que
aponta como exemplo, o grupo koyakan ndios do Alasca que embo-
ra tenham perdido sua lngua tradicional mantiveram uma forte identida-
de indgena, fato que atribui, em grande parte utilizao de um ingls
koyakan (p. 134).
Diante do exposto, no h como manter homogneos os meios so-
ciais, as comunidades e sociedades. No existem mais fronteiras que no
possam ser descontrudas. O que se pode fazer utilizar esse fato em fa-
vor de uma poltica de construo identitria, que preveja o fortalecimen-
to das culturas e lnguas ainda existentes, atravs aquisio de novas pr-
ticas advindas do letramento, para que se possa comprovar, sem maiores
sobressaltos que, aqui em Roraima, ou em qualquer outro lugar, pode-se
ser ndio falando o Portugus.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
LITERATURA COMO JORNALISMO
E JORNALISMO COMO LITERATURA
EM RADICAL CHIQUE E EM A SANGUE FRIO
Francisco Aquinei Timteo Queirs (UFAC)
franciellemodesto@gmail.com

Busca-se, neste artigo, discutir as estratgias textuais do Novo


Jornalismo vertente que surgiu na dcada de 1960 nos Estados Uni-
dos e que propunha a aproximao entre a narrativa documental do tex-
to de jornal ao carter ficcional e fabulista da narrativa literria. Preten-
de-se entender de que maneira o Novo Jornalismo estabelece o desloca-
mento das fronteiras entre o real e o ficcional, bem como repensar os
preceitos e procedimentos jornalsticos quanto possibilidade de uma
polissemia e de uma polifonia no que se referem s formas discursivas
presentes nas reportagens de jornais e revistas.
Pretende-se problematizar os aspectos narrativos relacionando-
os esttica do acontecimento jornalstico e cotejando-os a partir da
fronteira literria e histrica, que divisa as acepes entre fato e fico.
Nesse sentido sero discutidas as convergncias entre as narrativas jorna-
lstica, literria e histrica, tendo-se como escopo mostrar que assim co-
mo a fico penetra os domnios da realidade, observa-se tambm o mo-
vimento contrrio, qual seja a realidade abarcando o espao da fico,
numa diluio de limites.
O Novo Jornalismo promoveu uma guinada conceitual e episte-
molgica no modo de narrar a notcia, rompendo com os conceitos es-
tanques da prtica jornalstica, como a objetividade e a imparcialidade. O
que marca essa vertente narrativa a localizao do jornalista no interior
da configurao do enredo, impregnado, ele tambm, de atributos ficcio-
nais. Isto , o jornalista que vai ao palco dos acontecimentos , na verda-
de uma entidade da narrativa. Percebe-se, portanto, que a narrativa assim
como o tempo atribuem coerncia espacial e temporal s manifestaes
factuais do real-histrico:
Por maior que seja a afinidade deste mecanismo com o da fico, so coi-
sas diferentes, porque a mimese do discurso informativo se realiza em funo
de uma referncia scio-histrica, de algo que acontece num aqui e agora da
vida social. E por fora do dispositivo tcnico (suporte e matriz de significa-
es) em que se insere, a mimese informativa visibiliza o acontecimento por
meio de um enquadramento tcnico. (SODR, 2009, p. 37)

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Constata-se que o tempo e a narrativa so categorias imbricantes e
tm a funo de auxiliar os historiadores, os romancistas e os jornalistas
na configurao da realidade histrica, dos fatos e acontecimentos. A
narrativa apresenta formas alternativas de conhecer e descrever o mundo
e usa a linguagem para representar as ambguas e contrastantes categorias
da vida e da experincia humana.
O debate sobre os aspectos movedios que coadunam fato e fico
prdigo na crtica literria, jornalstica e historiogrfica. White (1994)
pontua que as narrativas histricas mantm uma relao mais ntima com
a literatura do que com a cincia porque se configuram manifestamente
como fices verbais. Com isso, constata-se que ele constitui uma ca-
tegoria hbrida por lidar com tcnicas literrias, amalgamando o fictcio e
o verdico no mesmo processo narrativo. As descries e as narrativas
tambm so perpassadas pela ficcionalizao de aspectos especficos ine-
rentes realidade histrica.
Estudiosos como Mikhail Bakhtin, Paul Ricoeur e Hayden White
permitem um aprofundamento das tcnicas do Novo Jornalismo, servin-
do de arcabouo terico para a configurao das tcnicas de construo
cena a cena, dilogos, pontos de vista e fluxo de conscincia e os deta-
lhes simblicos, elementos empregados pela vertente estadunidense.
Em Bakhtin (1998) salienta-se a ideia de polifonia, tecendo mo-
saicos sociais ricos em ngulos dialgicos. Importa destacar que, nas o-
bras de Wolfe e Capote, a multiplicidade de vozes concretiza uma alqui-
mia de vises de mundo que resultam em uma nova mistura de vozes,
em um novo dilogo. E nesse novo dilogo, a realidade emerge e se con-
cretiza como um relato polifnico de forte poder digressivo-consen-sual
em que se imbricam as vozes das personagens, do autor, do texto e do
pblico leitor, conferindo narrativa jornalstica possibilidades abertas
e infinitas geradas por todas as prticas discursivas de uma cultura, toda a
matriz de enunciados comunicativos onde se situa um dado enunciado
(STAM, 1992, p. 74).
Em Ricoeur (2010), verifica-se que o carter temporal da experi-
ncia humana se configura por intermdio da narrativa. Por isso, em Ra-
dical Chique e Novo Jornalismo e em A Sangue Frio, tempo e narrativa
transformam a sucesso de incidentes em uma totalidade significativa. A
identidade de um texto narrativo deve ser buscada no carter temporal
da experincia humana porque a narrativa sempre um mundo tempo-
ral, o tempo tornado humano na medida em que este reconfigurado de

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 421
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
modo narrativo. (MOTTA, 2004, p. 11)
White (1994) serve de parmetro para se compreender como se
justapem fato e fico na narrativa jornalstica, histrica e literria. A-
pesar das tenses que as dividem preciso repens-las a partir das fron-
teiras da linguagem, como um exerccio de recodificao e ampliao das
possibilidades historiogrficas, literrias e jornalsticas.
Nesse sentido, a literatura e o Novo Jornalismo ajudam a redi-
mensionar a busca pela realidade histrica, ampliando o volume de vozes
dentro de contextos especficos, o dilogo entre historiadores e o passado
e tambm o dilogo entre textos e realidades; harmonizando, dessa for-
ma, a estrutura especfica de enredo com o conjunto de acontecimentos
histricos aos quais deseja conferir um sentido particular. Trata-se essen-
cialmente de uma operao literria, vale dizer, criadora de fico.
(WHITE, 1994, p. 102)
A homogeneizao e a planificao do texto jornalstico tradicio-
nal, assentado nos ideais de iseno e imparcialidade so a marca do mo-
delo que predominou no final do sculo XIX e incio do sculo XX nos
jornais impressos. Excetuando o pequeno lapso temporal em que vigorou
o Novo Jornalismo. A desreferenciao que se verificava, conduzia
sensao de que todos os textos eram iguais, de que todos os jornais se
assemelhavam.
Na dcada de 1960, os novos jornalistas comearam agir meio que
por experincia e erro como declara Tom Wolfe (2005) aprendendo e
utilizando as tcnicas do realismo, especialmente do tipo que se encon-
trava em Fielding, Smollett, Balzac, Dickens e Gogol. Por instinto mais
que pela teoria, os jornalistas comearam a descobrir os recursos que de-
ram ao romance seu poder nico, conhecido entre outras coisas como seu
imediatismo, sua realidade concreta, seu envolvimento emocional, sua
qualidade absorvente e fascinante. Esse poder se originava, sobretudo, de
quatro recursos bsicos: reconstruir a histria cena a cena, registrar di-
logos completos, apresentar as cenas pelos pontos de vista de diferentes
personagens e, por ltimo, o registro de hbitos, roupas, gestos e outras
caractersticas simblicas da personagem.
O Novo Jornalismo concentra suas narrativas na utilizao de re-
cursos especficos e descries detalhadas de lugares, hbitos, gestos,
feies, comportamentos e objetos; procurando mostrar a realidade sob
um novo ponto de vista, em que o relato profundo e subjetivo provoque
emoes.
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Prope-se que os fatos sejam tratados de maneira diferenciada,
com maior profundidade e reflexo, tornando a escrita jornalstica mais
sensibilizada. O foco narrativo alternado possibilitando ao narrador ser
testemunha ou participante dos acontecimentos. Cai, dessa forma, o mito
da neutralidade e imparcialidade da imprensa convencional; contudo,
mantendo sempre como norte a preocupao de se manter fiel realidade
e veracidade dos fatos. Nesse sentido, o Novo Jornalismo constitui uma
forma mais completa de narrar as notcias, principalmente, pela adoo
de tcnicas que remontam aos romancistas realistas.
Se por um lado o contato do jornalista com a literatura pode torn-
lo mais apto a exercer sua profisso de maneira mais humana, ultrapas-
sando as garantias tcnicas para exercer um olhar mais sensvel sobre o
cotidiano que o cerca; por outro lado, o mediador social empenhado em
atuar de maneira mais criativa no universo jornalstico poder se valer dos
subsdios da literatura como forma de transformar a mera descrio fac-
tual dos acontecimentos em uma narrao viva, em que ao projeto tico e
tcnico do jornalista se acrescente tambm a preocupao esttica.
Para analisarmos os recursos empregados pelos novos jornalistas,
vamos fazer uso de trs obras: Radical Chique e o Novo Jornalismo, de
Tom Wolfe; e A Sangue Frio e Os Ces Ladram, de Truman Capote.

1. Construo cena a cena: o mosaico factual


Nesse recurso, o autor superpe as cenas como se estivesse mon-
tando um mosaico; cada pea vai dando forma e apresentando o fato
em suas mltiplas feies, a fim de proporcionar ao leitor a sensao de
testemunhar os acontecimentos no momento em que ocorrem.
O exemplo que veremos a seguir foi retirado do livro A Sangue
Frio de Truman Capote e descreve a cena do crime, na casa da famlia
Clutter, brutalmente assassinados:
E eu reconheci os culos de Kenyon numa prateleira, ao lado da cama.
Mas a cama estava vazia, embora desse a impresso de ter sido ocupada. En-
to seguimos at o final do corredor, a ltima porta, e l, na cama dela, encon-
tramos a senhora Clutter. Tambm tinha sido amarrada. Mas de maneira dife-
rente com as mos frente do corpo, de maneira que parecia estar rezando
e numa das mos estava segurando, agarrando, um leno. Ou seria um leno
de papel? O cordo em torno de seus pulsos corria at os tornozelos, que tam-
bm estavam amarrados, e depois ia at o p da cama, onde foi preso um
trabalho muito complicado, e feito com capricho (...). E ela deitada ali, mor-

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rendo de medo. Estava usando algumas joias, dois anis e um robe, uma cami-
sola branca, e meias brancas. Sua boca tinha sido fechada com fita adesiva,
mas ela tinha levado um tiro queima-roupa no lado da cabea, e o disparo
o impacto tinha arrancado a fita. Os olhos estavam abertos. Bem abertos.
Como se ainda estivesse olhando para o assassino. (CAPOTE, 2006, p. 93-4)

Constata-se, no excerto acima, que a narrativa organiza o fato co-


mo algo presente, dinmico e vivo. Capote vai desvelando todas as mi-
ncias, todos os detalhes e reconstri o acontecimento para o leitor. Para
isso, o fato visto como se fosse formado por diferentes cenas, como em
uma projeo cinematogrfica. Truman Capote utiliza esse recurso diver-
sas vezes em A Sangue Frio, tanto que Eduardo Belo destaca que A
descrio minuciosa das cenas fazia de Capote um cineasta do texto
(2006, p. 45).
Para compor a imagem da cena do crime, Capote utiliza-se de
elementos que habilmente maneja. A narrativa composta por uma al-
quimia de apelos irresistveis, destacando-se a fluncia narrativa, os re-
cursos de sugesto cinematogrfica e as pinceladas de suspense.
A construo cena a cena constitui o elemento bsico do Novo
Jornalismo. A ferramenta permite ao reprter organizar a histria como
um imenso quadro, conferindo narrativa fidelidade e dinamicidade, por
meio da alternncia de novos elementos na confeco do enredo jornals-
tico. O recurso potencializa os elementos da notcia, ultrapassando os li-
mites dos acontecimentos e apresentando vises mais amplas da realida-
de. A ferramenta rompe, nesse sentido, as injunes burocrticas do lead,
garantindo perenidade e profundidade aos relatos jornalsticos.

2. Ponto de vista e fluxo de conscincia: a viagem atravs da perso-


nagem
No segundo recurso, conhecido como ponto de vista e fluxo de
conscincia, o reprter apresenta a histria por intermdio dos olhos de
uma personagem particular, concedendo ao leitor a sensao de estar
dentro da cabea da personagem, experimentando a realidade emocional
da cena como a personagem a experimenta. Os novos jornalistas geral-
mente utilizavam o ponto de vista da terceira pessoa eu estava l da
mesma maneira que os memorialistas e romancistas. Era comum tambm
a oscilao entre a primeira e a terceira pessoa ora o jornalista partici-
pava da cena, ora se afastava. s vezes, o reprter entra diretamente na
cabea de seu personagem, experimentando o mundo atravs de seu

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
sistema nervoso central ao longo de toda uma determinada cena. O leitor
v as imagens pelos olhos de uma personagem:
As duas, trs ou quatro da manh, em algum lugar por ali, no dia 25 de
agosto de 1966, na verdade seu aniversrio de 48 anos, Leonard Bernstein a-
cordou no escuro num estado de louco alarme. Isso j havia acontecido antes.
Era uma das formas que sua insnia assumia.
[...] Mas h uma razo. Ele quer passar uma mensagem antiguerra para
uma imensa plateia de colarinho branco engomado no auditrio sinfnico. Ele
anuncia a todos: Eu amo. Apenas isso. O efeito mortificador. Imediata-
mente um negro se levanta na curva do piano de cauda e comea a dizer coisas
como: A plateia est curiosamente envergonhada. Lenny tenta comear de
novo, toca alguns nmeros rpidos no piano, diz:
Eu amo. Amo ergo sum.
O negro levanta de novo e diz: A plateia acha que ele deve se levantar e
sair. A plateia pensa: Tenho vergonha at de cutucar meu vizinho. Por fim,
Lenny profere um emocionado discurso antiguerra e sai.
Por um momento, sentado sozinho em sua casa, de madrugada, Lenny
pensou que aquilo podia at funcionar e anotou a ideia. Pense s nas manche-
tes: BERNSTEIN ELETRIZA PLATEIA DE CONCERTO COM APELO
ANTIGUERRA. Mas ento o entusiasmo se abate.
Ele perdeu a coragem. Quem era aquele bendito negro que levantava do
piano e informava ao mundo que Leonard Bernstein estava fazendo papel de
idiota? No fazia sentido, esse negro superego no piano de cauda de concerto
(WOLFE, 2005, p. 154-5)

Tom Wolfe trouxe para o Novo Jornalismo o recurso do fluxo de


conscincia, em que o pensamento da personagem reproduzido, na
maioria das vezes de forma desorganizada, como se vrias coisas vies-
sem cabea ao mesmo tempo. Esse recurso pode ser percebido no incio
do texto Radical Chique, quando Wolfe descreve os pensamentos desen-
contrados do maestro Leonard Bernstein.
Uma caracterstica marcante neste texto a intromisso do narra-
dor que vagueia pelo quarto feito um espectro e parece observar cada
passo de Bernstein, colhe cada detalhe; supe-se que ele esteja l: As
duas, trs ou quatro da manh; contudo, no est.

3. Detalhes simblicos: o status de vida


O objetivo da intensa descrio apresentar as facetas e as nuan-
ces de cada personagem. Cada detalhe funciona como um signo que
sempre remete a outro e a outro; at ter formado completamente o dese-
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nho psicolgico e social da personagem retratada na cena. A descrio de
gestos, hbitos, costumes, vesturio, decorao no mero bordado em
prosa. Este recurso exige uma atenta pesquisa e usado para enriquecer
as informaes sobre determinada personagem.
Com os smbolos de status da vida, o leitor compreende melhor
o esprito das personagens, os cenrios das histrias, a poca, enfim, en-
tendem o contexto em que a personagem est situada. Vejamos o perfil
abaixo sobre Marlon Brando feito por Truman Capote:
Nesses quartos, os conceitos divergentes de decorao japonesa e ociden-
tal uma tentando impressionar pela ausncia de enfeites, pela falta de de-
monstraes de exibicionismo, enquanto a outra buscava exatamente o oposto
podiam ser ambos observados, pois Brando no parecia disposto a usar o es-
pao de armazenamento do apartamento, oculto atrs de portas de correr de
papel. Tudo que ele possua estava mostra. Camisas para lavanderia; meias
tambm; sapatos, malhas, palets, chapus e gravatas espalhavam-se como a
roupa de um espantalho desmembrado. Alm de mquinas fotogrficas, uma
mquina de escrever, um gravador, um aquecedor eltrico que operava com
sufocante competncia. Aqui e ali pedaos de frutas parcialmente mordidas;
uma caixa dos famosos morangos japoneses, do tamanho de ovos. E livros,
uma cascata deles, dos quais notei The Outsider, de Colin Wilson, alm de v-
rios volumes sobre oraes budistas, meditao zen, respirao em ioga e mis-
ticismo hindu, mas nada de fico, Brando no l isso. Alega nunca ter aberto
um romance desde 3 de abril de 1924, dia de seu nascimento em Omaha, Ne-
braska. Mas, embora no se d ao trabalho de ler fico, mostra o desejo de
escrever, e na longa mesa laca lotada de cinzeiros viam-se as pginas empi-
lhadas de seu esforo criativo mais recente, no caso um roteiro cinematogrfi-
co intitulado A Burst of Vermilion. (CAPOTE, 2006, p. 278)

No texto O Duque em Seus Domnios, perfil arrebatador feito por


Truman Capote, retrata um Marlon Brando ofuscado pelo sucesso e pela
fama. Capote descreve em detalhes, o quarto de hotel em que Brando es-
tava hospedado para a gravao do filme Sayonara, em 1956; apresen-
tando os aspectos do status de vida do ator e um pouco de sua persona-
lidade.
O recurso compreende o registro dos gestos, hbitos, maneiras,
costumes, estilos de moblia, roupas, decorao, modo de se comportar,
com os empregados, alm dos aspectos particulares, como o olhar, poses,
trejeitos e estilos de andar que constituem os detalhes simblicos que a-
judam a configurar a cena e a personagem na urdidura do texto jornalsti-
co. A ferramenta representa um status de vida da pessoa, mostrando o
padro de comportamento e a forma como a personagem Marlon Bran-
do expressa a sua posio no mundo.

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4. Dilogos: a apresentao polifnica da personagem
O dilogo constitui o quarto recurso utilizado pelos reprteres na
confeco de matrias e reportagens. A ferramenta cumpre no Novo Jor-
nalismo a funo de dar legitimidade e realismo ao que est sendo narra-
do. O dilogo tambm estabelece e define a personagem mais depressa e
com mais eficincia do que qualquer outro recurso. Wolfe e Capote utili-
zam prodigamente este elemento para garantir mais vivacidade e dina-
mismo ao relato jornalstico porque os dilogos desvelam as persona-
gens para os leitores. O exemplo a seguir foi retirado do livro Radical
Chique e o Novo Jornalismo:
Isabel!, diz Baby Jane Holzer com aquela vozinha aguda e excitada que
tem, sua voz de Baby Jane. Oi, Isabel! Oi!
Mais adiante na fila de cadeiras, Isabel, Isabel Eberstadt, a bela socialite
que filha de Ogden Nash, acabou de entrar.
Ela parece no ouvir Jane. Mas est meio longe na fileira. Ao lado de Jane
est um sujeito de chapu de feltro cor de chocolate, e ao lado est Andy Wa-
rhol, o famoso artista pop.
Isabel!, diz Jane.
Qu?, diz Isabel.
Oi, Isabel!, diz Jane.
Ol, Jane, diz Isabel.
Quer ir l atrs do palco?, diz Jane, que tem de falar por cima de todo
mundo.
L atrs?, diz Isabel. (WOLFE, 2005, p. 138-139)

Wolfe utiliza em diversos momentos do texto A garota do Ano o


recurso do dilogo, com isso, consegue apresentar as personagens e defi-
nir as caractersticas de cada um a partir das variaes e excitaes das
vozes; fato alcanado com o uso de reticncias e paradas abruptas.

5. Consideraes finais
Constata-se que as narrativas jornalsticas construdas sob os pres-
supostos das tcnicas ltero-factuais do Novo Jornalismo tomam como
princpio a ideia de que a notcia se apresenta como um lugar de produ-
o de conhecimento, trazendo baila a problemtica da representao e
pondo em evidncia o lugar em que se inscrevem suas instncias enunci-
ativas, ratificando o carter dialgico e polifnico do discurso jornalsti-
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co.
O trabalho pretendeu mostrar que longe de sua estrutura estandar-
dizada, o jornalismo pode assumir nuanas e formas narrativas polifni-
cas e polissmicas; estremecendo regras estanques do jornalismo canni-
co, como os preceitos de imparcialidade, objetividade e realidade. E que
a prtica jornalstica pode ir alm do carter meramente informativo e as-
sumir uma postura sociolgica, condensando as linguagens histricas e
literrias na configurao de grandes reportagens.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BAKHTIN, Mikhail. Questes de literatura e esttica: a teoria do ro-
mance. So Paulo: Unesp, 1998.
BELO, Eduardo. Livro-reportagem. So Paulo: Contexto, 2006.
CAPOTE, Truman. A sangue frio. So Paulo: Cia. das Letras, 2003.
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<http://www.compos.org.br/e-compos>. Acesso em: 13-06-2012.
RICOEUR, Paul. Tempo e narrativa, vol. III. Traduo: Claudia Berli-
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SODR, Muniz. A narrao do fato: notas para uma teoria do aconteci-
mento. Petrpolis: Vozes, 2009.
STAM, Robert. Bakhtin: da teoria literria cultura de massa. So Paulo:
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WHITE, Hayden. Trpicos do discurso: ensaios a crtica da cultura.
Trad.: Alpio Correia de Franca Neto. So Paulo: Edusp, 1994.
WOLFE, Tom. Radical chique e o novo jornalismo. So Paulo: Cia. das
Letras, 2005.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
LITERATURA E OUTRAS ARTES: DILOGOS POSSVEIS
Danglei de Castro Pereira (UEMS)
danglei@uems.br

1. Introduo
A relao entre poesia e pintura percebida como pertinente em
diversos estudos nos ltimos anos. O estudo de Aguinaldo Jos Gonal-
ves (1994) um exemplo de abordagens crticas que focalizam a proxi-
midade entre poesia e pintura. Antes de Gonalves (1994), identificamos
no aforismo de Simnides de Cos (apud GONALVES 1994) a ideia de
que a poesia pintura que fala e poesia pintura muda. Neste estudo, a-
presentaremos pontos de contato entre as manifestaes artsticas que
compe o corpus: o poema Floras gneas, de Pedro Kilkerry e a tela O
grito, de Edvard Munch. A discusso toma como ponto de partida pre-
sena de proximidades estruturais nos exemplos artsticos pensados a
partir da relao ambgua entre a imagem e o som.
Deixamos claro, no entanto, que nossa discusso focaliza aspectos
estticos presentes no corpus e lembramos que no objetivo da investi-
gao estabelecer uma comparao minuciosa entre as expresses artsti-
cas aqui abordadas; algo que ultrapassa os limites da reflexo. Nossa
preocupao verificar, no corpus, a validade do conceito de homologia
e, com isso, discutir proximidades entre os textos aqui abordados.
Para tanto, como forma de objetivar nossa discusso, abordamos
aspectos da relao entre imagem e som em nosso escopo de investiga-
o. Antes, no entanto, comentaremos a presena do ritmo e da imagem
como pontos importantes na construo dos sentidos na poesia e na pin-
tura.

2. Imagem e som: aspectos relevantes de uma aproximao em pro-


cesso
O aforismo de Simnides de Cos compreende proximidades en-
tre poesia e pintura uma vez que a ideia da presena de traos sonoros
nas sugestes imagticas da pintura so fatores de contato entre signo
pictrico e signo lingustico. A dicotomia associada ao signo, no s lin-
gustico como pictrico (matizes e imagens) propicia um espao de con-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tato entre as sugestes imagticas e sonoras imanentes a cada signo. No
signo as representaes pictricas encontram um espao de confluncia
no qual convivem sugestes rtmicas e imagticas. Som e imagem, nesse
caso, no so elementos excludentes, antes apontam para uma convivn-
cia semntica, perceptvel em nvel profundo quando da discusso dos di-
ferentes gneros que compe a poesia e a pintura. desta confluncia
que, segundo Gonalves (1994), estabelece a identidade estrutural entre
diferentes formas de expresso artstica, neste estudo, poesia e pintura.
Na perspectiva homolgica os pontos de contato so estruturados
por elementos estticos perceptveis na organizao global tanto da lrica
como da pintura. No pensamos, naturalmente, que a pintura e a poesia
utilizam os mesmos mecanismos estticos, mas que existem contatos em
sua estrutura profunda. Aracy Amaral (1975, p. 121) observa que a arte
busca na palavra uma potncia sugestiva que, em muito, vale-se de ima-
gens e sons articulados sugeridos na materialidade do signo lingustico.
Esta ideia remonta as consideraes de Valery (1998) quando discute a
presena na lrica de elementos relacionados ao som e a projeo imag-
tica como espaos dialticos na formao dos sentidos tanto na lrica
quanto na pintura.
Malarm (1992), poeta francs do final do sculo XIX, outro
crtico/poeta a discutir aspectos imagticos na gnese da poesia lrica,
pois para o poeta a a poesia pensar por imagens, lembrando, nesse
momento, a ideia central do poema Correspondncias, de Baudelaire
(1998). Entendemos, ento, que no signo potico encontramos um simu-
lacro de sugestes significativas, muitas vezes, construdas nas relaes
imagticas presentes na carga semntica da palavra, ou seja, na presena
ambgua de uma relao conflituosa nas projees entre significante e
significado, retomando Saussure (1998).
Da mesma forma, o signo pictrico como simulacro de significa-
dos implcitos utiliza as formas imagticas (figuras, contornos, contrastes
de tons e matizes, imagens concretas e abstratas, entre outras), projetando
sentidos em um percurso dialtico face materialidade do signo lingus-
tico, inferido nas imagens evocadas. Fica evidente, no entanto, que no
falamos em uma identidade plena entre signo lingustico e signo pictri-
co, antes na presena de elementos estruturais comuns entre eles. Para
ns, imagem e som so espaos especficos de significao. No entanto,
permeados por um dialogo, o percurso dialtico entre som e imagem re-
organiza sentidos articulados com uma carga semntica sugerida para, na
confluncia desses traos, construir sentidos no signo lingustico e/ou
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pictrico.
Feitas estas consideraes sobre o signo e o conceito de homolo-
gia iniciamos, na prxima seo do texto, a discusso de nosso corpus
com a preocupao de apresentar elementos que confirmem as sugestes
crticas apresentadas at este momento do texto.

3. Floras gneas: poema visual76


Nascido em Salvador/BA no dia 10 de maro de 1885, Pedro Mi-
lito Kuilkuery, posteriormente Kilkerry, no chegou a publicar nenhum
livro em vida, porm colaborou em alguns peridicos com Os Anais e
Cruzada. Redescoberto pela vanguarda concretista por meio da publica-
o do estudo Reviso de Pedro Kilkerry pelos irmos Campos em 1964,
o poeta adquire alguma notoriedade, porm passados quase sessenta anos
da publicao do estudo sua obra continua desconhecida do grande p-
blico.
Na poesia Floras gneas de Kilkerry a presena do ritmo binrio
de carter jmbico alternado a uma organizao sinttica em versos hep-
tasslabos e octosslabos que, por vezes, encontram em versos tetrassla-
bos e trisslabos em enjambemant com o verso anterior De um chacal
e De animal uma forma inusitada de apresentao temtica.
Floras gneas
Pedro Kilberry ( 1885-1917)
Eu sorvo o maxixe do estio...
E envolve um cheiro, bestial,
Ao solo quente, como o cio
De um chacal.
Distensas, rebrilham sobre
Um verdor, flamncia de asa...
Circula um vapor de cobre
Os montes -- de cinza e brasa

76 No que referse as informaes bibliogrficas e biogrficas sobre Pedro Kilkerry, tomamos por
fonte: CAMPOS, A. Reviso de Kilkerry. So Paulo. Brasiliense, 1985. No preocupao do
estudo, discutir a ambincia do poeta dentro do Simbolismo brasileiro, antes abordar no poema em
discusso traos pertinentes presena do conceito de homologia esturtural, nos moldes desta
discusso.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Sombras de voz hei no ouvido
De amores revivos, protervos
E anda no cu, sacudindo,
Um p vibrante de nervos.
O mar faz medo . . . que espanca
A redondez sensual
Da praia, como uma anca
De animal
O sol, de brbaro, estanque,
Olho, em volpia de cisma,
Por uma cor s de prisma
Veleiras, as naus de sangue...
II
So longe levadas, pelas
Mos de fluido ou braos de ar!
Cinge uma flora solar
Grandes rainhas as velas.
Anda por onda bria, erguida,
As ondas povo do mar
Tremem, nesthora a sangrar,
Morrem desejos da vida!
III
Nem ondas de sangue... e sangue
Nem de uma nau morre a cisma.
Doiram-se as faces do prisma
Mulheres num mangue

A organizao do poema em trs momentos distintos parece con-


fundir o leitor diante de um espao inslito que tem no ttulo gneo um
ponto de confluncia. A primeira parte do poema apresenta um cenrio
estranho no qual um eu sorve o maxixe o estio... em uma posio de
contemplao catica marcada pelos cheiros captados pelo eu-lrico. O
cheiro, bestial do solo quente comparado ao cio do chacal e as
referncias a um verdor contaminado por flamncias de asa em mon-
tes que parecem queimar ao sabor do sol cinza e brasa ampliam a
confuso inicial que chega ao eu-lrico em um espao de sensaes cro-
mticas, rudos e imagens interpenetradas, configurando um caos imag-
tico.
A imagem sensual da paria e a referncia ao mar agitado que,
segundo o poema, faz medo e ataca a redondez sensual da praia con-
tribui para a percepo de sensaes lanadas a partir do olhar confuso
do eu-lrico que parece contemplar um cenrio ainda inacessvel ao lei-
tor. O vermelho ganha amplitude sonora no texto na medida em que o ca-

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lor e as referncias ao solo quente e ao tremor ou ondulao ofusca a
viso do eu-lrico a partir do matiz rubro. As descries apresentadas pe-
lo eu-lrico aparecem como sombras e imagens distorcidas, quase si-
nestsicas, na medida em que evocam vozes, traos do paladar e sensa-
es cromticas lanadas por um eu-lrico contemplativo. Esta confuso
ampliada pela sobreposio de matizes como o verde e o cinza associa-
das ao vermelho da brasa, contribuindo para a percepo de um espao
que sufoca o eu-lrico, como a queim-lo. As sombras de amores revi-
vos, protervos e a agitao do p vibrante de nervos organizam, no
entanto, o processo contemplativo do eu-lrico em direo a uma sensua-
lidade sugerida no poema pela referncia flica da mar atacando violen-
tamente a redondez sensual da praia.
O aparente caos imagtico encontra na profuso de sons evocados
na primeira parte do poema uma organizao contraditria, que ser re-
definida a partir do segundo momento do poema. Nesta parte do texto a
agitao sonora do primeiro momento minimizada por uma quietude
rtmica, na qual uma flora solar parece indicar um horizonte em que
rainhas, as velas andam por ondas brias em uma aluso a conta-
minao pelo matiz rubro e pelo calor escaldante que faz tremer e provo-
ca o fim ou supresso de desejos da vida. O signo morrem, no entan-
to, deslocado de uma ordem direta, estabelecendo uma ligao entre o
sol estaque, sugerido ao final do primeiro momento do poema, e a refe-
rncia ao entardecer flora solar matizada como rubra no texto. Esta ob-
servao indica que o caos significativo sugerido no primeiro momento
do poema aponta para a percepo, no segundo e terceiro momento, de
uma descrio mimtica do entardecer.
Nessa possibilidade de leitura o eu-lrico apresenta imagens e re-
flexos do entardecer ao leitor, relacionando de maneira livre as sensaes
evocadas pela observao do pr-do-sol. A imagem das ondas que
morrem na redondez da paria tingidas de vermelho, nesse sentido,
estabelecem a correlao aqui apresentada. O que garante a unidade sig-
nificativa para o poema , portanto, a descrio mimtica de sensaes
provocadas no eu-lrico ao contemplar o pr-do-sol. Entendemos, ento,
que o matiz rubro estabelece a ligao entre os signos nas estrofes do
poema o que possibilita a percepo mimtica do entardecer em torno da
flora solar. Em outros termos, o poema descreve o fim de tarde a beira
mar, no qual o sujeito lrico absorto pelas imagens e memrias de amo-
res, rubros coloca-se em condio contemplativa diante da natureza, no
caso, o pr-do-sol. Nessa linha de leitura, as sensaes sugeridas no po-

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ema indicam um exerccio criativo que reifica a descrio do cenrio e
indica a necessidade de ligao entre os trs momentos do poema como
forma de decodificao do cenrio apresentando, no caso, a percepo
das sensaes provocadas no eu-lrico ao observar o pr do sol.
As anforas negativas que iniciam a terceira parte do poema, nes-
se sentido, so indicaes de que o signo potico em Floras gneas tan-
gencia a construo de uma imagem do sol poente em direo a signifi-
cantes evasivos para o leitor. O sangue ... e sangue que fecha o primei-
ro verso desta parte do texto aponta para a presena do vermelho como
desdobramento do poete, algo percebido apenas na leitura imagtica su-
gerida no texto. Esta possibilidade de encadeamento de imagens, sons e
sensaes sobrepostas como descrio do entardecer na praia projetadas
por um raio de viso amplo com o qual o eu-lrico convive na praia ao
observar o progressivo avano do matiz rubro no espao que observa. As
naus e as ondas de sangue so rubras por uma interferncia da flora
solar; refletida na observao minuciosa do eu-lrico, por isso, contem-
plativo e pacificado pelo contato com o natural ao longo dos trs momen-
tos do poema.
O jogo enigmtico que fecha Floras gneas tambm irnico,
pois sugere nas referncias flicas que percorrem o texto, uma ambigui-
dade significativa o que explicaria a profuso de imagens e sensaes
evocadas no poema. , no entanto, a partir do segundo verso do terceiro
momento que o poema parece esclarecer a cisma dos primeiros versos,
pois o dourar as faces do prisma sugere a presena da conjuno de
imagens que fazem de mulheres num mangue, ltimo verso do poe-
ma, uma indicao irnica da confluncia visual apresentada no texto, o
que confirmaria a perspectiva metalingustica associada ao texto.
O poema no apresenta imagens opostas, mas sobrepostas o que
flexibiliza ou dificulta o enfrentamento objetivo da cena descrita como a
descrio de mulheres, num mangue. No se trata, naturalmente, de
uma oposio de imagens ou de uma nica imagem reificada ao longo do
texto; antes a explicitao de fragmentos no s de imagens, mas de sons
e sensaes que, inclusive, incorporam as mulheres sob o matiz vermelho
que organiza o olhar do eu-lrico diante das faces do prisma, outra iro-
nia no poema.
Falamos em uma conjuno de imagens que organiza o ritmo bi-
nrio do poema em direo ao cromtico, ao visual. Desta relao, em
muito ambgua, pela forma com que o poema apresenta as imagens e

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
sensaes, temos a ideia de apaziguamento do eu-lrico, mesmo sob a -
gide do calor escaldante que compe o freime de uma praia ao pr-do-
sol. , portanto, da conjuno entre som e imagem que o poema recupera
o sentido de observao mimtica, organizando a estrutura interna de
Floras gneas como momento de reflexo diante do elemento natural
associado, ironicamente, ao pr do sol.
O ttulo do poema, nesse sentido, argumento em favor da leitura
apresentada, pois a flora solar, matiz avermelhada ao pr-do-sol, justifica
a presena do mimetismo aqui apresentado. Embora, em um primeiro
momento, tenhamos a impresso de caos significativo, este vem da apre-
sentao concomitante das imagens e rudos que compe o cenrio des-
crito no poema e no de uma incoerncia significativa.
A utilizao do p jmbico, nesse sentido, contribui para o carter
elegaco que o poema ironicamente assume. A homologia no texto de
Kilkerry materializa-se na apresentao de um percurso descritivo por
meio de sugestes de imagens e fragmentos cromticos, no caso, a reite-
rada referncia ao matiz rubro como principal organizador das sensaes
implcitas no ritmo do texto. Este percurso, sugerir uma imagem catica
e correlacionar esta imagem a sons e sensaes aspecto relevante na
construo da tela O grito, de Edvard Munch produo a ser discutida
na prxima sesso deste estudo.
Lembramos, no entanto, que no objetivo do artigo comparar o
poema de Kilkerry a tela de Munch; antes discutir a presena da homolo-
gia entre som e imagem nas duas obras.

4. Cromatismo e som em O grito, de Edvard Munch


Edvard Munch.77 nasceu no dia 12 de Dezembro de 1863 em Lo-
ten na Noruega. O pintor morto em 23 de janeiro de 1944 considerado
um dos grandes representantes do Expressionismo. Suas telas apresentam
uma inquietao do homem ao final do sculo XIX ao retratar questes

77 As referncias bibliogrficas foram retiradas da Enciclopdia Britnica. No nos preocuparemos


em ambientar o pintor ao Expressionismo ou discutir pormenorizadamente a compleio especfica
de sua obra. Nossa preocupao discutir a presena de aspectos sonoros na construo da tela
O grito(1892) com a preocupao de verificar na relao entre som e imagem um argumento em
favor da presena do conceito de homologia estrutural na tela; ideia que justifica a eleio da obra
como objeto de discusso deste trabalho.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 435
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ontolgicas relacionadas construo de um cenrio histrico conturba-
do que, anos mais tarde, seria pano de fundo para a instalao do Nazis-
mo alemo.
A tela O grito focaliza, em primeiro plano, uma figura humana,
no mnimo, de forma ambgua.

O grito, Edvard Munch


O personagem central apresentado de forma distorcida. Ao fun-
do aparecem dois personagens caminhando no que seria uma ponte ou
rua. Estes esto eretos e prximos, quase a tocar as mos. Aparentam um
certo equilbrio que contrasta drasticamente com a expresso agnica su-
gerida pela face da personagem distorcida em primeiro plano. interes-
sante verificar que estas personagens, no canto esquerdo da tela, so re-
tratadas de forma linear e diferem-se da figura central que segura entre as
mos, como a tapar os ouvidos, a cabea. A boca aberta, a face distorcida
garante a tela uma identidade imediata ao ttulo. Trata-se, nesse caso, da
retratao de um grito, de um som materializado como pintura.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Os motivos temticos frequentemente associados a tela alinham o
grito a percepo agnica do estado catico pelo qual passa a socieda-
de ao final do sculo XIX e incio do sculo XX. Como nossa preocupa-
o no investigar os desdobramentos temticos da tela indicamos, a-
penas, que a produo retrata a agonia de seu perodo histrico. Pensa-
mos na presena do som como principal elemento de construo da tela.
Esta ideia ganha fora quando verificamos matizes em cinza escuro mes-
cladas a tons mais claros como o laranja na base e o azul claro distribudo
ao longo da tela. A presena de uma organizao em espiral que caminha
do primeiro plano, como a lembrar um rio, em direo ao fundo da tela
assume posio central na composio, provocando o deslocamento da
figura humana distorcida no primeiro plano em uma espcie de movi-
mento em onda que atinge diretamente a figura humana em primeiro pla-
no.
A espiral percorre uma trajetria angular dentro da tela e caminha
em direo ao ponto de equilbrio em laranja ao final da composio co-
mo a contamin-lo pela juno do azul escuro, azul claro e o cinza ama-
relado da base direita da composio. Entendemos que esta trajetria in-
dica um movimento de ondas sonoras no interior da composio o que
possibilita a inferncia da propagao do som do grito proferido pela per-
sonagem em primeiro plano como espao constitutivo que percorre o in-
terior da tela de Munch. Esta percepo justifica a distoro da persona-
gem e a sensao de desespero provocada pela diluio de sua feio em
direo ao catico representado, metonimicamente, pela abertura despro-
porcional da boca e do dos olhos da personagem.
Pensamos, ento, em uma desarmonia entre a base da tela e sua
projeo em abismo; ampliada progressivamente pela presena da espiral
cada vez mais escura no centro da composio. Os personagens aparen-
temente imunes ao grito, canto esquerdo, caminham em sentido paralelo
a propagao do som que, pela forma angular da espiral, sugere um en-
contro, um contato com a onda sonora que se propaga caoticamente den-
tro da tela. A propagao do som , por isso, elemento suficiente para
pensarmos em uma produo pictrica que materializa a imagem de um
som, no caso, o grito da personagem em primeiro plano. Ao focalizar no
s uma imagem, mas procurar iconizar o som produzido pela persona-
gem na tela de Munch sugerindo uma intercesso entre som e imagem
como base para a construo da obra.
Este aparente caos sonoro organizado na tela de Munch pela so-
breposio de matizes como laranja, azul escuro (quase negro) na contra-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 437
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posio com o cinza, o azul claro e o laranja. Os matizes so mesclados e
propagados pelo tom angular que a pincelada de Munch imprime a com-
posio. O efeito catico proveniente da propagao do som do grito da
personagem ecoa pela tela em uma referncia ao processo mimtico de
propagao do som em ambientes. Esta percepo argumento em favor
da ideia de que a tela de Munch usa o som como um dos principais ele-
mentos de construo. Entendemos que o sentido de agonia sugerido na
tela resultado da impossibilidade do personagem central em mudar ou
reter a propagao do som, aspecto que reifica a perspectiva ontolgica
que a tela produz ao focalizar a inrcia do sujeito diante das mudanas
sociais apresentadas na transio do sculo XIX para o sculo XX.
O percurso em espiral, nesse sentido, iconiza ou tenta materializar
a propagao do som dentro da tela, fato que justifica a dificuldade em
focalizar detidamente a personagem em primeiro plano. como se ela
escorresse ou se movimentasse quando compelida a se fixar. Teramos,
ento, uma pintura que grita, parafraseando Cos. O teor semntico do
grito, como dito h pouco, metafrico e atinge o ontolgico, pois repre-
senta o estado agnico do sujeito na virada dos sculos XIX para o scu-
lo XX e, por isso, de difcil apreenso.
Pensar a tela como refrao temtica do aumento progressivo da
mecanizao do mundo, a diluio dos valores humanistas ou, mesmo,
como uma referncia ao caos social que eclodir de maneira inevitvel a
partir da secada de 20 do sculo passado; algo extremamente pertinente
quando do enfrentamento temtico da tela em seu percurso histrico.

5. Consideraes finais
Neste estudo, nossa preocupao central foi verificar que pintura e
poesia utilizam de maneira especfica som e imagem, mas, em alguns
momentos, valem-se destes elementos de maneira complexa e, por isso,
podem apresentar pontos de confluncia esttica. Munch representa pic-
toricamente a presena do som enquanto elemento de construo do pic-
trico e o poema de Kilkerry vale-se das imagens como forma de materi-
alizar as inmeras interferncias sonoras na imagem que observa, no ca-
so, o pr-do-sol. Entendemos que poema de Kilkerry vale-se da imagem
como propagao de sons e que Munch adota procedimento semelhante
ao estabelecer na materializao pictrica uma onda que utiliza aspectos
sonoros como uma das formas de expresso da imagem agnica que o
personagem central de sua tela sugere.
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Esta correlao som e imagem como aspecto constitutivo de
nosso corpus de investigao indica que tanto a pintura, quanto a poesia
estabelece pontos de contato para alm das representaes temticas por
elas sugeridas, algo que justifica a presena da homologia estrutural entre
as obras aqui abordadas.
O artigo esboa um ponto de contato entre poesia e pintura. En-
quanto Kilkerry parece encontrar conforto na observao elegaca do e-
lemento natural; Munch anuncia a impossibilidade dessa harmonia. Nas
duas composies, no entanto, encontramos uma confluncia de elemen-
tos sonoros e pictricos como objetos de construo esttica nas obras.
A guisa de concluso, entendemos que a homologia estrutural,
longe de estabelecer apenas aproximaes temticas, indica um caminho
estilstico para o enfrentamento do objeto artstico, aqui apenas apresen-
tado.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 439
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
MARCADORES E TIPOS DE PRESSUPOSIO:
UMA PROPOSTA DE ESTUDO
EM TEXTOS DA MDIA IMPRESSA
Adriano Oliveira Santos (UFF/FEUC)
adrianolisan@hotmail.com

- Introduo
Quando nos comunicamos, seja pela oralidade, seja pela escrita,
codificamos pela linguagem o contedo da mensagem que produzimos, o
que no significa que tudo estar explcito na construo do nosso dis-
curso.
Nas malhas ou tramas de nosso texto, encontram-se elementos ca-
pazes de conter informaes no ditas ou reveladas explicitamente, mas
pressupostas. Para isso, abrimos mo de diversos torneios lgicos poss-
veis de abrigar boa parte de um discurso implicado. Quando essas infor-
maes podem ser restauradas por meio de expresses lingusticas, isto ,
atravs de determinados itens lingusticos, pelas camadas superficiais, vi-
sveis, em um texto, podemos dizer que elas esto no ditas, mas pressu-
postas nesse texto.
Este trabalho, portanto, tem por escopo observar os tipos e as
marcas de pressuposio comuns nos gneros da mdia, especialmente,
os que fazem parte do domnio publicitrio.
Para tanto, utilizamos algumas publicidades coletadas das revistas
Veja, Veja Rio e Quatro Rodas, entre os anos de 1999 e 2008, como cor-
pus desta investigao. Para sua fundamentao terica, contamos, sobre-
tudo, com os estudos de Ilari e Geraldi (2000) e de Santos (2009). Esta
investigao, alm de propiciar uma sistematizao acerca desse conte-
do de natureza semntico-pragmtico-discursiva, capaz de cooperar,
igualmente, com o ensino de portugus, como lngua materna e estran-
geira, no que concerne anlise, compreenso e produo de textos
escritos.

- O no dito
A compreenso/interpretao de um texto se faz mediante no a-
penas o que est exposto na superfcie textual, mas, sobretudo, nas entre-
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linhas, ou seja, no no dito. Charolles (apud KOCH e TRAVAGLIA,
1993, p. 70) afirma que a coerncia o princpio norteador da ao de
interpretar e reinterpretar. Ao estudarmos os mecanismos responsveis
pela coerncia, na produo e recepo dos textos, deparamo-nos, inevi-
tavelmente, com alguns processos que contribuem para a compreenso
do texto e que podem estar presentes, ou no, na superfcie dos enuncia-
dos.
Desse modo, entendemos que a informao nem sempre ocorre no
nvel do dito, at porque, se assim o fosse, os textos que produziramos
seriam demasiadamente longos. Com isso, parte da mensagem acaba se
situando no nvel do no dito, seja em termos da pressuposio, que
dependente de fatores lingusticos, seja em termos das inferncias ou
subentendidos, que se estabelecem na conivncia, ou melhor, na base
do conhecimento compartilhado entre o produtor e o receptor e, portanto,
dependente de fatores contextuais. Assim, de se esperar, por parte do
emissor, que ele coopere, deixando pistas em seu texto, e que haja, por
conta do destinatrio, competncia comunicativa, alm de conhecimento
enciclopdico suficiente para apreender o(s) sentido(s) proposto(s).
Na ao de interpretar, desvendam-se os diferentes atos de lin-
guagem que acompanham uma situao discursiva especfica. As anli-
ses desses atos no podem, na concepo de Machado (1998, p. 115), se
restringir simples configurao verbal, mas devem tambm ser estendi-
das ao jogo que o sentido verbal mantm com o sentido implcito. Cha-
raudeau (apud MACHADO, 1998, p. 115), a esse respeito, explicitou
como isso possvel a partir do seguinte quadro:
Quadro (01) Atos de Linguagem e Circunstncia de Discurso
A de L = [Explcito x Implcito] C de D
(Quadro elaborado pelo autor)

A de L= ato de linguagem
C de D = circunstncia de discurso
A circunstncia de discurso significa o suposto grupo de saberes
que est na troca entre os protagonistas do ato de linguagem. Novamente,
percebemos como o conhecimento partilhado entre os sujeitos da troca
comunicativa interfere na construo da mensagem.
foroso admitir, portanto, que o conhecimento de mundo fun-
damental na construo da coerncia. Conhecemos medida que vive-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 441
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
mos e interagimos socialmente com os outros no mundo. Muito do que
experimentamos e descobrimos est presente em nossa memria, que a
responsvel por organizar o nosso conhecimento em blocos ou mode-
los cognitivos. Esses modelos cognitivos funcionam como pequenos
setores e podem ser identificados da seguinte forma, segundo Koch e
Travaglia (2002, p. 72):
1. frames: so os conjuntos de conhecimentos guardados na me-
mria. Aparecem sob rtulo e sem uma ordem precisa; exem-
plo: natal (confraternizao, ceia, presentes, Papai Noel, missa
do galo etc.);
2. esquemas: so os conjuntos de conhecimentos que se encontram
na memria, armazenados numa sequncia temporal ou causal;
exemplo: como pr um aparelho para funcionar;
3. planos: so os conjuntos de conhecimentos que tratam de como
se deve agir para alcanar um determinado objetivo; exemplo:
como ter xito em uma entrevista de emprego;
4. scripts: so os conjuntos de conhecimentos acerca do modo de
agir demasiadamente estereotipado em uma cultura, abrangendo,
inclusive, expresses lingusticas; exemplos: certos ritos religio-
sos, tais como o batismo, o casamento etc., alm de algumas for-
mas de cortesia e da prtica jurdica;
5. superestruturas ou esquemas textuais: o conjunto de conhe-
cimento sobre a diversidade de textos, adquirido no contato com
eles e na comparao que se realiza entre um texto e outro.
Os modelos cognitivos so dependentes de nossa vivncia numa
dada sociedade, do nosso contato com uma realidade sociocultural e pol-
tica. Deles depende a coerncia que, por sua vez, construda quando
produtor e leitor compartilham de um universo comum de referncias,
capaz de orient-los na troca comunicativa estabelecida pelo dizer expl-
cito, ou subjacente ao texto.

- A pressuposio
Em todo o texto, alm das informaes explicitamente enunciadas
existem outras que ficam pressupostas ou subentendidas.
Geraldi e Ilari (2003, p. 61) afirmam que Uma frase pressupe
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
outra toda vez que tanto a verdade como a falsidade da primeira acarre-
tam a verdade da segunda. Desse modo, conclumos que a verdade do
contedo pressuposto no afetado, pois esse decorrente da verdade ou
falsidade da prpria proposio em questo.
Armengaud (2006, p. 85) relembra o fato de que, desde muito
tempo, conhecida a relao lgica entre os enunciados. Frege (apud
GERALDI & ILARI, 2003, p. 59), ao final do sculo passado, demons-
trou, em suas pesquisas, a necessidade de desdobramento dos enuncia-
dos. O autor observou que numa sentena como:
a) Como voc pode ver, o melhor candidato venceu78. (Posto)
(1a) Existe algo/algum candidato. (Pressuposto)
(1b) Algo/algum venceu. (posto)
ao se negar (1), o contedo de (1b) afetado, enquanto o de (1a) no. O
contedo de (1a), que no um contedo declarado, Frege designou de
pressuposio. Assim, entendemos que, no processo de pressuposio,
o posto, a marca lingustica capaz de desencadear o pressuposto, pas-
svel de negao, o que no ocorre com o pressuposto, que se mantm,
apesar da negao.
Alm da negao, o contedo pressuposto no afetado, tambm,
pela interrogao, como se nota no exemplo seguinte:
(2) Quer fazer o melhor negcio? 79 (Posto)
(2a) O melhor negcio ainda no foi feito. (Pressuposto)
Pressupostos so, portanto, ideias no expressas de maneira expl-
cita, mas que o leitor pode perceber a partir de certas palavras ou expres-
ses contidas na frase.

o Marcadores e tipos de pressuposio


Na construo da mensagem pressuposta, concorre uma variedade
de expresses lingusticas introdutrias ou desencadeadoras de pressupo-
sio, que englobam diferentes classes de palavras e funes sintticas,

78 Honda Civic. Veja Rio, n. 42, p. 08, 22 out. 2008.


79 Melhor Negcio 2008 Motociclismo. Sundown Motos. Veja, n. 42, p. 89, 22 out. 2008.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
como: advrbios, conjunes, verbos, adjetivos, oraes adjetivas, ex-
presses temporais e sentenas clivadas, conforme levantamento de
Monnerat (2000). Propomos estud-las, aqui, medida que formos apre-
sentando os tipos de pressuposio identificados por Antunes (2009, p.
116).
Segundo essa autora, h seis tipos de pressuposio, a saber:
(3) Pressuposio existencial: aparece em sintagmas nominais
com os determinantes e os artigos definidos: minha casa, o jar-
dim, qualquer pessoa etc. Desse modo, reconhece-se a existn-
cia do ser referido, seja de forma real ou imaginria.
(4) Seu lado piloto, que adora troca de marchas no volante e sus-
penso sport Oriented, vai adorar tudo isso num 4x4 da Mitsubi-
shi80. (Grifo nosso)
O determinante possessivo seu remete ao cliente, interlocutor e
destinatrio da mensagem.
(b) Pressuposio factiva: realiza-se com a presena de verbos ou
expresses factivas, verbos que aparecem junto a informaes
verdadeiras, de fatos reais, possveis. Alguns verbos de mudana
ou permanncia de estado, tais como ficar, tornar-se, estar,
e outros, que denotam estado psicolgico, como lamentar, las-
timar, saber, ou afetivo, como alegrar-se cooperam para a
pressuposio factiva.
1. Feiro de fbrica Sundown. O melhor negcio ficou melhor ain-
da.81
Pressupe-se que o negcio j era bom.
(c) Pressuposio lxico-semntica: acontece no uso de uma pala-
vra que tem, alm de seu significado, outro no expresso, mas
passvel de identificao. Alguns verbos implicativos, como con-
seguir, e outros, como comear, parar de, voltar a, repe-
tir e locues adverbiais, como de novo favorecem a captao
do pressuposto.

80 Mitsubishi Motors. Veja, n. 42, p. 56, 22 out. 2008.


81 Melhor Negcio 2008 Motociclismo. Sundown Motos. Veja, n. 42, p. 79, 22 out. 2008.

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(5) A General Motors traz ao Brasil um de seus campees de venda
na Europa. E espera repetir o sucesso aqui.82
O verbo repetir pressupe que a empresa j fez sucesso.
(d) Pressuposio no-factiva: diferentemente da factiva, acon-
tece quando a informao vinculada ao verbo no compreendida
como sendo real. Verbos, como sonhar, desejar, querer etc.
e, certos tempos verbais em estruturas condicionais, por exem-
plo aparecem em construes que geram esse tipo de pressupo-
sio.
(6) Se eu estivesse preocupado em fazer sucesso, andaria mais de-
vagar83. (Grifo nosso)
Pressupe-se que o locutor no est preocupado e que, tampouco,
anda devagar.

- Consideraes finais
A pressuposio, portanto, dentre os tipos de implcitos possveis,
estabelecida no nvel do lingustico, com base em certas estruturas ou
expresses marcadoras, diferenciando-se, desse modo, de informaes
que se encontram em camadas mais profundas do texto, como no caso
das inferncias ou subentendidos.
Assim, temos de ressaltar que, se analisarmos o papel do contexto
na inferncia face ao processo de pressuposio, notaremos que ele
bem mais necessrio quanto aos sentidos que o leitor descobre nas in-
ferncias do que na pressuposio. Isso porque os elementos que proces-
sam a pressuposio encontram-se mais explcitos em relao s infern-
cias, ou seja, esto nas camadas, diramos, superficiais do texto, ao passo
que a inferncia construda nas camadas mais profundas, o que requer
do leitor um grau mais elevado de proficincia.
Este trabalho, portanto, pde estabelecer as fronteiras entre a pres-
suposio e as inferncias e mostrar como os textos miditicos se alimen-
tam desse processo de base semntica. Para o ensino de leitura e at pro-

82 General Motors. Quatro Rodas, n. 412, p. 32, dezembro de 1994.


83 BMW. Quatro Rodas, n. 469, agosto de 1999.

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duo de texto, este estudo pode contribuir, significativamente, pois, a-
plicado ao contexto escolar, favorece ao aluno (re)descobrir novos senti-
dos para a compreenso de textos os quais lidam no cotidiano da escola,
ao mesmo tempo, permite municiar-se a partir da compreenso dessas es-
truturas no ato de produzir seus textos, sendo capaz de realizar escolhas
inteligentes, articuladas e de explicitar ou no parte de suas mensagens
em seus atos de linguagem.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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ARMENGAUD, F. A pragmtica. So Paulo: Parbola, 2006.
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
METAPLASMOS POR SUPRESSO
NA ORALIDADE CAMPO-GRANDENSE
Patricia Damasceno Fernandes (UEMS)
patty.damasceno@hotmail.com
Natalina Sierra Assncio Costa (UEMS)
natysierra2011@hotmail.com

1. Introduo
Os metaplasmos so as transformaes ou alteraes que os voc-
bulos sofrem na lngua, sem que seu sentido se altere. (ALMEIDA, 1998,
p. 55). Conforme Bagno (2007, p. 8) h quatro tipos de metaplasmos: por
acrscimo, por supresso, por transposio e por transformao. Desen-
volvemos um trabalho, cuja maior finalidade foi descobrir quais dos sub-
tipos de metaplasmos por supresso ocorrem mais na oralidade de pesso-
as que nasceram e vivem em Campo Grande, Mato Grosso do Sul, verifi-
cando em que medida esses subtipos ocorreriam de acordo com a escola-
ridade e faixa etria dos informantes. Para este trabalho foi necessrio en-
trevistar 12 pessoas, sendo utilizadas para as transcries apenas 8 entre-
vistas, procuramos pessoas jovens, e pessoas mais idosas, com os seguin-
tes nveis de escolaridade: ensino fundamental e ensino mdio e de am-
bos os gneros, totalizando 4 grupos com 2 informantes cada.
Para a realizao das entrevistas optamos por utilizar a fala espon-
tnea. [...] a lngua falada apresenta tendncia para o no planejado [...]
(RODRIGUES, 1995, p. 20). Ento falar espontaneamente faz com que o
informante possa tender a no planejar o que vai ser dito, porque no ter
tempo para isso, como tem na lngua escrita. Assim, alm de ser plane-
jada, a lngua escrita planejvel (RODRIGUES, 1995, p. 28 apud A-
KINNASO, 1982), porque pressupe articulao das ideias e dados lin-
gusticos estabelecidos antes ou durante o ato de escrever, (RODRI-
GUES, 1995, p. 28).
Inicialmente faremos um breve histrico sobre Mato Grosso do
Sul e em especfico Campo Grande, com a finalidade de situarmos o lu-
gar de origem de nossos informantes.
O desenvolvimento do trabalho se faz importante na medida em
que especificamos os tipos de metaplasmos existentes na lngua portu-
guesa, perpassando histria da lngua portuguesa.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 447
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
2. Justificativa
importante conhecer os processos de transformao da lngua
para que saibamos quais foram as mudanas que fizeram a lngua se tor-
nar o que hoje, conforme Bagno (2007, p. 03): Contar a histria do
portugus mostrar as mudanas lingusticas que lhes foram dando for-
ma.
imprescindvel saber quais os motivos dessas variaes: idade,
gnero e escolaridade, pois a lngua passa por essas transformaes de
acordo com a necessidade de seus falantes na comunicao:
A lngua muda porque mudaram as necessidades expressivas dos falantes,
mas no pode mudar tanto que a comunicao fique afetada. Em ltima anli-
se, a lngua muda porque um sistema em perptua adaptao s necessidades
das comunidades que a utilizam e essas necessidades tambm mudam.
(BAGNO, 2007, p. 04).

Projetos como o Atlas Lingustico do Brasil (ALiB) e o Atlas


Lingustico do Mato Grosso do Sul (ALMS) tm como objetivos respec-
tivamente: descrever a realidade lingustica do Brasil, referentes lngua
portuguesa, identificando diferenas diatpicas; e conforme (OLIVEIRA,
2007, p. 9) registrar a variedade lingustica por meio de cartas cartogrfi-
cas em 32 localidades no estado de Mato Grosso do Sul; j tm auxiliado
pesquisadores e profissionais de reas afins a terem materiais que possam
aprimorar seus trabalhos e estudos.
Neste sentido, contribuiremos para os estudos que contemplam os
processos de transformao da lngua portuguesa em Campo Grande, ve-
rificando, por exemplo, as diferenas nas quantidades de ocorrncias,
comparando sempre dois nveis de escolaridade: ensino fundamental e
ensino mdio.

3. Histrico sobre Mato Grosso do Sul e sua capital.


Mato Grosso do Sul (MS) uma das 27 unidades Federativas do
Brasil, sua localizao na regio Centro-Oeste do pas. Conforme dados
do IBGE, 2010, o Estado possui uma populao de 2.449.024 com 78
municpios, antes constitua a parte Sul do Estado de Mato Grosso, foi
desmembrado conforme Lei Complementar n 31 em 11 de outubro de
1977 e instalado em 1 de janeiro de 1979.
A capital do MS est localizada nas encostas da Serra de Maraca-

448 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ju (PAIVA, 2010, p. 10). Conforme histrico do MS e sua capital, encon-
trados no site do Instituto Brasileiro de Geografia Estatstica (IBGE), o
passado desta cidade se deve a trs homens: o poconeano Joo Nepomu-
ceno, aos mineiros Jos Antnio Pereira e Manoel Vieira de Souza. Ne-
pomuceno foi o pioneiro, por ser morador mais antigo da rea; Jos An-
tnio Pereira recebe as honras por ter sido fundador da cidade tendo em
1872 acampado com sua comitiva na regio chamada na poca de mato
cortado, hoje atual Horto Florestal; e Manoel Vieira de Souza lembrado
por ter sido companheiro, por no ser ambicioso, mas sim por ter recebi-
do muito bem Pereira, quando ele volta para Campo Grande, pois este
havia viajado para Monte Alegre, em Minas Gerais para buscar a famlia
e deixa Joo Nepomuceno tomando conta das roas em Campo Grande, e
no mesmo ano chega aqui Manoel Vieira Oliveiro, ento Nepomuceno
prope-lhe a venda de propriedade que estava cuidando para Pereira, po-
rm sobre a condio de que se Pereira voltasse, Manoel teria que devol-
ver as terras, Manoel concordou e Pereira voltou, o combinado foi cum-
prido e Pereira o convidou para juntos iniciarem a ocupao do lugar.
Em 1875 nosso fundador volta para Campo Grande e cabe a ele
todas as iniciativas e providncias sobre a fundao do Arraial de Santo
Antnio de Campo Grande.
A Resoluo n 225, de 26 de agosto de 1899, elevou Campo
Grande categoria de vila e determinou a criao do municpio, desane-
xando-o de comarca de Nioaque. Esta data ficou sendo aniversrio da ci-
dade. Segundo Paiva (2010, p. 25): em 16 de julho de 1918, de acordo
com a Lei n 772, Campo Grande foi elevada condio de cidade.

4. Histria da lngua portuguesa


Linguagem o conjunto de sinais que a humanidade utiliza para
comunicar suas ideias e pensamentos (ideologia), (COUTINHO, 1976, p.
21). A ideologia explicada como: a esse conjunto de ideias, a essas re-
presentaes que servem para justificar e explicar a ordem social, as con-
dies de vida do homem e as relaes que ele mantm com os outros
homens [...] (FIORIN, 1998, p. 28). A linguagem usada particularmen-
te por um povo chama-se lngua (COUTINHO, 1976, p. 24).
O linguista Trombetti (1905 apud COUTINHO 1976, p. 25-31),
classificou as lnguas existentes em quatro grupos:

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 449
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
1. Lnguas da frica: 3. Lnguas da Eursia:
1.1 Banto-sudans 3.1.Caucsico
1.2Camilo- semtico 3.2.Indo-europeu
3.3.Uralo-altico
2. Lnguas da sia e da Oceania: 3.4 Indo-chins
2.1 Dravdico-australiano
2.2 Munda-polinsico 4. Lnguas da Amrica:
4.1.Americano

Esses quatro grupos formaram dois grupos maiores:


1. Austral: 2. Boreal:
1.1 Lnguas da frica: 2.1 Lnguas da Eursia:
1.1.1 Banto-sudans 2.1.1Caucsico
1.1.2 Camilo- semtico 2.1.2Indo-europeu
2.1.3Uralo-altico
1.2 Lnguas da sia e da Oceania: 2.1.4Indo-chins
1.2.1Dravdico australiano 2.2. Lnguas da Amrica:
1.2.2 Munda-polinsico 2.2.1. Americano

Dos grupos astral e boreal, importa dizer que surgem dois mais
importantes para este trabalho: O rico e indo-europeu, que se dividem
em asitico e europeu.
E do grupo europeu surgem: a) grego antigo, grego moderno; b)
itlico (osco, umbro e latim que deram origem s lnguas novilatinas ou
romnicas); c) cltico; d) bltico; e) eslavo; f) germnico e g) albans.
O latim apresentou dois aspectos: o clssico utilizado mais na lite-
ratura e o vulgar, aquele que era falado pelo povo. Esta lngua considera-

450 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
da atualmente como morta foi levada a diversas regies e povos de dife-
rentes culturas, originando assim, vrias lnguas neolatinas.
Assim, a lngua portuguesa tem origem do latim vulgar que os
romanos introduziram na Lusitnia.
Vasconcelos (1926 apud COUTINHO, 1996, p. 56-57) divide a
histria da lngua portuguesa em: pr- histrica que vai da origem da ln-
gua at o surgimento de documentos escritos em latino portugus, s-
culo IX; proto-histrica que vai do sculo IX ao XII quando os textos es-
critos j so em latim brbaro e a histrica que comea a partir do sculo
XII quando os textos aparecem na ntegra em portugus.
Com isso, podemos comprovar que a lngua portuguesa est em
constante transformao, percebemos isto ao comparar um texto muito
antigo e um texto atual. possvel identificar palavras semelhantes que
possuem algumas diferenas na grafia, pois as mudanas dentro da lngua
no ocorrem repentinamente, mas sim, ao longo do tempo, dependendo
do seu uso pelos falantes e esse processo de transformao estrutural pelo
qual a lngua passa, chama-se metaplasmo.
Ao estudar este contedo conhecemos as caractersticas que cada
processo possui, encontramos exemplos de palavras que se transforma-
ram e que hoje j esto registradas em dicionrios, porm a todo tempo
percebemos que essas mudanas so constantes, sendo frequentes na ln-
gua falada, e exatamente na oralidade que podemos perceber as mudan-
as que ocorreram e as mudanas que possivelmente iro ocorrer. Os me-
taplasmos a serem analisados so: os por supresso, este tipo se subdivi-
de em: a afrese cuja transformao ocorre quando um segmento sonoro
suprimido do incio da palavra ou primeira slaba da palavra. Por e-
xemplo: acume > gume.
Um caso especial de afrese a deglutinao onde um A ou O
suprimido para que no haja confuso com o artigo. Como em: horologiu
> orologiu > relgio. A supresso do segmento sonoro no meio da pala-
vra ou sua slaba do meio, chama-se sncope. Por exemplo: malu > mau
A haplologia uma modalidade da sncope onde ocorre uma su-
presso de duas slabas que so sucessivas e que so iniciadas pela mes-
ma consoante: bondade + -oso = bondadoso > bondoso.
Quando um segmento sonoro suprimido do fim de uma palavra,
ou sua slaba final, ocorre a apcope como em: mare > mar.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 451
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A crase a transformao onde duas vogais iguais se fundem.
Utilizada para eliminao do hiato. Por exemplo: nudu > nuu > nu.
A sinalefa o processo pelo qual a vogal final eliminada da pa-
lavra quando a palavra seguinte comea por vogal. Por exemplo: de + in-
tro > dentro. (BAGNO, 2007, p.8-13).

5. Metodologia
O trabalho ser composto por entrevistas realizadas com 8 pessoas
campo-grandenses, sendo em cada grupo de informantes um com ensino
fundamental e o outro grupo com ensino mdio, dessa forma teremos: 2
homens mais jovens (18-30), 2 homens mais idosos (45-65), 2 mulheres
mais jovens (18-30), 2 mulheres mais idosas (45-65).
Antes de cada entrevista faremos um questionrio com dez per-
guntas, sendo as perguntas as seguintes: 1) Qual o seu nome? 2) Onde
voc nasceu? 3) Qual a sua idade? 4) Qual a sua escolaridade? 4) Seus
pais nasceram onde? 5) Seus avs nasceram onde? 6) Voc casado (a) ?
7) Se sim de onde seu cnjuge? 8) Voc tem filhos? 9) Se sim, quan-
tos? 10) Voc trabalhando atualmente? Com objetivo de conhecer o per-
fil de cada individuo e logo aps o entrevistado ter um tempo que vria
de 10 a 15 minutos para falar espontaneamente sobre fatos vivenciados
do passado ou de seu cotidiano, para que possa se sentir mais envolvido
com a histria e fale livremente.
[...] quando o assunto refere-se a fatos vivenciados de forma intensa pelo fa-
lante, este se envolve com a narrativa de forma que, neste momento, o pesqui-
sador coleta o verdadeiro vernculo, isto , a verdadeira fala espontnea do in-
formante e , justamente, este tipo de fala almejado nos estudos de natureza
sociolingustica. (LABOV, 2008 apud SABINO & VILLA, 2012, p. 07).

Terminadas as entrevistas, elas sero transcritas com base no Pro-


jeto NURC (PRETI, 1995, p. 12). Veja alguns exemplos de normas ado-
tadas:
Observaes:
Iniciais maisculas: s para nomes prprios ou siglas;
Fticos: ah, h, eh, an, uhn, t;
Nomes de obras ou nomes comuns estrangeiros so grifados;
Nmeros: por extenso;
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
No se indica o ponto de exclamao em frases exclamativas;
No se anota o cadenciamento das frases;
permitido combinar sinais;
No se utiliza sinais de pausa, tpicos da lngua escrita como pon-
to e vrgula, ponto final, dois pontos, vrgula. As reticncias marcam
qualquer tipo de pausa.
Ser feita uma contagem para verificar em qual porcentagem cada
subtipo de metaplasmo apareceu em todas as entrevistas, e em seguida
apontaremos quais foram os subtipos mais relevante (que tem maior por-
centagem), mostrando em que proporo eles se deram dentro de cada
grupo (ou par de informantes).

6. Anlise de dados
A tabela a seguir ilustra a formao de cada grupo de informantes:
Informante Idades Sexo Escolaridade Grupos
Informante I 18 anos Masculino Ensino fundamental Grupo 1
Informante II 18 anos Masculino Ensino mdio
Informante III 49 anos Masculino Ensino fundamental Grupo 2
Informante IV 42 anos Masculino Ensino mdio
Informante V 29 anos Feminino Ensino fundamental Grupo 3
Informante VI 26 anos Feminino Ensino mdio
Informante VII 50 anos Feminino Ensino fundamental Grupo 4
Informante VIII 47 anos Feminino Ensino mdio

Ocorrncias por informante


- Afrese Deglutinao Sncope Apcope Crase Sinalefa TOTAL
Informante I 23 0 6 80 0 3 112
Informante II 30 1 12 90 0 0 133
Informante III 35 1 2 156 0 0 194
Informante IV 9 0 3 69 1 1 83
Informante V 39 0 3 111 0 7 160
Informante VI 39 3 10 127 0 0 179
Informante VII 57 4 2 146 0 1 210
Informante VIII 56 0 8 106 0 2 172
TOTAL 288 9 46 885 1 14 1243

O grfico a seguir mostra a porcentagem de cada subtipo de meta-


plasmo por supresso, considerando o total de 1243.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 453
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

Entre os homens mais jovens: Grupo 1


Ocorrncias por Informantes
- Afrese Deglutinao Sncope Apcope Crase Sinalefa TOTAL
Infor. I 23 0 6 80 0 3 112
Infor. II 30 1 12 90 0 0 133
Porcent. (%) 21,6% 0,4% 7,3% 69,4% 0,0% 1,2% 245 (100,0%)
Ocorrncias por informante Grupo 1.

Os informantes I e II falaram 245 metaplasmos por supresso.


Sendo a maior parte apcope, representando 69,4%, seguido pela afrese
com 21,6%.Percebemos que o informante II mesmo possuindo um nvel
de escolaridade maior em relao ao informante I apresentou mais ocor-
rncias de todos os subtipos com exceo da sinalefa.
Entre os homens mais idosos: Grupo 2
Ocorrncias por Informantes
- Afrese Deglutinao Sncope Apcope Crase Sinalefa TOTAL
Infor. III 35 1 2 156 0 0 194
Infor. IV 9 0 3 69 1 1 83
Porcent. (%) 15,90% 0,40% 1,80% 81,20% 0,40% 0,40% 277 (100%)
Ocorrncias por informante Grupo 2.

Os informantes III e IV falaram um total de 277 metaplasmos por


supresso. Os subtipos que mais ocorrem so apcope 81,2% e afrese
com 15,9%. Percebemos que entre os subtipos mais ocorridos no segun-
do grupo o informante III com menor grau de escolaridade apresenta
maior quantidade de ocorrncias. Nos casos menos ocorridos como sn-
cope, crase e sinalefa o informante IV supera o informante III. A degluti-
nao ocorre em III e no ocorre em IV.
454 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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Entre as mulheres mais jovens: Grupo 3
Ocorrncias por Informantes
- Afrese Deglutinao Sncope Apcope Crase Sinalefa TOTAL
Infor. V 39 0 3 111 0 7 160
Infor. VI 39 3 10 127 0 0 179
Porcent. (%) 23,00% 0,90% 3,80% 70,20% 0,00% 2,10% 339 (100,0%)
Ocorrncias por informante Grupo 3.

Os informantes V e VI falaram juntos num total de 339 meta-


plasmos por supresso. Os casos que mais ocorrem neste grupo so ap-
cope com 70,2% das ocorrncias e afrese com 23% das ocorrncias.
Neste grupo o informante V tem um nvel menor de escolaridade que o
informante VI, no entanto os dois informantes se igualaram nas quanti-
dades de afrese, j na quantidade de sncope e deglutinao o informan-
te VI supera o informante V mesmo tendo um nvel maior de escolarida-
de. No ocorrem casos de crase para este grupo e o informante V fala
mais sinalefas que o informante VI.
Entre as mulheres mais idosas: Grupo 4
Ocorrncias por Informantes
- Afrese Deglutinao Sncope Apcope Crase Sinalefa TOTAL
Infor. VII 57 4 2 146 0 1 210
Infor. VIII 56 0 8 106 0 2 172
Porcent. (%) 29,60% 1,00% 2,60% 66,00% 0,00% 0,80% 382 (100,0%)
Ocorrncias por informante Grupo 4

Os informantes VII e VIII falaram 382 metaplasmos por subtra-


o. Os casos que mais ocorreram foram apcope com 66,0 % e afrese
com 29,6 %. Em todos os casos o informante VII com menor nvel de es-
colaridadeque o informante VIII supera a quantidade de metaplasmos por
supresso, com exceo da sncope e da sinalefa.

7. Concluso
Podemos constatar que os dois subtipos de metaplasmos que mais
ocorrem nos 4 grupos de informantes analisados so os casos de apcope
seguidos dos casos de afrese.
Nosso objetivo principal era saber se os metaplasmos por supres-
so mais ocorridos apareceriam em maior grau em pessoas com um nvel
de escolaridade inferior a seu par analisado, com maior grau de escolari-
dade. No Grupo I vimos que isso no acontece: com o informante II que
tem ensino mdio ocorrem maiores quantidades de apcope e afrese a e

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 455
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tambm dos demais subtipos, com exceo da sinalefa em relao ao in-
formante I que tem ensino fundamental.
No Grupo II vimos que as coisas j mudam, o informante III com
ensino Fundamental supera nos casos de apcope e afrese do informante
IV, sendo que nos casos menos significativos: sncope, sinalefa e crase,
acontece o contrrio.
No Grupo III mais uma vez as coisas mudam, se tratando de a-
pcope o informante IV supera o informante V mesmo tendo ensino m-
dio e se tratando de afrese o as quantidades se igualam; na quantidade
de sncope e deglutinao, o informante VI supera o informante V mes-
mo tendo um nvel maior de escolaridade, o informante V fala mais sina-
lefas que o informante VI.
No ltimo grupo o Informante VII com ensino fundamental supe-
ra a quantidade de apcope e afrese faladas pelo informante VIII com
relao a sincope e sinalefa ocorre o contrrio.
Com isso podemos constatar que: tratando de informantes mais
jovens quem possui maior escolaridade lidera as maiores ocorrncias en-
tre os casos mais significantes, j entre os informantes mais idosos, ocor-
re o oposto.
Subentende-se que nem sempre as pessoas que possuem um maior
grau de escolaridade, tratando-se de ensino mdio e ensino fundamental,
vo falar menos metaplasmos por supresso. Isso mostra que a lngua
continuamente est em transformao, ocorrendo em nveis diferentes
dependendo da faixa etria e escolaridade de cada falante.

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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 457
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O ACRIANAMENTO POTICO
NA OBRA DE MANOEL DE BARROS:
INFNCIA E LINGUAGEM INVENCIONADAS
Adriana Cercarioli (UEMS)
dricercarioli@yahoo.com.br

1. Introduo
Na obra Celebrao das coisas (2006), organizada por Pedro
Spndola, encontramos uma curiosidade do poeta Manoel de Barros, os
caderninhos de rascunhos. Neles, o poeta registra tudo o que lhe ocorre,
como rabiscos poticos. Manoel considera-os aproveitveis, podendo
transformar-se, um dia, em um livro. Deleitando-se com textos inditos,
encontramos na compilao desses rabiscos
Tenho memria pssima. Quase no
me lembro do que vivi. S me lembro
do que inventei. Prova de que a realidade
falsa. Verdadeira a inveno.

O poema transcrito caminha ao encontro de outro verso do poeta,


verso muito conhecido, que se torna epgrafe do livro Memrias Inventa-
das: A Infncia (2003) e traduz o cerne de sua poesia Tudo o que no
invento falso. Inventar a competncia mxima de Manoel de Barros,
o poeta no gosta da palavra acostumada (expresso extrada da obra
Livro sobre nada, 1996).
de conhecimento biogrfico que a infncia do poeta permitiu-
lhe elaborar seus brinquedos, imaginar seus amigos, conversar com os
seres escondidos, em um universo muito particular. Esta infncia incum-
bir-se-ia de projetar essas peraltagens (neologismo extrado do livro E-
xerccios de ser criana, 1999) para o seu fazer potico. A proposta desta
pesquisa investigar por que a tnica potica de Manoel de Barros, em
muitas de suas obras, ancora-se nesta passagem da vida. Uma possvel
resposta encontra-se no excerto ... quando a editora lhe pediu que escre-
vesse o que seria o livro da Mocidade e da Velhice, ou seja, que comple-
tasse a sua Autobiografia, o poeta respondeu que no seria capaz, porque
s teve infncia. (MORETTINI; URT, 2010, p. 227-228).
Segundo Castro (1991) na infncia que o mundo, as coisas e os
seres foram experimentados de maneira to nica e expressiva que con-
duziram os poetas origem originante de suas revelaes poticas, mais
458 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
adiante o autor completa nas relaes entre homem, mundo e lingua-
gem, a infncia emerge como estado potencial de todas as invenes.
(CASTRO, 1991, p. 176).
A imaginao, a inveno e a transformao so temticas presen-
tes na poesia barreana84, na sua imaginao o homem se inclui na ima-
gem do seu mundo, em seu mundo, reinventado, o poeta enxerga diferen-
te, O olho v, a lembrana rev, e a imaginao transv, confirma o
poeta (verso extrado da obra Livro sobre Nada, do poema As lies de
RQ, 1996) . Para pessoas comuns, a vista do olho nu limitada, por
meio da poesia que se alivia essa ausncia, aquilo que estranho, feio e
afastado se aproxima. Semelhante a Manoel de Barros, Gautier (2001, p.
23) revela-nos sua indignao contra os homens utilitrios e prticos,
apontando-nos uma proximidade ao pensamento esttico barreano S
realmente belo o que no serve para nada (...).
Por muitas vezes, leitores ainda iniciantes na poesia de Manoel
julgam-na impenetrvel, obscura, repleta de estranhamentos e desejam
codific-la, ou seja, torn-la letra morta. Friedrich ataca o racionalismo
desses leitores citando Baudelaire Ningum escreveria versos se o pro-
blema da poesia consistisse em fazer-se compreensvel. (FRIEDRICH,
1978, p. 16).
De acordo com Friedrich (1978) de todos os comportamentos da
poesia moderna - sentir, observar e transformar, o ltimo que domina.
Para ele, o poeta a inteligncia que poetiza, o poeta o operador da ln-
gua e refora que a linguagem potica sempre foi oposta, diferente da
funo normal da lngua A lngua potica adquire carter de experimen-
to, do qual emergem combinaes no pretendidas pelo significado, ou
melhor, s ento criam o significado. (FRIEDRICH, 1978, p. 17).
Conforme Marinho (2002), os poemas de Manoel de Barros dire-
cionam o leitor rejeio das normas. Este posicionamento libertrio
possvel no universo ldico das crianas. Para chegar s imagens onricas
do universo da criana, onde a vista no curta, necessrio ignorar as
lies de gramtica petrificadas Reconstruir uma gramtica para a ln-
gua equivaleria a reclassificar o universo: atravs do crianamento das
palavras, este pode ser o objetivo sugerido pela poesia de Manoel de

84Expresso adotada para tratamento da poesia de Manoel de Barros, extrada da leitura da obra A
potica de Manoel de Barros, de Afonso de Castro.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Barros. (MARINHO, 2002, p. 43).
Em seus experimentos com as palavras, Manoel de Barros sinali-
za, por meio de uma revoluo semntica, a infncia e o mundo trans-
formados, apresentando-nos o inauguramento de falas (neologismo ex-
trado da Gramtica Expositiva do Cho, 1990) produzido e desvelando-
nos, na condio de quem competente a manejar a lngua, como proces-
sa recursos inmeros, como se lana a vrias vertentes e recebe influn-
cias para Chegar ao acrianamento das palavras (verso extrado do Li-
vro sobre nada, 1996).
Para iluminarmos as trilhas percorridas pelo poeta a fim de atingir
o acrianamento potico, avaliamos parte da sua fortuna crtica, verifi-
cando a proximidade existente entre seus poemas, a metaliguagem, o l-
dico e o mito. Nismria Alves David (UEG, 2005) destaca esta relao
em seu artigo, A poesia de Manoel de Barros e o mito de origem, fortale-
cida pelo pensamento de Huizinga, autor citado em seu texto, tanto o
mito quanto a poesia se situam dentro da esfera ldica. Segundo seu es-
tudo, o mito explora imagens e com apoio da imaginao narra aconte-
cimentos que supostamente se deram em pocas muito remotas, trans-
cendendo os limites do juzo lgico e, desta forma, constituindo-se poe-
sia.
De acordo com o trabalho da pesquisadora na mitologia produzida
por Manoel de Barros fica explcita a presena de smbolos que impulsi-
onam o mito primordial da origem, dentre os smbolos, conforme sua a-
valiao, pertinente ater-se ao da criana, graas a sua capacidade de
tornar-se um exemplo mtico.
Na infncia encontramos a possibilidade do retorno e recomeo,
como se percebe enfatizado nessa passagem bblica do livro de Mateus
(18:3) E disse: Em verdade vos digo que, se no vos converterdes e no
vos fizerdes como meninos, de modo algum entrarei no reino dos cus.
Nota-se que, conforme o excerto, ser o maior, no reino dos cus, aquele
que se fizer menor, pequeno. Assim, encontramos uma iluminao con-
soante poesia barreana, uma vez que esta adere s coisas pequenas e
desprezadas.
A preocupao que se desponta a partir desses esclarecimentos a
de que no se restrinja ou confunda o tema da poesia de Manoel de Bar-
ros a sua infncia vivida no Pantanal, ele prprio contesta o adjetivo pan-
taneiro, ele no descreve nada, faz poesia Meu mister de poetar no
compreende expor ideias nem sentimentos da cidade ou do campo. Mexo
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
com palavras. Gosto de am-las (em Celebrao das coisas, 2006, p.
65). Esta apreciao mencionada na dissertao de Andr Luiz Portela
Martins Filho (UFRJ, 2008), sob o ttulo A memria csmica: gnese da
potica manoelina. Ao explanar a memria em Manoel de Barros, nota-se
que ela ultrapassa o senso comum, aquele cuja funo rememorar um
episdio vivido.
Explicitando e parafraseando o entendimento adotado pelas suas
leituras, rememorao considerada partcula, composio minscula da
memria em sua poesia, seria mais vantajoso compreender a memria
como uma espcie peculiar: a recordao potica inveno, imagina-
o. Ele detalha que h uma diferena entre uma memria histrica e
uma memria de cosmos, pautando-se nos estudos de Bachelard, esta l-
tima incapaz de rememorao cronolgica, portanto, ratifica com os
versos do poeta,
Um dia Nhanh Gertrudes fazia bolo de arroz.
Negra Margarida socava pilo.
Eu nem sei o que fazia mesmo.
(extrado do livro Poemas concebidos sem pecado)

e
H histrias to verdadeiras que s vezes parece que
so inventadas
(extrado da obra Livro sobre nada).

Ressalta-se que dentre os inmeros trabalhos direcionados a escla-


recer sobre a temtica da memria em Manoel de Barros, observamos um
comungar da memria csmica entre os pesquisadores mencionados nes-
te texto. Noto uma confluncia de suas observaes partindo da memria
csmica destacada por Andr Luiz, reforando-a com a leitura do artigo
Manoel de Barros: cosmologia potica, autoria de Wanssa Cruz e Joana
Alves Fhiladelfio (UFMG, 2008).
Estes pesquisadores apresentam Gagnebin, autor que confirma
que esta volta infncia no se limita experincia vivida,
mas esta ressignificada na vida adulta por meio de rememorao. Portanto,
falar da infncia se reportar s lembranas do passado, no como este de fato
ocorreu, mas um passado que , ento, recontado a partir do crivo do presente
e que se projeta prospectivamente. Assim, quando falha a memria, entra a
imaginao.

Agrego, a esta anlise, fragmentos do primeiro artigo, de autoria

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 461
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
de Nismria, quando diz que as retinas infantis veem o mundo pela in-
fncia e guardam tudo na memria, as experincias do sujeito lrico so
guardadas na memria e reinventadas pela imaginao, deixando de ser
histria, tornando-se mtico. Ela prossegue destacando a obra O arco e a
lira, de Octavio Paz O mito um passado que um futuro disposto a se
realizar no presente.
Aponto, ento, a obra Signos em rotao, do mesmo autor, para
ilustrar que Manoel de Barros experimenta, em significativo percurso de
sua obra, esta separao e reconciliao, tratada to poeticamente por
Paz:
Nossa poesia conscincia de separao e tentativa de reunir o que foi
separado. No poema, o ser e o desejo de ser pactuam por um instante, como o
fruto e os lbios. Poesia, momentnea reconciliao: ontem, hoje, amanh;
aqui e ali; tu, eu, ele, ns. Tudo est presente: ser presena. (PAZ, 2009, p.
122).

Investigar a memria auxilia-nos a destrinar, puxar fio a fio, a


compreenso do acrianamento potico, para atingi-lo preciso ir ao
descomeo e o comeo, como dizem os versos
No descomeo era o verbo.
S depois que veio o delrio do verbo.
O delrio do verbo estava no comeo, l (...)
(versos extrados da obra O livro das ignoras).

Consideramos que falar sobre memria no significa uma predile-


o pelo tema, haja vista no existir hierarquia de temas na obra barrea-
na, todos eles se articulam e caminham para um projeto nico de trata-
mento com a palavra.
Abenoado pelas garas como se considera o poeta e pela revela-
o da linguagem infantil, Manoel de Barros cria um legado potico ni-
co, inaugural, como a lngua que perseguiu por anos, portanto, no nos
esqueamos, que sua preocupao a palavra A palavra a destinao
do potico (CASTRO, 1991, p. 116).
Retornando ao artigo de Nismria, no poema acima possvel en-
xergar o mito de origem e o valor supremo da palavra, ela tambm con-
vida um verso bblico, no livro de Joo (1:1) No comeo era o verbo, a
partir do verso e da leitura de Cassirer discorre acerca da arquipotncia
da palavra, pontuando que Deus a empregou como instrumento de cria-
o; complementa, observando que, em todas as cosmogonias mticas,
por mais longnqua que se remonte a sua histria, sempre se volve a de-
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parar com a posio suprema da palavra. Tal registro conduz-nos a per-
correr mais uma vez entre os poemas de Barros e encontramos uma esco-
va cujo atributo potico ouvir:
Eu tinha vontade de fazer como dois homens que vi sentados na
terra escovando osso. No comeo achei que aqueles homens no batiam
bem. Porque ficavam sentados na terra o dia inteiro escovando osso.
Depois aprendi que aqueles homens eram arquelogos. E que eles
faziam o servio de escovar osso por amor. E que eles queriam encontrar
nos ossos vestgios de antigas civilizaes que estariam enterrados por
sculos naquele cho. Logo pensei de escovar palavras. Porque eu havia
lido em algum lugar que as palavras eram conchas de clamores antigos.
Eu queria ir atrs dos clamores antigos que estariam guardados dentro
das palavras. Eu j sabia tambm que as palavras possuem no corpo
muitas oralidades remontadas e muitas significncias remontadas. Eu
queria ento escovar as palavras para escutar o primeiro esgar de cada
uma.
(extrado do livro Memrias inventadas: A infncia, 2003).

O poema Escova leva-nos agora a tratar de temas invocados pelo


acrianamento potico: a reinveno da linguagem, a coisificao, a in-
significncia, a inutilidade e o mundo pequeno. Uma vez alcanado este
mundo instaurado pela infncia, a palavra liberta-se do imprio dos signi-
ficados cristalizados e parece-nos permitir ouvi-la, em estado puro e vir-
gem, pela primeira vez. Assim concedido ao poeta o direito de fazer da
palavra seu brinquedo, no que a menospreze, ao contrrio, conforme a-
firma o prprio Manoel de Barros
Aprendera no circo, h idos, que a palavra tem
que chegar ao grau de brinquedo
para ser sria de rir.
(extrado do livro Poeminha em lngua de brincar,
2007).

Destruda a linearidade do tempo, passado-presente-futuro, expe-


rimenta-se um tempo mgico e mtico, que foge ao mundo da lgica, dos
excessos e das necessidades. Chega o tempo de reinventar o mundo e as
relaes, longe da lgica, porque, segundo Manoel
Logo entrou a Dona Lgica da Razo e bosteou:
Mas a lata no aguenta uma Tarde em cima dela...
(extrado do livro Poeminha em lngua de brincar,
2007).

Cria-se um mundo de aproximao dos seres, das coisas, isto


possvel, por meio da revoluo da linguagem.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O poeta Manoel de Barros confessa que foi Joo Guimares Rosa
quem lhe mostrou um descaminho para a renovao do mundo pela lin-
guagem (ROSA; NOGUEIRA, 2011, p. 36). Segundo Campos (2006),
Guimares Rosa retoma de Joyce aquilo que h de mais joyceano: sua
(como disse Sartre) contestao da linguagem comum, sua revoluo da
palavra (...) (CAMPOS, 2006, p. 58).
Para Castro (1991), a renovao do mundo se d mediante o ar-
qutipo da criana, a lngua capaz de transformar os seres. Para o autor,
esta qualidade de retornar infncia vai desembocar na lngua como ex-
presso, como linguagem do mundo projetado, as palavras surgiro da
potncia ldica A infncia torna-se tambm o tempo de experimentar e
inovar a lngua. (CASTRO, 1991, p. 176).
Apropriando-se do artigo Manoel de Barros: Rebelde amor diante
da tradio, produo de Kelcilene Grcia-Rodrigues e Rauer Ribeiro
Rodrigues (UFMS, 2009) constatada a unio, realizada pela criana,
dos mundos aqutico, terrestre e areo, em seus elementos primordiais, a
criana cria uma cosmogonia pantesta. nesse cenrio que se discute a
primazia dos seres. Os autores iniciam o texto com fragmentos dos poe-
mas A r e Achadouros, da obra Memrias inventadas: A infncia.
No primeiro poema a r garante que o rio Amazonas que passa-
va pelas margens dela, pois era ela que estava ali desde o comeo do
mundo, antes de o rio ali se estabelecer, tinha a importncia de ter chega-
do primeiro, assim, conforme a r, a importncia do ser e das coisas se
estabelece pela primazia, pela permanncia do ser no tempo. No segun-
do, surge a descoberta de que o tamanho das coisas h que ser medido
pela intimidade que se tem com elas, os autores utilizam o verso Acho
que o quintal onde a gente brincou maior do que a cidade, acrescento
mais este
Assim, as pedrinhas do
nosso quintal so sempre maiores do que as outras pedras do mundo,

e concluo retornando a suas falas, as coisas pequenas so to mai-


ores quanto as maiores coisas do mundo , mesmo sendo menores.
Na tese de doutorado de Julio Augusto Xavier Galharte, Despala-
vras de efeito: os silncios na obra de Manoel de Barros (2007), o autor
tambm destaca aqueles que no tm voz socialmente e o valor das coi-
sas jogadas fora, ele encontra no livro Matria de poesia, a presena das
coisas ordinrias, caco de vidros, retratos de formatura, coisas que no se

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
vendem no mercado e assevera que estas podem se tornar poesia.
Constatamos que o poeta reinventa os seres e o mundo e instaura
uma lngua, possibilitando novas relaes entre os seres por meio dela,
surgem ento unies entre eles, diferentes germinaes, em um ldico
embaralhamento das funes. Manoel de Barros reascende novas voca-
es para os nomes e os verbos, entrelaando o universo das palavras e
dos seres. Encontramos esses artifcios no poema O casamento (extrado
do livro Ensaios fotogrficos, 2000), no qual a palavra lata, descartada
pela sociedade, torna-se um experimento importante para o poeta mane-
jar a lngua:
Tentei uma aventura lingustica.
Queria propor o enlace de um peixe com uma lata.
Uma lata uma lata uma lata uma lata
Busquei contiguidades verbais.
Busquei contiguidades substantivas para fazer
o casamento.
A lata morava no quintal da minha casa entregue
s suas ferrugens.
E o peixe no rio.
Veio um dia entrou uma enchente no quintal da
minha casa.
E levou a lata com ela.
A lata ficou no fundo do rio.
No fundo do rio as ferrugens so mais espessas.
E a lata estava pegando craca no corpo.
Deu-se que o peixe se enferrujou da lata.
Penso que se deu um quiasmo: uma contaminao
retrica do peixe com a lata.
Houve um casamento.
Moral da fbula: o peixe que no gozava de ser
sucata quis gozar.

Para Marinho (2009), o animismo e o antropomorfismo so recur-


sos recorrentes e marcantes do pensamento infantil, com eles, as crianas
atribuem aos objetos inanimados e seres irracionais emoes e experin-
cias, que ao fim, so as suas prprias.
Nessa metamorfose permitida pelo ldico, os seres vo assumindo
novas caractersticas, conforme observamos em Compndio para uso dos
pssaros (1960):
Escuto o meu rio:
uma cobra
de gua andando
por dentro de meu olho.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 465
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Assim, enxergamos nos versos, que os seres esto propensos ao
devaneio O mundo nasce transfeito, transfigurado numa imagem ludi-
camente potica. A linguagem tambm se reinventa em contato com a re-
alidade em devir. (CASTRO, 1991, p.183).
Segundo Castro (1991), o resultado da linguagem coisal (p. 137)
de Manoel de Barros fruto da predileo pela palavra em estado de a-
bandono, aquela pronta para metamorfosear-se, preparada para a coisifi-
cao
Ele sabia que as coisas inteis e os
homens inteis
se guardam no abandono.
Os homens no seu prprio abandono.
E as coisas inteis ficam para a poesia.
(extrado do livro Menino do mato, 2010,
2 parte, Caderno de Aprendiz, poema 34).

Barbosa (2003) atesta-nos que a utilizao da palavra como traste


conceder a Manoel de Barros um texto que privilegia a sonoridade e o
ritmo das palavras. Estas se encontram em plena batalha contra a signifi-
cao:
De trastes e restos ser composta tambm sua obra. Assim como a pobre-
za permitiu a J o encontro com Deus, a unio de restolhos, lodos, lesmas, li-
xos as pobres coisas do cho dar um matiz sagrado ao poema de Manoel
de Barros. Assim como J, o sujeito potico deve estar coalescente s coisas
para encontrar o irrepresentvel. As pobres coisas do cho so valorizadas
porque elas so as prprias coisas e nada mais. Para elas no existe a grande
frustrao dos humanos que no sentem o que so, apenas percebem. E perce-
ber proporciona uma distncia entre a viso e o objeto, distncia que nunca
poder ser vencida. por isso que devemos, tambm, segundo Barros, trans-
formarmo-nos em entulhos, lixos, lodos. (BARBOSA, 2003, p. 55).

De acordo com o autor, Barros chama a nossa ateno para a per-


da da razo, como estratgia para se ver as coisas, portanto, ele considera
que a poesia no deve ser entendida, mas sentida Muita coisa se poderia
fazer em favor da poesia: b- Perder a inteligncia das coisas para v-las.
(Colhida em Rimbaud).... (extrado do livro Matria de poesia, 1970).
Voltando ao artigo Manoel de Barros: Rebelde amor diante da
tradio, j citado neste texto, encontramos meno Maria Adlia Me-
negazzo, quando esta indica a presena de traos estticos das vanguar-
das, principalmente, irradiaes na fantasia ditatorial de Rimbaud.Como
notria a leitura de Rimbaud, Mallarm e Baudelaire em Manoel de
Barros, voltamo-nos obra A estrutura da lrica moderna:
466 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A fantasia ditatorial no procede observando e descrevendo, mas sim com
uma liberdade ilimitadamente criativa. O mundo real se rompe sob a imposi-
o de um sujeito que no quer receber seus contedos, mas, sim, quer impor
sua criao. (...) A fantasia ditatorial inverte a ordem do espao. (...) Mas a
fantasia inverte tambm a relao normal entre homem e coisa. (...) (FRIE-
DRICH, 1978, p. 81).

Continuamos perseguindo os estudos registrados por Menegazzo e


deparamo-nos com A imagem entre o verbo e as tintas (2009), texto a-
gregado obra Nas trilhas de Barros Rastros de Manoel, nele, obser-
vado o poema Na fazenda, do livro Compndio para uso dos pssaros,
segundo a autora, a obra expe a potica surrealista, seja por meio da re-
cuperao da fala infantil, seja na aproximao de coisas dspares. Pontua
tambm que as imagens so construdas por substantivos com referenci-
ais fortemente marcados no mundo emprico: plantas, cho, corpo, gor-
jeio, rvores, porm, os elementos quando relacionados entre si, como
verbos e complementos, desprezam a lgica racional. Eis o poema:
As plantas
me ensinavam de cho.
Fui aprendendo com o corpo.
Hoje sofro de gorjeios
nos lugares pudos de mim.
Sofro de rvores.

Manoel de Barros soma ao seu ltimo poema do livro Compndio


para uso dos pssaros, Um novo J, versos de Jorge de Lima, assim,
penso que ele esclarece sua comunho com os seres e as coisas Por-
quanto como conhecer as coisas seno sendo-as? e completa prxima ao
seu desfecho
Ser como as coisas que no tm boca!
Comunicando-me apenas por infuso
por aderncias
por incrustaes...
Ser bicho, crianas,
folhas secas.

Manoel de Barros afugenta-se da realidade, negando-a, ideia que


o conduz desrealizao, que para Rosenfeld (1969) se trata de um fe-
nmeno que vem suscitando reaes pouco amveis no grande pblico,
seria segundo o autor, a negao do realismo (p. 76). Destacamos as
palavras de Cardim (2010,) pontuando que parte considervel deste p-
blico est acostumada com a reproduo da realidade emprica.
A fora ou a potncia de um escritor no deve ser procurada em alguma
espcie de tentativa de comunicar verdades objetivas ou ideias prontas. Sua

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 467
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
virtude consiste em seu estilo. a modulao particularizada de sua maneira
de falar que faz com que o leitor assimile aos poucos o universo do livro e que
d o prprio pensamento do autor. Dizer que em literatura o escritor inventa a
linguagem o mesmo que dizer que ele introduz nela uma deformao coeren-
te. (CARDIM, 2010, p. 50).

Talvez, tomados por espanto e surpresa, alguns leitores ainda no


seriam receptivos s construes das imagens surreais presentes na obra
barreana, desconsiderando que A novidade do potico estabelece-se
conjuntamente a partir da fonte e do lugar, do processo e do mundo in-
vencionado de cada poeta. (CASTRO, 1991, p. 116).
Refletindo acerca das premissas e dos versos acima, buscamos ra-
tificar com Merleau-Ponty (2004) a observao de que o conhecimento
das crianas e dos doentes foi julgado por muito tempo rudimentar.
Quando o autor trata do mundo percebido, destaca que este oferece mais
sentido e mais interesse nessas formas extremas ou aberrantes da vida ou
da conscincia, de modo que por fim, o espetculo integral do mundo e
do prprio homem que recebem um novo significado. (MERLEAU-
PONTY, 2004, p. 30-31).
O estado de alucinao e loucura o estado potico, apto dico emer-
gente, para trazer presena a palavra inaugural. A poesia alucina o poeta, e
as palavras, enquanto dico do que estava para se dizer, enquanto dico,
revelao do que estava oculto e luz que ilumina e estabelece as sombras, que
aclara a clareira onde a palavra inaugural concretiza a dico. O poeta aluci-
nado est apto a abrir-se ao mundo, entrar em contato com o mundo, sentir-se
pertencente, pois, ento, as palavras preenchem o que o poeta ainda no tem
de mundo. (CASTRO, 1991, p. 147).

Manoel de Barros alerta-nos que As palavras no devem ficar


por conta de pessoas normais e continua Se a insnia exceder, a poesia
ser saudvel. (Celebrao das coisas, 2006, p. 55). Castro (1991) a-
crescenta:
No devaneio o poeta cosmiciza tudo e reinventa os seres, ora conferindo
funes e qualidades de uns para outros, ora integrando no poema seres de
funes dspares para compor a nova harmonia csmica e humana devaneada
a partir da proximidade do ser e da potncia arquetpica da infncia. Manoel
de Barros reinventa o mundo e o homem, possibilitando novas relaes entre
eles, integrando harmonicamente o firmamento, o homem, os animais e os se-
res numa convivncia feliz. (CASTRO, 1991, p. 177).

Essa incessante busca pela palavra almejada e redimida provoca


na poesia de Manoel de Barros a recorrncia de inmeros artifcios e ex-
perimentos com as palavras para fazer nascer ou inaugurar a palavra po-
tica, alguns j apontados por Castro (1991): variaes fonticas, onoma-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
topeias, prefixao, sufixao, resgate de palavras regionais, arquisse-
mas, neologismos, figuras de linguagem e gracejos com as palavras, ele-
mentos que adiante sero iluminados, na continuidade dessa pesquisa,
por meio dos versos barreanos.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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neta, 2003.
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470 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O ENSINO DA LNGUA INGLESA
A ALUNOS QUE NO DOMINAM A GRAMTICA
DA LNGUA PORTUGUESA
Gabriela Machado Araujo (UFAC)
araujo.m.gabriela@gmail.com
Simone Cordeiro de Oliveira (UFAC)
simonecordeiro.ac@gmail.com

1. Introduo
O ingls o idioma oficial para a maior parte das transaes feitas
no mundo hoje. Dessa forma, a necessidade de aprender essa lngua vem
aumentando cada vez mais. Atualmente a lngua inglesa no apenas um
diferencial no mercado de trabalho, mas pr-requisito indispensvel para
qualquer carreira, principalmente quando consideramos a atividade turs-
tica presente em nosso pas.
Mesmo com a necessidade reconhecida, os docentes de lngua in-
glesa do ensino regular encontram grandes dificuldades na tentativa de
lecionar a matria. Nem sempre a causa dessa dificuldade deve ser atri-
buda ao interesse do discente. Outro fator de grande impacto negativo
a falta de domnio da gramtica de lngua portuguesa apresentada por a-
lunos nativos brasileiros.
Sabe-se da grande importncia da prtica do que aprendido em
sala de aula em um contexto exterior ao escolar para a aprendizagem dos
alunos. Ao ler os Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) de lngua
portuguesa percebe-se que dada muita importncia aprendizagem de
aspectos ortogrficos, mas pouca aos aspectos gramaticais da lngua. Es-
ses conhecimentos seriam aproveitados no ensino de lngua inglesa, en-
tretanto, no so transmitidos ao aluno na base de contedos.
Quando parte-se para os PCN de lngua inglesa outro problema
notado. Os contedos que faltaram de lngua portuguesa tambm faltam
em lngua inglesa. Os contedos abordados j so dados aos alunos como
se eles j tivessem um conhecimento prvio, mesmo que seja a primeira
vez que esse discente tenha um contato com a matria.
Ao comparar os Parmetros Curriculares Nacionais das duas dis-
ciplinas, percebe-se uma falha no referente ao de lngua inglesa. Em ln-
gua portuguesa o incio se d com o letramento do estudante que aprende

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comeando do alfabeto, partindo de um nvel baixo para os nveis inter-
medirio e avanado. O mesmo no feito com a lngua inglesa. O pri-
meiro contedo abordado j necessita de um conhecimento prvio para
uma compreenso satisfatria. Assim, o aluno continua carregando certas
carncias para os nveis superiores e cada vez mais a aprendizagem tor-
na-se menos satisfatria.
O presente trabalho objetiva destacar a relao entre o ensino das
duas disciplinas e o impacto negativo que a instruo precria em lngua
portuguesa exerce na transmisso de conhecimentos referentes lngua
inglesa.

2. A necessidade de aprender ingls no Brasil


O Brasil caracteriza-se por possuir belas paisagens e diversas a-
traes que atraem o turismo. Assim como a maioria dos pases do mun-
do, esse um pas predominantemente monolngue. Utiliza-se o portu-
gus para todas as transaes internas oficiais. Mas, considerando o con-
texto globalizado que se vive atualmente e o carter turstico do Brasil
impossvel desconsiderar a importncia da fluncia em uma lngua es-
trangeira, principalmente o ingls.
A hegemonia do ingls explicada atravs do contexto histrico.
A maior potncia mundial da atualidade so os Estados Unidos. Essa na-
o no se destaca apenas pelo poder econmico, mas, principalmente,
pela influncia cultural que exerce sobre o mundo. Mais que fast foods e
iPhones, seu idioma oficial o adotado em todas as transaes oficiais
internacionais.
At pouco tempo atrs, ingls era um diferencial no currculo de
futuros empregados, mas esse tempo passou, e hoje uma pr-disposio
para a maioria dos cargos pleiteados. Pode-se tomar como exemplo a a-
viao. No Aeroporto Internacional de Cruzeiro do Sul as empresas lo-
cais no fazem a rota Brasil-Peru mesmo que seja mais simples e rpida
que as feitas dentro do estado do Acre porque os pilotos contratados at
ento no possuem ICAO (Internacinal Civil Aviation Organization),
uma prova que mede a proficincia dos pilotos na lngua inglesa. Mesmo
que o idioma oficial do Peru seja o espanhol, sem a prova de que podem
se comunicar sem problemas em ingls os pilotos no so autorizados a
voarem para l.
O diferencial para o mercado de trabalho hoje a terceira lngua
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(mandarim, italiano, francs, espanhol). O ingls tornou-se item obriga-
trio em um bom currculo justamente por ser a lngua oficial internacio-
nal.

3. O ensino de lngua portuguesa aos nativos brasileiros


Ao analisar os Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) de ln-
gua portuguesa nota-se um acompanhamento minucioso desde que a cri-
ana inserida no ambiente escolar. As crianas so inseridas no contex-
to educacional com, no mximo, 5 anos de idade (pr-escola). Algumas
frequentam creches e o contato com a escola dado mais cedo, entre 2 a
4 anos. A partir da comea a alfabetizao desses indivduos. Alguns sa-
em da sala de 5 anos sabendo ler textos simples. Primeiramente ensina-
do o alfabeto, o som de cada letra, as slabas, excees (quando o x
tem som de z ou ch), dgrafos, classificao de palavras etc. Con-
forme o nvel vai aumentando o grau de dificuldade tambm aumenta.
Uma criana que frequenta o quinto ano consegue decodificar as
imagens grficas no papel e interpretar a mensagem por trs das letras.
Conforme o nvel vai aumentando temos adolescentes do nono ano que
no tm problema algum em olhar para desenhos e expressar por meio da
escrita ou oralmente a mensagem transmitida ali, mesmo que no haja
nenhuma explicao escrita dada anteriormente para aquele desenho. Isso
ocorre porque o conhecimento foi sendo construdo aos poucos.
Hoje se fala de inteligncias mltiplas, mas quando se referem a
esse assunto, tambm salientado o fato de serem implicadas facilidade
ou dificuldade em relao a certas reas de conhecimento. Assim sendo,
mesmo que um estudante tenha dificuldades para aprender certas regras
de lngua portuguesa, isso no significa que ele no pode aprend-las,
apenas precisar de mais esforo que os demais colegas e, talvez, um m-
todo diferente de mediao desse conhecimento.

4. Preconceito lingustico
4.1. Objetivo da linguagem
Entre as diversas descries sobre os objetivos da linguagem a
mais simples transmitir uma mensagem. Logo, se a mensagem foi
transmitida por um emissor e compreendida por um receptor o objetivo
da linguagem foi sanado. Avaliando esse conceito mais profundamente
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chegamos a Bakhtin. Este afirma em Esttica da Criao Verbal (...)
cada campo de utilizao da lngua elabora seus tipos relativamente est-
veis de enunciados (...). Assim, entende-se que dentro de um mesmo i-
dioma existem vrios microidiomas para cada campo de utilizao da
lngua.
Entender a mensagem vai muito alm de entender o significado
comum de cada palavra. Co oficialmente um sinnimo de cachorro.
Dependendo da entonao e do contexto tambm pode ser sinnimo de
diabo ou pode significar um xingamento e ainda infindos significados. Se
o receptor no estiver completamente inserido no contexto pode ser que a
mensagem no seja transmitida com exatido.
Isso significa que a lngua pode sofrer mudanas sem deixar de
ser a lngua. Por mais que algum do Norte chame venta e algum no
Sul chame nariz saberemos que ambos os vocbulos se referem, em
portugus, protuberncia facial que esconde a cavidade nasal auxilian-
do no exerccio da respirao. No errado dizer venta, mas em um
contexto formal prefervel evitar essa nomenclatura, pois aceitvel
apenas em alguns campos de utilizao da lngua.

4.2. O que realmente o preconceito lingustico


O Brasil ensina nas escolas a gramtica lusitana. Dcadas aps a
declarao da independncia o pas ainda no se desvencilhou desse as-
pecto de dominao. O preconceito lingustico nada mais que recrimi-
nar um uso brasileiro de expresso lingustica em favor do uso lusitano.
No se pode acusar algum de preconceito lingustico por corrigir
vocs vai se a correo consistir em voc vo e no vs ireis que
no utilizado no Brasil. Em qualquer campo de utilizao da lngua
portuguesa no Brasil voc vo completamente passivo de entendi-
mento, diferentemente de vs ireis que talvez no seja compreendido.
O conceito de preconceito lingustico no uma porta para a des-
construo do conhecimento a aceitar qualquer forma escrita desde que a
mensagem seja passada. , antes de tudo, uma busca pela verdadeira i-
dentidade brasileira. Um conhecimento novo onde no punido o aluno
que escreve dentro dos padres das normas lingusticas brasileiras e que
o erro definido a partir de uma gramtica mais brasileira que lusitana.

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5. Mtodos avaliativos no Brasil
Na maioria das escolas pblicas brasileiras a avaliao feita de,
pelo menos, uma prova escrita. Assim, a outra parte da avaliao feita a
critrio do professor. Se aps o processo avaliativo regular o aluno no
atingir a mdia de qualidade (geralmente 7) ele tem direito a fazer uma
prova ou trabalho de recuperao. Se ainda assim o estudante tirar menos
que 5 (mdia mnima para aprovao) ainda aplicada uma outra prova
ou feito um outro trabalho, continuando at que esse aluno obtenha, no
mnimo, 5.
Se, por alguma razo, esse discente no atingir a nota mnima para
aprovao at o fim do processo avaliativo, essa nota baixa vai para a se-
cretaria de educao. Caso seja irrecupervel (como um dois no terceiro
bimestre para um aluno que j tem trs e quatro nos primeiro e segundo
bimestres, fazendo ele precisar de 11 para passar de ano) a nota volta e
o professor obrigado a fazer mais recuperaes at que o estudante te-
nha condies de passar ao prximo nvel.

6. Relao entre ensinos de lngua inglesa e lngua portuguesa


imprescindvel que um aluno tenha um bom conhecimento de
sua lngua materna para que a aprendizagem de uma segunda lngua seja
satisfatria. Lngua inglesa e lngua portuguesa separam-se apenas no es-
tudo de idiomas. No crebro, ambas esto ligadas as capacidades relacio-
nadas a linguagens. Logo, boa parte dos conceitos que aprendemos em
lngua portuguesa podem e devem ser aproveitados em lngua inglesa.
Um aluno que no compreende a diferena entre mas e mais dificil-
mente compreender a diferena entre but e more. Se no difere en-
tre os usos eu e mim tambm ter imensa dificuldade em diferir entre
I e me.
Mais que vocabulrio, as semelhanas entre as lnguas tambm se
estendem aos aspectos estruturais. Andar verbo assim como to
walk (andar) o mesmo que em uma lngua diferente. House e casa
so substantivos simples. Alguns alunos simplesmente no entendem es-
sa nomenclatura e a dificuldade para ensin-los aumenta ainda mais.
Torna-se muito difcil ensinar um estudante o Simple Present se
ele no sabe quem sujeito, pronome ou verbo. Mesmo que ele saiba as
tradues de todas as palavras, continuar colocando o verbo antes do su-
jeito ou deixando um verbo intacto na forma afirmativa quando o sujeito
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est na terceira pessoa do singular por no saber que o sujeito pode ser
substitudo por um pronome da terceira pessoa do singular.
So conceitos que no mudam do portugus para o ingls e que se
no forem aprendidos na lngua materna dificultaro ainda mais o apren-
dizado de uma segunda lngua.

7. O ensino de lngua inglesa no Brasil


Os PCN de lngua inglesa apontam uma razo pertinente para a
deficincia apresentada pela maioria dos discentes em lngua inglesa. O
ingls comea a ser ensinado nas escolas pblicas a partir do sexto ano.
Os assuntos sugeridos se assemelham aos sugeridos para o mesmo pero-
do em lngua portuguesa. A grande diferena est na base oferecida para
lngua portuguesa que no ofertada lngua inglesa.
Segundo Bakhtin (1979, p. 282, 283)
[os] gneros do discurso nos so dados quase da mesma forma que nos dada
a lngua materna (). A lngua materna () no chega ao nosso conhecimen-
to a partir de dicionrios e gramticas, mas de enunciaes concretas que ns
mesmos ouvimos e ns mesmos reproduzimos na comunicao discursiva vi-
va com as pessoas que nos rodeiam.

Dessa forma, mesmo sabendo que a criana fluente no idioma


materno ela ainda alfabetizada nesse idioma, lhe so ensinados fonemas
e as formas corretas pronunci-los. Cabe ao professor ensinar como uma
frase se estrutura mesmo que o aluno j seja falante dessa lngua. No in-
gls, alm de o aluno geralmente no ter uma local para praticar ou ob-
servar a lngua em uso, tambm no tem conhecimento prvio algum.
Dessa forma os contedos so apenas passados sem a base que auxiliaria
na fixao de qualquer contedo.
Mesmo que os alunos adquiram um vocabulrio extenso, podem
no conseguir formar frases ou se comunicarem. E por no terem tido
uma alfabetizao tambm na lngua no esto aptos a distinguirem pe-
quenas diferenas nas pronncias de were (foram/estavam) e where
(onde) que fazem toda a diferena na expresso oral.
Se essas dificuldades so levadas adiante fica ainda mais difcil
assimilar e internalizar novos contedos. o caso do verbo to be que
retomado em quase todos os contedos posteriores. Conceitos bsicos
cuja ausncia faz toda a diferena.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
8. Concluso
Conforme o apresentado no presente artigo observa-se a inevit-
vel relao entre os estudos de lngua portuguesa e lngua inglesa. im-
possvel atingir um bom nvel de fluncia em uma segunda lngua sem
ter um conhecimento satisfatrio da lngua materna. o que fala Karin
Quast em seu artigo A lngua materna como recurso mediacional na a-
prendizagem de lnguas estrangeiras (2003):
() a utilizao da lngua materna pode contribuir no apenas como o conhe-
cimento prvio no qual aluno e professor se apoiam para construir novos co-
nhecimento ou para preencher lacunas percebidas na lngua estrangeira, mas
tambm para uma melhor intercompreenso, elucidao de dvidas, favoreci-
mento de contextos significativos para a prtica da linguagem e reflexes so-
bre a linguagem.

Em suma, ensino e aprendizagem deficientes de lngua portuguesa


para alunos nativos culminam na defasagem ainda maior no ensino de
lngua inglesa. E sem as bases necessrias torna-se intil a tentativa pos-
terior de construo de conhecimento que no retome os alicerces que j
deveriam estar interiorizados.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O ESTUDO DAS ORIGENS DOS NOMES DE PESSOAS
ATRAVS DOS MANUSCRITOS
DO ACERVO GUIOMARD SANTOS
Daniele de Frana Nolasco (UFAC)
danielenolasco@hotmail.com
Antonieta Buriti de Souza Hosokawa (UFAC)
antonietaburiti@ig.com.br

1. Introduo
Em nosso estado no dispomos de estudos sobre a origem dos
nomes de pessoas, apesar de ser algo to comum no nosso cotidiano, pois
todos os dias nos dirigimos a algum pelo nome, no entanto, algo que nos
parece to familiar carece de um profundo conhecimento para discernir o
verdadeiro significado da origem desses nomes. Mexias-Simon (2006, p.
01) comenta que nunca houve um povo que no atribusse a seus mem-
bros um vocbulo, ou grupo de vocbulos, que lhes fosse prprio, com as
funes de referncia e de apelo. Os nomes pessoais so considerados al-
go mais que simplesmente convivncia social, tendo em vista que sem os
nomes tanto os homens, como os deuses, no existiriam. A autora afirma:
Os nomes so parte integrante do que se apresenta ao outro. Fazem parte,
portanto, da mscara. Aderem a seus portadores, confundindo-se nomes e
nomeados, fato nem sempre levado em conta no ato de escolha dos nomes, ao
menos em nossa cultura. Procura-se uma suposta eufonia, uma homenagem
nem sempre devida e da qual, s vezes, o nomeador se arrepende. Normal-
mente, carrega-se o nome pela vida inteira, restando o recurso a alcunhas, hi-
pocorsticos, na tentativa de suavizar um nome no agradvel. (MEXIAS-
SIMON, 2006, p. 01).

Os nomes prprios hoje, em sua grande maioria, no possuem um


sentido exato, ou seja, conhecer uma pessoa apenas pelo seu nome no
significa conhecer suas caractersticas fsicas ou comportamentais. O
nome no mais um referencial para a pessoa como antigamente. Nas
sociedades primitivas, os nomes prprios indicavam que uma pessoa per-
tencia a um grupo e geralmente evocavam uma caracterstica forte do
nomeado, seja ela positiva ou negativa. De qualquer forma o nome
transmite um aspecto parcial do indivduo.
H sociedades que retomam nome de mortos para recm-nascidos,
h aquelas que no se prendem ao cl, mas so atribudos por autoridades
tribais, motivados por caractersticas ou acontecimentos. Na Idade M-

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dia, segundo Mexias-Simon, constituiu-se o uso de atribuir nome de ba-
tismo (nome de pia). At ento, as pessoas eram batizadas adultas, por-
tanto, j tinham nome.
Os nomes recebidos no batismo eram de inspirao crist. Muitas vezes,
mostravam a data do nascimento ou do batismo: Pascoal, Ascenso; por vezes,
assinalavam a nova condio de vida; Mnica (uma s, defensora da vida re-
clusa); usavam-se, tambm nomes de animais, no diminutivo ou no, por mei-
guice: rsula, Porcina, Agnes. (VASCONCELOS, J. L., 1928 apud MEXIAS-
-SIMON, 2006 p. 36).

Esse costume perdurou por toda a Idade Mdia, mas ainda hoje,
mesmo que no siga toda essa tradio da data de nascimento ou de ba-
tismo, muitos recm-nascidos ainda recebem nomes bblicos como ho-
menagem a algum personagem bblico ou por simplesmente achar a gra-
fia ou o som bonito.
Para conhecermos um pouco mais sobre a antroponmia que pre-
tendemos fazer a pesquisa O estudo das origens dos nomes de pessoas
atravs dos manuscritos do acervo Guiomard Santos, pois assim, identi-
ficaremos quais origens passaram a denominar os nascidos aqui.

2. Os estudos sobre a Antroponmia


De acordo com Carvalhinhos (2007, p. 2), a expresso Antropo-
nmia, em lngua portuguesa, data de 1887 e do fillogo portugus Lei-
te de Vasconcelos, que a utilizou em sua Revista Lusitana. Assim como
sua linguagem, a definio de Antroponmia por ele concebida bastante
clara, e diramos simples: (...) estudo dos nomes individuais, com o dos
sobrenomes e apelidos; (...) (VASCONCELOS, 1931, p. 03). Apesar de
ser algo to cotidiano e comum, fora dos meios acadmicos a importn-
cia do antropnimo no considerada, a no ser em algumas culturas
como a indgena, como afirma Pereira da Silva (2003, p. 03)
sabido que os antropnimos de grande parte dos indgenas brasileiros esto
diretamente ligados histria e/ou caracterizao fsica dos indivduos no-
meados, de tal forma que um mesmo indivduo, em fases sucessivas de sua vi-
da na sociedade, pode receber nomes diferentes dos que teve noutras. Ajurica-
ba, por exemplo, foi o nome de um guerreiro indgena valoroso da Amaznia
do sculo XVII, fato que explica etimologias possveis de seu nome, como a
que significa mutiro ou ajuda coletiva (aiuricaua) e a que significa vespa
falante (aiuru + caba), alm de outras.

Atualmente, percebemos que em termos de motivao, os nomes


prprios so atribudos mais a uma questo de f e de influncia dos
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meios de comunicao de massa. No passado, o nome prprio cumpria a
funo significativa, isto , sua funo semntica estava assegurada: o
indivduo no era apenas designado por seu nome, mas porque recebia
toda sua carga conotativa. Faria apud Carvalhinhos (2007, p. 2-3) d co-
mo exemplo
o nome Ccero, proveniente do nome latino Cicero, derivado de cicer,-eris,
gro de bico). No exemplo citado, o nome teria sido utilizado como alcunha
(apelido), como forma de gracejos em provvel aluso a um sinal grande no
rosto, semelhante a um gro de bico, porm, como a lngua naturalmente di-
nmica, com o passar do tempo o nome foi rapidamente esvaziado de seu real
sentido etimolgico restando apenas um invlucro, uma forma opaca que o-
culta o verdadeiro significado original do nome.

Nossa pesquisa ter como base a antroponmia, no entanto, traba-


lharemos tambm com outras cincias, pois trataremos sobre o aspectos
paleogrficos e codicolgicos desses documentos, pois nosso objetivo
tambm fazer a leitura e a edio de documentos do acervo Guiomard
Santos visando a conhecer e identificar o processo de formao da An-
troponmia no Estado do Acre em um tempo pretrito, para isso faremos
uma edio semidiplomtica justalinear de cartas do acervo Guiomard
Santos (Museu UFAC) para facilitar a leitura daqueles que porventura
possam se interessar em ler esses textos.
importante lembrar que o desenvolvimento desse projeto se deu
a partir das leituras de cartas do arquivo do Centro de Documentao
Histrica- CDIH (Museu UFAC). Realizamos, portanto, as seguintes eta-
pas, primeiramente, fizemos a pesquisa bibliogrfica; leitura e edio de
manuscritos arquivados no CDIH (Museu UFAC), posteriormente a digi-
talizao das cartas selecionadas para leitura; levantamento e estatstica
dos nomes prprios e por ltimo a pesquisa em dicionrios sobre a ori-
gem desses nomes.
Para nortear o desenvolvimento deste trabalho foram necessrias
algumas pesquisas no que se refere aos estudos dos nomes no Brasil.
Primeiramente estudamos sobre o processo histrico de como se
atribua nome ao homem em tempos remotos, tendo em vista que as pes-
soas costumavam denominar os seus membros com um vocbulo prprio
de suas referncias, ou seja, a escolha do nome para uma criana era ba-
seada em rituais, estes que eram levados na mais alta conta em inmeras
sociedades. Havia, portanto, tradio e criatividade quando se tratava em
nominar algum.

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Como nos utilizamos de cartas manuscritas para trabalharmos a
antroponmia, tambm fizemos uma pesquisa no que se refere codico-
logia, que trata sobre o estudo de documentos manuscritos ou impressos,
tanto em pergaminho como em papel, cuja finalidade, segundo Lemaire
(1989, p. 3), fixar-se, sobretudo, em compreender os diversos aspectos
da confeco material primitiva do cdice. Os conhecimentos codicol-
gicos nos permitiram fazer descries da matria de escrita e compreen-
der melhor o processo de transmisso textual de cada carta. Por motivo
de fechamento provisrio do museu no conseguimos descrever detalha-
damente os aspectos codicolgicos de todas as cartas, pois seria necess-
rio analisarmos minuciosamente cada detalhe da matria de escrita, por
exemplo, as medidas do papel, sinais do tempo etc.

3. O contedo dos manuscritos estudados


Apesar no termos trabalhado todos os textos selecionados, algu-
mas observaes so relevantes, com relao temtica dessas cartas ,
podemos citar, por exemplo, a ligao que as pessoas tinham com o Se-
nador Guiomard Santos e sua esposa Lydia Hammes, pois no se tratava
somente da relao de amizade, mas tambm de contatos polticos. A
maioria das cartas apresenta cordialidades seguidas agradecimentos, um
dos assuntos bastante presente nas cartas so os pedidos de favores, ten-
do em vista que o casal era bastante influente na poltica e na sociedade.
Os remetentes no eram somente familiares, mas tambm amigos, co-
nhecidos ou correligionrios.
Como trabalhamos com manuscritos antigos dos anos 60 e 70, al-
guns temas eram bastante recentes para a poca como, por exemplo, a
chegada do telefone. Em uma das cartas a remetente demonstra entusi-
asmo e satisfao em ter adquirido uma linha telefnica, que provavel-
mente teria sido dada por Lydia Hammes.
H relatos tambm sobre a dificuldade que as pessoas tinham para
se locomover, pois naquela poca era dispendioso fazer qualquer viagem
devido s condies das estradas. Percebemos que at mesmo as cartas
demoravam muito para chegar ao seu destino, pois eram levadas por um
mensageiro, ou algum que possivelmente encontraria o destinatrio da
carta.
interessante ressaltar o quanto as pessoas davam valor a esse
meio de comunicao, pois, atravs da leitura desse material, percebemos

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que no se perdia uma oportunidade para enviar uma carta a algum,
quer fosse parente ou amigo. Percebemos tambm que se precisasse de
alguma resposta, esta era demorada ou at mesmo nem chegava.
No podemos deixar de falar em relao ao que citamos acima, a
influncia poltica, que por sinal j era muito forte na poca. Observamos
em muitos dos manuscritos pedidos de emprego para algum parente, tro-
ca de cargo em alguma repartio pblica. Nota-se, portanto, que esses
benefcios eram fceis e no havia lei contra isso, pois as pessoas escre-
viam detalhadamente seus pedidos nas cartas que geralmente eram ende-
readas ao Senador Guiomard Santos, esposo de Lydia Hammes.
Para a coleta dos dados, ou seja, os nomes prprios, editou-se um
total de 20 (vinte) cartas do Acervo Guiomard Santos, para exemplifi-
carmos, inserimos um cpia manuscrita seguida de sua transcrio:
A carta, abaixo, escrita com caneta esferogrfica preta, em folha
de papel almao, pautada, a folha muito frgil e apresenta pauta somen-
te no retro. O verso completamente liso. Essa folha est bastante amare-
lada. A escrita disposta em toda a folha, no deixando espao na mar-
gem direita nem na esquerda. O nmero de registro GS 137
A carta datada de 28 de janeiro de 1951, apresenta apenas um
flio composto por 27 linhas no retro, o local de origem Rio Branco
AC, assinada por Afeioadas Irms Servas de Maria.

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a. Carta n 1

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Ave Mater Dolorosa!
Exma M me Lidia,
As irms de Rio Branco tiveram a grata satisfao de receber as vossas
augurias sensibilizadas retribue de corao votos de felicidade e de paz.
Um corao to bondoso no podemos esquecer. Deus proteger-vos-a na
nobre carreira de Me carinhosa para com os necessitados. A terra longinqua
que por quatro anos beneficiaste no seu abitantes nunca se apagar a vossa
lembrana e ns Religiosos mais do que todos sentimos o grato dever de lem-
brar-vos sempre nas nosaas umilde prece.
Conhecendo o vosso nobre corao no teriamos receio de recorer ao en-
contro de uma mo to piedosa na nossa necessidade respeito as suas obras
confiadas ao nosso coidado especialmente nestra obra da Santa casa que de
tudo necessita.
Queriamos ter respondidos antes, mas no faltava o endereo, aproveita-
mos da bondade de vosso Exmo esposo agora entre ns. A senhora no pode
avaliar o consolo de todos ao recebe-lo de novo, mas por to pouco tempo! So
nos consola a lembrana que poderia fazer muito por esta terra como se come-
ou no nosso cargo to dignamente merecido.
Rogamos a Virgem que sejais muito fizil ambos.
Sempre na unidade di coraes em Jesus e nossa Senhora das Dores
Afeioadas Irmas Serva de Maria Reiparadoras.
Rio Branco 28-1-1951

4. A origem dos nomes e os significados


Para realizarmos o levantamento dos nomes procuramos em di-
cionrios oferecidos em sites da Internet. Abaixo esto listados todos os
nomes encontrados nas vinte cartas transcritas e suas respectivas origens
e significados:
NOMES ORIGEM SIGNIFICADO
51. Lydia Latim Variante grfica de Ldia
52. Maria Julia Latim Cheia de energia
53. Camilo Latim Na mitologia Camilo era o deus
servidor dos grandes deuses.
54. Virginia Latim Casta, virgem
55. Floripes Latim Agradvel
56. Glorinha Latim Gloriosa
57. M Luisa Latim Lutadora
58. Bento Latim Louvado
59. Lcia Latim Luz, iluminada
60. Maristela Latim Estrela do mar

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61. Marlucia Latim Nome que se invoca Jpiter
62. Adriano Latim O que possui pele morena
63. Antnia Latim Amiga inestimvel
64. M Helena Grego Tocha, luz, luminosa
65. Maria ngela Grego Mensageira
66. Eustquio Grego Carregado de belas espigas
67. Demstenes Grego Tem a fora do povo
68. Felipe Grego O que gosta de cavalos
69. Nilce Grego Vitria
70. Ldia Grego Irm, companheira
71. Margarida Grego Nome de uma flor
72. Teresinha Grego Ceifeira e caadora
73. Alegria Teutnico85 Felicidade, contente
74. Afonso Teutnico Guerreiro preparado
75. Figueired Teutnico Que traz a paz pela vitria
76. Armando Teutnico Homem do Exrcito
77. Hermany Teutnico Homem do exrcito
78. Heloisa Teutnico Lutadora
79. Levi Hebraico Unido, ajuntado
80. Maria Hebraico "Mulher que ocupa o primeiro lugar". Nome
da progenitora de Jesus, entre outras vrias
mulheres de grande valor santfico.
81. Jos Hebraico Aquele que acrescenta
82. Rita Hebraico Alegre, radiante
83. Adma Hebraico Adorno, enfeite
84. Osmar rabe Aquele que vive muitos anos
85. Ftima rabe Donzela esplndida
86. Odlia rabe Pequeno rio
87. Gualter Germnico Aquele que sabe comandar
88. S Germnico Sala, morada ou posada
89. Fernando Germnico Inteligente, protetor
90. Dyette No encon- No encontrado
trado
91. Odelgund No encon- No encontrado
trado
92. Iracema Indgena Lbios de mel
93. Moacyr Indgena O que faz sofrer
94. Levy Franco- Colado
-Judaica
95. Maria de Lurde Francs Variao de Lourdes, nome de origem
religiosa, quase sempre composto com
Maria (Maria de Lourdes).
96. Olga Nrdico Santa, sagrada

85 Os Teutnicos so descendentes da metade leste do Imprio Romano que se dividiu aps a morte
de Carlos Magno. Historicamente, eles foram uma tribo germnica originrios da pennsula de Ju-
tland (atualmente Dinamarca). A palavra teutnico sinnimo de germnico.

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(Norte da
Europa)
97. Patrcia Egpcio Nome de um dos templos de sis
98. Lizinha Brasileira Aguardente de cana, cachaa
99. Milton Ingls Cidade do moinho
100. Hilton Anglo-Saxo Vindo da montanha

Considerando a anlise de cada nome, podemos observar que par-


te deles so bastante comuns como, por exemplo, Maria, Jos, Rita, An-
tnia etc., porm tm significados fortes, mas que so completamente
desconhecidos.

5. Levantamento e estatsticas dos dados


Aps fazermos as devidas transcries das cartas, passamos para
o foco principal de nossa pesquisa, que foi fazer o levantamento dos no-
mes prprios contidos nas cartas.
Das 20 (vinte) cartas transcritas, fizemos o levantamento no total
de 50 nomes, sendo 29 (vinte e nove) nomes femininos e 21 (vinte e um)
nomes masculinos conforme nos mostra o grfico 1, o qual nos apresenta
em percentuais esse total.

No grfico 2 teremos um percentual do levantamento da origem


dos nomes. Nesses dados iremos confirmar o que j foi dito anteriormen-
te, que grande maioria dos mesmos de origem estrangeira.

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Uma simples letra pode fazer toda diferena na origem ou signifi-


cado de um nome prprio. Costuma-se colocar letras como Y, K, H nos
nomes. O Y, por exemplo, o que se destaca no levantamento que fize-
mos, temos Lidia (origem grega) e Lydia (origem latina); Levi (origem
hebraica) e Levy (origem franco-judaica). Ambos tm o mesmo signifi-
cado, tendo em vista que Lydia variante grfica de Lidia, cujo signifi-
cado irm, companheira. Levy significa colado, quando que Levi
significa unido, ajuntado, sendo, portanto, sinnimos.
Outro fato curioso nesse estudo que so raros os nomes de ori-
gem brasileira Nas 20 (vinte) cartas que transcrevemos encontramos ape-
nas 03 (trs): Lizinha, que significa aguardente de cana, cachaa; os ou-
tros dois de origem indgena, sendo estes Moacyr, o que faz sofrer" e I-
racema, lbios de mel.

6. Consideraes finais
Essa pesquisa foi bastante esclarecedora, pois nos possibilitou co-
nhecer um pouco mais sobre o processo de formao dos nomes prprios
em nosso estado, alm disso, pudemos colocar em prtica os critrios de
transcrio de manuscritos adotados pela filologia. Identificamos que os
nomes, em nosso Estado, apresentavam, em sua grande maioria, origem
latina e hebraica, bastante diferente do processo de nomeao atual, que
apresenta uma grande influncia norte americana, como podemos citar :
Wallison, Yerfeson, Klinger etc. Percebemos, portanto, a presena das le-

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tras W, Y, e K, sendo utilizadas com muita frequncia, sendo que essas
no faziam parte de nosso alfabeto antes da reforma ortogrfica vigente,
em que os nomes registrados possuem, em sua grande maioria, consoan-
tes dobradas como LL, TT e o uso do H como, por exemplo, no nome
Thiago. Os nomes eram registrados de forma muito mais simples ao con-
trrio de hoje que h uma tendncia em adornar o nome para torn-lo o
mais diferente possvel no se preocupando com a grafia to pouco com
o significado.

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O LATIM NA FORMAO DO PROFESSOR DE LETRAS
Migul Eugenio Almeida (UEMS/UCG)
mealmeida_99@yahoo.com.br

Historia magistra vit.

1. Consideraes iniciais
Fazemos aqui uma reflexo tecendo algumas consideraes a res-
peito da importncia do estudo do latim para a formao do professor de
letras. Para tanto, verificamos as posies dos latinistas apresentando e-
lementos direcionados formao da lngua portuguesa, de modo especi-
al, sob os seguintes aspectos: a fontica, a morfologia, a sintaxe e a lexi-
cologia. Sob o aspecto externo do latim e do portugus, dialogamos com
fillogos da lngua portuguesa. Ainda, reportamo-nos filosoficamente
tratando a questo do raciocnio aplicado na prtica desse estudo de la-
tim; e antropologicamente, buscamos na antropologia filosfica os ele-
mentos que elucidam a produo cultural humana, notoriamente, pela
contribuio da literatura latina na formao do esprito humano inquisi-
dor.

2. Para que estudar latim?


Eis a indagao que nos fazemos diante da lngua latina. Esta ln-
gua tem somente uma importncia diacrnica mudanas internas -, para
estudar as lnguas neolatinas, ou h outras justificativas levando-nos a es-
te estudo? No devemos desconsiderar a histria a lngua portuguesa sem
passar pela sua origem e formao. O latim, na origem do portugus, es-
pecialmente, apresenta o seu maior legado quer lingustico, quer cultural.
Atentamos para o seguinte fato:
Ao mesmo tempo que estendiam os seus domnios, os romanos levavam
para as regies conquistadas os seus hbitos de vida, as suas instituies, os
padres de sua cultura. Em contato com outras terras, outras gentes e outras
civilizaes, ensinavam, mas tambm aprendiam. Aprenderam, por exemplo,
muito com os gregos, e isso desde pocas antigas, atravs dos etruscos e, prin-
cipalmente, das colnias helnicas do sul da Itlia, que formavam a Magna
Grcia. Lvio Andronico, o primeiro que tentou elevar altura de lngua po-
tica aquele rude idioma de agricultores e pastores, que era ento o latim, pro-
curou diretamente em Homero e nos trgicos gregos os modelos para suas ex-

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perincias de traduo e adaptao literrias. Ele prprio era um grego de Ta-
rento. E, na sua trilha, Plauto, nio, Nvio e todos os que, pioneiramente, se
impuseram a rdua tarefa de criar obras de arte na lngua nacional no deixa-
ram de inspirar-se nos estimulantes exemplos da Hlade, cuja influncia vai
ampliar-se mais ainda, a partir de 146 a. C., quando, vencida pelas armas, aca-
bou dominando pelo esprito vencedor. (CUNHA, 1980, p. 12).

No caso, observamos que o latim enriquece a sua literatura com a


presena dos grandes mestres gregos. Isso vem contribuir para a difuso
da cultura grega para o domnio do Imprio Romano. Alm dos gregos,
cabe aos cristos contribuindo com a produo de obras em latim. Diz-
nos o estudioso da filologia portuguesa:
O cristianismo, sendo a maior revoluo at agora produzida na humani-
dade, abrangeu todas as faces da vida humana, produzindo as suas consequn-
cias na lngua latina, geralmente, aceita para veculo do seu culto. [...] Eles so
tambm grandes testemunhos do latim falado nesses primeiros sculos da era
crist porque conservaram em seus escritos tais fenmenos idiomticos. Como
o cristianismo se apresentava diametralmente oposto ao paganismo, esses es-
critores timbravam em apresentar-se tambm diametralmente opostos aos es-
critores clssicos. Veremos ento o bispo Comodiano que escrever poesias
com absoluto desprezo da mtrica latina clssica, dando origem mtrica ro-
mnica, baseada unicamente nas vogais tnicas e tonas. Veremos S. Jerni-
mo, que fora ciceroniano, traduzir a Bblia num latim vulgarssimo, muito
diferente daquele quase clssico das suas Cartas [etc.] (BUENO, 1946, p.
46-47).

No podemos negar a importncia do latim para a formao do


professor de letras, principalmente; pois, conforme o fillogo:
Professor de portugus ser professor de latim, posto que o portugus no
seno um momento do latim num determinado espao. Pr-requisito funda-
mental para o professor fillogo de portugus o conhecimento profundo do
latim. rduo o caminho para quem quiser conhecer o portugus a fundo,
sem o latim. (BORTOLANZA, 2001, p. 01)

Desse modo, o latim, sem dvida alguma, fundamenta teorica-


mente a base da formao do professor de letras, capacitando-o para uma
prtica docente mais eficaz; pois, conforme o quadro estatstico, 80% do
lxico do portugus oriundo do latim. Assim, o latim est efetivamente
presente no lxico do portugus; alm disso, observamos os demais ele-
mentos estruturais morfossintaxe e sintaxe , principalmente, perpetu-
ando estruturalmente a gramtica da lngua portuguesa. Isso ocorre medi-
ante o processo evolutivo alterando o sistema latino para transformar em
outro sistema, a lngua portuguesa, no caso; onde percebemos elementos
desse idioma latino mantendo de uma forma ou de outra a sua continui-
dade e outros elementos sendo acrescentados e adaptados ao novo siste-

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ma. Destarte, h ocorrncias da lngua que permanecem e h ocorrncias
da lngua que se modificam, notoriamente.
Assim, alm do conhecimento da lngua portuguesa em si, o latim
contribui eficazmente para o desenvolvimento do raciocnio, como nos
observa o latinista:
Quando o aluno compreender quanta ateno exige o latim, quanto lhe
prendem o esprito as vrias formas flexionais latinas, a diversidade de ordem
dos termos, a variedade de construes de um perodo, ter de sobejo visto a
excelente cooperao, a real e insubstituvel utilidade do latim na formao do
seu esprito e a razo de ser o latim obrigatrio nos pases civilizados. (AL-
MEIDA, 2000, p. vii).

No caso, o exerccio morfossinttico do latim, sobremaneira, dire-


ciona o aprendiz para a compreenso lgica dessa lngua, despertando-o,
ainda, para a prtica do raciocnio sobre todas as coisas, porque poss-
vel, por meio das regras de declinao dos casos latinos, deduzirmos sis-
tematicamente a compreenso da ideia completa da frase.
Destarte, verificamos mentalmente como operamos o raciocnio,
de acordo com o seu conceito:
1. O raciocnio, em geral, a operao pela qual o esprito, de duas ou
mais relaes conhecidas, conclui uma outra relao que desta decorre logi-
camente. [...]
O raciocnio ento uma passagem do conhecido para o desconhecido.
(JOLIVET, 1961, p. 43).

Neste caso, por exemplo, temos a seguinte ocorrncia: conhecido


o sistema de regras das declinaes do latim e da ordem dos termos
constituintes imediatos , em uma relao sintagmtica, aplicamos este
sistema de regras quando procedemos verso para a lngua verncula.
Constatamos, com Bortolanza (2001), a crise do portugus oriun-
da de uma prtica de ensino deficiente de formao bsica do latim; ca-
bendo, ento, a indagao:
[...] portugus seria uma lngua mesma muito difcil? Atente-se para o nvel de
desempenho dos ingressantes no curso superior, os que encontramos nas Co-
municao e Expresso e/ou Tcnicas de Redao. [...]
Entendo, porm, que estamos a viver um refluxo. Aos poucos, estes ques-
tionamentos vm aflorando. bvio, o latim est vivo, nascemos falando a ln-
gua do Lcio, e, mais bvio, nunca de suas variantes consagradas, a lngua
portuguesa, est, por sua vez, abarcando, tambm, outras muitas variantes co-
ocorrentes. Nossa lngua, como toda lngua, um rastro de velhos mistrios,
no dizer de Guimares Rosa, um produto histrico, cujas marcas ho de ser

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perqueridas atravs dos tempos. O tnel do tempo, expresso consagrada por
Tarallo, levar-nos- aos mistrios to indevassveis, s razes qual a diferen-
a entre radical e raiz? s respostas a tantos porqus grotescamente dosados
como regras e/ ou excees gramaticais. A reside a diferena entre o fillo-
go e o gramatiqueiro, ainda no dizer de Gladstone. (Id., ibid., p. 02)

Portanto, percebemos a inferncia da nuance diferenciando a pos-


tura terica do fillogo e a do gramatiqueiro. Outrossim, indagamos:
aonde nos encaixamos teoricamente, como professores de letras? Aonde
fundamentamos as nossas prticas de ensino e de pesquisa, principalmen-
te?
Assim, quem busca ter uma viso clssica e diacrnica da lngua,
est procurando os meandros norteadores dos elementos internos e estru-
turais da formao e evoluo da lngua. Os textos antigos, de diferentes
pocas, documentos textuais da histria da lngua no s revelam os
seus elementos estruturais internos, mas, ainda, os elementos externos
dos fundamentos ideolgicos das organizaes sociais e culturais dos fa-
lantes na linha evolutiva do tempo, determinando a compreenso das re-
gras de permanncia e variao ocorrentes.
De outro modo, quem se fixa na ocorrncia gramatical em si, des-
considerando os aspectos diacrnicos da lngua, apresenta certamente di-
ficuldades para interpret-la (ocorrncia dada), ou seja, apresentar uma
descrio/explicao satisfatria dessa ocorrncia.
Alm de embasar os estudos da lngua portuguesa, o latim facilita
o aprendizado das lnguas romnicas; pois, Para quem sabe o latim, o i-
taliano, o espanhol, o portugus, o francs so j semifamiliares.
(MEILLET, apud VALENTE, 1952, p. 11). Entendemos as lnguas ro-
mnicas variando, a partir do mesmo lastro estrutural latino. Por isso, a
compreenso das lnguas romnicas entre si verifica-se pela similitude
lexical, morfossinttica e sinttica.
Entretanto, lamentamos a retirada do latim do ensino bsico, h
alguns anos atrs; pois, a ausncia do mesmo dificulta a compreenso do
vocabulrio tcnico-cientfico, jurdico e literrio para a formao aca-
dmica do universitrio e do pesquisador, em geral, dado que
A cincia jurdica baseia-se no direito romano. Estudar direito romano
sem conhecer latim absurdo.
A maioria dos termos da medicina e de todas as cincias naturais de ori-
gem latina, e decorar esses termos sem lhes penetrar a fora ntima, no dig-
no de ser racional, e muito menos de um cientista. (VALENTE, 1952, p. 12)

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O entendimento desse vocabulrio perpassa pela compreenso
morfossinttica das palavras. O profissional, que domina o seu vocabul-
rio, torna-se profissionalmente mais competente para exercer a sua fun-
o, ou de acordo com o professor de portugus:
Admitindo aos cursos superiores moos no devidamente preparados em
letras clssicas, seria criar no mdicos, mas curandeiros, ainda que peritos;
no jurisconsultos, mas rbulas; no engenheiros ou arquitetos, mas simples
mestres de obras. (LAET, 1911, apud VALENTE, op. cit., p. 13)

Observamos, no caso, a presena do latim constituindo uma cons-


tante para a formao do professor de letras empenhado para uma prtica
de ensino e pesquisa, porque pode suscitar um melhor desempenho pro-
fissional.
Portanto, o latim apresenta-se como uma lngua estruturalmente
organizada com muitas formas flexionais articuladas morfossintatica-
mente formando o perodo frasal.
Para tanto, o latim deve ser estudado, para desenvolver nos apren-
dizes a capacidade de anlise, notoriamente, dos fatos ocorrentes nesse
idioma, para, em seguida, relacion-los com os fatos fundamentando a
formao da lngua lusitana, de modo especial. A este respeito, diz-nos o
gramtico do latim:
No para ser falado que o latim deve ser estudado. Para aguar seu inte-
lecto, para tornar-se mais observador, para aperfeioar-se no poder da concen-
trao de esprito, para obrigar-se a ateno, para desenvolver o esprito de a-
nlise, para acostumar-se calma e ponderao, qualidades imprescindveis
aos homens de cincia, que o aluno estuda esse idioma. (ALMEIDA, op. cit.,
p. viii).

Outro dado importante, no estudo do latim, o texto literrio, que


enaltece, sem sombra de dvida, a formao intelectual/cultural do a-
prendiz desse idioma, tornando-o mais perspicaz na anlise da histria
cultural e, desse modo, procurando fazer as aproximaes, principalmen-
te, das ocorrncias estticas, em questo; ou melhor dizendo:
Para ns [...] Augusto Magne o que interessa no latim sua literatura,
sua virtude formadora do esprito. Desviar o estudo do latim para a especiali-
zao em questinculas de pronncia reconstituda desvirtuar aquela disci-
plina e tirar-lhe seu poder formador para recair no eruditismo balofo, pretensi-
oso e estril. (MAGNE, apud ALMEIDA, ibidem, p. xi).

Aprofundando um pouco mais sobre a questo da literatura do la-


tim, verificamos que este idioma apresenta-nos os legados culturais dire-
cionados lngua e a cultura portuguesa, de modo especial. Vejamos:

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Alm do valor esttico das suas obras de arte, que se colocam entre as
mais belas produes do esprito humano, a literatura latina oferece um inte-
resse de primeira ordem. Seu carter utilitrio lhe imprime um qu de univer-
salidade que a torna eminentemente prpria formao do esprito e a orienta-
o da vida: Ccero, Sneca, Tcito, Horcio etc., contm muitos ensinamen-
tos de grande proveito.
Para ns, que falamos o portugus, esta literatura bem de raiz. Somos
herdeiros dos Romanos: nossa lngua, nossas leis, nossas instituies tiveram
ali sua origem; nossa literatura mormente depois do sculo XV no se can-
sa de respigar nos escritores latinos. Estudar estes ltimos reviver com ante-
passados longnquos, um tanto graves, algo solenes talvez, mas, amide, en-
cantadores; como que ler o prefcio da nossa literatura nacional. (GALIDIE,
1948, p. 06).

Diante disso, verificamos que o homem, alm do mais, se perpe-


tua, na sua condio de ser, mediante as produes de suas obras cultu-
rais; e por elas que ele se revela, mostrando, no somente os seus valo-
res culturais, mas os valores nticos, notoriamente. Pois, a este respeito,
o antroplogo diz-nos: [...] a cultura uma pista importantssima para
descobrir o ser do homem. (MONDIN, 1980, p. 189). Ou ainda, o ho-
mem o reflexo da obra de sua inveno, manifestando um dos aspectos
do seu ser: homo faber. Assim, visualizamos com a seguinte considera-
o:
A cultura manifesta, alm disso, que o homem dotado de uma Intelign-
cia muito superior dos animais, que dotado de liberdade, de uma propenso
para progredir sempre mais, de uma capacidade constante transcendimento de
todas as posies j alcanadas. (Idem, ibidem).

No caso, o homem projeta-se infinitamente pela sua capacidade


intelectiva na construo de obras adicionando sempre mais elementos
para sua histria cultural, notoriamente.
Assim, aps esta exposio, verificamos que o latim contribui
substancialmente, no somente para a formao do professor de portu-
gus, quando o prepara para o estudo diacrnico verificando a mudana
interna ocorrente no portugus; mas, ainda, para aqueles interessados em
apreender a lngua neolatina na sua raiz internamente e, ainda, sob o
aspecto externo da histria cultural incluindo as obras da literatura clssi-
ca universal. Para os profissionais da rea das cincias formais e das ci-
ncias da natureza e para os demais das cincias hermenuticas, o latim
contribui principalmente para desenvolver o raciocnio lgico e tambm
para a compreenso das etimologias presentes nos vocabulrios tcnicos.

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3. Consideraes finais
A dimenso cultural marca notoriamente a presena do homem no
espao. por ela, ainda, que ele transcende gradativamente e qualitati-
vamente diante dos demais seres a sua volta. No caso do latim, constata-
mos, de modo particular, a grande contribuio dessa lngua, para a for-
mao do portugus quer sob o mbito da fontica, quer da morfologia e
quer da sintaxe. J, no aspecto literrio, o legado desse idioma est pre-
sente nas obras dos grandes clssicos da literatura universal mostrando as
formas do belo na expresso da escrita do homem antigo e medieval da
histria universal.
Assim, o professor de letras, detendo na sua formao o conheci-
mento dessa lngua clssica, torna-se habilidoso ao trabalhar as questes
internas e externas da lngua portuguesa apontando a base lingustica e
histrica e cultural.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O MANG NO BRASIL E SUA LINGUAGEM
Swellen Pereira Corra (UEMS)
swellenpereira@gmail.com
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@hotmail.com

1. Introduo86
As histrias em quadrinhos japonesas, conhecidas como mangs,
atravessaram o mundo e chegaram ao Brasil competindo com os quadri-
nhos tradicionais norte-americanos. Recentemente alguns quadrinhistas
brasileiros esto aderindo o estilo.
Osamu Tezuka o criador do estilo de desenho desde o ps-guerra
(1926-1989) que retrata as pessoas com olhos grandes e brilhantes, fortes
expresses, o nmero de pginas muito maior que de um HQ tradicio-
nal a nica tcnica que os autores brasileiros no aderiram foi cor do
mang em suas novas obras, pois o mang sempre em preto e branco
o que notamos quando lanou a primeira Turma da Mnica Jovem no es-
tilo mang, muito mais colorida do que as edies tradicionais da Turma
da Mnica muito diferente do mang tradicional.
Um dos motivos do sucesso se deve ao Brasil possuir a maior co-
lnia nipnica fora do Japo, estes que j tinham a tradio de ler as re-
vistas em quadrinhos japonesas, os imigrantes se tornaram os pioneiros
nas leituras e nas produes de mangs fora do Japo desde a dcada de
1960, dcada essa atribulada por uma ditadura militar. Na dcada de
1970 foi realizada a primeira pesquisa sobre Mang pela 4 edio da Re-
vista Quadreca da ECA-USP que relata o surgimento do mang com o
autor ingls Charles Wirgman, que em 1862 criou a revista de humor
Japan Punch, tradicionalmente o mang era originado apenas para os
adultos, em 1922 o desenhista lanou o primeiro mang infantil o Man-
gatar, as formas do mang e o vnculo que as HQ japonesas possuem
com o ensino procurando incentivar a leitura e puncionar seus leitores a
refletir em determinados assuntos mesmo que no faam parte das mat-

86Essa introduo baseada no trabalho de Sonia M. Bibe Luyten. Mang, o poder dos quadrinhos
japoneses. Revista Quadreca, 1970, ECA-USP. Trabalho apresentado no Ncleo de Histria em
Quadrinhos, XXVI Congresso Anual em Cincia da Comunicao, Belo Horizonte/MG, 02 a 06 de
setembro de 2003.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
rias escolares, e claro aprimorando o vocabulrio e a interpretao dos
alunos.
Este estudo tem como objetivo um olhar sobre a evoluo da ex-
panso dos mangs no Brasil em relao ao mundo podendo-se constatar
duas tendncias: uma de pioneirismo quanto leitura e produo de
mangs em relao ao mundo, fenmeno este ligado a grande parcela de
descendentes de japoneses no pas. A outra a incluso do mang nas sa-
las de aula, podendo trabalhar os gneros uma vez desenvolvidos por
Mikhail Bakhtin, linguagem, interpretao de texto entre infinitas outras
atividades possveis com o uso dos quadrinhos japoneses ou tradicionais.
A priori verificaremos a histria, exportao e a produo do
mang no Brasil, invadindo o mundo dos quadrinhos e a utilizao desta
tcnica por Mauricio de Souza em A Turma da Mnica Jovem, lingua-
gem dos mangs orientais nos mangs ocidentais.

2. O nascimento do mang
Em 1814 nasce o termo mang por intermdio do artista Katsushita
Hokusai, extremamente notrio no Ocidente por suas gravuras ukiyo-e87.
Entre 1814 e 1849, Hokusai lanou um conjunto de obras em 15 volumes
pintando cenas do dia-a-dia que o rodeava. Estas caricaturas de poca re-
ceberam o nome de Hokusai Mang e concebem os primeiros passos das
charges e das histrias em quadrinhos no Japo.
Com o advento da Era Meiji88 na segunda metade do sculo XIX,
o Japo saiu de um isolamento cultural de 200 anos e passou a ter maior
contato com o Ocidente, procurando o mais rpido possvel assimilar
tecnologias, costumes e ideologias que vinham do estrangeiro.
Ainda no mesmo perodo destacou-se o trabalho do ingls radicado
no Japo Charles Wirgman, que em 1862 criou a revista de humor Japan
Punch, abrindo atravs das charges polticas um novo tipo de arte cmi-
ca aos japoneses e a obra de Rakuten Kitazawa (1876-1955), que criou os
primeiros quadrinhos seriados com personagens regulares e batalhou pela

87Conhecido literalmente por Retratos do mundo flutuante so pinturas com um estilo similar a xi-
logravura desenvolvida no Perodo Edo (1603-1867).
88 Perodo de quarenta e cinco anos de reinado do Imperador Mutsuhito Meiji.

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adoo da palavra mang para designar histrias em quadrinhos no Ja-
po.
Osamu Tezuka (1926-1989) foi o criador do estilo de desenho que
retrata as pessoas com olhos grandes e brilhantes e influenciados pela o-
bra de Walt Disney e pelo cinema europeu, j na dcada de 40 ele adap-
tava para a linguagem dos quadrinhos as tcnicas do cinema como clo-
se-ups, long-shots e slow-motion, revolucionando a narrativa qua-
drinhstica e fazendo com que os leitores se envolvessem mais com as
histrias que criava.
Com as dificuldades da guerra e as dificultosas condies de vida
na fase de reconstruo deram a Tezuka uma viso mais humanista e u-
niversalista, viso esta que influenciou constantemente em suas criaes
como Phoenix, Buddha e Jumping.
As principais caractersticas do mang foram definidas por Tezu-
ka, como as exageradas expresses faciais e os elementos metalingusti-
cos (linhas de velocidade, grandes onomatopeias etc.) e os enquadramen-
tos cinematogrficos para ampliar o impacto emocional.
O artista faleceu em 1989 e sua influncia foi to importante para
o gnero que chamado de Deus Mang. No ramo da animao, j havia
outras produes de desenhos no Japo, porm Tezuka foi intitulado o
pai dessa indstria com obras que marcaram a cultura nipnica.
Em 1877 surgiu a primeira revista japonesa de humor Maru Ma-
ru Shibun que durou 30 anos.
No Ps-Guerra o mang foi modificado estruturalmente com pro-
dues especficas para o pblico adolescente, dividindo-se por sexo e
faixa etria: garotas e rapazes abrangendo uma faixa etria de 12 a 18
anos.
Outro diferencial que as revistas de HQ, conforme a faixa etria
a que se destina contm de 100 a 500 pginas fugindo do formato tradi-
cional americano.89
Posteriormente foi dito sobre a diviso de faixas etrias, atual-
mente as editoras ainda seguem essa diviso da seguinte forma:
Revistas femininas: denominadas shjo mang que abrange a fa-

89 Sonia M. B. Luyten. Mang, o poder dos quadrinhos japoneses, p. 96.

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se da adolescncia e com um enorme sucesso de venda na dcada de
1970 e 80. Com uma faixa de quase 50 ttulos, o xito deveu-se muito
identificao do pblico leitor feminino e as histrias contidas nas revis-
tas com a explorao mxima de enredos melodramticos e o clima de
romantismo. A temtica variada sempre enfocando amores impossveis,
separaes e rivalidades entre amigas.
Revistas infantis: Revistas de cunho didtico se denominam sho-
gaku e possuem uma variedade imensa de temas abordados que vo des-
de assuntos escolares, hobbies e at conselhos teis aos mini leitores. Na
parte central da revista h a incluso de uma histria em quadrinhos ver-
sando sobre aventura, lendas antigas do pas, histrias cmicas etc.
Como forma de entretenimento, as revistas infantis direcionam a
criana no s para o aprendizado, mas tambm para sua insero na so-
ciedade japonesa lembrando-as sempre do respeito aos mais velhos, co-
mo se comportar e a memorizao das datas comemorativas do pas entre
outras atividades.
Revistas masculinas: nomeadas de shnen mang tem como p-
blico, alvo rapazes adolescentes. Na revista Shnen Jump seu contedo,
alm dos quadrinhos, apresenta reportagens sobre esportes, artistas, com-
petio entre escolas e novidades na rea de brinquedos, robs e vdeo
games.
Os Shnen mais conhecidos atualmente so: Dragon Ball, Digi-
mon, Yu-Gi-Yo, One Piece, Bleach, Death Note, Os Cavaleiros do Zod-
aco, Naruto etc.
A produo editorial japonesa no contempla apenas essas faixas
definidas por sexo e idade, considera tambm mangs para adultos em
diversas modalidades.
Esta categoria de sarariman mang (do ingls salaryman) para
garotas e garotos que saram da adolescncia. Tambm a terceira idade
contemplada com situaes cmicas de comportamento de tias e a-
vs com revistas especiais dentro desta temtica. Nesta mesma categoria
encaixa tambm as revistas de Hentai (mang ou anim porn).
Com a introduo de desenhos mais realistas nas revistas femini-
nas, o pblico masculino tem se desviado para as revistas do shojo man-
g e muitos rapazes cansados de ler histrias muito violentas preferem
esporadicamente ler algumas aventuras romnticas do mang feminino.

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3. O mang chega ao Brasil
A leitura de mang chega ao Brasil junto com os imigrantes orien-
tais e seus descendentes, as revistas eram importados e distribudos por
distribuidoras especializadas localizadas no Bairro da Liberdade em So
Paulo que enviavam para o interior do estado de So Paulo e para o Pa-
ran nas colnias nipnicas.
Em 1988 publicou-se O Lobo Solitrio no Brasil pela editora Ce-
dibra, porm esta edio foi adaptada para a leitura ocidental. Isso inver-
tia as artes originais e quase todos os personagens viravam canhotos.
Quando a Conrad lanou Dragon Ball, em 2000, os mangs passaram a
sair em seus formatos originais, e lidos de trs pra frente.90
Mas foram os desenhos animados, os anims, que deram grande
difuso ao conhecimento dos mang, cujas sries penetraram primeira-
mente pela TV e mais tarde pelo cinema. Foi tambm a poca em que as
editoras japonesas e os estdios de cinema e animao comearam a fa-
zer contratos em grande escala com vrios pases ocidentais.
Qual o motivo de tanto sucesso do mang no ocidente? Como
pontua Luyten a popularidade est em funo direta da niponidade ou
ento, da representao de um momento de importncia poltica, social
ou econmica..
Sua popularidade est em funo direta da niponidade ou ento, da repre-
sentao de um momento de importncia poltica, social ou econmica. Os he-
ris e heronas partem da realidade nipnica ou ento justamente do seu opos-
to; em ambos os casos, o que conta a vida das pessoas no Japo. Educando,
divertindo, acusando ou alienando, o elo com o leitor ou leitora sempre bas-
tante evidente. Dessa maneira, os mitos, os ideais e os sonhos japoneses so
sempre muito bem retratados e no os de outras sociedades. (LUYTEN. 2000,
p. 172)

Ainda na dcada de 1970 foi realizada a primeira pesquisa sobre o


mang no Brasil coordenada pela pesquisadora e autora Sonia M. B.
Luyten e publicada na revista Quadreca, rgo laboratorial da cadeira de
Histrias em Quadrinhos da ECA/USP: O fantstico e desconhecido
mundo das HQ japonesas. A ideia de se estudar as histrias em qua-
drinhos japonesas surgiu no segundo semestre de 1974 na cadeira de His-
trias em Quadrinhos ministrada na Escola de Comunicaes e Artes da
USP.

90 Quadreca. ECA-USP. 1970, p. 02

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Luyten publicou quatro livros sobre HQ, mas dois deles especi-
ficamente sobre mang, o ltimo livro publicado foi Cultura Pop japone-
sa: anime e mang em 2006.
Na dcada de 1990 surgem no Brasil revistas exclusivamente so-
bre mangs e anims, seu contedo trazia reportagens sobre histrias e
personagens de sucesso das HQ japonesas, nem sempre levando em con-
ta a grande caracterstica da indstria editorial japonesa, que direciona-
da por sexo e idade do leitor. Atualmente essas revistas ainda existem a
mais conhecida e vendida no pas a NeoTokyo da editora Escala.

4. Mauricio de Sousa se rende ao estilo mang


Em agosto de 2008 Maurcio de Sousa Turma da Mnica Jovem
para atingir um leitor mais maduro, diferente da verso tradicional dos
personagens, que ainda continua a ser produzida e vendida normalmente.
Essa nova verso traz os personagens adolescentes, com mudanas tanto
fsicas quanto de caractersticas tradicionais dos personagens. uma HQ
no estilo mang. Trata-se de uma evoluo dos personagens de Turma da
Mnica, agora adolescentes. As revistas se apresentam em formato seme-
lhante ao dos mangs lanados originalmente no Japo.91
A primeira mudana que se pode encontrar nos mangs brasileiros
que eles so de estilos referentes ao mang oriental, mais sua leitura
feita como nos livros e revistinhas ocidentais, da esquerda para a direita.
Segundo fato marcante na mudana feita por Maurcio de Sousa na
transio da revistinha para o mang a diferena fsica dos personagens.
A turma, que antes era representada por meninos e meninas de sete anos,
agora vira adolescente e com novos visuais. Tambm se percebem modi-
ficaes de estilo e narrativa.
As falas dos personagens esto visivelmente diferente, o que antes
eram falas simples de crianas, agora se mostram envolvidas em assuntos
mais maduros e repletos de grias atuais, que se difere de um personagem
para o outro.
Para no perder a tradio, j que os mangs foram originados no
Japo e o Brasil criou seu estilo a partir do mesmo, nada melhor do que

91 Site oficial Turma da Mnica Jovem. Disponvel em: <http://www.turmadamonicajovem.com.br>.

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propagar a cultura J-POP. E por isso que h uma presena muito grande
de elementos dessa cultura nos mangs de Maurcio de Sousa.
A grande novidade, portanto a temtica dos assuntos que so
abordados. A obra mexe com assuntos sociais, de famlias, bem contem-
porneos, como condizem com a realidade, mostrando a fora dos jovens
e algumas influncias perante aos pais. Alguns assuntos romnticos, in-
trigas, cimes, e notcias atuais. Fala tambm, discretamente, de drogas e
sexo. Temas antes banalizados, agora so abordados de uma maneira su-
til e irreverente.
Em 2012, Mauricio publicou "Tesouro Verde", um arco de duas
edies da Turma da Mnica Jovem com a participao de personagens
ilustres do famoso mangak Osamu Tezuka, como Astro boy, Safiri e
Kimba, unindo-se Mnica e seus amigos em uma aventura na floresta
Amaznica contra uma organizao de contrabando de madeira de des-
florestamento da Amaznia.
Esta a primeira vez que a Tezuka Production Co. admitiu a utili-
zao dos personagens de Tezuka a um desenhista de HQ do exterior.

Edio 43- Maro de 2008.

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5. Linguagem do mang
Ha diferenas entre os mangs brasileiros e os mangs japoneses.
As linguagens de mangs so um conjunto de tcnicas que se utilizam da
aproximao entre a grafia e a ilustrao, a presena de cenrios e ele-
mentos de interao, reaes exageradas de sentimentos, demonstrados
atravs dos rostos dos personagens e da utilizao de onomatopeias gr-
ficas. Porm os dois tipos de mang se assemelham bastante devido s
tcnicas modernas de Osamu Tezuka.
Em sua estrutura, os quadrinhos so formados por dois cdigos de
signos grficos: a imagem e a linguagem escrita. O que d ao quadrinho
sua marca registrada o balo, mas o que completa a sua expresso e d
o verdadeiro impacto e grande esttica em termos de som so as onoma-
topeias.
Ao se abordar o uso das onomatopeias nos mangs preciso res-
saltar que, na cultura japonesa, o problema dos nveis da fala est ligado
principalmente a questes de respeito ou deferncia. Isso tem a funo de
amenizar todas as possveis situaes de atrito social, ou ento para de-
monstrar delicadeza e respeito a determinados status socialmente aceitos
de maneira geral e expressos principalmente atravs de diferenas na
forma verbal.
De acordo com Samuel E. Martin,
toda lngua impe sobre o falante certas escolhas antes que ele pronuncie
qualquer enunciado. So as categorias obrigatrias da lngua. Em lnguas com
sistemas rgidos de fala (como no japons), a escolha de uma variedade i-
gualmente obrigatria..92

Na lngua japonesa, dentro da categoria das onomatopeias, as pa-


lavras imitando sons humanos ou de animais so conhecidas por giseigo,
ou onomatopeia de vozes. J as que imitam sons ouvidos como o bater
de um sino ou o estraalhar de uma madeira etc. so referidas como gi-
ongo, ou onomatopeia de som. Exemplos: kyan-kyan, designado como
uivo de um cachorro, um giseigo ou uma onomatopeia de vozes. J ka-
ran-karan ou o som de um metal ou de uma madeira seca batendo contra
um outro objeto duro, de forma contnua, um giongo ou uma onomato-
peia de som.

92 Samuel E. Martins. In: Paulo Froelich. O Problema dos Nveis de Fala. Revista de Cultura Vozes,
8, ano 67,1973, p. 628.

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Uma observao interessante a ser feita que nos mang japone-
ses publicados no Brasil as onomatopeias so escritas nos ideogramas,
cabe ao leitor durante a leitura se atentar a onomatopeia e o contexto.

6. Trabalhando os gneros na escola


As Histrias em Quadrinhos parte integrante de um gnero dis-
cursivo secundrio desenvolvido por Mikhail Bakhtin (1997), trata-se da
linguagem que so conjuntamente agrupados j que possuem certas se-
melhanas em seu contedo temtico, seu estilo verbal, e sua composi-
o. Os gneros discursivos simples ou primrios so constitudos por
enunciados da comunicao imediata como carta, conto, receita etc.
Quando nos detemos ao tema Histria em Quadrinhos, outro atri-
buto observado que ser importante para o entendimento de nossa pro-
blemtica inicial o fato de que os gneros produzidos na interconexo
oral/escrita so fundamentalmente secundrios, no qual as HQ se encai-
xam. Sendo assim, os quadrinhos difundiram-se a partir da fundio en-
tre a linguagem visual e a linguagem escrita que proporcionam ao leitor
recursos lingusticos e imagticos diferenciados dos encontrados em ou-
tras narrativas como, por exemplo, nas fbulas e poesias, pois usa de
forma direta a relao imagem/texto.
Com o desenvolvimento da linguagem escrita, os smbolos grfi-
cos formam palavras e as mesmas estabelecem um dilogo, uma inter-
relao, originando-se o texto, que se juntam aos gneros textuais, com
base em suas prprias caractersticas: inteno de se comunicar, marcas
lingusticas formais, suporte grfico etc.
Sabemos que atualmente o ndice de leitura nas escolas esta em
baixa, vendo que as crianas e adolescentes faziam apenas leituras de HQ
os professores se voltaram para os quadrinhos como ferramenta.
Muitos acreditam que utilizar este gnero rebaixar o ensino, po-
rm no nada disso, se o professor souber usar o material ele pode a-
branger diversos temas e se tiver domnio do contedo ser muito mais
produtiva a sua aula.
[...] os quadrinhos revelam-se um material riqussimo, pois, na construo de
sentido que caracteriza o processo de leitura, texto e desenhos desempenham
papel central. Desvendar como funciona tal parceria uma das atividades lin-
gustico-cognitivas realizadas continuamente pelos leitores de HQ. (MEN-
DONA, 2010, p. 221)

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Partindo da afirmao de Mendona a histria em quadrinho
uma maneira de expresso artstica onde h um predomnio visual, onde
caracterizado como um gnero icnico ou icnico verbal narrativo, cujo
progresso temporal se organiza em quadro por quadro, com apresentao
de elementos tpicos: bales/legendas, desenhos e quadros.
Atualmente as HQ possuem um grande suporte didtico, que pode
levar qualquer professor a dinamizar suas aulas, motivando os alunos nas
leituras e a conquistar novos resultados no processo de ensi-
no/aprendizagem. A incluso dos quadrinhos em diferentes disciplinas
mostra que a explorao dos gneros textuais nas escolas um tema de
infinitas possibilidades de trabalho.93
Com a invaso do mang no mundo jovem os professores podem
tirar grande proveito dessa moda juvenil, trabalhando a linguagem, o so-
cial, cultura a partir dos mangs orientais.

7. Consideraes finais
Este trabalho teve como objetivo contar um pouco a histria do
mang e sua exportao para o Brasil, seu sucesso com os jovens, autores
tradicionais aderindo a tcnica de Osamu Tezuka e a linguagem utilizada
nos mangs.
Esta pesquisa no tem a inteno de esclarecer todas as teorias de
vrios autores/pesquisadores em to poucas palavras, pois o gnero do
quadrinho sendo ele em mang ou tradicional uma assunto infinito e h
diversas formas de ser trabalhado. O tema O Mang no Brasil e sua lin-
guagem ainda se estenderiam em outras pginas, com uma diversidade
inexplicvel quanto o prprio tema. O mundo dos Quadrinhos pode nos
levar em diversas direes, porm foi necessrio finalizar por enquanto.
As informaes obtidas e levantadas neste artigo so possveis
admitir que atravs das perspectivas dos gneros a produo de texto e a
leitura aproxima o professor de sua funo real, um mediador que libera
a participao dos alunos em sala de aula, que escolhe atividades no le-
que dos gneros textuais. O professor que base utilizar o mang ou qua-
drinho tradicional ele modifica a sala de aula em uma grande oficina de

93 GOMES, Nataniel dos S; RODRIGUES, Marlon L. Para o Alto e Avante! In: VIEIRA, Maria G. As
histrias em quadrinhos e os gneros textuais: leitura e prazer nas tirinhas.

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O SILNCIO: POSSVEIS LUGARES E SIGNIFICAES
Wanderson Fernandes Fonseca (UEMS/ UCG)
wandersonviol@hotmail.com
Migul Eugenio Almeida (UEMS/UCG)
mealmeida_99@yahoo.com.br

Era um silncio esquisito


imenso, sem cabimento,
lanando lenos aflitos,
aumentando, dando gritos...
descompondo o prprio tempo.
(Altair de Oliveira)

1. Consideraes iniciais
Diversas teorias do silncio, surgidas ao longo dos anos, tm tra-
tado este objeto de distintas maneiras. No , contudo, objetivo deste ar-
tigo debruar-se sobre tais teorias, debater com elas ou mesmo estabele-
cer um conceito definitivo sobre este objeto. Embora uma tentativa de
definio seja proposta, fazemo-lo mais como exerccio do que como pa-
recer de teorizao filosfica. A proposta presente , antes de tudo, esta-
belecer um dilogo com alguns autores que, sob ticas diferentes, deram
alguma ateno ao presente tema. Apesar da cautela em apresentar uma
definio, pontuamos algumas concepes de silncio, a fim de se poder
trabalhar com elas.
Alm dessas concepes, discutimos possveis posies, no inte-
rior ou fora da linguagem, onde o silncio se instala, e sua funo em ca-
da uma dessas posies.
Alguns textos fazem-se presentes no trabalho por terem auxiliado
na discusso proposta. O texto Poesia resistncia, em O ser e o tempo
da poesia de Bosi (2000), que contem consideraes relevantes sobre o
poder do homem para nomear as coisas, conferindo-lhes sentido atravs
desta nomeao, Bosi usa esta concepo para conferir poesia este po-
der de nomear as coisas, aes e/ou sentimentos atravs da escolha de pa-
lavras.
Consideraes semiticas e semnticas, no mbito da filosofia,
sobre o silncio puderam ser abstradas do texto Silncio e palavra de

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Sciacca (1967).
No domnio da teoria literria, Teles, em Retrica do silncio
(1989), tambm contribui grandemente ao esboar possveis falhas no
discurso; e, consequentemente na palavra, onde estaria ento instalado o
silncio.
Postas as primeiras apresentaes do trabalho, passamos ento
discusso dos tericos e ensastas apresentados, pontuando tambm nos-
sas prprias consideraes sobre o tema.

2. Tentativa de definio conceitual e de posio do silncio


Teles (1989) considera que o silncio (o fonema) dotado de sen-
tidos que tem sabedoria tanto por dentro como por fora, ainda sobre es-
ta concepo, diz o autor:
No propriamente a sabedoria do calar, do no dizer por j haver dito tu-
do, por no ter nada mais que dizer. Mas a sabedoria do que no foi dito, do
que ficou margem ou talvez no centro, o que por ser mais denso no pde
subir superfcie do rio da linguagem. (TELES, 1989, p. 13)

Isto porque este autor faz uma alegoria da linguagem com um rio
cujas margens recobrem a linguagem literria (Idem, ibidem, p. 18), as
palavras, nesta concepo, seriam apenas a superfcie do rio. Em suas
profundezas, oculto, estaria o silncio, denso demais para subir superf-
cie e se materializar em forma de palavras. A sabedoria do que no pode
ser dito.
Paulo, em sua viagem de arrebatamento (II Cor. 12:2-4), no pde
descrever as maravilhas que viu e ouviu no terceiro cu. As palavras no
lhe bastaram para descrev-las; assim, a linguagem, que permite o co-
nhecimento, onde o mundo descrito e/ou criado, no pde descrever um
estgio elevado da alma (o paraso), mesmo que lhe tenha permitido al-
canar este estgio, restando o silncio. O silncio dotado de sentido.
Qualquer descrio que se tentasse fazer poderia cair na banalidade do
senso comum. Quando faltam as palavras, resta dar espao ao silncio,
deixar que ele descreva o que a imaginao no pode traduzir em lingua-
gem comum. As ondas correntes do rio no podem revelar suas profun-
dezas. Sobre o sentido atribudo ao silncio, o filsofo considera:
Da mesma forma no h silncio sem sentido; aquilo que no tem sentido
mudo, mas no silencioso. Nem todos os silncios so traduzveis em pa-
lavras (sons articulados, cores, notas musicais), embora seja verdade que toda

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palavra nasce do silncio e traduz um silncio. (SCIACCA, 1967, p. 21)

O autor, ao distinguir o que mudo do que silencioso, con-


fere sentido ao espao vazio entre uma palavra e outra, entre uma elocu-
o e a resposta; pausa musical, que separa um tema de outro; ao espa-
o onde as cores se encontram e quele onde terminam. Considera a im-
possibilidade de substituir essas pausas por notas, cores ou palavras; de
anular o silncio.
Segundo Teles (apud LIMA, ibidem, p. 19), Lima teria entendido
o silncio como uma no linguagem, que circunda o crculo da lingua-
gem seria, portanto, marginal linguagem, circularia por fora dela. Na
reflexo aqui apresentada, a ausncia da linguagem, no entanto, anularia
o efeito filosfico do silncio, reduzindo-o ausncia de linguagem (e,
por extenso, ausncia de pensamento, considerando que este se d a-
travs de palavras). Consideremo-lo, portanto, como Teles, (Ibidem, p.
19) no em torno da linguagem, mas dentro dela, isto fazendo parte
do ato de descrever ou de pensar o mundo. Como parte essencial do dis-
curso, da fala. Para Sciacca (1967, p. 22) O silncio palavra, infinitas
palavras; mais que cada palavra, que todas as palavras; considerando
que as palavras so dotadas de sentido, e que so uma linguagem; a afir-
mao o silncio palavra prov o silncio de sentido, e f-lo tambm
ser linguagem. Uma linguagem inteligvel e traduzvel. Ainda, segundo
este filsofo, o silncio no serviria apenas para pensar, refletir, meditar
ou para contemplar, mas tambm para ser ouvido, tambm se ouve o si-
lncio, em silncio. Seria, portanto, parte indissocivel e dotada de sen-
tido do discurso.
Assim, inserindo o silncio no interior do ato discursivo, filosfi-
co, ou nominativo/criativo, consideramo-lo tambm como ao, como o
Verbo inicial, sem o qual nada do que foi feito se fez (Joo, 1:3). a-
o inclusive no ato de submisso a que o apstolo relega a mulher, de-
terminando que esta aprenda em silncio (I Tm. 2:11). O ato passional
presente no deixa de ser ato, uma vez que lhe dirigida uma ordem, ca-
so contrrio a ordem poderia ser dirigida somente ao homem _ ponha
sua mulher em silncio e ensine-a. Sciacca tambm considerou o siln-
cio como ao, uma ao que suplementaria a insuficincia da palavra.
Falar do silncio [...] esforo para capta-lo e compreende-lo nesta
ou naquela palavra, sempre insuficiente: presa desfribrada e de medida curta.
H silncios que falam mais do que palavras; h palavras que no dizem nada.
(SCIACCA, 1967, p. 22)

Considerando a palavra insuficiente para dizer tudo o que neces-


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srio ser dito, para este autor o silncio auxilia-a, diz junto com ela, s
vezes toma a frente e apenas auxiliado por ela. Superando a concepo
adjutria do silncio, este no apenas suplementaria a palavra, mas agiria
junto, par a par, sendo to significativo quanto ela.
O terico da literatura (1989) afirma que desde Homero j seriam
conhecidos os recursos de no encontrar palavras para exprimir a gran-
deza do assunto (TELES, op. cit., p. 16), considerando assim a insufici-
ncia das palavras para compor uma linguagem, que necessitaria de in-
tercalaes com o silncio. No h de ser confundido, contudo, a insufi-
cincia da palavra com a impossibilidade de linguagem. A linguagem es-
t presente e se faz sentir, mesmo na ausncia de palavras, atravs do si-
lncio. A reticncia, por exemplo, seria uma ferramenta de materializa-
o do silncio.
Assim, colocada a presente concepo de silncio, dividimo-lo em
trs fases mais ou menos distintas: o silncio antes da palavra, aquele que
antecede o Verbo criativo, e no qual tudo que existe o nada, uma vez
que nada ainda foi nomeado. Vejamos Teles:
Para a mitologia mais primitiva (a sumrio-babilnica, por exemplo) as
coisas s tinham existncia quando os deuses pronunciavam o nome delas [...].
Sair do silncio criar, isto , comear a organizar um universo na linguagem.
(Idem, ibidem, mesma pgina).

No Gnese, Deus criou as coisas, mas o conhecimento destas veio


apenas quando o homem as nomeou. Atravs da palavra, criou as coisas
genricas; ento, por meio da nomeao, elas foram adquirindo caracte-
res particulares; e diferenciando-se umas das outras, assumindo sua ver-
dadeira natureza. O uso dos nomes, neste caso, representou a sada do es-
tado de caos, quando a terra era sem forma e vazia (Gn. 1:2). Segundo
Bosi (2000, p. 141) o poder de nomear significava para os antigos he-
breus dar s coisas a sua verdadeira natureza, ou reconhec-la, isto , ti-
r-las da sua condio anterior ao nome, condio de desconhecimento,
de silncio.
Ainda, o terico da literatura afirma que (TELES, op. cit., p. 16)
Na mitologia latina, o Silncio uma divindade alegrica, representada
na figura de um jovem com o dedo sobre a boca. Ou seja, era uma di-
vindade dos lares, cuja harmonia seria alcanada pelo equilbrio entre a
fala e o silncio. E, aqui, podemos falar da segunda fase deste, o silncio
no mais anterior, mas j inserido no ato discursivo, o silncio entre fa-
las. Nesta funo, adquire importncia retrica (cincia do discurso, do

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bem falar). Uma interrupo na fala que, tanto quanto esta, dotada de
sentido. Vemo-lo (Idem, ibidem, p. 15) como uma no palavra, evoca-
dora de efeitos de suspense, ou ainda como (Idem, ibidem, mesma pgi-
na) o som e o no som, a msica da fala e a pausa melodiosa de outra
fala em perspectiva. No momento que prefervel calar a continuar pal-
reando, numa interrupo de pensamento, este autor ainda considera o
impacto gerado pelo silncio inesperado:
No exteriorizando o pensamento, interrompendo-o no momento adequa-
do, substituindo a frase pelo silncio inesperado, cria-se um impacto de hesi-
tao e emoo que envolve afetivamente o leitor. Assim, na ausncia de sig-
no verbal outro signo se impe: o do silncio. (Idem, ibidem, mesma pgina)

Seja para fazer esta pausa proposital ou simplesmente por (Idem,


ibidem, p. 16) no encontrar palavras para exprimir a grandeza do as-
sunto, no conseguir domin-lo; e, no segundo caso, operando como o
signo semiolgico reticncia. O silncio est colocado entre o ato das pa-
lavras, operando como agente de reflexo, entre o que j foi dito e o que
ainda est para se dizer; ou como agente de afirmao sobre o que est
sendo dito, principalmente quando opera como suspense como dito a-
cima; ou simplesmente como uma pausa necessria para contemplao
do que est sendo apresentado.
Se existe antes das palavras e no meio do discurso, o silncio no
poderia deixar de existir tambm aps estes atos de linguagem. Este o
silncio de contemplao, o aps o tudo, o silncio que foi feito no cu
depois de aberto o stimo selo (Ap. 8:1), depois de tudo o que tinha que
ser feito, j ter sido feito. Depois de no haver mais nada para dizer ou
para fazer, resta contemplar a obra, em silncio se esta grandiosa. O si-
lncio do teatro ao fim de uma grande pea ou concerto, antes que o ma-
estro se vire para a plateia e irrompam os aplausos finais. Este, tanto po-
de ser um silncio embasbacado, de pura contemplao, ou, indo alm,
ser o silncio do entendimento, da epifania, da compreenso, um estgio
da sabedoria. Tudo termina em silncio. Continua o estudioso:
Falamos no silncio como um espao de possibilidades e vimo-lo como
um rio cujas margens recobrem a linguagem literria, tanto da crtica como da
literatura propriamente dita. Atingir a profundidade do silncio deslizar-se
por um plano inclinado que, a partir da lngua e passando pela Retrica, vai
dar no silncio maior, onde desguam todas as ideologias, como no mar de es-
trias da literatura indiana. (TELES, op. cit., p. 18)

A concluso do terico eleva o silncio a um grau de mistrio, o


qual apenas um mergulho neste rio da linguagem, pode revelar seus
segredos. Mas a contemplao destes segredos, embora tenha a palavra
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em seu estgio intermedirio, termina tambm em silncio.
A parada final figura, para Sciacca, como um momento adiado
sempre que possvel pelo homem que, entrando num dancing, entra num
estado cmodo de ausncia do silncio. Ausncia tambm de necessidade
de pensar. Esta ausncia para o filsofo :
Cmoda at o momento em que o tdio ou a nusea nos aferram a gargan-
ta e nos impem aquele salutar ou moral instante de parada, o momento do si-
lncio, pairando entre dois abismos do todo e do nada... (SCIACCA, op. cit.,
p. 23)

O comodismo referido pelo filsofo refere-se ao comodismo da


falta de reflexo, o comodismo de quem se esconde no tumulto barulhen-
to do dia-a-dia para no pensar. Este estgio, no entanto, quebrado no
final, quando tudo j foi dito, ou j aconteceu. A imagem dos abismos,
evocada pelo escritor, remete ao momento final de uma batalha. Na ex-
pectativa de uma vitria ou de uma derrota, quando, apesar de ter-se ten-
tado fugir dele at ento, o silncio agora se impe, imponente e ameaa-
dor. No mais uma opo, o desfecho.
Teles fala predominantemente da linguagem literria. Sciacca
mais abrangente, fala da linguagem como um todo. Empregamos ambos
os estudos para uma concepo da linguagem como um todo, seja ela li-
terria, pictrica, musical, filosfica, criativa ou representativa.

3. Consideraes finais
Busca-se na presente discusso responder a algumas questes so-
bre o silncio e seu significado, bem como entender onde este estaria in-
serido no mbito da palavra em seu uso. Entender o papel semntico do
silncio auxiliar no entendimento do prprio discurso ou arte nos quais
esteja inserido, bem como na contemplao ou na reflexo sobre tais ati-
vidades que este pode trazer.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BIBLIA sagrada. Traduo de Joo Ferreira de Almeida. So Paulo: So-
ciedade Bblica Trinitariana do Brasil, 2007.
BOSI, A. O ser e o tempo da poesia. So Paulo: Companhia das Letras,
2000.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
SCIACCA, M. Silncio e palavra. Porto Alegre: UFRGS, 1967.
TELES, G. M. Retrica do silncio I: teoria e prtica do texto literrio. 2.
ed., Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1989.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
OBSERVAES SOBRE A CRTICA GENTICA E O CINEMA:
O CASO DE STAR WARS
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@hotmail.com

1. Introduo
Nos ltimos anos surgiram questionamentos sobre a sobrevivncia
da crtica gentica diante das novas tecnologias. Ser que ela est conde-
nada a ser uma cincia do passado, que ser lembrada apenas nos livros
de curiosidade? Ela est limitada apenas ao papel, ao manuscrito e ao pa-
piro? Como tem caminhos alternativos? Como ela fica diante do compu-
tador e das novas mdias?

2. Crtica gentica: sua origem e seus objetivos


A crtica gentica tem origem na Frana, em 1968, a partir da
formao de uma equipe de pesquisadores que tinha o objetivo de orga-
nizar os manuscritos de Heinrich Heine que haviam sido adquiridos pela
Bibliothque Nationale de Paris. (SALLES, 2008, p. 11) A equipe aca-
bou tornando-se um polo para outros interessados no assunto a partir de
seminrios internos e grupos de trabalho at que conseguiram construir
uma metodologia e elaborar um corpus de princpio e de conceitos co-
muns (LOBO, 2004). Nesse sentido, os manuscritos leia-se rascunhos
passaram a ser patrimnio cultural e objeto de anlise cientfica.
Ela chega ao Brasil em 1985 por meio do Prof. Philippe Wille-
mart, organizador do I Colquio de Crtica Textual: o Manuscrito Mo-
derno e as Edies, realizado na Universidade de So Paulo (USP). O
evento rendeu bons frutos, entre eles: a fundao da Associao de Pes-
quisadores do Manuscrito Literrio e criao da revista Manuscrtica.
Para muitas pessoas, o que torna a crtica gentica to interessante
a possibilidade de identificar o que o autor no terminou de escrever
em sua obra. A anlise do prototexto poder levar a outras intenes dei-
xadas pelo autor durante o processo de escrita.
Por isso, Tavares diz: (...) as rasuras merecem ser examinadas e
interpretadas segundo uma perspectiva de concretizao em suspenso,
que revela razes recnditas do esprito do escritor e que no passaram
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ao texto preparado para a publicao. (TAVARES, 1995, p. 14-18)
Ou seja, para o pesquisador que deseja entender esses processos
de evoluo do texto at a verso final, as variaes de um texto demons-
tram o caminho percorrido pelo autor para chegar ao que ele considera
como ideal. (SILVA, 2008, p. 148)
O efeito que a obra causa em seu receptor tem o poder de apagar ou, ao
menos, no deixar todo esse processo aparente, podendo levar ao mito da obra
que j nasce pronta, ou seja, de que a obra no tem memria. Ao nos propor-
mos a acompanhar seus processos de construo, narrar suas histrias e me-
lhor compreender esses percursos, independentemente da abordagem terica
escolhida, estamos tirando a criao artstica do ambiente do inexplicvel, no
qual est, muitas vezes, inserida. Ao mergulhar no universo do processo cria-
dor, as camadas superpostas de uma mente em criao vo sendo lentamente
reveladas e surpreendentemente compreendidas. (SALLES, 2008, p. 25-26)

Ento, o estudo gentico no passa pelo manuscrito em si, mas pe-


lo processo de criao revelado atravs dele, por meio das rasuras, das
pistas deixadas pelo escritor durante o processo de construo do texto.
(SILVA, 2008, p. 149)
Segundo Lobo (2004), podemos afirmar que o objeto de estudo da
crtica gentica so os rascunhos agrupados para formar a pr-histria do
texto, tornando visvel o processo de criao do autor que permite, inclu-
sive, conjecturar sobre atividades mentais subjacentes, a partir de percep-
o de prtica do ato de escrever, rasurar, acrescentar, suprimir, substituir
ou trocar, ou seja, todo o trabalho de progresso dentro do texto.

3. Crtica gentica e novas tecnologias


Parece que para muitos a crtica gentica est condenada a morrer
com o fim do livro de papel. De acordo com dados da The Bookseller, de
03-01-2012, houve mais de 100 mil downloads de e-books da editora in-
glesa HarperCollins no dia de Natal de 2011, segundo a prpria empresa.
Alm disso, o aumento contnuo do preo do papel e a questo da
sustentabilidade fazem do livro impresso um artigo cada vez mais raro.
provvel que ele se torne um produto de nicho cada vez mais caro e limi-
tado a um pblico seleto e com relativo poder de compra.
At mesmo diversas revistas, acadmicas ou no, atualmente so
publicadas apenas em formato digital. Se h algum tempo o texto virtual
era sinnimo de qualidade duvidosa, j no se pode afirmar o mesmo ho-

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je. Em alguns casos, o leitor pode encontrar uma matria em uma revista
ou jornal impresso que remete ao contedo completo ou com extras na
Internet, outros jornais tradicionais fizeram a opo apenas pelo formato
digital abandonando a verso tradicional impressa, como o Jornal do
Brasil, ou existem apenas no formato virtual.
Como fazer crtica gentica sem o papel? A resposta relativa-
mente simples. Durante o processo de escrita no computador, o autor po-
de criar verses diferentes dos seus textos, salvando simplesmente por
data. Se esse material puder ser reunido, a crtica gentica ser feita da
mesma forma que se fazia com o manuscrito de papel. Se o autor usar um
sistema de backup que salve seus arquivos com uma periodicidade maior
e por datas, como Time Machine, da Apple, as diferenas entre as verses
ficaram ainda mais claras.
Programas de edio textos, como o Word for Windows, podem
fazer a comparao entre as verses escolhidas como se fossem verdadei-
ros fillogos digitais.
Se tomarmos as ferramentas de um editor de texto, veremos termos co-
mo colar, recortar, copiar, substituir, corrigir, iguais queles que adotamos pa-
ra transcrio dos manuscritos que estudamos, visando indicar onde e como se
do as transformaes operadas pelo autor durante seu processo de criao. O
que temos, na verdade, a transposio (por vezes, mal feita) para o meio di-
gital das operaes encontradas no manuscrito de papel. Mais do que isso, so
os processos mentais do escritor que ganham a dimenso digital e so minu-
ciosamente cronometrados, desde que o escritor salve seu trabalho no modo
Verses da caixa Arquivo. (SILVA, 2008, p. 150-151)

Embora alguns escritores ainda tenham o hbito de imprimir o


texto para fazer suas correes no papel, esse hbito deve diminuir cada
vez mais. Se o autor guardar a sua verso anotada, o que relativamente
comum, ser mais um item a ser analisado no processo da evoluo do
texto.

4. Novos caminhos para crtica gentica: videocassete, DVD, blu-


-ray94 e cinema
Com o surgimento do videocassete nos anos de 1980, muita gente

94Blu-ray Disc, tambm conhecido como BD (de Blu-ray Disc) um formato de disco ptico da nova
gerao com 12 cm de dimetro (igual ao CD e ao DVD) para vdeo e udio de alta definio e
armazenamento de dados de alta densidade. (Cf. http://pt.wikipedia.org/wiki/Disco_blu-ray)

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anunciou o fim do cinema, o que no aconteceu. Na verdade, o cinema
foi parar na sala do espectador, embora o prazer e o impacto de se assistir
em uma tela enorme com um som de qualidade permaneceu para muitas
pessoas, principalmente para aqueles que possuem maiores recursos fi-
nanceiros. Claro que o mercado cinematogrfico precisou mudar radi-
calmente. Note que at mesmo as salas de exibio se tornaram menores,
onde havia duas salas, hoje so 6 ou at 10!
Outra revoluo que vai nos interessar aqui surge a partir de 1995
com a criao do DVD (Digital Versatile Disc). O DVD contm dados
no formato digital, com uma capacidade de armazenamento maior e me-
lhor do que o CD, graas a uma tecnologia ptica superior, alm de pa-
dres melhorados de compresso de dados, que tornam a qualidade da
imagem e do som bem melhor do que no videocassete.
Outra vantagem de tal tecnologia foi a geometria que permitia pu-
lar das faixas e ir direto para os menus, que muitas vezes apresentavam
material indito, como entrevistas, testes de elenco, seleo de legendas,
cenas cortadas, abertura ou final alternativo e outros, graas ao espao
maior para armazenar informaes.
J que a crtica gentica se preocupa com a evoluo do texto e
seus processos de construo, j podemos pensar na sua aplicao no ci-
nema quando olhamos para os roteiros, que so a gnese da criao ci-
nematogrfica. O problema que o roteiro muitas vezes aberto a im-
provisos, com as contribuies dos atores e at mesmo com a possibili-
dade de que cenas e dilogos sejam reescritos na hora da gravao.
Encontros e desencontros, de 2004, dirigido por Sofia Coppola,
tinha cerca de 60 pginas de roteiro e gerou um filme de mais de 1 hora e
40 minutos. Normalmente se calcula 1 minuto por pgina de roteiro.
Outro caso interessantssimo que vai desafiar a crtica gentica o
filme Asas do desejo, de 1987, dirigido pelo alemo Wim Wenders, que
nem possua roteiro quando comeou a filmar. Durante o Festival Inter-
nacional de Cinema de Varsvia, em 2005, ele disse:
Tinha feito muitas fotografias de lugares, colecionado ideias, subtramas,
histrias dos personagens, mas nunca houve um roteiro. O filme era mais co-
mo um poema, e assim o fizemos. Nunca sabia o que amos rodar no dia se-
guinte.

Com acesso ao material que foi filmado at a verso que chegou


aos cinemas podemos fazer uma reconstruo desses filmes. Hoje com o

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DVD ou mesmo o blu-ray, que possui ainda mais espao e qualidade de
imagem e som, muitas cenas inditas so disponibilizadas mostrando
qual era a ideia original e o que o pblico viu. Seja por causa da imposi-
o do produtor ou mesmo da distribuidora, o conceito, muitas vezes,
muda durante ou depois de filmado. s vezes, a mudana ocorre depois
de uma exibio teste para um pblico pequeno. H casos, inclusive, de
filmes que apresentam verses norte-americanas mais curtas e outras eu-
ropeias maiores, como Dana dos Vampiros (1967), de Roman Polanski,
e outros com finais alternativos para o mercado americano e outra para o
ingls, como Uma noite alucinante 3 (1993), de Sam Raimi.
Salles (2008) repensa o papel da crtica gentica, sem entrar na
questo do roteiro e mesmo filme ou de suas verses para o uso caseiro.
Vejamos o que ela diz:
Em 1992 (...), esses novos rumos j estavam sendo pressentidos. Eu dizia
que, naquele momento, tinha discutido os estudos em crtica gentica limita-
dos ao manuscrito literrio. Foi assim que nasceram e assim esto sendo de-
senvolvidas as pesquisas at o momento. No entanto, sabemos ser inevitvel a
necessidade de ampliar seus limites. Certamente, ouviremos falar, em muito
pouco tempo, sobre estudos de manuscritos em artes plsticas, msica, teatro,
arquitetura... at manuscritos cientficos. Isso oferece novas perspectivas para
pesquisas sobre as especificidades e as generalidades dos processos criativos
artsticos e para no mencionar a possibilidade de se adentrar o interessante
campo de pesquisa dedicado relao cincia/arte agora sob a tica genti-
ca. Pierre-Marc de Biasi (1993), de modo semelhante, previa esses novos di-
recionamentos da Crtica Gentica, em seu artigo L'Horizon Gentique. A cr-
tica gentica assume, desse modo, aquilo que Daniel Ferrer (2000) chamou de
"vocao transartstica". Ele afirma que o desenvolvimento dos estudos gen-
ticos sustenta-se nos esforos de alguns pesquisadores de "promover uma re-
flexo da crtica gentica que atravesse as fronteiras dos gneros e das artes" e
v que esse o caminho para os estudos genticos sobreviverem no sculo
XXI. (...) crtica gentica (...) continua em pleno estado de metabolismo e de-
senvolvimento. (SALLES, 2008, p. 15-16)

5. O caso de Star Wars


A cultura pop pode ser dividida entre antes e depois do fenme-
no cinematogrfico, Star Wars. Os primeiros filmes foram lanados em
1977, 1980 e 1983.
Segundo o site Box Office Mojo95, os trs primeiros filmes da sa-

95 http://www.boxofficemojo.com. Acesso em setembro de 2012.

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ga faturaram US$ 1.734.000.000,00, US$ 1.030.000.000,00 e US$
915.400.000,00, respectivamente, em valores atualizados.
O diretor e criador da saga investiu no marketing ao ponto de tor-
nar a srie um verdadeiro fenmeno. Dois anos antes de ir parar nos ci-
nemas, ele escolheu o publicitrio Charles Lippincott para cuidar do li-
cenciamento dos produtos derivados, inclusive, quadrinhos e livros, am-
bos baseados em roteiros ainda inacabados. Isso j interessa para a Crti-
ca Gentica, principalmente por mostrar vises iniciais do roteiro.
O mesmo se repetiu no segundo filme, O Imprio Contra-Ataca.
No mesmo ano do lanamento do filme as livrarias receberam a verso
romanceada por Donald F. Glut. Um dos personagens aparece com uma
forma muito diferente do que foi apresentado no cinema, mas nas reedi-
es dos quadrinhos, por exemplo, o personagem foi redesenhado para
ficar o mais prximo possvel da verso das telonas, conforme imagens
abaixo:

Verso apresentada nos cinemas


ao lado da verso apresentada para os quadrinhos a partir de um roteiro antigo

O outro ponto importante no processo de construo do roteiro


que conforme os dois primeiros filmes da trilogia foram lanados, o texto
original mudou muito e sobrou muito pouco para o ltimo filme, O Re-
torno de Jedi. O criador da saga afirma que sobrou apenas cerca de 20
pginas do roteiro total para o filme e ele teve que acrescentar mais de
100 pginas. Curiosamente, o primeiro cartaz do filme tinha um ttulo di-
ferente do que chegou ao pblico depois, era a Vingana de Jedi e depois
foi rebatizado para O Retorno de Jedi.
Cada vez que os filmes de cinessrie Star Wars voltam ao pblico,
seja em suportes como o cinema, o VHS, o DVD ou o blu-ray, novas
modificaes so acrescentadas, sutis ou notrias, irritando os fs da ver-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
so original. Ao ponto de receber crticas de caa-nqueis, buscando ape-
nas oportunidades para arrecadar ainda mais.
Vale lembrar que na comemorao do lanamento de 20 anos do
primeiro filme foram acrescentas cenas novas nos trs primeiros filmes e
eles foram relanados no cinema. No lanamento em DVD mais altera-
es inseridas e em blu-ray, novas mudanas, alm de 40 horas de mate-
rial indito.
Mesmo sendo alvo de inmeras crticas, o criador da srie George
Lucas, chegou a afirmar recentemente que os filmes eram dele e ele fazia
o que bem entendia com sua obra. No parece ser um muito diferente do
caso de determinados autores de livros.
Abaixo selecionamos algumas imagens que confrontam modifica-
es entre as verses lanadas.

Na verso acima encontramos o personagem modificado para o


lanamento em novo suporto, na verso abaixo ele aparece como foi lan-
ado no cinema originalmente.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Cena que havia sido deixada de fora da edio do filme de 1977,
embora aparea na novelizao publicada.

A cena que ficou de fora do filme de 1977 foi reinserida no filme


quando foi relanado em 1997 e o personagem sofreu mais modificaes
nos novos lanamentos.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A primeira imagem apresenta o final apresentado nos cinemas em
1983 e a verso lanada em DVD em 2004. Note-se a substituio de um
dos autores.

Uma mesma cena com acrscimo de personagens na verso lan-


ada em 2004.

6. Concluso
Com a popularizao do DVD e agora do blu-ray, o pblico passa
a ter acesso a um pouco da gnese de alguns filmes, principalmente os de
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 525
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
maior sucesso. Depois que Blade Runner O Caador de Androides a-
presentou a sua verso do diretor em 1993 houve uma verdadeira febre
de filmes sendo revisitados por seus diretores para lanamento exclusivo
no mercado de DVDs e alguns casos no cinema.
Para muitos estdios isso virou um item essencial para o lana-
mento em DVDs. Filmes que no apresentam entrevistas com o elenco,
cenas cortadas ou estendidas so classificados como pobres e pouco in-
teressantes para um pblico que deseja saber mais sobre a obra.
Outros filmes ganharam cenas novas e modificadas, como E.T., o
extraterrestre. Uma das modificaes mais polmicas foi a substituio
das armas dos policiais por Walk Talks. A justificativa apresentada era
que o filme tinha como pblico-alvo crianas. O criador, Steven Spiel-
berg, acabou se arrependendo de tal modificao, dizendo que tinha des-
trudo o filme da infncia de muitas pessoas, mas manteve as outras,
mais sutis.
Para quem quer estudar e descobrir os processos de mudanas que
os filmes esto passando, com o DVD e o blu-ray as possibilidades esto
cada vez maiores.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
LOBO, Maria Antonia da Costa. Crtica Gentica: uma volta s origens.
Cadernos do CNLF, Vol. VII, n. 3. Disponvel em:
<http://www.filologia.org.br/viiicnlf/anais/caderno03-05.html>. Acesso
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Philologus, Ano 1, n. 2, p. 14-18. Disponvel em:
<http://www.filologia.org.br/revista/artigo/1(2)14-18.html>. Acesso em:
dez. 2011.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
OS DESAFIOS DO ENSINO DA LNGUA PORTUGUESA
A JOVENS E ADULTOS
FRENTE S QUESTES DE VARIAES LINGUSTICAS
Janaina Coutinho Rodrigues (UEMS)
Adriana Lcia de Escobar Chaves de Barros (UEMS)
chaves.adri@hotmail.com

1. Introduo
Nos ltimos anos, estudiosos e linguistas vm desenvolvendo i-
nmeras pesquisas cientificas sobre variao lingustica, fenmeno que
ocorre em todas as lnguas, uma vez que so sempre heterogneas e vari-
veis.
Mesmo que os cursos de formao de professores das Instituies
de Ensino Superior abranjam essas questes, ainda h muito a ser estu-
dado, principalmente no que se refere ao ensino de lngua portuguesa.
Muitos professores de portugus resistem em valorizar as ques-
tes de diversidades da lngua em suas aulas, no levando em considera-
o o fato de que seus alunos so provenientes de comunidades e culturas
diferentes.
Porm, os componentes curriculares contemplam a importncia da
relao do sujeito aprendiz e sua interao com o mundo, tanto na escrita
quanto na fala. Alm disso, os PCN (Parmetros Curriculares Nacionais,
p. 33) apresentam a questo de o aluno ser capaz de conhecer e utilizar
as diferentes linguagens para poder interagir com as vrias formas de
comunicao, adequadamente.
Partindo do princpio de que a linguagem crucial para as intera-
es socioculturais, que a lngua viva e que no existe apenas uma for-
ma de falar a mesma coisa, trabalhando em contexto interdisciplinar, os
professores devem preparar-se para abordar as variabilidades na lngua,
beneficiando os alunos ao mximo e promovendo a interao nos estudos
sobre as variaes lingusticas.
Ao trabalhar as variaes lingusticas em sala de aula, faz-se ne-
cessrio que o professor respeite e faa respeitar todas as variaes da
lngua. Ao mesmo tempo, deve ensinar a norma culta da lngua ao aluno,
pois para que cresa como cidado e tenha melhor interao com o meio,

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 527
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ele precisa conhecer a gramtica normativa e utiliz-la corretamente fora
da escola como em: vestibular, Enem, concursos, avaliaes externas,
dentre outras formas de avaliao.
Entretanto, o grande questionamento feito pela maioria dos pro-
fessores est em: Como, efetivamente, colocar em prtica as questes de
variaes lingusticas na sala de aula? Como ensinar? Como corrigir?
Aos educadores de lngua portuguesa, segue ao longo desse arti-
go, uma proposta de atividade, onde o professor ensinou a norma culta
do portugus, respeitando as demais variantes lingusticas, para que o a-
luno pudesse adequ-las s diferentes situaes do seu cotidiano.
Este artigo tem como objetivo apresentar a elaborao de uma e-
dio de jornal escolar que se desenvolveu em uma turma da Educao
de Jovens Adultos (EJA), o qual permitiu ao professor ensinar a norma
padro da lngua portuguesa, partindo das variaes proferidas pelos alu-
nos, buscando respeitar suas diversidades lingusticas, conscientizando-
os sobre a importncia de adequ-las aos diferentes contextos lingusti-
cos.
Atravs dessa atividade o professor procurou viabilizar o uso das
diversidades da lngua portuguesa, de acordo com diferentes gneros tex-
tuais, fazendo com que os alunos valorizassem as variedades lingusticas
populares e as de prestgio, sensibilizando-os sobre as questes como,
preconceito lingustico, identidade, incluso e excluso social, que en-
volve a diversidade lingustica.

2. Sociolingustica, variaes da lngua e o ensino de portugus


H aproximadamente trs dcadas, linguistas enfatizam que no
mais possvel estudar a lngua sem levar em conta, a sociedade em que
ela falada.
Segundo Mollica (2004, p. 9), a sociolingustica estuda a lngua
em uso no seio das comunidades de fala, mostrando a necessidade de se
desenvolver investigaes que correlacionem aspectos lingusticos e so-
ciais ao mesmo tempo.
Um dos mais importantes estudos da variao e da mudana na
perspectiva sociolingustica foi impulsionado por Willian Labov, que, ao
estudar o ingls falado na comunidade da ilha de Marthass Vineyard, em

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Massachusetts, destaca a relao entre lngua e sociedade, evidenciando
o fator decisivo perante o dinamismo e a variabilidade da lngua, intrin-
secamente heterognea.
Diante desses aspectos importantes pode-se perceber que a lngua
no uniforme, mas sim constituda de muitas variedades.
De acordo com Tarallo (1999, p. 6), a cada situao de fala em
que nos inserimos e da qual participamos, notamos que a lngua falada
heterognea e diversificada, assim levando em considerao o tamanho
do Brasil, pode-se afirmar que inevitvel a existncia de variaes lin-
gusticas no portugus falado.
Como enfatiza Mollica (2004, p. 59), tudo indica que os falantes
possuem um repertrio lingustico que pode variar dependendo de onde
se encontram e com quem se fala, mostrando que de acordo com o am-
biente em que esto inseridas, as pessoas podem variar e utilizar lingua-
gens especficas e adequadas ao contexto.
Sob as perspectivas da sociolingustica, que v a linguagem como
manifestaes de comunicao e interao, percebe-se que ainda existem
avaliaes sociais, que podem estigmatizar ou prestigiar os falantes.
Conforme Bagno (1999, p. 96), o preconceito lingustico deve
ser reconhecido e combatido, o professor deve refletir suas prticas pe-
daggicas diante do ensino da gramtica normativa, possibilitando a inte-
rao das diversidades existentes na lngua e inserindo o aluno no mbito
de incluso e diferenciao das linguagens.
Preparar o aluno para a aquisio da norma lingustica de presti-
gio tida como norma culta da lngua deve partir do pressuposto da re-
flexo, ao conhecer e atribuir significados verdadeiros e concisos do uso
da lngua o aluno poder utiliz-la efetivamente com coerncia, de acor-
do com a situao em que estiver inserido.
Segundo Bortoni-Ricardo, (2005, p. 196) preciso conscientizar
o aluno quanto s diferenas para que ele possa comear a monitorar o
seu estilo, a partir dessa conscientizao e sem causar intervenes ino-
portunas pode se dar o processo de ensino e aprendizagem.
A lingustica e o ensino do portugus podem contribuir para o
crescimento cognitivo e intelectual do aluno, tornando-o participante le-
gitimo da interao e desenvolvendo a conscincia do aluno diante da va-
riao lingustica.

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3. A atividade: elaborao do jornal
A atividade a ser apresentada foi desempenhada em uma escola
estadual, onde atualmente escola polo na EJA, por um professor de por-
tugus e orientado pela Coordenadora de rea de Lngua Portuguesa da
unidade escolar.
A Educao de Jovens e Adultos uma modalidade de ensino que
se destina a pessoas que no tiveram a oportunidade ou o acesso ao ensi-
no fundamental na idade regular.
Segundo o professor, muitos dos seus alunos mostram inseguran-
a ao escreverem e produzirem textos escritos, pois se sentem incapazes
de organizar suas ideias e registr-las corretamente. Para ele atualmen-
te existe uma carncia referente aos estudos voltados para as variaes
lingusticas nas salas de aulas.
De acordo com as dificuldades em produes textuais, elencadas
pelo regente de portugus, foram aplicados para a turma da 1 fase da
EJA, oficinas sobre tcnicas de redao, onde o primeiro momento da au-
la destinou-se a diferenciar e exemplificar as variaes existentes na ln-
gua portuguesa, pois, muitos alunos escrevem seus textos da mesma ma-
neira que falam.
Esse primeiro passo foi de explicao e feito pelo professor, que
ensinou seus alunos a diferena entre linguagem formal e informal e
quais momentos cada uma delas deve ser utilizada.
Com os objetivos de conscientizar e ensinar aos alunos, como ela-
borar e editar um jornal, foram propostos temas para que definissem
quais seriam os assuntos abordados no jornal, como por exemplo, cultu-
ra, esporte, receitas, datas festivas, poemas, calendrios de provas, arti-
gos, dicas de leitura e outros.
A partir dessas pesquisas, pode-se perceber que os alunos senti-
ram-se vontade para produzirem seus prprios textos, pois perceberam
a valorizao dos seus trabalhos e suas produes.
Com os textos prontos e escritos pelos alunos em seu contexto in-
formal, a linguagem que prevaleceu em quase todos, foi variante in-
formal. Assim, fez-se necessrio uma explanao mais clara em relao
estrutura e ao registro de textos. Os alunos puderam utilizar a Sala de
Tecnologia da escola, para leitura coletiva de alguns textos e pesquisas.
Esse foi um momento imprescindvel para a turma. Notou-se a participa-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
o ativa dos alunos com muitas perguntas sobre as questes gramaticais
e como podiam adaptar seus textos linguagem do jornal.
Para a edio do jornal os alunos precisariam atender a todos os
requisitos especficos de elaborao e para isso os gneros textuais foram
trabalhados de forma a identificarem as tipologias e de como editar os
textos, dentro da norma culta da lngua.
As aulas foram planejadas para que, em todas as etapas, os textos
fossem valorizados, a lngua respeitada e o preconceito com relao es-
sas questes lingusticas, combatido dentro da escola, que uma institui-
o de incluso social.
Segundo alunos e professores a abordagem do tema foi de suma
importncia, uma vez que o aluno estigmatizado pela sua fala, pode apre-
sentar como consequncia um bloqueio na aprendizagem tanto oral como
escrita, e contribuir para uma nova metodologia diante do ensino da ln-
gua e gramtica dentro da escola.
A partir dessa aula notamos que muitos alunos entenderam que
podem utilizar a linguagem informal e devem, mas em situaes infor-
mais entre encontros com os amigos, na famlia, no Facebook e outros,
porm deve conhecer e estudar sempre a norma culta da lngua para ga-
rantir sua participao em situaes como no trabalho, entrevistas, con-
versas formais e avaliaes externas, sendo que exigir uma formalidade
e postura diferenciada.
O jornal finalizado e aps sua edio na Sala de Tecnologia foi
impresso apenas em um exemplar, o qual se destinou a escola para que
assim que possvel fizessem a reproduo para a comunidade escolar,
sendo que vimos a necessidade de continuidade, para uma possvel se-
gunda edio do jornal.
Atravs de um questionrio podemos compreender o que o pro-
fessor sentiu, em todas s etapas do projeto. Segundo ele, os trabalhos
com relao s variaes da lngua devem continuar no processo de ensi-
no e aprendizagem para a conscientizao sobre o que o ensino da ln-
gua portuguesa diante das variaes lingusticas.
Ao elaborar um pequeno questionrio para anlise de resultados, a
coordenadora solicitou ao professor, que respondesse algumas questes
para que pudesse avaliar o perodo em que o projeto esteve em ao na
escola.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 531
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Ao professor foi questionado se os estudos sobre as variaes lin-
gusticas nas aulas de lngua portuguesa, puderam contribuir para o ensi-
no e aprendizagem dos alunos na EJA.
A resposta do professor foi que, aps as anlises dos resultados do
projeto e com os materiais obtidos pelo qual se originou a edio do jor-
nal, a experincia havia sido gratificante, melhor do que o esperado, pois
eles haviam encontrado as marcas da variao lingustica nos textos, e
com isso destacaram, no s durante suas aulas, mas tambm de forma
contextualizada com as outras disciplinas, a importncia de se trabalhar a
variao lingustica na escola e o quanto isso pode contribuir para o a-
prendizado e a incluso social dos nossos alunos.
Ao analisar a resposta do professor, a coordenadora pedaggica
percebeu a importncia do processo didtico em sala de aula e a forma
interdisciplinar na qual o assunto foi abordado. Para o professor as ofici-
nas aplicadas durante o projeto foram importantes para nortear seu cami-
nho ao longo de as aulas.
Ao ser perguntado se os alunos puderam compreender a diferena
entre linguagem formal e informal, o professor respondeu que acreditava
que a escola necessitava de muitos projetos como este, porm durante as
aulas, daquele momento em diante, ele poder conversar sobre as varia-
es existentes na lngua com os alunos e obter uma devolutiva, pois an-
tes do jornal no se havia trabalhado de forma abrangente e contando
com a participao e compreenso por parte dos alunos. O contedo so-
bre as variaes lingusticas um dos Eixos no Referencial Curricular,
mas o como fazer ainda estava obscuro.
Com relao linguagem formal e informal, a coordenadora no-
tou um avano uma vez que os alunos passaram a analisar o que escre-
vem antes de entregarem a produo ao professor.
Vendo as necessidades do professor, a coordenadora percebeu que
a escola ainda precisa se desenvolver bastante, no que diz respeito s
questes variacionistas.
No podemos negar que o ensino da norma culta uma das fun-
es do professor de portugus, mas faz-se necessrio conhecer os PCN e
o referencial curricular para identificarem que as demais variantes con-
templam o ensino da lngua portuguesa sem depreciar a lngua trazida pe-
los alunos.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
4. Consideraes finais
Atravs de um ensino coerente sobre as variaes lingusticas nas
aulas de portugus, o professor pode melhorar as relaes interpessoais
dos estudantes e valorizar sua identidade.
Cabe ao professor entender mais sobre os PCN para que este nor-
teie seu caminho, sendo que os mesmos no entendem as teorias da vari-
ao lingustica e utiliza-las para melhorar o ensino/aprendizagem, a es-
cola deve proporcionar e garantir os estudos, possibilitando ao professor
criar oportunidades do ensino consciente da lngua.
Para que novas perspectivas e metodologias se iniciem no contex-
to escolar e entre os professores devemos nos envolver com as questes
de ensino da lngua em contextos reais de uso, seguindo a proposta de
Antunes (2007), o ensino de gramtica e lngua diferente e necessitam
de mtodos especficos.
[...] a lngua apresenta mais de um componente (lxico e gramtica), e seu uso
est sujeito a diferentes tipos de regras e normas (regras textuais e normas so-
ciais de atuao). Restringir-se, pois, sua gramtica limitar-se a um de seus
componentes apenas. perder de vista sua totalidade e, portanto, falsear a
compreenso de suas mltiplas determinaes. (ANTUNES, 2007, p. 41)

Entendemos que a lngua est em constante mudana e que deve-


mos respeitar as variedades lingusticas, contudo o aluno precisa ser en-
sinado a utilizar corretamente a variante padro da lngua portuguesa.
A escola deve tambm conscientizar-se para no tratar as
variedades da lngua como certo ou errado, pois segundo os PCN:
[...] importante que o aluno, ao aprender novas formas lingusticas, particu-
larmente a escrita e o padro de oralidade mais formal orientado pela tradio
gramatical, entenda que todas as variedades lingusticas so legtimas e pr-
prias da histria e da cultura humana. Para isso, o estudo da variao cumpre
papel fundamental na formao da conscincia lingustica e no desenvolvi-
mento da competncia discursiva do aluno, devendo estar sistematicamente
presente nas atividades de lngua portuguesa. (BRASIL, 1988, p. 82)

Atravs de um planejamento coerente e buscando atender as ne-


cessidades dos alunos o professor pode melhorar sua metodologia e ensi-
no da lngua portuguesa.
Com este trabalho, pretendeu-se que a escola compreendesse a
importncia do ensino sobre as variaes lingusticas, atravs do ensino
da variante padro da lngua e a partir dela valorizar as variaes menos
prestigiadas, enfatizando a identidade e especificidades do individuo.
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 533
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Buscou-se fazer que o aluno, enquanto participante de uma socie-
dade com mltiplas funes sociais, conhecesse a norma culta da lngua,
estabelecendo sua relao entre as diferentes linguagens, compreendendo
a importncia do ensino da gramtica e norma culta e conhecendo as va-
riedades lingusticas adequadas para poder utiliz-las em situaes in-
formais.
Acreditamos que podemos criar oportunidades para os professores
refletirem sobre o ensino da lngua portuguesa diante as variaes da ln-
gua em sala de aula, onde podero desenvolver entre os alunos a busca
pelo conhecimento de forma produtiva.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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TRAVAGLIA, C. L. Gramtica e interao: uma proposta para o ensino
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 535
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
OS DESAFIOS DO PROFESSOR DE LNGUA PORTUGUESA
FRENTE S QUESTES DE VARIAO LINGUSTICA
Adriana Lcia de Escobar Chaves de Barros (UEMS)
chaves.adri@hotmail.com

1. Introduo
H algumas dcadas, professores, pesquisadores e linguistas vm
buscando entender mais sobre as questes que envolvem a diversidade /
variao lingustica e, no Brasil, esses conhecimentos tm tido fortes im-
pactos no ensino da lngua portuguesa, principalmente nas escolas da re-
de pblica.
Em princpio, o professor de portugus deveria ensinar a norma
culta da lngua aos alunos, j que para seu crescimento como cidados e a
interao com o meio, eles devem conhecer a gramtica normativa e uti-
liz-la corretamente fora da escola nos vestibulares, ENEN, concursos,
avaliaes externas, e etc. No entanto, segundo as atuais diretrizes edu-
cacionais, esse professor, trabalhando efetivamente para a incluso social
do aluno e evitando o preconceito lingustico, deve tambm estimular e
fazer respeitar as outras variaes da lngua, principalmente as populares,
que apresentam regras desalinhadas s da gramtica normativa.
Porm, como far para cumprir com o seu dever profissional de
levar em considerao questes que deveriam ser vistas como comple-
mentares, mas vm sendo tidas como conflitantes? Como deve encarar a
gramtica normativa? Mais uma variante? A variante da elite e da classe
dominante? Como abordar as variaes lingusticas efetivamente? Co-
mo lidar com os erros gramaticais? Afinal, o que so erros, acer-
tos e (in) adequaes? A frase ns pega o peixe est certa? Est erra-
da? Est apenas (in) adequada, dependendo do contexto? O professor po-
de corrigi-la? Se o fizer, estar cometendo uma violncia, um ato de pre-
conceito lingustico? Se no o fizer estar contribuindo para a inclu-
so/excluso social do aluno?
Esses vm sendo os principais questionamentos dos professores
de portugus que parecem estar desorientados e divididos diante da po-
lmica gerada pelas diretrizes atuais de ensino da nossa lngua materna,
principalmente, aps a publicao do livro didtico chamado Por uma
Vida Melhor, comprado pelo Ministrio de Educao (MEC) para ser

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
adotado nas turmas da Educao de Jovens Adultos (EJA), em mais de
4236 mil escolas pblicas, em todo territrio nacional.
A polmica se deve aos novos conceitos ensinados. Por exemplo,
ao fazer a distino entre a norma culta e a linguagem falada, os autores
da obra dizem que falar diferente de escrever e que os alunos podem fa-
lar os livro, mas recomendam que esses falantes fiquem atentos, pois,
dependendo da situao, eles correm o risco de serem vtimas de precon-
ceito lingustico.
Assim, divididos por concepes lingusticas e ideologias educa-
cionais distintas, vemos, de um lado, um grupo de linguistas, professores
e estudiosos pregando que os alunos podem falar sem cumprir as regras
da gramtica normativa, pois entendem que o uso da lngua popular no
ensino ajuda os estudantes de classes menos favorecidas a no se senti-
rem excludos; do outro, os que defendem que essa prtica significa um
entrave sua incluso social.
Com o intuito de chamar a ateno sobre esse assunto, a fim de
ajudar na busca de soluo pelas autoridades competentes, procura-se re-
fletir, a partir da polmica gerada pela adoo do livro acima menciona-
do, sobre a falta de clareza das diretrizes atuais do ensino de portugus
nas escolas da rede pblica. Constata-se que tal fato vem suscitando in-
segurana por parte dos professores, que se sentem desafiados a ministrar
aulas da lngua, com o intuito de ampliar nos alunos seu domnio discur-
sivo, para possibilitar-lhes a insero social, ao mesmo tempo em que
no devem desconsiderar as variaes lingusticas, para evitar preconcei-
to.

2. Polmica
As variaes da lngua portuguesa e o preconceito lingustico fo-
ram temas de muitos debates no ano de 2011, motivados pela polmica
em relao ao livro didtico de lngua portuguesa, Por uma Vida Me-
lhor, que traz exemplos das variantes populares do idioma, numa tenta-
tiva, segundo Maria do Pilar Lacerda, secretria de Educao Bsica do
MEC na poca, em reportagem exibida na TV Brasil no dia 25 de maio
de 2011, de conduzir o aluno, neste caso, um jovem ou um adulto, a re-
fletir sobre a sua forma de falar sem humilhar, discriminar ou excluir o
estudante que cometa erros de portugus.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
No primeiro captulo, os autores do livro afirmam:
importante saber o seguinte: as duas variantes [norma culta e popular]
so eficientes como meios de comunicao. A classe dominante utiliza a nor-
ma culta principalmente por ter maior acesso escolaridade e por seu uso ser
um sinal de prestgio. Nesse sentido, comum que se atribua um preconceito
social em relao variante popular, usada pela maioria dos brasileiros. (2011,
p. 12)

Em seguida, do alguns exemplos de variantes populares, como


Os livro ilustrado mais interessante esto emprestado, Ns pega o
peixe e Os menino pega o peixe (2001, p. 16), explicando que, na lin-
guagem coloquial de uma considervel parte da populao, comum que
se faam concordncias (verbal e nominal), em desacordo com a norma
culta. Os autores ainda do um alerta sobre o uso da norma popular em
qualquer contexto, dizendo:
Mas fique atento porque, dependendo da situao, voc corre o risco de
ser vtima de preconceito lingustico. Muita gente diz o que se deve e o que
no se deve falar e escrever, tomando as regras estabelecidas para a norma
culta como padro de correo de todas as formas lingusticas. O falante, por-
tanto, tem de ser capaz de usar a variante adequada da lngua para cada ocasi-
o. (2011, p. 15)

Os autores complementam afirmando que


... importante que o falante de portugus domine as duas variedades
e escolha a que julgar adequada sua situao de fala. [...] A norma culta exis-
te tanto na linguagem escrita como na linguagem oral, ou seja, quando escre-
vemos um bilhete a um amigo, podemos ser informais, porm, quando escre-
vemos um requerimento, por exemplo, devemos ser formais, utilizando a
norma culta. Algo semelhante ocorre quando falamos: conversar com uma au-
toridade exige uma fala formal, enquanto natural conversarmos com as pes-
soas de nossa famlia de maneira espontnea, informal. (2011, p. 12)

Diante da polmica dessas afirmaes impressas em um livro di-


dtico, as opinies dividiram-se nos meios acadmico, educacional, mi-
ditico, poltico, como tambm entre os leigos, falantes do portugus.
H os que acreditam que a simples leitura do captulo e a observa-
o das frases em seu contexto mostram que o livro no ensina a falar
errado, apenas flexibiliza o uso da variante lingustica popular.
Para esses professores, dependendo do contexto, so permitidas
vrias formas de se comunicar, pois, geralmente, mesmo tendo conheci-
mento da forma culta, as pessoas usam a coloquial quando a situao
permite. Por isso, concordam com o acesso dos estudantes s variaes
lingusticas, acreditando que se beneficiaro com conhecimento das di-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
versas formas de comunicao, e defendem o livro, que segundo eles, a-
penas diz que a maneira informal de falar pode ser aceita, dependendo da
situao.
Nessa linha de pensamento, preocupados com o preconceito lin-
gustico, muitos estudiosos, pesquisadores e professores acreditam que a
variao lingustica deve ser base de todo o currculo do ensino da lngua
portuguesa, como um incentivo reflexo sobre o assunto, e ressaltam a
necessidade de se partir dos conhecimentos que os alunos trazem para
sala de aula, para ento lev-los ao domnio da gramtica normativa. A-
propriando-se dos exemplos dos alunos, o professor poder mostrar-lhes
que sua fala coloquial no anmala.
Contrrios a essas ideias, h os que, apesar de reconhecerem a e-
xistncia de variantes na lngua falada, no concordam com sua exposi-
o em um livro didtico. Para eles, o MEC no deveria adotar um que
ensinasse formas diferentes das consideradas certas, uma vez que, em
concursos, provas oficiais e outras situaes formais, a gramtica norma-
tiva ainda a exigida.
Numa entrevista Carta Capital de 17 de maio de 2011, no auge
da polmica sobre o livro, o pesquisador de temas relacionados s varia-
es lingusticas e professor da Universidade de Braslia, Marcos Bagno,
acusou a imprensa de ignorar o que se faz hoje no mundo acadmico e no
universo da Educao, no campo do ensino do idioma. Complementou
dizendo que os jornalistas, desinformados sobre o assunto em pauta, vi-
nham emitindo suas opinies baseados em metade de meia pgina lida.
Segundo o linguista, j faz mais de quinze anos que os livros did-
ticos de lngua portuguesa disponveis no mercado, avaliados e aprova-
dos pelo Ministrio da Educao, abordam o tema da variao lingustica
e do seu tratamento em sala de aula. Em defesa de tal atitude, afirma que,
somente com uma abordagem assim, os alunos provenientes das chama-
das classes populares podero se reconhecer no material didtico, sem
se sentir alvo de preconceito.
E acrescenta:
E, claro, com a chegada ao magistrio de docentes provenientes cada
vez mais dessas mesmas classes populares, esses mesmos profissionais en-
tendero que seu modo de falar, e o de seus aprendizes, no feio, nem erra-
do, nem tosco, apenas uma lngua diferente daquela devidamente fossili-
zada e conservada em formol que a tradio normativa tenta preservar a
ferro e fogo, principalmente nos ltimos tempos, com a chegada aos novos

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
meios de comunicao de pseudoespecialistas que, amparados em tecnologias
inovadoras, tentam vender um peixe gramatiqueiro para l de podre. (BAG-
NO, 2011, p. 1)

Na edio do programa Observatrio da Imprensa, exibido na


TV Brasil, no dia 25 de maio de 2011, Bagno continuou a defender o seu
ponto, dizendo que o debate, onde tambm estavam presentes o profes-
sor, escritor e pr-reitor da Universidade Estcio de S, na poca, Deon-
sio da Silva, e o professor e consultor de lngua portuguesa do jornalismo
da Rede Globo, Srgio Nogueira, estava sendo feito de maneira superfi-
cial, por pessoas que no tinham conhecimento da obra e que haviam
pinado as frases com erros de portugus para tecer suas crticas. Lem-
brou tambm que, em qualquer idioma do mundo, existem diferenas en-
tre a lngua falada e a escrita, que a variao lingustica comum e que j
vem sendo abordada nas escolas brasileiras, desde a publicao dos Pa-
rmetros Curriculares Nacionais (PCN), em 1997, pelo MEC.
Nessa mesma edio do programa, Helosa Ramos, uma das auto-
ras do livro, defendeu sua obra, afirmando que o livro no ensina a es-
crever errado, apenas admite que exista uma variante popular na fala dos
brasileiros e, para acirrar a polmica, a secretria de Educao Bsica do
Ministrio da Educao (MEC) de ento, Maria do Pilar Lacerda, afir-
mou que o MEC no iria recolher o livro por entender que a obra no de-
fende a escrita errada, apenas explica que existem formas diferentes de
falar.Deonsio da Silva, tambm convidado para a discusso, defendeu a
democratizao da norma culta por meio de um melhor ensino nas esco-
las e disse que achava o debate produtivo. Contrrio s posies anterio-
res, acrescentou que o professor que usa o j restrito espao da aula de
lngua portuguesa para tratar de questes da lingustica, disciplina que
no pertence ao ensino mdio, presta um desservio ao povo brasileiro.
Deonsio acredita que preciso torn-la ao alcance de todos, ao invs de
promover a incluso na lngua sem o esforo do aluno para aprender o
correto: A gente no se inclui na lngua culta sem estud-la. [...] Ns
queremos facilitar, mas aprender difcil.
A trajetria do escritor Machado de Assis (1839-1908), fundador
da ABL, foi lembrada pelo professor como um exemplo vitorioso de in-
cluso na norma culta, pelo esforo pessoal. De origem humilde, negro,
gago e portador de epilepsia, Machado de Assis precisou se adaptar a r-
gidos padres gramaticais para ingressar na sociedade literata de sua -
poca. Ele teve que aprender aquela lngua que no era a dele. Ele era l
do morro, sublinhou Deonsio, que continuou dizendo que Machado de

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Assis se apropriou da norma que no conhecia e acabou por se conver-
ter em mestre daqueles que usavam a lngua culta e o excluam da socie-
dade. Confirmando sua opinio, acrescentou: Esta a verdadeira inclu-
so: voc tirar o sujeito da ignorncia. Por fim, Deonsio da Silva ressal-
tou que o professor de lngua portuguesa pago pelo Estado ou pela ini-
ciativa privada para ensinar essa disciplina aos que precisam aprend-la.
O professor Srgio Nogueira, o terceiro debatedor do programa,
defendeu que a luta contra o preconceito seja um dever de todo educador
e explicou que diversos livros j trataram desse assunto, mas a obra Por
uma Vida Melhor foi mais ousada. Na avaliao do professor, o livro
louvvel ao ensinar que h preconceito lingustico na sociedade. No en-
tanto, Nogueira manifestou o receio de que a diferena entre a lngua fa-
lada e a escrita possa ser mal aproveitada, caso no haja um treinamento
adequado dos professores. Segundo ele, pode haver uma acomodao.
No trecho do Bom Dia Brasil, que foi ao ar no dia 17 de maio
de 2011 e tambm contou com a participao do professor Srgio No-
gueira, o jornalista Alexandre Garcia criticou a aprovao do livro pelo
MEC, dizendo que quem for nivelado por baixo ter a vida nivelada por
baixo, pois ironicamente esse livro se chama Por uma Vida Melhor.
Cristovam Buarque, ex-ministro da educao e senador (PDT-DF)
na poca, afirmou ao Poder Online, no dia 16 de maio de 2011, que esse
livro deseduca, mantm o apartheid lingustico e gera a manuteno da
excluso social, o que, na sua opinio, um crime.
Mas afinal, perguntam-se os professores, em quem devem confi-
ar? Que conceitos lingusticos devem adotar em suas salas de aula?
Assim, as divergncias de opinies suscitadas a partir das concep-
es lingusticas impressas no livro didtico, em discusso, revelaram a
falta de clareza das diretrizes atuais do ensino de portugus nas escolas
da rede pblica, gerando mais questionamentos por parte dos professores
da lngua, sobre como melhor exercer suas prticas profissionais.

3. Reflexes
Essa polmica vai alm do julgamento sobre a adoo, ou no, de
um livro didtico com contedo lingustico, nas sesses destinadas ao
nosso idioma. Trata-se de uma discusso mais profunda sobre questes
educacionais, sociais, econmicas, polticas e culturais que envolvem o

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
conceito de lngua portuguesa, alm de sua gramtica, seus usos e a for-
ma de lidar com ela nas escolas brasileiras da rede pblica.
Concordo com o professor Deonsio da Silva, quando diz que o
debate produtivo, pois, em minha opinio, expor o assunto e dar opor-
tunidades para que se ouam os mais diversos pontos de vista, leva-nos a
refletir sobre nossas crenas e amadurecer nossas convices.
Aps uma simples anlise do que foi veiculado na mdia no auge
da celeuma sobre a adoo do livro, em 2011, percebemos que h, pelo
menos, duas vises contrastantes: a daqueles para quem a nossa lngua
materna est sendo desensinada nas escolas e a daqueles que esto
tranquilos com o novo modelo de ensino do portugus.
Para estes ltimos, a lngua no precisa ser protegida nas esco-
las, pois no est sendo atacada, como rege o chamado mito da ameaa
unidade lingustica. Para eles, h uma falsa crena de que se no houver
uma rgida uniformizao, a unidade da lngua se perde e se o caos da va-
riao lingustica no for detido, a comunicao verbal ficar irremedia-
velmente comprometida. Esses estudiosos afirmam que, ao contrrio, a
heterogeneidade da lngua que garante a sua unidade em uma sociedade
culturalmente diversa e a flexibilidade da variao lingustica que lhe
permite funcionar em contextos diferentes.
Para os outros, a medida do MEC em adotar tal livro didtico,
discrimina os menos favorecidos e, quanto a isso, as autoridades respon-
sveis pelo ensino no Brasil esto sendo irresponsveis quando tentam
evitar a noo de "errado", preferindo o paternalismo condescendente de
no corrigir, como afirmou a imortal Ana Maria Machado.
Eles questionam: Que chances de vencer tero esses jovens na vi-
da profissional? Como vo competir com os egressos de escolas, onde se
ensina a gramtica oficial? Como sero os resultados dos candidatos nas
entrevistas de seleo de emprego quando disserem os livro?, ns pe-
ga o peixe ou os menino pega o peixe? Ser no que perdero a chan-
ce de uma vida melhor?
Mas afinal, qual a posio do Ministrio da Educao?
Em 16 de maio de 2011, em nota encaminhada ao Jornal Nacio-
nal, o Ministrio da Educao informou que a norma culta da lngua,
continuar sendo exigida nas provas e avaliaes, e que no se envolver
na polmica sobre o livro. Quanto a isso, um auxiliar do Ministro da E-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ducao de ento, Fernando Haddad, declarou:
No somos o Ministrio da Verdade. O Ministrio no faz anlise dos li-
vros didticos, no interfere no contedo. J pensou se tivssemos que dizer o
que certo ou errado? A, sim, o ministro seria um tirano.

E seguem os questionamentos: Se a responsabilidade pelo conte-


do dos livros didticos no do Ministrio da Educao, ento de qual
Ministrio ser?
Tero razo os professores de portugus ao se sentirem desorien-
tados e inseguros em suas prticas profissionais?
Na edio do programa Observatrio da Imprensa, exibido na
TV Brasil, no dia 25 de maio de 2011, o professor Srgio Nogueira res-
saltou que o ensino da lngua padro est sendo mostrado como um pe-
cado por defensores desse livro e denunciou que os professores que en-
sinam a norma culta esto sendo ridicularizados. E complementa, No
sei o porqu desta agressividade que muitas vezes existe contra aqueles
que, de alguma forma, tentam manter esta lngua padro o mais prxima
possvel da fala. bvio que ns temos variantes sociais, culturais, regi-
onais. Todas so vlidas, todas merecem respeito. Agora, por que no en-
sinar a lngua padro?
E os questionamentos se multiplicam: Afinal, os professores de
portugus devem ensinar a norma culta ou no? Aqueles que o fizerem
estaro sendo preconceituosos? Estaro constrangendo os seus alunos?
Os professores de portugus devem corrigir quando o aluno falar ns
pega o peixe? Se o fizer, estaro contribuindo para a excluso ou para a
incluso social do seu aluno?
Em entrevista Carta Capital de 17 de maio de 2011, Bagno, um
dos maiores defensores do livro Por uma Vida Melhor, afirma que ne-
nhum linguista srio advogaria que os usurios de variedades lingusti-
cas mais distantes das normas urbanas de prestgio deveriam permanecer
fechados em sua comunidade, em sua cultura e em sua lngua. Para ele,
defender o respeito variedade lingustica dos estudantes no significa
que no cabe escola introduzi-los ao mundo da cultura letrada e aos
discursos que ela aciona. Assim, dever da escola ensinar o que os alu-
nos desconhecem:
No preciso ensinar nenhum brasileiro a dizer isso para mim to-
mar?, porque essa regra gramatical (sim, caros leigos, uma regra gramati-
cal) j faz parte da lngua materna de 99% dos nossos compatriotas. O que
preciso ensinar a forma isso para eu tomar?, porque ela no faz parte da

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 543
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
gramtica da maioria dos falantes de portugus brasileiro, mas por ainda servir
de arame farpado entre os que falam certo e os que falam errado, dever
da escola apresentar essa outra regra aos alunos, de modo que eles se julga-
rem pertinente, adequado e necessrio possam vir a us-la.

Em sua prpria defesa, Helosa Ramos, uma das autoras da obra


Por uma Vida Melhor, em entrevista TV Brasil afirmou: No dis-
semos, em nenhum momento, que para escrever assim [errado] na nor-
ma culta. Ns no estamos ensinando a escrever assim, estamos admitin-
do que, na fala, exista esta possibilidade, esta variante, assegurou a au-
tora.
Nesse mesmo programa, o escritor e colunista Affonso Romano
de SantAnna, que defende o livro, disse que ele mostra as duas vertentes
da lngua: a falada e a escrita, mas ensina, de fato, a norma culta. Existe
um sistema, uma ordem na sociedade. Todo este papo de que no h li-
mite, no h ordem, no h fronteira, no h regras, um papo da mo-
derna contemporaneidade que deixa as pessoas confusas.
Ora, se as pessoas esto confusas e se os professores de portu-
gus vm manifestando suas inseguranas, talvez seja a hora de esclare-
cermos as diretrizes do ensino da lngua portuguesa nas escolas das redes
pblicas e voltarmos as nossas atenes para os cursos de formao de
professores, preparando-os efetivamente, para que possam, de maneira
responsvel, ampliar o domnio discursivo de seus alunos e possibilitar
sua insero social, desempenhando, assim, o seu papel de educador.

4. Consideraes finais
Para as consideraes finais, trago os pensamentos e posies de
escritores, professores e estudiosos, aos quais devo particular admirao
e cujos pontos de vista, se coadunam aos meus.
Na edio do programa Observatrio da Imprensa, exibido na
TV Brasil, no dia 25 de maio de 2011, Joo Ubaldo Ribeiro, autor consa-
grado e colunista do jornal O Globo, defendeu que se mostre ao usu-
rio da norma no culta que a lngua falada por ele tem tanta dignidade
quanto qualquer outra, mas que o ensino da norma culta prevalea: No
apenas como privilgio de alguns, mas que a norma culta seja compreen-
svel, acessvel e utilizvel por todos os brasileiros, que continuaro a fa-
lar seus outros dialetos.
Em entrevista ao IG de So Paulo, em 13 de maio de 2011, Be-
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
chara, afirma que a proposta do livro didtico Por uma Vida Melhor,
que dedica um captulo ao uso popular da lngua, est perfeita do ponto
de vista do tcnico. Porm, por parte do professor de portugus, segundo
ele, como se dissesse: eu vou ensinar o que correto, mas se voc qui-
ser continuar usando o menos correto, voc pode continuar. Segundo
Bechara, nesse caso, est se tirando do aluno o que ele considera o ele-
mento fundamental na educao: o interesse para aprender mais. E acres-
centa que o sucesso da sala de aula no depende do livro adotado, mas da
tcnica e do preparo do professor.
Para Bechara,
O aluno no vai para a escola para aprender ns pega o peixe. Isso ele
j diz de casa, j aquilo que ns chamamos de lngua familiar, a lngua do
contexto domstico. O grande problema uma confuso que se faz, e que o li-
vro tambm faz, entre a tarefa de um cientista, de um linguista e a tarefa de
um professor de portugus. Um linguista estuda com o mesmo interesse e cui-
dado todas as manifestaes lingusticas de todas as variantes de uma lngua.
A tarefa do linguista examinar a lngua sem se preocupar com o tipo de vari-
edade, se variedade regional, se variedade familiar, se variedade culta. Ele
estuda a lngua como a lngua se apresenta. J o professor de portugus, no.
O professor de portugus tem outra tarefa. Se o aluno vem para a escola,
porque ele pretende uma ascenso social. Se ele pretende essa ascenso social,
ele precisa levar nessa ascenso um novo tipo de variante. No uma variante
que seja melhor, nem pior. Mas a variante que lhe vai ser exigida neste mo-
mento de ascenso social.

Ainda, quanto ao papel da escola, Bechara afirma com segurana:


Ningum vai para a escola para viver na mesmice. Eu chamaria de mes-
mice idiomtica. O aluno vai para a escola, mas acaba saindo dela com a
mesma lngua com a qual entrou. Portanto, perdeu seu tempo. Na verdade,
sempre se vai para a escola para se ascender numa posio melhor. A prpria
palavra educar, que formada pelo prefixo latino edu, quer dizer conduzir.
Ento, o papel da educao justamente tirar a pessoa do ambiente estreito em
que vive para alcanar uma situao melhor na sociedade. Essa ascenso soci-
al no vai exigir s um novo padro de lngua, vai exigir tambm um novo
padro de comportamento social. Essa mudana no s na lngua. Portanto,
no um problema de preconceito. E, para esses livros, parece que o precon-
ceito uma atitude de mo nica. Mas o preconceito no s da classe culta
para a classe inculta, mas tambm da classe inculta para a classe culta.

Retomo, ento, o principal objetivo do artigo que o de refletir, a


partir da polmica gerada pela adoo do livro didtico, Por uma Vida
Melhor, em 2011, sobre a falta de clareza das diretrizes atuais do ensino
de portugus nas escolas da rede pblica e afirmo que precisamos voltar
as nossas atenes para os cursos universitrios de formao de professo-
res de portugus, os de graduao e os de ps. importante que se defi-
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
nam e assumam algumas posies, como, por exemplo, a necessidade de
se ensinar a norma culta, levando em considerao as variantes popula-
res, uma vez que, mesmo aqueles que advogam a favor do livro didtico,
Por uma Vida Melhor, dizem ser a funo da escola ensinar o que os
alunos desconhecem. Segundo eles prprios, os alunos j sabem a varian-
te popular e o dever da escola o de apresentar a regra que eles no sa-
bem.
Por fim, acredito que ao esclarecermos e assumirmos as diretrizes
do ensino de portugus, preparando os professores, devidamente, para
cumprirem sua misso, eles sentiro diminudo o peso do desafio de mi-
nistrar suas aulas, sem deixar de levar em considerao as questes de
variao lingustica, conduzindo, assim, seus alunos ao domnio discursi-
vo do idioma e possibilitando a incluso social.

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RAMOS, H Escrever diferente de falar. In: Viver, aprender. Educao
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2011
SOBRE A POLMICA do livro didtico "Por uma Vida Melhor" e o tal
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<http://www.youtube.com/watch?v=fTYPtiH71-A>. Acesso em: 10-10-
2012.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
OS TRANSTORNOS DA PERSONALIDADE HUMANA
E DOENAS DA ALMA TRATADA NOS CONTOS:
O LAPSO E A SEGUNDA VIDA MACHADO DE ASSIS96
Marion Barbosa dos Santos (UNEB)
mbsan.ead@globomail.com

1. Introduo
A fico realista de observao de analise, de critica social, o
escritor realista raramente interfere nos dramas vividos por seus persona-
gens. So meros espectadores que frios impessoais, analisam esses dra-
mas. Alguns preferiram analisar particularmente a natureza e as causas
do comportamento humano, o carter dos homens dando origem fico
psicolgica.
O autor de obras-primas com Dom Casmurro, e Memrias Pstu-
mas de Brs cubas, Machado de Assis (1839-1908) foi um mestre da nar-
rativa curta pertence a fase realista. Historia sem datas, de 1884, contem
a ironia sutil e a fina anlise da alma humana que o consagram com o
maior prosador brasileira.
Machado de Assis, enigmtico bifronte, olhando para o passado e
para o futuro escondendo um mundo estranho e original sobre a neutrali-
dade aparente das suas histrias que todos podiam ler.
O seu gosto pelas sentenas morais, herdados dos franceses dos
sculos clssicos e da leitura da bblia, levava-o a compor frmulas lapi-
dares, que se destacavam do contexto e corriam seu destino prprio, di-
fundindo umas ideias algo fcil e sabedoria.
Outro problema que surgem com frequncia na obra de Machado
de Assis o da relao entre o fato real e o fato imaginrio. E o que a-
contece entre a razo e a loucura.
Por isso os crticos que estudaram Machado de Assis, nunca dei-
xaram de inventariar e realar as causas eventuais de tormento, social e
individual: cor escura origem humilde carreira difcil e humilhaes do-
ena nervosa. Mas depois dos estudos renovadores de Jean Michel Massa
difcil manter esse ponto de vista.

96 A reviso deste texto foi difcil e no conseguimos dar-lhe boa qualidade redacional.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Poderia salientar que o iderio romntico no Brasil um projeto
de afirmao da nacionalidade, no que encontrava total respaldo do Se-
gundo Reinado, igualmente empenhado enfileirar o pais ao lado do pais
civilizado. Nisso Machado de Assis, dava a nacionalidade a seu pas pelo
contexto dos fatos existncias do seu povo.
Machado, pouco se interessava pelos temas enredos e datas o que
interessava a ele era mesmo as grandes historias da alma humana. Como
a loucura, a alma feminina a vaidade a seduo o casamento.
E o homem Machado de Assis? Intil tentativa de rastrear a bio-
grafia de Machado pelos contos, se entendermos por biografia apenas a
sucesso de fatos que ocorre na vivencia de um individuo. Machado
manteve um distanciamento profundo entre uma coisa e outra: quando
escreve, transforma- se em observador atento, sutil.

2. Estilo
Pois sendo um celebre, um escritor de estatura internacional per-
maneceu quase totalmente desconhecido fora do Brasil; e como a gloria
literria depende bastante da irradiao poltica do pas s agora comea
a ter destaque nos Estados Unidos, na Inglaterra, nalgum pais latino-
americano.
Como maior romancista brasileiro, considerado por Harold Blo-
om um dos cem maiores gnios da literatura universal do ocidente de cor
negra, um dos maiores cnone de Construo por seus textos severos e
enxutos a por ter adquirido sua maturidade intelectual, modelar de ele-
mentos coerentes. Um verdadeiro acervo lingustico.
O caso Tom Gonalves crnico, repetido; tratava-se de uma
amnsia parcial que recobria um campo semntico das relaes entre
credor e devedor. Ele estava doente da incapacidade de reconhecer a su-
as dividas, havia nele, como diz o narrador, um largo furo no esprito,
um verdadeiro abismo cheio de credores que se debatiam l embaixo.
Tratava-se de uma compulso repetio e no de um acontecimento
fortuito, ainda que inconscientemente motivado, como se define o ato fa-
lho. Tratamento efetuado pelo Dr. Jeremias se deu pela retirada dos cre-
dores do abismo e do entulhamento do buraco, atravs da induo ao res-
gate da noo esquecida. O que foi transferido para ele.
J no conto, A Segunda Vida, trata-se da histria de certo Jos

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Maria que aps a sua morte, procura o monsenhor Caldas, alegando ter
passado por outras vidas. O monsenhor percebe que um maluco e man-
da um servial chamar a polcia. Enquanto isso, vai distraindo o visitante.
Ele alega que falecera no dia 20 de maro de 1860, quando tinha 68 anos.
Como era a milsima alma de uma sequncia, foi premiado com o retor-
no terra. Comea apresentando o monsenhor Caldas, omite dados pes-
soais deste. J o outro personagem seu interlocutor, Jos Maria um su-
jeito doido que vivia como Eurico, um eufemismo diante de sua con-
dio.
Eurico, Personagem de Eurico, o presbtero novela histrica do escritor
portugus Alexandre Herculano (1810 1877) trata o tema do celibato cleri-
cal, Eurico, namorado de Hermengarda, no podendo despos-la em virtude
dos preconceitos aristocrticos dos pais dela, torna-se sacerdote num suic-
dio amoroso, encontrando-a durante a invaso dos rabes, e preso, ao jura-
mento sacerdotal, ele se lana suicidamente contra os mouros e morre, e Her-
mengarda enlouquece.

O texto de Machado de Assis, no comeo logo colocado em evi-


dncias a ao dos personagens e sem rodeios a narrativa configura-se de
um modo bem linear estabelecendo por parte dos personagens uma ao,
num determinado ponto da trama travam uma relao de mdico e paci-
ente. Em O lapso, o personagem Dr. Jeremias Halma so dados seus tra-
os logo no comeo. Se referindo a uma grande sabedoria, tambm de ser
um conhecedor de mundo, o que j assegura bastante conhecimento,
enumerando-lhe outro de seus dotes intelectuais domnio de lnguas
(seis vivas e duas mortas) a ponto de dotar a poesia malaia. Tambm,
uma teoria sobre a formao rochosa de diamantes e para a admirao de
todos era um grande teraputico, um verdadeiro Freud. Tudo isso sem ser
um isolado, ser um casmurro. Dr. Jeremias Halma um mdico que trata
exatamente das doenas da alma.
Ao modo daqueles escritores invertidos por Freud, Machado de
Assis conseguiu por uso da intuio, da conta de fenmenos da cincia
que ainda estava comeando a dilucidar. A genialidade est no na ve-
racidade do tratamento (no se est no campo do verdadeiro, e sim do ve-
rossmil), mas na razo de a narrativa incidir naquilo que constituiu a pis-
ta para a inveno da psicanlise a partir das pesquisas do Dr. Breuer, a
orientao para uma teoria puramente psicolgica da histeria, onde assi-
nalamos o primeiro lugar para os processos afetivos (FREUD, 1976, v.
XI, p. 20). Substitua-se histeria por molstia e se ter uma interpreta-
o do conto O lapso em seus interditos.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O narrador pega o leitor de surpresa quando diz: No me pergun-
tem... Coloca-se desde o comeo numa posio de no relatar as particu-
laridades do personagem, a quem afirme ser um propsito bem pensado
para j entra no texto de forma reflexiva, curiosa e excitante com o leitor.
Parece ser um personagem narrador dentro ou vindo de outras obras Ma-
chadianas para si envolver por completo. Quem escreve se comunica
com quem passeia os olhos pelas palavras do conto, levando a fazer a a-
valiao.
Eu sou um pouco imaginoso, o que Freud no lugar do Monse-
nhor Caldas poderias sugerir no tratamento teraputico. A regresso de
memria, uma reencarnao viva diante de quem prega a ressurreio.
O que mostra o cunho religioso, esboo de uma teoria sobre a imortali-
dade da alma, o quanto Machado de Assis acreditava na espiritualidade.
Com a narrativa a exposio de relato e Jos Maria como ia dizendo a
Vossa Reverendssima, morri no dia 20 de maro de 1860, confirma a
sua crena, minha alma voou pelo espao, at perder a terra de vista ,
fala de desenlace entre alma-carne.
O homem uma alma encarnada. Antes de sua encadernao ela
existia, unida os tipos primrdios, s ideias do verdadeiro, do bem e do
belo dele se separa em si encarnado e, recordando seu passado, est mas
ou menos atormentada pelo desejo de a eles retornar.
o ponto cresceu, fez-se sol. O momento que a alma encontra a plenitude. Sem
arder, o psico transtornado dava-lhe a sugesto de cu e inferno.

Logicamente ele se foi para o cu. A ironia sobre o pecado foi


lanado ao padre, As almas so incombustveis. A sua pegou fogo al-
guma vez? enumeram-se outros conhecimentos espiritualistas como
uma enxame de almas, que me levaram num palanquim feito de ter e
plumas. Entrei da a pouco no novo sol, que a planeta dos virtuosos da
terra. Esse conhecimento o narrador demonstra claramente a sua viven-
cia filosfica espiritualista. No sol, afirma Kardec, ser a morada de esp-
ritos de alta evoluo espiritual.
O mais interessante que a narrativa trata dos transtornos da alma
chamando a ateno do leitor para essa realidade to forte. s vendo.
um convite. L dentro que soube que completava mais um milheiro de
alma, tal era um motivo das festas extraordinrias, e que duraram dois
sculos, ou, pelas nossas contas, quarenta e oito horas. A Aliana da ci-
ncia da Religio tratada com escolha. era uma lei eterna. A nica
liberdade que me deram foi escolha do veculo, podia nascer prncipe

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 551
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ou condutor de nibus. Refere se ao meio em que encarnaria.
No conto est explicita sua espiritualidade e os transtornos que a
falta de conhecimento da vida pretrita impe. Machado como no pode-
ria deixar de falar de sua espiritualidade chamando ateno para a cincia
e religio so duas alavancas da inteligncia humana, uma revela as leis
do mundo material e a outra do mundo moral.
Assim que dentro do jogo das simulaes narrativas confessa-se
com relao as doena de Tom Gonalves e Jos Maria um paradoxo,
enquanto um parece ignorar seu estado de devedor o outro parece conhe-
cer sua condio de esprito reencarnado. nem outra a matria do esp-
rito seno esse curioso o fenmeno, cuja a causa, se a conhecemos (leito-
res), foi por que descobriu o Dr. Jeremias. Enquanto o Monsenhor Cal-
das logo vociferou, ...para livra-me de um sujeito doido. Ai, o narrador
d logo o diagnstico de Jos Maria.
O esprito renasce, frequentemente, no mesmo meio em que viveu
o que se acha em relao as mesmas pessoas. O narrador aparece na ter-
ceira pessoa divertindo-se com a cara do monsenhor Caldas em forma de
ironia. E, de um salto, Jos Maria ficou outra vez de p...
Por um lado, Dr. Jeremias representa a psicanlise, do outro,
monsenhor Caldas representa a religio. As especialidades trazem a a-
proximao de seu trabalho como exposto nos contos, como primrdios
da psicanlise e da religio. Diga-se o nexo primeiro entre esse mtodo
teraputico exposto de forma sucinta pelo texto Machadiano e o outro
mtodo descoberto pelo Dr. Breuer e desenvolvido pelo Dr. Freud sejam
os sentidos anlogos que tem o termo portugus alma. Todos relaciona-
dos pelo psicossomtico, enfim o desequilbrio ou transtornos da alma.
Em suma, podemos afirmar que Freud tratava de seus pacientes tentando
trazer conscincia aquilo que estava inconsciente.
Em a segunda vida Machado tem saraivado de ataques aos cos-
tumes cristos. S Machado para criticar aos dogmas da igreja e ainda
pede clemncia depois de falar em castidade: cresci, fiz me rapaz,
entrei no perodo dos amores.
O mundo da psicologia contm olhares, tons e sentidos um mundo do
escuro e do claro, do barulho e do silencio, spero e do livro, seu espao s
vezes grande e s vezes pequeno, sabem-no todos os que voltaram a sua in-
fncia, seu tempo as vezes curto e as vezes longo... Contm tambm os pen-
samentos, emoes, lembranas, imaginao, volies (escolhos) que natu-
ralmente atribuem mente.

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3. Concluso
Os seres humanos, como os conhecemos hoje (o homo sapiens,
para ser preciso) apareceu na terra acerca de 100.000 anos atrs. Entre-
tanto, a especulao sobre assuntos psicolgicos no comeou com o
pensador grego. Centenas de anos antes de Aristteles, os primeiros fil-
sofos de que se tm notcias j lidaram com esses assuntos. Da entender
por que Machado to sabiamente escreveu sobre os transtornos da perso-
nalidade humanas e as doenas da alma. O sculo XX deve muito a Ma-
chado de Assis e ao Dr. Breuer e as postulaes de Freud.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ASSIS, Joaquim Maria Machado de. O lapso. In: ___. Historias sem da-
ta. 1. ed. 2. imp. So Paulo: tica, 2003.
______ A segunda vida. In: ___. Historias sem data. 1. ed. 2. imp. So
Paulo: tica, 2003.
KARDEC, Alan. O evangelho segundo espiritismo, com a explicao das
mximas morais do Cristo em concordncia com o espiritismo e suas a-
plicaes s diversas circunstncias da vida. Rio de Janeiro: Federao
Esprita Brasileira, [s.d.].

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 553
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
POESIA E RESISTNCIA NAS OBRAS:
EL LIBRO DE LOS ABRAZOS, MUJERES
E LOS HIJOIS DE LOS DAS DE EDUARDO GALEANO.
ENTRE O POTICO-FICCIONAL E O HISTRICO
Rosana Pegorari Casteliano (UEMS)
pegorarirosana@gmail.com
Daniel Abro (UEMS)
danielabrao@uol.com.br

1. Literatura e sociedade
Considerando a linguagem, em todos os seus aspectos, como fer-
ramenta da comunicao humana, que segundo Mikhail Bakhtin: no
pode ser compreendida independentemente dos contedos e valores i-
deolgicos que a ela se ligam (BAKHTIN, 2009, p. 122), a literatura
com a capacidade de estabelecer um relacionamento com o meio que a
rodeia, passa a ser parte constituinte desse sistema lingustico que per-
meia a sociedade e seus valores.
Essa relao pode ocorrer a partir de implicaes polticas, soci-
ais, histricas, literrias, entre outras. Vale ressaltar, porm que, apesar
de estabelecer vnculos com o meio em que produzida, a literatura no
um retrato fiel da realidade, pois ela passa, mesmo que inconsciente-
mente, pela ideologia de quem a escreve; ideologia esta que foi sendo ge-
rada com o passar do tempo, atravs de fatos ocorridos, de desejos, de
momentos e situaes vividas, e quando reveladas servem a um propsi-
to.
Em literatura, o verdadeiro no concebvel. Tanto pela simplicidade,
tanto pela preciso radicalizada, quanto pela confisso de coisas mais ou me-
nos vergonhosas, mas sempre escolhidas - to escolhidas quanto possvel -,
sempre e por todos os meios, quer se trate de Pascal, de Diderot, de Rousseau
ou de Beyle, e que a nudez que se nos exibe seja de um pecador, de um cnico,
de um moralista ou de um libertino, ela inevitavelmente aclarada, colorida e
pintada conforme todas as regras do teatro mental. Bem sabemos que s se re-
vela para um certo efeito. (VALRY, 1927, p. 570; LIMA, 1986, p. 191).

Por outro lado a literatura no puramente ficcional. Ao falar-


mos em carter no documental da literatura, no pretendemos dizer que
o texto, ao se tornar ou se pretender literrio, automaticamente se despoje
da qualidade de documento. (LIMA, 1986, p. 192).

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Como pressuposto, as obras tema deste trabalho, ao abordarem
tanto o ficcional como o histrico, portadoras de uma linguagem potica,
estabelecem determinadas relaes com a sociedade vigente, que passa
pela negatividade e pela resistncia literria.
Tal posio pode ser entendida como uma maneira de retomar as-
pectos base do modernismo, j que este, atravs de escritas opositoras e
de produes que transmitiam conhecimento, buscava a valorizao do
sujeito e de se opor aos do ps-modernismo que, com a ascenso do capi-
talismo deixa de lado tal valorizao sem se preocupar com o bem maior,
conforme evidenciamos na fala de Daniel Abro:
Como sabemos, nossa era ps-utpica, na verdade, toma a arte e a poesia
a partir de ouros paradigmas, que no aqueles de uma idealizao humana do
alto modernismo, mas sim emanando sinais evidentes dos novos tempos agora
indicam os critrios da arte voltados para a satisfao individual, a corporei-
dade e certo desprezo pela causas coletivas. (ABRO, 2012, p. 41)

O sujeito agora fragmentado, sem uma identidade definida, no


h o reconhecimento do seu papel social.

2. Estrutura das obras: ficcional e o histrico


As trs obras so compostas por micro textos, que relatam desde
fatos histricos, lendas, religiosidade, questes de direitos humanos, op-
o sexual, liberdade de expresso etc. Contudo, todas so transpassadas
por crticas vorazes ao sistema capitalista, que por trs de uma ditadura
militar, ou dos meios de comunicao, ou da disseminao de uma falsa
cultura, dissipa qualquer possibilidade de pensamento livre, ademais, as
crticas se estendem a todos os setores que oprimem aos que lhe so sub-
jugados.
El libro de los abrazos, desde o ttulo, produz no leitor um sen-
timento de nostalgia, em suas pginas, atravs de uma lrica magistral,
encontram-se excertos sobre emoo, poltica, arte, literatura, sem, cla-
ro, deixar de lado a crtica perspicaz e saliente, caracterstica prpria do
autor.
O ficcional se apresenta com uma linguagem potica, que segun-
do Adlia Prado tem o jeito belo de mostrar at a feiura 97, que na obra

97 Fala retirada de uma entrevista da autora ao programa Sempre um Papo, da TV Cultura, 2008.

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em questo no se limita apenas a mostrar, mas tece uma crtica que pro-
voca no leitor certo inquietamento concernente realidade que o rodeia.
Vejamos o trecho intitulado Celebracin de la voz humana:
Tenan las manos atadas, o esposadas, y sin embargo los dedos danzaban.
Los presos estaban encapuchados: pero inclinndose alcanzaban a ver algo,
alguito, por abajo. Aunque hablar, estaba prohibido, ellos conversaban con las
manos.
Pinio Ungerfeld, me ense el alfabeto de los dedos, que en prisin
aprendi sin profesor:
Algunos tenamos mala letra -me dijo- otros eran unos artistas de la ca-
ligrafa.
La dictadura uruguaya quera que cada uno fuera nada ms que uno, que
cada uno fuera nadie; en crceles y cuarteles y en todo el pas, la comunica-
cin era delito.
Algunos presos pasaron ms de diez aos enterrados en solitarios calabo-
zos del tamao de un atad, sin escuchar ms voces que el estrpito de las re-
jas o los pasos de las botas por los corredores. Fernndez Huidobro y Mauri-
cio Rosencof, condenados a esa soledad, se salvaron porque pudieron hablar-
se, con golpecitos a travs de la pared.
As se contaban sueos y recuerdos, amores y desamores: discutan, se
abrazaban, se peleaban; compartan certezas y bellezas y tambin compartan
dudas y culpas y preguntas de esas que no tienen respuestas.
Cuando es verdadera, cuando nace de la necesidad de decir, a la voz
humana no hay quien la pare. Si le niegan la boca, ella habla por las manos, o
por los ojos, o por los poros, o por donde sea. Porque todos, toditos, tenemos
algo que decir a los dems, alguna cosa que merece ser por los dems celebra-
da o perdonada. (GALEANO, 2012, p. 11).

Mesmo descrevendo uma situao horrenda, a linguagem potica


utilizada pelo autor vai alm, traz em si no apenas o relato, mas um pro-
vocamento, uma afronta ao leitor e ao fato em si, com o intuito, como j
citado no incio do trabalho, de produzir certo efeito, tal forma de ex-
presso implica resistncia, por atravs da palavra, elaborar uma crtica
que tenta transpor os meios estabelecidos e negatividade, na busca pelo
ser do sujeito.
Tais aspectos tambm podem ser observados na obra: Mujeres,
obra esta que composta por uma coletnea de microtextos j publicados
pelo autor, onde Galeano descreve dentre outras coisas, a audcia, as lu-
tas, as conquistas e os amores, de mulheres de diferentes pocas, locali-
dades e costumes. Porm, a obra apesar de um tema definido mulheres,

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
no perde o valor literrio a que se prope: ser canal de questionamento
sobre a sociedade como um todo:
Los derechos humanos
La extorcin,
el insulto,
la amenaza,
el coscorrn,
la bofetada,
la paliza,
el azote,
el cuarto oscuro,
la ducha helada,
el ayuno obligatorio,
la comida obligatoria,
la prohibicin de salir,
la prohibicin de decir lo que se piensa,
la prohibicin de hacer lo que se siente
y la humillacin pblica
son algunos de los mtodos de penitencia y tortura tradicionales
en la vida de familia. Para castigo de la desobediencia y escar-
miento de la libertad, la tradicin familiar perpeta una cultura
del terror que humilla a la mujer, ensea a los hijos a mentir y
contagia la peste del miedo.
Los derechos humanos tendran que empezar por casa me
comenta, en Chile, Andrs Domnguez. (GALEANO, 1995, p.
16).

Los hijos de los das, obra recm-lanada, tambm constituda


por micros textos, porm em formato de dirio, sendo um texto para cada
dia do ano bissexto, aborda desde acontecimentos de outrora at fatos re-
centes e vvidos em nossa memria.
Seguindo o exemplo das obras j descritas, a crtica voraz exerci-
da por Galeano, ainda mais perceptvel, e nos relatos que dizem respei-
to ptria do autor, se pode notar um tom mais grave, como se tais fatos
o atravessassem. Vejamos o texto:
Febrero
10
Una Victoria de La Civilizacin
Ocurri al norte del ro Uruguay. Siete misiones de los sacerdotes jesuitas
fueron regaladas por el rey de Espaa a su suegro, el rey de Portugal. La
ofrenda inclua a los treinta indios guaranes que all vivan.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Los guaranes se negaron a obedecer, y los jesuitas, acusados de compli-
cidad con los indios, fueron devueltos a Europa.
En el da de hoy de 1756, en las colinas de Caiboat, fue derrotada la re-
sistencia indgena.
Triunf el ejrcito de Espaa y Portugal, ms de cuatro mil soldados
acompaados por caballos, caones y numerosos ladrones de tierras y cazado-
res de esclavos.
Saldo final, segn los datos oficiales:
Muertos indgenas, 1723.
Muertos espaoles, 3.
Muertos portugueses, 1. (GALEANO, 2012,p.58).

No trecho acima, fica perceptvel um tom maior de repdio, de re-


signao, condio esta aliada ao fato do autor durante a ditadura militar
uruguaia, ter que partir para o exlio, o que refletido, mesmo que in-
conscientemente, nas crticas dos ataques feitos a tal nao no decorrer
dos tempos.

3. Dilogo com a histrica brasileira


No tocante obra de Galeano, dada proximidade geogrfica e
poltica que sua obra se relaciona com o Brasil, h um cruzamento maior
de perspectivas de aproximao, pois a histrica latino-americana une os
pases em um histrico aproximado de dominao militar recente, fator
este determinante para o rumo das produes literrias e artstica de cada
pas.
Nas trs obras que compem o presente trabalho, o dilogo com a
histrica brasileira se d atravs de relatos de fatos ocorridos no Brasil,
confirmando assim, a proximidade que tais pases (Brasil e Uruguai),
mantm, seja no campo geogrfico, por suas polticas, por acordos mer-
cantis ou no meio literrio, por autores que utilizam da literatura como
ferramenta de resistncia a um sistema capitalista, que oprime e busca
destituir qualquer tentativa de escape.
Vejamos alguns exemplos dessa relao, onde o foco a discri-
minao racial, embora o sujeito principal do relato seja o negro, tal ati-
tude alcana diferentes esferas da sociedade:
1939, San Salvador de Baha: Las mujeres de los dioses

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Ruth Landes, antroploga norteamericana, viene al Brasil. Quiere conocer
la vida de los negros en un pas sin racismo. En Ro de Janeiro la recibe el mi-
nistro Osvaldo Aranha. El ministro le explica que el gobierno se propone lim-
piar la raza brasilea, sucia de sangre negra, porque la sangre negra tiene la
cultura del atraso nacional () (GALEANO, 1995, p.43).
Crnica de la ciudad de Ro
En lo alto de la noche de Ro de Janeiro, luminoso, generoso, el Cristo del
Corcovado extiende sus brazos. Bajo esos brazos encuentran amparo los nie-
tos de los esclavos (). (GALEANO, 2012, p.66).

Marzo
3
Libertadoras Brasileas
Hoy culmin, en 1770, el reinado de Teresa de Benguela en Quariter.
Este haba sido uno de los santuarios de libertad de los esclavos fugitivos
en Brasil. Durante veinte aos, Teresa haba enloquecido a los soldados del
gobernador de Mato Grosso. No pudieron atraparla viva () (GALEANO,
2012, p. 83).

A partir dos exemplos acima, possvel evidenciar o dilogo entre


a obra do Galeano e a histrica brasileira, isso porque o autor pensa a
realidade latino-americana como um todo, permeada pelo capitalismo,
sistema este, que tem por fundamento o apagamento do ser.

4. Consideraes finais
Ressaltando o fato de este trabalho ser parte de uma pesquisa em
andamento, na tentativa de um melhor entendimento, fica aberta a possi-
bilidade de aprofundamento dos aspectos relacionados no s a obra do
Galeano, como da literatura hispano-americana como um todo, visando
assim, estabelecer pontos condizentes com a literatura brasileira.
Vale salientar que o estudo da literatura como forma de resistn-
cia, imprescindvel, pois a palavra, mesmo afligida por tantas manobras
que a tentam sucumbir, parte constituinte da linguagem humana, ela
capaz de expressar sentimentos e provocar tanto do ponto de partida, co-
mo no ponto de chegada mudanas significativas. Sendo assim, se torna
ferramenta capaz de transpor as barreiras da ignorncia, eliminando a fal-
ta de conhecimento do mundo real em que vivemos, e levando o ser, co-
mo humano a refletir sobre seu estado atual e o da sociedade.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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2003.
______. Mujeres. Antologa de textos. Madrid: Alianza, 1995.
______. Los hijos de los das. Buenos Aires: Siglo Veitiuno Editores Ar-
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LIMA, Luiz Costa. Sociedade e discurso ficcional. Rio de Janeiro: Ed.
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BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. 12. ed. So
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GOMES, Nataniel dos Santos; ABRO, Daniel. (Org.). Pesquisa em le-
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PROCESSOS DE FORMAO DE PALAVRAS:
A DERIVAO EM FOCO
Vito Manzolillo (UFF)
cesarmanz@globo.com
Consideraes iniciais

Nossa experincia em sala de aula, ministrando cursos na rea da


Morfologia, nos levou a perceber o fato de que, com demasiada frequn-
cia, no mbito dos processos de formao de palavras, os autores costu-
mam analisar de modo diferente os tpicos expostos. No que diz respeito
especificamente derivao, tal afirmativa constitui verdade inconteste.
Assim, o que se pretende com a pesquisa que ora se apresenta a
realizao de estudo comparativo centrado na observao da derivao e
de seus subtipos sob a perspectiva de autores diversos.

A derivao e seu conceito

Ao voltarmos nosso interesse para o estudo dos processos de for-


mao de palavras, convm ter em conta as seguintes palavras de Basilio
(1987, p. 16):
(...) podemos observar que formao tem duas interpretaes: uma interpre-
tao ativa, em que o termo se refere ao processo de formar palavras; e uma
interpretao mais passiva, em que o termo se refere maneira como as pala-
vras esto constitudas. As gramticas normativas seguem, via de regra, a se-
gunda interpretao; em consequncia disso, procuram dar conta apenas das
caractersticas das formas j construdas.

Henriques (2011, p. 112) tambm observa que


o estudo da formao de palavras tanto pode se referir a uma viso descritiva
do lxico j constitudo como pode dar conta das regras internas que propici-
am a criao de novos vocbulos. Trata-se, pois, de duas vises, uma passa-
dista, outra dinmica, diferentes e complementares.

Assim, a derivao processo de formao de palavras herdado


do latim que nos interessa analisar no momento tem sido utilizada
desde o incio da histria do portugus para a criao de novas palavras.
De modo simples e direto, possvel definir derivao como o a-
crscimo de afixo(s) a uma base com o intuito de gerar um novo item l-
xico.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Recorrendo mais uma vez a Basilio (1987, p. 26) descobrimos que
em geral, a base de uma forma derivada uma forma livre isto , uma pala-
vra comum; ou, mais tecnicamente, uma forma que possa por si s constituir
um enunciado, como acontece com verbos, substantivos, adjetivos e advr-
bios. Mas tambm temos casos de derivao a partir de bases presas.

J Carone (1988, p. 38-9) considera que a derivao o proce-


dimento gramatical mais produtivo para o enriquecimento do lxico. Re-
aliza-se sobre apenas um radical, ao qual se articulam formas presas, os
afixos, com o que concordam Correia e Almeida (2012, p. 38), para
quem, a derivao aparentemente o processo mais disponvel para a
construo de palavras, no apenas na lngua portuguesa, como nas ln-
guas romnicas.
Sandmann (1992, p. 34), por sua vez, explica que na derivao
temos uma base e um afixo (...), cabendo a este expressar uma ideia geral
e base uma ideia particular ou menos geral (...).
Correia e Almeida (2012, p. 36) argumentam que na derivao
afixal existe apenas uma unidade de significado lexical, a base de deriva-
o, qual se junta um afixo (...), para formar uma nova unidade lexi-
cal. As mesmas autoras (2012, p. 38) informam ainda que
na derivao, incluem-se processos de natureza um pouco distinta. Por um la-
do, temos a derivao afixal (...), que a mais tpica de todas, e, por outro,
temos a chamada derivao no afixal, a converso, em que no intervm
quaisquer afixos, ocorrendo apenas uma mudana categorial (...) do radical
que alvo de derivao.

Por fim, Kehdi (1997, p. 53) ressalta que


relativamente derivao, convm lembrar que, embora possa variar o nme-
ro de afixos presos a uma determinada base, h uma regularidade subjacente,
revelada pela anlise em constituintes imediatos (C.I.); o vocbulo sempre
constitudo de camadas binrias de mesma estrutura, ou seja, um elemento nu-
clear e um perifrico.98

98Basilio (1987, p. 14) tambm esclarece que a palavra morfologicamente complexa, ou seja, a pa-
lavra que contm mais de um elemento, estruturada basicamente como a combinao de uma ba-
se com um afixo. Esta base pode, por sua vez, ser tambm complexa, isto , tambm estruturada
em termos de base e afixo.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Derivao prefixal e sufixal

Segundo Cunha e Cintra (1985, p. 83-4).


os PREFIXOS so mais independentes que os SUFIXOS, pois se originam,
em geral, de advrbios ou de preposies que tm ou tiveram vida autnoma
na lngua. A rigor, poderamos at discernir as formaes em que entram pre-
fixos que so meras partculas, sem existncia prpria no idioma (como des-
em desfazer, ou re- em repor), daquelas de que participam elementos prefixais
que costumam funcionar tambm como palavras independentes (assim: con-
tra- em contradizer, entre- em entreabrir). No primeiro caso haveria DERI-
VAO; no segundo, seria justo falar-se em COMPOSIO.

Consoante Azeredo (2010, p. 451-2),


no so claros os limites entre derivao prefixal e composio. Vrios prefi-
xos so variantes de preposio (com, sem, entre), e muitos adjetivos e mor-
femas de significao numeral se antepem a bases lxicas com um compor-
tamento gramatical anlogo ao de prefixos (aeroespacial, bimotor, pentacam-
peo). Por isso existem bons argumentos a favor de incluir a prefixao nos
processos gerais de composio, assim como tambm defensvel trat-la
como um processo intermedirio entre a composio e a sufixao.

Dada a dificuldade de estabelecer critrios rgidos capazes de es-


tabelecer diferenas entre os dois casos, os autores anteriormente citados
preferem considerar a ocorrncia de derivao prefixal em ambas as situ-
aes.
Sandmann (1997, p. 71) afirma tambm que no passado (...) mui-
tos gramticos no distinguiam a prefixao da composio, enquanto
Monteiro (2002, p. 139-40), em consulta a diversos estudiosos, chega
concluso de que 60% deles incluem a prefixao entre os tipos de deri-
vao, posio igualmente defendida por ele. O mesmo autor (2002, p.
142) menciona a expresso derivao progressiva, usadas pelas gramti-
cas nos casos em que h acrscimo de sufixos.
De acordo com alguns estudiosos, os prefixos nunca mudam a
classe da palavra a que se adicionam (BASILIO, 1987, p. 9).
J para Azeredo (2010, p. 450),
o afixo pode ser responsvel pela classe gramatical da palavra derivada: -dade
forma substantivos, -oso forma adjetivos, -izar forma verbos, -mente forma
advrbios, e assim por diante. Normalmente, s os sufixos tm esse papel. Em
alguns casos, porm, a construo preposio + substantivo deu origem a ad-
jetivos (cf. comida sem-sal, uma atitude sem-vergonha, um roteiro sem-par).
Este modelo a base de algumas formaes recentes em que um prefixo se-
melhante a uma preposio forma adjetivos derivados de substantivos (cf. cen-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tro pr-melhoramentos, campanha antitxico, manifesto antiaborto, perodo
ps-parto, casamento interespcies)99.

Na viso de Sandmann (1997, p. 70),


prefixos e sufixos so considerados afixos, distinguindo-se da base a que se
unem porque so normalmente elementos presos, isto , no tm curso livre na
frase, expressando, alm do mais, ideias gerais e prestando-se, como tais, a
formaes em srie. Alm do mais, como nos diz a semntica dos prefixos
pre- e su(b)- de prefixo e sufixo, naquela palavra o afixo precede a base e nesta
o afixo vem abaixo ou depois.

Para Correia e Almeida (2012, p. 49-50),


os prefixos avaliativos colocam alguns problemas de classificao, dado que
(...) esses prefixos equivalem frequentemente a adjetivos e, nesses casos, apre-
sentam um significado que pode considerar-se de natureza lexical, por isso
podem ser tomados como elementos de composio. (...) As dificuldades em
distinguir os dois processos de construo de palavras levou a que, em diver-
sas gramticas tradicionais, a prefixao fosse includa nos processos de com-
posio.

Essas autoras (2012, p. 46-7) definem derivao afixal como


o processo de construo de palavras atravs do qual se obtm um derivado
pela juno de um afixo a um radical. A derivao afixal basicamente um
processo binrio (em cada processo derivacional intervm apenas uma base e
um afixo), por isso os principais tipos de derivao afixal em portugus so a
sufixao e a prefixao.

Kehdi (1997, p. 8), por seu turno, informa que os prefixos, ao


contrrio dos sufixos, s se agregam a verbos e adjetivos, que so uma
espcie de vocbulo associado ao verbo, o que se revela inexato quando
se observam palavras como desgosto, descaso, desventura, desjejum, de-
sgio, desrespeito, desfavor, desprazer e desamor, por exemplo100.

99 Conforme se l em Sandmann (1997, p. 71), o prefixo (...) no muda a classe ou subclasse da


base (...). Tambm para Kehdi (1997, p. 9) (...) os prefixos no contribuem para a mudana da
classe gramatical do radical a que se ligam (...). Henriques (2011, p. 19, nota 8), por sua vez, afirma
que a possibilidade de um prefixo (...) alterar a classe gramatical da base se limita passagem de
substantivos a adjetivos (exs.: sentido anti-horrio, atitude sem-nome, pomada multiuso, nibus mo-
nobloco), o que representa, a rigor, uma mudana mais funcional do que morfolgica. J Correia e
Almeida (2012, p. 49) explicam que tradicionalmente, aceito que o prefixo no altera a categoria
da base. Porm, vem sendo demonstrado que certos prefixos (...) so passveis de alterarem a cate-
goria da base: (...) moral/amoral, rugas/antirrugas, independncia/pr-independncia.
100Mais adiante, o prprio autor (1997, p. 16) reconhece que, embora excepcionais, ocorrncias do
prefixo des- ligado a substantivos so possveis em lngua portuguesa. Para Azeredo (2010, p. 451),
na atual sincronia do portugus, a regra que originou esses substantivos no mais produtiva (isto
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Derivao parassinttica

Os estudiosos costumam definir parassntese como a adio si-


multnea de prefixo e de sufixo a uma base para a criao de uma nova
palavra, sendo este um processo especialmente produtivo na formao de
verbos, e a principal funo dos prefixos vernculos a- e em- (en-) a
de participar desse tipo especial de derivao (CUNHA e CINTRA,
1985, p. 101). Para Kehdi (1997, p. 18), essa primazia dos verbos ocorre
porque geralmente, os prefixos que figuram nos parassintticos tm um
sentido dinmico: embarcar (em-: movimento para dentro), desfolhar
(des-: ato de separar).
Sandmann (1992, p. 46) observa que
tambm adjetivos so formados por derivao parassinttica: achocolatado,
descadeirado, descamisado, [assim como] adjetivos em -vel mais o prefixo in-
podem ser parassintticos: inolvidvel, inesquecvel, intocvel, falando a favor
dessa posio o fato de esses adjetivos serem muito mais frequentes no uso do
que os sem prefixo in-. Diramos que o sistema permite formar olvidvel e de-
pois inolvidvel, (...) descadeirar e depois o adjetivo descadeirado, mas o uso
ou a norma mostram que a forma parassinttica privilegiada.

No modo de ver de Henriques (2011, p. 115),


as palavras dotadas de prefixo e sufixo, sejam as de derivao sucessiva (pre-
fixao ou sufixao) ou as de derivao simultnea (parassntese), no dei-
xam de ter seu processo de formao analisado circunstancialmente. Afinal,
no h impedimento definitivo para que o vocbulo intermedirio virtualmen-
te inexistente seja tornado real pelo uso lingustico. Ou seja, *impublicar,
*vacalhar, *tardecer, conquanto no possam ser consideradas formas primiti-
vas reais de impublicvel, avacalhar e entardecer, so vocbulos coerentes
com os padres mrficos da lngua portuguesa.

Basilio (1987, p. 44), por sua vez, salienta o fato de que


o que caracteriza a derivao parassinttica no a presena ou ocorrncia si-
multnea de prefixo e sufixo junto base, mas a estrutura de formao, que
exige utilizao simultnea de prefixo e sufixo no processo de formao. As-
sim, nem todas as palavras que apresentam prefixo e sufixo em sua formao
devem ser consideradas como de formao parassinttica101.

, no constitui uma regra de formao de palavras), exemplificando um caso do que chama de


regra de anlise estrutural.
101A autora (1987, p. 47) amplia o conceito de parassntese, ao considerar casos como o do adjetivo
desdentado, o qual, segundo ela, apresenta duas formaes: uma parassinttica, em que temos a
adio simultnea de des- e -ado ao substantivo dente, para expressar o sentido adjetivo sem den-
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Correia e Almeida (2012, p. 50) explicitam a ideia de a parassn-
tese contraria[r] o princpio da ramificao binria que rege a derivao
afixal e, segundo o qual, em cada processo derivacional apenas intervm
uma base e um afixo. Para Carone (1988, p. 41-2), parassntese enten-
dida como a derivao simultaneamente prefixal e sufixal. Nesse caso,
prefixo e sufixo teriam certa semelhana com significantes descont-
nuos, que se articulam a uma base em um mesmo momento. Essa des-
continuidade de que fala Carone pode, segundo se l em Rosa (2000: 53),
levar alguns autores (cf. MONTEIRO, 2002, p. 155) a postularem, em
formas como amanhecer, a presena de um afixo descontnuo a...ec(e(r)
chamado circunfixo (e por essa razo a denominao circunfixao
empregada em lugar de parassntese caso se leve em conta tal propos-
ta)102.
Carone (1988, p. 42) enxerga na parassntese algo que considera
um problema no resolvido,
pois seria necessrio estabelecer a duas subcategorias: os parassintticos que
se formam com prefixo e sufixo (enternecer, esclarecer, amanhecer) e os que
se formam apenas com prefixo e desinncias verbais (engavetar, esburacar,
aclarar). Considerar a existncia de sufixo no segundo grupo exigiria uma re-
definio de sufixo que englobasse os morfemas flexionais do verbo103.

Correia e Almeida (2012, p. 50) limitam a ocorrncia de parassn-


tese apenas s situaes em que, alm do prefixo, ocorre um sufixo de-
rivacional claramente marcado, como nos casos (...) de anoitecer (com o
sufixo -ec) e de esverdear (com o sufixo -e). J Henriques (2011, p. 116)
afirma que so formados
por parassntese verbos que, alm de terem um prefixo vazio de sentido, po-
dem ter apenas a terminao verbal (em+barc+ar, es+quent+ar), em vez de

te; e uma em dois nveis, em que temos o acrscimo de -do, caracterizador de particpio passado,
base do verbo desdentar.
102 Para alguns, a adeso a essa proposta se justifica pelo fato de a semntica dos prefixos envolvi-
dos na parassntese ser, como menciona Sandmann (1997, p. 74), muitas vezes vaga ou imprecisa,
seno inexistente. Henriques (2011, p. 115) considera esse tipo de derivao um caso singular em
que o prefixo pode no apresentar significado algum. De acordo com Monteiro (2002, p. 156), em
geral, a primeira parte do morfe descontnuo que ocorre nos parassintticos, embora parea um pre-
fixo, no apresenta qualquer significado, situao que cria o inconveniente de conferir a uma forma
sem significado o status de morfe.
103 outra a viso de Monteiro (2002, p. 155). Para ele, em formas como a clar ar, a flor ar, a
larg ar e en terr ar, por exemplo, o segmento aps a base, embora presente, no apresenta con-
figurao fnica.

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um sufixo formalizado que, quando existe, tem valor iterativo ou incoativo
(em+brut+ec+er, a+noit+ec+er).

Kehdi (1997, p. 16-7) julga no haver


necessidade de distinguir formas como esclarecer e aclarar, com o argumento
de que, na segunda, no figura um sufixo. Na realidade, as nicas flexes pos-
sveis para o adjetivo claro, radical de aclarar, so: claro / clara / claros / cla-
ras. A terminao -ar, de valor verbal, est contribuindo para que a palavra
claro mude da classe dos adjetivos para a dos verbos, ou seja, est desempe-
nhando um papel sufixal.

O mesmo autor (1997, p. 18-9) prossegue, informando que


h exemplos curiosos de verbos cujo radical um adjetivo que exprime cor, e
que, aparentemente, no seriam parassintticos: amarelar, azular. Todavia, se
considerarmos o subsistema dos verbos formados por esses adjetivos, verifica-
remos que so, na maioria, parassintticos: acinzentar, alaranjar, arroxear,
avermelhar etc. Ora, nesses verbos mencionados ocorre o prefixo a-. Como os
adjetivos amarelo e azul comeam pela vogal a-, podemos admitir que houve
a crase desse a- inicial do radical com o prefixo a-.

No que respeita s funes exercidas por prefixos e sufixos no


mbito da parassntese, Sandmann (1992, p. 47) diz que
nos parassintticos o prefixo exerce (...) funo semntica (encaixar: en- para
dentro , expatriar: ex- para fora , repatriar: re- de volta , desossar,
des- afastamento ), cabendo ao sufixo funo sinttica muda, nos exem-
plos dados, substantivo em verbo , a que pode acrescer funo semntica: en-
tardecer, amanhaecer, em que a -ecer cabe ideia incoativa, e apedrejar, es-
bravejar, com sufixo -ejar frequentativo.

Por fim, necessrio considerar ainda a posio de Bechara


(2009, p. 343), bastante singular se comparada aos demais autores referi-
dos at o momento. Para ele,
pode-se (...) entender que, a rigor, no existe parassntese, se partirmos do fato
de que, numa cadeia de novas formaes, no poucas vezes ocorre o pulo de
etapa do processo, de modo que s virtualmente no sistema exista a forma
primitiva. (...) Deste modo, em aclarar, entardecer, amanhecer se poder pen-
sar em partir dos virtuais *clarar, *tardecer, *manhecer ou *aclaro, *entarde
e *amanh.

Derivao regressiva

A importncia deste processo reside no fato de ele possibilitar a

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criao dos chamados substantivos deverbais ou ps-verbais104, aqueles
formados pela juno de uma das vogais -o, -a ou -e ao radical do ver-
bo (CUNHA & CINTRA, 1985, p. 102)105.
Segundo Basilio (1987, p. 37), o que caracteriza basicamente a
derivao regressiva o fato de que uma nova palavra formada pela
supresso de um elemento, ao invs de por acrscimo. Observando os
pares apertar/aperto, ameaar/ameaa e cortar/corte, a mesma autora
(1987, p. 39) informa
que a vogal pela qual termina o nome pode ser -a, -e ou -o. Assim, se conside-
rarmos que esses casos so de derivao regressiva, pelo menos teremos que
considerar que se trata de um caso misto, pois tambm ocorre o acrscimo das
vogais.

Azeredo (2010, p. 464) define derivao regressiva como o pro-


cesso que consiste em criar uma palavra mediante a supresso de um e-
lemento final de outra palavra, enquanto Sandmann (1997, p. 74) julga
no haver
derivao regressiva nos substantivos do tipo poda (de podar), transplante
(de transplantar) e sustento (de sustentar). Concordando embora que em es-
fola, encalhe e manejo no h sufixos to encorpados como em esfola-
dura, encalhao e remanejamento, gostaria de dizer que tambm a h
um morfema sufixal aditivo, respectivamente, -a, -e e -o.

O autor (1997, p. 75) apoia seu ponto de vista em dois argumen-


tos: a vogal final do substantivo nem sempre igual vogal temtica do
verbo e tambm no acrescentada apenas nos casos em que sua ausn-
cia originaria uma forma em desacordo com o padro silbico do portu-
gus.
Em Monteiro, a chamada derivao regressiva ilustra um dos ca-
sos do que denomina derivao por sufixo zero. Conforme as palavras do
autor (2002, p. 144-5),
nos deverbais (...), a forma derivada apresenta um encurtamento em relao

104Azeredo (2010, p. 465) assinala que de alguns verbos originam-se tambm adjetivos derivados
regressivamente. Entre os exemplos citados por ele, aparecem aceito (de aceitar), entregue (de en-
tregar), enxuto (de enxugar), expulso (de expulsar), ganho (de ganhar), isento (de isentar), salvo (de
salvar), aceso (de acender), bento (de benzer), eleito (de eleger), preso (de prender), suspenso (de
suspender), aflito (de afligir), correto (de corrigir), expresso (de exprimir), impresso (de imprimir) etc.
105Como oportunamente afirma Henriques (2011, p. 125, nota 67), os casos de regresso a partir de
substantivos (sarampo sarampo; gajo gajo) s tm pertinncia diacrnica, razo pela qual
no sero tratados aqui.

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primitiva. Este, o motivo por que se qualifica a derivao de regressiva. O en-
curtamento da forma primitiva no consiste na subtrao de algum sufixo, mas
na adaptao de uma terminao verbal a um tema nominal. (...) Como a mar-
ca derivacional sempre um sufixo, no h razo para deixar de se postular
entre o radical e o ndice temtico do deverbal a existncia de um sufixo zero:
abater abat + + e, pescar pesc + + a, tocar toqu + + e, rodear
rodei + + o (...)106.

Para Correia e Almeida (2012, p. 45-6), relativamente chamada


derivao regressiva,
o que acontece, de fato, que o radical verbal (fug, atac ou us) assume a cate-
goria de substantivo, adquirindo, apenas, uma vogal, que a sua desinncia
nominal ou vogal temtica nominal (-a em fuga; -e em ataque; o- em uso). Por
isso, abordagens mais recentes desse fenmeno defendem que, em rigor, a de-
rivao regressiva no se verifica, mas que estamos, sim, perante casos de
converso.

Bechara (2009, p. 370) no considera o processo em anlise como


um tipo de derivao, nomeando-o como formao regressiva. So suas
estas palavras:
A formao regressiva ou deverbal (...) consiste em criar palavras por analogi-
a, pela subtrao de algum sufixo, dando a falsa impresso de serem vocbu-
los derivantes: de atrasar tiramos atraso, de embarcar, embarque; de pescar,
pesca; de gritar, grito.

Henriques (2011, p. 125) analisa o assunto em pauta dentro de ca-


ptulo intitulado Processos especiais. O autor designa o fenmeno em
estudo como regresso, a qual se caracteriza pela formao de um subs-
tantivo abstrato de ao a partir de verbo. Por isso, tais substantivos so
chamados de deverbais. Ainda de acordo com Henriques (2011, p. 125),
alguns autores chamam a regresso de derivao regressiva, procedi-
mento correto do ponto de vista da formao, mas causador de conflito
na anlise de abstratos de ao dotados de sufixo (...). Continuando sua
exposio, o autor (2011, p. 125) opina que a
regresso se caracteriza pela ausncia de sufixo e assim se denomina por con-
trariar, na relao entre verbos e substantivos , o processo (de progresso)
que consiste em o nome ser o vocbulo primitivo e dele se formar o verbo
aplicvel sistematicamente aos adjetivos (...) e aos substantivos concretos (...).

Finalizando, Henriques (2011, p. 126) afirma que


h casos ainda de substantivos regressivos neolgicos tirados de verbos hipo-

106A existncia de um sufixo igualmente prevista por Kehdi (1997, p. 27) no substantivo destaca-
do na expresso a pesca do bacalhau.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 569
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tticos: o braseio (neologismo que significa o ato de fazer brasa) deriva
de um potencial verbo brasear. E h ainda os casos em que, rigorosamente, os
substantivos deverbais no denotam uma ao. o que temos (...) em custo
(que no o ato de custar, mas o preo ou esforo que deve ser dispendido
para se obter algo) ou em demora (que no o ato de demorar, mas a si-
tuao gerada por uma determinada expectativa).

Concluindo esta parte, recorremos a Kehdi (1997, p. 23-4), o qual


explica que
os deverbais regressivos so extrados da primeira ou da terceira pessoa do
singular do presente do indicativo; da, serem nomes de tema em -o (quando
procedem da primeira pessoa) ou de tema em -a ou -e (quando procedem da
terceira pessoa) (...). Os deverbais de tema em -o adquirem, no portugus mo-
derno, grande vitalidade: o agito, o chego, o sufoco.

Derivao imprpria (converso)

Segundo Azeredo (2010, p. 466), nesse tipo de derivao no h


qualquer alterao formal aparente, da chamar-se imprpria, termo
que, por si s, implica j um juzo de valor sobre a natureza do processo
em anlise (CORREIA & ALMEIDA, 2012, p. 42).
Ao tecer comentrios acerca da chamada derivao imprpria
que classifica como um pseudoprocesso Henriques (2011, p. 127) diz
que usualmente se inclui esta entre os processos de formao de palavras.
No entanto, prossegue ele, trata-se de fenmeno de estilstica morfossin-
ttica que se fundamenta no emprego de um vocbulo fora de sua classe
natural, o que em absoluto no forma vocbulo e, portanto, a rigor no se
insere neste assunto107.
Sendo assim, recomendamos aos interessados no aprofundamento
do estudo da converso uma consulta aos autores mencionados neste su-
bitem de nosso trabalho108, os quais dedicam algumas linhas anlise do

107 Observao de Cunha e Cintra (1985, p. 104) caminha na mesma direo: A rigor, a DERIVA-
O IMPRPRIA (...) no deve ser includa entre os processos de formao de palavras (...), pois
pertence rea da semntica, e no da morfologia. J Monteiro (2002, p. 146) afirma: Trata-se [a
converso] de uma situao especial que a rigor no deveria entrar num esquema de descrio do
mecanismo derivacional. Por fim, Bechara (2009, p. 372) explica: Os casos de converso recebiam
o nome de derivao imprpria. Como a converso no repercute na estrutura do significante de ba-
se, muitos estudiosos, com razo, no a incluem como processo especial de formao de palavras
(...).
108 Alm dos autores citados, ver tambm Basilio (1987), Kehdi (1997) e Sandmann (1992).

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tema.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Consideraes finais

Como foi possvel perceber, diferenas por vezes significativas


ligadas ao entendimento da derivao foram assinaladas entre os estu-
diosos consultados.
No que respeita derivao prefixal, alguns deles (cf. Azeredo,
Cunha & Cintra, Correia & Almeida e Monteiro, por exemplo), fizeram
referncia ao fato de esse processo ser includo por alguns entre os casos
de composio, apesar de no ter sido essa a posio de nenhum dos au-
tores pesquisados.
Relativamente parassntese, notamos que tanto Carone quanto
Correia & Almeida preferem no ver exemplos do processo em formas
como repatriar, engavetar e despetalar, as quais apresentam elementos
de flexo verbal em lugar de sufixos propriamente ditos. J Bechara, em
funo da proposio de formas virtuais ou tericas, desconsidera a exis-
tncia de derivao parassinttica como processo de formao de pala-
vras. Para Monteiro, o processo se realiza por meio do acrscimo de cir-
cunfixo a um radical, advindo dessa caracterstica a denominao de cir-
cunfixao, adotada por alguns a fim de nomear essa modalidade de de-
rivao.
Quanto derivao regressiva, esta vista como sufixal por
Sandmann, enquanto, para Monteiro, ela se realiza por meio de sufixo .
Correia & Almeida preferem incluir o processo entre os casos de conver-
so, ao passo que Bechara no a considera uma modalidade de derivao,
mas sim um processo parte, chamado formao regressiva. Por fim,
Henriques tambm no fala em derivao regressiva; prefere o termo re-
gresso, admitindo ainda a possibilidade de que certos substantivos se-
jam tirados de verbos hipotticos.

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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 573
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
PRODUO ACADMICA DO CURSO DE LETRAS:
O QUE E PARA QU SE PRODUZ
Francisca Olavia Gomes de Morais (UERR)
olaviagomes627@yahoo.com.br
Luzineth Rodrigues Martins (UERR)
luzinethmartins@yahoo.com.br
Antonia Sandra Lopes da Silva (UERR)
Veralcia Thomaz Cardozo Silva (UERR)

1. Introduo
As instituies de ensino superior tm acrescentado aos seus cur-
rculos disciplinas voltadas produo de textos, a fim de propiciar aos
discentes conhecimentos para a produo dos diferentes gneros textuais
que circulam na esfera acadmica. Nesse espao, a produo textual
compreendida como atividade de comunicao de conhecimentos, por is-
so torna-se essencial propor uma reflexo acerca dos papis que alunos e
professores tm na produo dessas atividades.
Visando a uma discusso a esse respeito prope-se, nesta pesqui-
sa, apresentar a produo de textos acadmicos dos alunos do 7 semestre
do perodo noturno do curso de Licenciatura Plena em Letras/Literatura,
da Universidade Estadual de Roraima (UERR), Campus de Boa Vista.
Como aporte terico, esta pesquisa fundamenta-se nos estudos de-
senvolvidos por Bakhtin (2003), Bronckart (2009), Motta-Roth e Hend-
ges (2010), dentre outros. Utilizou-se como suporte metodolgico um
questionrio contendo dez questes, com cinco alternativas fechadas e
cinco abertas, a respeito da produo dos gneros na universidade, apli-
cados aos 21 acadmicos da turma citada.
Para discutir as questes apresentadas, o artigo est dividido em
trs sees. Na primeira seo, abordam-se os gneros produzidos no
curso de letras; na segunda, apresentam-se as dificuldades na produo
dos gneros acadmicos e, na ltima, discute-se a contribuio do curr-
culo produo acadmica dos alunos. Com isso, este estudo pretende
contribuir para o conhecimento da realidade da produo acadmica do
curso de letras, visando subsidiar a poltica de preparao discursiva do
acadmico e do profissional de letras na sociedade moderna.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
2. Os gneros produzidos no Curso de Letras.
Acredita-se que o acadmico de Letras possui maior conhecimen-
to literrio e maior domnio da produo de textos porque ele lida com
um nmero considervel de leitura e de produo textual, e como afirma
Bakhtin.
Quanto melhor dominamos os gneros tanto mais livremente o emprega-
mos, tanto mais plena e nitidamente descobrimos neles a nossa individualida-
de (...); em suma, realizamos de modo mais acabado o nosso livre projeto de
discurso. (2003, p. 285).

A respeito dessa prtica de produo acadmica, a pesquisa reali-


zada no curso apresentou o seguinte resultado. Os gneros mais produzi-
dos pelos acadmicos so: resenha 19%; projetos de pesquisa 17%; re-
sumos 16%; artigos 14%; ensaios 12%; e projetos pedaggicos 10%. E
com menor percentual esto o banner 4%; o paper 3% e o seminrio 2%.
O colquio, o relatrio e o roteiro de filme com um 1% para cada. Esses
dados destacam que a produo acadmica do curso de Letras satisfat-
ria e coerente com a prtica de interao desse grupo social. No caso da
resenha (o mais citado), segundo Motta-Roth e Henges (2010. p.27) tal
prtica representa insero na sociedade de maneira significativa. Para
essa autora, esse gnero essencial para instrumentalizar o estudante a
desenvolver a sua competncia argumentativa, porque o aluno desafia-
do a estabelecer claramente no seu texto os limites entre as suas ideias e
as ideias do autor.
O projeto de pesquisa tambm uma prtica reconhecidamente
fundamental nesse nvel de ensino. Mas no caso desta pesquisa, ele as-
sumiu papel de destaque porque foi confundido com o anteprojeto de
pesquisa, atividade que integra a poltica curricular da UERR de introdu-
o do aluno no universo acadmico, por meio de um componente curri-
cular. Trata-se da disciplina Metodologia do trabalho cientfico, que visa
proporcionar aos alunos oportunidades de discusso sobre a prtica cien-
tfica e preparao para ela.
O artigo, gnero textual mais utilizado na divulgao do saber es-
pecializado acadmico (MOTA-ROTH e HENGES, 2010, p. 6), via de
comunicao entre pesquisadores, profissionais, professores e alunos de
graduao e ps-graduao para relatar os resultados de uma atividade
de investigao. Os demais gneros tambm visam comunicao e re-
gistro de conhecimentos desse grupo social.
Com relao aos conhecimentos dos acadmicos sobre as normas
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 575
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de produo dos gneros, obtiveram-se os seguintes resultados: 35% dos
alunos afirmam conhecer todas as normas de produo dos gneros cita-
dos, porm, 65% afirmam conhecer alguns.
interessante observar a relao entre o percentual de gneros
produzidos e o percentual de conhecimento das normas desses gneros.
Tabela 01-Produo de gneros e conhecimento de normas.
Gneros produzidos Conhecimento das normas de produo
Resenha 19%, Resenha22%
Projetos de Pesquisa 17%, Projeto Pedaggico 20%
Resumos 16%, Projeto 15%
Artigos 14%, Artigo 13%
Ensaios 12%, Banner 11%
Projetos Pedaggicos 10%. Ensaio 5%
Banner 4%, No conhecem o paper4%
Paper 3%, Projeto de Pesquisa 4%
Seminrio 2%, Paper, Resumo e Seminrio 2%
Colquio, Relatrio e Roteiro de Filme 1%

De modo geral, os acadmicos dizem ter conhecimentos das nor-


mas dos gneros que circulam no mbito universitrio. No entanto, foi
observado que houve distoro nas respostas obtidas, quanto produo
do gnero e o conhecimento das normas de produo relacionadas ao
projeto de pesquisa e ao resumo. Os alunos deram respostas diferentes
para essas duas questes:
17% disseram que produz o gnero, mas apenas 4% afirmaram ter
conhecimento da norma de produo;
16% disseram que produz resumo, mas somente 2% conhecem as
normas de produo.
Ento se pergunta como possvel a produo do gnero sem o
conhecimento de suas normas? Qual das informaes verdadeira? Por
que elas se contradizem? Sabe-se que o conhecimento dessas normas
importante porque elas tm como principais objetivos ordenar e padro-
nizar os trabalhos acadmicos, instituindo uma linguagem uniforme, de-
pendendo do tipo de publicao. (GIL, 2010. p.74). Servem para estabe-
lecer normas de comportamento a serem assumidos na produo textual.
Sem o uso dessas normas, os textos produzidos no podem ser so-
cializados nos espaos de interao acadmica, gerando um falseamento
do gnero. Assim, entende-se que determinados gneros so apresenta-
dos durante o curso, mas que nem todos so trabalhados pelos professo-
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res no decorrer da graduao, deixando assim, dficit no letramento cien-
tfico dos alunos.
Tambm se verificou que os gneros produzidos no so divulga-
dos, pois no h registro de trabalhos publicados como forma de comuni-
cao de conhecimento desse grupo. As produes so destinadas so-
mente ao cumprimento de atividades desenvolvidas em sala de aula, ser-
vindo de comunicao de compreenso leitora dos alunos (resenha e re-
sumo) e, de modo geral, de prestao de contas entre o aluno e o profes-
sor.
Em reconhecimento da necessidade de produo acadmica no
contexto atual, Mota- Roth declara que:
Essa presso para escrever e publicar tem levado alunos, professores e
pesquisadores universitrios a um esforo concentrado na elaborao de texto
de qualidade na forma de artigos para peridicos acadmicos e livros para edi-
tores como meio de assegurar espao profissional. (2010, p. 13).

Desse modo, a produo de gneros na turma citada precisa assu-


mir um carter mais interativo, deixando de ser apenas uma atividade de
avaliao quantitativa das disciplinas para tornar um modo de agir dos
alunos do curso de letras, pois como sugere Marcuschi (2008, p.161), re-
ferindo-se a Bakhtin (1953/1979), a comunicao de conhecimentos pro-
duzidos no mbito institucional legitimam os conhecimentos produzidos
pelos acadmicos.

3. As dificuldades na produo de gneros acadmicos


No de hoje que se encontram pessoas com dificuldades de es-
crita. Essa dificuldade decorre de muitos fatores porque a produo de
texto atividade complexa, exigindo do sujeito produtor uma srie de
conhecimentos relacionados ao tema e ao modo de fazer a comunicao
desse tema. Nesse sentido, Garcia (2002, p.301) enfatiza que a escrita e-
xige do sujeito produtor a organizao do pensamento sobre o que se de-
seja escrever. Sena (2005, p. 23) orienta a produo do texto partindo do
todo para as partes. Para ele necessrio que o escritor observe como se
do as articulaes entre as ideias no interior desse mesmo texto, ou seja,
como os perodos esto vinculados uns aos outros.
J para Bronckart (2006, p. 91-100), necessrio conceber a pro-
duo como uma ao situada em dois contextos: o da situao da lin-
guagem e o da ao de linguagem. Isto significa que o sujeito deve bus-
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car estratgias sociointeracionais para seu agir pela linguagem no aten-
dimento ao contexto de produo discursiva.
Constata-se que a escrita est intimamente relacionada a diversos
aspectos e contextos, e visando a identificao de um desses aspectos,
perguntou-se aos alunos quais os gneros mais difceis e quais as maiores
dificuldades na produo deles.
Conforme as respostas dos estudantes, os gneros considerados
mais difceis so o resumo e o projeto de pesquisa. Essa informao pa-
rece ser incompreensvel, porm quando se observam as respostas dadas
pelos alunos, questo logo a seguir, compreende-se o porqu dessa res-
posta. Segundo os alunos, esses so gneros complexos, pois requerem
uma sistematizao e embasamento terico aprofundado e para isso ne-
cessitam de um tempo maior, condio que muitos no dispem por te-
rem uma jornada de trabalho corrida. O resumo foi citado como difcil
porque na prtica acadmica deles, ele resultante de ao de leitura, ati-
vidade apontada como uma das causas de dificuldades de produo dos
gneros citados. Causa que, no projeto de pesquisa, soma-se a tantas ou-
tras.
As diversas causas das dificuldades de produo dos gneros fo-
ram as seguintes:
1. 25% citaram a seleo do lxico do texto;
2. 15% disseram que a leitura dos tericos;
3. 12% destacaram a dificuldade em conhecer as normas de
produo dos gneros e organizar as informaes nos pargrafos;
4. 6%indicaram o desenvolvimento do tema do texto,
5. 6% citaram a falta de hbito da leitura e produo de texto e
fazer o plano de redao.
6. 3% elencaram o tema e a disponibilidade de tempo para leitura
dos tericos.
Esses resultados mantm coerncia, uma vez que a leitura de ex-
trema importncia produo textual, por ser a via de aquisio de co-
nhecimento a ser comunicado na produo do texto e essa comunicao
ocorre por meio da seleo lexical adequada ao contexto de produo do
texto, pois no possvel expressar-se em qualquer lngua sem o domnio
do lxico. Tambm no possvel escrever sem o conhecimento das
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normas de produo do texto a ser escrito. Esses aspectos esto, portanto,
interrelacionados, pois sem o conhecimento das normas de produo dos
gneros, sem o conhecimento do lxico da lngua, sem a informao a ser
comunicada e sem o conhecimento do modo como ela deve ser comuni-
cada no possvel produzir nenhum texto.
Mas em outra questo aberta, quando se pediu ao aluno para fazer
comentrios acerca dos problemas que envolvem a produo dos gneros
cientficos na UERR, as respostas foram interessantes. Eles comentam
que h:
falta cobrana mais intensa dos professores, de material bibliogrfi-
co, de orientao intensa e incentivo dos professores;
faltam professores mais qualificados e comprometidos com a a-
prendizagem significativa dos alunos, com conhecimento de meto-
dologias mais adequadas;
faltam mais disciplinas que trabalhem a produo de textos cientfi-
cos em todos os semestres, para que os alunos aprimorem seus co-
nhecimentos e a produo textual se torne um hbito;
falta o hbito de leitura e escrita nos alunos;
faltam oportunidades de cursos na rea lingustica;
falta cultura acadmica de pesquisa durante o curso, o que ocasiona
falta de interao entre professor e aluno, prejudicando o desenvol-
vimento da criticidade durante o curso;
falta conscincia dos alunos para produo.
Tambm foi sugerido na pesquisa que os acadmicos apresentas-
sem sugestes que possam contribuir reduo das dificuldades de pro-
duo dos gneros. Os resultados obtidos foram: abordagem ampla e o-
brigatria desses gneros nas disciplinas j existentes (31%); maior es-
clarecimento e orientaes precisas dos professores das disciplinas
(26%), realizao de cursos de extenso (20%) e mais uma disciplina ini-
cial obrigatria que privilegie os gneros cientficos (14%). Os demais
percentuais citam a necessidade de uma mediao mais sistemtica.
Quando se perguntou sobre qual postura adotam diante das difi-
culdades de produo, a resposta enfatiza uma diviso de responsabilida-
de com o professor. 45% afirmam que busca ajuda dos professores, 45%

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
buscam ajuda em livros e 10% citaram outras fontes. Esses resultados se
articulam com os anteriores.
Acredita-se que para superar as dificuldades de produo neces-
srio que os envolvidos no processo, tanto alunos como professores, as-
sumam suas respectivas responsabilidades, ou seja, o aluno deve buscar
constantemente mecanismos que lhes possam auxiliar nas falhas da pro-
duo e assim possam desenvolver as habilidades de acordo com a exi-
gncia do meio acadmico. J ao educador cabe gerar condies para que
a produo discursiva ocorra, atravs de atividades que possibilitem aos
alunos leituras, reflexes e produes discursivas. necessrio desafiar o
acadmico a escrever, mas no apenas para tornar-se diagnstico de es-
crita, mas, sobretudo, para desenvolver habilidades de interao por meio
da escrita. Pois incoerente que ao longo da graduao o acadmico no
adquira o letramento cientfico desejado.
Assim, percebe-se que urgente que se recorra a estmulo para a
realizao dessas prticas e que se realizem aes para minimizar as difi-
culdades de escrita e de divulgao do gnero. A respeito da primeira si-
tuao, Scheneuwly e Dolz (2010) apresentam contribuies interessan-
tes.

4. A contribuio do currculo produo acadmica dos alunos


Considerando a importncia do tema em discusso, uma das per-
guntas feitas aos alunos versou sobre a contribuio dada pelas discipli-
nas comunicao oral e escrita (COE) e produo textual (PT) oferecidas
pela UERR. Os alunos avaliam positivamente essas disciplinas. 25% di-
zem que essa contribuio tima, 40% dizem ser boa, 30% regular e 5
% fraca. Quando foram questionados se a produo de texto no mbito
universitrio contribuiu para seu conhecimento comparado ao ensino
mdio, eles assim responderam: 80% dos alunos afirmaram que a acade-
mia tem contribudo para o desenvolvimento de sua produo; 10% afir-
mam que talvez. Um percentual de 5% ficou sem responder e 5% afirma-
ram no ter recebido contribuio. Esses nmeros tambm mantm coe-
rncia com os anteriores. E quando perguntado sobre quais conhecimen-
tos foram significativos, dentre os que responderam questo, obteve-se
o resultado a seguir:

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Tabela 02. Conhecimentos significativos nas disciplinas COE e PT.
Respostas Percentuais
O contexto histrico sobre a necessidade de comunicao e o poder que ela 5%
exerce;
A organizao das ideias; 5%
A metodologia de trabalho com gneros; 5%
Todos colaboraram para o desenvolvimento acadmico; 15%
A produo de texto oral e escrito: desencadeamento das ideias, montagem de 5%
mapas conceituais para auxiliar na organizao das ideias;
Os elementos de coeso e o desenvolvimento de um pargrafo coerente e coeso; 11%
Produo de texto dentro da norma padro; 5%
Os diversos tipos de textos que circulam na sociedade, estrutura e forma de 5%
produo;
A construo do pargrafo padro. 5%

Alguns alunos no observaram bem a questo e deram informa-


es relativas formao de modo geral, como por exemplo, a elabora-
o de Projetos, tema e delimitao, referindo-se contribuio de ou-
tras disciplinas.
Diante dos dados da tabela 02, parece prudente questionar o por-
qu dos alunos apresentarem as dificuldades citadas anteriormente na
produo de gneros acadmicos, uma vez que avaliam positivamente as
disciplinas que tratam da produo textual. Cabe ento questionar se as
contribuies citadas pelos acadmicos so realmente importantes para o
desenvolvimento de habilidades para a produo cientfica. Cabe pergun-
tar ainda se elas do conta de ajudar o aluno a desenvolver conhecimen-
tos sobre a situao de linguagem e ao de linguagem, que Bronckart
(2009) aponta como necessrios ao contexto da produo discursiva.

5. Consideraes finais
Sabe-se que o gnero discursivo um importante instrumento de
trabalho para a ao do professor do ensino de lngua, mas parece que es-
sa perspectiva terico-metodolgica ainda est chegando de modo inade-
quado no contexto da pesquisa.
Os resultados obtidos no decorrer deste trabalho contribuem para
que alunos e professores possam meditar sobre a produo discursiva na
academia, tendo em vista a funo comunicativa que eles exercem na so-
ciedade.
Destaca-se que os acadmicos do Curso de Letras assumem uma

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
postura de reflexo a respeito dos mecanismos que podem auxili-los no
desenvolvimento das habilidades de produo discursiva. Eles apresen-
tam interesse e disposio em aprender, e assumem uma parcela nas res-
ponsabilidades das dificuldades da produo, e ainda colocam-se dis-
posio para refletir sobre a importncia da produo cientifica acadmi-
ca.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
PRODUO TEXTUAL
DE ALUNOS DO ENSINO MDIO & SUPERIOR
Renata da Silva de Barcellos (NAVE/UNICARIOCA)
osbarcellos@ig.com.br

Produo textual
O que nos impulsionou a refletir sobre este tema foi como os alu-
nos (concluintes do ensino mdio e graduandos) esto se expressando o-
ralmente e por escrito. Como se apropriam dos recursos estilsticos e/ou
lingusticos da lngua materna. Independente da norma, tipologia e gne-
ro textual, observamos o empobrecimento do texto no que tange a esses
aspectos enriquecedores. Analisando os textos, no percebemos diferen-
as. Os tipos de inadequaes so as mesmas (posteriormente, apresent-
las-emos em forma de classificao.
Primeiramente, cabe ressaltarmos que muitos ingressam no s no
ensino mdio e ensino superior com uma viso limitada da definio de
texto
(...) Podemos afirmar que o texto o produto da atividade verbal oral ou escri-
ta que forma um todo significativo e acabado, qualquer que seja a sua exten-
so. uma sequncia verbal constituda por um conjunto de relaes que se
estabelecem a partir da coeso e da coerncia (sic). Esse conjunto de relaes
tem sido chamado de textualidade. Dessa forma, um texto s um texto quan-
do pode ser compreendido como unidade significativa global, quando possui
textualidade (PCN, 1999)

Ao iniciar com uma turma, verificamos que a maioria dos alunos


considera texto somente quando h linguagem verbal. Portanto, preciso
conscientiz-los sobre a definio de texto e, ao longo do perodo ou ano
letivo, trabalharmos os seus diversos tipos de linguagem componentes:
verbal, no verbal (icnica) e verbal e no verbal. E, concomitantemente,
as suas funes: ilustrar ou complementar.
Por exemplo:

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No texto acima, se no lermos o icnico, pensaremos que houve
inadequao de concordncia verbal. O humorista falecido foi um: Chico
Anysio, no entanto, o verbo est flexionado no plural <morreram>. Ao
considerarmos a linguagem no verbal, compreendemos o emprego do
termo <morreram> a partir da referncia aos personagens criados pelos
artistas.
Cabe destacarmos que, independente, da linguagem que compe o
texto, fundamental o domnio do tema. Isto , o conhecimento de mun-
do para elabor-los e associar as diversas reas ao tema proposto. Veja-
mos um texto:

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O texto acima composto de linguagem verbal uso da lngua
portuguesa e de linguagem no verbal as imagens. A funo desta
complementar aquela. Isto , sem o icnico no saberamos que tipo de
vestido seria considerado popular. Quanto ao contedo, precisamos acio-
nar o nosso conhecimento de mundo para nos remeter temtica da polu-
io.
Nesta publicidade, usou-se o recurso da vestimenta bsica no
guarda roupa feminino <pretinho bsico>, para abordar a problemtica
atual. Alm desse recurso estilstico, para a elaborao de um texto bom
com qualidade fundamental ter o que dizer e/ou escrever de acordo
com a tipologia e gneros textuais e a norma (coloquial ou culta).
fundamental conscientizarmos os alunos de ensino mdio e en-
sino superior sobre essas questes para desenvolver as diversas compe-
tncias e habilidades cognitivas.

Tipologia e gneros textuais


A partir da experincia com alunos de todos os nveis de ensino
fundamental, ensino mdio e ensino superior, verificamos que, inicial-
mente, quando a temtica da aula texto e suas modalidades, no sabem
reconhecer a tipologia e gneros textuais.
Quando apresentamos as classificaes, ficam surpresos com a
diversidade. Cabe a ns, enquanto professores, ressaltarmos que cada ti-
pologia e gnero apropriado a uma situao comunicativa. O mesmo
ocorre com a norma ser adotada: Devemos nos expressar na norma culta
ou coloquial? Se a situao requer formalidade, a culta como em um
processo seletivo para emprego ou vaga em universidade, apresentao
de um projeto, elaborao de provas e trabalhos; caso contrrio, a colo-
quial utilizada para comunicaes entre familiares, amigos etc.
No que diz respeito tipologia textual, Marcuschi usa o termo pa-
ra designar uma espcie de sequncia teoricamente definida pela nature-
za lingustica de sua composio (aspectos lexicais, sintticos, tempos
verbais, relaes lgicas) (2002, p. 22). Isto , so os textos argumenta-
tivos, dissertativos, narrativos, descritivos e injuntivos.
Quanto ao injuntivo, cabe a ns, professores, esclarecermos aos
alunos que a tipologia textual refere-se orientao ao passo a passo de
como realizar algo, por exemplo receita mdica, culinria e manual de
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
instruo. A caracterstica dessa tipologia textual pode ser empregada em
gneros textuais diversos. Depender somente da criatividade do autor.
Para ilustramos isso, podemos citar um poema cujo recurso a ca-
racterstica do injuntivo. Vejamos:
RECEITA PARA FAZER UM POEMA DADASTA
Tristan Tzara
Pegue um jornal.
Pegue a tesoura.
Escolha no jornal um artigo do tamanho que voc deseja dar a seu poema.
Recorte o artigo.
Recorte em seguida com ateno algumas palavras que formam esse artigo e
meta-as num saco.
Agite suavemente.
Tire em seguida cada pedao um aps o outro.
Copie conscienciosamente na ordem em que elas so tiradas do saco.
O poema se parecer com voc.
E ei-lo um escritor infinitamente original e de uma sensibilidade graciosa, a-
inda que incompreendido do pblico.

Outro exemplo de texto cuja caracterstica do injuntivo pode ser


apresentado em uma publicidade. Por exemplo, a da Knoor:

O texto acima cujo gnero uma publicidade do produto Knorr.


hbrido porque h caracterstica da tipologia injuntivo a orientao a-
travs do uso do verbo no modo imperativo <esfreque>.
Quanto tipologia e aos gneros textuais, constatamos que muitos
alunos no sabem a diferena entre texto argumentativo e dissertativo. E,

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afinal, como distingui-los? Qual a caracterstica de cada um?
O argumentativo apresenta o posicionamento do autor do texto
acerca do tema tratado. Ao discorrermos sobre um assunto, preciso nos
posicionar. J o discursivo se limite a explanar a respeito do que pro-
posto.
No que diz respeito s tipologias, faz-se necessrio conscienti-
zarmos os alunos de que elas so empregadas nos diversos gneros textu-
ais
As tipologias so empregadas em gneros textuais cuja de-
finio o reflexo de estruturas sociais recorrentes e tpicas de cada cultura.
Por isso, em princpio, a variao cultural deve trazer consequncias significa-
tivas para a variao de gneros, mas este um aspecto que somente o estudo
intercultural dos gneros poder decidir. (MARCUSCHI, 2002).

Os gneros textuais so sermo, bilhete, carta, e-mail, MSN, men-


sagem no facebook, reportagem, notcia etc. Cabe ressaltarmos que, entre
todos, o e-mail, o MSN, mensagens em facebook, Orkut e Twitter no-
vos gneros oriundos das inovaes tecnolgicas foram criados a partir
da necessidade de nos expressarmos de modo dinmico na atualidade.
Como consequncia, surge uma nova forma de nos expressar: o interne-
ts. Professores, orientem os alunos de quando podem e devem utilizar
essa nova linguagem escrita. preciso que eles saibam qual o contexto
adequado. No podemos bani-la, dizermos que no devemos nos expres-
sar assim < errado>. Cabe a ns elucidarmos que depende do contexto e
do interlocutor.
Para abordarmos toda essa pluralidade de textos, devemos explo-
rar diversos nas aulas de morfossintaxe e semntica, alm de propormos
a elaborao deles, a fim de colocarmos em praticar as caractersticas de
cada um.
Outra caracterstica importante a ser trabalhada a da mistura de
tipologias. Vale dizermos que a grande maioria dos alunos chega facul-
dade sem ter conscincia de que os textos puros so raros, ou seja, no
apresenta caractersticas de outros. Eles so predominantemente hbridos.
Quanto a essa terminologia, Travaglia (2002) define como conjugao ti-
polgica; j Marcuschi (2002) nomeia como heterogeneidade tipolgica.
Observamos isso no texto abaixo do produto Leite Moa. Para
comemorar os seus 50 anos, criou-se a publicidade com a citao da m-
sica Mania de voc, de Rita Lee.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Dicas para a elaborao de um texto
Quando nos propomos a elaborar um texto, devemos ler e / ou ou-
vir com ateno o enunciado. Assim, levaremos em considerao o tema,
a tipologia e o gnero propostos. A partir dessas informaes, saberemos
qual norma (culta ou coloquial) utilizaremos e a estrutura do texto com o
contedo a ser abordado.
Ao propormos a primeira produo textual em uma turma, sempre
verificamos como a maioria no tem noo sequer da sua estrutura do
seu corpo. preciso que qualquer tipologia e gnero textual apresentem
o desenvolvimento com o maior nmero de linhas. Afinal, o nome j re-
mete ideia de algo a ser explicado.
Outra questo verificada a falta de domnio dos temas propostos.
Cabe dizermos que, na nossa prtica pedaggica, os assuntos so sempre
da atualidade, de questes socioeconmicas culturais ocorridas no Bra-
sil e no mundo. Por exemplo, neste primeiro semestre, a questo mais
mencionada a Rio +20, devido ao evento em junho. Por isso, tudo o que
est relacionado tem sido explorado em provas como Lixo eletrnico e
em concursos como o desafio da sustentabilidade para o futuro da huma-
nidade, do Prmio CBN de jornalismo universitrio cbn.com.br.
A principal questo dominar o tema, sabermos discorrer sobre o
que foi proposto. Em seguida, organizarmos as ideias segundo as orien-
taes e nos lembrarmos de que a criatividade o tempero de um bom
texto. Utilize o recurso estilstico da intertextualidade a fim de demons-
trar conhecimento de mundo. Concomitantemente, no nos esqueamos,
principalmente, da estrutura, do corpo do texto. fundamental a abertura
de pargrafo (at nos textos impressos) e o desenvolvimento indepen-
dente do nmero de pargrafos- ser a parte com o maior nmero de li-
nhas. No nos esqueamos de que se o nosso texto tiver a introduo
e/ou a concluso aproximadamente com o mesmo nmero de linhas i-
gual ou maior nosso texto ser desclassificado ser zerado.
Alm disso, vale lembrarmos que devemos: escrever com letra
manuscrita e frases curtas, completar uma ideia PONTUAR, verificar
as escolhas lexicais, separar as silabas devidamente e observar a concor-
dncia, a regncia, a coerncia e a coeso. Quando o texto estiver elabo-
rado, REVIS-LO SEMPRE. No nos esqueamos de que a pontuao, a
coeso, a coerncia e a regncia mal empregadas podem compromet-lo
e ZERAR o nosso texto por falta de coerncia.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Natureza dos desvios
Inicialmente, cabe ressaltarmos que o termo desvio usado no
lugar de erro para sinalizarmos o que considerado inadequado no
emprego de um dado contexto em funo da produo textual.
A seguir, apresentaremos uma proposta de classificao dos des-
vios mais recorrentes nos textos dos alunos de ensino mdio e ensino su-
perior:
1. acentuao: os alunos se esquecem de empregar os acentos a-
gudo, circunflexo e grave como em proprio cuja slaba tnica
<pr>. Outro desvio recorrente a ausncia de acento agudo no
verbo <estar> e <ser>: ele esta / e triste.
preciso levar os alunos a perceberem a diferena entre <esta> -
pronome demonstrativo e <e> - conjuno: Esta - e saia linda e <est -
> - verbo <estar> - <ser>: Ele est feliz.
Outras vezes, detectamos que eles utilizam a acentuao indevi-
damente, por exemplo: <essncialmente>. Tm dificuldade em perceber
que s h acento na palavra primitiva <essncia>, j, na derivada, no h
porque o ponto tnico mudou da slaba <se> para <men>.
Outra questo o uso inadequado do acento grave como: em a-
cesso a educao faltou o acento grave, porque quem tem acesso, tem
acesso a algo ou a algum. Ou indevido quando se emprega o acento sem
a regncia do termo regente solicitar, por exemplo: pblico garante
transparncia quem garante, garante algo. Portanto, no ocorre a crase.
H outro caso de no uso: os casos em que o acento proibido
como diante de verbo: comeamos ler.
2. abreviao vocabular: atualmente, este desvio um dos maio-
res problemas que o professor de lngua portuguesa enfrenta pro-
veniente da evoluo tecnolgica. Com o uso de mensagens no
celular e das redes sociais e devido rapidez com que devemos
nos expressar, utilizamos o recurso da economia vocabular, nestes
contextos, adequadamente. Mas em provas, trabalhos, redaes,
inclusive para concursos e processos seletivos, jamais!!! s vezes,
nestes, mesmo com essas orientaes, aparecem marcas do inter-
nets ... s pelo fato...

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3. ortografia: troca de letras proveniente da oralidade e / ou falta
de domnio da forma escrita de uma dada palavra. Por exemplo:
analizar com <s> embora a pronncia seja como se fosse <z>.
Sabemos que o <s> entre vogais o som de <z>. Palavra derivada
infelismente com <s> quando deveria ser registrado com <z> -
palavra primitiva <feliz>.
Ortografia de homfonas: muito comum este desvio devido
pronncia ser a mesma, mas a ortografia diferente. Muitos alunos no
tm bem internalizado as regras de uso, por exemplo, dos porqus e do
<a ou h> como em: vinte anos, a Eco 92.... Neste caso, pela ideia
de tempo decorrido, seria <h> no lugar de <>. S usamos <a> relacio-
nado a futuro daqui a dois meses, viajaremos... ou distncia daqui a
trs quilmetros h um borracheiro.
Cabe ressaltarmos, neste tipo de desvio, a separao silbica: fa-
la-ssemos em que no ocorre a separao do dgrafo consonantal.
4. coerncia: o comprometimento do sentido do texto ocorre, pelo
que observamos, de trs formas: m organizao do pensamento
O Rio + 20 uma conferncia da ONU que depois de 20 anos
acontecer novamente, foi em 92. A sustentabilidade de nosso
planeta. Transformando um mundo melhor para vivermos; mis-
tura de assuntos e a falta de concluso do pensamento.
5. concordncia verbal: muitas vezes, constatamos a concordn-
cia ideolgica: a gente fomos embora tarde e o mais comum a
omisso do acento circunflexo na terceira pessoa do plural do
verbo <ter> ... os estudantes que no tem.
6. conjugao verbal: no que diz respeito aos verbos, observamos
constantemente a ausncia de desinncia de infinitivo <r> como
em por marca os 20 anos.. deve-olha para....Esta uma
oportunidade para pensa... Podemos dizer que esse tipo desvio
tambm na locuo verbal ocorre por reproduzirmos na escrita o
esvaziamento desse elemento mrfico tpico da oralidade.
Quanto locuo verbal cujo verbo principal o <vir>, uma ca-
racterstica a troca da desinncia de infinitivo <r> pelo <m> como em:
pode vim.
Um desvio clssico na oralidade e/ou escrita o verbo <ver> no
modo subjuntivo como em Quando eu o vir, na maioria das vezes, di-

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zemos quando eu o ver.
7. gerundismo: trata-se do uso abusivo desta forma nominal. Ela
s deve ser empregada quando for para expressar uma ao em
processo: estou redigindo este texto para voc, leitor.
Quando o texto requer a expresso na norma culta, no devemos
utilizar locuo verbal (verbo auxiliar <ir> mais um principal na forma
nominal infinitivo vou ler) no lugar do futuro do presente lerei ou do
futuro do pretrito leria.
8. Coeso: trata-se da palavra cuja funo servir de elo de liga-
o uma as outras. Morfologicamente, quem exerce esta funo
so as preposies texto sobre produo textual - as conjunes
Fui faculdade, mas no houve aula e os pronomes relativos
a menina que estava aqui.
Nas produes textuais dos alunos, verificamos o uso indevido
como o incio de um perodo com a conjuno <pois>. preciso orientar
os alunos que no se inicia uma frase com esse conectivo. Por exemplo:
tornando-se assim profissionais competentes. Pois somos cidados e
merecemos.... No contexto desse fragmento, verificamos que era desne-
cessrio o seu emprego. Bastava iniciar o perodo com o verbo <somos>.
Quanto a esse tipo de desvio, cabe ressaltarmos a falta de parale-
lismo cuja definio a ausncia de equilbrio sinttico quanto ao uso
dos conectivos. As mais comuns so a da mistura da conjuno <ou>.
com o <seja>, como: seja ele ou eu; e da locuo conjuntiva <no
s...mas tambm>. Os alunos tendem a omitir a segunda estrutura <mas
tambm> ou o termo <tambm>, por exemplo: Eles no s so cantores,
so todos famosos.
9. ausncia de equilbrio do uso de pronomes: ao elaborar um
texto, devemos ter ateno: impessoal, na primeira pessoa do
singular ou do plural? E no emprego dos pronomes oblquos De-
vemos se inspirar o fragmento est na primeira pessoa do plu-
ral, logo, o pronome obliquo pertinente o <nos> no lugar de
<se>.
10. desorganizao frasal: ocorre quando os termos da frase no
foram empregados devidamente. Isso pode resultar na separao
do sujeito para o predicado atravs do uso de vrgula ou da sua
ausncia como em Negros e brancos que terminam o ensino m-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
dio concorrem todo ano a uma vaga nas universidades... Neste
fragmento, verificamos que a locuo adverbial temporal <todo
ano> deveria ser entregada no incio de perodo e separado por
vrgula: Todo ano, negros e brancos que terminam o ensino m-
dio concorrem a uma vaga nas universidades.
11. frases longas: este um dos maiores problemas dos textos atu-
ais. Os alunos vo escrevendo, escrevendo e... onde est a pontua-
o? Como em A atual crise econmica mundial a grande opor-
tunidade para a mudana quando ns no estamos em crise, no
queremos..... Nesse fragmento, deveria colocar um ponto final
antes da conjuno temporal <quando>. Esse tipo de desvio pode
implicar o entendimento do texto por causa do excesso de infor-
mao. Ou seja, implicar a coerncia.
12. inadequao vocabular: quando a escolha lexical no combina
com o termo relacionado ... a fim de novos salrios, ostentando
algo muito maior e a curto prazo. <novos> no combina com
<salrios>, deveria empregar <melhores> e <ostentando> no
pertinente seria <almejando>; ou incompatvel com a norma
utilizada no texto (coloquial ou culta), em certos casos, a palavra
trata-se de uma gria como em: ... o Brasil est uma beleza. A
gria <beleza> foi empregada no lugar de <timo>. Exemplo: ...
para os estrangeiros acharem que o Brasil... o texto exigia a
expresso escrita na norma culta, logo, o termo <acharem> est
indevido. No lugar, deveria ser <pensarem>. Cabe ressaltarmos
que o verbo <achar> muito utilizado na informalidade tanto com
esse sentido quanto com o de <considerar> como no seguinte e-
xemplo ... acabam achando ofensas..., no lugar seria conside-
ram ofensas...
Uma estrutura verbal muito utilizada por ns falantes <ter que>.
Devemos nos lembrar de que a expresso original era <ter de>, mas, com
a evoluo natural da lngua, o <de> foi trocado pelo <que>. Na norma
culta, utilizamos os seus sinnimos: <dever, precisar e necessitar> em
casos como este ... as pessoas tem que ser livres....
Outro termo utilizado inadequadamente o pronome relativo
<onde> relacionado temtica Esta a questo onde devemos ler aten-
ciosamente e no a lugar Muito menos onde se estuda.
13. emprego dos pronomes demonstrativos: comum o uso inde-
vido dos pronomes <este> e <desse>.
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Este: refere-se a algo / algum prximo ao locutor, ao tema de-
senvolvido numa redao ou exposio /conferncia, ao ano em proces-
so, por exemplo: Esse ano ser realizada a Rio + 20 como o ano em
curso deveria ser Este.
14. pontuao: este o tipo de desvio mais recorrente. Sempre h
uma falha desta natureza. Vale ressaltarmos que devemos evitar
frases longas. Por isso, ao terminarmos de redigir, revisamos nos-
so texto sempre. Entre outros aspectos, verificamos a construo
frasal, se a pontuao utilizada ou no faz com que o texto trans-
mita a mensagem pretendida. Um dos desvios deste tipo <na mo-
da> a separar o sujeito do predicado. Vejamos um exemplo: o
ponto principal, ser a sustentabilidade.
Outro desvio frequente no empregar a vrgula diante dos co-
nectores: Por isso dizemos.... Depois da locuo conjuntiva conclusiva,
utiliza-se a vrgula. Ou da ausncia de vrgula para destacar o adjunto
adverbial de lugar: No Brasil as cotas comearam..., com a funo de
marcar o sujeito oculto h vrgula antes do verbo <podemos> no frag-
mento Com isso podemos. Devemos empreg-la tambm para destacar
a orao reduzida de infinitivo: Ao analisar o vdeo conclui...
Com o termo <etc.> comum os alunos empregarem vrgula e/ou
a conjuno <e> banana, mamo, uva, e etc.. Alm disso, h outra
questo: o uso das reticncias depois do termo etc..., o que caracteriza
redundncia.
comum tambm verificarmos como os graduandos utilizam le-
tra maiscula depois de dois pontos. Esta s utilizada quando o subs-
tantivo for prprio.
15. regncia verbal: ora o texto apresenta a falta do elemento coe-
sivo ... deixar de refletir o que podemos.... Quem reflete, reflete
sobre algo ou algum. Ora o seu uso indevido o objetivo dessa
reunio discutir sobre .... Quem discute, discute algo, ou com
algum.
16. repetio de palavras: no devemos repetir termos seja qual
for a sua morfossintaxe. uma das caractersticas muito comum
da linguagem informal, sobretudo na expresso oral: ... pessoas
que so contra e pessoas que so a favor. Desnecessrio a repeti-
o da palavra <pessoas> - segunda ocorrncia.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 595
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OBS. palavra <que>: atualmente, observamos como as pessoas
esto utilizando indiscriminadamente esta palavra como em A Rio + 20
que tem objetivo ... No lugar do <que>, usaramos <cujo>. ...um dis-
curso emocionante que fala sobre a importncia... a estrutura <que fala>
desnecessria. Outro emprego indevido quando acompanha a locuo
conjuntiva conclusiva: <Por isso, que os quatro pilares...>. Com esse co-
nectivo, desnecessrio o uso do termo <que>. H tambm outro uso re-
corrente: Por causa de que ele saiu cedo. Percebemos nessa estrutura
que o falante misturou duas locues coordenativas: a explicativa <por-
que> com a conclusiva <por isso>. Logo, o adequado optar por uma ou
outra de acordo com o sentido almejado.
J em .. seu objetivo inicial: que dar auxlio s famlias...
desnecessrio o emprego de que . Muita ateno com o emprego des-
sa estrutura e da <que > independente da ocorrncia do tempo verbal do
<ser>. Outro exemplo de emprego desnecessrio do <que> em: Ne-
gros e brancos que terminam o ensino mdio concorrem todo ano. A es-
trutura < que terminam> pode ser substituda por <concluinte forman-
do>. No necessrio o uso da orao subordinada adjetiva restritiva.
O mesmo ocorre com a estrutura < que>. No devemos utilizar
na expresso oral e escrita na norma culta: O que acontece no atual ce-
nrio da educao brasileira que professores.... No contexto, verifica-
mos que o uso do termo <que> era desnecessrio.
17. redundncia: ocorre quando dizemos ou escrevemos algo que
j foi expressa a ideia como subir para cima entrar para den-
tro. Nesses casos, verificamos que os verbos <subir e entrar> j
apresentam a ideia de <cima e dentro>. Isso tambm ocorre com o
verbo <preferir>. Muitas vezes, ouvimos ou lemos Prefiro mais
pizza do que hambrguer. O adequado pela norma culta : Pre-
firo pizza a hamburguer.
Outro caso comum de redundncia H alguns tempos atrs.
Com a semntica de tempo decorrido, utilizamos o verbo <haver>, por-
tanto, o termo <atrs> desnecessrio.
A partir da observao da tipologia de desvios, cabe a ns, profes-
sores de lngua portuguesa, propormos cada vez mais a prtica de diver-
sos tipos e gneros textuais e, ao entregarmos o texto, devemos comentar
o motivo de cada estrutura marcada. Para superarmos as deficincias,
preciso, primeiro, transmitirmos confiana aos alunos, no os expor, a
fim de comentarmos os desvios. Como procedemos? Ora escrevemos os
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fragmentos a serem ajustados no quadro sem autoria ora chamamos
individualmente e comentamos os desvios. Os alunos devem ser motiva-
dos a escrever. necessrio dizermos a eles que so capazes de supera-
rem as inadequaes, desde que, realmente, almejem isso. Segundo,
conscientiz-los da importncia de nos expressarmos adequadamente nos
mais diversos contextos; e, concomitantemente, lev-los a entender quais
so suas inadequaes.
Quanto correo, vale dizermos que uma tarefa difcil: requer
tempo, ateno e habilidade para podermos trabalhar com os alunos, le-
v-los a entender a necessidade de redigir bem. Sobre as dificuldades,
Corrigir uma redao uma operao complexa que traz problemas cer-
tamente maiores que os da correo de um exerccio de matemtica ou de ver-
so de uma lngua estrangeira. A dificuldade nasce da falta de modelos de re-
ferncia que permitam proceder de modo mecnico, como num exerccio de
matemtica.
O professor deve basear-se na lgica e na estrutura interna da redao e
assumir uma postura diferente para cada gnero textual. Ele deve ainda fazer
observaes especficas que favoream o aprimoramento de cada estudante
(SERAFINI, 1998, p. 107).

Consideraes finais
Quando o assunto produo textual, todos ns sentimos um frio
na espinha por no nos considerarmos seguros quanto ao domnio das
diversas regras gramaticais a serem postas em prtica na sua elaborao e
organizao das ideias por falta de prtica em redigirmos textos.
O artigo pretendeu proporcionar uma breve reflexo acerca do que
fundamental levarmos em considerao para redigirmos um texto nas
mais variadas tipologias e gneros textuais, no padro da norma culta.
Sem dvida, o primeiro passo no termos medo de escrever. Es-
crevamos sem nos preocupar, inicialmente, com regras gramaticais.
preciso navegarmos no reino das palavras, parafraseando Drummond.
Se o tema no for de nosso domnio, obrigatoriamente, quando nos for
solicitado apresentao de um texto oral e/ou escrito, primeiro, devemos
pesquisar o assunto para termos contedo e nos motivarmos. Um texto
vazio causa m impresso. No nos esqueamos: professores, devemos
transmitir confiana para que os alunos no fiquem <bloqueados> devido
a uma abordagem indevida com relao s inadequaes encontradas
num texto.
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 597
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Cabe destacarmos que ao analisarmos os textos dos alunos de en-
sino mdio e ensino superior no observamos diferena quanto s inade-
quaes apresentadas. O que nos leva ao seguinte questionamento: como
os graduandos ingressam no ensino superior escrevendo com tantas defi-
cincias? Muitas vezes, no sabem o elementar: todo texto tem uma es-
trutura. No ensino mdio, o nosso trabalho conscientizarmos os alunos
de que precisam lapidar seu texto para ingressarem na to almejada uni-
versidade. Sabemos que, uma das formas de ingresso mais concorrida
hoje, o ENEM, por causa do PROUNI e do SISU.
J aos alunos de ensino superior, cabe-nos conscientiz-los de que
o domnio da norma culta se faz necessrio por causa da apresentao de
seminrios, elaborao do trabalho final de curso, realizao do ENADE,
processos seletivos para ingresso na rea profissional, dentre outros.
Portanto, a segurana transmitida aos alunos, as explicaes dos
usos inadequados e as prticas constantes so fatores cruciais para que os
alunos superem seus dficits.

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to, Luis Silveira Menna Barreto, Solange Castro Afeche. 4. ed. So Pau-
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PROJETO ATLAS TOPONMICO
DA AMAZNIA OCIDENTAL BRASILEIRA:

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 599
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O ESTADO ATUAL
Alexandre Melo de Sousa (UFAC)
profalex@ufac.br
1. Consideraes iniciais
A onomstica ramo da lingustica que se ocupa do estudo dos
nomes prprios de pessoas (antropnimos) e de lugares (topnimos)
tem se apresentado, atualmente, como um campo rico para investigaes,
uma vez que o levantamento e a anlise dos antropnimos e/ou dos top-
nimos constituem um resgate scio histrico, podendo refletir fatos e o-
corrncias de diferentes momentos da vida de uma sociedade. Desta for-
ma, o antropnimo e o topnimo adquirem valores que transcendem o
prprio ato de nomear. No Brasil, por exemplo, muitos trabalhos cientfi-
cos tm sido desenvolvidos pondo em tela fatos onomsticos, especial-
mente aqueles ligados toponmia.
Nesse mbito, alm de pesquisas acadmicas, destacam-se os Pro-
jetos de Atlas Toponmicos em desenvolvimento em algumas Universi-
dades brasileiras: (a) Projeto ATB (Atlas Toponmico do Brasil), em de-
senvolvimento na USP; (b) Projeto ATESP (Atlas Toponmico do Estado
de So Paulo), em desenvolvimento na USP; (c) Projeto ATEMG (Atlas
Toponmico do Estado de Minas Gerais), em desenvolvimento na
UFMG; (d) Projeto ATEMT (Atlas Toponmico do Estado de Mato
Grosso), em desenvolvimento da UFMT; (e) Projeto ATEMS (Atlas To-
ponmico do Estado do Mato Grosso do Sul), em desenvolvimento na
UFMS; (f) Projeto ATEPAR (Atlas Toponmico do Estado do Paran),
em desenvolvimento na UEL; e, (g) Projeto Atlas Toponmico de Origem
Indgena do Estado de Tocantins, em desenvolvimento na UFTO.
Soma-se s pesquisas supra o Projeto ATAOB (Atlas Toponmico
da Amaznia Ocidental Brasileira), em operacionalizao na Universida-
de Federal do Acre desde 2006, sob nossa coordenao.
O trabalho que ora apresentamos tem como objetivo principal,
descrever o Projeto ATAOB, do seu nascedouro ao estado atual. Faz-se
necessrio, contudo, discorrer, ainda que de forma breve, sobre os pres-
supostos tericos que embasam as pesquisas toponmicas, para tornar
claros os tpicos que desenvolveremos posteriormente.

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2. A toponmia: pressupostos tericos
Sabe-se que toda lngua natural reflete a cosmoviso de seus fa-
lantes por meio de seu acervo lexical e que este constitui o conjunto de
palavras de uma lngua natural, no qual esto projetadas as experincias
vividas por determinado grupo scio-lingustico-cultural. No dizer de O-
liveira e Isquerdo (2004, p. 09):
Na medida em que o lxico configura-se como a primeira via de acesso a
um texto, representa a janela atravs da qual uma comunidade pode ver o
mundo, uma vez que esse nvel de lngua o que mais deixa transparecer os
valores, as crenas, os hbitos e costumes de uma comunidade, [...] Em vista
disso, o lxico de uma lngua conserva estreita relao com a histria cultural
da comunidade.

Dessa forma, segundo as autoras, a anlise do conjunto lexical


presente na lngua de um grupo reflete o seu modo de ver a realidade e a
forma como seus membros organizam o mundo que os rodeia, por exem-
plo, quando nomeiam pessoas e lugares.

3. O conceito: cincia toponmica


Ao designar um lugar com um nome, estabelece-se uma relao
binmica, ou seja, uma conexo entre o acidente geogrfico (o rio, o iga-
rap, o municpio, o seringal etc.) e o nome atribudo a ele, em que as
partes formam um todo representativo. Nesse ato de nomeao, diferen-
tes fatores interferem (influenciam, motivam) na escolha do denominati-
vo, tanto de ordem fsico-ambiental (as caractersticas do prprio aciden-
te), quanto de ordem antropocultural (a cosmoviso do grupo humano).
Como disciplina, a Toponmia estuda os nomes prprios de luga-
res (os nomes geogrficos) denominados de topnimos. Os especialistas
nessa rea tm apresentado diferentes conceituaes para o referida ramo
onomstico. Rostaing (1961 p. 07), por exemplo, conceitua a Toponmia
como uma cincia cuja finalidade investigar a significao e a origem
dos nomes de lugares e tambm de estudar suas transformaes.
Salazar-Quijada (1985, p. 18), por sua vez, concebe a toponmia
como o ramo da onomstica, que se ocupa do estudo integral, no espao
e no tempo, dos aspectos: geo-histricos, socioeconmicos e antropolin-
gusticos que permitiram e permitem que um nome de um lugar se origi-
ne e subsista.
E Dick (1990, p. 36), por sua vez, define a toponmia como um
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 601
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
imenso complexo lnguo-cultural, em que dados das demais cincias se
interseccionam necessariamente e no exclusivamente. Para ela, apesar
desse carter ecltico da disciplina, que parece inicialmente se chocar
com o pensamento de Charles Rostaing, que via na lingustica o princ-
pio essencial da toponmia, no h contradio entre as duas posies. A
toponmia, em sua feio intrnseca, deve ser considerada como um fato
do sistema das lnguas humanas.

4. O objeto: forma e funo


Como foi dito anteriormente, a toponmia possui como eixo cen-
tral de seus estudos o signo toponmico (nome prprio de lugar), que o
signo lingustico na funo de indicador ou identificador de um espao
(acidente) geogrfico. Nessa funo, segundo Dick (1980, p. 290), o to-
pnimo representa uma projeo aproximativa do real, tornando clara a
natureza semntica (ou transparncia) de seu significado.
Isquerdo (1997, p. 33), contudo, a busca da motivao no signo
toponmico no to simples. A pesquisadora reconhece essa complexi-
dade afirmando que:
[...] a diversidade de influncias culturais na formao tnica da po-
pulao, como tambm, as especificidades fsicas de cada regio tornam difi-
cultosa toda tentativa de explicao das fontes geradoras dos nomes de lugares
e de acidentes geogrficos. Em vista disso, o esclarecimento da origem de de-
terminados topnimos fica na dependncia da recuperao, no raras vezes, de
fatores extralingusticos como as caractersticas geossocioeconmicas de uma
regio e, consequentemente, as marcas tnicas e sociais da populao habitan-
te em tal espao fsico-cultural.

Sousa (2007a, p. 36), apoiado em Dick (1992) acrescenta que a


motivao toponmica possui um duplo aspecto que transparece em dois
momentos: primeiramente, na intencionalidade do denominador ao sele-
cionar o nome, na qual concorreriam circunstncias de ordem objetiva ou
subjetiva, e em seguida na origem semntica da nomeao, no significa-
do intrnseco a ela, que se revela de modo transparente ou opaco, apon-
tando para as mais diversas origens.
Assim, considerando-se o nome prprio [de lugar] como fato da lngua
(como um signo lingustico que identifica e guarda uma significao precisa
de aspectos fsicos ou antropoculturais), o estudo toponomstico servir como
fonte de conhecimento da lngua falada numa dada regio e como recuperao
de fatos fsico-geogrficos e/ou scio-histrico-culturais, em parte ou em sua
totalidade, por que passaram os povos que habitaram, temporria ou definiti-

602 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
vamente a regio pesquisada (SOUSA, 2007a, p. 36).

Desse modo, no ato de nomeao, mecanismo influenciado exter-


namente ou subjetivamente, deixa transparecer nos topnimos pistas se-
mnticas das mais diferentes procedncias, tornando perceptvel um es-
treito vnculo entre o objeto denominado e seu denominador.

5. Categorias taxionmicas: motivao semntica


O sintagma toponmico (ou topnimo) apresenta-se em formas e
funes variadas. Estruturalmente, de acordo com Dick (1990, p. 10), o
topnimo compreende dois elementos: o termo (elemento) genrico e o
termo (elemento) especfico. O primeiro corresponde ao nome do prprio
acidente geogrfico que ser denominado; e o segundo, corresponde ao
elemento que identifica, singulariza o acidente. Por exemplo, no sintag-
ma seringal Alagoas: seringal o termo genrico e Alagoas, o especfico.
O aspecto funcional do sintagma toponmico, por sua vez, consti-
tui sua principal caracterstica. Em Dick (1990, p. 367), so apresentados
os princpios tericos de anlise toponmica e uma discusso sobre dois
planos de investigao o diacrnico e o sincrnico considerando que
a investigao no mbito do segundo plano, permite o exame das sries
motivadoras, que conduziram elaborao das taxes toponmicas, vincu-
ladas, de modo genrico, aos campos fsico e antropocultural.
Em outra obra, Dick (1992), a pesquisadora apresenta uma refor-
mulao do modelo de classificao taxionmica para os topnimos o
primeiro modelo foi apresentado em Dick (1975) , contemplando 27
(vinte e sete) taxes: 11 (onze) relacionadas com o ambiente fsico Taxi-
onomias de Natureza Fsica , e 16 (dezesseis) relacionadas com os as-
pectos scio-histrico-culturais que envolvem o homem taxionomias
de natureza antropocultural. As referidas categorias taxionmicas so
descritas e exemplificadas109 a seguir:

5.1. Taxionomias de natureza fsica


(a) Astrotopnimos: topnimos relativos aos corpos celestes em geral.
Ex.: Cruzeiro do Sul (AC);

109Os exemplos apresentados foram retirados de Sousa (2007c).

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
(b) Cardinotopnimos: topnimos relativos s posies geogrficas em
geral. Ex.: Avenida Leste-Oeste (CE);
(c) Cromotopnimos: topnimos relativos escala cromtica. Ex.: Igara-
p Preto (AC);
(d) Dimensiotopnimos: topnimos relativos s dimenses dos acidentes
geogrficos. Barra Longa (MG);
(e) Fitotopnimos: topnimos relativos aos vegetais. Ex.: Flores (PE);
(f) Geomorfotopnimos: topnimos relativos s formas topogrficas. Ex.:
Morros (MA);
(g) Hidrotopnimos: topnimos relativos a acidentes hidrogrficos em
geral. Ex.: Cachoeirinha (RS);
(h) Litotopnimos: topnimos relativos aos minerais ao constituio do
solo. Ex.: Areia (PB);
(i) Meteorotopnimos: topnimos relativos a fenmenos atmosfricos.
Ex.: Chuvisca (RS);
(j) Morfotopnimos: topnimos relativos s formas geomtricas. Ex.:
Volta Redonda (RJ);
(l) Zootopnimo: topnimos referentes aos animais. Ex.: Cascavel (CE)

5.2. Taxionomias de natureza antropocultural


(a) Animotopnimos (ou Nootopnimos): topnimos relativos vida
psquica, cultura espiritual. Ex.: Vitria (ES);
(b) Antropotopnimos: topnimos relativos aos nomes prprios individu-
ais. Ex.: Rodrigues Alves (AC), Mncio Lima (AC);
(c) Axiotopnimos: topnimos relativos aos ttulos e dignidades que a-
companham nomes prprios individuais. Ex.: Coronel Ezequiel (RN);
(d) Corotopnimos: topnimos relativos a nomes de cidades, pases, es-
tados, regies e continentes. Ex.: Seringal Quixad (AC);
(e) Cronotopnimos: topnimos relativos aos indicadores cronolgicos
representados pelos adjetivos novo(a), velho(a). Ex.: Nova Aurora
(GO);

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
(f) Ecotopnimos: topnimos relativos s habitaes em geral. Ex.: Chal
(MG);
(g) Ergotopnimos: topnimos relativos aos elementos da cultura materi-
al. Ex.: Jangada (MT);
(h) Etnotopnimos: topnimos relativos aos elementos tnicos isolados
ou no (povos, tribos, castas). Ex.: Capixaba (AC);
(i) Dirrematopnimos: topnimos constitudos de frases ou enunciados
lingusticos. Ex.: Passa e Fica (RN);
(j) Hierotopnimos: topnimos relativos a nomes sagrados de crenas di-
versas, a efemrides religiosas, s associaes religiosas e aos locais
de culto. Ex.: Capela (AL). Essa categoria subdivide-se em: (i) Hagi-
otopnimos: nomes de santos ou santas do hagiolgio catlico roma-
no. Ex.: Santa Luzia (BA) (ii) Mitotopnimos: entidades mitolgicas.
Ex.: Exu (PE);
(l) Historiotopnimos: topnimos relativos aos movimentos de cunho
histrico, a seus membros e s datas comemorativas. Ex.: Plcido de
Castro (AC);
(m) Hodotopnimos: topnimos relativos s vias de comunicao urbana
ou rural. Ex.: Ponte Alta (SC);
(n) Numerotopnimos: topnimos relativos aos adjetivos numerais. Ex.:
Dois Vizinhos (PR);
(o) Poliotopnimos: topnimos relativos pelos vocbulos vila, aldeia, ci-
dade, povoao, arraial. Ex.: Vila Nova do Mamor (RO);
(p) Sociotopnimos: topnimos relativos s atividades profissionais, aos
locais de trabalho e aos pontos de encontro da comunidade, aglome-
rados humanos. Ex.: Pracinha (SP);
(q) Somatopnimos: topnimos relativos metaforicamente s partes do
corpo humano ou animal. Ex.: Brao do Trombudo (SC).
Vale assinalar, ainda, as contribuies que outros pesquisadores
brasileiros oferecem proposta classificatria de Dick (1992). Isquerdo
(1996), por exemplo, prope uma subclassificao para a taxe dos animo-
topnimos: animotopnimos eufricos (marca uma impresso agradvel,
otimista, Ex.: Seringal Alegria) e animotopnimos disfricos (marca uma
impresso desagradvel, Ex.: Seringal Solido).

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 605
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Lima (1998), por sua vez, apresenta uma subdiviso para os hagi-
otopnimos: hagiotopnimos autnticos (nomes de inspirao religiosa,
Ex.: Colocao So Mateus) e hagiotopnimos aparentes (nomes de ins-
pirao poltica. Ex.: Rio So Luiz homenagem a um padre).
J em Francisquini (1998), encontra-se o acrscimo das seguintes
taxes: Acronimotopnimos (topnimos formados por siglas), Estamato-
topnimos (topnimos relacionados aos sentidos, Ex.: Seringal Vista A-
legre), grafematopnimos (topnimos formados por letras do alfabeto,
Ex.: Avenida D), Higietopnimos (topnimos relativos sade, higie-
ne, ao estado de bem estar fsico. Ex.: Bairro da Sade) e Necrotopni-
mos (topnimos relativos ao que ou est morto, a restos mortais, Ex.:
Colocao Cova da Ona).

6. Projeto Atlas Toponmico da Amaznia Ocidental Brasileira: des-


crio metodolgica
No Brasil no havia, como nos pases europeus, grande tradio
em pesquisas onomsticas, de modo geral, e toponmicas, em particular.
Contudo, nos ltimos anos, o interesse pelos estudos toponmicos tem
crescido e, consequentemente, muitas pesquisas (teses, dissertaes, mo-
nografias, artigos, conferncias, comunicaes entre outras) tm sido rea-
lizadas. Como confirmao desse interesse, esto em operacionalizao,
como afirmamos no incio deste trabalho, alguns projetos acadmicos
que visam produo de atlas toponmicos, como um meio de anlise
das ocorrncias gerais da nomenclatura geogrfica, do ponto de vista da
denominao dos acidentes fsicos e antrpicos (DICK, 1998, p. 63).
Dentro dessa linha evolutiva das pesquisas toponmicas brasilei-
ras, foram iniciados, em 2006, na Universidade Federal do Acre, os pri-
meiros estudos objetivando a produo do Atlas Toponmico da Amaz-
nia Ocidental Brasileira Projeto ATAOB, sob nossa coordenao.

6.1. Objetivos do projeto ATAOB


O Projeto ATAOB objetiva, num sentido amplo, traar o perfil
toponmico do estado do Acre, a partir da anlise da nomenclatura dos
seus acidentes fsicos (serras, rios, igaraps etc.) e humanos (municpios,
seringais, colocaes, bairros, ruas etc.) registrados oficialmente em car-
tas topogrficas.

606 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A partir desse objetivo maior, pretendemos: (a) reconhecer os es-
tratos lingusticos que deixaram marcas na toponmia acreana: portugue-
ses, indgenas, africanos etc.; (b) apresentar os motivadores geradores
dos designativos nas diferentes etnias observadas e, posteriormente, car-
tografadas; (c) reconhecer as possveis influncias (gramaticais e semn-
ticas) das lnguas em contato no Acre; (d) cartografar os topnimos se-
guindo a metodologia do Projeto ATB.

6.2. O corpus: seleo e catalogao


Devido a escassez de material atualizado para a seleo/coleta dos
dados, uma vez que o IBGE/AC no possui em seus arquivos cartas to-
pogrficas dos municpios acreanos de escala 1: 25 000 ou 1: 50 000, 0
corpus da pesquisa est sendo coletado nas seguintes fontes:
a. Mapa Poltico-Administrativo do Estado do Acre (2006), escala
1:1000 000
b. Carta Topogrfica da Amaznia Legal (1990), escala 1:1000 000,
fornecida pelo IBGE-AC;
c. Mapas Cartogrficos (1990): Microrregio do Alto Juru (escala
1:2000 000), Cruzeiro do Sul (escala 1:660 000), Feij (escala 1:750
000), Mncio Lima (escala 1:400 000), Tarauac (escala 1:800 000),
Microrregio Alto Purus (escala 1:2000 000), Assis Brasil (escala
1:330 000), Brasilia (escala 1:330 000), Manuel Urbano (escala
1:750 000), Plcido de Castro (escala 1:300 000), Rio Branco (escala
1:600 000), Senador Guiomard (escala 1:300 000), Sena Madureira
(escala 1:800 000), Xapuri (escala 1:500 000); fornecidos pela Fun-
dao de Tecnologia do Estado do Acre FUNTAC;
d. Dados do Programa Estadual de Zoneamento Ecolgico-Econmico
do Estado do Acre (2000a; 2000b), fornecidos pela Secretaria de Es-
tado de Cincia, Tecnologia e Meio Ambiente SECTMA;
e. Inquritos (corpus)110 do Centro de Estudos Dialectolgicos do Acre
CEDAC, da Universidade Federal do Acre.

110 Segundo Lessa (1997), os dados que constituem o corpus do CEDAC foram coletados em entre-
vistas com seringueiros acreanos, em 18 pontos do Estado, entre 1991 e 1995, visando produo
do Atlas Etnolingustico do Acre ALAC.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 607
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Atualmente, foram selecionados 446 (quatrocentos e quarenta e
seis) topnimos, assim distribudos:
a. Topnimos de acidentes humanos: 01 do Estado, 05 das Microrregi-
es, 22 dos municpios, 88 dos seringais e 22 das colocaes do Se-
ringal Alagoas;
b. Topnimos de acidentes fsicos: 31 dos rios e 277 dos igaraps.
Esses dados esto sendo catalogados em fichas, conforme modelo
sugerido por Dick (2004), para que, posteriormente, sejam realizadas as
anlises morfolgicas e classificao semntico-motivacional (a classifi-
cao toponmica propriamente dita).
O preenchimento das fichas lexicogrficas que identificam o a-
cidente designado, as entradas lexicais, o pesquisador e o revisor, e as
fontes da coleta a etapa inicial de um conjunto de fases posteriores
que integram o projeto.

6.3. Etapas da pesquisa


Concluda a fase prvia do projeto (seleo e catalogao dos da-
dos), os passos subsequentes so: (a) investigao dos provveis fatores
motivacionais inerentes aos sintagmas toponmicos; (b) distribuio
quantitativa dos topnimos de acordo com a natureza toponmica (fsica
ou antropocultural); (c) distribuio quantitativa dos topnimos de acor-
do com a categoria taxionmica; (d) estudo lingustico dos sintagmas to-
ponmicos (etimologia, estrutura morfolgica etc.); (e) levantamento dos
fatos scio-histricos relacionados nomeao; (f) identificao dos es-
tratos lingusticos (portugueses indgenas, africanos etc.) presentes na re-
gio investigada; (g) mudanas possveis de nomeao dos acidentes e as
causas que levaram a essa troca; e (h) estabelecimento das reas topon-
micas locais e regionais.
O Projeto ATAOB, embora no constitua uma das variantes regi-
onais do Projeto ATB, procura seguir, na medida do possvel, os princ-
pios terico-metodolgicos fornecidos por Dick (1990; 1992; 1996;
2004), aplicados nos pesquisas regionais:
a. o mtodo das reas (DAUZAT, 1928) ou dialetolgico, que prope
o remapeamento da distribuio municipal, conforme as os estratos
dialetais presentes na lngua padro;

608 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
b. a distribuio toponmica em classes taxionmicas que denotam os
principais motivadores dos topnimos brasileiros.

7. Consideraes finais
guisa de concluso, vale sublinhar que diversos fatores justifi-
cam o pouco avano do Projeto ATAOB, entre eles, a escassez de mate-
rial para pesquisa histrica de alguns municpios e mapas para coleta de
dados, o reduzido nmero de pesquisadores e o acmulo de compromis-
sos extra assumidos pelos membros da equipe.
Contudo, ainda em meio a tantos obstculos, o projeto tem garan-
tido significativas produes, como mostramos anteriormente. A cada
nova etapa concluda, surgem motivaes e expectativas para o incio das
demais e concluso do produto.
Atualmente, esto em andamento as pesquisas sobre a toponmia
dos rios e igaraps, e, terminada essa fase, iniciaremos as investigaes
dos designativos das colocaes de alguns seringais.
Assim, acreditamos que mais este projeto toponmico, somado aos
demais, conseguiro motivar o incio de novas pesquisas, que levaro
descoberta de nossa identidade, ou realidade, lingustico-cultural. Levan-
do-se em considerao a dimenso territorial do Brasil, com caractersti-
cas geolingusticas e scio-histrico-culturais to peculiares, ainda so
poucos os estudos toponmicos empreendidos, de modo especial nas re-
gies Norte e Nordeste.

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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 611
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
QUESTES DE LNGUA E CULTURA
NA ALDEIA URBANA MARAL DE SOUZA
Marlene S. Limieri Dualibe (UEMS)
marlaflu@yahoo.com.br
Natalina Sierra A. Costa (UEMS)
natysierra2011@hotmail.com

1. Introduo
Conhecida como a primeira aldeia urbana do pas, Maral de Sou-
za, est instalada em Campo Grande MS. Segundo informaes colhi-
das no local, a comunidade insere ao meio urbano, cerca de 135 famlias
indgenas, algo em torno de 650 pessoas da etnia terena.
A aldeia trs diversas inovaes, dentre elas est o fato de uma
mulher ocupar a lderana. Uma cacique, que pela primeira vez, assume a
frente dos terenas e por isso, enfrentou preconceito dentro da prpria co-
munidade.
Enir da Silva Bezerra tem 58 anos, mora no local h 16. cacique
h 4 anos. Ela disse que a aldeia enfrenta problemas de infraestrutura,
como a falta de caladas e ausncia de um centro comunitrio.
Apesar das complexidades, a lder indgena diz que a comunidade
vive em harmonia e salienta a importncia de se manterem as tradies
de sua cultura, como alimentos, danas e a lngua materna.

2. Objetivo
Este trabalho teve como objetivo geral, a investigao, o docu-
mentrio e dentro da proposta, um estudo que revelasse, por meio de de-
poimentos de vida e de uma pesquisa sociocultural o modo como o grupo
tnico terena enxerga o mundo, na perspectiva urbana e, diante s sua pe-
culiaridades, a aldeia frequentemente tomada como objeto de estudo.
H um esforo para a preservao de suas caractersticas naturais. Por is-
so o objetivo manter as informaes atualizadas e acessveis, fato esse
que conduziu ao levantamento de tais dados, pois h muitas informaes
controversas, ultrapassadas ou no comprovadas.

612 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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3. Metodologia
Inicialmente, fizemos um levantamento bibliogrfico para melhor
conhecermos essa comunidade em questo.
Em seguida partimos para a pesquisa de campo e como do co-
nhecimento de todos, essa fase requer um esforo adicional e um alto
grau de disposio para trabalhar com o outro, pois no depende s do
pesquisador, mas de diferentes fatores: disponibilidade de tempo, garan-
tia de locomoo at a comunidade em estudo, seleo dos informantes
que tenham boa dico e que estejam dispostos a contribuir com a pes-
quisa, entre outros. Diante do exposto, como era de se esperar, nosso
primeiro contato foi muito difcil, pois, mesmo dizendo que nosso objeti-
vo era conhecer e estudar a histria da aldeia urbana, bem como obter in-
formaes a respeito da experincia de vida dessa tribo, no consegui-
mos, de imediato, obter a confiana. Por isso, foram necessrias outras
visitas da pesquisadora, juntamente com pessoas influentes, pois para que
pudssemos coletar um material lingstico de boa qualidade, foi neces-
srio fazer-se conhecer e conhecer a comunidade em que iramos traba-
lhar e interagirmos com a famlia e com o grupo. Como muito bem ob-
serva, o propsito do mtodo de entrevista sociolingstica o de mini-
mizar o efeito negativo, causado pela presena do pesquisador e do gra-
vador na naturalidade da situao da coleta de dados. Tarallo (1985, p.21).
Com as pesquisas de campo, conhecemos alguns trabalhos que
so desenvolvidos na Maral de Souza:
A aldeia disponibiliza uma escola do pr a quinta srie, um CE-
INF (Centro de Educao Infantil), um Memorial Indgena que faz parte
da rota turstica do City Tour de Campo Grande MS, cuja finalidade
expor aos visitantes seus artesanatos e contar um pouco de sua histria.

Memorial Indgena Fonte: Alvaro Barbosa Rodrigues

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 613
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
H tambm na aldeia o Ponto de Cultura Yokone Kopenoti, que
significa "vem pra c parente", cuja referncia se faz a um projeto que foi
contemplado junto a outros 15 pontos de cultura em Campo Grande, en-
tretanto esse o nico coordenado por indgenas.
O ponto de cultura, coordenado pela ndia terena Silvana Dias de
Souza Albuquerque tem a finalidade de levar uma inovao tecnolgica
dentro da aldeia, almejando expandir esses conhecimentos com a intro-
duo de culinria e aula de lngua terena. Assim como o acesso infor-
mtica, informao audiovisual, ilha de edio de filmes e fotografias,
permitindo que essas referncias estejam ao alcance dos indgenas, sem
que os distancie de seus costumes predominantes, incentivando os ndios
mais jovens a conhecerem suas tradies culturais, como danas tpicas e
vestimentas.
O ponto de cultura tambm tem a finalidade de divulgar esses tra-
balhos em outras aldeias urbanas, fazendo com que essas informaes
valorizem suas razes.

4. Histrico do Mato Grosso do Sul e localizao da aldeia urba-


na Maral de Souza
Mato Grosso do Sul ocupa um espao de 358.159 km, situa-se na
regio centro oeste do pas, e faz fronteira com Paraguai e Bolvia, o que
proporciona uma facilitao para entrada de imigrantes no Brasil.

614 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Tem cinco estados como divisa: So Paulo, Gois, Minas Gerais,
Mato Grosso e Paran. Possui a segunda maior populao indgena do
pas, com 73.295 mil ndios pertencentes a diversa etnias: atikum, gua-
rany [kaiw e nhandwa], guat, kadiwu, kamba, kinikinawa, ofai, te-
rena, xiquitano (Fundao Nacional do ndio, 2008). ficando atrs so-
mente do estado do Amazonas. A estimativa do censo demogrfico de
2010, atualizado pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatsti-
ca).
Mapa do estado de Mato Grosso do Sul. Fonte: site Ilovemsoficial

Recorte da Tabela 4

A grande maioria, ou seja, 58.838 mil ndios, ainda encontram-se


nas reas rurais de Mato Grosso do Sul.

Recorte da Tabela 4

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 615
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Distribudos pelas reas urbanas do Estado esto 14.457 mil n-
dios.
Tabela 1379 - Pessoas de 5 anos ou mais de idade, total e as alfabetizadas,
por cor ou raa, segundo a situao do domiclio e a idade
Varivel = Pessoas de 5 anos ou mais de idade (Pessoas)
Cor ou raa = Indgena
Alfabetizao = Total
Situao do domiclio = Urbana
Idade = Total
Ano = 2010
Brasil 295.415
Campo Grande MS 5.227
Recorte da tabela 1370

Apenas 5.227 mil esto fixados em Campo Grande

Percurso do nibus Citytour em Campo Grande MS. Crdito site: pantaneirismo

616 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
5. Resultados
Na Escola Municipal Sulivan Silvestre Oliveira Tukune Kalivo-
no (criana do futuro), localizada na aldeia Maral de Souza, h 408 alu-
nos matriculados, uma mdia de 22% so indgenas, ou seja, algo em
torno de 90 crianas, entretanto a escola procura se adaptar s necessida-
des dos alunos que tem como parte de suas atividades na lngua terena.
Segundo a diretora da unidade, Lucimar Trindade Marques, que
est h 06 anos no cargo, algumas crianas indgenas trazem em sua co-
municao oral sua lngua materna, o que se torna um grande desafio
procurar manter suas caractersticas culturais e introduzi-las no grupo ur-
bano.

Biblioteca da escola
Fonte:

Frente s dificuldades de material didtico, os professores, alguns


tambm ndios, contribuem com sua criatividade, para suprir a deficin-
cia de material, inclusive o no que diz respeito lngua terena que con-
forme afirma Lucimar, h pouca disponibilidade no mercado de contedo
com objetivo pedaggico para utilizar em sala.
Essa dificuldade ficou evidente ao tentar ensinar as crianas can-
tarem o Hino Nacional Brasileiro na lngua terena, pois alm do proble-
ma da indisponibilidade de material, h tambm uma defasagem no vo-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 617
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
cabulrio na prpria lngua terena que impede a transposio de algumas
palavras, o que no aconteceu com o Hino de Campo Grande MS, que
foi imediatamente assimilado na lngua terena pelas crianas.

Fonte: Crditos: Blog de Amlia Rangel Projeto: Quem somos?

Essas informaes, por si somente, j refletem a necessidade de


desenvolvimento de um projeto que acompanhe a repercusso dessa tra-
jetria vivenciada pelas crianas da comunidade indgena. Acreditamos
que o corpus, seja de grande riqueza para a aplicao das quatro dicoto-
mias Saussurianas: sincronia e diacronia, lngua e fala, significante e
significado, paradigma e sintagma, conforme proposta de Saussure
(1973, p. 95) AB representa o eixo das simultaneidades (sincronia); CD,
o eixo das sucesses (diacronia).

Procurando a melhor maneira de investigao, o professor e ensa-


sta Jos Miguel Marinas fala a respeito da objeo de Labove ao pensa-
618 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
mento de Saussure: A partir do momento em que no se considera a ln-
gua fechada em si mesma, portanto, homognea, como prope Saussure,
abre-se a possibilidade, por exemplo, heterogeneidade e a partir da
que Labov passa a sustentar sua teoria. (1972, p. 12), em Presentacin
de Labov Marinas
Seja a Labov, que se ope as dicotomias do mestre genebriano,
ou la Saussure. O nico caminho a observao dos fatos.
Expondo-nos reflexo da frase de Fernando Tarallo que citou,
em seu livro A Pesquisa Sociolingustica: Ao se decidir por estudos da
lngua falada e pela teoria da variao lingustica, voc logo se deslum-
brar com a riqueza de dados. (TARALLO, 1997, p. 28)

6. Concluso
Conclumos com esta pesquisa que os ndios da aldeia Maral de
Souza, esto em um perodo de transio sociocultural e que certamente
ter um reflexo na gerao futura que se desenvolve dentro desse contex-
to, seria interessante o desenvolvimento de um projeto para verificao
de alteraes na lexicologia dos indgenas, Terenas, para que se estabele-
a uma concepo sincrnica e diacrnica para tal fenmeno.
Entretanto diante aos trabalhos desenvolvidos na aldeia, certa-
mente haver uma semente que produzir bons frutos, ou seja, jovens
conscientes de suas responsabilidades em manter sua cultura viva, assim
dar continuidade a esse processo, resta-nos acompanhar e registrar tais
elementos, criando um banco de dados atualizados e disponvel para con-
sultas e anlises, estabelecendo parmetros, com finalidades comparati-
vas de alteraes sociolingusticas futura, pois o IBGE e a Funai foram
os rgos procurados e ambos no tinham informaes simples como por
exemplo: quantidade de ndios da aldeia Maral de Souza que cursam ou
cursaram nvel superior. A partir da organizao desse projeto, os pr-
prios indgenas acadmicos, moradores da aldeia, podero alimentar essa
fonte, sem dificuldade na coleta de informaes, por se tratar de mem-
bros da comunidade.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ANDRADE, Margarida de; HENRIQUES, Antnio. Lngua portuguesa:

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 619
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
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Rio de Janeiro: Acadmica, 1973.
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cionrio de lingustica. So Paulo: Cultrix, 1973.
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http://www.ilovemsoficial.com/2011/11/ferias-no-brasil.html
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MONTEIRO, Jose Lemos. Para compreender Labov. Rio de Janeiro:
Vozes, 2000.
PRETI, Dino. Sociolingustica: Os nveis da fala. So Paulo: Edusp,
2000.
SENRA, Nelson de Castro. O cotidiano da pesquisa. So Paulo: tica,
1989.
TARALLO, Fernando. A pesquisa sociolingustica. So Paulo: tica,
1997.

620 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
QUESTES DE ORTOGRAFIA
NA PROVA DE CONCURSO PBLICO
PARA ATENDENTE COMERCIAL I, DOS CORREIOS (2004):
UMA ABORDAGEM DIACRNICA DO PORTUGUS.
Reinaldo Cavalcante Nepomuceno (UEMS\UCG)
reinaldo.cavalcante@tjms.jus.br
Migul Eugenio Almeida (UEMS\UCG)
mealmeida_99@yahoo.com.br

1. Consideraes gerais
Nesta pesquisa, elucidamos as diversas dvidas que assolam alu-
nos e professores sobre ortografia. Por isso, procuramos explicar o por-
qu do uso da sibilante (-) intervoclica, dos plurais terminados em -o
e, assim, utilizarmos metodologicamente a segunda via de estudo histri-
co: [...] voltar ao passado para iluminar o presente (FARACO, 2005, p.
118), para discorrer sobre transformaes fonticas ocasionadas durante
o perodo da formao da lngua portuguesa. Portanto, valer-nos-emos da
abordagem diacrnica do portugus. Segundo Maurer Jr. (1962), h certa
desconfiana desse mtodo para reconstruo de uma fase lingustica an-
tiga. Porm, quando usado com critrio, sem que se exija dele mais do
que pode fornecer, esse mtodo ainda de valor inestimvel, pois nos re-
vela um estado lingustico inteiramente inacessvel por outros meios.
A razo desta pesquisa est no fato da no contemplao na Gra-
mtica Normativa de Cunha (2008), nas explicaes detalhadas sobre or-
tografia de consoantes sibilantes e plural dos substantivos terminados em
-o. Para tanto, servimo-nos da filologia portuguesa, a partir das seguin-
tes fontes tericas: gramticas histricas de Coutinho (1976) e Said Ali
(1971), Dicionrio Etimolgico da Lngua Portuguesa de Cunha (2010)
e outros fillogos e latinistas.
Matos e Silva (1996) deixa evidente que o mtodo abordado no
se trata nem de especulao nem de curtio erudita. Ainda esclarecemos
que necessrio afastar o pensamento de que o imediatamente no apli-
cvel no faz sentido, quase uma inutilidade. Consoante esta autora,
observando o passado que podemos recuperar surpresas que o presente,
frequentemente, nos faz.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 621
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Faremos uma apresentao geral dos perodos histricos da orto-
grafia da lngua portuguesa. Outrossim, as transformaes fonticas esto
contempladas na anlise.

2. Ortografia
Conforme Coutinho (1976), a lngua portuguesa nunca foi uni-
forme a quem quer que se tenha consagrado ao seu estudo. Tambm
necessrio ter em mente que os idiomas neolatinos no ficaram localiza-
dos somente na Europa. Em contrapartida, Said Ali (1971) explica-nos
que, com a colonizao em pontos remotos da frica, sia e em grande
extenso do continente americano, estes idiomas passaram a ser falados
tambm em outras partes do mundo.
A partir desse momento, inconcebvel no se falar em alteraes
fonticas. Os povos indgenas, que diferem uns dos outros, entram em
contato com os novos idiomas e no s apresentam dificuldades em seus
rgos fonadores para a reproduo desses novos sons, como tambm,
percebem mal certos fonemas que no lhe so familiares. De acordo com
Said Ali (op. cit., p. 18) essa a razo do surgimento dos idiomas neola-
tinos, entre eles o portugus. Desse modo, mister o estudo filolgico,
porque, conforme esse fillogo, a existncia de diferentes documentos a-
firmam no ser o portugus de exclusiva procedncia latina. Ainda con-
forme o fillogo, outros povos, aps os romanos, dominaram a Pennsula
Ibrica, deixando vestgios de sua passagem, notando-se, principalmente,
no portugus antigo, a adoo de vrios termos de origem rabe.
Antes das primeiras propostas de normatizao, que se iniciam
nos meados do sculo XVI, destacavam-se os textos do portugus arcaico
pelo seu carter espontneo e se aproximando mais da fala do que textos
posteriores normatizao (MATOS E SILVA, 2003, p. 13-14). Com o
advento da normatizao, teremos o portugus dividido em trs perodos
distintos: o fontico, o pseudoetimolgico e o simplificado.
O perodo fontico se inicia com os primeiros documentos redigi-
dos em portugus e vai at o sculo XVI. A tendncia desse perodo era
uma escrita que representasse fidedignamente a fala. Segundo Coutinho
(op. cit., p. 72), algo impraticvel em razo das diferentes caractersticas
entre grafia e lngua falada. A primeira, tradicional, no capaz de a-
companhar o dinamismo da segunda e logo se apresenta dissdio entre
uma e outra.

622 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
No perodo pseudoetimolgico, o critrio adotado pelos pseudoe-
timologistas era respeitar a grafia original das palavras. De acordo com
Coutinho (op. cit., p. 76), eram comuns smbolos inteis que no consti-
tuam fonemas e que davam ao idioma um ar postio. No s os vocbu-
los que entram para o nosso idioma como aqueles que j apresentavam
formas vulgares sofrem com a onda etimolgica. Inicialmente, buscou-se
no latim o critrio etimolgico, porm, com o advento do Romantismo,
tomou-se o francs como alicerce, aumentando-se ainda mais os dispara-
tes na ortografia.
Antes do perodo simplificado no havia padro uniforme na or-
tografia da lngua portuguesa. Era comum cada autor apresentar uma or-
tografia prpria. a que, em 1904, Gonalves Viana publica A Ortogra-
fia Nacional. O foneticista estuda inmeros vocbulos cuja grafia no se
podia justificar, e lana os princpios que nortearo a simplificao orto-
grfica.

3. Anlise das ocorrncias


Selecionamos no corpus um total de 33 metaplasmos, em 7 vo-
cbulos analisados. Primeiramente, analisaremos as ocorrncias fonticas
presentes nos vocbulos atrao, na questo 7, edio, na questo 3
e punio, na questo 23 para definirmos o critrio do uso da grafia (-
) da consoante sibilante. Em um segundo momento, discorreremos sobre
o plural dos vocbulos terminados em -o. So eles macarro, encon-
trado na questo 1 e agrio, na questo 8.
A ltima anlise mostra que os metaplasmos no decorrem de
maneira isolada e que o discurso responsvel por modificaes no lxi-
co de uma lngua. Assim, analisamos as ocorrncias fonticas em voc-
bulos aparentemente distintos; entretanto procedentes do mesmo fen-
meno lingustico. So estes vinagrete, na questo 1 e irmo, na ques-
to 18 do corpus.
A seguir, analisamos as ocorrncias fonticas das palavras sele-
cionadas, a partir do latim at o portugus do perodo simplificado.
A) Attracto, nis > Atrao (-es)
1. Reduo da consoante geminada
2. Assimilao de -c ao -t

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
3. Assibilao de segmento sonoro em sibilante
4. Dissimilao da vogal alta para baixa
5. Nasalao da vogal anterior seguida de ditongao

B) Edito, nis > Edio (-es)


1) Assibilao de segmento sonoro em sibilante
2) Dissimilao da vogal alta para baixa
3) Nasalao da vogal anterior seguida de ditongao

C) Punito, nis > Punio (-es)


1. Assibilao de segmento sonoro em sibilante
2. Dissimilao da vogal alta para baixa
3. Nasalao da vogal anterior seguida de ditongao

D) Macarone > Macarro (-es) (CUNHA, 2010)


1) Troca de uma vibrante simples para uma vibrante mltipla
2) Dissimilao da vogal mdia para baixa
3) Sncope da alveolar nasal e vogal mdia anterior
4) Nasalao seguida de ditongao.

E) Agrion > Agrio (-es) (Idem, ibidem)


1) Dissimilao da vogal mdia para baixa
2) Sncope da alveolar nasal
3) Nasalao seguida de ditongao.

F) Vnum cre (Idem, ibidem) > Vnu acre (MAURER JR., p. 44)
> Vinagre ~ Vinagrete

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1) Apcope da bilabial nasal
2) Apcope da vogal alta seguida de aglutinao derivacional
3) Sonorizao da consoante surda para a homorgnica sonora
4) Derivao por sufixo de diminutivo

G) Germnus (CUNHA, 2010) > ermano (XIII) > ermo (COU-


TINHO, 1976, p. 130) > irmo
1. Afrese
2. Dissimilao da vogal alta posterior para sua homorgnica mdia
3. Apcope da consoante sibilante
4. Sncope da nasal seguida de nasalao da vogal baixa e ditongao
5. Assimilao da vogal mdia anterior em sua homorgnica.
Metaplasmos nas palavras N de ocorrncias Percentual
Reduo da consoante geminada 1 3,03%
Assimilao 2 6,06%
Assibilao 3 9,09%
Dissimilao 6 18,18%
Nasalao 6 18,18%
Ditongao 6 18,18%
Troca da vibrante 1 3,03%
Sncope 3 9,09%
Apcope 3 9,09%
Sonorizao 1 3,03%
Afrese 1 3,03%
Total 33 99,99%

Em relao do quadro acima, observamos o elevado ndice de dis-


similao voclica, nasalao e ditongao. Uma possvel explicao do
vultoso nmero de dissimilaes est no fato de que em posio tona fi-
nal no distingue perfeitamente os fonemas /e/ ou /i/. Embora grafado
Attractnis, Editnis e Punitnis, estes passam ao portugus

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 625
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
moderno como atraes, edies e punies; no entanto, a vogal
final neutralizada durante a fala. Esta confuso referente s vogais ante-
riores , dessa maneira, explicada por Matos e Silva:
Desde muito cedo, /i/ e /e/ finais se fundiram num nico fonema... desde o
sculo XIII algumas palavras que terminavam em i provenientes de // passam
a ocorrer tambm em e. O fonema resultante dessa fuso dos dois fonemas
admitiria diferentes realizaes fonticas, ora [e], ora [i], ora timbres interme-
dirios (MATOS E SILVA, apud MAIA 1986, MATOS E SILVA, 1996, p.
56).

Segundo Fiorin (2003, p. 41) no havia distino entre vogais an-


teriores em slaba tona final, podendo-se pronunciar de uma forma ou de
outra, porm sendo convencionado, para o portugus, a vogal /e/ (MA-
TOS E SILVA, 2003, p. 55).
Antes de partirmos anlise das ocorrncias fonticas daremos
uma nfase no vocbulo Attracto, nis, visto que o nico a apresen-
tar geminao consonantal. Essa geminao era caracterstica do Latim
Clssico e foi retomada durante o perodo pseudoetimologista. Conforme
Coutinho (op. cit., p. 75) o critrio adotado pelos pseudoetimologistas era
respeitar, tanto quanto possvel as letras originrias de cada palavra, em-
bora no representassem nenhum valor fontico.
De acordo com o fillogo Silveira Bueno, podemos constatar a
reduo, na passagem para o portugus, da consoante linguodental surda:
As consoantes geminadas simplificam-se, em sua passagem para o portu-
gus, conservando-se a resultante simples: flamman = chama; annum = ano;
cappam = capa; approbare = aprovar; sabbatum = sbado; buccam = bca; ef-
fectum = efeito; aggravum = agravo; caballum = cavalo; cappilum = cabelo;
attendere= atender; peccatum = pecado; summan = soma (BUENO, 1967, p.
136).

Insurgiu-se contra as consoantes insonoras o perodo simplificado


da lngua portuguesa. Consoante Coutinho, anteriormente no havia pa-
dro na lngua portuguesa e, desse modo, esta se encontrava:
Se, como afirmamos linhas atrs, nunca houve padro uniforme entre os
nossos escritores, s vezes de uma mesma poca, nos ltimos tempos o mal
agravou-se de tal maneira que cada autor possua uma grafia prpria. Assim,
Garret no escrevia como Herculano, nem latino como Camilo (COUTINHO,
1976, p. 77).

Com a publicao de Ortografia Nacional de Gonalves Viana,


em 1904, o foneticista estuda um grande nmero de vocbulos, cuja gra-

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fia tradicionalmente aceita se no podia justificar, e assenta os princpios
de qualquer simplificao ortogrfica, entre eles:
1. Proibio dos smbolos de etimologia grega (th, ph, ch = k, rh e y);
2. Reduo das consoantes dobradas a singelas, com exceo de rr e
ss;
3. Eliminao de consoantes nulas que no influssem nas vogais
precedentes;
4. Regularizao da acentuao grfica.
Essas reformas tornaram-se obrigatrias em 1 de setembro de
1911 por meio da portaria do executivo portugus e estendendo-se tam-
bm aos domnios lusitanos. Os linguistas brasileiros no foram convida-
dos a colaborar, porm no impediu que renomados professores do Brasil
a reconhecessem (Idem, ibidem, p. 78-79).
A partir deste ponto, discorreremos sobre o porqu do uso das
consoantes sibilantes para, enfim, elucidarmos o critrio para o emprego
da sibilante surda -. Os vocbulos escolhidos foram retirados do nosso
corpus de pesquisa, so eles: atrao, encontrado na questo 7, edi-
o, na questo 3 e punio, questo 23 do corpus. No s compli-
cado depreender as normas de uso desses grafemas como, ainda mais,
encontrando-se em posio intervoclica.
A intervocalidade um ponto to complexo que no somente a
atual sibilante surda se v diante de tantos grafemas para represent-la; o
mesmo tambm ocorre com a sibilante sonora (SAID ALI, 1971, p. 49).
Diante desse impasse, qual o critrio estabelecido para nossa conhecida
ortografia? Para discorrermos sobre ortografia preciso uma retomada
histrica para que possamos ter uma base acerca do assunto.
Primeiramente, o critrio utilizado para a grafia era o fontico e os
smbolos empregados estavam em conformidade com o que discernia o
ouvido. Sobre esse critrio, aponta Said Ali:
Inconfundveis foram a princpio os valores de s e z entre vogais e no fim
das palavras, e o que a escrita distinguia era o que o ouvido percebia. Este fato
pode observar-se na grafia dos nomes patronmicos. At fins do sculo XIV
escreveram-se sempre com -iz, -ez: Pirez, Fernandiz, Fernandez, Vaasquez,
Alvarez etc. Do sculo XV em diante ocorrem j Vaasques, Gonalves a par
de Vaasquez, Gonalvez; o que quer dizer que j no havia distino fontica
entre -ez e -es, mantendo-se a primeira forma somente por fora do hbito (op.
cit., p. 50).

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 627
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Ou, conforme outro fillogo, ocorre o seguinte:
Em Portugal, segundo estudos j feitos, houve diferena perfeita entre ea
e essa, entre voc e nascer, sons que hoje so perfeitamente confundidos, po-
dendo-se representar todos com os mesmos smbolos grficos: essa, essa, vos-
s, nasser. Qual teria sido essa diferena? Ainda aqueles que tocam neste pon-
to so obscuros e pensam que foste esta: o - era pronunciado com a ponta da
lngua no dente, tal qual ainda se faz no espanhol europeu com z: azucar (ac-
car), zapato (apato), corazon (corao), fuerza (fra). Em certas regies este
som conservava ainda a sua fora arcaica da poca trovadoresca, som que ou-
vimos ao povo rstico do Brasil: c, , sc = ds: voc = vods; descer = detser.
Entre ns escuta-se no interior do pas: mec = mets (BUENO, 1967, p. 54).

Conforme citado acima, no foi possvel a manuteno do critrio


fontico tendo em vista a limitao do ouvido humano. Apesar disso, foi
mantido o critrio etimolgico, que orientava acerca da ortografia:
Nas Dcadas de Barros, nos Lusadas e em outras obras publicadas
no sculo XVI, nota-se, quanto ortografia de vocbulos j existentes no idi-
oma, a distino entre s e z feita em geral com a regularidade observada nos
escritos de pocas anteriores. Devemos atribuir o fato tradio ortogrfica,
bem como influncia do espanhol. Barros, Cames e outros eram muito li-
dos em obras antigas e versavam o espanhol como a prpria lngua materna
(SAID ALI, 1971, p. 50).

Segundo o mesmo fillogo, foi a falta ou a ineficcia do conheci-


mento etimolgico o complicador do uso dos grafemas s e z:
Da edio de 1604, feita em Coimbra, na oficina de Diogo Gomes Lourei-
ro, impressor da Universidade, dos Dilogos de Amador Arrais, revistos e
acrescentados pelo mesmo autor nesta segunda impresso, posso apontar:
portugueza (com z e no s) e uzar logo no Prlogo; canonisou (20); anatomi-
sou (9, duas vezes), a par de eternizar (7); introdusir, introdusio (7 e 8); peza-
res (7); loquases, efficases (33); a terminao -eza escrita ora com z, ora com
s, fraquesa, grandesa (31), cortesa (8), tristesa (Idem, Ibidem).

A partir desse ponto, a grafia de s e z torna-se dificultoso visto


que era obsoleto o critrio fontico e que o critrio etimolgico tambm
no correspondia s expectativas. Ento, como foi definida esta celeuma?
No sculo XVII, caracterizou-se a ortografia das sibilantes pela flutua-
o. Ora escrevia-se com s ora com z:
Pelo sculo XVII no somente era nulo o critrio do ouvido para decidir
sobre o emprego das mencionadas letras, mas ainda devia ir-se enfraquecendo
a influncia da grafia tradicional. Interessados entretanto os editores, mas do
que os autores, em evitar a balbrdia, esforaram-se at certo ponto para con-
servar o costume antigo. Naqueles casos, porm, em que havia incerteza ou
esquecimento da escrita usual de outrora e, por mngua de conhecimentos eti-
molgicos, ou no acudia ao esprito a imagem do respectivo termo latino ou
no se percebia a relao fontica entre os vocbulos de uma e outra lngua,

628 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
nesses casos vacilava-se a grafia, escrevendo o vocbulo ora de um, ora de ou-
tro modo, ou ento firmava-se a forma de escrever muitas vezes em pura con-
tradio com a prtica do passado (Idem, Ibidem).

Essa retomada ao passado apontou tanto sobre a grafia de conso-


antes surdas como as sonoras intervoclicas. E no caso da consoante sur-
da intervoclica (-) encontrada em atrao, edio e punio?
Nesses casos, prevalece o critrio etimolgico para sua ortografia. Acer-
ca dessa sibilante, discorre o mesmo fillogo:
Em portugus antigo havia dous fonemas parecidos, porm no idnticos,
representados uns por s ou ss, e outro por ou c [a cedilha111, usada antes de
qualquer vogal, acabou por ser dispensada antes de E e I]. Nos vocbulos de
origem latina, coincide o uso de s com o desta letra em latim e o de ou c cor-
responde a c ou ti da lngua-me. A reminiscncia do latim teria infludo, po-
rm em medida assaz limitada. Os antigos escritores no tinham preocupao
etimolgica e, se a tivessem, a falta de preparo filolgico os levaria a aberra-
es que todavia no lhes notamos (Idem, Ibidem, p. 49).

A explicao acima deixa evidente a necessidade de se conhecer a


etimologia dos vocbulos a fim de se evitar confuses na compreenso
de regras ortogrficas. Temos aqui os termos atrao, edio e pu-
nio, que se representam com a consoante surda intervoclicas (-),
apesar de Said Ali apontar que em posio precedida e sucedida de vogal
o smbolo simples (-s) traduzir a pronncia sonora, enquanto que o du-
plicado (-ss) faz a representao da pronncia surda (Idem, Ibidem, p.
27).
Nesse caso, donde se manifesta a relao entre o grafema linguo-
dental surdo e o sibilante?
Segundo Almeida (1994, p. 29) a linguodental surda seguida de i
breve tem o som de sibilante surda (-c), de acordo com suas formas lati-
nas: Attracto, Edito e Punito. Outro fillogo tambm fala sobre a
linguodental surda representando sibilante, todavia em sua gramtica ,
assim, apresentado Diz o gramtico Papirus que a pronncia deste grupo
era -tzi: 'Justitia cum scribitur, tertia syllaba sic sonat quase constet ex
tribus litteris, t, z et i' (COUTINHO, 1976, p. 129).
Esses dois fillogos deixam uma questo: A consoante linguoden-
tal surda, nesses casos, representam sibilante surda ou sonora?

111O sinal a que chamamos de cedilha resultou de um pequeno z e colocava-se entre a consoante e
a vogal sempre que se empregava C maisculo, tomando depois a forma simplificada de vrgula:
C,ingapura; C,unda; C,ocotor etc. (Idem, ibidem).

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 629
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Essa dvida esclarecida pelo fillogo Silveira Bueno de modo
objetivo por meio da transformao fontica denominada assibilao:
Tem-se o primeiro caso quando um som gutural, por exemplo, na latim
centum (pronunciado kentum) que passa a s ou simplesmente c antes de e, i,
cento, cem. ainda assibilao quando o resultado a sibilante sonora z: co-
quo = cozo; cocina (cokina) = cozinha. Em outra variantes temos a dental se-
guida de de duas vogais que tambm se assibila, ou em c- ou z: capitia = ca-
bea; prigritia = preguia; mollitia = moleza; bellitia = beleza; ardeo = aro;
audio = ouo; vitium = vio ou vezo (1967, p. 71).

Aps as explanaes, conclumos que as palavras atrao, e-


dio e punio respeitaram, para sua grafia, o critrio etimolgico
uma vez que em vocbulos de origem latina, o uso de - ou -c correspon-
de a -c ou -ti da lngua-me (SAID ALI, Idem, Ibidem, p. 49). Um exem-
plo do critrio etimolgico encontra-se no vocbulo deciso, na ques-
to 2 do corpus, visto que em relao do fonema (/s/) sibilante, a nica
mudana para o portugus sua correspondente homorgnica sonora: d-
cso > deciso.112
Na prxima anlise, procuraremos aferir os plurais dos vocbulos
macarro, encontrado na questo 1 e agrio, na questo 8 do nosso
corpus, recorrendo etimologia das palavras para definirmos os critrios
utilizados para o plural dos nomes terminados em -o. Dvidas relacio-
nadas a esses nomes so levantadas, inclusive, por Matos e Silva da se-
guinte maneira:
Exemplos de todos conhecidos: por que irmos, mas coraes, ces, se no
singular temos irmo, corao, co? Sem dvida, para quem hoje usa e tem
oportunidade de refletir sobre a lngua que usa, alguma informao histrica
passada um instrumento til para abrir caminhos para o conhecimento de sua
lngua (op. cit., p. 13).

Segundo Coutinho o ditongo -o, to frequente em nossa lngua,


representa modernamente as formas do portugus arcaico -o, -am, -om,
correspondentes ao latim -anu, -one, -ine, -unt, -um, -on, -ant, -a(d)unt
(op. cit., p. 110). O mesmo ratifica outro fillogo:
Inmeros so os substantivos terminados em -o. Como procedem, salvo
poucas excees, uns por filiao direta, outros por creao analgica, de no-
mes latinos em -o, genitivo -onis, formam naturalmente o plural em -es.
Manteve-se aqui a regularidade de plural (SAID ALI, op. cit., p. 59).

112As consoantes intervoclicas latinas sonorizam-se, em portugus, nas suas homorgnicas, e as


sonoras geralmente caem (COUTINHO, 1976, p. 137).

630 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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Ainda, consoante este fillogo:
Concorreu para a fuso das primitivas terminaes no ditongo -o a pree-
xistncia do referido ditongo em camada mais antiga da linguagem, e oriundo
de n intervoclico: mo (m-o de manu-), cristo (crist-o de christianu-), so
( s-o de sanu), vo (v-o de vanu-), cho (ch-o de planu-), pago (pag-o de
paganu) e outros (op. cit., p. 38).

A formao do ditongo -o procedente de n intervoclico tambm


apontado por Matos e Silva:
As vogais nasais esto grafadas com til sobreposto ou seguidas de <n>:
vejam-se, por exemplo, temte (1.2), mda (1.4), folgcia (1.7), bar (1.11),
n (1.11), mas seendo (1.2), sten (1.6), infante (1.7); o ditongo nasal final so
est representado por < o>: sano (1.2), mas se sabe que nessa poca j teria
ocorrido a queda da nasal intervoclica no galego-portugus que permitiu a di-
tongao (op. cit., p. 27).

Assim, macarro e agrio por analogia seguem as regras a-


cima: mo (m-o de manu-), cristo (crist-o de christianu-), so ( s-o de
sanu), vo (v-o de vanu-), cho (ch-o de planu-), pago (pag-o de pa-
ganu) e outros.
A principal questo dos nomes terminados em -o determinar
com exatido seu plural. Said Ali afirma posto que passem a ter plural
duvidoso, tende a fixar-se a forma regular em -es: aldeo, aldeos, alde-
es; anteanu (CUNHA, 2010) > ancio, ancios, ancies e ancies; villa-
nus (Idem, ibidem) > vilo, vilos e viles; truand (Idem, ibidem) > truo,
trues e trues (op. cit., p. 60). Do mesmo modo, Cunha orienta em sua
gramtica Para alguns substantivos finalizados em -o, no h ainda
uma forma de plural definitivamente fixada, notando-se, porm, na lin-
guagem corrente, uma preferncia sensvel pela formao mais comum,
em -es (2008, p. 113).
Em uma relao com os vocbulos apontados por Said Ali pos-
svel constatarmos que, dos nomes terminados em -o, os nicos com
somente um plural (-es) so os que originaram-se de -one e -ine segun-
do tabela (COUTINHO, 1976, p. 110):
-ONE

Oratione > orao Oraes


Devotione > devoo Devoes
Ratione > razo Razes

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 631
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
-INE

Servitudine > servido Servides


Multitudine > multido Multides
Certitudine > certido Certides

Um ponto interessante descrito por Said Ali, em relao aos voc-


bulos terminados em -o, a confuso sofrida pela pronncia destes no-
mes. Estes embaraos na pronncia foram, anteriormente, apontados por
Matos e Silva (op. cit., p. 56) na questo das vogais anteriores. Esse ele-
vado ndice de plurais assim explicado por Said Ali:
Os termos em -ane e -anu, donde se originaram os plurais em -es (portu-
gus antigo aes) e -os (portugus antigo -aos), recebidos do latim, foram
muito poucos em comparao da onda de nomes em -one com que se enrique-
ceu o idioma portugus; e teria havido menos dificuldade em formar o plural
dsses diversos nomes se no singular as terminaes -om, -am e -o houves-
sem sempre permanecido sempre distintas entre si. Ao contrrio disso, princi-
piaram elas cedo a confundir-se na pronncia, e da o embarao no somente
para o plural dos vocbulos de filiao latina, cuja etimologia era obscura e
esquecida, mas ainda para os termos que novamente se cunharam ou importa-
ram do estrangeiro (op. cit., p. 60).

Um exemplo destes embaraos, no que tange os plurais, encontra-


se nas tabelas abaixo (CUNHA, 2008, p. 113-114):
-AN

es os es
Sultn (CUNHA, 2010) (r) > sulto x x x
Charlatan (id., ibid.) (fr) > charlato x
Guardian (id., ibid.) > guardio x
Refrn (id., ibid.) (cast) > refro x x
Sacristan (id., ibid.) > sacristo x x
-ANU

es os es
Nnus (FARIA, 1975) > ano x x
Anteanu (CUNHA, 2010) > ancio x x x
Castellnus (id., ibid.) > castelo x x
Villanus (id., ibid.) > vilo x x x
Vulcnus (id., ibid.) > vulco x x x

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Vrnum (id., ibid.) > vero x x
Hortlanus (id., ibid.) > hortelo x x
-ANE

es os es
Pane (COUTINHO, p. 110) > po x
Cane (id., ibid.) > co x

Em uma correlao com as tabelas acima possvel observarmos


que sulto, do rabe Sultn, faz o plural em -es, -os e -es. Embora
com a mesma terminao, sacristo, de sacristan, no apresenta a mesma
analogia uma vez que no possui o plural em -es. Quando mencionada a
terminologia analogia preciso saber o que Coutinho aponta sobre esse
fenmeno lingustico:
Resulta a analogia da influncia de um vocbulo sobre o outro, determi-
nando igualdade ou aproximao; ao passo que a assimilao visa identidade
ou semelhana dos fonemas, na mesma palavra. Assim, diz Maximino Maci-
el, como no organismo do vocbulo os fonemas se assimilam e se dissimilam,
assim vocbulos h cujos fonemas se modificam por influncia dos de outros,
de sorte que aquelas formas irregulares e menos gerais vo se adaptando
prosdia de outras, mais conhecidas e mais gerais. Este fenmeno se diz inter-
ferncia ou analogia morfolgica... (op. cit., p. 151).

Sobre o fenmeno citado anteriormente, outro fillogo explana de


maneira anloga:
Ignora-se a data ou momento exato do aparecimento de qualquer alterao
lingustica. Neste ponto nunca ser a linguagem escrita, dada a sua tendncia
conservadora, espelho fiel do que se passa na linguagem falada. Surge a ino-
vao, formulada acaso por um ou poucos indivduos; se tem a dita de agra-
dar, no tarda a generalizar-se o seu uso no falar do povo. A gente culta e de
fina casta repele-a, a princpio, mas com o tempo sucumbe ao contgio. Imita
o vulgo, se no escrevendo com meditao, em todo o caso no trato familiar e
falando espontaneamente. Decorrem muitos anos, at que por fim a linguagem
literria, no vendo razo para enjeitar o que todo mundo diz, se decide tam-
bm a aceitar a mudana. Tal , a meu ver, a explicao no somente de fatos
isolados, mas ainda do aparecimento de todo o portugus moderno (SAID A-
LI, op. cit., p. 8).

Dando continuidade questo da analogia, o mesmo fillogo rati-


fica que os nomes em -one foram aqueles que mais enriqueceram o idio-
ma portugus (op. cit., p. 60). Ento, por analogia, podemos constatar
que os nomes terminados em -ine e -anu seguem os substantivos em -one
uma vez que, como este, aqueles todos apresentam o plural em -es, o

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 633
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que j no ocorre com as terminaes -ane e -an. Vejamos os quadros
(COUTINHO, op. cit., p. 110):
-ONE

Oratione > orao Oraes


Devotione > devoo Devoes
Ratione > razo Razes
-INE

Servitudine > servido Servides


Multitudine > multido Multides
Certitudine > certido Certides
-ANU

es os es
Nnus > ano x x
Anteanu > ancio x x x
Castellnus > castelo x x
Villanus > vilo x x x
Vulcnus > vulco x x x
Vrnum > vero x x
Hortlanus > hortelo x x

-AN (CUNHA, 2010)

es os es
Sultn (r) > sulto x x x
Charlatan (fr) > charlato x
Guardian > guardio x
Refrn (cast) > refro x x
Sacristan > sacristo x x

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-ANE (COUTINHO, 1976, p. 110)

es os es
Pane > po x
Cane > co x

Conforme quadro acima, so enormes as variaes nas palavras


com ditongo -o, sendo complicado estabelecer uma regra didtica de
modo a elucidar essas variaes de plurais. Uma explicao dessa quan-
tidade de plurais est no prprio princpio da analogia apontado por este
autor:
A princpio, so as formas analgicas tachadas de errneas pelas pessoas
instrudas. fora, porm, de serem repetidas pelos ignorantes, que numa na-
o constituem sempre a maioria, vo-se generalizando, at que, pelo enfra-
quecimento natural da memria ou pela ausncia completa de cultura, acabam
por prevalecer. o que explica a atual conjugao dos verbos como impedir,
expedir, despedir, cujo indicativo e subjuntivo era, ainda no tempo de Vieira,
regulares: impido, impida, expido, expida, despido, despida. Tais verbos nada
tm a ver com pedir, pelo qual so erradamente conjugados hoje (COUTI-
NHO, 1976, p. 151-152).

Enfatizamos que no possvel estabelecer uma regra nica que


determinar o plural dos nomes em -o. Um exemplo dessa impossibili-
dade a anlise dos vocbulos paganos (COUTINHO, 1976, p. 158) >
pagos; panes > pes; sermones (Idem, ibidem) > sermes. Recorrendo
analogia evidente que em caso de sncope da linguodental seguida de
nasalao da vogal anterior fica claro que paganu faz o plural em pagos
e panes em pes assim como sermones em sermes, contudo como expli-
car o fato de nossas gramticas apresentarem tambm o plural de vero
(> Vrnum > veranu) em veres?
Consoante o mesmo fillogo esses casos esses casos manifestam-
se pela ao da analogia. Nem todas, porm, se satisfizeram com o plu-
ral prprio. Um bom nmero assumiu a flexo das outras, de que resultou
apresentaram duas e trs formas no plural, o que se verifica com ano,
alo, aldeo, ancio, hortelo, sacristo, sero, vero e vilo (Idem, Ibi-
dem, p. 157-158). Segue abaixo quadro ilustrativo:
PLURAL PRPRIO PLURAL ANALGICO
Ano Anos Anes
Alo Alos Ales, Ales
Aldeo Aldeos Aldees, Aldees

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Ancio Ancios Ancies, ancies
Hortelo Hortelos Horteles
Sacristo Sacristos Sacristes
Sero Seros Seres
Vero Veros Veres
Vilo Vilos Viles, Viles

Concluindo nossa pesquisa aferiremos dois vocbulos, aparente-


mente, distintos, mas que apresentam semelhantes ocorrncias fonticas
em razo do discurso e ainda sofrendo o processo de aglutinao. So e-
les vinagrete, questo 1 do nosso corpus e irmo, questo 19.
No vocbulo vinagrete (< Vnum cre > Vnu acre) constata-se a
sonorizao da consoante surda em razo da articulao demorada de
uma vogal precedente. Se analisarmos o termo cre (cido) veremos
que a vogal aberta longa contribuiu para a sonorizao do grupo conso-
nantal -cr, fato confirmado segundo este fillogo:
Em portugus, como em espanhol, passaram de surdas a sonoras as oclu-
sivas latinas P,T,K (grafia c), em posio mdia, usada depois de uma vogal:
a) como consoante simples: riba (ripa-), vita (vita-), lago (lacu-), fogo (focu-),
jgo (jocu-), mudo (mutu-), figo (ficu-), lado (latu-), amigo (amicu-), agudo
(acutu-), espada (spatha-), roda (rota-); b) nas combinaes pr, tr, cr: cabra
(capra-), obra (op(e)ra), vidro (vitru-), pedra (petra-), sogro (soc(e)ru-), padre
(patre-), madre (matre-) (SAID ALI, op. cit., p. 25).

Ainda conforme o mesmo fillogo:


Esta modificao das oclusivas produziu-se, nos citados exemplos, por
efeito da sonoridade da vogal tnica precedente. Trata-se portanto aqui de uma
caso de assimilao parcial progressiva. Proferida a vogal tnica com certa
demora, estendeu-se, por inrcia, a vibrao das cordas vocais consoante o-
clusiva. Favorecia a esta vibrao prolongada a vogal precedente longa, como
o era as mais vzes em latim a tnica seguida de oclusiva simples. de supor
que, na Pennsula Ibrica, se passasse tambm a pronunciar com alongamento
a tnica que em latim clssico fra breve, quer antes de oclusiva simples, quer
antes das combinaes pr, tr, cr. Assim procederia roda de rta < rta; padre
de ptre < ptre. Notamos ainda hoje certa demora na pronncia da vogal an-
terior ab, d, g. (Confrontem-se errada e errata, lado e lato, quadro e quatro, fi-
go e fico.) (op. cit., p. 25).

Outra explicao para a sonorizao das consoantes oclusivas


surdas encontra-se no princpio de economia fisiolgica humana. Con-
forme Coutinho, as oclusivas surdas exigem uma pausa abrupta da vibra-
o das cordas vocais. Por esse motivo mais fcil dar continuidade

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vibrao das cordas vocais e que, por conseguinte, tende a sonorizar as
consoantes surdas consecutivas (op. cit., p. 137). O fillogo Silveira Bu-
eno explica esse fato lingustico da seguinte forma:
A sonorizao das consoantes surdas; C, P, T passaram a G, B, D e muitas
vezes o B ainda passou a V. um efeito da Preguia Fontica, diz Dauzat:
C (K), P, T so ditas surda porque so produzidas por uma vibrao da larin-
ge. Na pronunciao das primeiras a vibrao das cordas vocais deve ser inter-
rompida rapidamente e at por isso so chamadas tambm explosivas; a ten-
dncia preguiosa a fez prolongar a vibrao das cordas vocais para tais con-
soantes, produzindo o seu enfraquecimento e consequentemente a sua sonori-
zao: lupu passou a lbo; aqua a gua; datu a dato (op. cit., p. 34).

Levando em considerao os metaplasmos que proporcionaram


que Vnum cre > Vnu acre > Vinagre ~ Vinagrete se constitusse em
um todo fontico no podemos esquecer que, neste vocbulo, o processo
de aglutinao dos termos Vnu (vinho) + cre (cido) tornou-se
possvel em razo da sinalefa ou eliso, que consiste em queda da vogal
final de uma palavra quando a seguinte comea por vogal (COUTI-
NHO, op. cit., p. 148).
Dando continuidade s alteraes ocasionadas pelo discurso, fi-
xar-nos-emos no vocbulo irmo, que tambm criou-se em razo de a-
glutinao e procedente do fenmeno denominado fontica sinttica.
Inicialmente, em Germnus > irmo podemos observar a afrese
da velar sonora /g/, algo incomum se levarmos em considerao as leis
fonticas, que instruem da seguinte maneira:
As consoantes iniciais no sofrem, em regra geral, modificao na passa-
gem do latim para o portugus. As alteraes, que porventura se notem, ou
decorrem da influncia da analogia ou da ao de algum fonema vizinho, ou
ainda de ter a palavra penetrado primeiro em outra lngua, de onde foi trazida
depois ao portugus (COUTINHO, 1976, p. 111).

De acordo com outro estudioso da histria da lngua portuguesa,


comum durante o discurso confuses de pronncia, que ocasionam alte-
raes consonantais, mesmo estas em posio inicial:
H, em portugus, bom nmero de palavras alteradas em seu comeo por
influncias fonticas erradas. Trata-se de uma falsa percepo devido ao en-
gano em que se encontra o povo no tratamento do artigo que, muitas vzes,
foneticamente, se confundiu com o incio da palavra. Ora o artigo foi soldado
ao vocbulo e temos o fenmeno da agregao, ora, sendo o incio da palavra
igual ao artigo, fizeram desaparecer este incio, pensando que ele fosse unica-
mente o artigo e temos ento a desagregao (BUENO, op. cit., p. 79).

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 637
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Segundo citado acima as alteraes no lxico da lngua portugue-
sa no provm apenas de influncias externas. O fator interno um gran-
de modificador tendo em vista que a dificuldade na audio proporciona
incorrees na pronncia e, por consequncia, as variaes no vocabul-
rio tornam-se inevitveis:
Qualquer incorreo ou defeito de audio trar erros no entendimento da
palavra, na execuo do som. Aqui est a causa de todas as alteraes que a
semntica estuda e que temos agrupado em nossos trabalhos sob o ttulo geral
de gente de mau ouvido. As palavras estrangeiras, de pronncia estranha a
ns, estranhas portanto nossa base auditiva de fonao, no podendo ser a-
companhadas em toda a sua integridade, se deformam em outras que se lhes
assemelham. Por isto, do ingls korn-bock, sleeper, altogheter, arrow-root fi-
zemos corimboque, chulipa, alto-guedes, araruta. Do italiano lancia-spezzata
derivamos o nosso anspeada e o francs chauffeur at os nossos rsticos j
dizem chofr bem como fizeram o verbo choferar, isto , dirigir automvel.
V-se, pois, como a parte auditiva completa e aperfeioa a parte meramente
articulatria da fonao. Os defeitos de uma influem na outra e ambas alteram
son, vocbulos, a fontica enfim o idioma (Idem, ibidem, p. 55).

Em relao citao anterior, constata-se que a celeuma provoca-


da pelo artigo em posio inicial foi a gnese para a transformao de
germnus > irmo:
No somente na palavra isolada que os fonemas se alteram ou caem. H
modificaes ou quedas que resultam da ligao das palavras na frase. fato
sabido que as consoantes iniciais no sofrem modificaes. No discurso, en-
tretanto, elas podem passar a mediais, sujeitando-se ao mesmo tratamento des-
tas. Isso acontece quando as palavras se unem de tal maneira que venham a
formar um todo fontico. o que explica a queda ou modificao das conso-
antes em incio de palavra. A queda de -g de germanu > ermo (arc.) > irmo
tem a sua explicao em expresses como meu germanu, em que ele passou
de inicial a medial. Ensina Leite de Vasconcelos que maluta origina de uma
luta, com aglutinao do artigo uma ao substantivo luta e afrese do u (COU-
TINHO, op. cit., p. 130).

Finalizando este tpico, preciso salientar a importncia do estu-


do da fontica sinttica ou paronmia, uma vez que essa nos mostra a ne-
cessidade de no s conhecer o vocbulo etimologicamente, mas tambm
perscrutar os princpios fonticos que regem a lngua portuguesa. O estu-
do dos vocbulos nas questes do Concurso para Atendente Comercial I,
dos Correios, proporcionou-nos o conhecimento de que um lexema-raiz-
vocabular pode originar duas ou mais palavras. Algumas explicadas por
analogia, outras tm a sua gnese com vocbulos que entre si no tm
nenhuma relao.

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4. Consideraes finais
Aps longo perodo de pesquisa, verificamos que a ortografia por-
tuguesa se fundamenta em critrios fonticos e etimolgicos para o em-
prego das sibilantes. A no eficcia do primeiro complementa-se pelo se-
gundo.
Entretanto, para uma perfeita compreenso de vocbulos grafados
de um modo e pronunciados de outro, mister a combinao de reas
distintas de estudo: filologia e lingustica. A primeira dar-nos- uma res-
posta pragmtica sobre o porqu de determinada escrita quanto a origem
e evoluo. A caracterstica desta apresentar as formas de uso ortogr-
fico ao longo da histria. A segunda tem o objetivo de ir ao mago de
cada vocbulo explicando os motivos de uma pronncia dessemelhante
de sua escrita. Em outras palavras, seu aspecto descritivo/explicativo,
notoriamente.
Esse embate dos usos da variante de prestgio e demais variantes
fez-se presente ao estudarmos os plurais de palavras terminadas em di-
tongo -o. Assim como o perodo fontico do portugus foi incapaz de
distinguir as sibilantes, causando enormes variaes de plurais. Uma di-
ficuldade de audio resultou em problemas de pronncia e, assim, oca-
sionou no s a balbrdia dos plurais de nomes latinos como tambm da-
queles que vieram de outras lnguas. Apontamos os vocbulos Sultn
(r.) > sulto, Charlatan (fr.) > charlato e Refrn (cast.) > refro. Embo-
ra semelhantes cada um tem formas distintas de plurais.
Ao estudar os plurais, constatamos que a etimologia dos vocbu-
los no era suficiente por si mesma, para explicar as formas ocorrentes
hoje. Para se compreender a formao desses plurais, foi preciso recorrer
lingustica histrica, que discorre sobre o tema por meio do fenmeno
lingustico denominado analogia, que nos mostra a interferncia de um
vocbulo mais conhecido e utilizado sobre outro menos conhecido e uti-
lizado. Pesquisando acerca desse fenmeno, constatamos que a formao
ortogrfica no lxico da lngua portuguesa no depende somente da do
uso normativo, mas das demais variantes que, so incorporadas paulati-
namente na histria futura da lngua.
Assim, determinados vocbulos formaram-se por etimologia ou
analogia, outros tm sua gnese na variao proporcionada pelo uso. Os
termos cunhados pela fontica sinttica tm, em seu ntimo, o princpio
da economia fisiolgica humana que, em casos particulares, aglutinam
diferentes palavras transformando-as em um s vocbulo.
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 639
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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neiro: Lexicon, 2008.
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FENAME, 1975.
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FARACO, C. A. Lingustica histrica: uma introduo ao estudo da his-
tria das lnguas. So Paulo: Parbola, 2005.

640 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Anexo:

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642 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
QUESTES SOBRE A GRAMTICA NORMATIVA
NAS MSICAS DE ADONIRAN BARBOSA
Jos Braulio da Silva Jnior (UEMS)
josebrauliojunior@hotmail.com
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@uol.com.br

1. Introduo
A proposta desse trabalho abordar o uso dos padres lingusticos
encontrados nas msicas de Adoniran Barbosa. Mostraremos que suas le-
tras j combatiam o preconceito das variantes do falar e desmitificavam o
conceito de homogeneidade lingustica que era (e ainda ) ensinado nos
bancos escolares.
Vamos refletir que a forma de ensinar deve ser repensada, para
que haja um aprendizado adequado, uma melhor relao aluno/professor
e uma educao de melhor qualidade, principalmente no que se refere ao
uso da norma padro da lngua portuguesa.
A escola tem a obrigao de ensinar a norma padro, conforme
determina a lei de diretrizes e bases (LDB) 9394-96. Nesse sentido,
fundamental ensinar o necessrio para a participao efetiva dos alunos
na vida social de maneira cultural, econmica e intelectual, sendo assim
necessrio que se saiba o portugus culto e a escola faz isso atravs do
ensino da norma padro. Conforme Possenti (1996, p. 17): O objetivo
da escola ensinar o portugus padro, ou, talvez mais exatamente, o de
criar condies para que seja aprendido.
A seguir, trataremos das variantes do portugus do Brasil.

2. A uniformidade da lngua portuguesa no Brasil?


H um mito que afirma que ensinar a norma culta da lngua por-
tuguesa uma misso bem fcil. Afinal, o portugus apenas um, homo-
gneo de norte a sul e de leste a oeste de nosso pas, igual em todos os
pases que o falam. A verdade que no existe tal homogeneidade lin-
gustica no portugus oral, o falar lusitano bem diferente do nordesti-
no, nem o falar dos cariocas igual aos de Moambique, muito menos
entre o dos paulistas e dos moradores de Cabo-Verde.
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 643
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O ensino de gramtica ignora as variantes regionais do portugus.
Assim, tudo aquilo que foge do padro estabelecido por um gramtico de
renome considerado erro. Assim, certos comportamentos lingusticos
seriam inadmissveis: regionalismos, grias, contraes de termos, uso de
estrangeirismos e tantas outras manifestaes da lngua.
Vale lembra que o Brasil no um pas monolngue, apesar de tal
noo ficar nas entrelinhas no ensino em centros urbanos.
No Brasil no se fala uma s lngua. Existe mais de duzentas lnguas ain-
da faladas em diversos pontos do pas pelos sobreviventes das antigas naes
indgenas. Alm disso, muitas comunidades de imigrantes estrangeiros man-
tem viva a lngua de seus ancestrais: coreanos, japoneses, alemes, italianos
etc. (BAGNO, 2012, p. 18)

No ensino da lngua padro os comportamentos lingusticos cita-


dos acima so tratados como inferiores, supostamente incapazes de ex-
pressar as ideias do falante. Chega-se ao ponto de taxar os alunos marca-
dos pelo regionalismo na fala como errados e linguisticamente defeitu-
osos. Para corrigir os erros eles precisariam abandonar suas razes
culturais.
O fato que a lngua possui diversas normas e a chamada norma
padro apenas uma delas. Ela utilizada nos documentos oficiais do
governo, nas notcias de jornal e nos livros, mas de maneira alguma su-
perior s outras variantes.
A questo que surge : se a funo da escola ensinar a lngua
portuguesa, por que ignoramos as outras variantes e dialetos da mesma?
Mesmo sabendo que no existe variante superior ou mais eficiente que
outra.
Existe uma comodidade no ensino atual de gramatica, tratamos o
portugus como uma massa uniforme. Mas a realidade bem diferente.
As variaes se manifestam na fontica, na sinttica, no lxico, na morfo-
logia e na semntica. Se os alunos soubessem disso eles desmitificariam
a ideia de homogeneidade lingustica, acabaria o preconceito lingustico e
haveria reconhecimento cultural dos falantes. Assim as outras variantes e
dialetos do portugus, que ainda so ignorados, passariam a ter represen-
tatividade, inclusive, nos textos mais formais.
De acordo com o que foi apresentado acima, vamos analisar a im-
portncia de compositor e intrprete Adoniran Barbosa, como algum
que tentou retratar a realidade sociolingustica observada.

644 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
3. O que h de errado com o ensino de portugus?
H algo muito errado com o ensino de portugus nas escolas. Se
ele est equivocado e precisa ser reformulado, qual seria a maneira corre-
ta? As crianas, independente da lngua, a partir dos trs anos de idade j
esto falando seu idioma, produzindo oraes e frases elaboradas em to-
dos em diversos tempos verbais, sem a aplicao de exerccios repetiti-
vos, apenas com contato com a lngua. Assim no se ensina a lngua, ad-
quire-se.
O domnio efetivo de uma lngua dispensa o domnio de uma
metalinguagem tcnica. (POSSENTI, 1996, p. 53)
Se preciso vivenciar a lngua, logo para ensinar/aprender gram-
tica necessrio seguir o mesmo princpio: vivenci-la, utiliz-la diaria-
mente, o que complicado quando temos alunos de classes econmicas
desprivilegiadas, com pouco acesso ao uso padro. Isso levanta outra
questo, quem fala a norma padro? Os grupos economicamente mais
privilegiados, j que eles tm a condio de acesso s obras literrias, que
servem de base para a norma culta. Alm disso, esto em cargos que uti-
lizam constantemente a norma culta nas suas tarefas cotidianas.
Ensinar lngua refletir a realidade de seu falante, logo necess-
rio form-lo com base em seu contexto lingustico para a participao da
vida social. Infelizmente, o ensino da gramtica da lngua-padro no re-
flete a realidade de um aluno da classe menos privilegiada. Quando ele
chega escola o seu falar taxado como errado, inferior e insuficiente
para se comunicar, sendo imposto um modelo que no natural sua re-
alidade, ignorando a diversidade lingustica, o local em que eles vivem,
as influncias sofridas, o nvel de escolaridade e at mesmo a idade.
uma violncia, ou uma injustia, impor a um grupo social os valores de
outro grupo. Ela valeria tanto para guiar as relaes entre brancos e ndios
quanto para guiar as relaes entre para simplificar um pouco pobres e ri-
cos. (POSSENTI, 1996, p. 18)

Alm disso, podemos citar o equvoco de afirmar de que para es-


crever bem preciso conhecer as normas da gramtica tradicional.
Conhecer uma lngua uma coisa e conhecer sua gramtica outra. Que
saber uma lngua uma coisa e saber analis-la outra. Que saber usar suas
regras uma coisa e saber explicitamente quais so as regras outra. Que se
pode falar e escrever numa lngua sem saber nada sobre ela, por um lado, e
que, por outro lado, perfeitamente possvel saber muito sobre uma lngua
sem saber dizer uma frase nessa lngua em situaes reais. Para dar um exem-
plo bvio, sabe evidentemente mais ingls uma criana de trs anos que fala

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 645
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ingls usualmente com os adultos e outras crianas para pedir coisas, xingar,
reclamar ou brinca, do que algum que tenha estudado a gramtica do ingls
durante anos. (POSSENTI, 1996, p. 54)

Podemos destacar dois casos de autores importantes que refutam a


noo de conhecimento tradicional como sinnimo de boa escrita: Caro-
lina Maria de Jesus e Luiz Fernando Verssimo. A primeira autora escre-
veu o livro Quarto de despejo. Mesmo sendo semianalfabeta ela foi ca-
paz de descrever a realidade de um favelado, com muitas crticas duras
sociedade, pobreza e injustia social. J o segundo autor, reconheci-
do como um dos maiores cronistas do Brasil. Ele chega ao ponto de a-
firmar que no conhece a norma culta.
A discusso sobre variao e uso antiga. A seguir vamos ver
como Adoniran Barbosa usava um modelo no normativo em suas letras
de msicas, de sua escolaridade precria, da sociedade que estava inseri-
do, retratando a sua realidade como falante.

4. Adoniran Barbosa e a gramtica normativa


As msicas de Adoniran Barbosa fogem ao padro normativo da
lngua, mas retratam fielmente a realidade lingustica dos moradores hu-
mildes de So Paulo. Se elas seguissem a norma padro fielmente como
proposto nas escolas no teriam o impacto que tiveram, no existiria ve-
rossimilhana entre a lngua e a realidade exposta, ou seja, o autor no
conseguiria expressar sua realidade lingustica, mas que isso tenha sido
motivo de preconceito naquela poca. Vejamos:
Saudosa maloca
Se o senhor no ta lembrado
D licena de contar
Ali onde agora est
Este "adifcio arto"
Era uma casa "via", um palacete assobradado
Foi aqui seu moo
Que eu, Mato Grosso e o Joca
Construimos nossa "maloca"
Mas um dia
"nis" nem pode se "alembr"
Veio os "home" com as ferramenta
E o dono "mand derrub"

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Tiro ao lvaro
De tanto levar
Frechada do teu olhar
Meu peito at
Parece sabe o qu?
Tuba de tiro ao lvaro
No tem mais onde furar...

Faamos uma anlise sobre a vida e obra desse compositor. To-


maremos como base Jogas e Gomes (2003). Segundo os autores:
Adoniran no s combateu como sofreu preconceito lingustico e grafo-
cntrico, por cantar e grafar de acordo com o que faziam e ainda fazem em sua
maioria os brasileiros que permanecem a uma sociedade menos favorecida.
(JOGAS & GOMES, 2003, p. 23)

Adoniran Barbosa abandonou a escola por motivos socioecon-


mico, mas foi diplomado professor emrito pelo Instituto de Msica de
So Paulo, em 1976 recebeu o ttulo de jornalista honorrio. Ele provou,
mesmo no sendo linguista, que no podemos tratar o portugus como
sendo nico em todo o territrio brasileiro ignorar, fechar os olhos para
todas as culturas de nosso pas.
Adoniran Barbosa percebia essas diferenas e retrava em suas composi-
es a fala e o cotidiano dos imigrantes italianos de baixa renda residentes em
So Paulo. Ele indicava a diversificao dos falantes, apontava o tempo inteiro
para o falar diferenciado, o falar cantado, com sotaque italiano, de quem tem
pouca instruo acadmica. (JOGAS & GOMES, 2003, p. 24)

As variantes que o compositor usa buscam retratar o perfil socio-


cultural de uma determinada comunidade se manifestam atravs de certos
fenmenos, que em geral so:
1. Reduo de palavras comumente encontrada no falar regiona-
lizado dos brasileiros, como nos trechos da msica Saudosa Ma-
loca: "via", em vez de velha ou ainda "home" no lugar de
homem;
2. Rotacizao da letra L trocar a consoante L por R, como nos
trecos da msica Tiro ao lvaro: frechada e na msica Saudosa
Maloca a palavra arto podem ser utilizadas para ilustrar esse fe-
nmeno nas msicas de Adoniran Barbosa.
3. Reduo da marca de pluralidade plural apenas no primeiro
elemento da frase, nis nem pode se alembr a norma culta usa-
ria: ns nem podemos nos lembrar.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 647
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Bagno (2012) lembra que essas caractersticas no so erradas,
ao contrario, so a tendncia natural da lngua, que consiste em se enxu-
gar, cortar fora os excessos.
A aceitao lingustica um exerccio importante para o prprio
reconhecimento cultural e Adoniran Barbosa fazia esse processo incons-
cientemente em suas msicas ao retratar sua cultura como falante e com-
positor, ele gerava polmica ao ponto que nas escolas suas letras eram
tratadas assim que se fala, mas no assim que se grifa. Embora seu
trabalho fosse um resgate de um linguajar especfico de uma comunida-
de, ele sofreu preconceito lingustico, ao ponto de ser barrado em est-
dios.

5. O que pode ser feito?


Conforme foi dito acima, uma deficincia no ensino de gramtica,
o que no observado nas aulas de outras cincias, conforme atesta Peri-
ni (2003):
O primeiro sabe um pouco de matemtica digamos, as quatro operaes.
No vou afirmar que todo aluno de terceiro ano primrio saiba as quatro ope-
raes; mas muitos saibam, e no absurdo um professor entrar na sala espe-
rando que todos saibam. J o aluno de terceiro colegial tem que saber mais do
que as quatro operaes. Afinal, ele tem oito anos a mais de escolaridade; e,
correspondentemente, o professor de matemtica espera mais dele do que de
um aluno primrio. Mas com a gramatica a situao outra. O aluno de tercei-
ro ano primrio j esta estudando as classes de palavras e as analises sintticas
e no sabe. Ao chegar ao terceiro colegial, continua estudando anlise sint-
tica e as classes de palavras e continua no sabendo. (PERINI, 2003, p. 48)

Tal afirmao demonstra trs problemas srios do ensino de gra-


mtica nas escolas:
Eu diria que o ensino de gramatica tem trs defeitos, que o inutilizam en-
quanto disciplina: primeiro, seus objetivos esto mal colocados; segundo: a
metodologia adotada seriamente inadequada; e, terceiro: a prpria matria
carece de organizao lgica. (PERINI, 2003, p. 49)

Podemos nos arriscar a sugerir que o ensino deveria seguir a or-


dem natural das lnguas: primeiro a pessoa aprende a falar e depois a es-
crever. Mas ocorre o contrrio em nossas escolas, os alunos aprendem
que seu falar est errado baseado no aprendizado da escrita esse siste-
ma no o indicado devido s diferenas j apontadas entre lngua e fala
sem a menor preocupao com a retratao da realidade do aluno com
exerccios, com uma metodologia de aprendizado de gramtica inade-
648 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
quada ao seu contexto, exigindo do aluno uma memorizao das regras
normativas.

6. Concluso
Para finalizar destacamos quatro pontos abordados:
No existe uma homogeneidade lingustica na lngua portuguesa;
Para conhecer a lngua no necessrio conhecer as normas do
chamado portugus culto;
necessria uma reforma no ensino de gramtica de modo que
se aproxime da realidade dos alunos;
Existe um preconceito lingustico devido excluso do aprendi-
zado e aceitao das outras variantes do portugus, as chamadas formas
no padro.
J que no existe uma homogeneidade lingustica se faz necess-
rio aprender junto com a norma as outras variantes do portugus, assim
conheceremos verdadeiramente o que a lngua e acabaremos com os
preconceitos, teremos uma educao mais prxima da realidade e tere-
mos um ensino da lngua muito menos traumatizante para nossos alunos.
Como se diz popularmente no se vai de terno para a praia. Lo-
go, os professores devem ensinar a seus alunos a existncia de variantes
lingusticas e ao mesmo tempo deixar claro o modelo normativo no de-
ve ser abandonado. Ele ser cobrado em determinados momentos, tais
como, entrevista de empregos e apresentaes acadmicas.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BAGNO, Marcos. A lngua de Eulalia novela sociolingustica. 17. ed.
So Paulo: Contexto, 2012.
JOGAS, Mnica Guedes; GOMES, Nataniel dos Santos. Adoniran Bar-
bosa, o defensor involuntrio do combate ao preconceito lingustico. In.
SOLETRAS, Ano III, n. 5 e 6. So Gonalo: UERJ, 2003.
PERINI, Mario A. Sofrendo a gramtica. So Paulo: tica, 2003.
POSSENTI, Srio. Por que (no) ensinar gramtica na escola. So Pau-
lo: Mercado de Letras, 1996.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 649
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
REALIZAES FONTICAS NA FALA DO ACRIANO:
ESTUDOS NO LXICO DO SERINGUEIRO DO VALE DO ACRE
NOS MUNICPIOS DE RIO BRANCO, XAPURI
E PLCIDO DE CASTRO
Jacqueline Goes da Silva (UFAC)
jak.goes@hotmail.com
Mrcia Vernica Ramos Macedo Souza (UFAC)
marciavestrela@uol.com.br

A pesquisa est assentado na descrio do lxico do seringueiro


acriano, objetivando somar-se aos estudos do Atlas Lingustico do Acre
AliAc que, por sua vez, apresenta, um estudo da lngua portuguesa falada
no Brasil e, particularmente no estado do Acre.
Sendo a lngua um produto social, considera-se importante o pen-
samento de Cunha (1968, p. 32), Toda lngua um museu histrico e
cultura, um documento do relevante ou modesto papel que desempenha-
ram os povos que a falam na vida do mundo. No registrar os falares
das comunidades da regio acriana seria deixar de lado grande parte dos
povos amaznicos. No estudo, descreve-se a oralidade da lngua portu-
guesa acriana com traos de unidade e diversidade lingustica, bem como
a variao diatpica, diastrtica, na zona do vale do Acre, Rio Branco,
Plcido de Castro e Xapuri, utilizando-se os pressupostos da dialetologia
social e geolingustica.
O indivduo ao falar transmite a mensagem contida em seu discur-
so, bem como uma srie de dados que permite a um interlocutor atento
no s depreender seu estilo pessoal-seu idioleto, mas tambm fili-lo a
um determinado grupo social.
A lngua um sistema de que se utiliza uma comunidade de falan-
tes e que se caracteriza por ser grandemente diferenciado, por possuir al-
to grau de nivelao, por ser veculo de importante tradio literria e, s
vezes, por ter-se imposto a sistemas lingusticos de sua prpria origem.
Desse modo, a lngua um instrumento de suma importncia, pois a-
travs dela que possvel estabelecer um grau diferenciador entre os
membros da sociedade, servindo de veculo para uma comunidade de fa-
lantes.
Ao se descrever a oralidade da linguagem dos seringueiros do A-
cre, utilizou-se para essa tarefa os pressupostos tericos da dialetologia
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social, da fontica e fonologia, da lexicografia, da geolingustica e geo-
grafia lingustica concebendo esta ltima como o mtodo dialetolgico e
comparativo possvel de se registrar em mapas especiais as formas lin-
gusticas fnicas dos falares estudados, observando-se os fatores lingus-
ticos (substantivos, adjetivos e verbos) e os extralingusticos (variao
diatpica, diastrtica e diafsica).
Tomou-se como referncia dos traos extralingusticos os estudos
de Macdo Sousa (2004, p. 45):
1. Variao diatpica (do grego topos = lugar) a variao relacionada com
fatores geogrficos (pronncia diferente, diferentes palavras para designar as
mesmas realidades ou conceitos, acepes de um termo diferentes de regio
para regio, expresses ou construes frsicas prprias de uma regio). Por
exemplo, o Vale do Acre em relao ao Vale do Juru;
2. Variao diafsica (do grego phasis = fala) a variao relacionada com a
diferente situao de comunicao, variao relacionada com fatores de natu-
reza pragmtica e discursiva: em funo do contexto, um falante varia o seu
registro de lngua, adaptando-o s circunstncias. Neste estudo, considerou-se
como variao diafsica aquelas marcadas pelas faixas-etrias;
3. Variao diastrtica (do grego stratos = camada, nvel) diz respeito aos
modos de falar que correspondem a cdigos de comportamento de determina-
dos grupos sociais. Neste estudo, considerou-se tal variao as questes de
gnero (masculino/feminino).

Na feitura do trabalho seguiram-se as trilhas da dialetologia, geo-


lingustica, fontica e fonologia a exemplo dos estudos dialetais realiza-
dos, at ento, no Brasil.
A rede de pesquisa est assim distribuda:
01 rede de Pesquisa: Vale do Acre (VA);
03 Zonas de Pesquisa: Rio Branco (RB), Plcido de Castro (PC),
Xapuri (XA).
06 Pontos de Inqurito: Porto Acre (PA) e Acrelndia (AC); Se-
ringal Triunfo (ST) e Porto de Plcido; Seringal Sibria (SS) e Porto de
Xapuri (PX) que correspondem, respectivamente, s Zonas de Pesquisa
descritas acima.
Tomam-se, em cada localidade, 02 homens e 02 mulheres na faixa
etria C, ou seja, com informantes entre 36 e 80 anos, todos analfabetos,
nascidos no Acre, com pais tambm acreanos, que tenham vivido no se-
ringal e/ou exercido a atividade extrativista por um perodo de, no mni-
mo, cinco anos e que no tenham viajado para fora do estado do Acre e
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
que possussem os dentes da frente sem defeitos visveis.
O estudo do lxico da comunidade seringueira proporcionou um
melhor conhecimento da vida do povo da regio. Tomando como base a
leitura dos dados, observa-se o comportamento lingustico dos informan-
tes acrianos do Vale do Acre e zonas de pesquisa. Uma comunidade hu-
milde e pouco valorizada pela sociedade, mas que apresenta riqueza tan-
tos nos costumes quando na escolha vocabular. O povo acriano especifi-
camente constitudo de origem dos seringueiros, qual a famlia acreana
que no teve um pai, av, bisav ou tatarav que trabalhou no corte da
seringa? No somente para acrianos, mas para toda uma nao, pois co-
mo sabemos a borracha teve um grande valor financeiro e esses homens e
mulheres corajosos, sofridos tiveram um grande valor no desenvolvimen-
to do pas.
Ao estudar os aspectos dialetais e observar na linguagem desse
grupo social a entonao, a pronncia, a escolha vocabular entre outros.
Nota-se a presena do fenmeno dos metaplasmos que constituem as al-
teraes fonticas que podem alterar a palavra seja pela supresso, adi-
o, transposio ou permuta de fonemas. Separamos os fenmenos mais
acentuados por Vale.
1. POR AUMENTO:
1.1. Rio Branco:
Unha > zunha, trs > tris;
1.2. Xapuri: Xapuri:
Gavio > gaivio
1.3. Plcido de Castro:
melhorar > amelhorar,
arroz > arroizi
2. POR SUPRESSO
2.1. Rio Branco:
Iguarap > garap;
voc > oc > c;
estava > tava. peixe > pxe

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seringueira > seringura
mosquiteiro > mosquitro

2.2. Xapuri:
rvore > rve;
trabalhando > trabaiano,
tremendo > tremeno

2.3. Plcido de Castro:


Peixeira > pexra;
madeira > madera;
varadouro > varad
leite > lte
Comum a todas as zonas:
virgem > virge
ontem > onte
meio > mei
homem > home
nuvem > nuvi

3. POR TRANSPOSIO
3.1. Rio Branco:
Turvo > truvu;
degrau> dregau
3.2. Xapuri:
dormir > drum

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
3.3. Plcido de castro:
Turvo > truvo

4. OUTROS FENMENOS:
4.1. Encurtamento das slabas do vocbulo devido a lei do menor es-
foro.
Ex.: espumadeira > pumadeira
pires > piri
alpercata > percata
bblia > bibra

4.2. Despatalizao transformao de um fonema palatal em voc-


lico oral ou nasal.
Ex.: famlia > famia
abelha > abeia
sobrancelha > sobranceia
orelha > orelha
OBS.: Nos casos em que a nasalidade recai sobre vogal que no
comporta o sinal de til (~), assinalou-se o fonema com a consoante N
maiscula.
Ex.: madrinha > madriNa
sobrinho > sobriNo
sobrinha > sobriNa

4.3. Consonantismo - passagem do / j/ , /g/, /s/ para /r/.


Ex.: Gente > rente
J > r
Jeito > reito

654 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A gente > a rente
Mesmo > mermo

4.4. Rotacismo - troca do /l/ por /r/


Ex.: claro > craro
nublado > nubrado

4.5. Lambdacismo - troca do /v/ por /b/


Ex.: vagem > bagem
problema > ploblema

4.6. Vocalismo - abertura do /i/ em /e/ e do /u/ em /o/, passagem da


postnica final /o/ e /u/ para /e/ e /i/.
Ex.: diferena > deferena
cuidado > coidado
primeiro > premro
balde > baldo

4.7. Sinalefa - reunio de duas slabas em uma s, por eliso, crase


ou sinrese.
Ex.: De assim > dassim
Me de gua > dgua
interessante salientar no vocabulrio dos informantes que quan-
do o documentador pergunta o nome das partes do corpo, quando chega
aos rgos genitais, unnime o constrangimento dos locutores ao res-
ponder, o ar de riso constante. Nota-se o maior nvel de variantes, se-
gundo Fernando Tarallo (1994, p. 8), variantes so diversas maneiras de dizer a
mesma coisa em um mesmo contexto, e com o mesmo valor de verdade. Para denomi-
nar o rgo genital masculino: piroca, rola pinto, pau, nenhum entrevis-
tado disse o nome cientfico, pnis, no rgo feminino: priguito, buceta,
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 655
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
concha, perseguida, o nome cientfico foi mencionado por uma entrevis-
tada, vagina. Verificou-se que existia maior dificuldade pelas mulheres
ao responder essa pergunta, houve caso que o locutor no sabia que nome
dar para essa parte do corpo.
Neste estudo, verificou-se a riqueza no falar da comunidade acria-
na, possibilitando o estudo de forma sistematizada, a linguagem regional,
com inteno de se conhecer melhor a lngua brasileira.
O estudo das variaes no interior da lngua me contribuir para
os estudos das especificidades acreanas nas escolas. Possibilitando o es-
tudo de forma sistemtica a linguagem regional com objetivo de se co-
nhecer melhor a lngua brasileira.

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tico do Brasil. Salvador: ILUFBA-EDUFBA, 2004.
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
REPRESENTAES DE PRTICAS LEITORAS
NA EPISTOLOGRAFIA DO ACERVO GUIOMARD SANTOS:
A LEITURA E O PROFESSORADO ACREANO
Madalena Tabosa Lucena (UFAC)
madalena.tabosa@gmail.com
Somente palavras que andam passando de
boca em boca, lendas e cantos, no mbito de
um pas, mantm vivo o povo. (N. F. S.
GRUNDTVIG)

1. Introduo
Atravs desta pesquisa nos propomos na busca pela compreenso
da atuante contribuio do professorado acreano, em relao ao desen-
volvimento do Acre aps sua elevao a categoria de estado, atravs da
educao, entrelaada por questes polticas. Nas cartas do Acervo do
Senador Guiomard Santos CDIH/UFAC fica explcita a contribuio
dos docentes na luta por essa realizao. Vale lembrar que, atualmente
ainda esto vivas pessoas que fizeram parte dessa conquista as quais po-
dem estar presentes nos documentos analisados, razo pela qual ser ex-
posto apenas o contedo das cartas sem identificar os remetentes, saben-
do, pois, que o endereado sempre o senador Jos Guiomard dos San-
tos, mentor da elevao do Acre categoria de estado, obviamente, com
o apoio da populao acreana da poca. Para melhor situar o processo de
elevao do Acre a estado, mostraremos a seguir um pequeno trecho sin-
ttico sobre a histria poltica.

2. Desenvolvimento
Aps grande embate poltico, Oscar Passos (PTB) e Guiomard
Santos Deputado Federal (PSD), em 1957 chega ao Congresso Nacional
o Projeto de lei que elevaria o Acre a estado brasileiro como os demais.
Mas, somente ps os anos 60, foi aprovada a Lei 4.070 que elevaria o
Acre a estado, entrando em vigor no dia 15 de junho de 1962. Foi tam-
bm nesse perodo que se iniciou uma acelerao no sentido do desen-
volvimento com polticas de planejamento dentro do novo estado visando
economia, a poltica e a integrao nacional.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

Deputado Federal Guiomard Santos centro em cerimnia de assinatura da Lei


4.070, que eleva o territrio do Acre em estado (Foto: Acervo Histrico do Estado).

a partir desse momento que se inicia a busca por melhores con-


dies de ensino/aprendizagem, oportunidades de cursar o ensino mdio,
qui o superior por parte dos estudantes acreanos. Naquele momento,
grande avano para quem alcanasse esse patamar, conseguiria um em-
prego no setor pblico como: professor, auxiliar administrativo, e diver-
sas outras funes. Os documentos analisados do acervo revelam a preo-
cupao do senador Guiomard Santos quanto ao desenvolvimento do A-
cre, era sabedor que o devido desenvolvimento s viria com investi-
mentos na educao, capacitando pessoas, as demais reas seriam mera
consequncia, oportunidades surgiriam progressivamente, posterior aos
benefcios direcionados a instituies educacionais.
Atravs dessas cartas, comeamos identificar o leitor acreano,
construindo sua identidade, como um cidado amaznida-acreano, que
cresce na leitura e na escrita, evolui traando uma histria especfica.
Nos materiais, percebemos a realidade socioeconmica, histrico, educa-
cional e cultural do povo acreano, como o ato da leitura influi em suas
vidas e quais eram suas perspectivas de vida e evoluo atravs do co-
nhecimento cientfico, a educao. Nas cartas analisadas do Acervo Gui-
omard Santos, limitamo-nos a um curto recorte que vai dos anos 60 a 70,
no necessariamente todo, muito extenso o material e, portanto, o traba-
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lho em andamento no suportaria todo excesso. Muitos so os pedidos
por parte de jovens alunos, pais, professores, parentes e amigos interce-
dendo ao senador Guiomard por uma bolsa de estudo, um pedido de aju-
da financeira para continuar cursando, enfim. Vemos nestas cartas, que
alunos esto concluindo o ensino que havia no estado, a denominada
Escola Normal, almejavam continuar seus estudos, no intuito de me-
lhorar as condies de vida prpria e da famlia, portanto, naquele mo-
mento o senador era o nico ajudador, quem ouvia o clamor dos jovens
que sonhavam com um futuro promissor.
Vejamos a seguir, a carta de um adolescente pedindo ao senador
Guiomard oportunidade de continuar estudando.
Cruzeiro do Sul, 23 de Fevereiro de 1964.
Querido padrinho e madrinha.
Em primeiro lugar peo-lhe a vossas benos, e espe-
ro que estas pequenas linhas vos encontre com sade e fe-
licidade. Querida madrinha eu j estou estudando o gi-
nsio aqui em Cruzeiro do Sul, mas eu ficaria mais con-
tente se a senhora mandasse-me buscar para que eu fosse
estudar com a senhora ai em Braslia. Querido padrinho
espero que vos tire felizes anos de senado este so meus
votos que vosso afilhado nunca esqueceu. O papai manda
uns forte abraos para o senhor e a madrinha, como
tambm o mesmo a mame.
Querida madrinha espero que a senhora no v se es-
quecer de manda-me a resposta que deste j espero con-
tente e alegre. Querido padrinho o senhor manda dizer
qualquer coisa para mim que eu estou mesmo para ir
mora com o senhor.
Querido padrinho e querida madrinha vou terminar
cheio de alegria por ter escrevido estas pequenas linhas.
Nada mais do vosso afilhado.
(Fonte: CDIH UFAC)

Na carta acima, percebemos o tom de proximidade do autor, com


o senador e D. Ldia (esposa), demonstrando respeito e admirao. H
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
nesse texto uma petio que chega ser dolorosa de se ler/ouvir, o estu-
dante implora por uma chance de continuar seus estudos. A escrita do jo-
vem est delimitada por um texto simples, mas buscando uma fala menos
coloquial, o que j demonstra uma marca do trabalho esforado dos do-
centes que mediam conhecimentos e que certamente induziam os estu-
dantes a no pararem de estudar.
Vejamos que a escrita do estudante ainda no algo rebuscado,
mas, h preocupao em melhor se expressar, portanto, no ntimo esse
aluno busca com a possibilidade da bolsa de estudo melhoria na sua es-
crita e leitura. Ele consciente de que adquirindo mais leituras, dando
prosseguimento aos estudos alcanar um aprendizado melhor, portas se
abriro para se tornar um profissional na rea que optar. preciso atra-
vessar as fronteiras da dificuldade, sair da monotonia existente na educa-
o no Acre. Inevitavelmente o estudante compreende que o ensi-
no/aprendizagem no estado insuficiente. Percebemos na fala deste estu-
dante, um perodo crtico, onde investimentos no setor educacional eram
praticamente inexistentes, no havia preocupao por parte dos gover-
nantes da poca em beneficiar as pessoas que idealizavam estudar alm
daquilo que havia no estado do Acre. Portanto, o pedido de ajuda deste e
de outros estudantes para estudar inclua uma srie de mudanas em sua
vida.
Primeiro, alcanado o pedido de auxlio significava dizer que o
estudante abria mo do lar, da famlia para realizar o sonho de continuar
estudando e ascender financeiramente e por que no socialmente. Segun-
do, esse pedido de bolsa de estudo, era o apadrinhamento, ou seja, o
recurso financeiro estaria garantido para cursar fora do estado. Nesse pe-
rodo, longe de casa comeava outra luta para cada indivduo que se atre-
via em tal aventura, o medo, a ideia de desistir, a saudade da famlia, a
solido e ao mesmo tempo a ideia fixa de poder mudar de vida e oferecer
vida melhor a prpria famlia, a esperana de uma vida digna com um sa-
lrio decente, a conquista mais almejada do estudante acreano!
Alm de todas as dificuldades acima ao estudar fora do Acre po-
deria surgir notcia de algum parente doente, ou o prprio estudante vir
a adoecer e no ter quem o socorresse, os humanos esto sujeitos a diver-
sas situaes. O meio de comunicao mais habitual era a carta, que de-
morava chegar com alguma notcia de ambos os lados, temos ento um
perodo histrico delicado para se estudar fora do Acre, j que a distncia
mais prxima era Manaus.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 661
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O povo acreano viveu um momento histrico do estado do Acre
marcado por um desleixo gritante em relao educao, vozes clama-
vam por uma oportunidade, no era uma oportunidade que precisasse de
padrinhos, o que as pessoas queriam era apenas a chance de poder es-
tudar na terra natal, lutando, com sacrifcio, conquistando com sua fora
de vontade. Mas, investimentos para o desenvolvimento do estado a prio-
ri apenas Guiomard Santos parecia ter a ousadia de falar e lutar. Enquan-
to a maioria da bancada poltica que podia auxiliar para maiores e con-
cretos investimentos no o fazia o senador bradava que o estado era ri-
qussimo e buscava apoio nos colegas de outras regies, so falas que
podemos perfeitamente encontrar no acervo. O fator primordial que pre-
judicava a vinda de investimentos para o Acre sempre esteve relacionado
a questes polticas, de um lado um grupo que via o estado apenas como
um pedacinho sem importncia, logo no se via uma maneira de cres-
cer, sustentavam tal discurso e fechavam-se os olhos para possvel mu-
dana e progresso. Porm, o senador Guiomard apoiado por outros corre-
ligionrios almejava recursos para o Acre e levantou sua bandeira de luta
indo contra todas as adversidades. Disputas entre adversrios polticos
foram os maiores empecilhos para no chegar recursos ao Acre, levando
o estado situao de calamidade na educao. Logo adiante, mostrare-
mos fotos histricas de escolas que s foram concludas depois de grande
esforo de Guiomard Santos. Grande parte dos pedidos eram atendidos
por Guiomard, em meio aos documentos encontramos cartas fazendo pe-
didos e cartas agradecendo os auxlios almejados. Podemos comprovar
contedos com teor de gratido, por exemplo, na carta abaixo:
Rio Branco, 6 de maio de 1970.
Prezado padrinho Jos Guiomard dos Santos e Ldia.
Saudaes
Antes de todo desejo-lhe a vossa santa bno. Aqui
eu estou bem de sade, graas Deus.
A mame est bastante doente aqui na santa casa.
Eu fiquei bastante satisfeita com a bolsa de estudo que
o senhor me mandou, da qual eu estava precisando dsse
auxlio seu, no sei como lhe agradecer de tudo o que o
senhor fez por mim. A madre Calista est bem e manda
lembranas. Mando tambm lembrana para a minha

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
madrinha.
Fao os votos mais sinceros de que estejam com bas-
tante sade e felicidade.
Aceite um forte abrao de sua afilhada.
(Fonte: CDIH UFAC)

A carta acima no mostra uma estudante grata pela bolsa de estudo


alcanada. Percebemos que essa bolsa foi o sustento para as despesas
dessa moa para conseguir estudar fora do Acre, passando dificuldades,
certamente, mas com a esperana de melhoria em sua vida, principalmen-
te financeira. Notamos na carta a diferena existente entre a carta dessa
estudante e do estudante anterior, j escreve um pouco mais rebuscado,
marca de quem j tem uma leitura mais ampla e a probabilidade de tor-
nar-se uma docente tem forte indcio. ... fiquei bastante satisfeita com a
bolsa de estudo que o senhor me mandou.... A mensagem mostra que a
estudante j est de volta a Rio Branco e feliz, no contedo ela nem pede
mais ajuda financeira apesar de ter um parente doente, apenas agradece
atenciosamente ao senador e a esposa, carinhosamente. O papel especfi-
co que o senador Guiomard fez naquele momento ao auxiliar pessoas
com bolsas de estudo, nada mais que a tentativa de suprir as necessida-
des do povo da qual o responsvel direto era/ o estado que se esguiava
de suas funes, aonde devia agir de forma que amenizasse o sofrimento
da populao.
As escolas anteriores ao perodo de elevao do Acre a categoria
de estado estavam limitadas em todos os sentidos, desde a estrutura at o
ensino/aprendizagem defasado e carente, assim eram as caractersticas da
situao educacional do Acre nos primeiros anos aps sua elevao a ca-
tegoria de estado.
Meu dignssimo Senador Guiomard
Inicialmente quero levar ao ilustre e dedicado lder e
representante da bancada arenista, os meus augrios sin-
ceros para a realizao eficaz de todos os seus ideais, in-
clusive o de conduzir o nosso estado meta segura do
progresso, tendo como baluarte a figura incomparvel de
sua distinta pessoa. (...) Lecionei desde 1962 no Institu-
to de Sta Teresinha em Cruzeiro do Sul, para o curso

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 663
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Normal Regional, recebendo gratificaes das Madres.
No ltimo ano letivo, ou seja, em 1966 ministrei aulas no
Ginsio Cruzeirense braveiro Costa a ttulo de pr-
labere, pois, no era funcionria, assim pela manh tra-
balhava no colgio das irms, a tarde estudava o Peda-
ggico e durante a noite lecionava no Ginsio. Alis,
sempre fui considerada uma tima professora, no que-
rendo vangloriar-me, mas sim por-lhe a par de minhas
capacidades as quais jamais sero negadas por meus ex-
mestres, pois sempre fui aluna dedicada obtendo timos
resultados nos exames a que fui submetida. (...) E no caso
da impossibilidade do pedido acima, desejava que V.
Exma. com a sua bondade se dignasse conceder-me um
outro emprego com o qual pudesse trabalhar tambm pe-
lo Acre, pois este sempre foi o meu ideal desde que tam-
bm sou acreana tendo meus direitos e deveres.
Levo ao conhecimento de V. Exma de que estou dis-
posta a enfrentar concursos, assim seja necessrio para
um determinado emprego, mas, acontece que aqui vive-
mos pela lei do acaso e dos pistoles, no havendo esta
possibilidade de aplicar os conhecimentos adquiridos os
mais privilegiados so os que pouco lutaram nos bancos
das escolas, pois os conhecimentos so poucos.(...) Obs:
estou cursando o ltimo ano de Curso Pedaggico
(Fonte: CDIH UFAC)

Pelas palavras da professora nesta carta, encontramos reveladas


nas entrelinhas como era o ideal do senador Guiomard Santos em relao
ao Acre. ... os meus augrios sinceros para a realizao eficaz de todos
os seus ideais, inclusive o de conduzir o nosso estado meta segura do
progresso, tendo como baluarte a figura incomparvel de sua distinta
pessoa. O progresso confivel e conquistado no sentido de o estado
crescer continuamente era o propsito de Guiomard, havia vontade, co-
ragem de lutar e alcanar realizaes de grandes projetos que viessem o-
lhar para o Acre como parte integrante do Brasil de fato, a se via ainda o
descaso do Acre ser apenas um pedacinho insignificante do resto do
pas, olhares estes que muitas vezes so sentidos at os dias atuais. Como

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frisa a professora, era uma meta para o senador, sabedor de que tudo le-
varia tempo para ser construdo, escolas, hospitais etc., mas era preciso
que primeiro houvesse aceitao por parte de seus nobres colegas parla-
mentares, que se fizessem flexveis para lhe auxiliar adquirir recursos su-
ficientes que pudessem ser investidos no estado. Era, portanto, um ideal
pensado a partir das necessidades de um povo que sonhava com uma vi-
da nova, assim como era o sonho da professora/autora desta carta. No
era algo fora do comum, apenas a busca de uma vida digna. A fora de
vontade do senador nessa luta contnua o tornava uma figura admirada
por muitos e odiada por outros, havia quem pensava o Acre como a pos-
sibilidade de um estado rico, prspero e capaz de desenvolvimento e o
segundo grupo que no pensava dessa maneira ou pelo menos no acei-
tava a possibilidade de crescimento. Os trechos selecionados da carta a-
cima se referem a uma professora de Cruzeiro do Sul, que pela descrio
podemos nitidamente perceber a profundidade dos problemas no setor
educacional naquele perodo, no Acre. A docente no recebia um salrio
digno por sua funo, apenas gratificaes que recebia advindas das ma-
dres que administravam as escolas, ou seja, o reconhecimento da profis-
sional simplesmente no existia por parte do governo. Podemos ento en-
tender que ser professor/a era sem dvida rduo por no ser reconhecido
como uma profisso e por no haver salrio estabelecido.
Apesar da larga experincia como est descrito de nada lhe bene-
ficiava a no ser algum elogio por parte dos seus mestres, o que certa-
mente no supria suas necessidades reais! Assim a professora apela pe-
dindo ajuda ao senador, ltimo escape de esperana por uma vida finan-
ceira melhor. A autora do texto cita ainda um grande problema da poca,
que embora pudesse fazer concurso, pois era esforada, trabalhava e es-
tudava dia e noite, no era possvel porque reinava a lei dos pistoles,
dessa forma praticamente todas as possveis oportunidades eram preen-
chidas por indicaes de alguma autoridade e quem no fosse apadrinha-
do ia sempre ficar de fora. Notamos neste ponto que o auxlio a que mui-
tas vezes se prestava Guiomard Santos era diferenciado dos pistoles
porque este no auxiliava somente pessoas prximas, a gama de pedidos
extensa, assim como so extensos os auxiliados e advindos de famlias
muito pobres. Diante de tamanha dificuldade a professora ousa pedir ou-
tro emprego, no entanto demonstra seu amor pela terra natal e acredita
que de alguma forma poder auxiliar no crescimento do estado, como
professora faria um papel importante no desenvolvimento do Acre es-
tado, no entanto, a falta de salrio a impedia de continuar. Ento, viu a
possibilidade de trabalhar em outra funo, mas, que tambm viesse au-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 665
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
xiliar o estado, era consciente de sua capacidade, tanto que cita ser sabe-
dora de seus direitos e deveres - seu ideal era crescer e contribuir para o
crescimento do estado do Acre, assim como era o objetivo de Guiomard
Santos. A meta individual da professora entrecruzava-se com a meta do
senador, pois a base para o desenvolvimento aos olhos de ambos, certa-
mente se dava por meio da/na educao. Percebemos na fala da professo-
ra que por mais que j existisse algum reconhecimento de sua capacidade
como docente e excelente no que fazia no era disso que precisava, mas
de reconhecimento profissional e valorizado, intrnseco as suas necessi-
dades enquanto ser humano.
Nesta foto de 1946, vejamos a carncia e a falta de compromisso
com a educao, por parte dos governantes, onde os prdios em constru-
o envelheciam e no eram concludas as obras, deixando a populao
estudantil a desejar e a constante perda de materiais de construo. Esta
construo, por exemplo, j tinha cinco anos e continuava inacabada!

lbum Territrio Federal do Acre 1946-1948 p. 09

Nesta foto de 1948, quando se tornou governador-delegado da


Unio no territrio, o ento major Jos Guiomard dos Santos obteve a
concluso de vrias escolas.

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lbum Territrio Federal do Acre 1946-1948 p. 22

Nesse mesmo perodo surgem outras construes que comeam a


caracterizar o Acre com sinais de desenvolvimento como a construo de
uma maternidade, postos policiais, o palcio Rio Branco e outros.
Atravs do material analisado percebemos a evoluo vagarosa
que ocorreu no estado Acre na educao, perceptvel a perseverana de
tantos docentes que nunca desistiram diante das adversidades. A seguir
podemos observar o que disse D. Ldia Hannes Guiomard dos Santos, vi-
va e inventariante do senador Guiomard, ao doar a Universidade Fede-
ral do Acre o acervo documental histrico que pertencia ao falecido se-
nador da Repblica:
Abri as portas de um novo estado para o presente e para o futuro de to-
dos os acreanos, sem distino de raa, credo religioso, rico o pobre. Est da-
do o primeiro passo e creio nos acreanos! Eles caminharo para o progresso!.
(Dossi Acervo, p. 17)

Esta fala de D. Ldia nos faz refletir sobre a importncia de co-


nhecer e descobrir a riqueza existente no acervo de Guiomard Santos e
so diversos os focos que podemos privilegiar. To somente nesta pes-
quisa nosso objetivo se refere quanto ao professorado a partir dos anos
60. As imagens de escolas anteriores a esse perodo se faz necessria pa-
ra termos melhor dimenso da realidade do estado na infraestrutura das
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
escolas.
Certamente, este trabalho no visa o fim da pesquisa, pois como
foi explanado anteriormente, a fonte da qual observamos este foco
CDIH/UFAC - riqussimo em seu contedo, desvela inmeras mincias
em diversos aspectos, podendo gerar muitos outros trabalhos de pesqui-
sas, que claramente enriquecero o conhecimento do povo acreano e
quaisquer interessados, principalmente aqueles que se engajam nas pes-
quisas no intuito de enriquecer fontes de estudos e como bem deixou ex-
plcito no seu discurso no ato da doao do acervo Universidade Fede-
ral do Acre, D. Ldia, este foi apenas um pequeno passo que demos, tra-
zendo tona mais detalhes especficos da histria do Acre e da formao
de seu povo, num vis educacional.

3. Concluso
Podemos, ento, concluir, por meio de cada trabalho, ter uma di-
menso do que foi nossa histria passada e relacion-la com dificuldades
atuais. Neste processo e progresso podemos redescobrir nossas origens,
nos conhecer enquanto povo de muitas lutas e conquistas. A inteno
provocar reflexo e conhecimento sobre o estado do Acre e de seus guer-
reiros, alguns renomados, outros annimos. No foco deste trabalho o se-
nador Jos Guiomard dos Santos sem dvida foi pea fundamental para
grandes acontecimentos. No Acervo de Guiomard Santos, existe grande
quantidade de material disponvel que possibilita aos atuais e futuros
pesquisadores a oportunidade de ampliar suas leituras em relao hist-
ria dos professores de um passado no distante, suas lutas e conquistas.
Revelando-nos as possveis leituras de determinado perodo da categoria
dos docentes e o grau de leitura que os caracterizavam. Uma fonte ines-
gotvel de aprendizado.

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<http://www.dicionarioinformal.com.br/pistol%C3%A3o>. Acesso em:
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SANTANA JNIOR, Horcio Antunes. Florestania: a saga acreana e
os povos da floresta. Rio Branco: EDUFAC, 2004.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
SEBASTIO UCHOA LEITE E A POESIA VOYEUR
Joo Batista Cunha Silveira (UEMS)
joao_batistacunha@hotmail.com

(01) Introduo
Este trabalho tem por objeto de anlise identificar possveis ele-
mentos caractersticos em uma abordagem intertextual. Ao longo do pe-
rodo de estudos reflexivos sobre o conjunto das obras poticas reunidas
do pernambucano Sebastio Uchoa Leite, revelou-se aos nossos sentidos
analticos uma clara linha evolutivo-literria, refeita e relida pelo autor.
Iniciando por meio do dilogo com a tradio clssica (Petrarca, Ca-
mes) presente em Dez sonetos sem matria, as marcas intertextuais que
imprime notvel relevo em sua obra, apontam digitais notadamente reco-
nhecidas pelo pblico leitor familiarizado com a produo literria uni-
versal, tais como Flaubert, Rilke, Baudelaire, Mallarm, Valry, T. S. E-
liot, Ezra Pound, Pessoa. Tambm se dialoga com os cnones brasileiros,
como Manuel Bandeira na introduo do cotidiano; Carlos Drummond
de Andrade nos aspectos de uma crtica corrosiva; Joo Cabral de Melo
Neto na herana antilrica negao da simetria entre pessoa lrica e pes-
soa emprica ; sem excluir, contudo, a poesia concreta na atomizao
dos versos e uso dos caligramas.
Outros destaques pertinentes so a fragmentao de personalida-
de; a acidez; a presena contrariada e a espreita; pontos esses levantados
pela crtica literria brasileira, como as proposies de Joo Alexandre
Barbosa, Luiz Costa Lima, Alfredo Bosi, Haroldo de Campos e Frederico
Barbosa. Pode-se dizer que o poeta vive entre dois escombros: da erudi-
o e da massificao, haja vista a pluralidade de lnguas (ingls, espa-
nhol, francs, alemo e latim) em ttulos ou infiltrados na estrutura fsica
dos poemas e, por outro lado uma tpica sebastinica da pardia do en-
tretenimento.
A rea de concentrao deste trabalho situada nos Estudos Lite-
rrios destina-se a uma linha de pesquisa que atende aos princpios da
Historiografia literria, recepo e crtica. Tem-se por objeto de pes-
quisa a intertextualidade presente na lrica de Sebastio Uchoa Leite. E,
completando os crticos que foram consultados para a realizao deste
trabalho, Luiz Costa Lima e Hugo Friederich embasaram a lrica moder-
na, enquanto a literatura comparada e a intertextualidade se apoiam nas

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teorias de Tnia Franco Carvalhal, Jose Augusto Seabra, Humberto Eco.
O trabalho divide-se em duas partes: o captulo I aborda a vida e a obra
do autor e o captulo II a anlise do poema Mnima crtica da obra Cor-
tes/ toques.

(02) Contexto histrico-social.


A obra de Sebastio Uchoa Leite inicia-se na segunda metade da
dcada de 1950 com Dez sonetos sem matria, seguida de Dez exerccios
numa mesa sobre o tempo e o espao entre 1958 e 1962. Numa poca de
consolidao dos processos de industrializao e urbanizao dos gran-
des centros brasileiros e de afirmao da chamada massificao da cultu-
ra pela televiso e revistas. Logo, muito prxima do perodo em que se
inaugura a poesia concreta, ou Concretismo, que a partir de 1956, sob a
ptica de Alfredo Bosi, imps-se,
(...) como a expresso mais viva e atuante da nossa vanguarda esttica (...) no
contexto da poesia brasileira, o Concretismo afirmou-se como anttese ver-
tente intimista e estetizante dos anos de 40 e reprops temas, formas e, no ra-
ro, atitudes peculiares ao Modernismo de 22 em sua fase mais polmica e
mais aderente s vanguardas europeias. (BOSI, 1994, p.476).

e concomitantemente poca do neoconcretismo movimento de arte de


vanguarda, de arte concreta, no figurativa (1959-1961) (COUTINHO,
1996, p.236). Em manifesto que circulou no Jornal do Brasil, em 1959,
assinado por Amlcar de Castro, Ferreira Gullar, Franz Weissmann, Lgia
Clark, Lgia Pape, Reinaldo Jardim e Teon Spandis, vale frisar a passa-
gem que afirma que a pgina na poesia neoconcreta a espacializao
do tempo verbal: pausa, silncio, tempo. (COUTINHO, 1996, p.237).
Signos/gnosis e Outros e Antilogia foram produzidas ao longo dos
anos de 1963 at 1979, durante o regime de exceo, alcanando o pero-
do da abertura da anistia aos exilados polticos. No plano da produo
potica, uma das marcas caractersticas se faz pelo:
Uso de signos no-verbais, com os poetas voltados para a problemtica do
processo, direciona as pesquisas semiticas para a inaugurao de novos pro-
cessos informacionais, operando as estruturas da comunicao e criando lin-
guagens novas. Poemas se fazem com processos e no com palavras (Vlade-
mir Dias Pino). Isso gerou uma atitude de escritura virada para a intersemioti-
cidade, para o valor global do signo, para a codificao (COUTINHO, 1996,
p.252).

Isso no aquilo e Cortes/toques foram produzidas na fase de

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transio entre o regime militar e a redemocratizao do pas, no inter-
regno de 1979 a 1988. Os ltimos livros de poesia do poeta Sebastio
Uchoa Leite intitulam-se: A uma incgnita (1991), A fico vida (1993),
A espreita (2000) e A regra secreta no ano de 2002. J inseridos em um
momento de afirmao da consolidao do processo democrtico no pas.
Comprova-se, contudo, nas ltimas produes do poeta o amadurecimen-
to imprescindvel de sua lrica.

a. Lrica moderna
Propondo-se o melhor entendimento acerca da produo potica
de Sebastio Uchoa Leite, faz-se necessrio apresentar subsdios capazes
de esclarecer o estado representativo em que a lrica moderna se encontra
embasada. Para tanto, nossos referenciais tericos acerca da lrica mo-
derna fixam-se nas obras Estrutura da lrica moderna, de Hugo Friedri-
ch, e Mmeses e modernidade formas das sombras, de Luiz Costa Li-
ma.
O crtico Luiz Costa Lima, ao discorrer sobre as mudanas que
ocorreram na Europa nos sculos XIX e XX, indica (2003,p. 129): A
modernidade tem em Baudelaire seu iniciador, o crtico no tinha com
essa afirmao o intuito de generalizar as obras literrias de pocas dis-
tantes ou prximas, nem muito menos de simplificar uma questo que
no se quer definitiva. Mas, ao contrrio, Costa Lima o faz para apontar
que Charles Baudelaire, talvez, tenha sentido nas suas obras e nas suas
inquietaes, mais que ningum os desajustes da sociedade ocidental eu-
ropeia, posterior Revoluo Industrial e Revoluo Francesa.
Diferentemente do artista clssico que contava antecipadamente
com uma noo de coeso social realizada por meio mito, o poeta e o es-
critor, situado no perodo de ps-revoluo Industrial, caminhar sobre as
runas da civilizao posto que no pode se sentir encaixado nos pa-
dres burgueses da economia industrial de uniformizao da produo e
dos apelos de conforto, consumo, privacidade. E, por outro lado, j no
pode contar somente com a erudio clssica para fazer frente aos impas-
ses de uma sociedade em constantes mudanas. Diante dessa encruzilha-
da, est o poeta como prope Friedrich ao discorrer sobre a modernidade:
Ele a emprega em 1859, desculpando-se por sua novidade, mas necessita
dela para expressar o particular do artista moderno: a capacidade de ver no de-
serto da metrpole no s a decadncia do homem, mas tambm de pressentir
uma beleza misteriosa, no descoberta at ento. Este o problema especfico

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em Baudelaire, ou seja, a possibilidade da poesia na civilizao comercializa-
da e dominada pela tcnica. ( FRIEDRICH, 1978, p.35)

Assim, diante de uma sociedade maquinizada e comercializvel,


caber, tambm, ao poeta a percepo dos contrastes e tenses flagrantes
e imprevistas do seu tempo. O descompasso ocasionado por essa no i-
dentidade automtica acarretar tambm numa dissociao entre a subje-
tividade do poeta e as expectativas em relao a sua obra, conforme dis-
serta Costa Lima:
A partir da segunda metade do sculo XIX, o poeta e o artista em geral
cada vez mais sabem que sua revolta individual pouco ou nada vale contra o
que se revoltam. Cada vez mais distante da praa pblica, o poeta s dispe de
sua linguagem. Sua matria de comunicao restrita. Mas e o que lhe resta e
o que lhe compete, a menos que, Byron e Rimbaude, opte por outra atividade.
Se ele ento se volta a seu meio expressional para contar de suas experincias
vividas, sua aceitao poder ser facilitada. Pode-se lhe inclusive chamar de
pico e de restaurador das razes universais de seu fazer etc. mas nem assim
ele estar melhor justificado. Pois contra a calmaria em que se depositam as
boas conscincias, ele sabe que s ser justificado pelo rigor com que construa
seu objeto, com que amplie sua linguagem alm do comrcio luxuosa das sub-
jetividades. (LIMA, 1995,p.27)

Ao passo que, ciente do seu pequeno tamanho diante da sociedade


industrial e de suas expectativas imediatas, o poeta inserido a partir da
segunda metade do sculo XIX afasta-se da precedncia dada pelos ro-
mnticos expresso da subjetividade. Nesse ponto, dimensiona-se uma
das caractersticas elementares que formam a base da lrica moderna, o
ressaltar de uma crescente despersonalizao, caracterizada por uma no
identificao imediata entre o eu-lrico e o eu-emprico.
Friedrich aponta tambm no conceito de modernidade em Baude-
laire a inter- relao dos tpicos da negatividade e da esttica do feio, por
intermdio da capacidade aguda de converso do adverso em algo sur-
preendente (1978, p. 45): Baudelaire perscruta um mistrio no lixo das
metrpoles: sua lrica mostra-o como brilho fosforescente. a manifes-
tao da esttica do feio expressada atravs do sofrimento por meio do ri-
so, intencionando desse modo certo: (...) prazer aristocrtico de desa-
gradar, chama Les fleurs du mal de gosto apaixonado de oposio e um
produto do dio, sada o fato de que a poesia provoque um choque ner-
voso, vangloria-se de irritar o leitor e de que este no mais o compreen-
dia. (FRIEDRICH, 1978). Assim, associados aos tpicos da negativida-
de e da esttica do feio esto os tpicos do tratamento de choque, dos es-
paos vazios (que requerem uma participao ativa do leitor), da inde-
terminao do ponto de chegada (a ruptura com as expectativas usuais).
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Simptico a esta tese, Lima afirma que:
(...) valor potico no funo da qualidade, pretensamente objetiva, do texto,
mas o resultado de um acordo entre a proposta do texto e a aceitao pelo lei-
tor (...) [no qual] (...) o uso pragmtico da linguagem, pretende-se uma atua-
o direta sobre a realidade (LIMA, 2002, p. 92-93

Tal ponderao aproxima-se de um discurso que se faz afinado


com Joo Alexandre Barbosa, pois este, em prefcio no livro A espreita
defende que o referido poeta busca subtrair a lrica a fim de deixar pas-
sar, pela linguagem do poema, a condio terminal da poesia, como ve-
culo de representao da realidade. E reiteramos o dilogo discursivo
entre ambos os crticos com a seguinte afirmao de Costa Lima: (...)
cada coisa mutvel traz em si a medida de seu tempo, ao passo que (...)
ela agora busca palavras e situaes vulgares e no mais reveste o real
com o encanto que o purificava (p.95). Para o autor de Mimesis e mo-
dernidade formas das sombras, a lrica moderna sugere que o poeta as-
suma um comportamento solitrio na multido que passa, como se esti-
vesse em uma corrida incoerente (...) a multido se converte em solido
para um olhar que observa (p. 125). Soma-se a este raciocnio as pala-
vras de Joo Alexandre Barbosa para quem o poeta espio espreita o
mundo. Este claro dilogo entre os dois estudiosos nos mostra que as
convergncias crticas se mantm novamente no plano da harmonia, pois,
Costa Lima alega que s aos olhos da modernidade a multido sentida
como solitria (p. 125)
Alm da importncia Baudelaireana para a lrica moderna Friedri-
ch e Lima apontam a grande relevncia para a produo potica de St-
phane Mallarm, por meio do tpico da transcendncia vazia, isto , a co-
locao do telos da literatura nela mesma, a construo ficcional do uni-
verso literrio.

(03) Mnima crtica


Reconhece-se como legtima e atraente a proposta de se identifi-
car como projeto literrio a reunio das obras de Sebastio Uchoa Leite,
por oferecer aos leitores um concatenado fio condutor, que aos poucos
revela elementos especficos de obras literrias complexas. Este fio con-
dutor pode ser percebido pela relao que se d entre as obras de Leite,
pelo amadurecimento de procedimentos e caractersticas, e pela contnua
pesquisa literria e artstica. Desse modo, como vimos no decorrer da
historiografia sobre a obra de Leite, pode ser feita uma aproximao da
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sua produo com a soma de conceitos que quase definem o que litera-
tura pelas tericas Miriam Zappone e Vera Wielewick (2005), so eles:
erudio; ideia de gosto ou sensibilidade; obras criativas ou imaginativas;
literariedade; recepo; sistema literrio (autor, obra, pblico); a questo
do poder; a comunidade interpretativa; e o texto plurissignificativo.
Dentre os poemas intertextuais de Leite, situa-se o dilogo que o
poeta realiza em Mnima crtica, de Cortes/toques. Nele, faz-se poss-
vel a deteco da presena de um colquio com Fernando Pessoa, Joo
Cabral de Melo Neto, Paul Valry e com Jerry Siegel e Joe Shuster (pe-
los quadrinhos da D. C. Comics). O poema aborda a questo do homem
massificado, que tem reduzido ao mnimo o seu potencial crtico. Para
tanto, Leite procede uma pardia ao personagem das histrias em quadri-
nhos, o super-homem. Associada ao super-heri a composio discorre
sobre a importncia da linguagem, usa como matria tambm elementos
crus da vida corrente e executa o seu procedimento crtico de elaborao,
a acidez:
1. O infra-heri
com sofrimentos
hiper-hepticos
procura
um fluido supercrtico
que lave tudo
at o vago simptico

2. Ele tem
vrios contrapoderes:
tosses elpticas
e ideias anticrticas.
E anda em busca
do pensamento perdido
no planeta Krypticon

3. Est infectado
com o vrus
da antipercepo.
Com ele a physis
nunca enlouqueceu
pois jamais diz
ser todo corazn.

4. Na verdade ele
todo corao:
como um acuado joocabral
ou um valry risvel.
Isto :

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
um joocabral inslido
que digerisse um pastel.

5. O no heri busca
o seu negativo: o seu dentro Jack-the-ripper
que no quisesse
apenas matar.
Mas muito mais:
ver de fora as tripas.

6. As tripas sgnicas
de um cozido especial
com o caldo do sublime.
Quer ver de fora
a semntica da pana
e tudo o que dela
para fora se elimine.

7. Tudo o que se liquefaz


em amargor
e pura blis.
E ele s pensa em tudo
que nada e que tudo
com lucidez amarela
de pus e sfilis

8. Menos do que ps-


qualquer-coisa ele
est mais para o p.
No de essncias
Mas resduo de varredura
que se recolhe
com uma p.

9. Um p neutro
na sua composio qumica.
P de ossos
e de sangue e de outros
lquidos. Enfim so
os ps da matria de dentro:
ps-finos e grossos.

10. Os ps e o pus
de uma anti-ideia
ou o verme crtico.
A acidez que corri
todo o esprito das coisas
e fecha tudo
ao contrrio da diarreia. (Op.cit.,p.35-39)

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Mnima crtica descrio das caractersticas, das habilidades,
do infra-heri, uma pardia ao Super-homem, encarnao pronta do
bem. No entanto, essa nova verso que critica a passividade ideolgica
desse super-heri executa um desvio de caminho, em que ele, numa exi-
gncia interior, passa a procurar pelo seu oposto, o antagnico Jack-the-
ripper, encarnao esquematizada do mal. No entanto, no poema, este
vilo no est canalizado para uma violncia ou marginalidade elementa-
res dessa figura facnora composta em narrativas, mas por uma visceral
crtica sgnica, uma corroso cida da potica sebastinica. A respeito
dessa passividade ideolgica desse super-heri, Affonso Romano de
Santana comenta:
Na outra extremidade da exemplificao encontramos o mito do Super-
man analisado por Eco como o modelo de homem heterodirigido. Este tipo o
limite da simplicidade. Suas aventuras, estruturalmente, so sempre as mes-
mas. A redundncia de suas mensagens absoluta. Do lado da ordem, da lei e
da polcia, ele justifica a sociedade que o gerou reduplicando-a ideologica-
mente. Superman o exemplo da conscincia civil ingnua de toda uma co-
munidade, e a o mal assume o aspecto nico de ofensa propriedade priva-
da, o bem configurando-se apenas como caridade. (SANTANA, 1973,p.20)

Para deteco dos elementos constitutivos do poema, sero utili-


zadas as proposies de Clarice Cortez e Milton Rodriguez (2005, p. 61),
sobre a diviso em estratos: semnticos, sonoro, lexical, sinttico. Nessa
direo, a composio registra no estrato sonoro, que est ligado dic-
o, a uma possvel leitura do poema, como as ferramentas verso, metri-
ficao, ritmo, rima, aliterao, assonncia, repetio. Nesse estrato, a
configurao do poema dispe-se em 10 estncias, com uma estrofe de
sete versos em cada, com versos livres e brancos. Alm dessa configura-
o preliminar esto presentes os recursos da aliterao, paronomsia,
trocadilho, reiterao; e nos demais nveis com o estrato semntico (liga-
do produo de significaes) comparecem metfora, paradoxo, ironia,
comparao e hiprbole; no sinttico (associado organizao gramati-
cal) encadeamento, elipse; no lexical (relacionado procedncia e carac-
tersticas dos termos empregados) o uso de palavras estrangeiras, alter-
nncia de vocbulo coloquial e erudito. Conforme veremos na anlise
dos versos.
A primeira estncia apresenta o super-heri caracterizando-o por
uma enfermidade junto ao fgado (sofrimentos/ hiper-hepticos). Essa
molstia est associada a sua ausncia de discernimento crtico (procu-
ra/ um fluido supercrtico). Para reforar essas proposies, Leite utiliza
da metfora (O infra-heri/ (...) procura/ um fluido supercrtico/ que la-

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ve tudo); da hiprbole (sofrimentos/ hiper-hepticos); e do encadea-
mento (procura/ um fludo supercrtico).
A estncia 2 desconstri os domnios do super-homem [tem/ v-
rios contrapoderes:/ tosses elpticas/ e ideias anticrticas./ E anda em bus-
ca/ do pensamento perdido/ no planeta Krypticon.] Nesses trechos ve-
mos uma pardia irnica intertextual no somente ao Super-homem mas
tambm por meio de uma aluso, ao contrrio, obra Em busca do tempo
perdido, de Marcel Proust. Pode ser observada a aliterao em /p/[(...)
pensamento perdido/ no planeta Krypticon].
A terceira estncia acresce mais uma molstia ao infra-heri [Est
infectado/ com o vrus/ da antipercepo.], ligando-a a impossibilidade
desse personagem em se extrair [(...) jamais diz/ser todo corazn.]. Nessa
estncia, percebe-se o uso da metfora (vrus/ da antipercepo) e pa-
rdia irnica ao poeta russo Maiakovoski [Com ele a physis/ nunca en-
louqueceu / pois jamais diz / ser todo corazn]. A 3 e 4 estncias execu-
tam o trocadilho [(...) todo corazn/ (...) todo corao].
Na quarta estncia tem-se a pardia intertextual que coloca o heri
como o oposta das qualidades de Joo Cabral (potencial crtico) e de Paul
Valry (exuberncia) [ como um acuado joocabral/ ou um valry ris-
vel]. Para salientar esse constrangimento, Leite refora seu verso com
aliterao em/ K/ [ como um acuado joocabral].
No entanto, at mesmo o super-homem passvel de angstia e
esta, talvez, ocorra de maneira subconsciente, revertendo o nulo potencial
crtico de sua linguagem para uma extremada radicalizao sgnica, por
meio do seu antagnico [busca/o seu negativo, Jack-the-ripper]. Essa
mudana de direo leva a outra busca, a do desvelamento lingustico da
ideologia. Na estncia, est disposta a metfora [O no heri busca/ o
seu negativo]: e a paronomsia [Mas muito mais].
Na estncia 6, o tpico de uma potica crua de Leite se faz incisi-
vo em suas metforas [As tripas sgnias (...)/ a semntica da pana], que
querem abrir o discurso. J, na 7 estncia, o antagnico do heri busca,
ao invs de atenuar a angustia, exacerb-la [na metfora hiperblica
Tudo o que se liquefaz/ em amargor/ e pura blis]. Aponta-se tambm o
intertexto com Fernando Pessoa [(...) nada que tudo].
A estncia 8 retorna ao Super-homem, propondo a desistncia de
classificaes to ao gosto da moda dos anos 80, os chamados ps-isso,
ps-aquilo, por meio do trocadilho e da comparao [Menos do que

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ps-/(...) est mais para o p.]. A estncia nove restringe as caractersti-
cas desse p [(...) neutro/] e lanada a metfora do p localizado in-
devidamente [os ps da matria de dentro].
Na dcima estncia, o poema finaliza-se com a retomada da prin-
cipal enfermidade do heri [uma anti-ideia]. Nessa estncia vemos as
metforas [Os ps e o pus/ de uma anti-ideia] e o paradoxo [verme
crtico].
Utilizando os tpicos tericos apontados por Jos Augusto Seabra
para as quatro categorias da transtextualidade, podemos encontr-las no
poema Mnima crtica: a intertextualidade pode ser vista na presena
de trechos referentes, por exemplo, a Fernando Pessoa e a Maiakoviski; a
metatextualidade pode ser encontrada na reflexo crtica sobre a lingua-
gem e a ideologia no poema; a paratextualidade pode ser captada na pa-
rdia feita ao Super-homem; e a arquitextualidade expressa na reunio
de tipologias de discursos diferentes como o poema e as histrias em
quadrinhos (os comics).
Como indicado anteriormente por Tnia Franco Carvalho, a partir
do momento em que se alteram os paradigmas de relao entre os dife-
rentes pases, principalmente entre pases desenvolvidos e em desen-
volvimento, joga-se em outra dinmica. Para tanto, no pode ser uma re-
lao colonialista, que exprime uma relao de dependncia; nem, tam-
pouco, uma relao isolacionista, que reproduz, muitas vezes, um decl-
nio no uso das possibilidades artsticas e sempre traz mais do mesmo,
mas uma relao dialgica, que constantemente, de maneira crtica,
transporte e transforme caractersticas e procedimentos.

(04) Consideraes finais


Nesse artigo realizou-se um itinerrio que tinha por meta estudar
o intertexto na potica da espreita de Sebastio Uchoa Leite como via de
identidade. Para tal, foram dispostos em relao a sua produo potica
parte dos elementos constitutivos de sua obra e a recepo crtica do po-
ema mnima crtica. Alm dos dados referentes a essa produo foram
dispostos os tpicos crticos sobre a lrica moderna e a intertextualidade,
os quais serviro de base para anlise do poema citado acima.
Conclumos a abordagem sobre a lrica de Sebastio Uchoa Leite
reconhecendo como legtimo projeto literrio que se faz ao complemen-

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tar-se no exerccio da reconstruo e da releitura com a Literatura Uni-
versal, sem com isso, abandonar suas digitais identificadas no compro-
misso do processo criativo.

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TRANSPORTE COLETIVO:
EXPECTATIVA E COMPROMETIMENTO
Maria Aparecida Alves Ribeiro (UEMS)
pgletras@uems.br
Maria Luiza Santos Castelari (UEMS/CAPES)
luizacastelari@hotmail.com
Marlon Leal Rodrigues (UEMS)
marlon@uems.br

1. Introduo
A proposta deste artigo analisar os atos de fala (AUSTIN,
1999), em uma matria do jornal Correio do Estado do dia 21 de maio de
2012. Essa anlise a partir da teoria dos atos representada pelo usurio
de transporte coletivo de Campo Grande MS e dos representantes das
agncias ligadas ao transporte pblico.
Utilizando-se do poder que s o homem possui, o poder da fala,
esse mesmo homem necessita de certo cuidado ao utilizar-se deste po-
der. Tomaremos como referncia para a pesquisa o pensador que se de-
dicou a estudar esse poder, assim, o alicerce deste trabalho o filosofo
americano Austin, pois a pretenso deste artigo o de analisar os fatos e
no existe a inteno de indicar um ponto negativo e/ou positivo, mas pa-
ra abrir uma janela ou uma pequena brecha para a reflexo, utilizando-se
da teoria dos atos de fala (AUSTIN, 1990, apud RODRIGUES, 2011).
A hiptese de que os gestos dos atos de fala Austin (1990) da
matria possam mostrar indiretamente como est o sistema de transporte
coletivo na capital. Que pelas oposies entre usurios e representantes
do sistema de transporte pblico possamos perceber como o sistema fun-
ciona e se est em defasagem entre o real (aceitvel) e o que o usurio
gostaria (o ideal) que fosse.
Quando se responde indiretamente, automaticamente se est for-
mando o gesto da condio em que se encontra esse sujeito homem,
porque dizer algo fazer algo, Austin (1990). Esse sujeito em seu ato
de fala (idem) exprime ideias ou sentimentos e/ou realam a expresso.
Este o gesto que ser analisado na matria, aps conhecer um pouco
sobre o sistema de transporte coletivo do municpio, sempre levando em
considerao a contextualizao da cidade.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Faz-se importante ressaltar que a discusso (se assim podermos
chamar) aqui presente no se faz necessrio uma discusso sociocultural
(se que podemos separar), mas seu foco poder se direcionar para os
direitos (de usurios) e obrigaes ou deveres (da empresa) de ven-
der um produto de qualidade (o transporte) e com um valor cabvel ao
mercado (valor da passagem). Nem todas as empresas prestadoras de
servios, possuem a tal responsabilidade de averiguar se o grupo social
ao qual a mesma atende se faz satisfeito com os trabalhos oferecidos.

2. Corpus
O suporte para a anlise e/ou o corpus que compe esse trabalho
ser retirado, ou trata-se de uma pesquisa de opinio ou enquete, a
mesma foi aplicada pela jornalista Daniella Arruda do jornal Correio do
Estado, na segunda-feira, dia 21 do ms de maio do ano de 2012, com
uma pergunta aberta, ou seja, com uma pergunta de opinio pblica, com
espao ou abertura para comentrios. A pergunta da referida enquete era:
Qual a sua opinio sobre o sistema de transporte coletivo na capital?
A jornalista utilizou como material perspectivo para a sustentao
da enquete, uma pesquisa elaborada pela AGETRAN rgo respons-
vel pelo trnsito do municpio. O nmero de colaboradores/opinantes da
referida enquete, totalizou-se em quatro usurios, um nmero razoa-
velmente baixo para opinar por um meio de transporte utilizado por uma
mdia de 79 milhes de usurios/ms (em 2012) conforme dados da em-
presa responsvel AGETRAN.
A base para a anlise ser a referida enquete tomada como atos
de fala (AUSTIN, 1960, apud RODRIGUES, 2011), para analisar em
que p anda a (in)satisfao dos usurios do Transporte Coletivo Mu-
nicipal.

3. Contextualizao da cidade
Os dados disponveis so do ltimo censo realizado pelo Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE, 2000 e 2008). Campo Gran-
de possui uma populao de 787 204 habitantes; possui uma rea total de
8 118,4 km e 154,4548 km de rea urbana. Tem posio estratgica,
sendo passagem quase obrigatria para o Paraguai, Bolvia e o turismo
no Pantanal e Bonito. A cidade conhecida pelo seu planejamento, mu-

682 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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seus, centros culturais, parques, bibliotecas, entre outros.
Campo Grande composto por 74 bairros, divididos em nove re-
gies (Segredo, Prosa, Bandeira, Anhanduizinho, Lagoa, Imbirussu, Cen-
tro, Anhandu e Rochedinho).

4. Sistema virio
A estrutura viria de Campo Grande na rea central formada por
vias com traado ortogonal, originando um tabuleiro de xadrez de onde
partem as vias de acesso aos bairros. Estas vias coincidem na maior parte
com as sadas da cidade, que se estruturam de forma radial convergindo
para o centro.
Em 1991, com a implantao do Sistema Integrado de Transporte
SIT, e a definio das linhas troncais, alimentadoras, expressas e con-
vencionais, iniciou-se uma ordenao do sistema virio para atender ao
transporte coletivo que se consolidou em 1995 com a hierarquizao do
sistema virio de Campo Grande.
As avenidas Afonso Pena, Mato Grosso e Calgeras, ruas Rui
Barbosa, Cear e Bahia so as principais vias do sistema de circulao,
sendo as primeiras vias de ligao entre as zonas Leste e Oeste, e as ou-
tras, de ligao entre as zonas Norte e Sul.
O Minianel Rodovirio, cuja funo coletar e distribuir o trfego
faz a ligao entre os bairros, aliviando o trfego na rea central. cons-
titudo pelas Av. Mascarenhas de Moraes, Av. Coronel Antonino, rua
So Borja, rua Cear, Av. Eduardo Elias Zahran, Av. Salgado Filho, Av.
Tiradentes, rua General Nepomuceno Costa, Av. Tamandar at a Av.
Mascarenhas de Moraes.

5. Austin e os atos de fala


Um pouco sobre Austin e suas magnificas concluses e/ou inves-
tigaes direcionadas aos Atos de fala.
Neste pequeno, porm importante captulo ao qual se apresenta
(mesmo que superficialmente) Austin e um pouco de seus estudos, as
pesquisadoras colheram todos os materiais de informao de (RODRI-
GUES, 2011).

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O professor Doutor Marlon L. Rodrigues um pesquisador dedi-
cado e voltado rea da lingustica com base maior na anlise do discur-
so (a qual no cabe adentrar no momento). Para compreender um pou-
quinho sobre Austin, podemos iniciar com a fala de Rodrigues (2011)
quando lembra que Austin, em suas investigaes, abre novas perspecti-
vas para o campo da linguagem e da lingustica:
Em suas investigaes filosficas, Austin (1990) abriu novas perspectivas
para um campo da linguagem e da lingustica ao deslocar o foco das reflexes
acerca da linguagem ordinria. At ento, o pronunciar-se, e as anlises com-
preendiam a questo sobre a falsidade e a veracidade das proposies.
Austin, nesse sentido, coloca as investigaes sobre as proposies em
outro horizonte, dizer algo sempre fazer algo. Os proferimentos no so
meros transmissores de informaes acerca dos fatos da realidade, mas consti-
tuem-se na materializao da ao com empenho ativo do falante, ou seja, a
participao direta na realizao da ao ao proferir. Com essa percepo,
houve uma reviravolta, cujos desdobramentos se multiplicam a cada nova a-
bordagem, ora no campo da semntica, ora no campo da pragmtica. (RO-
DRIGUES, 2011, p. 16)

Ou seja, Austin no se dava por satisfeito com as classificaes


e/ou frmulas ou conceitos que lhes eram de conhecimento. Suas refle-
xes acerca dos atos de fala (idem) tornam-se mais lmpidas e satisfa-
trias nas Doze Conferncias, neste estagio das pesquisas que Austin
entrev algumas definies, importante aqui destacar alguns desses
conceitos do ato de fala que veio bordo na XIX Conferncia, que se
somam em quatro:
A) Atos locucionais aquele em que o verbo determina sentido e
referncia... Exemplo: (Pegue o telefone da mesa).

B) Atos ilocucionais quando o verbo vem para informar, ordenar, preve-


nir, avisar, compreender e so convencionais... Exemplo: (Est chovendo
no centro da cidade, no saia sem guarda chuva).

C) Atos perlocucionais a presena do verbo para convencer, persuadir,


surpreender, confundir e tem abertura para utilizar-se das convenes,
porm no pode ser classificado como convencional. Exemplo: (Voc
gritou com ela e ela chorou).

D) Fora ilocucionria quando o dizer tem uma fora maior, depen-


dendo do modo como e onde for proferido... Exemplo: (Vamos estudar
muito e vamos conseguir).

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Essas classificaes dos verbos trabalhados por Austin vm por
volta da XI Conferncia e vm como provisrias, porm em se tratando
da classificao da fora ilocucional, Austin se empenha em defini-las
e/ou descrev-las, classificando-as em categorias verbais (RODRIGUES,
2011).
Verditivos: So verbos com peso veredictos, proferidos por juzes,
rbitros etc. Exemplo (Proferido por um juiz de paz durante a cerimnia)
Exercitivos: So verbos que so proferidos por aqueles que exer-
cem poder, autoridades que ordena, adverte... Exemplo: (Proferido por
um policial durante uma operao policial)
Comissivos: So verbos que expressam promessas, compromis-
sos... Exemplo: (Proferido por um poltico em poca de campanha)
Comportamentais: So verbos que indicam boas maneiras, cum-
primentos etc. Exemplo: (Proferido por um professor ao entrar na sala de
aula).
Expositivos: So verbos que expe opinio, posicionamento em
eventos como uma palestra etc. Exemplo: Eu (no) concordo. Eu protesto
etc.
O professor pesquisador afirma que:
Para que os atos cumpram seus propsitos, Austin afirma que necessrio
observar determinadas convenes sociais relacionadas cultura, circunstn-
cias especficas de interlocuo, sintonia entre os interlocutores, de forma que
possa existir o entendimento pleno dos proferimentos, inclusive seus sentidos,
fora e efeito.
Essas condies, de cunho pragmtico, permitem conceder uma nova vi-
so da linguagem com o expurgo do verdadeiro/falso dos proferimentos.
(RODRIGUES, 2011- p. 19)

Para aferir o cumprimento designado a esses proferimentos, Aus-


tin classifica os proferimentos performativos em felizes ou infelizes,
(AUSTIN, 1990, in RODRIGUES, 2011), ou seja, cumpriu ou no cum-
priu com a sua finalidade. Para essa avaliao existem seis critrios, co-
mo podemos ver a seguir:
A) Deve estar inscrito nas convenes culturais, ser aceito no ato
da interlocuo.
B) O proferidor e as circunstncias devem ser adequados.
C) Os procedimentos ritualsticos devem ser compartilhados.
D) Os procedimentos e os modos devem ser completos.
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E) O proferidor deve ter em mente a sincera inteno do que profere.
F) Envolvidos devem comportar-se de forma adequada.
A infrao de uma das regras estabelecidas causa o que Austin
chamou de malogro do proferimentos (RODRIGUES, 2011).

6. Mdia, linguagem e contexto de produo


Neste ponto retomamos a enquete, que ao chegar ao publico al-
vo, perde-se parte de seu referencial, pois a aplicao da mesma foi exe-
cutada atravs de enunciados orais (MAINGUENEAU, 2001, apud
RODRIGUES, 2011), e no momento que o mesmo passa por uma trans-
crio perde qualidade, pois no conceito do estudioso acima citado, o
texto oral:
Necessita e se constitui de um ambiente especifico em que os locutores
possam interagir: com recurso de entonao de voz, ritmo de entonao de
voz, ritmo de apropriao e emisso dos atos de fala, com maior ou menor
compreenso, com gestos corporais com referencias ambientais, com retoma-
das, com esclarecimentos de sentidos do prprio ato de fala, com expresses
faciais, atitudes diversas etc. Essas caractersticas, entre outras, no percorrem
a arquitetura do enunciado em seu conjunto, ele vai tomando conhecimento
dele aos poucos (Idem) no desenvolvimento da interlocuo.
Se o texto escrito pode ser assinado, garfado, copiado, classificado e aber-
to a comentrio critico ou para anlise, com tudo o que isso possa signifi-
car, o texto oral deixa apenas fragmentos de sua enunciao na memoria entre
os interlocutores. (RODRIGUES, 2011, p. 24)

Ou seja, no processo de transcrever um enunciado perde-se a es-


sncia de um todo. Porm necessrio que se esclarea que isso no di-
minui a importncia do tamanho significativo da opinio dos participan-
tes que mostram serem atingidos (Rodrigues) pelo interesse do assunto
em questo, pelo fato da participao ser aberta e voluntaria, ou seja, a
partir do momento que essa pessoa abordada (na rua) com uma per-
gunta (enquete) a mesma tem todo o direito de participar ou no, de res-
ponder ou no. E a sua resposta opinativa, pois a pergunta/enquete ini-
cia com: O que voc acha [...]? O participante pode simplesmente res-
ponder: bom ou ruim, pssimo ou timo, mais ou menos e as-
sim por diante, porm os mesmos apoderam-se da oportunidade para in-
formar a que p anda a (in) satisfao dos usurios do TCM. A en-
quete abre esse espao opinativo.

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7. A pesquisa e o contexto
A pesquisa est disposta em um suporte miditico jornal (Correio
de Estado, 21/05/2012). A matria que est disposta no caderno cidades
na pgina dezesseis foi elaborada no seguinte formato: um texto grande
dividido em trs partes. O texto maior, esquerda do leitor, um diag-
nstico do sistema de transporte coletivo de Campo Grande e foi retirado
do site da prefeitura pela reprter responsvel pela matria. Nessa parte
da matria dois representantes fazem explanaes sobre as condies a-
tuais e as expectativas sobre o futuro do transporte coletivo em Campo
Grande.
No canto superior, direita do leitor, h uma explanao sobre a
visita da caravana da volvo em Mato grosso do Sul em que Aylton Ama-
ral, que o palestrante, fala sobre a situao de Campo Grande em rela-
o s outras cidades no que diz respeito ao transporte coletivo e no ser
analisada.
Abaixo, no canto direito h uma enquete com quatro participantes
que so usurios do transporte coletivo de Campo Grande. um quadro e
na parte superior h a seguinte pergunta: Qual a sua opinio sobre o sis-
tema de transporte coletivo na capital? So dispostas as fotos e em bai-
xo das fotos as opinies das pessoas com os nomes e a profisso de cada
uma delas.
Cada enunciador profere de uma posio que est em oposio no
sistema enunciativo. Explicando: Cada pessoa profere diante da sua situ-
ao ou circunstncia determinada. O entrevistado na enquete profere a-
tos de fala da posio consumidores do produto que no exemplo de anli-
se o sistema de transporte coletivo de Campo Grande.
Em oposio enunciativa esto as empresas de transporte que
concorrem no edital de licitao de contrato de prestador de servios do
transporte coletivo de Campo Grande e a Agncia Municipal de Trans-
portes que o responsvel legal pela administrao dos recursos do PAC
e pelo cumprimento em relao aos investimentos que foram exigidos
pelo Ministrio do Transporte no que diz respeito s empresas.

8. Anlise
A proposta analisar os gestos de fala para ter como possvel re-
flexo indireta o movimento de funcionamento do sistema de transporte

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coletivo de Campo Grande, ou seja, se os proferimentos cumprem o in-
tento desejado Rodrigues (2011). Ao analisar o diagnstico sobre o
transporte coletivo da capital, observa-se que os problemas apontados no
relatrio esto dispostos de forma que se compreende que o tempo de lo-
comoo do usurio relevante nas entrevistas, cerca de 40 minutos em
78% das linhas. O sistema de transporte, na maioria das entrevistas anali-
sadas, no observado com apreciao total pela populao em relao
ao tempo de locomoo e que 64% dos entrevistados usa esse transporte
por falta de opo.

9. O ato de investigar e duas respostas estudadas: dos proferimentos


da enquete
Todo o processo da pesquisa de campo da jornalista Daniella Ar-
ruda do jornal Correio do Estado se d com o ato de fala (Austin) ini-
cial, ou seja, a pergunta: Qual sua opinio sobre o sistema de transporte
coletivo na capital? esse processo interlocutivo (RODRIGUES, 2011),
ser o mesmo para todos aqueles que se identificaram com ele. Esse tipo
de proferimento pertence modalidade dos performativos Exercitivos,
que so caractersticas de certo tipo de exerccio relacionado ao poder, ao
direito ou a autoridade, (classificao de AUSTIN, 1966, apud RODRI-
GUES, 2011).
O proferimento (1) Qual sua opinio sobre o sistema de transpor-
te coletivo na capital?, implica que o participante posicione-se como o
consumidor satisfeito ou o consumidor insatisfeito com os servios pres-
tados pela empresa em questo, identifica esse consumidor como conhe-
cedor ou no de seus direitos (se pago pelo produto, o mesmo dever sa-
tisfazer minhas perspectivas/necessrias), pois a partir do momento que
essa pessoa qualifica esse produto por ele adquirido (precisa melhorar,
colocar mais nibus etc.), est se manifestando quanto aos seus direitos.
O ato de fala (Austin) que gera a investigao pertence classe
de atos perlocucionais, pois gera um efeito, uma reao (idem). Assim
todos os atos de fala ordinrios produzem o efeito no outro, ou seja, em
cada situao rotineira em que o individuo pressionado pelo contexto a
enunciar gera uma ao. Aqui o contexto rene trs posies enunciati-
vas no ritual de explanaes e defesas de suas posies enunciativas. O
ato de fala (Austin) que o gerador do efeito performativo tem uma
nica forma sintagmtica, porm provoca vrios efeitos performativos
para cada interlocutor que profere no ato ritualstico de opinar sobre o
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sistema de transporte coletivo.
Esse ato de fala (Austin) est relacionado modalidade dos per-
formativos expositivos que tm como particularidade argumentar sobre
as suas posies enunciativas, (classificao de Austin, 1966).
O homem falar uma prtica: ao falar atos de fala, ele produz ges-
tos (psicolgico) e a prtica (ao, ato performativo) na linguagem ordi-
nria, Rodrigues (2012, em sala de aula). Nessa prtica do homem falar
fazer algo, relevante pontuar que o ato ilocucional depende da conven-
o social, por exemplo, as situaes que ocorrem em um quartel ordina-
riamente na medida em que so previsveis. J os atos perlocucionais
provocam reaes, aes, produz efeito no outro, ou seja, fogem con-
veno.
Na pergunta analisada so observados os atos ilocucionais e os
perlocucionais. Mesmo que haja o ritual j marcado pelas posies enun-
ciativas no ato de fala (Austin) observado so possveis s duas situa-
es, sendo que solicitada a opinio sobre o assunto.
importante mencionar que ao emitir a opinio o usurio do
transporte coletivo explica sua situao ordinria em sua posio enunci-
ativa que remete a vrias possibilidades particulares referentes ao assun-
to, possvel destacar dois pressupostos (DUCROT, 1987): a) voc a-
cha o sistema de transportes coletivo da capital eficiente? e b) voc a-
cha o sistema de transporte coletivo da capital ineficiente? Essas duas
linhas de analise da pergunta se justificam dadas s circunstancia de po-
sio de enunciao dos usurios.
A pergunta ainda argumentada na seguinte posio de prestador
de servios por dois segmentos ligados ao sistema de transporte coletivo
que o representante da AGETRAN e o representante da ASSETUR.
Pela matria observada, ao analisar a problemtica da questo, o
ato de fala das duas posies enunciativas que remetem aos atos perfor-
mativos das duas autoridades, atos comissivos, porque expressam inten-
o e expositivos, pois argumentam, podem ficar restritos aos rituais e
diante disso aparecer apenas os atos ilocucionais.
As autoridades evocadas na matria representam os atos ilocucio-
nais, pois seus proferimentos esto inscritos nas convenes de determi-
nada cultura, os proferidores e as circunstancias so adequadas ao prop-
sito especfico que o de explanar, defender e mostrar expectativas com

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relao ao transporte coletivo de Campo Grande, nesse espao ritualstico
de entrevista ao suporte miditico jornal Correio do Estado.

10. Tematizao: insatisfao do usurio e benefcio de um recurso


O que prope a discusso sobre o sistema de transporte coletivo
a insatisfao do usurio em utilizar o sistema, pois como j foi mencio-
nado anteriormente, no diagnstico preparado pela AGETRAN foi apon-
tado que 64% da populao que utiliza esse meio de transporte o fazem
por falta de opo.
Outra linha de anlise segue por justificar o uso do dinheiro de in-
vestimento de R$ 180 milhes do Programa de Acelerao do Cresci-
mento (PAC). Esses recursos e a exigncia de investimentos por parte
das empresas justificaram a pesquisa sobre o diagnstico do sistema de
transporte coletivo da capital de Mato Grosso do Sul.
As posies de enunciao esto justificadas baseadas em direitos
do cidado, uma vez que o recurso precisa ser aplicado legitimamente e o
contribuinte ou usurio deve ser o beneficiado.
A questo que se explicita no proferimento (1), ressalta invisivel-
mente qual a qualidade dos servios prestados pela empresa aqui em
questo. Para a anlise surtir melhor efeito os atos de fala sero dividi-
dos em trs pontos especficos de satisfao.
A) Do consumidor/entrevistado satisfeito com a qualidade dos
servios prestados pela empresa contratada.

B) Do consumidor/entrevistado insatisfeito com a qualidade dos


servios prestados pela empresa contratada.
Posicionar ou opinar negativamente quanto a uma empresa a qual
est sendo utilizado pelo mesmo sujeito opinante no tarefa fcil. O
fato requer que esse sujeito tome um posicionamento (aqui no caso o de
opinar contra a qualidade desses servios), culminando com: um jogo de
efeito de linguagem, de jogo de palavras, jogo de estratgias de di-
zer/fazer da/na linguagem como temas e seus diversos significados en-
quanto forma de materializao performativa da linguagem (RODRI-
GUES, 2011).

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Ou seja, a escolha proposital das palavras para que esse sujeito a-
tinja seus objetivos, pois o mesmo estar avaliando, apontando falhas e
opinando em nome de 79 milhes de usurios/ms (dados Agetran,
2012). Nesse ato ter que haver um efeito estratgico de impor a necessi-
dade de melhora na qualidade desses servios oferecidos.

C) O ponto de vista da empresa que fornece a esses consumidores


seus servios.
A posio do sujeito que oferece esses servios, suas defesas,
promessas, omisso e provveis solues em longo prazo.

11. O ato de explanar e reivindicar


Nas anlises observam-se os atos de fala e em seguida os poss-
veis jogos de efeito de linguagem a partir dos atos de fala. Dos atos de
fala, h uma distino peculiar, segundo Ottoni (1988, p. 36), entre sen-
tido e fora j que o ato ilocucional a produo de sentido que ope
fora do ato ilocucionrio. Dessa maneira a fora ilocucionria so os
verbos que so usados em atos de fala que Austin (1990) categorizou.
(01) se for nibus executivo, levo 20 minutos, mas se for linha regu-
lar, o trajeto demora 40 minutos. Se tivesse mais nibus nas li-
nhas, seria melhor. Tambm tem que reforar os nibus nos hor-
rios de pico.
(02) o trajeto da linha que eu uso at rpido, 15 minutos. Demorado
mesmo o tempo de espera no ponto, que chega a ser de 40 minu-
tos, porque a linha (que atende o Taquarussu) s tem trs carros.
Tem que melhorar.
(03) falta colocarem placas de identificao das linhas nos pontos e
tambm renovar a frota. A gente paga para andar em sucata, os
nibus da minha linha (Rita Vieira) esto velhos, precisam ser
trocados. De zero a 10, o conforto do usurio est em 0,99.
(04) levo 40 minutos para chegar at o terminal e mais 15 minutos pa-
ra a escola. Precisa melhorar isso e tambm a superlotao. Tem
gente que coloca a culpa nos estudantes, mas como vamos nos lo-
comover se no for de nibus?

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Nos atos de fala expositivos h uma conformidade em ratificar
que o sistema de transporte coletivo deficiente em vrios pontos isso
leva a ponderar que nenhuma noo lingustica pode deixar de ter sentido
e referncia, pois segundo Rodrigues (2011),
para que os atos de fala cumpram seus propsitos, Austin afirma que neces-
srio observar determinadas convenes sociais relacionadas cultura, cir-
cunstancias especficas de interlocuo, sintonia entre os interlocutores, de
forma que possa existir o entendimento pleno dos proferimentos, inclusive
seus sentidos, fora e efeitos.

Dessa forma apreende-se que os efeitos produzidos pelos proferi-


mentos so de que se delimita a eficincia do sistema de transporte cole-
tivo em detrimento do usurio do sistema. Sendo assim marca-se a fora
do ato de fala pela crena de que o sistema deve atender s necessidades
do pagante. Dessa maneira o sistema no est condizente com o fluxo de
pessoas que usam o transporte pblico em Campo Grande.
Nesse jogo pragmtico o usurio pressionado pelo contexto a
dizer que o sistema de transporte no bom pela fora que tem o ritual
da prpria entrevista que de certa forma o impulsiona a fazer algo em seu
beneficio e assim dizer algo fazer algo (Austin, 1966).
Dessa forma, possvel pontuar algumas tematizaes nos profe-
rimentos: em (01) se for nibus executivo, levo 20 minutos, mas se for
linha regular, o trajeto demora 40 minutos, o efeito diferenciar a clas-
sificao do nibus, colocar certamente que conforme h um pagamento
maior pela taxa do nibus menor o tempo de espera e consequentemen-
te a satisfao do usurio maior. Nesse exemplo, a presena significati-
va do poder aquisitivo quando se marca a diferena e se pondera com o
uso do verbo demorar, ato de fala expositivo com fora perlocucional
da posio enunciativa.
J em (02), o trajeto da linha que eu uso at rpido, 15 minutos.
Demorado mesmo o tempo de espera no ponto, que chega a ser de 40
minutos, porque a linha (que atende o Taquarussu) s tem trs carros.
Tem que melhorar, volta-se a questo mencionada de que o sistema de
transporte coletivo de Campo Grande motivo de insatisfao do usurio
devido ao nmero de carros disponveis. A questo colocada pelo entre-
vistado deve ser analisada pela capacidade da frota e o nmero de habi-
tantes, ou seja, uma questo de ordem administrativa e de recursos p-
blicos. Novamente utiliza-se da palavra demorar que aparece como ad-
jetivo derivado do verbo demorar do substantivo tempo.

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Apreende-se dos atos de fala (01) e (02) que atravs dos atos per-
locucionais o usurio do sistema de transporte coletivo produz o efeito
que se observa no diagnstico feito pela prefeitura (em anexo). O fato de
se fazer necessrio a construo de corredores para os nibus foi alcan-
ado pelo ato de fala com fora ilocucional de categoria expositivo quan-
do o interlocutor coloca em discusso a questo do tempo gasto no traje-
to de nibus.
J em (03), A gente paga para andar em sucata, os nibus da mi-
nha linha (Rita Vieira) esto velhos, precisam ser trocados. De zero a 10,
o conforto do usurio est em 0,99, a fora ilocucional est relacionada
ao sistema de tributos, ou seja, o cidado se fazendo valer de seu direito
de pagante usa o verbo pagar como fora ilocucional exercitiva reivin-
dicando o seu direito garantido atravs das leis. uma posio de assu-
mir-se como consumidor e usar o espao miditico que lhe foi oferecido
para cobrar os seus direitos.
Em (04), Precisa melhorar isso e tambm a superlotao. Tem
gente que coloca a culpa nos estudantes, mas como vamos nos locomover
se no for de nibus?, necessrio recorrer ordem de funcionamento
do espao em que o interlocutor se percebe enquanto fora ilocucionria
expositiva dessa maneira preciso observar as maneiras de
frequentar um lugar, aos processos complexos... e aos mil modos de instaurar
uma confiabilidade nas situaes sofridas, isto , de abrir ali uma possibilida-
de de viv-las reintroduzindo dentro delas a mobilidade plural de interesses e
prazeres, uma arte de manipular e comprazer-se. (CERTEAU, 1994, p. 50)

J que o interlocutor observa o problema da superlotao, porm


justifica-se e se percebe como parte responsvel pelo problema. Observa-
se essa justificativa pela fora ilocucional tem uma certa fora ao dizer
algo Austin (1990), pela circunstncia em que o interlocutor frequenta
esse lugar de passageira e estudante.

12. Pontos especficos de satisfao


1. Se for nibus executivo, levo 20 minutos, mas, se for linha regular, o tra-
jeto demora 40 minutos. Se tivesse mais nibus nas linhas, seria melhor.
Tambm tem que reforar os nibus nos horrios de pico.

No inicio do proferimento (Austin) (1), h um efeito comparativo


com as vantagens de se pagar um pouco mais (j que o nibus denomi-
nado executivo cobrado pela passagem um valor superior as linhas
denominadas regulares) e ter um servio de melhor qualidade (no caso
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o tempo estimado da viagem). Assim, referido proferimento (1), no seu
primeiro pargrafo, mostra que a empresa em questo deixa uma segunda
opo aos seus usurios (no caso o nibus executivo). Tambm no h no
decorrer do enunciado qualquer vestgio do ato de total insatisfao,
mas sim, pontos de referncias a respeito de melhorias.
Os pontos mais visveis nos atos de fala do proferimento (Aus-
tin) (1) que demonstram a no insatisfao desse usurio est na parte do
enunciado, Se tivesse mais nibus nas linhas, seria melhor, e na Tam-
bm tem que reforar os nibus nos horrios de pico.
Ou seja, o usurio do proferimento (1), acredita que o transporte
coletivo do municpio est bom, mas pode ficar melhor. Quanto ao tempo
mencionado pela mesma, ficar sem possibilidades de hiptese, j que no
se menciona qual esse trajeto percorrido pela mesma.
2. O trajeto da linha que eu uso at rpido, 15 minutos. Demorado mesmo
o tempo de espera no ponto, que chega a ser de 40 minutos, porque a li-
nha (que atende Taquarussu) s tem trs carros. Tem que melhorar.

O proferimento (02) no se posiciona (ao menos no 1 pargrafo)


negativamente, ao contrrio o usurio usa o termo rpido (mesmo no
mencionado qual esse trajeto) o que significa que, neste ponto, o servi-
o supre suas expectativas. Tambm quando salienta o termo melhor,
ou seja, est bom, no necessariamente o suficiente, mas tambm no
totalmente ruim..., ou seja, no h no proferimento (02) uma total nega-
o quanto a qualidade dos servios utilizados pelo mesmo.
(03) Falta colocarem placas de identificao das linhas nos pontos e tambm
renovar a frota. A gente paga para andar em sucata, os nibus da minha
linha (Rita Vieira) esto velhos, precisam ser trocados. De zero a 10, o
conforto do usurio est em 0,99. O proferimento (3) reflete nitidamente o
total descontentamento do usurio.
(04) Levo 40 minutos para chegar at o terminal e mais 15 minutos para a es-
cola. Precisa melhorar isso e tambm a superlotao. Tem gente que colo-
ca a culpa nos estudantes, mas como vamos nos locomover se no for de
nibus?

O proferimento (04) expe o tempo do trajeto que o mesmo per-


corre, porm no h possibilidade de averiguar se esse o tempo neces-
srio para que as linhas as quais esse usurio utiliza faa o percurso, pois
em momento algum cita qual esse percurso... O ato de fala no primei-
ro pargrafo no explicita uma total negatividade... A negao (no total)
vem na sequncia, porm a mesma quando diz precisa melhorar no
est apontando diretamente o negativo, mas expondo ponto de referen-
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
cias para mudanas positivas... Quanto ao ltimo enunciado, quando o
usurio diz que culpam os estudantes, no est acentuando desprestigio
empresa, mas comparando seus direitos (no caso de estudante) de ir e
vir... Enfim, no proferimento (04) no h explcito e nem oculto um gesto
de condenao na qualidade dos servios oferecidos pala empresa em
questo.

13. A posio de expectativa e comprometimento


Pelo exposto da matria (Correio do Estado, 21/05/2012), os re-
cursos que devem ser aplicados aps a publicao de edital de licitao
para implementao de nova estrutura do sistema de transporte de Campo
Grande que levar mais conforto e agilidade ao usurio do sistema de
transporte da capital.
Os investimentos viro dos recursos do PAC (Programa de Acele-
rao do Crescimento), e so estimados em cerca de R$ 180 milhes. A
exigncia de investimentos recai sobre as empresas de transporte que
precisam investir R$ 40 milhes no primeiro ano de contrato e pelo me-
nos R$70 milhes nos anos seguintes numa realidade dos prximos vinte
anos.
Entre as expectativas enumeradas pela AGETRAN, esto a redu-
o do tempo gasto nos trajetos entre 20% e 25% com a construo dos
corredores de transporte exclusivos, construo de terminais e ampliao
da frota.
(01) Com os corredores ns vamos conseguir, de uma forma mais rpida, que
o tempo de espera nos terminais (que hoje varia de 10 a 15 minutos) seja
menor do que hoje (Representante da AGETRAN).
(02) Com a central semafrica, que dever estar instalada at o fim do ano,
consegue-se otimizar o sistema e priorizar os semforos para o transporte
coletivo (Representante da AGETRAN).
(03) O que vai resolver com propriedade so os corredores de nibus. Hoje ns
temos veculos de at 18 metros de comprimento disputando espao com
carros, motocicletas, caambas de lixo estacionadas. No h mobilidade
para oferecer uma viagem com maior velocidade (Representante da AS-
SETUR).

Em (01), Com os corredores ns vamos conseguir, de uma forma


mais rpida, que o tempo de espera nos terminais (que hoje varia de 10 a
15 minutos) seja menor do que hoje (Representante da AGETRAN), os
atos de fala expressam a fora ilocucionria na categoria verbal comissi-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 695
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
vos, pois na posio de prestador de servio o interlocutor demonstra in-
teno no proferimento performativo cumprindo o intento desejado
Rodrigues (2011).
Em (02), Com a central semafrica, que dever estar instalada
at o fim do ano, consegue-se otimizar o sistema e priorizar os semforos
para o transporte coletivo (Representante da AGETRAN), nos atos de
fala h uma expectativa de que se atribuir modalidade ao sistema semaf-
rico o usurio ser beneficiado diretamente pela eficincia do sistema.
Em (03), Hoje ns temos veculos de at 18 metros de compri-
mento disputando espao com carros, motocicletas, caambas de lixo es-
tacionadas. No h mobilidade para oferecer uma viagem com maior ve-
locidade (Representante da ASSETUR), nos atos de fala se esclarece
que a falta de mobilidade no trnsito da capital devida variedade de
formatos de veculos, h uma evidenciao, ou seja, que no fique dvida
por parte do interlocutor que a ocupao do espao determinante no
funcionamento com preciso do sistema de transporte coletivo da cidade.

14. Consideraes
Os atos de fala (AUSTIN, 1999), aps analisados levam a cons-
tatar o que veicula em meios de comunicao diversos, at mesmo no do
senso comum, ou seja, no boca a boca, que se a pretenso for obter
uma prestao de servios de qualidade, necessita-se de averiguar a his-
tria e observar se essa prestadora de servios estacionou no seu desen-
volvimento/crescimento e melhorias ou no. Cabe tambm observar, se o
municpio oferece requisitos para que essa mudana acontea e se o trn-
sito do mesmo favorvel para abarcar essas mudanas necessrias ex-
postas aqui por esse consumidor/requerente.
Tambm foi possvel constatar que o numero maior se fez em tor-
no da insatisfao pela qualidade desses servios e que as reivindicaes
vieram acompanhadas por um conjunto de propostas sugestivas e que a
empresa que presta esse servio conhecedora da necessidade dessas
mudanas. As tematizaes no foram expostas (pelos dois lados interes-
sados), totalmente explcitos (RODRIGUES, 2011), porm o efeito dos
atos de fala (AUSTIN, 1999), cumpriu com o papel a eles designados,
de um lado os requerentes e de outro as justificativas e as promessas. Nos
atos de fala analisados considera-se que falar firmar compromissos, ter
o direito de reivindicar algo que julga importante nas relaes de consu-

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mo, explanar suas opinies e posies nas relaes entre consumidor e
prestador de servios. Sendo que as posies sempre esto em oposio
devido ao jogo de efeito de linguagem e pelas prprias regras de ocupa-
o dos espaos sociais.
Pelos atos de fala estudados o gesto dos atos delimita a hiptese
de que pelas oposies nas posies enunciativas possvel compreender
o funcionamento do sistema de transporte de Campo Grande, uma vez
que a prpria limitao do suporte miditico fornece dados que no per-
mitem toda a apreenso do real. Dessa maneira, possvel refletir sobre a
problemtica do sistema de transporte que deveria agradar a grande mai-
oria, porm no possvel resolver os problemas de forma igualitria e
sim adotar medidas paliativas que em um primeiro momento possam pa-
recer pequenos atos de fala, mas que nos prximos vinte anos, devem ser
considerados novamente, pois a realidade das relaes sociais sero ou-
tras.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
DE CERTEAU, Michel. A inveno do cotidiano: 1 artes de fazer. Pe-
trpolis: Vozes, 1994.
RODRIGUES, Marlon Leal. Linguagem, identidade, gnero, histria.
Rio de Janeiro: Sindicato Nacional dos Editores de Livros, 2011.
Sistema Integrado de Transportes-SIT. Disponvel em:
<http://www.pmcg.ms.gov.br/agetran/canaisTexto?id_can=1016>. Aces-
so: 17/06/2012 s 08h56

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 697
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
TRILHAS URBANAS DO RIO IMPERIAL:
O ESPAO DA CIDADE NA OBRA DE JOS DE ALENCAR
Ana Clara da Silva Camplo (UFAC)
anaaclara@hotmail.com
Luciana Nascimento (UNICAMP, UFRJ e UFAC)

1. Introduo
O espao urbano relaciona-se com a histria e a cultura. A cidade
tambm um registro, uma materializao de seu prprio construto his-
trico e trata-se de um local em que o poder se instala, seduz e aterroriza,
e mais ainda, um campo por excelncia das diferenas (GOMES,
1994, p. 43).
At 1822, ano em que se proclamou a Independncia do Brasil,
predominavam, no Rio de Janeiro, os hbitos socioculturais tradicionais,
como os religiosos, ento ampliados por uma sociabilidade desenraiza-
da, ou seja, que est relacionada a um local que no lhe pertence e que
implicaria outras formas de convivncia e entretenimento. Neste perodo,
o espao da rua era ainda muito frequentado pelo homem e no pela mu-
lher. Mas a partir da segunda dcada do sculo XIX, em particular, as
formas de sociabilidade mudaram consideravelmente. A sociedade flu-
minense volta-se a rua, aos cafs, aos lugares sociais pblicos e foca-se a
rua do Ouvidor como ponto de encontro e comrcio, tornando-se ela um
espao-smbolo de modernidade, para o qual a elite se dirigia a fim de fa-
zer compras, tomar ch, ver e ser vista, e projeta-se de acordo com Ne-
edell em um espao restrito com cerca de 1,6 km, dentro de cujos es-
treitos limites pulsara o corao da cidade do Rio de Janeiro.
Pode-se perceber que a literatura do sculo XIX captou o contexto
social e as ideias polticas, com nfase no racionalismo, que segundo Ro-
bert Nisbet, implica em "preservar o que est estabelecido, ser contrrio
mudana ou inovao" (p. 62). As ideias conservadoras presentes em
uma sociedade tm uma razo de ser e existir, possuem como "referenci-
al um aspecto da sociedade plenamente interessado na manuteno ou
conservao da ordem (...)" (COMTE, apud NASCIMENTO, 2000, p.
34).
Assim, tanto as modificaes urbanas quanto as expresses liter-
rias em partes didtica e ilustrativa, tornaram-se foco de anlise de uma

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transformao que atingia diversas partes do mundo. Essa nova forma de
olhar o social foi representada na literatura romntica, que destacou de
forma trgica, irnica e romantizada os contornos de uma sociedade em
nsia por fixar suas identidades e reverenciar novos heris, buscando es-
tes mais reais, inclusive e ensejando uma morada mais agradvel e bem
vista pelo outro, a medida que a modernidade se potencializava.

2. O Rio Imperial
No Brasil a partir da segunda metade do sculo XIX, a incipiente
urbanizao se caracterizou pela afirmao da modernidade, cuja reper-
cusso incidiu principalmente na adoo do paradigma europeu de cida-
de, cujo centro de peregrinao em busca de mercadorias importadas es-
tava representado pela rua do Ouvidor e tambm por outros espaos de
sociabilidade, tais como: a Confeitaria Colombo.
No rastro de Paris, inicialmente o Rio de Janeiro, capital do Imp-
rio, depois da Repblica teve em suas representaes literrias, os melho-
ramentos urbanos e a vida social, a partir da formao de uma classe bur-
guesa que se constituiu como consumidora de cultura e usuria do espao
urbano. Nesse mesmo momento de transformao do espao urbano na
capital imperial, passou a infligir (com maiores ndices) sobre o Brasil a
preocupao com duas epidemias mortferas: a febre amarela e a clera -
a primeira principalmente entre estrangeiros, nos perodos de 1850 a
1854 e o clera epidmico atacando algumas provncias que chegavam a
matar escravos como moscas (FREYRE, p. 114).
A peste espalhou tristeza por todo o pas e a ineficincia da medi-
cina cientfica do sculo XIX, to incerta e frgil como os demais saberes
e prticas de cura, gerou uma verdadeira pluralidade de prticas curativas
que disputavam espao junto ao nmero excessivo de doentes. Surge a
ao dos mdicos sanitaristas no Rio de Janeiro, que ento se investiram
da misso de sanar a cidade de suas mazelas que, estimada por um re-
latrio do ministrio do Imprio da poca, alcanavam mais de um tero
da populao carioca.
Numa populao de 166.000 habitantes a doena causou, segundo as es-
timativas do mdico Pereira Rego, 90.658 amarelentos e 4.160 mortos, no au-
ge, que comeou com os meses calmosos de janeiro, fevereiro e maro, fez
de 80 / 90 vtimas por dia (BENCHIMOL, 1992, p. 113).

Como expe Sidney Chalhoub no seu trabalho Cidade febril

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Cortios e epidemias na Corte Imperial, o exemplo mais significativo da
interveno do governo brasileiro na higiene pblica no sculo XIX foi a
poltica de combate s habitaes coletivas, iniciada ainda no imprio.
Decididos a eliminar os miasmas que julgavam responsveis pela insa-
lubridade da cidade, denegrindo sua imagem no exterior, as autoridades
empreenderam uma verdadeira batalha contra os cortios e estalagens,
contando, para isso, com a ajuda da Academia de Medicina, da Inspetoria
de Higiene Pblica e da polcia. O aumento populacional associado ao
novo surto epidmico, ocasionou a intensificao da campanha contra os
cortios. Sob presso da Inspetoria de Higiene, vrios foram demolidos
agravando ainda mais a situao habitacional , inclusive o Cabea de
Porco, o maior deles, que chegou a abrigar cerca de 2000 pessoas.
A vacina contra as doenas que assolavam o pas no tinha sido
bem recebida. Aponta-se tambm a "ignorncia" do povo como proble-
ma, pois muitos sacerdotes do culto a Omulu (onde residia a ideia de
controle dual - o deus que mata o que cuida), encarregados de traduzir
o que o Deus dizia, acabam vendo a varola como ajuda para "purifi-
car" a populao. Tal purificao, no entanto, faz parte de uma viso cris-
t histrica que se pode perceber desde a literatura antiga e mesmo no s-
culo XIX, onde os autores romnticos captaram o contexto social e as i-
deias polticas, com destaque para o positivismo que tinha por lema "con-
trolar cada individualidade para ordenar toda a sociedade" (COMTE, a-
pud. NASCIMENTO, 2000, p. 34). Assim, o corpo feminino e suas en-
fermidades tornaram-se temtica da arte literria romntica e o sculo
XIX transformou sua manifestao pulmonar em febre romntica, que a-
tingia jovens que desabrochavam para a vida e para o amor.
Essa nova sensibilidade em relao aos males do peito foi repre-
sentada na literatura romntica, que destacou o lado trgico e, consequen-
temente, atraente dos heris. As representaes da Tsica como doena
espiritualizada tornaram-se parte do senso-comum da poca. Na viso de
Sontag (1984, p. 24), h associao com as qualidades atribudas aos
pulmes, que pertenciam parte superior e espiritualizada do corpo. Uma
doena dos pulmes era uma doena da alma. Ao contrrio de doenas
epidmicas que vitimavam uma comunidade inteira a Tsica traz em
si a noo de individualidade, e no por acaso foi a primeira enfermidade
a ser articulada noo do indivduo. A doena era uma maneira de tor-
nar o enfermo interessante, sobretudo pela confrontao imediata com a
morte. Dessa forma, h toda uma galeria feminina com suas enfermida-
des, que figura na obra de Jos de Alencar, quaisquer que sejam seus

700 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
nomes: Diva, Lucola ou Lucia, Aurlia etc.
A temtica social ser percebida, portanto, em obras como as de
Jos de Alencar, que escreve em 1856 como se captasse o que estava no
ar da modernidade romntica: a conscincia da inadequao do molde
clssico aqueles tempos. A presena do espao urbano surge como cen-
rio para a movimentao de seus personagens e a posio destes na den-
tro da cidade expressa tambm simbolicamente a origem do Brasil. Em A
Viuvinha, por exemplo, apaixonado por Carolina, na vspera do casa-
mento, Jorge se encontra com o Sr. Almeida, seu tutor. Este o avisa: -O
senhor est pobre! Bem como Seixas e Aurlia, tem contas a ajustar
com a falta de lastro. Com o pouco que dispem os heris de Alencar
tm que propiciar a origem do Brasil e liquidar as dvidas.
a viso do pas sob os indivduos pblicos presente nas obras li-
terrias, que segundo Lucia Helena, em seu livro A Solido Tropical: O
Brasil de Alencar e a Modernidade (p. 69), defrontam-se constantemente
com a solido, a contradio de puros sentimentos e a engenhosidade so-
cial. Caractersticas de um movimento social que refletiam nas obras.
Segundo Ribeiro A literatura e a expresso da ndole, do carter, da in-
teligncia social de um povo ou de uma poca.

3. Jos de Alencar
Os discursos ficcionais, por estarem diretamente ligados ao ima-
ginrio, conduzem uma relao entre o homem e a fantasia e consequen-
temente interagem com a idealizao de objetos e cenas. O espao urba-
no e sua organizao um material de significados tanto pelas suas obras
materiais, como a arquitetura e as artes plsticas, quanto na literatura. A
demonstrao de interesse em representar o ambiente, por sua vez, possi-
bilita essa relao a partir das narrativas do espao de forma geral, mime-
tizando caractersticas que em particular na literatura se fortificam pela
expresso das palavras, que em suma, possuem um inerente e inexplic-
vel poder. Deste modo, diferentes perspectivas podem ser concebidas a
partir do objeto retratado atravs de discursos ficcionais, pois a manifes-
tao pode ultrapassar a realidade.
Embora o leitor ideal no seja uma entidade simtrica e homloga
ao leitor real com o qual ele se assemelha, a sua constituio , em essn-
cia, um recurso do narrador com o objetivo de ocultar o estatuto ficcio-
nal da narrativa (REIS; LOPES, 1988, p. 53). O contrato da ficcionali-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 701
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
dade, estabelecido como um momento de um mundo possvel, aceito em
relao construo da obra no exige uma ruptura com a realidade ex-
tratextual e acaba por remeter ao mundo real. Assim, o leitor e o autor es-
tabelecem um pacto que fundamental para o consentimento das verda-
des na narrativa. A referncia metafrica faz com que haja uma fuso
de dois horizontes, o do texto e o do leitor, alm da interao entre o
mundo da fico com o mundo real.
Barthes (1984, p. 131) discute a incluso de elementos na narrati-
va que parecem simulares ao real, o efeito real, que se d a partir da
enumerao de elementos, com refutes de mincias, fator este que se co-
aduna com os pressupostos do romance romntico, que por seu turno,
almejava uma verdade no romance.
Assim, no mbito da literatura brasileira, encontram-se uma di-
versidade de referncias aos espaos da cidade do Rio de Janeiro, em
particular, em autores cuja produo se inscreve no sculo XIX. Como
exemplo deste movimento e como foco da seguinte discusso, Jos de
Alencar, precursor do romantismo literrio no pas, abordou a realidade
que o cercava muitas vezes mostrando o esprito nacionalista atravs de
uma viso focada a reflexo sobre a forma literria brasileira de seu tem-
po e retratou em seus textos diversos perfis femininos que dialogavam
com a realidade local, as influncias da sociedade patriarcal da poca e a
idealizao de modelos femininos que serviam de exemplos para as leito-
ras do sexo homnimo.
A descrio minuciosa dos espaos, como para a descrio dos sa-
les em seu aspecto decorativo ou os arredores de onde se enquadravam
as cenas, Alencar utiliza a tcnica do efeito de real (BARTHES) para
convencer o leitor dos aspectos visuais dos ambientes e espaos diversos.
No perodo dessa transcrio para o romance alencariano, a ci-
dade do Rio de Janeiro passava por mudanas urbanas e sociais, marca-
das por um afrancesamento das elites muito representado nas obras alen-
carianas. De acordo com Broca, a cidade do Rio de Janeiro foi denomi-
nada Cidade Maravilhosa, por Herman Melville, romancista norte-
americano, autor de Moby Dick (1851). Na cidade, Alencar representa a
alta sociedade vivendo em um ambiente de luxo e requinte e sustentado
sob valores e paradigmas estrangeiros.
Como ento capital do imprio, o Rio de Janeiro assistiu a duas
importantes transformaes no final do sculo XIX. A comear pelas re-
volues locais e pela prpria abolio da escravatura, as mudanas ur-
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
bansticas do centro do Rio de Janeiro esto vinculadas a um projeto de
Brasil Moderno. Coincidindo com o paradigmtico marco da revoluo
francesa e da nova era para a indstria e populao da Frana, o novo re-
gime brasileiro trazia um novo rosto aos operrios assim como uma nova
viso sobre a cidade ideal. E esta cidade ideal tinha como referncia dire-
ta a cidade de Paris, o arqutipo paradigmtico do espao urbano e social.
Neste contexto, Jos de Alencar publicou uma srie de romances
regionalistas ou sociais cujo objetivo era retratar o Brasil. Nesses roman-
ces, denominados regionalistas, so focalizados diferentes tipos humanos
e ambientes distantes da corte retratando para alm da trama romanesca
entre os protagonistas dos romances, um ambiente de expanso da eco-
nomia urbana carioca.
E se falar de Brasil nos mil e oitocentos significava encarar um
rosto de mltiplas faces, como a de uma cultura patriarcal e conservadora
em oposio a outra com pretenses de liberalismo e atualizao no que
dizia respeito as relaes internacionais, tambm o Romantismo com sua
caracterstica de oposio ao movimento anterior e ao mesmo tempo re-
tomada de um valor cultural histrico, se fez contraditrio.
Acrescentando ao perfil do brasileiro o rosto de seus personagens,
as narrativas de Jos de Alencar sublinham, com veia irnica, o carter
mutante dessa (e a do pas) identidade. No segundo captulo de A Solido
Tropical O Brasil de Alencar e a Modernidade, Lucia Helena nos ques-
tiona com o ttulo intrigante Somos todos ps-romnticos? que refe-
rencia as contribuies do Romantismo para o mundo atual, principal-
mente no tocante ao legado da Utopia. Segundo ela, a riqueza do movi-
mento moderno foi de tal ordem que se torna difcil defini-lo e , quei-
ramos ou no, uma crtica moderna da modernidade.
Em Alencar, a modernidade que o romantismo anunciava dialoga
com a melancolia de um pr-moderno aparentemente perdido. Alencar
mistura a misso de um ufanismo da construo nacional e a contradio
tanto quanto a utopia estar na descrio de uma natureza ideal e divini-
zada, escrita e recriada em mesas de escritrios, sem o deslocamento ao
lcus a que se fazia referncia direta.

4. O Rio de Jos de Alencar


Falar sobre o Brasil do sculo XIX, em especial o Rio de Janeiro,

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 703
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
fazer uma aluso a capital francesa; parmetro de comparao e refe-
rencia de luxo e bom gosto. Nos romances urbanos, mais especificamen-
te nas obras Cinco Minutos e A Viuvinha, Alencar expressou em suas
narrativas delineaes da cidade capital do imprio, significando ali antes
de mais, a compreenso de uma sociedade brasileira em busca de uma
construo identitria, destarte, ele reivindicou o direito dos brasileiros a
uma lngua e uma literatura com fisionomia prpria, protestando contra
os puristas, que achavam que nossos escritores deveriam seguir o estilo
lusitano, escrevendo tal como se fazia em Portugal.
Na segunda metade do sculo XIX, as histrias na sua maioria,
seguiam o padro do tpico romance de folhetim, retratando a alta socie-
dade carioca com todas as suas belas fantasias de amor. O romancista, no
entanto, vai alm da abordagem do amor como tema central. De acordo
com Ruth Cavalieri, "para Alencar, a geografia da cidade s visvel en-
quanto cenrio onde se projetam em mudanas e contraste de valores de
ordem tica e espiritual." (CAVALIERI, 1996, p. 24). E so esses os as-
pectos que verdadeiramente aqui se buscam para da extrair a figurao
da cidade brasileira da literatura que Alencar assumia.
O romance A Viuvinha se enquadra na categoria dos chamados
romances urbanos do perodo. O livro traz tona o cotidiano e os ele-
mentos que permearam o Segundo reinado. Narrado em terceira pessoa
o narrador est contando a histria da novela para uma prima a obra
possu todas as caractersticas do estilo romntico. O enredo traz a hist-
ria de Carolina e Jorge. O rapaz que herdara uma grande fortuna do pai,
devido ao gasto excessivo com jogos, mulheres e outras coisas que des-
pendem uma boa quantidade de dinheiro, v-se na misria, deixando, a-
inda, de pagar as letras do pai, que seriam facilmente solvidas com a he-
rana que foi mal utilizada. Antes de saber que estava pobre, Jorge noiva-
ra com Carolina, uma bela moa de quinze anos. Quando soube, ento,
que havia ficado desprovido de recursos, ele tomado de um sentimento
que o deixa aptico, deprimido diante de seu casamento.
O amor, contudo, mais forte. Os jovens se casam em uma ceri-
mnia simples. Na noite de npcias, o rapaz com medo de que Carolina e
a famlia descobrissem que ele manchara o nome do pai ao no quitar os
seus dbitos, toma uma drstica deciso e se suicida. A partir deste fato,
o leitor levado a conhecer a histria de amor criada por Alencar, que
tem como cenrio as ruas e lugares do Rio de Janeiro do sculo XIX.
A idealizao da figura feminina uma das caractersticas deste

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dois romance aqui citados. A personagem Carolina, de A Viuvinha, a
clssica donzela do romantismo, uma moa jovem, virgem e pura de co-
rao, que nutre por Jorge um amor genuno. A personagem central mas-
culina, apesar dos erros que cometeu com a fortuna do pai, tenta se redi-
mir ao optar por uma vida cheia de privaes na tentativa de recuperar a
sua fortuna perdida. Neste nterim, ao longo da histria, o narrador frisa a
importncia dos valores morais da poca, alguns destes que esto vigen-
tes at hoje.
Por estar compreendida entre os romances urbanos, existem crti-
cas a alguns comportamentos burgueses. O mais importante, no entanto,
frisar que, alm de existir na obra uma grande exaltao ao Brasil, cujo
narrador v como um excelente pas, o espao urbano do perodo cons-
tantemente mencionado. J no incio o autor cita o nome de uma praia e
de um dos morros cariocas, situando, assim, os personagens: Se passas-
se h dez anos pela praia da Glria, minha prima, antes que as novas ruas
que se abriram tivessem dado um ar de cidade s lindas encostas do mor-
ro de Santa Teresa. (ALENCAR, 1992, p. 1)
Os referenciais fsicos (arquitetnicos) e sonoros (sinos e rel-
gios) pontuam a caminhada e o sentimento amoroso do personagem Jor-
ge, que era atrado pelas tentaes mundanas da rua do Ouvidor com to-
do o seu luxo e tambm passante de ruas como a da Rua da Lapa:
Jorge ganhou a rua da Lapa, seguiu pelo Passeio Pblico, e dirigiu-se
Praia de Santa Luzia. Quando Jorge chegou ao lugar onde hoje se eleva o
Hospital da Misericrdia, esse lindo edifcio que o Rio de Janeiro deve a Jos
Clemente Pereira, o horizonte se esclarecia com os primeiros clares da alvo-
rada. Um espetculo majestoso se apresentava diante de seus olhos; aos toques
da luz do sol parecia que essa baa magnfica se elevava do seio da natureza
com os seus rochedos de granito, as suas encostas graciosas, as suas guas
lmpidas e serenas. Era o templo do suicdio. (ALENCAR, 1992, p. 14)

O narrador vai mostrando o caminho percorrido pelo personagem


e parece ao mesmo tempo se encantar pelo edifcio, ou seja, o lindo
hospital, ao mesmo tempo em que admira com encanto a beleza que
compe a tela de fundo natural, composta pelas rochas, as guas e o cu
com toda sua magnitude.
O narrador compara o Brasil e outros pases, mostrando as ima-
gens que ele mesmo criara para mostr-las ao leitor:
No tnhamos, como a Inglaterra, esse manto de chumbo, que pesa sobre
a cabea dos filhos da Gr-Bretanha; esse lenol de nvoa e de vapores, que os
envolve como uma mortalha. No tnhamos, como a Alemanha, o idealismo

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vago e fantstico, excitado pelas tradies da mdia idade, e, modernamente,
pelo romance de Goethe, que to poderosa influncia exerceu nas imaginaes
jovens. Ao contrrio, o nosso cu, sempre azul, sorria queles que o contem-
plavam; a natureza brasileira, cheia de vigor e de seiva, cantava a todo o mo-
mento um hino sublime vida e ao prazer. O gnio brasileiro, vivo e alegre no
meio dos vastos horizontes que o cercam, sente-se to livre, to grande, que
no precisa elevar-se a essas regies ideais em que se perde o esprito alemo.
(ALENCAR, 1992. p. 14-15)

Por vezes, a representao da cidade expressa uma sensao de


inocncia perdida, o que provm, entretanto, de uma referncia moderna
europeia preocupada com os avanos tecnolgicos. Alencar vive a dico-
tomia entre os mundos, mesmo porque tenta expressar todas as cores do
Brasil durante suas obras, e mesmo contempla o pas em seus aspectos
naturais embelezados nas narrativas, como o por do sol e as alvoradas.
Em A Viuvinha, o narrador cria uma espcie de memria e uma
epistolografia ficcional para o livro dedicando-o a uma suposta prima e
nessa dedicatria que faz o seu movimento mnemnico dos espaos da
cidade. Alencar tinha em mente um projeto muito claro de, com sua fic-
o, desenhar a largos traos o esboo de nossa identidade nacional ou de
uma ptria brasileira, como muito bem a denominou Cavalcanti Proena.
(PROENA, 1977: p. XVIII). E tendo-se por no episdica sua incurso
pela poltica, o autor viveu num tempo em que a narrativa era baseada
nos escritos dos viajantes, que erigiram o mito de cidade grande ao Rio
de Janeiro, cuja ficcionalizao incorporada pelos folhetins da poca,
em especial por Alencar.
Faz parte de seu projeto fincar os ps no Rio de Janeiro, lcus,
aonde chegou e se instalou a famlia real, sendo que posteriormente, a ci-
dade vai se estruturando com a chegada de profissionais dedicados a va-
riados servios, tais como: grandes floristas, livrarias, jornais, confeitari-
as e perfumistas na rua do Ouvidor.
Cinco anos decorreram depois dos tristes acontecimentos que acabamos
de narrar. Estamos na Praa do Comrcio. Naquele tempo no havia, como
hoje, corretores e zanges, atravessadores, agiotas, vendedores de dividendos,
roedores de cordas, emitidores de aes; todos esses tipos modernos, importa-
dos do estrangeiro e aperfeioados pelo talento natural.
Em compensao, porm, ali se faziam todas as transaes avultadas; a
se ratavam todos os negcios importantes com uma lisura e uma boa-f que se
tornou proverbial praa do Rio de Janeiro.

A cidade de ento recebeu reflexos das iluminadas galerias de Pa-


ris, feitas no estilo Art. Nouveaux, de vidro e ferro. E nesses espaos

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que transitava a elite, encantada pelo garbo e ar europeu do lugar, que
por seu turno trazia importado para o Brasil tambm, o costume da boe-
mia francesa e de seus artistas frustrados, em geral, filhos de burgueses.
A boemia surgiu em Paris, como fruto da Revoluo Francesa,
onde Bomio e Burgus adjuravam um ao outro, sendo que o bomio era
um burgus jovem. Segundo Seigel: [Bomia] foi a apropriao dos es-
tilos de vida marginais pelos burgueses jovens e no to jovens, para a
dramatizao da ambivalncia em relao as prprias identidades e desti-
nos sociais. (SEGIEL, 1992, p. 19-20).
Assim, como na parisiense, a boemia carioca dramatiza a experi-
ncia dos intelectuais franceses em uma terra distante, sem uma tradio
histrica de uma civilizao de sculos, mas de qualquer maneira, inau-
guram uma nova sensibilidade, experimentando os artigos de luxo e o
flanar pela cidade. V-se a caracterizao do personagem Jorge como o
tpico bomio local, que, rfo, chegando maioridade, toma conta de
seu avultado patrimnio e comea a viver;
Essa vida dos nossos moos ricos, os quais pensam que gastar o dinheiro
que seus pais ganharam uma profisso suficiente para que se dispensem de
abraar qualquer outra. Temos, infelizmente, muitos exemplos dessas esterili-
dades a que se condenam homens que, pela sua posio independente, podiam
aspirar a um futuro brilhante. Durante trs anos o moo entregou-se a esse de-
lrio do gozo que se apodera das almas ainda jovens; saciou-se de todos os
prazeres, satisfez todas as vaidades. As mulheres lhe sorriram, os homens o
festejaram; teve amantes, luxo, e at essa glria efmera, aurola passageira
que brilha algumas horas para aqueles que pelos seus vcios e pelas suas ex-
travagncias excitam um momento a curiosidade pblica. (ALENCAR, 1992,
p. 02)

Os grupos bomios ao estilo europeu, que delineada por Murger,


no de vagabundos e filantes, mas descritiva de jovens artistas, em
especial escritores. Na verdade, o personagem antes referido do livro de
Jos de Alencar, apesar de no apresentar ao leitor uma atividade hom-
nima, demonstra o mesmo tom melodramtico especialmente ao se tratar
posteriormente de suas dificuldades financeiras, aberto a nova organiza-
o social, numa atmosfera histrica no vivida s por ele.
Em Cinco Minutos, a primeira obra do romancista Jos de Alen-
car, publicada em 1856, sob a forma de folhetins pelo jornal Dirio do
Rio de Janeiro, tambm construdo como carta para D. prima do an-
nimo narrador, que se prope a contar no um romance, mas uma his-
tria curiosa. Notamos, ento, alguns outros aspectos da sociedade e do
espao urbano carioca. Logo no dia seguinte fomos para Andara, onde
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ela alugara uma chcara, e a, graas a seus cuidados, adquiri tanta sade,
tanta fora, que me julgaria boa se no fosse a sentena fatal que pesava
sobre mim (...)
O ttulo faz referencia direta ao tempo que um rapaz, personagem
principal, que se atrasou cinco minutos para pegar o nibus no bairro
do Andara e ao pegar o nibus seguinte, senta-se casualmente ao lado de
uma mulher, ficando curioso para ver-lhe o rosto, que estava coberto por
um vu, mas, surpreende-se ao perceber que ela permite que lhe segure
as mos e lhe beije o ombro. De repente, ela desce do carro, murmuran-
do-lhe uma frase da famosa pera O trovador, de Verdi: Non ti scordar
di me (No te esqueas de mim) e desaparece, sem deixar pistas.
Seduzido pela enigmtica mulher, ele tenta localiz-la durante di-
as, mas em vo. Aos poucos, vai conseguindo algumas informaes so-
bre ela e espanta-se com os recursos da jovem para permanecer incgni-
ta. Finalmente, consegue encontrar-se com ela e descobre tratar-se de
uma jovem de 16 anos chamada Carlota, que h tempos o amava sem que
ele soubesse. Por isso, ela tinha tido aquele comportamento no nibus e
j o teria procurado, no fosse um trgico obstculo: ela sofria de tuber-
culose e tinha pouco tempo de vida.
Mais algumas peripcias impedem a aproximao dos dois. Ela
parte com a me para a Itlia, em busca de melhores ares, e ele as alcana
em Npoles, vencendo uma srie de dificuldades. Carlota no melhora e
parece estar beira da morte. Uma tarde, sentindo chegar o seu fim, ela
pede ao amado que, nesse ltimo momento, receba nos lbios a sua alma.
Eles se beijam. o primeiro beijo de amor que eles trocam. Nesse instan-
te, ocorre um verdadeiro milagre de amor. Carlota sente uma estranha
fora nascer dentro dela e, a partir desse momento, readquire a sade. Os
mdicos, mais tarde, explicam essa reao como efeito das mudanas de
clima, mas para os dois trata-se de um milagre provocado pela intensida-
de do amor.
Os deslocamentos e as viagens so frequentes dentro da narrativa.
Os personagens em seus deslocamentos de navio rumo Europa, por e-
xemplo, representam a sociedade do perodo oitocentista, preocupada
com os referenciais europeus, marcando a origem do gosto pela msica e
pela cultura. Carlota e o seu amado se casam e permanecem na Europa
por um ano; retornam ao Brasil e se estabelecem no campo.
Viemos procurar em nossa terra um cantinho para escondermos o mundo
que havamos criado. Achamos na quebrada de uma montanha um lindo retiro,

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um verdadeiro bero de relva suspenso entre o cu e a terra por uma ponta de
rochedo. A abrigamos o nosso amor e vivemos to felizes que s pedimos a
Deus que nos conserve o que nos deu; a nossa existncia um longo dia, cal-
mo e tranquilo, que comeou ontem, mas que no tem amanh.

O que evidencia a atividade do homem social do Rio de Janeiro,


ainda dividido entre cidade e campo, enfatizando no Brasil, a nostalgia
do campo, mesmo com a necessidade de urbanizao do pas, segundo os
referenciais universais ocidentais:
Eis, minha prima, a resposta sua pergunta; eis por que esse moo ele-
gante, como teve a bondade de chamar-me, fez--se provinciano e retirou-se da
sociedade, depois de ter passado um ano na Europa.
Podia dar-lhe outra resposta mais breve e dizer-lhe simplesmente que tudo
isto sucedeu porque me atrasei cinco minutos.
Desta pequena causa, desse gro de areia, nasceu a minha felicidade; dele
podia resultar a minha desgraa. Se tivesse sido pontual como um ingls, no
teria tido uma paixo nem feito uma viagem; mas ainda hoje estaria perdendo
o meu tempo a passear pela rua do Ouvidor e a ouvir falar de poltica e teatro.

Esta retirada da cidade para o campo ocorre nos dois romances


aqui analisados, pois, seus personagens, alm de viverem estrias de a-
mor parecidas, moram no mesmo lugar:
Jorge e sua mulher so hoje nossos vizinhos; tm uma fazenda perfeita-
mente montada. Para evitar a curiosidade importuna e indiscreta, haviam ime-
diatamente abandonado a corte. A boa D. Maria j est bastante velha. O Sr.
Almeida partiu h seis meses para a Europa, tendo feito o seu testamento, em
que instituiu herdeiros os filhos de Jorge. Carlota amiga ntima de Carolina.
Elas acham ambas um ponto de semelhana na sua vida; a felicidade depois
de cruis e terrveis provanas. As nossas famlias se visitam com muita fre-
quncia; e posso dizer-lhe que somos uns para os outros a nica sociedade. Is-
to lhe explica, D..., como soube todos os incidentes desta histria.

Sendo assim, os dois romances possuem estrias que se cruzam.


Ambos so compostos por uma personificao pura e perfeita de mulher,
com o espao urbano, e modificado pela modernidade, do Rio de Janeiro
e personagens que vivem amores cheios de provaes e que, no final,
passam por dias plenos de felicidade longe da cidade a qual vm como
algo que macularia o casto e incontestvel amor que os envolve.
Assim, como no Brasil dessa poca respiravam-se os ares do pro-
gresso e das transformaes vindas da Frana, a influncia da cultura
francesa e de seus produtos amplia-se e, em determinados momentos,
confronta-se com a cultura inglesa e com outras marcas registradas lar-
gamente em diferentes obras histrico-literrias. Esse olhar voltado para

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a Paris passa a significar a negao das relaes com a cultura portugue-
sa, seu modelo de colonizao imposto e uma mudana radical vivencia-
da pelo pas, conforme ilustra Freyre (1977, p. XXIV).
O Baro Haussmann foi o responsvel pela nova configurao da-
da cidade-capital francesa Paris, no incio do sculo XIX. Um projeto
urbanstico ousado com alargamento de avenidas e medidas de higieniza-
o e embelezamento do centro, cuja consequncia acabou sendo o desa-
lojamento dos miserveis. O projeto auxilia as classes mais abastadas
que se tornam grandes investidores e ganham fortunas com a especulao
imobiliria. O mesmo acontece no Rio de Janeiro, quando o processo de
esvaziamento da famosa rua se acentuou a partir da execuo do projeto
arquitetnico de Pereira Passos.
A nova paisagem atendia ao projeto poltico de uma elite que pre-
tendia afirmar-se sob novas prticas. A construo do espao urbano da
rua do Ouvidor como forma de apagamento das razes e da construo de
uma nova identidade assemelha-se a todo o processo que buscava o ro-
mantismo, tendo como parmetro a cultura europeia, em negao ao cal-
do cultural do portugus colonizador. E Jos de Alencar, indivduo pre-
sente no contexto social supracitado, faz referncia a da rua do Ouvidor
do sculo XIX em vrias de suas obras, como em A Pata da Gazela:
Ao escritrio de papai: talvez ele queira vir conosco. Na volta passare-
mos pela rua do Ouvidor, respondeu a mais esbelta, cujo talhe era desenhado
por um roupo cinzento. (A Pata da Gazela. ALENCAR, p. 03).

Ou:
Nesse momento, porm, dobrando a rua da Assembleia, se aproximara um
moo elegante no s no traje do melhor gosto, como na graa de sua pessoa:
era sem dvida um dos prncipes da moda, um dos lees da rua do Ouvidor;
mas desse podemos assegurar pelo seu parecer distinto que no tinha usurpado
o ttulo. (A Pata da Gazela. ALENCAR, p. 06).

Nesse sentido, interessante observarmos as figuras so narradas


passando pela rua: o prprio protagonista, o jovem sedutor Horcio:
Horcio de Almeida, o nosso leo, voltou a casa hora do costume, qua-
tro da tarde.
Os sucessivos encontros da rua do Ouvidor; a conversa no Bernardo; a vi-
sita indispensvel ao alfaiate; as anedotas do Alczar na noite antecedente; a
crnica anacrentica do Rio de Janeiro, chistosamente comentada; algumas ra-
jadas de maledicncia, que a pimenta social; todas essas ocupaes impor-
tantes, que absorvem a vida do leo, distraram Horcio a ponto de se esquecer
ele do objeto guardado no bolso do palet. (A Pata da Gazela, ALENCAR, p. 07).

710 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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Ou:
Quanto ao seu companheiro, fumava o seu charuto, olhando para todas as
vidraas de lojas por onde passava e apreciando essa exposio constante de
objetos de gosto, que j naquele tempo tornava a rua do Ouvidor o passeio ha-
bitual dos curiosos.
De repente soltou uma exclamao, e apertou com fora o brao de seu
amigo. (A Viuvinha. ALENCAR, p. 17)

Tendo como referncia os esplendores e os hbitos do segundo


Imprio da Frana, a rua do Ouvidor deixa de ser uma viela, tornando-se
local de comodidade, abrigando em suas maisons as mais famosas mo-
distas, e projeta-se como um espao concorrido, elegante, local de encon-
tro, em que era possvel adquirir toda espcie de acessrios adequados ao
modo de viver e vestir de homens e mulheres pertencentes elite carioca.
Desta pequena causa, desse gro de areia, nasceu a minha felicidade; dele
podia resultar a minha desgraa. Se tivesse sido pontual como um ingls, no
teria tido uma paixo nem feito uma viagem; mas ainda hoje estaria perdendo
o meu tempo a passear pela rua do Ouvidor e a ouvir falar de poltica e teatro.
(Cinco Minutos. ALENCAR, p. 17)

Naquele contexto histrico, embora nem todos ocupassem o


mesmo status econmico, frequentavam os mesmos locais, alm de ad-
vogados, polticos, comerciantes e, tambm, literatos, funcionrios pbli-
cos, banqueiros bem-sucedidos, em sntese, a elite ascendente de um mo-
do geral que, de forma ostensiva, negava suas razes e perseguia um ideal
de afrancesamento, enquanto paradigma de superioridade e de cultura
identitria hegemnica. (LIUTI, p. 87)
No sculo XIX, em diferentes suportes literrios, jornalsticos e
histricos, a rua do Ouvidor tenta se aproximar as ruas elegantes de Paris
e pode ser definida como a superposio de Paris sobre a cidade do Rio
de Janeiro, esta como periferia do mundo e aquela como local em que j
se consolidava o sistema capitalista. Assim, a rua do Ouvidor pode ser
vista como metonmia espacial do Rio de Janeiro, talvez, at do Brasil
urbano, no sculo XIX, sob a perspectiva das elites e no do povo em ge-
ral.
A rua simboliza a prpria cidade que tentava mudar conforme pa-
dres cosmopolitas, notadamente parisienses, na tentativa de superar a
Histria de colonizao do Brasil e tornar a cidade um reduto da elite que
se dizia francesa, ideal de imagem procurado naquele momento.

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5. Consideraes finais
Jos de Alencar, portanto, alm da sua vivncia com um autntico
cidado carioca oitocentista, demonstra em seus romances urbanos muito
mais do que os charutos e os passeios dos rapazes do referido momento,
mais do que os homens embuados nas madrugadas atendendo s expec-
tativas boemias e nos revela um sujeito atento aos debates da sua poca,
qual seja: o estabelecimento de uma nacionalidade na literatura.
O conjunto de seus romances aborda uma gama de temas que,
praticamente, cobre toda extenso daquilo que se considerava o Brasil.
Assim, sua obra de romancista mostra as faces do Brasil em regies e
problemas mais diferenciados, tendo em vista a ideia de compor uma na-
cionalidade brasileira. Seja a temtica urbana; a presena do indgena; o
romance histrico; sejam as crnicas romanceadas; sempre h em Alen-
car o projeto de construir, no plano da fico, uma ideia de nacionalidade
brasileira atravs da ficcionalizao das diversas fases histricas do pas.
(MARTINS, 2005, p. 245).
Se a cidade a paisagem do flneur, a rua sua moradia. ela
que conduz o flanador a um tempo desaparecido. Este no se alimenta
apenas daquilo que lhe atinge o olhar, com frequncia tambm se apossa
do simples saber, ou seja, de dados mortos. (BENJAMIN, 1985, p.185-
186). Estas consideraes extradas da anlise que Benjamin faz da fl-
nerie, aplicam-se os deslocamentos espaciais dos personagens de Alencar
pelas ruas do Rio ainda como cidade do imprio. Embora ligado ao ro-
mance folhetinesco e sua inteno seja de falar do ambiente e dos costu-
mes da corte no Brasil, Alencar pode ser considerado como um cronista
da cidade; crnica alimentada da fico e da histria.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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712 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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HELENA, Lucia. A solido tropical: o Brasil de Alencar e da moderni-
dade. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2006.
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PROENA, M. Cavalcanti. Estudos literrios. Rio de Janeiro: Jos
Olympio/MEC, 1974.
SEIGEL, Jerrold. Paris bomia: cultura, poltica e os limites da vida bur-
guesa 1830-1930. Porto Alegre: L&PM, 1992.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
UM ESTUDO SOBRE CATEGORIAS ENUNCIATIVAS
NOS TEXTOS AMAZNICOS
DE EUCLIDES DA CUNHA E CONSTANT TASTEVIN
Camila Bylaardt Volker (UFAC/UFMG)
camilabyla@gmail.com

O Discurso da Histria, de Roland Barthes, faz um esquadrinha-


mento da estrutura do discurso histrico. A proposta de Barthes anali-
sar qual ou quais traos especficos poderiam diferenciar a narrao his-
trica da narrao imaginria. Em que nvel da enunciao do discurso
histrico estaria esta diferena? Neste artigo, acompanharemos o argu-
mento do autor, de maneira a explicitar semelhanas e diferenas entre o
discurso histrico e textos de Constant Tastevin e Euclides da Cunha,
motivados pela viagem dos autores regio do Acre113.
A questo que se discutir ampla e est na base do discurso que
se pretende histrico e do discurso que se pretende literrio. De fato, a
teoria literria, desde antes que esse campo do saber tivesse se estabele-
cido como tal, reflete sobre os problemas da representao. Se, de um la-
do, temos o discurso literrio, que assume representar fatos e fico, de
outro, temos o discurso histrico, que pretende representar apenas fatos,
sem fazer fico.
No entanto, a pretenso do discurso histrico esbarra no trato com
a linguagem, pois que para se representar devidamente os fatos, a lingua-
gem utilizada deve acompanhar tal pretenso, atravs da utilizao de
certos traos (como notaes, vocabulrio ou outros artifcios) que pos-
sam atestar a fidedignidade dos significantes em relao ao referente ex-
terior. Esses seriam os traos especficos, mencionados por Barthes, con-
cernentes construo textual do discurso histrico, ligados utilizao
da linguagem:
O cuidado com a construo textual pressupe que j no se tome a lin-
guagem como simples modo de referncia de contedos factuais. Preocupar-se
com a construo do texto no supe considerar-se a verdade (altheia) uma
falcia convencional; a procura de dar conta do que houve e por que assim foi

113 Constant Tastevin (1880-?1963) um missionrio espiritano francs que chega a Tef,
Amazonas, em 1905. Euclides da Cunha (1866-1909), jornalista e engenheiro, dirige-se Amaznia
em 1905 como chefe da Comisso Brasileira de Demarcao de Fronteira entre o Brasil e o Peru, na
frente que mapearia o curso do Alto Purus.

714 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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o princpio diferenciador da escrita da histria. Ela a sua aporia. Analiti-
camente, porm, cabe mostrar os poros que nela se infiltram (LIMA, 2006, p.
37).

Assim como Barthes, Lima argumenta que a escrita do discurso


histrico possuiria certos poros, os pormenores concretos, que lhe sepa-
rariam da narrativa qualquer, ou da narrativa que no se pretende como
verdade.
Faamos, ento, o esquadrinhamento de alguns textos dos viajan-
tes Euclides da Cunha e Constant Tastevin, de modo a demonstrar quais
traos especficos do discurso histrico so por eles utilizados. Para co-
mear a tratar do assunto aqui pretendido, necessrio que se faa algu-
mas observaes sobre os textos dos autores com os quais pretendemos
trabalhar. poca da viagem de Euclides da Cunha e das viagens de
Constant Tastevin, o gnero relato de viagem j estava em decadncia.
De fato, os grandes relatos de viagem foram produzidos entre os sculos
XVI e XIX, e, poca dos autores, j existiam outros gneros e outras
formas de publicao que tambm se adequavam ao objetivo de relatar
experincias vividas em viagem (o artigo cientfico, o artigo de opinio,
o relato etnogrfico...)
Euclides da Cunha e Tastevin formaram o conhecimento prvio
que tinham sobre a regio amaznica atravs de relatos de viagem; eles
tambm fizeram seus prprios de relatos, mas no caso de Euclides da
Cunha, o mais expressivo de sua obra sobre a Amaznia o conjunto de
publicaes motivado pelo debate em torno de questes motivadas pela
viagem, ao que Willi Bolle (2005, p. 13) denomina de historiografia es-
pacial-territorial. J Constant Tastevin, em misso apostlica pela Ama-
znia Ocidental, informa aos seus superiores sobre suas viagens atravs
de relatos, muitos deles publicados em revistas catlicas, mas muitas de
suas publicaes so orientadas para a etnologia e para a lingustica, o
que resulta em diversos artigos publicados em revistas especializadas, al-
guns deles escritos em colaborao com o antroplogo Paul Rivet.
Em O Discurso da Histria, Roland Barthes sugere que o discurso
histrico oscile entre dois polos:
Quando as unidades indiciais, num historiador predominam (remetendo a
cada instante a um significado implcito), a Histria levada para uma forma
metafrica e se avizinha do lrico e do simblico (...). Quando, pelo contrrio,
so as unidades funcionais as predominantes, a Histria toma uma forma me-
tonmica, aparenta-se epopeia (BARTHES, 2004, p. 175).

Podemos estender as categorias de anlise mencionadas pelo autor


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ao teor dos textos escritos por Tastevin e Euclides da Cunha. Os autores
escreveram alguns textos que reproduzem o deslocamento espacial reali-
zado em viagem, orientados pela redao linear dos eventos, em que se
percebe a predominncia de unidades funcionais114. Por outro lado, te-
mos textos que privilegiam o aprofundamento das questes percebidas
em viagem, que se orientam pela anlise de questes que transcendem o
deslocamento temporal e espacial. Nesses textos predominam as unida-
des indiciais115.
Tendo feito essa breve apresentao da estrutura da obra dos auto-
res cabe, agora, analisar as categorias do discurso histrico presentes em
seus textos.

Enunciao
Inicialmente, analisaremos os aspectos referentes enunciao do
discurso histrico e dos relatos de viagem. Especificamente, nos detere-
mos nos embreantes da escuta, nos embreantes de organizao e nas re-
ferncias ao narrador.
O primeiro grupo de embreantes a se analisar referente escuta.
De fato, ao redigir os apontamentos que depois sero transformados nos
relatos de viagem, os viajantes recebem informaes de diversas fontes e
as reproduzem, com as devidas adaptaes, em seus textos:
Essa categoria foi identificada, em nvel de lngua, por Jakobson, sob o
nome de testimonial e sob a frmula Ce Ca1 /Ca2: alm do evento relatado,
(Ce), o discurso menciona, ao mesmo tempo, o ato do informador (Ca1) e a pa-
lavra do enunciante que a ele se refere (Ca2) (BARTHES, 2004, p.164).

Na viagem a um local desconhecido, em que se depende de outras


pessoas tanto para execuo logstica da viagem, quanto para comple-
mentar os dados que se possui sobre o local, extremamente comum que
os relatos de viagem estejam recheados de informaes provenientes de
terceiros. Em Euclides da Cunha, por exemplo, lemos:

1As unidades funcionais so os elementos que compem o sentido geral da obra. Nas palavras de
Todorov: o significado (ou funo) de um elemento na obra a habilidade de fazer correlaes com
outros elementos na obra e com a obra como um todo (TODOROV, 1968, apud BARTHES, 1975, p.
244).
2 As unidades indiciais seriam compostas por ndices, traos da personalidade de personagens, in-
formaes que concernem sua identidade, notaes da 'atmosfera' etc. (BARTHES, 1975, p. 247).

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Num dia, de julho de 1905, quando chegava ao ltimo puesto caucheiro
do Purus, uma comisso mista de reconhecimento, todos os que a compu-
nham, brasileiros e peruanos, viram o corpo desnudo e atrozmente mutilado,
lanado margem esquerda do rio, num claro entre as frecheiras. Era o cad-
ver de uma amahuaca. Fora morta por vingana, explicou-se vagamente de-
pois. E no se tratou mais do incidente cousa de nonada e trivialssima na
paragem revolvida pelas gentes que a atravessam e no povoam, e passam
deixando-a ainda mais triste com os escombros das estncias abandonadas...
(CUNHA, Margem da Histria. 1966, p. 261-2)

No episdio acima, a preciso descritiva de Euclides da Cunha


utilizada para retratar o resultado de um crime (Ce). O ms, o ano, a loca-
lizao, o corpo mutilado o incidente, visto por acaso, ilustra a impuni-
dade e a selvageria que permeavam as relaes naquele lugar. O autor re-
lata o que viu e ainda alude explicao vaga (Ca1) que se deu ao evento
posteriormente; o prprio responsvel pela explicao no nomeado, e
a flexo verbal assume a indefinio do sujeito (Ca2). Por mais chocante
que tenha sido aquela viso, um corpo feminino mutilado e desnudo, a-
bandonado, sem que se tivesse tido sequer a inteno de escond-lo, a-
quilo era um nonada, circunstncia trivialssima qual as pessoas eram
quase indiferentes. No se pergunta quem teria sido responsvel por tal
crime: caucheiros peruanos, seringueiros brasileiros, ndios? O corpo da
mulher indgena abandonado mais uma cena a compor a runa daquela
sociedade em vias de se estabelecer.
Constant Tastevin tambm constri seus relatos utilizando dados
de terceiros. Na viagem ao Riozinho da Liberdade, em 1928, ele narra:
No dizer dos primeiros exploradores, alguns dos quais ainda vivos, havia
outrora relativamente muitos ndios no Riozinho da Liberdade. Hoje eles qua-
se desapareceram. Os civilizados, peruanos caucheiros e brasileiros serin-
gueiros, exterminaram um grande nmero deles nas expedies ou correrias
sem perdo. Chegou-se at a arremessar pequenos ndios ao ar para receb-los
sob a ponta de um punhal. Foram evidentemente casos excepcionais, to ex-
cepcionais que ainda se fala deles com horror (TASTEVIN, 2009, p. 232).

O padre menciona as aes dos civilizados (Ce) sinteticamente,


sem a meno da fonte (Ca2): o evento no possui pormenores como n-
meros, lugares, pessoas e datas; poucos e neutros adjetivos so utilizados
e no h menes a recortes ou resumos ainda que se saiba que foram
casos excepcionais, dos quais apenas um foi relatado.
Dessa maneira, percebemos que o discurso dos viajantes asseme-
lha-se ao discurso histrico, preenchendo as suas notaes com pormeno-
res concretos, ainda que as explicaes para tais eventos sejam dadas de
forma vaga.
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O segundo grupo de embreantes relativo aos signos declarados
pelos quais o enunciante, no caso o prprio historiador, organiza o seu
prprio discurso, retoma-o, modifica-o durante o percurso, enfim, dispe
pontos explcitos de referncia (BARTHES, 2004, p. 165).
Nesse caso temos tanto embreantes temporais quanto espaciais,
pois que os relatos de viagens de Tastevin e Euclides da Cunha so orien-
tados pelo deslocamento espacial que realizam, porm, pela natureza de
suas viagens e pela funo que exerciam, as medidas espaciais tomam
emprstimos de categorias temporais. Segundo Barthes, esse segundo ti-
po de embreantes evidencia o atrito entre o tempo da enunciao e o
tempo da matria enunciada. O autor aponta trs situaes-problema: os
fenmenos de acelerao da histria (a extenso do texto em relao ao
perodo de tempo ao qual ele se refere); a linearidade do discurso contra-
posta ao aprofundamento das informaes apresentadas; e, por ltimo, o
momento de inaugurao, em que a histria comea a ser contada.
Em relao primeira situao problema da organizao do dis-
curso, podemos fazer uma comparao interessante entre Euclides da
Cunha e Tastevin. A eloquncia descritiva dos dois autores significati-
vamente diferente; em relao paisagem, s experincias e aos eventos
da viagem, poderia se argumentar que Tastevin por demais conciso, o
que poderia testemunhar contra a fidedignidade de seus relatos em rela-
o ao que foi vivenciado. De fato, Tastevin um autor que descreve
pouco, aspecto at curioso, uma vez que tal perfil raro entre os viajan-
tes que visitaram a Amaznia. Diante da eloquncia de Euclides da Cu-
nha e de outros autores, Tastevin evita, propositadamente as delongas
comuns em tais relatos: Nada direi da viagem a vapor em um rio inter-
minvel, enquadrado por infindveis florestas virgens (TASTEVIN,
2009, p. 62). Mas em que modelo de discurso a conciso de Tastevin en-
contraria seus pares? Segundo Barthes, a histria (o discurso histrico:
historia rerum gestarum) , na verdade, o modelo dessas narrativas que
admitem preencher os interstcios de suas funes com notaes estrutu-
ralmente suprfluas (BARTHES, 2004, p. 188).
Nesse aspecto, ento, as narrativas das viagens de Tastevin se a-
fastam do discurso histrico, j que autor assume no preencher os in-
terstcios entre o tempo da enunciao e o tempo do enunciado com des-
cries inteis e infindveis. Tastevin deixa de fazer a histria em zi-
guezague ou denteada, pois que no aprofunda o seu discurso linear
com rvores genealgicas ou notaes que remontam s origens dos lu-
gares e das coisas.
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Por outro lado, a organizao textual de Tastevin no prescinde
das inauguraes, lugares onde se encontram o comeo da matria e-
nunciada e o exrdio da enunciao (BARTHES, 2004, p. 166). No con-
texto amaznico, desde o relato de Carvajal, o exrdio comum em rela-
tos de padres e missionrios (cf. Acua, Carvajal). J os relatos dos via-
jantes naturalistas (cf. HENRY BATES, AGASSIZ, LA CONDAMINE),
como seria de se esperar, so inaugurados pela data e o local, sem maior
preciso alm da notificao de que ali o incio da viagem; a narrativa
muitas vezes comea in media res, estando o viajante j em alto mar ou
no rio que ir explorar. De maneira menos efusiva e eloquente do que
seus companheiros de f, Tastevin d incio ao relato de sua viagem ao
Alto-Juru oferecendo notcias da recente viagem apostlica (TASTE-
VIN, 2009, p. 61) que acabara de realizar.
Com a mesma funo, lemos a descrio do incio da viagem de
Euclides da Cunha:
Cumprindo o expresso nas instrues, as comisses de reconhecimento,
reunidas na cidade de Manaus, depois de verificados os seus ttulos, compara-
ram os seus cronmetros, e prolongaram a sua estada at o dia 5 de abril, em
que a Comisso Mista de Reconhecimento do Alto Purus seguiu em demanda
do seu destino. Esta demora obrigatria foi ocasionada pelo atraso das Instru-
es, recebidas poucos dias antes da partida, de sorte que o tempo despendido
em Manaus nos desalentava, tornando problemtico chegarmos ao termo da
viagem de que nos encarregramos, sobre aumentar grandemente as suas difi-
culdades, porque a vazante comeava naquela quadra e as facilidades da nave-
gao a vapor diminuam ao mesmo passo em que aumentavam as distncias
que deveramos transpor em canoas num rio de to dilatado curso (CUNHA,.
In: O Rio Purus, 1966, p. 681).

Inaugura-se, neste ponto, o incio dos trabalhos da Comisso,


momento em que o autor iniciar a redao dos pormenores da viagem e
tomar conhecimento de fatos e incidentes que, posteriormente, se torna-
ro motivos para artigos que vir a escrever.
O ltimo aspecto a se observar dos shifters da enunciao diz res-
peito figura do prprio enunciador. O discurso dos viajantes possui a
especificidade de ser narrado pela pessoa que vivenciou o que se narra.
Barthes comenta a situao:
Temos de mencionar o caso particular em que o enunciador do discurso
ao mesmo tempo participante do processo enunciado, em que o protagonista
do enunciado o mesmo protagonista da enunciao (Te/Ta), em que o histori-
ador, ator quando do evento, dele se torna o narrador (...). (...) a verdadeira si-
tuao do enunciante se manifesta na escolha dos sintagmas com que cerca
seus atos passados (BARTHES, 2004, p. 169-170).

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Nesse caso, o discurso dos relatos de viagem tangencia os discur-
sos histricos que apresentam a coincidncia do historiador narrar algo
de que fez parte. No discurso dos relatos de viagem essa situao con-
dio da enunciao desse gnero.
Em Euclides da Cunha, no Relatrio da Comisso Mista, o autor
faz referncia a si mesmo atravs do pronome ns, uma vez que, de fato,
o deslocamento se dava em grupo e deveria haver, mesmo que mnima,
uma coeso entre os membros da equipe. No entanto, pela diferena de
trato, de objetivos e at pela diferena entre as personalidades, o prono-
me ns sofre uma paulatina fragmentao ao longo da viagem, separan-
do-se entre o eu, o narrador Euclides da Cunha, e o eles, referente ao res-
to da equipe:
Mas ao chegar naquela tarde foz do Cavaljani, considerei empresa per-
dida. (...) Os meus bravos companheiros rendiam-se aos reveses. Atravessei,
em claro, a noite. Acocoravam-se roda de uma fogueira meio extinta; e rece-
beram-me sem se levantarem, com a imunidade de seu prprio infortnio.
Dois tiritavam de febre. Falei-lhes. A honra, o dever, a ptria e outras magn-
ficas palavras ressoaram longamente, monotonamente. Inteis. Permaneceram
impassveis. Quedei-me, inerte, em uma tristeza exasperada. (CUNHA, In: O
Valor de um smbolo, 1966, p. 530)

A caracterizao do narrador feita em oposio ao resto da equi-


pe: se eles esto acocorados e doentes, o narrador est de p e ainda tem
foras. Fala e em seu discurso notamos palavras comuns ao pensamento
republicano de Euclides, surdas ao contexto da situao de enunciao.
No entanto, o narrador no impassvel ao sofrimento dos outros e dei-
xa-se, inerte, arrebatar pela tristeza.
Em Tastevin, h o predomnio da utilizao do pronome em pri-
meira pessoa e os sintagmas que o cercam geralmente so verbos de ao
(cheguei, levantei-me, celebrei, remei, fiz, benzi...) e quase no h adjeti-
vos ou substantivos que caracterizem o estado emocional e fsico do pa-
dre.

Enunciado
Na segunda parte do texto, Barthes analisa o enunciado histrico
para demonstrar os recortes feitos de forma a criar unidades de sentido.
Essas unidades de sentido no so o referente e no so ainda o discurso:
o referente j foi nomeado, mas ainda carece de uma sintaxe que lhe d
um predicado. Nesse sentido, vemos que, novamente, os relatos de via-

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gem possuem estruturas semelhantes s do discurso histrico:
O enunciado histrico, assim como o enunciado frsico, comporta exis-
tentes e ocorrentes, seres, entidades e seus predicados. Ora, um primeiro
exame deixa prever que uns e outros (separadamente) podem constituir listas
relativamente fechadas, por conseguinte passveis de dominar, em suma, cole-
es, cujas unidades acabam por repetir-se mediante combinaes evidente-
mente variveis (BARTHES, 2004, p. 171).

O discurso dos viajantes organizado partir de uma orientao


espacial, de maneira que o leitor pode acompanhar os passos da viagem.
A congregao de unidades temticas, no entanto, parece ser necessria
para que se explicite assuntos relativos a determinado trecho do percurso
ou mesmo para que se faa compreender categorias discursivas relativas
dinmica social, econmica, histrica ou cientfica (geogrfica, botni-
ca, zoolgica...) da regio visitada. Segundo Barthes,
atravs dessas unidades temticas, o mais das vezes prisioneiras de uma pala-
vra, reencontramos unidades do discurso (e no mais apenas do contedo); a-
tingimos assim o problema da denominao dos objetos histricos: a palavra
pode economizar uma situao ou uma sequncia de aes; ela favorece a es-
truturao na medida em que, projetada em contedo, ela prpria uma pe-
quena estrutura (BARTHES, 2004, p. 172).

Em Euclides da Cunha, especialmente dentro do Relatrio da


Comisso Mista, o autor estabelece unidades temticas como orientao
para explicaes que sero estabelecidas partir da viagem, da leitura de
vasta bibliografia sobre o assunto, e da reflexo sobre questes que apa-
recem em campo, mas transcendem a conjuntura local. Vejamos algumas
dessas unidades: A viagem; O rio Purus e seus afluentes; O Clima; Ca-
racteres fsicos da regio e seus povoadores; A histria da geografia do
Alto Purus; O povoamento; A navegabilidade. Essas unidades temticas
sero, ainda, subdivididas em outras pequenas categorias.
A inteno de Euclides, no Relatrio, transcende a descrio dos
eventos vivenciados; as unidades temticas apontam para inteno pri-
meira da Comisso brasileira, que era delimitar a fronteira entre o Brasil
e o Peru, atravs da demanda de uti possidetis, requerida pelos seringuei-
ros brasileiros. Nesse ponto, cabe notar que a grandiloquncia e o patrio-
tismo de Euclides se faz visvel em pequenos detalhes: Realmente, o
Purus, um dos mais tortuosos cursos dgua que se registram, tambm
dos que mais variam de leito (CUNHA, Rios em abandono, 1966, p.
238).
curioso que certos temas vivenciados durante a viagem e exclu-

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dos do relatrio oficial venham a ser apresentados em artigos posterio-
res, como o caso do cadver da amauaca, que aparece primeiramente
em 1905, em uma entrevista a um jornal de Manaus:
Duas horas antes de alcanarmos aquele ponto, tnhamos visto, atirado no
barranco esquerdo do rio, num claro, entre as frecheiras, o cadver de uma
mulher, uma amauaca. Fora, ao que colhemos depois, trucidada pelos brba-
ros, que rondavam por perto numa ameaa permanente e surda (CUNHA, En-
trevista ao Jornal do Commercio, 1966, p. 506-507).

Nessa ocasio, o autor descreve de forma sucinta a cena, mas a-


profunda a explicao de sua morte. Se, no primeiro trecho, a ndia tinha
sido morta por vingana e essa explicao referida por um sujeito ine-
xistente, no segundo trecho, o assassinato foi cometido por brbaros que
ameaavam no s a populao local, mas tambm os viajantes. No en-
tanto, a fonte da informao continua vaga, referenciada nos termos ao
que colhemos depois, e poderamos inquirir: de quem e como foi colhida
essa informao?
Os relatos de Tastevin aqui analisados so orientados espacial-
mente, e apenas em algumas de suas publicaes encontramos uma divi-
so em unidades temticas (cf. Os kachinauas comedores de cadveres,
de 1925). De forma geral, as experincias do autor so relatadas linear-
mente, sem aprofundamentos, a no ser como introduo, sob a forma de
apanhados histricos muito resumidos da regio (cf. No Ma, de
1914; Na Amaznia, de 1914; O rio Muru, de 1925).
Outro aspecto a respeito do qual Barthes chama a ateno e que
merece tambm considerao em relao ao discurso dos relatos de via-
gem diz respeito ao estatuto:
Ora, o estatuto do discurso histrico uniformemente assertivo, constati-
vo; o fato histrico est ligado linguisticamente a um privilgio de ser: conta-
se o que foi, no o que no foi ou foi duvidoso. Enfim, o discurso histrico
desconhece a negao (BARTHES, 2004, p. 173).

Assim como o discurso histrico, o discurso dos relatos de viagem


tambm desconhece a negao; s se pode narrar algo que tenha sido, a-
inda que de forma indireta, vivenciado e, em ltima instncia, se narrati-
vas com um alto grau de incerteza vierem a participar de um relato de vi-
agem, esto sempre cerceadas so atribudas a outrem e cercadas de
sintagmas que atestam seu grau de incerteza: so eventos ocorridos em
locais distantes, desconhecidos e sem nomeao de uma fonte precisa.
Nesse sentido, h que se observar o comentrio de Lima (2006, p.

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61) sobre a passagem do discurso da pica para o discurso que viria a se
tornar o discurso histrico: o discurso pico era proferido por algum in-
vestido de autoridade por entidades sobrenaturais (as Musas); o discurso
de Herdoto, orientado pelo que foi recolhido de uma tradio oral, se
solidifica com base no que me disseram ou presenciei e julgo ser verda-
deiro. J em Tucdides. a vista o critrio essencial capaz de tornar
possvel uma histria verdadeira. No caso dos relatos de viagem, a e-
nunciao conjuga informaes recolhidas do que se observou e do que
se ouviu dizer. Fatalmente, o que se ouve dizer mesurado com base na-
quilo que se pode observar e a podemos imaginar que quanto mais o u-
niverso amaznico desvendado pelo olhar estrangeiro, mais os casos
ouvidos eram avaliados de acordo com critrios de verossimilhana em
Carvajal, Rojas e Acua, por exemplo, o que se pode ver e ouvir no po-
de ser propriamente medido em relao a um critrio de verdade, pois
que se desconhece os recnditos grotes em que os casos estranhos acon-
tecem. J no sculo XX, Tastevin e Euclides da Cunha podem classificar
o que ouvido de acordo com categorias de gnero que tm mais ou me-
nos semelhana com a realidade o caso dos momentos em que os nar-
radores informam sobre lendas, mitos e crenas, uma denominao para
episdios pouco verossmeis.

Significao
O terceiro aspecto analisado por Barthes no que diz respeito ao
discurso da histria relativo sua significao. Segundo o autor, o dis-
curso histrico pautado por um paradoxo:
o fato nunca tem mais que uma existncia lingustica (como termo de um dis-
curso), e, no entanto, tudo se passa como se essa existncia no fosse seno a
cpia pura e simples de uma outra existncia, situada num campo extra-
estrutural, o real (BARTHES, 2004, p. 177).

A prpria concepo do que o termo real e seus derivados signi-


ficam so alvo de discusso (cf. JAKOBSON, 1978), mas, no caso do
discurso histrico, devemos observar uma operao dupla atravs da qual
esse real apreendido: inicialmente o referente destacado, funcio-
nando como o regulador de um discurso voltado para grandes feitos (res
gestae). Num segundo momento, com o significado diminudo e confun-
dido com o prprio referente, o esquema semntico reduzido a dois e-
lementos, o significante e o referente. O discurso da histria segue esse
modelo e acredita fazer a economia do termo fundamental das estruturas

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imaginrias, que o significado (BARTHES, 2004, p. 177). Assim, a
narrao histrica conclui o seu crculo paradoxal: a estrutura narrativa,
elaborada no cadinho das fices (atravs dos mitos e das primeiras epo-
peias), torna-se, a uma s vez, signo e prova da realidade (BARTHES,
2004, p. 179).
Ao levar essa discusso para o mbito das narrativas de viagens,
vemos que os viajantes padecem, muitas vezes, da iluso retrica de atri-
buir prpria redao dos eventos experimentados o status de realidade.
Euclides da Cunha possua um nvel avanado de reflexo e pes-
quisa sobre o Brasil. poca de sua viagem para Amaznia, o autor j
tinha se consagrado com Os Sertes, em que sua inquirio e anlise da
situao social em Canudos demonstra, no mnimo, um vasto estudo da
histria, geografia e sociedade brasileira. No caso da viagem para Ama-
znia, o autor estava preparado para a empreitada antes mesmo de saber
se dela iria participar. A conversa com o Baro do Rio Branco, que ante-
cedeu a sua nomeao como chefe da comisso brasileira, foi decisiva,
uma vez que o Baro pode perceber o preparo tcnico, discursivo e pol-
tico de Euclides da Cunha para a misso diplomtica.
Alm disso, o escritor escrevera artigos em jornais sobre o assunto
antes de realizar a viagem116. No raro observar em seus textos, um co-
nhecimento profundo da economia e dinmica local, alm de uma quan-
tidade expressiva de citaes que vo desde os relatos mais antigos sobre
a Amaznia at especficos detalhes cartogrficos analisados em expedi-
es recentes, como o caso das variadas referncias expedio do ci-
entista William Chandless.
No entanto, tamanho conhecimento sobre a Amaznia no capaz
de eximir o escritor de preconceitos, e o prprio Euclides afirma:
Ao revs da admirao ou do entusiasmo, o que sobressalteia geralmente,
diante do Amazonas, no desembocar do ddalo florido do Tajapuru, aberto em
cheio para o grande rio, antes um desapontamento. (...) mas como todos ns
desde mui cedo guizamos um Amazonas ideal, merc das pginas singular-
mente lricas dos no sei quantos viajantes que desde Humboldt at hoje con-
templaram a Hylae prodigiosa, com um espanto quase religioso sucede um
caso vulgar de psicologia: ao defrontarmos o Amazonas real, vemo-lo inferior
imagem subjetiva h longo prefigurada (CUNHA, Margem da Histria,

116 So eles: Fronteira Sul do Amazonas: Questo de Limites. O Estado de S. Paulo, 14/11/1898;
Conflito Inevitvel, O Estado de S. Paulo, 14/05/1904; Contra os Caucheiros, O Estado de S. Pau-
lo, 22/05/1904; Entre o Madeira e o Javari, O Estado de S. Paulo, 29/05/1904.

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1966, p. 223).

A primeira viso da Amaznia provoca um desapontamento em


relao esperada grandiosidade do referente; esse imaginrio de gran-
deza fora estimulado pela leitura assdua de relatos de viagem. O autor s
poder ver a regio depois de alguns dias de viagem, aps uma noite de
insnia e enjoo no navio que o levava Belm a Manaus.
Em relao anlise do homem, Euclides delineia em suas Im-
presses Gerais a premissa que sustentou suas observaes: O serin-
gueiro realiza uma tremenda anomalia: o homem que trabalha para es-
cravizar-se (1966, p. 232). Assim, a contrapelo da histria oficial, que
registra o ano de 1910 como o auge da explorao gomfera, o escritor
traz uma nova perspectiva sobre a prosperidade da regio, demonstrando
que o usufruto das riquezas oriundas da explorao da borracha est res-
trito aos donos dos seringais e das casas de aviamento, num sistema de
explorao dos seringueiros.
Nesse sentido, a observao dos viajantes tende a ser predetermi-
nada, pois os textos sero feitos com base no que j se considera como
visvel de antemo. Dessa maneira, os exemplos de Tastevin e Euclides
no poderiam ser outros, j que o que est alm do que est narrado no
existiria, uma vez que no seria sequer observado. Essa perspectiva as-
semelha-se a teoria delineada por Bakhtin a respeito dos romances de vi-
agens:
Da a percepo caracterstica de tais romances dos grupos sociais es-
tranhos, naes, pases, modos de vida etc. no esprito do exotismo, isto , a
percepo das diferenas nuas, dos contrastes, das estranhezas. Da tambm o
carter naturalista dessa modalidade romanesca: desintegrao do mundo em
objetos particulares, fenmenos e acontecimentos, simplesmente contguos ou
alternantes entre si. A imagem do homem no romance mal traada abso-
lutamente esttica, como esttico o mundo que o cerca. O romance desco-
nhece a formao, o desenvolvimento do homem (BAKHTIN, 2006, p. 206-
207).

Assim, imbudo da misso de informar aos seus superiores sobre o


exerccio da f e o estado das populaes no interior da Amaznia, Tas-
tevin produz textos que possuem caractersticas dos romances de via-
gens, com uma sequncia narrativa semelhante narrativa histrica exis-
tente at o sculo XIX. Em seus textos, vemos a imagem extica da pai-
sagem e da populao (considerada como carente e sofredora de injusti-
as desde antes da viagem); os fenmenos e acontecimentos so relatados
de acordo com o percurso da viagem, sem aprofundamento dos processos
sociais, econmicos e polticos que os antecederam. Dessa maneira, as-
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sim como a Histria substitui a narrativa histrica por uma anlise mais
das estruturas do que da cronologia (cf. BARTHES, 2004, p. 180), a nar-
rativa de viagem de Tastevin acaba por ser utilizada como fonte de in-
formao para redao de outros documentos, estes sim, que analisam e
aprofundam a compreenso das estruturas de formao da sociedade lo-
cal.
O autor, munido de coragem e ambio, vivencia penrias extre-
mas, que so justificveis em relao a uma misso maior do que aquelas
viagens. A dedicao sacerdotal, claro, uma dessas misses, mas, a
Congregao do Esprito Santo desejava tambm aumentar a extenso de
sua jurisdio e, nesse sentido, os relatos do missionrio eram teis para
que se pudesse aprimorar as estratgias de interveno na regio. Alm
disso, o prprio Tastevin, j em sua primeira viagem Amaznia, expli-
cita seus interesses etnogrficos e lingusticos.
Para Euclides da Cunha, a floresta era uma fronteira importante
do Brasil, um novo serto, e dali deveria sair a redao de um livro vin-
gador, feito aos moldes do Paraso Perdido:
Se escrevesse agora esboaria miniaturas do caos, (...) uma miniatura
formidvel de vastas florestas inundadas e de vastos cus resplandecentes. En-
tre tais extremos est, com as suas inumerveis modalidades, um novo mundo
que me era inteiramente desconhecido... Alm disso, esta Amaznia recorda a
genial definio do espao de Milton: esconde-se a si mesma. O forasteiro
contempla-a sem ver, atravs de uma vertigem. Ela s aparece aos poucos, va-
garosamente, torturantemente. (CUNHA. 2000, p. 377)

O livro pretendido no foi concludo, devido morte prematura


do autor. O que temos so artigos e ensaios que seriam desenvolvidos e
utilizados em sua composio. O projeto do autor apresenta lampejos de
uma descrio minuciosa das condies e consequncias de um povoa-
mento gandaia e torna possvel ao leitor um vislumbre de processos
histricos dramticos, que teriam instaurado uma sociedade em runas na
regio Amaznica. Talvez essa condio seja dada pela prpria dinmica
natural desse espao, em que a transformao do ambiente prev uma
contnua destruio e reconstruo das margens dos rios, pela conforma-
o das cheias e das vazantes. Assim como faz o escritor, a sociedade e o
rio tambm esto destruindo e construindo, reconstruindo e [...] apagan-
do [...] com a nsia, com a tortura, com o exaspero de monstruoso artis-
ta incontentvel a retocar, a refazer e a recomear perpetuamente um
quadro indefinido... (CUNHA, apud BOLLE, 2005, p. 155).
Ao assumir a pretenso de registrar o que se observou e experi-

726 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
mentou em viagem, os autores aqui em questo reduzem o esquema da
significao a apenas dois elementos: o significante e o referente. Porm,
o significado do que apresentam faz entrever esteretipos comuns da re-
gio: os seringueiros abandonados; a floresta selvagem, pouco hospitalei-
ra e virgem; os brancos aventureiros; os ndios sujeitos s mais terrveis
atrocidades e, novamente, as palavras de Barthes se fazem necessrias:
Por sua prpria estrutura e sem que haja necessidade de recorrer subs-
tncia do contedo, o discurso histrico essencialmente elaborao ideolgi-
ca, ou, para ser mais preciso, imaginrio, se verdade que o imaginrio a
linguagem pela qual o enunciante de um discurso (entidade puramente lingus-
tica) preenche o sujeito da enunciao (entidade psicolgica ou ideolgica).
Compreende-se da que a noo de fato histrico tenha muitas vezes susci-
tado, aqui e ali, certa desconfiana (BARTHES, 2004, p. 176).

O discurso histrico responde a essas desconfianas na prpria


ordenao de seus fragmentos os pormenores concretos so dispostos
nos textos de maneira a subsidiar um pensamento mais amplo. No caso
de Euclides, o autor utiliza esses dados em seu rumo para o ideal, para-
fraseando uma expresso do prprio autor. Dessas constataes, pode-
mos dizer que os artigos e relatos de Tastevin e Euclides passam pelo
crivo do que realmente aconteceu; apresentando caractersticas estrutu-
rais e formais, que concernem ao que denominamos como discurso hist-
rico.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
VARIAO LINGUSTICA E A CONCORDNCIA VERBAL:
UMA ABORDAGEM NO LIVRO DIDTICO
Simone dos Santos Frana (UEMS)
anhin.1@hotmail.com
Adriana Lcia de Escobar Chaves de Barros (UEMS)
chaves.adri@hotmail.com

1. Introduo
Ao tratarmos dos temas: lngua portuguesa e realidade lingustica
do Brasil torna-se importante discutir algumas questes, como por exem-
plo, considerar-se as diferentes variantes do portugus brasileiro, uma
vez que o Brasil um pas multilngue e conhecido pela sua diversidade.
No entanto, a intolerncia s diferenas gera discriminao por parte de
muitos indivduos de nossa sociedade. Assim, para admitir e aceitar essa
diversidade necessrio deixar o preconceito de lado, tarefa nada fcil.
Um bom exemplo de polmica causada envolvendo diversidade
lingustica e variao a discusso gerada em torno de um dos itens pre-
sentes no livro didtico Por uma Vida Melhor, da coleo Viver, A-
prender, 2 segmento do ensino fundamental, na seo de lngua portu-
guesa, publicada pela Editora Global, que provocou estranhamento entre
professores e outros profissionais, no que se refere ao captulo 1, intitula-
do: Escrever diferente de falar. Esse captulo trata da diferena entre
aprender a falar uma lngua e aprender a escrev-la.
Aprendemos a linguagem oral (informal) desde o nosso nascimen-
to, ouvindo os outros falarem. Desta forma, o ensino desta modalidade da
lngua no se d pela sistematizao. No preciso ir escola para a-
prender a falar. J, para aprender a escrever, necessrio que algum nos
ensine, mostrando que intencionalidade e sistematizao so necessrias
para o ensino da linguagem escrita.
No captulo 1 do livro, alm de serem ressaltadas outras caracte-
rsticas da linguagem escrita, a norma culta da lngua portuguesa, tida
de prestgio, considerada como mais uma variante, dentre tantas ou-
tras existentes.
Observa-se, nos objetivos gerais de lngua portuguesa dos PCN, a
exigncia de se conhecer e valorizar as diferentes variedades do portu-
gus, procurando combater o preconceito lingustico (BRASIL, 1998 p.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 731
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
33), permitindo, portanto, que o Programa Nacional do Livro para o En-
sino Mdio (PNLEM) aborde as questes da variao e preconceito lin-
gusticos nos livros didticos adotados.
Assim, esse artigo foi organizado de forma a apresentar refern-
cias da trajetria e contribuies dos estudos de variao lingustica para
o ensino de lnguas e em seguida uma anlise dos captulos dedicados
variao lingustica e concordncia verbal, no livro didtico portugus
de Olho no Mundo do Trabalho, volume nico, de Ernani Terra e Jos de
Nicola. Por fim, tecemos algumas consideraes a respeito da anlise
realizada.

2. O estudo da variao
Resgatando um pouco da histria, encontraremos dados confir-
mando que a partir de meados do sculo passado, a rea da lingustica so-
fre mudanas significativas. nesse momento que ocorre a conhecida vi-
rada paradigmtica, quando os estudos lingusticos comeam ser volta-
dos, no mais para o sistema da lngua em si, mas tambm a partir de seu
uso. Desta forma, aparecem diversos campos de investigao que pro-
movem uma relao de estudos interdisciplinares. Surgem, ento, os es-
tudos sociolingusticos, dando incio a sociolingustica, uma das subreas
da lingustica que estuda a lngua em uso nas diferentes comunidades de
fala. Os olhares e pesquisas passam a voltar-se para as investigaes que
correlacionam questes lingusticas e sociais. A sociolingustica, iniciada
na dcada de 60, ia ao encontro de desenvolver uma nova concepo do
estudo da lingustica. De forma bastante ampla, a nova disciplina preten-
dia dar conta da dimenso scio-histrica de fenmenos lingusticos, ou
seja, dos fatos referentes s variaes, mudana lingustica, interao en-
tre lngua e sociedade.
William Labov um dos nomes mais importantes da sociolingusti-
ca inaugura os estudos da teoria da variao em 1963, quando desenvolve
uma pesquisa sobre o ingls falado na ilha de Marthas Vineyard, no es-
tado de Massachusetts (EUA). Aps sua pesquisa, muitas outras surgi-
ram, como por exemplo, a estratificao social do ingls falado na cidade
de Nova York e a lngua nos guetos. Sem abandonar a noo de que o
linguista estuda a lngua, Labov concebe essa lngua como forma de co-
municao de uma comunidade de fala, que por ser sempre heterognea,
gera sistemas lingusticos heterogneos e com regras variveis.

732 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
possvel perceber que surgem diferenas em relao s propos-
tas vigentes nas teorias lingusticas do sculo anterior, uma vez que a ln-
gua no mais vista apenas como um sistema homogneo e nico. A so-
ciolingustica prope uma viso de lngua como sistema heterogneo e
plural, atravs da qual, a lngua se apresenta de diversas maneiras, de-
pendendo do uso feito pela comunidade lingustica em questo. A socio-
lingustica considera a variao como objeto de estudo, entendendo-a
como um princpio geral e universal, que pode ser descrita e analisada ci-
entificamente, partindo da ideia de que as alternncias de uso so influ-
enciadas por fatores estruturais e/ou sociais.
O fenmeno da diversidade lingustica em cada sistema se difere
do que entendemos por multilinguismo. Um pas pode apresentar mais de
uma lngua, como o caso do Brasil, onde alm do portugus, h apro-
ximadamente 180 lnguas indgenas e lnguas dos grupos romnico, an-
glo-germnico e eslavo-oriental, faladas em comunidades multilngues
portugus/italiano, portugus/espanhol, portugus/alemo, entre outras.
As contribuies de Labov nos ajudam a entender que a variao
no se d de forma livre, e sim social e linguisticamente condicionada.
Suas pesquisas nos mostram evidncias de que a variao fenmeno
constitutivo da lngua, portanto, o sistema lingustico comporta regras va-
riveis que compem um quadro heterogneo e a lngua passa a ser vista
como conjunto de variedades que podem emergir de acordo com uma s-
rie de fatores extralingusticos.
No obstante, toda lngua apresenta variantes mais prestigiadas do
que outras, e os estudos sociolingusticos apresentam valiosas contribui-
es no sentido de evitar preconceitos lingusticos e adequar a noo de
erro, ao pretenderem descrever o padro real que algumas escolas tendem
a desqualificar e banir como expresso lingustica natural e legtima. Os
sociolinguistas tm-se voltado para a anlise dessas relaes e o precon-
ceito lingustico tem sido um ponto muito debatido na rea, de forma que
ainda predominam as prticas pedaggicas enraizadas em diretrizes do
tipo certo/errado, tomando-se como referncia o padro culto.
Tais prticas tradicionais no consideram que a tradio gramati-
cal est baseada nos cnones da literatura romntica portuguesa, gerando,
desta forma, um padro artificial e anacrnico (FARACO, 2008), por is-
so, as regras de nossa tradio gramaticais no so plenamente seguidas
pelos falantes de portugus brasileiro, nem mesmo os mais cultos, dando
margem discriminao e ao preconceito.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 733
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
No entanto, no podemos desconsiderar a norma culta, isto , um
conjunto de variedades efetivamente utilizadas pelos falantes de portu-
gus brasileiro, elemento essencial no ensino da lngua. A norma culta
considerada pelos linguistas, como o conjunto de fenmenos normais nos
usos lingusticos dos falantes cultos, e no um conjunto de prescries
que visam a normatizar os usos da lngua. Por isso advogam que, bem
mais adequado que assumir o julgamento de certo/errado, seria conside-
rar que as formas lingusticas devem ser adequadas a uma determinada
situao de interlocuo e aceitam que a norma culta deva nortear o ensi-
no de lngua portuguesa, sem que se eliminem as outras formas lingusti-
cas existentes fora e dentro da sala de aula.

3. A variao lingustica e o livro didtico


O livro didtico escolhido para anlise deste artigo foi portugus
de Olho no Mundo do Trabalho, volume nico, de Ernani Terra e Jos de
Nicola. Conforme j apontado, a anlise do material tem como objetivo
verificar como a variao lingustica tratada no captulo dedicado a esse
tema, buscando observar como a concordncia verbal, fenmeno lingus-
tico bastante estigmatizado, abordada.
Para alcanar nosso primeiro objetivo, procuramos, por meio da
leitura do sumrio do livro, os captulos que tratam da variao lingusti-
ca. Encontramos apenas um captulo, intitulado Nveis de Linguagem.
Prosseguimos, ento, a sua leitura para identificar como o livro trabalha
com as noes sociolingusticas de lngua, norma culta e variedades lin-
gusticas. As perguntas que nortearam a anlise foram:
1. A noo de lngua apresentada no livro? De que forma?
2. A importncia de se conhecer a norma culta explicada no li-
vro?
3. O livro trata da existncia das variedades lingusticas populares
e demonstra respeito por elas?
4. O desprestgio da variedade lingustica popular e o preconceito
lingustico so mencionados no livro?

734 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
4. A abordagem da variao lingustica no livro didtico
Nesse momento passamos a anlise da abordagem da variao
lingustica no livro didtico, partindo das noes de lngua, norma culta e
variedades lingusticas populares, lembrando que para anlise conside-
ramos as perguntas norteadoras descritas anteriormente.
Constamos que no livro didtico analisado, a lngua definida
como sistema de representao, constitudo por palavras e por regras
que as combinam em unidades portadoras de sentido, comum a todos os
membros de uma determinada sociedade. (TERRA & NICOLA, 2004,
p. 17).
Percebemos que nessa definio, presente no segundo captulo do
livro, as variveis no foram consideradas, mostrando-se, portanto, desa-
linhada com a abordagem sociolingustica. Porm, mais diante, as ques-
tes do uso da lngua de forma individual e do fato desse uso variar con-
forme o contexto (ou seja, elementos extralingusticos), nvel social e
cultural do usurio e de para quem se est falando so ressaltadas, reve-
lando-nos que a abordagem da variao feita de forma velada e quase
imperceptvel.
O captulo trs Nveis de Linguagem iniciado por um texto
que prope reflexo acerca do uso da linguagem. Nesse mesmo captulo,
encontramos uma entrada com o seguinte enunciado: Nem certo, nem
errado: Adequado!, a seguir:

Nesse momento feita uma explicao a respeito do uso da utili-


zao da norma imposta conforme a gramtica normativa, chamada de
padro formal culto, j que os autores no usam a expresso norma
culta, talvez para fugir da contradio entre norma culta e lngua padro,

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 735
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
que por vezes so postos como sinnimos. No livro esclarecido ainda
que o uso da lngua deva seguir a intencionalidade de cada falante e a
linguagem do texto deve estar adequada situao, ao interlocutor e in-
tencionalidade do falante.
Em relao s variedades lingusticas populares, ainda no captulo
trs, com os subttulos: padro formal e padro coloquial, os autores fa-
zem uma breve explicao do que seja padro culto, e o que se consi-
dera padro coloquial. Percebemos que os autores no usam, nesse
momento, o termo variante e sim, padro e no apresentam as varie-
dades lingusticas populares de forma pontual. Como podemos ver na
explicao do livro, a norma padro coloquial aquela que usamos em
contextos informais, ntimos e familiares. Porm, mais adiante, ressaltam
que a grande dificuldade atualmente por parte dos falantes de uma lngua
adequar o nvel de linguagem situao real de uso, comentando ainda
ser bvio, que o registro de maior prestgio social seja o padro formal
culto exigido em concursos, relatrios etc., e finalizam dizendo que exis-
tem muitos mistrios entre o que chamam de rebuscado e vulgar, re-
tomando um poema citado como exemplo de Carlos Drummond de An-
drade que abre o primeiro captulo do livro, tambm analisado por ns.

5. A abordagem da concordncia verbal no livro didtico analisado


Para iniciar essa parte da anlise, decidimos expor o que os estu-
dos variacionistas tm relatado referente variabilidade da concordncia
verbal. Na sequncia, apresentamos a abordagem em relao aos mesmos
fenmenos pelos livros didticos. Com isso, pretendemos verificar se o
livro analisado pode ser considerado coerente.
Segundo Castilho (2010, p. 411) a concordncia verbal a con-
formidade morfolgica entre uma classe, (neste caso, o verbo) e seu es-
copo (neste caso, o sujeito). Essa conformidade implica que as formas
do sujeito e do verbo de um enunciado sejam redundantes, como no e-
xemplo dado por Castilho (2010, p. 411): As portas da cidade caram
ante o mpeto das tropas invasoras.
importante ressaltar que a concordncia verbal tida como
bom uso da lngua. Desta forma, variedades cultas do portugus brasi-
leiro exigem que sujeito e verbo concordem; mas o que podemos obser-
var que nem todos os falantes de portugus realizam a concordncia
verbal, em todos os seus usos lingusticos, mesmo em textos altamente

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
monitorados. Bagno (2011) mostra exemplos nos quais a concordncia
no a adequada, conforme a gramtica normativa, em textos escritos
bastante monitorados, como por exemplo, textos jornalsticos, textos de
autores consagrados da lngua portuguesa, ou mesmo obras cientficas da
rea de estudos da linguagem. A princpio, acredita-se que o nvel socio-
cultural do falante seja diretamente proporcional prtica da concordn-
cia. No entanto, de acordo com Castilho (2010, p. 413) pode-se reco-
nhecer que as regras de concordncia so variveis tanto entre brasileiros
cultos quanto brasileiros no escolarizados.
A partir da leitura do sumrio do livro didtico analisado, perce-
bemos que h apenas um captulo dedicado ao tema da concordncia
verbal o dcimo quinto intitulado, Sintaxe de Concordncia. Na aber-
tura do captulo do livro encontramos um texto que serve como ponto de
partida para a discusso do tema, uma vez que na sequncia, traz uma s-
rie de atividades para serem desenvolvidas pelo aluno, dentre elas uma,
onde o aluno deve reescrever algumas oraes usando o plural ao invs
de singular. Em outro exerccio da mesma srie pede-se ainda que sejam
utilizadas as palavras meio, meia, meias, meio, de forma correta,
o que exige conhecimento prvio das regras de concordncia neste caso
nominal. H tambm um exerccio que trata da harmonia entre verbo e
sujeito, que tambm trata de concordncia verbal.
Na sequncia, temos uma definio de concordncia e, em segui-
da, faz-se a distino entre concordncia verbal e nominal e suas regras.
Primeiramente, observamos a regra geral acompanhada de um coment-
rio a respeito das dificuldades oferecidas, no pela regra geral, mas pelos
demais casos em que no so utilizados, conforme as normas gramaticais
normativas. E que quanto aos casos especficos que fogem a regra geral,
h a exposio dos conflitos entre gramticos. Na continuao apresenta-
se uma srie de regras chamadas pelos autores como casos particulares
e seus respectivos exemplos. No final do captulo nos apresentado uma
sequncia de exerccios intitulada A Teoria na Prtica. No exerccio de
nmero um, o fragmento de um texto exposto e logo a seguir pede-se
que seja justificada a concordncia de um dos termos do texto.
Nesse dcimo quinto captulo reservado concordncia, encon-
tramos um bloco de exerccios que busca mostrar a relao da concor-
dncia verbal com o texto. No entanto, por se tratar de obra literria, o
texto selecionado, s vezes permite a transgresso em relao tradio
gramatical, como podemos observar a seguir:

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

Acreditamos que a questo da variao da concordncia verbal


no deveria ser abordada a partir de um texto literrio apenas. Em nossa
opinio, fazer isso seguir a tradio gramatical, arranjando explicaes
para os chamados desvios dos escritores, justificando seus usos da ln-
gua e tratando os usos dos usurios comuns da lngua como erro.

6. Consideraes finais
Em nossa sociedade, presenciamos, por diversas vezes, atitudes
que demonstram o preconceito lingustico. Seja por uma questo social
ou econmica, isso acontece porque existe uma grande parte da popula-
o que faz uso das variantes estigmatizadas, por no serem as de prest-
gio.
A discusso referente ao livro didtico para o ensino de jovens e
adultos Por uma Vida Melhor apenas mais uma amostra do grande
preconceito lingustico que permeia nossa sociedade. No obstante, o li-
vro traz uma proposta de ensinar a norma culta da lngua atentando para
a variabilidade do fenmeno da concordncia. E como sua proposta foi
interpretada de forma equivocada, gerou polmica envolvendo mdia,
professores e linguistas. No entanto, entendemos que o enfrentamento do
preconceito lingustico em nossa sociedade precisa ser feito. Cabe a cada
professor buscar a melhor forma de contribuir para diminuir o preconcei-
to lingustico.
justamente para contribuir com o trabalho do professor de ln-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
gua portuguesa em sala de aula que investigamos no livro didtico de en-
sino mdio portugus de Olho no Mundo do Trabalho, volume nico, de
Ernani Terra e Jos de Nicola, com o objetivo de observar como a ques-
to da variao lingustica abordada. E com essa investigao, desco-
brimos que o livro mostra ao aluno que a lngua varia, mas no o faz de
forma detalhada e adequada, j que no aborda a variao social e alguns
termos so evitados pelos autores talvez para no causar confuso.
No que se refere ao tratamento da concordncia verbal, no dcimo
quinto captulo, dedicado a esse tema, so apresentadas as regras prescri-
tas pela tradio gramatical para a norma-padro. Depois, essas regras
so pedidas em exerccios com frases retiradas de texto e algumas des-
contextualizadas, o que leva a ideia, popularmente conhecida, de que o
portugus difcil.
Constatamos ainda que o livro anuncia que as variedades lingus-
ticas existem e devem ser usadas conforme as necessidades de comunica-
o de usurio da lngua, mas no capaz de explicar melhor essas vari-
antes ou mesmo discutir a questo das variedades lingusticas populares
o que no contribui para o combate ao preconceito lingustico.
Consideramos que o livro didtico analisado tenha buscado levar
ao entendimento de que a lngua varia, no entanto, no deixa claro, em
que sentido tal variao acontece. Porm, ao abordar a diferena nos fe-
nmenos lingusticos e comentar que existem formas de linguagem es-
tigmatizadas, isto , de menos prestgio, o livro faz seu leitor lembrar que
a linguagem um fenmeno varivel e que as diferentes variedades do
portugus devem obedecer a uma gramtica normativa.
Por fim, receamos afirmar que o livro discuta o preconceito que
recai sobre as variedades lingusticas populares, com clareza. Em nossa
opinio, o livro no discute o fato das variedades populares serem todas
vlidas, nem busca debater os motivos que as levam ser estigmatizadas.
O obscurantismo que recobre as explicaes dos autores nesse ponto es-
pecificamente, no ajudar no combate ao preconceito lingustico.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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740 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
VARIAO LINGUSTICA NA MSICA BRASILEIRA
Jorge Luis Vitor Hiplito (UEMS)
jomek@ig.com.br
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@hotmail.com

1. Introduo
Desde os tempos mais remotos, os seres humanos necessitam co-
municar-se, para buscar abrigo, alimentos, reproduo, ou mesmo para
manter as relaes sociais. Por meio deste contato instrumento, a comu-
nicao, so celebrados os contratos sociais, possibilitando que as inten-
es sejam interpretadas e cumpridas ou mesmo compartilhadas. Foram
utilizados vrios tipos de linguagens, sinais entre outros, dando origem
lngua, por conseguinte culminando na fala, processo particular e nico
de cada ser humano.
Dentro de uma mesma lngua podem existir inmeras variaes,
uma delas a variante regional, o mote deste trabalho. Bebendo do co-
nhecimento de Bagno (2007), este conceitua o regionalismo como um di-
aleto que usado no cotidiano de determinado grupo de falantes que ha-
bitam a mesma regio do pas. Estes tm a franca possibilidade de produ-
zir enunciados que lhes permitam comunicar-se e compreender-se ple-
namente, tornando possvel o convvio social.
Esta linguagem utilizada nas regies, os dialetos, so influencia-
dos por vrios fatores externos e internos aos indivduos que l habitam
tais como a condio social, a faixa etria, o gnero (se masculino ou fe-
minino), o ambiente a qual o indivduo est inserido e algumas diferen-
as existentes entre as regies (o clima, posio geogrfica, descendncia
lingustica). Neste artigo iremos permear estas condies de maneira su-
cinta e direta, levando o leitor a compreender as nuanas da lngua nesta
colcha de retalhos que o nosso imenso Brasil.
A fala regional manifesta a condio de seus falantes, nas mais di-
ferentes variedades, tambm chamados dialetos sociais ou de ocasio.
Assim sendo, as letras/textos de msicas em sua maioria so estilizadas
de acordo com a rima, o ritmo e o tema. Deixando de certo modo trans-
parecer as variaes supracitadas.
Em 2012 se comemora o centenrio do nascimento de Luiz Gon-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
zaga, e para homenagear o Rei do Baio, que muito contribuiu para cons-
truo da identidade do povo nordestino brasileiro, iremos nos apropriar
da letra da msica PARABA, de sua autoria e Humberto Teixeira.
Na letra da msica observaremos os traos de regionalismo e al-
guns fenmenos lingusticos. Isso se d devido variao lingustica e-
xistente de regio para regio. Faremos uma anlise comparativa dos
principais elementos diferenciadores entre as variedades lingusticas, que
tem as caractersticas da regio nordeste do Brasil, cerne desta composi-
o.

2. O homem e a construo da sociedade


O homem um ser essencialmente social. Para que existisse a vi-
da em comunidade, foi preciso uma forma de comunicao, para que as
intenes fossem interpretadas e cumpridas ou mesmo compartilhadas
entre os seres que partilhavam o mesmo ambiente. Fica destacado que a
necessidade primordial do ser humano a comunicao, pois a partir de-
la, todas as outras necessidades so sanadas. A espcie e o indivduo se
constituem no social, no compartilhamento da cultura e da histria.
Buscando a etimologia do vocbulo comunicar insta que vem
do latim communica#re, dividir alguma coisa com algum, tornar comum.
correto afirmar que cada sujeito pode e deve usar de maneira particular
a lngua comunitria, originando assim a fala. A fala est sempre condi-
cionada pelas regras socialmente estabelecidas da lngua, mas suficien-
temente ampla para permitir um exerccio criativo da comunicao.
Convergindo para o conceito de Geraldi (2003), este postula que a
linguagem de suma importncia no desenvolvimento do individuo,
sendo ela condio sine qua non na apreenso de qualquer conhecimento.
Analisando o processo de formao da nossa sociedade, percebe-
mos que est atrelado ao perodo de colonizao do pas, no qual vrios
aspectos tiveram interveno na formao da nossa lngua. Por tanto,
nossa lngua um misto da cultura dos portugueses, dos povos indgenas,
tambm dos povos africanos trazidos para o Brasil que de certa forma j
haviam adquirido conhecimento da lngua portuguesa, pois, estes habita-
vam em outras colnias portuguesas.
Assim sendo, onde quer que um povo coabite, seja onde for, em
um territrio, regio de um pas, nao ou qualquer lugar que seja, sem-
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pre estar latente uma determinada lngua, representada por uma vasta
diversidade lingustica, mas, que de alguma maneira seja ela a mais sim-
ples que for, realizar o principal fundamento da linguagem, a comunica-
o.

3. A dicotomia lngua x fala


Aps complexas pesquisas, Saussure define que esta sua dico-
tomia bsica, lngua e fala, que juntamente com os vocbulos sincronia /
diacronia, produz o cerne de seus estudos. Tomando por base a oposio
social / individual, seu postulado revelou-se com o passar do tempo ex-
tremamente profcuo, e o inicio de uma nova metodologia de permear a
lingustica e deu a ela corpus de cincia. Este observou que a lngua (lan-
gue) fixa-se no mbito social. Por outro lado o ato da fala/discurso (paro-
le) encontra-se no mbito individual. Tomou ento sua dicotomia e asso-
ciou-a na Sociologia, uma cincia que surgira a pouco, mas possua largo
prestgio. Desta forma Saussure (p. 16) ousa afirmar: A linguagem tem
um lado individual e um lado social, sendo impossvel conceber um sem
o outro. No obstante, cabe ressaltar que no pensamento de Saussure, a
linguagem destaca-se por ser a faculdade natural de fazer bom uso de
uma lngua, ao passo que a lngua constitui algo adquirido e convencio-
nal (p. 17).
Segundo Nomura (1993, p. 49-50), postula a seguinte definio
para as variaes lingusticas:
# Variaes diafsicas - Representam as variaes que se estabele-
cem em funo do contexto comunicativo, ou seja, a ocasio que
determina a maneira como nos dirigimos ao nosso interlocutor, se
deve ser formal ou informal.
# Variaes diatpicas - So as variaes ocorridas em razo das di-
ferenas regionais, como, por exemplo, a palavra abbora, que
pode adquirir acepes semnticas (relacionadas ao significado)
em algumas regies que se divergem umas das outras, como o
caso de jerimum, por exemplo.
# Variaes diastrticas - So aquelas variaes que ocorrem em
virtude da convivncia entre os grupos sociais. Como exemplo
podemos citar a linguagem dos advogados, dos surfistas, da classe
mdica, entre outras.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Com olhos voltados neste sentido, podemos afirmar que a varia-
o aqui abordada uma interseo entre as variaes supracitadas, de-
vido temtica em tela. De forma sucinta, iremos permear esta plurali-
dade condicionada no fenmeno do regionalismo. A lngua oficial do
Brasil o portugus, desenvolvido e falado pela populao em quase sua
totalidade, sendo praticamente a nica lngua usada nos meios de comu-
nicao.
A regionalidade no Brasil muito diferenciada, devido coloni-
zao das regies, composta das culturas europeias, da cultura africana
da cultura indgena, ou at a mistura delas. Em outras palavras, em cada
regio brasileira a lngua portuguesa sofreu diferentes influncias cultu-
rais, e por isto incorporou diferentes formas de expresso, o que aos pou-
cos deu origem a diferentes dialetos, diferentes modos de expressar ou
representar uma mesma ideia ou histria, um mesmo sentimento ou con-
ceito.

4. Mensagem escrita x falada


Para no quebrar a continuidade do que j fora descoberto e expe-
rimentado, era preciso transferir este legado a geraes futuras, no dei-
xando para trs tudo aquilo que fora adquirido em termos de conheci-
mento, cultura, religio e cincia. Com a crescente necessidade de regis-
trar os acontecimentos, o homem criou a escrita. Por esta diferena do fa-
lado para o escrito, um texto escrito, necessita essencialmente de um o-
lhar mais critico, com a finalidade de reunir o maior numero de detalhes
que possibilitem uma melhor compreenso e interpretao da mensagem
incutida no texto.
Para uma perfeita compreenso da mensagem, devemos unir texto
e contexto numa interpretao dialtica e ntegra, ou seja, sincronia e di-
acronia. Neste contexto, concluiu que a lngua um sistema funcional
vivo, acompanha a evoluo de seu meio. Fato que iremos nos enveredar
ao analisar a fala regional tomando por base a letra de msica.
Para sustentar tais afirmaes, devemos nos debruar nas teorias
do pai da lingustica, Ferdinand Saussure. Em sua viso havia duas for-
mas da cincia lingustica vislumbrar a lngua: em sua poca e atravs do
tempo. Existindo um problema que no foi mensurado na poca, com re-
lao a este ponto de vista. No se pensou no fato de que a lngua ocorre,
simultaneamente, em seu tempo (esttica, numa data especifica) e ao

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
longo dele (dinmica, num lapso temporal).
S possvel entender satisfatoriamente uma mensagem escrita na
letra de uma msica fundindo texto e contexto numa interpretao diale-
ticamente ntegra.

5. A msica e a sociedade
Outra forma encontrada pelo homem para deixar registrado seus
sentimentos, foi por meio das canes. A msica se faz presente em to-
das as manifestaes sociais e pessoais do ser humano desde os tempos
mais remotos. Schaeffner (1958) explica que mesmo antes da descoberta
do fogo, o homem primitivo se comunicava por meio de gestos e sons
rtmicos, sendo, portanto, o desenvolvimento da msica, resultado de
longas e incontveis vivncias individuais e sociais. De tal modo que
uma cano pode marcar uma poca, um povo ou mesmo certo ato,
quando atrelado a um tipo musical, como o caso das trilhas sonoras dos
filmes de terror.
Os ritmos so uma das primeiras comunicaes da humanidade.
H muito tempo que o homem se comunica atravs da arte emitida por
sons. Um estilo musical capaz de traar a identidade de uma pessoa, de
uma sociedade, de uma regio. Para melhor explicitar e sustentar esta
postulao analisemos ento a letra da msica Paraba, de autoria de Luiz
Gonzaga e Humberto Teixeira.
Quando a lama virou pedra
E Mandacaru secou
Quando o Ribao de sede
Bateu asa e voou
Foi a que eu vim me embora
Carregando a minha dor
Hoje eu mando um abrao
Pra ti pequenina
Paraba masculina,
Mui macho, sim sinh
Eita pau pereira
Que em princesa j roncou
Eita Paraba
Mui macho sim sinh
Eita pau pereira
Meu bodoque no quebrou
Hoje eu mando
Um abrao pra ti pequenina
Paraba masculina,

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Mui macho, sim sinh
Quando a lama virou pedra
E Mandacaru secou
Quando arribao de sede
Bateu asa e voou
Foi a que eu vim me embora
Carregando a minha dor
Hoje eu mando um abrao
Pra ti pequenina
Paraba masculina,
Mui macho, sim sinh
Eita, eita

Esta cano de letra singela e melodia agradvel retrata a real si-


tuao do homem sertanejo. Sua condio de vida cantada em versos,
assim como o clima, a situao poltica e econmica, perpassando pela
condio cultural histrica e social.

6. Regionalismo na letra da musica


Neste vis, verificamos que interligada variao lingustica est
variao sociocultural. Variaes estas relacionadas a faixas etrias, ao
gnero, a aquisio de cultura entre outras. Mediante ao posicionamento
de Possenti (1996, p. 27): As diferenas mais importantes entre os diale-
tos esto menos ligadas variao dos recursos gramaticais e mais ava-
liao social que uma sociedade faz dos dialetos. Conclumos que a vasta
concentrao das variedades est aplicada no cotidiano dos falantes que
fazem uso corrente da lngua, por conta de suas diferentes condies so-
ciais e no pelo fato da aplicao da norma culta que vive sobre a gide
gramatical.
Em consonncia com a ideia de que texto e contexto necessitam
estar interligados, na anlise da msica Paraba, deve-se levar em consi-
derao alguns traos essencialmente sociolgicos, por tanto regionais,
que contribuem para agregar sentido ao texto. Cabe aqui lembrar que a
msica est intimamente relacionada a fatos do cotidiano do sertanejo, os
quais perpassam o ambiente regional, e assim projetam consequncias
que repercutem no ambiente nacional, motivos pelos quais deixam mar-
cas profundas na sociedade como um todo.
A msica foi composta em meio a um cenrio marcante da hist-
ria do Brasil. Deste fator poltico e econmico que o pais passava, de-
sencadeado uma srie de acontecimentos que iro assinalar a sociedade

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brasileira, refletindo nas inspiraes dos artistas, levando-os a produzi-
rem trabalhos intimamente ligados ao contexto. Neste caso podemos citar
alguns fatos da poca tais como a represso poltica; o preconceito insti-
tucional; a fragilidade das condies de trabalho; a galopante moderniza-
o industrial; a existncia de condutas autoritrias; a grande urbanizao
descontrolada. Todos estes acontecimentos tornam-se de certa forma a-
gravantes da situao fragilizada enfrentada pela populao menos favo-
recida, culminando em uma dissuaso social. Dando origem a duas clas-
ses: opressora e oprimida, baseadas na desigualdade de privilgios con-
cedidos sociedade.
Analisando a cano na particularidade de seus versos faz-se ne-
cessrio navegar pelo contexto histrico da dcada de 30, poca de Get-
lio Vargas, o voto de cabresto. Momento em que o candidato a vice,
Joo Pessoa, props a Getlio Vargas lutarem contra esta prtica, nem
que fosse utilizando bodoques, pedras, estilingues, paus, entre outros,
mas que no deixassem de lutar. Da o verso: meu bodoque no que-
brou, o que demonstrou o empenho e determinao do candidato a vice
em lutar por seus ideais sob qualquer condio.
Nesta perspectiva, para entender melhor o contexto a qual est in-
serida a cano, devemos nos ater alguns detalhes. A comear pelo verso
Quando a lama virou pedra. E Mandacaru secou... o compositor deixa
ntida a situao da seca no serto. A falta de chuva tamanha que a la-
ma dos rios e audes secam e viram pedra. Assim sendo, a seca alm de
ser um problema climtico, uma situao que gera dificuldades sociais
para as pessoas que habitam a regio. Influenciando de maneira direta na
cultura, com esta, influenciando tambm na variao lingustica.
Por outro lado a seca potencializa o fenmeno do xodo rural, a-
o comum na vida dos nordestinos. No restando alternativa para mu-
lheres que ficaram naquela realidade. Para manter a famlia transformam-
se na figura da mui macho. Com sentimento aparente, o cantor no
verso: Foi a que eu vim me embora. Carregando a minha dor. Deixa
claro a angustia por estar longe.
Esta ideia da seca reforada na cano quando o compositor ci-
ta: E Mandacaru secou. O mandacaru uma espcie prpria da regio,
por resistir a grandes secas. Marca tambm por meio das aves de arriba-
o, que uma variante da palavra arriba.
No verso Hoje eu mando um abrao pra ti, pequenina. Paraba
masculina, mui macho sim sinh. O termo Mulher macho, no se re-
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fere mulher paraibana, mas sim ao Estado, pequenino, feminino, pois
A Paraba um dos Estados do Brasil subscritos no feminino. No en-
tanto, por um equvoco de interpretao, possivelmente do cantor, ou
mesmo de seus produtores, a musica foi acrescida de uma frase num tom
de humor: Vai pra l, peste!, o que causou uma reao, um verdadeiro
impacto na mensagem que deveria ser passada.
Sobre a obra ainda podemos destacar o termo Paraba Mui Ma-
cho ser decorrente dentre outros empregados no conflito na cidade de
Princesa Isabel, localizada a cerca de 430 km da Capital, deflagrado em
1930. H relatos que na poca houve situaes de abuso dos soldados as
mulheres, mas estas no se entregaram simplesmente, armaram-se de pau
e pedra e se defenderam bravamente dos opressores. Da a frase na msi-
ca Eita pau pereira que em Princesa j cantou. Eita, Paraba mui macho
sim sinh.
Podemos citar a evoluo lingustica do termo Mui macho. o
caso de um fenmeno que teve inicio no Latim Vulgar, continuaram no
portugus arcaico e permanecem na lngua popular, no coloquial distenso
e nos falares regionais de nossos dias. E que certamente continua e nin-
gum pode deter o seu fluxo.
Observem-se os seguintes textos extrados de A Lngua do Nor-
deste, de Mrio Marroquim: De duas coisa a mais feia / Progunto aos
home do ensino: / Se mui que fala grosso / Se freguei falando fino.
(MARROQUIM, 1945, p. 189)
Ainda neste eixo, temos o pronome de tratamento senhor Seu /
seo, que na msica e pronunciado sinh. Este termo sofre algumas va-
riaes com o passar do tempo117.
Devido aos fatores geogrficos, h interferncia direta na lingua-
gem da regio. Assim sendo a seca, alm de ser um problema climtico,
uma situao que gera dificuldades sociais para as pessoas que habitam a
regio. Com a falta de gua, torna-se difcil o desenvolvimento da agri-

117Vejamos o que o Dicionrio Eletrnico Houaiss da Lngua portuguesa traz: Senhor - substantivo
masculino. 1 na Idade Mdia, proprietrio de um feudo; 2 aquele que possui algo; dono, proprietrio;
3 dono da casa; patro, amo; 4 pessoa que exerce poder, dominao, influncia; 6 aquele que tem
autoridade como rei, imperador; soberano, chefe; 7 possuidor de algum Estado ou territrio; 8 pes-
soa nobre ou distinta; homem da burguesia ou de outra condio social; 10 tratamento cerimonioso
ou respeitoso dispensado aos homens [abrev.: Sr.] 14 Diacronismo: antigo ttulo honorfico de alguns
monarcas; ttulo de nobreza de alguns fidalgos; Sinnimo/Variantes: cavalheiro, seu, sinh, si, s.

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cultura e a criao de animais. Desta forma, a seca provoca a falta de re-
cursos econmicos, gerando fome e misria no serto nordestino. Influ-
enciando de maneira direta na cultura e no modo de falar dos indivduos
da regio.
Verificando a evoluo histrica da regio, fator que tem influen-
cia direta na cultura, consequentemente na variao lingustica regional,
encontramos a origem da palavra Serto. Consta que durante o perodo
de colonizao do Brasil pelos portugueses, ao sarem do litoral brasilei-
ro e se interiorizarem, perceberam uma grande diferena climtica nessa
regio semirida. Por isso a chamavam de "deserto", ocasionado pelo
clima quente e seco. Logo, essa denominao foi sendo entendida como
"de serto", ficando apenas a palavra Serto.
Segundo Bagno (2007), no podemos afirmar que qualquer tipo
de variante pode ser considerado melhor que qualquer outro, elas tem su-
as funes dentro daquele grupo social, e quando no mais exercer qual-
quer regncia sobre a fala daquele grupo, certamente deixara de existir ou
ser modificada:
Contudo, a divergncia est no fato de existirem pessoas que possuem um
grau de escolaridade mais elevado e com um poder aquisitivo maior que con-
sideram um determinado modo de falar como o correto, no levando em
considerao essas variaes que ocorrem na lngua. Porm, o senso lingusti-
co diz que no h variao superior outra, e isso acontece pelo fato de no
Brasil o portugus ser a lngua da imensa maioria da populao no implica
automaticamente, que esse portugus seja um bloco compacto coeso e homo-
gneo (BAGNO, 1999, p. 18).

Faz necessrio de forma imperiosa que as diferenas entre as vari-


antes lingusticas e o prestigio entre elas, tambm sabendo compreende-
las como organismo vivo que a lngua, confere o principio da cidadani-
a, ou seja, viver em sociedade, praticando o respeito diversidade exis-
tente.
Sabemos que a norma padro tambm uma variante lingustica
que determinado grupo social imps sobre as demais formas de uso. Ela
o resulta da aglutinao dos poderes econmico, poltico e social. de-
terminado pela sociedade que ela seja padro e que deva ser usada por
todos. Porm, h um contato social quase sempre desequilibrado que de-
fine o que adequado ou no.
Neste contexto observamos que se h uma relao de poder pode
existir uma possibilidade de resistncia, elevando o prestigio dos menos
favorecidos. Podemos nos apoiar no postulado de Foucault (1979, p. 75):
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
[...] onde existe poder, existe resistncia [...] esta resistncia de que falo no
uma substncia. Ela no anterior ao poder que ela enfrenta. Ela coextensi-
va a ele e absolutamente contempornea. [...] a partir do momento em que h
uma relao de poder, h uma possibilidade de resistncia. Jamais somos apri-
sionados pelo poder: podemos sempre modificar sua dominao em condies
determinadas e segundo uma estratgia precisa.

Deste modo, a discriminao da variante lingustica fruto do e-


xerccio das diferenas sociais, ocasionando a diferena entre os grupos
sociais, designando grupo social superior e grupo social subalterno. Nes-
te caso so os grupos que usam a variante regional e os grupos sciais
dos grandes centros.

7. Um genuno rei brasileiro


Permeando a biografia de um brasileiro nato, o ttulo auferido de
Rei do Baio, nos deparamos com o cidado Luiz Gonzaga do Nasci-
mento (1912-1989), msico, exmio sanfoneiro, cantor e compositor, re-
cebeu o referido ttulo ("Rei do Baio"), por ter sido responsvel de ma-
neira direta, pela valorizao dos ritmos nordestinos, at ento desconhe-
cidos.
Nasceu em uma fazenda do interior batizada de Caiara, na cidade
de Exu, no serto pernambucano, no dia 13 de dezembro de 1912, tendo
como pais o senhor Janurio Jos dos Santos, grande mestre Janurio,
"sanfoneiro de 8 baixos" e a senhora Ana Batista de Jesus.
No ano de 1929, por motivos escusos, obrigado a mudar-se para
a cidade de Crato no Cear. Residiu tambm em Fortaleza, Minas Gerais
e Rio de Janeiro. Somente em abril de 1945 descoberto e levado pela
gravadora RCA, grava seu primeiro disco, como sanfoneiro e cantor, e
faz grande sucesso com a msica "Dana Mariquinha". Em setembro do
mesmo ano nasce seu filho Gonzaguinha. No ano de 1947, em parceria
com Humberto Teixeira, grava a cano "Asa Branca", que posterior-
mente torna-se o hino do nordeste.
Em uma das datas marcantes para o povo brasileiro, a visita do
Papa Joo Paulo II, em 1980. Luiz Gonzaga foi convidado para cantar, na
cidade de Fortaleza CE. Tambm recebeu convite da cantora amazo-
nense Nazar Pereira para cantar em Paris. Suas canes se espalharam
por todo o mundo, e o sucesso passou a ser seu companheiro.
Mesmo o reinado de um rei brasileiro em sua essncia, tambm

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chegaria ao final. No por descontentamento do de seus sditos, mas por
ter cumprido o ciclo natural de sua essncia humana. No fim de sua vida,
Luiz Gonzaga foi internado na cidade do Recife, em junho de 1989, fi-
cando internado por cerca de 40 dias. No suportando o estado de faln-
cia dos rgos, faleceu no dia 2 de agosto, deixando o pas sem a real
presena do Rei do Baio.
No ano do centenrio de sua morte, o cinema brasileiro lana uma
homenagem singela perante a grandeza do Rei do Baio, Gonzaga
De Pai para Filho118.
"Eu penei, mas aqui cheguei"119. Vale a pena conferir.

8. Consideraes finais
Desta feita, ao concluirmos a analise da musica Paraba, no obje-
tivamos esgotar as discusses sobre o assunto, por este reservar um e-
norme cabedal de possibilidades a serem tratadas. Porm, foi possvel
perceber a ao social sobre as variantes lingusticas regionais. No dis-
tante desta afirmao, ficou claro os reflexos do meio no texto do com-
positor, e que sem uma viso sincrnica/diacrnica na possvel uma
perfeita compreenso dos elementos citados no contexto musical.
fato tambm que a variante lingustica no Brasil, passa por in-
meras situaes, a pior delas a discriminao social que deixa marcas
profundas no indivduo, refletindo suas frustraes no contexto social a
qual est inserido. relevante entender que a lngua um mecanismo vi-
vo e que esta em constante transformao, no podendo ser atrelada a fa-
tos soltos, deve ser analisada levando-se em conta o que est grafado, ou
seja, o texto, e todos os fatores que o envolvem, ou seja, o contexto.
Por meio de canes so cantados os lapsos temporais, mas que
necessitam de embasamento para que a inteno contida na msica seja
entendida atravs dos tempos, perpetuando de maneira clara as marcas de
uma regio, de um acontecimento sociocultural/econmico, ou mesmo de
uma pessoa.

118 Disponvel em: <http://www.adorocinema.com/filmes/filme-202695>.


Cf. Luiz Gonzaga. Pau de arara. Disponvel em:
119 <http://letras.mus.br/luiz-
gonzaga/261217>.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 751
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
De forma natural e inconsciente, os membros das sociedades cri-
am padres como sendo os corretos quanto ao uso da lngua. Demons-
trando uma tentativa de exaltar seu grupo social e coloc-lo em um pata-
mar de excelncia. Porm, devemos estar preocupados e vigilantes para
qualquer tipo de discriminao provocada pelo uso de variantes, no caso
em lide, a variante regional. fato destacvel que cada variante represen-
ta um grupo social. tambm muito corriqueiro que as variantes de gru-
pos com menos destaque social, poltico e econmico acabarem sendo
desprestigiadas. O que resulta no surgimento do preconceito lingustico,
os indivduos que fazem uso daquela variante lingustica, so julgadas
inadvertidamente pela fala e escrita que apresentam, apesar de serem ir-
mos ptrios e falarem a mesma lngua.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 753
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
VIOLNCIA E SEXUALIDADE EM A FRIA DO CORPO
Janana Nunes Roque (UEMS)
janaina-carpediem@hotmail.com
Daniel Abro (UEMS)
danielabrao@uol.com.br

1. Introduo
O livro A Fria do Corpo uma obra rigorosa que traa o percur-
so atordoante e cruel de uma histria de amor. So dois desocupados. E-
le, sem nome, passado ou profisso. Ela, uma prostituta-mendiga. Dois
seres que fazem tudo para manter seu caso de amor em meio ao caos ur-
bano. uma obra dominada por um erotismo sem limite, transbordando
inquietao, angstia, sofrimento e beleza.

2. Apresentao da obra
Joo Gilberto Noll nasceu em Porto Alegre em 1946. Realizou o
curso de Letras da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (U-
FRGS), porm concluiu seus estudos na Faculdade Notre Dame do Rio
de Janeiro. No Rio de Janeiro, ele trabalhou como jornalista e em So
Paulo, como revisor. Atualmente, alm de escritos, um ativista liter-
rio, participando de vrios projetos culturais, feiras e eventos literrios
pelo Brasil. Seu livro A Fria do Corpo uma de suas principais obras,
tambm umas das mais contundentes de sua carreira, pois alm da sexua-
lidade exacerbada, o livro trata do abjeto, do abandono urbano, dos seres
deriva e da violncia que permeia todas as relaes subjetivas e objeti-
vas das personagens.
Este artigo estuda partes da obra de Joo Gilberto Noll e suas li-
gaes com a teoria sobre o erotismo colocado por Georges Bataille. O
erotismo, por sua vez, com existncia paralela e ao mesmo tempo fulcral
no livro, elemento permeado por uma violncia natural, como maneira
de dar sequncia para o descontnuo, enfatizando como o corpo produz e
produto de uma escrita instintiva.

754 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
3. Violncia na contemporaneidade
Este trabalho estuda partes da obra de Joo Gilberto Noll e suas
ligaes com a teoria sobre o erotismo colocado por Georges Bataille
como algo da ordem de uma violncia natural, como maneira de dar con-
tinuidade para o descontnuo, enfatizando como o corpo produz e pro-
duto de uma escrita instintiva. O erotismo na obra de Noll fica evidenci-
ado sempre de forma clara, como um impulso agressivo e violento. Uma
das formas de mostrar esse erotismo violento a sua presena na escato-
logia, caracterstica muito presente no modo de apresentao ps-
moderna, mas que no foge das obras.
Nos textos de Joo Gilberto Noll, as cenas se repercutem de ma-
neira extremamente realista, aglomeradas das fezes, do sangue ou do es-
perma que atravessam suas narrativas. A preferncia pelo escatolgico
resulta das narrativas grotescas romnticas e passam a tomar conta da
narrativa moderna, com o objetivo de criar rtulos menos carregados de
idealizao. o que acontece com os poetas malditos, que se colocam a
margem dos meios de difuso de cultura com e faz uma escrita o intuito
de desfigurar a realidade.
Esses artistas encontravam-se diante de um mundo fragmentado e
amontoado de mazelas que se formara a histria e s sobrava a ele buscar
estes fragmentos e as instveis sensaes daquele momento. Dessa desa-
gregao do mundo e das coisas, recupera-se a escatologia, despedaan-
do o real, assim como a aniquilao do corpo tambm, sendo tambm
uma forma de derrotar o gosto burgus da sociedade.
O mundo degradado no pode se servir do que ele prprio cria. A lingua-
gem suja exprime o dio. Mas d aos amantes no mundo honesto um senti-
mento prximo quele que antigamente deram a transgresso e, depois, a pro-
fanao. (BATAILLE, 2004, p. 91)

O comentrio de Bataille acende no livro a discusso sobre as nar-


rativas humanas presente no livro, pois exatamente pela existncia dos
extremos (dio, abjeto, violncia, fome) que certa sensibilidade se aflora,
tornando os seres, apesar de inferiores aos olhos da sociedade, superiores
ante os prprios olhares. O livro, pois, reivindica certa dignidade da mi-
sria ou a sacralizao pelo sofrimento e o horror. No deixa, portanto,
os motes tradicionais da civilizao ocidental crist, que associa salvao
a sofrimento, porm no livro vemos esta tenso alimentada por infinitas
digresses que deixam mais complexa as relaes de tenso, induzindo o
leitor a vivenciar em contradies conceituais as contradies sociais ex-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 755
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
postas com virulncia e crueza.
Observamos ainda os trechos abaixo, podemos notar como o ero-
tismo est associado perdio, oposio ao repouso e ao bom senso e
ao desregramento dos sentidos e do corpo:
O movimento da carne excede um limite na ausncia da vontade. A carne
em ns esse excesso que se ope lei da decncia. (BATAILLE, 2004, p.
61)
O erotismo o desequilbrio no qual o ser coloca a si mesmo em questo,
conscientemente. (...). Se for necessrio, posso dizer que no erotismo eu me
perco. (BATAILLE, 2004, p. 48)

Nos romances de Joo Gilberto Noll, isso fica muito evidenciado,


pois sua escrita quer tirar o modo burgus do centro das atenes, que a-
inda est muito presente na ideia de senso comum de literatura. Por isso a
ideia em escrever cenas com episdios de esperma, sangue, fezes e urina,
como podemos ver nos exemplos a seguir:
[...] comeo a mijar e vejo um grito vindo de baixo dois leprosos um em cima
do outro e eu tava mijando em cima deles o debaixo devia ser mulher porque
tinha umas sobras pelancudas onde outrora devia ser o seio; o de cima tinha
uma bunda carcomida por crateras e os dois olharam pro meu pau e riram um
riso doido e o debaixo que deveria ser mulher pediu que mijasse mais [...].
(NOLL, 1981, p. 52.)
[...] matrias moventes, ftidas e mornas, cujo aspecto aterrador, nas quais a
vida fermenta, [...] nas quais fervilham os ovos, os germes e os vermes, esto
na origem dessas reaes decisivas que chamamos nusea, enjoo, repugnncia.
(BATAILLE, 2004, p. 86-87)

Abjeto e erotismo se entrelaam, ainda, pela ideia da violncia,


que permeia toda a histria:
[...] sentimento de uma violncia elementar, que anima, no importa quais se-
jam, os movimentos do erotismo. Essencialmente, o campo do erotismo o
campo da violncia, o campo da violao. (BATAILLE, 2004, p. 27).

4. Representao do urbano
A literatura contempornea est voltada aos meios urbanos, como
um reflexo do cotidiano dos grandes centros. Na obra A fria do corpo,
temos a personagem Afrodite, com quem compartilha a situao msera,
o corpo, a ausncia de esperanas e referenciais. Os dois personagens se
entregam a situao em que vivem, perambulando, fazendo jus s pala-
vras do narrador:

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
[...] aqui a histria se inicia e nada mais importa, um homem e uma mulher se
reconhecem em plena Atlntica, no termos pouso nem casa no importam,
aqui comea o esplendor de uma misria, seguirmos s isso. (NOLL, 1981,
p. 10)

Os lugares onde percorrem so as ruas do Rio de Janeiro. So


moldados pela metrpole e espantados por seu compasso, nela se loco-
movem e so por ela envolvidos. Nas ruas de Copacabana, em becos e
ruas escuras, a cidade identificada por Baudelaire como inferno, e ao
mesmo tempo inspirao, o lugar onde residem e ao mesmo tempo
tambm sofrem. Mas podemos ligar estes personagens, com o flneur, da
Paris do sc. XIX.
H alguns traos que possuem proximidades; se utilizarmos, al-
gumas palavras de Benjamin, na anlise da Paris de Baudelaire: A rua
se torna uma moradia para o flneur que, entre as fachadas dos prdios,
sente-se em casa tanto quanto o burgus entre as suas quatro paredes.
(BENJAMIN, p. 35.)
Com o desenvolvimento dos centros urbanos, agregada o ideia de
um futuro promissor, e desenvolvimento tecnolgico, os centros urbanos
se transformaram, embora no se ajustando as pessoas que nele moram.
Essa arquitetura feroz faz da cidade grandes fragmentos, fragmentando o
sujeito que nela vive e tambm a narrativa contempornea, que se cons-
tri atravs de pedaos de vida social e de um sujeito descentrado.
Porm, como proximidade contrapondo ao flneur, dito por Ben-
jamim sobre Baudelaire, temos as personagens de A fria do corpo
completamente inferiores a cidade. Ao contrrio, a ideia do flneur nos
remete a um passante que permanece inclome ao que acontece nas ruas,
sendo um observador panormico da cidade, embora se envolva emocio-
nalmente com tudo. No livro de Noll, os personagens ora desempenham
este desgarramento e liberdade que s a misria presenteia, mas tambm
em outros momentos so submetidos lgica cruel da cidade.

5. Sexualidade
A fria do corpo mostra abertamente o ritual amoroso entre
homens e com a presena de Afrodite, parceira usada para as travessuras
sexuais. Afrodite a figura heterossexual que une os encontros sexuais
com o protagonista. Ela est mais para uma figura feminina considerada
para servir as aventuras erticas.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 757
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Por um lado, podemos observar o companheirismo do casal e o
uso da mulher; e por outro, ele usa das fugas se encontrando em outro lu-
gar, em algumas viagens, mostrando a dispensa do corpo de Afrodite pa-
ra se atrelar com outros homens, onde so observadas as relaes homos-
sexuais. Tanto ele, como Afrodite so perdidos nas experincias com o
corpo, so vistos na travessia e, em circunstncias alheias.
As horas extras acontecem longe da companheira de viagem pelas
ruas de do Rio de Janeiro, em Copacabana, onde revelado as estripulias
sexuais do personagem com homens, que acontece nas ruas, dos flagran-
tes e da fria do prazer.
[...] o homem veio, pronunciou sons de uma luxria to brutal que me aniqui-
lou qualquer outra possibilidade que no fosse aquela ali, o homem no ficou
impaciente: gozou, encostou a testa na minha nuca, retirou pouco a pouco o
pau da minha bunda, um carinho inegvel transportando cada movimento.
(NOLL, 1981, p. 94-95).

As ideias de Bataille nos falam da relao interdito e desejo.


Quanto maior o interdito, para Bataille, maior o desejo. No caso do livro
A fria do corpo o interdito a condio dos personagens, e a grande
procura no livro por uma sexualidade perdida em meio ao caos.
Com o interdito marcado por violncia e misria os personagens
buscam por uma sexualidade perdida, inalcanada, interditada pelo caos
urbano.
O interdito existe para ser violado. Esta proposio no , como parece
inicialmente, um desafio, mas o enunciado correto de uma relao inevitvel
entre emoes de sentido contrrio.
Sob o poder da emoo negativa, devemos obedecer ao interdito. Ns o
violamos se a emoo for positiva. No da natureza da violao cometida
suprimir a possibilidade e o sentido da emoo oposta: ela chega mesmo a ser
sua justificativa e sua origem. No seramos atemorizados da mesma maneira
pela violncia se no soubssemos, pelo menos se no tivssemos conscincia,
obscuramente, que ela poderia nos conduzir ao pior. (BATAILLE, 2004, p.42)

6. Construo dos personagens e da narrativa.


Em A fria do corpo o leitor assiste o vagar de dois miserveis pe-
las ruas de Copacabana, no Rio de Janeiro: um homem, o narrador-
personagem, que esconde sua identidade e sua parceira, uma prostituta de
rua, com o nome de Afrodite.
Os dois dividem um cotidiano de particularidades envolvendo-se
758 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
em peripcias que os rebaixam tanto moralmente quanto fisicamente. Es-
tas so descritas sem pudor pelo narrador-personagem, que harmoniza de
maneira desnorteante sua fala entre a crua realidade e o lirismo apaixo-
nado, como o trecho citado abaixo no trecho citado abaixo que descreve
o sexo com sua parceira. uma narrativa na maioria das vezes, feia visto
que se refere aos rgos sexuais e excretores e tambm aos odores corpo-
rais, e que por isso mesmo no deixa de causar no leitor um sentimento
de espontaneidade, de explorao exacerbada destas imagens. A narrativa
de Noll mostra o corpo em completa destruio e em busca de uma ne-
cessidade fsica. Retrata de maneira clara a respeito da inabilidade emo-
cional num perodo de urgncias, em que tudo gira em torno de bem-
estar imediato devido a descrena no futuro. O corpo o local para onde
se volta fria do mundo. (...) eu meto sim sem cerimnia, varo as en-
tranhas dela com meu mais tenso mel, vomito todo meu nctar l pelo
dentro mais impenetrvel dela (...) (NOLL, 1981, p. 11).
O eu em A fria do corpo tambm notvel pela simbologia pre-
sente na narrativa e que estende a imaginao das mensagens. Algumas
destas simbologias esto nas imagens ridculas, sagradas e profanas, que
aparecem sozinhas ou abraadas em alguns episdios da narrativa, como
o trecho abaixo, claro exemplo do entrelaamento do ridculo e do sagrado:
[...] pernas abertas, os nervos genitais ainda latejantes, o trapo que a cobre no
sono sujo de sangue, a mo que eu tinha enfiado na buceta dela toda lambuza-
da de sangue na frente do espelho arruinado, minha cara tambm toda lambu-
zada, corri a mo pela cara e pelo corpo todo, voc disse parece um ndio todo
pintado na frente do espelho, um ndio pronto para o ritual da consagrao, eu
precisava daquele sangue, meu sangue teu voc disse com as carnes sobre o
trapo sujo de sangue, as carnes derramadas sobre o trapo sujo de sangue como
a profanao de uma madona quinhentista, eu untando o corpo inteiro do teu
sangue [...] (NOLL, 1981, p. 25).

7. Concluso
Preenchendo sua narrativa com personagens destrudos (mendi-
gos, drogados, prostitutas etc.), Noll nos mostra em A Fria do Corpo,
fatos corriqueiros na contemporaneidade: o abandono, a solido existen-
cial do individuo, o sujeito fragmentado no mundo, o individual errante,
ou seja, as identidades aceitveis. No incio da obra, o narrador-persona-
gem fala:
O meu nome no. Vivo nas ruas de um tempo onde dar o nome fornecer
suspeita. A quem? No me queira ingnuo: nome de ningum no. Me chame

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 759
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
como quiser, fui consagrado a Joo Evangelista, no que o meu nome seja Jo-
o, absolutamente, no sei de quando nasci, nada, mas se quiser o meu nome
busque na lembrana o que de mais instvel lhe ocorrer. O meu nome de hoje
poder no me reconhecer amanh. No soldo, portanto, minha cara um no-
me preciso. Joo Evangelista diz que as naves do Fim transportaro no iden-
tidades, mas o nico corpo impregnado de Um. (NOLL, 1989, p. 09)

Nota-se aqui a vontade de no ter limites, ou se prender a lugares


sociais ou pr-fabricados. Os personagens no buscam identidades fixas,
com uma essncia, mas sim, diante dessa impossibilidade, atravessam
tempo e espao em busca de um sentido comum que traga possibilidades
sem medidas, sem caractersticas existenciais do cotidiano e reducionistas.
Seu desespero mostrado na pobreza em que se vive, mendigando
e vagando pelo mundo. Como sujeito contemporneo alternado da sen-
sao de uma existncia necessitada de significados, distante de perspec-
tivas.
Como um individuo sem ptria, o homem contemporneo perde-
se nesse enigmtico mundo em que os lugares j no oferecem segurana
e nem abrigo. Neste mundo disperso em que vive, onde no estabelece
razes, sua identidade nula ocorre, impalpavelmente numa tempestade de
imagens e rudos. Seguindo nesse mundo cruel, encontra a figura da mu-
lher, chamada Afrodite, que mostra a parceria na diluio, a no diferen-
a de sexo, idade, atitudes na fragmentao, o espao improvvel da re-
deno. O amor aparece como um desejo de encontrar um ao outro.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A LINGUAGEM BRASILEIRA DE MONTEIRO LOBATO
Ana Aparecida Arguelho de Souza (UEMS)
anaarguelho@yahoo.com.br

Ando com vrias ideias. Uma: vestir nacional as


velhas fbulas de Esopo e La Fontaine, tudo em pro-
sa e mexendo nas moralidades. Coisa para crianas.
(Monteiro Lobato)

1. Introduo
Para fins desta reflexo, retomamos alguns resultados de pesquisa
realizada acerca das dimenses e do ensino da literatura, que resultou na
publicao da obra Literatura na escola: a leitura em sala de aula, edita-
da pela Autores Associados, em 2010. Nela tratamos das dimenses his-
tricas, estticas e pedaggicas da literatura infantil e de uma pedagogia
sustentada na leitura de obras literrias, em detrimento do livro didtico.
Procuramos, ento, demonstrar como ocorreram transformaes na lin-
guagem literria em funo do movimento das sociedades. Neste traba-
lho, ilustramos com o caso concreto da literatura de Monteiro Lobato,
como essas transformaes ocorreram na sua literatura e arejaram a ln-
gua, assinalando o abrasileiramento da linguagem, dentro do movimento
da sociedade brasileira, nas dcadas de 1920-30. A reflexo se pauta na
atuao desse literato dentro do movimento da Escola Nova no Brasil e
em seus compromissos polticos com o iderio escolanovista. A teoria
que fundamenta a discusso a cincia da histria. esta que permite
compreender as transformaes no interior de relaes sociais muito bem
definidas, no Brasil da era Vargas.
Uma reflexo radical acerca do abrasileiramento da linguagem na
literatura infantil de Monteiro Lobato exige apreend-la nas circunstn-
cias histricas que justificam o gigantesco voo alado pelo autor no uni-
verso da literatura infantil brasileira. Isso imps efetuarmos um recorte
na literatura lobatiana, incidindo sobre algumas de suas obras destinadas
criana, a partir das quais realizamos um estudo comparativo dessas o-
bras com a literatura de uso nas escolas, com fins didticos, ao tempo de
Lobato. Impe ainda a compreenso do Movimento da Escola Nova no
Brasil, por ocasio do governo Vargas, na dcada de 30, cujo iderio est
presente nas principais transformaes operadas na linguagem do autor.

762 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Na obra Literatura na escola... (2010) apontei para o fato de que a
partir do sculo XIX desencadeou-se na sociedade moderna um movi-
mento de retomada de uma literatura antiga e, principalmente, medieval,
adaptada ou traduzida para o universo da criana com o fim de aquecer
um auspicioso mercado livreiro, em franca ascenso. Essa literatura fun-
damentou-se em um universo mgico, resqucios do iderio mtico de ci-
vilizaes passadas, sofrendo um processo de adoamento para tornar-se
palatvel a um novo pblico emergente, as crianas oriundas da classe
burguesa, recebendo o nome de literatura infantil. Todavia, as pesquisas
demonstraram que tal literatura no se fez presente na escola de massas,
que foi, desde o sculo XVII, pensada pela burguesia para atender ao
postulado de ensinar tudo a todos, conforme preconizou Comenius (s-
culo XVII), em sua Didtica Magna (1985). Destinada a garantir a leitu-
ra da bblia s crianas dos lares cristos e o domnio dos rudimentos
tcnicos exigidos pelo processo manufatureiro, essa concepo pedag-
gica trazia consigo um instrumental de leitura pragmtico e utilitrio, que
por isso mesmo passava ao largo de qualquer literatura que provocasse
alguma reflexo de ordem filosfica.
Dentro de um bem orquestrado esquema mercadolgico, vamos
encontrar, ento, uma literatura pautada no universo do maravilhoso,
circundado pelas formulaes discursivas era uma vez... e ...foram fe-
lizes para sempre, no qual circulavam fadas, bruxas, prncipes em cava-
los brancos, princesas em carruagens. Nesse universo carregado de magi-
a, anis, talisms, varinhas de condo, tudo era utilizado para que o heri
alcanasse suas metas; sapos transformavam-se em prncipes, bonecos de
madeira em gente de carne e osso, abboras em carruagens, ratinhos em
garbosos cavalos; princesas acordavam de mil anos de sono com um bei-
jo; as distncias eram vencidas por botas de sete lguas ou em tapetes
mgicos. Esteticamente, o era uma vez criava o distanciamento tempo-
ral necessrio para tornar etreo e mgico todo o percurso dos persona-
gens. E a ideia de que os protagonistas, aps vencerem dificuldades de
toda ordem, seriam felizes para sempre conferiam uma aura de credibili-
dade sociedade burguesa que, afinal, era o palco no qual desabrocha-
vam ressignificaes edulcoradas das escabrosas histrias antigas e me-
dievais reza a tradio contadas ao p do fogo nas frias noites eu-
ropeias.
Nesse tipo de literatura infantil moderna, alm dos componentes
estticos estruturantes dos contos em geral personagens, lugar, tempo,
linguagem, organizao e foco narrativo a disposio do texto no papel,

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
as escolhas grficas, a ilustrao, tudo disputava espao na busca das op-
es valorativas, ticas e pedaggicas eleitas pelos autores, adaptadores
ou tradutores, para que a narrativa alterasse os horizontes de expectativas
dos pequenos leitores e sedimentasse os valores formativos eleitos pela
burguesia para a formao de seus quadros.
Por outro lado, circularam nas escolas europeias para as massas,
ao longo de aproximadamente trs sculos, XVII a XIX, diversos contos
bblicos e morais, bem como espcies degradadas da grande literatura u-
niversal as chamadas tradues livres, arremedos de obras como Ro-
binson Cruso, por exemplo, nas quais no s era deturpada a linguagem
como o prprio enredo. o caso de Robinson de Paris, escrita em 1840,
por Eugnie Foa, histria de um menino que se encontra sozinho em Pa-
ris, sem dinheiro e sem conhecer ningum na cidade (SALEM 1970, p.
35). Essas tradues tinham a inteno de transmitir s crianas do povo
a moralidade necessria ao movimento de expanso e solidificao da
nova sociedade. Passado o tempo, essas adaptaes foram perdendo pra-
zo de validade: Adaptaes de adaptaes, as histrias comearam a fa-
lar de um mundo sem qualquer vnculo com a possvel experincia do
leitor. (ZILBERMAN, 2003, p. 156)

2. A situao da literatura no Brasil, no sculo XIX


O Brasil no foge a esse movimento de carter mais universal. No
sculo XIX a precarizao das escolas, da leitura e do livro atinge at
mesmo as camadas sociais mais abastadas, em condies de receber ape-
nas a literatura possvel, isto , a literatura importada da Europa, especi-
almente, de Portugal. Um incipiente esforo de produo de uma literatu-
ra nacional para crianas vai ser percebido com os ventos da repblica,
embora desde a primeira metade do sculo XIX, pelo registro dos pro-
gramas curriculares do Colgio Pedro II (VECCHIA & LORENZ, 1998)
j se pudesse ver a introduo de uma literatura mais expressiva para a
adolescncia e a juventude. essa a mais importante expresso da escola
brasileira no sculo XIX. Por suas salas passaram os mais significativos
intelectuais brasileiros, como Silvio Romero que, pelos seus escritos,
deixou registrada no s a qualidade da reflexo sociolgica e literria de
seu tempo, como tambm as mudanas que os desdobramentos da pro-
clamao da repblica instauraram no cenrio das letras brasileiras.
No mbito das escolas fundamentais, entretanto, at dobrar os si-
nos do sculo XIX, a ausncia de livros de literatura ficou patenteada por
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
inmeros escritores brasileiros que, em suas obras, relataram suas experi-
ncias com a pedagogia e os materiais didticos da poca. Nelas no se
incluem seno uma parca literatura transplantada da Europa e utilizada
como pretexto ao ensino da gramtica.
No correr do sculo XIX para o XX, especialmente com a passa-
gem do Imprio Republica, essa literatura estrangeira, com nfase
portuguesa, vai cedendo lugar a outra, de cunho patritico, que revela um
Brasil em busca de afirmao da sua identidade nacional, de seus valores
genunos e de sua afirmao como pas livre. Com uma linguagem ufa-
nista e grandiloquente, vai nascendo uma literatura eivada das moralida-
des burguesas em terras brasileiras, de valorizao da ptria, do trabalho,
da famlia e da escola, pilares mximos da sociedade burguesa, como po-
de ser entrevisto em diversos autores brasileiros, como por exemplo:
Chega casa, chorando, o Oscar. Abraa
em prantos a Mame.
Que foi, meu filho?
Sucedeu-me, Mame, uma desgraa!
Outros, no meu colgio, com mais brilho,
Tiveram prmios, livros e medalhas...
S eu no tive nada!
Mas por que no trabalhas?
por que que, a uma existncia dedicada
Ao trabalho e ao estudo,
Preferes os passeios ociosos?
Os outros, filho, mais estudiosos,
Pelas suas lies desprezam tudo...
Pois querias ento que, vadiando,
Os outros humilhasses,
E que, os melhores prmios conquistando,
Mais que os outros brilhasses?
Para outra vez, ao teu prazer prefere
O estudo! e o prmio alcanars sem custo:
E aprende: mesmo quando isso te fere,
preciso ser justo!
(BILAC, apud HANSEN, 2009)

Tambm em Zalina Rolim (1897) est presente o iderio liberal


nacionalista:
PELA PTRIA!
EI-LA! Como bonita!
- arma de general
V-la somente, excita
Bravura sem igual

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
E eu hei de abrir fileiras,
E glrias mil e mil
Colher sob as bandeiras,
Ovantes, do Brasil!

Ainda em Zalim, a apologia ao trabalho e poupana, valores


burgueses:
E a economia virtude;
Quem poupa os gastos a fortuna afaga
E muita gente se ilude
Achando humilhante e rude
A boa fada, que o labor nos paga.

Poupar um saber profundo,


Dizem os meigos olhos de Clotilde.
Quem dera que todo mundo
Possusse o dom fecundo,
Que impele as mos da costureira humilde!

Nada mais ilustrativo, porm, do ufanismo grandiloquente, que o


Descobrimento do Brasil, em Coelho Neto, na obra A Ptria Brasileira
(1940), escrita em parceria com Olavo Bilac, um exemplo de linguagem
apologtica e empolada e distante da realidade brasileira, para contar a
histria do Brasil:
Estabelecido o riqussimo comrcio das especiarias, a fim de assegur-lo
a Portugal, partiu da foz do Tejo, a 9 de maro de 1500, uma esquadra de 13
embarcaes, alguma das quais armadas a expensas de particulares, todas, po-
rm sujeitas ao mando do capito mor Pedro lvares Cabral, de ilustre fam-
lia, mas ainda sem feitos que lhe desse lustre ao nome.
Pelas instrues escritas que recebeu, devia afastar-se, tanto quanto pu-
desse, da frica, na altura da Guin, para evitar as calmarias.
[...]
A esquadra aproximou-se da costa no dia seguinte, indo um batel terra
com gente, sendo porm possvel comunicao alguma por no entenderem os
intrpretes a lngua dos naturais, reduzindo-se todo o tratado a algumas ddi-
vas e trocas de parte a parte.
Decidindo-se a explorar a terra que se alongava para o Norte, Cabral, no
dia seguinte, velejou em demanda de uma angra onde ancorasse se abastecesse
de gua, encontrando, dez lguas ao Norte, to propcia enseada que lhe deu o
nome significativo de Porto Seguro.
E assim, por um acidente feliz, foi encontrado sobre os mares o continente
verde de nossa ptria.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O solo fertilssimo, forrado de ervas balsmicas que despontam em flores,
esconde no seio tesouros incontveis que s esperam o esforo do homem pa-
ra vir ao lume da terra.
Rios caudalosos cruzam-no fertilizando-o, e so outras tantas estradas por
onde vo, de um extremo a outro do pas, as barcas de comunicao. Cachoei-
ras precipitam-se de alturas prodigiosas com estupendo fragor [...].
Freme o jaguar nas brenhas, o tapir assobia, as grandes cobras silvam en-
roscadas nos troncos ou de rastro pelas ervas; nos campos, os veadinhos mei-
gos saltam e iraras correm. beira dos rios, abundantes em pescado, arrastam-
se rpteis; e garas brancas pousam contemplativas, e tantas, que de longe pa-
rece gente que um lenol se estende beira das guas.
[...]
Para completa prosperidade de uma terra to prodigamente aquinhoada,
basta que ao seu vio correspondam o esforo e o amor do homem; e, agora
que, consciente da grandeza da ptria que possui, o brasileiro se lhe dedica
com todo o interesse, o Mundo volta os olhos pasmados para esta regio de
magnificncias, invejando-a, e j a procuram os desfavorecidos para viver, a-
colhidos sombra das suas rvores, em comunho pacfica e laboriosa, go-
zando a paz e preparando a abastana.

O que assinala uma unidade dessas linguagens o distanciamento


de um padro lingustico que materializasse, verdadeiramente, a alma
brasileira e o Brasil, pas com peculiaridades e cultura muito diferentes
dos pases europeus, com problemas de ordem poltica, de saneamento,
de precarizao da sade e da cultura. Principalmente, um pas em for-
mao, com uma nova classe social se organizando a partir da decretada
extino da escravatura, com graves problemas financeiros e com uma e-
lite oligrquica feroz na conquista dos seus privilgios passados.
Percebe-se o artificialismo e o distanciamento da linguagem da
realidade brasileira quando os textos praticamente vendem a ideia de
que o pas o paraso. preciso lembrar que, ao tempo de Coelho e Bi-
lac, o modo colonialista de desenvolvimento, ao longo dos sculos, nem
de longe deixava entrever uma natureza idlica, j alterada agressivamen-
te pelas mos da Coroa Portuguesa, mesmo com a elevao do pas a rei-
no unido ou imprio.
contra esse tipo de linguagem que Monteiro Lobato vai se in-
surgir, contra essa europeizao das letras e da cultura que impedia a cri-
ao de um ideal esttico nacional. Lobato abomina o que chama de imi-
tativismo que, segundo ele, impregna a mentalidade brasileira, contente
em reproduzir, em todos os nveis, o modelo europeu, do qual se torna
cpia fajuta [...] (LOBATO apud AZEVEDO e outros, 2001, p. 64).

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Pode-se considerar, todavia, que o abrasileiramento da linguagem
de Lobato, detectado principalmente pela construo de um vocabulrio
que valoriza a realidade brasileira, traduzida linguisticamente por um
discurso inovador, representa a sntese literria de um movimento de li-
beralizao da sociedade, dentro dos ditames do capitalismo burgus tar-
dio no Brasil. Liberalizao que vai condensar a escola e a literatura den-
tro do mesmo movimento econmico e poltico vivido pelo pas na dca-
da de 30.

3. O ensino da literatura no movimento da Escola Nova no Brasil


Essa a razo pela qual se torna necessrio entender que a litera-
tura de Monteiro Lobato manifestamente parte (movente e movida) de
um complexo concreto (LUKCS, 2009, p. 226), que se desenvolve no
Brasil, como expresso do movimento de internacionalizao do capital.
Significa dizer, um movimento que se materializa no processo de trans-
formao de um Brasil agrrio, comandado por uma classe rural oligr-
quica, para outro, em que uma burguesia urbana, no processo de uma in-
cipiente industrializao, inicia uma nova caminhada rumo moderniza-
o do pas, alinhada com as inovaes do capitalismo internacional no
plano das materialidades e das ideias.
Tal processo tem incio, ainda no sculo XIX, com o movimento
abolicionista que nada mais foi do que uma necessidade do capital in-
ternacional acionada pelos braos brasileiros dos cafeicultores, os mai-
ores interessados em uma nova concepo de trabalho e de circulao de
mercadorias que provoca o xodo rural e a ampliao das camadas urba-
nas de populao. Esse movimento, que se estende at sua culminncia
na dcada de 30, passa a exigir, no plano brasileiro, a mesma universali-
zao do ensino que, j no sculo XIX, ocorrera na Europa pelo mesmo
processo de internacionalizao do capital e ampliao do mercado em
plano mundial. E mais, passa a exigir uma nova educao que seja capaz
de atrair e manter na escola o tipo de aluno de que o capitalismo precisa
para a formao dos seus quadros. Getlio Vargas a figura de proa, que
vai capitanear esse movimento, com no menor rigor que nos polos na-
zista e fascista, nos quais o capitalismo atuou, feroz e vigorosamente, pa-
ra a formao de novos quadros com vistas extrao da mais valia ne-
cessria a elevao do capitalismo a novos patamares de acumulao,
concentrao e centralizao de capitais.
O processo no interior do qual se forjou essa nova educao no
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Brasil recebeu o nome de escolanovismo ou Escola Nova. Nele, traba-
lharam arduamente os melhores quadros da intelectualidade liberal bur-
guesa, entre eles, em destaque, Ansio Teixeira e Fernando de Azevedo,
cujas proximidade e amizade com Lobato permitiu que se encontrassem,
na mesma aspirao por um Brasil novo, a literatura e a educao, am-
bos sustentados pelas ideias de um intelectual orgnico para usar a
terminologia de Gramsci oriundo dos Estados Unidos, de nome John
Dewey, que formulou os princpios, estabeleceu as bases tericas e a pr-
tica dessa nova educao.
Dewey formula uma concepo de escola assentada em alguns
princpios novos que pem em xeque a pedagogia tradicional.
A escola deve estar voltada para a vida presente, de forma real, como esta
se d para o aluno, seja em casa, no bairro ou em qualquer dos meios nos
quais ele possa transitar e que apresentam infinitas possibilidades de trocas de
experincias, gerando constantes e mtuas transformaes. A educao se
concretiza atravs das experincias pelas quais o ser humano vai passar ao
longo da vida, numa infindvel sucesso de reconstrues das prprias experi-
ncias (TEIXEIRA, 1953, p. 13 apud SANTANA, 2011, p. 36-37)

Ao conhecimento precede a experincia. a partir dela que a cri-


ana vai construir a compreenso acerca do tema estudado, que ganha
sentido porque est ligado a vivncias da prpria criana. A escola nova
adota um procedimento de partir das necessidades e da vontade do aluno,
sem o rgido controle adotado pela escola tradicional. A partir desses
postulados, todo o arsenal didtico da escola vai ser modificado para a-
tender aos novos princpios. Os manuais escolares utilizados pela esco-
la tradicional sero considerados ultrapassados e, por isso mesmo, inade-
quados para essa nova educao.
Fernando Azevedo , sem dvida, o intelectual mais importante e
operoso do movimento da Escola Nova no Brasil. Na obra A Educao e
seus Problemas (1948) trava uma discusso acerca da diferena concei-
tual entre o livro didtico tradicional, utilizado at ento pelas escolas e
os novos livros adequados escola daquele momento. O captulo A re-
novao educacional e o livro (p. 197-200) constitui seu pronunciamen-
to no encerramento da Semana do Livro em 1933. Nele, aponta para o
novo momento histrico da educao, alertando para o fato que na escola
tradicional a funo do trabalho didtico era atribuda iniciativa do pro-
fessor e o livro texto assumia uma funo desptica, absorvente e regula-
dora das atividades escolares infantis. A criana escraviza-se ao texto
que guia o mestre, disposto e habituado antes a seguir as indicaes me-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 769
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todolgicas dos textos escolares do que as sugestes dos alunos
(1948, p. 197).
O autor defende com afinco, que o livro torne-se instrumento de
trabalho. A singularidade do livro de texto que imperava na escola
tradicional deveria ser substituda pela multiplicidade dos livros sobre
cada matria, que as crianas poderiam manusear quando e como dese-
jassem, por prazer e sem imposio. A ideia era a de transformar o livro
didtico em um elemento de cultura (1948, p. 202).
Empolgado com os ventos liberais que varriam o cenrio brasilei-
ro, esse autor foi mais longe. Em A nova funo do livro escolar, dis-
curso proferido por ocasio da inaugurao da Biblioteca Escolar Fer-
nando Azevedo em 1933, o mesmo imaginou o impulso que teriam as bi-
bliotecas a partir dessa nova significao do livro escolar.
que, com a renovao das tcnicas de ensino, que rejeita a rgida disci-
plina de livros padronizados, de leitura ou de texto, se alarga cada vez mais o
campo de estudo, de investigao e de trabalho que oferecem as bibliotecas,
onde o aluno, liberto do livro de texto, do livro nico, vai encontrar, acess-
vel, para o seu benefcio e prazer, uma variedade sempre renovada de livros
suscetveis de satisfazer multiplicidade de seus interesses, de seu gostos, de
suas aptides e de suas necessidades (AZEVEDO 1948, p. 201).

Aqui, conquista o espao escolar a obra infantil. Segundo Azeve-


do, o livro deveria ganhar uma nova funo mais compatvel com a am-
pliao de conhecimentos, obtida de forma prazerosa e voluntria, de
modo a tornar a leitura encantadora para a criana em funo dos apren-
dizados obtidos pelo prprio seu impulso para com os livros (AZEVE-
DO, 1948, p. 202). Para isso, era preciso mudar a concepo de livro di-
dtico que circulava pelas escolas.
Em 1920, circulava nas escolas de So Paulo, o Primeiro livro de
leitura morais e instrutivas de Joo Kpke, considerado por Lobato co-
mo insulso e de no fcil compreenso por crebros ainda tenros [sic]
(LOBATO, 1956, p. 193, apud SANTANA, 2011 p. 57). Em 1921, Lo-
bato lana a primeira edio do livro infantil A Menina do Narizinho Ar-
rebitado, segundo livro de leitura para uso escolar, com tiragem de
50.500 exemplares. Quinhentos destes exemplares, tirados em papel de
melhor qualidade foram distribudos para divulgao da obra nas escolas,
o que lhe rende a venda de uma s vez de 30.000 exemplares (SANTA-
NA, 2011, p. 58).
nesse cenrio que Lobato, em consonncia com os princpios

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escolanovistas, vai realizar a faanha de fundir o maravilhoso com situa-
es cotidianas, criando um novo universo de superao da frmula Era
uma vez... Foram felizes para sempre: o Stio do Pica-Pau Amarelo.
Com recursos de neologismos e ressignificao de conceitos, mitos, per-
sonagens, tudo dentro da nova espacialidade e temporalidade do stio,
Lobato aproxima, finalmente, a literatura do dia a dia das crianas em um
cenrio tipicamente brasileiro. Evidentemente, como diz Coelho (1987,
p. 96), a linguagem que expressava tal fuso foi elemento fundamental.
Fluente, coloquial, objetivo, despojado e sem retrica ou rodeios, o dis-
curso que constri a efabulao de A menina do Narizinho Arrebitado
dos que agarram de imediato o pequeno leitor. (COELHO, 1987, p. 96).
O livro foi um sucesso. Todavia, sua primeira verso no traduz
ainda a nova linguagem em sua plenitude. Lobato um liberal afinado
com as perspectivas progressistas de seu tempo. Conhece os preceitos da
Escola Nova. Dialoga com seus principais mentores. Inaugura uma edito-
ra que possa escoar sua produo. Finalmente, decide criar uma nova
frmula para A menina do Narizinho Arrebitado, que fosse ao encontro
das necessidades da nova educao brasileira e contribusse para fazer
avanar o projeto de um novo Brasil. Inicia, ento, uma nova literatura na
qual, livro a livro, pgina a pgina, busca, de forma ldica, porm, cida,
inculcar nas crianas brasileiras um olhar crtico aos problemas do pas.
Em 1934, Lobato constri a nova verso da obra, com o ttulo de Reina-
es de Narizinho.

4. As transformaes na linguagem literria de Lobato


Em consonncia, ento, com o iderio escolanovista e o Brasil
que idealizava, na obra Reinaes de Narizinho e em outras subsequen-
tes, Lobato opera uma verdadeira revoluo na linguagem, do ponto de
vista grfico, semntico, discursivo e conceitual.
Para o abrasileiramento da linguagem, utiliza vrios recursos, co-
mo a substituio dos mitos e do fabulrio europeu por mitos genuina-
mente nacionais como o saci no lugar dos nibelungos, da saga germni-
ca; e o macaco, o bicho preguia, o papagaio em lugar do leo e do tigre,
dos bestirios e fbulas europeias, por exemplo, obtidas pelas interven-
es dos habitantes do stio na narrativa das fbulas que, assim, vo reci-
clando os elementos do folclore e da tradio popular.
Outro recurso a escolha da linguagem afetiva e infantil e uma

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sintaxe da oralidade, despindo a lngua da sofisticao prpria das litera-
turas clssicas. Ainda o recurso de neologismos desdobrados da oralida-
de afro-indgena brasileira, bem como o uso de expresses populares t-
picas do serto brasileiro confere brasilidade ao texto.
Em relao aos clssicos, Lobato retoma, no s os contos infantis
do universo maravilhoso Branca de Neve, Gato de Botas, etc... como
tambm os grandes clssicos da Grcia e lhes veste roupagens de um
Brasil do sculo XX, quer pela boca de Dona Benta, quer ressignificando
essas obras em adaptaes com estilo e linguagem muito prximos ao u-
niverso infantil, como o caso das fbulas de La Fontaine ou Os doze
trabalhos de Hrcules. No original, as fbulas so escritas em versos e
com linguagem rebuscada. Assim expressou o autor seu pensamento so-
bre fbulas (LOBATO, 1972, p. 246 apud MARTHA, 2001, s/p.): As
fbulas em portugus que conheo, em geral tradues de La Fontaine,
so pequenas moitas de amora no mato espinhentas e impenetrveis.
Confirme-se a afirmao anterior, nesta estrofe da fbula O lobo e o co,
traduzida pelo Baro de Paranapiacaba, antes que Lobato lhe pusesse no-
vas roupagens. (LA FONTAINE, s/d, p. 30):
Certo lobo que estava na espinha,
(Pois os ces bem velavam no gado)
D com um dogue possante e formoso,
Limpo e scio, a luzir de anafado.

Na adaptao, em prosa, de Lobato (2002, p. 29) um trecho da


mesma fbula:
Um lobo muito magro e faminto, todo pele e ossos, ps-se um dia a filo-
sofar sobre as tristezas da vida. E nisso estava quando lhe surge pela frente um
co mas um co e tanto, gordo, forte, de pelo fino e lustroso.

Dona Benta a personagem detentora da nova sabedoria em voga,


que difunde ideias e palavras selecionadas do iderio brasileiro, procu-
rando romper com o ufanismo elogioso e fora de propsito e com o dis-
tanciamento da linguagem, prpria da literatura clssica, que tanto inco-
modava Lobato. Todavia, essa personagem denota grande conhecimento,
o que sugere que Lobato no repudia a cultura e a literatura universais,
mas deseja fazer com que ela chegue s crianas brasileiras numa lingua-
gem acessvel. A propsito dos conhecimentos de Dona Benta, esclarece
o autor:
Dona Benta era uma senhora de muita leitura; alm de ter uma biblioteca
de vrias centenas de volumes, ainda recebia, dum livreiro da capital, as novi-
dades mais interessantes do momento. Uma tarde o correio trouxe-lhe a

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Childs History of the World, de V. M. Hillyer, diretor da Calvert School, de
Baltimore. (LOBATO, 19--, p. 239 apud SANTANA, 2011, p. 68).

Em outra passagem, Lobato realiza uma interessante intertextuali-


dade com Cervantes, que demonstra com clareza sua posio perante a li-
teratura clssica e denota seu grau de conhecimento e erudio. Dona
Benta l para as crianas:
Num lugar da Mancha, de cujo nome no quero lembrar-me, vivia, no
h muito, um fidalgo dos da lana em cabido, adarga antiga e galgo corredor.
Ch! exclamou Emlia Se o livro inteiro nessa perfeio de lngua,
at logo! Vou brincar de esconder com o Quindim. Lana em cabido, adarga
antiga e galgo corredor... No entendo essas viscondadas no...
[...]
Meus filhos disse Dona Benta, - esta obra est escrita em alto estilo,
rico de todas as perfeies e sutilezas de forma, razo pela qual se tornou cls-
sica. Mas como vocs ainda no tm a necessria cultura para compreender as
belezas da forma literria, em vez de ler vou contar a histria com palavras
minhas.
[...]
E Dona Benta comeou, da moda dela:
Em certa aldeia da Mancha (que um pedao da Espanha), vivia um fi-
dalgo, da duns cinquenta anos, dos que tm lana atrs da porta, adarga anti-
ga, isto , escudo de couro, e cachorro magro no quintal cachorro de raa.
(LOBATO, 19--, p. 54-55 apud SANTANA, 2011, p. 66).

De acordo com Santana, o escritor, porm, no deixa de mostrar


ao leitor a diferena entre o original e a adaptao, enfatizando a impor-
tncia da leitura do clssico em seu formato original para agregar mais
conhecimento cultural.
uma lstima disse Dona benta eu estar contando s a parte aventu-
resca da histria do cavaleiro da Mancha. Um dia, quando vocs crescerem e
tiverem a inteligncia mais aberta pela cultura, havemos de ler a obra inteira
nesta traduo dos dois viscondes, que tima. (Id, Ibid., p. 130 apud SAN-
TANA, 2011, p. 66).

Emlia, alter-ego de Lobato, a voz altissonante da crtica mais


desbocada, embora honesta, e das solues mais ousadas que algum j
ofereceu aos problemas brasileiros. uma entusiasta das novidades. Por
isso, vive s turras com o Visconde de Sabugosa, personagem eleita co-
mo representante da linguagem antiga e presente nas inmeras vezes em
que Lobato deseja contrapor-se s velharias.
Ainda segundo Santana (2011), na obra Emlia no pas da gram-
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tica fica patente o desejo de Lobato satirizar os gramticos e as constan-
tes reformas ortogrficas da poca, bem como os escritores que se utili-
zavam de linguagem extremamente formal, ultrapassada e difcil, mesmo
dirigida criana.
Emlia teve uma grande ideia: visitar o verbo Ser, que era o mais velho e
mais graduado de todos os verbos. Para isso imaginou um estratagema: apre-
sentar-se no palcio em que ele vivia, na qualidade de reprter dum jornal i-
maginrio O Grito do Picapau Amarelo.
[...]

Quem aquele figuro? perguntou Ser, franzindo os sobrolhos.


Pois o nosso grande Visconde de Sabugosa, um verdadeiro sbio da
Grcia. Gosta muito de arcasmos e outras velharias. Juro que a palavra que
est com ele coroca.

No no. J foi coroca: hoje est remoada. Aquela palavra a tal Pa-
redro, que em Roma conheci sob a forma latina Paredrus. Emigrou para c
comigo, mas ningum quis saber dela. Os homens no a chamavam nunca pa-
ra coisa alguma, e por fim a coitada teve de desocupar o beco e ir viver no
bairro dos Arcasmos. Pois sabe o que aconteceu? Um belo dia um deputado
brasileiro, que era o grande romancista Coelho Neto, teve a ideia de requisit-
la para a meter num discurso. J lhe mandamos a palavra requisitada, cheia de
p e teias de aranha como se achava. Paredro entrou no discurso do deputado,
fez sucesso e voltou rejuvenescida. Desde ento passou a receber frequentes
chamados e acabou vindo morar de novo aqui no centro, em companhia das
palavras vivas. (LOBATO, 19--, p. 314).

Tia Nastcia figura de proa, responsvel pelos saberes popula-


res, folclricos, to caros a Lobato, e por uma culinria tipicamente brasi-
leira, na nomenclatura e no sabor, no cheiro. O autor recorre a essa per-
sonagem todas as vezes que deseja aproximar os ensinamentos daquilo
que considera mais genuinamente brasileiro, como por exemplo, quando
quer sair do universo dos mitos europeus para valorizar a nossa prpria
mitologia. Ou quando quer estabelecer determinada cultura culinria,
como o famoso bolinho de chuva da Nastcia, prato favorito da crian-
ada do stio120.
Operando rupturas com a linguagem passadia dos livros da lite-
ratura universal e brasileira e dando voz a uma personagem representati-

120 Sabe-se que essa iguaria vem dos tempos do Brasil colnia e que, j no Sculo XVIII, eram prefe-
ridos pelas famlias brasileiras para o caf-da-manh. Eram feitos com mandioca e car. A mesma
receita tinha ainda outros nomes, Quero Mais, Quero Quero ou Desmamados
(http://www.baraldi.com.br).

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
va por excelncia das feies do povo brasileiro, como o caso de Tia
Nastcia, o autor ressignifica, tambm, os conceitos de pedagogia e mo-
ralidade presentes nas literaturas que circulavam pelas escolas. Ao invs
da obedincia e submisso, a rebeldia; ao invs do aprendizado formal, o
aprendizado oriundo das experincias do stio que, simbolicamente, re-
presenta o Brasil, com todas as suas possibilidades e riquezas.
A aprendizagem se d, aos moldes da escola nova, no contato in-
formal propiciado pelo Stio que, de certo modo, substitui o espao for-
mal e rgido da escola. As crianas Narizinho e Pedrinho e a boneca
Emlia aprendem de forma espontnea, em contato com os muitos livros
de uma biblioteca do prprio stio, na qual abunda a grande e boa litera-
tura clssica ocidental, que vai sendo lida para as crianas, nos seres de
dona Benta, porm, com linguagem coloquial, infantil e totalmente a-
brasileirada.

5. Consideraes finais
Esperamos ter aqui cumprido o objetivo a que nos propomos, o de
pensar a linguagem de Lobato como expresso de um tempo e de um
Brasil marcado pelos ventos do capitalismo liberalizante e no interior do
movimento da escola nova. Todavia, o que apresentamos apenas uma
pequena mostra dessa temtica. O abrasileiramento da linguagem de
Monteiro Lobato um veio inesgotvel de pesquisa. Percorrendo suas
obras de carter infantil, encontramos, na verdade, no o Brasil de uma
poca, apenas, mas sua representao em tintas brejeiras. Ao mesmo
tempo, um realismo filtrado pela crtica contundente. a frmula encon-
trada pelo autor para ressignificar esteticamente o Brasil.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
AS GRIAS UTILIZADAS PELOS ADOLESCENTES
QUE CUMPREM MEDIDAS SOCIOEDUCATIVAS
NAS UNIDADES EDUCACIONAIS DE INTERNAO
E SEMILIBERDADE EM MATO GROSSO DO SUL
Luciana Martha Carvalho de Jesus (UEMS)
lu.martha@hotmail.com
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@hotmail.com

1. Introduo
De acordo com o Sistema Nacional de Atendimento Socioeduca-
tivo (SINASE), em 1996 havia 4.245 adolescentes cumprindo medidas
socioeducativas de internao no Brasil. Atualmente esse nmero chegou
a 14.074, isto , houve um acrscimo de 325%.
Em Mato Grosso do Sul, segundo a Superintendncia de Assis-
tncia Socioeducativa (SAS), h cerca de 240 (duzentos e quarenta) ado-
lescentes internos, distribudos em 9 Unidades Educacionais de Interna-
o (UNEI) e 2 de Semiliberdade (UESL).
A linguagem utilizada por eles singular, pois quem no a domi-
na no compreende o contedo das mensagens propagadas, gerando
constrangimentos e desconfortos entre adolescentes, educadores e socie-
dade.
A gria utilizada pelos adolescentes cumpridores de medidas so-
cioeducativas e, por meio dela, eles conseguem se expressar e expressar
suas vontades, suas necessidades e seus anseios, alm de conseguirem
manter a sua linguagem hermtica.
Este trabalho ter como base o processo de adaptao pelo qual
passa o adolescente recolhido em uma Unidade Educacional de Interna-
o do Estado de Mato Grosso do Sul. Alm disso, buscaremos dar e-
xemplos de grias utilizadas pelos internos.

2. As unidades educacionais de internao e semiliberdade


A violncia praticada por adolescentes aumenta diariamente no
cenrio brasileiro, e para explicarmos melhor esta questo, devemos re-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
meter-nos a origem da poltica pblica infantil e juvenil em nosso pas.
Aps a 2 Guerra Mundial, houve carncia de mo de obra femi-
nina nas fbricas, e as crianas passaram a ficar sozinhas em casa a mer-
c do abandono. Mais tarde, quando se tornaram adolescentes revoltados
com a situao, constituram-se em gangues, apresentando comportamen-
tos de rebeldia e agresses. Como estas atitudes violentas tornaram-se ro-
tineiras, ocorreu a necessidade de repensar sobre essa fase (a adolescn-
cia), transformando-a em alvo de pesquisas e reflexes. A criana e o a-
dolescente passaram a ser compreendidos como sujeitos em formao, e
por isso, merecedores de prticas educativas diferenciadas.
No Brasil, esse processo teve incio em 1979, com a criao de
cdigos para menores, mas o grande marco foi na Conveno Internacio-
nal dos Direitos da Criana das Naes Unidas, que culminou no surgi-
mento do Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), em 13 de julho
de 1990, com o objetivo de garantir os direitos e deveres de cidadania da
Criana e do Adolescente. Em seus 267 artigos, o ECA faz referncias
sobre poltica de sade, educao, adoo, tutela e colocaes sobre auto-
res de atos infracionais. E sobre este ltimo que faremos meno neste
trabalho.
De acordo com o Sistema Nacional de Atendimento Socioeduca-
tivo (SINASE), em 1996 havia 4.245 adolescentes cumprindo medidas
socioeducativas de internao no Brasil. Hoje esse nmero aumentou pa-
ra 14.074, isto , houve um acrscimo de 325%. Os tipos de infraes
mais praticados so: delitos contra o patrimnio, homicdio e trfico de
entorpecentes. Em Mato Grosso do Sul, segundo a Superintendncia de
Assistncia Socioeducativa (SAS), h cerca de 240 (duzentos e quarenta)
adolescentes internos, distribudos em 8 (oito) Unidades Educacionais de
Internao (UNEI) e 1 (uma) de Semiliberdade (UESL). Em Campo
Grande esse nmero de 117 (cento e dezessete) adolescentes internos.
A finalidade das medidas socioeducativas a ressocializao desses ado-
lescentes em conflito com a lei, por meio de aulas curriculares, atendi-
mento psicossocial, cursos profissionalizantes, dinmicas em grupo, e
outras atividades afins.
A educao o agente transformador de maior importncia na e-
xecuo da ressocializao do adolescente infrator, pois seu principal fim
a formao do homem. Ela abrange os processos formativos que se
desenvolvem na vida familiar, na convivncia humana, no trabalho, nas
instituies de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizaes

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
da sociedade civil e nas manifestaes culturais (LDB n 9394/96, art.
1).
por meio da educao que o sujeito conseguir ser capaz de
vencer as dificuldades e os obstculos, por mais fortes e traumticos que
eles sejam. A insero desses jovens no convvio familiar e na sociedade
o grande desafio de todos os envolvidos no sistema educacional. Mas,
antes de restitu-los sua comunidade, esses jovens recolhidos nessas
Unidades Educacionais precisam interagir como os outros adolescentes
internos. Talvez esse seja o processo mais intrincado para os socioedu-
candos, pois, adaptar-se a um ambiente muitas vezes hostil e, principal-
mente, conviver com um grupo social o qual a sociedade exclui declara-
damente, certamente, no mnimo, um tanto incomum.

3. Sobre as grias
Conforme Burke (1997), a maioria dos estudos sobre a lngua de
classe bidimensional, falhando ou na abordagem histrica ou na dimen-
so social. Mas impossvel fazer um bom trabalho do que seria a socio-
lingustica, sem prestar ateno histria social, j que ela cheia de so-
lidariedades e conflitos, continuidades e mudanas.
Durante um bom tempo, os jarges eram estudados como um con-
tedo de mera curiosidade, mas especificamente at o sculo XIX, at o
surgimento da Lingustica. Quando foram feitas tentativas de definir o
jargo e a gria, observa-se que so lnguas que servem como um tipo de
suplemento ao vernculo, no como uma alternativa do idioma.
A lngua dos religiosos deu o pontap inicial aos estudos sociolin-
gusticos, antes mesmo de ter esta nomenclatura, mais especificamente, a
lngua dos primeiros cristos. Na 1a Guerra Mundial, surgiram vrios es-
tudos dedicados gria dos soldados. Alm dos estudos sobre o jargo
dos estudantes, definindo os jarges profissionais, consequentemente dis-
tinguindo o pidgin e crioulo.
O termo jargo foi criado para depreciar a lngua dos outros, co-
mo se fosse um gargarejo. Tal noo de desprezo no nova, os gregos
j usavam barbaroi para retratar aqueles que no sabiam o idioma, no
sendo capazes de produzir mais do que sons incompreensveis para os
ouvintes helnicos.
A crtica ao jargo est ligada ao modelo da gramtica normativa,

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 779
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
que imposto por uma minoria, normalmente elitizada e preconceituosa,
que o v como uma deformao da lngua, ou seja, defende-se o cnon
ou pureza de um grupo que imps um modelo puro vernculo que re-
jeita o jargo dos outros grupos, todavia aceita o seu.
Grupos secretos, tais como a maonaria, tm a necessidade de uti-
lizar uma lngua que seja entendida somente pelos seus membros. Isto
quer dizer que o uso do jargo por um grupo social um dos meios mais
potentes de incluso e excluso.
importante perceber que para Cmara Jr. (1986, p. 127) gria e
jargo seriam basicamente a mesma coisa. Ele cita Marouzeau (1943, p.
36) quando diz que o jargo/gria fundamentado num vocabulrio pa-
rasita que empregam os membros de um grupo ou categoria social com a
preocupao de se distinguirem da massa dos sujeitos falantes.
Cmara Jr. (1986, p. 127) ainda fala da Lngua Especial, que trata
de um simples vocabulrio tcnico, sem inteno de estilo do grupo. O
que diferente do jargo/gria, j que num sentido amplo, ela representa
um conjunto de vocbulos que generalizam o estilo de um determinado
grupo.
A gria o mecanismo de comunicao utilizada pelos adolescen-
tes cumpridores de medidas socioeducativas.
Borba (1971, p. 77) define gria como: linguagem tcnica usada
pelos indivduos quando postos em circunstncias especiais. Essas po-
dem ser o grupo social ou profissional a que pertence o falante ou as di-
versas situaes da vida cotidiana.
A gria, mesmo tratada por alguns estudiosos como forma peculiar
da lngua, utilizada, preferencialmente, por jovens e marginais, elemen-
to fundamental para atender as necessidades de um grupo da sociedade
que tenham interesses afins. Assim esclarece Cabello (1996, p. 195) que
a gria s compreendida pelos iniciados no grupo e serve como ins-
trumento de identidade e de defesa social do grupo que a utiliza.

4. Algumas grias utilizadas pelos adolescentes que cumprem medi-


das socioeducativas em Mato Grosso do Sul
Este trabalho o primeiro de uma srie que pretendemos desen-
volver nos prximos anos sobre grias. Por isso, vamos nos limitar a citar

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alguns exemplos coletados e seu respectivo significado. Vale lembrar
que est disponvel no site do Ministrio Pblico do Cear uma lista de
12 pginas com as principais grias e tatuagens utilizada por detentos do
Estado121, muitas so semelhantes aos adolescentes que cumprem pena
em Mato Grosso do Sul.
Os dados apresentados abaixo foram coletados pela primeira auto-
ra do artigo.
Gria Significado
jega122 cama
boi vaso sanitrio123
pisante124 sapato
cascuda marmita125
gera126 revista completa
marrocos po
areia acar
bereu carta
coruja127 cueca
veneninho suco
bombeta bon
dentalha escova de dentes
beca cala
berma bermuda
verdinho128 terer
ducha banho
espuma129 colcho
tela televiso
lamparina lmpada
mastigue biscoito
teresa corda de lenol para fuga
p colher

121Veja a lista de palavras selecionada em:


<http://www.mp.ce.gov.br/orgaos/CAOCRIM/legislacao/grupogestordeunidades/girias_detentos.pdf>.
122 A gria jega tambm encontrada no sistema penitencirio, com o mesmo significado.
123 Em prises o termo designa tambm o buraco destinado a necessidades fisiolgicas.
124 A expresso pisante tem a mesma forma e significado no sistema penitencirio.
125 Em prises o termo designa a vasilha utilizada nas refeies.
126 Existe a variante geral nas prises.
127 No sistema prisional h a variante corujar com o sentido de observar.
128 Podemos encontrar nas prises o homnimo verdinho, verde, verdinha referindo ao dlar.
129 Nas prises podemos encontrar a variante comarca.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Note-se que, nos exemplos acima, a seleo do lxico utilizado
pelos adolescentes selecionados apresenta diversos tipos de relao com
outras palavras de uso corrente pelos falantes da lngua portuguesa. G-
rias como pisante, dentalha, berna, ducha, lamparina, masti-
gue e p de alguma forma esto dentro do mesmo campo semntico e
remetem ao sentido pretendido, ou seja, como um tipo parfrase baseado
no lxico empregado.
Neste sentido, a seleo de palavras est ligada ao esquema de
imagens, sendo elas a forma central da estrutura conceitual conforme os
pressupostos da semntica cognitiva. E, de acordo com a teoria, a partir
da experincia fsica de ser e de agir no mundo, os falantes formaram es-
truturas conceituais bsicas com as quais organizaram o pensamento so-
bre outros domnios.
O aspecto visual muito presente nos exemplos acima. Boi re-
fere-se ao vaso sanitrio, provavelmente, a relao visual entre as du-
as palavras. O boi grande e branco assim como o vaso sanitrio. A gria
areia refere-se ao acar associando ao visual novamente, aos gros
comuns entre os dois e a cor aproximada. A quantidade de suco e talvez
o sabor faz com que o suco receba a forma pejorativa de veneninho,
uma referncia ao vicio, o que comum nas grias de cadeia (REMEN-
CHE). A erva utilizada no terer verde, da a palavra utilizada por eles
como referncia ser verde tambm. O colcho que perde todas as suas
capas, forros e protees, ficando somente com o a espuma, recebe o
nome metonmico para se referir ao mesmo conceito.

5. Concluso
Nossa pesquisa ainda est no seu incio, mas j podemos perceber
como as grias coletadas buscam no lxico da lngua muitas de suas refe-
rncias, seja subtraindo morfemas, acrescentando, buscando no cotidiano
dos presos elementos que reflitam sua realidade, na polissemia, na ho-
monmia.
Por outro lado, ficam evidentes que tais grias so hermticas, lo-
go difceis de serem compreendidas por aqueles que no esto inseridos
no grupo, sendo realmente uma forma de proteo e identificao dos
membros. Sendo a linguagem criptolgica ligada noo de gria como
signo do grupo. Ela
transmite e mantm os valores, conhecimentos e a realidade do grupo com

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
uma forte tendncia concretizao do abstrato. Alm disso, no ambiente so-
cial, empresta um forte trao de denncia e insatisfao com as diferenas que
separam os homens, justificando, dessa forma, a depreciao constante de se-
res, valores e instituies advindos da sociedade dominante. Portanto, a gria
serve como um instrumento de ataque, uma vez que vai contra as regras da
lngua falada pela sociedade, e como protesto contra as demais regras desta
mesma sociedade. a forma encontrada para sair do anonimato, para serem
diferentes de alguma forma.(REMENCHE)

Esperamos prosseguir com o trabalho e organizar um dicionrio


de grias utilizadas pelos jovens infratores de Mato Grosso do Sul, que
ser de muita utilidade nas pesquisas sociolingusticas, sociolgicas ou
mesmo para leigos interessados no assunto.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
CONTRIBUIES DO CRCULO RUSSO
PARA A ANLISE DO DISCURSO
Aline Saddi Chaves (UEMS)
alinechaves@uems.br

1. Introduo
O tema abordado neste artigo, explicitado em seu ttulo, possui
um vis terico evidente, situando-se numa espcie de filosofia da lin-
guagem ou de epistemologia das cincias, que acreditamos ser uma etapa
fundamental, o prprio ponto de partida de toda pesquisa cientfica no
mbito da linguagem, e, sobremaneira, de qualquer anlise de corpora
efetivamente produzidos e postos em circulao na sociedade, quer se
trate de uma abordagem lingstica (filolgica, discursiva ou outra), lite-
rria ou didtico-pedaggica.
Na realidade, essa reflexo faz parte dos desafios com que se de-
fronta todo pesquisador das/nas cincias humanas sociais, quando se v
diante da tarefa de mobilizar conceitos e noes fornecidos pelas mais
diversas teorias lingusticas, tanto mais porque exige-se um aprofunda-
mento dessas questes para alm do objeto estudado. Reivindicamos,
pois, a necessidade inerente a toda pesquisa e a todo pesquisador de re-
fletir sobre a atividade cientfica, um tema conhecido como a reflexivi-
dade do pesquisador.
Em linhas gerais, trabalhamos com a hiptese inicial de que, em
se tratando de estudos de lngua, e amplamente de linguagem, verifica-se
uma dificuldade em preconizar uma objetividade, a exemplo do que o-
corre, aparentemente sem riscos, com as ditas cincias duras.
Esse posicionamento compartilhado com o antroplogo francs
Bruno Latour (2001), para quem a imagem do pesquisador solitrio, ge-
nial (Louis Pasteur seu exemplo) e desvinculado da sociedade em nada
corresponde realidade do pesquisador, que participa de uma rede de ou-
tras pesquisas e pesquisadores, e v-se constantemente imerso em ques-
tes da vida prtica: prazos, utilidade da pesquisa, julgamento (banca),
entre outros.
Nesse sentido, podemos afirmar que toda pesquisa obedece a uma
demanda social. Embora muito interessante, esse tema nos interessa,
nesse artigo, no mbito restrito da mobilizao dos conceitos e noes

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
convocados no quadro terico que sustenta o argumento de uma pesqui-
sa, em particular, na lingstica discursiva.
Desse modo, no tocante pesquisa propriamente dita, intervm,
ao longo do trajeto, questes que muitas vezes no esto ligadas direta-
mente ao corpus, isto , ao material da anlise (textos ou outro), e aos
problemas e fenmenos que eles encerram, mas, sobremaneira, ao ponto
de vista adotado pelo pesquisador em sua empresa de investigao.
V-se, assim, que existe uma dimenso subjetiva presente em toda
pesquisa cientfica que tem por objeto a lngua. Um exemplo mais claro
disso a necessidade de realizar recortes, emendas e costuras para poder
fornecer uma viso ntegra dos problemas colocados pelo objeto, segun-
do o ponto de vista adotado, como j dissemos.
Essa viso tambm compartilhada com as analistas do discurso
Marie-Anne Paveau e Laurence Rosier (2005), para quem:
... nem os conceitos, nem as teorias nascem ex nihilo, e da prpria estru-
tura de qualquer cincia, inclusive quando ela revolucionria (...), apoi-
ar-se nas proposies de seus predecessores para aplicar-lhes tratamentos
diversos: retomada, modificao, enfraquecimento, reviravolta, reviso,
etc. (PAVEAU; ROSIER, 2005, p. 1)

Parafraseando Saussure, o pai da lingstica moderna, diremos


que no a teoria que cria o objeto, mas o ponto de vista sobre o ob-
jeto ou problema que exige que a teoria se conforme, ou ainda, que os
conceitos sofram ajustes, reformulaes, de modo que a teoria seja capaz
de contemplar os desafios apresentados pelos objetos do mundo media-
dos pela lngua.
Com base nessas reflexes iniciais, apresentamos a seguir as arti-
culaes possveis entre duas teorias da linguagem originadas em contex-
tos distintos e com problemticas distintas: o Crculo Russo e a Anlise
do Discurso Francesa (ADF). Tal aproximao pode se revelar produtiva
por um lado, mas arriscada por outro. Observe-se de antemo a impor-
tncia dada necessidade da contextualizao cientfica nesse tipo de a-
proximao.

2. A Anlise do Discurso Francesa (ADF)


Dentre suas vrias definies, a Anlise do Discurso de linha
francesa se apresenta como uma disciplina (terica e universitria), uma

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
teoria do discurso e, ainda, como um dispositivo de anlise que visa a
instaurar novos gestos de interpretao (Orlandi, 2007, p. 26).
Foi fundada na Frana conturbada do final dos anos 60, encabea-
da pelo jovem filsofo Michel Pcheux, que, junto com seus colaborado-
res (Guilhaumou, Courtine, Maldidier, Laroche, Gadet, Fuchs, Authier,
entre outros), aceitou o desafio de ultrapassar a dicotomia lngua-sistema
vs fala (parole), rumo determinao socio-histrica dos usos da lngua
por determinadas instituies sociais produtoras e veiculadoras de dis-
curso (poltica, religio, escola, etc.).
Dentre as ideias centrais da ADF, destacamos que:
Os enunciados possuem uma existncia histrica/memorial e in-
terdiscursiva;
Existe uma relao constitutiva entre os funcionamentos lingua-
geiros e os funcionamentos institucionais (campos);
O discurso constitui uma superao da dicotomia saussuriana ln-
gua vs fala: ele a lngua (sistema) adicionada das condies de
produo do discurso;
A ideologia possui um papel predominante nessa concepo da
linguagem, diretamente tributria do materialismo histrico de
Karl Marx. Para Pcheux (1988), o homem ele mesmo um a-
nimal ideolgico (Pcheux, 1988, p. 152);
A noo de sujeito em nada se assemelha ao sujeito real da comu-
nicao, tampouco ao enunciador de Benveniste. O sujeito da
ADF terico, justamente o no-sujeito, visto que possui uma
margem mnima de controle sobre o que diz, permanentemente
trado por seu inconsciente.
Expomos, a seguir, de modo sinttico, verdade, o pensamento
do chamado Crculo Russo ou Crculo de Bakhtin.

3. O Crculo Russo
O chamado Crculo Russo ou Crculo de Bakhtin nasceu na Rs-
sia do incio do sculo XX. Era formado por estudiosos como Mikhail
Bakhtin, Volochinov, Toubiansky e Medvedev, uma histria entremeada

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
pelo mistrio da autoria das obras130. Seus escritos abordam temas varia-
dos dentro das cincias humanas e sociais: filosofia, sociologia, crtica li-
terria, lingustica, filosofia da linguagem.
O pensamento do Crculo Russo insere-se numa abordagem mar-
xista, avessa ao formalismo na literatura, lingustica estrutural, noo
tradicional de estilo, atenta s determinaes socioeconomnicas e ideo-
lgicas da comunicao, e crtica em relao ruptura entre teoria e his-
tria.
No mbito exclusivo das reflexes do Crculo sobre a linguagem,
destaca-se o conceito de dialogismo, que constitui um princpio mesmo
da comunicao humana. Antes de nossos discursos, havia os outros dis-
cursos. Inevitavelmente, quando tomamos a palavra, inserimo-nos no
fluxo verbal j existente. Portanto, nenhuma tomada de fala monolgi-
ca. Esse o chamado dialogismo interdiscursivo.
Ao longo da interao, real ou virtual, com um outro destinatrio,
o discurso tambm dialgico, pois o ouvinte, ele tambm j tendo en-
trado em contato com outros discursos, pode antecipar o que ser dito pe-
lo sujeito falante. Perpetua-se, assim, o fluxo verbal na comunicao hu-
mana. Esse o dialogismo interlocutivo131.
A dialogicidade constitutiva da comunicao verbal toma forma
em gneros do discurso. Definidos por um tema, um arranjo lingustico e
textual mais ou menos estveis, os gneros so vislumbrados como dis-
positivos comunicacionais sedimentados, tipificados na(s) cultura(s),
na(s) sociedade(s), e possuem uma existncia histrica, que permite que
sejam rapidamente reconhecidos, interpretados, repetidos e renovados,
tanto quanto concreta, manifestados em textos.
As obras do Crculo, dentre as quais podemos destacar Esttica da
criao verbal, Marxismo e filosofia da linguagem, Problemas da poti-
ca de Dostoivski, Questes de literatura e esttica, entre outras, possu-

130A esse respeito, indicamos a obra de Todorov Mikhal Bakhtine. Le principe dialogique suivi de
crits du cercle de Bakhtine. Paris: Coll. Potique, ditions du Seuil, 1981 , que explica em deta-
lhes a conjuntura poltica e intelectual em que nasce o Crculo Russo, ou Crculo de Bakhtin, como
prope esse autor.
131Essa tipologia dos diferentes dialogismos proposta por Jacques Bres, por exemplo, em: Sa-
voir de quoi on parle: dialogue, dialogal, dialogique; dialogisme, polyphonie. In : Bres, J. ; Haillet, P.
P. ; Mellet, S. ; Nolke, H. ; Rosier, L. (dirs.). Dialogisme et polyphonie. Approches linguistiques. Actes
du Colloque de Cerisy 3-9 septembre 2004. Paris: Deboeck.duculot, 2005, p. 47-61, 2005.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
em um carter eminentemente filosfico-antropolgico, o que justifica
em larga medida a ausncia de uma sistematicidade nas anlises. Nesse
sentido, trata-se de um pensamento muito orgnico, revolucionrio, logo,
bastante sedutor, o que explica sua boa aceitao no meio cientfico e a-
cadmico.

4. Por um ecletismo terico consciente


Como se v, trata-se de contextos geogrficos, histricos, polti-
cos, intelectuais e tericos nitidamente distintos. No obstante, algumas
articulaes entre a teoria do discurso e a teoria do dialogismo so no
apenas possveis como desejveis, em particular quando se assiste ao a-
pagamento (ou esquecimento?) de alguns pilares da ADF original: o
conceito de formao discursiva, o corpus doutrinrio (rumo s frontei-
ras fluidas dos corpora miditicos), a questo sensvel do sujeito (afinal,
h sempre um locutor projetado no texto).
Assumindo, pois, um posicionamento que poderia ser chamado de
ecletismo terico, entendemos que o emprstimo de noes e conceitos
oriundos de contextos de formulao distintos pode trazer benefcios para
a pesquisa, to-somente na medida em que o objeto de estudo o maior
favorecido.
Para dar conta desse posicionamento, partimos das hipteses de
que (i) um modelo terico no foi feito para ser aplicado, mas para ser
testado; (ii) os fenmenos e objetos do mundo, veiculados pela lngua,
so variados, no totalmente conhecidos, mutveis, e exigem, portanto,
que os conceitos e noes disponveis sejam trabalhados; (iii) a finali-
dade ltima dessa bricolagem terica fazer a teoria avanar, supondo-
se, logo, que esta no estanque, apesar de pretender universalidade.
Vejamos, por ora, as aproximaes possveis entre a teoria do dis-
curso da ADF e a teoria do dialogismo formulada em diferentes escritos
pelo Crculo Russo.

4.1. Formao discursiva e Gnero discursivo


Vejamos as duas citaes a seguir, sobre o conceito de formao
discursiva, na ADF, e o conceito de enunciado (de gnero) pela tica do
dialogismo do Crculo Russo.

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Chamaremos, ento, formao discursiva aquilo que, numa formao i-
deolgica dada, isto , a partir de uma posio dada numa conjuntura dada, de-
terminada pelo estado da luta de classes, determina o que pode e deve ser dito
(articulado sob a forma de uma arenga, de um sermo, de um panfleto, de uma
exposio, de um programa, etc.). (PCHEUX, 1988, p. 160, grifos nossos)
O emprego da lngua efetua-se em forma de enunciados (...). Esses enun-
ciados refletem as condies especficas e as finalidades de cada referido
campo (...). Todo enunciado concreto um elo na cadeia da comunicao
discursiva de um determinado campo. (...) Cada enunciado pleno de ecos e
ressonncias de outros enunciados com os quais est ligado pela identidade da
esfera de comunicao discursiva. (BAKHTIN, 2003, p. 261, grifos nossos)

Cotejando-se as duas citaes, observa-se sem muito esforo que,


nas duas teorias, os usos da lngua so condicionados pelas lgicas inter-
nas, na realidade, ideolgicas, dos campos sociodiscursivos correspon-
dentes, alis, historicamente construdos. Note-se que, na citao de P-
cheux, a expresso verbal das formaes discursivas so gneros discur-
sivos propriamente ditos no sentido bakhtiniano , oriundos do campo
da religio (sermo), da poltica (arenga, panfleto, programa) e da cincia
(exposio).

4.2. Interdiscurso e Dialogismo


Com relao ao princpio da interdiscursividade (ADF) e da dia-
logicidade constitutiva da linguagem (Crculo Russo), vejamos os pontos
de contato possveis:
... o prprio de toda formao discursiva dissimular, na trans-
parncia do sentido que nela se forma, a objetividade material con-
traditria do interdiscurso, que determina essa formao discursiva
como tal, objetividade material essa que reside no fato de que algo
fala (a parle) sempre, antes, em outro lugar e independentemen-
te, isto , sob a dominao do complexo das formaes ideolgicas.
(PCHEUX, 1988, p. 162, grifos nossos)
Todo discurso visto como um estado de um processo discursivo
mais amplo, contnuo. N h, desse modo, comeo absoluto nem pon-
to final para o discurso. Um dizer tem relao com outros dizeres rea-
lizados, imaginados ou possveis. (ORLANDI, 2007, p. 39, grifos
nossos)
O objeto do discurso do falante, seja esse objeto qual for, no se
torna pela primeira vez objeto do discurso em um dado enunciado, e
um dado falante no o primeiro a falar sobre ele. O objeto, por as-
sim dizer, j est ressalvado, contestado, elucidado e avaliado de di-
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ferentes modos; nele se cruzam, convergem e divergem diferentes
pontos de vista, vises de mundo, correntes. (...) O enunciado est
voltado no s para o seu objeto mas tambm para os discursos do
outro sobre ele. (BAKHTIN, 2003, p. 300, grifos nossos)
Por essas citaes, vemos que os enunciados proferidos pelos fa-
lantes so constitutivamente atravessados pelos outros discursos, com os
quais concordamos e nos coadunamos (relao de aliana), ou com os
quais entramos em conflito (relao de antagonismo). Essa alteridade
constitutiva de todo e qualquer discurso. Portanto, para alm da materia-
lidade verbal, h de se considerar a transversalidade do dizer.

4.3. O sentido
A concepo do sentido peculiar em ambas as teorias. Vejamos:
... As palavras, expresses, proposies, etc., recebem seus sentidos da for-
mao discursiva na qual so produzidas (...), os indivduos so interpela-
dos em sujeitos-falantes (em sujeitos de seu discurso) pelas formaes dis-
cursivas que representam na linguagem as formaes ideolgicas que lhes
so correspondentes. (PCHEUX, 1988, p. 160, grifos nossos)
... o sentido se forma na histria atravs do trabalho da memria, a incessante
retomada do j-dito; o sentido pode ser cercado, ele escapa sempre. (MAL-
DIDIER, 2003, p. 96, grifos nossos)
Segundo as circunstncias, segundo o contexto, este enunciado ter um senti-
do diferente a cada vez. (VOLOCHINOV, 1981, p. 301, grifos nossos)
O sentido da palavra totalmente determinado por seu contexto. (BAKH-
TIN/VOLOCHINOV, 2002, p. 106, grifos nossos)

O enunciado pleno de tonalidades dialgicas, e sem lev-las em


conta impossvel entender at o fim o estilo de um enunciado. Porque a
nossa prpria ideia seja filosfica, cientfica, artstica nasce e se for-
ma no processo de interao e luta com os pensamentos dos outros, e is-
so no pode deixar de encontrar o seu reflexo tambm nas formas de ex-
presso verbalizada do nosso pensamento. (BAKHTIN, 2003, p. 298, gri-
fos nossos)
Como se pode observar, o sentido, tanto para a ADF quanto para
o Crculo Russo, originado menos da literalidade do signo do que de
suas condies de produo. Na ADF, nota-se um peso maior conferido
historicidade, ao passo que o Crculo Russo se detm ao pensamen-
to/ideia.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Conforme j dissemos, tal aproximao entre dois quadros teri-
cos distintos apresenta pontos de conflito, importantes de serem aponta-
dos para situarmos os riscos comportados por essa amlgama.
Vejamos, ento, alguns pontos de ciso entre as duas teorias, que
podemos considerar como limites, para alm dos quais haveria um risco
em associar as duas teorias.

4.4. Lngua
A lngua determinante na ADF, pois veicula posturas ideolgi-
cas, socialmente pr-determinadas. O ponto de ancoragem de tais postu-
ras se d em unidades lingusticas localizveis, diga-se de passagem, na
lngua-sistema de concepo saussuriana. So, notadamente, construes
sintticas e lxico-semnticas.
A ttulo de exemplo, vejamos os slogans de campanha de dois
candidatos prefeitura da cidade de Campo Grande-MS, veiculados em
2012.
(1) preciso olhar para as pessoas. (Reinaldo Azambuja)
(2) As pessoas primeiro. (Edson Giroto)
O slogan (1), do candidato Reinaldo Azambuja, representante do
partido poltico PSDB, foi veiculado em cartazes sustentados por cavale-
tes, e situados nas caladas da cidade. O candidato em questo no lo-
grou passar para o segundo turno.
J o slogan (2), do candidato Edson Giroto, representante do par-
tido PMDB, foi veiculado aps o primeiro turno das eleies, o que sig-
nifica que esse candidato passou para o segundo turno, onde enfrentou
outro candidato, Alcides Bernal (PP), este tendo sido finalmente eleito
prefeito da cidade para o prximo mandato.
O slogan (1) dialoga em certo sentido com o slogan (2), sendo o
ponto de ancoragem o termo pessoas, que se insere numa rede semn-
tica que nada tem de aleatrio. Na realidade, o candidato Giroto, perce-
bendo que a disputa seria acirrada, resolve mudar a estratgia adotada
desde o incio da campanha. Assim, o antigo mote, Campo Grande no
pode parar, que, por sua vez, dialogava com o discurso do antigo prefei-
to (Nelson Trad), parecia no ter surtido o efeito desejado, a populao
campo-grandense estando mais sensvel s questes pessoais (leia-se
792 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
sade, educao, segurana, transporte) do que aos temas propostos no
incio, relacionados ao progresso fsico da capital (obras), na linha das
mudanas adotadas pelo ento prefeito, em consonncia, ainda, com o
discurso do governo do Estado, cujo slogan atual : Mato Grosso do Sul
em pleno desenvolvimento.
Diante disso, o candidato do PDMB adota o discurso advers-
rio: olhar para as pessoas, antes de pensar no progresso puramente in-
fra-estrutural da cidade. Nesse sentido, o slogan (2) exemplar do modo
como o sentido circula e se constri por meio da lngua. Alm do subs-
tantivo pessoas, o advrbio primeiro (sic) indica a orientao que o
candidato deseja conferir a seu discurso: primeiramente, as pessoas; de-
pois, as obras.
Anlises desse tipo so caractersticas do analista do discurso. A
ttulo de exemplo, o slogan poltico do primeiro candidato socialista
presidncia da Frana, Franois Mitterrand Ganhamos (On a gag-
n) , analisado por Pcheux (2012) como fazendo parte de uma rede
de memria (inter)discursiva, mais especificamente, a apropriao de um
enunciado caracterstico das partidas de futebol francesas, uma espcie
de brado coletivo. Ao convocar o campo ideolgico do futebol, por assim
dizer, o candidato socialista procurava um certo efeito de sentido, e no
outro132.
Como possvel notar, um grande peso conferido lngua na
ADF, desde construes sintticas, at metforas mais complexas, como
esta analisada por Sophie Moirand (2007): a contaminao do frango, em
2005, torna-se o Tchernobyl avirio, em aluso catstrofe nuclear de
Tchernobyl, ocorrida na antiga Unio Sovitica em 1986.
No Crculo Russo, a meno lngua, enquanto sistema de signos
s mencionada para criticar o que Bakhtin/Volochinov (2002) denomi-
nam objetivismo abstrato, em uma crtica clara lingstica estrutura-
lista. Na concepo dos estudiosos russos, a lngua-sistema fornece re-
cursos, mas est desvinculada da realidade da linguagem.
Para o Crculo Russo, a veiculao da lngua s se d no mbito
de uma troca verbal, real ou virtual, que pressupe a existncia de pelo
menos um sujeito real (sujeito falante) e um ouvinte (destinatrio). Na

132Detalhes dessa e de outras anlises tpicas da ADF podem ser consultadas em Pcheux (2012).
Cf. Bibliografia.

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ADF, contrariamente, o sujeito de carne e osso, emprico, no contem-
plado pelas anlises, a no ser como sujeito ideolgico, dividido, incons-
ciente. Nesse sentido, ele pr-existe ao texto.
No menos verdade, porm, que, para o Crculo Russo, a enun-
ciao de natureza social (Volochinov, 2002, p. 109), o que coincide
em larga medida com a tese da ADF. No entanto, o ponto de ancoragem
de posicionamentos ideolgicos no est localizado em unidades lings-
ticas da ordem do signo, mas em estruturas mais complexas, isto , em
gneros discursivos que materializam textos.
Ora, os gneros contemplam muito mais do que palavras ou cons-
trues sintticas. Na realidade, eles abarcam uma multiplicidade de e-
lementos envolvidos na comunicao, sobremaneira o estilo (lngua), a
construo composicional (tipologias textuais) e o tema (esfera de senti-
do).
Talvez at mesmo por essa razo, esse conceito ocupe hoje um
lugar de destaque na lingstica discursiva. Com efeito, ele permite con-
templar massas verbais de dimenso varivel: segundo Bakhtin (2003),
da frase ao romance, ao passo que, como j dissemos, a ADF histrica
possui uma inclinao para a sintaxe, o lxico e a semntica, relegando o
problema do texto para outro campo (lingustica textual, por exemplo).

4.5. Sujeito
Outro ponto sensvel dessa aproximao a questo do sujeito,
sobre a qual, alis, comeamos a falar acima. Com efeito, o sujeito emp-
rico, na teorizao fornecida pela ADF, joga apenas na aparncia, pois,
fundamentalmente, o sujeito no tem o controle do sentido, ou ainda, o
sentido lhe escapa, na medida em que existe antes, em outro lugar; his-
trico, ideolgico e socialmente construdo. Diante disso, o discurso re-
flete posicionamentos, e nada mais do que um efeito de sentido (Orlan-
di, 2007).
Na teorizao do Crculo Russo, a questo do sujeito tratada no
mbito da troca verbal, donde a denominao de uma teoria scio-
interacionista, o que revela tratar-se de sujeitos empricos, falantes,
que interagem verbalmente.
Patrick Sriot (2007) , hoje, um dos pesquisadores mais atentos
aos riscos comportados por aproximaes indevidas entre teorizaes

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distintas, a saber, os conceitos formulados pelo Crculo Russo e aqueles
que se originaram na lingstica discursiva produzida na Frana.
Esse autor discorda, por exemplo, da leitura francesa do sujeito
no pensamento do Crculo, que, segundo ele, frequentemente identifi-
cado problemtica da enunciao. Mas, segundo ele, Bakhtin sequer
prope um estudo formal da inscrio dos falantes na materialidade ver-
bal. o que explica o autor nessa citao:
O que importa, em todos esses casos, que esses personagens so
pessoas, e no posies discursivas ou sujeitos da enunciao. Bakhtin
insiste constantemente sobre o fato de que seus personagens so partici-
pantes reais da comunicao verbal, pessoas que participam da comu-
nicao verbal, participantes diretos da comunicao. (SRIOT,
2007, p. 12)
Todas essas reflexes conduzem-nos a algumas consideraes fi-
nais.

5. Consideraes Finais
Diante do que acaba de ser exposto, podemos deduzir a gravidade
do risco em associarem-se conceitos que foram formulados em contextos
geogrficos, histricos, polticos e intelectuais muito distintos, o que
compromete seriamente o argumento da pesquisa, e, por extenso, os re-
sultados das anlises.
Mas, por outro lado, como pudemos desenvolver ao longo deste
artigo, o ecletismo terico pode revelar-se produtivo para a descrio e a
anlise do objeto estudado, com a condio de haver uma contextualiza-
o cientfica dos conceitos e noes mobilizados. Essa medida de pre-
cauo, uma verdadeira estratgia de balizagem, permitiria, ao pesquisa-
dor, delimitar seu campo de ao e, no mesmo movimento, proteger-se
das eventuais crticas.
Parece-nos, entretanto, que a verdadeira vantagem do ecletismo
terico, se praticado com conscincia, reside em sua rentabilidade para a
anlise, considerando-se, como dissemos, que os objetos do mundo, me-
diados pela linguagem, requerem uma acomodao dos conceitos, de
modo que estes se ajustem ao problema colocado pelo objeto, e no o
contrrio.

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Alm disso, o dilogo entre conceitos formulados em contextos
distintos tambm permite reorientar a anlise para novos objetos de estu-
dos, ademais complexos, como o caso, muito particular, do discurso
das mdias na poca atual, onde se verifica a associao ntima entre tex-
to e imagem, num arranjo semitico singular.
Finalmente, cabe salientar a importncia de superar a teoria, co-
tejando, discutindo, reformulando, ajustando os conceitos a fim de que
eles estejam aptos a solucionar problemas que ainda se encontram em
suspenso. o caso exemplar da teoria do dialogismo do Crculo de Ba-
khtin, que permite, entre outros, tratar de questes sensveis para o ana-
lista do discurso, como a heterogeneidade extrema dos gneros do dis-
curso.

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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 797
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
INTERTEXTUALIDADE
ENTRE LITERATURA E HISTRIAS EM QUADRINHOS:
AS AVENTURAS DA LIGA EXTRAORDINRIA,
DE ALAN MOORE
Natlia Felix Amaral (UEMS)
nataliafelixam@gmail.com
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@hotmail.com

1. Introduo
O presente artigo fruto de reflexes acerca da relao entre a li-
teratura vitoriana e as histrias em quadrinhos, mais especificamente, no
caso da grafic novel As aventuras da liga extraordinria, que apresenta
personagens da literatura clssica vitoriana em contexto e cenrio dife-
rentes de sua narrativa original.
Alm disso, sero apresentados os ganhos com a mudana de lin-
guagem e o acrscimo da imagem, e ser discutido se esses fatores po-
dem aproximar o leitor da literatura tradicional. As histrias em quadri-
nhos (doravante HQs) que utilizam personagens e fbulas advindas da li-
teratura so uma ponte, entre leitor e literatura, a ser explorada, que pode
ser benfica ao ensino de literatura.

2. Os trabalhos de Alan Moore


A produo de Alan Moore, o britnico de 59 anos tambm co-
nhecido como Bruxo de Northampton, , sem dvida, extensa e varia-
da. O que facilmente atestado com uma breve citao de suas criaes,
que vo desde V de vingana, Tom Strong, Promethea; a graphic novel
Piada Mortal, uma das narrativas mais conhecidas do heri Batman.
Sendo esses exemplos apenas algumas das HQs que puderam contar com
seu poder criativo.
Algumas de suas obras j serviram de inspirao para o cinema,
Do inferno, V de vingana e Watchmen geraram produes cinematogr-
ficas homnimas lanadas, respectivamente, em 2001, 2006 e 2009; en-
quanto o primeiro volume de As aventuras da liga extraordinria deu o-
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
rigem ao filme, A liga extraordinria, no ano de 2003, com o ttulo mais
curto em portugus do que em ingls, que se manteve como o original.
Uma das caractersticas de Alan Moore produzir narrativas densas, que
diferem das encontradas em certas pocas da histria das publicaes
dessa rea. Como nos mostra Waldomiro Vergueiro, em uma breve bio-
grafia do roteirista para o site omelete; se apoiando, por sua vez, em li-
vros acerca da vida e obra de Moore como Alan Moore: Portrait of an
extraordinary gentleman, editado por Gary Spencer Millidge e The poc-
ket essential Alan Moore, de Lance Parkin, entre outros.
Mesmo sem ilustrar suas criaes, Alan consegue criar obras re-
almente completas, pelas quais temos acesso a uma forma bastante arro-
jada de se contar uma histria; histria essa, que segue um roteiro sempre
bem estruturado e com abundantes pontos de contato com verdades his-
tricas, personagens literrios e, at mesmo, movimentos filosficos; o
que faz com que seja um campo rico em intertextualidade. Tal caracters-
tica pode ser notada no apenas nas histrias criadas por ele, mas tam-
bm nas quais ele apenas colaborou, por certo tempo, com a criao de
outrem; podendo at modificar os atributos de alguns personagens para
lhes atribuir algo mais denso. Watchmen, por exemplo, retrata uma
guerra do Vietn alternativa, na qual os Estados Unidos vencem, se-
guida de uma corrida armamentista que lembra a guerra fria; porm os
quadros so muito escuros e a extremamente narrativa pessimista, com
personagens que apresentam caractersticas existencialistas.
Em suas obras, os detalhes so proficuamente explorados, atravs,
tanto, da ilustrao, cuidadosamente guiada pelos conselhos de Moore,
quanto pela escolha de personagens e construo de espaos: no rara
apropriao de personagens histricos e literrios em suas narrativas,
bem como comum encontrarmos nomes de livros ou psteres que apon-
tem para algo que no foi dito, que extrapola a histria, apontando para
caracteres profundos da diegese. Como na, j citada obra, Watchmen o
jornal que aparece com os dizeres voc ter o corpo que sempre quis
ter contrasta com a cena catica da cidade destruda e de corpos cados,
sem vida, pelas ruas; a ironia fica ainda mais intensa com o ttulo do ca-
ptulo colocado logo abaixo do quadro: Um mundo forte e adorvel
(Watchmen, 12/12, 1999). Nessa srie o dilogo com a realidade e com
outras artes se d, tambm, atravs de frase curtas dispostas ao final das
revistas, de autores como Bob Dylan, John Cale, Elvis Costello e Willi-
am Blake. Alm disso, o reaproveitamento de momentos histricos, os
quais ele reinventa, como j foi dito, aproxima o leitor da narrativa.

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Por nutrir sua obra de todas essas propriedades, foi um dos res-
ponsveis pela transformao da forma de percepo acerca da nona arte,
que est, aos poucos, deixando de ser vista como algo, exclusivamente,
idealizado para um pblico infantojuvenil.

3. A intertextualidade com livros clssicos (no s ingleses)


Frente ao j exposto, a obra analisada rica em intertextualidade;
tendo sido criada a partir de personagens advindos de outras narrativas;
como Drcula, de Bram Stoke, As minas do Rei Salomo, de H. R. Hag-
gard, dentre outras, que sero citadas no decorrer do trabalho. Passamos
agora a indicar os pontos de contato que extravasam a HQ, e lhe confe-
rem sentidos diversos, mesmo que no ditos. Por mais que cite as fontes
de suas utilizaes principais na capa da HQ, Moore no utiliza apenas
aqueles personagens de outras histrias; na verdade quase todos os seres
que habitam essa criao, so advindos de outras histrias; sendo cria-
es de autores com Edgar Allan Poe, Joyce Emmerson Preston Mud-
dock, Henry James, Emile Zola, entre outros.
A enorme quantidade de referncias presentes no enredo, fez com
que um f, Jess Nevins, criasse um guia para orientar a leitura e suprir as
necessidades, mais superficiais, de informao; j que quase impossvel
ter-se o conhecimento de todas as obras citadas e, de forma muito sutil,
faz toda a diferena l-la fazendo reflexes sobre esses pontos. Pode-se
afirmar isso ao passo que os membros capturados da Liga so aprisiona-
dos em um museu de histria britnica, sugerindo um jogo com a mem-
ria dessa sociedade. Portanto, de se esperar que o leitor atento note di-
vergncia entre esses novos personagens e suas significaes anteriores
coisa que, sem o guia, s ser capaz de fazer mediante uma grande pes-
quisa. Talvez para suprir parte dessa necessidade de saber mais, lan-
ou-se no Brasil uma edio encadernada com extras que vo desde a-
dendos com histrias dos personagens, tradues das falas em lnguas
estrangeiras, at a reunio dos roteiros enviados por Moore a Kevin
O'Neill responsvel pelas ilustraes da srie.
Fica reservado ao entendimento do leitor desprovido das refern-
cias, apenas parte da histria um verdadeiro desperdcio. Tal aconteci-
mento gera uma curiosidade capaz de fazer com que o pblico procure as
obras originais que esto quase todas, ao alcance, atravs de cpias virtu-
ais disponibilizadas gratuitamente. Esse aspecto da obra enfraquece o es-
tilo de leitura raso, pressupondo ou uma pesquisa durante a leitura, ou
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um leitor mais maduro com alta carga de leituras prvias.
Existe certa ironia na obra diferente da encontrada nas outras for-
mas de se narrar. Ela estruturada por falas que se distanciam das ima-
gens apresentadas e, portanto, s so possveis pelo acrscimo da lingua-
gem imagtica; mas tambm encontramos a mais comum, advinda da di-
ferena entre as atitudes e o discurso das personagens. Exemplo da pri-
meira uma cena, na qual Bond diz Mina seja bem-vinda velha In-
glaterra, enquanto no plano de fundo, a imagem que aparece de uma
grande construo vertical, com a presena de guindastes que iam, in-
clusive, parte de uma locomotiva; alm da dicotomia entre velha Ingla-
terra e a imagem, existe tambm a ironia de aquele avano tecnolgico
no ser possvel na poca em que se passa a histria. Apontado mais uma
vez para o distanciamento de uma realidade palpvel. Como modelo da
segunda, se tem um quadro em que Griffin se refere ao grupo de maneira
sarcstica, a fim de validar seus mtodos como aceitveis aos participan-
tes da Liga: tendo sido acusado de demncia por ter roubado o uniforme
de um guarda, ele revida com os dizeres Oh, cus! Ele feriu um pobre
policial! Me desculpem. Achei que fssemos uma equipe militar secreta,
mas parece que somos mais um clube de tric!, fazendo meno ao ca-
rter transviado tanto dos integrantes, quanto das aes da Liga. Outro
exemplo , talvez o mais sarcstico, o fato de atriburem ao Esprito
Santo as gravidezes ocasionadas pelos sistemticos estupros de Griffin.

4. As Aventuras da Liga Extraordinria e a releitura dos clssicos


Se utilizando de personagens advindas de obras clssicas da litera-
tura vitoriana, Moore fez da minissrie As aventuras da liga extraordin-
ria uma releitura capaz de agrupar personagens de contextos extrema-
mente diferentes sob o mesmo enredo, sem, contudo, prejudicar a coe-
rncia da narrao. No a inteno do autor que essa ligao entre a HQ
os livros que apresentaram essas personagens ao grande pblico, passas-
se despercebida, j que, logo na capa, encontram-se os dizeres:
Mina Harker criada pelo Sr. Bram Stoker, em Drcula/ Allan Quatermain
criado pelo Sr. H.R. Haggard, em As minas do Rei Salomo/ Capito Nemo
criado pelo Sr. Julio Verme, em 20000 Lguas Submarinas/ Henry Jeckyll e
Edward Hyde criados pelo Sr. Robert Louis Stevenson, em O Mdico e o
Monstro/ Hawley Griffin criado pelo Sr. H.G Wells, em O Homem Invisvel/
Sherlock Holmes criado por Sir Arthur Conan Doyle, em Um Estudo de Ver-
melho (MOORE & O'NEILL, 2003, capa)

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Ao atribuir novo enredo s personagens conhecidas, o autor ex-
plora todo o universo acerca dessa criao alheia, bem como da recepo
e recriao delas por parte do leitor; portanto a escolha destas, em detri-
mento de outros mil, foi feita intencionalmente e h de ter a ver com a-
quilo que se prope para lgica do personagem (CANDIDO, 1976, p.
58); tal fato fica evidenciado pela contextualizao feita, pelo autor, des-
sas personagens, como se desse os dados bibliogrficos a fim de que seu
leitor atento pesquise sobre eles. Ou, ainda, como se desse uma biografia
de todos os personagens da histria, para que ele a extravasasse.
Como a toda releitura, as mudanas so intrnsecas; nesse caso at
mesmo a simples criao de uma imagem para cada figura dramtica, j
modifica a concepo de outrora; assim, podemos ver que o acrscimo da
linguagem visual j influencia muito no distanciamento entre obra liter-
ria e HQ. O que no deve ser visto como negativo; afinal, nenhuma relei-
tura busca a mimese do texto base, o distanciamento configura-se como
adequao nova realidade a que a obra primria foi transposta; sem a
qual, no haveria necessidade de releitura.
Novos caracteres foram conferidos aos, j conhecidos, seres fan-
tsticos dos quais Alan fez uso. No caso da senhorita Mina, lhes subtra-
ram o marido e o filho, que o Sr. Bram Stoker lhe d; as mudanas no
pararam por ai: dentro da construo da Liga, ela agora se coloca com
uma mulher solitria e indestrutvel, contradizendo tanto sua anterior
urea romntica, de moa casadoira que passa boa parte do tempo a
esperar passivamente seu noivo, quanto o desfecho que lhe fora atribudo
no romance, no qual tinha voltado a ser uma simples humana, com a
quebra de sua maldio. Quatermain transformado em um viciado em
pio, que contrasta, intensamente, com o caador de grande disposio
dAs Minas do Rei Salomo. Porm, assim como o original, esse tambm
resgatado de seu retiro em uma cidade avessa realidade dos gran-
des centros urbanos; permanece a ligao com seu amigo africano Ums-
lopogaas, pelo qual chama em uma das cenas dos quadrinhos. O Capito
Nemo no apresenta grandes mudanas, a no ser o fato de ter se dispos-
to a ajudar as autoridades britnicas, j que um recluso viajante, des-
crente na humanidade, dentro da obra em que apareceu pela primeira vez.
Aqui ele tambm conta com seu navio ultraequipado. J os dois persona-
gens de O Mdico e o Monstro so levemente mais exagerados que os da
fonte original, tornando-se Henry no apenas uma pessoa diferente
quando acometido por seus ataques de raiva, mas sim um verdadeiro
monstro, violento e deseducado, incapaz de se controlar. Griffin, do livro

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de Wells, no se chamava Hallew e terminou a histria menos lcido do
que se encontra aqui; se na em O Homem Invisvel termina a histria
enlouquecido pela invisibilidade, aqui sabe muito bem se utilizar dela pa-
ra os fins mais srdidos de estupros a assassinatos.
As releituras que Moore faz, atravs de seus acrscimos, so um
tanto pessimistas e passam por certa desconstruo das personagens, as
quais tm suas qualidades mais importantes revertidas: as aes violentas
de Griffin so desculpveis pelo seu estado de demncia, porm ao retirar
a doena mental ocasionada pela invisibilidade, Moore cria um ser hedo-
nista que opta por burlar as regras, sabendo-se inalcanvel aos seres
comuns. A degradao humana bem representada por ele, que estupra
meninas internas de uma escola para moas, e lhes deixa acreditarem-se
grvidas do Esprito Santo. Pode-se pensar essa revisitao da histria
como algo que aponte para o carter incerto da ps-modernidade; para
sua fluidez, no sentido de que nada esttico e imutvel; e, principal-
mente, com o fim da possibilidade da existncia de uma possvel verda-
de una, sendo esta substituda por vrias microverdades nesse caso,
inventadas. Faz-se assim um dilogo, entre a realidade de outrora e a qual
se inserem agora os personagens, capaz de demonstrar as diferenas de
uma e outra.
A mesma viso pode ser atestada na imerso de um autntico he-
ri no submundo da dependncia qumica: Quatermain tem a fisionomia
de um louco no comeo da trama; aliada a seu aparente estado de inani-
o, faz com que se enxergue a fragilidade da vida humana. O heri de
outrora se apresenta como um semimorto nesse contexto hostil. Isso pode
ser atestado no roteiro escrito por ele e enviado ao ilustrador Kevin
ONeill:
Quadro 3: Agora cortamos para o interior da cmara escura e menor que
se encontra afastada do aposento principal. No primeiro plano, no canto infe-
rior direita, podemos ver uma figura embolada nas sombras, que na verdade
um semiconsciente Allan Quatermain visto mais de perto. Um de seus bra-
os est pendendo mole do corpo, com um cachimbo de pio apagado descan-
sando entre os dedos entorpecidos. Tudo isso est muito escuro e sombrio em
primeiro plano. Olhando para alm dessa cena, vemos o guia segurando a cor-
tina de musselina enquanto Mina passa por ela em nossa direo, entrando no
aposento. O guia toca a prpria testa quando ela passa e Mina vira a cabea
para falar com ele, educadamente e sem demonstrar expresso alguma no ros-
to. (MOORE & ONEILL, 2010, p. 203)

A descrio mostra um semiconsciente Quatermain, que no


possui foras sequer para manter o brao, que pende, junto ao corpo; tal

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figura mortia est envolta em um ambiente sombrio e de seres degrada-
dos, pois ser tambm o cenrio da tentativa de estupro da qual foi vtima
a senhorita Murray. Esse mesmo ser, s se manifesta contra o aconteci-
mento quando a situao j est em seu pice, demonstrando talvez o de-
sinteresse ou apenas a fraqueza do mesmo. Ao encontra-se com a figura
pblica em to lastimvel estado, Mina demonstra espanto, o mesmo pe-
lo qual deve ter passado o f das aventuras escritas Haggard ao observar
sua atual situao. Em outro trecho, Moore descreve um maltrapilho su-
jo, de aparncia repugnante, com gosmas saindo por orifcios, barba por
fazer, cabelos sujos, cicatrizes espalhadas pelo corpo, entorpecido pelo
pio e sob um cobertor imundo. A ttica de colocar as falas em outras
lnguas gera, nesse contexto, a sensao de no pertencimento que muito
agrega ao sentimento distpico de deteriorao das histrias romantiza-
das- que prenuncia que no h mais lugar para ingenuidades, algo que se-
r reafirmado com o desfecho, em que o vilo se mostra, tambm, o res-
ponsvel pela unio dos Extraordinary Gentlemen. Porm, por mais
que todo o cenrio aponte para o fim distpico do homem, a persona-
gem feminina tenta reestabelecer contato com o homem sobre o qual leu
durante sua infncia; tanto na casa de pio, quanto depois de t-lo resga-
tado.
A escolha da personagem Jeckyll, que luta para controlar o
monstro interior, de fundamental importncia dentro da construo
de sentido da obra; pois aponta para uma dualidade da qual tambm so-
fre mina, que indestrutvel, porm incapaz de se defender, tendo de ser
salva inmeras vezes dentro do enredo para o jogo duplo exercido
pelo vilo; e tambm para a inocncia do vilo combatido. Nesse ponto a
HQ se aproxima de uma literatura que j no possui personagens planos,
com atitudes previsveis; caracterstica essa, diferente da que os persona-
gens em suas obras natais possuam. Se comparada com outras, a HQ
mencionada se destaca como mais adulta que as outras, o que passa, de
certa forma, tambm pela linguagem adotada que tratada, bem desen-
volvida.

5. Concluso
No h espao para afirmar que as HQs baseadas na literatura, so
uma ameaa para a leitura e interesse de jovens pelos clssicos que lhe
servem de base. Guardada a cada uma seu espao, elas esto seguras:
uma no acabar, nem ter sua importncia diminuda, por conta da a-

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propriao, por parte da outra, de algumas de suas caractersticas, temas
ou peas. Do contato entre essas formas de arte, no regra que haja o
esvaziamento de qualquer uma delas. Como Paiva (2009) diz: As hist-
rias em quadrinhos so um tipo especfico de arte. Quadrinho no lite-
ratura, no pintura nem desenho, sim uma juno de vrias expres-
ses artsticas, mas que forma uma que se diferencia das outras demais.
Como anunciado, o trabalho prope a intertextualidade como pon-
te de contato entre leitor e obra literria: o prazer que as HQs, atravs de
sua leitura fluida (BARTHES, 2002), proporcionam, o chamariz da ima-
gem, de sua linguagem acessvel e, at mesmo, pela leitura orientada a-
travs dos desenhos; caminham para aumentar o interesse do leitor acer-
ca da histria criada, bem como produzir um leitor mais capaz, atento aos
sentidos que as linguagens combinadas imagtica e ortogrfica podem
dar e, acima de tudo, um leitor que interage com a obra. Se o texto liter-
rio requer um leitor atento e preparado, capaz de lhe decifrar as ironias e
sutilezas ideolgicas, no seria a leitura das HQs uma profcua etapa?
Crianas, adultos e jovens so consumidores assduos desse tipo
de arte, o que mostra um mercado disposto a gastar com essa forma de
narrativa. Um mercado talvez at maior do que o de consumidores de li-
vros, que em grande maioria so mais caros. Com o passar do tempo, as-
sim como na literatura, as tramas e suas partes menores se tornaram
cada vez mais complexas e diversas. Em algumas sries, possvel de-
tectar correntes filosficas sendo discutidas, o que torna acessvel a jo-
vens, at mesmo aos de formao simplria, o contato com essas verten-
tes do pensamento humano.
A leitura de As Aventuras da Liga Extraordinria no satisfar a
curiosidade sobre Griffin, nem a imagem de Murray ser, ainda que be-
lamente produzida, to complexa quanto a descrio de Stoker. Porm,
uma apresentao alternativa dos mesmos. Como toda apresentao,
pressupe que seja apenas um inicio, at mesmo para entender sua fun-
o dentro da diegese, o leitor tem de buscar a criao original. Ainda
que s deseje averiguar o que de Moore e o que de outrem, ele ter de
se colocar em movimento, ter de interagir com os textos; aps esse pri-
meiro momento, ter ainda que imprimir na obra suas prprias interpre-
taes acerca das caractersticas utilizadas, das apagadas, dos novos
desfechos e poderes. Cria-se assim, uma rede infinita de significaes.
Mina no mais somente a bela noiva de Harker, Griffin no mais o ser
cuja invisibilidade levou a demncia, Quatermain j no o heri capaz
de sair ileso de qualquer enrascada. E Nemo, aquele que no mais acredi-
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tava na humanidade, capaz de grandes esforos para salvar o povo da
Inglaterra do massacre. Mas o que isso quer dizer? Para que isso aponta?
So as perguntas que s podem ser respondidas atravs da leitura atenta
das duas obras e da comparao entre elas.
Tambm o resgate desses personagens influencia na discusso
com a realidade: a que tipo de invisibilidade Griffin seria submetido na
sociedade contempornea? Fugindo aos exageros ficcionais, qual o tipo
de apagamento que graa nos dias de hoje, tambm capaz de levar lou-
cura? A dupla personalidade exagerada de, no seria facilmente remetida
bipolaridade, to popular nos grandes centros? No um aspecto posi-
tivo da literatura, a sua capacidade de propor discusses acerca da reali-
dade humana? Atravs dessa HQ, Moore no o fez? Ento por que no se
utiliz-la na formao dos jovens, a fim justamente de propor discusses?
Como um ponto de partida, pouco doloroso, para a reflexo a respeito do
mundo no qual se est inserido?

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BARTHES, Roland. O prazer do texto. 3. ed. So Paulo: Perspectiva,
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CANDIDO, Antonio. A personagem do romance. In: ROSENFELD, A-
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______. A Liga Extraordinria. Barueri: Panini Books, 2010.
PAIVA, Fbio da Silva. Histrias em quadrinhos e a influncia na edu-
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 807
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O SUBJUNTIVO EM ORAES SUBORDINADAS:
DESCRIO SINTTICA PELA TEORIA X-BARRA
Mrio Mrcio Godoy Ribas (UEMS)
marcioribas@gmail.com
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@hotmail.com

1. Consideraes iniciais
Alguns estudos gerativistas sobre a estrutura sinttica no portu-
gus brasileiro (PB) j foram realizados, porm, conforme Othero
(2009), ainda no foram matematizadas as regras formais, explcitas e ge-
rativas que possam compreender uma lngua natural.
So bem conhecidos os estudos tambm de Othero (2006) sobre a
teoria X-barra, contudo esse estudo, apesar de detalhado, foca-se em uma
descrio das frases simples do portugus, ou seja, frases com apenas um
nico verbo.
Portanto h muito para ser trabalhado e este trabalho pode acres-
centar contedo quilo que j existe na sistematizao.

2. A teoria X-barra
A escolha da teoria X-barra deve-se ao fato de ela ser rotineira-
mente aceita como uma teoria da estrutura sintagmtica em uma varie-
dade de escolas distintas de pensamento gramatical (KORNAI & PUL-
LUM, 1990 apud OTHERO, 2009, p. 24), como tambm o estudo poder
auxiliar na implementao computacional da gramtica lngua portuguesa.
Esta teoria possui um modelo que faz uma descrio sinttica dos
sintagmas. O modelo formado da seguinte maneira:

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2.1. A estrutura da frase simples e da frase com mais de uma o-
rao
A estrutura bsica da frase no PB o sintagma nominal (NP) ini-
ciando-a e sendo imediatamente seguido pelo sintagma verbal (VP), sen-
do representada em muitos livros por:
(1a) S NP VP
Atualmente, conforme Othero (2009, p. 32), o S foi substitudo
por IP (sintagma flexional), usado em frases absolutas, e CP (sintagma
complementizador), usado nas frases subordinadas.
Tambm houve alteraes na projeo mxima, retirando-se o fo-
co do N para o elemento anterior a ele na sentena. Assim, o NP, muitas
vezes, passa a ser uma projeo do determinante (DP), sendo o determi-
nante ocupado por pronomes demonstrativos, pronomes pessoais, artigos,
quantificadores, elementos-QU ou elemento vazio. Essa nova regra foi
adotada para se evitar a gerao de sentenas agramaticais que poderiam
ter em seu NP infinitos numerais, seguindo-se a regra abaixo:
NP pr-det NP
Logo a regra acima possibilita que um NP tenha um determinante
antes do substantivo e no impede que o NP ramificado venha se ligar
novamente a mesma regra, formando frases inaceitveis no PB.
Vale lembrar que o NP continua existindo, como no exemplo a-
baixo (3), contanto h restries em sua formao que solucionam pro-
blemas com o citado acima.
Desta maneira, a regra (1a) pode ser representada como abaixo:
(1b) IP DP VP
Ainda existem outras estruturas que podem ser consideradas no
PB. Frases sem verbos e frases iniciando-se com verbos so exemplos
possveis no portugus.
Cada um dos elementos inclusos na regra (1b) possuem diversas
possibilidades de serem formados, como j foi explicado em relao ao
elemento S. Os exemplos abaixo so umas das possveis e finitas estrutu-
ras para a formao do DN em PB. importante ressaltar que para o ge-
rativismo o nmero de regras finito, porm, a partir delas, pode-se gerar
infinitas elementos.

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Assim, para se gerar uma frase com mais de uma orao, especi-
almente uma subordinada, a regra (1b) no se faz suficiente. Para isso,
ser preciso criar regras para se chegar ao sintagma complementizador,
que o foco deste estudo:
(5) IP DP I
(6) I I VP
(7) VP V
(8) V V CP
Exemplo

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Foi utilizado o tringulo para simplificar a estrutura da rvore, fo-
cando-se apenas nas partes referentes a este trabalho, o qual, a partir des-
te ponto, apresentar a estrutura somente abaixo do CP, j que os demais
elementos no so objetos do estudo.

2.2. A estrutura da orao subordinada


So vrias as possibilidades de criao de uma frase que contenha
uma orao subordinada, algumas possuem caractersticas mais marcan-
tes como:
as concessivas, que podem tanto estar antes ou depois da orao
principal: Embora faa sol, ainda est muito frio. / Est muito frio embo-
ra faa sol.
as adjetivas, que podem ser intercaladas ou no. Porm, por se-
rem recursivas, estaro mais prximas do elemento que repetem.
Todavia, neste momento, no se tem a inteno de detalhar tais
estruturas, mas sim a estrutura das oraes subordinadas substantivas ob-
jetivas diretas.
Para se estruturar esta orao, faz-se necessrio o uso de uma ora-
o complementizadora, que far, em uma frase simples, o papel do sin-
tagma nominal, ou DP, nos diagramas arbreos.
(3.1) Luana quer um sanduche.

Como o DP engloba a possibilidade de um verbo, utilizaremos o


sintagma complementizador, que alm do verbo, tambm inclui um ele-
mento de conexo entre as duas oraes.

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(3.2) Luana quer que Lus fale com a amiga dela.

2.3. As oraes subordinadas substantivas objetivas diretas com


verbos volitivos
H algumas diferenas entre as oraes objetivas diretas resultan-
tes de um verbo volitivo (que exprime desejo) e as demais. Em vrios ca-
sos, as primeiras oferecem diversas possibilidades de construes, inde-
pendentemente de seguirem as regras da gramtica normativa, e todas a-
presentando frases completamente compreensveis aos falantes do PB.
(4.1) O pai sabe [que a filha saiu].
(4.2) O pai sabe [que a filha saia].*
O exemplo acima mostra duas frases que tem o mesmo verbo
principal, sendo que apenas a primeira possibilidade aceita. A segunda
agramatical.
(3.2) Luana quer que Lus fale com a amiga dela.
(3.3) Luana quer que Lus fala com a amiga dela.
(3.4) Luana quer que Lus v falar com a amiga dela.
(3.5) Luana quer que Lus vai falar com a amiga dela.
J estes ltimos exemplos mostram que alm da frase indicada
como correta pela gramtica normativa (3.2), outras estruturas correm
paralelamente no PB e so gramaticais.
Todas elas tero um diagrama muito prximo, inclusive as frases
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(3.4) e (3.5) que aparentemente deveriam ser diferentes porque possuem
dois verbos, porm os verbos dessas oraes so compostos, o que no as
alteram de maneira substancial.
Desse modo teremos o seguinte diagrama para estas frases.
(3.2) Luana [quer que Lus fale com a amiga dela].

Portanto podemos concluir que:


(9) CP C
(10) C C IP
E para o IP, poderemos retornar regra (5).
Ainda outra forma de utilizar as objetivas diretas que no so ex-
clusivas apenas s que possuem verbos volitivos a forma no infinitivo
sem elemento complementizador. Essa estrutura ocorre quando o sujeito
repete-se na segunda orao, como nas frases abaixo, porm a repetio
do sujeito no acontece no infinitivo, tornando-as agramaticais:
(3.6) Luana quer falar com a amiga dela.
(3.7) Luana quer ela falar com a amiga dela. *
Entretanto a repetio do sujeito quando 3 pessoa em alguns ver-
bos (como querer) tambm so agramaticais, mas no com todos os ver-
bos volitivos.
(3.8) Ela quer que ela fale com a amiga dela. *
(3.9) Ela espera que ela passe no vestibular.
Nas frases com infinitivo no se considera o complementizador
como vazio (), mas sim inexistente, portanto no ocorre CP, mas sim IP.

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(3.6) Luana quer falar com a amiga dela.

Apesar de os exemplos utilizarem o verbo querer, o comporta-


mento de outros verbos que exprimem desejo tambm seguem os mes-
mos padres. Alguns deles so: desejar, ansiar, gostar (no futuro do pre-
trito) e esperar.
Em alguns casos, a partcula complementizadora poder estar im-
plcita e o verbo que ocorrer na subordinada poder, assim, continuar
sendo no modo subjuntivo, como no exemplo de Neves (2000, p.351): V.
Exa. humano, justo e generoso, e [espero no duvidar] em cooperar
para o bem desta minha Ptria. (5.1). Portanto:

Apesar de se ter alcanado o objetivo de se listar s macrorregras


e de se construir os diagramas para as oraes subordinadas, ainda h que
se sistematizar regras computacionais que indiquem a gramaticalidade ou
agramaticalidade dessas oraes. Ser assim preciso criar regras de como
determinados verbos nas oraes principais se relacionam com o verbo
da subordinada. Por exemplo, o verbo querer no presente do indicativo

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se seguido do complementizador que aceitar um sujeito explcito ou im-
plcito desde que no seja sua repetio, e o verbo relacionado a esse su-
jeito poder assumir o presente do subjuntivo, o presente do indicativo
ou ainda o futuro do presente do indicativo composto.

3. Concluso
Este trabalho efetuou uma breve anlise, que ainda no havia sido
realizada das oraes subordinadas substantivas objetivas diretas com
verbos volitivos, oraes que so diferentes das demais j que podem as-
sumir diversas formas dependendo principalmente do verbo e do sujeito
da principal.
Apesar desta anlise inicial, ainda se necessita de uma sistemati-
zao de regras para futura implementao em linguagem computacional.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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GNEROS TEXTUAIS: FERRAMENTAS POSSVEIS
PARA O DESENVOLVIMENTO DA LEITURA CRTICA
Nilmara Milena Gomes Maran (UERR/UFRR)
nilmara_milena@hotmail.com
Elecy Rodrigues Martins (UFRR)
elecyrm@hotmail.com

RESUMO
Este artigo traz reflexes referentes formao de alunos/cidados que devem
configurar-se como leitores crticos, capazes de produzir e reproduzir gneros textuais
nas suas diversas formas de interao social. Atravs de pesquisa bibliogrfica, objeti-
vamos propiciar ao professor de lngua portuguesa ferramentas capazes de desenvol-
ver a leitura crtica com alunos do ensino fundamental, partindo de discusses a cerca
da importncia da utilizao dos gneros textuais, do debate sobre fatos atuais e da u-
tilizao de ferramentas encontradas no ciberespao como aliadas no processo de en-
sino/aprendizagem.
Palavras-chave: Leitura crtica. Gneros textuais. Ciberespao.

1. Introduo
No atual contexto histrico e tecnolgico, somos, a todo o mo-
mento, levados a enfrentar novos desafios, que exigem uma viso crtica
e abrangente dos recursos que nos cercam, imprimindo uma nova ordem
ao tempo e ao espao em que vivemos. Percebemos que a educao esco-
lar est procura de caminhos que contribuam de forma efetiva para a
formao do cidado crtico.
Este artigo parte da problemtica que cerca a atualidade, no que se
refere formao de um aluno/cidado que deve se configurar no cenrio
atual como um leitor crtico que se coloca como sujeito que produz e re-
produz gneros textuais nas suas diversas formas de interao social.
Assim, necessita-se, diante dos propsitos atuais de ensino, trans-
formar o aluno em sujeito ativo, contemplando-o como ser crtico que
pode participar no processo de construo de sentidos, medida que faz
uso de suas experincias, conhecimentos de mundo e conhecimentos lin-
gusticos.
Nessa perspectiva, este artigo, atravs de pesquisa bibliogrfica,
tem como objetivo propiciar ao professor de lngua portuguesa ferramen-

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tas capazes de desenvolver a leitura crtica com alunos do ensino funda-
mental, partindo de discusses a cerca da importncia da utilizao dos
gneros textuais, do debate sobre fatos atuais e da utilizao de ferramen-
tas encontradas no ciberespao como aliadas no processo de ensi-
no/aprendizagem.

2. A dinmica dos gneros textuais


Os diversos campos da atividade humana esto ligados ao uso da
linguagem, sendo o carter e as formas desse uso to multiformes quanto
a atividade humana, porm essa variao de uso da lngua no contradiz
a lngua nacional.
O emprego da lngua se d de formas variadas (orais, gestuais, es-
critas) dependendo da intencionalidade do sujeito que profere o enuncia-
do, esses enunciados refletem as condies especficas e as finalidades
de cada referido campo [...] (BAKHTIN 2003, p. 261), no s por seu
contedo temtico e pelo estilo da linguagem, mas tambm pela seleo
dos recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais da lngua e, acima de
tudo, por sua construo composicional.
Cada sujeito utiliza a linguagem de forma individual, porm cada
campo de utilizao da lngua elabora seus tipos textuais relativamente
estveis. A diversidade de gneros inesgotvel e cresce e se diferencia
medida que determinado campo se desenvolve e se torna mais complexo.
Para Bakhtin (2003), o gnero se define como tipos relativamente
estveis de enunciados elaborados pelas diferentes esferas de utilizao
da lngua. Considera trs elementos bsicos que configuram um gnero
discursivo: contedo temtico, estilo e forma composicional. Nas condi-
es de produo dos enunciados e dos gneros discursivos inserem-se as
intenes comunicativas e as necessidades sociointerativas dos sujeitos
nas esferas de atividade, em que o papel e o lugar de cada sujeito so de-
terminados socialmente.
O discurso estabelece intercmbios socioculturais, fruto de pro-
cessos cognitivos e conhecimentos acumulados historicamente que aten-
dem a essa atitude responsiva ativa. Bakhtin (2003) enfatiza que quando
fala/escreve ou l/ouve, o indivduo ativa seu conhecimento prvio da
construo dos gneros a que ele teve acesso nas suas relaes com a lin-
guagem. Esse conhecimento fruto das relaes sociais, pois, como diz

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 817
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Marcuschi (2005), numa primeira fase, povos de cultura essencialmente
oral desenvolveram um conjunto limitado de gneros. Aps a inveno
da escrita alfabtica, multiplicam-se os gneros, surgindo os tpicos da
escrita.
O surgimento da escrita abriu espao para a cultura impressa e a
industrializao fez com que surgissem cada vez mais gneros, pois ao
passo que a lngua varia, os gneros tambm variam, adaptam-se, reno-
vam-se e multiplicam-se, uma vez que seu componente crucial a lin-
guagem. Hoje em plena fase eletrnica presenciamos, principalmente por
meio da Internet, uma exploso de novos gneros e novas formas de co-
municao, tanto oral quanto escrita.
Com todo esse repertrio de gneros emergentes, algumas prticas
pedaggicas se prendem unicamente ao estudo dos gneros secundrios
(mais complexos e elaborados), com o objetivo de manter intacta a lin-
guagem da cultura dominante, imposta pela gramtica, linguagem esta
muito distante da oralidade e escrita da maioria dos alunos, que no tem
acesso digno a distribuio justa dos bens culturais.
Bakthin define os gneros secundrios como complexos (roman-
ces, dramas, pesquisas cientficas etc.), por surgirem a partir de um con-
vvio mais elaborado e rebuscado. Porm essa elaborao origina-se da
incorporao e reelaborao de diversos gneros primrios, criados em
condies de comunicao sem maiores rebuscamentos ou planejamen-
tos. Observa-se, portanto, que h uma relao mtua entre gneros pri-
mrios e secundrios e que [...] a lngua integra a vida atravs dos enun-
ciados concretos; igualmente atravs de enunciados concretos que a vi-
da entra na lngua (BAKHTIN, 2003, p. 265).
Percebe-se que os gneros textuais esto circulando nas atividades
humanas e, nesse sentido, um dos objetivos do trabalho com lngua por-
tuguesa deve ser o de que o aluno no tenha acesso apenas a gneros se-
cundrios, mas que seja induzido a perceber que a sua linguagem infor-
mal, pode evoluir de forma significativa, pois a partir dessa linguagem
(informal) que gneros valorizados culturalmente surgem.
Ao produzir uma forma qualquer de comunicao utiliza-se um
dos gneros disponveis na sociedade, uma vez que [...] os gneros tex-
tuais se constituem como aes sociodiscursivas para agir sobre o mundo
e dizer o mundo, constituindo-se de algum modo (MARCUSCHI, 2005,
p. 25). Cada gnero possui sua estrutura bsica de linguagem, ou seja,
seu formato prprio que o diferencia dos demais. possvel reconhecer e
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assimilar cada formato porque h convivncia nas prticas sociais. Natu-
ralmente, sabe-se qual a forma de uma carta e que ela se diferencia de
uma bula de remdio e esta, por sua vez, se diferencia de uma crnica
dado o contato que as pessoas tm com esses textos que circulam na so-
ciedade.
A definio de gneros textuais muitas vezes confunde-se com a
de tipos ou tipologias textuais. Essa confuso pode interferir no trabalho
com a produo e a compreenso textual. Para evitar tal confuso ne-
cessrio compreender a distino entre tipo e gnero textual. Os tipos
textuais so basicamente trs: narrao, descrio e argumentao. Al-
guns autores, dentre eles Marcuschi (2005), consideram cinco as tipolo-
gias textuais: narrao, argumentao, exposio, descrio e injuno.
Segundo esse autor, tipo textual designa uma sequncia teoricamente de-
finida pela natureza lingustica de sua composio (aspectos lexicais, sin-
tticos, tempos verbais, relaes lgicas). Os gneros textuais, por sua
vez, so textos materializados que se encontram na sociedade.
Assim, entende-se que tipos textuais so construes tericas que
embasam os gneros e estes designam textos reais de natureza socioco-
municativa presentes no dia a dia. So muitos os gneros textuais presen-
tes nas relaes comunicativas, por exemplo: carta comercial, carta pes-
soal, romance, bilhete, aula expositiva, horscopo, receita culinria, carta
eletrnica, entre outros.
Percebe-se a importncia do trabalho com os gneros textuais em
sala de aula, levando em considerao o contato que os alunos possuem
com esses textos de circulao social e os conhecimentos que eles tm
em relao funo dos gneros na sociedade. O trabalho com gneros
proporciona o uso efetivo da lngua e incentiva os alunos a participarem
ativamente do meio social.

3. Linguagens e gneros textuais na sociedade da informao


As mudanas que presenciamos em mbito sociocultural advm
do avano tecnolgico que est alicerado nas prticas discursivas.
nesse contexto que refletimos as vrias formas de uso da linguagem, uma
vez que as novas tecnologias modificaram profundamente as relaes in-
terpessoais, na medida em que a praticidade e a velocidade da Internet
ampliaram os atos comunicativos.

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Com a chegada dos computadores e, principalmente, com a veicu-
lao da rede mundial (Internet), marcando as inovaes tpicas de um
mundo globalizado, novos gneros foram emergindo e se enraizando
nos eventos comunicativos dos falantes, so os chamados gneros eletr-
nicos ou digitais. Dentre eles, podemos destacar o e-mail, os blogs, os
chats, e outros que proporcionam oportunidades de verificao dos efei-
tos de sentido que as novas tecnologias surtiram/surtem na linguagem.
Silva (2006, p. 75) afirma que as sociedades contemporneas so
construdas a partir da engenharia tecnolgica. Essa realidade revela que
as esferas sociais se utilizam diariamente da tecnologia e, dessa forma, as
tecnologias da informtica viabilizam as novas reas de atuao da soci-
edade moderna, que se caracteriza por integrar cidados globais.
No contexto da sociedade da informao e da globalizao, a tec-
nologia dita a necessidade de se ter equipamentos mais velozes, para a-
companhar o acelerado ritmo das comunicaes via gneros digitais, pois
[...] alm de influenciar algumas atividades elementares do cotidiano
do sujeito contemporneo, a informtica tambm interfere na forma como ele
lida com a informao necessria sobrevivncia. Por meio dos recursos des-
sa tecnologia, a recuperao, o armazenamento, a organizao, o tratamento, a
produo e a disseminao da informao tornam-se tarefas cada vez mais in-
corporadas realidade desse sujeito. (MARQUES NETO, 2003, p. 52)

De fato, a linguagem digital uma realidade e est consolidada,


praticamente, em todas as atividades humanas, das mais simples s mais
complexas, por esse motivo a utilizao da internet como espao de lazer
e informao cresce a cada dia, fazendo com que a leitura de jornais digi-
tais se propague, por ser um meio rpido, cmodo e gratuito de se manter
informado em tempo real, j que a internet possibilita essa interao.
Na viso de Mlo (2006, p. 108), gneros digitais so textos es-
critos em suportes tecnolgicos como computador, celular, caixa eletr-
nico, entre outros que para escrever utilizamos teclas. Esses gneros
transformaram radicalmente a natureza da comunicao escrita e do le-
tramento convencional, uma vez que introduziram novas prticas discur-
sivas e um novo paradigma nas cincias da linguagem (VIEIRA, 2005).
O mundo contemporneo marcado, portanto, pelo avano das
tecnologias da informao. Essa realidade mostra que o papel desempe-
nhado pelas novas tecnologias se configura como uma marca definidora
no processo de desenvolvimento humano e social.
Nesse sentido, as novas tecnologias inseriram-se nas prticas so-
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ciais e estar conectado ao ambiente tecnolgico, ou se plugar nos e-
ventos de letramento que se utilizam do suporte digital, uma necessida-
de para as atuais atividades sociais. Dessa forma percebemos a necessi-
dade de levar para os nossos alunos ferramentas tecnolgicas, como o
computar, capazes de auxili-los no manejo com a vasta carga de infor-
maes encontradas na internet, e consequentemente mostrar a importn-
cia da leitura de temas relacionados atualidade atravs da leitura de jor-
nais digitais, com o intuito de aprimorar a leitura crtica e mant-los in-
formados, j que no jornal h a possibilidade de leitura de diversos gne-
ros textuais.
O mundo digital trouxe consigo diferentes e atrativas possibilida-
des de se produzir comunicao e interao, mas tambm trouxe a urgen-
te necessidade de adaptao social s demandas comportamentais que
permeiam os usos efetivos da vida tecnolgica.
Dentro dessa tica, nasce uma sociedade pautada nos costumes da
velocidade que a globalizao transmite, a partir de formas dinmicas e
situadas de promover interao social. Podemos perceber que essas for-
mas ampliaram as negociaes vivenciadas em sociedade e diminuram
distncias. Concordamos com Ferraz (2008) quando menciona que a lin-
guagem digital rapidez, as necessidades de uma sociedade ativa e atra-
tiva em suas prticas comunicativo-comportamentais.
Podemos crer, ento, que o surgimento da sociedade da informa-
o se deu em consonncia com as demandas que as novas tecnologias de
informao e da comunicao inseriram nas atividades realizadas em so-
ciedade. Nessa perspectiva, o conceito de sociedade da informao, con-
forme Gasparetto Jnior et al. (2002, p. 16), refere-se a um estgio de
desenvolvimento social caracterizado pela capacidade de seus membros
(cidados, empresas e administrao pblica) de obter e compartilhar
qualquer informao, instantaneamente, de qualquer lugar e da maneira
mais adequada, gerando, assim, novas condies de produo de discur-
so jornalstico.

4. Educao e informao no ciberespao: a cultura tecnolgica


O entusiasmo em torno das novas tecnologias inevitvel, a co-
mear pelos jovens que nascem/nasceram inseridos na era digital. Embo-
ra a internet possa demonstrar certos problemas, , sobretudo, fato con-
sumado, ou seja, sabemos que desta realidade no podemos fugir ou fin-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 821
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gir que no existe, o mais prudente saber conviver com ela, de prefe-
rncia na condio de sujeito e no de objeto.
Seria intil ver nelas apenas defeitos; seria no menos intil igno-
rar que h fartos defeitos. Os professores precisam enxergar as novas
tecnologias e conviver com procedimentos de pesquisa encontrados no
ciberespao (a exemplo de sites de busca, jornais digitais, dicionrios,
enciclopdias, tradutores, entre outros), pois esse um domnio do qual
os alunos conhecem e convivem muito bem.
Uma caracterstica relevante do ciberespao a possibilidade inte-
rativa que o mesmo disponibiliza para os sujeitos sociais, uma vez que
pode ser efetivada com maior frequncia e compartilhada em rede mun-
dial, fato este muito interessante encontrado, por exemplo, no jornal Fo-
lha de Boa Vista on-line, no qual os leitores podem interagir deixando
comentrios a respeito das notcias publicadas e participando de entrevis-
tas semanais sobre temas que esto em alta e que geram dvidas a socie-
dade.
Esta realidade mostra como as novas tecnologias organizam, na
contemporaneidade, as prticas sociais. Hoje, a informao transmitida
em fraes de segundo e em cadeia global, a partir dos dispositivos digi-
tais.
O mundo tecnolgico cobra da sociedade posicionamentos efica-
zes diante da rapidez dos desenvolvimentos cientficos nesta rea. Dessa
forma, as novas tecnologias exigem mudana de padres comportamen-
tais, isto , exigem um redirecionamento de atitudes que, muitas vezes,
so impostas sem levar em considerao a existncia de pessoas que no
tm acesso aos meios eletrnicos e que, consequentemente, ficam mar-
gem da tecnologia tpica da sociedade da informao. Nessas condies,
discutimos sobre informao e democracia no contexto da sociedade em
rede ou tecnolgica.
Sabemos que o acesso informao na esfera digital est para to-
dos os usurios. Nesse sentido, podemos afirmar que a cibercultura
democrtica. No entanto, para compartilhar, democraticamente, dos seus
benefcios preciso que os seus usurios se constituam sujeitos digital-
mente letrados, capazes de produzir significados prticos s atividades
tecnolgicas.
Reconhecemos aqui que a Internet um espao rico e frtil de in-
formao. Ratificamos ainda com a seguinte citao:

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[...] de certa maneira, o mundo da internet tem esta marca do vale-
tudo, se olharmos para o lado da liberdade de se conectar e se comunicar, ain-
da que no se possa jamais esquecer que a invaso pelo mercado muito mais
drstica do que a da comunicao democrtica. Com esta restrio crtica em
mente, podemos ver a dialtica como o cerne da arte do debate e conversao,
ou o dilogo, no contexto de uma dinmica transformacional cercada de para-
doxos do ciberespao. (DEMO, 2001, p. 98)

Nessa relao, o ciberespao se torna democrtico quando os seus


usurios, alm de terem acesso s informaes, passam a agir criativa-
mente num jogo que converge para o aprimoramento da construo de
um processo crtico e reflexivo. Dessa maneira, as construes lingusti-
co-discursivas presentes no ciberespao evidenciam, de acordo com Xa-
vier (2007), as prticas de linguagem da sociedade de hoje que utiliza di-
ariamente a escrita digital e preenchem, de certa forma, as necessidades
comunicativas dessa sociedade, em que a tecnologia consolidou novos e
irreversveis usos.
Constantes reflexes acerca das mudanas desencadeadas social-
mente, relacionadas s maneiras usuais de comunicao, surtem trans-
formaes nos modos de representao da linguagem, ou seja, a lingua-
gem passa por inovaes significativas com o decorrer do tempo. Esta a-
firmao vem fortalecer a concepo de que a lngua um organismo vi-
vo e, sendo assim, tende a variar e a se adaptar/ acomodar realidade,
uma vez que ela flexvel.
Nesse sentido, pensar em possibilidades pedaggicas no contexto
da leitura crtica pensar em formas que, de fato, possibilitem a experi-
ncia dos alunos com essa prtica de linguagem que atualmente difunde
muitas reflexes.
O professor/educador precisa ensinar a usar as estratgias de inte-
rao disponveis na Internet e nos gneros textuais por ela processados,
pois, dessa forma contribuir para a formao de um aluno/cidado que
se configura, no cenrio atual, como um leitor crtico que se coloca como
sujeito que produz e reproduz gneros nas suas diversas formas de inte-
rao social.

5. Consideraes finais
Partindo da utilizao dos gneros textuais como ponto de partida
para aulas formais de lngua portuguesa, o aluno se tornar um sujeito
mais confiante, conseguindo, com menos dificuldade, ler e interpretar os
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gneros secundrios de forma contextualizada e diversificada, centrali-
zando assim o ensino ao desenvolvimento da competncia cognitivo-
discursiva atravs da leitura crtica dos diversos gneros que circulam na
sociedade.
O conhecimento das teorias que subjazem a leitura crucial para
mediar o processo de leitura e produo de texto em sala de aula. O pro-
fessor precisa ainda atualizar-se sempre, e fornecer aos alunos leituras
que tambm possam ampliar seu conhecimento para alm do senso co-
mum, pois s assim o aluno ter condies de se tornar um cidado crti-
co detentor de opinies plausveis, essenciais para o convvio em socie-
dade.
A partir disso, a obteno de informaes necessrias para o de-
senvolvimento de uma leitura capaz de absorver todas as informaes
implcitas em um texto ser o ponto crucial para o sujeito se colocar co-
mo dono de uma opinio crtica formada a partir de uma leitura autno-
ma. Por isso, as propostas aqui levantadas podem ter bons resultados se o
professor tiver conhecimentos necessrios para auxiliar o aluno na am-
pliao do que fica implcito no texto escrito.

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