Sunteți pe pagina 1din 175

Sorin Crian

ARTA, FIZIONOMIA I CIRCULAIA


CRII, N SECOLELE XV-XVI,
N TRANSILVANIA
ARGUMENT

Studiul nostru, intitulat Arta, fizionomia i circulaia crii, n secolele XV-XVI,


n Transilvania, se constituie ca un demers analitic care urmeaz o dubl coordonat.
Cea dinti, diacronic, are n vedere evoluia tiparului n Europa (mai cu seam n
Italia, Germania, Frana, rile de Jos) i n Transilvania (Braov, Sibiu, Alba Iulia, Cluj
etc.), n contextul istoric, politic, social i cultural al secolelor XV-XVI. A doua,
sincronic, vizeaz ansamblul elementelor constitutive ale artei tiparului (cu
precdere descrierea literelor de rnd, a letrinelor, a frontispiciilor i vignetelor, a
imaginilor realizate prin tehnica xilogravurii i prin miniere, a filigranelor hrtiei
ntrebuinate, a detaliilor legate de legtura tipriturilor sau de specificitatea unor
anumite oficine etc.). Atunci cnd informaiile legate de o lucrare tiprit sau de o
caracteristic tipografic au fost lapidare, am apelat, cu riscurile iminente, la o
abordare inferenial, pentru a putea da un contur ct mai clar rezultatelor
cercetrii. n plus, cu scopul de a nu fragmenta prea mult tematica studiului,
subiectele care privesc arta tiparului au fost tratate att n capitolele sau
subcapitolele speciale, ct i n cele generale ale lucrrii.
Urmrind a pstra caracterul unitar al lucrrii i pentru a nu lrgi excesiv
dimensiunile acesteia, am restrns o mare parte a cercetrii asupra secolelor al XV-
lea i al XVI-lea, oferind doar cteva date despre tiparul i circulaia crii n secolul al
XVII-lea. n plus, innd cont att de deplasarea ntregii problematici a artei tiparului
la finele secolului al XVI-lea, ct i de schimbarea radical a contextului istoric, politic,
social i cultural, n Europa i n principatul Transilvaniei, n secolul al XVII-lea, am
optat pentru punerea n lumin doar a ctorva elemente cu semnificaie major.
Mulumesc tuturor celor care m-au sprijinit n realizarea acestei lucrri.
nainte de toate mi exprim gratitudinea fa de prof. univ. dr. Nicolae Edroiu,
membru corespondent al Academiei Romne, care, cu o stoic rbdare, a ndreptat
accidentele cercetrii. Profund recunosctor sunt colegilor de la Institutul de
Istorie George Bari din Cluj-Napoca dr. Susana Andea, dr. Lidia Gross, dr. Ciprian
Adinel Dinc, dr. Anton Drner, dr. Remus Cmpeanu, dr. Anton Drner care au
fcut observaii pertinente asupra lucrrii i mi-au sugerat corecii n diferitele etape
ale redactrii studiului. n egal msur, mulumesc colegilor mei de la Biblioteca
Academiei Romne Rodica Rafiroiu, Horea Furcovici, Raul Borodi, Masody Ildik,
Anca Popa, Roxana Furcovici, Monica Georgiu, Diana Zilahi, care mi-au pus la
dispoziie publicaiile necesare documentrii. Mulumiri speciale le aduc colegelor
mele dr. Elena Damian i dr. Otilia Urs, care m-au sprijinit, de-a lungul celor ase ani
de cercetare, cu informaii de nepreuit. Aceleai mulumiri le aduc colegilor de la
Biblioteca Judeean Octavian Goga din Cluj-Napoca, care au fcut eforturi dincolo
de sarcinile postului, pentru a da de urma documentelor de care aveam nevoie.
Gnduri alese port dnei dr. Irina Kovcs, cea care mi-a facilitat accesul la literatura de
specialitate maghiar i dnei Zita Haiduc pentru sprijinul pe care mi l-a dat n
traducerea ctorva texte germane. Un sprijin real am primit din partea colegilor de la
Biblioteca Teleki din Trgu-Mure, Ana Todea, Spielmann Mihly, Bnyai Rka i
Mrton Krisztina, precum i din partea colegilor de la Universitatea de Arte din Trgu-
Mure, Iulia Mtys, Veres Elza-Emke i lector univ. dr. Balsi Andrs. Colegialitatea
i cldura cu care am fost primit de colegii Bibliotecii Bruckenthal din Sibiu i, mai cu
seam de dl dr. Constantin Ittu, m-au determinat s trec peste momentele de ezitare
n ceea ce privete cursul cercetrii.

3
TIPARUL EUROPEAN N SEC. XV-XVI
(GERMANIA, ITALIA, FRANA, RILE DE JOS)

4
1. CONSIDERAII GENERALE

Apariia i dezvoltarea unei arte a tiparului n Transilvania, dar i circulaia


crilor imprimate n atelierele Occidentului, trebuiesc privite n contextul unei istorii
extrem de frmntate a perioadei secolelor XV-XVII. Numeroasele schimbri
survenite n plan politic, uneori cu consecine dramatice asupra comunitilor aflate
n teritoriile de la rsrit de Carpai, au generat, pe de o parte, dezvoltarea
comerului cu carte (atunci cnd a fost urmrit propagarea ideilor novatoare), pe de
alta, impietarea sau chiar interzicerea difuzrii tipriturilor de orice fel (n cazul n
care coninutul acestora ofensa normele bisericii, pe cele ale statului sau ale unei
anumite comuniti, bresle sau organizaii).
S remarcm faptul c, ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XV-lea,
Transilvania a fost prins ntre dependena rilor Romne fa de Poart i
rzboaiele purtate de Imperiul Otoman cu cel Habsburgic, rzboaie care se vor sfri
cu hegemonia turcilor n Europa Central i cu momentul istoric al pcii de la
Adrianopol (1451-1452) ntre Imperiul Otoman i Ungaria 1.
Toate acestea vor conduce, dup cderea Ungariei n paalc (n 1541), la
transformarea Transilvaniei n principat autonom i trecerea acesteia sub
suzeranitate turceasc. De altfel, odat cu a doua jumtate a secolului al XV-lea,
ntreaga Europ se afla n defensiv fa de turci, fiind mereu reclamat
reconfigurarea relaiilor interstatale i, n cadrul acestora, a relaiilor dintre
comuniti2. Influena pe care Ungaria a ncercat s o menin asupra Moldovei, prin
numeroasele intervenii diplomatice, dar i militare cum a fost, de exemplu, cea din
1448-1450, cnd Iancu de Hunedoara a nscunat n Moldova pe Petru al II-lea, sau
campania, din 1467, a lui Matei Corvin mpotriva lui tefan cel Mare, soldat cu o
nfrngere nu vor rmne fr efect n planul vieii social-economice i n cel al
schimburilor culturale, precum i, implicit, asupra modului n care va fi asumat rolul
crilor tiprite i al tipriturilor, n general.
A doua jumtate a secolului al XVI-lea i prima jumtate a secolului al XVII-lea
au fost caracterizate de evoluia istoric a Transilvaniei ca principat autonom,
perioad n care spiritul conservator al romnilor manifestat att n plan politic i
economic, ct i n cel social, religios i cultural va ntlni spiritul modern, al
civilizaiei apusene, reprezentat prin colonitii sai i secui, precum i printr-o bun
parte a nobilimii maghiare 3. Or, n contextul n care, n prima jumtate a secolului al
1
n acest context e necesar a fi, totui, menionat respingerea unei invazii otomane, la
Cmpul Pinii, n Transilvania, la 1479.
2
V. Camil Mureanu, Situaia internaional cadru al dezvoltrii poporului romn ntre
secolele XIII-XVI, n: Istoria romnilor, vol. IV: De la universalitatea cretin ctre Europa
patriilor, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2001, p. 39.
3
Cf. Clin Felezeu, Cadrul politic internaional (1541-1699), n: Ioan Aurel Pop, Thomas
Ngler, Magyari Andrs (coord.), Istoria Transilvaniei, vol. II: De la 1541 pn la 1711, Cluj-
Napoca, Academia Romn / Centrul de Studii Transilvane, 2007, pp. 13-14.

5
XVI-lea, Imperiul Otoman a manifestat o influen puternic asupra centrului i sud-
estului Europei, intrnd n conflict cu Imperiul Habsburgic, opiunea lui Ioan Zpolya
de a nu participa, n 1526, la lupt alturi de regele su va da viitorului principat al
Transilvaniei att garania unei autonomii pe care nu ar fi putut-o ctiga altminteri,
ct i posibilitatea mbuntirii relaiilor politice, economice i culturale cu Moldova
i ara Romneasc. Doar interveniile trupelor habsburgice, din vara anului 1551,
conduse de generalul marchiz Castaldo, culminate cu asasinarea episcopului
Gheorghe Martinuzzi i urmate de cinci ani de jaf i tiranie vor pune n pericol
destinul Transilvaniei de principat autonom. ns cea de-a treisprezecea expediie
otoman, din 1566 (cunoscut ca btlia de la Szigetvr), soldat cu nfrngerea
regelui Maximilian, fiul lui Ferdinand, va consfini pentru o sut de ani statutul i
integritatea principatului.
Toate acestea nu vor zdrnici planurile viitorilor principi (tefan Bthory,
Sigismund Bthory, Gabriel Bethlen) de a face caduc nchinarea i de a nzui
reconfigurarea coaliiilor, cnd cu Liga Cretin (n ultimul deceniu al veacului al XVI-
lea), cnd cu Principatele Romne, ntr-un demers de opoziie fa de Imperiul
habsburgic i de ieire dintre posesiunile coroanei ungare. Desigur, toate acestea se
vor solda cu numeroase eecuri, aducnd uneori Transilvania n pragul dezastrului.
Atitudinea pro-catolic a lui tefan Bthori, rege al Poloniei i principe al
Transilvaniei, va duce la implicarea unor fore strine pn acum de Transilvania,
ntre care gsim Frana i Vaticanul (prin vocea trimiilor si, iezuiii), dar i la
ntrirea relaiilor cu Moldova i ara Romneasc, prin prisma unor interese
comune. Ceea ce tefan Bthori nu a reuit s duc pn la capt va fi realizat de
Mihai Viteazul, unind, pentru scurt timp, cele trei principate. i chiar dac opoziia
Imperiului Otoman, a habsburgilor i a Poloniei fa de demersul lui Mihai Viteazul
au condus la asasinarea domnitorului i la distrugerea unitii romneti,
consecinele unirii vor fi imense, n urmtoarele secole, n politica spaiului carpato-
dunrean.
n urma dispariiei lui Gabriel Bethlen (n 1629), apreciat ca unul dintre cei
mai abili i realiti diplomai ai vremii, a fost ales, ca principe al Transilvaniei,
Gheorghe Rkczi I, cel care a optat pentru o atitudine versatil, oscilnd ntre
interesele Imperiului habsburgic, ale statelor protestante i ale Imperiului Otoman. n
vremea acestuia, prin victoriile repurtate, prin tratativele diplomatice ntreprinse,
principatul i-a sporit prestigiul internaional i, dincolo de preteniile otomane,
Transilvania a ajuns s fie recunoscut i tratat pe plan internaional ca stat
autonom n concertul de state europene, Pacea de la Westfalia (1648) fiind un
exemplu n acest sens.4 Urmaul acestuia, Gheorghe Rkczi al II-lea, a consolidat
aliana cu Moldova i cu ara Romneasc, ntr-un efort comun antiotoman. Doar
ambiiile noului principe, de dobndire a coroanei Poloniei, au zdrnicit o mare
parte dintre privilegiile ctigate anterior i au accentuat dependena politic a
Transilvaniei (dar i a rii Romneti) fa de Poart, asumarea mririi haraciului i
achitarea de despgubiri turcilor. Coaliia romneasc a avut i ea de suferit de pe
urma politicii duse de Gheorghe Rkczi al II-lea. Doar spre sfritul secolului al XVII-

4
Ibidem, p. 40.

6
lea, odat cu decderea Imperiului Otoman, Transilvania i va schimba ncet statutul,
iar dup Pacea de la Karlowitz va fi recunoscut ca principat aflat sub stpnirea
Habsburgilor.

Contextul istoric al statelor Europei de vest e necesar a fi subliniat i el, n
msura n care producia de carte majoritar a acestei pri a continentului ,
precum i difuzarea tipriturilor se aflau ntr-o strns relaie cu interveniile
Reformei, dar i cu msurile de Contrareform. Totodat, imperativele Renaterii
(enunate prin marile spirite ale vremii, Erasmus din Rotterdam, Sebastian Brant,
Thomas Morus etc.), dar i descoperirile tiinifice i geografice ale vremii, vor da un
avnt laicizrii lucrrilor publicate, odat cu inventarea tiparului cu litere mobile de
ctre Johann Gensfleisch, numit Gutenberg.
Aa cum remarca Szegedi Edit, clasificarea culturii secolului al XVI-lea
potrivit criteriului etnic ar nsemna att ngustarea orizontului de abordare, ct i
atribuirea unor caracteristici care devin inoperante. Astfel, numeroase acte de
cultur nu au un caracter etnic, chiar dac autorii lor au aparinut unei anumite
etnii.5 Influenele exercitate asupra intelectualilor transilvneni au fost att de
diferite nct i ndeprteaz de orice marc etnic, iar exemplul fidel este cel al lui
Gspr Heltai, sas de origine i maghiar prin activitatea sa de tipograf.
Umanismul, ca micare cultural a Renaterii, a promovat, pe de o parte,
ntoarcerea la valorile Antichitii clasice, pe de alta, realizarea de creaii autentice.
Pe acest fundal de redare acurat a vechilor texte, tipografiile vor dobndi o
importan covritoare, iar activitatea lor se va desfura ntr-o relaie strns cu
cea a savanilor epocii. Totodat, n secolul al XVI-lea, cartea tiprit s-a aflat n
centrul ateniei bisericii, fiind fie promovat, atunci cnd a fost vorba de tiprituri
canonice i a servit interesele preoimii, fie atacat, marginalizat sau chiar interzis,
atunci cnd s-a opus ideilor clerului. Din acest motiv, imprimeriile (iar apoi editurile)
au fost supuse unei stricte supravegheri, fiind vizibil un regres al produciei tiparului
n a doua jumtate a secolului al XVI-lea.
Cenzura era operat n dou faze: cea dinti se realiza asupra manuscrisului, a
doua dup tiprire. n cazul n care biserica interzicea difuzarea crilor, exemplarele
imprimate puteau fi chiar arse. Urmrind controlul strict din partea bisericii, n 1521,
Francisc I va cere verificarea vnzrilor de carte religioas, n 1549, Paul al III-lea va
ordona Inchiziiei publicarea unui Index librorum prohibitorum6, iar n 1559, la
Veneia, Paul al V-lea va edita un Index librorum prohibitum, n atelierele lui Gabriele
Giolito din Ferrara, tipograf ce capitulase n faa ameninrilor Contrareformei,
pentru ca, n 1571, s apar un Index expurgatorius librorum, cu o ntreag
metodologie de ndeprtare, din lucrrile tolerate, a paragrafelor nedorite. Toate

5
Szegedi Edit, Cultura maghiar i sseasc n secolul al XVI-lea, n: Ioan Aurel Pop, Thomas
Ngler, Magyari Andrs (coord.), op. cit., p. 279.
6
Acesta pare a fi cel mai represiv index de cri interzise cunoscut vreodat. Alturi de
Vulgata (care nu putea fi citit dect cu aprobarea Inchiziiei i doar de ctre cei care
cunoteau latina!), figurau Erasmus, Rabelais i Boccaccio. V. Frdric Barbier, Histoire du
livre, Paris, Armand Colin, 2000, pp. 113-114.

7
textele sau pasajele puse sub interdicie erau considerate de Biserica oficial (cea
catolic) primejdioase pentru morala i credina oamenilor 7.
n ciuda vicisitudinilor, dezvoltarea rapid a tiparului a sprijinit propagarea
ideilor novatoare. S ne amintim faptul c, la Wittenberg, n urma afirii, n anul
1517, n limba vulgar, a celor 95 de teze ale lui Luther (amendat fiind nainte de
toate practica vnzrii indulgenelor), tipografiile vor antrena ideile antipapale,
depind mult ateptrile i inteniile autorului. n egal msur, Geneva se va
transforma ntr-un centru de difuzare a operei lui Calvin, aici fiind folosit pentru
imprimare att limba latin, ct i cea vernacular (desigur, cu scopul de a atrage
masele largi de partea Reformei). Or, msurile radicale erau practicate i n spaiul
protestant. nsui Luther, n 1520, va arde bula papal, alturi de crile catolice de
drept canonic, n timp ce la Geneva tiparul se afla sub controlul sever al Marelui
Consiliu; la Nrnberg, Hans Hergot este executat, n anul 1527, pentru tiprirea unor
texte anabaptiste8.
Totodat, n secolul Renaterii, cartea tiprit i-a nceput cariera ca obiect de
art, fiind preuit de colecionarii secolelor care au urmat. n acest sens, ilustraiile
au jucat un rol aparte, n ceea ce privete relaia dintre text i subiectul lucrrilor. S
ne reamintim faptul c manuscrisele erau ilustrate prin ornamentare i miniere de
ctre pictori! Tot aa, cele dinti lucrri tiprite conin reprezentri figurative
rezultate n urma anluminrii. Mai apoi, primele imagini imprimate au fost obinute
prin tehnica xilogravurii (din grecescul xlon lemn i graphia scriere, descriere,
semn), venind n ntmpinarea nevoii de cunoatere prin intermediul reprezentrilor
vizuale i depind n mod net posibilitile crilor (manuscrise sau tiprite) miniate
de a transmite informaii unui numr ct mai mare de cititori. Prima oper ilustrat
prin tehnica xilogravurii a fost cea a unor fabule de Esop, imprimate de Johann
Zainer, la Ulm (1476), ns, n 1461, Albert Pfister editase, deja, la Bamberg, prima
carte ilustrat, Edelstein de Ulrich Boner, pentru tiprirea creia s-au folosit caractere
mobile.
n atelierele tipografice ale secolului al XV-lea, alturi de tipograful propriu-zis
(typographus), care puneau n pagin textul, exista i cte un fusor literarius, cel care
se ocupa de turnarea literelor mobile, un adumbrator, care reda liniile gravurilor,
crend imagini pe suportul unui joc de lumini i umbre, precum i un iluminator
imaginum, cel care ddea culoare imaginilor gravate 9.
n secolul al XVI-lea, arta tiparului a luat un avnt la care puini s-au ateptat,
iar ilustraiile au devenit din ce n ce mai abundente. Dintre operele italiene cele mai
remarcabile, reinem ediia dup Petrarca a lui Gabriele Gioloto (1544) i Cento
favole de Giovanni Verdizotti (1570). ns cel care va ti s preia i s prelucreze cu o
tiin remarcabil arta i tehnica ilustraiilor italiene n peisajul imprimeriei franceze,
este Geoffroy Tory, n atelierele sale realizndu-se lucrri sobre, elegante i perfect
echilibrate, aa cum este Heures de la Vierge (1525) i Champfleury (1529), un tratat
7
V. i Alberto Manguel, Istoria lecturii, traducere din limba englez: Alexandru Vlad,
Bucureti, Editura Nemira, 2011, pp. 328-329.
8
V. Albert Labarre, Histoire du livre, Presses Universitaires de France, Paris, 1970, pp. 77-78.
9
V. Edouard Rouveyre, Cunotine necesare unui bibliofil (II), n: Biblioteca Bucuretilor, nr.
8, 2004, pp. 32-33.

8
de caligrafie i ortografie, considerat o capodoper a artei tipografice din acei ani. n
a doua jumtate a secolului al XVI-lea, atrage atenia o istorie a meseriilor, ntre care
figureaz i cea a tiparului, Eygentliche Beschreibung aller Stnde (1568), tiprit la
Frankfurt, lucrare a crui ilustrator a fost elveianul Jost Amman 10.
Robert Brun, n studiul consacrat crii franceze ilustrate din perioada
Renaterii, stabilete trei mari perioade. Cea dinti este marcat de ezitri i de o
minim inventivitate artistic. n cea de-a doua etap, mulumit unei tehnici
evoluate, cresc preteniile artistice i se depete simplul meteug al realizrii de
cpii. Cea din urm etap, a decadenei, se bazeaz mai curnd pe procedee i
tehnici dect pe lrgirea mijloacelor expresive 11.
La mijlocul secolului al XVI-lea, renumele ediiilor franceze se datoreaz i
marilor artiti care au contribuit la ilustrarea crilor. Astfel, sculptorul Jean Goujon
realizase imaginile pentru Songe de Poliphile (1546) i Vitruve (1547), n timp ce
Bernard Salomon i probeaz calitile artistice n realizarea imaginilor din
Metamorfozele lui Ovidiu. La scurt timp, numeroi artiti se specializeaz n
realizarea de gravuri n lemn destinate tiparului. n Germania apare Ierbarul lui Otto
Brunfels (1530), prima lucrare n care este recunoscut arta ilustratorului. Au urmat
Biblia lui Martin Luther (1534), ilustrat de Lucas Cranach i Iconographia Regum
Francorum (1576), de Virgil Solis i Jost Amman. n rile de Jos, este remarcat
Biblia ilustrat de Jan Swart i Lucas de Leyde (1528). n a doua jumtate a secolului
al XVI-lea i n prima jumtate a secolului al XVII-lea o importan tot mai mare este
acordat lucrrilor de botanic, ieind din lumina tiparului veritabile albume de art,
iar un nume de referin este cel al lui Charles lEcluse, autorul lucrrii Rariorum
Plantarum Historia, un in-folio de o rar frumusee, aprut n oficina Plantin-Moretus
(1601).
Ilustraia de carte prin xilogravur plete ntructva n secolul al XVII-lea, n
Frana reducndu-se la cel mult dou portrete pentru o carte. n schimb se va
dezvolta tehnica n acva-forte, favorabil unui joc superior de umbre i lumini i cu o
calitate sporit a semnului plastic. Tehnica folosit presupune utilizarea unui acid i a
verni-ului (acesta din urm fiind o rin cu grade diferite de duritate, vscozitate i

10
V., pentru o fugar trecere n revist a istoriei ilustraiei, Virgil Olteanu, Din istoria i arta
crii. Lexicon, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1992, pp. 190-195. Ilustraiile, dar i
iniialele ornate cu motive florale, geometrice, animaliere, antropomorfe, rein un ansamblu
de mesaje simbolice, fiind de cele mai multe ori n relaie direct cu textul, pe care l
completeaz sau, dimpotriv, l ncifreaz, pentru a cere lectorului un plus de atenie. Aa,
de exemplu, ntr-un exemplar al lucrrii lui Rainerius de Pisis, Incipit tabula sup[er] prima
p[ar]te pantheologie. P. 2, tiprit de Hermann Lichtenstein la Veneia, n 1486, exist o
iniial (f. 24r) ce reprezint o bufni strpuns de un pumnal (V. exemplarul deinut de
Biblioteca Academiei Romne, Filiala Cluj, cota: Inc. 63). Desigur, aici este vorba de o
interpretare medieval a imaginii bufniei, ca reprezentare a pcatului, a ereziei,
prevestitoare de moarte i mai puin ca simbol al nelepciunii. Uciderea bufniei cu un cuit
trimite la purificare i suprimare a ereziei, putnd fi invocat chiar o component
apotropaic.
11
Robert Brun, Le livre franais ilustr de la renaissance, tude suivie du Catalogue de
principaux livres a figures du XVIe sicle, ditions A. et J. Picard, Paris, 1969, p. 5.

9
transparen, ales de artist n funcie de inteniile plastice; verni-ul acoper suprafaa
unei plci metalice, iar zonele zgriate de acul gravorului permit acidului s excaveze
n adncime metalul). Jacques Callot va folosi aceast tehnic n ilustrarea lucrrilor
Vie de la Sainte Vierge (1646) i Lux Claustri (1646). Una dintre cele mai bine
realizate opere ilustrate din Anglia secolului al XVII-lea este o ediie poliglot a
fabulelor lui Esop (1666); ilustratorul acestei cri a fost Francis Barlow.
Dac ntre 1500 i 1520-1525 vorbim de aa-numitele post-incunabule,
datorit unor trsturi de punere n pagin comune cu cele ale primelor tiprituri,
dup 1525 cartea tiprit dobndete caracteristici care o separ de modelul
medieval. Apare punctuaia, aezarea n pagin fiind aerat i permind o mai uoar
lectur a textului. n primii ani ai secolului al XVI-lea se pstreaz colofoniul, pentru a
indica titlul lucrrii, autorul, traductorul, tipograful etc. Autorul i titlul erau
menionai ntr-un capitel, informaiile suplimentare apreau ntr-un cum indice,
cum comentariis sau cum scholia, iar la baz aprea localitatea, tipograful i
anul de apariie. La Veneia sfritului de secol XV i nceputului de secol XVI, precum
i n Germania secolului al XVI-lea, frecvent utilizat era colofoniul sub forma unei
jumti de clepsidr12. Mai trziu, ns, colofoniul va disprea, datele de identificare
fiind menionate la nceputul lucrrii i prezentate ntr-o form sistematic i
ordonat (aceasta fiind forma in-nuce a viitoarei pagini de titlu); de asemenea,
signatura este prezent sau nu, iar foliaia cu cifre romane este nlocuit (spre
mijlocul secolului al XVI-lea) de cea cu cifre arabe.
Secolul al XVII-lea este considerat un secol de tranziie n istoria crii. Este
secolul n care apar marile genuri literare, un loc important ocupndu-l creaia
popular. Cartea devine tot mai mult un instrument uzual de informare (de lectur).
Tirajele majoritii operelor se apropie de 2000 exemplare, ns excepie vor face
lucrrile religioase i teologice, manualele colare i de crile de literatur popular.
Ilustraiile erau obinute prin gravur n metal, utilizat tot mai mult n locul celei n
lemn, iar n frontispiciul lucrrii (pe prima pagin) apare tot mai des portretul
autorului.
Aadar, urmnd exemplul colilor de la Augsburg i Nrnberg, n a doua
jumtate a secolului al XVI-lea, tipografiile au renunat aproape complet la gravura n
lemn (numit i xilogravur), apelnd tot mai des la gravura n adncime (n metal),
care se va menine pn n secolul al XIX-lea n practica ilustrrii crilor. Din
nefericire, n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, calitatea imprimeriilor a sczut n
ntreaga Germanie, att n ceea ce privete hrtia, ct i punerea n pagin a textului,
ilustraiile etc. Excepie va face oraul Frankfurt, prin tipografii si, Egenolff i
Feyerabend.
n ceea ce privete producia tipografic a secolelor al XVI-lea i al XVII-lea, se
apreciaz c s-au pstrat cel mult un sfert din numrul lucrrilor, crile cele mai
afectate fiind cele de popularizare, dar i foile volante, manifestele, apelurile,
calendarele, crile eretice i pamfletele etc13.

12
V. Mihai Gherman, Tiparul din secolul al XVI-lea, ntre meteug i art, n Biblioteca i
cercetarea, vol. IV, Cluj-Napoca, Biblioteca Academiei Romne, 1980.

10
Influena major pe care tipografiile germane o resimt, n a doua jumtate a
secolului al XVI-lea, este cea datorat culturii italiene i inovaiilor lansate de
tipografii de aici. Astfel, se trece de la formatul in-folio la cele in-quarto i in-octavo,
mult mai facile lecturii, se ntrebuineaz iniialele, chenarele i vignetele gravate. n
ceea ce privete literele, nc de la nceputul secolului al XVI-lea, alturi de
caracterele romane (denumite, n spaiul germanic, littera antiqua) sunt folosite cele
gotice (urmate, n Germania, de aa-numitele litere Fractur14). ns, utilizarea tot mai
frecvent a literelor romane, pe ntreg teritoriul Europei, poate fi pus i pe seama
unei tot mai puternice influene umaniste, cea care a susinut promovarea tiinelor
i traducerea marilor texte ale epocii. Pn spre sfritul secolului al XVII-lea, n
Frana, Anglia i Spania, literele romane vor ctiga definitiv competiia n faa celor
gotice, dificil de operat n planul unei aezri n pagin tot mai complexe. Doar
Germania, rile nordice i cele slave vor menine dincolo de secolul al XVII-lea unele
tiprituri cu caractere gotice.
Iat cum a evoluat numrul imprimeriilor, n perioada incunabulelor i a post-
incunabulelor, n cele trei ri importante pentru arta tiparului 15:

GERMANIA ITALIA FRANA


1445-1500 54 76 47
1500-1520 25 19 26
1445-1520 79 97 73

Roger Chartier enumer, n lucrarea sa Lecturi i cititori n Frana Vechiului


Regim, primele 10 centre tipografice ale Europei celei de-a doua jumti a secolului
al XV-lea: Veneia 3754 ediii; Paris 2254 ediii; Roma 1613 ediii; Kln 1304
ediii; Strasbourg 980; Milano 962; Lyon 909; Augsburg 893; Florena 839; i
Leipzig - 74516. n ciuda a ceea ce s-a bnuit, producia de carte religioas nu se afla,
n secolul al XVI-lea, la cote ridicate. Pentru oraele menionate, procentele variaz

13
V. Albert Flocon, Universul crilor. Studiu istoric de la origini pn la sfritul secolului al
XVIII-lea, traducere de Radu Berceanu, cu o postfa de Barbu Theodorescu, Editura
tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976, pp. 159-160.
14
Caracterele Fractur (din latinescul fractum) au fost realizate de gravorul Hieronymus
Andreae, din Nrnberg. Acestea au aprut ca urmare a unor tot mai dese rezerve fa de
caracterelor gotice utilizate, n a doua jumtate a secolului al XV-lea, n tiprirea primelor
cri, a incunabulelor. Litera Fraktur a fost rapid preluat n tipografiile germane,
reprezentnd cu fidelitate spiritul epocii baroce: bogat ornamentate cu motive geometrice i
florale, aceste caractere au fcut din tipar o veritabil art. V. i Svend Dahl, Histoire du livre
de lAntiquit nos jours, prface de Julien Cain, seconde dition revue et augment,
ditions Poinat, Paris, 1960.
15
Jeanne-Marie Dureau, Les premiers ateliers franais, n: Roger Chartier, Henri-Jean Martin
(sous la direction de), Histoire de ldition franaise. Le livre conqurant. Du Moyen ge au
milieu du XVIIe sicle, Paris, Fayard/Cercle de la Librairie, 1989, p. 196.
16
Roger Chartier, Lecturi i cititori n Frana Vechiului Regim, traducere din limba francez de
Maria Carpov, n loc de prefa: convorbiri ntre Maria Carpov i Roger Chartier, Bucureti,
Editura Meridiane, 1997, p. 158.

11
ntre 23% i 57%, procentele fiind mai ridicate n oraele Strasbourg, Kln i
Florena17. Aceasta ne atenioneaz asupra unui veac n care precumpnesc
preocuprile laice. Lucrrile tiinifice, de drept i medicin au ocupat un loc
important n perioada de nceput a tiparului. Odat cu trecerea anilor, numrul
crilor religioase s-a diminuat, n prima decad a secolului urmtor fiind nregistrat
un procent de 45% tiprituri canonice. n a doua jumtate a veacului al XVI-lea
literatura teologic se regsete aproape n ntregime n cri ale controverselor
Reformei i Contrareformei18.
Spre deosebire de cartea-manuscris a secolelor precedente, tipriturile
secolului al XV-lea, supranumite incunabule19, au reluat cteva aspecte anatomice ale
manuscriselor vremii, dar au introdus i cteva elemente noi: lipsind foaia de titlu,
textul ncepe cu un incipit i se ncheie cu un explicit (atelierele din Paris i Lyon au
introdus primele pagini de titlu imprimate n 1476); apar primele table de materii
(precum i indicele de locuri index locorum); iniialele capitolelelor sunt miniate,
fiind folosite motive geometrice, florale, animaliere sau antropomorfe; titlurile sunt
caligrafiate pe suportul registrului; numeroase cuvinte din text sunt abreviate; apare
foliaia, cu rol de a ghida n procesul de legare a foilor (paginaia se va introduce abia
n secolul al XVI-lea i va fi aproape generalizat la mijlocul veacului); punctuaia este
slab reprezentat; apar cele dinti xilogravuri cu subiecte astronomice i profane
(cosmosul este privit n perspectiva infinitului), scopul ilustraiilor fiind de a ajuta
cititorul n nelegerea textului i n stimularea gndirii i a imaginaiei.
n perioada incunabulelor, crile xilografiate erau constituite din stampe
nsoite de texte explicative, un soi de legende prin care subiectele ilustraiilor
majoritatea de natur religioas trebuiau s ajung mai uor la cititori. Rspndirea
crilor ilustrate a nceput dup 1472, mai cu seam n Germania (presele din
Lbeck, Ulm, Mainz i Augsburg fiind cele mai cunoscute), dar i n Italia i Frana 20.
n 1494 a aprut la Lbeck Biblia lui Steffen Arndes, n dialect sud-german, coninnd
xilogravuri de mare valoare. Desigur, perfeciunea gravurilor a fost atins de lucrrile
lui Albrecht Drer (1471-1528) i de cele ale discipolilor si. n Frana, notorietatea
gravurilor (i, implicit, ale crilor ilustrate) este datoare ctorva artiti, ntre care i
gsim pe Geoffroy Tory (1480-1533) i Jean Coussin (1490-1561). Majoritatea
textelor tiprite la sfritul secolului al XV-lea i n prima jumtate a secolului al XVI-
lea au fost nsoite de aa-numitele imagini documentare, avnd un scop epic
principal, accesibil cititorului. n spiritul vremii, majoritatea imaginilor aveau un
substrat simbolic sau alegoric, sprijinindu-se pe un limbaj iconografic uor
recognoscibil. Lucrarea Pilgerfahrt in das Heilige Land (Pelerinaj n ara Sfnt), de
Bernard von Breydenbach, aprut la Mainz, n 1486, este cea dinti carte a crui
ilustrator, Erhand Reuwig, este fcut cunoscut. La Nrnberg, Hartmann Schedel a
17
Ibidem, p. 158.
18
Ibidem, pp. 159, 162.
19
Termenul a fost introdus pentru prima dat de Bernhard von Mallinckroth, n 1639, cu
ocazia bicentenarului inveniei lui Gutenberg. V. Virgil Olteanu, op. cit., p. 198.
20
V. Nicholas Horsfall, The Origins of Illustrated Book, n: Bill Katz (Edited by), A History of
Book Illustration: 29 points of view, New York & London, The Scarecrow Press, Inc.,
Metuchen, 1994, p. 269

12
tiprit, n 1493, n tipografia lui Anton Koberger, Chronica21, n care a adunat 1800 de
gravuri realizate de Michael Wolgemut i Wilhelm Pleydenwurf. Astzi, Chronica lui
Schedel este considerat una dintre capodoperele artei presei secolelor al XV-lea i al
XVI-lea, beneficiind, n 1496 i 1497, de reeditrile extrem de apreciate ale
tipografului Johann Schnsperger din Augsburg.
Tehnica gravurii n lemn a fost nlocuit spre sfritul secolului al XVI-lea cu
cea n metal, mult mai potrivit reprezentrii detaliilor i jocului de linii.

2. GERMANIA I EXPANSIUNEA TIPARULUI

La sfritul secolului al XV-lea, n Germania au existat tipografii n 60 orae,


ns doar 12 oficine au avut o importan deosebit, fiind strns legat de
dezvoltarea economic, financiar sau comercial n care se aflau: n sudul
Germaniei s-au evideniat Basel, Augsburg, Strasbourg i Nrnberg, iar n nord, Kln,
Lbeck i Bruges. Majoritatea tipografiilor de pe teritoriile germane au utilizat
corpuri de liter identice sau asemntoare, ceea ce, pe de o parte faciliteaz
identificarea furnizorilor pentru diferitele imprimerii, pe de alta face dificil stabilirea
atelierelor n care au fost tiprite acele lucrri din care s-au pstrat doar fragmente.

2.1. Mainz
Centru tipografic recunoscut nc de la primele lucrri imprimate, Mainz este
oraul n care i-a desfurat activitatea Gutenberg, tiprind celebra Biblie cu 42 de
rnduri (supranumit i Biblia Mazarin, dup primul exemplar, aflat n biblioteca
Mazarin din Paris), carte care a beneficiat de un tiraj de 200 exemplare. Lucrul la
carte a fost nceput de ctre Gutenberg, n 1452, i a fost ncheiat, n 1454, de ctre
Peter Schffer von Gernsheim22. Biblia cu 42 de rnduri reprezint un moment
important n istoria culturii europene, dar, mai ales, n cea a tiparului, fiind un
exemplu elocvent de art a crii: rubricarea s-a realizat manual, n variant
policrom (dominnd culorile rou albastru i verde), mbogit cu ornamente de un
mare rafinament stilistic, asemntoare celor din celebrul manuscris de la Gttingen,
de la mijlocul secolului al XV-lea; textul a fost aezat pe dou coloane; literele imit
scrierea gotic din secolul al XIV-lea; letrinele au fost lsate n grija aa-numiilor
rubricatores (sau caligrafi), o parte fiind mpodobite cu motive vegetale i florale.

21
Titlul latinesc: Registrum huiu operis cronicarum cum figuris et imagnibus ad initio mundi.
22
ntr-o scrisoare din 12 martie 1455 adresat cardinalului Juan de Carvajal, Enea Silvio
Piccolomini, viitorul Pap Pius al II-lea, menioneaz faptul c, n octombrie 1454, la
congresul prelailor de la Frankfurt, a vzut cteva exemplare ale Bibliei, toate vndute n
scurt timp. Faptul c pe ultima pagin a celui de-al doilea volum al exemplarului de la
Mazarin exist meniunea 24 august 1456, ne trimite la data ncheierii rubricrii,
anluminrii i legrii crii i nu la cel al ieirii de sub teascurile presei.

13
La Mainz, cel mai probabil n atelierul lui Gutenberg, a aprut, n 1460 (apoi
n 1469 i n 1472), Catholicon-ul scris de genovezul dominican Johannes Balbus.
Lucrarea este una dintre primele cri care omagiaz arta tiparului i n care letrinele
sunt atent miniate cu motive florale i vegetale, dar i cu imagini i simboluri cristice.
Din Catholicon s-au pstrat doar cteva exemplare, transformnd cartea ntr-un
obiect de art vnat de colecionari. n colofoniu se scrie: Sub ocrotirea Celui-de-
Sus la al crui semn limbile nevrstnicilor ncep s vorbeasc i care, adeseori,
dezvluie celor umili ceea ce tinuiete nelepilor, a fost tiprit i isprvit aceast
carte remarcabil, Catholicon, n mreul ora Mainz, aparinnd renumitei naiuni
germane i pe care buntatea lui Dumnezeu a gsit-o demn, naintea tuturor
celorlalte naiuni de pe pmnt, s-o disting, n chip cu totul aparte, printr-un att de
nalt spirit luminos i har dumnezeiesc, n anul 1460 al devenirii omului fr
ajutorul vreunei trestii, al vreunui calam sau al vreunei pene, mulmit mai curnd
unei minunate munci n comun, legturi i potriviri de poansoane i forme. 23
Peter Schffer este i cel care a introdus pentru prima dat emblema
tipografic24. n urma lui Peter Schffer, atelierul va fi preluat de fiul su, Johann,
fiind dus mai departe gloria tipografic a oraului. Johann Schffer, considerat
tipograful neoficial al universitii din Mainz, va imprima prima sa carte n 1503,
Hermes Trismegistus, continund afacerea printelui su pn n 1531. Respectnd
tradiia lucrrilor teologice i deschiznd, n plus, un atelier de gravur anexat
tipografiei, Johann Schffer urmrea s respecte pe ct posibil principiul
autenticitii portretelor (i pentru care s-a inspirat, pentru Liber imperatorum
Romanorum, din imaginile monedelor antice i a monumentelor vechi 25). n 1505
acesta a tiprit prima traducere n german dup Titus Livius, utiliznd 214 gravuri n
lemn (lucrare reluat n ase ediii, pn n 1559), iar peste ani a tiprit pamfletele
anti-papale ale prietenului su, Ulrich von Hutten, o culegere de cronici germane,
adunate de Sebastian von Rotenhan, precum i lucrri de arheologie, cum este
Inscriptiones vetustae Romanae, a lui Konrad Peutinger. Tipografia Schoffer este
preluat dup 1555 de imprimeria imperial, devenind tipografia oficial a
universitii i a consiliului de canonici26. De aici, din Mainz, vor pleca spre lume cei
dinti tipografi ai Europei.

2.2. Augsburg
Centru comercial i financiar (celebrii fiind bancherii Fugger i Welser),
Augsburg va promova tiprirea carilor ilustrate, adresate nu doar aristocraiei ci i,
n mare msur, pturii mijlocii dar nstrite a societii. Prin aceste cri s-a urmrit

23
Apud Elisabeth Geck, Gutenberg i arta tiparului, traducere de Emeric Deutsch, prefa de
Dan Dumitrescu, Bucureti, Editura Meridiane, 1979, pp. 56-57.
24
Emblema lui Schffer reprezint dou scuturi agate de o ramur. Prin marc era urmrit
un scop publicitar, recunoaterea facil a casei tipografice i atragerea unor noi comenzi.
25
Cf. S.H. Steinberg, Five Hundred Years of Printing, new edition, revised by John Trevitt,
London, The British Library, 1996, p. 28.
26
V. Albert Flocon, op. cit., p. 151-152.

14
promovarea limbii populare, tipografii i editorii fiind contieni de beneficiile
economice pe care le poate aduce meteugul imprimrii crilor.
Primul tipograf din Augsburg a fost Gnter Zainer, cel care a nvat
meteugul literelor la Strasbourg, n atelierele lui Mentelin. Acesta introduce pentru
prima dat n Germania caracterele romane (sau ronde), iniialele gravate, chenarele
cu ornamente florale i este cel care va duce tiparul n Polonia. Prima sa lucrare este
Meditationes de Sfntul Bonaventura (1468), urmat de cri ilustrate, cum este
Legenda aurea (1471-1472), n 2 volume de Voragine, ornamentat cu 131 gravuri.
Acestuia i urmeaz Anton Sorg, dedicat crilor de cltorie (reale cum sunt cele
ale lui Marco Polo sau imaginare cum este cea a sfntului Brendan i a lui Jean de
Mandeville), precum i crilor de istorie. Un alt tipograf cu renume este Erhardt
Ratdolt, care, dup o pregtire la Veneia, se ntoarce n oraul Augsburg, unde,
tiprind cri de tiin i de ritual, susine folosirea iniialelor gravate, a chenarelor i
a ilustraiilor, conform uzanei tipografilor italieni; tot el va folosi pagina de titlu. n
1475 tiprete, mpreun cu Jodocus Pflanzmann, prima Biblie ilustrat. Lucrrile
tiprite de el conineau spaii pentru iniiale, pentru a fi completate de mn
(anluminate). Iniialele, chenarele i gravurile sunt de o rar frumusee.
Probabil cea mai cunoscut lucrare aprut aici este Cartea de rugciuni,
destinat mpratului Maximilian I, imprimat pe pergament i avnd un tiraj de doar
10 exemplare. Lucrarea a fost realizat n 1513, n tipografia lui Johann Schnsperger
(i a fiului su) i a fost mpodobit cu 118 gravuri. O alt lucrare nsemnat
aprut n tipografia acestuia, imprimat tot pe pergament, bogat ilustrat de Hans
Schufelein i Hans Burgkmair i anunnd caracterele Fraktur, prin imitarea literelor
de mn ale scribilor cancelariei, este Theuerdank, prezentare a aventurilor
mpratului Germaniei, ntr-un soi de cltorii iniiatice, soldate cu mariajului su cu
Maria de Burgundia. De altfel, este binecunoscut preocuparea mpratului
Maximilian I pentru editarea a diferite lucrri literare i istorice. La tiprirea crilor
n atelierele casei Schnsperger au mai colaborat Drer, Lucas Cranach i alii.
Unul dintre cei mai nsemnai tipografi din Augsburg este Heinrich Steiner, cel
care, n 1532 a imprimat n limba german, n dou volume, in-folio, tratatul lui
Petrarca: Von der Artzney bayder Glck, des guten unde wider wertigen; cartea este
mpodobit de un autor anonim (numit Maestrul lui Petrarca), cu 261 gravuri n
lemn, majoritatea aezate la mijlocul paginii27. Lucrarea este un model al artei
Renaterii germane, a preocuprilor artizanele, rurale sau citadine, oferind i o
perspectiv asupra obiceiurilor primei jumti a secolului al XVI-lea. Heinrich Steiner
se va dedica mai apoi realizrii de cri cunoscute sub numele Emblemata (cum este
27
Aceast oper a fost reeditat n secolul al XVI-lea: lucrrile de tiprire au fost ncepute, n
1517, de umanistul Sebastien Brant, pentru a fi ncheiate, n 1532, la Augsbourg, n atelierele
lui Heinrich Steiner. Descriere: 2 tomuri ntr-un volum, in-folio, 356 ff (sign. [*]6 [**]6 A-Z6 a6 b4
Aa-Zz6 Aaa-Ff6 Ggg4); 261 xilogravuri, majoritatea aezate la mijlocul paginii. Gravurile ediiei
din 1517-1532 au fost atribuite mai nti lui Hans Burgkmair (1473-1531), apoi celebrului
desenator din Strasbourg, Hans Weiditz (1495-1536); mai recent, gravurile au fost atribuite
unui autor anonim. Oricum reprezentrile acestor gravure reprezint o important surs
documentar cu privire la viaa rural i citadin a Germaniei primei jumti a secolului al
XVI-lea, imaginile aflndu-se, desigur, sub influena masiv a Renaterii.

15
cea a italianului Giovanni Andrea Alciato, cruia Steiner i public cinci ediii). Aceste
lucrri mbinau principiile artei plastice cu cele ale artei scrisului, epigramele si
ilustraiile existente invitnd cititorul la un joc al interpretrilor simbolice.

2.3. Nrnberg
Ora cu o poziionare geografic favorabil schimburilor economice i
comerciale, Nrnberg nu va ntrzia n deschiderea porilor tiparului. Johann
Sesenschmidt, un german originar din Boemia, instaleaz aici cea dinti tipografie n
anul 147028.
Celebritatea o va ctiga imprimeria nfiinat de bijutierul Anton Koberger
(1445-1513). Familia acestuia deinea un loc important n instanele dirigente nc
din anul 1219, cnd Nrnbergul fusese declarat ora liber al imperiului. Anton
Koberger va tipri, n 1473, lucrarea lui Boethius, De consolatione philosophiae (text
cu numeroase ediii ulterioare). n doar civa ani, imprimeria Koberger se va
extinde, iar n 1489 va deine 24 de prese, la care vor lucra peste o sut de tipografi,
corectori, legtori, ilustratori etc. ntre 1473-1513, aici vor fi imprimate peste 200 de
lucrri29, biblii, gramatici, summe medievale etc, pentru care va angaja peste 100 de
lucrtori. Reine atenia Liber Chronicorum (12 iulie 1493), lucrare a medicului i
consilierului municipal Hartmann Schedel (1440-1514), tiprit att ntr-o ediie n
limba latin, ct i ntr-o ediie german. n ciuda unor compilaii naive ale unor
cronici mai vechi (cum este cea de strecurare a numelui mpratului n rndurile unui
imn dedicat de Enea Silvio Piccolomini lui Antonius Panormita) i cu erori de redare a
istoriei lumii, cartea reine atenia datorit celor 1809 ilustraii, realizate dup 645
plci gravate (existnd, deci, 1164 repetiii) i reprezentnd portretele a 596 de
celebriti ale epocii, mprai, sfini, papi etc., imagini de ri i orae, scene de
lupt. Aici ntlnim i cea dinti reprezentare (fantezist, ce-i drept!) a Valahiei (v.
imaginea alturat), folosindu-se tonuri vii de rou, verde, ocru-galben i albastru.
Practic, lucrarea este o istorie a lumii de la apariia ei pn la 1490, cu o mprire pe
ase vrste i o a aptea (judecata) ateptat, conform mentalitii vremii. Ilustratorii
pe care Koberger i-a folosit au fost Michael Wohlgemuth (maestrul lui Drer) i
Wilhelm Pleydenwurff, acum realizndu-se, probabil, cea dintt colaborare ntre
tipografi i artiti plastici. Pentru a-i putea vinde producia tipografic, Koberger a
ntreinut relaii de schimb cu editori din Basel, Strasbourg i Lyon, iar n Paris i-a
deschis o agenie proprie. Uneori, pentru a putea face fa comenzilor, Koberger va
colabora cu Adolf Rusch din Strasbourg i cu Sacon Iacov din Lyon 30.
Un alt tipograf care va dobndi notorietatea este astronomul i
matematicianul Johann Mller din Knigsberg, supranumit Regiomontanus (1436-
1476). Partizan al geocentrismului ptolemeic, Johann Mller se stabilete la
Nrnberg (n Franconia) n 1471. Pn n 1475 public Efemeride, un Calendarium, un
Philalete i o Theorice nova planetarium, la care se adaug alte cinci lucrri.

28
V. ibidem, p. 155.
29
S.H. Steinberg, Five Hundred Years of Printing, p. 25.
30
Se pare c una dintre gafele notorii ale lui Koberger a fost aceea de a refuza s devin
editorul lui Martin Luther.

16
2.4. Colonia (Kln)
La Kln, unul dintre cele mai populare orae medievale germane,
dogmatismul universitar impunea tiprirea crilor religioase, cu precdere a
Bibliilor. ntre 1464, cnd Ulrich Zell nfiineaz cea dinti tipografie de aici, i 1500,
vor fi tiprite peste 1300 de titluri, dintre care dou treimi reprezentau pamflete i
majoritatea erau n latin. Deja din secolul al XV-lea, oraul Kln este considerat unul
dintre cele mai importante centre tipografice, pentru ca un secol mai trziu s dein
cel mai mare numr de imprimerii dintre oraele germane (aproximativ 100 pentru
ntreg veacul al XVI-lea)31.
n secolul al XVI-lea se remarc Peter Quentell, nepotul lui Heinrich (care, la
rndul su, tiprise n jur de 400 cri), consacrat, dup 1520, tipririi de lucrri
antiluterane; cu toate aceste nu va respinge comanda unei Bibliei protestante (mai
exact, o traducere n englez a Noului testament, realizat de William Tyndale).

2.5. Lbeck
Oraul Lbeck a nsemnat locul de unde tiparul a ptruns spre nord-estul i
estul Europei. La Lbeck, sediul Ligii Hanseatice, imprimeriile s-au orientat spre
ctigarea clasei mijlocii, lucrrile tiprite aici fiind, n mare parte, de popularizare. La
nceputul secolului al XVI-lea l ntlnim aici pe fiul lui Steffen Arndes din Hamburg,
cunoscutul tipograf al unei Biblii n dialect sud-german din 1493. Pe o carte din 1520,
acesta noteaz: impressum Lbeck in officina Stefani Arndes pie defuncti (tiprit la
Lbeck n atelierul lui Stefan Arndes cu pietate filial fa de cel disprut) 32.

2.6. Strasbourg
Oraul Strasbourg s-a aflat de la bun nceput n prima linie de susinere a
Reformei i ne apare ca unul dintre primele ora care a beneficiat pe deplin de
experienele realizate la Meinz de Gutenberg, alturi de colaboratorii si.
Majoritatea tipriturilor de aici conin texte populare, umaniste i clasice, spre
sfritul secolului al XVI-lea ncepnd s apar i poemele epice sau eroice. La
nceputul secolului al XVI-lea, predilect este tiprirea crilor ilustrate, printre
tipografii-editori numrndu-se Hans Knoublouch, Schott, Grninger i Prss.
Desigur, celebritatea o va ctiga Wolfgang Kpfer (1478-1541), cel a crui marc
tipografic fusese realizat de Drer n jurul anului 1528. ns, tipograful care va
susine n continuare tradiia bisericii catolice este Johann Grninger, cel care l va
influena n alegerea caracterelor tipografice pe parizianul Georges Mittelhus. n
1522, Grninger public scrierea antiluteran a umanistului franciscan Thomas
Murner, Von dem Grossen Lutherischen Narren (Marele nebun luteran), cu
desenele autorului.
31
Severin Corsten, Stephan Fssel, Gnther Pflug (Ed.), Lexikon des gesamten Buchwesens,
band IV, Stuttgart, Gnther Anton Hiersemann Verlag, 1995, pp. 266-268.
32
Apud Albert Flocon, op. cit., p. 169.

17
2.7. Basel
Ora imperial, Basel ader dup 1501 la Confederaia Helvetic. Aici este
tiprit, n anul 1494, lucrarea laicului Sebastian Brant (1458-1520), Corabia
nebunilor (Narrenschif), care doar n primul an a fost tiprit de trei ori. Supranumit
Titio, S. Brant s-a bucurat de privilegiile mpratului Maximilian I, care l i numete,
de altfel, consilier imperial. Bucurndu-se de un succes rsuntor, cartea va fi tradus
i publicat n numeroase limbi i un numr impresionant de ediii. Multe dintre
acestea au suferit modificri substaniale, ceea ce l-a determinat pe Brant s
protesteze, inutil, ns, ntruct secolul al XVI-lea nu era nc beneficiarul a ceea ce
cunoatem a fi drepturile de autor sau plagiatul. Pe de alt parte, s reinem c
nsui autorul laud activitatea tipografilor: Altdat, bunul exclusiv al bogatului,
proprietatea regelui, astzi cartea este n toate bordeiele. S mulumim celui de Sus,
fr a-l uita pe tipograf, cci el este acela care a deschis noua cale. Necunoscut de
nelepii greci, de romanii lucizi, ea a fost dezvluit spiritului germanic.
Prima ediie a Corabiei Nebunilor este nsoit de xilogravuri semnate, cel mai
probabil, de Albrecht Drer (1471-1528), prin nebun (legat strns de imaginea
bufonului din srbtorile de Carnaval) artistul rednd viciile omului i, n corolar,
declinul umanitii. Imaginile gravate de Drer, la acea vreme n vrst de doar
douzeci i cinci de ani, erau conforme mentalitii vremii, astfel nct fiecare viciu
era reprezentat ntr-o form consacrat, uor de recunoscut de ctre cititori. Cea
dinti gravur l reprezint pe nebunul cu cartea (Bchernarr), un cititor cu scufie i
ochelari, ndeprtnd mutele care l deranjeaz din lectur cu un pmtuf de ters
praful. n 1497, la Lyon, Jacques Locher public lucrarea lui S. Brant ntr-o versiune
latin, care apoi va fi reeditat la Ble, Strasbourg, Nrnberg i Reutlinger. n 1549,
apare versiunea lui Jean Agricola, cu titlul: Le Miroire des Fous. Celebrul tipograf
Josse Badius reia Corabia Nebunilor, publicnd-o, cu numeroase schimbri i
adugiri, sub titlul: Seb. Brantii Navis stultifera Jodoco Badio Ascensio, vario
carminum genere illustrata33.
Basel datoreaz mult lui Erasmus din Rotterdam, oraul devenind, la scurt
timp dup instalarea acestuia aici, un veritabil centru al umanismului cretin.
Tipografiile i editurile din Basel dobndesc renume prin marele savant, oraul
primind tot mai muli tineri pentru a nva meteugul literelor.
Johann Froben (1460-1527) a fost ntlnit un timp alturi de Anton Koberger
la Nrnberg, apoi i-a desvrit pregtirea n arta tiparului n atelierele lui Johann
Amerbach i Johann Petri, pentru ca n 1491 s-i nceap propria afacere la Basel; n
primul su an de activitate imprim Biblia integra: summata: distincta:
sup[er]eme[n]data vtriusq[ue] testame[n]ti [con]corda[n]tijs illustrata. Mai apoi,
tipografia lui Froben se va remarca prin editarea Noului Testament tradus de Erasmus
33
Pentru Sebastian Brant i lucrarea sa, v. Biographie universelle, ancienne et moderne, Paris,
1812, vol. 5, pp. 498-499, vol. 23, pp 17-18; vol. 30, p. 450; Dictionnaire des lettre franaise.
Le seizime sicle, poubli sous la direction de Georges Grentes, Paris, Arthme Fayard,
1951, pp. 71-72, 165-166. V. i Sorin Crian, Jocul nebunilor, prefa de Laura Pavel, Cluj-
Napoca, Editura Dacia, 2003, pp. 110-115; Alberto Manguel, op. cit., p. 339-340.

18
(Novum Instrumentum omne, diligenter ab Erasmo Rot. Recognitum et Emendatum).
O alt lucrare important apruta n atelierele acestuia este Elogiul nebuniei a lui
Erasmus. Totodat, va mai edita lucrri din Ciprian, Tertulian i alii. Pentru ilustrarea
crilor l va folosi att pe Hans Holbein cel Tnr, nc necunoscut n acei ani, ct i
pe Urs Graf, pentru a realiza frontispicii, mrci tipografice i letrine. De asemenea,
pentru realizarea gravurilor n lemn va apela la Hans Herman i Hans Ltzelburger, iar
pentru cele n metal la Jakob Faber i la un alt gravor, cu monograma CV. Emblema
sa, arpele i porumbia, a fost rapid recunoscut n ntreaga Europ. Dup 1917,
influenat de soluiile lui Aldus Manutius, va utiliza caracterele romane, pentru
lucrri in-folio i in-quarto, iar n jurul anului 1520, pentru ediiile in-octavo;
preferat era tiprirea pe coloane. Avntul su editorial este nsoit de lansarea
viitorului mare librar Wolfgang Lachner.
Activitatea lui Johann Froben a fost continuat de urmaul su, Hieronymus,
cel care, n 1546, va publica tratatul lui Agricola, De Ortu et Causis Subterraneorum
(487 pp), iar n 1556, De re metallica (708 pp), iar mai apoi de fiii acestuia, Ambrosius
i Aurelius, care au pstrat firma pn n 1586.
Tipografia lui Johann Petri i ctig celebritatea odat cu tiprirea textelor
lui Luther (ncepnd cu 1518). n atelierele familiei Petri va apare (n german, n
1544 i, n latin, n 1550) celebra Cosmographey (Descriere a Pmntului) a lui
Sebastian Mnster, lucrare care se va bucura, mai apoi, de 46 ediii n 6 limbi.
Peter Schffer cel tnr, fiul lui Johann, continua activitatea tatlui i
bunicului su, nceput la Mainz, iar dup scurte opriri la Worms, Strasbourg i
Veneia se stabilete la Basel. Peter Schffer cel tnr este cunoscut n istoria
tiparului graie calitii lucrrilor sale, a crilor ilustrate la care i-au adus contribuia
gravor celebrii ai vremii (cum a fost Hans Baldung Grien).
Tot la Basel, n pofida opoziiei bisericii, va fi tiprit Talmudul (1575-1581) i
versiunea latin a Coranului. Ca urmare, autoritile vremii vor decide confiscarea
foilor i ntemniarea tipografului, ns intervenia direct a lui Luther va stopa
punerea n practic a hotrrii.

2.8. Wittenberg
Nordul Germaniei capt nsemntate odat cu propagarea ideilor Reformei.
n aceast parte a imperiului, crete numrul imprimeriilor care folosesc limba
german pentru lucrrile tiprite. ntre oraele de aici, Wittenberg ocup un loc
aparte, att datorit micrii populare cu larg rsunet n Europa, ct i datorit
numrului mare de cri tiprite. Introducerea nvmntului naional a atras i
tiprirea de manuale i cri n limba german.
Luther este i aici invocat prin traducerea Bibliei n limba comun a
Germaniei centrale, devenind i limba scris pe ntreg teritoriul german. Cea dinti
ediie a Bibliei n limba german a aprut n 1534: Biblia, das ist die gantze Heilige
Schrift Deutsch, avnd 1830 de pagini i 117 ilustraii incluse n text. Doar n secolul
al XVI-lea se apreciaz un tiraj de peste 2 milioane de exemplare din Biblia lui Luther.

19
2.9. Frankfurt
Puternic centru financiar, Frankfurt va gzdui tipografi ai unor cri bogat
ilustrate, meninui la distan de disputele teologice ale timpului. n anul 1568, aici
este tiprit o lucrare care a reinut atenia de-a lungul secolelor prin ilustrarea
nenumratelor meteuguri practicate, ntre acestea figurnd i cea a tiparului
(topirea n form a literelor, munca desenatorului, a gravorului, a papetarului, a
scriitorului public, a legtorului etc.): Eygentliche Beschreibung aller Stnde
(Panoplia sau descrierea tuturor meteugurilor). Cunoscut este Thodor de Bry,
gravor n aram originar din Lige i stabilit la Frankfurt, mpreun cu fiii si, n 1570.
Aici, Bry i fiii si (Johann Thodor i Johann Israel) vor realiza un numr mare de
cri cu stampe; demn de menionat este lucrarea lor, realizat ntre 1590-1634 i
format din 24 fascicule: Collectiones peregrinationum in Indiam orientalem et
Indiam occidentalem.
Interesul tot mai crescut al epocii pentru descoperirile geografice se face
simit i n lucrrile publicate. Astfel, Casa de editur a lui Merian Matthus (nrudit
cu Casa de Bry) tiprete, ntre 1635-1738, n 21 volume, Theatrum Europeanum, o
descriere n imagini a istoriei europene. De o aceeai amploare este i lucrarea
Topographies, aprut ntre 1642-1673; dincolo de calitatea artistic excepional,
cele 1486 gravuri n aram (2142 imagini de orae i 92 de hri) reprezint o
veritabil surs documentar, multe dintre ele fiind releveuri dup natur.

3. ITALIA I TRIUMFUL TIPARULUI

Ideea unei viei nnoite, lansat n oraele-stat italiene la jumtatea secolului


al XIV-lea, face un retur dup numai un veac i jumtate, pentru a se metamorfoza n
noua art, a tiparului, ntruct ceea ce renate, se reafirm i se glorific nu este
numai, i nu n primul rnd, lumea valorilor antice, clasice, greceti i romane, fa de
care exist, ntr-adevr, o ntoarcere programatic. Deteptarea cultural ce
caracterizeaz Renaterea nc de la nceput reprezint, nainte de toate, o rennoit
afirmare a omului, a valorilor umane, n domenii multiple: de la arte la viaa civil 34.
nflorirea artei tiparului va face din Italia una dintre cele mai importante ri n
producia i difuzarea de carte.
La nceputul secolului al XVI-lea, crile provenite din tipografiile italiene au
ajuns a fi vndute ntr-un ritm care a depit de departe ateptrile librarilor. Iat ce
se spune despre sosirea la Basel, n 1514, a unui transport de cri din atelierele lui
Aldus Manutius: Dac i mai trebuie, rspunde-mi cu ntoarcerea curierului i
trimite-mi bani. Pentru c imediat ce sosete un car plin de cri, se prezint treizeci
de clieni n loc de unul. Nu vor dect s le plteasc i se bat ca s le aib. Dorina

34
Eugenio Garin, Omul Renaterii, traducere de Drago Cojocaru, prefa de Maria Carpov,
Iai, Editura Polirom, 2000, p. 13.

20
acestor oameni pare o adevrat nebunie 35. Nordul nstrit al Italiei va nsemna i
spaiul n care va crete n scurt timp numrul tipografiilor, evideniate fiind oraele
Roma, Veneia, Milano i Florena; nu poate fi neglijat, ns, mulimea de tipografii
ambulante, care va crete considerabil producia de carte tiprit. Albert Flocon
menioneaz un numr de 70 de imprimerii stabile, n Italia anului 1500 36.

3.1. Roma
Oraul Roma i ncepe cariera tipografic graie germanilor Conrad
Sweynheim i Arnold Pannartz, foti ucenici ai lui Johann Fust la Mainz. n 1464,
acetia instaleaz cea dinti pres n mnstirea benedictin din Subiaco. n ediia
din Cicero (1465), utilizeaz aa-numitele caractere Antiqua, rotunjite, distincte de
goticele utilizate n mod tradiional. Dup doi ani se vor muta la Roma, unde vor
tipri, de-a lungul a trei ani, 23 de opere.
Tot la Roma, Ulrich Han, tipograf german din Ingolstadt, tiprete, alturi de
clasicii latini, prima carte ilustrat de pe teritoriul Italiei, Meditationes de vita Christi
(1476), oper a viitorului mare inchizitor al Spaniei, Torquemada. n acelai an,
tiprete Missale Romanum, considerat prima carte cu portative i note; n
colofoniu, Han se laud c ar fi inventatorul acestei metode de scriere muzical 37. n
a doua jumtate a secolului al XV-lea, cartea ilustrat italian se remarc prin
rafinament, graie influenei artelor plastice ale Renaterii i umanismului.
Alturi de Han, au existat i ali tipografi cu o activitate prodigioas. Printre
acetia se numr Stefan Planck din Passau, care, de-a lungul a dou decade (1480-
1500) va edita aproximativ 300 de titluri, ntre care i Compendium elegantiarum de
Lorenzo Valla; multe dintre lucrrile imprimate de Planck sunt din domeniul tiinelor
i teologiei (urmrind s satisfac cererea i gustul timpului). Un alt tipograf,
Eucharius Silber din Wrzburg, nu se va mrgini la publicarea lucrrilor clasice,
punndu-i la dispoziie presele unor texte care au suscitat vii polemi n epoc;
printre acestea se numr Conclusiones... ale lui Pico della Mirandola, considerate
eretice, sau scrisoarea lui Cristofor Columb, De insulis in mare indico nuper inventis.
Alturi de acetia mai pot fi amintii Iacopo Mazzochi din Bergamo, cel care va folosi
pentru pagina de titlu chenarul ornamentat; Ludovico del Arrichi, vestit caligraf al
cancelariei papale, autor al caracterelor cursive, littera cancellaresca; Antonio Blado,
tipograful Papei, cel care va imprima, n 1532, Il Principe de Machiavelli, iar n 1548,
Exercitia spiritualia de Ignatiu de Loyola, fondatorul ordinului iezuiilor38.

35
Apud Albert Flocon, op. cit., p. 173.
36
Ibidem, p. 173.
37
n realitate, cea dinti tipritur a unui portativ cu note este Graduale Constantiense din
1473. Aici este utilizat portativul cu cinci linii negre, cu note ptrate, completate cu iniiale
scrise de mn. Metoda utilizat este numit n bloc i presupune imprimarea fiecrei note
cu fragmentul su de portativ (sau spaiu de portativ), pentru a se putea separa figurile
muzicale. n aceeai epoc se utilizeaz, cu costuri sporite, desigur, scrierea muzical prin
procedeul xilogravurii; un exemplu este cel al lui Ugo de Ruggieri, care a publicat, n 1487, la
Bologna, Musices opusculum de Nicola Burzio.

21
3.2. Veneia
Considerat de cei mai muli dintre istoricii tiparului ca oraul cu cele mai
remarcabile realizri tipografice, Veneia triete o perioad fast n a doua jumtate
a secolului al XV-lea, pn n 1509 cnd pierde teritoriile deinute n faa noilor state
italiene unite la Cambrai. Dup 10 ani, graie sprijinului papal, Veneia i va rectiga
teritoriile, dar se va retrage ntr-o prudent neutralitate, evitnd disputele deschise
de Carol Quintul. Perioada care a urmat a fcut din Veneia al treilea centru al
Renaterii italiene, dup Florena i Roma.
n 1469, fraii Jean i Wendelin de Spire obin din partea dogelui Veneiei
privilegiul exclusivitii tiparului (pn n 1479, cnd cel dinti moare). Deja cu un an
n urm, ei tipriser Epistole ad Familiares a lui Cicero, utiliznd caractere de litere
clare, extrem de lizibile.
Nicolas Jenson, gravor originiar din Sommevoire de lng Troyes, dup trei
ani de ucenicie n atelierele lui Fust i Schoffer i o alt perioad de asistent al frailor
de Spire, devine, n 1470, maestru tipograf. mpreun cu Jean de Cologne fondeaz o
societate comercial tipografic numit Nicolaus Jenson Sociique, purtnd
schimburi utile cu firme din Roma, Perugia i Napoli. Aportul major al lui Jenson a
fost utilizarea carcaterelor romane i eliberarea minusculelor de mpreunrile
caligrafice; de asemenea, a unificat minusculele caligrafice cu capitalele latine.
Stanley Morison, marele istoric al tiparului, creatorul caracterului Times New Roman,
consider caracterul roman al lui Jenson ca fiind cel mai reuit caracter de tipar
gravat realizat vreodat.
Un alt tipograf care va recurge la simplificri i la eliminarea caracterelor
caligrafice, este Erhard Ratdolt din Augsburg. Realizator al celui dinti frontispiciu
ornat, Ratdolt a putut fi ntlnit la Veneia ntre 1475-1485. Aici a tiprit, mpreun
cu Bernard Pictor i Pierre Loslein, n 1476, Calendario a lui Jean de Monteregio, in-
folio, pagina de titlu fiind sub forma unui poem n care este redat titlul lucrrii, data
i locul publicrii, precum i numele tipografilor. Chenarul, sub forma unui ornament
de vase i ghirlande, mpreun cu caracterele romane utilizate, dau suplee, elegan
i echilibru ntregii pagini. Ratdolt a fost posesorul uneia dintre cele mai importante
tipoteci, n care erau adunate litere de form, pentru sumar, trei tipuri de corpuri
romane, un set de litere greceti i un set de litere ornate. Acelai, realizase cele
dinti iniiale ornate, eliminnd anluminarea, costisitoare i cronofag. Modelul
iniialelor lui Erhard Ratdolt va fi preluat de Macarie n tipriturile chirilice de la

38
V. Albert Flocon, op. cit., p. 173. Pe crile incunabule figureaz adeseori ornamentat
monograma Societii lui Isus, IHS, utilizat de Ignatius de Loyola. Iniialele trimit la
viziunea i convertirea lui Constantin, episod reinut ca exemplar n cultura teologic a
bisericii romane: In Hoc Signo (Vinces). Se tie c, ncepnd cu secolul al III-lea numele lui
Isus Cristos era prescurtat (IH sau XP), iar din secolul al IV-lea, sigla (chi-rho) dobndete o
valoare simbolic i devine nomina sacra. Un neles deplin acceptat al monogramei nu
exist pn astzi. Obinut prin contragere (IC i XC sau IHS i XPS, pentru Iesous Christos),
monograma poate fi privit i n asociere cu abrevierea savant IHC In Hac Cruce, chiar
dac aceasta este tot mai puin utilizat n perioada post-carolingian.

22
Cetinie (remarcabile fiind Octoih I i Octoih II, 1493-1494, Psaltirea, 1495 i
Molitvenicul, 1496).
Teobaldo Manucci, cel care-i va schimba numele n Aldo Manuzio, apoi n
forma latinizat, Aldus Pius Manutius, s-a nscut n centrul Italiei, n Bassiano, n anul
1450. Cunosctor al clasicilor latini i greci, Manutius s-a stabilit la Veneia, ca
tipograf, n 1470. Aici a desfurat o activitate complex, innd seama de faptul c
textele greceti erau nc foarte puin cunoscute, iar manuscrisele care existau
prezentau inadvertene adeseori deconcertante. Ca urmare, s-a folosit de prezena n
ora a unor refugiai bizantini, pentru a realiza ediii ale clasicilor greci. Astfel, n
1500 ia fiin Neacademia (de unde i fontul de litere cu acelai titlu) sau Academia
Aldin, consacrat editrii de lucrri latine i greceti. Marea invenie a lui Aldus
Manutius fusese crearea de caractere semi-cursive, destinate iniial editrii unei
lucrri a lui Plutarh. Literele cursive introduse de Manutius vor fi numite aldina
cursiva sau cancellaresca, iar gravorul care le-a realizat a fost Francesco Griffo din
Bologna. Cursivele vor fi utilizate, ntre 1501 i 1510, pentru imprimarea a cte unui
clasic, n format in-octavo.
Prima lucrare tiprit de Manutius a fost o gramatic greceasc i latin a lui
Constantin Lascaris (1495), pentru ca n acelai an (i pn n 1498), s publice opera
lui Aristotel, n cinci volume, in-folio. Au urmat Aristofan i Tucidide. n 1502, ajuns
deja renumit, Aldus Manutius va imprima o Rudimenta grammaticae linguae latinae.
Pn n anul 1503 public 33 de autori greci. Crile imprimate de Manutius purtau
marca sa tipografic, ajuns faimoas n scurt timp, ancora cu delfinul, simbolurile
agilitii i stabilitii, alturi de numele su, ALDUS i deviza festina lente
(grbete-te ncet)39. Din tipografia lui Manutius a aprut i celebra i bizara carte
ilustrat a sfritului de secol al XV-lea, Hypnerotomachia Poliphilii (1499), de un
autor care ar fi putut s rmn anonim dac un acrostih nu i-ar fi deconspirat
identitatea: Francesco Colonna. Titlul lucrrii pare a fi, mai degrab, o prescurtare,
iar textul se constituie dintr-un amestec de latin i italian, la care se adaug
fragmente arabe (pentru prima dat n istoria tiparului european), greceti i ebraice,
precum i pretinse semne hieroglifice egiptene i notaii aritmetice, totul ntr-un
amestec care adncesc caracterul ezoteric al operei. ntr-un contrast evident cu
modelele Fraktur ale epocii, literele folosite de Manutius sunt anticve, n forma
solemn impus de Nicolas Jenson la Veneia i au fost realizate de celebrul bijutier
i gravor Francesco Griffo (cunoscut i ca Francesco de Bologne); anterior (mai precis,
n 1495), fondul de litere fusese utilizat de cardinalul Pietro Bembo la publicarea
lucrrii De tna. Lucrarea conine 172 gravuri, exemplar realizate artistic n aa-
numitul stil nuovo i cu scene n distribuie cinematic, ghidnd cititorul pe
labirinticele trasee ale textului, dar i sporind misterul informaiilor. Autorul
ilustraiilor este necunoscut i surprinde n contextul n care, n comparaie cu cei
care anluminau crile tiprite, majoritatea gravorilor acelei perioade erau mediocrii;
a fost lansat ipoteza c Giovanni Bellini (1425 sau 1433-1516) sau Andrea Mantegna

39
V. Marius Audin, Histoire de limprimerie par limage, vol. I-II, Henri Jonquires diteur,
Paris, 1929, passim; Will Durant, Splendeurs italiennes, la Renaissance Rome, n: Histoire
de la Civilisation, Vol. XV, Ed. Rencontre, Lausanne,1963.

23
(1431-1506) ar putea fi autorii xilogravurilor lucrrii Hypnerotomachia Poliphilii, ns
nu au putut fi aduse dovezi certe n acest sens40.
Dup moartea lui Aldus Manutius, n 1515, tipografia a fost condus, pentru
un timp, de socrul su, Andrea Taorezzani, pentru ca n 1533, Paul Manutius, fiul lui
Aldus, s preia destinele tiparului, iar fiul acestuia din urm, Aldus cel Tnr, s
cedeze imprimeria, n 1585, lui Niccol Manassi.
n prima jumtate a secolului al XVI-lea, la Veneia s-a afirmat Daniel
Bomberg din Anvers, a crui activitate tipografic s-a desfurat pn n 1549.
Interesul su s-a ndreptat ctre textele ebraice, tiprind pentru prima dat Talmud-
ul, n 12 volume in-folio, ncepnd cu anul 1520. Tot la Veneia l ntlnim pe
Francesco Marcolini (1535-1559), interesat, ndeobte, de autorii italieni. Gabriele
Giolito din Ferrara este apreciat ca fiind ultimul mare editor veneian. ntre 1541-
1578, acesta a tiprit i editat 850 de titluri, ntre autori numrndu-se Petrarca,
Boccaccio, Tasso, Ariosto (acesta din urm cu celebrul Orlando furioso).

4. FRANA I DINASTIA TIPOGRAFILOR SAVANI

Datorit situaiei sale speciale, a Rzboiului de 100 de ani i a frmirii


statale, Frana a beneficiat de nfiinarea unor ateliere tipografice datorit unor
meteri din Olanda, Flandra, sudul Germaniei i nordul Italiei. Totui, dac se ine
seama de faptul c perioada 1470-1520 a nsemnat o perioad de redresare politic,
economic i social, graie absolutismului introdus de Francisc I, se pot reine unele
date care susin i evoluia artei tiparului. n perioada Reformei, scrierile latine
ptrund n Frana prin Basel. Iat, conform lui Flocon, ordinea nfiinrii tipografiilor
pe teritoriul Franei, pn n 1500: 1470 Paris, 1473 Lyon, 1476 Toulouse,
Angers i Albi, 1478 Chablis i Vienne, 1479 Pointiers, 1480 Caen, 1482
Chartres i Metz, 1483 Troyes, 1484 Chambry, Brhan-Loudac i Lantenac,
1489 Embrun, 1490 Grenoble, Dle i Orlans, 1491 Goupillires, Angoulme,
Dijon i Narbonne, 1492 Cluny, 1493 Nantes, Chlon, Tours i Mcon, 1495
Limoges, 1496 Province, 1497 Avignon, 1498 Prigueux, 1500 Perpignan i
Valenciennes41.
ntre 1525-1560 tipografii parizieni au ncercat s se elibereze de tradiia
gotic, n timp ce atelierele provinciale au cutat s filtreze i s asimileze
descoperirile tehnicii germane i olandeze, ca i noile teme decorative italiene,
folosite i de Josse Bade, Robert Estienne i Sebatian Gryphe. n 1527 sunt decretate
dimensiunile standard ale hrtiei de tipar, ceea ce a condus la rezolvarea uneia
diintre marile probleme ale tipografiilor. Desigur, cei care ar fi ncercat s nclce

40
Liane Lefaivre, Leon Battista Alberti's Hypnerotomachia Poliphili: Re-Cognizing the
Architectural Body in the Early Italian Renaissance, Cambridge, MIT Press, 1997, pp. 14, 18.
41
Albert Flocon, op. cit., p. 185.

24
legea i riscau libertatea42. Aadar, aceast perioad ncepe cu Heures de la Vierge,
realizat de Geofroy Tory i se ncheie cu Trait de perspective. Tipriturile de acum
se remarc prin calitatea ilustraiilor, elegana caracterelor, prin proporia marginilor,
prin literele, chenarele, vignetele i ornamentele folosite. Marea lor majoritate
utilizeaz, pentru dimensionarea paginii, cifra de aur 43.

4.1. Paris
ntre meteugarii care activeaz n a doua jumtate a secolului al XV-lea la
Paris, tipografii vor ajunge n scurt timp cunoscui, admirai (mai ales de dasclii
Sorbonei, doritori ai multiplicrii lucrrilor ce le serveau predrii) sau supui
atacurilor (de ctre copitii care se vedeau nevoii s-i restrng tot mai mult
activitatea). De altfel, cei care au inaugurat tiparul n Frana sunt doi membrii ai
colegiului Sorbonei, Johann Heynlin (Lapidanus) din Stein i profesorul de teologie
Guillaume Fichet din Savoia44; acetia au invitat, n 1470, trei tipografi germani,
Ulrich Gering din Constana, Michael Friburger, magister artium la universitatea din
Basel i Martin Crantz din Strasbourg, care, timp de trei ani vor sprijini interesele
tomitilor Sorbonei, ntr-un atelier amenajat n chiar biblioteca universitii; de sub
teascurile imprimeriei vor iei 21 de lucrri, cu caractere romane, mrturie a
preocuprilor umaniste ale Parisului acelor vremuri.
Cea dinti carte scoas aici cuprinde Scrisorile lui Gasparino din Bergamo, un
model de art epistolar n latin 45. Au urmat texte ale clasicilor Antichitii
(Salustiu, Cicero etc.) dar i opere umaniste (Rhtorique a lui Fichet, Compendium
elegantiarum de Lorenzo Valla etc.). Dup plecarea lui Fichet i a lui Heynlin, atelierul
se mut pe strada Saint-Jacques i se numete de acum Soleil dor. Lucrrile care vor
fi imprimate aici sunt cele de drept, de teologie i texte scolastice.
Un alt atelier care funciona n acei ani la Paris (ncepnd cu 1473) este cel al
lui Johannes Stoll i a lui Petrus Caesaris, atelierul lor purtnd numele bizar Soufflet
vert. Ei vor tipri un Manipulus curatorum i un Speculum vitae humanae de
Rodriguez, episcop al Zamorei.

42
Alberto Manguel, op. cit., p. 156.
43
Aceast cifr reprezint aplicarea unui raport ideal ntre lungimea i limea paginii, fiind
de 0,618. Tipriturile lui Aldus Manutius au raportul de 0,684 pentru oglinda paginii;
excepie o fac textele greceti, pentru care a folosit raportul de 0,565.
44
Nscut n 1433, Guillaume Fichet ajunge bibliotecar la Sorbona (1469-1471), iar apoi
devine profesor de teologie. Se remarc prin susinerea lucrrilor umaniste i a
neoplatonismului. n 1471 tiprete Rhtorique, cel dinti tratat de retoric al Franei,
inspirat din Cicero, dar i din Georges de Trbizonde. Astzi, Rhtorique reprezint un
incunabul extrem de preios. Robert Gaguin, cel care i-a urmat la catedra Sorbonei, va scrie:
Felix illa quidem tali Sabaudia alumno / Cujus erit Gallis perpetuatus honor (Fericit
Savoia de a fi nscut un copil / Care va face o onoare venic poporului de limb francez).
45
Jeanne-Marie Dureau, Les premiers ateliers franais, n Roger Chartier, Henri-Jean Martin
(sous la direction de), Histoire de ldition franaise. Le livre conqurant. Du Moyen ge au
milieu du XVIIe sicle, Paris, Fayard/Cercle de la Librairie, 1989, p. 190.

25
ncepnd cu Jean Dupr a crui activitate ncepe n 1481 n casa de editur
numit Dou lebede apare cartea liturgic ilustrat, cele dinti fiind Missale
Parisiensis i Missale Virodunense; Dupr va tipri i carte profan, cum este
Decderea nobililor brbai i nobilelor femei, tradus de Laurent de Premierfait
dup Boccaccio. Acelai, l va influena pe Antoine Vrard (m. 1513), cel care (fr a
practica arta tiparului) va deveni unul dintre cei mai mari editori i librari din Paris (v.,
alturi, marca editorului). Vrard a finanat imprimarea unor splendide Ore regale
sau Marile ore (1488), alturi de alte cri de lux destinate regilor i marilor seniori ai
timpului.
Una dintre cele mai valoroase lucrri ale secolului al XVI-lea este Danse
macabre, tiprit la Paris, de Guy Marchant, la solicitarea lui Geoffroy de Marnef, n
1485, n limba latin. Dansul macabru fusese unul dintre topoii des ntlnii n
literatura i creaia pictural a Evului Mediu. Celebre sunt i frescele din fostul Cimitir
al Sfinilor Inoceni din Paris, realizate, ntre 1423-1424, pentru cavoul familiei
ducelui du Berry, ns motivul procesiunii morilor poate fi ntlnit i n alt parte
(de exemplu, n Normandia, la Rouen). Tot astfel, tema este prezent n poemul
medieval Totentantz, dar i la Hans Holbein, n suita de desene Bilder des Todes
(Imagini ale morii). ntre 1485 i 1500, lucrarea lui Guy Marchand s-a bucurat de 16
ediii n limba francez, fiind considerat o culme a crilor ilustrate a secolului al XV-
lea. Din ediia aprut n 1490 se mai pstreaz un singur exemplar, unul aflndu-se
n fondul de carte strin veche al Bibliotecii Naionale a Romniei. Xilogravurile
Dansului macabru sunt atribute miniaturistului Pierre le Rouge, cel care ulterior i
lrgise aria activitilor, devenind i tipograf.

4.2. Lyon
Avntul pe care arta tiparului l are n Lyon se datoreaz burgheziei de aici,
dezvoltrii financiare i comerciale a oraului, cu strnse legturi n sud cu orae din
Italia, iar n nord i est cu rile germanice i cu Spania. Bathlemy Buyer, un
important negustor al oraului, cu studii la Facultatea de arte din Paris, deschide n
propria sa cas un atelier tipografic, unde aduce ca meter pe Guillaume Le Roy din
Lige, dar lucrrile aprute aici, ncepnd cu anul 1473, sunt de o calitate ndoielnic.
Tot la Lyon, Martin Husz public Oglinda mntuirii omeneti (1478)46, o traducere a
unei lucrri imprimate la Basel, n 1476, prima carte francez ilustrat, cu 256 gravuri
n lemn preluate (achiziionate, cel mai probabil) din ediia german. Dac Martin
Husz a fost interesat mai cu seam de tiprirea de texte populare franceze, viznd o
larg rspndire a crilor, Mathiasz Husz a editat texte tiinifice, medicale i
juridice; de menionat este De proprietatibus rerum, tiprit n 1482, o enciclopedie
popular, care conine cele mai importante cuceriri ale tiinei acelor vremuri.
Tipograful lyonez cel mai important este Johann Trechsel, originar din
Germania, al crui atelier a funcionat ntre 1488-1498. Pentru un timp, Trechsel l-a
46
Titlul original: Le Miroir de la rdemption de lhumain lignage. Lucrarea a beneficiat de opt
ediii ntre 1478 i 1493. V. Albert Labarre, Les incunables: la prsentation du livre, n: Roger
Chartier, Henri-Jean Martin (sous la direction de), Histoire de ldition franaise, pp. 209,
248.

26
folosit pe Josse Bade pentru corectura ediiilor sale, pentru ca apoi s-i acorde
conducerea literar a acestora. Erudit nsemnat, Bade va transforma oraul Lyon ntr-
un centru al umanismului. Mulumit celui care-i va lua supranumele Ascensius,
Trechsel va edita, alturi de Orationes de Beroaldo i operele lui Occam i Canonul
medicinei de Avicenna, precum i un faimos Tereniu din 1473 47. Dup moartea lui
Johann Trechsel (n 1498), afacerea a fost preluat de Johann Klein, care se
cstorise cu vduva celui dinti, pentru ca n 1528, tipografia s treac n minile lui
Melchior i Gaspard, fiii lui Trechsel. Acetia au editat cri, sftuii fiind de Michel
Servet, un medic aragonez cu disponibiliti culturale distinse. Astfel, n atelierele
acestora a aprut Geografia lui Ptolemeu i Biblia latin a lui Sante Pagnini.
Desigur, Parisul i Lyonul au fost cele mai nsemnate centre tipografice de la
sfritul secolului al XV-lea i nceputul celui de-al XVI-lea. ns, este important de
menionat i alte orae franceze: Albi, unde, ncepnd cu 1475, vor fi editate 13
lucrri n atelierele lui Jean Neumeister; Toulouse, cu tipografii Henri Turner i Jean
Paris; Normandia, care gzduise (n jurul anului 1485) presele lui Guillaume Le Talleur
i de sub teascurile cruia au ieit 31 ediii, majoritatea texte juridice i tehnice.
Marii tipografi ai umanismului se consacr noii arte nu doar de pe poziia
unor simple copieri de manuscrise, avnd la dispoziie instrumente tehnice
superioare, ci i de pe aceea de inovatori, dispui a reda specificitatea tiparuluii a
promova valorile umanismului. Alturi de Sebastian Gryphe i Jean de Tournes
(prezentai mai jos), Lyonul menioneaz i numele lui Antoine Vincent, filul lui
Simon, cel care a tiprit ntre 1508-1528 48, fcnd parte din prima Companie a
librarilor lyonezi. Antoine Vincent a fost unul dintre cei mai prolifici tipografi i librari
ai Lyonului, activnd cu succes ntre 1541-1567. Lucrrile aprute n atelierele sale i
n cele la care recurgea (pentru a putea onora comenzile fcute 49) sunt majoritatea n
limba latin, srace n ilustraii, ns acoper o palet tematic larg, de la tratate de
jurispruden la cri religioase i de la opere clasice la cele medicale. Antoine
Vincent a activat i la Geneva, oraul care a gzduit librarii i tipografii refugiai din
calea Contrareformei (mai cu seam n anii 1550-1560).
Ucenic al lui Giolito, la Veneia, Guillaume Rouille (nscut n Touraine) se
stabilete la Lyon, pentru a deveni n scurt timp un concurent al lui Jean de Tournes
(de la care, se pare, a preluat unele titluri de succes). Marca sa tipografic reprezint
un vultur care mblnzete doi erpi ce se nal de la sol, alturi de deviza: In virtute
et fortuna. Scrupulos n ceea ce privete calitatea tipografic, ntre 1544 (sau 1545) i
1584 (sau 1589) editeaz peste 800 lucrri n format mic, in-16, din domenii variate,
Biblii, lucrri de drept, medicin, istorie, cri de cltorie, autori clasici i moderni 50.
47
Vezi Jeanne-Marie Dureau, Les premiers ateliers franais, pp. 194-195; Albert Flocon, op.
cit., p. 193.
48
Vezi H.M. Adams, Catalogue og Books printed on the Continent of Europe, 1501-1600 in
Cambridge libraries, viol. I-II, Cambridge University Press, 1967. V. i Roger Chartier,; Henri-
Jean Martin, (sous la direction de), Histoire de ldition franaise. Le livre conqurant. Du
Moyen ge au milieu du XVIIe sicle, pp. 258-262.
49
Unul dintre tipografii preferai de Antoine Vincent este Symphorien Barbier.
50
Vezi Natalie Zemon Davis, Le monde de lmprimerie humaniste: Lyon, n: Roger Chartier,
Henri-Jean Martin (sous la direction de), Histoire de ldition franaise. Le livre conqurant.

27
Rouille se oprete i aupra operelor italiene, tiprind creaiile lui Dante, Petrarca i
Ariosto, dar i asupra celui spaniole, cu precdere teologice. Urmnd exemplul lui de
Tournes, va apela la serviciile a 12 tipografii diferite, coloborator fidel fiindu-i Mac
Bonhomme.

4.3. Josse Bade


Tipograf i umanist flamand (n. la Asch, n 1462 d. la Paris, n 1535), Josse
Bade (Joducus Badus, supranumit Ascencius) este considerat unul dintre cei mai
importani tipografi. n Frana, Bade se consacr ca un veritabil tipograf savant: el a
fost cel care a preluat pentru prima dat att execuia tipografic, ct i corectura
textului i comentariile care nsoesc textul autorului tiprit. Dup studii realizate n
Italia, unde a nvat latina i greaca, Bade a lucrat pentru o period n atelierele lui
Marnef i Jean Petit, pentru ca apoi s poat fi ntlnit n tipografia lui Trechsel
desfurnd activiti de corector i consilier literar.
ncepnd cu anul 1500, Josse Bade ncepe s imprime pe cont propriu, din
atelierele sale ieind aproape 400 de volume, clasici greci i latini, alturi de opere
originale (cum este Navis stultarum Corabia nebunilor). De-a lungul a 32 de ani de
carier, Bade a editat i comentat n jur de 110 texte. El va folosi caractere romane i
ornamentate n stitlul italienilor, dar i litere vechi, pentru titluri. Emblema sa este
celebr, reprentnd un atelier tipografic, cu denominaia Praelum Ascensius.
Considerat un popularizator al artei tiparului51, Bade va fi imitat n maniera de
ncadrare ornamentat a titlurilor (reprezentri de pilatrii ornai, reproduceri de
basoreliefuri antice etc.).
Bade i va cstori fiicele cu patru librari, dintre care unul, Jean de Roigny, i
va prelua atelierele din Paris. Robert Estienne se va cstori cu Perette Bade a crei
dot a reprezentat aproximativ 1000 de cri ale ilustrului printe, iar dup moartea
sa (n 1535), atelierul va fuziona cu cel al familiei Estienne. Fiul lor, Conrad (Paris,
1510 Orlans, 1568), ajuns la rndul su tipograf, va trece la calvinism i se va muta
la Geneva.

4.4. Familia Estienne


Originar din Provence, familia Estienne se stabilete la Paris, n cartierul
Saint-Jacques, n jurul anului 1505. Robert, fiul lui Henri, se va nate la Paris n 1503,
dobndind o solid cultur clasic i ncepnd s practice meseria de tipograf
mpreun cu tatl su, iar apoi, dup moartea acestuia, mpreun cu tatl su vitreg,
Simon de Colines. Se pare c Robert a deinut un rol important n editarea, n 1522, a
unei Biblii, n format in-16, cu caractere romane, n atelierul lui Colines. Din 1526,
Robert Estienne ncepe s tipreasc utiliznd marca familiei, devenit celebr, cea a
mslinului i a mrcii noli altum sapere, sed time. Preocuprile sale s-au ndreptat

Du Moyen ge au milieu du XVIIe sicle, p. 305-306 i Dictionnaire des lettre franaise. Le


seizime sicle, poubli sous la direction de Georges Grentes, Paris, Arthme Fayard, 1951,
p. 621.
51
Robert Brun, Le livre franais ilustr de la renaissance, p. 27

28
spre ediiile critice i pedagogice. Dup cstoria cu fiica lui Josse Bade, Robert
Estienne va resimi influena mediului intelectual al familiei acesteia i, ca urmare, va
atrage colaborarea unor nume binecunoscute ale timpului: Andras Gruntheus,
Adam Nodius, Jean de Beauvais i Bud, acesta din urm devenindu-i prieten
apropiat. Totodat se va bucura de ncrederea i susinerea lui Francisc I, care-i va
acorda privilegiul exclusivitii tiparului n 1537, pentru ca n 1539 s l numeasc
tipograf imperial, pentru limbile ebraic i latin, iar dup moartea lui Conrad
Nobar (n 1544) i pentru cea greac; sftuit de Bud, regele nfiinase Colegiul
celor trei limbi, viitorul Collge de France. Colaborarea lui Robert Estienne cu Claude
Garamond va fi fructuoas, soldndu-se cu realizarea corpurilor de litere greceti
numite regale (regiis typis), urmnd modelul caracterelor lui Angelo Vergerio;
tezaurul de litere era nsoit i de semne diacritice. n anii 1527, 1528 i 1532
lucreaz la una dintre principalele sale opere: Biblia latina, realizat n urma unui
amplu studiu comporativ cu Vulgata, manuscrisele de la Saint-Denis i cele de la
Sain-Germain. Titlurile capitolelor vor prezenta sumare, iar versetele vor fi marcate;
editorul s-a folosit de marginalii n vederea stabilirii unor concordane cu variante ale
unor texte ebraice i, totodat, a restabilit numele proprii evreieti, caldeene,
greceti i latine, mutilate n ediiile precedente.
Susinut de Bud i aflat nc sub protecia lui Francisc I, n ciuda atacurilor
teologilor Sorbonei care-l considerau haereticus primae classis Robert Estienne
va publica numeroase ediii ale Bibliei n limbile ebraic, latin i francez, precum i
ale Noului Testament n latin, greac i francez. Astfel, n 1555 public
Concordance de la Bible, unde, cuvnd cu cuvnt, aranjeaz ntreg textul Bibliei ntr-
un Index alfabetic, cu trimitere la versete i comparativ cu textul latin.
ns preocuprile sale nu se mrginesc aici. ntre 1526-1536 public cinci
ediii din Tereniu, ultima dintre ele beneficiind de adnotaiile lui Erasmus; n 1529
tiprete Plaut, iar n 1532 o ediie din Cicero, Familiares, Oratoriae partitiones, ad
Atticum, ad Brutum, dar i din Virgiliu. Aflat n relaie cu marii umaniti ai Europei
(ntre care Mathurin Cordier i Etienne Dolet52), public n 1530 propriul tratat: La
manire de tourner en langue franaise les verbes.
n anul 1528 ntreprinde una dintre cele mai importante lucrri: public un
Thesaurus liguae latinae, o ediie definitiv care a vzut lumina tiparului n 1543. La
realizarea celui dinti dicionar biblingv, destinat nvailor vremii, Robert Estienne
s-a ajutat de operele lui Seneca, Tacit, Titus-Livius i Lucreius. Apoi va realiza un
Dictionnaire franoislatin, un inventar al vocabularului limbii vulgare i alocnd o
importan deosebit citrilor. Aceste ultime dou lucrri au stat la baza ediiilor
realizate de Jean Nicot n 1606. n 1541, Robert Estienne alctuiete un Dictionarium
propriorum nominum, lucrare prin care poate fi considerat precursorul lexicografiei
franceze.
Cu trecerea anilor, atacurile teologilor mpotriva sa se intensific, pierde
protecia regal, mai cu seam n urma afacerii placardelor (tiprirea de afie

52
tienne Dolet este cel care a transpus n francez creaia lui Balthazar Castiglione, Trait du
courtisan, creaie care, pn n 1616 va cunoate peste o sut de ediii i poate fi considerat
un best-seller al epocii elisabetane. V. Frdric Barbier, Histoire du livre, pp. 119-120.

29
protestante), iar n 1550, sub domnia lui Henri II, va prsi Frana pentru a se stabili,
mpreun cu familia, la Geneva. Sub influena evenimentelor, dar i a lui Lefvre
dEtaples, prieten apropiat al tatlui su, care n 1523 trecuse de partea Reformei,
Robert Estienne va trece la calvinism i va ncepe publicarea unor lucrri protestante,
precum i a operei lui Calvin, n limba francez: Linstitution de la religion chrtienne,
ca i propriul text acuzator, Les censures des thologiens de Paris, par lesquelles ils
ont faussement condamn les Bibles imprimes par Robert Estienne (1552).
Trei dintre fiii si vor mbria meseria de tipograf, Henri II i Franois II la
Geneva, Robert II la Paris. La 7 septembrie 1559, Robert Estienne se stinge din via
la Geneva, lsnd motenire umanitii cteva dintre cele mai remarcabile realizri
ale tiparului. Fiul su, Henri II (1528-1598) va continua opera tatlui su publicnd, n
1572, Thesaurus grecae linguae, un monument de erudiie i o realizare tipografic
de excepie. n Aulus Gellius, din 1585, Henri II va afirma despre printele su:
Robert inea n casa sa un fel de cenaclu literar ... originari din diverse provincii ... ei
foloseau n discuii limba latin ... slugile ... se nvaser ntr-att cu limbajul lor,
nct ajunseser s se exprime i ele n latin ... Fratele meu Robert i cu mine nu am
fi ndrznit niciodat s folosim o alt limb n faa printelui nostru ... 53. Iar
istoricul de Thou, n Historia mei temporis (1559) va nota c ediiile publicate de
Robert Estienne reprezint pentru el dreptul la recunotiin, nu numai a Franei,
dar a lumii ntregi; titluri mai solide dect cele mai strlucite cuceriri ale celor mai
faimoi conductori de oti54.
Fratele lui Robert, Charles, se va remarca prin De dissectione partium corporis
humani, lucrare pe care o va tipri n atelierele lui Simon de Colines, n latin (1545).
Un erudit se va dovedi i Henri II, fiul lui Robert I, tiprind lucrri n diverse limbi,
atent la acurateea limbajului, att n greac i latin, ct i n francez. Principalele
sale tiprituri sunt dicionarele, adnotate i comentate de el nsui, dar i pamfletele.
n 1560 scoate de sub tipar o ediie n format in-32, o culegere de poei greci, Pindari
Olympia, iar n 1568 editeaz tragicii greci (Sofocle i Euripide, mai puin Eschil), cu
adnotri i comentarii. Anul 1572 a nsemnat att editarea n 12 volume a operelor
complete ale lui Plutarh (n format in-octavo), ct i a unui Thesaurus graecae
linguae, n patru volume, in-folio, care-i va aduce o faim binemeritat. Paul
Estienne, fiul lui Henri II, iar, dup acesta, Antoine, devenit n urma renegrii
credinei calvine, tipograf al regelui i al clerului (n 1623), nu vor avea un aport la
istoria tiparului pe msura predecesorilor si; poate doar ediiile greceti i latine ale
acestuia din urm s rein atenia. Anul morii acestuia din urm reprezint i anul
n care casa Estienne i nceteaz activitatea.

4.5. La Compagnie des Golfarins


Sbastien Gryphe (numit i Gryff, Gryph sau Greiffe), originar din Reutlingen,
nva arta tiparului n Germania, apoi la Veneia, pentru a se stabili n cele din urm
la Lyon, n jurul anului 1520, devenind unul dintre cei mai prolifici tipografi ai
secolului al XVI-lea. Emblema sa reprezint un grifon, devenind n scurt timp foarte
53
Apud Albert Flocon, op. cit., p. 200.
54
Ibidem, p. 201.

30
cunoscut n mediile librariilor i ale cumprtorilor de carte. La nceput, Gryphe
public lucrri juridice i administrative, utiliznd litere gotice, ns peste civa ani,
n publicarea unor traduceri ale clasicilor greci se va folosi de litere latine. n egal
msur, interesul su se va opri asupra marilor umaniti ai timpului, Erasmus,
Guillaume Bud sau Ange Politien. Un an important n dezvoltarea afacerii sale este
1536, cnd se asociaz cu Hugues de la Porte. Beneficiind de ajutorul financiar al
acestuia, Gryphe reuete s-i deschid propriul atelier, grifonul fiind animalul care-i
va face cunoscut n lume patronimul. De la nceput, Gryphe va utiliza caracterele
italice, introduse de Manutius n 1501.
Recunoaterea deplin o va avea n 1540, fiind supranumit prinul librarilor
lyonezi. Abordnd n preocuprile sale operele umanitilor, va imprima lucrri n
care vor trezi interesul perfeciunea detaliilor, acurateea tiparului, elegana literelor,
absena greelilor din text. n acest Atelier du Griffon, savanii umaniti din Lyon
(Andr Alciat, tienne Dolet, Guillaume Scve sau Bathlmy Aneau) vor afla locul
unor ntlniri favorabile schimbului de idei, nu de puine ori putnd fi gsii lucrnd la
corectura lucrrilor scoase de sub teascul lui Sebastiene sau sftuindu-i tipograful n
alegerea operelor ce urmeaz a fi imprimate; cunosctori ai limbilor greac, latin,
ebraic i german, acetia vor sprijini la promovarea lucrrilor editate de Gryphe n
ntreaga Europ. n secolul al XIX-lea, Henri Baudrier va numi tipografia lui Gryphe ca
fiind o societate angelic pentru liber-cugettori. Umanismul savanilor cu care s-a
nconjurat, a atras atacuri virulente din partea adversarilor. Spirit luminat, loial
crezului i ideilor sale, Gryphe va lua aprarea autorilor acuzai de erezie, aa cum a
fost cazul cu tienne Dolet, ale crui lucrri au fost indexate ca prohibite n 1546.
n jurul anului 1535 ncepe marea colaborare a lui Sbasien Gryphe cu
Franois Rabelais, mai nti pentru editarea traducerilor medicale ale acestuia din
Hippocrate, Claude Galien i Giovani Manardi55, apoi pentru lucrarea sa originala,
Gargantua i Pantagruel.

4.6. Familia de Tournes


Jean de Tournes este cel care, n strns relaie cu poei i erudii ca Antoine
du Moulin, Charles Fontaine, Maurice Scve, Louise Lab, Joachim du Bellay i Olivier
de Magny, ntregete activitatea tipografic a Lyonului. nvnd arta tiparului n
atelierele lui Gryphe, dar i alturi de Guillaume Roville, Jean i Franois Frellon, Jean
de Tornes i dezvolt propria afacere ncepnd cu 1540. Manifestnd un interes
aparte pentru literatura vernacular a Italiei, scris n lingua Toscana, va tipri
lucrri n format mic, toate promovnd ideile umaniste i cutnd s bucure ochiul i
spiritul cititorului. Lucrrile aprute n tipografia sa erau gardate cu o emblem ce
reprezint doi erpi nlnuii. Faptul c ediiile sale purtau nsemnele eleganei i
claritii se datoreaz i colaborrii, ncepnd cu anul 1545, cu unul dintre cei mai
importani ilustratori (i creatori de stampe) ai vremii, Bernard Salomon (1506-1561),
55
n introducerea la Aforismele lui Hipocrat, aprute n 1532, Rabelais afirm c tipograful
Sebastian Gryphe, de o mare iscusin i tiin, vznd nsemnrile mele, m-a rugat cu
insisten s-i permit publicarea lor, pentru folosul studenilor. Apud Albert Flocon, op.
cit., p. 206.

31
numit Bernard cel Mic i despre care de Tournes afirmase c este un pictor att
de mare cum nu mai exist n emisfera noastr56.
Stilul practicat de Bernard, att n realizarea unor ilustraii de peisaje sau al
unor portrete, pune n lumin cultul detaliului i al unei minuioziti care va
influena arta ilustrrii n secolul al XVI-lea (aflat, la rndul ei, sub semnul curentului
manierist al artelor plastice, un loc aparte avndu-l figura serpentinata a lui
Michelangelo). n La Mtamorphose dOvide figure (Metamorfozele lui Ovidiu n
imagini) se remarc cele 178 de gravuri realizate de Bernard, alturi de cele 30 de
chenare, bogat ornate cu mici personaje, animale fantastice, arabescuri i mpletituri.
Execuia rar a vignetelor din aceast lucrare l vor determina pe Jean de Tournes s
le utilizeze i n lucrarea Liber amicorum.
Tipografia lui Jean de Tournes a fost preluat de fiul acestuia, Jean II, n 1564,
plasnd preocuprile n zona editrii unor autori greci i latini. Casa de editur de
Tournes i nceteaz activitatea n 1780.

5. RILE DE JOS

n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, tipografiile flamande i olandeze vor


cunoate un avnt care va ajunge s eclipseze centre tipografice celebre ale Europei
(desigur, aici trebuie menionat i contextul n care se gseau restul rilor,
decadena Italiei etc.). Iar oraul n care vor fi concentrate majoritatea tipografiilor
este unul dintre cele mai nfloritoare orae ale Europei, portul Anvers. Uniunea de la
Utrecht, din 1579, va transforma Olanda ntr-un spaiu al toleranei, iar dezvoltarea
economic i comercial va da libertatea unui pluriconfesionalism nentlnit pn
acum i va liberaliza preocuprile intelectuale i artistice.

5.1. Christophe Plantin i dinastia Plantin-Moretus


Fondatorul celebrei tipografii Plantin este Christophe Plantin, nscut n anul
1514 (sau 152057) n regiunea Tours. Refcnd traseul carierei tipografului, Albert
Flocon va scrie: Christophe Plantin va eclipsa n a doua jumtate a secolului pe toi
confraii si, att prin calitatea i originalitatea lucrrilor sale ct i prin volumul i
ntinderea afacerilor sale.58 Dup o etap de studii la Paris, ucenicia i-a fcut-o n
atelierele lui Robert Mac II, la Caen, nvnd att meseria de tipograf ct i cea de
legtor. O perioad a lucrat la Lyon i Paris, iar n 1549 a sosit la Anvers (considerat,
56
Apud Natalie Zemon Davis, Le monde de limprimerie humaniste: Lyon, n: Histoire de
ldition franaise. Le livre conqurant. Du Moyen ge au milieu du XVII e sicle, Paris,
Fayard/Cercle de la Librairie, 1989, p. 318.
57
V. La Grande Encyclopdie, sous la direction de Berthelot, vol. I-XXXI, Paris, H. Lamirault et
Cie, diteurs, 1885, 1902, vol. XXVI, p. 1045 i Grand Larousse encyclopdique en dix volumes,
tome I-X [avec supplment A-Z], Paris, Librairie Larousse, 1960-1964, [1968], vol. VIII, p. 544.
58
Albert Flocon, op. cit., p. 277.

32
n secolul al XVI-lea, un centru european al culturii), unde i-a deschis un atelier de
confecii de carton i piele 59, impulsionat de creterea economic a ntregului spaiu
flamand (dar i pe fondul dizgraiei n care Maximilian aruncase oraul Bruges),
pentru ca, n 1555, s se dedice activitii de tipograf.
Iat contextul produciei de carte n Olanda secolului al XVI-lea, context n
care i-a desfurat activitatea i Plantin 60:

Deceniul 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 1590
Cri
440 524 826 1580 1486 1542 2023 1862 1479 1179
catolice
Cri
800 856 236 139 65 71 85 187 908 1172
protestante
Total 1240 1380 1062 1719 1551 1613 2108 2049 2371 2351

Cea dinti etap a carierei de tipograf a lui Plantin (etap care se va prelungi
pn n 1562) nu se remarc prin reuite de excepie. De altfel, chiar i marca
tipografic utilizat n aceast perioad (un butuc de vi-de-vie nconjurat de o
panglic cu deviza: Christus vera virtus) a fost mai trziu abandonat. Prima oper
aprut n tipografia sa, n 1555, n asociere cu Jean Bellerus i n traducere din limba
toscan n francez, este: Linstitution dune fille de noble maison. Dup un scurt exil
la Paris (fiind acuzat, n anul 1562, de editarea unor lucrri eretice, adic
protestante), Plantin s-a ntors n oraul Anvers, fondnd o cas de editur alturi de
civa burghezi nstrii ai oraului: Corneille i Charles Van Bomberghe, Jacques de
Schotti i Goropius Becanus.
Numit director i administrator al asociaiei editorilor, Plantin va tipri, de-a
lungul a cinci ani, 260 de opere, ntre care autori clasici, texte liturgice i biblii n
ebraic. ntre 1555-1558, a folosit ca marc tipografic imaginea unui podgorean ce
taie la nivelul solului mugurii de prisos. La recomandarea cardinalului Granvelle i a
lui Gabriel de Cayas, secretarul lui Philippe II, va edita, mpreun cu umanistul Arias
Montanus, ntre 1567-1573, una dintre cele mai importante lucrri ale sale : Biblia
poliglot (sau Biblia Regia), n opt volume, format in-folio, pe opt coloane (cinci
volume n ebraic, greac, latin, i caldean, iar trei n sirian), cea care i va atrage
titlul de arhitipograf al regelui, dar i exclusivitatea imprimrii crilor liturgice pentru
Spania i rile aflate sub influena monarhiei, precum i dreptul de a supraveghea
ntreaga imprimerie a rilor de Jos 61. Astfel, n 1569 a acceptat s imprime un
59
V. Paul Dupont, Histoire de limprimerie, Paris, LHarmattan, 1998, tome I, p. 456.
60
Cf. Frdric Barbier, Histoire du livre, p. 123.
61
Desigur, ca orice ntreprindere de o asemenea importan, i Biblia poliglot considerat
oper ce inaugureaz arta baroc a tiparului i-a atras detractorii ei. ntre 1576-1580,
Plantin va fi nevoit s poarte un lung i epuizant proces cu Lon de Castro, profesor la
Universitatea din Salamanca, care-l denunase Inchiziiei. n cele din urm, Plantin a avut
ctig de cauz. Arias Montanus afirmase c Plantin a fcut cele mai mari servicii
imprimeriei i c niciodat nu s-a vzut un om att de iscusit ca Plantin i care s fie n
acelai timp att de brav i de virtuos. Apud Lon Degeorge, La Maison Plantin Anvers,
troisime dition, Paris, Librairie de Firmin-Didot et C ie, 1886, p. 32. V. i Camil Mureanu,

33
Librorum prohibitorum index, ex mandato regiae Catolicae Majestatis, iar n 1571 a
tiprit faimosul Index expurgatorius librorum, al savantului spaniol Arias Montanus.
Bunstarea la care Plantin a ajuns, i-a permis s deschid o sucursal la Paris, n
1567, lsat sub conducerea prietenului su Pierre Porret i a viitorului su ginere
Egide Beys. ntre 1564-1576, Christoph Plantin i-a mutat atelierele i magazinul ntr-
o singur cas pe care a numit-o dup marca pe care de acum o vom putea gsi
imortalizat pe majoritatea crilor tiprite de el Compas dOr62.
Crile pe care le va imprima de acum nainte, breviare, cri ale orelor,
psaltiri, misse etc. vor aprea n zeci de mii de exemplare, bucurndu-se de o
difuzare n ntreaga Europ i depind cu mult calitatea artistic a crilor germane.
O capodoper tipografic este Misalle romanum (1572), tipar negru i rou, cu text
de muzic liturgic: Aceast Mis afirm M. Ruelens a nsemnat prototipul celor
mai admirabile cri de rugciuni aprute de-a lungul a trei secole i pe care
tipografia modern nu a reuit s o depeasc nici n splendoare nici n
perfeciune63. Mai mult, Ambroise-Firmin Didot va afirma c Stabilimentul fondat
la Anvers de Christoph Plantin, la mijlocul secolului al XVI-lea, este fr ndoial, cel
mai celebru i cel mai fecund dintre cele care s-au nlat vreodat pe pmntul
provinciilor noastre belgiene64.
n 1567, a colaborat cu Paul Manutius (fiul lui Aldus), la realizarea a 11
Breviare. De asemenea, o strns colaborare a avut-o i cu artitii din Anvers, alturi
de ali renumii gravori i turntori de litere, ntre care Garamond, Granjon i Le B,
preocupndu-se de calitatea ilustraiilor crilor sale 65; el a fost cel dinti care a
utilizat procedeul gravurii n adncime (utiliznd ca metal arama), promovnd prin
lucrrile sale arta baroc.
Dup atacarea Anvers-ului de ctre trupele ocupante spaniole, ncheiate cu
ruinarea oraului, Plantin s-a refugiat la Lige, pentru ca n 1585 s se ntoarc n
Anvers i s se sting din via cinci ani mai trziu, fiind nmormntat n catedrala
Notre-Dame. Oficina din Anvers a fost preluat de ginerele su, Jean Moerentorf
(Moretus), colaborator al savanilor iezuii de aici, mpreun cu care s-a continuat
lupta mpotriva Reformei.

Istoria scrierii, a crii i a tiparului, Cluj-Napoca, Universitatea Babe-Bolyai, 1995, pp. 61-
62.
62
Devizele utilizate de Plantin, Labore et Constantia i Par la travail et par la persvrence nu
vor fi niciodat deplin explicate. Tot aa, mrcile sale tipografice vor suferi, de-a lungul anilor,
unele modificri: n locul ngerului i a micului Hercule ce susin o coroan deasupra
compasului, poate fi ntlnit figura Muncii i a Statorniciei (un lucrtor i o femeie). Urmaul
lui Christoph Plantin, Jean Moretus I, a impus, ca emblem, reprezentarea unui rege maur,
adorator al lui Iisus-pruncul, mpreun cu deviza: Recta ratione, iar Balthasar Moretus I a
utilizat ca marc tipografic imaginea unui cer cu nscrisul: Stella duce.
63
Apud Lon Degeorge, La Maison Plantin Anvers, p. 27.
64
Lon Degeorge, La Maison Plantin Anvers, p. XXVIII. Vezi, pentru un scurt istoric al Casei
Plantin, i Geo. Haven Putnam, Books and their makers during the Middle Ages, vol. I-II, New-
York, Hillary House Publishers Ltd, 1962, vol. II, pp. 255-285.
65
Iniialele gravate erau bogat ornate cu motive florale (crini, stnjenei, clopoei, garoafe
etc.), folosind adeseori ca model literele medievale miniate.

34
Gravorii lansai prin lucrrile imprimate de Plantin vor deveni cunoscui n
Frana i Germania, devenind modele ale ilustratorilor din ntreaga Europ. M. Nauts,
consilier comunal al Anvers-ului, n secolul al XIX-lea, scrie ntr-un raport explicativ:
n timpul scurs de la moartea lui Plantin i pn la finele secolului trecut, bogia
casei nu a pierdut nici din prestigiu, nici din importan. Ea nu a ncetat s contribuie
la dezvoltarea literelor i a tiinelor i a fost, ntr-un fel, nc de la nceputurile sale,
sanctuar al hrniciei i inteligenei, unde se regseau toi oamenii marcani ai
diferitelor epoci... 66. Cel mai important ilustrator al lui Plantin, mai cu seam pentru
lucrrile tiinifice i documentare, a fost Pieter van der Borcht (1545-1608), cruia a
nceput s-i ncredineze ilustrarea crilor ncepnd cu 1564 (prima lucrare fiind
Emblemata cum aliquot nummis antiqui operis a lui Joannes Sambucus). Printre
lucrrile tiinifice, un loc aparte l au cele botanice, cum este Frumentorum,
leguminum, palustrium et aquatilium herbarum historia a lui Rembert Dodoens,
realizat cu sprijinul desenatorului din Malines. Iat cteva alte titlurile crilor care
au beneficiat de gravurile lui van der Borcht: Aromatum et simplicium aliquot
medicamentorum apud Indos cascentium Historia, Garcia ab Horto, 1567 ; Centum
Fabulae ex antiquis auctoribus delectae, 1567 ; Horae Beatissimae Virginis Mariae,
1570; Humanae Salutis Monumenta, Arius Montanus, 1571; Missale Romanum ex
decreto sacrosacti Concilii Tridentini restitutum, 1572; Officium B. Mariae Virginis,
1573; Missale Romanum, 1574; Breviarium, 1575; Evangeliorum Domincalium
Summaria, 1580; Bedieninghe der Anatomien, David van Mauden, 1583; Biblia Sacra,
158367.
Media crilor anuale editate de Christoph Plantin este de 50, iar numrul lor
total depete 1500; atelierele sale au deinut 22 de prese (n 1576), iar numrul
agajailor este de peste 100, n timp ce depozite ale oficinei se gseau la Frankfurt,
Nrnberg, Dantzig, Paris, Lyon, Rouen, Bergen, Veneia, Madrid, Lisabona, Londra.
Activitatea editorial a lui Plantin a reuit s acopere o plaj larg de domenii, de la
teologie i autori clasici la cri ritualice, de tiin i filologie, i de la cri de drept i
jurispruden la cele de chiromanie i gastronomie.
Prin cantitatea i calitatea excepional a lucrrilor editate de Plantin 68, iar
mai apoi de Jean Moretus I, casa Plantin poate fi considerat cea mai important
care a existat pn n secolul al XIX-lea.
Balthasar Moretus I, a crui activitate tipografic s-a ntins de-a lungul anilor
1610-1641, este considerat cel mai important urma al dinastiei Plantin. Balthasar a
beneficiat, pentru realizarea unor frontispicii i portrete, de arta lui Pierre-Paul
Rubens, de a crui prietenie s-a bucurat. Casa Plantin-Moretus i-a ncetat activitatea
n anul 1876, afacerea trecnd n minile oraului Anvers, care a fondat Muzeul
Plantin.

66
Lon Degeorge, La Maison Plantin Anvers, p. XXIX.
67
V., pentru detalii, http://spcoll.library.uvic.ca/Digit/physiologum/commentary/bio_
borcht.htm, la 03.08.2011.
68
Se spune c, asemeni lui Estienne, Plantin scotea n faa manufacturii exemplare din
ediiile sale, oferind un premiu celui care reuea s gseasc vreo greeal.

35
5.2. Dinastia Elsevier
Una dintre cele mai cunoscute case de editur din secolul al XVII-lea este cea
a familiei olandeze Elsevier. Ediiile aprute sub marca Elsevier au reprezentat i
reprezint i astzi veritabile obiecte de art, cutate (i cu o foarte ridicat cot de
pia) de amatorii de carte rar i preioas.
Louis I Elsevier (1540-1617) este cel care a fondat tipografia care i va purta
numele. La nceputul carierei sale, a activat ca legtor, apoi (n jurul anului 1580) ca
librar la Leyde, meninnd legturi cu editori i manufacturieri din Frankfurt,
Dordrecht i Paris. Dup debutul n cariera tipografic (n 1592), emblema sa va fi
curnd cunoscut i recunoscut. Reprezentnd un vultur pe o stel funerar i
innd n gheare un mnunchi de apte sgei, nconjurate cu deviza: Concordia res
parvae crescunt (prin concordie, lucrurile nensemnate vor deveni mari), marca
acestuia face o trimitere direct la Provinciile Unite.
Ceilali membrii ai familiei, care vor deschide case la Amsterdam sau Leyde,
vor folosi mrci diferite. Louis III, va utiliza ca marc tipografic imaginea Minervei i
a mslinului, nsoit de deviza: Ne extra oleas, n timp ce Isaac Elsevier va avea ca
emblem un pom ncrcat cu fructe, nconjurat de un buta de vi-de-vie, iar alturi
un om i deviza: Non solus (ca semn al unitii fraternale a Elsevierilor). Atunci cnd
Elsevierii nu au dorit s apar numele casei lor pe lucrrile pe care le-au editat, au
folosit ca semn de recunoatere o sfer69.
ncepnd cu anul 1617, afacerea lui Louis Elsevier a fost continuat de fiii si,
Matthys i Bonaventura. ns celebritatea casei va fi ctigat dup asocierea, n
1626, a lui Abraham, fiul lui Matthys, cu unchiul su, Bonaventura, oficina
funcionnd cu succes timp de 26 de ani (probabil, un aport avndu-l i direcionarea
literar i tiinific a savantului filosof Nikolaes Heinsius). Producia tipografic a
atelierelor lui Abraham i Bonaventura Elsevier a ntrecut realizrile celorlali
membrii ai familiei, ns gloria de care s-au bucurat a atras i reversul opiniilor. Dac
Balzac li s-a adresat, n 1651, cu cuvinte dintre cele mai alese 70, un Heinsius, ntr-o
scrisoare adresat lui Gronovius din 1643, i numete homines avari71.
Chiar dac tipriturile greceti i latine ale lui Aldus Manutius sau Robert
Estienne sunt superioare celor editate de casa Elsevier, acestea din urm rmn n
atenia istoricilor tiparului prin elegana i corectitudinea textului i, nu n ultimul
rnd, prin fineea exemplar a caracterelor utilizate. ncepnd cu anul 1629, casa
Elsevier s-a dedicat imprimrii clasicilor latini, n tiprituri de format mic: Horaiu,

69
Vezi cap. V, din vol. II, dedicat casei Elsevier de Paul Dupont, n op. cit.
70
Iat un scurt extras din scrisoarea lui Balzac: Ca cetean roman, consider c am dreptul
s m consider un umil privilegiat, comparndu-m cu cei cu care m-ai confruntat,
incluzndu-mi numele n lista autorilor dumneavoastr. Aceasta m aaz n rnd cu consulii
i senatorii Romei. i m altur lui Cicero i lui Salustiu. Ce glorie mai poate urma, cnd pot
s afirm: Sunt cetean al republicii Nemuritorilor. Am fost primit n cercul semi-zeilor.
Apud Geo. Haven Putnam, op. cit., p. 311.
71
V. Paul Dupont, op. cit., p. 55. Acuzele care le sunt aduse privesc acele tiprituri numite
infame, cum este Puttana errante a lui Pierre Artin.

36
Ovidiu, Cezar72, Plinius, Tereniu, Virgiliu. Printre lucrrile casei poate fi menionat
editarea n ebraic a Apocalipsei, urmat de versiunea greceasc i una latin, n
1627, format in-quarto, Viaa Sfntului Petru, n persan, n 1939, format in-quarto,
dar i alte numeroase ediii n fomate mici (in-12, in-16, in-24). Alte lucrri, Novum
Testamentum graecum (1624, 1633), Psaltirium Davidis (1635, 1653), Virgilii opera
(1636), Terentii comediae (1635) reprezint lucrri de o valoare peren.
Alturi de Abraham i Bonaventura Elsevier se impune, la Amsterdam, casa
de editur a lui Daniel Elsevier (meninut pn n 1680, cnd vduva sa cedeaz
afacerea lui Balthazar Moretus), aici vznd lumina tiparului opere semnate de
Descarte, Pascal, Molire, Grotius, Comenius, Milton i alii. Toate casele Elsevier
utilizau ca loc al tipririi: Apud Elzevirios sau Ex officina elzeviriana, cu excepia
crilor bisericii romane, cnd indicau un ora catolic (pentru a nu intra n conflict cu
cenzura protestant).

6. ACTIVITATEA EDITORIAL N EUROPA SEC. XV-XVI

Umanismul, ca micare de idei unic n istoria lumii moderne, a mbrcat


forma unui ideal uman care a aspirat la reintegrarea culturii antice i s-a dorit a fi
diferit de cel al Evului Mediu. Chiar dac astzi putem reine un numr nsemnat de
momente de continuitate ntre cultura medieval i cea a Renaterii (formal fixat
ntre jumtatea secolului al XIV-lea i sfritul celui de-al XVI-lea), nu poate fi
contestat umanismului rolul civilizator pe care i l-a asumat, desigur, cu aportul de
necontestat al tiparului inventat la mijlocul veacului al XV-lea de Gutenberg. De
acum, omul se va ndrepta asupra sinelui, cutnd a se recunoate ntr-o lume ce
ncepe s se exprime prin cuvinte i forme. Omul modern afirma J. Burkhard
este [...], ca i omul antichitii clasice, un microcosmos, ceea ce nu fusese i nu
putea s fie omul medieval 73. ndreptndu-ne atenia spre noua art aprut, cea a
tiparului, cum altfel vom putea numi editura lui Aldus Manutius, dac nu un
sanctuar al marilor umaniti 74, prin imprimarea nu doar a marilor clasici (Platon
sau Aristotel), dar i a universalitilor Erasmus i Poliziano, sau prin tiprirea la
Veneia, n 1499, a faimoasei Hypnerotomachia Poliphili, de Fra Francesco Colonna75?
72
Frumuseea imprimrii cu caractere noi scrie Alphonse Willems claritatea tiparului,
gustul n alegerea ornamentelor, fineea i rezistena hrtiei, puritatea i corectitudinea
textelor, toate acestea la un loc fac din Cezar-ul din 1635 una dintre podoabele cele mai
de invidiat din rafturile unui bibliofil. Apud Albert Flocon, op. cit., p. 288.
73
Jakob Burchardt, Cultura Renaterii n Italia, vol. II, traducere de Nicolae Balot i
Gheorghe Ciorogaru, prefa, tabele cronologice, note i indici de Nicolae Balot, Editura
Minerva, Bucureti, 2000, p. 192.
74
Eugenio Garin, Omul Renaterii, n: ibidem (volum coordonat de), traducere de Drago
Cojocaru, prefa de Maria Carpov, Editura Polirom, Iai, 2000, p. 20.
75
S nu uitm c Renaterea este ndatorat Italiei. Probabil chiar formula oraelor stat
meninute n acest spaiu vor suscita interesul umanitilor italieni pentru o filosofie i o

37
Pn la apariia tiparului, manuscrisele reprezentau singura form de
rspndire a culturii scrise. ns, neajunsurile crii sub aceast form constau att n
numrul limitat de exemplare pe care copitii l puteau realiza, ct i n costurile
ridicate de comercializare a lucrrilor. Rolul major pe l-au deinut clugrii din
scriptoria mnstirilor, dedicai activitii de multiplicare a textelor 76, nu putea s-l
acopere i pe acela de difuzori ai propriilor lucrri. Iar atunci cnd vorbim despre
crile ilustrate cu miniaturi bogate, preurile puteau deveni prohibite pentru
majoritatea oamenilor, ba chiar i pentru muli dintre cei nstrii, manuscrisele fiind
realizate de obicei n urma unei comenzi ferme.
n secolul al XV-lea, minierea crilor (ilustrarea bogat) va deveni apanajul
artitilor plastici, fiind astfel create veritabile opere de art (dobndind multe din
nsemnele tabloului). ntre artitii consacrai minierii crilor manuscrise s-au
evideniat cei parizieni, dar, alturi de acetia, i-au spus cuvntul i cei flamanzi i
italieni77.
Desigur, unul dintre numele nsemnate este cel al lui Jean Fouquet (Tours,
1420-1480), creaia sa aflndu-se la confluena dintre arta flamand i cea toscan.
Activitatea lui Jean Fouquet era diversificat, ntre preocuprile sale intrnd, pe lng
cea situat n aria artelor figurative, i cele legate de arta spectacolului i de
heraldic. n miniaturile sale se descoper o permanent preocupare pentru formele
pure i pentru problemele perspectivei. Influenat nainte de toate de flamandul Jan
Van Eyck, va ajunge s controleze cu deplin miestrie perspectiva aerian i efectele
atmosferice, cu reflexele diferitelor materiale.
Atenia ne este atras de inluminarea manuscriselor istorice, cum sunt
Grandes Chroniques de France (lucrare realizat probabil pentru Charles al VII-lea),
Les Antiquits judaques de Flavius Josphe (realizat pentru Jacques dArmagnac),
Des cas des nobles hommes et femmes de Boccacio (realizat pentru Laurence
Girard) i Histoire ancienne jusqu Csar i Faits des Romains78.
Alturi de Jean Fouquet, se impun, la sfritul secolului al XV-lea i nceputul
secolului al XVI-lea, Jean Colombe (1430-1498) i Jean Bourdichon, ambii foti elevi
ai lui Fouquet. ntre lucrrile majore ale celui dinti se afl les Trs Riches Heures du
duc de Berry (Preabogatele Ore ale ducelui de Berry), probabil opera cea mai
cunoscut n spaiul occidental. Din miniaturile realizate de Colombe se degaj

moral a individului, spre deosebire de restul zonelor geografice, unde principiul unitii de
putere va constitui germenele absolutismului monarchic. Toate aceste progrese vor fi
apanajul impunerii de mai trziu, a mentalitii barocului.
76
V. Jean Vezin, La fabrication du manuscrit, n: Histoire de ldition franaise. Le Livre
conqurant. Du Moyen Age au milieu du XVIIe sicle, sous la direction de Roger Chartier et
Henri-Jean Martin, Fayard / Promodis, 1989, pp. 48-49.
77
V. Albert Flocon, op. cit., p. 112.; Albert Labarre, Histoire du livre, Presses Universitaires de
France, Paris, 1970, pp. 40-44.
78
V. Jean Fouquet, peintre et enlumineur du XV e sicle, sous la direction de Franois Avril,
Codition Bibliothque nationale de France / Hazan, Paris, 2003; Victor Du, Cltorie n
lumea scrierii i a tiparului, Editura Sport Turism, Bucureti, 1988, pp. 96-98; Gheorghe
Bulu; Corneliu Dima-Drgan, Manuscrise miniate franceze n colecii din Romnia, Editura
Meridiane, Bucureti, 1978, p. 15;

38
emoia i se precipit un sens al unei arte n micare, cu o evideniere a detaliului,
dar, mai presus de toate, o trecere de la principiile goticul francez la ideile
umanismului. Cel de-al doilea, Jean Bourdichon este cel mai adesea amintit cu
codexul Les Grandes Heures dAnne de Bretagne (Marile Ore ale Annei de Bretania),
considerat adeseori capodopera miniaturii franceze 79.
ncepnd cu secolul al XII-lea, activitatea de multiplicare i rspndire a
lucrrilor manuscrise a fost dublat de activitatea atelierelor din marile orae i
centre universitare, mulumit crora clientela se va diversifica ntr-un ritm alert. n
plus, Manuscrisul cu miniaturi, obiect bibliofil, conceput ca atare, i va pierde cu
timpul unitatea indisolubil a diferitelor sale componente: text, ornament, imagini
care dduser pn acum acea unic frumusee a crilor cu miniaturi. Adesea textul
va deveni pretext80. Astfel, n scurt timp, pe piaa de carte manuscris ncep s
apar, pe lng lucrrile cu caracter religios i cele laice, tiinifice sau de
popularizare, chiar dac nc n secolul al XV-lea nu va exista o distincie net ntre
laic i profan. Amploarea lucrrilor va conduce i la specializarea celor care activau n
domeniul crii, pe lng copiti consacrndu-se de sine stttori ilustratorii,
rubricatorii etc., iar mai apoi, cnd interesul pentru carte se dezvolt, librarii.
Desigur, meseria de librar, dublat de regul de cea de editor, se ntinde de-a lungul
timpului. De fapt, nc din antichitate, cei care se ndeletniceau cu realizarea de
diferite scrieri aveau i misiunea de a asigura difuzarea lor. Este suficient s ne
aducem aminte c romanii numeau copistul de manuscrise, care se ocupa i de
vnzarea lor, librarius sau bibliopola.
O dat important este anul 1259, cnd Universitatea din Bologna a emis cel
dinti regulament pentru librari, urmat de cel dat de Universitatea din Paris, la 1275.
Prin aceste regulamente, librarii se angajau s practice un come loial, cu dobnzi
moderate i doar dup o prealabil autorizare din partea Universitii. Dac, n 1292,
la Paris existau 24 de copiti autorizai, n 1232 sunt menionai 29 de copiti, ntre
care dou femei (!). Acetia aveau obligaia ca pe dosul manuscrisului s treac
numele vnztorului i preul obiectului. n plus, prin regulamentul din 1259, le este
acordat librarilor i dreptul de a copia i de a vinde crile pe cont propriu, ns le
este interzis s utilizeze copiti neautorizai de ctre rectorul i cei patru
administratori ai Universitii.
Odat cu apariia tiparului, la 1450, graie lui Gutenberg, meseria de tipograf
este cel mai adesea dublat de cea de editor i chiar de librar. Uneori, tipograful este
autorul nsui al lucrrii. Posesor al unei vaste culturi, considerat un adevrat savant
al epocii, acesta va reui chiar s redreseze textul manuscris, redndu-i calitile,
conforme cu originalul (clasic, de obicei). Cartea tiprit i schimb ncet-ncet
rostul, trecnd de la a fi considerat doar o lucrare artistic, la a i se acorda misiunea
de educare i informare. De aici nu va mai fi dect un pas pn la democratizarea
tipriturilor, ptrunznd spre pturile largi ale populaiei. Oricum, cel puin n secolul
al XV-lea, dar i, n bun parte, n secolul urmtor, cartea tiprit va exista n paralel

79
Robert Brun, Le livre franais illustr, etude suivie du Catalogue des principaux livres a
figures du XVe sicle, ditions A. et J. Picard, Paris, 1969, p. 25.
80
Henri-Jean Martin, Cartea i civilizaia scris, Paris, 1968 (text dactilografiat), pp. 131-132.

39
cu cea manuscris, aceasta din urm pstrndu-i virtuile de oper de art i
influennd-o n ceea ce privete fizionomia pe cea inventat de Gutenberg. Unii
dintre tipografi au dus mai departe simpla activitate de copiere a manuscriselor
clasice i de multiplicare prin intermediul presei inventate de Gutenberg, scond
ediii cu glose i comentarii ale unor erudii ai epocii, iar mai apoi au nceput
tiprirea de lucrri originale.
Lumea celor care citeau este asaltat de cele mai diverse tiprituri,
almanahuri, calendare, cri ale orelor, cri de pietate, pentru ca, spre sfritul
secolului al XV-lea s apar de sub prese primele romane cavalereti. Datorit
dezvoltrii economice i a inveniei tiparului, se vor dezvolta ntr-un ritm alert
biblioteci care vor deveni celebre n ntreaga lume. Astfel i va crete fondurile
Biblioteca Vaticanului, o bibliotec privat va lua amploare graie unui bibliofil
francez, Jean Grolier (1479-1565), iar la Florena, Biblioteca Medicea Laurenziana se
va aduga coleciei casei de Medici. La toate acestea se adaug fondurile imense de
manuscrise sosite din bibliotecile Turciei imperiale, dup cderea Constantinopolului,
la 1453, cele care au mbogit semnificativ coleciile occidentale.
Probabil unul dintre cei mai celebri editori-tipografi ai vremii a fost Aldus
Manutius, cel care i-a organizat la Veneia atelierele i care s-a interesat de
rspndirea acestor lucrri n diferite puncte de pe continentul european 81.
n Germania, librriile cunosc o dezvoltare rapid. Dovada st n apariia celor
dinti cataloage, la 1473 i 1474, provenite probabil din librria lui Menselin din
Strasbourg i din tipografia lui Hans Baemler din Augsbourg. Aceste liste de tiluri au
devenit, n secolul al XVI-lea imperios necesare editorilor, pentru a-i face cunoscute
lucrrile scoase de sub teasc. Toate marile oficine i-au tiprit asemenea
bibliografii curente: Aldus Manutius cel Tnr, la Viena (1541), Simon de Colines, la
Paris (1546). Sbastien Gryphe, la Lyon (1549), Jean Froben, la Ble (1549), Robert
Estienne (1552 i 1569). Plantin, la Anvers (1566, 1567, 1575, 1587) produc cataloage
pe care, mai apoi, le distribuie n marile trguri din Europa. Studierea cataloagelor
publicate n secolele XV-XVII ne poate da o imagine destul de fidel a titlurilor
aprute82.
Moda publicrii de cataloage se va continua de-a lungul secolelor. ntre 1648-
1654, printele Jacob a ncepu s publice o Bibliographia parisiana i o Bibliographia
gallica, n care erau cuprinse toate apariiile din Paris i din ntreaga Fran. Similar,
n Anglia, ncepnd cu anul 1657 a aprut un Catalogue of the most vendible books
in England. Important, aceste cataloage erau destinate ntr-o msur mai mare
librarilor.
Se va vedea, majoritatea tipografilor-editori (veneianul Aldus-Manutius,
familia Estienne din Paris, dinastia Plantin din Anvers, iar apoi cea a olandezilor
Elzvir etc.), care au marcat prin activitatea lor secolul crora le-a aparinut, au fost
n egal masur preocupai i de activitatea de difuzare, cu scopul de a asigura o mai
bun rspndire a lucrrilor imprimate. Preul de fabricaie, diminuat simitor cu
trecerea anilor, a fcut ca tipografii s se poat lansa i n comercializarea lucrrilor

81
Despre Manutius v. supra.
82
Lucien Fabvre; Henri-Jean Martin, Lapparition du livre, p. 327.

40
imprimate. Deja Gutenberg i asociaii si aveau la Paris un depozit de cri ieite din
tipografia proprie; atunci cnd librria i crile au fost vndute, Gutenberg a obinut
din partea regelui Louis XI 24000 livre, o sum imens pentru acei ani. Cert este c
descoperirea lui Gutenberg a impusionat activitatea librarilor, chiar dac cei care au
mbriat aceast activitate nu au ncetat a fi considerai supui i parte a marelui
corp al Universitii; la rndul lor, acetia invocau, atunci cnd situaiile conflictuale o
impuneau, n virtutea imunitii i a privilegiilor dobndite, edictul dat de Louis XII i
promulgat la Blois la 9 august 1513. ns, primele privilegii acordate de Louis XII
tipografilor dateaz din 1507 i, practic, constau n autorizarea de a tipri i difuza
cri.
Preocuparea major a editorilor a fost de a-i pune n acord propriile dorine
de tiprire cu cele ale cerinelor care existau i de a-i crea o reea de comercializare
eficient a produciei de carte. Chestiunea tirajelor, mai precis a consturilor de
realizare a unei ediii, ridica noi semne de ntrebare. Una dintre soluiile aplicate de
editorii i librarii vremii, a fost aceea de a scoate un numr mare de exemplare
pentru titlul unei lucrri, la un pre sczut, fcnd astfel posibil o mai bun vnzare.
Or i aceast soluie nu era, la rndul ei, lipsit de dezavantaje, ntruct tirajele mari
nu puteau fi vndute ntr-un timp suficient de scurt, imobilizarea capitalului fiind
mereu un pericol de faliment pentru editori. n Italia, la Ferrare, dar i la Florena, n
anii 1474 i 1475, tipografii, totodat editori i librari sunt numii bibliopoles; o stau
mrturie nsemnrile tipografice de pe lucrrile realizate de Filippo Giunta. Cealalt
denominaie care le-a fost atribuit de librarius figureaz pe frontispiciul
tipriturilor bologneze din 1477 i pe cele din Trevisane din 1480.
Dac la 1469, Jean de Spire tiprea, la Veneia, Epistolae ad familiare de
Cicero, n 100 de exemplare (tirajele omologilor si din perioada de debut a tiparului
nedepind 300 exemplare), la 1471, Wendelin de Spire imprima un comentariu al
lui Panormitain n 1000 exemplare (ce-i drept, cifra uria pentru acele vremuri i-au
adus serioase bti de cap tipografului)83. Totui, n secolele de care vorbim (XV-XVII),
populaia sczut a oraelor i numrul i mai mic al celor care erau cunosctori de
carte, la care se adaug dificultile de circulaie a oricror bunuri, au ngreunat
considerabil comercializarea tipriturilor. Pentru a nu crete costul transportului
crilor, unii editori trimiteau lucrrile nelegate, urmnd ca librarul (comerciantul) s
procedeze la legarea lor. Consecinele erau uneori dezastruoase, ntruct pe traseu
unele foi puteau fi rtcite sau chiar distruse de umezeal sau n urma unor
accidente (distanele mari, chiar transportul cu navele maritime, sporind numrul
pericolelor), alteori librarul regrupa fasciculele sau chiar lucrrile. Rzboaiele,
interdiciile, banditismul, pirateria etc., toate obligau stabilirea unor trasee dificile,
ocolitoare sau apelarea la pavilioane neutre (cum a fost cazul expediiilor din timpul
luptelor conduse de Richelieu contra Spaniei), transformnd transportul crilor ntr-
o aventur imprevizibil.
Cu trecerea timpului, creterea tirajelor de carte tiprit au impus din nou
specializarea activitilor, producia de tiprituri ncepnd s fie separat de

83
Lucien Fabvre; Henri-Jean Martin, Lapparition du livre, ditions Albin Michel, Paris, 1971,
pp. 308-309.

41
difuzarea i comercializarea lor. Mai trziu, editorul se va consacra doar activitii de
pregtire a manuscriselor pentru tipar. Comerul de carte a nceput s se organizeze
nc de la 1480, media tirajelor fiind, spre sfritul secolului al XV-lea, n jurul a 1500
exemplare, dar ajungnd chiar i la peste 2000 exemplare; romanul Tirant Lo Blanch,
a fost tiprit la Valencia, n 1490, n 700 exemplare, operele lui Platon, tiprite de
Alonzo di Alopa, n 1025 exemplare, iar Dcrtales de Gregoire IX, tiprite de Battista
Torti, n dou ediii, n 1491 i 1494, la Veneia, n cte 2300 exemplare 84.
nceputurile comercializrii crii stau sub patronajul unuia dintre cei mai
importani tipografi, editori i librari, Anton Koberger (1445-1513), cel care public
marile ediii care l vor i consacra. Pn la sfritul secolului al XV-lea, Koberger a
deinut nu mai puin de 24 prese la Nrnberg, librrii n 7 orae i numeroi comis-
voiajori n ntreaga Europ; n vederea comercializrii tipriturilor, Koberger i-a
deschis trei prvlii, la Paris, Lyon i Toulouse, reprezentnd pentru topografii locali o
serioas ameninare (ceea ce l-a determinat pe un Jean de Paris s ncheie un acord
cu Koberger n 1491); un comer susinut l-a avut cu librarii din Ble. S ne reamintim
c, n jurul anului 1475, prin mnstirile din Saint-Ulrich i Saint-Affre din Augbourg
este emis un prospect menit a atrage subscriptori, ceea ce a fcut ca la 1485 s apar
la Frankfurt-pe-Main un soi de trg al librarilor (n genul celui existent astzi la
Leipzig; v. infra).
O poziie nsemnat au deinut-o i editorii francezi, nc nainte de secolul al
XVI-lea fiind menionat un numr mare de tipografi-librari din acest spaiu; cei
importani puteau deine zeci de prese i angajau sute de muncitori, pentru a putea
face fa cererii. De acum, cifra tirajelor ncepe s se stabilizeze, piaa tipriturilor
gsindu-i msura, astfel nct, la nceputul secolului al XVI-lea, tirajele crilor vor fi
ntre 1000 i 1500 exemplare. Ca exemplu, Josse Bade va publica n 1528 un Tucidide
n 1225 exemplare, iar Bonnemre va imprima, n 1539, lucrarea Collge de Sapience
de Pierre Dor, n 1500 exemplare.
Desigur, atunci cnd este vorba de lucrri celebre, care atrag interesul unui
spaiu european mult lrgit, tirajele sunt de excepie. Biblia lui Luther, din 1522, a
beneficiat de un tiraj de 4000 exemplare, iar n cazul lucrrii Colloques de Erasmus,
tiprit de Simon de Colines n 1527, a fost vehiculat (chiar de ctre autorul crii) un
numr de 24000 exemplare, desigur cifra fiind mult exagerat 85. De obicei, difuzarea
unei cri nou aprute obliga editorul-librar la o sever analiz a pieei. Iat, de
exemplu, cum i repartizase Josse Bade un prim tiraj din lucrarea tiprit n 1526,
Annotation de Nol Beda contra lui Lefvre dtaple i Erasmus: 32 dexemplare la
Nrnberg; 50 sunt trimise unui distribuitor din Lyon, nainte de a fi trimise spre
Frana, apoi unui alt distribuitor alte 50; lui Conrad Resch, la Ble i Paris, 20; 62
exemplare n Anglia, 40 la Rouen i 6 la Orlan 86.
n Frana, atmosfera n care s-a dezvoltat tiparul i activitatea librarilor a fost
cea a disputei dintre hughenoi i catolici, iar pe plan lingvistic, pe fondul unei limbi
franceze care, prin Jacques Amyot, Charron sau Montaigne, tinde a se perfeciona.

84
Ibidem, p. 309.
85
Ibidem, p. 310.
86
Ibidem, pp. 313-314.

42
Printele editorilor-librari francezi este considerat Antoine Vrard din Paris.
Specializat n editarea de lucrri de lux, bogat ilustrate, Vrard ocup un loc marcant
printre realizatorii de incunabule i post-incunabule. Graie preocuprilor sale
anterioare pentru cartea manuscris ilustrat, va comanda gravuri n lemn unor
artiti ca Pierre Levet, Jean Dupr, Pierre i Guillaume Le Rouge, Guy Marchant,
Pierre Le Caron, dar i altora, rmai anonimi, pn la sfritul vieii reuind s
achiziioneze o cantitate impresionant de xilogravuri, cu o mare diversitate de
stiluri, de la cel liniar i bine conturat, la cel subtil i elegant.
De-a lungul a peste dou decade (mai precis, ntre 1485-1512), Antoine
Vrard public n jur de 280 opere, majoritatea franceze: opere teatrale, romane
cavalereti, poeme de curte, traduceri din clasicii antici, cronici i cri de pietate. n
aria umanismului francez, ideiile lansate vor premerge apariia unor curente
culturale i religioase novatoare. Este suficient s ne gndim la teologul i moralistul
Jacques dEtaples (1450-1537) care, prin editarea i comentarea operei lui Aristotel
(Poetica, Logica i Etica), iar apoi prin aderarea la conceptele platoniene, se va
poziiona ntr-o antitez cu doctrina bisericii catolice, definindu-se ca un precursor al
calvinismului.
ncepnd cu secolul al XVI-lea, un concurent al Parisului a fost Lyonul, reuind
s egaleze nivelul produciei de tiprituri din capitala Franei i, n ciuda absenei
unei Universiti, s se transforme ntr-unul din principalele centre umaniste ale
Franei. Cu cele 50 de ateliere tipografice, Lyonul figureaz alturi de Paris i Veneia
ntre cele mai importante orae europene n ceea ce privete producia de carte.
Editorii lyonezi, receptivi fa de ideile umanismului, se ndreapt spre lucrrile lui
Rabelais i Marot, care vor urma o carier strlucit.
n secolul al XVI-lea, tipografii, datorit disponibilitii lor financiare,
asumndu-i i condiia de editori, au crescut tirajele publicaiilor. Producia de carte
este de 150-200.000 de ediii, ceea ce cumuleaz aproximativ 200 milioane de
exemplare; n Germania au fost imprimate 45.000 de ediii, n Anglia 26.000, la
Paris 25.000, la Veneia 15000, la Lyon 13.000, n Polonia 3500 87. Editorul
francez Christophe Plantin (1520-1589), stabilit la Anvers i-a nceput cariera n 1555,
a devenit unul dintre cei mai nsemnai tipografi ai timpului su, realiznd, n mod
curent, 1200-1500 exemplare/titlu. Foarte rar tirajele sale au cobort sub 1000 de
exemplare/titlu, aa cum de puine ori a crescut tirajele peste medie; excepia este
dat de crile colare, gramaticile i lucrrile liturgice, care asigurau comercializarea
rapid a unui numar mare de exemplare. Iat un sinoptic al numrului de titluri (al
volumelor) editate de Plantin n perioada 1555-1589, la Casa de editur din Anvers,
n funcie de formatul tipriturii88:

87
Albert Labarre, Histoire du livre, pp. 69-70.
88
Datele au fost sintetizate dup catalogul realizat de Lon Degeorge, n La Maison Plantin
Anvers, troisime ditions, Librairie de Firmin-Didot et C ie, Paris, 1886, pp. 133-212. n cazul
titlurilor cu multiplu de volume, am reinut numrul acestora din urm. Este foarte posibil ca
cercetrile ulterioare s fi modificat simitor datele din catalogul lui Degeorge. Or, intenia
noastr este doar aceea de a reine aspectele de doctrin ale tipografului, de opiunile sale
n ceea ce privete formatul crilor editate.

43
Anul Nr. Format Format Format Format Format Format Format
vol. in folio in-4 in-8 in-12 in-16 in-24 in-32
1555 4 0 0 4 0 0 0 0
1556 4 0 1 2 1 0 0 0
1557 9 0 0 7 1 1 0 0
1558 12 0 1 5 4 2 0 0
1559 7 4 2 1 0 0 0 0
1560 8 1 0 5 0 2 0 0
1561 16 0 1 8 2 5 0 0
1562 8 0 2 2 0 4 0 0
1563 4 0 0 3 0 1 0 0
1564 31 0 0 15 2 14 0 0
1565 30 0 3 18 1 7 0 1
1566 51 0 6 27 1 17 0 0
1567 42 0 1 26 4 11 0 0
1568 42 1 6 27 4 4 0 0
1569 34 3 8 18 0 5 0 0
1570 34 1 12 19 2 0 0 0
1571 42 8 21 7 2 4 0 0
1572 28 6 7 13 1 1 0 0
1573 37 12 6 16 1 2 0 0
1574 45 2 7 27 2 4 3 0
1575 43 7 11 18 1 6 0 0
1576 17 1 0 14 0 2 0 0
1577 24 10 2 11 0 1 0 0
1578 43 5 26 11 0 1 0 0
1579 62 9 30 18 2 3 0 0
1580 33 2 13 13 1 4 0 0
1581 49 5 18 21 1 4 0 0
1582 54 6 23 19 4 1 1 0
1583 38 5 14 14 0 5 0 0
1584 44 8 9 20 1 4 2 0
1585 32 4 15 5 4 3 0 1
1586 23 1 6 12 1 2 1 0
1587 36 3 7 18 0 7 1 0
1588 40 3 7 23 2 3 1 1
1589 31 3 3 16 2 6 1 0
Total 1057 110 268 483 47 136 10 3

Se observ cu uurin c Plantin nclina spre utilizarea unui format mediu,


din totalul de 1057 titluri de volume publicate, aproape 46% reprezentnd cri n
format in-octavo, de bun seam fiind formatul cel mai avantajos att din punct de
vedere al prelucrrii (al produciei), ct i al utilizrii lui de ctre cititor. Formatul in-

44
quarto era i el folosit destul de des, probabil datorit acelorai caliti. Formatele
mici, in-240 i in-320 au fost doar ocazional introduse. n schimb, formatul mare, in-
folio, era utilizat de Plantin atunci cnd realiza lucrri care aveau n centrul ateniei
casa regal, cum este Le Sermont funebre fait devant le Roy, par messire Franois
Richardot, din 1559, sau n cazul Bibliei poliglote, n opt volume i cinci limbi, lucrare
de mare anvergur, creia tipograful i-a acordat o atenie deosebit. Plantin a fost un
tipograf cu desvrire pragmatic, tiparul su fiind pus n slujba utilului i a
necesitilor reale pe care le avea viaa social a acelor timpuri.
Un atu important al lui Plantin l-a constituit obinerea privilegiului de a tipri
crile religioase ale bisericii spaniole. Acest avantaj i va deschide i piaa coloniilor
Spaniei, dar i cea a rilor de Jos. Toate aspectele pecuniare ale afacerii creia i s-a
consacrat, nu l-au determinat pe Plantin s fac rabat de la calitatea tipriturilor.
Execuia lucrrilor sale este ireproabil, cu litere elegante, lizibile, practicnd
iniialele caligrafiate i decornd paginile cu frontispicii frumos ornate, cu portrete de
autori i ilustraii gravate. Un singur exemplu al excepionalei sale arte tipografice:
atlasul Theatrum Orbis Terrarum (1570), imprimat la Anvers de Abraham Ortelius, cel
care a fondat, mpreun cu Gerardus Mercator, cartografia flamand 89. S mai
remarcm faptul c ncepnd cu mijlocul acestei perioade (mai precis, din 1569),
marca tipografic utilizat rmne cea simbolizat de un compas.
i n secolul al XVII, media tirajelor nregistreaz cifre de 1200-2000
exemplare/titlu. Pentru piesele lui Corneille, Nicomde, Pertharite i Andromde, nu
s-a depit 1250 exemplare. O aceeai situaie este nregistrat i cu poemul lui
Boileau, Le Lutrin. Doar Le Caractre de La Bruyre a ajuns la aproape 2000
exemplare. Iar pentru prima ediie a Dicionarului Academiei franceze s-a asigurat un
tiraj de 1500 exemplare90. Din nou, crile pentru care editorii se lansau n
comandarea unor tiraje mrite erau cele religioase (mai cu seam Biblia) i lucrrile
colare (de exemplu, abecedarele), putndu-se atinge chiar cifra de 4000 de
exemplare.
Tipografii-editori Elzvir din Olanda reprezint, fr ndoial, cea mai
nsemnat familie de comerciani de publicaii. Reeaua pe care Elzvirii au creat-o s-
a ntins n mai multe ri, iar sucursalele lor au dobndit un imens credit n rndul
amatorilor de carte. n secolul al XVII-lea, Elzevier retiprete De Veritate religionis
christianae de Grotius, n 1675, destinat Angliei, ntr-un tiraj de 2000 exemplare.
Se apreciaz c la sfritul secolului al XV-lea, n mare msur, n Europa,
reeaua comercial de carte este constituit, cu timpul stabilindu-se o ierarhie a
celor mai importante case de editur i a celor mai buni librari. n secolele XV-XVII,
editorii-tipografi apelau la sprijinul unor factori (cei care ar corespunde astzi
reprezentanilor de vnzri), care strbteau oraele n cutarea unor posibili clieni,
oferindu-le liste cu titlurile disponibile. Desigur, locurile preferate erau trgurile,
locuri n care i sporeau ansele ncheierii unor nelegeri de vnzare-cumprare i
89
Atlasul lui Mercator a cunoscut, n urmtorii 10 ani, patru reimprimri, iar de-a lungul a 36
de ani a fost publicat n 7 limbi.
90
V. Gustave Cohen, crivains franais en Hollande dans la premire partie du XVII e sicle,
Champion, Paris, 1920 (Rimpression, 1976); Paul Delalain, Les libraries et imprimeurs de
lAcadmie franaise, de 1634 1793, A. Picard et fils, Paris, 1907, p. 57.

45
de prospectare a cererii. Mai mult, n unele orae li se ivesc oportuniti de
deschidere a unor prvlii, fie n favoarea celor care i-au angajat, fie pe cont propriu.
Un alt angajat al editorilor din Frana i Germania l reprezint negustorii
ambulai, prin intermediul crora sunt difuzate, n oraele mici i n sate, abecedare,
cataloage, calendare, almanahuri. Totodat, prin intermediul negustorilor ambulani
sunt rspndite, n secolul al XVI-lea, ideile Reformei. Pamfletele ce ironizau fr
rezerve papalitatea fceau deliciul vremii. Ca urmare, n anii 1540-1550, n Germania,
iar apoi n aproape ntreaga Europ se constituie reele de comerciani nsrcinai a
rspndi lucrri ale propagandei protestante; interdicia tipririi i comercializrii
acestor lucrri le fceau i mai cutate i, ca urmare, preurile cu care erau vndute
le-au tranformat ntr-o afacere profitabil att pentru tipografi ct i pentru
numeroii comerciani clandestini.
Trgurile ncep s devin locurile predilecte de ntlnire ale tipografilor,
editorilor i librarilor, n msura n care fiecare cuta s se informeze de necesitile
pieei de carte, de titlurile care nc nu fac obiectul unei tipriri, de posibilitile de
difuzare i comercializare, de schimbul ntre librari etc. Trgurile cele mai vizitate vor
fi cele din Lyon, Medina del Campo, Frankfurt i Leipzig. n toate aceste locuri, crile
latine de teologie catolic aveau ntietate. ns, odat cu ptrunderea ideilor
protestante, nici trgurile de carte nu vor face excepie, adunnd nu doar oameni, ci
i idei pe care le vor supune dezbaterilor. Astfel, librarii i tipografii care au adoptat
ideile protestante, cei din Wittenberg i Leipzig, vor sosi la Lyon, Strassbourg sau
Geneva, rspndind opere cu caracter polemic la adresa bisericii oficiale.
Practic, piaa de carte ncepe s se organizeze dup primii ani de la inventarea
tiparului de ctre Gutenberg. Herman Statboen, angajat de Schoffer la Paris, va
deine, n anul morii, un numr nsemnat de cri, evaluate la 2425 coroane. Nicolas
Jenson, pregtit n atelierele lui Fust i Schoffer i stabilit la Veneia, unde va dobndi
notorietatea (fiind numit prinul artei tipografice, n urma introducerii caracterelor
romane), s-a decis pentru renunarea la cariera de tipograf, consacrndu-se celei de
librar. Ca urmare, va nfiina mpreun cu Jean de Cologne o asociaie tipografic
comercial, intitulat Nicolaus Jenson Sociique, care va deveni faimoas prin
introducerea celei dinti mrci tipografice.
Lyonul nu a fost doar un important centru tipografic, ci i locul unui renumit
trg internaional, desfurat de-a lungul a dou sptmni, de dou ori pe an.
Inaugurat de Louis XI, Lyonul s-a dezvoltat ca trg internaional graie calitii sale de
nod comercial, negustori din lumea ntreag beneficiind la intrarea n ora de taxe
reduse, de protecie i privilegii. n mijlocul efervescenei comerciale, un loc i l-au
gsit tipografii i librarii din Lyon, foarte muli fiind strini acestui loc; Lyonul devine
prin librriile de aici o poart deschis spre Frana dar i spre Spania (prin ageniile
din Toulouse), att pentru tipriturile italiene (ale lui Giunta, Gabiano sau Portonari),
ct i pentru cele elveiene i germane. Tipografii din Lyon vor beneficia din plin de
vadul deschis de confraii italieni, pentru a-i comercializa n Italia, Spania i
Germania lucrrile tiprite aici (cele mai de seam fiind tratatele juridice).
Renumele Lyonului va fi dus, alturi de Johann Trechsel, de Sebastian Gryphe,
supranumit prinul librarilor lyonezi. Nscut n oraul german Reutlingen, n 1491

46
(sau n 149391), Gryphe se las cluzit n opiunile sale de figuri ilustre, precum
Franois Rabelais sau Etienne Marot, iar n ceea ce privete arta tiparului, l-a urmat
ndeaproape pe Aldus Manutius. Ediiile sale sunt majoritatea n format mic, uor de
mnuit, dintre autorii contemporani lui tiprindu-i pe Erasmus din Rotterdam,
Guillaume Bud, Angelo Poliziano etc. ntre 1520-1556, Gryphe a fost unul dintre cei
mai productivi editori, tipografi i librari din Lyon, de-a lungul unei singure decade
(1530-1540) scond 500 ediii de cri religioase i clasice, majoritatea n limba
latin92.
Printre negustorii librari care rein atenia n a doua jumtate a secolului al
XVI-lea se numr Guillaume Rouille, dar i Jacques Giunta, familia Laporte, Antoine
Vincent sau Senneton. Fr a se dedica activitii de tiprire, unii dintre ei vor
comanda titlurile dorite unor celebrii meteri-tipografi. Ucenic al veneianului
Giolito, Guillaume Rouille activeaz la Lyon ntre 1544 (sau 1545) i 1584 (sau 1589),
editndu-i majoritatea lucrrilor n tipografia lui Pierre Vase; opteaz pentru
formatul in-160, iar limba preferat a fost cea latin (73% din totalul ediiilor), dar
folosind i limbile francez, italian i spaniol (27%). Iat cum se prezint
repartizarea publicaiilor lui Rouill, pe subiecte i pe limbile utilizate, n perioada
1545-158993:

Limba
Limba
Subiect vernicular Total
latin
(fr., it., sp.)
Religie. Biblii i figuri ale Bibliei. Cri de 157 37 194
rugciune. Cri ale orelor. Teologie
Clasici (literatur, filosofie, istorie) 34 7 41
Literatur, limb (poezie non clasic, teatru etc.) 24 88 112
Filosofie, moral 18 16 34

91
Dictionnaire des lettres franaises, XVIe sicle, Fayard, Paris, 1951, p. 366.
92
Roger Chartier et Henri-Jean Martin, op. cit. I., pp. 314-329; Lucien Febvre; Henri-Jean
Martin, op. cit., pp. 219-220. V. i Natalie Zemon Davis, A Trade Union in Sixteenth-Century
France, n The Economic History Review, New Series, Vol. 19, No. 1, 1966, pp. 48-69; Elena
Damian, Sebastian Gryphe tipograf (I-II), n Biblioteca i cercetarea, XIX-XX, 1995-1996,
Cluj-Napoca, pp. 16-20 (I), 42-46 (II); H. M. Adams, Catalogue of Books printed on the
Continent of Europe, 1501-1600 in Cambridge libraries, compiled by H. M. Adams, vol. I-II,
Cambridge University Press, 1967; H. J. H. Drummond, A Short-Title Catalogue of Books
Printed on the Continent of Europe, 1501-1600, in Aberdeen University Library, compiled by
H. J. H. Drummond, Oxford University Press, 1979; Vladislav Dokoupil, Catalogi librorum
saec. XVI typis impressorum, qui in bibliothecis, quae ad Bibliothecam Universitatis Brunensis
pertinent asservantur, Brno, 1959-1977; Anna Selejan, Carte rar i preioas. Catalog, vol. I:
sec XVI-XVII, Sibiu, 1991; Jacques-Charles Brunet, Manuel du libraire et de lamateur de
livres, vol. I-V, Paris, 1842-1844; Jean George; Thodore Graesse, Trsor de livres rares et
prcieux ou Nouveau dictionnaire bibliographique, R. Kuntze, Dresde, 1859-1869.
93
Roger Chartier; Henri-Jean Martin, op. cit., p. 305.

47
Istorie, cltorii, ocazionale 8 50 58
Drept 180 3 183
Medicin, chirurgie 161 12 173
Alte tiine 27 16 43
Total 609 229 838

n jurul anului 1550, numrul imprimeriilor cu care a colaborat Rouille se


ridic la 12, printre tipografi numrndu-se i Mac Bonhomme. Interesul su a fost
de a realiza ediii care s confere crii un dublu statut, de lucrare artistic, pe de o
parte, i de obiect de informare, pe de alta: o carte afirma el trebuie s fie
frumoas, clar, practic i fr greeli 94; de aceea a apelat i la gravori de seam,
cum ar fi Pierre Vase, Bernard Salomon i Georges Reverdy 95. Printre lucrrile care i-
au purtat renumele se afl Historia Generalis Plantarum (1587), numit i Historia
plantarum Lugdunensis, datorit descrierii florei din jurul oraului; volumul este
rodul colaborrii sale cu celebrul medic i botanist Jacques Dalechamps (sau
DAlchamps) i conine 2731 gravuri n lemn, unele dintre ele mediocre 96. Multe
dintre lucrrile editate de Rouille au fost comercializate la Paris.
Un alt trg de renume se va devolta n spaiul german, mai precis cel din
Frankfurt. Adunnd comerciani din regiunea Renaniei, Frankfurt va ajunge un trg
influent pentru editori i librari abia dup 1530, anul instalrii n ora a lui Christian
Egenolff (1502-1555). Foarte curnd Trgul de la Frankfurt va deveni unul dintre cele
mai cutate locuri pentru afacerile legate de arta tiparului i va deine supremaia
pn spre 1680, cnd o va preda Germaniei de nord-est (oraului Leipzig). La
Frankfurt i-au fcut simit prezena Peter Schoeffer, Johann Amerbach, dar mai cu
seam, ncepnd cu 1495, Koberger, cel care i-a aezat aici un depozit, ntreinnd
legturi strnse cu librarii din Ble.
Nu peste muli ani, la trgul din Frankfurt sunt prezeni numeroi librari i
editori-tipografi din strintate (din Lyon, Paris, Geneva, Anvers, Amsterdam etc.), o
prezen marcant fiind cea a lui Robert Estienne. Importana acestui trg (ca i a
celorlalte mari trguri din Europa) consta n ntlnirile productive ale tipografilor i
librarilor, existnd un schimb de opinii, n legtur cu ceea ce se tiprete i ceea ce
urmeaz s intre sub pres, dar, desigur, semnndu-se i comenzi pentru viitoarele
apariii. Limba latin, nc pstrat ca limb principal de comunicare ntre savani,
se menine i la Trgul de la Frankfurt. Eveniment remarcabil n viaa librarilor, acesta
consta i ntr-o ocazie, ce nu putea fi evitat, de a vinde cantiti importante din
volumele deinute; n anul 1534, librarul Froschauer se declara mulumit c a reuit
s vnd 1000 din cele 2000 de exemplare pe care le-a adus din ediia in-folio i in-80
94
V. Elena Damian, Guillaume Rouille tipograf, n Biblioteca i cercetarea, XXIII, 2002,
Cluj-Napoca, pp. 44-56
95
Robert Brun, op. cit., pp. 80-81.
96
Ediia lui Rouille reprezint, n mare, o compilaie din textele de botanic ale vremii i
conine dou errata, un index n latin, francez, greac, arab, italian, spaniol, german,
flamand, boemian i englez. Se crede c alte ediii ale lui Rouille sunt rodul unor imitaii
dup Jean de Tournes, dar, n ciuda acestui fapt, celebritatea i recunoaterea ce i-a fost
adus nu sunt diminuate. V. Albert Flocon, op. cit., p. 208.

48
din Epitome trium terrae partium97. Dar, la Frankfurt, nu doar lucrrile tiprite i-au
gsit un teren propice. Materialele necesare produciei, fonturile, matriele, gravurile
n lemn sau n metal, toate i gsesc aici locul.
Corectorii, traductorii, rubricatorii etc. sunt prezeni n cutarea unor
comenzi, dnd locului un aer aparte. Atmosfera fierbinte a trgului de la Frankfurt
l-a deteminat pe Henri Estienne s-l numeasc noua Aten 98; el laud activitatea
Trgului i imparialitatea tribunalelor, buna primire fcut vizitatorilor i exalt
relaiile stimulante ale scriitorilor, savanilor i librarilor adunai acolo 99. Pentru un
alt celebru tipograf-editor, Christophe Plantin (1520-1589), acest trg a nsemnat un
loc de seam pentru comercializarea crilor, dar i pentru achiziionarea de
materiale necesare produciei sale de carte. Tot aa, Elzevier a fost prezent constant
la trgul din Frankfurt. Dac inem seama de faptul c pe teritoriul Gremaniei
umanismul devine fertil ntr-o sfer mai restrns (a filologiei, moralei i pedagogiei),
Trgul de la Frankfurt va facilita rspndirea cunotinelor unor domenii noi. Astfel,
umanismul german va dobndi trsturi aparte, fiind vizibil mai ales n planul
politicii. Cu timpul, apariia operelor reformate pe teritoriul Germaniei i mai cu
seam la Trgul din Frankfurt au trezit nelinitea Comisiei imperiale de cenzur,
format n marea ei majoritate din iezuii, ceea ce a dus, la nceputul secolului al
XVII-lea, la interzicerea rspndirii tipriturilor protestante i, ca o consecin, la o
cretere a interesului pentru trgul din Leipzig, deschis noilor curente.
Un alt eveniment corelat cenzurii, care a deturnat simitor activitatea Trgului
de la Frankfurt, a fost Rzboiul de Treizeci de ani (1618-1648). n urma acestuia,
secat din punct de vedere economic, Germania i-a redus simitor producia de
carte. Astfel, dac n 1613, editorii germani trimiteau la Frankfurt i Leipzig 1568
titluri noi, n 1635 numrul acestora scade la 286. De altfel, viaa politic i social de
la Leipzig (ora situat n spaiul protestant al Germaniei) era caracterizat prin
tolerana Electorilor fa de prezena librarilor catolici, ceea ce a fcut ca aici s-i
gseasc un loc de ntlnire opere att ale bisericii romane ct i a celei reformate.
Dup rzboiul de treizeci de ani, Leipzig a devenit trgul cel mai nsemnat n
privina comercializrii crilor germane. Astfel, n 1595, apare primul catalog al
Trgului, Elenchus librorum omnium, graie librarului Henning Grosse, iar la 1650 este
tiprit aici cel dinti cotidian din lume. Trgul de la Leipzig i-a redobndit
supremaia dup 1680, cnd trece naintea Trgului de la Frankfurt. Alturi de
Leipzig, alte centre importante pentru comerul de carte au fost Dresda i Jena.
Dac, la nceputurile artei tipografice, editorii nu aveau de ce s-i pun
problema verificrii a ceea exista pe piaa de carte, nu mai trziu de nceputul
secolului al XVI-lea editorii s-au confruntat cu un soi de concuren neloial:
retiprirea unor lucrri n clandestinitate i vnzarea acestora la preuri sczute, a
fcut ca lupta s devin inegal. Se consider c numeroase lucrri ale tipografilor
umaniti au fost contrafcute la nceputul secolului al XVI-lea (printre tipriturile
preferate figurnd Erasmus sau Despautre, dar i alii). Toate acestea au obligat

97
Lucien Fabvre; Henri-Jean Martin, op. cit., p. 325.
98
Ibidem, p. 326.
99
Albert Flocon, op. cit., p. 275.

49
editorii s reacioneze, cernd acordarea unor privilegii i exclusivitatea n tiprirea
de lucrri. Cele dinti privilegii au fost date, spre sfritul secolului al XV-lea,
editorilor milanezi. n Frana, dar mai ales n Germania, n secolul al XVI-lea,
privilegiile acordate de autoritile locale au existat alturi de cele ale autoritii
regale (sau imperiale). Or, monopolul de imprimare a unor lucrri, deinut de oficine
aflate n graia autoritilor, a creat nemulumiri. Astfel, n Frana, n urma
interveniilor Palamentului, ostil acestor intervenii, privilegiile regale se rresc i
sunt chiar suspendate n cazul tipririi de lucrrile clasice; n schimb, restriciile sunt
meninute i chiar ntrite pentru autorii noi.
La nceputul secolului al XVII-lea, cutndu-se introducerea unor reguli i
principii pe piaa de carte, ia fiin la Paris o corporaie a librarilor, tipografilor i
legtorilor. ns, avnd rolul de a verifica activitatea tipografic i a comerului de
carte, a fost n scurt timp corupt de cenzura regal 100. Astfel, la 1686, n Frana a fost
emis un edict regal care a fixat numrul librarilor-editori la treizeci i ase; acetia
trebuiau s fac dovada stpnirii limbii latine, precum i a cunoaterii caracterelor
greceti101.
La mijlocul secolului al XVII-lea, trgurile au nceput s-i piard din
importan, astfel nct editorii i librarii au ncetat a se mai ntlni periodic. n locul
ediiilor clasice, profitabile pentru epoca Renaterii catolice, au nceput s apar tot
mai multe scrieri n limbile naionale, lucrri tiinifice, de vulgarizare sau de ficiune.
Ca urmare, mai ales n Frana, muli librari au recurs la contrafacerea crilor i la
comerul clandestin, ceea ce a pus n pericol afacerile a numeroi editori (ntre
acetia, parizienii Courb i Cramoisy, Desprez i alii). n Frana, Richelieu va ncerca,
la mijlocul secolului al XVII-lea s reorganizeze activitatea editorial i tipografic
parizian, prin impunerea unei cenzuri eficace, odat cu fondarea, la 1640, a
Imprimeriei regale102. n schimb, pe o pant ascendent s-au aflat editorii olandezi,
Amsterdamul devenind, la nceputul secolului al XVII-lea, un marcant centru
tipografic, ntrecnd n importan chiar i Parisul. Oraului Anvers, prin Juste Lipse,
Aubert Lemire .a., i se datoreaz editarea unor publicaii savante care, afirm Albert
Labarre, fac trecerea ntre umanismul secolului al XVI-lea i erudiia secolului al
XVII-lea103. Dac n secolul al XVI-lea, n Provinciile Unite nu existau mai mult de 250
de tipografi, librari i editori, n secolul urmtor numrul lor va depi 2500 104.
n spaiul englez, umanismul este strns legat de morala nordicilor, o moral
mpletit cu ideile filosofiei lui Platon, la care au aderat oamenii bisericii trimii s
studieze n Italia. Desigur, reprezentantul marcant al umanismului englez a fost
Thomas Morus (1478-1535), cel care, prin Utopia sa (publicat n 1516), a atras
100
V. Albert Labarre, Histoire du livre, Presses Universitaires de France, Paris, 1970, pp. 88-89.
101
V. Svend Dahl, Histoire du livre. De lAntiquit nos jours, preface de Julien Cain, ouvrage
ilustr de 170 figures, seconde edition revue et augmnete, ditions Poinat, Paris, 1960, p.
194.
102
V. Henri-Jean Martin, Un projet de rforme de limprimerie parisienne en 1645, n
Humanisme actif. Mlange dert et de literature offerts Julien Cain, vol. II, preface par
tienne Dennery, diteurs Herman, Paris, 1964, pp. 261-264.
103
Albert Labarre, Histoire du livre, p. 92.
104
Ibidem, p. 93.

50
Anglia spre curentul noitor al umanismului European. n Anglia, evoluia tiparului i
a comerului cu carte au fost influenate de disensiunile religioase de pe continent,
dar i de reformele introduse de Henry al VIII-lea i Edward al VI-lea. ntruct presa a
constituit un pericol att pentru Tudor ct i pentru Stuart, cea dinti oficin, aflat
sub patronajul regelui Henry al VIII-lea, i-a fost acceptat lui Thomas Berthelet, n
1529, dar numai cu condiia aprobrii fiecrui manuscris dorit a fi tiprit. n 1556 i s-
a alturat Company of Stationers, cu intenia de a fi controlat mai uor piaa de
carte.
Mai trziu, n ciuda cenzurii, numeroase lucrri au fost imprimate n
strintate, pentru a fi apoi introduse clandestin n ar. Dac n vremea Reginei
Elisabeta nu s-au produs schimbri remarcabile, o nflorire a tipriturilor este
remarcat n timpul domniei lui James. n timpul Protectoratului, n 1658, este editat
A Catalogue of the most Vendible Books in England de ctre W. London. Din
nefericire, n urma incendiului Londrei din 1666, librarii i-au depozitat crile n
beciurile bisericii, unde s-au distrus.
Printre editorii-librari de excepie ai acestei perioade se afl William Caxton,
care i-a instalat atelierele tipografice la Westminster, n 1476, fiind cel dinti care a
introdus cartea tiprit n Anglia, editnd numeroase lucrri traduse de el nsui din
literatura latin, francez i olandez.
Un eveniment editorial nsemnat al Angliei secolului al XVII-ea l-a reprezentat
publicarea postum a operelor lui Shakespeare, fr de care multe dintre creaiile
dramaturgului (existente doar n copii manuscrise foarte rare) s-ar fi pierdut. Din cele
36 de piese publicate n aceast ediie, 18 nu au mai fost publicate naintea acestui
aa-numit First Folio. Denumirea acestei prime compilaii ce poart titlul: Mr.
William Shakespeares comedies, histories and tragedies. Published According To The
True Originall Copies (imprimat, probabil ntre 1621-1623), a fost realizat de
Edward Blount, alturi de Isaac i William Jaggard. Volumul a fost dedicat contelui de
Pembroke i a fost tras n 600 exemplare (uneori sunt menionate 750 exemplare).
Proprietarii, realizatorii i editorii compilaiei manuscrisului au fost John Hemminge i
Henri Condell, doi foti colegi ai lui Shakespeare la teatrul din Blackfriars. O situaie
inedit o reprezint cei doi Jaggard, tatl i fiul, care au activat n acelai timp ca
tipografi i librari105.
Cartea englez tiprit a secolului al XVII-lea este pauper n ilustraii; printre
cele care nc au meninut interesul (costisitor) pentru ornamente figurnd Esop-ul
bilingv, latin i englez, cu 110 sculptures (1666)106.
Probabil cea mai ilustr editur englez a secolului al XVII-lea a fost cea de la
Oxford, care, n urma organizrii ei de ctre John Fell, ncepnd cu anul 1660, se
doteaz cu matrie i poansoane olandeze, recunoscute pentru calitatea lor (apare
chiar un Fell-typ, conceput de gravorul Peter Walpergen, instalat la Oxford). Printre
lucrrile substaniale aprute aici se numr Historia et antiquitates universitatis
Oxoniensis de Anthony Wood (1674), realizat n dou volume folio, prima

105
Charlton Hinman, The Printing and Proof-Reading of the First Folio, the Clarendon Press,
Oxford, 1963. V. i Albert Flocon, op. cit., pp. 374-375.
106
Ibidem, p. 376.

51
consacrat universitii n general, a doua facultilor. Tot aici apare primul jurnal
englez, The Oxford Gazette (1665). Oxfordul va rmne renumit i pentru celebra sa
bibliotec, nfiinat de sir Thomas Bodley (1545-1613), cel care a conservat copii ale
tuturor ediiilor de carte aprute pe teritoriul Angliei.
Aadar, n secolele XV-XVII, majoritatea tipografilor au fost i editori; arareori
putem discuta, n aceast perioad, de o cezur ntre meseria de tipograf i cea de
editor sau de librar.

7. MARCA TIPOGRAFIC

Pentru crile secolelor XV-XVI, dar nu numai, mrcile tipografice reprezint


adevrate acte de identitate ale productorilor, innd seama de faptul c, de regul,
volumele nu se deschideau cu o pagin de titlu, aa cum vom fi obinuii s vedem
mai trziu n crile aprute n marile case tipografice. n mod curent, marca
tipografic este constituit dintr-un ansamblu de semne simbolice, fcnd trimitere
mai mult sau mai puin explicit la cei care deineau tiparul. Astfel, marca tipografic
este alctuit dintr-o emblem, alturi de o deviz i de numele sau iniialele
tipografului (monograma). Astzi, analizate, mrcile tipografice pot oferi o serie de
informaii cu privire la originea crii, dar pot contura i noi perspective de tratare
artistic. Ele depun mrturie cu privire la evoluia tehnicii gravurii n lemn sau
metal107, precum i la direciile de interes social, a tabuurilor sau a superstiiilor
asumate. n epoc, mrcile tipografice aveau i rolul de a atrage interesul cititorului
pentru o anumit carte, reprezentnd garania unei bune achiziii, dar i un mijloc
de a preveni contrafacerea produselor tipografice.
Mrcile tipografice erau folosite att de maetrii tipografi ct i de librarii care
fceau investiii n producia de carte. De aceea, uneori putem observa o marc a
editorului (sau a librarului) pe pagina de titlu i o marc a tipografului, n colofoniu.
Mrcile tipografice apar nc din primii ani ai incunabulelor. Este cazul mrcii
unei psaltiri din 1457 Psalterium Moguntinum aprut la Mainz, n tipografia lui
Fust i Schffer (exist voci care atribuie lucrarea lui Gutenberg, innd seama de
faptul c Fust i Schffer fuseser asociai ai acestuia), reprezentnd un dublu scut
suspendat de o ramur. Lucrarea, pentru care s-a folosit pergament, reine atenia i
prin absena interveniilor desenatorului, fiind n ntregime o oper tipografic;
pentru imprimare au fost utilizate trei culori, negru pentru text, rou i albastru
pentru letrine. Cele 42 de rnduri ale fiecrei pagini, cu margini perfect aliniate, ne
atenioneaz asupra unei munci riguroase, extrem de elaborate n ceea ce privete
detaliile, tipograful prnd s aib ca el redarea perfect a literei imprimate.
Pn spre anul 1500, marcile tipografice i vor gsi locul, de preferin, pe
pagina de titlu, fiind voluminoase, bine reprezentate, cu trimitere evident la cel care
a realizat sau a comandat lucrarea. Cele mai vechi mrci sunt constituite din iniialele

107
Pentru gravura n aram era utilizat tehnica acului sec i aqua forte.

52
tipografului, nconjurate de un cerc sau un glob, deasupra figurnd o cruce (n acest
caz, semnificaia este incert, fiind vehiculate numeroase ipoteze, ntre care, cea mai
frecvent e cea a punerii n comun a activitii tipografice cu viaa religioas). Mrcile
franuzeti de nceput utilizeaz imaginea unui ifonier, acoperit cu un blazon dublu,
cu figuri animaliere: este cazul lucrrii De Arte Grammatica, a lui Jean Petit (1498).
Adeseori, blazonul (sau scutul) pe care sunt nscrise iniialele tipografului sau ale
editorului este constituit din dou componente cu contur antropomorf sau animalier.
Pentru unele mrci, tipografii sau editorii au apelat la includerea figurii sfntului
patronimic; astfel, Antoine Caillaut (1483-1506) i-a ales ca protector pe Sfntul
Anton, aa cum Michel Moulet (sec. XV) a decis s fie reprezentat prin Arhanghelul
Mihail.
Elementele introduse n marc sunt, la unii tipografi, construite, sub influena
evului mediu (ns fr a putea fi susinut o descenden heraldic) printr-o
asociere figurativ cu numele pe care-l poart. Astfel, ca exemplu, Gilles Cousteau i-
a ales ca emblem cuitul (le couteau n fr.), Rychard Pynson (1448-1529), unul
dintre primii tipografi englezi, a optat pentru cintezoi (din fr. pinson), iar Michel Le
Noir (1489-1520) a introdus n centrul blazonului un cap de maur.
Adeseori ntlnim folosit cifra 4 ca suport pentru o ntreag marc.
Semnificaia acestei cifre este complex i alunec spre zone dintre cele mai
neateptate; se consider fie c este o form transfigurat a crucii, fie c ar fi
rezultatul contragerii celor dou litere din alfabetul grecesc care redau numele lui
Cristos: Khi i Rh. Tot astfel, laturile care formeaz triunghiul superior al cifrei indic
trinitatea, sub protecia crora s-ar afla lucrarea tipografilor 108. Spre sfritul Evului
mediu, cifra 4 valida semnul celor iniiai n taina unei meserii, a artei tipografilor, n
cazul nostru. Pe paginile de titlu, numrul este stilizat i se prelungete, prin braul
inferior, cu o inim sau cu un glob. S nu uitm i c, n secolul al XV-lea, cifra patru
fusese transferat n diferitele amulete, fiind considerat unul dintre semnele care i
putea ine departe pe oameni de efectele ciumei.
Dup 1540, mrcile tipografice rspund tot mai mult soluiilor artistice ale
Renaterii, fiind mpodobite cu numeroase elemente decorative, ornamente,
ghirlande, cariatide, reprezentri vegetale etc. n Frana, sub Franois I, utilizarea
mrcilor devine obligatorie, iar Henri al II-lea d un edict, n decembrie 1547, prin
care nscrierea numelui celui care a comandat tiprirea, a tipografului i a locului de
apariie se cerea s figureze pe pagina de titlu a crilor. Odat cu aceasta, n Frana,
realizarea mrcilor tipografice se transform ntr-o veritabil art 109. Or, dup 1570,
importana acestora va scdea, fiind simplificate i diminundu-se substanial n
primii ani ai secolului al XVII-lea.
Printre cele mai interesante mrci tipografice din secolele al XV-lea i al XVI-
lea se numr cele care apeleaz la motive simbolice, la figuri animaliere, dar mai
ales la fiine fantastice alegorice i la reprezentri vegetale. Acestea erau extrem de
108
Antoine Sabatier, Les signatures ouvrires au 4 de chifre, extrait du Bulletin
archologique, historique et artistique Le Vieux Papier, mars 1908, Lille, Imprimerie
Lefebvre-Ducrocq, 1908, p. 7.
109
Cf. Ambroise Firmin-Didot, Essais typographique et bibliographique sur lhistoire de la
gravure sur bois, Paris, 1863, p. 193.

53
rspndite printre tipografii olandezi, dar au fost mprumutate i de casele italiene,
cum este cea a lui Aldus Manutius, din Veneia (ancora i delfinul). O combinaie
ntre arion, lir i delfin o regsim la marca tipografului Johannes Oporinus (1507-
1568) din Basel. Casa Froben (1549-1564) din Basel a apelat la caduceul lui Hermes,
ca semn al pcii i al echilibrului. Mrcile tipografice, din ce n ce mai complexe, vor fi
nsoite i de devize maxime sau formulri erudite, prin care se dorea s se
evidenieze importana realizatorilor lucrrii.
Mrcile tipografice pun n lumin un veritabil bestiar, explicnd interesul
pentru simbolistica animalier. Alturi de miei, lupi, cerbi, erpi, psri rpitoare,
remarcm prezena animalelor fantastice, a grifonilor, centaurilor, dragonilor,
sirenelor, vasiliscului, salamandrei, inorogului, tritonului etc., motivele alegerii
acestora de ctre tipografi fiind de cele mai multe ori necunoscut.
Vasiliscul (basiliscul) arpele cu cap de coco i coarne, cu corp acoperit cu
solzi, aripi de dragon i patru picioare, dou de vultur i dou de gsc este o fiin
fabuloas des ntlnit n mitologia medieval, de unde a fost preluat de casele de
tipografi. Devenit semn al puterii regale, vasiliscul desemneaz n aria noastr de
interes, puterea celui care a desvrit opera tipografic. Printre cei care au folosit
predilect grifonul se numr Urs Graf (1485-1517), gravor inspirat de Hans Baldung i
Albrecht Drer. n perioada ederii la Basel, acesta a gravat pentru tipograful Adam
Petri (1507-1527) o marc tipografic care avea ca motiv vasiliscul. Printre gravurile
nsemnate ale lui Urs Graf (1485-1528) se numr i cele inspirate din vieile sfinilor
i cele care refac scene de lupt sau cele de societate, de regul nsoite de
reprezentri ale unor aciuni violente, sngeroase 110. Un alt gravor important este
Jacob Faber Stapulensis (cca 1455-1536), cunoscut prin crile religioase tiprite n
Frana sub numele Jacques Lefevre sau Lefevre dtaples.
Grifonul reprezint o pasre fabuloas, asemntoare pajurei. Provenind
din heraldica medieval, grifonul apare n mrcile tipografice timpurii sub auspiciile
unei simbolistici duble, lund forma unei psri cu cioc, aripi de vultur i trup de leu.
Desigur, grifonul genereaz o serie lung de interpretri, cu implicaii biblice i cu
resorturi simbolice dintre cele mai neobinuite. Ceea ce ne intereseaz pe noi este,
ns, interesul pe care l-au manifestat tipografii pentru includerea grifonului n aria
mrcilor tipografice, pe filiera artei cretine medievale, unde simboliza nvierea i
nlarea la Cer a lui Iisus. Cel mai cunoscut este, fr ndoial, Sebastianus Gryphius,
cel care a preluat imaginea grifonului graie unei asocieri de nume.
n spaiul romnesc, printre primele mrci tipografice importante se afl cea a
judelui Braovului, Lukas Hirscher, marc la rndul ei constituit prin procedeul des
utilizat, de asociere a numelui cu imaginea reprezentat: cerbul strpuns de o
sgeat fcnd trimitere la numele tipografului (Hirsch nsemnnd, n german,
cerb) se gsete n tipritura coresian Evanghelia cu nvtur (Braov, 1581).
Numrul siglelor i al monogramelor folosite n interiorul mrcilor tipografice
este mare, rednd interesul pentru simbolistica generat de acestea. Printre literele
des utilizate regsim X, V, S, Alfa i Omega. Litera X valideaz transcrierea
greceasc a numelui lui Cristos sau cea a Sfntului Cristofor, patronul cltorilor

110
Revi Nagy Lexikona, vol. VIII, Budapest, 1911, p. 751.

54
(probabil cu trimitere la vnztorii ambulani de cri); litera V fie red forma
njumtit a literei X (conform lui Antoine Sabatier), fie trimite la Evanghelia
dup Ioan i la maxima cristic: Ego sum Via, Veritas et Vita (dup Paul Delalain)111;
interpretarea literei S este incert, fiind invocat denominaia Sfntului Spirit sau
nlocuirea sigiliului sau cea a semnturii; Alfa i Omega sunt semne cu semnificaie
biblic evident, aplicate frecvent n lucrrile religioase din secolele al XV-lea i al
XVI-lea.

8. CRILE DE EMBLEME

Emblema reprezit un obiect compozit, adeseori realizat cu bun tiin n


manier bizar, alturnd imagini artistice, reprezentri mitologice sau literare,
enunuri lapidare (devize) sau chiar texte extinse. Interesul pentru embleme a
nceput o dat cu Emblematum liber a lui Giovanni Andrea Alciato (Augsburg, oficina
Heinrich Steiner, 1531), pentru ca, la scurt timp, s cuprind ntreaga Europ a
secolului al XVI-lea. Majoritatea cercettorilor au ajuns la concluzia c, pe de o parte,
emblemele au trsturi complexe, pe de alta, c acestea pstreaz un echilibru ntre
cuvinte i imagini i, astfel, susin un mesaj tripartit, consubstanial, dar satisfac i o
unitate semantic a elementelor care o compun. Or, exist istorici ai tiparului care
pun accentul pe unul sau altul dintre constitueni, cum este cazul lui Hessel
Miedema, care, ntr-un articol din 1968, a considerat c emblema se susine mai
curnd prin textul compoziiei, dect prin cel iconic, imaginal112.
Oricum ar sta lucrurile, e cert faptul c emblema presupune existena a trei
elemente: cel dinti, inscriptio, un motto sau citat semnificativ, scurt i cu efect
redutabil, imediat; al doilea, pictura sau imago (i.e. ansamblul iconic), o reprezentare
artistic, simbolic sau alegoric, pretinznd participarea activ a spectatorului; al
treilea, subscriptio, de regul o epigram sau un comentariu n versuri, de dimensiuni
variate, cu o evident not moralizatoare 113. Originea cuvntului emblemata se afl
mai puin n grecescul ceea ce este cuprins, inserat n 114 , ct n
tradiia ilustrrii fabulelor, n stemmata; exist fire care leag emblema i de
impresa anilor premergtori barocului, chiar dac, n aceasta din urm, semnificaia
major este preluat de elementul verbal, retoric i moralizator.
Din Emblemata lui Giovanni Andrea Alciato se menioneaz existena, pn n
1600, a unui numr de 125 de ediii, cele mai cunoscute fiind cele ale lui Wecher
(Paris), de Tournes (Lyon), Aldus (Veneia), Plantin (Anvers) i Feyerabend
(Frankfurt)115. Dac, n 1520, Alciato a publicat o serie de epigrame lipsite de ilustraii
111
Antoine Sabatier, Les signatures ouvrires au 4 de chifre, pp. 12-13.
112
Hessel Miedema, The Term Emblema in Alciati, in: Journal of the Warburg and Courtald
Institutes, 31, 1964, pp. 234-250.
113
John Manning, The Emblem, London, Reaktion Books, 2002, p. 18.
114
Este vorba de acele decoraii (mozaicuri) greceti care puteau fi detaate i nlocuite. n
latin gsim emblema artei oratorice (la un Quintilian, n De institutione oratoria).
115
V. Albert Flocon, op. cit., p. 164.

55
sau vignete i nsoite doar de poeme alegorice, de inspiraie mitologic, n ediia din
1531, Heinrich Steiner a introdus, ntre motto-uri i poeme, gravuri care reprezint
imago-ul emblemei. Rudimentar (i neacceptat de Alciato 116), ediia din 1531 va fi
reluat cu un succes deplin, la Paris, n 1534; aici, din cele 104 embleme, 97 sunt
gravuri care, se pare, i-au aparinut lui Hans Schufelein i au fost realizate dup
picturile lui Jrg Breu117.
Interesul pentru o literatur a emblemelor a fcut ca, n 1543, Guillaume de
La Perrire (c. 1503 c. 1565) s publice o culegere de xilogravuri nsoite de texte,
sub titlul Les Emblmes, iar, n 1550, la Lyon, Guillaume Guroult (1507-1569), un
adept al Reformei, s tipreasc, n atelierul lui Balthasar Arnoullet, Premier livre des
emblmes. n Frana, utilizarea emblemelor a debutat naintea altor ri ale Europei,
pentru a atinge apogeul spre sfritul secolului al XVI-lea. La nceputul secolului
urmtor, acestea au fost considerate elemente cu atribuii clare n arta tiparului i
chiar au aspirat s se constituie ca gen literar-artistic. n Germania i Anglia,
producia emblemelor literare a debutat n ultimele dou decenii ale secolului al XVI-
lea, prin Emblemata lui Nicolas Reusner (Frankfurt, S. Fayerabend, 1581) i A Choise
of Emblems, o adaptare i traducere a lui Geoffrey Whitney (Leyde, 1586). Se
observ c micarea iezuit a Europei centrale a mobilizat o mare parte a tipografilor,
astfel nct, n jurul anului 1700, noiunea de emblem devine cunoscut n multe
regiuni slave ale Europei (cu precdere n Polonia), dar i n mediile grecocatolice
ruse.
n biblioteca Muzeului Brukenthal din Sibiu se gsesc patru exemplare ale
lucrrii Emblemata a lui Alciato. Prima este o ediie din 1580, tiprit la Frankfurt pe
Main, iar ntre cele 217 emblemae118 ale lucrrii constituite dintr-un titlu, o imagine
i o deviz (sau text) , unele fac trimitere, prin intermediul stemelor de familie, la
personalitile i la istoria oraelor, altele la calitatea de cetean sau la cea de nobil.
Un al doilea exemplar aparine oficinei lui Plantin, aprut, n 1581, la Anvers, iar un al
treilea este o ediie lyonez, din 1564. O a patra ediie pstrat n fondurile Muzeului
Brukenthal este cea imprimat la Lyon [1564] i l-a avut ca editor pe Adriano
Guglielmo.

9. LEGTURILE DE CARTE119

116
Se crede c ediia din 1531 a fost realizat de Conrad Peutinger. V. John Landwehr,
German Emblem Books 1531-1888. A Bibliography, Utrecht, Haentjens Dekker and Gumbert,
1972, p. 26
117
A urmat traducerea n francez a ediiei latine (1536, trad. Jean Le Fevre). Pentru o
dezvoltare a temei, v. Elisabeth Klecker, Des signes muets aux emblmes chanteurs: les
Emblemata dAlciat et lemblmatique, n: Littrature, no 145, 2007, pp. 23-52.
118
Realizate ca arade, aceste emblemae aveau ca scop punerea la ncercare a minii
cititorului cult. V. Constantin Ittu, Tainele Bibliotecii Brukenthal, ediia a II-a revizuit i
augmentat de autor, Alba Iulia, Editura Altip, 2007, p. 33.

56
Astzi, nu considerm c legturile de carte din secolele XV-XVI au servit doar
la protejarea blocului de carte (asigurndu-i durabilitatea) i nu au reprezentat doar
o modalitate de nfrumuseare i de mpodobire a tipriturilor, ci, asemenea
nsemnrilor de posesie, se transform n adevrate izvoare documentare, oferindu-
ne numeroase detalii cu privire la istoria crii, la proprietarii acestora, la modul n
care au fost pstrate, la circulaia lor etc. Toate elementele de decor se constituie ca
tot attea forme de reflectare a activitii atelierelor n care crile au fost legate,
particularitile legturilor fcnd trimitere la stilul adoptat. O importan deosebit
o au coperile operelor tiprite, cunoscut fiind faptul c adeseori legtorii de carte
foloseau ca ntritur diferite documente care, la acea dat, erau considerate
neimportante: manuscrise, scrisori, documente, foi ale unor codexuri etc. Astzi,
ns, scoase la iveal cu ocazia unor restaurri, aceste fragmente de tiprituri se
transform n veritabile surse de documentare i informare istoric i cultural.
Transportul produciei de carte, a colilor tipografice (nelegate) se fcea spre
atelierele de legtorie n butoaie. n vreme ce tipografiile i stabileau sediile, de
regul, n afara oraelor, n apropierea drumurilor de circulaie comercial, atelierele
de legtorie erau deschise n incinta colilor superioare i a mnstirilor. Prezena lor
n aceste spaii este datorat facilitrii achiziionrii de cri de ctre profesori,
studeni, monahi. n acest fel, crile erau mai uor supuse operaiilor de copiere sau
de traducere.
Legtura specific secolelor XV-XVI este legtura gotic. Aceasta trebuia s
ndeplineasc o serie de cerine, dictate de formatul mare al crilor (majoritatea
fiind in-folio). Scoarele copertelor, acoperite cu piele, nu mai sunt att de
mpodobite, n comparaie cu cele ale secolelor precedente, ornamentele obinute
prin tratare la rece fiind mai puin aglomerate; mai mult, coperta din spate era
simplu ornamentat, cu un chenar i cteva modele romboidale sau triunghiulare.
Prima copert era, ns, mpodobit cu mai multe chenare, n mijlocul crora era
aplicat o pecete. Att chenarele ct i pecetele erau obinute prin matriare cu o
pres manual. Majoritatea motivelor ntlnite pe legturile gotice sunt simbolice
(de exemplu, inima strpuns de o sgeat) sau alegorice, la care se altur o serie
de elemente vegetale i florale, cum este, frecvent, cel al rozei semnul Feciorei
Maria , al crinului simbolul iubirii pure n tradiia cretin sau al vrejului plin cu
ciorchini de struguri. Legtorii din atelierele vestului Europei utilizau frecvent ca
elemente de decor anghinarea, i, mai ales, rodia i floarea de rodie semne ale
fecunditii. Totodat, erau folosite, ca elemente de stilizare, mpletiturile, profilurile
n Z etc.
Legturilor gotice le sunt aplicate i pecei cu reprezentri animaliere, foarte
des putnd fi redate imaginile leului, ale vulturului i ale boului, precum i cea a
mielului, care-l simboliza pe Iisus, sau a cerbului, care, n tradiia cretin medieval,
l reprezenta tot pe Mntuitorul. Mai rar sunt folosite pecete cu imagini de cini sau
de maimue, reprezentri ale celor care vor sfri n ntuneric. Adesori pentru

119
Numeroase dintre informaiile cu privire la istoricul atelierelor de legtorie ne sunt
furnizate de: Erszbet Muckenhaupt, Acsksomlyi Ferences knyvtr kincsei. Kyvleletek
1980-1985, Budapest-Kolozsvr, Balassi Kiad-Polis Knyvkiad, 1999, pp. 12-76.

57
mpodobirea copertelor s-a apelat la imaginea creaturilor fantastice: inorogul,
grifonul, dragonul, vasiliscul, cu semnificaii egale cu cele ntlnite n mrcile
tipografice. Pot fi ntlnite, de asemenea, imagini de sfini sau de ngeri sau chiar
scene din Noul Testament. Ctig teren i imaginile antropomorfe, sub influena
atelierelor de legtorie din Germania (Leipzig i Nrnberg), cu rspndire spre
Austria, Ungaria i Transilvania. Monogramele i fac loc pe copertele crilor odat
cu nfiinarea tipografiilor; monograma lui Iisus, a Fecioarei Maria sau a sfinilor (sau
chiar numele ntreg al acestora) este des ntlnit.
Copertele crilor din secolele XV-XVI dein i colare (de regul din alam,
dar putnd fi ntlnite i cele din plumb), cu modele n relief, utilizate ca ornament i
pentru protecie, precum i ncuietori metalice sau cleme i curelue din piele. Tot
din metal (alam) erau confecionai butoni, monturi fixate n mijlocul copertelor, cu
acelai rol decorativ. Rar se mai pstreaz crile cu lanuri libri catenati fixate de
suportul sau pupitrul de lectur, pentru a se evita nstrinarea (furtul) lor. Rarisim, pe
coperte se gsesc nscrisuri obinute prin matriare sau prin aurire, cu referire la
coninutul crii i/sau al autorului.
n perioada goticului trziu (sau a goticului renascentist), n landurile
Germaniei, la Viena, Strasbourg sau Cracovia, se utilizeaz tot mai des, alturi de
procedeele de matriare cu presa manual, scrolurile i discurile, ceea ce face ca
elementele de decor mai ales pentru coperta din fa s fie mai numeroase.
Pentru chenare se utiliza, de preferin, scrolul, pentru imprimarea unor modele cu
elemente care vor deveni preferate n epoca renascentist: vlstare cu motive
vegetale, florale sau chiar cu imagini de psri; arcadele ngemnate; decoraiunea
cu grilaj; reprezentrile cu motive vntoreti.
n Europa, printre primele ateliere care folosesc legtura gotic se numr
cele din Viena, deschise curnd dup inventarea tiparului de ctre Gutenberg.
Specific legturilor gotice vieneze este diagonala chenarului interior, mpodobit cu
modele n Z, legate ntre ele i mprind aria de mijloc. Ornamente sub forma unor
arcade mpodobite cu frunze se pot vedea i pe latura scurt a chenarului,
difereniindu-se de cele aplicate n atelierele din restul Europei, unde liniile sunt
drepte, rigide. Un alt element este cel al rozei cu cinci petale. Stilul vienez a fost
curnd preluat de atelierele din Ungaria i, mai ales, de cele din Transilvania.
Atelierele din Leipzig (Germania) au cunoscut o mare dezvoltare, pe fondul
unei viei comerciale i culturale importante. Tirajele mari de carte au determinat
meterii atelierelor de aici s foloseasc instrumente, procedee i tehnici tot mai
simple i eficiente. Astfel, copertele se ornamenteaz tot mai des cu ajutorul
scrolurilor. Modelele matrielor sunt cele pe care le ntlnim n majoritatea
atelierelor din Europa, cu reprezentri florale frunze gotice, flori de fructe de rodii,
vlstari de rut etc. Colurile chenarelor erau mpodobite cu roze cu petale deschise:
este cazul lucrrii Sermones de tempore et de sanctis de Vincentius Ferrerius, aflat
n posesia Bibliotecii mnstirii din umuleu Ciuc, pecetea central reprezentndu-l
pe Apostolul Matei.
Prezena solar a tipografului Anton Koberger la Nrnberg a generat o
producie de carte cunoscut i recunoscut n ntreaga Europ. Devenit unul dintre
centrele umanismului german timpuriu, oraul Nrnberg s-a remarcat i prin

58
legturile de carte cu ornamentaia specific. Elementele preferate de legtorii
atelierelor din zona Nrnbergului (cunoscut fiind faptul c, de multe ori, matriele se
mprumutau ntre meteri) erau chenarele cu vlstari de rut i frunze libere,
arcadele gotice, stemele cu vulturi, reprezentrile cu creaturi fantastice (de exemplu,
grifoni) etc.
Un alt centru al Europei, cu interes pentru crile care au circulat spre
Transilvania, este Cracovia. Aici atelierele de legtorie s-au nfiinat n incinta
mnstirilor, dar a existat i la curtea regal, unde se manifesta un imens interes
pentru constituirea unei biblioteci. Elementele de decor sunt, n marea lor
majoritate, cele pe care le-am putut ntlni i pe copertele crilor legate la Viena:
elementele vegetale i florale, florile i fructele de rodie, vlstarii de rut,
remarcndu-se printr-un grad sporit de stilizare.
n Transilvania, atelierele de legtorie erau deschise n interiorul mnstirilor,
activitile de copiere i de legare a crilor (sau a codexurilor) revenind monahilor.
Legturile realizate aici se remarc printr-o mbinare a elementelor gotice cu cele
renascentiste. Uneori pe copert este trecut, prin procedee rudimentare, o
monogram care ar putea reprezenta iniiala sau iniialele clugrului care a dus la
bun sfrit lucrarea de legare a blocului de carte. Existena unui numr mic de
matrie (sau, n unele ateliere, chiar inexistena acestora) a fcut ca, de cele mai
multe ori, compoziia legturilor s se realizeze cu ajutorul unor instrumente simple
beigae drepte sau curbe , rezultatul fiind o legtur cu ornamente inegale.
Din nefericire, multe dintre atelierele care au funcionat n mnstirile din
Transilvania au rmas necunoscute, existena lor fiind doar bnuit, graie
elementelor de decor specifice, undeva n mprejurimile Braovului. Biblioteca
mnstirii din umuleu Ciuc nregistreaz un numr de 51 de volume cu legtur
gotic (dintre care, pentru 22 lucrri nu s-a putut stabili atelierul de provenien) 120,
pentru puine dintre ele putndu-se stabili ca loc de legare atelierele transilvnene.
Coperile de lemn, acoperit cu piele maron, ale lucrrii Sfntului Toma, Summa
theologica, prezent n fondul bibliotecii menionate anterior, sunt ornamentate cu
motive specifice stilului gotic vienez, la care se altur cteva elemente
transilvnene: chenarele sunt constituite din profile de Z mbinate, ornamentele sunt
ncadrate n ptrate, iar pentru decoraiuni au fost folosite reprezentri florale (crini
romboidali) i forme de frunze121.
Erszbet Muckenhaupt presupune existena unor ateliere de legtorie
franciscane, pe terioriul Transilvaniei, n prima jumtate a secolului al XVI-lea. n
acest sens, indic cele trei codexuri recuperate n 1980 din soclul statuii Fecioarei
Maria de la Mnstirea umuleu Ciuc, Nocturnale, Graduale (copiate n 1522,
respectiv 1524 de ctre fratele Hunyadi Kelemen ntr-o mnstire din Trgu-Mure),
i Psalterium. La legare, pentru Nocturnale i Psalterium s-au folosit matrie de tip
vienez, cu profiluri n Z, modele dantelate, roze cu 5 i 6 petale, ncadrate n ptrate,
flori de rodie, palmetta cu crini i reprezentri de figuri umane, n fond o redare
compozit a motivelor specifice landurilor Germaniei i a celor ntlnite n atelierele

120
Ibidem, pp. 54, 65.
121
Cf. ibidem, p. 69.

59
din Cracovia. n fine, Graduale a fost legat de fratele Szatmri Mt, cu coperta din
fa mpodobit cu motive gotice, iar cea din spate cu elemente simplificate ale
stilului renascentist122. La legturile incluse n stilul renascentist se remarc i aurirea,
precum i mpletiturile curbate, rezultat al influenei decoraiunilor arabe i italiene.

10. Concluzii

Secolul al XVI-lea a reprezentat perioada de glorie a artei tiparului, desigur n


contingen cu aspiraiile noi ale unei Europe umaniste, ndreptate spre nou, spre
tiin, litere i arte, dar i spre descoperirea unor noi trmuri geografice i
imaginare. Tiparul izbutete s satisfac nevoia de informare. Astfel, publicul afl n
scurt timp descoperirile lui Columb prin tiprirea Scrisorii asupra insulelor recent
descoperite (Barcelona, 1493). In 1507, Conrad Waldseemller public Cosmografia
sa, o nou lucrare despre descoperirile geografice, iar Sbastien Mnster public nu
mai puin cunoscuta sa lucrare, Cosmographia universalis (1544). Apariia i
dezvoltarea tiparului poate fi pus pe seama unei veritabile revoluii de idei, a
deschiderii i nnobilrii spirituale. Albert Labarre, n Histoire du livre, formuleaz trei
cauze ale promovrii ideilor lutherane, ntre acestea figurnd i dezvoltarea tiparului
i deschiderea canalului scrierilor Prereform spre Frana, odat cu migrarea
meseriailor123.
Un rol deosebit l-a avut Francisc I, domnia sa (ntre 1515-1547) marcnd
Renaterea i deschiznd porile artelor i tiinelor, ntr-o ngemnare care a devenit
fertil tipografilor. De altfel, Francisc I este cel care a nfiinat, influenat de cardinalul
Richelieu, Imprimeria naional, locul n care se afl 350.000 de caractere de litere i
unde, n secolul al XVII-lea, a fost tiprit o culegere de clasici latini, n 64 volume,
format in-quarto124. Mediul persiv al unei Europe dornic de cunoatre a fcut
posibil tiprirea la Basel a Talmudului (1575-1581) sau a traducerii n latin a
Coranului.
Secolele al XVI-lea i al XVII-lea se remarc prin constituirea marilor
stabilimente tipografice ale Europei, astfel nct cartea tiprit depete stadiul
apariiilor singulare i al unei simple curioziti a epocii, devenind un obiect de
lectur i un mijloc de informare i educare. Avnd ca etap intermediar perioada
post-incunabulelor (1500-1520)125, anii care au urmat consolidrii i afirmrii
122
Cf. ibidem, p. 72-73.
123
Albert Labarre, op. cit., p. 77.
124
V. Camil Mureanu, Istoria scrierii, a crii i a tiparului, pp. 63-64.
125
V. i o periodizare diferit n S.H. Steinberg, Five hundred years of printing, unde prima
etap a tiparului este cuprins ntre 1450-1550, iar a doua ntre 1550-1800, precum i V.
Geo. Haven Putnam, op. cit., pp. 348-454 (I), 3-61 (II). Cf. Hendrik D.L. Vervliet (edited and
introducted by), Post-incunabula and their publishers in the Low Countries. A selection based
on Wouter Nijhoffs Lart typographique, Hague, Martinus Nijhoff, 1979, unde post-
incunabula cuprinde perioada 1501-1540.

60
tiparului au impus apariia unor centre puternice. Ca efect imediat se poate observa
dispariia imprimeriilor ambulante, specializarea artizanilor i nceputul separrii
tipografului de editor i de librar126, chiar dac pot fi ntlnite i cazuri de fericit
ngemnare a preocuprilor, aa cum este cazul lui Josse Bade, renumitul tipograf-
editor flamand, activ la Paris ntre 1503-1535. n acest caz, Imprimnd i vnzndu-
i propriile ediii, ei ncarneaz perfect figura tipografului umanist, antreprenor i
savant totodat, iar atelierele lor sunt veritabile focare de schimb cultural i social...
127.
La nceputul secolului al XVI-lea apar i cele dinti lucrri care apeleaz la
foaia de titlu, cu o descriere sintetic a autorului, titlului lucrrii, a locului i a
oficinei n care a aprut lucrarea. Creterea important a produciei de carte (dar i
de alte tiprituri, foi volante, calendare, anunuri etc.) poate fi privit i n relaie cu
amploarea luat de Reform, de necesitatea utilizrii tuturor mijloacelor eficiente de
propagare a noilor idei (dar i a pamfletelor, tot mai des utilizate ca arm mpotriva
bisericii catolice), precum i de necesitatea celor care se aflau n sprijinul
Contrareformei de a difuza hotrrile i doctrina bisericii romane. Se apreciaz, doar
n secolul al XVI-lea, tiprirea a 200 de milioane de imprimate.
Dup o dezvoltare rapid a imprimeriilor n Germania, Italia i Frana (aceasta
din urm, spre mijlocul secolului al XVI-lea deinnd monopolul tipografiilor, prin
oraele Paris, cu familia Estienne i Josse Bade i Lyon, cu Sbastien Gryphe i Jean
de Tournes), n a doua jumtate a secolului al XVI-lea scade calitatea tipriturilor din
aceast parte a Europei. n schimb, datorit independenei pe care rile de Jos o
dobndesc fa de Spania i graie formrii republicii Provinciilor Unite i a renaterii
culturale a Olandei, arta tiparului i gsete mediul propice libertii de expresie. Aici
se vor afirma tipografi ca Louis Elsevier (cel care a dat natere unei dinastii de
tipografi cu renume peste secole) sau Christoph Plantin, celebrul tipograf al Bibliei
poliglote (1573).
Textele clasice tiprite n centrele universitare sunt adeseori nsoite de
comentarii, operndu-se corecii majore fa de scrierile manuscrise elaborate n
Evul Mediu. Prin dezvoltarea tiparului se poate spune c apare o nou specializare,
cea a criticii textuale128; exemplul imediat este cel al lui Robert Estienne, dedicat
autorilor umaniti i unei munci asidue de corijare i comentare a scrierilor antice,
dar i a Scripturii. Totodat, limbile greac, latin i ebraic ajung a fi apreciate cu un
alt grad de interes, ceea ce a i fcut ca, n 1520, Francisc I s nfiineze Colegiul
celor trei limbi la Louvain i, n 1530, Colegiul regal la Paris. Idealul celor care
nvau n colegiile Europei i n spiritul umanismului, era acela de a deveni homo
trilinguis129.
126
Informaiile furnizate de lucrrile tiprite n aceast perioad marcheaz acest nceput de
difereniere a activitilor: cuvintele pro ... sau expensis ... erau utilizate nainte editorului
care comandase tiprirea crii, n timp ce ex officina ..., excudit ... sau sub prelo ...
indica numele tipografului.
127
Roger Chartier; Henri-Jean Martin (sous la direction de), Histoire de ldition franaise. Le
livre conqurant. Du Moyen ge au milieu du XVII e sicle, pp. 271-272.
128
Cf. Albert Labarre, Histoire du livre, p. 73.
129
Ibidem, p. 74.

61
Meninerea tiparului n perimetrul artei (transformarea lucrrilor imprimate
ntr-un medium artistic), n a doua jumtate a secolului al XV-lea i prima jumtate
a secolului al XVI-lea, poate fi pus, credem, pe ineria de bun augur a pstrrii n
mentalul crturarilor a crilor manuscrise, cri realizate n scriptoriile mnstirilor
i anluminate cu o atenie sporit. Mai apoi, emulaia cultural, tehnic i tiinific a
secolelor XVI i XVII, n Frana, Germania, Italia i rile de Jos, unde tiparul i-a gsit
trmul mplinirii, va grbi apariia i dezvoltarea noului meteug al crii n restul
Europei i al lumii.

62
TIPARUL TRANSILVAN N SEC. XVI-XVII

63
1. ASPECTE GENERALE

n elaborarea unei istorii a mentalitilor, arta tiparului i circulaia crilor


joac un rol primordial, n msura n care mijloacele i difuzarea lucrrilor scrise
(diferitele tipuri i forme de tiprituri) ne pot furniza informaii cu privire la un
context istoric, social i economic, dar i cu privire la specificitatea lecturilor
existente n diferite epoci, spaii geografice sau medii sociale, la reperele morale i
afective ale cititorilor epocii, precum i la expansiunea i interferena ideilor
religioase, culturale sau ideologice sau la atmosfera spiritual a vremii. La toate
acestea se adaug efectele de necontestat ale transformrii Transilvaniei n principat,
n urma disputelor dintre Ioan Zpolya i Ferdinand I i a transformrii unei pri a
Ungariei n paalc. tefan Pascu observa n legtur cu aceasta: Organizarea
Transilvaniei ca principat i-a favorizat dezvoltarea autonom, eliberat de toate
piedicile de pn atunci. Transilvania i-a putut organiza i dezvolta propriile
instituii, intensificndu-i i mai mult legturile cu celelalte dou ri romneti, ara
romneasc i Moldova, i ele ri autonome sub aceeai suzeranitate a Porii. Seziza
i exprima Martinuzzi130 o realitate veche, i mai pregnant n noua situaie, c din
vechime se fremntar transilvnenii cu gndul s se desfac de regatul Ungariei, ca
dup exemplul Moldovei i al Munteniei s se supun Turcului, ceea ce acum s-a i
realizat. Teama l cuprinsese chiar i pe sultanul Soliman, c cele trei ri,
Transilvania, Muntenia i Moldova, ajunse sub suzeranitatea Porii, se vor nchega cu
timpul ntr-o singur ar.131
n secolul al XVI-lea, cultura tradiional ortodox a parcurs dou etape de o
importan major: mai nti a atins pragul unei nfloriri fr precedent, mai cu
seam prin intermediul lucrrilor de expresie slavon (scrieri bisericeti, teologice,
istorice, de drept, administrative etc.), apoi, datorit lrgirii influenei Reformei, a
nceput s fac loc culturii n varianta sa vernacular. La aceasta, un aport deosebit l-
a adus literatura popular, oral, cea care a impus reguli, principii i forme ale
viitoarei literaturi scrise. Preluarea ideilor reformate (la rndul lor, impregnate de
valorile Renaterii i umanismului) a fost favorizat de condiiile sociale i politice: n
timp ce, n context social, nobilimea (reticent, la nceput, datorit poziiei ei
antihabsburgice) i orenimea (mai ales cea bogat, de origine sseasc i
maghiar) au manifestat receptivitate moderat fa de ideile novatoare ale lui
Martin Luther, n context politic, principatul Transilvaniei a putut profita de
circumstanele istorice, opunnd papistailor bisericii catolice noua ideologie
ecleziastic132.
130
Episcopul Martinuzzi a guvernat ca locumtenens (i.e. lociitor), odat ce Poarta l-a
recunoscut pe Ioan Sigismund ca principe al Transilvaniei.
131
tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, vol. IV, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1989, p. 480.
132
n realitate, luteranismul n Transilvania a avut un parcurs sinuos, controversat n mare
msur. Pentru o analiz de fond, v. Edit Szegedi, Naterea i formarea identitii
confesionale luterane n Transilvania: ntre exigene teologice i constrngeri politice , n:
Contrareforma n Transilvania, fi i vehement la nceput, a cedat
presiunii celor care aduceau un suflu nou, graie nvturii lutherane rspndit att
prin negustorii locali sau strini, ct i prin studenii sau crturarii aflai n
universitile din apusul Europei133. Unul dintre acetia a fost Johannes Honterus
umanist format n universitile din Viena (unde a primit, n 1522, titlul de
Baccalaureus i, n 1525, cel de Magister artium), Regensburg (1529), Cracovia
(unde a publicat, n 1530, Gramatica latin i Cosmografia) i Basel (1530-1533,
realiznd, n 1532, prin tehnica xilogravurii, harta Transilvaniei) a fost ferm n
decizia de a reforma bisericile sseti din Braov i din satele rii Brsei (zone
supuse, n secolele al XV-lea i al XVI-lea, invaziilor turceti i ttare, dar i
epidemiilor de cium, cutremurelor i inundaiilor) 134. Rezultatul a fost c, n 1541-
1542, la Braov a nceput oficierea slujbei evanghelice 135. Toate aceste idei ale
Reformei au fost adunate de Homterus n Reformatio ecclesiae Coronensis ac totius
Barcensis provinciae (1543) i adoptate civa ani mai trziu, n 1545, de ctre
reprezentanii Universitii sseti (organul administrativ al aa-numitului pmnt
criesc). n prefaa lucrrii Reformatio ecclesiae Barcensis exist o meniune care ne
ndreptesc s credem c ideea de reform cel puin n Transilvania a fost
precipitat ca nzuin de refacere a unei credine i a unui ritual liturgic originale:
Noi observm aceasta (periclitarea credinei, n. trad.) dup modestele
noastre posibiliti i vedem cum la Braov, care se afl la captul cel mai ndeprtat
al bisericii apusene, greci, bulgari, moldoveni i valahi din rile de peste muni i alte
neamuri aparintoare bisericii rsritene care l viziteaz (Braovul, n. trad.)
continuu, se leag de mulimea altarelor i icoanelor pe de-o parte, iar pe de-alt
parte de obiceiurile ntngi i ne asalteaz cu ndrtnicie cu tot felul de dispute
asupra credinei, astfel nct abat multe suflete de la adevr i trezesc prin
unanimitatea lor ndoiala la cei simpli privind cele statornicite (ntr-ale credinei, n.
trad.). Astfel ne-am vzut silii a renuna la cteva lucruri nensemnate din motive de
contiin pentru a nu aduce faim rea credinei cretine din pricina obiceiurilor
noastre la aceia care se laud cu obiceiurile lor mai curate sau cum or fi ele. 136

Studia Universitatis Cibiniensis. Series Historica, VI, 2009, pp. 117-148.


133
n anul 1521, la Satu Mare cnd deja o mare parte a comunitii sseti aderaser la
ideile lutherane era fcut cunoscut bula papal de condamnare a nvturii lui Luther. V.
Anton E. Drner, Transilvania ntre stabilitate i criz (1457-1541), n: Ioan-Aurel Pop,
Thomas Ngler (coord.), Istoria Transilvaniei, vol. I: Pn la 1541, Cluj-Napoca, Institutul
Cultural Romn, 2003, p. 330.
134
Cf. Gernot Nussbcher, Johannes Honterus. Sein Leben und Werk im Bild, Bukarest,
Kriterion Verlag, 1978, pp. 23-31.
135
Informaia este furnizata de Cronica transilvan 1520-1570, a lui Hieronymus Ostermayer,
ilustru organist al braovului.
136
Apud Edith Szegedi, Contiina identitii n Reformationsbchlein (Reformatio Ecclesiae
Barcensis), n: Sorin Mitu, Florin Gogltan (coord.), Studii de istorie a Transilvaniei. Specific
regional i deschidere european, Cluj, Asociaia Istoricilor din Transilvania i Banat, 1994,
pp. 104-105.

65
Ulterior s-a produs convertirea ungurilor din Cluj, prin intermediul sailor de
aici, n 1554 lund fiin episcopia bisericii luterane ungare 137. Un aport deosebit l-a
avut Gspr Heltai (v. infra). n 1568, principele Ioan Sigismund cel care a trecut de
la catolicism la luteranism i de aici la calvinism, iar apoi la unitarianism a emis un
edict prin care a liberalizat curentele reformate. Aciunile de atragere a catolicilor la
luteranism sau calvinism au fost reduse odat cu numirea noului principe al
Transilvaniei, tefan Bathori (1571-1576)
Simultan cu trecerea sailor i ungurilor la cele trei religii recepte a nceput
i prozelitismul n rndul romnilor din inuturile Sibiului i ale Braovului (mai ales
prin tiprirea crilor de cult, Micul catehism luteran Sibiu, 1544, Catehismul
romnesc Braov, 1559 etc.), efort soldat cu consecine modeste. Or, rezultate
notabile au putut fi nregistrate abia dup ce principele Ioan Sigismund a ngduit
numirea de ierarhi romni, trecui de la ortodoxism la calvinism: Gheorghe din
Sngeorz (investit de dieta Transilvaniei, n 1566, ca superintendent), Pavel Tordai
(numit episcop la 5 februarie 1569) i Mihai Tordai.
n Europa central, arta tiparului a ptruns mai trziu dect n partea de nord.
Abia la 1474 a aprut o tipografie la Cracovia (unde au fost editate cri slavone, cu
litere chirilice). n 1478 se menioneaz o oficin la Praga. Spre sfritul secolului al
XV-lea, n mnstirea din Cetinje (n Muntenegru) au aprut crile cu caractere
slavone ale clugrului srb Macarie, cel care nvase arta tiparului la Veneia, n
atelierul lui Andreea Terrezani. Alungat din Cetinje, ieromonahul Macarie s-a stabilit
la Trgovite i, n 1508, cu materialele aduse din Veneia, a tiprit Liturghierul
slavonesc, o carte care poart stema domnitorului muntean Radu cel Mare 138. Au
urmat, n 1510, Octoihul slavonesc, iar n 1512, sub domnia lui Neagoe Basarab,
Evangheliarul slavonesc. Pentru aceste tiprituri, s-a folosit hrtie de provenien
veneian; ntruct Condica oraului Sibiu utiliza o aceeai hrtie (conform
filigranului), se poate bnui c achiziia pentru crile macariene s-a fcut de aici.
Corpul de litere i legtura celor trei lucrri sunt tot de factur veneian.
Activitatea tipografic pe teritoriile romneti se nscrie ntr-un fenomen
european extrem de complex, reflectnd att viaa cultural i religioas a regiunilor
din estul i centrul continentului, ct i activitatea social i politic din aceste locuri.
Totodata, tiparul nfiinat mai nti la Trgovite, apoi n oraele transilvnene
pune n lumin relaiile stabilite cu restul culturilor din vestul, centrul i sud-est
Europei. Cercetrile efectuate asupra unor tiprituri din secolul al XIV i-au
determinat pe unii istorici s fac aprecieri cu privire la existena unor tipografii, fr

137
Mai apoi, n urma sinodului de la Oradea, din 1559, a avut loc desprirea ungurilor de
luteranism i alipirea la calvinism, proces finalizat prin dieta de la Turda, din 1564. Primul
episcop calvin a fost Ferenc Dvid (1510-1579), autor de scrieri latine i maghiare
antitrinitariene.
138
Cartea a fost ncheiat sub domnia lui Mihnea cel Ru, cel mai probabil n atelierele
Mnstirii Dealu, de lng Trgovite, ctitorit anterior de Radu cel Mare. A mai fost lansat
ipoteza Mnstirii Bistria din Vlcea, construit de fraii Craioveti, n 1497, unde i
desfurau activitatea i civa clugri srbi. V. Nicolae Iorga, Istoria literaturii romneti,
ediia a doua, Bucureti, Editura Librriei Pavel Suru, 1925, p. 139.

66
a fi aduse argumente certe sau, cel puin, probabile. Astfel s-a afirmat c la
mnstirea din localitatea Peri, judeul Maramureului, ar fi funcionat o tiparni 139.
Nicolae Iorga afirma n Istoria literaturii romneti: Tiprirea crilor slavone
nu-i puteau gsi un adpost n Balcani, n acel sfrit al veacului al XV-lea, cnd
ultimele rmie de stpnire cretin se necau n noianul turcesc. Meterii
trebuiau s-i caute un sprijin, un ocrotitor, dincoace de Dunre, unde se pstrau
vechile forme de stat. Aceast ndreptare spre noi era cu att mai impus, cu ct
Veneia nu mai voi s se ocupe cu lucrul tipografic pentru slavi, i cu ct nicio alt
ar prins n micarea tipografic nu se arta dispus s fac acest lucru.140
ns cile de ptrundere a crii tiprite n diferite zone ale rilor Romne au
fost diferite de cele ale vestului Europei. Impedimentul major l-a reprezentat lipsa
unei organizri instituionale a comerului de carte, a librriilor i a agenilor
specializai n difuzarea de tiprituri sau, n cel mai fericit caz, prezena lor sporadic.
La acesta s-a adugat cenzura politic i religioas a autoritilor din teritoriile n care
ajungeau crile. Nu trebuie neglijat nici absena tipografiilor pe teritoriul Ungariei
n ultimele decenii ale secolului al XV-lea i n primele decenii ale veacului urmtor. n
plus, sunt aproape inexistente documentele care s ateste o legtur consacrat
ntre tipografi i beneficiari141. Totui, se menioneaz prezena unui tipograf la Sibiu,
n 1506 i activitatea unui reprezentat al unei case de editur din Apus, n prima
jumtate a secolului al XVI-lea, la Sighioara142.
Influena micrii luterane n Transilvania, nc din primele decenii ale
secolului al XVI-lea, a fost hotrtoare pentru evoluia vieii culturale, n general, i a
celei de producie de tiprituri, n special. Primele orae care vor propaga ideile
reformei i ale luteranismului au fost cele cu o populaie masiv german: Sibiul,
Braovul, Sighioara, Bistria143. Astfel se explic faptul c primele tiprituri
rspndite majoritatea fiind cri religioase, evanghelii i catehisme au fost
destinate susinerii bisericilor reformate, calvin i luteran, exemplul imediat fiind
cel al Evangheliarului slavo-romn, tiprit de Filip Pictor, n 1551-1553, cu o
poziionare advers a comanditarilor lucrrii att fa de biserica catolic, ct i fa
de cea ortodox. n curentul reformat se mai nscriu i tipriturile: Catehism

139
Zenovie Pclianu, Cteva contribuii la istoria mnstirii din Perii Maramureului, n:
nchinare lui Nicolae Iorga cu prilejul mplinirii vrstei de 60 de ani, bibliografia operei lui N.
Iorga: tefan Mete, Cluj, Editura Institutului de Istorie Universal, 1931, pp. 334-335.
140
Nicolae Iorga, Istoria literaturii romneti, p. 138.
141
Cornelia Papacostea-Danielopolu, Lidia Demny, Carte i tipar n societatea romneasc i
sud-est european (Secolele XVII-XIX), Bucureti, Editura Eminescu, 1985, pp. 112-113.
142
Fr a fi date nume, se menioneaz doar c reprezentantul sighiorean a fost asasinat n
1569. V. Friedrich Teutsch, Kirche und Schule der Siebenbrger Sachsen in Bergangenheit und
Gegenwart, W. Krafft, Verlag Hermannstadt, 1923, p. 30.
143
Astfel se face c n Bistria-Nsud gsim un numr mare de cri tiprite n secolul al XVI-
lea. Doar Biblioteca Judeean din Bistria-Nsud deine un numr de 61 volume de carte
provenite din tipografiile occidentale ale acestui veac; majoritatea sunt lucrri de istorie,
cronici, literatur scolastic, dicionare, comentarii, drame antice, biblii, epistole, discursuri,
opere ale teologilor reformai (luterani). V. Elena Dorobant, Carte veche n Biblioteca
Judeean Bistria-Nsud. Secolele XV-XVII, vol. I, Cluj-Napoca, Editura Eikon, 2005.

67
romnesc (s.n., Sibiu, 1544), Catehism (Coresi, Braov, 1559), Evangheliar romnesc
(Coresi i Tudor, Braov, 1560-1561), Pravila (Coresi, Braov, 1560-1562), Apostol
(Coresi, Braov, 1563), Cazania sau Tlcul Evangheliilor (dou ediii, Coresi, Braov
sau Alba Iulia, 1567-1568 i 1580-1581 144), Molitvenic (Coresi, Braov, 1567-1568),
Psaltirea (Coresi, Braov, 1570), Liturghier (Coresi, Braov, 1570), Palia (erban,
Ortie, 1582). i chiar dac nu a avut un scop naional intenionat, apariia acestor
lucrri a pregtit terenul pentru dezvoltarea unei literaturi romneti, de cult i laice.
n Cazania I-a a lui Coresi, tipritur finanat de un nobil calvin maghiar, au
fost strecurate att idei ale reformei i ale noii ideologii, raionaliste, ct i sugestii
legate de oficierea slujbei n limba romn: Acolo n biseric s se spuie... Sfnta
Evanghelie n limba pe care grescu oamenii, s putem nelege noi mielane. Eugen
Pavel i Otilia Urs susin, cu argumente demne de luat n seam, ca loc al apariiei
Cazaniilor, n contextul politic i religios, oraul Alba Iulia. Cercettoarea clujean
afirm: Aa cum Braovul a devenit centrul de iradiere a protestantismului, tot
astfel, se dorea, probabil, s devin i Alba Iulia, cu deosebirea c de aceast dat n
realizarea acestor obiective era implicat nsui principele. n acest fel, aciunea de
imprimare a literaturii religioase romneti cu coninut calvin, care debuteaz cu
Tlcul evangheliilor i cu Molitvenicul, se ncadreaz ntr-o aciune concurenial
ntre interesele confesionale protestante i calvine asupra romnilor, fapt care
explic, att tiprirea crilor n discuie la Alba Iuia i nu la Braov, ct i aciunile
energice, uneori chiar violente, ale autoritilor calvine n privina aderrii romnilor
la aceast nou confesiune care se constituia ca religie oficial a principatului.
Centrul politic devenea, astfel, i centrul religios care i fcea cunoscut politica prin
coninutul crilor religioase tiprite n tipografia aflat n aceeai capital a
principatului.145 Un alt argument important n favoarea Blgradului ar fi cel
filigranologic, hrtia pe care s-a tiprit lucrarea aparinnd morii lui Gspr Heltai din
Cluj, tiindu-se c pentru toate crile imprimate la Braov s-a folosit hrtie fabricat
n moara lui Johannes Fuchs i Johannes Benkner din localitate. Or, indiferent dac
tiprirea Cazaniei s-a realizat de ctre Coresi la Alba Iulia sau la Braov (sau chiar la
Cluj, dup G. Nussbcher i P. Binder 146), demn de reinut este efortul de a aduce

144
Pentru Cazania I-a, v., n fondul Bibliotecii Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne, CRV
285 i CRV 286. V. i Coresi, Tlcul evangheliilor i Molitvenicul, ediie critic de Vladimir
Drmba, cu un studiu introductiv de Ion Gheie, Bucureti, 1998. Pentru Cazania a II-a (sau
Evanghelia cu nvtur) a lui Coresi, v., n fondul aceleai instituii, CRV 39, CRV 276 i CRV
180. V. i Coresi, Carte de nvtur. 1581, vol. I: Textul, [ediie ngrijit de Sextil Pucariu i
Alexie Procopovici], Bucureti, Atelierele grafice Socec & Comp., 1914. n sprijinul datrii
celor dou Cazanii, v. Gebhard Blcher, Filigranele braovene i tipriturile chirilice din
secolul al XVI-lea, n: Revista bibliotecilor, nr. 7, 1967, p. 423; idem, Contribuii la istoria
hrtiei i a tiparului chirilic din a doua jumtate a secolului al XVI-lea de la Braov, n:
Studia Bibliologica, III, 1969, partea a II-a, pp. 429-458.
145
Adela Otilia Urs, Diaconul Coresi. Monografie i antologie de texte (tez de doctorat), Cluj-
Napoca, 2009, p. 168. V. i Eugen Pavel, Carte i tipar la Blgrad (1567-1702), Cluj-Napoca,
Editura Clusium, 2001, pp. 19-22.
146
Pavel Binder, Un fragment necunoscut al Molitvenicului coresian, n: Limba romn, an
XXII, nr. 4, 1973, p. 304. n schimb, Liviu Onu nu gsete niciun impediment n stabilirea

68
limba romn n interiorul practicilor bisericeti i confesionale, ceea ce, pentru
veacul al XVI-lea a nsemnat o cotitur n evoluia culturii romneti, aa cum, pe de
alt parte, a ameninat nsi existena tipriturii, datorit idiosincraziilor aprute,
pstrndu-se de-a lungul timpului doar cteva exemplare.
Aa cum am vzut, Universitatea Naiunii Sailor (Universitas Saxonum),
nfiinat n 1486, s-a dedicat, n anii care au urmat lui 31 octombrie 1517 (data
expunerii celor 95 de puncte pe ua bisericii din Wittenberg de ctre Martin Luther),
unui proiect de propagand i prozelitism n rndurile populaiei romne. Poziia
inflexibil a bisericilor aflate n conflict, convingerea ferm a deinerii adevrului
absolut au avut, desigur, i urmri nedorite: micarea iezuiilor de curire a bisercii
catolice, Inchiziia, rzboaiele de stabilire a zonelor de influen etc.: Luther nu
accept alte variante de credin, doar comunicarea sa cu Dumnezeu este real.
Romano-catolicii i-au ntrit convingerea. nsui imperialismul lor medieval nu
corespundea cu starea unui ev dornic de radicale schimbri. Teorii fr coninut, falsa
propagand a cultului, atitudini ostile n faa ortodoxului bizantin, neconcordane n
doctrin, interesul unui cerc restrns n dauna majoritii, cu alte cuvinte greeli
peste greeli, culminnd cu o decdere moral rizibil pn i la nivelul omului de
rnd, face ca Nordul lui Luther s aib, pentru moment, ctig de cauz. 147
Cert este c numeroase tiprituri ale vremii s-au pierdut, fie din pricina unor
calamiti, fie din neglijen sau din intenia de a le scoate din uz. Totui, unele cri
au lsat urme, aa cum este Evangheliarului slavon, imprimat de Filip Moldoveanul,
n anii 1551-1553, din care se mai gsesc cteva pagini n Biblioteca Naional a
Rusiei. Tot astfel, din Catehismul lui Coresi, aprut, n 1560, la Braov, se pstreaz un
fragment (alctuit din 11 file) alturi de un text-manuscris148.
Recent, n legtura unui exemplar al Cazaniei lui Varlaam, provenit de la
Voivozi (Bihor), au fost gsite de ctre noi [de ctre Florin Duda n.m.] file
manuscrise aparinnd unei copii realizate dup Octoihul slavon tiprit la 1581, iar n
interiorul tbliei de lemn ce a aparinut unei cri provenite de la vechea ctitorie
voievodal din Hlmagiu (Arad), alturi de mai multe file dintr-un manuscris de la
nceputul secolului al XVIII-lea, cteva fragmente dintr-un manuscris romnesc de la
sfritul veacului al XVI-lea.149
Pe scurt, putem spune c atmosfera politic, social i cultural a Transilvaniei
secolului al XVI-lea, n cadrul lrgit al unei Reformatio europene, a fcut posibil
nfiinarea i dezvoltarea a 12 tipografii n 10 localiti:

locului de apariie a Molitvenicul la Braov, n msura n care lucrarea fusese o comand a lui
Mikls Farr, direct interesat de propaganda calvin, cel care n anii 1566 i 1567 s-a aflat
de cteva ori la Braov, probabil cu scopul de a negocia condiiile de tiprire a crii, precum
i furnizorul hrtiei. V. Liviu Onu, Precizri n legtur cu cteva fragmente gsite recent din
Molitvenicul lui Coresi, n: Limba romn, an XXII, nr. 5, 1973, p. 460.
147
Victor Neumann, Tentaia lui homo-europaeus. Geneza spiritului modern n Europa
Central i de Sud-Est, Bucureti, Editura tiinific, 1991, p. 40.
148
Descoperirea a fost fcut de ctre Andrei Brseanu, iar fragmentul se gsete, astzi, n
fondul Bibliotecii Academiei Romne din Bucureti, Ms. 5032, ff. 158-169.
149
Florin Duda, Cazania lui Varlam n Transilvania, Oradea, Editura Lumina, 2005, pp. 217-
218.

69
Alba-Iulia, cu 25 tiprituri, remarcndu-se presa diaconului Lorin (1567-
1579), cu: Octoihul slavon (1567), Tetraevanghelul slavon (1579), Octoihul
mic slavonesc (1578), Psaltirea slavon (1577-1580)150;
Braov (cu 119 tiprituri):
o tipografia lui Honterus (1539-1594), cu 30 titluri pstrate, ntre care:
Maxime culese din Pandectele dreptului civil (1539), preceptele
monahului Nilus (1540), Bazele Cosmografiei (1541), Atlasul minor
(1542), Cosmografia (1542); Reforma bisericii din Braov i din toat
ara Brsei ( 1543) etc.;
o tipografia diaconului Coresi (R151, 1557-1588), cu: Evangheliarul
romnesc (R, 1560); Pravila (R, 1560-1562); Evangheliar romnesc (R,
1561); Tetraevanghelul (S152, 1562); Apostolul romnesc (R, 1563);
Apostolul (R, cca 1566); Psaltirea romneasc (R, 1568); Sbornicul
(partea a II-a, S, 1569); Psaltirea (R, 1570); Octoihul (I-II, S, 1574-
1575); Psaltirea slavo-romneasc (R, 1577); Psaltirea (S, 1577);
Triodul (S, 1578); Tetraevanghelul (S, 1579); Evanghelia cu nvtur
(R, 1581); Tetraevanghelul (S, 1583);
Cluj, cu 208 tiprituri ale oficinei lui Heltai Gspar (cu activitatea
tipografului Jacobus Lucius), urmate de tiparul vduvei lui Heltai, Gspr
Szegedi Veres i de cel al lui Heltai Gspar junior ntre care: Ritus
explorandae veritatis (1550), Chronica (1575), 1570 (dar nu mai trziu de
1575), Carte de cntece (Psalmi, 1570-1575), Slamon s Marhalf (1577) etc.;
Oradea (cu 10 tiprituri);
Ortie (cu 1 tipritur): Palia de la Ortie (erban, 1582);
Sebe (cu 1 tipritur): Sbornicul slavon (Coresi, 1580);
Sibiu: cu cele dou tipografii din perioadele 1525-1531 i 1575-1601 (cu 35
tiprituri), ntre care: Catehism romnesc (Filip, 1544); Tetraevanghel slavon
(Filip, 1546); Evangheliarul slavo-romn (Filip, 1551-1553);
imandul-de-Jos;
Timioara;
Abrud;
n secolul al XVII-lea, importana tiparului, sub influena umanismului trziu
european, s-a fcut simit att n mediile maghiarilor i ale sailor, ct i n cel al
romnilor. Prin Gabriel Bethlen i Gheorghe Rkoczi I (1613-1648), multe dintre
oraele transilvane dominate de populaia maghiar au devenit centre importante
ale culturii Europei, n acord cu marile curente cultural-religioase radicale,
presbiteriene i puritane, introduse n ar prin cei care au studiat n Germania,
Anglia i Olanda. n acest spirit, pastorul reformat Albert Szenczi Molnr (1574-
1639), personalitate marcant a vremii, a publicat, n 1607, traducerea n maghiar a
Crii Psalmilor de la Geneva, iar n 1624, n urma unei comenzi a lui Gabriel Bethlen,

150
Pentru ultimele dou lucrri, paternitatea este incert, fiindu-i atribuit lui Lorin n mod
convenional, pe baza detaliilor tipografice.
151
R Carte romneasc
152
S Carte slavon

70
a tradus n limba maghiar lucrarea Institutio de Calvin153. Dar lucrarea care va avea
un larg ecou, producnd schimbri majore n forma i coninutul limbii maghiare, va
fi Magyar Encyclopedia, a lui Apczai Csere Jnos (Utrecht, 1653), un 120 de 452 p.154.
n perioada 1611-1630 au fost tiprite 18 cri n limba maghiar, iar n
urmtoarele dou decade, producia tipografic va crete pn la 80 de titluri.
Perioada aflat sub auspiciile domniei lui Gabriel Bethlen a fost marcat de tipografia
de la Alba Iulia, nfiinat de principe n 1622. n aceast tipografie i vor desfura
activitatea Nikolaus Mler (Mollerus), Meszlnyi Mrton, Vlaszti Andrs, Iacob
Effmurdt, Andreas Gregorius Schmnicensis. Mai trziu, principele Mihail Apafi a
deschis la Cluj mai multe tipografii, astfel nct n perioada 1650-1680, n marile
centre culturale ale Transilvaniei (Cluj, Alba Iulia, Braov, Sibiu) au ieit din lumina
tiparului peste patru sute de cri. Sfritul secolului al XVII-lea ne reine atenia prin
Miszttfalusi Kiss Mikls, care nvase arta tiparului la Amsterdam i care, ntors la
Cluj, a nfiinat Tipografica officina, dotat cu material tipografic modern.
n mediul sailor, cultura i tiparul secolului al XVII-lea cunoate o perioad de
decdere, iar motivele pentru care aceast epoc este perceput ca decadent i
lipsit de interes se leag nu att de valoarea creaiilor n sine, ct de perpetuarea,
pe de o parte, a unei estetici care respinge barocul, cznd n el o degradare a
Renaterii, iar pe de alt parte, de dificultatea instrumentalizrii acestei culturi n
scopuri identitare.155 S ne reamintim c la Braov i Sibiu, activitatea tipografic a
ncetat n jurul anului 1600. n secolul al XVII-lea lucrrile intelectualilor sai vor fi
imprimate n oficinele din strintate. Astfel, Cronica Transilvaniei (Siebenbrgische
Chronik) a lui Georg Kraus (notarul Sighioarei), aprut abia n secolul al XIX-lea,
menioneaz numeroase evenimente ale perioadei 1661-1665, precum i diferite
aspecte ale relaiilor sailor cu nobilimea maghiar i cu casa principelui Gabriel
Bethlen. Lucrarea lui Johannes Troester, Das Alt und Neu-Teutsche Dacia, a fost
tiprit la Nrnberg, n 1666, iar Ppstlicher Suetonius, a aceluiai, aprut la
Nrnberg, n 1666, va fi inclus n Index Librorum Prohibitorum. Lorenz Tppelt a
publicat, n 1667, la Lyon, Origines et occasus Transsilvanorum, din care Miron Costin
va traduce partea istoric n lucrarea sa, Istoria de Criia Ardealului. La Braov vor fi
tiprite, spre sfritul secolului al XVII-lea, dou lucrri cu coninut religios
neconfesional: Praxis pietatis, de Lewis Baily (1683) i Geistliche Erquick-Stunden, a
lui Heinrich Mller (1685).
Tiparul transilvan romnesc din secolul al XVII-lea s-a dezvoltat ntr-un dublu
context, cultural de promovare a limbii autohtone i religios de rezisten sau,
dimpotriv, de ataare la principiile calvinismului i Contrareformei. Acest secol este
marcat de o prezen a crilor manuscrise i a miscelaneelor, rspndite n ntreaga
153
Magyari Andrs, Cultura maghiar din Transilvania n secolul al XVII-lea, n: Ioan Aurel
Pop, Thomas Ngler, Magyari Andrs (coord.), op. cit., pp. 299-300.
154
Din aceast ediie a lucrrii, Biblioteca Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne deine un
exemplar n fondul fostei Biblioteci Romano-Catolice Lyceum (C85), unul n colecia
Bibliotecii Colegiului Reformat (R242) i unul n fondul fostei Biblioteci a Colegiului Unitarian
(U128).
155
Szegedi Edit, Cultura sseasc n secolul al XVII-lea, n: Ioan Aurel Pop, Thomas Ngler,
Magyari Andrs (coord.), op. cit., p. 305.

71
Transilvanie, ceea ce relev o nc insuficient dezvoltare a tiparului. ntre crile din
aceast perioad se numr: Codex Sturdzanus (1600), scris de Grigore din Mhaciu
(Turda); Codex Neagoeanus (1620), scris de Ioan Romanu din Smpetru (zona Haeg),
Codicele Petrovai (1672); Cazania lui Varlaam (1643)156.
La Alba Iulia, prin Evanghelia cu nvtur, nceput n timpul mitropolitului
Ghenadie i terminat, n 1641, dup cum reiese din prefa, n timpul lui Iorist
archimitropolit, a debutat publicarea unor lucrri prin care s-a ncercat acoperirea
necesitilor religioase, mai cu seam cele care vizau prozelitismul calvin n mediul
ortodox157. Acesteia i urmeaz un Catehism calvinesc din 1642158, o comand a
predicatorului curii princiare Gheorghe Csulay. n cazul Evangheliei cu nvtur se
remarc efortul meterului tipograf (popa Dobre) de a relua n cele mai fine detalii
creaia lui Coresi, Cazania a II-a, din 1581. Din cea de-a doua lucrare nu s-a pstrat
niciun exemplar, existnd doar informaiile oferite de Rspunsul mpotriva
Catehismului calvinesc, din 1645, de la Mnstirea Dealu 159. Aa cum observa Agnes
Erich: Restaurarea tiparniei de la Blgrad ntre anii 1640-1642 ofer imaginea unor
schimburi culturale interromneti relativ intense, pe fondul unor momente deseori
convulsionate, crile modeste ieite de sub teascuri n acest rstimp pregtind, ntr-
un fel, terenul pentru lucrrile care vor fi editate aici peste mai puin de un
deceniu.160 Astfel, dintre cele mai remarcabile realizri ale acestei a doua perioade
reinem Noul Testament de la Blgrad (nceput n 1646 i ncheiat n 1648), al
arhiepiscopului Simion tefan, cu o Predoslovie n care este pomenit principele
Rkczi I ca fiind cel care a adus meteri streini de ne-au fcut tipografie se afirm
ideea unitii limbii romne i necesitatea de a impune o limb autohton literar.
Traducerea a fost realizat din limba greac (dar i dup surse latine i maghiare) de
mai muli crturari, ntre care ieromonahul Silvestru; de asemenea tiparul este opera
ctorva meteri, tefan din Ohrida, cel pomenit i n epilogul Psaltirii slavone cu
Ceaslov (Govora, 1638-1641), fiind unul dintre ei. n anul 1651, la Alba Iulia, s-a
tiprit i o Psaltire, sub oblduirea aceluiai mitropolit (Simion tefan) i la porunca

156
Doru Radosav, Cultura romneasc din Transilvania n secolul al XVII-lea, n: Ioan Aurel
Pop, Thomas Ngler, Magyari Andrs (coord.), op. cit., p. 317.
157
Locul apariiei Evangheliei cu nvtur a fost stabilit pe baze filigranologice, hrtia fiind
nsemnat cu stema Ardealului, cea care aparine tipului I al morii din Lancrm (conform
clasificrii lui G. Nussbcher), de la care se aproviziona, n exclusivitate, tipografia
blgrdean. V. Livia Bacru, Filigranele crilor tiprite la Cmpulung n secolul al XVII-lea,
n: Studia Bibliologica, vol. II, 1969, pp. 69, 75-76; Gernolt Nussbcher, Date privind
istoricul morii dde hrtie din Lancrm, n: Apulum, XV, 1977, p. 686; Agnes Erich, Istoria
tiparului romnesc de la nceputuri pn la apariia marilor edituri comerciale, pp. 126-127.
158
Asupra anului de apariie a Catehismului au existat numeroase dezbateri. V. Alexandru
Mare, Data tipririi Catehismului calvin: 1640 sau 1642?, n: Limba Romn, nr. 6, 1974,
pp. 541-542.
159
Varlaam, Opere. Rspunsul mpotriva Catihismului calvinesc, ediie critic, studiu filologic
i studiu lingvistic de Mirela Teodorescu, Bucureti, Editura Minerva, 1984, p. 190.
160
Agnes Erich, op. cit., p. 130.

72
principelui Gheorghe Rkczi161, lucrare n care se folosete o limb romn acurat,
care impresioneaz i astzi.
Dup ce activitatea tipografic a fost ntrerupt la Alba Iulia, n 1683 a fost
reluat prin tiprirea la Sebe a crii Sicriul de aur a protopopului Ioan Zoba din Vin,
un asiduu ngrijitor de cri liturgice. Acesta va traduce i revizui i alte lucrri de uz
colar i bisericesc: Ghidul spiritual pentru uzul absolvenilor colilor calvine (1685),
Ceaslove, care are ntru sine slujbele de noapte i de zi (1686)162, Molitvenicul
(1689), tiprit de Chiriac etc. O alt tipritur de o nsemntate deosebit este
Catehismus a acea e acea: summa sau mduva a uluitei credine cretineti cuprins
n ntrebri i rspunsuri, tradus, n 1648, de preotul romn calvin tefan Fogarasi.
n anii 1687-1689, acelai tipograf Chiriac, pe care l-am ntlnit i la imprimarea
Molitvenicului (1689), va scoate de sub teascuri o carte de mici dimensiuni, o prim
parte a unui Liturghier tradus din slavon de Ioan Zoba Rnduiala diaconstvelor i
cu a vzglaeniilor (1687).
Tot la Alba Iulia, n 1699, au aprut primul manual n limba romn,
Bucoavna (din care, astzi, se mai pstreaz dou exemplare 163) i Chiriacodromionul,
o culegere de predici care reia mesajul evanghelic n limba romn, fiind redactat,
conform predosloviei, pentru folosul i luminarea neamului nostru rumnesc, ceea
ce justific apelul la cteva surse din Moldova i ara Romneasc. Ambele tiprituri
i-au aparinut lui Mihai Itvanovici, pomenit i de Samuil Micu n Istoria i lucrurile i
ntmplrile romnilor: Era pe vremile acelea la Blgrad un tefan Itanovici din ara
Romneasc venit tipograf, bun meter, carele au dires tipografiia i au tipri i
Cazanii, pentru care lucru la vldica Atanasie au fost n plcere i dup moartea
vldicului la Blgrad au rmas el n mitropolie cu un epitrop al tipografiei. 164 Mihai
Itvanovici este i autorul prefeei Chiriacodromionului, dedicate Arhiepiscopului i
Mitropolitului Kir Atanasie.
La Alba Iulia, ntre 1567-1702, vor iei de sub teascurile tipografiei
aproximativ 20 cri.
Tot la Alba Iulia, alturi de lucrrile destinate romnilor, cu sau fr sugestii
de prozelitism calvin, apar i lucrri cu un coninut protestant declarat. Astfel apare
Catehsimul calvinesc din 1648, tradus din maghiar, dup un Catechismus Palatinus,
de tefan Fogarasi, predicator al Lugojului. La realizarea acestei cri a luat parte att
tipografia princiar, ct i cea a mitropolitului, aa cum rezult din structura
compozit a celor 48 de file tiprite. Un aport deosebit la realizarea crii i l-a adus
meterul Martin Maior, din Braov, prezent ntre anii 1647-1658 la Alba Iulia.

161
Aa cum rezult din imprimarea iniialelor M.S. aproape de finalul crii (f. 294).
162
Aceast lucrare, pentru care tiprirea a nceput la Blgrad, n timpul domniei principelui
Mihai Apafi i n anul istalrii lui Varlaam ca mitropolit, a fost tradus din slavon.
163
Un exemplar se gsete n fondul Bibliotecii Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne, n
colecia de carte veche a fostei Biblioteci a Colegiului Reformat, cota R 139. Este vorba de un
120 de mici dimensiuni (34 f.), cu un ex-libris explicit: Ex oblatione Ornatissi(mi) Dni Josephi
Almsi p. t. senioris Coll. Claud. Refr. Obtinet Idem Collegium Ab An. 1699 Die XI Xbris mpria
Thecajelzsek.
164
Apud Agnes Erich, op. cit., p. 141.

73
n ntreg secolul al XVII-lea au urmat o serie de apariii tipografice la Sebe
(Sicriul de aur 1683), dar i la Braov (Rugciuni cretineti pentru toate zilele
1625, Cntecul fericit al lebedei, a lui Franciscus Rheter 1666) i Sibiu (Ceasloveul
1696).

2. MORILE DE HRTIE N TRANSILVANIA SECOLULUI AL XVI-LEA

Hrtia i-a fcut apariia n Europa prin intermediul comercianilor genovezi i


veneieni, fiind importat din Levantul musulman sub numele de carta cuttanea
(hrtia de bumbac)165. Primele manufacturi s-au ivit n regiunea Anconei, la Fabriano,
la nceputul secolului al XIV-lea, apoi, dup nfiinarea unor altor mori n jurul lacului
Garda i n Liguria, tehnica producerii hrtiei a fost preluat n Frana i n Germania
(la Nrenberg, n 1390). Dup apariia imprimeriilor cu litere mobile, la mijlocul
secolului al XV-lea, producia de hrtie va crete i se va rspndi n ntreaga Europ.
Istoria hrtiei n spaiul romnesc a nceput n secolul al XIV-lea. Ptrunznd
n Transilvania pe drumurile comerciale care legau vestul Europei de Rsrit dar i de
balcani, hrtia a ajuns foarte curnd s nlocuiasc pergamentul suport al scrisului
prea scump i din ce n ce mai greu de procurat, rezervat tot mai des actelor oficiale
i codicelor. Cea dinti hrtie a fost adus n Transilvania de ctre negustorii italieni,
dar cei care au impus-o n cancelariile, bisericile i administraia oraelor au fost saii,
prin intermediul crora, de altfel, s-au realizat o serie de schimburi economice i cu
ajutorul crora au reuit s ajung din Occident (i mai ales din lumea germanic)
ideile novatoare, din toate domeniile tiinelor i artelor.
Arhivele Capitlului din Alba Iulia pstreaz cel mai vechi document scris pe
noul suport, din anii 1328-1330, provenit din cancelaria papal de la Avignon. n
1334 s-a nregistrat primul act pe hrtie al unei instituii transilvnene, cel al
Capitlului din Oradea. Din 1351 se pstreaz un hrisov din Sibiu, din 1355 unul din
Braov, iar din 1356 unul ce aparine provinciei Media 166. Pn la mijlocul
secolului al XVI-lea, achiziia de hrtie a crescut, nu ns n mod semnificativ. Acest
fapt a fcut ca Braovul, unul dintre cele mai populate orae ale Transilvaniei acestui
secol, dar i Sibiul i Bistria s rmn, pn la nfiinarea unor tipografii locale,
centre importante de procurare a hrtiei de ctre negustorii rii Romneti i ai
Moldovei.
Aadar, n secolul al XVI-lea, urmare btliei de la Mohcs (1526) i a
restrngerii legturilor comerciale cu vestul Europei, dar i urmare a disputei dintre
Ferdinand de Habsburg i Ioan Zapolya pentru coroana maghiar, autoritile
voievodatului Transilvaniei au fost nevoite s fac demersurile, pe de o parte, pentru
Albert Flocon, op. cit., p. 143.
165

Emilian Corneanu, Fabricarea hrtiei la Braov n secolul al XVI-lea, n: Elena Helerea, Liviu
166

Sofonea, Angela Repanovici (Ed.), Hermeneutica. Historiae et philosophiae technicae:


Lucrrile sesiunii de comunicri CRIFST, liber 1, Bucureti, Editura Universitii Transilvania,
2004, p. 41.

74
achiziionarea de hrtie din strintate, prin intermediul comercianilor, pe de alta,
pentru deschiderea unor tipografii i a unor mori de hrtie autohtone. ntre
ntreprinztorii timpului i regsim pe unii dintre cei mai importani comerciani i,
pentru o perioad, primari ai Braovului, Johannes (Hans) Fuchs (1541-1544) i
Johann Benkner (1547-1548167), adepi ferveni ai Reformei, care au neles rolul pe
care cartea tiprit l putea juca n cadrul unei propagande. Ca urmare, la Braov,
unul dintre primele centre transilvnene ale Reformei, a luat fiin, n anul 1546, cu
sprijinul lui Hohannes Honterus 168, prima moar de hrtie, moara de la Ghimbel (n
zona actualului cartier Stupini, n apropierea podului de piatr), care va funciona
pn n 1600 (anul distrugerii instalaiei) 169. Constructorul morii a fost Hans Frh (sau
Fre), un meter originar din Braunschweig i care, lucrnd, n anul 1546, ntr-una din
morile din mprejurimile Cracoviei, a adus cu el cteva calfe. Jak Zsigmond constat
c: Moara de hrtie din Braov, i prin ea cea mai timpurie preparare de hrtie din
ara noastr, a preluat deci procedeele de fabricare din jurul Cracoviei i deci, prin
intermediul Poloniei, practica preparrii hrtiei a ajuns pn la noi. 170 La sfritul
anului 1561, Johannes Benkner, btrn i bolnav, i-a cedat partea din afacerea care
viza moara din Braov, pentru suma de 1163 de florini, lui Hans Zipser 171. La nceput,
interveniile antreprenoriale au fcut ca producia de hrtie s creasc, ns, mai
apoi, interesul noilor proprietari a sczut, pn n 1568, cnd moara, ajuns n pragul
ruinei, a fost preluat de ctre Agneta Benkner, fiica lui Benkner i vduva lui
Gheorghe Hutter.
La Cluj, n 1563-1564, Heltai Gspr a deschis o moar destinat att
tipografiei proprii, ct i celorlalte prese din Transilvania iar la Sibiu, moara a fost
nfiinat n 1574 (dup ce o prim ncercare a euat n 1555), furniznd hrtie att
pentru atelierele i cancelariile din Transilvania, ct i pentru cele din ara
Romneasc. Toate aceste mori nfiinate n Transilvania secolului al XVI-lea pot fi
considerate ca un gen aparte de producie, ca mori i nu manufacturi, ca forme
embrionare, din care, n urma aplicaiilor unor invenii i perfecionri noi din secolul
al XVIII-lea, apar mai nti manufacturile de hrtie i apoi fabricile de hrtie, cu
maini, de la mijlocul secolului al XIX-lea. 172

Moara de hrtie din Braov


167
Johann Benkner va fi ales jude al Braovului pentru nc trei mandate, n perioada 1548-
1565.
168
n acel an, Johannes Honterus era membru de onoare al Sfatului Orenesc, avnd o
influen hotrtoare asupra consilierilor.
169
Supoziia existenei, nc din a doua jumtate a secolului al XV-lea, a unor mori n zonele
Sibiului i ale Braovului, a rmas, pn la aceast dat fr temei. V. Jak Zsigmond,
Alexandru Mare, Filigranele hrtiei ntrebuinate n rile romne n secolul al XVI-lea,
Bucureti, Editura Academiei R.S.R., 1987, p. XX.
170
Jak Zsigmond, nceputurile fabricrii hrtiei n ara noastr (I). Morile de hrtie din
Braov i Cluj n secolul al XVI-lea, n Revista bibliotecilor, nr. 3, 1970, p. 177.
171
Ibidem, p. 178.
172
Samuil Goldenberg, Moara de hrtie din Sibiu n secolul al XVI-lea, n: Studii. Revist de
istorie, nr. 1, 1960, p. 117.

75
n legtur cu prima moar de hrtie din Braov, cronica lui Hieronymus
Ostermayer menioneaz: n acest an [1546 n.m.] s-a fcut mai nti hrtie de
ctre un polonez cu numele Hannes, pe cheltuiala lui Johannes Fuchs i a lui
Johannes Benkner.173 Cronicile menioneaz data de 19 februarie 1545 pentru
cumprarea terenului pe care urma s fie ridicat moara, iar data de 25 februarie a
aceluiai an pentru plata fcut de judele Vincentius Schneider din visteria oraului,
n sum de 5 florini, n beneficiul lui Ioannes Papyrarius (Johannes Hockermann 174).
Un an mai trziu, acesta din urm a prezentat judelui un prim stoc de hrtie
confecionat n moara din Braov, pentru care a fost pltit cu suma de 2 florini.
O dat cu trecerea timpului, calitatea hrtiei a nceput s creasc. Dac la
nceput s-a fabricat o hrtie grosier, proast (grob Papier n 1576 sau
schlechtes Papier n 1577), n anii urmtori a nceput s apar o hrtie bun
(gutt Papier n 1588 sau Bogaschine Papier n 1589) sau chiar foarte bun
(bestes Papier n 1586). Formatul colilor de hrtie era de 322-355x420-437 mm
(apropiat de formatul in folio cu dimensiunea medie de 450x300 mm). Uneori se
producea hrtie de dimensiuni mai mari, cu dimensiuni de 453-468x581x611 mm, pe
care se gsesc filigrane de tipul V i VII. Trebuie fcut meniunea c, n epoc, preul
tiparului era distinct de cel al legturii, uneori fiind cumprate cri nelegate. Or,
dac n 1522-1539 preul unei cri (de 24 coli) era, n medie, de 4-6 aspri (8-12
denari), iar ntre 1532-1545, preul de legare a crilor (pentru 480 coli) era de 60-90
aspri (adic 3-5 aspri/carte), n 1547 pentru o carte se plteau 5-7 denari, iar pentru
o legtur 40-50 aspri.
Toate acestea ne conduc la concluzia c, n doar zece ani, sub impactul
dezvoltrii morilor, preul hrtiei a nceput s scad cu peste 35%, cartea tiprit
devenind tot mai accesibil unor categorii lrgite de populaie. Acest lucru a fcut
posibil i apariia unor cri de un interes diferit de cel bisericesc i teologic. ntre
1568-1571 preul unui balot de hrtie (4800 de coli) a crescut de la 11 florini la 12
florini i 50 denari175. Pentru anul 1534, Lajos Demny i Lidia A. Demny dau, ca pre
de achiziie al hrtiei braovene, ntre 9-12 denari/carte, pentru perioada 1539-1542
173
Apud Emilian Corneanu, Fabricarea hrtiei la Braov n secolul al XVI-lea, p. 42.
174
Johannes Hockermann s-a aflat la Braov pentru o scurt perioad, ntre 1545-1546.
Meter al unei mori de la Balice (lng Cracovia), atestat documentar n 1535, acesta a
prsit Braovul la scurt timp dup punerea ei n funciune. Faptul este evideniat de
filigranul hrtiei de la Balice, care a reluat, n 1546, iniialele IH, proprii lui Hockermann. V.
Alexandru Mare, Primul meter de hrtie din rile Romne, n Limba romn, nr. 1, 1973,
pp. 60-61. n ceea ce privete procesul de fabricare a hrtiei, la Braov, dar, n general, n
morile din Transilvania secolului al XVI-lea, v. Emilian Corneanu, Fabricarea hrtiei la Braov
n secolul al XVI-lea, pp. 42-44; idem, Hrtie i filigran n Braovul secolului al XVI-lea, n:
Noema, nr. 1, 2004, pp. 193-195.
175
Cf. Gernot Nussbacher, Moara de hrtie din Braov n secolul al XVI-lea, n Cumidava, nr.
1, 1979-1980, p. 744. Totui, se apreciaz c pentru tiprirea Psaltirii romneti din 1570,
Coresi ar fi achiziionat 4 baloturi a cte 10 florini fiecare, deci sub preul pieei, ceea ce ne
sugereaz un tratament preferenial aplicat tipografului de la Braov. Din cercetrile
efectuate de G. Blcher rezult c n tipografia lui Coresi intrau anual aproximativ 5 baloturi,
adic 24000 coli. V. Gebhard Blcher, Din istoria hrtiei i a tiparului chirilic din Braov n a
doua jumtate a secolului al XVI-lea, n Cumidava, III, 1969, pp. 171-172.

76
consider c s-au cheltuit 8-8,5 denari/carte, iar pentru 1547 consider c preul a
sczut la 5 denari/carte. Pn n 1585, preul de amnunt al unei cri va oscila ntre
5-6,5 denari/carte176.
Din producia morilor Transilvaniei secolului al XVI-lea (aproximativ 40-42 de
baloturi/an), aproximativ 12% din colile de hrtie era destinate presei de carte
(desigur, majoritatea fiind destinat lui Coresi177), restul (aproximativ 85%) fiind
utilizate n cancelaria principelui Transilvaniei (ajungnd pn la 5 baloturi, n 1568),
n cele ale administraiei oraelor i ale magistrului din Sibiu (mai cu seam n
perioada 1557-1574); o mic parte era folosit pentru uzul cumprtorilor particulari
(pentru hrtie de scris, pentru mpachetat i pentru acoperirea ferestrelor) 178.
La nceputul activitii morii din Braov, hrtia a fost comercializat exclusiv n
Transilvania, ajungnd apoi i n ara Romneasc, fiind folosit att n timpul lui
Mircea Ciobanul (n toate cele trei domnii ale sale, din perioada 1545-1559), ct i n
vremea lui Radu Ilie (sau Ilia, cum este numit n cronicile muntene, ajuns la tron,
pentru scurt timp, n 1552 179). ntre 1570 i sfritul secolului al XVI-lea, comerul de
hrtie braovean a luat amploare n ara Romneasc, fiind ntlnit n numeroase
acte i documente ale vremii.
n a doua jumtate a secolului al XVI-lea o cantitate important de hrtie a
ajuns la cancelariile domnitorilor moldoveni, Bogdan Lpuneanu (1568-1572), Ioan
Vod cel Viteaz (1572-1574), Petru chiopu (1574-1591) i Aron Tiranul (1591-1595).
Primul document pstrat, pentru care s-a folosit hrtie cu filigran braovean, este cel
emis, n 1558, la mnstirea din Slatina. n Moldova au ajuns cantiti nsemnate de
hrtie braovean n perioada 1567-1569, iar dup 1572 a fost utilizat continuu,
pn spre sfritul secolului. Hrtia produs la Braov a circulat i n Sibiu i Cluj,
desigur, cu scderea achiziiilor dup nfiinarea morilor din aceste localiti. De
asemenea, hrtia braovean a mai putut fi ntlnit la Alba Iulia, Trgovite i
Bucureti. Hrtia produs la Braov este atestat i de un document emis, n 1548, de
capitlul din Eger (Ungaria)180. n total, numrul crilor tiprite cu aceast hrtie este
de 147181.
n Europa central, hrtia produs la Braov a fost folosit, n 1555, la Viena,
n cancelaria mpratului Ferdinand de Habsburg, dar i, n 1582, la Riga, n
cancelaria regelui Poloniei i principelui Transilvaniei, tefan Bathory. Dar, nainte de
toate, ncepnd cu anul 1556, Johannes Benkner i moara sa din Braov a devenit
principalul furnizor de hrtie al cancelariei principelui Ioan Sigismund Zpolya.

176
Demny Lajos, Lidia A. Demny, Carte, tipar i societate la romni n secolul al XVI-lea.
Studii, articole, comunicri, introducere de Dan Simionesacu, Bucureti, Editura Kriterion,
1986, p. 285.
177
Din cele 35 de tiprituri coresiene, 32 au folosit hrtie produs n morile din Braov, dou
au ntrebuinat hrtie adus de la Cluj i una de la Sibiu.
178
V. i Emilian Corneanu, Fabricarea hrtiei la Braov n secolul al XVI-lea, p. 45.
179
n ara Romneasc, hrtia produs la Braov este atestat de un document din 1552. V.
Gernot Nussbcher, Moara de hrtie din Braov n secolul al XVI-lea, n: Cumidava, nr. 1,
1979-1980, p. 65.
180
Jak Zsigmond, nceputurile fabricrii hrtiei n ara noastr (I), p. 178.
181
Gernot Nussbcher, op. cit., pp. 64-67. V. i Emilian Corneanu, op. cit., p. 46.

77
Cercetrile efectuate asupra documentelor, codicelor i tipriturilor n care
apar filigrane braovene indic faptul c hrtia de format obinuit era consumat
ntr-un interval de 5 ani (cca 94,20%), iar cea de format mare (folosit, de regul,
pentru scrierea privilegiilor) era ntrebuinat ntr-un timp mediu de 10 ani 182.

Moara de hrtie din Cluj


Construirea unei mori de hrtie la Cluj-Mntur, pe malul Someului, n
vecintatea viei iezuiilor, realizat cu ncuviinarea principelui Ioan Sigismund, i se
datoreaz lui Gspr Heltai, cel care, de altfel, era i deintorul unei tipografii locale.
S. Jak a fixat, ca an de ncepere a activitii morii clujene, sfritul lui 1563 sau
nceputul lui 1564183. Moara a funcionat pn n noiembrie 1601, trecnd, pe rnd,
n proprietatea urmailor lui Gspr Heltai vduva acestuia, Szegedi Veres (din
1574) i de fiica sa, Barbara Hertel (din 1582-1583) , apoi arendat de ctre Gaspar
Schossburger (din 1587) i de ctre Gspr Heltai-junior (din 1596). Este posibil ca
moara care ar fi existat n anul 1635 n Cluj s se fi construit pe locul vechii mori a lui
Heltai184.
Aproape n ntregime, producia de hrtie a morii din Cluj a fost destinat
tipografiei proprii i cancelariei domneti din localitate. Foarte rar a ajuns la judele
Sibiului (n 1583, 1586-1587, 1596), n Hunedoara i la Alba Iulia 185. Atelierul lui Heltai
a apelat la propria moar pentru tiprirea a 170 de cri.
Spre deosebire de Braov, consider Al. Mare, hrtia de provenien
clujean se consuma ntr-un interval de 5 ani pentru 98,63% din producia cu
aceleai variante de filigran, adic o comercializare ceva mai bun dect hrtia
fabricat n moara din Braov (pentru care s-a stabilit un procent de 94,20%) 186. ns,
n comparaia acestor date, trebuie s se in seama de producia celor dou mori,
de calitatea hrtiei produse n cele dou localiti, de destinaia baloilor, de
interesele comerciale ale municipalitilor, de privilegiile acordate achiziionrii de
crpe, de abilitile comerciale ale agenilor etc.

Moara de hrtie din Sibiu


Dei abia n 1574 au aprut dovezi certe ale nceperii activitii tipografiei din
Sibiu, exist unele informaii care par s aduc strdaniile de nfiinare a unei
manufacturi cu douzeci de ani n urm (n 1555) sau chiar mai nainte 187. Oricum,

182
Alexandru Mare sugereaz un interval de siguran de 15 ani. V., n acest sens, op. cit.,
pp. XXXIX-XLIII, LIII.
183
Jak Zsigmond, nceputurile fabricrii hrtiei n ara noastr (I). Morile de hrtie din
Braov i Cluj n secolul al XVI-lea, p. 180; idem, Filigrane transilvnene din secolul al XVI-lea,
n: Studia Universitatis Babe-Bolyai. Seria Historia. XIII, fasc. 1, 1968, p. 6.
184
Ibidem, p. 181, n. 34.
185
La Blgrad hrtia clujean a ajuns pentru tiprirea a 12 titluri de carte.
186
Alexandru Mare, op. cit., pp. XLIV.
187
Alexandru Mare, op. cit., p. XXVII; Jak Zsigmond, nceputurile fabricrii hrtiei n ara
noastr (II). Moara de hrtie din Sibiu i problema fabricrii hrtiei n Moldova n secolul al

78
moara propriu-zis a fost ridicat n la sfritul anului 1573 sau nceputul lui 1574,
locul ales fiind n apropierea satului Tlmaciu, pe apa Sadului, pentru construcia
morii cheltuielile ridicndu-se la suma de 1233 florini i 63 dinari 188.
Apariia morii de aici, ca i implicarea municipalitii, au fost condiionate,
nainte de toate, de prezena tipografiei locale. Iar pentru a asigura rentabilitatea
morii, Jrg Papiermacher (Berger), cel cruia i s-a acordat conducerea morii i care
urma s restituie oraului suma investit n construcie, a obinut, din partea lui
tefan Bthory, privilegiul de a fabrica hrtie pentru cancelaria principelui, pentru
judele local i pentru necesitile tiparniei din Sibiu, cu alte cuvinte, dreptul de a
vinde hrtie oriunde n aceast ar a Transilvaniei.189 De altfel, n general, morile
de hrtie din Transilvania n secolul al XVI-lea, spre deosebire de cele nfiinate n
perioada urmtoare, pot fi calificate ca ntreprinderi cu caracter orenesc, legate de
viaa economic a oraului.190 n msura n care n atelierele din Tlmaciu se
producea hrtie extrafin, mijlocie, Bogattschin i hrtie pentru tipar, devenea
imposibil ridicarea unei noi mori n mprejurimile Sibiului 191.
n ceea ce privete preul hrtiei sibiene, situaia este relativ asemntoare
cu cea din Braov. n 1494-1495, preul hrtiei (achiziionate din strintate) al unei
cri era de 6,25 denari, preul a oscilat, n perioada 1504-1509, ntre 6-7
denari/carte, n 1525 a fost de 10 denari/carte, iar apoi, ntre 1546-1553, a oscilat
ntre 6,25-8,3 denari/carte192. Conform contractului ncheiat cu consiliul oraului, n
1574, meterul Jerg Berger (alias Gheorghe Dracul, cel care a construit, iar apoi a
condus moara din Sibiu), urma s primeasc pentru un balot de hrtie de scris (i.e.
5000 de coli) 9 florini, iar pentru un balot de hrtie pentru tipar 10 florini; peste
patru ani, acest pre va cobor la 6,5, respectiv 9 florini pentru un balot 193. Scderea
preului hrtiei a avut ca efect i creterea produciei de carte.
n anul 1588, meterii Merten Rewel i Valten Widmann au cumprat de la
magistratul oraului, cu suma de 900 florini, moara de hrtie din Tlmaciu. n
condiiile n care, n ultimele dou decade ale veacului al XVI-lea nu a existat o
tipografie la Sibiu, iar calitatea colilor era inferioar n comparaie cu cea
achiziionat din strintate, a fcut ca producia de hrtie s scad dramatic,
punnd n pericol nsi meninerea n activitate a morii. Cel mai probabil, activitatea
acesteia a ncetat n 1599, fiind distrus n urma btliei de la elimbr.
Aproape ntreaga cantitate de hrtie ieit din moara de la Sibiu i-a gsit
piaa de desfacere n localitile Transilvaniei, foarte rar ajungnd n ara
Romneasc (n 1587-1590, 1594 i 1597 194). Pe lng tipografia oraului, printre cei

XVI-lea, n: Revista bibliotecilor, nr. 6, 1970, p. 369.


188
Samuil Goldenberg, Moara de hrtie din Sibiu n secolul al XVI-lea, p. 114.
189
Apud ibidem, p. 114.
190
Jak Zsigmond, nceputurile fabricrii hrtiei n ara noastr (II). Moara de hrtie din Sibiu,
p. 372.
191
Ibidem, p. 371.
192
Demny Lajos, Lidia A. Demny, op. cit., p. 286.
193
Samuil Goldenberg, op. cit., pp. 115-116.
194
Gernot Nussbcher, Moara de hrtie din Sibiu, n: Anuarul Institutului de Istorie i
Arheologie Cluj-Napoca, XII, 1979, p. 283.

79
care achiziionau o cantitate important de hrtie fabricat la Sibiu, se gsesc
cancelaria principelui Transilvaniei (1574-1577) i magistrul oraului. Filigranul hrtiei
din Sibiu mai apare ntr-un codice braovean, din 1583, precum i n cteva cri cu
caractere chirilice, tiprite la Alba-Iulia (1579), Sebe (1580), Ortie (1582) i o
localitatea necunoscut (1589-1590)195.
n funcie de intervalul de circulaie al variantelor hrtiei fabricate n moara
din Sibiu, Al. Mare constat c, n prima perioad a activitii, 80,64% nu depesc
perioada de 5 ani i abia din al aselea an procentul crete la 93,88%, ceea ce ne
conduce la concluzia unui consum mai lent dect cel al morilor din Braov i Cluj.

3. FILIGRANUL HRTIEI TRANSILVNENE

O dat cu deschiderea primelor mori de hrtie la Braov, Cluj, Sibiu s-a


introdus i filigranul (sau marca de ap), de altfel, extrem de rspndit(), o dat cu
secolul al XIV-lea, n ntreaga Europ, ntr-o mare varietate de forme i imagini. De
regul, acestea erau aplicate pentru a indica proveniena hrtiei, dar i pentru a evita
contrafacerile. Astzi, filigranul reprezint o surs important de informare, oferind
date cu privire la anul i locul de fabricare al hrtiei, dar, cu un grad de eroare bine
ponderat, i anul tipriturilor196. Cele mai utilizate desene pentru mrcile de ap sunt
de inspiraie heraldic sau religioas, fiind ornamentat cu motive vegetale,
animaliere sau antropomorfe. Filigranul era aezat pe coal ntr-un loc determinat de
formatul final al tipriturii, astfel nct, n final, s se regseasc ntre marginile
paginilor crii. n ara Romneasc, hrtia folosit de Macarie la tiprirea
Liturghierului slavonesc (Trgovite, 1508) a fost nsemnat cu filigrane de
provenien italian i german: plria de cardinal, cumpna n cerc i ancora n
cerc197. Dar cea care a suscitat interesul istoricilor a fost hrtia transilvnean, n
msura n care condiiile istorice au impus construirea unor mori orae aflate la
ntretierea drumurilor comerciale ale Occidentului i Rsritului.
Viznd aprovizionarea magistrului, a cancelariei principelui, a tipografiilor, a
persoanelor particulare etc., comercianii procurau, de regul, cantiti mici de
hrtie, urmrind, din punct de vedere geografic, sursele cele mai apropiate de zonele
de desfacere. Aceasta face ca n documentele i tipriturile secolului al XVI-lea s
195
Ibidem, pp. 282-284.
196
n acest sens, C.M. Briquet afirm c ntre data de fabricare a colilor de hrtie cu un
anumit filigran i cea a epuizrii stocului din care acestea au fcut parte se poate admite o
perioad de maxim 15 ani. Ali cercettori au restrns perioada la 5-10 ani, 4-5 ani sau chiar
la un an i jumtate de la oprirea produciei. V. Charles M. Briquet. Les Filigranes.
Dictionnaire historique des marques du papier, ds leur apparition vers 1282 jusqu'en 1600,
avec 39 figures dans le texte et 16112 facsimils de filigranes, vol. I, Genve/Paris, Alphonse
Picard et fils, 1907, p. XX; Alexandru Mare, Cteva observaii n legtur cu probabilitatea
de datare prin filigrane, n: Limba romn, nr. 4, 1973, pp. 305-308.
197
Virgil Olteanu, op. cit., p. 153.

80
figureze un numr destul de mare de tipuri de filigrane, ceea ce ne conduce spre
mori din diferite zone ale Europei. Se poate concluziona c, n marea ei majoritate,
hrtia strin care a circulat n Transilvania secolului al XVI-lea este de fabricaie
german, italian, loren, polonez i austriac. n documentele i tipriturile
transilvnene, cele mai des ntlnite filigrane sunt (cf. Al. Mare 198): ancora, n
documente ale anilor 1568 i 1573; balana, pe hrtie de provenien italian n
prima jumtate a secolului al XVI-lea; scutul secionat de o band pe hrtia
fabricat n Austria (n moara de la Kaufbeuren), cu circulaie transilvnean n a
doua jumtate a secolului al XVI-lea; capul de bou este atestat de documentele cu
hrtie de provenien german (1532-1533, 1540) i italian (1501-1502, 1506-1509,
1526-1527, 1529, 1545, 1547-1548, 1568); coroana simpl apare rar ca filigran, n
schimb este mai des ntlnit coroana cu diadem, pe hrtia de fabricaie german,
n utimii ani ai deceniului al treilea, precum i pe hrtia de origine italian i
polonez; mistreul apare i el rarisim ca filigran, n acte din 1528 (la Sibiu) i 1531 (la
Sighet); potcoava este atestat de documente cu hrtie de provenien polonez,
mai precis, pe cea fabricat n morile din Grembienice, pentru anii 1567-1568, 1570,
1578, 1579, 1589, 1591, i din Modziejowice, pentru anii 1562, 1568, 1598; hrtia
cu filigran n form de topor, tot de provenien polonez, a circulat n Transilvania
anilor 1551, 1554-1557; ursul apare pe hrtia elveian i loren (1528-1559, 1571);
vulturul este atestat n documentele cu hrtie de fabricaie austriac, italian,
morav, polonez i, mai cu seam, german, n ultimele trei decenii ale veacului al
XVI-lea. Dup apariia morii de hrtie din Braov, achiziia de hrtie din strintate a
nceput s scad. Pentru cei care cutau hrtie de calitate, s-au meninut legturile
cu comercianii morilor italieneti, germane i lorene, desigur, cantitile
achiziionate fiind mici.

Filigranele hrtiei din Braov


Hrtia produs n moara nfiinat la Braov, n 1546, nregistreaz cele dinti
filigrane romneti, pe care Gebhard Blcher le-a mprit n opt tipuri principale, cu
165 subtipuri (sau variante) 199. Conform lui Blcher, Prin tipuri de filigran nelegem
acele filigrane care redau aceeai tematic n aceeai concepie artistic i care se
folosesc de obicei ntr-o perioad mai lung de timp. Subtipurile sunt acele filigrane,
care aparin aceluiai tip principal, dar care prezint mici deosebiri ntre ele,
reprezentnd diferite figurine de srm, care se folosesc mpreun. 200 Alexandru
Mare a nuanat nelesul pe care l dm tipului de filigran, afirmnd c acesta
reunete totalitatea trsturilor caracteristice unui grup de filigrane produse de

198
Alexandru Mare, op. cit., pp. XXXV-XXXVI.
199
Varinatele filigranelor sunt o consecin a rezistenei i a duratei de ntrebuinare a unei
figurine de srm. V. pentru descrierea filigranelor din Braov, Cluj i Sibiu: Gebhard Blcher,
op. cit., pp. 160-161; v. i Emil Corneanu, Hrtie i filigran n Braovul secolului al XVI-lea, pp.
197-199; Alexandru Mare, op. cit., pp. XV-XVI.
200
Gebhard Blcher, op. cit., p. 160.

81
una, dou sau mai multe perechi de figurine de srm, realizate n aceeai manier
compoziional.201
Primele patru tipuri de filigrane au ca model stema Braovului, aa cum a fost
ea reprodus de Johannes Honterus pe crile i hrile sale. Cel care a decis s
foloseasc stema Braovului ca filigran al morii a fost judele Johannes Benkner, iar
confecionarea figurinei de srm i se datoreaz lui Johannes Hockermann, iscusitul
morar de la Balice, care, pentru ase luni, s-a retras n oraul de la poalele Tmpei (v.
supra). Tipul I care i aparine meterului Hans Frh ne apare ca un filigran dublu
reprezentat: deasupra unor rdcini ncoronate este desenat o vulpe (folosit ca
emblem de Johannes Fuchs, coproprietarul morii), centrat pe un clu (i mrginit
de altele dou), cu mrimea de 50x80 mm (peste dimensiunea medie a filigranelor
occidentale, de 40x70 mm); coroana este simbolizat de trei fleuroane i o baz (cu
un singur cerc) pe care sunt simbolizate patru perle (patru cercuri mici). O noutate
este adus de filigranul tip II a aceluiai Hans Frh , prin care stema stilizat i
vulpea sunt poziionate pe cele dou semicoloane ale coalei de hrtie, la nlime
egal una fa de cealalt, desenul vulpii avnd rolul de contramarc 202.
O dat cu tipul III, vulpea dispare din filigran, iar rdcina ncoronat este mai
bine reprezentat, avnd o linie persistent, clar i o dimensiune de 35x50 mm. Se
crede c acest filigran a fost realizat de Hans Papyrmacher, meter aflat n slujba
morii din Braov i menionat n actele contabile ale oraului n anul 1553. Dup ce
obine, n 1556, un contract avantajos cu cancelaria principelui transilvan, Benckner
decide s modifice filigranul, n form i dimensiuni: deasupra rdcinilor ncoronate
este fixat centrat pe un clu un cap de lup, element distinctiv al emblemei casei
Zpolya; mrimea filigranului este redus fa de tipurile precedente, fiind de
aproximativ 25x35 mm. Cnd, n 1561, Hans Zipser devine coproprietar, n locul lui
Benkner, se produce i o remodelare a mrcii de ap, aprnd tipul V (cel mai
rspndit, dup G. Blcher i Al. Mare), cu patru serii de variante i dou perechi de
figurine de srm, fiind ntlnit pe hrtia tipriturilor, a manuscriselor i
documentelor din perioada 1562-1588/1591 203. Astfel apare scutul oval, deasupra
creia se afl o coroan; vechile rdcini sunt intens stilizate i dispar sub desenul a
dou structuri cu linii trasate radial, care ntregesc imaginea scutului ncoronat.
Dezvoltarea elementelor trimit la emblema lui Ioan Sigismund Zpolya i ne confirm
interesul noului principe pentru producia de hrtie i implicit pentru producia de
carte, ntr-o epoc n care pare s se fi manifestat ntr-o manier singular, decretnd

201
Alexandru Mare, op. cit., p. XVIII.
202
n secolul al XVI, filigranul complementar al hrtiei produse n morile occidentale era
poziionat n colul de jos sau n centrul semicoloanei a doua (coloan generat de cluurile
sitei-suport), fiind un reper important de stabilire a perioadei de fabricare a hrtiei sau a
clasrii variantelor de filigran (similare sau divergente, dup Briquet, op. cit, p. 17) i,
implicit, a datrii textelor. V. Virgil Olteanu, op. cit., p. 94. n stabilirea identitii dintre dou
variante afirm Alexandru Mare , trebuie s se in seama de perfecta lor coinciden
sub aspectul formei i al poziiei pe coala de vrtie, precum i de proveniena celor dou coli
din aceeai form de fabricare. op. cit., p. XVII.
203
Ibidem, p. XXII.

82
(prin Edictul de la Turda din 1568) tolerana religioas i ngduirea a patru religii
recepte, catolic, luteran, calvin i unitarian.
Faptul c ntre 1560-1560 s-a produs i hrtie lipsit de filigran s-a datorat, cel
mai probabil, schimbrii unuia dintre proprietarii morii i a discuiilor generate de
emblema pe care urma s o fie transpus pe sita suport; absena mrcii de ap mai
poate fi pus i pe seama timpului presupus de schimbare a figurinelor de srm i
imposibilitii ntreruperii procesului de producie 204. O astfel de lucrare lipsit de
filigran este Catehismul diacului Coresi, din 1559. n opinia lui Alexandru Mare, n
aceast perioad hrtia braovean de format obinuit a fost fabricat tot cu dou
perechi de site, numai c una dintre ele a fost folosit un scurt timp fr figurinele de
srm respective, acestea fiind cute pe sitele de format mare. 205
Noile filigrane vor rezista i dup moartea lui Zipser (din 1565), fiind folosite
pn n 1588. G. Blcher mparte tipul V n patru serii de subtipuri, iar n subsecvent
gsete 90 de variante, care au aprut datorit utilizrii acelorai figurine de srm
pe mai multe site, de-a lungul anilor. Scrierile coresiene au scos n eviden filigrane
care aparin, n marea lor majoritate, tipului V al morii din Braov, ceea ce a fcut
posibil cercetarea comparativ i stabilirea datelor i a locurilor de apariie a crilor
tiprite. n ultimele dou decenii ale secolului al XVI-lea, noii proprietari ai morii de
la Braov, Marcus apoi David i Paulus Benkner (fraii Agnethei Hutterin, fiica lui
Benckner, cea care preluase moara n 1567-1568 i care a murit n 1584) au ncercat
s impun noi forme de filigrane, ns acestea s-au dovedit copii neizbutite ale tipului
V. Ultimul tip modific i forma scutului, mai ascuit n partea de jos.
Datele filigranologice, rezultate din cercetarea atent a lui Gebhard Blcher,
fac ca o serie de tiprituri din spaiul romnesc s ias din spaiul alocat lucrrilor
nedatate, transformnd Braovul ntr-un centru tipografic al Transilvaniei i al
Europei secolului al XVI-lea. Astfel, apreciaz cercettorul, prin analiza filigranologic,
perioada de datare pentru tipriturile braovene se poate reduce la cca 1 an, iar n
cazuri favorabile chiar i mai scurte, deoarece locul filigranologic al unei tiprituri n
cadrul seriei de tiprituri provenite din aceeai tipografie se poate stabili destul de
precis.206

Filigranele hrtiei din Cluj


Alexandru Mare mparte filigranele hrtiei din Cluj n nou tipuri. Tipurile I i
II reprezint un scut ornat cu motivul arborelui ramificat, al crui trunchi este gardat
cu iniialele C i H; dintre ramurile arborelui vieii (sau al cunoaterii) se profileaz un
arpe, iar scutul este surmontat de o coroan simpl, stilizat. Diferena major ntre
tipul I i II este cea a dimensiunii, al doilea tip fiind mai mare. Tipul III reia n form
simplificat filigranul anterior, renunndu-se la coroan. Tipul IV este modificat
radical, scutul avnd o seciune diagonal, care separ ligatura iniialelor lui Gspr
Heltai (GH), de reprezentarea a trei fructe (mere?). Odat cu noul proprietar, apar
tipurile V-VIII, cu scut ascuit n partea de jos i, n interior, cu stema Clujului
204
Emil Corneanu, op. cit., p. 198.
205
Alexandru Mare, op. cit., p. XXIII.
206
Gebhard Blcher, op. cit., p. 163.

83
cetatea cu trei turnuri; n partea superioar se gsesc iniialele proprietarilor (sau a
arendaului Caspar Schossburger): BV i HB (tipul V), VR (tipul VI), CS i RV (tipul VIII).
Aa cum s-a remarcat, primele litere ale iniialelor sunt incerte (n loc de B i R
putnd fi K), ceea ce ar indica mai curnd oraul Cluj (de exemplu, Klausenburg
pentru KB sau Kolosvar pentru KV) 207. Tipul VII pstreaz doar imaginea porii
cetii, a turnurilor i vrful de jos al scutului, ceea ce sugereaz c acest filigran ar fi,
practic, un rest al tipului V, degradat n urma desei utilizri. n fine, cel din urm tip
de filigran, IX, aparine lui Gspr Heltai-junior i se constituie din iniialele CH.

Filigranele hrtiei din Sibiu


Pentru hrtia produs n moara de la Cluj s-au utilizat dou tipuri de filigrane,
ambele ntlnite pe colile de format obinuit. Tipul I aparine perioadelor 1574-1586
i 1588-1600 i reprezint stema oraului Sibiu, un scut ascuit n partea inferioar,
surmontat de o coroan, n interiorul cruia se gsesc dou sbii ncruciate, cu
vrful n jos. Tipul II aparine de perioadei 1575-1578 i are reprezentat, pe lng
scutul rotunjit n partea de jos scut surmontat de o coroan i ncorpornd dou
sbii ncruciate , stema celor apte scaune, un triunghi cu trei frunze sub form de
inim.

4. ACHIZIIA I CIRCULAIA CRILOR TIPRITE N SEC. XV-XVII

Pentru a nelege modul de circulaie i comercializare a tipriturilor n


Transilvania secolului al XVI-lea, este necesar s apelm la informaii colaterale, cum
sunt nsemnrile marginale ale cititorilor vremii sau ale celor implicai ntr-un fel sau
altul n cltoria crilor. n rile Romne, un factor decisiv att n ceea ce privete
tiprirea crilor, ct i n difuzarea acestora, l-a avut att domnia, cea care patrona
tipografiile aflate n mediul laic, ct i biserica, atunci cnd tiparnia ocupa un loc n
scriptoriile sale. Mai trziu, ncepnd cu secolul al XVII-lea, trgurile vor fi un sprijin
puternic n difuzarea de carte.
Un loc aparte n circulaia crilor l-au ocupat colportorii, adevrai precursori
ai librarilor. Majoritatea celor care se ndeletniceau cu transportul (licit sau ilicit) al
crilor, peregrini pe itinerarii comerciale sau stabili n orae i trguri, erau tiutori
de carte, tipografi, dascli, negustori, preoi, monahi etc. Existau i colportori
ocazionali, cei care fceau comisioane la solicitarea cunoscuilor, ndeosebi preoii,
tinerii plecai la studii i soldaii ce-i ncheiau anii de oaste 208. Un astfel de comisonar
a fost Kyr Paului (1506-1588), din Sibiu, medic celebru, n acele timpuri, n rile
Romne; astfel, n 1542, prin intermediul acestuia, lucrarea lui Honterus,
Cosmografia, a ajuns n posesia lui Antonius Verantus.
Alexandru Mare, op. cit., p. XXIV.
207

Cf. Florian Duda, Vechi cri romneti cltoare, Bucureti, Editura Sport-Turism, 1987,
208

pp. 19-22.

84
Constituirea unor biblioteci publice nu s-a realizat doar prin achiziie direct,
ci i prin danii. Astfel, se evideniaz dania princiar, prin care sate i orae ale
Transilvaniei au beneficiat de crile oferite de domnitorii rii Romneti i ai
Moldovei. Prin grija lui tefan cel Mare, au ajuns la Feleac (Cluj), n 1498, un
Litughier slavon, scris n 1481 i un Tetraevangheliar din 1488209. n 1515, n cheii
Braovului, a ajuns, din partea domnului rii Romneti, Neagoe Basarab, un Minei
slavon copiat n 1515 la Trgovite. Tot prin voina i cu patronajul domnitorilor s-au
tiprit mai ales lucrri religioase, de cult sau de nvtur; o dovedesc menionrile
acestora, a domnului i mitropolitului rii Romneti, n cuprinsul Sbornicului slavon
din 1568 sau a domnului rii Romneti, Ptracu cel Bun, n epilogul Octoihului mic
(Braov, 1557). Tot aa, Octoihul mare (1574-1575) a aprut din iniiativa domnului
Alexandru Mircea Voievod (frontispiciul lucrrii poart stema Munteniei), iar Cartea
de nvtur (1580-1581) cu aprobarea lui Mihnea-Vod 210. Este evident, astfel,
ptrunderea crilor aprute n Moldova i, mai cu seam, n Muntenia, pe teritoriul
Transilvaniei, din Braov pn n Banat i Maramure.
Una dintre principale ci de ptrundere a crilor n spaiul romnesc este cea
a adunrilor preoeti i a negustorilor. Documentele germane ale Braovului
consemneaz c, n perioada 1520-1540, 55 de delegai din chei au fcut 160 de
drumuri la autoritile Transilvaniei, rii Romneti i Moldovei, cnd putem
presupune au comercializat i tiprituri ale vremii211.
n secolul al XVI-lea, legturile strnse ale sailor, maghiarilor i a romnilor
transilvneni cu marile centre ale Europei i, n special, cu oraele germane, mai cu
seam prin intermediul celor trimii n Apus pentru studii, au favorizat att
schimburile comerciale i meteugreti, ct i cele culturale. O dat cu ideile
Renaterii i umanismului european, ncep s apar, n perioada statului
transilvnean autonom (n sec. al XVI-lea) colecionarii de carte, fie membrii ai
clerului, fie laici cu procupri spirituale, teologice, tiinifice sau culturale. Crile
acestora vor constitui nucleele viitoarelor biblioteci ale bisericilor sau ale diferitelor
instituii administrative. Dintre oraele transilvnene, cele care au profitat din plin de
noile perspective sociale, ideologice i religioase se numr Braov, Cluj, Sibiu,
Oradea, Alba Iulia, Media .a. Autonomia acestor orae este sporit fa de cea a
trgurilor valahe. n plus se remarc o dezvoltare a breslelor i constituirea unei
burghezii stabile. Un rol important l-au jucat i bulgarii, adic romnii din suburbia
cheilor Braovului, civa tiutori de carte, folosii ca soli n ara Romneasc i
Moldova, n epoca n care Coresi i edita lucrrile. Unul dintre acetia a fost

209
Mirela Theodorescu, O copie ardelean fragmentar a Psaltirii n versuri a mitropolitului
Dosoftei, n Limba romn, XVII, 1969, 5, pp. 449-456.
210
Cf. Vasile Oltean, coala romneasc din cheii Braovului, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1989, pp. 24-43.
211
Laura-Mihaela Rab, Braovul secolului al XVI-lea Important centru al tiparului central i
est-european, n: Elena Helerea, Liviu Sofonea, Angela Repanovici (Ed.), Hermeneutica.
Historiae et philosophiae technicae: Lucrrile sesiunii de comunicri CRIFST, liber 1,
Bucureti, Editura Universitii Transilvania, 2004, p. 147.

85
colaboratorul lui Coresi, Manuil, folosit n repetate rnduri ca tlmaci pentru
municipalitatea sseasc, la sosirea trimiilor domnului muntean 212.
Se poate spune c tinerii studeni ai universitilor apusene (Heidelberg,
Wittenberg, Tbingen, Kningsberg, Leipzig, Viena, Cracovia, Padova, Bologna, Pavia,
Ferrara), reprezentani att ai clasei nobiliare ct i ai orenilor nstrii, au
constituit unul dintre canalele majore de ptrundere n Transilvania a ideilor
Renaterii i Reformei. n anul 1520, doar din oraul Sibiu se aflau n universitile
occidentale un numr de 285 studeni, iar ntre 1520-1700 au mai fost nregistrai
nc 254213. ntoarcerea acestora n ar a nsemnat i aducerea unor importante
cri, n marea lor majoritate bisericeti, dar i profane (majoritatea acestora fiind
tiinifice i de drept canonic), fiind promovate, n acest fel, curentele novatoare ale
Occidentului (ale Reformei). Bibliotecile transilvnene constituite la Trgu-Mure,
Alba-Iulia, Sibiu, Cluj etc. dein numeroase cri ale celor plecai, n secolul al XVI-lea,
la studii n Apusul Europei. Un exemplu este cel al unui coligat aflat, astzi, n fondul
bibliotecii Brukenthal din Sibiu i care a aparinut lui Johannes Cerasinus Bistricensis,
aflat, n 1571, la Universitatea din Wittenberg 214. Cartea conine numeroase
nsemnri manuscrise, mai cu seam dedicaii ale colegilor i profesorilor, constituind
aa numita liber amicitiae (cartea cu amintiri)215.
ncepnd cu secolul al XVI-lea, numeroi tineri au ales s urmeze studiile
universitare n orae din Italia, prefernd s obin diplome n drept canonic, prin
care li se deschidea oportunitatea de a accede la funciile de canonici sau
prepozii216. Majoritatea acestor tineri erau sai sau maghiari, datorit condiiilor
economice, dar i din perspectiva restriciilor impuse romnilor transilvneni. Ca
exemplu, la universitatea din Padova sunt menionai, n a doua jumtate a secolului
al XVI-lea, Stephanus Ungarus de Transilvania (1468), Matei Rhedel din Braov
(1472), Petrus Bogosy din Satu Mare (1472), Tristan Gutterman (1476) .a.m.d.
Totui, n universitile din vestul Europei este posibil s se fi aflat i studeni romni,
n msura n care putem reine numele latinizate ale ctorva: Petrus de Cibino de
Transilvania (1476), Ioannes de Transilvania (1484), Paulus Transylvanus (1500) 217.
Nu pot fi neglijate nici campaniile de rspndire a Reformei, susinute
financiar i controlate riguros. Astfel, literatura laic ncepe s ocupe un loc tot mai
important, asigurnd premisele de mai trziu ale lansrii culturilor naionale. Marile
coli din Transilvania ncep s-i constituie propriile biblioteci, cu scopul de a pune la

212
V. P.P. Panaitescu, nceputurile i biruina scrisului n limba romn, pp. 136-137, 144-145.
213
Ioan Popa, nvmntul sibian. Repere istorice i documentare, Sibiu, Editura Magister,
2007, pp. 28-31. V. i Vasile Ciobanu, Tradiii i premise ale nvmntului universitar din
Sibiu, n: Studia Universitatis Cibiniensis. Series Historica, VI, 2009, pp. 10-11.
214
Este vorba de: Joachim A Beust, Christiadum libellus, Wittenberg, 1571; [Ovidius,
Metamorphoses. Libri I-IV], s.l., s.a.; Germania Divo Maximiliano..., Frankfurt, 1563. V. Olga
erbnescu, Liber amicitiae. Studeni transilvneni la Universitatea din Wittenberg n secolul
al XVI-lea, n: Brukenthal. Acta Musei, I.1, 2006, p. 166.
215
Ibidem, pp. 165-174.
216
George Lzrescu, Nicolae Stoicescu, rile Romne i Italia pn la 1600, Bucureti,
Editura tiinific, 1972, p. 195.
217
Ibidem, pp. 195-196.

86
dispoziia elevilor necesarul de cri de nvtur; acestea sunt adeseori mbogite
prin donaii sau lsminte testamentare. Alturi de cei care au constituit fondurile
colilor, se remarc nobilii i orenii nstrii, dornici s-i formeze propriile
biblioteci. Se apreciaz c, n secolul al XVI-lea, din cele 150-200 milioane de cri
editate n tipografiile Europei, aproximativ 100.000 au ajuns n spaiul Transilvaniei,
ceea ce sugereaz un interes cert al intelectualilor de aici pentru valorile
umanismului218.
Ptrunderea tiparului i a crilor tiprite n rile Romne se datoreaz,
probabil, i unor lucrtori din Transilvania, prezeni, nc din secolul al XV-lea, n
diferite imprimerii din Europa. Este cazul lui Toma Transilvneanul din Cetatea
Sibiului (Thoma Septemcastrensis de Civitate Hermani), care a activat la Mantua,
fiind menionat pe dou cri tiprite n 1470 i 1473. Ioan Francisc este menionat
pe una dintre tipriturile de la Modena, din 1481. La Veneia a activat Andrei Corbul
din Braov (Andreas Corvus de Corona) alturi de Matei Brseanul (Martinus
Burciensis de Czeidino), originar din Codlea, ambii fiind i editori ai lucrrii
Breviarium Olomucense, aprut la Brn, n 1484219. Un alt tipograf a fost clugrul
franciscan Bernard Secuiul (Bernardus Siculus), cunoscut ca Bernard din Dacia, care a
activat la Neapole. Rentoarcerea acestora i a multor altora pe meleagurile natale s-
a soldat cu aducerea a numeroase manuscrise i cri tiprite 220.
O situaie prielnic achiziionrii de carte este generat de saii transilvneni,
elita acestora fiind n legtur constant cu mediile culturale ale Europei apusene
i, implicit, cu cele ale editorilor occidentali. Johannes Honterus (1498-1549), adept
al reformei lui Luther i cel care a dat principiile organizrii gimnaziului ssesc 221,
Johan Lebel (1490-1566), umanist, istoric i preot din inutul Bistriei, Christian
Schesus (1535-1585), autor al epopeii Ruinae Pannonicae222, Kaspar Helth (1490-
1574), cel care i-a maghiarizat numele n Heltai, oficiind slujba religioas sub
auspiciile luteranismului i primul tipograf al Clujului, Francisc David (1510-1579),
episcopul calvin al ungurilor din Transilvania, sunt doar civa dintre cei care au
achiziionat cri aprute n oficinele occidentale ale vremii, pentru a le dona, mai
apoi, bisericilor sau instituiilor de nvmnt i oreneti 223. O dat cu acetia, juzii
Sibiului Petrus Haller (1500-1569), care, prin Universitatea Sseasc, a urmrit s

218
Cf. Victor Neumann, Tentaia lui homo-europaeus, pp. 43-44.
219
La tiprirea acestui incunabul a participat i Konrad Stahel din Blaubeuren. Breviarium
Olomucense este un 80, tiprit la 28 septembrie 1484. S-au folosit tipurile de litere gotic i
anticva. V. H 3866; BMC I, 114; Goff B 1173; GW 5414.
220
Cf. Dan Simionescu, Gheorghe Bulu, Scurt istorie a crii romneti, [Bucureti], Editura
Demiurg, 1994, p. 15.
221
n 1557, biblioteca gimnaziului fusese completat cu cri n valoare de o sut de guldeni.
V. Ion Pascu, Anghel Manolache, Gheoghe Prnu, Ion Verde, Istoria nvmntului din
Romnia, vol. I: De la origini pn la 1821, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1983,
p. 19.
222
Lucrarea lui Schesus ofer numeroase informaii cu privire la istoria Transilvaniei i a
Ungariei, ntre 1540-1571. V. Ileana Bitay, Idei progresiste, umaniste n poemul Ruinae
Pannonicae al lui Chr. Schesaeus, n: Sub semnul lui Clio. Omagiu Acad. Prof. tefan Pascu
(la 60 de ani), Cluj, [s.n.], 1974, pp. 475-481.

87
menin o poziie ferm a oraului, prohabsburgic, n relaiile cu vecinii i Albert
Huet (1537-1607), caput universitatis Saxonum, organizator al breslelor oraului i
cel care, n 1578, a transformat coala ntr-un gymnasium academicum au folosit
sume importante de bani pentru a achiziiona cri n folosul comunitii 224.
Tot aa, pot fi amintii civa autori transilvneni, care i-au publicat lucrrile
departe de locurile natale: Frater sau Presbiter Georgiu (cunoscut i sub numele de
Georgius de Hungaria, nscut la Romos, Sebe, n 1422/1423 i mort la Roma, n
1502) este autorul unui Tractatus de ritu, moribus, condicionibus et nequitia
Turcorum, lucrare de 72 file, aprut la Urach, n tipografia lui Konrad Fyner, n
1481/1482225; lundu-i numele Captivus Sempemcastrensis (adic Prizonierul
Transilvan, ntruct fusese rpit de turci n timpul asediului de la Sebe, din 1438),
Frater Georgiu include n lucrarea sa descrieri ale vieii Evului Mediu romnesc.
Pelbartus din Timioara a publicat, la Nrnberg, n 1483, n tipografia lui Anton
Koberger, Sermones (Cuvntri)226. Una dintre operele cu o larg rspndire pe
teritoriul rilor Romne a fost cea a lui Hartmann Schedel, Liber Chronicarum,
aprut la Nrnberg, n 1493; sub forma unei istorii naionale, lucrarea prezint, n
form eliptic (o pagin), Walahia i ilustreaz Bucuretiul, desigur, ghid fiind
imaginaia gravorului227. La Florena, n tipografia lui Francesco di Dino, n 1489,
223
V. i Maura Geraldina Giura, Colecionari i biblioteci din Transilvania n sec. XVI-XVIII, n:
Studia Universitatis Cibiniensis. Series Historica, I, 2004, p. 176.
224
Ibidem, p. 176. V. i Carol Glner, Din istoricul unor biblioteci feudale ale sailor din Sibiu,
n Studii i cercetri de bibliologie, nr. 5, 1963, p. 224.
225
HC 15672; GW 10654; BMC, II 611.
226
Ediia din 1498, menionat de Simionescu i Bulu, n Pagini din istoria crii romneti,
Bucureti, Editura Ion Creang, 1981, p. 23 i n Scurt istorie a crii romneti (p. 15), a fost
editat la Hagenau (i nu la Nrnberg), n tipografia lui Heinrich Grau, n format in-40, sub
denumirea Sermones Pomerii de tempore. Pars hiemalis et aestivalis (P. I.: 216 f. 1-510A-
T8v4x8y4z8Aa-Cc8Dd6; P. II: 166 f. [jijiijiiij]6a-v8. Cf. HC 12551; CIH 2556; BMC, III 686; GW M
30552.
227
Titlul complet: Registrum hujus operis libri cronicarum cum figuris et imaginibus ab initio
mundi. Din lucrarea lui Schedel, peste 10 exemplare se pstreaz astzi n bibliotecile din
Romnia. Exemplarul consultat de noi la Biblioteca Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne
(Fondul catolic Satu-Mare, Inc. 128): 20 (402x275 mm); 326 f. (sign. [*, **6 ***8; a6 b-d4 i2 k4 l-n6
o2 pq6 r-y4 z aa-cc6 dd2 ee6 f4 gg-ii6 kk2 ll2 mm-zz A-k6 L6-2 M6]); tipar negru pe dou coloane;
text f. XXXVIII: 359x225 mm; 65 rnduri; spaii pentru iniiale necompletate [exemplarul de la
Biblioteca Academiei Bucureti posed iniiale pictate de aa-numiii rubricatores]; ff. 21-320
cu foliaie: I-CCXCIX; colontitlu; numeroase xilogravuri necolorate; ff. 2-20, tabula operis; f.
297: lips jumtate fil; lips ff. 1-4, 6-7, 12, 106-107, 199-200, 280-285, 317-319, 326. [f.
279-281, 326 albe]; lips coperte; cotor din piele (sec. XVII); f. 279: nsemnri manuscrise
latine din prima jumtate a sec. al XIX-lea (referiri la epidemia de holer din 1831).
Xilogravurile acestei opere au fost utilizate n alte 8-9 lucrri, cu legende diferite, pentru
orae din Europa sau din Asia, ceea ce sugereaz preocuparea tipografilor (dar i interesul
cititorilor) pentru un urban imaginar i nu pentru unul real. V. Victor H. Adrian, Vedute
europene. Album, Bucureti, Editura Meridiane, 1982, p. 5; Anda-Lucia Spnu, Reprezentri
grafice ale oraelor ntre real i imaginar, n: ara Brsei nr. 3, 2004, p. 149. Informaii cu
privire la inuturile locuite de traco-daci apar i n Chronicon a lui Antonius Florentinus,
tiprit la Nrnberg de Anton Koberger.

88
Nicolaus Mirabilis din comitatul Sibiului (de ex Septem Castris) a publicat lucrarea sa
Disputatio nuperfacta in domo magnifici Laurentii Medices.
Circulaia crilor editate n tipografiile franceze a fost i ea datoare
impulsului Renaterii, dar i ideologiei Reformei i rzboaielor religioase. Unul dintre
personalitile care au susinut achiziia de carte a fost Francisc I, considerat un
adevrat Pre des lettres228. Numai n Biblioteca Filialei Cluj-Napoca a Academiei
Romne se pstreaz, din cele aproximativ 5000 de titluri ale secolului al XVI-lea,
peste 500 de opere tiprite n Frana (majoritatea la Paris i Lyon) 229.
n ceea ce privete ptrunderea crilor editate n tipografiile germane,
cercetrile efectuate asupra fondurilor de carte din marile biblioteci (ntre care se
remarc fondul de carte german din secolul al XVI-lea deinut de Biblioteca Filialei
Cluj-Napoca a Academiei Romne) evideniaz interesul crescut att pentru lucrrile
teologice, ct i pentru cele care aparin culturii clasice, Renaterii i Reformei.
Desigur, n spiritul epocii, majoritatea lucrrilor tiprite sunt n limba latin. Iat cum
se prezint, conform cercettoarei Doina Curticean, repartiia pe orae a operelor
editate, n secolul al XVI-lea, n spaiul german, opere ajunse, mai apoi, n posesia
diferitelor instituii transivnene i conservate astzi n fondurile Bibliotecii Filialei
Cluj-Napoca a Academiei Romne:

Nr. volume Nr. volume


Oraul
(1500-1550) (1551-1600)
1. Frankfurt am Main 39 230
2. Wittenberg 41 219
3. Kln 63 188
4. Strasbourg 73 67
5. Leipzig 29 90
6. Inglostadt 10 52
7. Nrnberg 13 48
8. Heidelberg 2 40
9. Tbingen 2 27
10. Marburg 9 10
11. Mainz 9 2
12. Augsburg 6 3
Total 296 976
Total general 1272

Uneori, transilvneni prezeni n universitile din apus i-au nscris numele,


n form tiprit, n preambului diferitelor lucrri. De exemplu, Adrianus Wolphard,
nscut la Aiud ntr-o familie de patricieni, n 1491, a stabilit o sincer prietenie cu

228
Andr Lagarde, Laurent Michard, XVI-e sicle. Les grands auteurs franais du Programme,
II, Bordas, Paris, 1970, p. 9.
229
Cf. Dora Daisa, Imprimerii franceze ale secolului al XVI-lea n coleciile Bibliotecii Filialei
Cluj-Napoca a Academiei R.S.R., n Valori bibliofile din patrimoniul cultural naional.
Cercetare i valorificare, Muzeul Judeean Vlcea, Rmnicu Vlcea, 1980, pp. 277-285.

89
autorul italian Andrea Guarna (sau Andreas Salernitanus); n ediia vienez (Hieronim
Vietor, 1512) a lucrrii lui Guarna, Bellum grammaticale (prima ediie aprnd la
Cremona, n 1511), imediat dup titlu, este tiprit dedicaia n pur stil renascentist a
lui Wolphard230. Dup ce a urmat cursurile colii capitulare din Alba Iulia, iar apoi a
activat ca protopop de Cluj, acesta i-a continuat studiile la Bologna, iar la revenirea
n ar, a funcionat ca protopop de Dbca i paroh la Cluj.
Rentoarcerea sa n Transilvania s-a soldat, fr ndoial, cu aducerea unui
numr important de cri tiprite, lucrri din literatura clasic: Ovidiu, Plaut,
Quintilian, Lucan, dar i din scriitorii umaniti: Erasmus, Giovani Pontano Lorenzo
Valla, precum i lucrri de drept sau de teologie scolastic (cum sunt comentariile
celebrului doctor subtilis Johannes Duns Scotus asupra Sentinelor lui Petrus
Lombardus)231. La moartea sa, biblioteca a intrat n posesia lui Wolphard Stephan,
viitorul jude primar al Clujului. Fondul acestuia de carte mbogit n timpul
studeniei de la Wittenberg (1560-1564) cu lucrri de filosofie, astronomie, literatur
clasic latin, gramatici latine i ebraice este astzi conservat n coleciile Bibliotecii
Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne232.
La realizarea crilor, n tipografiile din Transilvania secolului al XVI-lea, s-a
inut adeseori seama de modelele occidentale. Astfel, n 1580, Coresi a tiprit, la
comanda mitropolitului Ghenadie, un Sbornic (carte cu rugciunile bizantine de
peste an), n care, aa cum vom vedea (infra) a urmat modelul ediiei veneiene din
1538, probabil la sfatul lui Oprea, care lucrase nainte la Trgovite, n atelierul lui
Dimitrie Logoftul, nepotul tipografului veneian Boidar Vukovi; chiar i ilustraiile
sunt reluri ale tipriturii apusene: vignetele ce formeaz ramuri i mpletituri, dar i
iniialele sunt foarte asemntoare cu cele folosite n anii 1493-1496 de ieromonahul
Makarios, cel care conducea tipografia din Cetingrad (Croaia). Interesant este c, n
finalul Sbornic-ului, este aplicat ca podoab stema principelui Bthory, ceea ce ne
determin s interpretm ca gest de mulumire adus celui care a ntrerupt
prozelitismul bisericilor luteran i catolic, ngduindu-le romnilor s-i pstreze
credina ortodox.
Din Evangheliarul slavo-romn, imprimat de Filip Moldoveanul, ntre anii
1551-1553, se pstreaz un singur exemplar, incomplet, n Rusia (v. infra). Or,
nsemnrile manuscrise ne ofer detalii cu privire la cltoriile crii ieite din
tiparul de la Sibiu. Dac la mijlocul secolului al XVII-lea se afla n circulaie n
Transilvania, fiind n posesia diferiilor preoi, iar apoi a trecut n Muntenia i
Moldova, n 1857 a fost cumprat, prin intermediul unui comisionar, de ctre rui 233.
230
Cf. Mihai Mitu, O tipritur din prima jumtate a secolului al XVI-lea i reverberaiile ei
transilvnene, n Biblioteca i cercetarea, Cluj-Napoca, X, p. 78.
231
Klara Jak, Istoria bisericii unei familii patriciene din Cluj, n secolul XVI, n: Anuarul
Institutului de Istorie A.D. Xenopol, Iai, XXX, 1993, p. 91. V. i: Vasile Ciobanu, op. cit., p.
176; Joln Balogh, Az erdlyi Renaissance, Kolozsvr, 1943, p. 206.
232
Vasile Ciobanu, op. cit., p. 176.
233
Cf. Ioan Bogdan, O Evanghelie slavon cu traducere romn din secolul al XVI-lea, n:
Convorbiri literare, nr. 1, 1981, pp. 33-40 (Articol reluat n: Ioan Bogdan, Scrieri alese, cu o
prefa de Emil Petrovici, ediie ngrijit, studiu introductiv i note de G. Mihil, Bucureti,
Editura Academiei R.S.R., 1968); v. i Florin Duda, op. cit., p. 216.

90
Medicul Thomas Jordanus (1540-1585) s-a nscut la Cluj i i-a desfurat
activitatea departe de locurile natale. Cu toate aceste numeroase fire l-au legat de
lumea politic a Transilvaniei i de intelectualii umaniti din aceste locuri. El este
considerat ntemeietorul epidemiologiei i balneologiei europene. Posesor al unei
vaste culturi, Jordanus i-a fcut studiile n numeroase centre universitare ale
Europei: Wittenberg, Padova, Pisa, Paris, Montpellier, Basel, Bologna, Roma i Viena,
fiind preocupat, pe lng medicin, de filosofie i matematic. Din biblioteca sa se
presupune c nu au lipsit lucrrile de medicin, de tiine ale naturii, precum i de
filosofie. Prietenia sa cu Sir Phillip Sidney (1556-1586) l-a adus n preajma lucrrilor
de poezie i beletristic, fiind foarte probabil achiziionarea i a unor astfel de
opere234.
n trecut, pe teritoriile romneti, expansiunea crilor tiprite s-a realizat cu
destul greutate, mult timp de la nfiinarea tiparului circulnd copii manuscrise, cu
precdere ale unor cronici i creaii literare culte (biserciceti, n marea lor
majoritate) i profane (aa-numitele cri populare) 235. Totui, n secolele al XVI-lea
i al XVII-lea putem remarca un numr impresionant de lucrri tiprite i trecute spre
cele patru provincii romneti, ncepnd chiar cu tipriturile ieromonahului Macarie,
viitorul mitropolit al rii236. ncepnd cu secolul al XVI-lea, difuzarea, schimburile sau
colportajul crilor tiprite s-a desfurat ntre Transilvania, Muntenia, Moldova i
Dobrogea cu o frecven crescut.
ntre secolele XVI-XVIII, principalele centre tipografice romneti care au
trimis cri spre Transilvania au fost Bucureti, Rmnic, Iai i Buzu. Scopul principal
al difuzrii acestor lucrri (ntre care celebra Carte romneasc de nvtur, tiprit
de Varlaam, n 1643) a fost acela de a propaga n spaiul rural ideile novatoare ale
epocii, dar mai ales de a face fa puternicei ofensive calvine i luterane, n urma
hotrrii dietei Transilvaniei, din 1557, de a organiza colegii protestante n cldirile
fostelor mnstiri catolice. n a doua jumtate a secolului al XVI-lea legturile bisericii
ortodoxe din Transilvania cu ara Romneasc i cu Moldova se nteesc.
Reprezentanii comunitii romneti din cheii Braovului se gsesc n repetate
rnduri n bisericile i mnstirile de peste munii, aa cum i de aici sosesc ierarhi,
fiind decis introducerea limbii romne, cel puin n parte, n slujba de liturghie 237.
Aadar, n Transilvania, un scop major al tipririi lucrrilor ortodoxe (sau al
optrii pentru un amestec de texte ortodoxe i luterane sau calvine) l reprezenta
aprarea nu doar n faa Reformei, ci i n faa valului tot mai puternic al propagandei
catolice, a Contrareformei (declanat de Conciliul de la Trento n 1545-1563), val
resimit mai ales n ultimii ani ai secolului al XVI-lea (mai precis, dup numirea lui
tefan Bthory, n 1575, ca rege al Poloniei). Toate acestea au impus utilizarea att a
234
Pavel Binder, Medici clujeni din secolul al XVI-lea, n Anuarul Institutului de Istorie Cluj-
Napoca, XXX, 1990-1991, pp. 199-202.
235
Cf. Dan Simionescu, Circulaia crilor, n: Valori bibliofile din patrimoniul naional, vol. I,
p. 141.
236
Ne referim, de bun seam, la celebrele tiprituri religioase romneti: Liturghier (1508),
Octoih (1510) i Tetraevanghelier (1512).
237
Cf. Eudoxiu de Hurmuzachi, Documente privitoare la istoria romnilor, vol. XI, pp. 809,
819, 820, 823.

91
slavonei oficiale, ct i a limbii romne. S ne reamintim faptul c, n secolul al XVI-
lea, principiul unitii i al solidaritii se constituia cu precdere n jurul credinei
creia i aparineau membrii aceleiai comuniti, interesele politice fiind trecute
ntr-un plan secund. Ca urmare, parohi din cele mai ndeprtate sate romneti au
recurs la achiziionarea de cri teologice, sprijinind i slujind, n acest fel, interesul
bisericii ortodoxe. n plus, exista obiceiul ca enoriaii s doneze bisericilor cri, n
cadrul unui ritual de pomenire, aa cum putem citi pe forzaul superior al unui
Octoih mic din 1578 (s.l.), aflat n fondul Muzeului bisericesc Sfntul Nicolae din
cheii Braovului: Aceast carte pe nume Octoih a fost dat de fiica lui Ilia, Nasta,
bisericii din cheii Braovului pentru sufletul ei i al brbatului ei pe nume George
pentru venica lor pomenire. Scris n luna iulie, 27 zile [...] 238.
Pn la apariia celor dinti Bucoavne, crile bisericeti erau folosite ca
material didactic pentru nvarea cititului i a scrisului. Fora bisercii ortodoxe este
nc masiv. Astfel se explic cumprarea, la 1541, de ctre orenimea romneasc
din cheii Braovului a unui Minei pentru biserica Sf. Nicolae, precum i
achiziionarea pentru biserica din Rnov a unui exemplar din Triodul-Penticostar,
tiprit de Sweipolt Fiol, la Cracovia, n 1491. Pe f. 1r a Triodului st scris: Aceast
carte, pe nume Penticostar l-a cumprat popa Smadul, fiul lui Aldea din Rnov,
lng oraul Braov pentru 7 florini i l-au druit bisericii din acelai loc s-i fie lui
rug i fiilor lui i moilor i strmoilor lui i sunt martori protopopul Toma de la
sfnta Biseric din Braov i Vsi Sofran i Dumitru fiul lui Mirco i Stan Grajd din
Zrneti n anul 7049 [i.e. 1541].239 n veacul urmtor, cartea i-a gsit noi
proprietari. Pe verso-ul ultimei file se gsete scris n limba romn, cu grafie
chirilic: ,,S s tie c am scis eu Ptru Cruul. Sta ercov ot chei [i.e. de la sfnta
biseric din chei] n luna lui mai dni [i.e. ziua] 2 vliat [i.e. anul] 7194 [i.e. 1686]. Pe
coperta a doua, n limba romn, cu grafie chirilic: ,,S s tie c am scis eu Vsai
Hoban cnd am fost dascl la Biseric, m[ese]a [i.e. luna] april 10 dni [i.e. ziua] 7160
[i.e. 1652]; ,,S s tie c am scris eu Vasilachi sn [i.e. fiul] Vasilache ot sta ercov ot
chei ot golian Braov mese. April 27 vliat 7186 [i.e. 1652]; ,,S s tie c am scris
eu Todor sn [i.e. fiu] Todor protopop st rcov ot Braov [i.e. de la sfanta biseric
din Braov] 1682; ,,S s tie c am scris eu Barbul sn [i.e. fiul] protopop Vsii, vleat
7171 [i.e. 1663] mese [i.e. luna] apr. 9.
n Transilvania secolului al XVI-lea este confirmat existena unui numr de 30
tipografi, care au lucrat n 8 localiti, tiprind un numr de 396 de titluri. Ediia din
1971 a lucrrii Rgi magyarorszgi nyomtatvnyok. 1473-1600 ne ofer urmtorul
tablou al tipriturilor transilvnene din secolul al XVI-lea240:
238
Citat in: BRV, I, p. 22.
239
V. Vasile Oltean, Catalog de carte veche din cheii Braovului, Iai, Editura Edict, 2004, p.
77; idem, Izvoare coresiene, n: Valori bibliofile din patrimoniul cultural naional. Cercetare i
valorificare, vol. II, 1983, pp. 243-250; Ion Radu Mircea, Primele tiprituri chirilice i
incunabulul cracovian de la Braov, n: Trgovite - cetate a culturii romneti: studii i
cercetri de bibliofilie (Lucrrile sesiunii tiinifice din 21-23 decembrie 1972), Bucureti,
Editura Litera, 1974, pp. 111-127.
240
Rgi magyarorszgi nyomtatvnyok. 1473-1600; Budapest, Magyar Tudomnyos
Akadmia, Orszgos Szchnyi Knyvtr, 1971.

92
Anul primei Numrul Numrul de opere
Localitatea
tiprituri tipografilor (titluri)
SIBIU 1529 8 35
BRAOV 1539 8 119
CLUJ 1550 4 206
ORADEA 1565 3 8
ALBA IULIA 1567 4 25
TRANSYLVANIA 1567 - 2
ABRUD 1569 1 1
ORTIE 1582 1 1
Total 30 396

Lucrri realizate n tipografii din Muntenia poart nsemnri marginale ale


unor slujitori ai colii din chei. Astfel, pe un Minei muntean se gsesc cteva
nscrisuri: Vsii fiind din Braov; grmtic Hristodor, Vsii Hoban 1651 etc. 241.
Pe fondul numeroaselor legturi politice ale romnilor din chei cu Radu erban,
Gheorghe tefan, cu Racovietii i Mavrocordaii, circulaia crii romneti va lua
amploare ncepnd cu secolul al XVII-lea.
Aa cum din rile Romneti, crile au ptruns n Transilvania i pe teritoriile
popoarelor vecine, n Rusia, Bulgaria i Grecia (pe Muntele Athos), tot aa tipriturile
bisericeti coresiene au ajuns n diferite locuri, pn la mnstirea Kilifarevo (este
vorba de Triodul Penticostar 1558 i de Octoihul 1574 i 1575). Zeci de exemplare
din imprimeriile Braovului au intrat pe teritoriul Bulgariei 242. Spre parohiile
ucrainiene au fost trimise lucrri ale lui Macarie (1508 i 1512), Dimitrie Liubavici
(1545 i 1547), Filip Moldoveanul, Coresi i Lavrentie 243. Crile au avut i un traseu
invers. Altfel, din Rusia au fost achiziionate numeroase cri bisericeti; n 1580, n
Muntenia a fost adus o Biblie de la Ostrog (Rusia), tiparul aparinndu-i lui Ivan
Fiodorov.
Probabil una dintre lucrrile coresiene cu cea mai larg circulaie n secolul al
XVI-lea a fost Evangheliarul (Braov, 1561).
Adeseori crile din secolele al XV-lea i al XVI-lea intrau n posesia preoilor
sau a bibliotecilor prin donaii sau cadouri. Colecia de tiprituri a bibliotecii
mnstirii din umuleu Ciuc ne arat c numeroi preoi sai i-au trecut numele pe
crile primite sau achiziionate. De exemplu, opera lui Albertus Magnus,
Enarrationes in Evangelium Johannis, un in-folio din 1477, aprut la Kln n tipografia
lui Johann Guldenschaff, a fost fcut cadou de ctre preotul Laurentius lui Aquini
Szent Tams i franciscanilor din Ciuc, n 1483 sau 1484; Summa theologica fusese
donat unui oarecare Georgius la sfritul secolului al XV-lea; cele dou volume in-
folio din Rainerius de Pisis, Pantheologia sive Summa universae theologiae ([Basel,
Berthold Ruppel, cca 1477]) au fost cumprate de un colecionar sas ardelean cu

241
Vasile Oltean, Cartea romneasc din cheii Braovului, p. 183.
242
Cf. Peter Atanasov, apud Dan Simionescu, Circulaia crilor, p. 143.
243
Ibidem, p. 144.

93
suma de 12 florini; operele Sfntului Augustin, De civitate Dei (Basel, Johann
Amerbach, 1489, 20) i De Trinitate au trecut, n 1527, dup moartea preotului catolic
Erasmus n proprietatea preotului Gregorius; .a.m.d.
n ceea ce privete preul de circulaie al crilor n sec. al XV-lea i al XVI-lea,
informaiile sunt relativ puine. Totui, cercetrile continu i astzi, fiind scoase la
lumin unele date noi. n mod surprinztor, fa de crile manuscris, cu coninut
religios, cele tiprite n prima parte a secolului al XVI-lea aveau un pre mai ridicat, ca
dovad a raritii lor i a preuirii care le-a fost acordat; raportul se inverseaz, n
mod firesc, spre sfritul secolului, odat cu avntul pe care l iau tipografiile. Florin
Bogdan adun cteva informaii cu privire la preul de achiziie al crilor n secolul al
XVI-lea, propunnd i o conversie n florini, pentru o mai bun evaluare 244:

Nr. Cartea Anul Preul de Preul n florini


crt. cumprrii achiziie (de (raportat la
pe filele cursul din
crilor) epoc)
1. Triod Penticostar (Sweipold 1541 7 florini 7 florini
Fiol, Cracovia, 1491)
2. Liturghier slavon (ms., 1558) 1558 65 aspri 1,3 florini
3. Molitvenic slavon (ms, sec. XV) 1569 55 aspri 1,1 florini
4. Psaltirea (Braov, 1570) 1571 1 florin 1 florin
5. Liturghier (Braov, 1570) 1571 32 dinari 0,32 florini
6. Molivenic slavon (ms., sec. XVI) 1575 13 zloi cca. 3 florini
7. Tetraevanghel slavon (1574?) 1576 200 aspri 2,6 florini
8. Evangheliar slav (sec. XVI) 1581 8 ducai 4,92 florini
9. Evangheliar slav (sec. XVI) Sf. sec. XVI 5 ducai 3 florini

Comparnd preul de cost al crilor (aprox. 14% din preul de vnzare) cu


preul altor produse din acea perioad, Florin Bogdan ajunge la concluzia c putem
s trecem cartea la categoria obiectelor de lux, alturi de hainele confecionate din
pieile diferitelor animale.245 S reinem i faptul c lucrrile de legtorie erau
costisitoare n secolul al XVI-lea; ca exemplu, pentru legatul unui registru de
contabilitate se plteau 0,20-0,25 florini246.
n mod curios, n secolul al XVII-lea, vnzarea crilor tiprite nu a evoluat
ntr-un ritm prea mare, iar preul exemplarelor a rmas ridicat. Astfel, pentru Noul
Testament, tiprit la Blgrad, n 1648, popa Lascu cel Btrn din Livadea de sub
Coast (n ara Haegului) a pltit, n 1649, 24 de florini. n urmtoarele decenii mai
existau cri din tirajul acestei lucrri (estimat la 160 de exemplare). Nicolae Iorga a
semnalat existena a 11 exemplare din Noul Testament, iar n Maramure au fost

244
Florin Bogdan, Preul de achiziie al crii vechi romneti n Transilvania, n sec. XVI-XVIII
(tez de doctorat), Alba Iulia, 2010, p. 22.
245
Ibidem, p. 23.
246
Cf. Iulius Bielz, Contribuii la istoricul vechei legtorii de cri din Transilvania, Sibiu,
Editura Rentregirea, 1956.

94
descoperite ulterior alte 8 exemplare247. Nici Psaltirea nu a cunoscut o rspndire
mai mare, astzi fiind identificate din aceast lucrare 44 de exemplare 248. Din
Chiariacodromionul lui Mihail Itvanovici au fost descoperite peste 30 de cri, iar din
nsemnrile fcute pe filele unor exemplare reiese creterea preului de achiziie,
pn n 1765 ajungnd la 26 zloi.
n schimb, crile care au avut o larg rspndire n Transilvania secolului al
XVII-lea au fost cele aprute la Trgovite, mai cu seam ndreptarea legii (1652), dar
i Pogribania preoilor (1650), pe un exemplar al celei dinti existnd o nsemnare
din chiar anul apariiei de sub tipar: S se tie c aceast pravil cumpratuo popii
de la Domneti bani gata i Popa Gheorghi Pop Anghel i Popa Vlasu. i am scris eu
Popa Ilie n zilele cretinului i bunului Matei Io Basarab Voevod249. Din ndreptarea
legii au fost atestate 72 de exemplare, n localiti transilvnene (ntre care Alba Iulia,
Braov, Sinaia etc.), cri care au ajuns fie pe calea daniilor fcute bisericilor sau
preoilor de ctre unii domnitori (cum au fost cele ale lui erban Cantacuzino i
Constantin Brncoveanu) sau prelai, fie prin achiziie (aa cum am vzut mai sus).
Alte cri larg rspndite n spaiul intracarpatic au fost: Evanghelia de la 1682, din
care se pstreaz 70 de exemplare, cteva fiind astzi depozitate n fondul de carte
veche al Bibliotecii Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne, pstrnd nsemnrile
de danie sau de proprietate; Apostolul de la 1683, cu 60 de exemplare pstrate,
unele fiind danii domneti ale domnitorului erban Cantacuzino.
Din Biblia lui erban, tiprit la Bucureti, n 1688, s-au pstrat doar 10
exemplare n cteva localiti ale Transilvaniei, ceea ce conduce la concluzia,
surprinztoare, ntr-o oarecare msur, a unei slabe rspndiri n epoc; una dintre
explicaii ar putea fi cea a costului ridicat de achiziie al acestei importante lucrri
tipografice.
n Transilvania, circulaia cea mai nsemnat a crilor tiprite n Moldova, n
secolul al XVII-lea, a avut-o Cazania lui Varlaam, ntre 1838 i 2004 fiind nregistrate
241 volume250.

5. ROLUL NVMNTULUI N ACHIZIIA DE CARTE

247
Agnes Erich, Istoria tiparului romnesc de la nceputuri pn la apariia marilor edituri
comerciale, pp. 252-253.
248
Ion Mrza, Rostul traducerii i tipririi Psaltirii de la Blgrad n contextul secolului al
XVII-lea. Importana acestui act religios, cultural i politic. Circulaia crii, n: Revista
istoric, nr. 5-6, 1992, pp. 520-525.
249
Apud Titus Furdui, Contribuii la cunoaterea tezaurului de carte romneasc veche de pe
teritoriul Transilvaniei: Oraul i judeul Cluj, n: Valachica, nr. 10-11, Trgovite, 1978-1979,
p. 20.
250
Pentru detalii v. Florian Duda, Cazania lui Varlaam n Transilvania, Oradea, Editura
Lumina, 2005, pp. 63-87.

95
Achiziiile de cri sunt legate de evoluia colilor autohtone, precum i de
interesul tot mai crescut fa de continuarea studiile n universitile din Apus. Pn
n secolul al XIV-lea, singurele instituii de nvmnt superior care-i acceptau pe
tinerii transilvneni erau cele din Paris i din Italia, apoi Praga, Viena i Cracovia (de
cele mai multe ori i acceptarea acestora fiind condiionat de situaia material a
familiei din care proveneau cei care dorea s-i continue studiile) 251. Numrul sailor,
maghiarilor i romnilor care au studiat n Apus a crescut, n mod firesc, n secolele
care au urmat.
Nicolae Drganu menioneaz un numr de 9 studeni ardeleni (sai, unguri
i, probabil, romni), care au studiat la Universitatea din Praga n secolele al XIV-lea i
al XV-lea. n schimb, numrul studenilor gzduii de Universitatea din Viena a fost
mai mare, printre acetia figurnd Johannes dictus Olh (1398), Johannes Walachus
de Welenis (1424), Petrus Nobag (sau Novac, 1428) 252. De la numrul mic al
studenilor din aceste secolele, se ajunge conform unei liste de nume alctuite de
Tonk Sndor253 la 2496 studeni nmatriculai, nainte de 1520, n universiti din
Viena, Cracovia254, Padova, Bologna, Praga, Paris etc. De-a lungul ntregului secol al
XVI-lea, se remarc un numr nsemnat de studeni transilvneni n oraele Viena,
Cracovia i Wittenberg; conform statisticii lui Adm Dankanits, din Biertan, Timioara,
Sebe, Alba i Deva au provenit n jur de 100 de studenii, din Dej i Aiud
aproximativ 200, din Media, Sighioara, Turda i Oradea 300, din Cluj i Bistria
400, iar din Sibiu i Braov aproximativ 500 255. Chiar i n mediul stesc, numrul
tiutorilor de carte crete treptat, aprnd aa-numiii dieci-rani, cunosctori ai
scrisului n limba matern.
Tot aa, Banatul a trimis la studii, n universitile apusene, un numr
important de tineri. Costin Fenean, n studiul su dedicat tinerilor plecai la studii
din Banat256 pentru perioada de la sfritul secolului al XIV-lea i pn la mijlocul
celui de-al XVI-lea (i.e. 1552) d un numr de 173 studeni, majoritatea fiind
251
Cf. Erik Fgedi, Les intelectuels et la socit dans la Hongrie mdivale, n: Intellectuels
franais, intellectuels hongrois. XIII e-XXe sicle. Volume publi sous la direction de Jacques Le
Goff et Bla Kpeczi, Budapest, Akadmiai Kiad et Paris, ditions du C.N.R.S., 1985, p. 47.
252
Nicolae Drganu, Cei dintiu studeni romni ardeleni la universitile apusene, n
Anuarul Institutului de Istorie Naional, IV, Bucureti, 1926-1927, pp. 419-420.
253
V. Tonk Sndor, Erdlyiek egyetemjrsa a kzepkorban, Bukarest, Kriterion Knyvkiado,
1979, pp. 197-347.
254
S semnalm faptul c, la Cracovia, majoritatea studenilor era format din strini, atrai,
probabil, nu doar de cheltuielile mai mici dect n alte centre ale Europei, ci i de prestigiul
profesorilor ce predau aici, cu totul ataai umanismului apusean.
255
Adm Dankanits, Lesestofe des 16. Jahrhunderts in Siebenbrgen, Bukarest, Kriterion
Verlag, 1982, pp. 17-18. Pentru un istoric i o statistic a tinerilor clujeni care au studiat n
universitilor apusene, v. Samuil Goldenberg, Clujul n secolul XVI, Bucureti, Editura
Academiei R.P. Romne, 1958, pp. 50-53; autorul menioneaz 10 studeni clujeni
nmatriculai la Universitatea din Wittenberg, n perioada 1539-1560, 64 studeni la Viena, n
perioada 1387-1456 i nc 8 studeni n secolul al XVI-lea; alte orae unde au fost nregistrai
tineri transilvneni: Cracovia i Roma.
256
Costin Fenean, Studenii din Banat la universitile strine pn la 1552, n Revista de
istorie, tom XXIX, nr. 12, 1979, pp. 1945-1965.

96
nmatriculai la Viena (107) i Cracovia (55), dar i la Wittenberg (3), Bologna (3),
Paris (2), Praga, Padova i o universitate italian incert (1).
Astfel, n Transilvania, n chiar spaiul ecleziastic, se formeaz, treptat, o
intelectualitate ce propag ideile umanismului i ale Reformei. Activnd n cele mai
diverse medii, noii clerici, juriti, medici, farmaciti, dascli etc., educai n spiritul laic
al universitilor apusene, se dovedesc a fi purttorii germenilor Renaterii,
deschiznd perspectivele unei noi lumi spre straturi sociale tot mai largi. Biblioteci de
varii dimensiuni i, n general, cu un caracter enciclopedic, apar peste tot, asigurnd
rspndirea culturii i oferindu-ne astzi o imagine asupra numrului celor instruii, a
noilor instituii care apar i a circulaiei crilor n epoca Renaterii i a Reformei.
Democratizarea procesului de nvmnt, mai precis, colarizarea unui numr tot
mai mare de tineri fr a aparine n exclusivitate castei preoilor i clugrilor se
datoreaz, nainte de toate, traducerii n limbile materne att a Bibliei, ct i a altor
lucrri (n general de instruire i informare i mai rar destinate divertismentului).
Astfel, tiparul, dezvoltat n paralel cu expansiunea ideilor umaniste, a nceput s
ofere unei pturi tot mai largi de populaie accesul la mesajul scris al Scripturii, iar
mai apoi la cel al marilor texte din cultura universal. Chiar n atmosfera expansiunii
reformei religioase, apreau uneori biblioteci catolice, cum a fost cea franciscan, din
Radna, n vestul Transilvaniei. Formndu-se la nceput din donaiile de carte ale
misionarilor sosii din Bosnia, biblioteca a fost distrus n incendiul provocat de turci,
n 1695, pentru a fi refcut, mai trziu, din noi donaii i achiziii, astfel nct, n
1909, inventarul bibliotecii meniona 6263 volume de carte 257.

6. ARTA ORNAMENTAL A TIPRITURILOR TRANSILVNENE


DIN SEC. XV-XVII

n secolele al XV-lea i al XVI-lea introducerea ornamentelor n arta tipografic


este datoare, n cea mai mare msur, picturii de manuscris, miniaturilor, care au
constat din litere mpodobite cu diferite motive (zoomorfe, florale, antropomorfe
etc), din frontispicii, chenare, decoraiuni .a. Predilect, pentru realizarea acestora,
erau folosite culorile de ap i pulberea de aur (cu realizarea de hauri uneori
impresionante). n spaiul romnesc, ornarea i ilustrarea crilor a nceput o dat cu
tipriturile lui Macarie. Or, acesta, ca majoritatea tipografilor care s-au afirmat mai
trziu, n secolul al XVI-lea, n Transilvania i n ara Romneasc sunt datori uceniciei
fcute, n special, la Veneia sau n alte locuri cu rdcini ale meteugului n oraul
italian (de exemplu, n Serbia, Muntenegru sau Polonia). n Veneia istoria crii
menioneaz o intens activitate a tiparului chirilic, de care se vor bucura i tipografii
romni, mai cu seam n ceea ce privete clieele frontispiciilor, vignetelor,

Cf. Elena Rodica Colta, O colecie ardean mai puin cunoscut Biblioteca franciscan
257

de la Radna, n Biblioteca i Cercetarea, Cluj-Napoca, 1986, X, p. 314.

97
ornamentelor, ilustraiilor i a iniialelor ornate. Iar tipriturile chirilice veneiene ale
lui Boidar Vukovi reprezint modele de excepie spre care i-au ndreptat atenia
mai toi tipografii transilvneni i munteni, de exemplu diacul Coresi, prin frotispiciile
tipriturile de la Trgovite i Braov sau D. Liubavici, prin literele ornate i
frontispiciile din Molitvenicul slavon (1545)258 i Apostolul (1547). Tiparnia lui
Boidar Vukovi, nfiinat la Veneia, n 1518, a scos de sub teascuri un numr mare
de cri, destinate slavilor din sudul Europei. n lucrrile tiprite n prima jumtate a
secolului al XVI-lea, xilogravurile erau ngropate n text i erau tiprite ntr-o singur
culoare, urmnd a se proceda la returi prin desenul cu mna, ceea ce indic
influena pe care nc o avea tehnica minierii crilor manuscrise.

Arta ornamental la Coresi


n privina crilor tiprite de diaconul Coresi la Braov, crturar aflat sub
influena puternic att a artei Renaterii italiene (a Veneiei, ndeosebi, mai ales n
ceea ce privete imprimeria chirilic a secolului al XVI-lea), ct i a tiparului lui
Macarie259, reine atenia ntr-o comparaie cu lucrrile aceluiai, realizate n
tipografia din Trgovite (cum este cazul Triodului Penticostar, 1550260) o dezvoltare
a ornamentelor vegetale (flori stilizate i lujeri cu rozete), dar i a reprezentrilor din
vignetele ce ncheie textul, n detrimentul elementelor geometrice, stilizate, cum
putem vedea n Evanghelia cu nvtur, numit i Cazania a II-a (1580-1581),
lucrare tradus de preoii Iane i Mihai dup Cazania slav (lituanian) de la
Zabludov, din 1569. Evanghelia cu nvtur, tiprit de Coresi la Braov, prezint
nc o noutate i anume includerea foii de titlu, sub forma unei pori; ntre coloanele
cu capiteluri ornate, tipograful a gravat (pe f. [1] verso) emblema judelui Braovului,
Lucas Hirscher, cu iniialele LH i imaginea a doi cerbi, unul aezat pe un scut, cellalt
strpuns de o sgeat, ambii nconjurai de palmete stilizate, formnd spirale largi.
Multe dintre frontispiciile coresiene sunt reluri ale celor folosite de Macarie sau de
Coresi nsui. n unele lucrri (cum este cazul Liturghierului slavon, din 1588? i
258
n Molitvenic se gsesc 29 de cliee de iniiale reproduse.
259
Macarie a activat n tipografia nfiinat din porunca domnitorului rii Romneti, Radu
cel Mare, la Trgovite. Ieromonahul nvase arta tiparului la Veneia, n atelierele lui
Andreea Torrezani. Apoi, Macarie a activat la Cetinie, n Muntenegru, ntre 1493-1496,
folosind o pres adus de la Veneia. Cele ase tiprituri realizate la Cetinie, cu ajutorul celor
opt ucenici al si sunt: Octoih I i Octoih II (1493-1494, in-20), Psaltirea (1495), Molitvenicul
(1496), Triodul nflorat i Tetraevanghelul (despre ultimele dou nu s-au pstrat exemplare
sau fragmente). V. Agnes Erich, Istoria crii de la semnele mnemotehnice la cartea
electronic, Trgovite, Editura Bibliotheca, 2008, p. 98.
260
Tipritur slavonesc, Triodul a fost mbogit cu opt icoane realizate prin tehnica
xilogravurii, de mrimea unei pagini in-folio (21x12 cm) i reprezentnd o suit de scene din
viaa i patimile lui Isus: 1. Patima Mntuitorului; 2. nmormntarea; 3. nvierea; 4. Apariia
lui Christos naintea Fecioarei Maria; 5. Vindecarea paraliticului; 6. Christos n Templu, ntre
nvtorii Legii; 7. Christos cu Samariteana, la pu; nlarea Domnului. Una dintre imagini,
Noli me tangere, amintete ca tem, dispunere i postr a personajelor de una dintre
frescele lui Giotto di Bondone, din 1304-1306, aflat n Cappella degli din Padova. V. i BRV, I,
9, p. 37.

98
Psaltiri slavon, din 1568-1570, ambele tiprite la Braov) figureaz o vignet
asemntoare cu cea folosit de Boidar Vukovi n mai multe din tipriturile sale
veneiene. Ion Bianu i Nerva Hodo constat n Bibliografia Romneasc Veche
prezena acestui frotispiciu cu elemente preluate cu scop decorativ: ntre
elementele decorative ale volumului se afla un frontispiciu care are la mijloc un scut
mprit n dou, avnd sus o cruce simpl, iar jos literele BO. Acest cuvnt este
prescurtarea numelui Bozidar, numele de botez al lui Vukovi, din ordinul cruia se
tipriser mai multe cri bisericeti n Veneia, n prima jumtate a secolului al XVI-
lea, i n care se vd adesea aceste litere printre frontispiciile ornate.261
n Octoihul mic (Braov, 1556-1557), Coresi a utilizat patru frontispicii, de
144x84 mm, de form dreptunghiular, ornamentate cu arabescuri i cu o cruce
deasupra; crucea este ncadrat, pe o parte, de iniialele C XC N, pe cealalt, de
iniialele K CX ; alte dou frontispicii au crucea ncadrat cu iniialele C XC N K
(cea cu dimensiunile de 162x92 mm) i C XC N K M P (cea cu dimensiunile de
141x125 mm); al patrulea frontispiciu (de 156x135 mm) nu este surmontat de
iniiale; n mijlocul fiecrui frontispiciu este reprezentat corbul, cu o cruce n cioc (n
varianta stemei rii Romneti) i strjuit de doi pomi. Pe lng aceste frontispicii n
Octoih se gsete i o vignet simpl cu arabescuri, n dou variante de mrimi (de
112x21 mm i de 114x20 mm). Textul este aranjat pe 28-30 rnduri pe pagin, cu
oglinda zaului de 195x115 mm i cu litere cu nlimea de 3 mm, aparinnd tipului
III n clasificarea lui Ferenc Hervay. Pentru iniialele mici s-au folosit litere cu
dimensiunea de 5,5x78 mm i cerneal neagr. Pentru iniialele mari s-au folosit
litere cu nlimea ntre 37-56 mm i cerneal roie. Pentru toate titlurile s-a aplicat
cerneal roie.
Astfel, att la realizarea Evangheliarului, n 1512 i a Triod-Penticostarului de
la Trgovite, n 1550, ct i, la imprimarea Octoihului de la Braov, n 1574, tipograful
a apelat la aceleai cliee n imprimarea unui frontispiciu realizat din antrelacuri, n
mijlocul cruia este plasat imaginea aceluiai corb cu aripile desfcute, cu capul
ntors spre dreapta i cu o cruce inut n cioc i ncadrat de doi pomi. Un acelai
frontispiciu cu stem realizat din antrelacuri ordonate concentric, m mijlocul
cruia este gravat imaginea unui corb ncoronat, cu capul ntors spre dreapta o
putem ntlni n patru lucrri: Evangheliar (Macarie, Trgovite, 1512); Octoih slavo-
romn (Coresi, Braov, 1575); Psaltirea slavo-romn (Coresi, Braov, 1577) i Octoih
(Coresi, Braov, 1578). ntr-o manier identic, erban va folosi n 1580, pentru
Sbornicul de la Sebe i, n 1582, pentru Palia de la Ortie un acelai frontispiciu
dreptunghiular, construit din antrelacuri, n mijloc figurnd blazonul familiei Bthory.
Uneori apar modificri uoare ale imaginilor frontispiciilor, ca n cazul celei realizate
pe suportul unor motive fitomorfe, cu antrelacuri dispuse n form de cercuri care se
intersecteaz, pentru: Evangheliar (Macarie, Trgovite, 1512); Triod-Penticostar
(Trgovite, 1550); Evangheliar romnesc (Coresi Tudor diacul Hanea Bgneru,
Braov, 1561).
Influena veneian se resimte n toate lucrrile tiprite de Coresi, n acest
sens fiind explicit mrturisirea mitropolitului Ghenadie al Ardealului, n epilogul

261
BRV, I, 33, p. 101.

99
Sbornicului slavonesc, tiprit, n condiii necunoscute, la Sas-Sebe n 1580: Aadar,
cu voia marelui domn Dumnezeului i mntuitorului nostru Isus Cristos i
binecuvntarea darului Sf. Duh, eu sfinitul mitropolit Kir Ghenadie al Ardealului,
vznd n timpurile din urm din partea popoarelor de alt credin mare stricciune
i cdere, a sfintelor biserici, precum i mpuinarea crilor dumnezeeti, tiind c
toate bucuriile vieii acesteia sunt dearte i n scurt vreme trectoare, am adunat
cte am putut s cuprind cu mintea mea, ca s fie spre luminarea i strlucirea
sfintelor biserici, ajutndu-m Dumnezeu n dorina mea, am compus i am scris
aceast dumnezeiasc i prea nsemnat carte numit Sbornic n care am pus i
slujbele sfinilor srbtori alese, din luna lui Septembrie pn n luna lui August, cte
le-am aflat n ediia lui Bozidar.262
n textul Sbornicului sunt reluate, prin transpunerea i sparea n lemn a unor
cliee noi, 5 imagini dintre cele 30 ale Mineiului, cu un foarte frumos efect estetic.
Acestea reprezint figuri de sfini n diferite ipostaze sau srbtori ortodoxe,
sugestive, cu semnificaii uor de tradus, cum este cea n care este imaginat Ziua
Crucii, cu sulia i buretele ce strjuiesc de-o parte i de alta crucea cu trei brae
orizontale. Vignetele sunt formate din decoraiuni ce redau forma unor palmete.
Gravurile au o aezare central i beneficiaz de o ncadratur simpl sau, n cazul
celei care red Ziua Crucii, este format dintr-un ir de dou mrgele sferice i una
elipsoidal, motivul fiind regsit mai apoi n multe lucrri biblice sau religioase, n
Vieile sfinilor (1683-1686) la Dosoftei, n Evanghelia de la Bucureti (1683) sau n
Biblia lui erban (1688). De o parte i de alta a gravurii, sunt imprimate flori stilizate,
dispuse n forme arcuite, pe ale cror lujeri sunt fixate frunze de stejar i acant;
gravurile sunt separate de text printr-o viniet orizontal, ngust.
n ceea ce privete literele folosite de Coresi n tipriturile sale din perioada
1559-1570, acestea prezint o linie simpl, clar, ceea ce denot o bun tehnic a
celui care le-a turnat i modelat. Pentru Cazania I-a i Molitvenic, un in-folio de 287
file (din care Cazania ocup 247 file) Coresi a folosit tipul 1 de litere din clasificarea
realizat de Ferenc Hervai, acelai tip pe care l-a folosit i pentru Tetraevanghelul
262
Fiind vorba, evident, de tipriturile chirilice veneiene patronate de crturarul Boidar
Vucovi, mai precis de Mineiul de praznice (Zbornik na putnike) medio-srb (slavon), tiprit
de ierodiaconul Moise (originar din Moldova) n 1536, text reluat mai trziu n varianta
Molitvostov (Veneia, 1547). V. Ion Bianu, N. Hodo, Bibliografia romneasc veche, vol. I,
Bucureti, Editura Academiei Romne, 1903, p. 84. Este foarte posibil ca tipograful Mineiului
s fie acelai Moise care, utiliznd fontul de litere a lui Dimitrie Liubavici, s imprime
Molitvenicul slavon de la Trgovite, din 1547. V., n acest sens, Dan Rp-Buicliu,
Bibliografia romneasc veche. Additamenta, I (1536-1830), cuvnt nainte de Dan
Simionescu, indice de Mariana Jaklovszky, Bogdan Victor Toader, Galai, Editura Alma, 2000,
p. 19. Activitatea lui Vucovi a cuprins dou etape: cea dinti, a lucrrilor publicate ntre
1519-1520 (Sluabnik 1519 i Psaltir 1520). A doua etap, a anilor 1536-1540, enumer
cinci lucrri, tiprite cu litere chirilice, ntre care se gsete i cea care s-a regsit ca model,
pentru mitropolitul Ghenadie al Ardealului i pentru tipograful acestuia, Coresi, la realizarea
Sbornicului slavonesc din 1580. S reinem c Boidar Vucovi utiliza, din considerente
practice, fonturi de litere mici; totodat, textele comandate de acesta conin miniaturi fine,
clare, de o rar valoare; de altfel, ntreaga art tipografic care i-a aparinut acestuia a
influenat o serie de tipografi din Rusia, Bulgaria i Romnia.

100
slavon, din 1579, lucrare pe care a imprimat-o mpreun cu Mnil 263. Cu 23-24
rnduri pe pagin i cu o dimensiune a zaului de 231x127 mm, tiparul realizat cu
cerneal neagr de Coresi ne apare ca aerat i predispus unei uoare lecturri.
Iniialele sunt de tipul antrelacurilor, ns cu linii mult simplificate 264.
Cazania a II-a, numit i Evanghelia cu nvtur (1580-1581) este un volum
in-folio (304x195 mm) de 317 file, cu 32 rnduri pe pagin. Lucrarea reprezint o
traducere a preoilor Iane i Mihai dup Cazania de la Zabludov (Lituania) i a avut ca
loc de tiprire Braovul, mai exact, tipografia lui Honterus; sunt puini cei care au
sugerat c atelierul lui Coresi s-ar fi aflat n cheii Braovului, ntre acetia
numrndu-se P.P. Panaitescu i Vasile Olteanu 265. n epilogul crii, tipograful
mrturisete c a ntreprins lucrarea pentru uzul oamenilor simpli i nu pentru cel al
clerului sau al nobililor : Mi-au fost cugetul i aceasta se spune n predoslovie ca
s fie mai lesne i mai uor a ceti i a nelege pentru oamenii ceia proti [i.e.
simpli]. Pentru realizarea Cazaniei a II-a, Coresi a ntrebuinat corpul de litere III din
clasificarea lui Ferenc Hervai (tip regsit n mai multe lucrri slavone). Cele 39 de
caiete care alctuiesc volumul poart signatur chirilic doar pe prima i ultima fil.
Oglinda zaului este de 225x142 mm. Hrtia este de provenien braovean, cu
filigran cu scut oval surmontat de coroan, tipul V (dup Blchner v. infra).
Att din considerente economice, ct i din dorina de a-i pune amprenta i
asupra paginilor tiprite, Coresi tia n poansoane litere mari care puteau rivaliza ca
form i simetrie cu cele realizate de meterii din Veneia sau din Germania.
Majusculele sunt de inspiraie renascentist, mpodobite cu ornamente florale, aa
cum pot fi vzute i n tipriturile italieneti. Tot astfel, literele mari din text sunt
drepte, frumoase, proporionate.

Arta ornamental la Honterus


Aa cum s-a vazut mai sus, preocuparea tipografilor pentru ilustrarea rilor, a
inuturilor sau a oraelor era strin de un interes geografic, riguros, topografic, la
scar, fiind preferat recurgerea la imaginar i la reprezentarea simbolic, n
contextul culturii n care s-au format desenatorii, graficienii sau cartografii. Liber
Chronicarum, a lui Hartmann Schedel, sau Chronicon, a lui Antonius Florentinus, sunt
dou exemple explicite n acest sens (v. supra). Acestea reflect o percepie comun
editorilor primei jumti a secolului al XVI-lea, existnd dorina realizrii, n 1532, a
celebrei hri a lui Johannes Honterus, Chorographia Transylvaniae Sybembrgen, a
Cosmografiei lui Sebastian Mnster, din 1544, sau a lucrrii cartografului umanist

263
Ferenc Hervai, Limprimerie cyrillique de Transylvanie au XVI-e sicle, n: ,,Magyar
Knyvszemle, nr. 3, 1965, pp. 210-211.
264
V. i Otilia Urs, op. cit., p. 169.
265
P.P. Panaitescu, op. cit.: [...] socotim ca un fapt evident c principalul client al atelierului
era biserica i comunitatea oreneasc din chei i nu municipalitatea protestant.
Tipografia se afla n chei i era pus sub controlul orenilor romni, care erau cointeresai
bnete n activitatea ei. (p. 144). V. i Vasile Olteanu, Izvoare coresiene, n: Dan Simonescu,
Ion C. Chiimia, Gabriel Strempel (Ed.), Valori bibliofile din patrimoniul cultural naional.
Cercetare i valorificare, vol. II, Bucureti, 1983, pp. 243-253.

101
Wolfgang Lazius, Regni Hungariae descriptio vera (Bcs, 1556)266. Abia n a doua
jumtate a secolului al XVI-lea vor aprea cri cu descrieri obiective, cu schie sau
desene care se apropiau de adevrul geografic (sau de cel istoric).
Implicndu-se direct n realizarea xilogravurilor, Honterus s-a remarcat ca
unul dintre cei mai iscusii maetrii ai vremii. n crile sale se evideniaz att
titlurile gravate, ct i ornamentele, vignetele i ilustraiile. Emblema sa tipografic a
reluat cu miestrie stema Braovului, un trunchi de copac cu rdcini, surmontat de
o coroan. Ceea ce caracterizeaz arta ornamental la Honterus este sobrietatea,
simplificarea, pe ct posibil, a elementelor care ar putea s ndeprteze cititorul de
scopul lucrrii.
Uneori ns, aflat sub influena celor asimilate n Occident i urmnd arta
tipografic a casei veneiene Aldus, Honterus a pus un accent crescut pe
mpodobirea crilor, pe utilizarea de ornamente i litere alese, frumoase, fiind cel
dinti gravor transilvnean, atestat prin ornamentele create. Ornamentele crilor
sunt, ca i la confraii si din centrul i vestul Europei, de tip renascentist, cu o
structur bogat, cu coloane, frontispicii, arcuri, volute, capiteluri etc. Tot aa,
imaginarul ilustraiilor sau al iniialelor ornate este constituit din fiine antropomorfe,
grifoni, psri, alturi de o ornamentaie vegetal, de vrejuri stilizate, ciorchini etc.,
ca n Regulamentul bisericesc al tuturor germanilor din Transilvania, din 1547,
traducerea din latin atribuit lui Honterus 267. Majoritatea ornamentelor i a
stemelor sunt creaia tipografului nsui. Cu toate acestea, din considerente
economice, cel mai probabil, nu s-a ocupat i de gravarea literelor.
Majoritatea lucrrilor sale au fost realizate n format mic, folosind pentru
coperte imprimarea simpl aurit, cu ajutorul unor tampile cilindrice ce redau n
medalion figura unor personaliti istorice. Or, s menionm faptul c primele
lucrri aprute la Braov n tipografia lui Honterus au pe copert doar un chenar (n
mijlocul crora figura medalionul), iar pe foaia de titlu era folosit ca ornamentaie
marca tipografic, n fapt, stema oraului Braov din acei ani: coroana cu rdcini.
Desenul, bine reliefat, formnd o unitate compact, a fost realizat de Honterus
nsui; marca tipografului poate fi vzut i pe colul drept al hrii Transilvaniei,
realizat la Basel, n 1532268.
Chenarele realizate de Honterus sunt i ele n stil renascentist, simple, stilizate
prin gravarea de ornamente vegetale i, pentru laterale, prin imitarea de coloane cu

266
V. Hans Menschendrfer, Otto Mittelstrass (bearbeitet von), Siebenbrgen auf alten
Karten: Lazarus Tannstetter 1528, Johannes Honterus 1532, Wolfgang Lazius 1552/56,
Heidelberg, Arbeitskreis fr Siebenbrgische Landeskunde, 1996.
267
Gernot Nussbcher, Johannes Honterus, p. 107.
268
Harta ce reprezint Transilvania Chorographia Transylvaniae Sybembrgen este
considerat o lucrare realizat la Basel. Or, singurul exemplar rmas pn astzi, i-au
ndreptit pe specialiti s afirme c la Basel s-a fcut doar concepia hrii, imprimarea
fiind realizat la Braov. Cf. V. Ecsedy Judit, A rgi magyarorszgi nyomdk beti s dszei.
1473-1600, Budapest, Balassi Kiad Orszgos Szchnyi Knyvtr, (col. Hungaria
Typographica, I), 2004, pp. 54-55. Imaginat sub form de peisaj, harta Transilvaniei a lui
Honterus (realizat din dou pri mbinate atent) are detaliat inutul ssesc, fiind, n mare, o
copie a lucrrii unui oarecare Lzr. Ibidem, p. 55.

102
vaze; uneori apar xilogravate fiine antropomorfe, sugernd un imaginar complex, la
care cititorul era invitat s fie spectator. Mai trziu, n crile sale a aprut un al
doilea chenar, ns au nceput s dispar ornamentaiile vegetale. n tradiia
tipografilor din Basel (de unde, probabil, Honterus i procura materialul tipografic),
uneori titlul lucrrilor este nchis ntr-o ornamentaie floral i animalier; este cazul
lucrrii Compendium iuris civilis, unde doi delfini nchid simetric titlul. Tot n spiritul
tipografilor din Basel (cei mai influeni fiind, pentru Honterus, Heinrich Petri,
Bartholomeus Westheimer i Mathias Scharffenberg), folosea pentru crile n latin
litere cursive. Literele greceti folosite de Honterus se aseamn cu cele ale lui
Petrus Brubach din Frankfurt (influenat, la rndul su de Frobenius)269.

Arta ornamental la Filip Moldoveanull


Arta ornamentelor, frontispiciilor, vignetelor i ilustraiilor crilor tiprite de
Filip stau sub semnul unui model bizantin i au o dubl filier: cea dinti urmeaz
tradiia manuscriselor slavone, cea de-a dou reface traseul creaiei picturale
renascentiste, aa cum se regsete, n manier transgresiv, creaiile din ara
Romneasc i Moldova, dar i, n parte, din Transilvania. Pentru toate xilogravurile,
Filip a folosit cerneal neagr, dei pentru cteva iniiale sau paginile cu frontispicii
apela i la cerneal roie. Aa cum era obinuit n epoc, Filip a neglijat indicarea
locului de imprimare a Tetraevanghelului slavon, ns frontispiciile crilor (dou
sbii ncruciate, cu vrfurile n jos, deasupra avnd o coroan), alturi de
monograma tipografului, indic, fr ndoial, ca loc al imprimrii textelor, oraul
Sibiu. Aceast lucrare este mpodobit cu dou steme: la nceputul textului fiecrei
evanghelii se afl reprezentat stema Sibiului, iar pe ultima fil (289) cea a
domnitorului Moldovei, capul de bour, dorindu-se indicat, n acest fel, att cel care a
comandat lucrarea, ct i ara de origine a tipografului. Vignetele folosite sunt cul-
de-lampe (soluie grafic inedit, fa de modelul macarian), cu simboluri ale
evanghelitilor Matei, Luca, Ioan (leu, bou, corb) n mici medalioane rotunde 270. Att
pentru frontispicii, ct i pentru letrine, tipograful a utilizat ca ornamente antrelacuri,
dar i romburi i cercuri nsoitoare, care pot fi vzute i n tipriturile lui Macarie de
la Trgovite. Sunt remarcabile cele dou imagini ale lui Iisus Pantokrator,
nencadrate, aezate n plin pagin, realizate n tehnica xilogravurii, cu cerneal
neagr.
Cele dou gravuri poart, lng piciorul drept al Mntuitorului, monograma
tipografului, F.M., care mrturisete despre contiina de sine a artistului, care-i
semneaz opera271, n spiritul german al gravorilor epocii. Gravurile sunt nsoite de
texte cu litere chirilice, spate n lemn, pentru a pstra unitatea mesajului scris cu
imaginea reprezentat. Faptul c aceste gravuri nu au mai fost ntlnite n alte cri
tiprite cu caractere chirilice ne ndreptesc s considerm c au fost realizate doar
pentru Tetraevanghel. Aceasta este i concluzia la care au ajuns Demny Lajos i Lidia
269
Ibidem, p. 60.
270
Cf. Ana Andreescu, Arta crii. Cartea romneasc veche. 1508-1700, Bucureti, Editura
Capitel, 2006, p. 16.
271
Ibidem, p. 16.

103
A. Demny, n urma cercetrii fondului de tiprituri de la biblioteca Saltkov-cedrin
din Petersburg272. Letrinele lucrrii scot la lumin gustul baroc al tipografului, ca n
cazul unei litere I, n stil baroc, figurate ca sfenic cu dou picioare, ncorsetat cu mici
frunze, cel mai probabil de provenien sibian 273. De altfel, se consider c
Tetraevanghelul lui Filip Moldoveanull este prima tipritur de la noi mpodobit cu
xilogravuri de o calitate artistic deosebit, fapt care arat c autorul su a fost
primul tipograf i gravor de origine romneasc. 274 De asemenea, lucrarea a fost
imprimat cu litere frumos gravate, cu rnduri ordonate, indicnd att interesul
meterului pentru calitatea lucrrii, ct i o activitate care nu se afl la nceputuri.
Astfel, Tetraevanghelul lui Filip Moldoveanull nu este mai srac dect
Tetraevanghelul din 1512, doar prezena unor iniiale simple i rudimentare este n
defavoarea sa.275
Importana celeilalte lucrri tiprite de Filip Moldoveanul, a Evangheliarului
slavo-romn276, const n faptul c este cel dinti text romnesc imprimat cunoscut
pn n prezent. Aceast tipritur a fost o comand a domnitorului moldovean
tefan Rare (1552) sau, eventual, a mitropolitului Grigore Roca (1546-1551).
Asupra locului de apariie a crii, lucrarea nu ne ofer informaii certe, ns
materialul tipografic (utilizat i pentru Teatrevanghelul din 1546277) i filigranul hrtiei
fabricate n moara din Braov l indic pe Filip Moldoveanul ca autor 278. Prin
Evangheliar, ideile Reformei sunt mult mai ferm pronunate: clerul rsritean este
negat ca autoritate bisericeasc, iar cel care l-a condamnat la moarte pe Cristos este
nsoit de apelativul mitropolit; n versiunea slavo-romn, fariseul devine
duhovnic279.
Pentru cealalt lucrare, Evangheliar slavo-romn (1551-1553), Filip a fost i
cel care a trasat i turnat caracterele, obinnd un set rudimentar de litere chirilice,
lipsit de mari pretenii artistice, ns util mult timp de acum nainte: un inventar din
272
Demny Lajos; Lidia A. Demny, op. cit., p. 277.
273
Agnes Erich, Istoria tiparului romnesc de la nceputuri pn la apariia marilor edituri
comerciale, p. 188.
274
Tudor Teoteoi, Virgil Vtianu, Cultura n secolele XIV-XVI, n: Istoria romnilor, p. 684.
275
Demny Lajos; Lidia A. Demny, op. cit., p. 276.
276
Din aceast lucrare se mai gsete un exemplar, incomplet, la Biblioteca Naional a Rusiei
i un fragment (dou file) descoperit la biserica satului Oiejdea, judeul Alba, n legtura unui
Triod, imprimat la Blaj, n 1771. Acesta reprezint, practic, cel mai vechi text tiprit n limba
romn, pstrat n ara noastr. V. ediia din 1971, a Editurii Academiei Romne, Bucureti.
277
Este semnalat iniiala M, cu poale, cu cele dou spade ncruciate, cu vrful n jos. V.
Demny Lajos; Lidia A. Demny, op. cit., p. 61-62.
278
Este vorba de o hrtie fabricat la Braov, n moara lui Hans Fuch i Johannes Benkner.
Filigranele celor doi reprezentau o coroan deasupra unei rdcini de stejar (n Evangheliar)
sau o stem nsoit de coroan i cruce (n alte cri tiprite). Stabilirea paternitii tiparului
pare a fi definitiv. L. Demny afirma n 1966: n afar de formele specifice ale literelor de
rnd, ale iniialelor i de aranjarea textului n pagin, prezentarea grafic general a
Evangheliarului slavo-romn arat o identitate perfect cu cea a Tetraevanghelului slavon
din 1546. - Demny Ludovic, Primul text romnesc imprimat, in: Revista bibliotecilor, an
XIX, nr. 6, 1966, p. 346.
279
V. i ibidem, p. 348-349.

104
1621 al tipografiei nc le menioneaz. Pentru tipar a folosit cerneal neagr i roie.
Iniialele crilor sale sunt fie mpodobite cu modele vegetale i mpletituri, fie mai
simple, doar cu litere de nceput mari, din care se desprind ramuri scurte cu frunze.
n secolul al XVI-lea, crile tiprite n oraele Transilvaniei pstreaz structura
incunabulelor din Apus, absentnd foaia de titlu; datele cu privire la autor i la titlul
lucrrii se gsesc de cele mai multe ori ntr-o postfa. Nu se tie nimic despre
activitatea lui Filip ulterioar anului 1554280.


n secolul al XVII-lea, tipografiile au folosit puine ornamente, unele dintre ele
fiind recuperate din epoca tiparului de secol al XVI-lea. Astfel, pentru Evanghelia cu
nvtur din 1641, de la Blgrad, s-au folosit tbliile de lemn ale lui Lorintz. n
aceast lucrare, o vignet este realizat pe principiul relurii simtrice (stnga-
dreapta) a motivelor vegetale (lujeri cu frunze) i a imaginii n oglind a unei figuri
antropomorfe.
n Noul Testament din 1648 apare un numr mai mare de elemente de
ornamentic; o vignet fitomorf este compus pe motivul pomului vieii, cu ramuri
prelungi care umplu spaiul cu o mulime de frunze mari. Tot aici sunt incluse patru
frontispicii fitomorfe, cu simplu sau dublu chenar, bogat ornate, cu bujori sau
ananai simetrici, ieind n afara spaiului dreptunghiular, n partea superioar.
Numeroase iniiale sunt ornate cu motive fitomorfe, zoomorfe i antropomorfe. n
lucrare se mai gsete stema principelui Gheorghe Rkczy i cea a Mitropoliei
Blgradului. Vigneta final este realizat pe baza unei compoziii din antrelacuri i
elemente fitomorfe. Unele ornamente ale Noului Testament se vor regsi n
Chiriacodromionul din 1699; este vorba de iniialele P, A i IA, de elementele
fitomorfe ale chenarului rotund al stemei Mitropoliei, precum i de textul nsoitor al
acesteia.
Chiriacodromionul de la 1699 este o lucrare superior realizat din punct de
vedere artistic, cu rnduri ordonat aezate n pagin. Tiparul este negru i rou. Ca
ilustraii, s-a apelat doar la stema Mitropoliei Blgradului (sub forma Sfintei Troie
Cina de la Manvri), pe verso-ul foii de titlu, i la cea care i nfieaz pe Constantin
i Elena. ntre frontispicii se afl cel fitomorf, care l reprezent, ntr-un dreptunghi cu
dublu chenar, pe Iisus, ntr-un medalion oval, central, ncadrat de Sfinii Pavel i Ioan,
n medalioane rotunde, de-o parte i de alta a Mntuitorului; n interiorul
dreptunghiului, n jurul celor trei medalioane, frontispiciul este ornat cu lujeri cu flori
de acant i rodii. Acelai frontispiciu poate fi gsit i n Evanghelia de la Bucureti, din
1682. Iisus apare i n medalionul central al unui alt frontispiciu al
Chiriacodromionului, ornat cu dou rozete laterale i cu elemente fitomorfe. Un alt
frontispiciu al acestei lucrri red chipul Fecioarei Maria, ntr-un medalion central,
ornat, de-o parte i de alta, cu lujeri cu frunze i rodii.
280
Cf. Demny Lajos, Lidia A. Demny, op. cit., pp. 72-80; Gheorghe Bulu, Scurt istorie a
editurii romneti, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1996, pp. 11-13; Mircea Tomescu,
Istoria crii romneti de la nceputuri pn la 1918, Bucureti, Editura tiinific, 1968, pp.
36-37; V. Ecsedy Judit, op. cit., p. 65.

105
n fine, Sicriul de aur (1683), imprimat la Sebe de Daniil Tipograful,
fctoriul Tipografiei Noao (mpreun cu cei patru ucenici ai si), are reprezentat
stema Mitropoliei pe foaia de titlu (poarta crii). Aceasta este inclus ntr-un
ansamblu compoziional care mparte tabloul n trei seciuni distincte. Cea dinti,
n partea de sus, a Sfintei Treimi, are nscris textul Svtoi Troii. A doua, la mijloc,
ncadreaz titlul crii Carte de propovedanie la mori scoas din Scripturile Sfinte
[...] cu reprezentrile Sfinilor Petru i Pavel. A treia, n partea de jos, red scena
Adormirii Maicii Domnului, cu e explicaie n slavon: Uspenie puesv Valdicii naei
bun. Pe verso-ul foii de titlu se gsete stema principelui Mihail Apafi.

7. NSEMNRILE DE POSESIE

nsemnrile de proprietate ale multora dintre crile pstrate nu ne ofer


doar informaii cu privire la vechimea, coninutul sau tipul ornamentelor folosite, ci
ne pot reda traseul pe care l-au avut lucrrile, de la ieirea de sub teascurile
tiparnielor pn astzi. Dar, n acelai timp, ne contureaz i imaginea uneia sau
alteia dintre direciile spre care s-a orientat intelectualitatea Transilvaniei n secolul al
XVI-lea. Numeroasele notie aprute pe marginea sau pe spaiile albe ale crilor pot
reda atmosfera vieii celor care deineau lucrrile. Tot astfel, ex librisurile ca i
supralibrosurile (de pe coperte, nchiztori sau cotoarele crilor) pot furniza date
importante cu privire la proprietarii succesivi ai unei cri, de cele mai multe ori fiind
utilizate de ctre domnitori, de ctre cler sau de ctre instituiile ecleziastice 281.
Printre ediiile des ntlnite n spaiul cultural transilvnean al secolului al XVI-
lea se afl cele scoase de sub teascul eruditului Ioannes Oporinus, a crui activitate
tipografic s-a desfurat la Basel, ntre 1536-1568. Sanctae linguae Hebrae
Erotemata, editat de Ioannes Oporini n tipografia lui Bartholomaei Franconis, la
Basel, n 1556, ajunge la Cluj, n posesia episcopului unitarian Koncz Boldizsr, n
1661.
Un postincunabul Johannes Heroltus, Sermones Discipuli de Tempore et
Sanctis, Nrnberg, Antonius Koberger, 1502 dup ce s-a aflat n posesia unui
oarecare Johannes Mayr, a ajuns n Alba Iulia, n 1665, n Biblioteca Societii iezuite,
iar apoi, n 1815 la Seminarii Incarnatae Sapientiae, deci, n acelai ora 282. Un
exemplar din frobeniana Historiae naturalis libri XXXVII a lui Plinius Caius Secundus,
aprut n 1545, ajunge n posesia braoveanului Andreas Gorgias, care, aflat la studii
la Wittenberg, o achiziioneaz n anul 1691; mai apoi, o va oferi unui coleg de la
gimnaziul din Braov, unde a ajuns profesor; n 1820, opera lui Plinius ajunge n
281
O dat cu apariia tiparului, a aprut i forma de multiplicare a ex librisurilor prin
intermediul preselor. De o deosebit valoare sunt supralibrosurile Bibliotecii Corviniene.
282
Eva Mrza, Identificarea unui postincunabul: Johannes Heroltus, Sermones Discipuli de
Tempore et Sanctis, Nrnberg, 1502, n: Biblioteca i Cercetarea, Cluj-Napoca, V, 1981, p.
232.

106
proprietatea grofului Teleki Pl, iar de aici n fondurile Bibliotecii Univeristare din
Cluj.
Iat traseul operei medicului Georgius Agricola, De re metallica. Libri XII,
aprut la Basel n tipografia lui Frobeniu, n format in-folio, n anul 1561: n 1580,
lucrarea este achiziionat, de la Trgul din Frankfurt, de Philipus Bechius, profesor n
filosofie la Universitatea din Basel; n 1642, exemplarul se gsete n proprietatea
medicului Ioannes Sigfredus, care a achiziionat-o de la Wittenberg; n 1703 se afla,
nc, n posesia colegiului iezuit din Mainz (Moguntiae); nu se tie cum, opera lui
Agricola a ajuns n proprietatea lui Mik Imre, profesor la colegiul Bethlen, iar apoi n
fondurile Muzeului Ardelean din Cluj283.
Un volum din celebra lucrare a lui Vesalius, De humani corporis fabrica libri
septem, dup editarea ei la Basel n 1543, a urmat un drum lung, de la Johann Lang
din Buda (n 1544), la Michael Bossacus (n 1662), iar apoi la medicul vienez Holer
Francisc (n 1776); dup ce s-a aflat n posesia lui Carl Gegenbauer din Jena, cartea a
ajuns, n fine, la Apati Istvan, profesor la Universitatea din Cluj.
Un volum din Philosophorum omnium facile principis (ex officina Ioanni
Oporini, Basel, 1548) a ajuns, n secolul al XVIII-lea la Samuel Waida Tsernatoni, elev
al Colegiului Bethlen din Aiud.
Din lucrarea Historia de Dei gentius, asesorul Wolfgang Cserey din Miclooara
a achiziionat, n urma unei licitaii, un exemplar, de la Pesta, n 1795, de la acesta
ajungnd n posesia Colegiului din Odorheiul Secuiesc284.
Biblioteca mnstirii din umuleu Ciuc ne ofer i ea numeroase date cu
privire la posesorii crilor, precum i la circulaia lucrrilor, fiind evideniat
utilizarea unui numr mare de lucrri ale diferitelor ordine clugreti, unele dintre
ele disprute (cum e cea dominican sau cea franciscan) n urma ocuprii teritoriale
sau a reformei bisericii catolice. Biblioteca mnstirii dominicane, nfiinat n prima
jumtate a secolului al XIV-lea a funcionat pn n anii 40 ai secolului al XVI-lea. Aa
cum ne informeaz Muckenhaupt Erszbet 285, colecia dominican a trecut n posesia
gimnaziului evanghelic sas, nfiinat de Johannes Honterus; n pofida incendiului din
1689, care a distrus majoritatea lucrrilor dominicane, inventarul acestui fond,
realizat n 1575, ne poate oferi o imagine relevant cu privire la operele Evului
Mediu, achiziionate de membrii ordinului. O soart similar a avut-o fondul de cri
franciscane, disprut, n marea majoritate a lucrrilor, n secolul al XVI-lea. S
remarcm faptul c jurmntul de srcie impus clugrilor franciscani se aplica i
atunci cnd era vorba de tipriturile achiziionate, ei putnd s dein o carte doar
283
Cf. Silvia Dumitru, Ediii frobeniene n fondurile Bibliotecii Centrale Universitare Cluj-
Napoca, n Biblioteca i Cercetarea, Cluj-Napoca, III, 1979, pp. 116-125. Din cele 19 lucrri
pstrate ale lui Agricola, ase (n 20 de exemplare) se regsesc n bibliotecile din Transilvania.
Cf. Sidonia Puiu, Circulaia crilor lui Georgius Agricola n Transilvania, n Biblioteca i
cercetarea, XVIII, Cluj-Napoca, 1994, p. 5.
284
Pentru detalii cu privire la ediiile clujene ale lucrrilor lui Oporinus, v. Silvia Dumitru,
Ediii oporinene existente n coleciile Bibliotecii Centrale Universitare Cluj-Napoca, n Valori
bibliofile din patrimoniul naional, pp. 272-276.
285
Muckenhaupt Erszbet, Acsksomlyi Ferences knyvtr kincsei. Kyvleletek 1980-1985,
Budapest-Kolozsvr, Balassi Kiad-Polis Knyvkiad, 1999, p. 39-40.

107
pentru folosin i nu ca proprietate; n acest sens, crile acestora purtau nscrisul:
ad usum.
Printre lucrrile achiziionate de biblioteca franciscan de la umuleu Ciuc se
numr: Manipulus curatorum de Guido de Monte Rocherii (1512); Arbor vitae
crocifixae Jesu Christi de Ubertinus de Casali. nsemnrile de mn din operele
Sfntului Augustin, De civitate dei i De trinitate, prezente n fondul bibliotecii, ne
arat c acestea s-au aflat anterior n posesia franciscanilor din Media. Tot astfel,
Muckenhaupt Erszbet consider c o serie de codexuri, cum sunt Graduale,
Nocturnale i Psalterium au aparinut, din secolul al XVI-lea i pn la Reform,
mnstirii franciscane din Trgu-Mure, nfiinat n secolul al XIV-lea286.
Cu un profil cert al omului renaterii, Nicolaus Istvanffy (sau Mikls Istvnffy,
1538-1615), guvernator pentru scurt timp al Transilvaniei (1598-1599), a fost un
pasionat colecionar de carte tiprit, fiind el nsui autor al mai multor lucrri; ntre
numeroasele opere cu care i-a nzestrat biblioteca se afl i De arhitectura libri
decem, aprut la Veneia, n 1567, pentru care Istvanffy a comandat o legtur din
carton i piele galben, pe care i-a imprimat blazonul de nobil de Kisazzonfalva.
Dup moartea istoricului, lucrarea a fost donat ordinului iezuit din Zagreb; mai
trziu, cartea a ajuns n proprietatea lui tefan Aczel din Arad, iar apoi n fondul
Societii culturale a Aradului287.
Desigur, o circulaie tardiv au avut-o multe dintre operele secolului al XV-lea
i al XVI-lea. ns, informaiile sumare pstrate prin nsemnrile marginale nu ne pot
oferi certitudinea ptrunderii acestora n Transilvania n anii nscrii pe foile crilor i
se poate cel puin suspiciona o achiziie mult mai recent de ctre diferii intelectuali
ai principatului. Ghidndu-ne, totui, dup aceste nsemnri, s remarcm c un
exemplar al ediiei din 1532 a operei lui Erasmus, Adagiorum opus, aprut cu
meniunea ex oficina Frobeniana, a ajuns n posesia medicului vienez Herman
Winkholg, de unde a trecut n proprietatea lui Jozsef Benigni (1782-1819), care a
lsat-o motenire, alturi de cele aproape apte mii de volume de carte, Bibliotecii
Universitare din Cluj. Operele lui Erasmus au fost cunoscute n Transilvania nc din
timpul vieii marelui umanist.
Desigur, primul nume pe care trebuie s-l amintim este cel al lui Nicolaus
Olahus, deintorul unei biblioteci remarcabile, cel care purtase o vast
coresponden cu magistrul din Rotterdam, pentru care a tiprit, n 1537, la Louvain,
o creaie n versuri, encomiast, ceea ce marcheaz o premier editorial naional,
consemnnd imprimarea primului text literar aparinnd unui autor romn, n
strintate, la un interval relativ mic dup imprimarea textelor religioase romneti
datorate clugrului Macarie.288 Dar, alturi de arhiepiscopul de Esztergom, se afl
Jacob Piso din Media (1470-1526), care a publicat la Roma, n 1509, o scrisoare

286
Ibidem, p. 40.
287
Cf. Elena Rodica Colta, Un exemplar din biblioteca istoricului maghiar Nicolaus Istvnfy
(1538-1615), identificat la Arad, n Biblioteca i Cercetarea, VII, Cluj-Napoca, 1983, pp. 182-
187.
288
Dan Rp-Buicliu, Cartea romneasc veche: Studia bibliologica, Galai, Editura Alma,
1999, p. 20.

108
adresat lui Erasmus289. La nceputul secolului ai XVI-lea, sunt atestai ca lectori ai
lucrrilor lui Erasmus: canonicul de Alba Iulia, Thomas Pelei, episcopul de Oradea,
Franciscus de Pernyi i umanistul Gaspar Pestiensis290.
Devenind n scurt timp cri de nvtur, lucrrile lui Erasmus au ptruns n
mediile ecleziastice i n coli, iar mai apoi au fost editate n tipografiile Transilvaniei,
cum este Epitome Adagiorum, editat de Gaspar Pestiensis, n 1541, n tipografia lui
Honterus, ediia greac-latin a Noului Testament, tiprit de Valentin Wagner
(rector al colii din Braov), n 1557, sau Civilitas Morum (o carte de precepte morale,
n care sunt afirmate tolerana i bunul sim), tiprit n latin de Heltai, n 1591, la
Cluj, precum i n limba maghiar, la Sibiu, n 1596 i 1598. Majoritatea operelor
celui care a fost numit doctor universalis au ptruns n oraele Transilvaniei, n
secolul al XVI-lea, prin mediul intelectual reformat, unitarian cu precdere,
pregtindu-se a face fa trinitarienilor 291. Un exemplar din Noul Testament (Basel,
1522), ajunge la Cluj, n 1633, din Polonia, prin unitarianul silesian Adam Frank 292. La
sfritul secolului al XVI-lea, rectorul gimnaziului din Sibiu, Georgius Deidrich
(unitarian), deinea lucrri ale umanistului Rotherdam, ntre care a fost atestat
volumul in-folio, tiprit, n 1551, n oficina lui Frobenius din Basel, Adagiorum
Chiliades quatuor cum dimidia, ulterior cartea trecnd n posesia istoricului Uzoni
Foszt Istvn293.
Fr ndoial, cea mai circulat tipritur a secolului al XVI-lea i a celor
urmtoare nu a putut fi dect Biblia. Dar, rspndirea ideilor umaniste n secolul al
XVI-lea i existena n Transilvania a unei mediu cultural este, de asemenea, un fapt
incontestabil. O dovedete i prezena n acest loc a unui numr mare de tiprituri,
cu precdere n latin, dar i n greac, din opera lui Philo din Alexandria (cca 20 .Ch-
45 d.Ch), unul dintre favoriii intelectualitii secolelor al XV-lea i al XVI-lea, pe
fondul interesului crescut fa de restituirea operelor autentice. 10 lucrri din opera
filonic, tiprite n secolul al XVI-lea, se gsesc astzi n bibliotecile din Romnia,
majoritatea n Transilvania. Mai mult, n 1555, Honterus a tiprit un volum bilingv
grec-latin (23 pagini), in-octavo, din creaia lui Philo, din care nu s-au mai pstrat
dect dou exemplare, unul la Biserica Neagr din Braov, altul la Biblioteca
Szchnyi din Budapesta294. Mai trziu, diferite ediii din opera filonic se vor regsi
n biblioteci publice sau particulare din Transilvania, un maxim al achiziiilor fiind

289
Dankanits Adm, Loeuvre dErasm en Transylvanie, n Revue roumaine dhistoire, an IX,
1970, nr. 1, p. 143. Biblioteca Colegiului Unitarian, nfiinat n anul 1568 pe structura
bibliotecii medievale existente, s-a dezvoltat cu lucrri teologice, de propagand, aprute la
Cluj i Alba Iulia. ns furia generalului Giorgio Basta a aruncat n foc crile indexate ca
eretice, pentru ca repetatele incendii din secolul al XVII-lea s spulbere majoritatea
achiziiilor secolului al XVI-lea. V. Jak Klra, Egyetemi s Akadmiai Knyvtr, Koloszvr, n
Aetas, 1993, nr. 3, pp. 210-211.
290
Ibidem, p. 143
291
Tentaia lui homo-europaeus. Geneza spiritului modern n Europa Central i de Sud-Est ,
Bucureti, Editura tiinific, 1991, p. 40.
292
Spielmann Mihly, Operele lui Erasmus de Rotterdam la Trgu Mure, n Biblioteca i
Cercetarea, Cluj-Napoca, XI, 1987, p. 258.
293
Ibidem, p. 260 i 265, nota 44.

109
indicat de secolul al XVII-lea; Timotei Cipariu i va completa i el biblioteca cu o
ediie a operelor complete ale lui Philo, tiprite la Frankfurt n 1591.
Un alt autor prezent n preocuprile culturale ale intelectualilor secolului al
XVI-lea este Iosephus Flavius, majoritatea ediiilor din opera acestuia fiind
nregistrate n bibliotecile Transilvaniei (la Cluj, Alba Iulia i Sibiu, dar i la Braov sau
n alte locuri). n Biblioteca Brukenthal se gsesc nu mai puin de cinci incunabule din
opera scriitorului evreu. Iar din secolul al XVI-lea, pe teritoriul Romniei, au fost
identificate 57 lucrri, producii ale unor tipografii germane (Frankfurt 19, Colonia
10, Strasasburg 8 etc.), realizate, majoritatea, n traducere latin, dar i n greac
i n text paralel latin-grec, sau n limbile naionale, german, francez, italian,
spaniol. Majoritatea scrierilor lui Iosephus Flavius erau destinate nvrii tinerilor
din colile transilvane.
nsemnrile de posesie ale unor incunabule trimit fie spre coala Superioar
din Alba Iulia, fie spre cea din Sibiu sau spre gimnaziul din Blaj. Dar, lucrrile
ajungeau i n biblioteci particulare, cum este cazul Rzboiului evreiesc (1486) pentru
care a fost atestat un posesor bistriean din 1511. Studiind rspndirea lucrrilor lui
Iosephus Flavius pe sol romnesc, Eugen Glck conchide: Cele mai multe exemplare
existente n bibliotecile romneti aparin secolului al XVI-lea, situaie explicabil prin
interesul maxim fa de cultura iudaic pe plan european, explicabil prin lrgirea
orizontului umanitilor i influena Reformei 295. Mai mult, interesul pentru scrierile
n limbile iudaic i arameic a crescut n Transilvania n urma rspndirii Reformei. n
ceea ce privete limba ebraic, aceasta a fost predat n coala superioar de la Cluj
nc de la mijlocul secolului al XVI-lea.
Un alt autor de mare interes pentru intelectualitatea secolului al XVI-lea a
fost Sfntul Hieronymus. Un exemplar din lucrarea sa Diui Hieronimi in vitaspatrum
percelebre opus (1509) a aparinut clugrului dominican Demetrius de Turda, care a
notat anul 1521 pe coperta interioar; volumul a trecut apoi n posesia cancelariei
principelui Ioan Sigismund Zapolya, fapt atestat de cele patru nscrisuri repetate pe
coperile interioare: Ioannes secundus dei gratia electus [rex] terrae Hungariae,
Dalmatiae, Cruatiae et fidelita nostris egregis; din 1634 posesorul crii a fost Petru
Gavay, pentru ca n 1725 volumul s fie nregistrat n fondurile Colegiului iezuit din
Cluj296.

294
Cf. Eugen Glck, Noi contribuii la circulaia crii umaniste n ara noastr, n Biblioteca
i Cercetarea, XIV, Cluj-Napoca, 1990, pp. 96-100.
295
Eugen Glck, Contribuii noi cu privire la circulaia crii umaniste n rile Romne, n
Biblioteca i Cercetarea, XIII, Cluj-Napoca, 1989, pp. 211-217.
296
Astzi, volumul se afl depozitat n fondurile Bibliotecii Filialei Cluj-Napoca a Academiei
Romne. Exemplarul, consultat de noi (cota C58847): in-4o, 200 f. (sign. A6a-z8 10), [Lugduni =
Lyon], Impressis [sic] per Stephanum balam, 29 Jan. 1509; incipit cu titlu (extins) i
xilogravuri cu imagini de sfini (ntre care cea a Sf. Hieronymus) i a fecioarei cu pruncul;
tabula A2r-A6r; A6v xilogravur cu rstignirea lui Cristos (lips, comparaie cu exemplarul
aceleiai ediii, cota C 58798); text f. a 2: 52 rnduri, 20x14 cm; numeroase iniiale crora le
sunt alturate xilogravuri cu portrete de sfini i clugri; numeroase iniiale cu motive
florale i portrete; coperte din secolul al XVI-lea, din tblii de lemn, acoperite cu piele
ornamentat cu motive florale i geometrice, obinute prin presare la rece; cotor 3 nervuri;

110
Se poate observa c, n Transilvania, n acord cu spiritul umanist al Europei,
coala i biblioteca au reprezentat entiti care s-au sprijinit n mod reciproc.
Angajarea n structurile admnistrative i politice ale statului a fost condiionat tot
mai mult de o pregtire laic; de aici a urmat, ca o consecin, creterea interesului
pentru achiziia de carte, alta dect de cea teologic i bisericeasc. n Transilvania
ncep s-i fac apariia ageni ai unor editori din Apus; un astfel de exemplu, ne
spune Jak Zsigmond, ntr-unul din studiile sale297, este cel al lui Gheorghe Hoffgreff
cel care a nfiinat o tipografie la Cluj (i care a funionat ntre 1550-1559) a activat
i n calitate de comisionar al editurii Schram, din Wittenberg. ns, dup moartea lui
Ioan Zpolya (iulie 1540) i transformarea Ungariei n paalc, expansionismul
habsburgic este stopat, Transilvania desprinzndu-se din Regat i devenind provincie
autonom. Antagonismul dintre otomani i habsburgi, precum i interesul crescut al
ambelor imperii pentru spaiul carpato-dunrean, au avut repercusiuni asupra
provinciilor romneti, punnd stavile serioase dezvoltrii sale culturale. Nici
comerul nu a fost ocolit de implicaiile politice, negustorii de carte fcndu-i tot
mai rar simit prezena n oraele i satele Transilvaniei.
Astfel trebuie neles rolul major jucat de tinerii care studiau n universitile
apusene, receptivi la noile publicaii ale unor importante centre universitare i
tipografice, cum au fost cele din Anglia i rile de Jos: acetia alegeau, uneori cu o
competen surprinztoare, noutile tiinifice i politice, i le fceau s ajung n
ar la cei ce-i nsrcinaser s le cumpere, cu o rapiditate care ar fi apreciat i
astzi. Pe aceast cale vor fi ajuns, de exemplu, tipriturile din Anglia i Olanda,
privitoare la puritanismul englez i la revoluia englez, n colecia episcopului
reformat din Transilvania, Gleji Katona Istvn, numai n cteva luni de la apariia
lor298.
Cu tot efortul fotilor studeni de a achiziiona titlurile importante ale marilor
edituri din Apus, s-a simit nevoia constituirii unui comer licit de carte; iar singura
cale va fi aceea a procurrii de tiprituri de la Viena, ora cu care se pstrau, nc,
bune legturi comerciale. Totui, aceast salvare i avea propriile limite, ntruct
direcia lecturilor i, ca urmare, formarea celor ce beneficiau de aceste lucrri erau
direcionate de spiritul culturii germane (marea cultur francez i englez fiind, nc,
puin accesat). Urmrind statistica n ceea ce privete proveniena operelor tiprite,
n prima jumtate a secolului al XVI-lea, n oficinele apuse i ajunse n Transilvania,
reine atenia preponderena tipriturilor veneiene (italiene, mai ales), urmate de
cele din Basel (i din Germania, n general), Paris i Lyon 299, ceea ce confirm, cel

captitalband; 2 ncuietori, colare (din care se pstreaz doar dou) i buoni pe mijlocul
copertelor (din care se pstreaz unul) din aram.
297
Jak Zsigmond, Radu Manolescu, Scrierea latin n evul mediu, Bucureti, Editura
tiinific, 1971, p. 86. V. i Jak Zsigmond, Cartea i biblioteca n cultura maghiar din
Transilvania, n Philobiblon transilvan, cu o introducere de Virgil Cndea, Editura Kriterion,
Bucureti, 1977, p. 372-373.
298
Ibidem, p. 373.
299
Din cele 171 incunabule existente n fondurile bibliotecii academice clujene, 32 aparin
unor autori italieni. Pentru date statistice cu privire la numrul lucrrilor tiprite n secolul al
XVI-lea, autori i spaii de rspndire, prezeni n fondurile BAR Cluj, v.: Doina Curticean,

111
puin pentru aceast perioad, includerea provinciei n spaiul cultural i intelectual
al Europei.

Postincunabula n coleciile Bibliotecii academice clujene (1501-1520). I, n Biblioteca i


Cercetarea, XVII, Cluj-Napoca, 1993, pp. 9-[15] i Emil Pintea, Autori italieni n ediii din
secolele XVI-XVIII existente n biblioteca academic clujean, n Biblioteca i Cercetarea,
XIII, Cluj-Napoca, 1989, pp. 170-177.

112
8. BIBLIOTECA CAPITLULUI ROMANO-CATOLIC DIN ORADEA

Dac apariia unei dioceze romano-catolice bihorene i se datoreaz regelui


tefan I, ntemeierea capitlului din Oradea este legat de numele lui Ladislau I.
Biblioteca Capitlului, format, la nceput, n marea ei majoritate, din cri liturgice, s-
a nscut i s-a mbogit n urma unor donaii ale episcopilor i canonicilor cu studii
n strintate. Nu exist date certe cu privire la bibliotecile personale ale unor
personaliti ale timpului, ns se presupune c nali clerici umaniti Andreea
Scolari (?-1426), Vitz Jnos (1400?-1472), Filipec Jnos (1431-1509), Klmncsehi
Domokos (1433-1503), prelatul Szatmri Gyrgy (1457-1524), episcopul Thurz
Zsigmond (1465-1512), Henckel Johannes (cca. 1481-1539) 300, episcopul de Oradea
Perenyi Ferenc (1526) .a., alturi de funcionari superiori, i-au constituit fonduri
personale de carte, parte ajungnd n biblioteca catedralei, parte nstrinndu-se
dup dispariia lor301. Or, trebuie remarcat faptul c cele mai nsemnate colecii de
carte i-au aparinut lui Henckel Jnos i episcopului de Oradea Haczaki Mrton (cca.
1495-1547). Acesta din urm, n timpul studiilor ntreprinse la Viena i Cracovia a
nceput s achiziioneze cri tiprite, adunnd o colecie impresionant de autori
clasici latini (Platon, Aristotel, Pliniu cel Btrn, Ptolemeu) i de lucrri ale scriitorilor
umaniti (Thomas Morus .a.). O parte din crile acestuia se afl, astzi, n fondurile
Bibliotecii Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne, dar i la Budapesta i Gyngys.
Reforma i transformarea Transilvaniei n stat autonom, urmare a cderii
Ungariei n paalc, au schimbat destinul Episcopiei catolice pentru aproape 150 de
ani. Devenind, ntre 1556-1692, o instituie formal, efectul transmutrilor ideologice
i religioase s-a simit i asupra circulaiei fondurilor de carte (aproape n ntregime
alctuit din codexuri): prin decizia dietei clujene din 1556, iar apoi prin rezoluia de
la Turda, bunurile Episcopiei au trecut n trezoreria Principatului, ceea ce a dus la
mutri repetate ale unor cri ale bibliotecii spre teritoriile nordice i vestice ale
Regatului Ungar, la degradarea i, n fine, la dispariia majoritii lor. O mic parte din
ceea ce a fost Biblioteca Capitlului Romano-Catolic din Oradea a ajuns la Cluj, n
posesia ordinului iezuiilor, n anul 1585, prin diligenele lui Sznt (Arator) Istvan, n
urma unui scurt reviriment al situaiei romano-catolicilor din Oradea, din perioada
1576-1606.
Arhiepiscopul de Strigoniu (Esztergom), Vitz Jnos, originar din Zredna,
recunoscut ca un veritabil promotor al umanismului n Regatul Ungariei i considerat
pionier al bibliofiliei maghiare, a fost deintorul uneia dintre cele mai mari biblioteci
ale epocii. De altfel, la mijlocul secolului al XV-lea, biblioteca catedralei deinea, de
300
Episcopul Thurz Zsigmond i druise lui Henckel Johannes 14 volume din biblioteca sa. V.
Jak Zsigmond, Philobiblon transilvan, Oradea n istoria bibliotecilor noastre medievale, n:
op. cit., pp. 59-70. Din biblioteca lui Henckel Johannes se mai pstreaz 93 de volume, din
care 53 juridice, 34 teologice, 4 de istorie i filosofie, 2 de medicin i tiinele naturii. Aceste
cri se afl astzi n posesia Bibliotecii Bathyaneum din Alba Iulia.
301
Cf. ibidem, pp. 37-71.

113
mai bine de dou secole, un numr important de cri. Iat ce scria unul dintre
renumiii scriptori florentini, Vespasiano de Bisticci, despre Vitz Jnos: i-a instalat
o foarte frumoas bibliotec i a vrut s aib n ea cri aparintoare tuturor
disciplinelor pe care le aduna din Italia i din afara Italiei. i multe din crile care nu
se puteau procura le ddea pentru copiere la Florena, i neinnd seama de
cheltuieli avea o singur grij, ca ele s fie frumoase i textul lor s fie verificat. El a
fcut s-i fie mai preuit patria, aducnd acolo toate crile pe care le putea gsi,
opere originale, ca i traduceri. Puine cri latineti existau pe care s nu le fi
avut302. Se pare c biblioteca acestuia l-a inspirat pe Matei Corvin n realizarea a
ceea ce avea s poarte denumirea de Corviniana, ba chiar, apreciaz Jak Zsigmond,
s preia o parte din crile lui Vitz, dup moartea episcopului de Oradea 303.
Unele codexuri din biblioteca lui Vitz au ajuns la Buda, altele au rmas la
Strigoniu, ns, n 1476, au fost mutate n Austria, de succesorul su, Beckensloer
Jnos. Dup ce au ajuns la Salzburg, unde s-au amestecat cu alte cri, au fost luate
ca prad de ctre Napoleon, n 1805, iar apoi s-au napoiat la Viena, pentru a ajunge,
n fine, la Mnchen. Cercettoarea Csapodi Klra a reuit identificarea unui numr de
49 volume care au aparinut cert bibliotecii lui Vitz i care demonstreaz interesul
episcopului de Oradea pentru valorile umanismului i Renaterii 304.
Filipec Jnos (Pruis), originar din Moravia, s-a numrat printre diplomaii
favorii ai lui Matei Corvin; ntre 1476-1491 a fost episcop de Oradea, iar n 1484 a
fost numit i cancelar suprem al regelui. Atras de crile liturgice de mari dimensiuni,
sub form manuscris sau tiprit (incunabule), probnd acurateea textului i
ornamente bogate, Filipec i-a achiziionat, pentru sine sau pentru catedrala din
Oradea, cri din importante centre renascentiste: Roma, Milano, Veneia, Paris,
Viena etc. n patria sa, la Brno, Filipec a nfiinat n 1486, prima tipografie. Aici a fost
imprimat, de ctre Konrad Stahel i Matthias Preinlein, la 20 martie 1488, Chronica
Hungarorum a lui Thurczi Jnos, cu o anex a canonicului ordean Rogerius
Carmen miserabile , cu informaii preioase n privina invaziei ttarilor n
Transilvania. Atras, probabil, de frumuseea lucrrii, Erhard Rotdolt (pro Theobaldo
Feger) va scoate n acelai an, la Augsburg, la 3 iunie 1488, o a doua ediie din
Chronica Hungarorum305, mbogind numrul ilustraiilor. Alturi de cele 41 portrete

302
Apud Jak Zsigmond, Oradea n istoria bibliotecilor noastre medievale, n: Philobiblon
transilvan, p. 45.
303
Ibidem, p. 46.
304
Csapodi-Grdonyi Klara; Die Bibliothek des Erzbischofs Johannes Vitz, n : Gutenberg-
Jahrbuch, 1973, pp. 441-447. V. i idem, Die Bibliothek des Johannes Vitz, Budapest,
Akadmiai Kiad, Budapest, 1984.
305
Este vorba de o ediie in-40 (207x153 mm); [172] ff. (sign. [*2] a-g8 h6 i10 k-o8 p6 q-t8 v2 x8
10
y ). Exemplarul studiat de noi (aparinnd Bibliotecii Filialei Cluj-Napoca a Academiei
Romne (Inc. 99): tipar negru, o coloan; text f. 9r: 172x118 mm, 38 rnduri; spaii pentru
iniiale completate cu litere xilogravate, ornamentate cu motive florale; 41 xilogravuri cu
portrete de regi ai Ungariei, semne heraldice, imagini de lupt etc. [f. 1 v: emblema regelui
Matei Corvin i a Reginei Beatrix, ncadrate cu stemele diferitelor regiuni ale Ungariei; f. 2 r:
xilogravur ce ilustreaz lupta Sf. Laszlo mpotriva kunilor]; ff. 156 r-171v: Apendix
quaternion Rogerius Miserabile Carmen. F. 171 v: marca tipografic.

114
ale regilor ungari, n cea de-a doua ediie au fost adugate imagini cu scene de lupt,
remarcndu-se prin calitatea artistic cea a confruntrii Sfntului Lszl cu un
lupttor kun. Majoritatea ilustraiilor au fost realizate dup desenele unor artiti
maghiari306.
Urmaii la episcopatul Oradei, Kmncsehi Domokos i Szatmri Gyrgy i-au
nsuit interesul predecesorului lor pentru achiziia de cri. Dac din biblioteca celui
dinti nu se pstreaz date, patru manuscrise de o deosebit valoare (realizate n
perioada 1481-1495), achiziionate de Szatmri Gyrgy, se afl astzi la Biblioteca
Szchnyi din Budapesta. Colecionar al operelor tiprite de Aldus Manutius (cu care,
de altfel i coresponda), Thurz Zsigmond a beneficiat, alturi de Nicolaus Olahus, de
protecia lui Szatmri307; dup ce a funcionat ca secretar n cancelaria regal, Thurz
a fost trimis n repetate rnduri ca sol la diferitele curi ale Europei; se tie c din
cltoriile sale se ntorcea mereu cu cri tiprite. Din biblioteca acestuia au fost
identificate 14 volume (din care 13 juridice, ceea ce confirm ipoteza transformrii
crilor tiprite n instrumente de lucru, odat cu nceputul secolului al XVI-lea),
graie nsemnrilor canonicului Henckel Jnos, la rndul su un mptimit colecionar
de cri308.
Personalitate marcant a nceputului de secol XVI, Henckel Jnos a ntreinut
o vie coresponden cu Erasmus din Rotterdam i a stabilit legturi strnse cu
Melanchton i Luther. De altfel, primele tiprituri din lucrrile lui Luther au ajuns n
Transilvania n 1519309. Colecia acestuia de cri (aproape n exclusivitate format
din lucrri tiprite), din care astzi se mai pstreaz doar o parte, reprezint una
dintre cele mai de seam biblioteci particulare din Transilvania Evului Mediu trziu.
n perioada studiilor din Italia, Henckel i-a achiziionat numeroase cri juridice de la
Veneia, Padova i Bologna, iar mai apoi de la Buda i Cracovia. Din cele 93 volume
pstrate astzi (n bibliotecile Battyaneum din Alba, la Cluj, Budapesta i Gyngys),
53 sunt juridice, 34 teologice, 4 istorico-filologice i 2 aparin tiinelor naturii i
medicinii, fiind achiziionate nainte de 1520; volumele cumprate dup 1520 s-au
pierdut310.
Martinus Haczius (sau Haczaki Mrton, c. 1495-1548), nscut ntr-o familie de
nemei, n Ostrov (ara Haegului), i-a constituit propria bibliotec n spiritul vremii,
oscilnd ntre tradiia Evului Mediu i gndirea reformatoare a epocii moderne.
Canonic umanist cu studii la Viena i Cracovia, Martinus Haczius i-a manifestat
interesul att pentru geografie i tiinele naturii, ct i pentru crile ce lansau idei

306
Totui, din secolul al XV-lea, singurul gravor autohton maghiar, cunoscut dup nume, este
clugrul Antal; din pcate, ns, din opera acestuia (icoane xilogravate) nu a rmas nimic. n
Regatul Ungariei, majoritatea gravurilor, ieftine i uor de transportat, au fost cele ale
gravorilor germani. Foarte populare au fost xilogravurile semnate de Martin Schongauer.
307
Cf. Horvth Jnos, Az irodalmi mveltsg megaszlsa. Magyar slumanizmus, Budapest,
Magyar Szemle Trsasgot, 1935, pp. 192-195.
308
Cf. Jak Zsigmond, Oradea n istoria bibliotecilor noastre medievale, n: Philobiblon
transilvan, p. 60.
309
Friedrich Teutsch, Kirche und Schule der Siebenbrger Sachsen in Bergangenheit und
Gegenwart, p. 27
310
Ibidem, pp. 62-65.

115
novatoare. Mrturie st att faptul c a intrat n posesia codicelui Ptolemeios
(existent astzi n colecia Bibliotecii Naionale din Viena), alturi de operele lui
Platon, Aristotel sau Utopia lui Thomas Morus (ediia Basel, 1518). O mic parte din
biblioteca acestuia se afl n fondul Bibliotecii Filialei Cluj-Napoca a Academiei
Romne.
n colecia unui alt umanist, Kakas tefan (1558-1603) se regsesc, alturi de
operele achiziionate de el nsui, colecia de cri a tatlui su, a poetului i
filologului clujean Adrian Wolphard (1544), precum i cea a judelui primar al
Clujului, tefan Wolphard (de altfel, colecia este cunoscut ca Fondul Kakas-
Wolphard). Cu studii la Viena, Bologna, Padova i Wittenberg, cei trei s-au dedicat
mplinirii unor idealuri umaniste. Diplomat cu o bun stare material fiind n
strnse relaii cu familia renumitului bancher Jacob Fugger , Kakas tefan a
aparinut unui grup de seam de umaniti ardeleni, ntre care se numr Gyulai Pl,
Szamoskzy Istvn, Berzeviczy Mrton i Kovcszy Farkas. El i-a constituit propria
bibliotec prin cumprarea celor mai de seam lucrri aprute n tipografiile
europene ale epocii, profitnd de cele patru misiuni pe care le-a ndeplinit ca
ambasador al principelui Bthori, n locuri diferite, att n Anglia, ct i n Persia 311.

9. BIBLIOTECA ROMANO-CATOLIC LYCEUM

Biblioteca Romano-Catolic a luat fiin odat cu stabilirea iezuiilor la Cluj, n


anul 1579, n spaiul colii Superioare, adunnd o bogat literatur de specialitate,
constituit, n parte, pe scheletul fondurilor de carte catolic din Evul Mediu, fonduri
respinse de noile biserici protestante din Transilvania. Scopul aezrii iezuiilor n
Cluj, n oraul dintre ziduri, era acela de a pune n aplicare planul lui tefan Bthory i
de a susine micarea Contrareformei reuindu-se, ntradevr, convertirea a 400
persoane312. La 12 mai 1581 s-a nfiinat, tot la Cluj, o Universitate, organizat i

311
Ceea ce a rmas din Fondul Kakas-Wolphard se gsete astzi n depozitele Bibliotecii
Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne.
312
V. tefan Pascu, Dezvoltarea culturii i Reforma, n idem (sub redacia), Istoria Clujului,
Cluj-Napoca, 1974, p. 146-147; Gyrgy Szkely, Le rle des universits du Moyen Age et des
tudes universitaires ltranger dans la formation des intellectuels de Hongrie, n Jacques
Le Goff, Kpeczi Bla (sous la direction de), Intellectuels franais, intellectuels hongrois, p.
102. Pentru un istoric al fondului Bibliotecii Romano-Catolice, v.: Jak Klra, Din istoricul
primei biblioteci universitare din Cluj (1579-1603), n: Comunicri ale cercurilor tiinifice
studeneti. Istorie II, Cluj-Napoca, 1984, pp. 55-62; idem, Az els kolozsvri egyetemi
knyvtr trtnete s llomnynak rekonstrukcija 1579-1606, n: Erdlyi Knyveshzak, I,
16/1, Szeged, SA Scriptum KFT, 1991, pp. 58-59; idem, Istoria unei familii patriciene din Cluj
n secolul XVI, n: Anuarul Institutului de istorie A.D. Xenopol, Iai, XXX, 1993, pp. 91-95; v.
i Gyrgy Lajos, cap. A Bthory-egyetem knyvtra s pusztulsa (1579-1603), A kolozsvri
rmai katolicus Lyceum knyvtr trtnete. 1579-1948, Budapest, Argumentum, 1994; Sipos
Gabor (Ed.), A Kolozsvri Akadmiai Knyvtr RMK-Gyjtemnyeinek Katalgusa, Cluj-

116
condus de iezuii. Aici a putut fi ntlnit Antonio Possevino. Acesta a trimis, pentru
pregtirea i buna organizare a instituiei, 32 de clugri, care, n afara celor 300 de
forini destinai cltoriei, au primit i 50 de forini pentru a achiziiona cri de la
Cracovia. Iezuitul general Aquaviva Claudio, n raportul su, afirma c de la Cracovia
la Cluj au crat un butoi plin cu cri 313. Mai trziu, n anul 1583, nsui Antonio
Possevino va sosi la Cluj, aducnd cu sine un numr mare de cri, destinate
universitii.
Aa cum am mai afirmat, laicizarea coleciilor de cri este un proces care,
chiar dac a debutat timid n secolul al XV-lea, s-a dezvoltat ntr-un ritm accelerat n
secolele urmtoare. Unul dintre momentele principale de ptrundere a ideilor
umanismului i Renaterii n Transilvania l-a constituit numirea lui Andreea Scolari ca
episcop de Oradea, n anul 1409. Apoi, n a doua jumtate a secolului al XV-lea i n
secolul urmtor, procesul a continuat.
Biblioteca Colegiului catolic din Cluj a achiziionat un numr mare de tiprituri
ale secolului al XV-lea, multe dintre acestea existnd i astzi n fondul de incunabule
al Bibliotecii Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne. Activitatea de cercetare a
acestui fond, catalogarea a 65 de incunabule din cele 177 deinute de biblioteca
amintit este prezentat n Anexa I.
Din crile secolului al XVI-lea, n fondul Biblioteca Colegiului catolic Lyceum
se pstreaz 30 de volume, majoritatea fiind lucrri de rit catolic (Liber continens
ritos ceremonias, Tirnaviae, 1596), cronici (Antonius Bonfini, Ungarische Chronica,
Frankfurt am Main, 1581), evanghelii (Evangelia et Epistolae Dominicarum,
Claudiopoli, 1590, Gaspar Helti), Missale (Venetiae, 1511, Nicolaus de Franckfordia),
apologii (Apologia, Nagyszombat, 1588), teologice (Monoszly Andrs, De
Invocatione et Veneratione Sanctorum, Nagyszombat, 1589) etc.
Mrturii cu privire la achiziionarea crilor nainte de 1600 sunt puine, chiar
dac este evident faptul c iezuiii, la stabilirea lor la Cluj, n 1579, au achiziionat
lucrri pentru coala superioar a ordinului (Societatis Jesu). Totui, exist o lucrare
care ne indic faptul c, la 1529, clugrul Benedictus din Sniob era n posesia crii
de predici scris de Pelbart de Temesvar Pomerium sermonum de beata Virgine vel
Stellarium coronae benedictae virginis Mariae (Hagenau, 1509)314.

10. BIBLIOTECA MNSTIRII FRANCISCANE DIN UMULEU CIUC

n secolele al XV-lea i al XVI-lea, biblioteca mnstirii franciscane din


umuleu Ciuc a fost considerat una dintre cele mai bogate biblioteci monahale
Napoca Scientia Kiad / Biblioteca Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne, Kolozsvr, 2004,
pp. 21-128.
313
Cf. Lajos Gyrgy, A kolozsvri rmai katolicus Lyceum knyvtr trtnete. 1579-1948,
Budapest, Argumentum, 1994, p. 15.
314
V. Sipos Gabor (coord.), A Kolozsvri Akadmiai Knyvtr Rgi Magyar Knyvtr-
Gyjtemnyeinek Katalgusa, Kolozsvr, Scientia Kiad, 2004, pp. 29, 114-115.

117
transilvnene n ceea ce privete coleciile de carte, supravieuind n chip neateptat
procesului de reform. De asemenea, biblioteca se remarc prin pstrarea unor
colecii de opere ale unor ordine clugreti desfiinate, cum sunt cele ale
dominicanilor. Prin intermediul fondurilor de carte de aici se pot reface trasee de
circulaie de regul, ntre Transilvania i Ungaria a lucrrilor tipografice cu
caracter religios, teologal i de drept canonic (care reprezint aproximativ 80% din
totalul publicaiilor). i chiar dac un interes special l constituie crile tiprite n
imprimeria franciscan ncepnd cu anul 1676, numeroase informaii sunt oferite de
tipriturile (i manuscrisele) care reprezint fondul creat n secolele al XV-lea i al
XVI-lea prin efortul membrilor ordinului. Un alt element demn de semnalat este
coabitarea lucrrilor Reformei (Melanchton, Erasmus etc.) cu cele ale contra-
reformei. Cu timpul, lucrrilor cu caracter religios li s-au alturat cri laice, opere ale
unor autori clasici, cri de beletristic sau de tiine ale naturii.
Din totalul de 5042 tiprituri i manuscrise (provenind din secolele XV-XIX),
astzi se afl n coleciile bibliotecii 5 incunabule, toate cu caracter religios,
recuperate n anul 1985 din nia estic a fostului refectoriu al mnstirii 315. ns,
nainte de aceast dat, n 1980, cu ocazia unor reparaii, de la baza statuii Fecioarei
Maria au fost scoase la iveal 50 de manuscrise i 12 tiprituri, ntre care codexuri
muzicale pe pergament, din secolele XV-XVI (este vorba de faimosul codex Caioni),
precum i piese dramatice ale colii din umuleu Ciuc. Acestea sunt importante i din
perspectiva informaiilor oferite cu privire la arta i tehnica legrii crilor n
mnstirile transilvnene din secolele XV-XVI. Datarea a fost fcut pe baza literelor
i a cotelor muzicale, precum i pe cea a filigranului (a semnului de ap).
Dintre cele 12 tiprituri, 8 sunt maghiare, restul fiind tiprituri veneiene
(1511-1758). Numrul volumelor nregistrate n urma descoperirilor din 1985 este de
123 (dintre care 33 complet distruse). Se consider c Biblioteca din umuleu Ciuc
deinea, pn la sfritul celui de-al doilea rzboi mondial, una dintre cele mai
valoroase i mai mari colecii de tiprituri antice din Ardeal, cu nu mai puin de 84 de
incunabule (21 tiprite la Basel, 15 la Nrnberg, 15 la Veneia, 13 la Strasbourg, 8 la
Roma i 5 la Kln, 2 la Hagenau, 2 la Speyer, 1 la Augsburg, 1 la Lyon i 1 la Treviso) 316.
Astfel o colecie de cuvntri ale lui Petrus de Palude (1488) au ajuns n Ardeal la
sfritul secolului al XV-lea317; predicile lui Bernardus Claravallensis i Vincentius
Ferrerius au stat la dispoziia dominicanilor din Braov la nceputul secolului al XVI-
lea318. Se crede c pn la sfritul celui de-al doilea rzboi mondial, n biblioteca
mnstirii se mai gseau Pelbartus de Temeswar, Sermones Pomerii de tempore
315
Cf. Elena-Maria Schatz, Robertina Stoica, Catalogul colectiv al incunabulelor din Romnia,
Bucureti, CIMEC Institutul de Memorie Cultural, 2007, pp. 43-44.
316
Muckenhaupt Erszbet, Acsksomlyi Ferences knyvtr kincsei. Kyvleletek 1980-1985,
Budapest-Kolozsvr, Balassi Kiad-Polis Knyvkiad, 1999, p. 28.
317
Este vorba de Sermones Thesaurinovi de sanctis, aprut la Strasbourg, n tipografia lui
Martin Flach, un 20 de 264 f.
318
Pentru Bernardus Claravallensis (1090-1153): Sermones de tempore et de sanctis et de
diversis, [Speyer], Peter Drach, [post 31 Aug. 1481, non post 1482], 306 ff., 2 0, A-N8n6O-
ZAa8Bb10Cc-Mm8Nn-Pp6. Pentru Vincentius Ferrerius (1350-1419): Sermones de tempore et
de sanctis, Kln, [Heinrich Quentell], 1487, Pars I-III (I: 212 ff.; II: 256 ff.; III: 138 ff.), 2 0.

118
(1498), n 3 exemplare i Sermones Pomerii de sanctis (1499), n patru exemplare,
ambele opere fiind editate n tipografia din Hagenau; astzi se mai pstreaz un
singur exemplar din cea de-a doua lucrare 319. Prezena n fondul bibliotecii a lucrrii
lui Petrus Lombardus, Sententiarum. Libri Quator320, indic importana pe care
franciscanii o acordau punctelor de vedere teologale, vehiculate n epoc, precum i
interpretrii textelor vechilor prini ai bisercii. Desigur, alturi de aceste opere mai
pot fi enumerate cele dedicate vieii preoilor, precum i cele istorice (de exemplu,
Antonimus Florentinus) i medicale (Aurelisus Cornelius celsus, Petrus de Argellata).
Din cele 10 lucrri ale secolului al XVI-lea (1506-1532), existente n fondul
bibliotecii (1 tiprit la Basel, 1 la Hagenau, 1 la Lyon, 2 la Paris, 3 la Strasbourg i 2 la
Veneia), reine atenia una dintre cele mai frumoase tiprituri, un Missale
Romanum din 1509.
n a doua jumtate a secolului al XVII-lea, la umuleu-Ciuc s-a nfiinat o
tipografie care servea interesele mnstirii de aici.

11. BRAOV ETAPA TIPRITURILOR HONTERIENE

Editorii i tipografii transilvneni au venit n ntmpinarea curentului vremii,


utiliznd limba romn pentru propagarea nvturii lui Luther. Tinerii braoveni,
educai n universitile Apusului, s-au ntors cu o perspectiv de via nnoit,
rspndind noua nvtur nc din 1519. De altfel, de-a lungul ntregului secol al
XVI-lea, legturile pe linie protestant s-au realizat mai ales cu oraele germane
(Wittenberg, Heidelberg, Strasbourg .a.) i abia n urma Rzboiului de 30 de ani au
fost iniiate contacte cu mediile protestante ale Olandei, Angliei i Elveiei. Un rol
nsemnat, n Transilvania secolului al XVI-lea, l-a jucat familia Benkner. Pentru
nvarea limbii greceti, n cheii Braovului au fost aduse cri din Muntenia, cum a
fost cazul unui Tipic. n epoca post-brncovenean, graie amplorii pe care a luat-o
tiparul, numrul crilor ajunse n chei din Moldova i Muntenia a crescut ntr-un
ritm accelerat.
nsemnrile de posesie ale volumelor achiziionate pn la 1600 indic, aa
cum prezint exegezele de specialitate, i alte nume cu nsemntate pentru viaa
social i cultural a Braovului i, n general, a Transilvaniei: Paulus Benkner, Jacobus
Fischer, Nicolaus Magister, Rhormann Gallus .a.321.
Oraul Braov a deinut, n secolul al XVI-lea, rolul de principal centru de
legtur n schimburile comerciale ntre cele trei ri romneti, numeroi negustori
sai lund parte la trgurile comerciale din Europa, inclusiv la trgul de la Leipzig,
unul dintre principalele orae de rspndire a crilor lui Luther.
319
V. Muckenhaupt Erszbet, Acsksomlyi Ferences knyvtr kincsei, p. 30.
320
V. Petrus Lombardus, Sententiarum libri IV, Nrnberg, Anton Koberger, [post 2. Mart.
1491], 5 tomi, 20.
321
V. Ecaterina Beldeanu, Reconstituirea atmosferei spirituale a Braovului medieval, pp. 211-
212.

119
Crile achiziionate de clugrii dominicani din Braov, dar i din Sibiu (unde
exista o important bibliotec, alturi de cea a primriei, nc de la 1300 322), nc
nainte de epoca Reformei, alturi de cele ale bisericii catolice, secularizate i
adunate la mijlocul secolului al XVI-lea de umanistul Johannes Honterus, constituie
nucleul bibliotecii liceului evanghelic din acest ora. Cu o larg deschidere spre ceea
ce umanismul putea s aduc, devenit magister artium al Universitii din Viena (n
1525), Honterus a promovat, la Braov, principiile Reformei i a pus bazele colilor
sseti de tip luteran i umanist; ca urmare, a dezvoltat un nou tip de nvmnt,
denumit Studium Coronense, o form intermediar ntre coala medie i
nvmntul universitar. Astfel, n 1541, mnstirea Sfnta Ecaterina din Braov a
fost transformat n coal, avnd o secie avansat (lectorium publicum) i clase
primare. Interesul lui Honterus, conform umanismului epocii, era acela de a impune
limbile naionale n propvduirea Evangheliei, aa cum subliniase n Reformati,
publicat n 1542.
La Braov, Honterus a nfiinat, mpreun cu Theobaldus Gryphius, n anii
1538-1539, o tipografie, tiprind 11 lucrri 323; n total, de sub teascurile sale au ieit
37 cri (din care se pstreaz 30 de titluri), ntre care o Rudimenta Cosmografia
(1541/1542, ediie n versuri 1366 hexametri a celei publicate n 1530 la
Cracovia), o lucrare cu caracter enciclopedic, n patru pri, care, pn spre sfritul
secolului al XVII-lea, poate fi considerat cel mai cunoscut manual de geografie i
astronomie din Germania i sud-estul Europei, prin reluarea concepiei heliocentrice
copernican324. Alturi de descrierea dregtoriilor, categoriilor sociale, ocupaiilor i
meseriilor, tratatul ofer informaii legate de denumirea i rostul mbrcmintelor i
a podoabelor; descrie n versuri provinciile romneti: inuturile moesilor i al
dacilor l stpnesc moldovenii, valahii transalpini i transilvnenii cu cele apte
ceti nconjurate de Carpai.325 n 1542 va scoate un Atlas minor, cuprinznd 16
hri: Globul ceresc, Ordo planetarum, Harta vnturilor, Universalis Cosmographia,

322
Friedrich Teutsch, Kirche und Schule der Siebenbrger Sachsen in Bergangenheit und
Gegenwart, p. 30
323
Se tie c, la Sibiu, cu zece ani n urm, deja funciona o imprimerie. Aici l gsim pe acelai
Theobaldus Gryphius, din celebra familie de tipografi din Reutling. De sub teascurile
tipografiei din Sibiu a ieit, n 1529, o gramatic latin a nvtorului Thomas Gemmarius, iar
n 1530 tratatul despre cium al medicului Sebastian Pauschner. V. Jak Zsigmond, Tiparul cu
litere latine din Sibiu n secolul al XVI-lea, n: Philobiblon transilvan, pp. 93, 96-97.
Evangheliarul slavo-romn (dup Matei), tiprit de Filip Moldoveanul, la Sibiu, n tipografia
lui Gryphius, n 1551-1553, este cea mai veche carte romneasc i astzi se afl n Biblioteca
Saltkov-Scedrin din Sankt Petersburg. Agnes Erich consider c Honterus a nfiinat
tipografia din Braov n anul 1533. V. Istoria tiparului romnesc de la nceputuri pn la
apariia marilor edituri comerciale, Trgovite, Editura Bibliotheca, 2006, p. 80.
324
Carol Glner, Johannes Honterus animator al culturii umaniste, n Revista Bibliotecilor,
XXVI, nr. 5, 1973, p. 305. V i Aurel Cotu, O carte rar: Johan Honterus - Rudimenta
cosmographica, n: Trgovite, cetate a culturii romneti. P I, Studii i cercetri bibliofile,
Bucureti, 1974, pp. 235-245.
325
Apud Sanda Marta, Romnii n colecia cartografic a bibliotecii Brukenthal (secolele XV-
XVIII), n: Revista arhivelor, nr. 3, 1990, p. 242.

120
Hispania, Gallia, Germania, Sarmatia, Dacia, Grecia, Italia, Palestina, Asia Mic, Asia,
Africa, Sicilia.
Numrul total al lucrrilor tiprite ntre 1539-1557 (adic de la nfiinarea
tipografiei i pn n anul morii lui Valentin Wagner, colaboratorul i continuatorul
lui Honterus) este de 53, din care 33 n latin, 14 n greac i 6 n limba german.
Optnd pentru indicarea locului i a anului de apariie a lucrrii, Honterus a evitat s-
i treac numele ca tipograf.
Erudit de seam al epocii sale, Honterus a publicat cri necesare instruciei
n coli (n special gramatici), opere religioase i de educaie moral, servind reformei
sailor, ciclurile trivium i quadrivium din cele apte arte liberale, precum i texte
din operele lui Aristotel, Platon, Ausonius, Cato, Cicero, Seneca, Hesiod etc. i, dac
producia tiparnielor romneti n care au activat Filip Moldoveanull i Coresi n
Transilvania (dar i Macarie i Liubavici n ara Romneasc) reflect preocuparea
pentru cultura slavon, oficina honterian red interesul pentru cultura latin i
greac, n lumina umanismului epocii. Iat ce mrturisea un contemporan al su,
Gaspar Pesthiensis, despre activitatea editorial a lui Honterus, n prefaa la cartea
Epitome adagiorum, aprut n 1540: Fiindc erudiia fr ajutorul crilor nu
ajunge la nimeni, iar locurile acelea, unde obinuia s ni se fac o mulime de cri
sunt att de ndeprtate de noi, nct sau foarte rar crile sunt aduse la noi, sau
chiar pentru cele care au fost aduse, multora din cauza lipsei de bani le lipsete
posibilitatea de a le cumpra. Din asiduitatea i diligena aceluia [a lui Honterus
n.n.] s-a ajuns ca s se fac pe cheltuiala sa o tipografie foarte util cum nu s-a vzut
nainte la noi, pentru ca din scriitorii buni cele mai bune opere pentru cultivarea
talentului s fie de ndat tiprite i s vad lumina tiparului, pentru ca s nu se mai
piard mult timp pentru copierea lor prin scris326.
n anul 1539, Honterus a publicat cea mai veche lucrare juridic aprut n
Transilvania, Maxime culese din Pandectele dreptului civil (colecie de legi ale
mpratului Iustinian al Bizanului), n care a susinut importana dreptului n
funcionarea statului. Aceast lucrare va fi urmat de cea din anul 1544, Compendiul
de drept civil pentru uzul oraelor i scaunelor sailor din Transilvania, alctuit n
urma unei comenzi a Universitii Sseti i considerat prima carte juridic aprut
n ara noastr.
ns, n ceea ce privete achiziiile, cele dinti dateaz din 1533, anul
rentoarcerii lui Honterus n Braov (la 22 ianuarie, nsoit fiind de Theobald

326
Apud Gernot Nussbcher, Contribuii la istoricul bibliotecii lui Honterus, n Revista
bibliotecilor, XXVI, 1973, nr. 12, p. 742. Rudimenta Cosmographica (Braov, 1542) conine 4
schie geografice i 12 hri ale continentelor i ale provinciilor (fr coordonate geografice),
dintre care doar pe una figureaz monograma honterian (I.H.C. Iohannes Honterus
Coronensis) i anul realizrii, cu litere latine MDXLII. V. Johannes Honterus, Rudimenta
Cosmographic (anexa 1). Lucrarea este considerat cel dinti atlas de buzunar din lume i a
fost folosit ca manual colar pn n secolul al XVIII-lea. Noiunea de atlas se va nceteni
abia n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, prin hrile lui Abraham Orteliu (1527-1598),
mai cu seam prin Theatrum orbisterrarum (1570) i Thesaurus Geographicus (1603), n care
a adunat materiale ale unor diferii cartografi.

121
Gryffius327), cnd a convins autoritile s aprobe cumprarea de cri tiprite n
Germania, n special manuale i publicaii ce susineau curentul Reformei, scopul
evident finnd acela de constituire a unei biblioteci publice. Numrul volumelor a
sporit de la un an la altul, sfatul aprobnd, la 27 iulie 1543, cumprarea de cri n
valoare de 312 forini, de la bibliopola Blint 328; totodat sunt aduse cri i
manuscrise din bibliotecile din Ungaria, dar i din mnstirile Moldovei i ale rii
Romneti. Lrgirea bibliotecii a dus n mod inevitabil la ridicarea unei noi cldiri, n
locul vechii coli aflate la vest de turnul Bisericii Negre; astfel, la 1547, s-a construit,
n doar nou luni, o nou Bibliotheca sau Libraria sau, n limbajul sailor,
Liberei, cu destinaie expres pentru procesul de instruire al elevilor. Reine atenia
Regulamentul colar redactat de Honterus, n care sunt menionate normele de
funcionare ale bibliotecii.
S mai adugm c din anii de activitate ai lui Johannes Honterus dateaz i
cea dinti fi matricol transilvnean (matricula studiosorum); evidena elevilor
nscrii n aceste liste reprezint un reper important pentru estimarea numrului
celor care i-au fcut studiile n colile superioare din Transilvania, iar apoi n
strintate329. n 1541, pentru implicarea n educarea tinerilor, adic pentru
instruirea lor n tiinele nobile i n religia cretin, magistratul oraului l-a
recompensat cu suma de 50 florini. Tot n sprijinul elevilor colii din Braov, Honterus
a redactat i tiprit, n 1543, Constitutio Scholae Coronensis, primul regulament
colar din ar.
Biblioteca nfiinat de Honterus i-a dezvoltat fondurile i dup moartea
acestuia. Astfel, fotii studeni ai universitilor din Apus au donat din crile proprii,
astfel nct biblioteca gimnaziului i-a mrit substanial numrul volumelor,
transformndu-se ntr-un loc important pentru toi cei care au cutat s se intruiasc
n spiritul Reformei, s adopte principiile protestantismului, ideile puritanismului etc.
Atras de ideile nnoitoare, Honterus a acceptat tiprirea crii Reforma
Bisericii din Braov i din toat ara Brsei (Reformationsbchlein fr Kronstadt und
das Burzenland, 1543). n aceasta se menioneaz: credina a fost alterat la noi
foarte mult prin diferite superstiii; acum ea este expus ntr-o form care nu poate fi
recurat de spiritele oneste. S-a luat bine aminte ca nimic nou s nu se introduc n
prevederile credinei fr de atestarea Sfintei scripturi sau exemplul unor prea
vestite orae; nici s nu fie neglijate cele ce ar fi necesare mntuirii i reprezint
vdit porunc dumnezeiasc.330 Cartea continu cu meniuni legate de nvtura
cretin, de practica botezului i a mprtaniei, de introducerea limbii germane n
327
Conform altor cronicari, la sosirea lui Gryffius la Braov, Honterus se afla la Basel.
Ibidem, p. 58.
328
Jak Zsigmond, Transilvania i Corviniana, n: Philobiblon transilvan, p. 78.
329
Cf. Jak Zsigmond, Despre cercetrile privind nceputurile intelectualitii din Transilvania,
n: Stat. Societate. Naiune. Interpretri istorice, ngrijit de Nicolae Edroiu, Aurel Rduiu,
Pompiliu Teodor, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1982, pp. 187-200. n perioada 1544-1548, n
cursul superior al colii au fost nscrii 126 de studeni, dintre care 25 i-au continuat
studiile n strintate. V. Gernot Nussbcher, Johannes Honterus. Sein Leben und Werk im
Bild, p. 67.
330
Apud ibidem, (ed. rom.), p. 79.

122
slujba liturghiei etc. Totodat se consemneaz reformele introduse n sistemul de
educaie: Din aceast pricin am ntemeiat pretutindeni din banii obtei coli care
pn acum datorit vitregiei vremurilor, ca i prin delsare [...] au fost devastate
sau lsate aproape cu totul n paragin. Dar pentru ca rul acesta s nu se mai ntind
la noi, am avut pe ct ne-a stat n puteri o grij deosebit fa de tineretul aplecat
spre nvtur.331 Mai apoi se adaug, n legtur cu aceeai problem a
nvmntului din Braov: La acestea se mai adaug i faptul c n toate localitile
inutului s-au cldit coli corespunztoare, s-au numit rectori potrivii i s-au dat
salarii pe msur.332 Problema sracilor, arat Honterus, a devenit o chestiune de
interes municipal, intrnd n sarcina magistratului de a-i ntreine pe cei lipsii de
venituri, acestuia fiindu-i acordat dreptul de a confisca averile ilicite sau care mai
nainte erau prpdite pentru lucruri fr folos.333 Din descrierea lui Honterus se
desprinde concluzia unei reforme care viza toate aspectele vieii braovenilor, n plan
politic, social, cultural i educaional.
Cartea Reformei a fost extrem de bine primit de Martin Luther, fiind
recomandat preotului sibian Matthias Ramser pentru schimbrile pe care le
preconiza n parohia sa. Iat rspunsul primit de la iniiatorul micrii Reformate: Tot
ceea ce m ntrebi vei gsi n acea carte [n Cartea Reformei n.m.] mai bine scris
dect a putea-o face eu. Ct de mult mi place tot ce a scris cu mult nelepciune,
onestitate i credin! Citete aceast carte i sftuiete-te cu dasclii comunitii
braovene; ei i vor fi ajutoarele cele mai de ndejde ntru ndreptarea bisericii
tale.334 Philipp Melanchton, un alt lider al Reformei europene, retiprete, n acelai
an, 1543, la Wittenberg, Cartea reformei, cu o prefa laudativ.
Lucrarea lui Honterus, Reforma Bisericii din Braov..., a generat reacia reginei
Isabella i a episcopului de Oradea, Gheorghe Martinuzzi, aflat, la acea dat n
funcia la Alba Iulia, ca guvernator al principatului Transilvaniei, fiind convocat de
urgen dieta. Nefiindu-i permis deplasarea la Alba Iulia, Honterus a redactat, n
aprarea crii sale, Apologia care a fost citit, de ctre reprezentanii magistrului din
Braov, n faa dietei Transilvaniei. Condiiile politice ale acelor ani, prin care
Martinuzii se temea de o repoziionare a braovenilor de partea lui Ferdinand de
Habsburg, au fcut ca demersul dietei s se soldeze fr urmri. Cartea Reformei a
fost urmat, n 1547, de Regulamentul bisericilor tuturor germanilor din Transilvania
(Kirchenordnung aller Deutschen in Siebenbrgen), care includea tezele
fundamentale ale reformei evanghelice, de inspiraie luteran.
Urmele bibliotecii lui Honterus sunt rare; totui, Julius Gross meniona, n
1888, existena unei lucrri a lui Fontaneus, care ar fi avut ca supra ex libris iniialele
IHC (Johannes Honterus Coronensis), aceeai monogram care apare i pe harta
Transilvaniei i pe cele dou hri cu bolta stelar, xilogravate de Honterus nsui, n
1532, n timpul ederii la Basel, unde a nvat meteugul gravurii n lemn 335. Chiar
331
Ibidem, p. 81.
332
Ibidem, p. 81.
333
Ibidem, p. 81.
334
Ibidem, p. 95.
335
Julius Gross, Zur ltesten Geschichte der Kronstdter Gymnasialbibliothek, n Archiv des
Vereins, Sibiu, vol. 24, 1888, p. 597. Honterus a ales, ca model, harta cerului realizat de

123
dac entuziasmul i-a fcut pe unii exegei s exagereze importana bibliotecii de care
vorbim (Christian Schesaeus a considerat-o succesoarea Corvinianei, celebra colecie
a regelui Matei Corvin, distrus de turci, la Buda, n 1526 336), nu-i poate fi neglijat
misiunea formatoare, aa cum apreciaz i Zsigmond Jak n lucrarea sa, Philobiblon
transilvan: [...] coala din Braov, reorganizat pentru a servi reformei, nu avea
nevoie de manuscrise bibliofile, ci de manuale i de publicaii n spiritul nou,
importate din Germania [...]. Este evident c el [Schesaeus n.m.] a vrut s mreasc
prestigiul umanist-tiinific al colii ntemeiate de Honterus, nfind biblioteca
acesteia ca succesoarea transilvnean a Corvinianei337.
Incendiul din 1689 a distrus o mare parte din crile achiziionate de
Honterus, rmnnd doar 26 volume, majoritatea n format in-folio. ns se tie c, n
1575, inventarul bibliotecii numra 530 volume de carte tiprit (toate de format
mic) i 70 manuscrise. Astzi este recunoscut un singur volum ca aparinnd cu
certitudine bibliotecii lui Honterus, tiprit de Aldus Manutius la Veneia, n 1514, o
lucrare a autorilor latini, Marcus Porcius Cato, Marcus Terentius Varro, Lucius Junius
Columella i Rutilius Taurus Emilianus Paladius, Libri de re rustica (Scrieri despre
agricultur); aceast lucrare se gsete astzi n arhiva Bibliotecii Negre din Braov 338.
Parohul Valentin Wagner, cel care a preluat tipografia, dup moartea lui
Honterus, a tiprit un Nou Testament (Novum Testamentum) n 1557, n limbile
greac i latin, una dintre cele mai importante publicaii braovene ale timpului.
Gravurile i coperta au fost confecionate de un meter local, L.F. Remarcabil este
gravura care nsoete Epistola Sfntului Pavel. Alte patru gravuri i nfieaz pe
evangheliti n portrete nchise n medalioane ovale. n general, calitatea gravurilor
crilor tiprite de Wagner este sczut, reinndu-ne, totui, atenia Imagines

Albrecht Drer i a realizat-o n tipografia lui Heinrich Petri. V. i Gernot Nussbcher,


Contribuii la istoricul bibliotecii lui Honterus, p. 744 i idem, Johannes Honterus. Sein Leben
und Werk im Bild, pp. 46 i 99.
336
Este cazul lui Christian Schesaeus, Rede auf der Synode in Birthlm, n Korespondenzblatt
des Vereins fr Siebenbrgische Landeskunde, XXXVIII, 1914, pp. 96-101, apud Ecaterina
Beldeanu, Reconstituirea atmosferei spirituale a Braovului medieval pe baza celor mai vechi
exemplare de carte strin rar din Braov (1470-1530), n Valori bibliofile din patrimoniul
naional, p. 209. Informaia este preluat ca atare i n scurta prezentare fcut lui Honterus
de I.S. Firu i C. Gllner, n Antologia gndirii romneti. Secolele XV-XIX, partea I, Bucureti,
Editura Politic, 1967, pp. 23-24.
337
Jak Zsigmond, Transilvania i Corviniana, n: Philobiblon transilvan, pp. 78-79. V. i Harald
Roth, Hermanstadt. Kleine Geschichte einer Stadt in Siebenbrgeb, Kln, Waimar, Wien,
Bhlau Verlag, 2006.
338
Volumul poart pe copert iniialele I.H.C. (Johannes Honterus Coronensis), aceleai ca i
pe planiglobul Cosmografiei braovene din 1542. Cf. Gernot Nussbcher, Contribuii la
istoricul bibliotecii lui Honterus, p. 744 i idem, Johannes Honterus. Sein Leben und Werk im
Bild, pp. 102-103. V. i Ludwig Binder, Johannes Honterus: Schriften, Briefe, Zuegnisse,
Bukarest, Kriterion Verlag, 1996, passim; Paul Binder, Gernot Nussbcher, Introducere, n:
Johannes Honterus, Rudimenta Cosmographica. Elementele Coosmografiei Braov 1542,
textul original latin i traducerea n limba romn de Valeria Climan, Cluj-Napoca, Editura
Dacia, 1988, p. 19.

124
mortis (1557), cu numeroasele sale ilustraii, dintre care 15 reiau teme din Marele
dans al morii al lui Holbein.
n 1578 a fost chemat de la Sibiu pentru a prelua conducerea fostei
tipografii a lui Honterus, devenit proprietate a municipalitii Braovului Johannes
Nyro, cunoscut sub numele germanizat, Scherer Nyro. Aducerea acestuia s-a datorat
i populaiei romneti din Braov sau, dup nscrisurile vremii, din pricina vlahilor
notri, pentru religia lor.339 Astfel devine clar programul sfatului oraului Braov de a
reforma credina romnilor. Pe de alt parte, aa cum observ Agnes Erich n
manier inferenial, aducerea lui Scherer Nyro n fruntea tipografiei oreneti din
Braov n scopul de a tipri cri care s contribuie la ctigarea romnilor pentru
luteranism, demonstreaz c diaconul Coresi nu fcea partea dintre salariaii
oraului, nici nu era subordonat municipalitii n privina crilor pe care le
tiprea.340 De altfel, ideea fusese lansat de P.P. Panaitescu, trannd disputa cu
privire la opiunile religioase ale lui Coresi n favoarea unei atitudini antireformatoare
a acestuia: Aducerea lui Scherer Nyro n fruntea tipografiei oreneti din Braov cu
scopul special mrturisit de a tipri cri care s contribuie la ctigarea romnilor
pentru luteranism demonstreaz n chipul cel mai precis c diaconul Coresi nu fcea
parte dintre salariaii oraului, nici nu era subordonat municipalitii n privina
crilor pe care le publica. Noua iniiativ luat de crmuirea luteran a Braovului n
1578 nsemna iniierea unei aciuni rivale aceleia dus de Coresi pentru tiprirea
crilor n romnete, desigur pentru c diaconul tipograf refuzase, mpreun cu
susintorii lui, s se preteze la cerinele propagandei reformate. Coresi apare deci
nu ca susintor al reformei, ci ca un adversar al ei.341

12. CORESI

Sunt binecunoscute schimburile comerciale prospere pe care Braovul le avea


cu Moldova i Muntenia, mai cu seam n prima jumtate a secolului al XVI-lea;
cltoriile crturarilor transilvneni spre cele dou provincii, ca i prezena preoilor
valahi la Braov sunt tot mai frecvente 342. P.P. Panaitescu concluziona, n lucrarea sa,

339
Apud Ion Gheie, nceputurile scrisului n limba romn. Contribuii filologice i lingvistice,
Bucureti, Editura Academiei RSR, 1974, p. 178.
340
Agnes Erich, op. cit., p. 54.
341
P.P. Panaitescu, op. cit., p. 148.
342
Bogdan Petriceicu Hadeu, Psaltirea din 1577, Editura Academiei Romne, Bucureti,
1885, p. ? Credem c cele 55 delegaii oficiale ale cheilor i cele 160 de drumuri fcute de
acestea n Muntenia i Moldova, n perioada 1520-1540, au fost nsoite, cel puin n parte,
de difuzarea i schimbul de cri. Documentele Braovului menioneaz numele lui Stoica
Dobromir, care, ntre 1530-1540 a fcut 77 drumuri n provinciile menionate. n a doua
jumtate a secolului al XVI-lea, cltoriile tipografilor cheieni spre Moldova i Muntenia s-au
nteit. Vezi: Vasile Oltean, Cartea romneasc din cheii Braovului, factor de unitate
naional, n Valori bibliofile din patrimoniul naional, pp. 180-181.

125
nceputurile i biruina scrisului n limba romn (1965): Rspndirea crilor
romneti de la Braov n toat Transilvania i [...] n Moldova i ara Romneasc, cu
nvoirea domniei i a autoritilor bisericii, face ca aceast activitate s nsemne
nceputul biruinei limbii poporului n cultura feudal la romni. 343 Spre sfritul
secolului al XVI-lea, pe fondul trecerii la protestantism a claselor dominante,
contrareforma ortodox va crete n intensitate, fiind susinut viaa spiritual i
credina Bisericii rsritene. n secolul urmtor, crile imprimate de Coresi vor
influena pozitiv att formarea unei limbi romne unitare n provinciile romneti,
ct i dezvoltarea activitii tipografice, cu apariia unui numr tot mai mare de cri
laice (cri de tiin, gramatici etc.). Desigur, fr a-i fi diminuat rolul jucat n istoria
crii i a limbii romne, nu poate fi invocat aici contiina necesitii normrii
limbii literare [i] nu pot fi invocate nici contiina patriotic, nici ortodoxismul lui
Coresi.344
coala de nvtur n limba romn, deschis n cheii Braovului din 1495
(unde exista i un important fond de cri manuscrise, aduse din Moldova i ara
Romneasc, cumprate sau donate de ctre domnitorii romni) reflect o
comunitate romneasc activ i solidar, interesat de introducerea limbii vorbite n
biseric. Acesta este, poate, motivul care l va face pe Coresi s se stabileasc la
Braov n anul 1559 i s susin, pe de o parte, doctrina ortodox, pe de alta, s
preia din nvtura reformat ideile care puteau sluji interesului romnilor (ca n
ntrebare cretineasc sau n Tlcul evangheliilor), afirmnd, n epilogul Psaltirii din
1567: [...] mai toate limbile au cuvntul lu Dumnezeu n limba [lor], numai noi
rumnii n-avem [...], dirept aceia fraii miei, proilor, scrisu-v-am aceste psltiri cu
otveat345, de-am scos din psaltirea srbeasc pre limba rumneasc, s v fie de
nvtur i grmticilor. Aceste cuvinte au servit ca un permanent ndemn pentru
crturarii legai de limba romn, activitatea umilului diacon reprezentnd un
moment de referin n dezvoltarea culturii romneti unitare. 346 Braovul devine,
astfel, prin diaconul Coresi, un veritabil centru cultural romnesc, n care sunt
coroborate eforturile colii, ale bibliotecii, ale tipografiilor i ale celor care serveau
comerul de carte. Un sprijin important l-a reprezentat independena de care s-au
bucurat tipografii transilvneni n editarea de carte, spre deosebire de cei din
Moldova, aflai sub un control strict domnitorilor sau al bisericii.
Format n climatul propice al Trgovitei, n atelierele tipografului Dimitrie
Liubavici, Coresi va beneficia din plin de cele nvate aici. Deja n 1556-1557 (cnd,
nc, se afl la Trgovite), n epilogul Octoihului mic (slavon), tiprit la Braov, la
comanda judelui Johann Benkner, Coresi este pomenit ca ajutor al logoftului Oprea,
explicaia stnd n cltoriile pe care acesta le fcea la Braov ca tipograf ucenic.
Cnd a ajuns la Braov, Coresi nu a adus cu el literele chirilice ale tipografiei
din Trgovite (i, deci, se presupune c a plecat fr ncuviinarea voievodului rii
343
P.P. Panaitescu, nceputurile i biruina scrisului n limba romn, Bucureti, Editura
Academiei RPR, 1965, p. 132.
344
Liviu Onu, op. cit., p. 460.
345
cu otveat = n traducere.
346
Tudor Teoteoi, Virgil Vtianu, Cultura n secolele XIV-XVI, n: Istoria romnilor, vol. IV, p.
687.

126
Romneti) i a creat un nou tipar. Stabilit definitiv la Braov n 1559, la nceput a
lucrat n tipografia lui Johann Benckner, constituit, la rndul ei, pe structura
vechiului tipar din Sibiu. Faptul c la 1570 a fost chemat n judecat de ctre
Laureniu Fronius, din pricina unei datorii legate de atelierele n care lucra, conduce
la ipoteza c, n cazul lui Coresi, nu se mai poate vorbi de patronajul judelui, a
autoritii luterane a Braovului sau a oficialitilor calvine din Transilvania i c
tipograful ar fi fost, ncepnd cu anul 1560, proprietarul imprimeriei 347.
Pentru tipriturile celui de-al aptelea deceniu al secolului al XVI-lea, Coresi a
utilizat slove, ornamente i vignete asemntoare dar nu identice cu cele ale
tiparului n care activa Liubavici (Coresi utilizase n special caractere mari, n timp
ce Liubavici folosise caractere mici). Sextil Pucariu afirma c, pe fondul relaiilor
comerciale favorabile dintre Braov i ara Romneasc, saii izbutir s-l ndemne
pe diaconul Coresi s se mute mpreun cu ucenicii lui ntre care Oprea logoftul
de la Trgovite la Braov i s primeasc conducerea tipriturilor cu slov chirilic,
pe care ei o tiar din nou, lund ca model caracterele frumoase i citee, i chiar
ornamentele din tipriturile lui Macarie348.
Ipoteza lui Pucariu, tentant, pare s rezolve multe dintre chestiunile legate
de istoricul tiparului coresian. Totui, s nu uitm faptul c n epilogul Octoihului mic
(1556-1557), realizat la Trgovite, Coresi figurase ca ajutor al logoftului Oprea i nu
invers, ceea ce pune sub semnul ntrebrii afirmaia lui Pucariu. Opinm c la
sosirea la Braov, Coresi avea asupra sa un corp de litere i chiar clieele unor vignete
doar cu scopul de a le folosi ca modele la realizarea unui nou fond de caractere
chirilice, de frontispicii i ornamente. Pentru realizarea lucrrii deja amintite, Coresi a
imitat caracterele tiprite de Liubavici, literele fiind mici i tiate cu atenie, stilizate.
Or, angajamentele luate fa de Benkner i comanditarii lucrrilor ulterioare l-au
obligat s realizeze litere n grab, cum este cazul uncialelor drepte, grosiere, din
tipriturile n format mare.
Relund pe scurt etapele tipriturilor coresiene, Ferenc Hervay identific
patru tipuri de garnituri de litere folosite: Tipul I pentru tiprirea crilor romneti
(1560-1570 i 1578-1579), dar i pentru tiprirea, de ctre erban a Liturghierului
slavon i a Psaltirii slavi-romne (1587-1589); tipul II pentru imprimarea crilor
slavone (1576-1578) i a Paliei de la Ortie, de ctre erban (1582); tipul III (care a
aparinut tipografiei lui Dimitrie Liubavici) pentru tipriturile slavone (1556-1558,
1569, 1572-1575, 1580) i a Evangheliei cu nvtur (1581); tipul IV (care a
aparinut tipografiei lui Lorin) pentru imprimarea Pravilei (1560-1562)349.

347
V. traducerea lui Francisc Pall dup originalul din Arhivele Statului din Braov, n Cu privire
la activitatea de tipograf a lui Coresi (o tire din 1570), n Studii i cercetri de bibliologie,
III, Bucureti, Editura Academiei RPR, 1960: 1570, la 19 iunie, Laurenius Fronius a ridicat
pr mpotriva lui Coresi [Koryza], tipograful romn, pentru o pres [tipografic] i pentru
nite datorii. Deci aa au judecat domnii mei asupra acestui lucru: Coresi s-i pstreze presa
i s plteasc [lui Laureniu] 12 florini pp. 268-269.
348
Sextil Pucariu, Istoria literaturii romne. Epoca veche, ediia III-a, neschimbat, cu o
bibliografie critic, un indice i 82 de ilustraii, dintre care ase plane n culori, n afar de
text, Sibiu, Tiparul i Editura Krafft&Drotleff ,1936, p. 74.

127
Punndu-se att n slujba crmuitorilor sai i maghiari ( a lui Hans Benckner,
a nobilului Forr Mikls350 sau a judelui Lucas Hirscher), ct i a domnitorilor romni
(a voievozilor Alexandru, Mihnea i Petru Cercel) sau a bisericii (cum a fost cazul
mitropolitului Ardealului, Ghenadie), Coresi se numr printre cei mai talentai
tipografi ai timpului su, ceea ce i-a ngduit s utilizeze i un numr destul de mare
de ajutoare pentru acele timpuri (cinci ucenici pentru Sbornicul II slavon din 1569 i
opt pentru Octoihul I, II, slavon, din 1574-1575)351. El a fost i creatorul unor
caractere chirilice mari, drepte, elegante. Iniialele paragrafelor erau mpodobite cu
ornamente geometrice i florale, dup modelul tipriturilor italiene.
n Triodul-Penticostar (1558), tiprit de Coresi la Trgovite, se gsesc 12
xilogravuri semnate de acelai, de o cert calitate artistic, ntr-un stil uor de
recunoscut, naiv i expresiv n acelai timp, dar din care rzbate influena tematic a
artelor figurative ale Renaterii italiene (demne de comparaie sunt cele 12
xilogravuri ale Triodului cu frescele lui Giotto din Cappella degli din Padova, Scene din
viaa lui Iisus). Evanghelia cu nvtur, tradus din srb i tiprit de Coresi n
1581, la comanda lui Lucas Hirscher (1482-1541), cel care oferise i hrtia necesar
tirajului, are gravat, la nceputul volumului, pe ntreaga pagin, n acelai stil
renascentist, stema judelui braovean (un cerb), cu iniialele LH, iar n la sfritul
textului, cu rou, un fleuron cu stema oraului Braov, aa cum, pe frontispiciul unei
pagini s-au imprimat, prin tehnica xilogravurii, dou cornuri ale abundenei. Pentru
tipar s-a folosit cerneal neagr i roie, pe 32 de rnduri, cu corpuri mici de liter.
Lucrarea mai conine cinci gravuri cu armele judelui Braovului, dar i frontispicii
florale i figuri de ngeri352. Letrinele sunt simple sau ornate cu motive vegetale sau
florale, pentru care s-a folosit, cu cteva excepii, cerneal de culoare roie 353.
349
Ferenc Hervay, Limprimerie cyrillique de Transylvanie au XVI-e sicle, n: ,,Magyar
Knyvszemle, nr. 3, 1965, pp. 210-211. V. i Ion Gheie, Alexandru Mare, Originile scrisului
n limba romn, p. 104.
350
Pe cheltuiala nobilului Forr Mikls, implicat n propaganda calvin, i sub patronajul lui
Gheorghe de Sngiorz, Coresi execut, n 1564, n format in-folio, Tlcul evangheliilor i
anexa la aceast lucrare, Molitvelnicul romnesc (traduse, primul, dup textul calvin al lui
Petru Melius Juhsz i, al doilea, dup Agenda luteran a lui Gaspar Heltai, din 1559; textul
este alctuit din cntece traduse din maghiar, dar i din psalmi tradui din slavon; textul
face referire la cele trei taine: botezul, cununia i euharistia. Titlul primei pri, Tlcul, i se
datoreaz lui Timotei Cipariu, ulterior fiind uniform acceptat de toi istoriografii. V. Titus
Furdui, Date noi privitoare la Tlcul evangheliilor i Molitvenicul romnesc ale lui Coresi, n
Biblioteca i Cercetarea, Cluj-Napoca, II, 1980, pp. 20-54. Aa cum am vzut, n ceea ce
privete datarea tipririi Tlcului evangheliilor, pe baza filigranelor hrtiei utilizate, a fost
avansat i perioada 1567-1568, iar ca loc al imprimrii a fost respins att Braovul, ct i
Alba Iulia i avansat Clujul, de unde a provenit hrtia. V. Pavel Binder, Un fragment
necunoscut al Molitvenicului coresian, p. 304. (Alexandru Mare apreciaz c lucrrile au fost
tiprite ntre 1567-1568: n Cnd i unde s-a tiprit Tlcul evangheliilor i Molitvenicul lui
Coresi, n Limba romn, 1973).
351
Gheorghe Bulu, Scurt istorie a editurii romneti, p. 16.
352
Avem n vedere exemplarul deinut de Biblioteca Academiei Romne, inv. 99.
353
V. i exemplarul (incomplet) al Bibliotecii Centrale Universitare Babe-Bolyai, BRV 29,
fondul Muzeului Ardelean.

128
Lucrarea are dimensiunile obinuite ale unei lucrri de acest tip i ale epocii n care a
aprut, fiind un in-folio de 28 cm.
Hirscher a decis s subvenioneze publicarea Evangheliei cu nvtur pentru
a da un rspuns tensiunilor existente ntre confesiunile reformat, calvin i luteran,
aflate n disput nu doar cu biserica trinitar, ci i cu cea ortodox, aa cum rezult
din coninutul crii. Lipsa unei poziii ferme pro-ortodoxe a lui Coresi a condus la
tensionarea relaiilor acestuia cu clerul ortodox. Astfel, n lucrrile editate n
perioada 1562-1568, Coresi nu a mai fost menionat ca tipograf, conform uzanelor
vremii, n epilog, probabil evitndu-se ngreunarea comercializrii tipriturilor
slavone n ara Romneasc. Totui, n 1568, relaiile par s se fi ndreptat n bun
msur, dac inem seama de menionarea sa n epilogul Sbornicului slavonesc sau,
cum mai este numit, Mineiul de praznic (din care nu se cunoate dect volumul II354),
comandat de voievodul Alexandru Mircea i de mitropolitul rii, Efitimie, pentru ca,
dup 1573, pare s se fi reinstalat concordia. Ba chiar i este permis diaconului Coresi
s utilizeze presele i corpul de litere din tipografia lui Liubavici. Or, ncepnd cu anul
1570, devenind editor al tipriturilor proprii, Coresi va mai accepta doar acele
comenzi care, fr a-i aduce atingere motivaiilor religioase sau morale, i-au putut
atrage un ctig i n msura n care, fie clerul ortodox, fie cel reformat i asigurau
difuzarea crilor.
De-a lungul celor peste 20 de ani de activitate, 1557-1582, Coresi a tiprit 36
de cri (24 de titluri), n format in-folio, n exclusivitate cri religioase, de
nvtur, de credin, de drept canonic i moral, att n limba romn (9 volume):
Liturghierul romnesc (1570), Apostolul (Braov, 1565-1566), Cazaniile (I, Braov sau
Alba Iulia, 1567-1568; II, 1581), Evangheliarul romnesc (Braov, 1561), Psaltirea
romneasc (Braov, 1568, 1570 .a.m.d.), ct i n limba slavon (23 volume):
Octoih (1557), Triod-Penticostar (Trgovite, 1558) etc. Rein atenia i crile
bilingve, n slavon i, juxta-linear sau verset dup verset, n limba romn (2
volume), ca n Psaltirea slavo-romn (Braov, 1577), cri destinate grmticilor
pentru educarea tinerilor. La comanda judelui Braovului, tiprise, mpreun cu
Oprea, n 1557, un Osmoglosnik. Aceast oper, dar i altele au fost, dup apariie,
preluate i rspndite n ntreaga Transilvanie de comercianii Braovului. Dac inem
seama de faptul c numrul tipriturilor n limbile slavon i romn, n perioada
1508-1600, este de 47 titluri, activitatea lui Coresi nu poate fi definit dect ca una
de excepie. S semnalm faptul c Vasile Oltean respinge ideea c diaconul Coresi ar

354
Ioan Bianu, Nerva Hodo, n Bibliografia romneasc veche: 1508-1830, vol. I, p. 15,
afirm c acest Sbornic, dei a fost tiprit n dou volume, nu se cunoate dect primul
volum. Mai apoi, Virgil Cndea, n Mrturii romneti peste hotare: Mic enciclopedie de
creaii romneti i izvoare despre romni n colecii din strintate, Bucureti, Editura
Enciclopedic, 1991, vol. I : Albania-Grecia, precizeaz c ar exista un exemplar din primul
volum al Sbornicului, tiprit nainte de 1567-1569, undeva n Bulgaria. Alexandru Mare, n
Originile crilor coresiene. Pe marginea unei ipoteze recente, n Scriere i cultur
romneasc veche, pp. 282-293, susine i el maxima probabilitate a tipririi primului volum
din Sbornic. Vasile Oltean, n Controverse coresiene, n Cumidava, XII, nr. 1, 1979-1980, pp.
351-362, crede c volumul I din Sbornic nu a fost tiprit de Coresi, ntruct acesta exista n
manuscris (p. 352).

129
fi putut tipri n cetatea Braovului sub patronaj luteran, innd seama de restriciile
care le erau impuse romnilor de ctre membrii breslelor355.
Pentru realizarea lucrrilor, Coresi a utilizat manuscrisele unor texte
romneti de la nceputul secolului al XVI-lea356, dar i traduceri proprii sau a unor
crturari din scriptoriul bisericii Sf. Nicolae din cheii Braovului (printre acetia,
Dobre, Iane, Voicu, Mihai etc.), aa cum este cazul Evangheliarul romnesc, din 1561,
o comand a lui Johannes Benkner, din care nu lipsete imboldul pentru
emanciparea limbii romne, aa cum putem citi n epilog: [...] n sfnta mai bine a
gri cinci cuvinte cu neles dect zece mii de cuvinte nenelese, n limbi strine;
aceast tipritur va nsemna o important surs pentru realizarea Bibliei de la
Belgrad, din 1688, precum i pentru cea de la Bucureti, din acelai an. Majoritatea
exegeilor consider c att n Apostolul (Braov, 1565-1566), ct i n Liturghierul
romnesc (1570), Coresi a reprodus vechi texte rotacizante din secolul al XV-lea, de
provenien maramureean i aflate, conform lui Nicolae Iorga i a altor istorici, sub
patronaj husit (reformator)357. Astfel, Sextil Pucariu va aprecia c n drumul lor spre
miazzi, copiindu-se mereu, scrierile acestea din Maramure au pierdut unele
arhaisme i particulariti dialectale nenelese aiurea (bunoar rotacismul) i s-au
apropiat tot mai mult de dialectul din Ardealul sudic, identic, n trsturile sale
principale, cu cel din Muntenia. Tiprindu-le, Coresi a stabilit o form a limbei care
era neleas pretutindeni. Prin legturile comerciale ale Sailor braoveni s-au
rspndit [...] i n Principate, unde cunotinele de slavonete scdeau mereu 358.
Tot aa, n 1940, Nicolae Cartojan considera c textele rotacizante au trecut din
mn n mn i prin cpii s-au rspndit din sat n sat i din inut n inut pn ce, n

355
Conform dispoziiei magistrului braovean din 6 martie 1577, art. 7: Ceteanul care ine
n cas greci (i.e. romni ortodoci n.m.) i-i tinuiete va fi pedepsit cu 12 florini. Apud
Agnes Erich, Istoria tiparului romnesc, p. 55. Or, tipografii din epoc erau puini, ceea ce
nsemn c restriciile i puteau ocolii.
356
n plus, Coresi a eliminat fonetismele arhaice i expresiile dialectale.
357
Este vorba de patru texte dialectale, cu un nucleu dur provincial, care au utilizat aceast
form de scriere, nlocuind n-ul intervocalic cu r sau cu nr (cire n loc de cine, bire n loc de
bine .a.m.d.), alturi de r sonans sau vibrant, de u final i semnul pentru nasalizarea
vocalelor, fcndu-se apel i la o serie de mprumuturi lexicale maghiare. Mai exact, acestea
sunt: Codicele Voroneean, Psaltirea Scheian, Psaltirea Voroneean i Psaltirea
Hurmuzachi. Psaltirea Scheian este scris cu caractere semiunciale slave, dar cu o influen
de cursiv. Discutabile din punct de vedere al datrii i provenienei, aceste texte au fcut
obiectul unor ndelungi i contradictorii discuii. Rmne incert influena husit asupra
romnilor, nedemonstrat cu argumente viabile. V. Nicolae Iorga, Istoria literaturii religioase
a romnilor pn la 1688, Bucureti, Atelierele Grafice I.V. Socecu, 1904, p. 19 sqq. Teodor
Bojan, n legtur cu arhetipul Psaltirii Scheiene, n Lucrrile sesiunii tiinifice din 20-21
decembrie 1972, Cluj-Napoca, 1973 pp. 161-178. Aa cum demonstreaz i ali autori, cel
mai probabil, locul de provenien al textelor rotacizante este Maramureul i nordul
Transilvaniei. V. Nicolae Sulic, Coresi scriitor sau tipograf?, n Gazeta Transilvaniei, 1901,
nr. 202, p. 1 i nr. 208, p. 2; P.P. Panaitescu, nceputurile i biruina scrisului n limba romn,
pp. 67-68; Ion Gheie, Alexandru Mare, Originile scrisului n limba romn, Bucureti,
Editura tiinific i Enciclopedic, 1985, pp. 23-38.
358
Sextil Pucariu, Istoria literaturii romne, p. 80.

130
a doua jumtate a secolului al XVI-lea, n sudul Ardealului, au fost puse n tipar de
ctre diaconul trgovetean Coresi359. Ipoteza transpunerii textelor rotacizante a fost
supus unui sever examen de Ion Gheie, care consider c, trecnd n stadiul de
dogm, supoziia a fost preluat fr control de majoritatea cercettorilor i c, n
fine, nu ar exista suficiente argumente n favoarea acestei teze 360.
Tipriturile coresiene vor avea o larg rspndire n Transilvania, dar i n
Moldova, ara Romneasc sau Banat, tirajul de aproximativ 100 exemplare pentru
fiecare titlu asigurnd ptrunderea crilor spre cele mai ndeprtate zone. Prin
aceste cri, n jurul anului 1570, ncepe n rile Romne comerul i circulaia
crilor romneti, Coresi fiind nu doar un ilustru tipograf, ci i un bun editor i
comerciant de cri. De altfel, condiiile culturale puin prielnice ale rii Romneti
au fcut ca legturile cu Transilvania s fie sporite. Chiar apariia unor cri s-a
realizat sub auspiciile inuturilor nvecinate. De exemplu, Psaltirea slavon (1577) s-a
tiprit la Braov, cu voia Tatlui i cu ajutorul Fiului i cu mplinirea sfntului Duh i
cu porunca domnului Io Alexandru Voevod i a fiului su Io Mihnea Voevod i a
preasfinitului mitropolit Serafim al Ungrovlahiei. Pn la apariia unei limbi scrise,
literare, nu a mai fost dect un pas, ntruct, afirma Coresi n 1577, ntru besearec
mai vrtos cinci cuvinte cu nelesul mieu s gresc, ca i alali s nv, dect un
ntunearec de cuvinte nenelese, ntr-alte limbi.
n cadrul schimburilor comerciale stabilite de Coresi, l descoperim i n
preajma fabricanilor de hrtie sai, Johannes Fuchs ( 1550) i Johannes Benkner
(1565)361, ambii susintori ai tipografiilor n care au fost imprimate cri religioase
romneti, chiar dac din motive pecuniare i nicidecum ideologice sau de credin.
n editarea i rspndirea crilor sale, Coresi s-a bucurat de sprijinul comunitii
romneti i a bisericii din cheii Braovului 362. Astfel, la soborul de la Cluj, din 9
decembrie 1570, preoii au fost ntiinai, din partea episcopului romn Pavel
Tordai c pot cumpra crile aprute n tipografia lui Coresi, Liturghierul romnesc
(1570) cu 30 dinari i Psaltirea romneasc (1570) cu un florin363.
359
Nicolae Cartojan, Istoria literaturii romne vechi, prefa de Dan Zamfirescu, postfa i
bibliografii finale de Dan Simionescu, Bucureti, Editura Minerva, 1980, p. 90.
360
V. Ion Gheie, nceputurile scrisului n limba romn, pp. 110-138.
361
Moara de la Braov, aa cum am vzut, a fost deschis de Fuchs i Benkner n 1546,
polonezul Ioannes Papyrarius pregtind meteri locali n fabricarea hrtiei (ntre 1545-1546),
astfel nct ntre 7 i 12 martie 1546 este oferit cea dinti mostr de hrtie. V. Alexandru
Mare, Primul meter de hrtie din rile Romne, Limba romn, an XXII, 1973, pp. 59-61.
362
Cf. Ion Gheie, Coresi i Reforma n lumina unor cercetri noi, n Studii i cercetri
lingvistice, an XVIII, 1967, nr. 2, p. 232.
363
Pavel Tordai a pstorit ntre 1557-1569, fiind numit episcop calvin de principele Ioan
Sigismund Zpolya. Or, n pofida efortului de tiprire a crilor bisericeti n limba romn,
puini au fost cei care au acceptat reforma calvin. Cf. Dan Simionescu, Gheorghe Bulu,
Scurt istorie a crii romneti, p. 22. Liturghierul romnesc reprezint cea mai important
tipritur coresian n ceea ce privete impunerea limbii romne n slujba bisericeasc.;
tiprit n 1570, n format in-quarto, Liturghierul a fost comandat de episcopul Pavel Tordai,
fiind, probabil, o traducere a Liturghierului slavon, tiprit de Macarie n 1508. Psaltirea, se
pare, a fost realizat ntr-un timp record, de doar 111 zile, ntre 6 februarie i 27 mai 1570. V.
Nicolae Sulic, O nou publicaie romneasc din secolul al XVI-lea: liturghia diaconului

131
ntr-o scrisoare din 14 august 1582, ctre judele Bistriei, Gaspar Budecker,
Lucas Hirschel i cere spijinul pentru difuzarea celor 3 exemplare din Tlcul
evangheliilor, tradus i tiprit prin ngrijirea sa, ntiinndu-l c lucrarea s-a
bucurat de o bun primire n oraele Transilvaniei (la Sibiu i Fgra), ct i n ara
Romneasc i Moldova364. n perioada urmtoare prozelitismului reformat, generat
de ascensiunea familiei Bthori, Coresi a putut s revin la tiprirea crilor slavone,
ceea ce marcheaz o nou perioad de consolidare a ortodoxismului n Transilvania.
Pe de alt parte, un ctig nnoit a fost acela al introducerii limbii romne n crile
religioase ortodoxe. n epilogul volumului in-4 0 al Psaltirii slavo-romne din 1577,
Coresi mrturisete: Cu mila lu Dumnezeu eu diaconu Coresi, dca vzuiu c mai
toate limbile au cuvntulu lu Dumnezeu n limba, numai noi Rumnii n'avm, i Hs.
zise, Mathei 109, cine cetete s nelg, i Pavelu Apslu nc scrie la Corintu, 155, c
ntru besrec mai vrtos cinci cuvinte cu nelesulu mieu s grescu, ca i alali s
nvu, de ctu ntunrecu de cuvinte nenelse ntr'alte limbi. Dereptu acia fraii
miei preuiloru, scrisu-v'am acste Psltiri [...].365
Tot astfel, tipograful se las purtat de gndul confesiv, scriind n epilogul unui
in-folio de 458 file Sbornicul slavonesc, din 1580: Din porunca prea-osfintitului
mitropolit al Ardealului Kir Ghenadie, m'am ostenit cu acsta scriere eu pctosul i
ticlosul ce m numesc ntre omeni Coresi diaconul. V rog pe voi, prini, frai, i v
cad n genunchi, daca nu cu mna, cu euvntul, c dac va fi ceva greit, cutnd s
ndreptai, pentru dragostea lui Christos, i s ne blagoslovii pe noi cei ce cu osrdie
ne-am ostenit ntru acsta, iar s nu ne blestemai, ci i voi sa ajungei a auzi glasul
judectorului stranic i neprefcut [...].366
Pentru a vinde Tlcul evangheliilor, aprut n 1581, Hirschel a cerut
ncuviinarea vldici din Prislop, magistrailor Sibiului i lui Cozma Horvath din
Fgra, n timp ce pentru difuzarea lucrrii n principatele romne, s-a adresat
domnitorilor i mitropoliilor367. Tot aa, un numr important de cri coresiene au
achiziionat urmaii lui Johann Benckner, precum i domnul Moldovei, Petre chiopul
(cunoscut nu doar ca un susintor al catolicismului, ci i ca un promotor al limbii

Coresi, tiprit la Braov, n 1570, Trgu Mure, 1927, p. 12. Singurul exemplar pstrat din
Psaltire a fost dus la Moscova, n timpul primului rzboi modial, de unde i s-a pierdut urma.
Se pare c, odat cu rspndirea noilor tiprituri, sprijinul era acordat unitarienilor i nu
calvinilor, innd seama de faptul c n aceast perioad, sub ndemnul principelui Ioan
Sigismund, favorizai erau unitarienii. V. Francisc Pall, Note cu privire la activitatea de
tipograf a lui Coresi (o tire din 1570), n Studii i Cercetri de Bibliologie, an III, Bucureti,
Editura Academiei R.P.R., 1960, p. 268.
364
Apud Eudoxiu de Hurmuzaki, Documente privitoare la istoria romnilor, vol. XI, p. 656.
365
Cf. BRV I, 19, pp. 63-64.
366
Cf. BRV I, 28, p. 84. V. i Mariana Jaklovsky, Finalul crilor romneti tiprite n secolul al
XVI-lea, n: Revista Bibliotecii Naionale a Romniei, nr. 1, 2001, p. 65.
367
Cf. Zenovie Pclianu, Legturile Romnilor ardeleni cu reformaiunea n veacul al XVI[-
lea] i al XVII-lea, n Cultura cretin, Blaj, an I, nr. 17, p. 553, nota 1; tefan Mete, Istoria
Bisericii i a vieii religioase a romnilor din Transilvania i Ungaria, vol. I (Pn la 1698),
ediia a II[-a], revzut i ntregit cu 115 ilustraii, Sibiu, Editura Librriei Arhidiecezane,
1935, pp. 126-127.

132
romne), pentru exilul su din Tirol. Contient de faptul c o bun comercializare a
crilor sale nu se putea mplini fr o relaie pe msur cu preoii de la chei, Coresi
a deinut abilitatea de a evita orice pe ct posibil nemulumirea n faa editrii unor
lucrri reformate. De altfel, n cronica bisericii de la chei se spune, cu referire la
preoii Iane i Mihai, de la Biserica Sf. Nicolae, c n zilele bunului cretin Herjel
Lucaci judeul cetii Braovului, i ale acestor preoi, multe cri s-au tiprit i pre
limba rumneasc i pre limba slavoneasc i mult s-au nevoit aceti pstori cu
turma lui Hristos i cu biserica368.
Aa cum se remarc n Istoria romnilor, Noua cucerire cultural a tiparului
se adresa, deci, nc de la nceputurile sale, ntregului spaiu romnesc, difuznd i
consolidnd contiina unitii de limb i de origine a romnilor de pretutindeni,
context n care aprea pentru prima oar i etnonimul de romn.369 Prin tipriturile
lui Coresi, rspndite n majoritatea prilor locuite de romni (n toat Transilvania,
n Moldova, Muntenia, Oltenia etc.), a nceput un veritabil proces de aranjare n
form i coninut a limbii romne scrise, impunndu-se cele dinti norme
ortografice. Mai mult, limba romn ncepe s fie introdus n actele i documentele
bisericeti i administrative, iar n urmtoarele dou veacuri, n biserici i n
instituiile statului, slavona va disprea.

13. SIBIUL I PRIMELE TIPRITURI SLAVO-ROMNE

Sibiul se numr printre cele mai importante centre ale Transilvaniei, att n
ceea ce privete editarea de publicaii, ct i circulaia crii. De altfel aici a existat o
tradiie cultural care a nceput nc n secolul al XIV-lea. S ne amintim c, n anul
1330, aici a luat fiin, prin efortul clugrilor dominicani, prima bibliotec de
manuscrise. Mai apoi, condiiile sociale, politice i religioase au fcut ca ideile
Reformei, prin curentele sale culturale, s gseasc un teren fertil n Sibiu (ca, de
altfel, n toate oraele Transilvaniei populate majoritar cu sai), mai ales prin crile
imprimate n marile oficine ale Europei, dar i prin cele ale tipografiilor autohtone,
mai exact, prin lucrrile destinate romnilor din spaiul intracarpatic, nevoii a opta
ntre tradiiile i credine vechi i cele noi, care le puteau oferii anse de emancipare
social i cultural. Imaginea unui Sibiu interesat de cultur trebuie ntregit cu cea a
unui ora-cetate devenit centru politic, militar i economic al Universitii Sseti.
Fcnd referiri la oraul n care s-a nscut, Nicolaus Olahus scria: Mare i
puternic este acest ora i numai mpodobit cu cldiri mree, ci i nfloritor de toate
negourile i de alte bogii. Apoi mai este i foarte bine ntrit pe lng ziduri care
sunt late i solide cu turnuri dese i cu un an cu ap lat mprejur din toate prile
oraului de iazuri foarte late i adnci, n cte trei i patru iruri, pe alocuri ajungnd

368
Radu Tempea, Istoria bisericii cheilor Braovului, publicat de Sterie Stinghe, Braov,
Ciurcu, 1899, p. 4.
369
Tudor Teoteoi, Virgil Vtianu, Cultura n secolele XIV-XVI, n: Istoria romnilor, p. 699.

133
chiar la mil italian, datorit crora dumanul nu are acces pe nicieri la zidurile
oraului, dect doar pe drumurile care duc din diferitele regiuni la porile oraului. i
acestea sunt destul de ntrite prin val, nchiztori i alte ntrituri, nct oraul nu ar
putea fi cucerit dect prin foame, sau prin nepsarea orenilor, sau vrajba, prin care
au fost adesea primejduite oraele puternice. Nu departe de aici, la poalele munilor
care sunt spre ara Romneasc, este un Turn foarte bine ntrit ce se afl sub
ascultarea sibienilor i care se numete Turnul Rou. Pe aici au nvlit adesea turcii n
Transilvania pe drumurile grele de munte spre marele lor prpd. 370
ns n urma nfrngerii armatei regelui Ludovic al II-lea de ctre trupele
otomane conduse de Sleyman Kanun (Magnificul), la 29 august 1526, pe cmpia de
la Mohcs, ntreg voievodatul Transilvaniei a fost nevoit s suporte consecinele
luptelor pentru succesiunea la coroana Ungariei, lupte care i-a avut ca protagoniti
pe Ferdinand I de Habsburg i pe Ioan Zpolya. La acestea s-au adaugat tensiunile
generate de mai vechea rivalitate a celor dou Imperii, Otoman i Habsburgic, cu
privire la stpnirea Europei centrale i de sud-est (sfrit cu ocuparea Budei de
ctre otomani, n vara anului 1541 i transformarea prii centrale i sudice a
regatului ungar n paalc). Practic membrii strilor Transilvaniei au fost nevoii, ntr-
o prim etap, pentru a-i menine sau ctiga noi avantaje i privilegii, s opteze
pentru susinerea uneia dintre cele dou partide aflate n conflict, iar apoi la scurt
timp dup moartea lui Ioan Zpolya, transformarea voievodatului Transilvaniei n
principat autonom sub suzeranitatea Porii i numirea lui George Martinuzzi ca
lociitor al principelui au cutat s adopte o politic abil, de compromis.
Pe de alt parte, urmrindu-i interesele de moment i innd seama de
condiiile sociale i politice concrete ale timpului, muli au ajuns, n timp, s oscileze
ntre cele dou tabere concurente. Ca urmare, remarca un cronicar sas, cine
comitea vreo crim pe posesiunile lui Ioan, se refugia la Ferdinand i viceversa, aa
nct cei doi regi nu numai c aveau drept partizani oameni de rnd, ci i pe cei mai
mari criminali.371 i, chiar dac naiunea sseasc cea care ne intereseaz n mod
special prin implicarea ei n destinul tipografiei Sibiului nu a exprimat n mod direct
susinerea lui Ferdinand I, nu putem neglija solidaritatea etnic a acesteia cu
populaia german a Europei, aa cum, de altfel, remarca i Nicolae Iorga: Zpolya
nu putu ctiga mcar pe toi ardelenii, saii fiind cu mpratul din instinct naional i
din fric, nou, de nclcri ale nobililor fa de orae, ba nc i din deosebire de
confesiune cci nobilii se fcuser, din catolici calvini, iar ei trecuser la
luteranism.372 Este adevrat, n anul care a urmat cderii regatului ungar,
Universitatea Sseasc i-a declarat fidelitatea fa de Ioan Zpolya, ns aceast
situaie avea s se schimbe spre sfritul anului 1527, cnd au nceput s se
nteeasc relaiile diplomatice cu Ferdinand de Habsburg, fiind lansate, prin agenii
370
Nicolaus Olahus, Hungaria sive de originibus gentis, regionis, situ, divisionis, habitu atque
opportunitatibus, n: Maria Holban, M. Alexandrescu-Dersca Bulgaru (sub ngrijirea), Cltori
strini despre rile romne, Bucureti, Editura tiinific, 1968, p. 492.
371
Rodica Ciocan, Politica habsburgilor fa de Transilvania n timpul lui Carol Quintul, [tez
de doctorat pentru istoria universal], Bucureti, 1945, p. 61.
372
Nicolae Iorga, Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria, ediie ngrijit de Georgeta Penelea,
Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1989, p. 99.

134
arhiducelui, oportuniti economice oraelor Braov i Sibiu, apoi Bistriei,
Sighioarei, Mediaului i Sebeului373. Pn la sfritul anului 1529, majoritatea
sailor s-au declarat de partea arhiducelui Ferdinand, n ciuda faptului c o mare
parte a Transilvaniei se afla sub protecia partizanilor lui Ioan Zpolya.
Unul dintre elementele hotrtoare care i-au determinat pe locuitorii Sibiului
s ncheie o alian cu Ferdinand I a fost declaraia regelui de a apra credina
strmilor (catolic), ceea ce l-a defavorizat pe Zpolya, considerat un apropiat al
turcilor i al lui Petru Rare, domnitorul Moldovei. ns, la scurt timp, datorit unor
promisiuni nemplinite, Ferdinand a nceput s piard o parte dintre susintori, iar
mandatarii acestuia s prseasc oraul. La 1 martie 1536, Ferdinand a cedat,
jurndu-i credin lui Zpolya i punnd astfel capt asediului oraului. Prin pacea de
la Oradea, din 1538, lui Ioan Zpolya i-a fost recunoscut stpnirea asupra
principatului Transilvaniei, stpnire pe care o va pstra pn la moarte, n 1540, iar
apoi o va prelua, pentru scurt timp, vduva sa, Isabella374.
Se pare c cea dinti tipografie de la nceputul secolului al XVI-lea a fost
nfiinat la Sibiu, n anii 1528-1529, de sub teascurile acesteia ieind Gramatica
latin a lui Thomas Gemmarius, dedicat fiului judelui ssesc, Markus Pemphlinger,
lucrare din care nu s-a pstrat niciun exemplar, dar despre care se tie c a devenit
manual n coala german a oraului, apoi, n 1530, tratatul n limba german despre
cium al medicului sibian Sebastian Pauschner 375. Despre aceast ultim lucrare
exist o mrturie din secolul al XVII-lea, fiind indicat att titlul, ct i numele
tipografului, magistrul Lukas Trapoldner (care nvase meteugul tiparului alturi
de Filip Moldoveanul376), precum i o copie din secolul al XVII-lea. Ambele lucrri s-au
pierdut, lucru firesc, innd seama de faptul c este o lucrare de nvtur colar,
cea dinti, i de practic medical, cea de-a doua 377. Tot din perioada de nceput a

373
V. tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, vol. IV, p. 476.
374
Pentru relaiile Transilvaniei cu puterea suzeran, dup anul 1541, v. Statutul juridic al
principatului Transilvaniei n relaiile cu Poarta Otoman, n: Ioan-Aurel Pop, Thomas Ngler,
Magyari Andrs (coord.), Istoria Transilvaniei, vol. II: De la 1541 pn la 1711, Cluj-Napoca,
Academia Romn / Centrul de Studii Transilvane, 2007, pp. 51-79.
375
Medicul S. Pauschner, originar din Slovacia, s-a aflat, n perioada 1524-1528, La Braov,
apoi la Sibiu, ntre 1528-1534. Despre existena acestei lucrri, ca i despre cea a lui Thomas
Gemmarius, din 1529, ne vorbete Georg Soterius, ntr-un text manuscris, din 1728. V.
Zsigmond Jak, Tipografia de la Sibiu i locul ei n istoria tiparului romnesc din secolul al
XVI-lea, n Anuarul Institutului de Istorie, Cluj, VII (1964), p. 99. V. Agnes Erich, Istoria
tiparului romnesc de la nceputuri pn la apariia marilor edituri comerciale, p. 47.
376
V. infra.
377
Borsa Gedeon, Az els szebeni nyomda Erdlyben (1528-1530), n Idem, Knyvtrtneti
irsok. Schriften aus der Geschichte des Buchdruckes, I, Budapest, Orszgos Szchnyi
Knyvtr 1996, pp. 116-121 (despre lucrare tiprit de Lukas Pauschner, v. ibidem, pp. 122-
125); Zsigmond Jak, Tiparul cu litere latine n Sibiu n secolul al XVI-lea, n idem, Philobiblon
transilvan, cu o introducere de Virgil Cndea, Bucureti, Editura Kriterion, 1977, pp. 93-116;
Idem, Tipografia de la Sibiu i locul ei n istoria tiparului romnesc din secolul al XVI-lea, pp.
97-115.

135
tiparului sibian dateaz i pasquille-le antipapale 378, scrise de Johann Myldt, rectorul
colii oreneti (1526) i notar al oraului Sibiu (1526-1527)379.
Presupoziia existenei unei tipografii sibiene deja n anul 1528 este susinut
de un element secundar: n Tetraevanghelul slavon imprimat de diacul Lorin (sau,
dup unii istorici, Laurentius 380) la Alba Iulia, n 1579, s-a utilizat clieul inversat, puin
deteriorat, al unui frontispiciu ornat n stil renascentist. Jak Zsigmond a atras atenia
c acest frontispiciu are nscris anul 1528, alturi de monograma GTR. n fapt, este
vorba doar despre literele G i R, legate ntre ele printr-o mpletitur, probabil
iniialele tipografului Theobaldus Gryffius, care a activat la Sibiu 381. Nu este lmurit
nc traseul i condiiile n care clieul frontispiciului sibian a ajuns s fie utilizat, n
1579, la Alba Iulia. Se evideniaz, ns, faptul c cele patru vignete ale
Tetraevanghelului slavon, tiprit de Lorin se ntlnesc i n Sbornicul slavonesc al lui
Coresi, din 1580382. La rndul su, pentru Sbornic, Coresi a luat ca model Mineiul de
praznice, imprimat de Moise, n 1538, la comanda lui Boidar Vukovi una dintre
cele mai bogat ilustrate tiprituri chirilice din ntreg secolul al XVI-lea (peste 30 de
imagini) , realiznd 5 cliee spate n lemn.
Un posibil traseu ar putea include Braovul, innd seama de faptul c
tipografia sibian cu litere chirilice care a funcionat ntre 1544 i 1552 a fost
absorbit mai trziu de cea din chei383. Cert este, ns, faptul c n secolul al XVI-lea
mai exact ntre 1525-1530 i 1575-1601 au funcionat la Sibiu dou tipografii. Cea
dinti a aparinut lui Lukas Trapoldner, membru al ordinului dominican, i preotului
prezbiter Valentinus Corvinus. Aici, cei doi au tiprit, la 5 ianuarie 1525, un calendar
cu srbtorile mobile ale perioadei 1525-1575, nsoit de Tatl nostru, Ave Maria,

378
Pasquille-le reprezentau fluturaii mprtiai sau lipii pe statui, dup modelul Evului
Mediu, i conineau mesaje compuse n versuri.
379
Agnes Erich, op. cit., p. 48.
380
n persoana diacului Lorin este recunoscut, de ctre A. Huttmann i P. Binder, Laurentius
Fronius din Braov, ipotez nemprtit de ali cercettori. V. Arnold Huttmann, Pavel
Binder , Contribuii la cunoaterea vieii i activitii diacului Lorin, n Studii de limb
literar i filologie, II, 1972, pp. 247-257. V. infra.
381
Jak Zsigmond, Szeben latin bets knyvnyomtatsa a XVI. Szzadban, n rs knyv,
rtelmisg. Tanulmnyok Erdly trtnelmhez, Bukarest, Kriterion Knyvkiad, 1976, pp.
180-192. n alt parte este lansat ipoteza identificrii lui Thomas Gemarii Cibinianus, care
figura n matricolele universitii din Viena, n anii 1520, 1526. V., n acest sens, Ljos
Demny, Dan Simionescu, Un capitol important din vechea cultur romneasc
(Tetraevanghelul, Sibiu, 1546), n Studii i cercetri de documentare i bibliologie, nr. 1,
1965 (Supliment), p. 9.
382
V., despre similitudinea vignetelor, a iniialelor i a garniturilor de litere utilizate de cei doi
tipografi (Lorin i Coresi), n: Alexandru Mare, n legtur cu activitatea tipografic a
diacului Lorin, n: Limba romn, an XIX, 1970, nr. 2, p. 133; Demny Lajos; Lidia A.
Demny, op. cit., pp. 236-238; Adela Otilia Urs, op. cit., pp. 81-82.
383
Zsolt Simon, n Primele tiprituri din Transilvania (Sibiu, 1525), Anuarul Institutului de
Istorie G. Bariiu, tom. XLVI, 2007, pp. 95-96 apreciaz c ar exista o diferen de mrime
i form ntre fonturile utilizate n tipografiile sibiene i cel utilizat la imprimarea
Tetraevanghelierului, presupunnd c ornamentul avut n discuie ar proveni direct dintr-o
imprimerie braovean, prin intermediul aceluiai Gryphius.

136
Credo, Cele zece porunci .a., destinate, probabil a stvili ofensiva Reformei n
Sibiu384. Aa cum remarc istoricul Zsolt Simon, importana deosebit a acestui text
const n faptul c spune explicit c este prima tipritur din provincie, adic din
Transilvania, reieind i data i locul cnd i unde acesta a vzut lumina tiparului. Pe
de alt parte, din semnturi aflm i numele primilor tipografi care au activat n
Transilvania.385 ansa pstrrii acestor fragmente de texte st n numrul relativ
mare de calendare-afi, de foi cu sfaturi agricole sau astrologice, citate biblice etc.,
tiprite n prima jumtate a secolului al XVI-lea i produse n rile occidentale
pentru oraele Ungariei sau, ca n cazul unui calendar achiziionat n 1532 pentru
primria din Braov, tiprite la Sibiu.
n secolul al XVI-lea, Albert Huet (1537-1607), judele regal al Sibiului i comite
sas s-a remarcat n mediul intelectualitii germane din Transilvania ca una dintre
figurile de seam. Cu o palet larg de preocupri, Huet a activat n viaa politic,
dar, ptruns de spiritul umanismului, s-a ngrijit i de ridicarea unui gimnaziu n
oraul su, precum i de achiziia de carte i formarea unei biblioteci personale.
Toate acestea s-au petrecut pe fondul n care, n Ungaria, strile beneficiau de un
sistem elaborat de privilegii, care a condus la transformarea sailor ntr-un factor
major de influen economic, politic i cultural n Regat. n fapt, colecia de
codexuri i carte tiprit a lui Albert Huet nsumeaz aproximativ 140 volume are
la baz biblioteca fratelui bunicului su, cel dinti paroh catolic al Sibiului, Martin
Huet-Pileus (colecie format, n special, din opere teologice i religioase), precum i
biblioteca fratelui su, mort n 1566, adept al Reformei i colecionar de opere ale
unor autori clasici, rednd mediul umanist n care acesta s-a format. Albert nsui a
achiziionat cri, putnd fi remarcat o aceeai preocupare fa de operele cu
caracter umanist (n special, lucrri de istorie i creaii ale autorilor antici, dar i cri
din domeniul matematicii i a tiinelor naturii). Deschiderea sa umanist nu l-a
mpiedicat, ns, s achiziioneze i lucrri ale cotrareformei, cum ar fi Cazaniile lui
Johannes Eck (1519), pentru care i achit, n 1564, lui Antoniu de Verbcz suma de
30 dinari. Se pare c unele volume le-a primit cadou de la Nicolaus Olahus (un
breviar) i de la regele tefan Bthori (lucrarea lui Stanislaus Socolovius, De verae et
falsae ecclesiae discrimine libri tres, Cracovia, 1583, sau Cartea de rugciuni a lui
Johannes Eck, Ingolstadt, 1583).
Albert Huet i-a nsemnat crile din colecia proprie cu monograma A.H., n
diferite forme, cea mai des ntlnit fiind cea din litere capitale coligate. Cele 140 de
volume pe care le-a deinut, le-a donat el nsui bibliotecii gimnaziului din Sibiu, pe
care, de altfel, a deschis-o n 1592 386. Colecia primei biblioteci a oraului (atestat la
1300), mpreun cu biblioteca gimnaziului evanghelic, precum i manuscrisele i
crile tiprite ale diferitelor ordine religioase, desfiinate la mijlocul secolului al XVI-
lea, n urma Reformei, au fost reunite i depozitate, n timpul vieii judelui, n fosta

384
Despre existena unor fragmente din aceste tiprituri, prezente n scoara unui incunabul
(aprut n 1490), v. Ibidem: pp. 89-106.
385
Ibidem, p. 92.
386
Gustav Gndisch, Despre biblioteca comitelui ssesc Albert Huet (1537-1607), n: Sub
semnul lui Clio, p. 459. V. i Harald Roth, Hermanstadt, pp. 84-91.

137
capela Sf. Iacob (lng cldirea gimnaziului), reprezentnd nceputurile formrii a
ceea ce avea s devin Biblioteca Brukenthal.387.
Cercetrile recente de istorie a crii au scos la lumin un umanist care, chiar
dac nu a fcut parte din rndul patricienilor nstrii, i-a constituit, n secolul al XVI-
lea, o important colecie de cri. Este vorba de Jozsa Bodog, un diac din Sibiu,
chiria al protopopului din Apold. Nscut la Budapesta, Bodog s-a refugiat mpreun
cu familia la Oradea, de teama turcilor. Dup o prim etap de nvtur n
Transilvania, acesta i-a continuat studiile la Cracovia, n registrul de eviden al
bursierilor fiind menionat, pentru doi ani, n 1538 i 1538, un Jozsephus Pestinus.
Apoi este gsit nmatriculat la Wittenberg, unde a stat 4 ani; aici apare cu numele de
familie grecizat, Macarius, n ungurete Bodog. A urmat, n 1544, o cltorie n
Elveia, purtnd o scrisoare de recomandare a lui Melanchton ctre Corardus
Pellicanus i Henricus Bullingerus (1504-1576) 388, importani susintori ai Reformei.
ntre 1551-1554 a studiat n Italia, la Padova, unde se pare ca a dus o existen n
condiii modeste. Oricum, periplul su european l-a nzestrat cu bune cunotine de
latin i greac.
La ntoarcere n Transilvania, devenit Josephus Macarius, Bodog a adus cu
sine un numr important de cri, n mare, de propagand a Reformei. Se pare c,
mai apoi, mpreun cu comitele Melchior Balassa, n slujba cruia se afla ca secretar,
Bodog i-a demonstrat necredina, trecnd de partea germanilor i renunnd la
religia protestant n favoarea celei catolice. Aa cum reiese dintr-un document din
19 iulie 1563, aflat la Arhivele Statului din Sibiu, n urma declarrii diacului ca
infidelis (i.e. necredincios), toate bunurile sale au fost confiscate, mpreun cu cele
ale comitelui Melchior Balassa, numit de rege proditor nefarius (i.e. necredincios
nelegiuit). Crile achiziionate de Bodog au intrat n biblioteca regelui Ioan
Sigismund, cel care, la sfritul anilor 1560 ncercase, mpreun cu aliaii si
antitrinitari, s ridice o universitate la Alba-Iulia. Influena catolic puternic a regelui
tefan Bthori, cel care a urmat la tron n 1571, a blocat iniiativa lui Sigismund.
ntre cele 140 de opere pe care le-a deinut diacul Jozsa, 75 au fost lucrri
in-folio, 33 in-quarto, 66 in-octavo, 6 in-sedecimo; alturi de acestea s-au aflat i
cteva volume de cntece religioase, cu coperi de lemn, nvelite n pergament,
precum i hri legate n piele roie. Colecia sa de cri oglindete preocuparea
pentru literatura i limba clasicilor, pentru istorie, filosofie i tiine. ntre crile pe
care le-a deinut, se gsesc operele clasicilor Aristotel, Plutarh, Tacitus, Cezar,
Vergiliu, Hortaiu, Cicero, Quintilian, Ovidiu, Livius Titus, dar i ale ale modernilor,
cum este cazul lui Erasmus. Tot aa, ntre lucrri s-au aflat gramatici i lexicoane,
precum i crile lui Jean Calvin, Henricus Bulingerus, Corardus Pellicanus, Luther,
Melanchton, ca i cele tiprite de Honterus389.
387
Gustav Gndisch, op. cit., p. 459-460.
388
Lucrrile lui Henricus Bullingerus au fost declarate prohibite de ctre Inchiziie la 1559.
Acesta a fost succesor al lui Huldrych Zwingli la conducerea bisericii din Zrich i este
considerat unul dintre cei mai influeni teologi ai Reformei din secolul al XVI-lea.
389
Cf. Sabin Belu, Biblioteca unui umanist transilvan mai puin cunoscut, n Anuarul
Institutului de Istorie Cluj-Napoca, XXX, 1990-1991, pp. 189-198; idem, Bodog Jozsa, n:
Nyelv s Irodalomtudomnyi Kzlemnyek, IV, 1960, nr. 1-2, pp. 143-148.

138
Coresi a fost considerat, o lung perioad de timp, cel dinti tipograf al unor
scrieri n limba romn i slav. Or, astzi ntietatea i este acordat lui Filip
Moldoveanull (numit i Philippus Maler, mai precis: magister Philippus Pictor et
scriba literarum valachicarum, cum apare n actele cancelariei sibiene; numele are,
desigur, nelesul de scrib i gravor, adic de tipograf 390), prin Evangheliarul slavo-
romn391, conform unui fragment existent n biblioteca Saltkov-Scedrin din Sankt
Petersburg i a altor documente din biblioteca rus, precum i din cea din Ujgorod
(Ucraina). Lucrrile realizate de Filip se nscriu n tradiia editorial central-
european, prin care tipografii se puneau n slujba magistratului oraului.
i, dac din Catehism romnesc (1544) cel mai probabil, o comand a
bisericii luterane, pentru care tipograful a fost recompensat, conform evidenelor de
socoteli ale oraului Sibiu, din 16 iulie 1544, cu doi florini 392 nu se pstreaz niciun
exemplar (chit c, n 1838, Timotei Cipariu prea s-l fi vzut la Blaj 393), astzi se mai
gsesc exemplare dintr-un Tetraevanghelul slavon (1546), o retiprire a celui de la
Trgovite din 1512394, precum i dintr-un Evangheliar slavo-romn (1551-1553).
390
Filip mai apare n documente ca scribendis literis olachicalibus, interpretatoris literarum
walachicalium, pro laboris literarum olachicalium sau scriptura et lectura litterarum
olachicalium. V. A. Huttmann i P. Binder, op. cit.,p. 250. V. i Demny Lajos, Lidia A. Demny,
op.cit., pp. 60-61. V. i Adela Otilia Urs, op. cit., p. 60.
391
Fragment descris de Demny Lajos i datat 1551-1553, cu loc de apariie: Sibiu n Le
premier texte roumain imprim, n Revue Roumaine dHistoire, nr. 3, 1965, pp. 385-412.
392
Cf. Eudoxiu de Hurmuzaki, Documente privitoare la istoria romnilor, vol. XI, 1517-1612,
documente adunate, adnotate i publicate de N. Iorga, Bucureti, 1900, p. 855 i 859. Despre
aceeai carte i scrie i preotul sas Adalbert Wurmloch din Bistria unei cunotine din Silezia
(lui Johann Hess din Breslau), ntiinndu-l c, la Sibiu (?), s-a tiprit catehismul n limba
romn, folosindu-se litere srbeti (adic slavone) i c lucrarea a avut parte de lauda
unora (adepii doctrinei luterane) i de dispreul altora (preoii ortodoci i susintorii
acestora). V. Aron Densuianu, Catehismul romnesc din anul 1544, n Revista critic
literar, II, 1894, pp. 260-263; Ion Bianu, Nicolae Hodo, Bibliografia romneasc veche, I, p.
22; P.P. Panaitescu, susintor fervent al teoriei transferului tipografiei din Trgovite la
Braov i al influenei majore a micii nobilimi romne din Maramure asupra primelor
traduceri n limba poporului, n nceputurile i biruina scrisului n limba romn, consider
c tiprirea Catehismului s-a realizat la Trgovite, n atelierele lui D. Liubavici i c Filip Pictor
nu a fost dect un intermediar n comanda crii, pentru care, de altfel, a fost rspltit cu un
baci de doar doi florini (pp. 123-124). A fost avansat i ipoteza, puin probabil, a tipririi
Catehismului la Braov, n atelierele lui Honterus. V. Virgil Molin, Interpretri noi n legtur
cu Catehismul de la Sibiu, n: Mitropolia Ardealului, nr. 1-2, 1960, pp. 36-54. Pe de alt
parte, aa cum susine Dan Simionescu, plata celor doi flori pare prea mic pentru a fi
considerat ca onorariu al unei atare lucrri, sugernd mai curnd misiunea lui Filip Pictor, de
agent de legtur (agent comercial) al oraului Sibiu cu ara Romneasc. V. Dan Simionescu,
Catehismul sibian, n: Arhiva romneasc, 1945-1946, pp. 88-98.
393
Totodat, printre crile contelui Bnffi Dnes (care i-a scos crile la licitaie, n 1763) s-a
gsit n urma unui inventar din 1752 (poz. 248) o carte scris n valah de Filip
propovduitorul valah n scopul primirii reformei de ctre valahi, un volum in-40. n: Agnes
Erich, op. cit., p. 49.
394
Un exemplar, incomplet, din Tetraevanghelul slavon (care i-a aparinut lui Gheorghe
tefan, domnitorul Moldovei ntre 1653-1658) se pstreaz astzi la Petersburg, n coleciile

139
Surprinztor este faptul c, n 1556, domnul rii Romneti, Ptracu cel
Bun, s-a adresat magistratului oraului Braov, cu care stabilise legturi prieteneti,
cu cererea de a-i fi procurat Catehismul cu slove romneti; negsindu-se niciun
exemplar la Braov, a fost trimis la Sibiu solul oficial, Matei, n 29 ianuarie i 5
februarie 1556, care a cumprat aceast carte i a dus-o domnului Ptracu cel Bun,
n 14 februarie 1556395; aceiai termeni se vor pstra i dup 1554, cnd s-a adresat
celor din Braov astfel: Cu mila lui Dumnezeu, Io Ptracu voevod i domn, scrie
domnia mea la ai notri cinstii i buni prieteni i de aprpe vecini i frai, lui Han
Begner judeului i celor 12 prgari din Braov, mult sntate i dragoste... 396.
Mircea Ciobanul, care l-a urmat la tron pe Ptracu cel Bun, n 1557, va fi i el un
susintor al tiparului.
Tetraevanghelul, considerat o reeditare a celui tiprit de Macarie la
Mnstirea Dealu, n 1512, menioneaz datele tipririi i tipograful: eu Filip
Moldoveanull m-am ostenit a svri aceast carte n anul 7054, de la naterea lui
Hristos 1546 i s-a sfrit n luna iunie 22 zile. Tiprirea celor trei cri menionate
Catehismul, Tetraevanghelul slavon i Evangheliarul slavo-romn , chiar comenzi ale
Reformei, nu viza (din interes financiar sau de alt natur) subminarea bisericii
ortodoxe, dar s-a nscris n politica Universitii sseti din Sibiu, care, n1543, hotra
ca toi locuitorii s primeasc nvtura cea nou (luteran)397.
Dup o pauz n activitatea tipografiei din Sibiu, se imprim, ncepnd cu anul
1575, lucrri cu litere latine. Aparinnd oraului, atelierele erau nchiriate de
tipografi, pentru editarea diferitelor cri, ceea ce a dus la srcirea seturilor de litere
i la dispariia clieelor. Astfel, n 1576, o carte n limba german a fost tiprit cu
litere anticva i cursive, n loc de fractur, cum ar fi fost firesc. Un rol major n salvarea

bibliotecii Saltkiv-Scedrin. Un al doilea exemplar, complet, se gsete n Fondul de carte


rar al Bibliotecii Universitare din Ujgorod, Ucraina. Lucrarea este un in-80, de 292 pagini, cu
trei frontispicii i cteva gravuri ce-i reprezint pe Iisul i pe cei patru evangheliti, gravuri
realizate de Filip. Or, chiar dac podoabele i iniialele ornate amintesc de lucrrile lui
Macarie de la Trgovite (i mai cu seam de Evangheliarul slavonesc din 1512), utilizarea
stemei Sibiului (coroana princiar i dou sbii ncruciate, cu vrfurile n jos) n cteva
vignete i pe o xilogravur indic limpede ca loc de tiprire acest ora, iar ca meter pe Filip
Moldoveanul. V. Demny Lajos, Lidia A. Demny, op.cit., pp. 55-59.
395
Relaiile prieteneti ale domnului rii Romneti cu Braovul ar putea constitui un
argument n plus n favoarea tezei c diaconul Coresi a sosit la Braov nu doar cu
ncuviinarea lui Ptracu cel Bun, ci din dispoziia acesteia. V. i Alexandru Procopovici, De la
Coresi diaconul la Teofil mitropolitul lui Matei Basarab, n Omagiu lui I. Bianu, Bucureti,
1927, p. 294.
396
Apud Grigore George Tocilescu, 534 documente istorice slavo-romne din ara
Romneasc i Moldova privitoare la legturile cu Ardealul (1346-1603). Din arhivele
oraelor Braov i Bistria, n text original slav, nsoit de traducere romneasc, tiprite la
Viena, n 1905-1906, n atelierele Adolf Holzhausen S -sori, Bucureti, Librria Cartea
Romneasc, 1931. Tot acum, Ptracu cel Bun le mulumete braovenilor pentru trimiterea
prin solul lor Dobre (?) a crilor cerute pp. 365-366.
397
P.P. Panaitescu, nceputurile i biruina scrisului n limba romn, p. 121. Coinciden sau
nu, n acelai an, 1544, a aprut la Braov un Catehism grecesc, cu acelai scop al
evanghelizrii luterane.

140
tipografiei i-a revenit lui Hoffhalter Rudolf, care, dup 1574, a nceput s nzestreze
tipografia cu diferite tipuri de litere, precum i cu cliee pentru diferite podoabe,
frontispicii, coloane etc. Toate aceste, ns, au fost puin utilizate n anii care au
urmat.

14. CLUJUL I TIPOGRAFIA HELTAI-HOFFGREFF

Viaa social, politic i cultural a Clujului secolului al XVI-lea a stat sub


semnul acelorai imperative ale diplomei emise de Matei Corvin n 1458, prin care
oraul era condus printr-un sistem paritar de ambele naiuni politice, cea sseasc i
cea maghiar i prin care Senatul (cei doisprezece jurai ai oraului) i centumviratul
(centum electi) urmau s decid asupra breslelor 398. Aceast form de conducere a
oraului se va pstra pn n secolul al XVIII-lea, transformnd Reforma ntr-un
proces care a lsat urme adnci n destinul principatului Transilvaniei. ns, aa cum
remarca Agnes Erich cu obiectivitate, dac pentru crturarii sai care s-au ocupat n
secolul XX de Cluj, istoriografia sailor clujeni este istoria unei identiti pierdute, n
schimb, pentru istoriografia maghiar, Reforma nseamn nceputul unei mari
victorii.399
Aa cum menioneaz V. Ecsedy Judit400, n Cluj, activitatea tipografic poate
fi mprit n trei perioade, corespunztoare, pe de o parte, proprietarilor
atelierelor, pe de alta, schimbrilor care au avut loc n arta, fizionomia i circulaia
crilor. Prima perioad, cuprins ntre 1550-1574, este cea a tiparului lui Jacobus
Lucius, a doua adun publicaiile tiprite n calitate de editor de vduva lui Heltai
Gspr (1575-1582), iar a treia aparine lui Heltai Gspr junior (1584-1600).
Tipografii i editorii oraului Cluj au jucat un rol nsemnat n secolul al XVI-lea.
Dintre acetia s-a impus numele lui Hoffgreff Gyrgy (1559) i cel al lui Heltai Gspr
(1510-1574). Originar din Cluj, Hoffgreff, a studiat, alturi de Valentin Wagner, la
Universitatea din Wittenberg. Dup ce a lucrat la Braov, n 1544, n atelierul lui
Wagner, i-a continuat ucenicia la Nrnberg, alturi de Ulrich Neuber, pentru ca n
1550 s-i deschid propriul atelier la Cluj. n acest an a aprut primul exemplar din
Ritus, lucrare finanat de Gheorghe Martinuzzi (1482-1551), fost clugr i
arhiepiscop de Esztergom, iar apoi cardinal. La mijlocul anului 1550, Hoffgreff s-a
asociat cu Heltai, la rndul su absolvent al Universitii din Wittenberg, ns, n
1552, colaborarea lor a fost ntrerupt, tipografia fiind condus un timp de Heltai,
apoi, timp de 5 ani, de Hoffgreff. Cu ncepere din 1559, tipografia a intrat n

398
V. tefan Pascu, Dezvoltarea social-economic, n: tefan Pascu (coord.), Istoria Clujului, p.
103.
399
Agnes Erich, Istoria tiparului romnesc de la nceputuri pn la apariia marilor edituri
comerciale, p. 87.
400
V. Ecsedy Judit, op. cit., p. 67.

141
proprietatea familiei Heltai pe timp de un secol, fiind considerat cea mai modern
ntreprindere de acest fel din Principatul Transilvaniei 401.
La nceput, aici s-au imprimat, n limba maghiar, mai ales Biblia i alte cri
religioase, dar i cntece i opere istorice, de-a lungul celei de-a doua jumti a
secolului al XVI-ea ieind din lumina tiparului 114 titluri. Interesul lui Heltai, sas de
origine, de a tipri aproape exclusiv n limba maghiar, se explic prin dorina
acestuia de a-i asigura vnzarea crilor, comunitatea sailor beneficiind din plin de
crile germane sosite din vestul Europei. Alturi de crile religioase i teologice, de
sub teascurile umanistului clujean au aprut, n perioada 1550-1600, opere n limba
latin (83 titluri), cum este Ritus explorandae veritatis (1550), n limba german (4
titluri) i n limba greac (4 titluri). Se poate observ c, din cele 134 de opere
tiprite n secolul al XVI-lea n limba maghiar, majoritatea poart marca tipografiei
familiei Heltai i a colaboratorului su, Hoffgreff, etapa cea mai prodigioas fiind cea
a anilor 1559-1574. Cele 206 tiluri aprute n tipografia Heltai-Hoffgreff, n 50 de ani
de activitate (1550-1600), reprezint mai bine de jumtate din totalul titlurilor
publicate n Transilvania n aceast perioad402:

Numrul de titluri n limbile:


Tipografia Perioada Total
A* B* C* D* E*
Hoffgreff- 1550-52 3 9 2 - - 14
Heltai
Heltai 1553 - 3 - - - 3
Hoffgreff 1554-58 10 4 - - - 14
Heltai sen. 1559-74 28 31 2 1 1 63
Heltai vd. 1575-82 8 37 - 1 - 46
Schespurgon 1583 1 - - - - 1
sis
Heltai jun. 1584- 33 30 - 2 - 65
1600
Total 83 114 4 4 1 206
*: A latin, B maghiar, C german, D greac, E romn

Personalitate de prim rang a culturii transilvane, G. Heltai a mbinat afacerile


i comerul cu o susinut activitate cultural, ceea ce l-a propulsat printre erudiii
timpului su. Graie supleii spiritului su, tipriturile clujene s-au bucurat de un
succes enorm n epoc. n ceea ce privete operele proprii, dar i cele editate n
tipografie sa, Heltai s-a preocupat ca limba maghiar utilizat s aib un caracter
unitar, iar ortografia s respecte normele stabilite de savanii vremii. n plus, acesta a

401
Cf. Soltsz Zoltn, A magyarorszgi knyvdiszits a XVI. szzadban, Budapest, 1961, pp.
135-138.
402
Borsa Gedeon, A XVI. Szzadi magyarorszgi knyvnyomtats rszmrlege, n Magyar
Knyvszemle, LXXXXIX, 1973, passim. Datele au fost sintetizate de Maria Ursuiu, n
Tiprituri clujene din secolul al XVI-lea n coleciile Bibliotecii Filialei Cluj-Napoca a Academiei
R.R. Romnia, n Biblioteca i Cercetarea, Cluj-Napoca, nr. IX, 1985, p. 167.

142
impus caracterele antiqua n tiprirea lucrrilor n limba maghiar. Heltai i-a extins
activitatea i spre tiprituri de excepie, cum ar fi cele muzicale. Astfel ntr-o carte
de cntece n limba maghiar a folosit dou cliee diferite pentru redarea
portativelor i a notelor, fiind prima partitura muzical tiprit n ntreg Regatul
Ungariei.
Chiar dac nu era acordat o atenie deosebit formei literelor, iniialele
utilizate n tipografia lui Heltai, mai cu seam cele mari i mijlocii (de aprox. 42x43
mm i 24x25 mm), erau mpodobite cu motive florale i vegetale, stilizate; altele
reprezentau fiine fantastice, delfini sau psri. Iniialele de dimensiuni mai mici
(19x19 mm), procurate n jurul anului 1560, erau bine proporionate i redau
imaginea unor fiine fantastice, fauni i sirene 403. ntre frontispiciile i vignetele
utilizate se remarc ornamentul final, folosit n Chronica lui Heltai, fiind evident
influena xilogravorilor din Wittenberg i Cracovia: gravura se spijin pe principiul
renascentist al proporiei elementelor constitutive, majoritatea fitomorfe; n mijloc
sunt figurate dou ramuri care provin din acelai trunchi i din care se desprind
frunze i flori; de o parte i de alta sunt plasate dou coroane de lauri, cea din
dreapta coninnd una dintre emblemele tipografiei Heltai, iar cea din stnga
reprezentnd pomul cunoaterii (un alt simbol al tipografului), nsoit de majusculele
C.H. Ulterior au fost folosite i alte ornamente, mai simple, avnd ca structur
chenare cu ramuri stilizate. Ca emblem tipografic, mai era folosit cununa de lauri
(cu sau fr chipuri de ngeri), cu stema Clujului (cu cele trei turnuri) n mijloc i
avnd deasupra nscris CLAVSEMBVRG.
Chronica lui Heltai aprut n 1575 are coperta realizat de unul dintre cei
mai importani graficieni ai vremii, Jacobus Lucius 404. Alturi de nsemnele tipografice
apare i o imagine a slii tronului, cu regele Matei aezat pe un jil, cu coroana pe
cap, ntmpinnd solii; n planul orizontului, deasupra regelui, sunt figurai doi ngeri
innd o panglic pe care st un corb (prezent i pe blazonul familiei Corvin); pe
panglic este nscris: IUSTE IVDICATE REGES 405. Relatnd istoria ungurilor de la
prsirea Sciiei i aezarea n cmpia Panonic, autorul lucrrii intr ntr-o polemic
fantezist cu Antonio Bonfini, umanistul italian care, n Rerum ungaricarum, i
stabilise regelui Matei descendena dintr-un tat valah i o mam grecoaic.
Gravurile realizate de Lucius au fost refolosite la ilustrarea altor cri, cum este
Chronica lui Tindi.
Un numr de 45 gravuri, realizate de un autor rmas necunoscut i
reprezentnd scene biblice au fost folosite n tipografia clujean pentru diferite
lucrri: multe dintre acestea se regsesc n Evangliumok s epistolk realizat de
Heltai (att n ediia a II-a, ct i n ediia a III-a, din 1593), altele apar n Magyar
Aritmetica (1591), realizat de tnrul Heltai Gspr. Att mrimea ilustraiilor
403
V. Ecsedy Judit, op. cit., p. 68.
404
Datele biografice ale lui Jacobus Lucius sunt sumare i ndoielnice. Totui, se crede ca
acesta s-ar fi nscut la Braov (dup alii, la Cluj) i c a urmat Universitatea din Wittenber
(fr ns ca registrele cu studeni nu-l menioneze). V. ibidem, p. 72.
405
V. Ecsedy Judit consider c ilustraia, modest ca realizare, nu i aparine lui Lucius,
meter mult mai atent la detalii i cu realizri care o ntrec pe cea de fa. Ibidem, p. 72. n
schimb chenarul este considerat a fi cel pe care Heltai l-a folosit pentru tipritura din 1550.

143
(redus la cea a iniialelor), ct i stilul sau subiectele reprezentate amintesc sau
trimit direct la Hans Sebald Beham 406, ilustrator din Nrnberg, devenit cunoscut prin
ediia, foarte rspndit n Europa, a Noului Testament (1526), tradus de Luther. De
altfel, toate tipografiile clujene din secolul al XVI-lea (cele ale lui Hoffhalter, Manlius
i Telegdi), au beneficiat de copii ale imaginilor gravurilor lui Beham.
n jurul anului 1570 (dar nu mai trziu de 1575), Heltai a tiprit o Carte de
cntece (Psalmi), un in-quarto cunoscut astzi sub numele de fragmentul
Teodorescu, cea dinti lucrare imprimat n limba romn, cu caractere latine, dar
cu ortografie maghiar i cu numeroase greeli de tipar. Fragmentul este constituit
din patru file (fiind descoperit, la 7 februarie 1911, de muzeograful ungur Hiador
Sztripszky, ntr-un anticariat din Budapesta) i a fost protejat de trecerea timpului
graie includerii acestuia, ca ntritur, n coperta volumului Diodori Siculi scriptoris
graeci libri duo de Philippo et de Alexandro (1516). Achiziionat de ctre bibliofilul
romn Iuliu Teodorescu, Cartea de cntece a trecut mai apoi n posesia Bibliotecii
Naionale Szcheny din Budapesta. n 1911, fragmentul a fost editat de ctre
Hiador Sztripszky i Alexics Gyrgy ntr-un volum tiprit la Budapesta 407. n opinia
editorilor, textul ar fi fost inspirat de o antologie de cntece religioase, publicate de
episcopul Szegedi Gergely, n 1562, la Debrein, fiind preluat apoi n alte culegeri de
imnuri calvine i unitariene. Existena a trei cntece care nu figureaz n culegerea lui
Szegedi, i-au determinat pe cei doi editori s considere c este vorba de un fragment
dintr-o antologie care cuprinde imnurile din cartea episcopului unitarian 408.
Fragmentul Teodorescu a fost considerat de ctre primii si editori ca
opera tipografului Rudolf Hoffhalter din Oradea, iar ca autor a fost dat episcopul
romnilor calvinizai, Pavel Tordai. Mai apoi, Nicolae Drganu a apreciat c textul a
fost tiprit n tipografia lui Gspr Heltai, fiind o tipritur de prob pentru o lucrare
care apoi a fost abandonat 409. Un studiu bine documentat este cel al lui Ion Gheie,
care consider c fragmentul a aprut la Cluj, n tipografia lui Heltai, ntre 1571-
1575. Analiza istoric i lingvistic a tipriturii l-au condus pe exeget s aprecieze c
textul a fost tradus de un romn din Banat (din Lugo, Caransebe sau Haeg),
cntecele fiind destinate credincioilor romni calvinizai din zona 410.
Publicaiile tiprite de vduva lui Heltai Gspr (1575-1582), au beneficiat de
un numr sporit de ilustraii i ornamente. n aceast perioad au aprut ediii
speciale care au avut ca model Chronica lui Heltai411. Alturi de celelalte iniiale, este
introdus un al patrulea tip de caractere, de mrime medie (30x30 mm), cu un corp al
406
Soltsz Zoltnn, Hans Sebald Beham metszeteinek tmutatsa egy XVI. Szzadi csonka
perikps knyv meghatrozrozsnl, n: Az Orszgos Szchnyi Knyvtr Evknyve,
Budapest, 1959, pp. 190-201.
407
Este vorba de Szegedi Gergely, nekes knyve XVI. szzadbeli romn fordtsban.
Protestns hatsok a hazai romnsgra, Budapest, 1911.
408
Ibidem, p. 131.
409
V. Nicolae Drganu, Mihail Halici (Contribuii la istoria cultural romneasc din sec. XVII),
n Dacoromania, an IV, p. I, Cluj, 1927, pp. 77-168.
410
V. Ion Gheie, Fragmentul Teodorescu, n: Idem (coord.), Texte romneti din secolul al
XVI-lea, Bucureti, Editura Academiei RSR, 1982, pp. 285-298.
411
V. Ecsedy Judit, op. cit., p. 73.

144
literelor ornat cu motive zoomorfe 412. n aceast perioad ne atrag atenia crile
populare de istorie, o larg rspndire avnd-o Slamon s Marhalf (1577), n care
gsim o imagine ce reprezint personajele principale, alturi de monograma
gravorului, S.G.C. Pentru Szp rvid histria kt nemes ifjaknak igaz bartsgokrl, s-
a folosit o gravur care reproduce o imagine a ediiei din Frankfurt a lucrrii
Poncinus histria. Gravura coperii Herbarium de Melins Juhsz Pter (1578),
realizat de un clujean care s-a semnat cu iniialele S.J.R., a avut ca model cele patru
ilustraii ale crii Kruterbuch a medicului Adam Lonicer din Frankfurt; cele patru
secvene care surprind, n cartea lui Lonicer, cultivarea, selectarea, uscarea i
folosirea plantelor medicinale, se regsesc ntr-o singur imagine n Herbarium-ul de
la Cluj. Reprezentativ pentru perioada tiparului vduvei lui Heltai este stema regelui
polonez tefan Bthory, ntlnit n lucrarea lui Gyulai Pl, Commentarius rerum, a
Stephano rege, adversus magnum Moschorum Ducem gestarum (Claudiopoli, 1580,
in-40)413.
Din cele 206 titluri ieite din tipografia Heltai-Hoffreff, se mai pstreaz 168
titluri, n 786 exemplare, din care 298 exemplare se gsesc n bibliotecile din
Romnia (101 la Cluj, 48 la Trgu Mure, 46 la Sibiu, 17 la Alba Iulia, 12 la Sighioara,
6 la Braov, 5 la Aiud, cte 4 la Odorhei i Miercurea Ciuc, 3 la Zalu, 2 la Bucureti i
Agnita i 1 la Sfntu Gheorghe 414). Buna comercializare a lucrrilor tiprite de Heltai l-
au condus spre deschiderea unei mori de hrtie, n 1563, n vederea aprovizionrii
propriilor prese. Nesupus vreunei autoriti administrative sau bisericeti, Heltai i-a
decis singur politica editorial.
Aa cum am vzut, dup moartea lui Heltai, vduva sa, Szegedi Veres Gspr,
a tiprit mai ales traduceri literare din apus i cntece istorice, dar n condiii grafice
modeste. Abia dup moartea vduvei lui Heltai Gspr, fiul acestuia, Heltai Gspr
junior s-a preocupat s aeze textele ntr-o pagin elegant, cu ornamente, vignete i
iniiale noi, de calitate, mpodobirea crilor cunoscnd un reviriment semnificativ.
Activitatea tipografic a acestuia din urm s-a desfurat n perioada 1584-1600, iar
colecia de iniiale s-a mbogit cu un al cincilea set. Aa cum remarc V. Ecsedy
Judit, iniiale asemntoare pot fi vzute n lucrarea lui Walther Fabritius i Johann
Gymnich Ex trogo Pompeio historia, din 1567. Att iniialele ct i vignetele finale au
fost reutilizate n lucrarea lui Baranyai Decsi Jnos, Syntagma institutionum iuris
imperialis ac Ungarici, din 1593415. Pe prima pagin a ctorva exemplare din
Syntagma se afl gravat portretul autorului, fiind singurul de acest tip n tiparul
transilvan al secolului al XVI-lea; imaginea este nsoit de un text explicativ: Vera
effigies Ioannis Decii Baronii.
Emblema tipografiei lui Heltai junior este mult mai elaborat artistic, cu
detalii fine ale ornamentelor care i dau contur. Tot asfel, gravurile interioare sunt
stilizate, cum este cazul Sibilelor din cartea lui Csktornyai Mtys, Rgenten a rmai
fassyonzoknak cifrasg tilalmrl val perldsek az tancs eltt (1599). n unele
412
Ibidem, p. 73.
413
n Biblioteca Teleki din Trgu-Mure, volumul este legat laolalt cu De Administratione
Transylvaniae Dialgus, Cluj, 1584, aceeai tipografie.
414
Ibidem, p. 168.
415
V. Ecsedy Judit, p. 75-76.

145
lucrri, tipograful a reluat (cu cteva modificri) imagini din crile occidentale, cum
ar fi, de exemplu, cele dup lucrarea Die sieben weisen Meister (Frankfurt, 1561).
n ntregimea sa, colecia de ilustraii i ornamente ale crilor tiprite n
atelierele Heltai-Hoffgreff reprezint o motenire important a secolului al XVI-lea,
majoritatea cercettorilor remarcnd calitatea artistic i tehnic a gravurilor. Practic,
ca urmare a demersurilor antreprenoriale ale celor doi, Clujul a devenit unul dintre
cele mai importante centre ale xilogravurii centrului i rsritului Europei 416. Or,
puini gravori i-au semnat lucrrile, iar atunci cnd au fcut-o au folosit monograma.
Mai nti este vorba despre cel care a aplicat iniiale S.J.R. pe prima pagin a lucrrii
Herbarium (1578) a preotului calvin Pter Melius Juhsz. Apoi, ntre gravori l gsim
pe C.G.T., autorul ilustraiei primei file a operei Salamon s Markalf (1577) i a
gravurii paginii de gard a crii lui Enyedi Gyrgy, Explicationes locorum Veteris et
Novi Testamenti, ex vibus trinitatis dogma stabiliri solet (1598)417. Pe fila 1r a lucrrii
lui Enyedi se afl o gravur cu chenar dreptunghiular, simplu, ornamentat cu doi vreji
de acant, care sprijin un medalion cu deviza Ex pace ubertas, ex bello pax; n
medalion se gsete reprezentat o figur feminin mitologic (zeia Abundantia?),
care ine n mna stng o spad, iar n dreapta cornul abundenei. Pe fila 2r a
aceleai cri, iniiala literei Q este reprezentat de o gravur n chenar simplu,
ptrat, cu trei corole de flori, n trei coluri; n interiorul literei Q sunt reprezentate
dou acvile, fa-n-fa. Pe fila 3v a crii lui Enyedi, iniiala literei E este reprezentat
de o gravur n chenar simplu, ptrat, cu ornamente de fundal cu motive vegetale i
antropomorfe. Frontispiciile i vignetele de sfrit de capitole se reiau n cuprinsul
crii. n fine, alturi de cei doi gravori S.J.R. i C.G.T. l ntlnim pe Jacobus Lucius,
probabil cel care a realizat cele mai frumoase ilustraii, vignete i frontispicii de carte
din epoc.
V. Ecsedy Judit atrage atenia asupra faptului c matriele ornamentelor, a
vignetelor i a frontispiciilor de carte puteau fi aduse, n egal msur, din strintate
i c nu putem fi siguri c au ieit din minile unor gravori autohtoni. Aceeai
incertitudine este legat i de anul realizrii matrielor, putnd exista diferene de
civa ani ntre data realizrii lor i cea a utilizrii lor n tipografia clujean 418.

15. ALBA IULIA

416
Ibidem, p. 79.
417
Este vorba de un in-40 cu sign. (a)4 A8Z8 Aa8Ee8 Ff3+1 V. Rgi Magyarorszgi
Nyomtatvnyok (RMNY I), 1473-1600, Graesse, Budapest, 1971, vol. I, p. 480. Exemplarul
U350 deinut de Biblioteca Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne poart dou ex-libris-uri
din sec. al XVII-lea, unul al lui Stephani Hvizi, cealalt a lui Johannis Gyepesi. Lucrarea lui
Enyedi Gyrgy a fost publicat n traducere maghiar, n 1619, de ctre Mt Toroczkai. n
urma contrareformei i a conflictelor interconfesionale, numeroase exemplare ale ediiei din
1598 vor fi arse.
418
Cf. V. Ecsedy Judit, p. 80.

146
n Alba Iulia, activitatea tipografic a fost legat de cea a vieii bisericii. Sub
stindardul ideologiei Reformei, cea dinti oficin i-a asumat-o, n 1567, Raphael
Hofhalter (sau Skrzetuski, 1568), meter de origine polonez, cu o carier
tipografic european. Hofhalter a activat n Olanda i Elveia, apoi, pentru mai muli
ani (ntre 1557-1562), la Viena. nainte de a ajunge la Alba Iulia s-a refugiat datorit
opiunilor sale protestante la Debrein i Oradea. La Blgard a fost numit tipograf al
regelui, de sub teascurile presei sale ieind, ntre 1567-1568, cteva lucrri n limbile
latin i maghiar (folosindu-se, desigur, caractere latine).
ns, alturi de Filip Moldoveanul, care tiprise prima carte n limba romn i
de diaconul Coresi, care i-a desfurat activitatea la Braov, centrul reformei
luterane, atenia ne este atras de numele diacului Lorin (sas de origine 419), graie
activitii sale din perioada 1567-1579, cnd a tiprit, n atelierele din Alba Iulia,
Braov (n 1567) i Sibiu (n 1572), cri cu caractere chirilice, n interesul bisericii
romneti. Dac astzi Lorin nu mai poate fi considerat unul i acelai cu Lavrentie
(tipograful mnstirii Plumbuita), discuia rmne deschis n ceea ce privete
suprapunerea numelui diacului cu cea a lui Laurentius Fronius (cunoscut i sub
numele Laurentius Schreiber), funcionar al cancelariei Braovului i, probabil,
xilograf al crii de cntece luterane Geystliche Lieder (Braov, 1556) i al Noului
Testament, tiprit de Valentin Wagner n tipografia lui Honterus, n 1557 420.
Atmosfera n care s-a desfurat activitatea tipografic a lui Lorin este cea a
intensificrii procesului de calvinizare a romnilor transilvneni, prin Gheorghe de
Sngiorz i Pavel Tordai, ceea ce poate s explice caracterul temporar al activitii
tipografice din Alba Iulia. Dup Octoihul slavonesc (Osmoglasnik, 1567), imprimat la
Braov cu sprijinul a patru dintre ucenicii si i n care reia, cu unele modificri,
epilogul Octoihului lui Coresi din 1557, Lorin a scos de sub teascurile tipografiei din
Blgrad (Alba Iulia) tipografie aflat sub patronajului principelui Transilvaniei,
Cristophor Bthory421 Tetraevanghelul slavonesc (1579), pentru care a utilizat dou
prese, ceea ce i explic perioada scurt n care a vzut lumina tiparului (25 februarie
16 mai). n epilogul crii tipograful i asum activitatea de diac al Braovului i,
419
Lorin nu trebuie confundat cu tipograful Lavrentie din Bucureti, aa cum, din nefericire,
se vede n BRV, IV, 11, pp. 13-15, Teatraevanghelul slavon (cca 1570) fiind localizat, n mod
eronat la Braov. V., pentru explicaii detaliate, Adela Otilia Urs, op. cit., pp. 73-77.
420
V. Arnold Huttmann, Pavel Binder, op. cit., pp. 247-257. mpotriva acestei supoziii s-a
exprimat Francisc Pall, n: Cu privire la activitatea de tipograf a lui Coresi (O tire din 1570),
n: Studii i cercetri de bibliologie, III, 1960, pp. 261-272.
421
Patronajul episcopului ortodox Cristofor este pus la ndoial de o parte a istoricilor. V. Eva
Mrza, Din istoria tiparului romnesc. Tipografia de la Alba Iulia. 1577-1702, Sibiu, Editura
Imago, 1998, p. 18. Tot astfel, opinia lui Mircea Tomescu n legtur cu implicarea
voievodului n patronarea tipografiei din Alba (n Istoria crii romneti, Bucureti, 1968, p.
51), este diferit de cea susinut civa ani mai devreme de Jak Zsigmond (Tipografia din
Sibiu i locul ei n istoria tiparului romnesc din secolul al XVI-lea, n Anuarul Institutului de
Istorie din Cluj, an VII, 1964, pp. 108-112; ibidem, Noi rezultate n domeniul cercetrilor cu
privire la prima carte tiprit n limba romn, n Anuarul Institutului de Istorie din Cluj, an
VIII, 1965, pp-116-124). Ca urmare, legtura diacului Lorin cu episcopul Cristofor (care
murise nainte de apariia Tetraevanghelului) este incert, ns ipoteza nu poate fi eliminat
cu totul.

147
totodat (imprimnd n ncheiere o gravur cu armele familiei Bthory o gravur
realizat ntr-un pur stil renascentist), aduce un omagiu celui care susinuse iniiativa
tipririi acestei lucrri.
Este demn de semnalat privilegiul pe care Lorin l obine pentru editarea
Teatraevanghelului, privilegiu menionat n finalul lucrrii: Din porunca Marelui
Voevod Batr Cristov, eu Lorin diac mi-am dat osteneal i am tiprit aceast carte
ce se cheam Tetraevanghelie, in anul 7087 (1579); nceputu-s-au aceast carte n
luna lui Februarie, 25 zile, i s-au svrit n luna lui Maiu, 16 zile, n cetatea
Belgradului. i cu puterea Marelui Voevod Batr Cristov n timp de 30 de ani nimenea
s nu ndrsneasc a o tipri din nou. 422 Se pare, ns, c privilegiul acordat lui Lorin
nu a fost luat n seam de Coresi, care, n acelai an, a tiprit un alt Evangheliar
slavonesc. Aceasta ne determin s credem c privilegiile aveau mai curnd rostul
de a asigura o bun vnzare a tirajului de carte, nefiind cunoscute urmri ale vreunei
nclcri ale dispoziiilor principelui.
Arta tiparului lui Lorin este incontestabil legat de cea a lui Coresi, al crui
discipol a fost, aa cum afirm i Nicolae Iorga: Ungurul Lorin, diacul, ucenic al lui
Coresi423. De altfel, s mai spunem o dat c, n chiar anul tipririi Tetraevanghelului,
Coresi scotea n oficina sa Evangheliarul slavonesc424. Utilizarea acelorai fonturi
tipografice, pentru Tetraevanghelul lui Lorin i pentru Evangheliarul lui Coresi, nu
elimin posibilitatea unor relaii profesionale strnse ntre cei doi, dar i, la fel de
probabil, o ruptur provocat de un rapt al celui dinti. Colaborarea, dar i
concurena i-au spus cuvntul de la bun nceput n activitatea tipografic
transilvnean. Pe de alt parte, frontispiciile crilor loriniene sunt de dimensiuni
mari i sunt n bun msur diferite de cele ale tipriturilor coresiene, ceea ce trimite
la profilul unui meter tipograf cu o personalitate puternic, gata s-i asume
desprirea de maestrul su.
Dup 1573 pare a fi cert independena tipografiei lui Lorin de cea a
diaconului Coresi, existnd o tire conform creia, la 12 decembrie 1573, a sosit la
Braov diaconul vldici, tipograful (i.e. Coresi), pentru a achiziiona o pres, n
care dup nicio jumtate de an (la 12 mai 1574) se va tipri Octoihul slavonesc al
crui comanditar a fost mitropolitul rii Romneti. Din nou, la 1578, se pare c
Lorin este cel care a tiprit, n 150-200 exemplare, la Alba Iulia, Octoihul mic
slavonesc, pentru care s-au folosit corpurile de liter ntlnite la Tetraevanghelul din
1579. Hrtia utilizat este de fabricaie braovean. Implicarea lui Coresi n tiprirea
Octoihului este puin probabil, innd seama de faptul c acesta semnala, de regul,
locul i anul tipririi i, n plus, n anul 1578, diacul era preocupat, la Braov, cu
realizarea Triodului slavonesc, ducnd la ndeplinire comanda lui Alexandru voievod.
Aadar, putem concluziona c, n 1577, diacul Lorin a deschis la Alba Iulia o
tipografie, sub conducerea episcopului ortodox Cristofor i a voievodului
422
Apud BRV, IV, 24, p. 75.
423
Nicolae Iorga, Istoria Bisericii Romneti i a vieii religioase a romnilor, vol. I, ediia a II-
a, Bucureti, Editura Ministerului de Culte, 1928, p. 185.
424
Eugen Pavel nu exclude posibilitatea ca Lorin s fi copiat materialele lui Coresi, nainte de
venirea diacului la Alba Iulia. V. Eugen Pavel, Meteri tipografi blgrdeni ntre 1564-1702, n
Apulum, XVII, 1979, pp. 299-309.

148
Transilvaniei, Cristofor Bthory 425, atelierul fiind dotat, n mare msur, cu litere
slavone procurate din tipografia lui Coresi, dar i cu ornamente aduse de la Sibiu.
Pn n 1579 acesta a tiprit trei cri, Octoihul, Tetraevanghelul i Psaltirea. n plus,
Lorin a inaugurat n istoria tiparului romnesc privilegiul asupra editrii anumitor
lucrri aa cum am vzut mai sus, n legtur cu Tetraevanghelul slavon (1579),
pentru care a primit, aa cum am vzut, din partea voievodului Transilvaniei, drept
de ntietate pentru 30 de ani426.

425
n ciuda faptului c epilogul Tetraevanghelului slavon din 1579 nu l menioneaz pe
episcopul Cristofor, nu avem nicio ndoial c apariia unui evangheliar nu ar fi fost posibil
fr ncuvinarea i sprijinul conductorului eparhiei ortodoxe.
426
n 1583, va fi acordat un alt privilegiu, pentru zece ani, ediiei Matthias Fronius, un corpus
de legi ale sailor, tiprite de Georg Greus n tigografia lui Honterus. Mai trziu, Georg Greus
se va muta la Sibiu, lund cu sine o parte din dotarea atelierului din Braov, literele antiqua i
cursive, precum i un numr mare de cliee. n Braov a lsat doar literele fractur. Desigur,
sistemul privilegiilor era unul ncetenit n secolul al XVI-lea i putea fi ntlnit i n alte
bresle sau pentru comerul unor produse. S menionam, ca exemplu, privilegiul pe care
Sigismund Bthori i l-a acordat lui Eduard Spangeberg (comerciant originar din Anvers i
stabilit, n 1590, la Cluj), pentru ase ani, de a importa cositor brut sau prelucrat n
Transilvania. V. Samuil Goldenberg, tiri din sec. XVI despre Anvers, n: Anuarul Institutului
de Istorie din Cluj, VII, 1964, p. 327.

149
16. TIPOGRAFIA DIN SAS-SEBE

Activitatea lui Coresi cuprinde i etapa tipriturii de la Sas-Sebe, cea a


Sbornicului slavonesc, din 1580, a lui Filotei monahul (o culegere de texte cu referire
la vieile sfinilor), inaugurnd tiprirea Pripealelor n Transilvania427. Prezena
diacului n aceast localitate i posibilitatea dezvoltrii aici a unei producii
tipografice trebuiesc interpretate n lumina opiunilor culturale i religioase ale
guvernatorului Transilvaniei, Cristofor Bthory. Astfel, n 1580, la curtea princiar de
la Sebe, a fost a imprimat Sbornicul slavonesc, n format in-folio de 467 file, cu
signatur chirilic i cifre romane (cu cteva anomalii 428) i 30-31 rnduri pe pagin,
lucrare n epilogul creia tipograful i-a declarat identitatea: Din porunca prea
sfinitului mitropolit al Ardealului Kir Ghenadie, m'am ostenit cu acst scriere eu
pctosul i ticlosul ce me numesc ntre omeni Coresi diaconul 429.
Pentru ornarea i ilustrarea Sbornicului, Coresi s-a ndreptat spre un model de
factur bizantin. Tiprit cu aprobarea lui Christofor Bthory, lucrarea fixeaz pe
ultima fil o xilogravur de form dreptunghiular, cu chenar dublu i dimensiunea
de 130x73 mm, avnd n centru stema princiar, nconjurat de antrelacuri cu motive
simetrice, unite n partea de sus i surmontnd chenarul sub forma literei B
reprezentat n oglind; antrelacurile se prelungesc n afara colurilor superioare ale
chenarului, terminndu-se cu dou corole florale; tot deasupra, de o parte i de alta
a mpletiturii, se afl nscrise iniialele IC XC. Frontispiciul cu blazonul familiei Bthory
va fi reluat de erban n Palia de la Ortie (1582). Se consider c, odat cu
Sbornicul, se produce i restaurea ortodox a lui Coresi, ns toate elementele pot fi
conjuncturale, inndu-se cont de vocaia antreprenorial a tipografului, precum i
de politica vremii, atmosfera ngduitoare cu opiunile vechi, ortodoxe.
Att pentru textul lucrrii, ct i pentru iniialele mici i cteva iniiale mari,
precum i pentru unele vignete s-a folosit cerneal neagr. Tot astfel, pentru
numeroase iniiale mari, pentru titluri i indicaiile tipiconale, precum i pentru
cteva vignete s-a folosit cerneal roie.
Aa cum am artat mai sus, modelul tipriturii de la Sas-Sebe este Zbornik
na putnike (Mineiul de praznice), imprimat de ierodiaconul Moise, la Veneia, n
1536-1538, la comanda lui Boidar Vucovi 430, ediia slavon (medio-srb) fiind

427
Dan Rp Buicliu l propune ca tipograf, n mod eronat, pe erban Coresi. V. Bibliografia
romneasc veche. Additamenta. I (1536-1830), p. 23. V. n fondul Bibliotecii Filialei Cluj-
Napoca a Academiei Romne, CRV 38.
428
BRV, I, 28, p. 81. Un acelai tip de signatur l ntlnim n Tetraevangheliarul slavon, tiprit
de Lorin, la Alba Iulia, n 1579. V. BRV, I, 24, p. 75.
429
BRV, I, 28, p. 84.
430
V. exemplarul Bibliotecii Muzeului cheii Braovului, nr. inv. 125. Tipritura lui Boidar
Vucovi este un in-folio de 432 f., cu text dispus pe dou coloane, de cte 32-38 rnduri;
signaturile sunt chirilice pe centru i gotice n partea dreapt jos i au fost aplicate pe
primele patru file. Pe f. 1r, n frontispiciu, deasupra textului Predosloviei, s-a aplicat, prin
xilogravur, stema lui Boidar Vucovi, deasupra cu un vultur, n partea de jos cu un leu,

150
reluat, n 1547 (tot la Veneia), de acelai editor, sub titlul Molitvostov. Alexandru
Mare consider c la tiprirea acestei lucrri a luat parte i Johannes Nyro (Scherer
Nyro), cel care, ncepnd cu anii 1580-1581, la solicitarea municipalitii, a condus
tipografia cu caractere latine din Braov, putnd astfel s influeneze i editarea
Sbornicului la Sas-Sebe. Conform lui Alexandru Mare, n editarea lucrrii s-ar fi
putut implica i logoftul Ioan Norocea, una dintre personalitile politice ale
oraului431.
Pentru tiprire s-au folosit caractere tipul III, conform clasificrii lui Ferenc
Hervai, cu litere de rnd cu nlimea ntre 3-5 mm. Paginile, cu zaul de 220x133
mm, au 30-31 rnduri. Iniialele mari, ornamentate cu mpletituri i noduri, inspirate
din tiparul lui Macarie, sunt cu nlimea de 19,5-22 mm. Iniialele mari, simple, sunt
de 19-23 mm. Cele n chenar aparin tiparului muntenegrean i srbesc (la rndul lor
fiind inspirate de modelul veneian), aa cum putem vedea ntr-un Tetraevanghel
slavon, aprut la Belgrad, n 1552432.
La tiprirea Sbornicului s-au folosit dou prese, existnd dou tiraje, unul din
14 mai i altul din 20 mai. Lucrarea lui Coresi se evideniaz prin gravurile utilizate,
de influen bizantin, cu cteva scene religioase complexe i numeroase ornamente
fitomorfe, asemntoare cu cele ntlnite n tipriturile braovene. Sbornicul
reprezint una dintre cele mai bogat ornate cri tiprite de Coresi i se aseamn cu
cea a Triod-Penticostarului de la Trgovite, din 1558, chiar dac aplic o tematic
decorativ diferit433. n total, lucrarea conine apte gravuri, cu reprezentri biblice
sau ale sfinilor, relund ilustraii din Mineiul lui Boidar Vukovi (Sfntul Simeon
Stlpnicul, Naterea Nsctoarei de Dumnezeu; Crucea ncadrat de iniialele C IC
XC NK B; Sfntul Ioan Teologul; Sfntul Nicolae; Sfnta Vineri; Necredina lui
Toma), ilustraii care sunt n legtur imediat cu textul.
Cartea se deschide cu dou gravuri succesive, realizate ngrijit, cu linii clare.
Cea dinti se constituie dintr-un frontispiciu dreptunghiular de 142x71 mm avnd
n interior decoraii vegetale i geometrice , din mijlocul cruia se desprinde un
crucifix; la extremitile crucii se gsesc patru medalioane cu simbolurile
evanghelitilor; deasupra braelor orizontale ale crucii se afl inscripia IC XC, iar
dedesupt NK CX B; dreptunghiul este ncadrat de fleuroane. Cea de-a doua
gravur, de dimensiuni mai mici, l reprezint n interiorul unui cartu de form
dreptunghiular pe Sfntul Simion Stlpnicul; pe cele dou pri ale cartuului sunt
imprimate, n form simetric, reprezentri fitomorfe (ramuri de vi de vie i flori
penate, probabil de acant). n text exist cteva spaii care au fost destinate altor 5-
6 gravuri, nerealizate.

alturi de inscripia: GNO.VOEVODA. Pe f. 2, deasupra Slujbelor , ntr-un frontispiciu cu


chenar negru, simplu, se gsete aceeai stem; n partea de jos reprezentarea Rstignirii,
cu semnul evanghelitilor n cele patru coluri ale crucii (medalioane). n interiorul lucrrii se
gsesc un numr de 34 gravuri, toate inspirate de text.
431
Ion Gheie, Alexandru Mare, Diaconul Coresi i izbnda scrisului n limba romn,
Bucureti, Editura Minerva, 1994, p. 205.
432
V. Agnes Erich, Istoria tiparului romnesc de la nceputuri pn la apariia marilor edituri
comerciale, p. 191.
433
Cf. Otilia Urs, op. cit., p. 256.

151
n carte mai exist trei tipuri de vignete nguste: cele fitomorfe simple
palmete stilizate (cu dimensiuni ntre 7-132x135 mm); cele fitomorfe nsoite cu
mpletituri (cu dimensiuni ntre 16-19x134-135 mm); n fine, o vignet de 16x138
mm, fitomorf. Gravurile sunt ncadrate, de regul, cu ornamente florale sau
vegetale. Prin analiz comparativ, s-a lansat ipoteza aceluiai meter care a realizat
tiparul i gravurile Tetraevanghelului de la Plumbuita, din 1582, i anume
Lavrentie434. Una dintre vignete, transpus invers, este ntlnit i n Evangheliarul
slavonesc al lui Lorin, de la Alba Iulia, din 1579. O alta, aflat n dreapta imaginii
sfntului Nicolae o compoziie cu motive fitomorfe i reprezentri zoomorfe (un
iepure o veveri i doi porumbei), cu dimensiunea de 98x18 mm , o regsim i n
Tetraevanghelul slavon din 1579, a aceluiai Lorin; vigneta din stnga, cu
dimensiunea de 98x17 mm o coroan princiar gardat de doi porumbei i
nconjurat cu ornamente florale se gsete i n Psaltirea slavon a lui Coresi, din
1572-1573, n Octoihul slavon a lui Lorin, din 1578, precum i n Evangheliarul
slavonesc al aceluiai Lorin, tiprit la Alba Iulia, n 1579435.
Hrtia folosit la tiprirea Sbornicului, a aparinut morii din Sibiu, iar filigranul
o include n tipul I al clasificrii lui Alexandru Mare (dou sbii ncruciate cu vrful
n jos, pe un scut deasupra cruia se afl o coroan), cu o datare pe baza filigranelor:
1568-1570436.

17. TIPOGRAFIA DE LA ORTIE

Prin Palia imprimat, n 1582, de erban Coresi, fiul diaconului Coresi ,


istoria tiparului menioneaz singura carte aprut la Ortie, n secolul al XVI-lea i
una dintre cele mai importante texte romneti ale timpului. Viorica Pamfil, cea care
a oferit ediia romneasc din 1968, susinea: Palia de la Ortie a aprut ntr-o
regiune creia nu-i aparine niciun alt text din secolul al XVI-lea. Ea prezint
particulariti lingvistice, mai ales lexicale, dar i fonetice, morfologice i sintactice,
nentlnite n alte manuscrise i tiprituri contemporane. 437 Astzi este limpede
faptul c, nvnd arta tiparului de la tatl su, erban s-a folosit de materialul
tipografic motenit pentru a imprima Palia, n intervalul 14 noiembrie 1581 14
iunie (sau iulie) 1582, mpreun cu diacul Marien 438. Numele de Palia i are originea
n grecescul palaia dia tiki, fiind, n fapt, denominaia dat de greci Vechiului
Testament.
434
Ana Andreescu, Arta crii, p. 19.
435
Cf. BRV, I, 24, pp. 76, 70; Otilia Urs, op. cit., p. 256; Ion Gheie, Alexandru Mare, op. cit., p.
186.
436
Alexandru Mare, Filigranele hrtiei ntrebuinate n rile romne n secolul al XVI-lea, p.
L.
437
Viorica Pamfil (ediie ngrijit de), Palia de la Ortie. 1581-1582, Text Faximile Indice,
Bucureti, Editura Academiei R.S.R., 1968, p. IX.
438
Cf. ibidem, p. VIII.

152
Lucrarea a fost realizat, cel mai probabil, n urma unei comenzi a bisericii
calvine, biseric aflat ntr-un efort susinut i nu de puine ori agresiv de
convertire a romnilor ortodoci. n acest sens, s ne amintim faptul c, nainte de
1566, principele I.S. Zapolya (1540-1571) a nfiinat, pentru romnii transilvneni,
ierarhia romno-calvin, care i-a avut ca episcopi superintendeni pe Gheorghe de
Sngiorz (1569), Pavel Torda (1569-1577) i Mihail Torda (1577-1582). Pe de alt
parte, este cunoscut faptul c, pentru tiprirea Paliei, cheltuielile au fost suportate
de nobilul ungur Geszti Ferenc, cpitan al Devei i protestant zelos, numit de tefan
Bthory la conducerea cetii, n 1581, cel care a devenit, mai apoi, consilier principal
al principelui Sigismund Bthory439. Cu toate acestea, n Palia nu exist elemente de
propagand calvin sau, n general, de susinere a Reformei, motivul fiind, probabil,
acela de a nu genera o reacie de respingere din partea romnilor crora le era
adresat textul. Oricum, reforma ar fi putut fi ademenitoare, dar venea iari prin
intermediul strinilor, cu precdere prin mijlocirea stpnilor maghiari care
vehiculaser de secole i prozelitismul catolic. E drept c ea ncuraja trecerea la
folosirea n scris i n biseric a limbilor naionale, dar n bisericile protestante, locul
romnei era periferic, dac nu aproape inexistent. 440
Palia reprezint traducerea primelor dou cri ale Pentateuhului, respectiv
Geneza (i.e. Bitia) i Exodul (i.e. Ishodul), intenia prim a tipografilor fiind aceea de a
imprima un numr mai mare de capitole (ntre care toate cele cinci cri ale lui
Moise), aa cum reiese din prefaa lucrrii441.
n format in-folio, cartea este tiprit ntr-o singur culoare, cuprinde 164 foi,
fiind structurat n 20 caiete (11 pentru Geneza i 9 pentru Exodul), cu 21-29 rnduri
pe pagin, avnd pe f. 1v, nenumerotat, un ornament construit din antrelacuri, cu
stema familiei Bthory n mijloc, identic cu cel din Sbornicul slavonesc, realizat la Sas-
Sebe, n 1580 de diacul Coresi 442. Hrtia utilizat de tipografi este de provenien
sibian, iar literele sunt, aa cum am menionat, cele din portofoliul aceluiai diacon

439
Se pare c Geszti Ferenc i-a gsit sfritul prin otrvire, n urma unor rfuieli legate de
achiziionarea de proprieti. V. i Nicolae Iorga, Palia de la Ortie, n: idem (et al.), Palia de
la Ortie. 1582-1982. Studii i cercetri de istorie a limbii i literaturii romne , Bucureti,
Editura Eminescu, 1984, pp. 9-10. Din Palia se pstreaz apte exemplare, majoritatea cu
lipsuri, la: Biblioteca Universitii Ungare din Budapesta (un exemplar, lipsete ultima foaie,
alb), Biblioteca Batthyaneum din Alba Iulia (un exemplar, cu lipsuri), Biblioteca Filialei Cluj-
Napoca a Academiei Romne (un exemplar, incomplet), Biblioteca Academiei Romne
Bucureti (patru exemplare, dintre care, trei cu lipsuri i nsemnri ale diferiilor posesori, iar
al patrulea complet, cu nsemnri manuscrise).
440
Ioan Aurel Pop, Voievodatul Transilvaniei i prile vestice n sec. XII-1541, n: Istoria
Romniei. Transilvania, vol. I, Cluj-Napoca, Editura Geoge Bari, 1997, p. 541.
441
V. Viorica Pamfil, Palia de la Ortie. 1581-1582: Text facsimile indice, Bucureti,
Editura Academiei R.S.R., 1968, pp. 2-4. De fiecare dat, cercettorii au fcut o meniune
expres: Palia reprezint o traducere svrit sub influena curentului calvinist. V. Alexandru
Gafton, Palia de la Ortie ca traducere, n: Alexandru Gafton, Vasile Arvinte, Palia de la
Ortie (1582), vol. II: Studii, indice de Sorin Guia, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan
Cuza, 2007, p. 7.
442
BRV, I, pp. 83 i 93.

153
Coresi, avnd un contur robust i fiind asemntoare cu cele ale Psaltirii slavone, de
la 1577, tiprit la Braov443.
Chiar dac traductorii celor dou cri ale Paliei sunt numii n prefa, se
consider c modul acesta de exprimare aparinea epocii i c, alturi de truditorii
la traducere, autori reali ai acesteia, trebuiau menionai iniiatorii, finanatorii,
puternicii zilei care au acceptat (sau determinat) producerea actului de traducere a
textului sacru n limba vernacular, precum i tipografii, adic toi cei implicai n
vreun fel n ntreprindere. 444 Desigur, aceasta subliniaz, pe lng ambiiile
prozelitismului calvin, intenia de asumare a unui act cultural i spiritual extrem de
important n acele vremuri, depind cu mult interesele bisericii protestante. Aadar,
cei care au tlmcit Geneza i Exodul pentru Palia din Ortie, ntr-un climat cultural
i religios extrem de complicat, sunt: Torda Mihaiu, ales piscopul romnilor n
Ardeal, Herce tefan, propoveduitoriul Evangheliei lu Hristos, n oraul Cvran
Sebeului, Zacan Efrem, dasclul de dsclie a Sebeului, Petiel Moisi,
propoveduitoriul Evangheliei n oraul Lugojului i Achirie protopopul varmigiei
Hunedoriei, aa cum reiese din Prefaa lucrrii445.
Efortul de a traduce Pentateuhul n limba romn este similar celui depus de
majoritatea intelectualilor Reformei i ai Renaterii, avnd ca scop facilitarea
accesului la textul biblic pentru un numr ct mai mare de credincioi. i, chiar dac
nu poate fi negat, traducerea fcut dup Pentateuhul maghiar (cel tiprit de
Gaspar Heltai, n 1551), este necesar s reinem i demersul de colaionare cu
Septuaginta dar i cu textul latin al Vulgatei, precum i cu versiunile slavone, la care
au recurs crturarii romni (fiind numeroase exemplarele tiprite, n greac, latin i
slavon, n a doua jumtate a secolului al XV-lea i prima jumtate a secolului al XVI-
lea, n marile centre tipografice ale Europei, cu o larg circulaie n spaiul
Transilvaniei). Mai mult, cunoaterea limbilor clasice, ca i a maghiarei sau a slavonei,
dar i a ebraicii, era fireasc pentru traductorii ardeleni ai Paliei, chiar dac sursa
ebraic a fost urmat prin intermediul celei maghiare446.
Astfel s-a ajuns la concluzia c, textul maghiar care st la baza traducerii
romneti se strvede mai cu seam n lexicul tipriturii de la Ortie, unde ntlnim
numeroase elemente de origine maghiar [...], precum i numeroase calcuri (cuvinte

443
Cf. BRV, I, p. 93.
444
Alexandru Gafton, op. cit., p. 11.
445
Viorica Pamfil, Palia de la Ortie, p. 10.
446
Alexandru Gafton, op. cit., p. 9. Exegetul ieean consider indubitabil traducerea Paliei
doar dup textul maghiar i latin i lanseaz ipoteza existenei unui singur traductor.
Ibidem, pp. 12, 14.

154
i expresii) din maghiar, ns traductorii Paliei nu s-au mrginit la cartea lui
Heltai, ci au folosit i o versiune latin, un text al Vulgatei ntr-o ediie corectat,
asemntoare cu aceea pe care a publicat-o n 1573 Lucas Osiander, la Tbingen. 447

18. TIPOGRAFIA KARDI DIN ABRUD

n Abrud un mic ora minier din Ardeal se crede c ar fi existat o tipografie


care a funcionat n anul 1569. Informaia este furnizat de un volum in-4 0, cu titlul
Comoedia Balassi Menyhrt rultatsrl448, n fapt, un pamflet politic al
superintendentului unitarian Kardi Pl449. Apariia lucrrii (prin care s-a dorit
sprijinirea Reformei pe calea satirei) l-a obligat pe autor s prseasc Abrudul i s
ncerce, rnd pe rnd, s deschid ateliere tipografice (probabil cu acelai material
tipografic) la imand (jud. Arad), apoi la Lugoj i, n fine, la Timioara. Pentru lucrarea
amintit, Comoedia..., structurat n cinci pri i 48 de pagini, tipograful a utilizat
litere antiqua arhaice, att pentru text, ct i pentru titlu, ntre care se gsesc i litere
cu diacritice, a cror origine este nc neclar 450. Din aceast comedie satiric se mai
pstreaz un singur exemplar, n fondul Bibliotecii Academiei Maghiare din
Budapesta.

19. INCUNABULELE BIBLIOTECII FILIALEI CLUJ-NAPOCA


A ACADEMIEI ROMNE451

Din multe puncte de vedere, incunabulele reprezint cea mai valoroas


colecie de cri a unei bibliotecii. Perioada n care au fost tiprite, tehnica tiparului,
calitatea artistic a literelor, a letrinelor, a vignetelor i a ilustraiilor (gravate sau
miniate), modul de organizare a textului, ordonarea capitolelor, foliaia etc.
transform incunabulele n exemplare rvnite de toi colecionarii de carte din lume.
Biblioteca Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne posed un numr de 177
titluri de incunabule, pstrate n original, adic de cri tiprite n a doua jumtate a
secolului al XV-lea, reprezentnd, n bun msur, o oglind a unei pri a culturii
europene renascentiste i un punct de reper pentru toi cei care studiaz circulaia
crilor occidentale n provinciile romneti, n secolele al XV-lea i al XVI-lea, dar i
447
Viorica Pamfil, op. cit., p. VII.
448
[ ], AE = [24] f.
449
n realitate, se cunoate cu precizie doar numele celui care a tiprit lucrarea, autorul
dramei fiind necunoscut.
450
Cf. V. Ecsedy Judit, op. cit., p. 99.
451
nsemnrile manuscrise, notele marginale i interliniare, precum i cteva elemente de
descriere a incunabulelor, pe care le prezentm n acest capitol, au fost preluate din
Catalogul aflat n stadiu de redactare i i aparin lui Adinel Dinc.

155
n cele urmtoare. n ceea ce privete numrul de incunabule deinute, Biblioteca
Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne se afl pe locul doi, dup Biblioteca
Bruckenthal din Sibiu. Incunabulele se constituie ca un fond aparte n cadrul
Coleciilor speciale i au aparinut, n marea lor majoritate, Bibliotecii Colegiului
catolic din Cluj (108 cri, din care 14 posed ex-libris tampil), 25 incunabule au
aparinut Bibliotecii Colegiului reformat din Cluj (cteva fiind cu ex-libris tampil), 18
Bibliotecii Colegiului unitarian din Cluj (cteva cu ex-libris tampil), 13 Fondului
Episcopiei romano-catolice din Satu-Mare, 8 Bibliotecii Centrale din Blaj (Fondul
Timotei Cipariu), un incunabul a fost achiziionat n anul 1951, iar pentru 4
exemplare nu s-a stabilit nc proveniena (cel mai probabil au aparinut Colegiului
catolic). Se remarc faptul c multe dintre incunabule sunt prezente sub form de
coligat, alturi de una, dou sau mai multe cri, ale aceluiai autor sau ale unor
autori diferii, iar cteva dintre tiprituri aparin perioadei post-incunabulelor, adic
ulterioare anului 1500452. Toate titlurile existente n fondul bibliotecii clujene aparin
perioadei 1470-1500 i exist o distribuie pe decade dup cum urmeaz: 1470 2
titluri; 1471-1480 23 titluri; 1481-1490 63 titluri; 1491-1500 87 titluri. Aa cum
se observ, majoritatea aparin ultimei perioade a incunabulelor i s-au pstrat ntr-
un numr relativ mare graie creterii tirajelor de carte i a rspndirii acestora spre
centrul i sud-estul Europei. Cele mai multe tipografii aparin Veneiei (87 titluri), dar
exist i incunabule aprute n alte centre din Italia (la Parma, Milano, Florena,
Roma, Bologna etc.), precum i n marile oficine din Germania, majoritatea din
Nrnberg, Basel i Strasbourg.
ntre tipografii italieni care au dat strlucire artei crii secolului al XVI-lea i
care se gsesc n fondul de incunabule al Bibliotecii Filialei Cluj-Napoca a Academiei
Romne l regsim pe Aldus Manutius cu o lucrare a lui Nicolaus Perottus,
Cornucopie linguae latinae, imprimat, n limba latin, n 1499. Ali tipografi
veneieni sunt Andrea Torresanus de Asula, Johannes i Gregorius de Gregoriis,
Leonhard Wild, Erhardus Rotdolt, Giorgius Arrivabene .a. Bine reprezentate sunt
crile tiprite la Nrnberg de Anthonius Koberger, din a crui producie se gsesc, n
fondul de incunabule, 7 volume, ntre care Biblia latina (1477), lucrarea lui Hermann
Schedel, Liber chronicarum (1493), dar i Opera lui Vergilius, imprimat n 1492.
Nu de puin ori, editorul era diferit de cel care tiprea lucrarea, ceea ce
denot c preocuprile privind imprimarea de cri depeau cadrul oficinelor,
atrgnd numeroi savani ai epocii; aa este cazul corpusului de texte geografice i
astronomice din Firmicus Maternus (cu De nativitatibus), Manilius (cu
Astronomicorum libri V), Aratus (cu Phaenomena), Theon (cu Commentaria in
Aratum) i Proclus Diadochus (cu Sphaera), care au fost tiprite de Aldus Manutius,
n urma unei comenzi a lui Franciscus Niger.
Printre domeniile cele mai bine reprezentate se gsesc religia i teologia
(alturi de lucrrile care privesc cretinismul i mistica), n acord cu specificul
tipriturilor europene de secol al XVI-lea. Printre autorii lucrrilor de gen i ntlnim
pe Albertus Magnus (cu De anima. De intellectu et intelligibili, Metaphysica i Liber

De exemplu, e cazul lucrrii lui Aristotel, De caelo et mundo (Venetia, 1495), legat alturi
452

de dou post-incunabule. V. Inc. 132/b

156
aggregationis), Antoninus Florentinus (cu Summa theologica), Thomas de Aquino (cu
5 titluri i 6 exemplare, ntre care Summa theologica i De ente et essentia) i muli
alii, alturi de 11 ediii ale Bibliei n latin, aprute ntre 1476-1497, la Veneia,
Nrnberg i Basel, dou dintre ele fiind nsoite de comentariile savante ale lui
Nicolai de Lyra. Tot n acest domeniu gsim un Breviarium romanum (Giorgius
Arrivabene, Veneia, 1497).
Din literatura autorilor antici n fondul de incunabule se numr lucrri din
Cicero, cu De inventione (1487) i de Officiis (1488), Macrobius cu Saturnalia (1492),
Ovidius cu 5 lucrri, cteva comentate, ntre care Ars amandi (1494), Epistolae
heroides (1481) i Metamorphoses (1497). ntre lucrrile de retoric i gsim pe
Quintilianus, cu Declamationes (1494) i Institutiones oratoriae (1470).
ntre crile de istorie, se gsete lucrarea lui Paulus Orosius (scriitor al
veacului al V-lea), Historiae (Herman Lichtenstein, Veneia, nedatat), n care se
descriu luptele dintre cretini i pgni Un interes deosebit pentru istoria
Transilvaniei l au cele dou exemplare din Chronica Hungarorum a lui Johannes de
Thurocz: prima aprut la Brno, n 1488, n atelierul lui Konrad Stahel i Matthias
Preinlein a aparinut fostei Biblioteci a Colegiului unitarian din Cluj; a doua ieit
din tiparul lui Erhard Ratdolt pro Theobaldo Feger, la Augsburg, n 1488 este de
provenien incert. Pentru ediia din Brno exist informaii c printre colaboratorii
tipografi s-au aflat i transilvnenii Andreas Corvus Burciensis de Corona i Martinus
Burciensis de Cseidino453. n text se gsesc informaii cu privire la rscoala rneasc
din 1437. O atenie o acordm lucrrii Liber chronicarum (cunoscut i sub numele
de Cronica de la Nrnberg), a medicului Hartmann Schedel, tiprit la Nrnberg, n
1493, n atelierul lui Anton Koberger i apreciat ca una dintre cele mai bine vndute
tiprituri ale secolului al XV-lea; lucrarea exist n dou exemplare, dintre care una
(cea din a crei legtur se pstreaz doar cotorul din piele de culoare deschis, cu
patru nervuri) a aparinut Bibliotecii Episcopiei romano-catolice din Satu-Mare; a
doua, cu legtur modern, aparinnd secolului al XVIII-lea, are legat, dup f. 189,
o fil manuscris cu note istorice. Aa cum am mai artat, Liber chronicarum, oper
n care se fac descrieri ale teritoriilor romneti (pe baza unor surse antice) conine
un numr impresionant de xilogravuri (1809 imagini), realizate de Michael
Wolgemuth i Wilhelm Pleidenwurff, unele colorate manual, ceea ce ne sugereaz
ntreruperea operaiunilor de colorare.
Aproape n ntregime, pentru tiprirea incunabulelor s-a folosit limba latin.
Tiparul este pe una sau dou coloane, pentru care se folosete, de regul, cerneal
neagr. Pentru unele cuvinte, fragmente sau chiar pagini, ca i pentru Tabula, s-a
folosit cerneal de culoare roie. Aproape fiecare text beneficiaz de spaii pentru
iniiale, cu sau fr liter custode, dup modelul rubricrii manuscriselor secolelor
precedente. Uneori apare un cuvnt custode. Unele tiprituri au spaii pentru iniiale
xilogravate cu diferite simboluri i motive geometrice, florale, animaliere,

453
Veturia Jugreanu, Crmpeie de cultur din secolul al XV-lea, oglindite n colecia de
incunabule ale Bibliotecii Brukenthal, din Sibiu, n: Studii i comunicri, Sibiu, Muzeul
Brukenthal, nr. 7, 1956, p. 13. Informaiile trimit la un articol al lui Fitz Giuseppe, din revista
Transilvania, aprut la Budapesta, n 1940.

157
antropomorfe; este cazul lucrrii Flores astrologiae a lui Albumasar (Erhard Ratdolt,
Augsburg, 1488, Inc. 92/f), mbogit cu iniiale spate n lemn, cu motive florale
atent realizate artistic. Multe dintre incunabule au spaiile pentru iniiale completate
manual, integral sau parial, culorile predominante fiind roul, albastrul i auriul, dar
apelndu-se i la verde, brun, mov i gri. Acestea complinesc iniialele ornate de
artitii vremii cu diferite culori. Necompletarea spaiilor pentru iniiale indic
vnzarea exemplarului tiprit nainte de ncheierea operaiunilor de ornare; de altfel,
aceast etap trecea, de multe ori, n sarcina colaboratorilor editorului, n timp ce
maestrul tipograf era interesat de aspectele care in de presa propriu-zis i de
utilizarea adecvat a clieelor ilustraiilor, a vignetelor sau a iniialelor xilogravate.
Deasupra formatului de text este prezent, n mod uzual, colontitlul i, uneori, alturi
de text, marginalia. Marca tipografului figureaz pe ultima fil, ca n cazul operei lui
Albertus Magnus, De anima (Johannes de Gregoriis et Gregorius de Gregoriis,
Veneia, 1494, Inc. 22/a), pe f. 70v. n spiritul vremii, innd seama de faptul c o
tipritur reprezenta att un mijloc de informare, ct i un obiect de art, chenarele
i ilustraiile numeroase n unele cazuri erau atent realizate. Ilustraiile acoper o
palet larg de teme, de la cele religioase (cu imagini biblice, ale apostolilor sau ale
lui Iisus rstignit) pn la cele ale tiinelor naturii, astonomiei, astrologiei, geografiei,
chiromaniei etc. De regul, tehnica folosit este cea a xilogravurii, ulterior
imprimrii fiind angajai i pictori s minieze imaginile cu acuarel. Pentru signaturi s-
au folosit litere i cifre arabe i/sau litere greceti, minuscule i/sau majuscule, de
regul pentru coli care au generat 4, 6, 8 sau 10 file. Cteva lucrri sunt lipsite de
signatur.
Numeroase volume au note i nsemnri marginale, att pe prima sau ultima
fil, ct i n interiorul crii, pe forza sau pe feele interioare ale tbliilor, cu
cerneal neagr sau (rarisim) roie. De regul, aceste note sau nsemnri aparin
secolelor al XV i al XVI-lea (dar i urmtoarelor) cu privire la posesorii succesivi ai
crii, persoane fizice sau instituii. n cteva cazuri sunt menionai donatorii crii.
Pe forzaul lucrrii lui Angelus de Clavasio, Summa angelica de casibus conscientiae
(Anton Koberger, Nrnberg, 1492), apare nscris: Summa Angelica dono data per
magistrum Gregorium Buzas Joanni Warga rectori ecclesie sancte Caterine in
Temesuar fundate; pro tunc plebano a Bechkerk. 1539; pe f. 1 r: Societatis Jesu.
Inscriptus catalogo colleg Claudiopolitani (cca. 1713); Bibliothecae R[egii] Lycei
Claudiopolitani, 1832. n Liber chronicarum (Inc. 128) exist, alturi de un ex-libris
tampil (Szatmri egyhzmegyei pspki knyvtr) i cteva nsemnri n limba
latin referitoare la catastrofele naturale i epidemiile din Ungaria, din perioada
1829-1834), iar n lucrarea lui [Pseudo-]Eusebius Cremonensis, Epistola de morte
Hieronymi (Conrad Stahel et Benedict, Passau, 1482), pe feele interioare ale tbliilor
de lemn exist date despre regele Ungariei, Matei Corvin, precum i despre ducele
Burgundiei, Carol Temerarul; al doilea exemplar al aceleai lucrri conine, legat ntre
f. 189 i f. 190, o fil cu nsemnri de mn, cu informaii istorice din secolul al XIX-
lea. O lucrare din fondul de incunabule al bibliotecii Vicentius Bellovacensis,
Speculum naturale, Anton Koberger, Nrnberg, [s.a.] are un supralibros heraldic,
poziionat n centrul tbliilor copertelor i avnd inscripia:
CANDIDUSABBTZVBAVMBGARTENBERG.

158
Adeseori apar note marginale sau interliniare la textul lucrrii, n limbile
latin (predominant cu cursive umaniste), german (cu scris gotic cursiv) i maghiar
(iar, ntr-un caz, greac), din secolele XV-XVIII, note ale fotilor posesori ai crilor sau
chiar nsemnri bibliografice n limba german (n lucrrile cu ex-libris tampil
Timotheu Cipariu); unele note la text se gsesc pe forza sau pe feele interioare
ale tbliilor. Rein atenia i nsemnrile lui Iacob de Rupea, realizate la sfritul
secolului al XV-lea, pe o fil adugat cu ocazia legrii lucrrii lui Rainerius de Pisis,
Pantheologia (Hermann Liechtenstein, Veneia, 1486); nsemnrile acestuia se
constituie ca scurte glose la cteva opere teologice: Augustinus in omelia de igne
purgatorio; Gerson de meditatione spirituali; Vincentius in speculo morali. Cteva
cri care au aparinut Episcopiei romano-catolice din Satu-Mare au, pe faa
interioar a primei coperte, aplicat blazonul episcopului Meszlnyi Gyula (1877-
1905).
Exist lucrri crora le-au fost ataate pagini cu text manuscris: este cazul
crii Breviarium romanum (Georgius Arrivabene, Veneia, 1497), la care au fost
legate, dup f. 524, 19 file de hrtie, din care 16 conin un text liturgic, n limba
latin454; acestora li se adaug 3 file cu text manuscris n limbile latin i german i
semnat de un anume Johannes Wyspach; lucrarea mai conine un ex-libris tampil:
Kis Kadcsi Simn Domokos. n lucrarea lui Nicolaus de Lyra, Postilla super totam
Bibliam (Antonius Koberger, Nrnberg, 1481), se remarc ex-libris-ul cu blazonul lui
Vradi Pter, cu un scut despicat, cu dou stele pe un fond albastru, mpreun cu o
floare albastr de crin, pe fond auriu. La legarea crii lui Publius Ovidius Naso,
Metamorphoses (Simon Bevilaqua, Veneia, 1497), s-au ataat mai multe file
manuscrise, cu lista preceptorilor clasei de poetic a Colegiului unitarian din Cluj, din
perioada 1727-1840, mpreun cu disciplinele predate.
Propositiones ex omnibus Aristotelis libris excerptae, a lui Theophilus de
Ferrariis (Johannes et Gregorius de Gregoriis, Veneia, 1493), are legate 6 file cu
comentarii la text, fcute de o singur mn, dup ff. 78, 80, 102, 326 (2 ff.) i 339;
aceeai mn a realizat numeroasele note marginale i bibliografice n limba latin.
Alteori, nsemnrile manuscrise trimit la mini de scriere diferite. Pentru lucrarea
Historiae a lui Herodot (Simon Bevilaqua, Veneia, 1494), aparinnd fostei Biblioteci
a Colegiului catolic, s-a apelat, n secolul al XVIII-lea (secol din care pare s dateze
legtura), la completarea cu 7 file manuscrise, n locul primelor pagini lips. Unele
nsemnri sunt incomplete sau corijate de o alt mn, altele sunt ilizibile sau terse,
ulterior, cu cerneal (probabil nedorindu-se pstrarea numelui fotilor posesori);
altele apar ulterior restaurrii.
Toate operele cuprinse n fondul de incunabule sunt de format in-folio i in-
quarto, cu o predominan a celor dinti. Legturile crilor sunt n grade diferite de
deteriorate, unele lipsind complet: 1. legturile contemporane (sau originale) a) din
carton i pnz, nvelite n piele ornamentat la rece cu motive geometrice i florale;
b) din pergament de hrtie; c) din tblii de lemn, nvelite parial sau n ntregime n
piele i ornamentate, de regul, cu motive geometrice, florale i zoomorfe sau cu

454
Aceasta indic legarea ulterioar achiziionrii crii, procedeu frecvent ntlnit n
perioada de nceput a tiparului.

159
scene religioase. 2. legturile moderne aparin secolelor al XVII-lea i al XVIII-lea (sau
chiar al XIX-lea, n cteva cazuri rare) i sunt, majoritatea, din carton presat, cu
aspect marmorat sau nvelit n piele; 3. cteva legturi sunt recente, din hrtie
simpl. Pielea folosit pentru legturile contemporane sau pentru cele moderne este
de culoare deschis, maro sau, n cte un caz, viinie i roz, unele coperte fiind
ornate cu decoraiuni aurite.
Pe unele fee anterioare ale copertelor s-au nscris elemente de identificare a
volumului, de exemplu ARISTOTELES /1517/, pentru Opera filosofului antic
Aristotel, lucrare editat la Veneia, n 1496 (Inc. 58) sau Rationale, cu minuscule
gotice, pe un volum al lui Guillemus Duranti (Antonius Koberger, Nrnberg, 1481). Pe
tblia posterioar a lucrrii lui Vicentius Ferrerius, Sermonis de tempore et de sanctis
(Anton Koberger, Nrnberg, 1492, Inc. 72) s-a aplicat o etichet cu un nscris cu
cerneal roie i minuscule gotice: liber Vinc[en]t or[dinis] p[re]dicat[orum] de
te[m]pore et de s[an]ctis. Tot astfel, pe tblia anterioar a crii lui Nicolaus de
Ausmo, Suplementum Summae Pisanellae (Franciscus de Hailbrun i Nicolaus de
Frankfordia, Veneia, 1474, Inc. 104), s-a lipit o etichet de pergament cu un text
manuscris gotic, Suplementum i un text manuscris cu cursive, Casuum
conscientiae.
Pe tblia anterioar a unei lucrri a lui Thomas de Aquino Catena aurea
super quatuor Evangelistas (Michael Wenssler, Basel, 1476, Inc. 154) s-a aplicat o
etichet din pergament, cu un text manuscris cursiv: Divi Thome Aquinatis. Glos[s]a
co[n]tinua sup[er] ew[a]ngelistas duos, Matheu[m] videlicet et Marci. n scoara
legturilor contemporane s-au evideniat adeseori pagini manuscrise, fragmente
codicologice sau file de tipritur, cu rol de ntrire a copertelor. De asemenea,
pentru forzaul (sau falurile) unor legturi s-a apelat la pergamente cu text
manuscris, care coboar n timp pn n secolul al XIII-lea.
Cotoarele legturilor incunabulelor aflate n fondul Bibliotecii Filialei Cluj-
Napoca a Academiei Romne prezint ntre trei i cinci nervuri simple sau geminate,
cu sau fr capitalband. Unele volume pstreaz garniturile metalice, vechile
ncuietori metalice (fiind aplicate ntre 2-4 ncuietori), care pot fi dispuse att lateral,
ct i, cte una, sus i jos. Alte piese de feronerie, cu rol de protecie i nchidere care
s-au pstrat din legturile contemporane sunt colarele, garniturile de mijloc,
cabooanele, agrafele i contra-agrafele (dintre cele pstrate, unele sunt funcionale,
altele nu), precum i curelele de prindere.

20. CONCLUZII

Circulaia crii n secolul al XVI-lea n Transilvania a nsemnat un factor major


de rpndire a ideilor novatoare ale epocii, pe de o parte ale Renaterii i
umanismului, pe de alta ale curentelor religioase noi, constituite n jurul Reformei,
luteranismul, calvinismul, unitarianismul etc. Toate acestea au generat transferul
contrareformei pe solul romnesc, precum i rspunsul bisericii ortodoxe,

160
descumpnite n faa unor transformri de amploare, neateptate. Interesant de
observat este faptul c, n aceast perioad, n Transilvania, dar i aiurea, cartea a
reprezentat att scop n sine (prin calitile sale artistice, pregtind gustul publicului
pentru noi i surprinztoare schimbri), ct i mijloc de propagand i informare.
Intelectualitatea Europei nu putea sta retras din faa impulsului latent ns vulcanic
de nnoire a vieii sociale, politice i, mai ales, religioase.
Micarea generat de Luther, prin scrisoarea afiat pe ua bisericii din
Wittenberg, a avut repercusiuni la care, fr ndoial, autorul rechizitoriului la adresa
clerului nu se atepta. Aadar, factorii de rspndire a tipriturilor, ncepnd cu a
doua jumtate a secolului al XV-lea, dar mai ales n secolul al XVI-lea, s-au constituit,
la nceput, din nevoia adepilor Reformei de a-i rspndi tezele, de a atrage ct mai
muli partizani i, n fine, de a genera o micare de prozelitism, apoi din impulsul
bisericii catolice i a celei ortodoxe de a face fa unui curent care-i amenina
existena.
Odat cu propagarea ideilor teologice, au fost puse n micare i alte idei,
colaterale, ns temei centrale care, n timp, s-a consolidat i s-a desprins de spaiul
teologic i clerical. Pe lng lucrrile tiprite care rspndeau noiuni i teorii
teologice, filosofice, de nvtur, medicale sau tiinifice, au aprut tot mai des
texte profane, care ignorau restriciile i cutumele vremii fiind, nu de puine, ori
indexate ca eretice, punndu-i pe autorii lor n situaii limit sau chiar riscndu-le
viaa.
Transilvania nu a reprezentat o excepie i nu a stat indiferent n perspectiva
deschis de umanismul renascentist i sub auspiciile galaxiei Gutenberg. ns,
poziionarea sa ntre Imperiul Habsburgic i cel Otoman i-a conferit particulariti
att fa de restul provinciilor Romneti, ct i fa de statele componente ale
Regatului ungar sau fa de restul rilor din Europa. Toate acestea au fost ntrite de
situaia creat prin transformarea sa n principat autonom, urmare a cderii Ungariei
sub paalc. Aflat la confluena de drumuri comerciale, provincia Transilvaniei a fost
i punct de trecere a numeroaselor idei reformatoare care circulau n Europa.
Propaganda i-a ndeptat asiduu atenia asupra romnilor, ncercnd s-i atrag,
apelnd la calea instruirii i cea a literaturii bisericeti, cum este cazul Catehismului
romnesc de la Sibiu, din 1544, despre care preotul sas Adalbert Wurmloch, din
Bistria, i scria lui Johannes Hess, din Breslau: S-a tradus Catehismul n limba
romn i s-a tiprit la Sibiu [...]. i muli dintre preoi primesc aceast crulie ca i
cum ar fi sfnt, alii ns o dispreuiesc pe fa [...].455 Astfel se poate explica i
coninutul textelor tiprite de Coresi, care manifest concesii att fa de clerul
ortodox, ct i fa de cel calvin sau luteran. Bibliotecile publice sau particulare
aprute n secolul al XVI-lea, n Transilvania, se constituie ca fonduri de carte
eterogen, o colecie de nvturi ale vremii, din care nu lipsesc tratatele prohibite
ale uneia sau alteia dintre culte. Impulsul ecumenic al lui homo-europaeus a fost,
ns, constant ntrerupt de restriciile brutale ale puterii administrative sau
bisericeti. Astfel, o mare parte din crile adunate n diferite centre de nvmnt

455
Apud Ion Gheie, Alexandru Mare, op. cit., p. 219.

161
ale Transilvaniei Oradea, Cluj, Braov, Aiud, Media, Sighioara etc. au fost
distruse, despre existena lor neexistnd dect mrturii colaterale.
Aceast lume n plin micare a fcut ca alegerea cilor de achiziie a crilor
tiprite s urmeze trasee diferite. Nesigurana drumurilor, pericolul de a fi surprini
cu cri considerate eretice i-au transformat pe cei care fceau comisioanele n
colportori. Tinerii aflai la studii n diferite centre universitare ale Europei, n Italia,
Germania, Frana, s-au transformat n veritabili furnizori de carte pentru bibliotecile
colilor, bisericilor, dar i a particularilor de acas. Chiar dac nu ntr-un numr mare,
au existat i autori transilvneni care i-au trecut numele pe crile unor lucrri
aprute n tipografiile din Europa. n scurt timp, n prima jumtate a secolului al XVI-
lea ncep s apar i n Transilvania tipografii, fie ale magistratului sau ale bisericii, fie
personale, cum este cea a diaconului Coresi, devenit proprietar al tiparniei, dup
1560. De acum, circulaia crilor tiprite nu mai are un singur sens. Att spre ara
Romneasc i Moldova, ct i spre alte spaii ale Europei ncep s fie trimise cri
ieite de sub teascurile tiparnielor romneti. Cazul lui Coresi este unul proeminent
pentru cultura romneasc. Prin el ia avnt cartea autohton, scrisul n limba
romn, impunerea, chiar i involuntar, a ideii de naiune etc. ns alturi de acesta
trebuie menionate numele lui Filip Pictor, al lui Heltai, al lui Lorin i al altora care,
mpreun, au constituit constelaia tiparului transilvnean din secolul al XVI-lea i au
generat premisele unei culturi ce sta s apar.
n orae, interesul pentru carte este rspndit, dasclii, dar i comercianii,
negustorii i slujbaii din administraie nu au urmrit doar achiziionarea de lucrri
religioase, ci i de dicionare, gramatici, tratate din diferite domenii (tiine ale
naturii, medicin, filologie clasic, filosofie etc.); de cele mai multe ori, aceste colecii
de carte, dup ce au ajuns n posesia unor biserici sau monarhi, au constituit
nucleele unor biblioteci publice, fiind donate/vndute ctre acestea. Se remarc
faptul c multe dintre titlurile fondurilor de carte din secolul al XVI-lea sunt
procurate de la Viena, pe fondul restricionrii cilor de comunicaii ntre noua
provincie autonom a Transilvaniei i principalele centre tipografice ale Europei.
Ca urmare, tipografiile autohtone au nceput s-i creasc producia, astfel
nct, n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, de sub teascurile tipografiilor clujene
(a lui Gspr Heltai, Gheorghe Hoffgraff i Gspr Heltai junior) au ieit 189 opere,
ceea ce depete numrul total de titluri aprute n aceeai perioad n restul
atelierelor tipografice din Transilvania i Ungaria.
Att comerul ct i producia de carte autohton va crete ntr-un ritm
accelerat n urmtoarele dou secole. n ceea ce privete secolul al XVII-lea, un rol
major l-au jucat Evanghelia cu nvtur, din 1641, Catehismul, din 1642,
Catehismul calvinesc, din 1648, Noul Testament de la Blgrad, din 1648, Psaltirea,
din 1651, Sicriul de aur, de la Sebe, din 1683 i Chiriacodromionul lui Mihail
Itvanovici, din 1699.

162
BIBLIOGRAFIE

1. LUCRRI GENERALE
BIOGRAPHIE universelle, ancienne et moderne, vol. 5, Paris, 1812.
BRIQUET, Charles M., Les Filigranes. Dictionnaire historique des marques du papier, ds leur
apparition vers 1282 jusqu'en 1600, avec 39 figures dans le texte et 16112 facsimils
de filigranes, vol. I-IV, Genve/Paris, Alphonse Picard et fils, 1907.
BURCHARDT, Jakob, Cultura Renaterii n Italia, vol. I-II, traducere de Nicolae Balot i
Gheorghe Ciorogaru, prefa, tabele cronologice, note i indici de Nicolae Balot,
Editura Minerva, Bucureti, 2000.
CARTOJAN, Nicolae, Istoria literaturii romne vechi, prefa de Dan Zamfirescu, postfa i
bibliografii finale de Dan Simionescu, Bucureti, Editura Minerva, 1980.
CIOCAN, Rodica, Politica habsburgilor fa de Transilvania n timpul lui Carol Quintul, [tez de
doctorat pentru istoria universal], Bucureti, 1945.
COHEN, Gustave, crivains franais en Hollande dans la premire partie du XVII e sicle,
Champion, Paris, 1920 (Rimpression, 1976).
CORSTEN, Severin; FSSEL, Stephan; PFLUG, Gnther (Ed.), Lexikon des gesamten Buchwesens,
band IV, Stuttgart, Gnther Anton Hiersemann Verlag, 1995.
CRIAN, Sorin, Jocul nebunilor, prefa de Laura Pavel, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 2003.
DANKANITS, Adm, Lesestofe des 16. Jahrhunderts in Siebenbrgen, Bukarest, Kriterion
Verlag, 1982.
DAVIS, Natalie Zemon, A Trade Union in Sixteenth-Century France, n The Economic History
Review, New Series, Vol. 19, No. 1, 1966.
DICTIONNAIRE des lettres franaises, XVIe sicle, poubli sous la direction de Georges Grentes,
Arthme Fayard, Paris, 1951.
DURANT, Will, Splendeurs italiennes, la Renaissance Rome, n: Histoire de la Civilisation, Vol.
XV, Ed. Rencontre, Lausanne, 1963.
FENEAN, Costin, Studenii din Banat la universitile strine pn la 1552, n Revista de
istorie, tom XXIX, nr. 12, 1979.
FIRU, S.I. (i alii), Antologia gndirii romneti. Secolele XV-XIX, partea I, Bucureti, Editura
Politic, 1967.
GARIN, Eugenio, Omul Renaterii, traducere de Drago Cojocaru, prefa de Maria Carpov,
Editura Polirom, Iai, 2000.
GOFF, Jacques Le; KPECZI Bla (sous la direction de), Intellectuels franais, intellectuels
hongrois. XIIIe-XXe sicle, Budapest, Akadmiai Kiad et Paris, ditions du C.N.R.S.,
1985.
GOLDENBERG, Samuil, Clujul n secolul XVI, Bucureti, Editura Academiei R.P. Romne, 1958.
GRAND Larousse encyclopdique en dix volumes, tome I-X [avec supplment A-Z], Paris,
Librairie Larousse, 1960-1964, [1968].
HOLBAN Maria; ALEXANDRESCU-DERSCA BULGARU, Maria M. (sub ngrijirea), Cltori strini despre
rile romne, Bucureti, Editura tiinific, 1968.

163
HURMUZAKI, Eudoxiu de, Documente privitoare la istoria romnilor, vol. XI: 1517-1612,
cuprinznd documente adunate, adnotate i publicate de Nicolae Iorga, Bucureti,
Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice / Academia Romn, 1900.
IORGA, Nicolae, Istoria Bisericii Romneti i a vieii religioase a romnilor, vol. I, ediia a II-a,
Bucureti, Editura Ministerului de Culte, 1928.
IORGA, Nicolae, Istoria literaturii religioase a romnilor pn la 1688, Bucureti, Atelierele
Grafice I.V. Socecu, 1904.
IORGA, Nicolae, Istoria literaturii romneti, ediia a doua, Bucureti, Editura Librriei Pavel
Suru, 1925.
IORGA, Nicolae, Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria, ediie ngrijit de Georgeta Penelea,
Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1989.
JAK Klra, Istoria unei familii patriciene din Cluj n secolul XVI, n: Anuarul Institutului de
istorie A.D. Xenopol, Iai, XXX, 1993, pp. 91-95.
LA GRANDE Encyclopdie, sous la direction de Berthelot, vol. I-XXXI, Paris, H. Lamirault et C ie,
diteurs, 1885, 1902.
LAGARDE, Andr; MICHARD, Laurent, XVI-e sicle. Les grands auteurs franais du Programme,
II, Bordas, Paris, 1970.
LEFAIVRE, Liane, Leon Battista Alberti's Hypnerotomachia Poliphili: Re-Cognizing the
Architectural Body in the Early Italian Renaissance, Cambridge, MIT Press, 1997.
MAXIM, Mihai (et al), Istoria romnilor, vol. IV: De la universalitatea cretin ctre Europa
patriilor, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2001.
METE, tefan, Istoria Bisericii i a vieii religioase a romnilor din Transilvania i Ungaria, vol.
I (Pn la 1698), ediia a II[-a], revzut i ntregit cu 115 ilustraii, Sibiu, Editura
Librriei Arhidiecezane, 1935.
NEUMANN, Victor, Tentaia lui homo-europaeus. Geneza spiritului modern n Europa Central
i de Sud-Est, Bucureti, Editura tiinific, 1991.
OLTEAN, Vasile, coala romneasc din cheii Braovului, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1989.
PCLIANU, Zenovie, Legturile Romnilor ardeleni cu reformaiunea n veacul al XVI[-lea] i al
XVII-lea, n: Cultura cretin, Blaj, an I, nr. 17, pp. 550-557.
PASCU Ion; MANOLACHE Anghel; PRNU Gheoghe; VERDE Ion; Istoria nvmntului din
Romnia, vol. I: De la origini pn la 1821, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic,
1983.
PASCU, tefan (sub redacia), Istoria Clujului, Cluj-Napoca, 1974.
PASCU, tefan, Voievodatul Transilvaniei, vol. IV, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1989.
POP, Ioan-Aurel; NGLER, Thomas (coord.), Istoria Transilvaniei, vol. I: Pn la 1541, Cluj-
Napoca, Institutul Cultural Romn, 2003.
POP, Ioan-Aurel; NGLER, Thomas; MAGYARI Andrs (coord.), Istoria Transilvaniei, vol. II: De la
1541 pn la 1711, Cluj-Napoca, Academia Romn / Centrul de Studii Transilvane,
2007.
POPA, Ioan, nvmntul sibian. Repere istorice i documentare, Sibiu, Editura Magister,
2007.
PUCARIU, Sextil, Istoria literaturii romne. Epoca veche, ediia III-a, neschimbat, cu o
bibliografie critic, un indice i 82 de ilustraii, dintre care ase plane n culori, n
afar de text, Sibiu, Tiparul i Editura Krafft&Drotleff, 1936.
RGI magyarorszgi nyomtatvnyok. 1473-1600; Budapest, Magyar Tudomnyos Akadmia,
Orszgos Szchnyi Knyvtr, 1971.

164
REVI Nagy Lexikona, vol. I-XX, Budapest, 1911-1927.
ROTH, Harald, Hermanstadt. Kleine Geschichte einer Stadt in Siebenbrgeb, Kln, Waimar,
Wien, Bhlau Verlag, 2006.
SPNU, Anda-Lucia, Reprezentri grafice ale oraelor ntre real i imaginar, n: ara Brsei nr.
3, 2004, pp. 149-155.
SZEGEDI, Edit, Naterea i formarea identitii confesionale luterane n Transilvania: ntre
exigene teologice i constrngeri politice, n: Studia Universitatis Cibiniensis. Series
Historica, VI, 2009, pp. 117-148.
TEMPEA, Radu, Istoria bisericii cheilor Braovului, publicat de Sterie Stinghe, Braov, Ciurcu,
1899.
TEUTSCH, Friedrich, Kirche und Schule der Siebenbrger Sachsen in Bergangenheit und
Gegenwart, W. Krafft, Verlag Hermannstadt, 1923.
TOCILESCU, Grigore George, 534 documente istorice slavo-romne din ara Romneasc i
Moldova privitoare la legturile cu Ardealul (1346-1603). Din arhivele oraelor
Braov i Bistria, n text original slav, nsoit de traducere romneasc, tiprite la
Viena, n 1905-1906, n atelierele Adolf Holzhausen S -sori, Bucureti, Librria Cartea
Romneasc, 1931.

2. LUCRRI DE SPECIALITATE

ADRIAN, Victor H., Vedute europene. Album, Bucureti, Editura Meridiane, 1982.
ANDREESCU, Ana, Arta crii. Cartea romneasc veche. 1508-1700, Bucureti, Editura Capitel,
2006.
AUDIN, Marius, Histoire de limprimerie par limage, vol. I-II, Henri Jonquires diteur, Paris,
1929.
AVRIL, Franois (sous la direction de), Jean Fouquet, peintre et enlumineur du XV e sicle,
Codition Bibliothque nationale de France / Hazan, Paris, 2003.
BACRU, Livia, Filigranele crilor tiprite la Cmpulung n secolul al XVII-lea, n: Studia
Bibliologica, vol. II, 1969, pp. 67-114.
BALOGH Joln, Az erdlyi Renaissance, Kolozsvr, 1943.
BARBIER, Frdric, Histoire du livre, Paris, Armand Colin, 2000.
BELU, Sabin, Biblioteca unui umanist transilvan mai puin cunoscut, n Anuarul Institutului de
Istorie Cluj-Napoca, XXX, 1990-1991, pp. 189-198.
BELU, Sabin, Bodog Jozsa, n: Nyelv s Irodalomtudomnyi Kzlemnyek, IV, 1960, nr. 1-2,
pp. 143-148.
BIELZ, Iulius, Contribuii la istoricul vechei legtorii de cri din Transilvania, Sibiu, Editura
Rentregirea, 1956.
BINDER, Pavel, Medici clujeni din secolul al XVI-lea, n Anuarul Institutului de Istorie Cluj-
Napoca, XXX, 1990-1991, pp. 199-202.
BINDER, Pavel, Un fragment necunoscut al Molitvenicului coresian, n Limba romn, an
XXII, , nr. 4, 1973, pp. 301-304.
BLCHER, Gebhard, Din istoria hrtiei i a tiparului chirilic din Braov n a doua jumtate a
secolului al XVI-lea, n Cumidava, III, 1969, pp. 159-175.
BOJAN, Teodor, n legtur cu arhetipul Psaltirii Scheiene, n Lucrrile sesiunii tiinifice din
20-21 decembrie 1972, Cluj-Napoca, 1973, pp. 161-178.

165
BORSA Gedeon, A XVI. Szzadi magyarorszgi knyvnyomtats rszmrlege, n Magyar
Knyvszemle, LXXXXIX, 1973, pp. 249-266.
BRUN, Robert, Le livre franais ilustr de la renaissance. Etude suivie du Catalogue de
principaux livres a figures du XVIe sicle, ditions A. et J. Picard, Paris, 1969.
BRUNET, Jacques-Charles, Manuel du libraire et de lamateur de livres, vol. I-V, Paris, 1842-
1844.
BULU, Gheorghe, Scurt istorie a editurii romneti, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1996.
BULU, Gheorghe; DIMA-DRGAN, Corneliu, Manuscrise miniate franceze n colecii din
Romnia, Editura Meridiane, Bucureti, 1978.
CHARTIER, Roger, Lecturi i cititori n Frana Vechiului Regim, traducere din limba francez de
Maria Carpov, n loc de prefa: convorbiri ntre Maria Carpov i Roger Chartier,
Bucureti, Editura Meridiane, 1997.
CHARTIER, Roger; MARTIN, Henri-Jean (sous la direction de) Histoire de ldition franaise, I. Le
livre conqurant, Du Moyen Age au milieu du XVIIe sicle, Fayard, Paris, 1989.
CIOBANU, Vasile, Tradiii i premise ale nvmntului universitar din Sibiu, n: Studia
Universitatis Cibiniensis. Series Historica, VI, 2009, pp. 9-20.
COLTA, Elena Rodica, O colecie ardean mai puin cunoscut Biblioteca franciscan de la
Radna, n Biblioteca i Cercetarea, Cluj-Napoca, 1986, X, pp. 313-326.
COLTA, Elena Rodica, Un exemplar din biblioteca istoricului maghiar Nicolaus Istvnfy (1538-
1615), identificat la Arad, n Biblioteca i Cercetarea, VII, Cluj-Napoca, 1983, pp.
182-187.
CORNEANU, Emilian, Fabricarea hrtiei la Braov n secolul al XVI-lea, n: Elena Helerea, Liviu
Sofonea, Angela Repanovici (Ed.), Hermeneutica. Historiae et philosophiae
technicae: Lucrrile sesiunii de comunicri CRIFST, liber 1, Bucureti, Editura
Universitii Transilvania, 2004, pp. 41-47.
CORNEANU, Emilian, Hrtie i filigran n Braovul secolului al XVI-lea, n: Noema, nr. 1, 2004,
pp. 193-199.
COTU, Aurel, O carte rar: Johan Honterus - Rudimenta cosmographica, n: Trgoviste, cetate
a culturii romneti. P I, Studii i cercetri bibliofile, Bucuresti, 1974, pp. 235-245.
CSAPODI-GRDONYI Klra; Die Bibliothek des Erzbischofs Johannes Vitz, n : Gutenberg-
Jahrbuch, 1973, pp. 441-447.
CSAPODI-GRDONYI Klara; Die Bibliothek des Johannes Vitz, Budapest, Akadmiai Kiad,
Budapest, 1984. DAHL, Svend, Histoire du livre. De lAntiquit nos jours, preface de
Julien Cain, ouvrage ilustr de 170 figures, seconde edition revue et augmente,
ditions Poinat, Paris, 1960.
CURTICEAN, Doina, Postincunabula n coleciile Bibliotecii academice clujene (1501-1520). I, n
Biblioteca i Cercetarea, XVII, Cluj-Napoca, 1993, pp. 9-[15].
DAHL, Svend, Histoire du livre de lAntiquit nos jours, prface de Julien Cain, seconde
dition revue et augmente, ditions Poinat, Paris, 1960.
DAMIAN, Elena, Sebastian Gryphe tipograf (I-II), n Biblioteca i cercetarea, XIX-XX, 1995-
1996, Cluj-Napoca, pp. 16-20 (I), 42-46 (II).
DANKANITS Adm, Loeuvre dErasm en Transylvanie, n Revue roumaine dhistoire, an IX,
1970, nr. 1, pp. 143-146.
DEGEORGE, Lon, n La Maison Plantin Anvers, troisime ditions, Librairie de Firmin-Didot
et Cie, Paris, 1886.
DELALAIN, Paul, Les libraries et imprimeurs de lAcadmie franaise, de 1634 1793, A. Picard
et fils, Paris, 1907.

166
DEMNY Lajos n Le premier texte roumain imprim, n Revue Roumaine dHistoire, nr. 3,
1965, pp. 385-412.
DEMNY Lajos; DEMNY, Lidia A., Carte, tipar i societate la romni n secolul al XVI-lea. Studii,
articole, comunicri, introducere de Dan Simionescu, Bucureti, Editura Kriterion,
1986.
DEMNY Ludovic, Primul text romnesc imprimat, n: Revista bibliotecilor, an XIX, nr. 6,
1966, pp. 344-349.
DEMNY, Ljos; SIMIONESCU, Dan, Un capitol important din vechea cultur romneasc
(Tetraevanghelul, Sibiu, 1546), n: Studii i cercetri de documentare i bibliologie,
nr. 1, 1965 (Supliment), p. 9.
DENSUIANU Aron, Catehismul romnesc din anul 1544, n Revista critic literar, II, 1894,
pp. 260-263.
DOROBANT, Elena, Carte veche n Biblioteca Judeean Bistria-Nsud. Secolele XV-XVII, vol. I,
Cluj-Napoca, Editura Eikon, 2005.
DRGANU, Nicolae, Cei dintiu studeni romni ardeleni la universitile apusene, n Anuarul
Institutului de Istorie Naional, IV, Bucureti, 1926-1927.
DRGANU, Nicolae, Mihail Halici (Contribuii la istoria cultural romneasc din sec. XVII), n
Dacoromania, an IV, p. I, Cluj, 1927, pp. 77-168.
DRUMMOND, H. J. H., A Short-Title Catalogue of Books Printed on the Continent of Europe,
1501-1600, n: Aberdeen University Library, Oxford University Press, 1979.
DUDA, Florian, Vechi cri romneti cltoare, Bucureti, Editura Sport-Turism, 1987.
DUMITRU, Silvia, Ediii frobeniene n fondurile Bibliotecii Centrale Universitare Cluj-Napoca, n:
Biblioteca i Cercetarea, Cluj-Napoca, III, 1979, pp. 116-125.
DUPONT, Paul, Histoire de limprimerie, Paris, LHarmattan, 1998.
DU, Victor, Cltorie n lumea scrierii i a tiparului, Bucureti, Editura Sport-Turism, 1988.
DU, Victor, Cltorie n lumea scrierii i a tiparului, Editura Sport Turism, Bucureti, 1988.
ERICH, Agnes, Istoria crii de la semnele mnemotehnice la cartea electronic, Trgovite,
Editura Bibliotheca, 2008.
ERICH, Agnes, Istoria tiparului romnesc de la nceputuri pn la apariia marilor edituri
comerciale, Trgovite, Editura Bibliotheca, 2006.
FEBVRE, Lucien; MARTIN, Henri-Jean, Lapparition du livre, ditions Albin Michel, Paris, 1971.
FIRMIN-DIDOT, Ambroise, Essais typographique et bibliographique sur lhistoire de la gravure
sur bois, Paris, 1863.
FLOCON, Albert, Universul crilor. Studiu istoric de la origini pn la sfritul secolului al
XVIII-lea, traducere de Radu Berceanu, cu o postfa de Barbu Theodorescu,
Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1976, p. 112.
FURDUI, Titus, Date noi privitoare la Tlcul evangheliilor i Molitvenicul romnesc ale lui
Coresi, n: Biblioteca i Cercetarea, Cluj-Napoca, II, 1980, pp. 20-54.
GAFTON, Alexandru; ARVINTE, Vasile, Palia de la Ortie (1582), vol. II: Studii, indice de Sorin
Guia, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2007.
GECK, Elisabeth, Gutenberg i arta tiparului, traducere de Emeric Deutsch, prefa de Dan
Dumitrescu, Bucureti, Editura Meridiane, 1979.
GEORGE, Jean; GRAESSE, Thodore, Trsor de livres rares et prcieux ou Nouveau dictionnaire
bibliographique, Dresde, R. Kuntze, 1859-1869.
GHERMAN, Mihai, Tiparul din secolul al XVI-lea, ntre meteug i art, n: Biblioteca i
cercetarea, vol. IV, Cluj-Napoca, Biblioteca Academiei Romne, 1980.

167
GHEIE Ion, Fragmentul Teodorescu, n: Idem (coord.), Texte romneti din secolul al XVI-lea,
Bucureti, Editura Academiei RSR, 1982, pp. 285-298.
GHEIE, Ion, Coresi i Reforma n lumina unor cercetri noi, n Studii i cercetri lingvistice,
an XVIII, 1967, nr. 2, pp. 231-238.
GHEIE, Ion, nceputurile scrisului n limba romn. Contribuii filologice i lingvistice,
Bucureti, Editura Academiei RSR, 1974.
GHEIE, Ion; MARE, Alexandru, Diaconul Coresi i izbnda scrisului n limba romn,
Bucureti, Editura Minerva, 1994.
GHEIE, Ion; MARE, Alexandru, Originile scrisului n limba romn, Bucureti, Editura
tiinific i Enciclopedic, 1985.
GIURA, Maura Geraldina, Colecionari i biblioteci din Transilvania n sec. XVI-XVIII, n: Studia
Universitatis Cibiniensis. Series Historica, I, 2004, pp. 173-189.
GLCK, Eugen, Contribuii noi cu privire la circulaia crii umaniste n rile Romne, n
Biblioteca i Cercetarea, XIII, Cluj-Napoca, 1989, pp. 211-217.
GLCK, Eugen, Noi contribuii la circulaia crii umaniste n ara noastr, n Biblioteca i
Cercetarea, XIV, Cluj-Napoca, 1990, pp. 96-100.
GOLDENBERG, Samuil, Moara de hrtie din Sibiu n secolul al XVI-lea, n: Studii, nr. 1, 1960,
pp. 113-118.
GOLDENBERG, Samuil, tiri din sec. XVI despre Anvers, n: Anuarul Institutului de Istorie din
Cluj, VII, 1964, pp. 327-328.
GLNER, Carol, Din istoricul unor biblioteci feudale ale sailor din Sibiu, n Studii i cercetri
de bibliologie, nr. 5, 1963, pp. 221-229.
GLNER, Carol, Johannes Honterus animator al culturii umaniste, n Revista Bibliotecilor,
XXVI, nr. 5, 1973, pp. 304-305.
GROSS, Julius, Zur ltesten Geschichte der Kronstdter Gymnasialbibliothek, n Archiv des
Vereins, Sibiu, vol. 24, 1888.
GYRGY Lajos, A kolozsvri rmai katolicus Lyceum knyvtr trtnete. 1579-1948, Budapest,
Argumentum, 1994.
HADEU, Bogdan Petriceicu, Psaltirea din 1577, Bucureti, Ediia Academiei Romne, 1885.
HERING, Elisabeth, Povestea scrisului, Bucureti, 1960.
HERVAI, Ferenc, Limprimerie cyrillique de Transylvanie au XVI-e sicle, n: ,,Magyar
Knyvszemle, nr. 3, 1965, pp. 201-216.
HINMAN, Charlton. The Printing and Proof-Reading of the First Folio, the Clarendon Press,
Oxford, 1963.
HONTERUS, Johannes, Rudimenta Cosmographica. Elementele Coosmografiei Braov 1542,
textul original latin i traducerea n limba romn de Valeria Climan, cu o
introducere de Paul Binder i Gernot Nussbcher, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1988.
HORVTH Jnos, Az irodalmi mveltsg megaszlsa. Magyar slumanizmus, Budapest, Magyar
Szemle Trsasgot, 1935.
HUTTMANN, Arnold; BINDER, Pavel, Contribuii la cunoaterea vieii i activitii diacului Lorin,
n Studii de limb literar i filologie, II, 1972, pp. 247-257.
IORGA, Nicolae, (et al.), Palia de la Ortie. 1582-1982. Studii i cercetri de istorie a limbii i
literaturii romne, Bucureti, Editura Eminescu, 1984.
ITTU, Constantin, Tainele Bibliotecii Brukenthal, ediia a II-a revizuit i augmentat de autor,
Alba Iulia, Editura Altip, 2007.
JAKLOVSKY, Mariana, Finalul crilor romneti tiprite n secolul al XVI-lea, n: Revista
Bibliotecii Naionale a Romniei, nr. 1, 2001, pp. 64-65.

168
JAK Klra, Az els kolozsvri egyetemi knyvtr trtnete s llomnynak rekonstrukcija
1579-1606, n: Erdlyi Knyveshzak, I, Szeged, SA Scriptum KFT, 1991.
JAK Klra, Din istoricul primei biblioteci universitare din Cluj (1579-1603), n: Comunicri ale
cercurilor tiinifice studeneti. Istorie II, Cluj-Napoca, 1984, pp. 55-62.
JAK Klra, Egyetemi s Akadmiai Knyvtr, Koloszvr, n Aetas, 1993, nr. 3, pp. 210-211.
JAK Zsigmond, rs knyv, rtelmisg. Tanulmnyok Erdly trtnelmhez, Bukarest,
Kriterion Knyvkiad, 1976.
JAK Zsigmond, Philobiblon transilvan, cu o introducere de Virgil Cndea, Editura Kriterion,
Bucureti, 1977.
JAK Zsigmond; MANOLESCU, Radu, Scrierea latin n evul mediu, Bucureti, Editura tiinific,
1971.
JAK, Zsigmond, Filigrane transilvnene din secolul al XVI-lea, n: Studia Universitatis Babe-
Bolyai. Seria Historia. XIII, fasc. 1, 1968, pp. 3-19.
JAK, Zsigmond, nceputurile fabricrii hrtiei n ara noastr (I). Morile de hrtie din Braov
i Cluj n secolul al XVI-lea, n Revista bibliotecilor, nr. 3, 1970, pp. 177-181.
JAK, Zsigmond, nceputurile fabricrii hrtiei n ara noastr (II). Moara de hrtie din Sibiu i
problema fabricrii hrtiei n Moldova n secolul al XVI-lea, n Revista bibliotecilor,
nr. 6, 1970, pp. 369-373.
KATZ, Bill (Edited by), A History of Book Illustration: 29 points of view, New York & London,
The Scarecrow Press, Inc., Metuchen, 1994.
KLECKER, Elisabeth, Des signes muets aux emblmes chanteurs: les Emblemata dAlciat et
lemblmatique, n: Littrature, no 145, 2007, pp. 23-52.
LABARRE, Albert, Histoire du livre, Presses Universitaires de France, Paris, 1970.
MANGUEL, Alberto, Istoria lecturii, traducere din limba englez de Alexandru Vlad, Bucureti,
Editura Nemira, 2011.
MARE, Alexandru, Cteva observaii n legtur cu probabilitatea de datare prin filigrane, n:
Limba romn, nr. 4, 1973, pp. 305-308.
MARE, Alexandru, Data tipririi Catehismului calvin: 1640 sau 1642?, n: Limba Romn,
nr. 6, 1974, pp. 541-542.
MARE, Alexandru, n legtur cu activitatea tipografic a diacului Lorin, n: Limba romn,
an XIX, 1970, nr. 2, pp. 129-137.
MARE, Alexandru, Primul meter de hrtie din rile Romne, Limba romn, an XXII, 1973,
pp. 59-62.
MARTIN, Henri-Jean, Cartea i civilizaia scris, Paris, 1968 (text dactilografiat).
MARTIN, Henri-Jean, Un projet de rforme de limprimerie parisienne en 1645, n Humanisme
actif. Mlange dert et de literature offerts Julien Cain, vol. I-II, preface par tienne
Dennery, Paris, diteurs Herman, 1964.
MRZA Eva, Identificarea unui postincunabul: Johannes Heroltus, Sermones Discipuli de
Tempore et Sanctis, Nrnberg, 1502, n Biblioteca i Cercetarea, Cluj-Napoca, V,
1981, pp. 230-235.
MRZA, Eva, Din istoria tiparului romnesc. Tipografia de la Alba Iulia. 1577-1702, Sibiu,
Editura Imago, 1998.
MENSCHENDRFER, Hans; MITTELSTRASS, Otto (bearbeitet von), Siebenbrgen auf alten Karten:
Lazarus Tannstetter 1528, Johannes Honterus 1532, Wolfgang Lazius 1552/56,
Heidelberg, Arbeitskreis fr Siebenbrgische Landeskunde, 1996.
MIEDEMA, Hessel, The Term Emblema in Alciati, n: Journal of the Warburg and Courtald
Institutes, 31, 1964, pp. 234-250.

169
MITU, Mihai, O tipritur din prima jumtate a secolului al XVI-lea i reverberaiile ei
transilvnene, n Biblioteca i cercetarea, Cluj-Napoca, X, p. 75-90.
MOLIN, Virgil, Interpretri noi n legtur cu Catehismul de la Sibiu, n: Mitropolia
Ardealului, nr. 1-2, 1960, pp. 36-54.
MUCKENHAUPT Erszbet, Acsksomlyi Ferences knyvtr kincsei. Kyvleletek 1980-1985,
Budapest-Kolozsvr, Balassi Kiad-Polis Knyvkiad, 1999.
MUREANU, Camil, Istoria scrierii, a crii i a tiparului, Cluj-Napoca, Universitatea Babe-
Bolyai, 1995.
NUSSBCHER, Gernot, Contribuii la istoricul bibliotecii lui Honterus, n: Revista bibliotecilor,
XXVI, 1973, nr. 12, pp. 742-745.
NUSSBCHER, Gernolt, Date privind istoricul morii de hrtie din Lancrm, n: Apulum, XV,
1977, pp. 682-691.
NUSSBCHER, Gernot, Johannes Honterus. Sein Leben und Werk im Bild, Bukarest, Kriterion
Verlag, 1978.
NUSSBCHER, Gernot, Moara de hrtie din Braov n secolul al XVI-lea, n: Cumidava, nr. 1,
1979-1980, pp. 54-69.
NUSSBCHER, Gernot, Moara de hrtie din Sibiu, n: Anuarul Institutului de Istorie i
Arheologie Cluj-Napoca, XII, 1979, pp. 279-286.
OLTEAN, Vasile, Izvoare coresiene, n: Valori bibliofile din patrimoniul cultural naional.
Cercetare i valorificare, vol. II, 1983, pp. 243-250.
OLTEANU, Virgil, Din istoria i arta crii. Lexicon, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1992.
ONU, Liviu, Precizri n legtur cu cteva fragmente gsite recent din Molitvenicul lui Coresi,
n: Limba romn, an XXII, nr. 5, 1973, pp. 453-466.
PALL, Francisc, Cu privire la activitatea de tipograf a lui Coresi. (O tire din 1570), n: Studii i
cercetri de bibliologie, III, Bucureti, Editura Academiei RPR, 1960, pp. 261-272.
PAMFIL, Viorica (ediie ngrijit de), Palia de la Ortie. 1581-1582, Bucureti, Editura
Academiei R.S.R., 1968.
PANAITESCU, P.P., nceputurile i biruina scrisului n limba romn, Bucureti, Editura
Academiei RPR, 1965.
PAPACOSTEA-DANIELOPOLU, Cornelia; DEMNY, Lidia, Carte i tipar n societatea romneasc i
sud-est european (Secolele XVII-XIX), Bucureti, Editura Eminescu, 1985.
PAVEL, Eugen, Carte i tipar la Blgrad (1567-1702), Cluj-Napoca, Editura Clusium, 2001.
PAVEL, Eugen, Meteri tipografi blgrdeni ntre 1564-1702, n: Apulum, XVII, 1979, pp.
299-309.
PINTEA, Emil, Autori italieni n ediii din secolele XVI-XVIII existente n biblioteca academic
clujean, n: Biblioteca i Cercetarea, XIII, Cluj-Napoca, 1989, pp. 170-191.
PCLIANU, Zenovie, Cteva contribuii la istoria mnstirii din Perii Maramureului, n:
nchinare lui Nicolae Iorga cu prilejul mplinirii vrstei de 60 de ani, bibliografia operei
lui N. Iorga: tefan Mete, Cluj, Editura Institutului de Istorie Universal, 1931.
PROCOPOVICI, Alexandru, De la Coresi diaconul la Teofil mitropolitul lui Matei Basarab, n
Omagiu lui I. Bianu, Bucureti, 1927.
PUIU, Sidonia, Circulaia crilor lui Georgius Agricola n Transilvania, n: Biblioteca i
cercetarea, XVIII, Cluj-Napoca, 1994, pp. 5-13.
PUTNAM, Geo. Haven, Books and their makers during the Middle Ages, vol. I-II, New-York,
Hillary House Publishers Ltd, 1962.
RAB Laura-Mihaela, Braovul secolului al XVI-lea Important centru al tiparului central i est-
european, n: Elena Helerea, Liviu Sofonea, Angela Repanovici (Ed.), Hermeneutica.

170
Historiae et philosophiae technicae: Lucrrile sesiunii de comunicri CRIFST, liber 1,
Bucureti, Editura Universitii Transilvania, 2004, pp. 145-153.
RP-BUICLIU, Dan, Cartea romneasc veche: Studia bibliologica, Galai, Editura Alma, 1999.
ROUVEYRE, Edouard, Cunotine necesare unui bibliofil (II), n: Biblioteca Bucuretilor, nr. 8,
2004, pp. 29-34.
SELEJAN, Anna, Carte rar i preioas. Catalog, vol. I: sec XVI-XVII, Sibiu, 1991.
SIMIONESCU Dan; BULU, Gheorghe, Scurt istorie a crii romneti, [Bucureti], Editura
Demiurg, 1994.
SIMIONESCU, Dan, Catehismul sibian, n: Arhiva romneasc, 1945-1946, pp. 88-98.
SIMIONESCU, Dan; BULU, Gheorghe, Pagini din istoria crii romneti, Bucureti, Editura Ion
Creang, 1981.
SIMON, Zsolt, Primele tiprituri din Transilvania (Sibiu, 1525), n Anuarul Institutului de
Istorie G. Bariiu, tom. XLVI, 2007, pp. 89-106.
SOLTSZ Zoltnn, Hans Sebald Beham metszeteinek tmutatsa egy XVI. Szzadi csonka
perikps knyv meghatrozrozsnl, n: Az Orszgos Szchnyi Knyvtr
vknyve, Budapest, 1959, pp. 190-201.
SPIELMANN Mihly, Operele lui Erasmus de Rotterdam la Trgu Mure, n Biblioteca i
Cercetarea, Cluj-Napoca, XI, 1987, pp. 252-267.
STANCIU, Ilie, Cltorie n lumea crii: mic enciclopedie ilustrat, Bucureti, Editura Didactic
i Pedagogic, 1970.
STEINBERG, S.H., Five Hundred Years of Printing, new edition, revised by John Trevitt, London,
The British Library, 1996.
SUB SEMNUL lui Clio. Omagiu Acad. Prof. tefan Pascu (la 60 de ani), Cluj, [s.n.], 1974.
SULIC, Nicolae, Coresi scriitor sau tipograf?, n: Gazeta Transilvaniei, 1901, nr. 202, p. 1 i
nr. 208, p. 2.
SULIC, Nicolae, O nou publicaie romneasc din secolul al XVI-lea: liturghia diaconului
Coresi, tiprit la Braov, n 1570, n: oimii, III, nr. 9-10, Trgu Mure, 1927, pp. 24-
38.
SZEGEDI Gergely, nekes knyve XVI. szzadbeli romn fordtsban. Protestns hatsok a
hazai romnsgra, Budapest, 1911.
TRGOVITE - cetate a culturii romneti: studii i cercetri de bibliofilie (Lucrrile sesiunii
tiinifice din 21-23 decembrie 1972), Bucureti, Editura Litera, 1974.
THEODORESCU, Mirela, O copie ardelean fragmentar a Psaltirii n versuri a mitropolitului
Dosoftei, n: Limba romn, XVII, nr. 5, 1969, pp. 449-456.
TOMESCU, Mircea, Istoria crii romneti de la nceputuri pn la 1918, Bucureti, Editura
tiinific, 1968.
TONK Sndor, Erdlyiek egyetemjrsa a kzepkorban, Bukarest, Kriterion Knyvkiado, 1979.
URS, Adela Otilia, Diaconul Coresi. Monografie i antologie de texte (tez de doctorat), Cluj-
Napoca, 2009.
URSUIU, Maria, Tiprituri clujene din secolul al XVI-lea n coleciile Bibliotecii Filialei Cluj-
Napoca a Academiei R.R. Romnia, n: Biblioteca i Cercetarea, Cluj-Napoca, nr. IX,
1985, pp. 165-172.
V. ECSEDY Judit, A rgi magyarorszgi nyomdk beti s dszei. 1473-1600, Budapest, Balassi
Kiad Orszgos Szchnyi Knyvtr, (col. Hungaria Typographica, I), 2004.
VALORI bibliofile din patrimoniul cultural naional. Cercetare i valorificare, Muzeul Judeean
Vlcea, Rmnicu Vlcea, 1980.

171
VARLAAM, Opere. Rspunsul mpotriva Catihismului calvinesc, ediie critic, studiu filologic i
studiu lingvistic de Mirela Teodorescu, Bucureti, Editura Minerva, 1984.
VERVLIET, Hendrik D.L. (edited and introducted by), Post-incunabula and their publishers in
the Low Countries. A selection based on Wouter Nijhoffs Lart typographique, Hague,
Martinus Nijhoff, 1979.
VEZIN, Jean, La fabrication du manuscrit, n: Histoire de ldition franaise. Le Livre
conqurant. Du Moyen Age au milieu du XVIIe sicle, sous la direction de Roger
Chartier et Henri-Jean Martin, Fayard / Promodis, 1989.

3. CATALOAGE

ADAMS, H. M., Catalogue of Books printed on the Continent of Europe, 1501-1600, n:


Cambridge libraries, vol. I-II, Cambridge University Press, 1967.
BIBLIOGRAFIA romneasc veche (BRV), I-IV, ntocmit de I. Bianu, N. Hodo, D. Simionescu,
Bucureti, 1903-1944.
CATALOGUE of Books printed in the XVth century now in the British Museum (BMC), parts I-VIII,
litographic reprint, London, British Museum, 1963.
COPINGER, W.A., Supplement to Hain's Repertorium bibliographicum or collections towards a
new edition of that work (HC). In two parts. The first containing nearly 7000
corrections of and additions to the collations of works described or mentioned by
Hain: The second, a list with numerous collations and bibliographical particulars of
nearly 6000 volumes printed in the fifteenth-century, not referred to by Hain. P I-II
(vol. I-II) With addenda to pars I and II. And Index by Konrad Burger. Milano, Grlich,
1950.
DOKOUPIL, Vladislav, Catalogi librorum saec. XVI typis impressorum, qui in bibliothecis, quae
ad Bibliothecam Universitatis Brunensis pertinent asservantur, Brno, 1959-1977.
GESAMTKATALOG der Wiegendrucke. Herausgegeben von der Kommission fr den
Gesamtkatalog der Wiegendrucke (GW). Band. I-X (Lief.1). Leipzig-Stuttgart-Berlin,
Hiersemann-Akademie Verlag, 1925-1992.
HAIN, Ludovicus. Repertorium bibliographicum, in quo libri omnes ab arte typographica
inventa usque ad annum MD. Typis expressi ordine alphabetico vel simpliciter
enumerantur vel adcuratius recensentur (H). Vol. I-II (4P.) Milano, Grlich, 1948.
MOSORA, Elena; Hanga, Doina, Catalogul incunabulelor, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1979.
OLTEAN, Vasile, Catalog de carte veche din cheii Braovului, Iai, Editura Edict, 2004.
RP-BUICLIU, Dan, Bibliografia romneasc veche. Additamenta, I (1536-1830), cuvnt
nainte de Dan Simionescu, indice de Mariana Jaklovszky, Bogdan Victor Toader,
Galai, Editura Alma, 2000.
RGI Magyarorszgi Nyomtatvnyok I (RMNY I), 1473-1600, Budapest, 1971.
RGI Magyarorszgi Nyomtatvnyok II (RMNY II), 1601-1635, Budapest, 1983.
RGI Magyarorszgi Nyomtatvnyok III (RMNY III), 1636-1655, Budapest, 2000.
SAJ Gza et SOLTSZ Erzsbet. Catalogus incunabulorum que in bibliothecis publicis
Hungariae asservantur (CIH). Vol. I-II. Budapest, 1970.
SCHATZ, Elena-Maria; STOICA, Robertina, Catalogul colectiv al incunabulelor din Romnia,
Bucureti, CIMEC Institutul de Memorie Cultural, 2007.
SCHATZ, Elena-Maria, Incunabule. Catalogul coleciei de incunabule, Bucureti, Biblioteca
Naional a Romniei, 1995.

172
SIPOS Gabor (Ed.), A Kolozsvri Akadmiai Knyvtr RMK-Gyjtemnyeinek Katalgusa, Cluj-
Napoca Scientia Kiad / Biblioteca Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne,
Kolozsvr, 2004.

173
CUPRINS

ARGUMENT ..............................................................................................................
TIPARUL EUROPEAN N SEC. XV-XVI (GERMANIA, ITALIA, FRANA, RILE DE JOS)
1. Consideraii generale ..................................................................................
2. Germania i expansiunea tiparului ...............................................................
2.1. Mainz ............................................................................................
2.2. Augsburg ....................................................................................
2.3. Nrnberg ...................................................................................
2.4. Colonia (Kln) ............................................................................
2.5. Lbeck ........................................................................................
2.6. Strasbourg ..................................................................................
2.7. Basel ...........................................................................................
2.8. Wittenberg ..................................................................................
2.9. Frankfurt ....................................................................................
3. Italia i triumful tiparului .........................................................................
3.1. Roma ..........................................................................................
3.2. Veneia .......................................................................................
4. Frana i dinastia tipografilor savani .......................................................
4.1. Paris ...........................................................................................
4.2. Lyon ...........................................................................................
4.3. Josse Bade ..................................................................................
4.4. Familia Estienne .........................................................................
4.5. La Compagnie des Golfarins ........................................................
4.6. Familia de Tournes .....................................................................
5. rile de Jos .............................................................................................
5.1. Christophe Plantin i dinastia Plantin-Moretus ............................
5.2. Dinastia Elsevier ..........................................................................
6. Activitatea editorial n Europa sec. XV-XVI ...............................................
7. Marca tipografic ....................................................................................
8. Crile de embleme ..............................................................................
9. Legturile de carte ...................................................................................
10. Concluzii ..................................................................................................
TIPARUL TRANSILVAN N SEC. XV-XVI ....................................................................
1. Aspecte generale ....................................................................................
2. Morile de hrtie n Transilvania sec. al XVI-lea ...........................................
3. Filigranul hrtiei transilvnene .................................................................
4. Achiziia i circulaia crilor tiprite n sec. XV-XVI ....................................
5. Rolul nvmntului n achiziia de carte .................................................
6. Arta ornamental a tipriturilor transilvnene din sec. XV-XVI ..................
7. nsemnrile de posesie ............................................................................
8. Biblioteca Capitlului Romano-Catolic din Oradea .......................................
9. Biblioteca Romano-Catolic Lyceum ........................................................
10. Biblioteca mnstirii franciscane din umuleu Ciuc ....................................
11. Braov etapa tipriturilor honteriene .....................................................

174
12. Coresi .....................................................................................................
13. Sibiul i primele tiprituri slavo-romne ...................................................
14. Clujul i tipografia Heltai-Hoffgreff ..........................................................
15. Alba Iulia .................................................................................................
16. Tipografia din Sebe ................................................................................
17. Tipografia de la Ortie ............................................................................
18. Tipografia Kardi din Abrud .....................................................................
19. Incunabulele Bibliotecii Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne .............
20. Concluzii ................................................................................................
BIBLIOGRAFIE .....................................................................................................

175