Sunteți pe pagina 1din 352

www.muzeulastra.com / www.cimec.

ro
CONSILIUL JUDEEAN SIBIU
COMPLEXUL NAIONAL MUZEAL ASTRA

CIBINIUM
2011

Editura ASTRA Museum"


Sibiu, 2011

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Coperta 1 Mostr de broderie din Albumul de broderii i esturi romneti compus de Minerva Cosma,
donat Muzeului Asociaiunii.

Colegiu de redacie:Acad. Paul NIEDERMAIER


Dr. Ilie MOISE
Valeriu OLARU
Mirela CREU
Valer DELEANU
Maria BOZAN
Dr. Ovidiu BARON
Delia VOINA
Corecturi: Mirela CREU
Valeriu OLARU
Delia VOINA
Anca-Elena MIRA
DTP: Gabriel MIREA
Fotografii: Arhiva Muzeului ASTRA
Alexandru OLNESCU
Traducere rezumate limba englez: Felicia MITRACA

Adresa Editurii ASTRA Museum"


Piaa Mic, nr. 11, 550182, Sibiu
Tel.: + 0269/202400
+ 0269/202404
Fax: + 0269/218060; 0269/202411
e-mail: office@muzeulastra.ro
www.muzeulastra.ro

Responsabilitatea pentru coninutul articolelor revine n ntregime autorilor.

CIBINIUM, publicaie cu profil etnografic bine definit n literatura de specialitate,


marcheaz n acest an, printr-un capitol special, aniversarea celor 150 de ani de la
ntemeierea, la Sibiu, a Asociaiunii Transilvane pentru Literatura Romn i Cultura
Poporului Romn ASTRA. Importana cunoaterii i prezentrii unor momente din istoria
Asociaiunii ne-o dorim ca un modest omagiu pentru naintai, dar i ca o provocare prin
noile modaliti de cercetare a vastului material documentar pe care l ofer nc ASTRA.
Datorm mulumiri colaboratorilor Muzeului ASTRA i colegilor, cercettori i muzeografi,
care i-au adus contribuia, prin articole i studii avnd o tematic divers, la realizarea
acestui capitol.
Recunotina noastr se ndreapt i spre colaboratorii permaneni ai periodicului
CIBINIUM crora le mulumim c sunt alturi de noi.

2011, Toate drepturile sunt rezervate autorilor.


ISSN 1842-0249
ISSN-L 1842-0249

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
CUPRINS
ASTRA 150 DE ANI DE LA NFllNTARE

Prof. univ. dr. Dumitru ACU


150 DE ANI DE SPIRIT ASTRIST .................................................................................. 9
Director general, Valeriu Ion OLARU
COMPLEXUL NAIONAL MUZEAL ASTRA LA ANIVERSAREA ASOCIAIUNll

PENTRU LITERATURA ROMN I CULTURA POPORULUI ROMN ASTRA ...... 12


Prof. univ. dr. Dumitru ACU
ASOCIAIUNEA ASTRA, IERI I AZI -150 DE ANI DE LA NFllNARE ................... 14
Octavian BOLOGA
PREEDINII ASOCIAIUNll LA ANIVERSAREA A 150 DE ANI DE LA
NTEMEIEREA ACESTEIA ........................................................................................... 21
Pamfil MATEI
ANDREI BRSEANU N SLUJBA CULTURll ROMNETI INDICE
BIOBIBLIOGRAFIC, CRONOLOGIC........................................................................... 45
Mihai SOFRONIE
BADEA GH. CRAN I ASTRA ................................................................................ 57
Radu VANCU
CASA NAIONAL I REVISTA TRANSILVANIA SAU MIRABILA NATERE A
TRUPULUI DE CTRE SUFLET ................................................................................. 61
Prof. univ. dr. Elena MACAVEI
ASOCIAIUNEA ASTRA I EMANCIPAREA FEMEII ................................................. 63
Delia VOINA
ASTRA I ACTIVITATEA MUZEOGRAFIC ............................................................... 74
Dr. Ioan LCTUU
SURSE BIBLIOGRAFICE REFERITOARE LA ACTIVITATEA ASTREI DIN SUD-
ESTUL TRANSILVANIEI .............................................................................................. 81
Carmina MAIOR
MOMENTE DIN ACTIVITATEA DESPRMNTULUI ASTRA DIN CMPIA
TURZII. DOCUMENTE DIN ARHIVA TIINIFIC A MUZEULUI ASTRA .................. 96
Dr. Ovidiu BARON
BIBLIOTECA CENTRAL A ASOCIAIUNll I BIBLIOTECARII SI - RAPORT
ASUPRA UNUI PRIM SECOL DE EXISTEN - ...................................................... 100

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Delia VOINA
ANAGRAMA, ETNOMUZEOLOGIE TRANSILVAN. MUZEUL ASOCIAIUNll".
1905-1950, SFNTU GHEORGHE, EDITURA EUROCARPATICA, 2010, 328 P ..... 103

CULTUR MATERIAL I PATRIMONIU MATERIAL

Ciprian TEFAN

MUZEUL CIVILIZAIEI POPULARE TRADIIONALE ASTRA N 2011 .................... 109


Marius-Florin STREZA
FINALIZAREA ORGANIZRII GRUPEI DE INDUSTRII TEXTILE HIDRAULICE DIN
CADRUL MUZEULUI CIVILIZAIEI POPULARE TRADIIONALE ASTRA SIBIU ... 139
Constantin POPA
ASPECTE ALE CIVILIZAIEI POPULARE TRADIIONALE N SATE DE PE VALEA
CARASULUI, JUDEUL CONSTANA ..................................................................... 145
Valerie DELEANU
CARE TRADIIONALE N ARA OLTULUi.. ............................................................. 154
Mihaela GHERGHEL
PREPARAREA PINII N MRGINIMEA SIBIULUI: RINARI, GURA RULUI,
ORLAT ........................................................................................................................ 177
Elena GVAN
TRADIII TEXTILE PE VALEA HRTIBACIULUI, ALNA, JUDEUL SIBIU.
STUDIU DE CAZ ......................................................................................................... 185
Camelia TEFAN

TEXTILE DECORATIVE DIN COLECIA MUZEULUI DE ETNOGRAFIE SSEASC


EMIL SIGERUS" ....................................................................................................... 194
Dr. Anda-Lucia SPNU
SCENE DE ETNOLOGIE URBAN N IMAGINI ISTORICE ALE ORAELOR
ROMNIEI DE AZI ...................................................................................................... 202

CULTUR IMATERIAL I PATRIMONIU IMATERIAL

Elena GVAN
FENOMENUL DE SALVGARDARE A VECHILOR METEUGURI. OLIMPIADA
NAIONAL METEUGURI ARTISTICE TRADIIONALE". - REFLECII - ........ 235
Dr. Elena BJENARU
ICOANA PE STICL DIN ARA FGRAULUI I SURSELE DE INSPIRAIE.
EVANGHELIILE I LEGENDELE APOCRIFE ........................................................... 244

4
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
MUZEOLOGIE I MUZEOGRAFIE

Carmina MAIOR
DISCURS EXPOZIIONAL: O CARTE DE POVETI, O JUCRIE, ALBUMUL CU
FOTOGRAFII: COPILRIE" ....................................................................................... 255
Karla ROCA

EXPOZIIA CERAMICA DIN TRANSILVANIA. SECOLELE XVll-XXl.. .................... 262


Camelia TEFAN, Simona MALEAROV
EXPOZIII TEMPORARE ALE MUZEULUI DE ETNOGRAFIE I ART POPULAR
SSEASC EMIL SIGERUS" DIN ANUL 2011 ....................................................... 271
Dr. lmgard SEDLER
WOHNKUL TUR UND BEMAL TE WOHNEINRICHTUNGEN IM LNDLICHEN
S0DSIEBENB0RGEN (1) ............................................................................................ 283
Raluca BUIE

FOTOGRAFII DIN AL TAIUL SIBERIAN I KAMCHATKA LA MUZEUL DE


ETNOGRAFIE UNIVERSAL FRANZ BINDER" ..................................................... 301
Maria BOZAN
LECTURA EXPUNERII MUZEALE: STRATEGII TEXTUALE .................................... 308

CONSERVAREA SI RESTAURAREA PATRIMONIULUI


'
Gheorghe FARAON
CONSERVAREA I DEPOZITAREA COLECIEI DE ICOANE PE STICL A
MUZEULUI RII FGRAULUI VALER LITERAT" ............................................ 323
Florena MOGA
RESTAURAREA UNUI PIEPTAR OLTEN ESC DIN COLECIA MUZEULUI OLTENIEI
- CRAIOVA .................................................................................................................. 329
Vasilica IZDRAIL Cornelia KERTESZ
RESTAURAREA UNOR CIE SSETI ................................................................. 333

RECENZII

Constantin Popa, Rinari. Pdurile comunale.


lmplica{iile exploatrii lor asupra civiliza{iei tradi{ionale steti, 338, Sibiu,
Editura ASTRA Museum", 201 O, 108 p. (Delia Voina) ............................................... 338
Marketingul i educa{ia n muzee, coord. dr. Ovidiu Baron, Eliza Penciu, Sibiu,
Editura ASTRA Museum", 2010, 200 p. (Delia Voina) ............................................... 338
Camelia tefan, Elemente decorative n broderia sseasc, Sibiu,
Editura ASTRA Museum", 201 O, 68 p. (Horst Klusch) ............................................... 339

5
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Valerie Deleanu, Mijloace de transport populare din Romnia, Sibiu,
Editura ASTRA Museum", 2011, 300 p. (Delia Voina) ............................................... 340
Pagini de folclor romnesc din Serbia. Texte din colec{ia lutarului Sima G. Prunarevic
(1888-1969), editori Elena Ramona Potoroac, Zvonko Trailovic, Sibiu,
Editua ASTRA Museum", 2011, 468 p.(Annemarie Sorescu-Marinkovic) ...................... 342
Dou studii privind pstoritul n Romnia (Valerie Deleanu) .............................................. 343
Ileana Morariu, Glasul strbunilor, Sibiu,
Editura Salgo, 2011, 98 p. (Valerie Deleanu) .............................................................. 344

ANIVERSRI I COMEMORRI

Dr. lrmgard Sedler ... la aniversare (Ilie Moise) ............................................................... 346


Constantin Popa la 70 de ani (Delia Voi na) ..................................................................... 34 7
tefan Palada - 75 (1936-1998) (Ilie Moise) .................................................................. 349
Gnduri la comemorarea unui coleg: tefan Palada (Constantin Popa) ......................... 350

6
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
ASTRA A.

150 DE ANI DE LA INFllNTARE


'

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
150 DE ANI DE SPIRIT 150 YEARS OF ASTRA
AS TRIST SPIRIT

Anul 2011 trebuie s fie o The year 2011 has to be a year


srbtoare a culturii romneti. Se of feast for the Romanian cu/ture. We
mplinesc 150 de ani de cnd razele celebrate 150 years since the cultural
culturale ale Asociaiunii Transilvane rays of the ASTRA Transylvanian
pentru Literatura Romn i Cultura Association for Romanian Literature
Poporului Romn ASTRA au nceput and Cu/ture of the Romanian People
s ptrund nu numai n casele started to penetrate further than the
crturarilor ci pn n cele mai mici scholars' homes and reach the
colibe rneti, sdind sperana smallest peasant huts, seeding
neclintit n realizarea idealului unwavering hope in achieving the
naional", cum frumos se exprima, n national ideal", as Maria Baiu/eseu,
1936, Maria Baiu/eseu, preedinta president of the Reunion of the
Reuniunii Femeilor Romne. Ea a Romanian Women so beautifully said
izvort din spiritele i minile creatoare it, in 1936. lt sprang from the creative
ale crturarilor paoptiti, fiind minds and spirits of the forty-eighter
binecuvntat la ntemeiere de scholars and was blessed at its
neuitatul Arhiepiscop i Mitropolit creation by the unforgettab/e Orthodox
Ortodox al Sibiului, Andrei aguna, cel Archbishop and Metropolitan of Sibiu,
care a fost i primul preedinte al Andrei aguna, who was a/so the first
ASTREI, i de naltul ierarh al Bisericii president of the ASTRA, together with
surori Greco-catolice din Blaj, High hierarch of the Sister Greek
Mitropolitul Alexandru Sterca u/uiu. Catho/ic Church of Blaj, Metropolitan
Dup mai multe intervenii la Alexandru Sterca uluiu.
guvernanii din Imperiul Habsburgic, la After severa/ interventions at the
23-26 octombrie I 4-7 noiembrie 1861, levei of the governors from the
acum 150 de ani, la Sibiu, se ntea Habsburg Empire, on the 23rd-26th of
cea mai renumit societate cultural October I the 4th-7th of November
romneasc: Asocia fiu nea 1861, 150 years ago, the mast
Transilvan pentru Literatura renowned Romanian cultural society:
Romn i Cultura Poporului Romn ASTRA The Transylvanian
- ASTRA, nume derivat din contopirea Association for Romanian Literature
primelor dou litere din Asociaiune cu and Cu/ture of the Romanian Peop/e
primele trei litere din Transilvania. Aa was born in Sibiu, its name being
s-a ivit pe cerul nnorat al ardelenilor o derived from the first two /etters of the
stea luminoas i benefic. word Association and the first three
Aceast stea a svrit pe letters of Transylvania. This is how a
ntreg cuprinsu/ Ardealului, i nu beneficiai shining beacon appeared in
numai, cu contribuia credincioilor ei the cloudy Transylvanian sky.
membri, un adevrat apostolat, This beacon made within the
nclzind i solidariznd inimile entire Transy/vania, and not only here,
romnilor obijduii, luminndu-le drumul with the contribution of its faithful
spre progres i prosperitatea. members, a true apostie work, heating
Asociaiunea ASTRA a fost and unifying the hearts of the
gndit de la nceput ca un sanctuar n oppressed Romanians, lighting up their
care deosebirile religioase, politice, path to progress and prosperity.
sociale i materiale nu i aveau Jocul. The ASTRA Association was

9
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Sub cupola acestui sanctuar trebuia conceived since the beginning as a
nteleas i ntrit contiinta na{ional sanctuary where religious, politica/,
la romni, pregtindu-i pentru izbnda social, and material differences were
idealului de unitate na{ional. not at home. Under the dome of this
Utiliznd, astfel, razele sanctuary, national conscience within
luminoase ale tinerei stele, astritii au Romanians had to be understood and
ob{inut prin asocia{iune roade bogate reinforced in order to prepare them for
de cultur i dezvoltare pentru the victory of the ideal of national unity.
propirea natiei romneti. S Using thus the shining rays of
amintim cteva dintre aceste roade: the young beacon, the ASTRA
crearea Bibliotecii ASTRA (1861-1862), members obtained through the
publicarea revistei Transilvania" association a rich cultural harvest and
(1868), nfiintarea desprfmintelor development of the Romanian national
(1869), ca forme de rspndire a prosperity. Let us remind only some of
idealurilor astriste n popor, coala its achievements: creating the ASTRA
Civil de Fete cu internat de la Sibiu Library (1861-1862), publishing the
(1886), Enciclopedia Romn (3 Transylvania" magazine (1868),
volume, 1896-1904), Casa Nafional i creating the departments (1869) as
Muzeul Asociatiunii (1905), expozifiile means of spreading the ASTRA idea/s
(1862 - Braov, 1881, 1905 - Sibiu to the people, the Civil School for Girls
.a.), Marea Unire (1 Decembrie 1918), with boarding establishment from Sibiu
Complexul Muzeal A vram Iancu" din (1886), the Romanian Encyclopaedia
Mun{ii Apuseni (1924), Muzeul Unirii (3 volumes, 1896-1904), the National
din Alba-Iulia (1929), Congresul House and the Museum of the
Cultural al ASTREI (1930), renvierea Association (1905), the exhibitions
ASTREI (1990), Taberele de civiliza{ie (1862 - Braov, 1881, 1905 - Sibiu and
romneasc ,Acas la noi" (1996- others), the Great Union (1 st of
2011 ), Concursurile pentru elevi i December 1918), the Museum
studenfi (1994-2011 ), cursurile pentru Complex Avram Iancu" from the
analfabefi, sutele de crfi i reviste Apuseni Mountains (1924), the
tiprite, miile de prelegeri i conferinte, Museum of the Union from Alba-Iulia
zecile de monumente ridicate, sutele (1929), The Cultural Congress of the
de burse i stipendii acordate etc. ASTRA (1930), the resurrection of the
ns cel mai reuit rod al ASTRA (1990), The Romanian
ASTREI este acela c i-a nvtat pe Civilization camps At our home"
romni s munceasc unifi, n echip. (1996-2011 ), Competitions for pupi/s
Munca adevrat i util se poate face and students (1994-2011), classes for
numai prin solidaritate. the illiterates, hundreds of printed
i n trecut i n prezent, books and magazines, thousands of
Asocia{iunea ASTRA a urmrit cu speeches and conferences, tens of
ntelepciune, rbdare, perseverent i erected monuments, hundreds of
jertfire realizarea idealului de scholarships and stipends etc.
ntelegere i unitate na{ional. However, the most important
Se impunea, n acele vremuri, harvest of the ASTRA is the tact that it
refacerea viefii spirituale, morale, has taught Romanians to work
sociale i economice, readucerea ei la together, as a team. True and usefu/
izvoarele model din trecut spre a se work can only be done through
revigora i a da rod bogat. solidarity.
n acest an jubiliar, noi, cei de Both in the past and present, the
astzi, trebuie s ne nchinm cu ASTRA Association aimed wisely,
recunotint i sfintenie n fata tuturor patiently, perseveringly, and with
naintailor astriti, care au muncit sacrifice at achieving the ideal of

10
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
dezinteresat i au pus toat dragostea national understanding and unity.
lor pentru ca activitatea Asocia{iunii s ln those times there was a need
fie benefic pentru to{i romnii. Este un to rebuild spiritual, moral, social, and
moment prielnic pentru astritii de azi i economica/ life, bringing it back to its
de mine s-i arate respectul fat de model sources from the past in order to
naintai i puterea de a continua revive and give rich fruit.
opera nceput de acetia. Lupta ln this jubilee year, we, those
pentru cultur, afirma Alexandru present today, have to bow with
Mosconyi, pentru cultura adevrat, gratitude and holiness to al/ our
care nu poate fi dect na{ional, nu ASTRA predecessors who have
este altceva dect lupta pentru worked selflessly and puf in al/ their
existenta na{ional". Iove so that the activity of the
Association be beneficiai for a//
Vivat, crescat, f/oreat Romanians. lt is the right moment for
Asociaiunea ASTRA! the ASTRA members of today and
tomorrow to show their respect to the
Sibiu, 09 august 2011 predecessors along with the strength to
continue the work started by them.
Prof. univ. dr. Dumitru Acu The fight for cu/ture, said Alexandru
Preedinte Asociatiunea ASTRA Mosconyi, for the genuine cu/ture,
which can only be a national one, is
nothing buf the fight for nationa/
existence".

Vivat, crescat, floreat


ASTRA Association!

Sibiu, the 09th of August 2011

Prof univ. dr. Dumitru Acu


President of the ASTRA Association

11
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
COMPLEXUL NAIONAL MUZEAL ASTRA
LA ANIVERSAREA ASOCIAIUNll PENTRU LITERATURA ROMN
I CULTURA POPORULUI ROMN ASTRA

Se mplinesc n aceste zile 150 de ani de istorie i nfptuiri nemuritoare ale


romnilor din Transilvania. Asociafiunea Transilvan pentru Literatura Romn i Cultura
Poporului Romn ASTRA a luat natere pe fundalul trezirii contiinei naionale a naiunilor
Europei, a recunoaterii forei reprezentate de romnii din Transilvania.
nc din anul 1852 ideea nfiinrii Asociatiunii sub forma unei societi literare a
aparinut lui Avram Iancu, Axente Sever i Simion Brnuiu. O ntreag generaie de mari
intelectuali ai vremii au mbriat, cu mult entuziasm actul de nfptuire n baza deciziei
Adunrii Constituante din 23-26 oct. v/4-7 nov, n-1861, a primei Adunri Generale a
Asociafiunii, desfurat la Sibiu, n prezena a peste 170 de romni, ntrunii n edificiul
Seminarului Teologic. ntre acetia s-a remarcat, n mod special, Mitropolitul Andrei
aguna care i-a asumat, prin Biserica Ortodox Ardelean, sarcina de a fi primul
preedinte al Asociaiunii i cel care va sprijini nvmntul romnesc de toate gradele,
nfiinnd coli parohiale, introducnd n programele seminarului teologic instrucia
pedagogic a preoilor i ntemeind Gimnaziul romnesc din Braov, cel care astzi i
poart numele.
ntre msurile programatice stabilite de adunrile generale ale Asociafiunii, menite
s afirme nivelul economic i cultural al romnilor din Transilvania, un loc important l-au
reprezentat expoziiile cu caracter economic-industrial i cultural. Varietatea i valoarea
exponatelor prezentate n aceste expoziii au determinat n scurt timp iniierea unor
proiecte pentru realizarea unui muzeu destinat pstrrii valorilor neamului. Inaugurat la 19-
25 august 1905, Muzeul Asociafiunii, deschis n Casa Naional construit n actualul parc
ASTRA din Sibiu, a reprezentat n anii care au urmat, alturi de bibliotec, un bastion al
aprrii i afirmrii identitii culturale a romnilor din Transilvania, dar i a ntreg poporului
romn, o flacr aprins n mijlocul rii menit s apere cuceririle dobndite i s dezvolte
contiina identitii naionale, pregtind actul Unirii de la 1918. Aici, n Casa Naional sau
Palatul Asociaiunii, pe frontispiciul creia se mai poate citi i astzi Muzeul Asociafiunil' a
fiinat pn n anul 1950 Muzeul cu toate seciile sale: etnografie, istorie, tiine naturale,
nvmnt etc., completat de o bibliotec deschis tuturor celor care doreau s nvee i
s se pregteasc n folosul poporului romn. Din acest punct de vedere, prin nfptuirile
realizate, ASTRA a reprezentat o adevrat academie popular a romnilor, ncurajnd i
stimulnd tiinele umaniste, cultura i artele n mod special.
Prin tematica expoziiei sale inaugurale Muzeul Asociatiunii de la Sibiu a transmis
idei vizionare care au marcat nceputurile muzeografiei romneti din secolul al XX-iea, cu
precdere tiina etnografic aflat i ea la nceput de drum.
Prezentarea uneltelor specifice industriilor populare de la cele mai simple exponate
la instalaii hidraulice de tehnic popular prezentate sub form de machete i pn la
transferul unor construcii autentice din situ n imediata vecintate a Muzeului a
reprezentat una din ideile novatoare care a determinat, n anii care au urmat realizarea
unor laborioase cercetri care au condus la fundamentarea tiinific i realizarea unora
dintre cele mai importante muzee i colecii etnografice din Romnia.
Astzi la 150 de ani de la fondarea Asociaiunii pentru Literatura Romn i Cultura
Poporului Romn i la 106 ani de la inaugurarea Muzeului Asociafjunii, Complexul
Naional Muzeal ASTRA (descendent ideatic i patrimonial) al acestora este cea mai
important instituie etno-muzeal din Romnia i printre cele mai apreciate instituii de
acest profil din lume; reprezint Romnia pe harta celor mai frumoase 100 muzee, iar

12
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Muzeul Civilizaiei Populare Tradiionale ASTRA, cel mai mare muzeu din cadrul
complexului este cotat la cel mai nalt nivel de interes turistic din Romnia.
Complexul Naional Muzeal ASTRA cuprinde, astzi, n structura sa funcional
patru muzee cu tematic etnografic naional i universal (Muzeul Civilizaiei Populare
Tradiional ASTRA, Muzeul Civilizaiei Transilvane ASTRA, Muzeul de Etnografie
Universal Franz Binder", Muzeul de Etnografie i Art Popular Sseasc Emil
Sigerus") i cinci departamente muzeale specializate n cercetarea i documentarea
patrimoniului muzeal, antropologie vizual, conservare i restaurare, marketing i educaie
muzeal, managementului proiectelor. Muzeul ASTRA n ansamblul su este deintorul
unui patrimoniu monumental de peste 400 de construcii autentice transferate n Muzeul n
Aer Liber i a unui patrimoniu obiectual care atinge cca. 200.000 de obiecte.
Complexul Naional Muzeal ASTRA dezvolt anual, prin muzeele sale, programe
culturale de mare inspiraie naional i universal, axate pe relevarea i promovarea
valorilor culturii tradiionale romneti n contextual Patrimoniului Cultural European i
Mondial, pstrarea identitilor culturale n cadrul comunitilor rurale pentru salvarea
diversitii i bogiei culturilor Europei n deplin concordan cu politicile n domeniul
culturii din Uniunea European, pe modelul dialogului cultural susinut prin mulimi de
culturi, locale, zonale, naionale, continentale coexistnd prin comunicare, toleran i
respectul fiecreia n cadrul unei civilizaii globalizatoare.
Prin programele sale de cooperare, parteneriate, colaborri i noile politici cultural-
sociale Muzeul ASTRA a depit n anul 2011 un record istoric de peste 400.000 de
vizitatori clasndu-se pe locul al II-iea la nivel naional, dup Muzeul Bran, iar n domeniul
investiiilor din fonduri externe ocup de departe cel mai important loc n Romnia cu cea
mai mare investiie n programe de conservare i restaurare a patrimoniului cultural
naional prin Programul Conservarea i Restaurarea Patrimoniului Muzeului Civilizatiei
Populare Tradifionale ASTRA, n valoare total de cca. 3 ml. euro.
Acum, n ceas aniversar, cnd privim n urm cu adnc recunotin respect i
mndrie, suntem datori s ne nchinm n faa inteligenei, struinei i curajului iniiatorilor
proiectului fondator al ASTREI, pus n oper cu atta for i profesionalism de naintaii i
contemporanii notri. S le pstrm mereu vie memoria generatoare de exemple.

Director general,
Valeriu Ion Olaru

1905. Sec{iunea etnografic. Obiecte 2011. Expozitia Motenirea etnografic a Muzeului


etnografice din zona Slaj ASTRA. Tezaure din patrimoniul Muzeului
Asocia{iunii

13
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Prof. univ. dr. Dumitru ACU

ASOCIAIUNEA ASTRA, IERI I AZI - 150 DE ANI DE LA NFIINARE

Cei ce au pus temelia acestei societi au ngemnat-o cu poruncile eterne ale


fiinei noastre naionale".
Ioan Breazu, 1937

Este meritul generaiei de la 1848 de a fi neles comandamentele vremurilor, de a fi


asumat cu mult curaj construirea unei instituii, care n programul ei de activitate s
cuprind elementele eseniale ale luptei pentru libertate naional, emancipare i unitate.
Tot ce a nfptuit pn azi ASTRA confirm superioritatea concepiei c cea mai
bun politic este a face cultur, n primul rnd cultur naional.
Conceperea. Crturarii paoptiti au intuit cu clarviziune c neamul romnesc din
Transilvania trebuie s gseasc mijloace de a rezista tuturor ncercrilor de distrugere a
sa. i erau n permanen atacate limba, credina, tradiiile, ntr-un cuvnt rnduiala
proprie.
De aceea, romnii trebuiau contientizai c numai prin cultur i unitate se pot
salva i revigora pentru a-i pstra matricea specific. n 1852, primind o sum de 2500
florini drept recompens pentru daunele suferite n timpul revoluiei paoptiste (1848-
1849), Avram Iancu, Axente Sever i Simion Balint, doneaz aceti bani pentru nfiinarea
unei societti literare romne" care s aib ca scop cultura i dezvoltarea limbii romne
i publicarea de cr{i folositoare" 1 .

Simion Balint Avram Iancu Ioan Sever Axente


(1810-1880) (1824-1872) (1821-1906)

Au urmat discuii aprinse aproape un deceniu. S-au format dou tabere: una, avnd
n frunte pe Simion Brnuiu i Ioan Maiorescu, susinea nfiinarea unei academii",
deziderat cerut i n programul paoptist de la Blaj. n apelul Ctre romnii din Braov, din
31 iunie 1852, cei doi crturari apreciau c romnilor le lipsea o coal mare, o academie,
n care tinerimea romn s nvete n limba matern tiintele" . A doua tabr susinea
2

ideea lansat de Avram Iancu, Axente Sever i Simion Balint. Acetia erau susinui de
Aron Florian.

1
Gazeta Transilvaniei, nr. 35, 9 mai 1852, p. 137.
2
Vasile Curticpeanu, Micarea cultural romneasc pentru unirea din 1918, Bucureti, Editura tiinific,
1968.

14
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Discuiile divergente dintre cele dou tabere au continuat nc aproape apte ani,
acestea fiind uneori nsprite de dihotomiile confesionale.
Ca orice fapt din via sau din istorie, ca s se realizeze trebuie s se iveasc
momentul prielnic. Acesta s-a petrecut n 1859, la Arad, cnd a aprut un fel de almanah
literar cu titlul Mugurii, n care s-au publicat 59 de poezii, o parte originale, avnd ca autori
tineri romni ardeleni. Profesorul sibian Zaharia Boiu, la nceputul anului 1860, public un
articol critic n Telegraful Romn, n care considera versificaia tinerilor ca stngace i
nereuit.
Aceast critic dur a lui Zaharia Boiu a provocat discuii aprinse, din care se va
nate drumul de urmat pentru ntemeierea unei societi culturale. Juristul Ioan cavaler de
Pucariu, lund aprarea tinerilor poei, public n Telegraful Romn, 20 martie 1860,
articolul Din ara Oltului, n care susine c studenii ardeleni nu sunt vinovai pentru
versurile nereuite, ci societatea romneasc: Gtit-o ea o cas cu patru perefi unde s
ntmpine i s primeasc ncercrile de devo{iune ale copiilor si, avem noi un Panteon
romn, nite srbtori olimpice, unde s aud pe btrni vorbind romnete, avem noi
institute de perfec{ionare n sensul acesta, avem noi biblioteci , muzee, cu un cuvnt,
reuniuni care s ne suplineasc aceste trebuinfe .... ?
1

Autorul articolului constat c o astfel de reuniune lipsete i propune ntemeierea


unei societi pentru cultura poporului romn n care ne-am aduna sub forma asta legal
n tot anul, odat la Braov, apoi la Scele, la Zrneti, la Fgra, la Sibiu, la Rinari, la
Slite, la Blaj, la Hafeg i aa mai ncolo, unde s-ar gsi niscai cuartire modeste pentru
conf/uenfii reuniunii apoi am trece la Lugoj i Lipova cea ars i la Arad i mai pe urm am
trece i la ... Suceava."
Apelul lui Ioan cavaler de Pucariu are un puternic ecou n rndurile profesorilor i
tinerilor din colile romneti. Profesorul Ioan Russu din Blaj i rspunde corespondentului
din ara Oltului la 11 aprilie 1860, insistnd pe necesitatea nfiinrii unei asociaii care s
dea un sprijin pentru toi romnii: O reuniune pentru cunotinfele diverilor romni de
tiinf nu poate fi dect o dorinf de frunte a tuturora, care pricep i tiu preful foloaselor
ce provin pentru cultura unei na{iuni din asemenea asocia{iuni. "2
Vznd ecoul pe care l-a avut apelul su, Ioan Pucariu revine cu un nou articol n
Telegraful Romn, 1/13 mai 1860, cu acelai titlu, Din ara Oltului, n care el indic calea
juridic de urmat, un program organizat i chiar un nume posibil al viitoarei reuniuni: Noi
formm o societate transilvan pe care o putem numi de exemplu pentru literatura romn
i cultura poporului romn sau i numai pentru cultura poporului romn" 3 .
Fondarea. Condiiile istorico-politice, printre care urmrile rzboiului franco-italo-
austriac i formarea noului stat naional romn prin Unirea Principatelor din 1859, au
determinat unele concesii pozitive n politica imperial vienez fa de popoarele supuse.
Fruntaii romnilor transilvneni ncearc s profite de aceast situaie. La 1O mai 1861,
se ntocmete o petiie al crei autor a fost juristul Ion Raiu. Aceasta este semnat de 176
de crturari ardeleni, n frunte cu ierarhii celor dou biserici romneti: Alexandru Sterca
uluiu - Mitropolitul greco-catolic al Blajului i Andrei aguna - Episcopul ortodox al
Sibiului. Petiia a fost trimis principelui Liechtenstein, guvernatorul Transilvaniei, i cerea
inerea unei adunri consultative n scopul ntemeierii unei societi a crei chemare s fie
lfirea culturii poporale i naintarea literaturii cu puteri unite" 4 . Fiind membru al senatului
imperial de la Viena, Andrei aguna este rugat s in legtura cu cei n drept.

1
Ioan Pucariu, Din ara Oltului, n Telegraful Romn", nr. 12, 20 martie 1860.
2
Telegraful Romn, nr. 12, din 14 aprilie 1860.
3
Ioan cavaler de Pucariu, Din ara Oltului, n Telegraful Romn", nr. 19, din 1/13 mai, 1860.
4
***, Actele privitoare la urdirea i nfiinarea Asociaiunii transilvane pentru literatura romn i cultura
poporului romn, Editura Asociaiunii ASTRA, 2005.

15
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Cu toate interveniile fcute i
argumentaia bogat
a petiiei, rspunsul primit
de la guvernator este negativ. Bazndu-se pe o
lege a reuniunilor, dat n 26 noiembrie 1852,
guvernatorul respinge diplomatic cererea
romnilor, deoarece aceasta nu a fost nsoit
de un proiect de statute mcar i numai n
schit general care circumscriu nainte scopul
i planul nfiin[rii reuniunil' 1 .
Guvernatorul mai atrage atenia c nu
poate ncuviina la nfiintarea unei reuniuni
exclusiv na[ionale", la care i titlul ar califica-o
pe aceasta ca o societate care desparte naia
romn de celelalte naionaliti din imperiu.
ntlnindu-se cu prilejul lucrrilor unei
comisii de filologie, numit de guvernul vienez
pentru stabilirea unei ortografii corespunztoare
pentru limba romn, Andrei aguna i roag pe
Andrei aguna Timotei Cipariu, George Bariiu i Ioan Pucariu
(1809-1873) s ntocmeasc cte un proiect de statut pentru
viitoarea asociaie.
Primind proiectele de statute de la cei trei colaboratori, aguna ntocmete o nou
variant, care va nsoi noua petiie din 4 decembrie 1860 prin care se revine asupra
doleanei romnilor de a avea o reuniune cultural.
Printr-o adres din 31 ianuarie 1861, locotenena imperial l anun pe aguna c
se pot ncepe pregtirile pentru nfiinarea unei reuniuni spre naintarea literaturii i culturii
poporului romn, apoi spre pregtirea agriculturii i industriei" 2 . Se mai insista ca dup
definitivarea statutelor s fie retrimise pentru a se putea da aprobarea cea mai nalt spre
constituirea acestei reuniuni" 3 . Episcopul Andrei aguna convoc la Sibiu, n zilele de 9-11
martie 1861, pe semnatarii petiiei din 1O mai 1860, ca mpreun s definitiveze statutele
societii. La aceast adunare s-au votat statutele paragraf cu paragraf. Numai pentru
aprobarea numelui societii Asociaiunea Transilvan pentru Literatura Romn i
Cultura Poporului Romn" s-a discutat trei ore.
Prin adresa din 28 martie 1861, Andrei aguna a naintat Statutele aprobate
Locotenenei imperiale. Pe 6 septembrie, acelai an, se primete aprobarea pentru
ntemeierea Asociaiunii, dar cu condiia limitrii activitii ei la sfera tiin[ific" i re[inerea
de la amestecarea n treburile religioase i politice" 4 .
Imediat, aguna adreseaz o conchemare" pe 23 octombrie/4 noiembrie 1861, la
Sibiu, pentru toi intelighenii naiunei noastre, care voiesc a fi membrii Asociaiunii spre a
lua parte la inaugurarea i deplina constituire a acesteia" 5 .
Adunarea de constituire a Asociaiunii a avut loc n cldirea Seminarului Teologic
Ortodox din Sibiu. n cuvntul de deschidere, episcopul aguna fixeaz pentru venicie
legmntul de urmat de toi cei care vor lucra sub cupola Asociaiunii: Mrturisesc sincer
convingerea mea, c eu problema Asocia[iunii noastre o caracterizez pe ct de nobil i
frumoas i unic n felul su astzi n ntreaga na[iune din toate pr[ile unde se afl ea,

1
Ibidem.
2
tefan Manciulea, Timotei Cipariu i ASTRA, Blaj, Editura Desprmntului Timotei Cipariu", 2001.
3
***, Actele privitoare la.; tefan Manciulea, op. cit.; Ioan Lupa, nfiinarea Asociaiunii i conductorii ei,
Transilvania, nr. 4 jubiliar, iulie - august, 1912, 326-348.
4
***, Actele privitoare la ...
5
Ibidem.

16
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
pe att de serioas i grea, pentru c cere o perseverent de fier i un sacrificiu din
inim" 1 .
n cuvntul su, canonicul bljean Timotei Cipariu apreciaz c prin societatea nou
ntemeiat: un reazim naionalitii romne se mplnt astzi i sperm c asemeni
reazimi de astea i de alte forme se vor mplnta i de aici nainte, i mai multe i mai
puternice" 2 .
Adunarea a ales ca prim preedinte al Asociaiunii pe episcopul Andrei aguna, ca
vicepreedinte pe canonicul Timotei Cipariu, ca prim secretar pe George Bariiu, ca
secretar secundar pe Antonie Vetemean. Casier a fost ales Antonie Bechniiu iar
controlor, arhivar i bibliotecar Visarion Roman.
Prin urmare, n octombrie/noiembrie 1861, la Sibiu, pe cerul nnorat al romnilor
ardeleni s-a ivit o stea, care n veci s le lumineze calea unitii culturale i a solidaritii
organice.
Pregtirea Marii Uniri (1861-1918). Andrei aguna, nceptor a toate", cum l
caracteriza Ioan Slavici, a condus destinele Asociaiunii ntre anii 1861-1867, creionndu-i
calea spre devenire i lsndu-ne drept testament, n 1864, cuvintele profetice: S nu
lsm, domnule Bari{iu, ca s apun Asocia{iunea noastr, s o sus{inem cu toate bratele
nct dac s-ar ntmpla s pierdem toate cel/alte drepturi la cte nzuim, s rmnem
cu acest mijloc comun de cultur a limbei i a spiritelor, zelul nostru pentru Asocia{iune s
nu scad" 3 .
Un rol important n stabilirea programului cultural, tiinific i social al ASTREI l-au
avut adunrile generale anuale, itinerante, adevrate srbtori naionale, unde romnii din
diferite zone se reuneau, discutau i stabileau cile de urmat pentru prosperitatea
economic, emancipare social i ntrirea solidaritii romnilor n vederea pregtirii
pentru unire.
Acest program, transpus n fapte de minunaii astriti, a condus la realizarea unei
bogate game de activiti, dintre care amintim: aprarea, cultivarea i unificarea limbii
romne; definitivarea ortografiei fonetice cu litere latine; nfiinarea Bibliotecii ASTRA
(1861 ), ce funcioneaz i n prezent; crearea desprmintelor, ageniilor i cercurilor
culturale pentru a apropia aciunile Asociaiunii de popor (1869); nfiinarea i editarea
Revistei Transilvania (1868); aciuni de organizare i mbuntire a nvmntului n
limba romn prin tiprirea de manuale i nfiinarea de coli - de exemplu, coala civil
de fete cu internat de la Sibiu (1886); tiprirea de cri tiinifice, dintre care amintim opera
de unitate naional Enciclopedia Romn, prima din sud-estul Europei (3 volume, Sibiu,
1898-1904 ); construirea Casei Naionale a Asociaiunii i nfiinarea Muzeului Asociaiunii
(Sibiu, 1905); organizarea de expoziii naionale (1862 Braov, 1881 - Sibiu, 1883 -
Viena, 1905 -Sibiu etc.); tiprirea Calendarului Asociaiunii (1911) i a revistei ara
Noastr (1907); prezentarea a sute de prelegeri i conferine pe teme istorice, literare,
tiinifice, ecumenice, sociale, de educaie sanitar, agronomic i zootehnic.

1
tefan Manciulea, op. cit.
2
Ibidem.
3
Ioan Lupa, op. cit.

17
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Prin acestea i multe alte activiti,
Asociaiunea ASTRA, utiliznd cultura drept
puterea cea mai tare de pe pmnt"1, a purtat
pe romni spre progres, prosperitate i spre
ASO CIA I UNII furirea Romniei Mari la 1 Decembrie 1918. Ca
l lcratura romlnJ
1
'i cultura poporului rond.o recunotin a meritelor Asociaiunii la
Dr. C. Diaconovich. nfptuirea Marii Uniri, oficialitile statale de
dup 1918 au acceptat ca ziua de 1 Decembrie
s fie Ziua ASTREI".
ASTRA n Romnia Mare. Sufletistul
profesor braovean Andrei Brseanu preedinte
al Asociaiunii n perioada 1911-1922, are
meritul c n vltoarea primului rzboi mondial a
canalizat activitatea ASTREI n scopul pregtirii
Marii Uniri iar apoi, n primii ani ai Romniei
Mari, a reuit s o apere de cei care o doreau
desfiinat i s-i ndrepte activitatea spre
scopul fixat de prinii ei: aprarea i ntrirea
unit{ii na{iona/e prin cultur".
Treptat ea i deschide raza de aciune n toat
Romnia, exceptnd zona Munteniei, Olteniei i
Enciclopedia Romn
Moldovei dintre Carpai i Prut

Astfel, n 1927 s-au constituit regionalele ASTRA Basarabean i ASTRA


Dobrogean, iar n 1937 regionala ASTRA Bnean
Sute de activiti astriste vor contribui la prosperitatea economic i la luminarea
romnilor, prin utilizarea forei culturii i energiilor ei nelimitate.
Amintim cteva dintre cele mai nsemnate realizri astriste ale perioadei 1918-
1945; crearea caselor naionale (1920); organizarea serbrilor naionale dedicate
centenarului naterii lui Avram Iancu (31 august - 2 septembrie 1924, Baia de Gri, ebea,
Cmpeni, Vidra de Sus); nfiinarea societii oimii Carpailor" n scopul pregtirii fizice i
morale a tinerilor (1928); iniiativa nfiinrii Muzeului Unirii din Alba Iulia (1929); nfiinarea
conservatoarelor ASTRA de muzic de la Braov (1931) i Sighet (1935); organizarea
primului Congres Cultural al ASTREI (1930, Sibiu); organizarea colilor rneti, prima n
Sighet n 1931; ridicarea de monumente (Troia lui Mihai Viteazul, elimbr 1935); statuia
lui Ioan Raiu (Turda, 1929); monumentul lui Horia, Cloca i Crian (Alba Iulia, 1932);
monumentul lui Mihai Viteazul (Mirslu, 1932); nfiinarea Muzeului Regional Braov
(1937); nfiinarea a 1899 biblioteci poporale; inerea a peste 40000 de conferine i
prelegeri; ridicarea a peste 50 de case naionale; tiprirea a sute de mii de cri n seriile
bibliografice Biblioteca Poporal i Biblioteca ASTRA.

ASTRA n ilegalitate (1948-1989). n perioada 1944-1948, noile autoriti au


colaborat cu Asociaiunea, utilizndu-i autoritatea ctigat pentru a-i ntri poziiile. Au
permis ca n 30 noiembrie 1947 s se desfoare i o adunare de alegeri, la care au
participat preedintele guvernului - dr. Petru Groza i profesorul clujean Constantin
Daicoviciu. Ca preedinte a fost ales episcopul ortodox de Oradea Nicolae Popoviciu iar
ca vicepreedini Spiridon Gndea i Constantin Daicoviciu.
ns, ceea ce n-au reuit guvernele maghiare cu toate eforturile depuse, au reuit
comunitii romni: desfiinarea Asociaiunii prin decizia 12054/31 decembrie 1948 a

1
Vasile Curticpeanu, op. cit.

18
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Ministerului Artelor i Informaiilor i Hotrrea nr. 399/ 14 aprilie 1950 a Consiliului de
Minitrii. Efigia zeiei nelepciunii Minerva a fost nlocuit cu secera i ciocanul.
A urmat o perioad 1948-1960 de distrugere a multora din realizrile ASTREI
(ardere de publicaii, confiscarea abuziv a patrimoniului naional i, de multe ori,
distrugerea lui). Treptat, ntr-o form mai mult sau mai puin voalat, s-a putut discuta
despre spiritul Asociaiunii, care nu a murit niciodat. Au nceput s se publice lucrri
despre activitatea Asociaiunii i chiar s se vorbeasc despre nsemntatea ei n istoria
romnilor 1 .
La iniiativa lui Victor V. Grecu, ntre 29-31 octombrie 1986, la Sibiu i Slite, au
avut loc serbrile dedicate mplinirii a 125 de ani de la nfiinarea Asociaiunii. Acestea s-
au desfurat sub egida Academiei Romne i au fost onorate de participarea Biroul
Prezidiului acesteia, n frunte cu preedintele acad. Radu Voinea, i de l.P.S. dr. Antonie
Plmdeal, Mitropolitul Ardealului, Crianei i Maramureului.
n 1963, la Sibiu, s-a transpus n fapte ideea astrist de a se nfiina n Dumbrava
Sibiului un muzeu etnografic. La iniiativa lui Cornel lrimie a luat fiin Muzeul Tehnicii
Populare din Dumbrava Sibiului.
Un rol important n pstrarea i transmiterea spiritului Asociaiunii l-a avut Biblioteca
ASTRA, care, cu toate c a trecut prin diferite reorganizri i restructurri, a rmas n
Casa Central a Asociaiunii, continund s iradieze idealurile astriste n sufletul celor
care-i treceau pragul.

ASTRA Rediviva (1990-2011 ). n primele zile ale anului 1990, vechi astriti i
intelectuali mai tineri, care cunoteau activitatea Asociaiunii, au fcut primii pai spre
reactivarea ASTREI. Renaterea ei a avut loc simultan n mai multe localiti din ar.
Aa se face c n 21 aprilie 1990, la Sibiu, are loc prima adunare general dup 47
de ani. Ea a avut loc ca i la nfiinarea Asociaiunii n 1861, n Aula Institutului Teologic
Universitar Ortodox din Sibiu i a avut caracter de reluare oficial a activitii Asociaiunii.
Au participat personaliti culturale din ar i din Sibiu, delegai ai primelor desprminte
reconstituite sau n curs de renfiinare: Sibiu, Blaj, Ortie, Dej, Bucureti, Alba - Iulia.

Parlicipani la Adunarea General a Asocia{iunii, Sibiu, 21 aprilie 1990

Adunarea General a fost prezidat de preot prof.univ.dr. Dumitru Abrudan, care va


fi alesi primul preedinte al ASTREI Rediviva i al 13-lea, avnd n vedere continuitatea
Asociaiunii aprobat n Statute. Ca membrii n birou au fost alei: Victor V. Grecu, Dumitru
Acu - vicepreedini, Nicolae Gastone - secretar I i Mircea Avram - secretar li.
Din 1992, de la Adunarea General de la Dej, preedinte al ASTREI este
prof.univ.dr. Dumitru Acu.

1
Ioan Lupa, op. cit.

19
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Multitudinea de realizri astriste din 1990 pn n prezent: extinderea ASTREI n
aproape toate zonele locuite de romni (53 de filiale n ar, 13 n Republica Moldova, 5 n
Serbia i 2 n Ucraina, cu un numr de aproximativ 8052 membri); ridicarea de
monumente (peste 40 n Turnu Rou, Dej, Blaj, Nsud, Cristetii Ciceului, Sibiu,
Republica Moldova, Ucraina etc.); dezvelirea a zeci de plci comemorative; nfiinarea de
biblioteci Criuleni, Sngiorgiul de Pdure etc.); tiprirea de cri n editurile ASTREI de la
Sibiu, Blaj i Dej (peste 200); editarea de reviste n unele desprminte (Sibiu, Blaj, lai,
Baia Mare, Arad, Braov. Tecuci etc.); organizarea Taberelor de civilizaie romneasc
Acas la noi" pentru tinerii din afara granielor rii; organizarea a zeci de festivaluri,
concursuri i simpozioane tiinifice; acordarea a zeci de burse i ajutoare, i multe altele,
au impus, din nou, Asociaiunea ASTRA ca o societate cultural puternic, n continu
micare pentru cutarea a noi mijloace i metode de aciune, adaptate noilor vremuri,
avnd ca scop principal pstrarea i ntrirea unitii romnilor prin cultur.

, trMQR;IJLJN .
PIJB~1C.Aom
ASTRISTE:-

La srbtorirea a 130 de ani de la nfiinarea Asociaiunii, n 1991, acad. tefan


Pascu afirma: Dup cum Academia Romn nu i-a pierdut rostul, renscnd asemenea
psrii Phoenix, tot astfel nici ASTRA, renscut i ea, nu i-a pierdut rosturile, deoarece
idealurile solidaritii naionale i duhul Albei lulii, mpreun cu idealurile lui Avram Iancu
sunt tot att de necesare astzi i vor fi i mine, totdeauna. De aceea, asemenea
nestemate se cuvin cultivate cu toat cinstea i dreapta cumpnire, deoarece acestea n-
au soroc de ncheiere" 1 .
La mplinirea unui secol i jumtate de la nfiinarea Asociaiunii Transilvane
pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn - ASTRA, n 23-26
octombrie/4-7 noiembrie 1861, la Sibiu, putem aprecia c cel mai de seam merit al ei
este c, n permanent, ea a luptat pentru formarea, dezvoltarea, ntrirea i pstrarea
contiintei na{ionale, factor esen{ial n furirea unittii na{ionale. Arma folosit a fost, este
i va fi cultura na{ional.
ndemnul profetic, rostit de Timotei Cipariu n Adunarea General de la Braov, din
1862, este valabil i azi: Dee cerul ca precum toi suntem de un snge, toi ne-am ndulcit
la snul maicei noastre cu aceleai cuvinte dulci, toi ne suntem frai, orict ne despart
munii i vile i orict ne mpart strile politice i confesiunile religioase, tot numai una s
fim, una naiune, una limb, una literatur. Atunci spiritul naiunei i geniul roman va tinde
aripile sale peste toi fiii lui Traian i - i va ine legai ntru legturile pcii, frietii i ale
unitii naionale. Aa s fie n veci! Amin" 2 .
innd seama de condiiile istorice ale vremurilor de azi i de viitor, putem afirma cu
trie c idealul solidaritii naionale trebuie s lumineze n continuare ntreaga activitate a
ASTREI.

1
Mari Ion, Avram Mircea, Opriiu Mircea (red.), ASTRA- 130, Sibiu, 1992, p. 23-24.
2
tefan Manciulea, op. cit.

20
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Octavian BOLOGA

PREEDINII ASOCIAIUNll LA ANIVERSAREA A 150 DE ANI


DE LA NTEMEIEREA ACESTEIA

Statutele Asociafiunii Transilvane pentru Literatura Romn i Cultura Poporului


Romn - ASTRA - elaborate n anul 1861, prevedeau conducerea acesteia de ctre un
Comitet central n frunte cu un preedinte. n aceast funcie, cea mai de seam, deci, n
ierarhia astrist, au fost investite, de-a lungul timpului, personaliti remarcabile ale vieii
romneti, din ambele confesiuni religioase (ortodox i greco-catolic), cu vederi largi i
pregtire serioas, erudite, avnd un prestigiu moral unanim recunoscut. Acestea au reuit
s asigure armonia confesional i politic n snul Asociafiunii, respectiv unirea prin carte
i lumin, acolo unde dezbina legea i politicul, aa cum frumos se exprima Nicolae Iorga,
avnd mari merite n structurarea i realizarea programului su de emancipare a naiunii
romne, n afirmarea i aprarea ei.
Primul preedinte (1861-1867) a fost mitropolitul Andrei aguna (1809-1873)
nscut la Micolt (Ungaria), din printi macedo-romni, i decedat la Sibiu. i-a fcut
studiile gimnaziale la Miscolt i Pesta, superioare - de filosofie i drept - la Universitatea
din Pesta i de teologie la Seminarul teologic ortodox din Vret, nsemnat centru
bisericesc i cultural al srbilor din Imperiul Austriac. Dup terminarea studiilor teologice, a
intrat n mnstirea srbeasc Hopovo, unde a fost tuns n monahism, sub numele Andrei
i hirotonit ierodiacon (1834 ). A fost apoi profesor la Seminarul teologic din Carlovit i
secretar al Consistoriului arhidiecezan de acolo, ieromonah, protosinghel, consilier
mitropolitan i lociitor de egumen la mnstirea din orelul lazac, apoi egumen la
mnstirea Beenova, arhimandrit i egumen la mnstirile Hopovo, apoi la Covil; a
funcionat un timp i ca profesor n secia romn a Seminarului teologic ortodox din
Vre i secretar al Episcopiei de acolo. La 15/27 iunie 1846 a fost numit vicar general"
al Episcopiei Ortodoxe a Ardealului, cu sediul la Sibiu, iar la 2 decembrie 1847 a fost ales
episcop ca mai apoi, la 12/24 decembrie 1864 s fie numit arhiepiscop i mitropolit al
renfiinatei Mitropolii Ortodoxe a Ardealului, cu reedina n Sibiu.
Proaspt sosit n Transilvania s-a remarcat n timpul Revoluiei de la 1848. Astfel, la
3/15 mai 1848 a prezidat, mpreun cu episcopul greco-catolic Ioan Lemeni, adunarea de
la Blaj n care au fost trecute n revist principalele momente ale istoriei romnilor
transilvneni i susinut dreptul lor la existen i la libertate. n mod deosebit, a fost
combtut hotrrea privitoare la anexarea Transilvaniei la Ungaria, adoptat de Dieta
Ungariei. Apoi, n fruntea unei delegaii, duce adoptata petitie nafional cu principalele
revendicri romneti de la Blaj, mpratului de la Viena. Mai apoi, n 16/28 decembrie
1848 organizeaz o adunare la Sibiu unde este elaborat o nou petiie sub forma unui
memoriu n care este susinut ideea unitii naiunii romne din Marele Principat al
Ardealului, din Banat, din prile vecine Ungariei i din Bucovina, prezentat apoi, tot de
Andrei aguna, mpratului. Rolul lui Andrei aguna n evenimentele anilor 1848-1849 a
fost recunoscut i apreciat, el fiind considerat diplomatul revoluiei.
Pe plan bisericesc, Andrei aguna s-a preocupat i reuit de refacerea i
reorganizarea eparhiei ortodoxe romneti din Ardeal prin ieirea ei din subordonarea, sub
raport administrativ i canonic, fa de Mitropolia ortodox srb de la Carlovi. Este
autorul Statutului Organic al Bisericii Ortodoxe Romne din Transilvania, devenit biseric
ortodox autocefal, fiind considerat drept cel mai de seam legiuitor i organizator
bisericesc din ntreaga ortodoxie.
Pe plan cultural, Andrei aguna a nfiinat Tipografia diecezan, mai trziu
arhidiecezan, care, din 1850 i pn azi a editat nentrerupt sute de cri de slujb

21
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
religioas, de nvtur pentru credincioi, manuale colare i lucrri teologice. A editat
Telegraful Romn, Calendarul Arhiepiscopiei Sibiului, publicaii care apar i astzi. A
nfiinat sute de coli steti pe tot cuprinsul Transilvaniei, primul Gimnaziu ortodox romn
din Transilvania la Braov, altul la Brad, a reorganizat vechea coal teologic din Sibiu
ntr-un Institut teologic-pedagogic, a iniiat cursuri serale pentru netiutorii de carte rani,
a acordat burse tinerilor elevi i studeni pentru formarea intelectualitii romne, s-a
preocupat de formarea unei clase de meseriai romni.
Andrei aguna a fost unul dintre ntemeietorii Asocia{iunii Transilvane pentru
Literatura Romn i Cultura Poporului Romn (ASTRA), alturi de ali fruntai ardeleni.
Acesta, prin poziia sa de membru al Senatului imperial de la Viena, a reuit s nlture
piedicile care stteau n calea nfiinrii ASTREI i s imprime prestigiul de care tnra
societate avea nevoie la primii si pai. Astfel, la 1O mai 1860, dnd curs dorinei
intelectualitii ardelene romneti de a se regsi sub cupola unei societi culturale,
similar altor naionaliti din Imperiul Austriac, Andrei aguna nainteaz guvernatorului
Lichtenstein al Transilvaniei o petiie semnat de 171 romni n care se cerea guvernului
s admit inerea unei adunri consu/ttoare n privinta nfiin{rii unei asocia{iuni pentru
literatura i cultura poporului romn, la Sibiu. Dup elaborarea statutelor i obinerea
aprobrii autoritilor, adunarea constituant s-a inut la 23 octombrie/4 noiembrie 1861 la
Sibiu, Andrei aguna fiind ales preedinte, Timotei Cipariu vicepreedinte iar George
Bariiu secretar, n fruntea unui comitet de conducere format din 12 persoane. Vorbind
despre rolul ASTREI n 1861, aguna spunea: vrem a detepta prin mijloace na{ionale
facult{i/e, va s zic cugetrile cele senine i serioase n poporul nostru, ca s cunoasc
fiinta i destina{ia sa i s o tie ntrebuinta spre tot binele ... .
Preedintele ales, alturi de ceilali membri ai comitetului s-a preocupat de
amenajarea unui sediu, la nceput modest, ntr-o camer a seminarului teologic ortodox
din Sibiu, apoi de demararea campaniei de strngere de fonduri, de organizarea, prin
donaii i achiziii, a unei biblioteci, de pregtirea i desfurarea celei de-a doua adunri
generale anuale de la Braov (1862). nceptor a toate, cum l numete Ion Slavici, Andrei
aguna a fost implicat n organizarea, alturi de George Bariiu, cu prilejul acestei adunri
generale, a celei dinti expoziii, cu produse ale industriei naionale romneti, a ASTRE/-
Braov, 1862. n timpul mandatului su, de altfel, la adunarea general de la Braov a fost
prezentat i o disertaie despre importanta documentelor pentru navu{irea istoriei
na{ionale, s-a preocupat de necesitatea descoperirii i conservrii acestora, constituind
debutul discuiilor privitoare la viitorul muzeu al Asocia{iunii. Dezbateri animate au fost i n
legtur cu limba i literatura romn, viznd noua ortografie sau poeziile lui Andrei
Mureanu, premiate atunci.
La urmtoarele adunri generale inute la Blaj (1863), Haeg (1864), Abrud (1865)
Andrei aguna nu a mai putut participa fiind mpiedecat n 1863 de participarea la lucrrile
Dietei ardelene, n 1864 pe caz de boal, iar n 1865 urmnd s sfineasc drept episcop
al Caransebeului pe Ioan Popasu. n lipsa lui, aceste adunri generale s-au inut sub
conducerea vicepreedintelui Timotei Cipariu. Cea din urm adunare general condus de
aguna a fost n anul 1866, la Alba Iulia, prilej cu care a concluzionat c Asociaiunea i-a
ndeplinit cu prisosin misiunea n condiiile unor mijloace financiare reduse i a adus un
elogiu muncii pricepute i struitoare, [fr de care] nu poate nainta cultura unui popor,
nici onoarea i pre{uirea lui n societatea civil.
Cel de-al doilea preedinte al ASTREI (1867-1875) a fost Vasile Ladislau Pop
(1818-1875), profesor de matematic la Liceul din Blaj, ulterior magistrat i demnitar. i-a
fcut studiile liceale la Cluj (Liceul piarist), iar cele universitare la Cluj (Academia piarist)
i Viena (studii teologice la Colegiul Sfnta Barbara, dar i studii de matematic,
geometrie i fizic), n urma crora a fost ncadrat profesor de matematic la liceul din
Blaj. Prsete, dup trei ani, postul ca urmare a unui conflict ntre profesorii tineri i
studenii colilor Blajului, pe de o parte, i episcopul greco-catolic Lemeni, pe de alt parte,

22
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
un conflict nu doar ntre generaii. Se ndreapt spre Trgu-Mure studiaz dreptul i,
dup trei ani, i susine examenul de avocatur (1848) i se instaleaz la Reghin pentru
a-i practica profesiunea.
n timpul regimului neoabsolutist habsburgic, tnrul avocat Vasile L. Pop a fost
numit comisar districtual la Reteag (5 octombrie 1849), de ctre guvernatorul Transilvaniei,
baronul Wohlgemut, care cuta anume brbati romni la slujbe. A fost nceputul unei
cariere fulminante. n primvara anului 1850, Vasile L. Pop a fost numit consilier
Uudector) la Tribunalul din Bistria; cteva luni mai trziu, n septembrie a aceluiai an, a
devenit consilier Uudector) la Tribunalul din Sibiu, capitala de atunci a Transilvaniei. n
1852, Vasile L. Pop era numit consilier supleant al Tribunalului Apelatoriu, pentru ca n
anul 1854, la vrsta de doar 35 de ani, s fie numit consilier la Curtea Judectoreasc
Superioar a Transilvaniei. Vasile L. Pop a contribuit, n aceast calitate, la definitivarea
legilor pentru organizarea justiiei. Una dintre lucrrile sale, deosebit de folositoare
romnilor transilvneni, a fost ndreptariu n cauzele urbariale, compus pentru poporul
romn din Ardeal de un jurist practician. Aceast lucrare a reprezentat o contribuie de
excepional importan pentru reglementarea cauzelor urbariale ardeleneti, favoriznd
nelegerea de ctre romni a legislaiei n domeniu.
Urcnd din treapt n treapt, apreciat de ntreaga elit juridic i administrativ a
Marelui Principat al Transilvaniei, Vasile L. Pop a ajuns, n anul 1859, consilier la
Ministerul de Justiie din Viena, ca apoi, n decembrie 1860, Vasile L. Pop s fie numit ntr-
o funcie i mai important: aceea de consilier la Cancelaria Aulic a Transilvaniei, recent
renfiinat, al crei sediu se afla la Cluj. n noiembrie 1861 a fost numit vicepreedinte
pentru probleme juridice al Guberniului condus de Ludovic Folliot de Crenneville, deinnd
astfel, n Transilvania, un post echivalent aceluia de viceprim-ministru din zilele noastre. El
a fost singurul romn transilvnean care a ocupat o demnitate att de nalt n istoria
modern a Transilvaniei.
ntre 1861-1865 a fost, simultan, preedinte al Curii de Casaie, iar din 1865 a
devenit, prin numire imperial, cel dinti preedinte al Tribunalului Suprem al Transilvaniei.
n calitatea sa de membru al Dietei Transilvaniei, Vasile L. Pop a contribuit la aprarea
drepturilor locuitorilor romni ai acestei provincii. La 13 august 1863, la vrsta de 45 ani,
Vasile Ladislau Pop a fost numit consilier intim de stat al mpratului Francisc Iosif I. n
1864 a fost decorat cu ordinul Coroana de Fier, clasa a 11-a i i s-a conferit, de asemenea,
rangul de baron imperial. Dup ndelungi ezitri, el a acceptat s poarte acest titlu abia n
1872, la insistenele prietenilor si, care vedeau n acest titlu o recunoatere a afirmrii
naiunii romne.
Realizarea dualismului austro-ungar a avut drept consecin pierderea autonomiei
Transilvaniei i nceputul unei lungi perioade de agravare a strii culturale a romnilor de
dincoace de Carpai, ameninai cu pierderea identitii naionale. n aceste condiii, Vasile
Ladislau Pop s-a dovedit un sprijinitor de ndejde al activitii culturale a tineretului romn
din Cluj, participnd activ, ntre 1866-1867, la aciunile culturale organizate de Societatea
junimii studioase care l avea ca preedinte pe Ioan Pamfilie. n 1868, adunarea general
a Asocia{iunii, desfurat n cldirea Reduta din Cluj - n prezent Muzeul Etnografic al
Transilvaniei - l-a ales pe Vasile Pop, n unanimitate, n funcia de preedinte al ASTREI.
A ndrumat, a prezidat, i-a mrturisit ncrederea n viitorul neamului su, lansnd deviza:
Prin noi nine! Prin forJ.a i rbdarea noastr, nainte! S-a dedicat mai ales culturii
poporului, rnimii romne: Cultura poporului e ntrebarea care trebuie s ne cuprind
toat atenfiunea, tot curajul i toat grija noastr!
Sub preedinia sa s-a nfiinat revista Transilvania (1868), organul de pres al
ASTREI, pe care preedintele l proiectase ca pe un ziar poporan, spre binele ranului
romn. Tot atunci, la nceputul mandatului su, este lansat ideea unui museu de
nsemntfi, iar peste patru ani, n 1871, reluat i amplificat sub corolarul unui museu
nafionalu.

23
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Credincios programului su, fcut cunoscut la instalarea sa n funcie, program care
cuprindea i ideea precum c cultura poporului este ntrebarea care trebuie s ne cuprind
toat aten[iunea, tot cugetul i toat grija noastr, el accentua, la fiecare manifestare a
ASTREI: Domnilor, numai lumina, numai cultura ne poate mntui.
S-a stins din via la Budapesta, unde i avea curtea judectoreasc, n ziua de 17
februarie 1875, iar osemintele baronului Vasile Ladislau Pop au fost ngropate la Reghin,
unde se afla cripta familial, pe ua creia, n acelai an, 1875, ASTRA a aezat o plcu
comemorativ.
Cel de-al treilea preedinte al ASTREI (1875-1877) a fost Iacob Bologa (1817-
1888), magistrat i bancher. A devenit preedinte ntre dou lungi i rodnice perioade de
vice-preedinie (1870-1875, 1877-1888). Iacob Bologa s-a nscut n comuna Marpod din
judeul Sibiu i a fost, i el, unul dintre marii juriti ai veacului al XIX-iea, lupttor pentru
drepturile naional-politice ale romnilor ardeleni.
A studiat la Sibiu i Cluj, iar la 184 7 ajunge cancelist (avocat stagiar) la Tabla
regeasc (Curtea de Apel) de la Trgu Mure. la parte la revoluia de la 1848 i este notar
al Adunrii Naionale de la Blaj. Dup acest moment i va continua cariera ascendent,
devenind pe rnd consilier la Tribunalul din Dej (1852), la Tribunalul din Sibiu (1853), la
Tabla regeasc (Curtea de Apel) de la Cluj (1858). Face parte din delegaii ale naiunii
romne care se deplaseaz la Viena unde susine drepturile acesteia n faa mpratului
sau a cancelarului imperiului. ntre 1863-1864 este deputat n Dieta Transilvaniei de la
Sibiu, din partea scaunului Nocrich", ocazie cu care susine adoptarea Legii egalei
ndreptiri a naiunii romne i a confesiunilor sale i Legea folosirii n mod egal a limbii
romne, pe teritoriul Transilvaniei, n justiie i administraie, alturi de german sau
maghiar, legi abrogate ulterior de Dieta de la Cluj. ntre 1865 - 1867 va deine funcia de
consilier aulic la Tribunalul Suprem al Transilvaniei. Dup acest moment, dup crearea
statului dualist Austro-Ungaria odat cu care a fost anulat orice autonomie a
Transilvaniei, este pensionat la vrsta de doar 50 de ani. Se retrage, deci, din aparatul de
stat i se va implica n viaa public a romnilor ardeleni, avnd un rol important n cadrul
noului Partid Naional Romn din Transilvania, fiind un adept al activismului politic, deci
pentru participarea la viaa politic din noul stat.
Iacob Bologa a avut, astfel, o contribuie important la emanciparea romnilor
ardeleni, alturi de elita romneasc, el fiind membru fondator al Bncii Albina de la Sibiu,
timp ndelungat preedinte al Consiliului de administraie, apoi deputat n sinoadele i
congresele bisericii ortodoxe romneti. A participat la nfiinarea Societii de asigurare
Transilvania i a fost membru n comitetul Fundaiei Gojdu administrat de Mitropolia
Ortodox a Ardealului. ncepnd cu 1861 i pn n 1871 a activat ca membru romn n
reprezentana Universitii naiunii sseti (forul suprem de conducere al sailor) de la
Sibiu, din partea cercului Sebe (comitatul Sibiu, azi n judeul Alba). n aceast ultim
calitate a reuit decretarea actului prin care Universitatea sseasc, compus
preponderent din reprezentani sai, recunoate averea Universitii drept avere comun a
celor 11 scaune istorice, fr deosebire de naionalitate i confesiune.
n cadrul Asocia[iunii, al crei membru fondator a fost, el este cel care a propus n
anul 1868 crearea aa-numitelor desprminte (filiale) ale Asociatiunii, a nfiinat, la Sibiu,
coala civil de fete cu internat (1886), prima coal superioar pentru fetele romnce din
Transilvania. A organizat i condus cu demnitate edinele comitetului central i ale
adunrilor generale de la Sighioara (1879), Turda (1880), Dej (1882), Braov (1883),
Ortie (1884 ), Gherla (1885), Alba Iulia (1886), Sibiu (1887). S-a raliat, i el, eforturilor de
aprofundare a unor intenii mai vechi legate de constituirea unui muzeu romnesc. n acest
sens, se nscrie i acceptarea de ctre adunarea general a ASTREI de la Turda, a
propunerii privind nfiinarea unui muzeu de istorie natural la Sibiu, pornindu-se de la
colecia de plante donat de A. P. Alexi, precum i de hotrrea organizrii unei expoziii
de industrie i agricultur la Sibiu (1881 ). Apelul elaborat de Iacob Bologa i George

24
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Bariiu pentru organizarea acesteia din urm evidenia convingerile fruntailor romani
ardeleni precum c: Nici un popor care nu cultiv artele i industria nu are drept a se
numra printre popoarele civilizate... Popoarele lipsite de industrie n-au viitor. A militat
pentru nfiinarea unei Academii de drepturi la Sibiu, cu fonduri puse la dispoziie de ctre
ASTRA i, cu toate c nu s-a finalizat cu succes, a reprezentat totui o aciune cu
semnificaie major.
n 1888, la scurt timp dup moartea sa, n cadrul adunrii generale de la Abrud,
George Bariiu a evideniat meritele lui Iacob Bologa, spunnd c, pentru el, Asocia{iunea
era, dup altarul religiunii sale, al doilea altar la care se nchinase i cruia i sacrificase,
ntr-o serie de ani, speze, timp, cltorii obositoare, pentru un om btrn, i adesea
linitea sufleteasc, de cte ori simfea vreo curs aruncat cu scop de a submina i
rsturna sanctuarul limbii i culturii noastre.
ntre anii 1877-1887 n fruntea ASTREI a strlucit figura eruditului filolog i istoric
Timotei Cipariu (1805-1887). Vicepreedinte (1861-1867) n primul Comitet central al
ASTREI, ulterior preedinte, canonicul bljean a fost unul dintre autorii proiectului care a
stat la baza adoptrii Statutelor asociaiei, n anul 1861. El a susinut att caracterul
umanitar i de binefacere, ct i cel tiinifico-literar al activitilor astriste. De altfel, el
considera Asocia{iunea, un reazem al na{ionalit{ii noastre. De numele su se leag, n
primul rnd, nfiinarea bibliotecii ASTREI (1861 ).
i-a fcut toate studiile la Blaj: cele gimnaziale (1816-1820), cele filosofice (1820-
1822) i cele teologice (1822-1825). ntre 1825 i 1827 a fost profesor la Gimnaziul din
Blaj. n 1828 a fost profesor de filosofie, iar ntre 1834 i 1842 profesor de dogmatic, apoi
de studii biblice, la Seminarul teologic. ntre 1854 i 1875 a fost director al Gimnaziului i
inspector al colilor din ora, iar ntre 1833 i 1866 a fost director al Tipografiei diecezane.
n 1827 a devenit preot, din 1842 fiind canonic, iar mai trziu prepozit capitular al Diecezei
greco-catolice de Alba Iulia i Fgra.
Personalitate reprezentativ a culturii romneti, cunosctor a 12 limbi strine,
Timotei Cipariu a fost posesorul uneia din cele mai bogate biblioteci particulare din
Transilvania, preioas i prin raritile ei. Timotei Cipariu a fost unul dintre pionierii
ziaristicii romneti din Transilvania prin periodicele nfiinate i conduse de el: Organul
luminrii (1847, devenit, n 1848, Organul na{iunale), primul ziar romnesc cu litere latine,
nvftorul poporului (1848), Archivu pentru filologie i istorie (1867 - 1870) i, n 1872,
prima revist romneasc de filologie. A colaborat la Foaia pentru minte, inim i literatur
din Braov, cu studii, eseuri, versuri i traduceri. A fost membru al Societ{ii Literare
Romne (1866), viitoarea Academie Romn, fiind ales mai trziu vicepreedintele ei. A
fost membru al Societ{ii Germane de Orientalistic.
A publicat o foarte lung serie de cri bisericeti, de studii asupra limbii romne i
a gramaticii sale (Elemente de limba romn, 1854; Crestoma{ia sau Analecte literare,
1858, Gramatica romn, 1869, 1877), fiind considerat unul dintre ntemeietorii filologiei i
lingvisticii romneti. Prin studiile sale a cutat s dovedeasc drepturile istorice ale
poporului romn i originea sa roman. Influenat de coala Ardelean, a fost unul dintre
adepii latinismului i ai ortografiei etimologice, fapt pentru care a propus folosirea
predilect a cuvintelor de origine latin i evitarea celorlalte cuvinte.
Pe trm politic, s-a numrat printre militanii pentru drepturile poporului romn din
Transilvania, fiind unul dintre cei zece secretari ai adunrii naionale de la Blaj din 1848. A
fost membru n delegaia trimis la Curtea imperial din Viena spre a prezenta
revendicrile romneti, membru n Comitetul Naional Romn din Sibiu, iar n 1863-1864
membru n Dieta Transilvaniei de la Sibiu.
ntia tentativ de a avea un sediu pentru instituiile culturale ale ASTREI dateaz
tot din perioada preediniei lui Timotei Cipariu, cnd, la edina Comitetului central din 22
august 1882 de la Dej, se ridic problema achiziionrii unui edificiu n acest scop.

25
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Cel de-al cincilea preedinte al ASTREI (1888-1893), ales la adunarea general de
la Abrud prin alocu{iuni cu o general nsuf/e{ire a fost Gheorghe Bariiu ( 1812-1893 ), cel
care ndeplinise timp de 27 de ani funcia de secretar prim (ales n 1861) al Asocia{iunii.
Gheorghe Bariiu, fiu de preot greco-catolic din comuna Jucu de jos, comitatul Cluj,
i-a fcut studiile primare la coala unitarian din Trascu (azi Rmetea, judeul Alba) ntre
1820-1824. A urmat apoi Gimnaziul la Blaj i studiile liceale la Liceul Piaritilor din Cluj, iar
mai apoi Seminarul teologic la Blaj, ntre 1831-1835. Dei pregtit pentru cariera
ecleziastic, a mbriat cariera didactic, ncepnd prin a preda fizica la Blaj (1835) iar,
din anul urmtor, la Braov, unde inaugureaz o coal comercial pentru comunitatea
romneasc din acest ora.
n anul 1838 a ntemeiat, la Braov, Foaia literar (intitulat mai apoi Foaia pentru
minte, inim i literatur") i Gazeta de Transilvania", primul ziar romnesc din Marele
Principat al Transilvaniei. A condus aceste publicaii cu mult competen astfel nct ele
au devenit cea mai bun coal de redeteptare a simirii i contiinei naionale nu numai
la romnii din Ardeal i Ungaria, ci i la cei din Principatele Romne. n coloanele acestor
publicaii s-au ntlnit aproape toi scriitorii mai de seam ai romnilor, contribuind cu
scrisul lor la opera de cultur i educaie naional ce se ndeplinea prin-trnsele de
ambele laturi ale Carpailor. Difuzarea lor peste muni era asigurat de prietenul i librarul
Iosif Romanov. n anul 1845 Bariiu se retrage din nvmnt i se consacr ziaristicii
braovene.
n anul 1848 particip la Adunarea Naional de la Blaj. Apoi, n octombrie 1848,
nfiinndu-se n Transilvania Comitetul de pacifica{iune, Bariiu este chemat la Sibiu unde
este numit membru al Comitetului pentru aprarea trii, dar pentru scurt vreme deoarece
Sibiul cznd n minile insurgenilor (11 martie 1849), Bariiu i ceilali membri ai
comitetului sunt nevoii s se refugieze peste muni, n ara Romneasc. Luat prizonier
de armatele ruseti, a fost purtat de la Cmpina la Ploieti i apoi la Cernui. Eliberat, la
intervenia frailor Hurmuzaki, se ntoarce la Braov i reia publicarea foilor sale.
Pe lng activitatea sa ziaristic, Bariiu a redactat ntre anii 1852-1864 un calendar
romnesc, a colaborat cu Gavril Muntean la realizarea unui dicionar germano-romn
(1853-1855) i a elaborat un dicionar maghiaro-romn (1869), nelipsind, n acelai timp,
s-i ndrepte atenia i asupra unor probleme de economie naional.
n anul 1852, un consoriu de comerciani romni din Braov nfiineaz Fabrica de
hrtie din Zrneti i l numesc pe Bariiu director, post pe care l-a ocupat 20 de ani, pn
cnd ntreprinderea a trebuit s capituleze dinaintea teribilei concurente strine.
n timpul ncercrilor constituionale, dintre anii 1860-1867 i, chiar n perioada
dualismului austro-ungar, Bariiu a avut un rol nsemnat i n politica naional a romnilor
ardeleni participnd cu nsufleire i abordri nelepte la conferinele naionale din 1861 i
1863, la dieta Transilvaniei de la Sibiu (1863-1864) i la senatul imperial de la Viena. n
autonomia Transilvaniei vedea Bariiu un scut de aprare al naiunii romne i un frumos
teren de lupt pentru dobndirea drepturilor ei politice. A introdus-o ca postulat politic n
programul naional romnesc de la 1881 dup ce luptase zadarnic, timp de dou decenii,
pentru aprarea i salvarea ei. Fa de dieta de la Cluj (1865) care avea s anuleze
autonomia Transilvaniei, Bariiu ndemna pe romnii ardeleni s mbrieze tactica
pasivitii, cum a struit i mai trziu pentru pasivitate fa de cea de la Budapesta. Iar
apoi, n zilele btrneilor sale, Bariiu putea s se mngie cu faptul c luptele lui pe teren
politic i ziaristic i-au asigurat o mare influen asupra romnilor ardeleni i au reuit s-i
ctige o mulime de adereni care aprobau politica pasivitii i o urmau.
Dac n plan politic, activitatea lui Bariiu nu a putut fi ncununat de succes, mai
bogat n rezultate practice a fost activitatea lui cultural i literar. Astfel, la 1861, alturi
de Andrei aguna, Timotei Cipariu, Ioan cavaler de Pucariu i alii, a fost cel mai nsufleit
i mai statornic sprijinitor al lucrrilor ntreprinse pentru nfiinarea Asociaiunii, pentru
consolidarea i nflorirea ei. A fost mai nti secretar, apoi preedinte al ASTREI. n cei

26
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
cinci ani ct a fost preedinte a consolidat i desvrit fiina ASTREI, limpezindu-i
programele i rostul. De la nceput el a lansat un apel cu privire la importanta conservrii
tezaurului material i spiritual al poporului nostru. n anul 1891 el spunea: De nu ar mai fi
fcut nimic romnii n 1860 spre dezvoltarea i consolidarea vie[ii lor na[ionale,
posteritatea tot le-ar fi datoare cu recunotint pentru nfiintarea Asociafiunii ... Existenta
i activitatea Asocia[iunii transilvane a vibrat, dei fr mult parad i aa numite
reclamuri, n tot corpul na[iunei din toate t rile locuite de romni ... " .
Asocia[iunea a editat, ncepnd din 1868, la Sibiu, revista Transilvania", pe care
George Bariiu a condus-o pn n 1889. n aceast revist a publicat numeroase articole
i studii de istorie i politic. George Bariiu a publicat, tot la Sibiu, n trei volume, ntre
1889 i 1891, principala sa oper, ntitulat: Pr,i alese din Istoria Transilvaniei. Pre dou
sute de ani din urm. A fost membru fondator al Societii Literare Romne (1866),
precursoarea Academiei Romne. n anul 1893, anul morii sale, a devenit i preedintele
Academiei Romne.
Succesorul (1893-1901 ), de aceeai factur moral, a fost profesorul i canonicul
bljean Ioan Micu Moldovan (1833-1915), nscut in localitatea Varfalu (azi
Moldoveneti) din judeul Cluj, ntr-o familie de rani iobagi. A studiat la Blaj, ca nvcel
al lui Timotei Cipariu, i a ajuns profesor la Seminarul teologic din Blaj (1857-1858), apoi a
predat istoria, latina, romna, geografia i filosofia la Gimnaziul Superior din Blaj (1859-
1879), devenind mai apoi director al acestuia (1879-1884). Din anul 1879 a devenit unul
dintre canonicii Blajului, ajungnd prepozit i vicar capitular, conducnd Arhidieceza
greco-catolic de Alba Iulia i Fgra ntre anii1892-1895, pn la nscunarea noului
mitropolit. Autor a numeroase lucrri, dintre care cele mai importante sunt cele dou
volume ale Actelor Sinodale ale Bisericii Romane unite cu Roma.
A fost principalul autor al Pronunciamentului de la Blaj (1868), cel mai important act
politic al romnilor din Transilvania dup Adunarea Naional de pe Cmpia Libertii din
3/15 mai 1848, prin care se protesta mpotriva ncorporrii Transilvaniei n Ungaria.
Pronunciamentul de la Blaj a avut o mare influenta asupra vieii politice din Transilvania, el
anticipnd constituirea Partidului Naional Romn (1869) care va conduce lupta naional
pn la Unirea din 1918.
Prezent la conferina de constituire a PNR, ca membru fondator, Ioan Micu
Moldovan a inut s precizeze c partidul a adoptat pasivitate absolut numai fat de Dieta
de la Budapesta: ncolo ... activitate ct se poate de mare.
A susinut cu toata convingerea micarea memorandist (1892-1894), atrgnd
atenia autoritilor maghiare care cereau concentrarea armatei n jurul Blajului pentru
supravegherea tineretului studios i chiar nlocuirea sa cu o persoan de ncredere
deoarece vicarul Ioan Micu Moldovan este conductorul invizibil i secret al ntregii
micri.
n 1907, alturi de Augustin Bunea i alte personaliti marcante din viata public a
romnilor, Ioan Micu Moldovan a semnat Memorandumul de la Blaj, un protest vehement
la adresa legilor de maghiarizare prin coli.
Ioan Micu Moldovan a editat prima revist de pedagogie din Transilvania, Foaia
scolastic (1873-1881), a alctuit manuale colare de Istorie i Geografie contestate de
oficialitile maghiare i, mpreun cu 168 de elevi, a realizat cea mai ampl i mai
valoroas colecie de folclor din inutul transilvan din a doua jumtate a secolului al XIX-
iea, material ordonat i publicat parial de Jan Urban Jarnik i Andrei Brseanu sub titlul:
Doine i strigturi din Ardeal (1885).
A fost membru fondator i preedinte al Asociatiunii, sub conducerea cruia ASTRA
a ieit din hotarele Transilvaniei, inndu-i prima adunare general n Banat, la Lugoj, n
anul 1896. La aceast adunare general, pornindu-se de la constatarea c, dup moartea
lui George Baritiu, a sczut interesul pentru studiile de etnografie i arheologie s-a conchis

27
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
c tendina trebuie combtut prin realizarea acelui dorit museu nafional al romnilor cis-
carpatini.
Urmare acesteia, la 28 septembrie 1896, n edina extraordinar a Comitetului
central s-a hotrt cumprarea unui teren destinat construirii unei Case Naionale la Sibiu,
aflat n vecintatea edificiului colii civile de fete cu internat a ASTREI, iar urmtoarea
adunare general (Media, 1897) a rmas ca un moment remarcabil n istoria ASTREI prin
hotrrea de a se edifica Casa Nafional la Sibiu care s cuprind: un muzeu istoric al
romnilor de dincoace de Carpai cu colecii arheologice i numismatice, un muzeu
etnografic, biblioteca, birourile Asociafiunii, o sal mare care s poat gzdui conferine i
spectacole de teatru, alte sli pentru necesitile societilor romneti din Sibiu.
Revenind la preedintele Ioan Micu Moldovan, la concepia lui despre nevoia
edificrii unei cldiri culturale romneti reprezentative, acesta spunea: ntre fructele
acestei nsufle{iri este i ntreprinderea aceasta, pe ct de nobil i frumoas, pe att de
grea. Nobil i frumoas pentru c reuniunea noastr tinde a dezvolta limba i literatura
poporului nostru, i a fli n snul lui cultura. La adunrile generale ale Asociafiunii, vorba
lui neleapt i cumpnit era cu interes ascultat i propunerile sale, care aveau n
vedere propirea poporului romn din Ardeal, erau ndeobte primite cu nsufleire. A
condus ase adunri generale anuale ale Asociaiunii (Sebe, 1994; Blaj, 1995; Beiu,
1898; Bile Herculane, 1900, pe lng cele deja menionate: Lugoj, 1996; Media, 1897),
ntruniri la care s-au luat decizii importante cum ar fi cele amintite deja, legate de
edificarea Casei Naionale de la Sibiu, dar i cele privitoare la adoptarea unor regulamente
de funcionare a diverselor compartimente ale Asociafiunii sau elaborarea i editarea
primei enciclopedii romneti. n anul instalrii sale ca preedinte al ASTREI (1893), a
devenit i membru al Academiei Romne, n locul rmas vacant prin decesul lui George
Bariiu.
Cel de-al aptelea preedinte al ASTREI (1901-1904) a fost Alexandru Mocioni
(1841-1909), jurist, parlamentar i bancher. Dei bolnav, a acceptat la vrsta de 60 de ani
funcia de preedinte al ASTREI deoarece Asocia{iunea este expresiunea unitfii i
so/idarit{ii noastre pe trm cultural" iar lupta pentru cultur (pentru cultura adevrat,
care nu poate fi dect na{ional) nu este altceva dect lupta pentru existenta na{ional.
Alexandru Mocioni s-a nscut la Pesta ntr-o familie profund implicat n problemele
romnilor din Transilvania i Ungaria. A urmat studiile secundare la Pesta, iar studiile
juridice la Universitatea din Viena, susinndu-i doctoratul n drept, la Graz (1865). Dup
ce i termin studiile, cltorete n Elveia i Belgia, studiind legislaia de acolo
referitoare la drepturile naionalitilor ce locuiesc pe acelai teritoriu.
Imediat dup ce mplinete vrsta de 24 de ani (pe atunci, vrsta legal pentru a
putea candida), este ales deputat dietal de Timi i apoi reales la Lugoj (1869) i Radna
(1872). Ca deputat, Mocioni a fost cel mai distins i nentrecut reprezentant al cauzei
naionalitilor, o somitate parlamentar admirat i respectat chiar de ctre adversarii
politici. Dintre discursurile parlamentare ale lui Mocioni, s-au bucurat de un succes
deosebit cele rostite la dezbaterea legii pentru egala ndreptire a naionalitilor, apoi
cuvntrile legate de reforma comitatelor (1870) i a legii electorale (1872). Este cel care a
prezentat n dieta ungar, tot n 1872, proiectul de lege referitor la nfiinarea Universitii
din Cluj.
La 26 februarie 1869, la Timioara s-au adunat intelectualii i fruntaii politici ai
romnilor bneni. Acetia ntemeiaz, cu aceast ocazie, Partidul Naional Romn din
Banat i Ungaria, alegndu-l n fruntea partidului pe Alexandru Mocioni. De asemenea, n
viaa bisericeasc a romnilor ortodoci a avut un rol important, participnd, de la
restaurarea mitropoliei ortodoxe, la toate congresele i sinoadele diecezei de Caransebe;
introducerea sufragiului universal bisericesc se datoreaz, n mare msur, struinelor
sale. Iar, pe trm economic i-a ctigat merite deosebite prin activitatea depus la

28
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Banca Albina din Sibiu, al crui preedinte al primului Consiliu de administraie (1871) a
fost ales.
Problematica drepturilor naionalitilor a fost mereu pe primul loc n preocuprile
sale, Mocioni publicnd articole pe aceast tem n reviste din Viena i Praga. A nfiinat,
n anul 1893, la Timioara, ziarul Dreptatea, publicaie care va lupta pentru aceleai idei i
principii.
Alexandru Mocioni a compus muzic clasic i a cntat la pian, susinnd concerte
de-a lungul vieii. El s-a remarcat i ca unul dintre primii compozitori romni de sonate
pentru violoncel i a fost prieten cu Franz Liszt. Reedina sa din Budapesta era renumit
pentru seratele muzicale, unde participau compozitori i interprei celebri. A studiat, de
asemenea, filosofia, fiind autorul mai multor lucrri n domeniu.
De-a lungul vieii, a fost cunoscut pentru aciunile sale filantropice, acestea viznd
domeniul culturii, al educaiei, al religiei.
n timpul preediniei lui Alexandru Mocioni activitatea ASTREI a nflorit i n prile
bnene, iar, pe de alt parte, legtura Asocia{iunii cu Societatea pentru fond de teatru
romn, al crui preedinte era, a condus la impulsionarea vieii artistice din Transilvania i
Banat.
Un pas nainte pe drumul edificrii Casei Naionale din Sibiu s-a fcut la 14 aprilie
1904 cnd conducerea Asocia{iunii a lansat un Apel ctre publicul romn n scopul sporirii
contribuiei la realizarea acesteia, informnd c pn la acea dat se primiser
aproximativ 100.000 de coroane dintre care 24.000 de coroane fuseser donate de ctre
preedintele ASTREI, Alexandru Mocioni.
Cel de-al optulea preedinte al ASTREI (1904-1911) a fost Iosif Sterca uluiu
(1827-1911), magistrat, parlamentar, bancher i scriitor, prietenul i biograful lui Avram
Iancu. A studiat la Cluj, Trgu Mure i Budapesta. ntre anii 1849-1861 a ocupat mai
multe funcii administrative. ntre 1863-1864 este deputat n Dieta Transilvaniei de la Sibiu,
iar apoi, ntre anii 1869-1881 este consilier de tribunal. n 1881 a fost pensionat. Este
numit preedintele Consiliului de administraie al Bncii Albina din Sibiu, iar din 1884 este
ales s fac parte din Comitetul naional al Partidului Na{ional Romn, ca apoi, n 1904 s
fie ales preedintele al Asocia{iunii, funcie ce o deine pn la moarte. Este nmormntat
la Sibiu, n curtea Bisericii dintre Brazi, la acea dat biseric greco-catolic.
A fost un pasionat vntor, avnd, n acest domeniu, cteva studii de etic
cinegetic.
A publicat, sub titlul Memoriu, o lucrare istorico-politic, n ase fascicule,
numeroase scrieri cu caracter istoric n Gazeta de Transilvania, Tribuna i Transilvania. A
publicat biografia lui Avram Iancu, lucrare n care restabilete adevrul n legtur cu
acuzele ridicate de muli autori maghiari mpotriva acestei mree personaliti politice a
romnilor din Transilvania. A colaborat, de asemenea, la elaborarea Enciclopediei
Romne (1898, 1900, 1904) lucrare editat de ASTRA.
n timpul preediniei sale se inaugureaz Casa Naional a Asociaiunii - cldire ce
poart i astzi pe frontispiciu inscripia Muzeul Asocia{iunii. n aceast cldire
funcioneaz astzi Biblioteca ASTRA.
Oficiosul Asociaiunii, Transilvania, meniona, n primvara anului 1904, c zidirea
cldirii fusese nceput n toamna anului anterior, an n care fusese finalizat parterul i
etajul I i c, ndat ce timpul va permite, lucrrile de construcie vor continua astfel ca la
finele lunii august zidirea s fie pe deplin terminat. n aceeai perioad fuseser
ndeprtate din imediata apropiere i resturile vechiului zid de aprare al oraului, precum
i valul de pmnt ce desprea intravilanele Asocia{iunii de parcul Soldisch (actualul parc
ASTRA) aa nct n primvara anului 1904 s poat fi restaurat parcul i construit un
trotuar i un drum de trsuri de-a lungul frontului nou-deschis. Grdina colii civile de fete
cu internat a Asociatiunii urma s fie ngrdit cu un grilaj din fier i, de asemenea, n
accepiunea ctitorilor c probabil Comitatul Sibiu va zidi o cas mare pe terenul care-i

29
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
apar/nea astfel c aici s se dezvolte n scurt timp o parte cu totul nou i foarte frumoas
a oraului.
Inaugurarea cldirii i a instituiilor gzduite de ctreca o premier
aceasta, i,
absolut, a muzeului istorico-etnografic, a avut loc la 19 august 1905 i a fost apreciat de
ctre contemporani ca fiind cea mai splendid srbtoare cultural ce au ajuns-o pn
acum romnii din trile coroanei ungare. Cu aceast ocazie au avut loc i alte evenimente:
adunarea general a Societ/i pentru fond de teatru romn, inaugurarea primei scene
romneti din Transilvania, conferina directorilor bncilor romne, precum i ample
manifestri cultural-artistice: conferine, concerte, reprezentaii teatrale, o excursie la
Slite i altele.
De-a lungul anilor a fost un susintor asiduu al romnilor ardeleni i al Asocia/unii.
lat cteva aciuni ale acestuia, spicuite din presa vremii:
La 24 august 1863, Iosif Sterca uluiu, vicecomite al comitatului Cetatea de Balt
(Trnava Mic) i colectoriu al Asocia/unii a naintat comitetului acesteia 84,62 florini
obinui prin vnzarea bucatelor druite de locuitorii comunelor Ernea, Drlos, Bernadia, i
Bahnea noii societi culturale. Acelai crturar a trimis conducerii Asociaiunii, la 19 aprilie
1864, 378,38 florini reprezentnd un nou sprijin acordat de locuitorii oraului Elisabetopole
(Dumbrveni - Sibiu) i ai unui numr de 18 comune din aceast zon.
- la 1900, cu prilejul adunrii generale de la Bile Herculane, s-a pus baza
organizrii Asocia/unii noastre ca corpora/une tiintific - literar, aprobndu-se
Regulamentul pentru seciunile tiinifice - literare prezentat de ctre Vasile Goldi, n
numele unei comisii. La propunerea Comitetului central s-au ales membrii seciunilor,
conducerile acestora i sediile, dup cum urmeaz: istoric (Sibiu, Vinceniu Babe -
preedinte, Augustin Bunea, Vasile Goldi, Ioan cavaler de Pucariu i Iosif Sterca
uluiu), secia literar (Braov), tiine naturale i fizice (Rodna), colar (Blaj),
economic (Sibiu). Tot aici, la adunarea general de la Bile Herculane, se face o
informare despre obiectele primite pentru viitorul muzeu: fluierul n form de baston i
sigiliul lui Avram Iancu donate de Iosif Sterca uluiu.
- la 14 aprilie 1904, conducerea Asocia/unii a lansat un Apel ctre publicul romn"
semnat de Iosif Sterca uluiu i Cornel Diaconovich, n scopul sporirii contribuiei la
realizarea muzeului, informnd c pn atunci se primiser aproximativ 100.000 de
coroane (24.000 coroane de la Alexandru i Zeno Mocioni).
Apelul din 25 decembrie 1910, semnat de preedintele Iosif Sterca uluiu i Oct.
C. Tsluanu, secretar li al Asocia/unii, adresat directorilor de desprminte, din care se
desprind trei idei importante: continuarea eforturilor pentru mbogirea coleciilor muzeale;
posibilitile financiare reduse ale Asocia/unii; importana conservrii tezaurului material i
spiritual al poporului romn.
Datorit importanei prelegerilor populare pentru rspndirea culturii la sate, n
aceeai circular adresat directorilor de desprminte, semnatarii informau c s-au
acordat ajutoare la 20 desprminte mai srace, pentru aceast activitate, recomandnd
ca prelegerile, s fie programate din timp, bine pregtite i nsoite de proiecii sau
demonstraii practice.
Cel de-al noulea preedinte al ASTREI (1911-1922) a fost Andrei Brseanu
(1858-1922), fiu de preot ortodox, nscut n localitatea Drste, din apropierea Braovului.
Dup cursul primar din localitatea natal, urmeaz gimnaziul la Braov i studii n
domeniul literelor i filozofiei la universitile din Viena i MOnchen, ca bursier (stipendist)
al Asocia/unii. n perioada studiilor de la Viena, a activat n societatea cultural Romnia
Jun, ntemeiat n anul 1871. Aici, n urma concursului lansat pentru realizarea imnului
societii, a fost premiat cel compus de Ciprian Porumbescu, pe versurile lui Andrei
Brseanu (Pe-a/ nostru steag e scris unire), care a devenit, la scurt timp, un cntec
naional.

30
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Dup terminarea studiilor, Andrei Brseanu funcioneaz ca profesor la gimnaziul i
coala comercial din Braov prednd limba i literatura romn, istoria, geografia i
ndeplinind funcii de conducere (codirector al colilor medii, dirigent al colii comerciale).
Elaboreaz manuale, programe analitice, face traduceri din limba german n limba
romn a unor lucrri ce prezentau interes pentru elevi, editeaz publicaii pedagogice,
monografii. Din anul 1912 devine delegat-inspector al colii civile de fete cu internat din
Sibiu.
mpreun cu Jan Urban Jarnik, profesor la Universitatea din Praga, editeaz la
Bucureti, sub egida Academiei Romne, volumul Doine i strigturi din Ardeal, n anul
1885, volum care grupeaz poeziile populare culese de Ioan Micu Moldovan i elevii si
din Blaj, ulterior reeditat. Apoi, n anul 1890, public Cincizeci de colinde adunate de
colarii de la coalele medii din Braov, i acest volum, reeditat. Pentru realizrile sale
literare, tiinifice i didactice este ales membru corespondent (1902) iar apoi titular (1908)
al Academiei Romne, n locul rmas vacant dup moartea lui Iosif Vulcan.
Andrei Brseanu s-a integrat n activitatea cultural a Desprmntului Braov al
ASTREI nc din anul 1880, ca membru al conducerii desprmntului (1889-1898) i ca
director al acestuia (1898-1908), reuind s-l fac - prin nfiinarea de agenturi comunale,
biblioteci, coli, prezentarea de prelegeri i conferine, realizarea de expoziii, achiziii i
donaii pentru instituiile centrale, stimularea agriculturii, a industriei casnice, a
grdinritului, comerului i meseriilor - cel mai activ i prestigios desprmnt. Particip
la realizarea Enciclopediei Romne de ctre Asociafiune, la reorganizarea i activarea
seciunilor tiinifico-literare, devenind membru al secfiunii literare care avea sediul la
Braov, alturi de Atanasie Marienescu (preedinte), Iosif Vulcan (vicepreedinte), Iosif
Blaga (referent) i Viril Oniiu. Devine vicepreedinte al Asocia[iunii n anul 1905, i
stabilete reedina la Sibiu i l nlocuiete pe preedintele Iosif Sterca uluiu, vrstnic i
bolnav, la conducerea adunrilor generale anuale, ca apoi, la moartea acestuia (1911) s
fie ales preedinte la propunerea unei comisii formate din tefan Cicio Pop, Nicolae Iorga,
Aurel Vlaicu, Iuliu Maniu, Vasile Goldi i Valeriu Branite. Toi cei care l-au cunoscut i-au
apreciat calitile de orator de excepie dovedite i cu ocazia adunrilor generale cnd, n
calitate de preedinte, le deschidea struind pentru intensificarea eforturilor culturale ale
tuturor membrilor ei.
n calitate de preedinte, Andrei Brseanu va reprezenta Asocia[iunea i apoi
Consiliul Naional Romn i asociaiile profesorilor din Sibiu, la numeroase manifestri
publice - culturale, artistice, social-politice -, ale Academiei Romne, ale Asociafiunii, ale
bisericii, armatei, profesorilor, avocailor, femeilor, funcionarilor, i ale altor societi
culturale romneti. Cu prilejul comemorrii centenarului naterii lui George Bariiu,
conducerea Asocia[iunii, n frunte cu preedintele Andrei Brseanu, a hotrt realizarea
bustului marelui crturar i dezvelirea sa (13 octombrie 1912) n curtea colii civile de fete
cu internat, alturi de Muzeul Asociafiunii, mutat n anul 1924 n parcul din faa palatului
ASTREI.
Din cauza declanrii primului rzboi mondial, ntre anii 1914-1918 nu s-au
desfurat adunri generale ale Asocia[iunii, nici edinele plenare ale seciilor tiinifice
literare, ci doar edine de Comitet central. Totui, prin eforturile preedintelui Andrei
Brseanu, s-a continuat tiprirea revistei Transilvania, a Bibliotecii poporale i a
Calendarului Asocia[iunii. La Sibiu a trit drama primului rzboi mondial, dar i momentele
nltoare ale marii uniri. n toamna anului 1918 a fost ales preedinte al Consiliului
Naional Romn din oraul i comitatul Sibiu i, bolnav fiind, nu a putut participa la Marea
Adunare Naional de la Alba Iulia, la 2 decembrie 1918 a fost ales n Marele Sfat al
Naiuni Romne, iar n 1919 devine vicepreedinte al acestui for legislativ provizoriu.
Consiliul dirigent de la Sibiu l-a numit director al nvmntului secundar romnesc pentru
regionala Sibiu. Tot dup unire a fost ales senator de Alba n Parlamentul Romniei
re ntregite.

31
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Dup rzboi, nfptuirea unirii Transilvaniei cu Regatul Romniei a generat un
entuziasm general n rndurile membrilor ASTREI, inteniile preedintelui Andrei Brseanu
cu privire la obiectivele viitoare viznd: luminarea poporului, cultivarea nravurilor bune,
promovarea sentimentului nafional, colaborarea cu celelalte societi culturale, sub deviza:
lumin, virtute, frfie, n Romnia rentregit. n 1919 a avut bucuria s primeasc, la
sediul Asocia{iunii, vizita regelui Ferdinand i a reginei Maria. Adunrile generale au fost
reluate dup unire. Cele dou adunri generale din anul 1920 (Sibiu, Oradea) i cea din
1921 (Sighetu! Marmaiei) au generat relansarea programului de activitate al Asociafiunii,
viznd desprmintele, seciunile tiinific i literar, instituiile culturale centrale i locale
n noul stat naional creat.
Preedintele Andrei Brseanu, tot mai bolnav, ns, s-a stins neateptat din via n
ziua de 19 august 1922 la Bucureti, unde plecase pentru o operaie, i a fost
nmormntat, provizoriu, la Sibiu, n cripta familiei lui Zaharia Boiu, de unde apte ani mai
trziu a fost exhumat, la dorina familiei, i re-nhumat la Braov, n cimitirul bisericii din
parohia Groaveri.
Cel de-al zecelea preedinte al ASTREI (1923-1932) a fost Vasile Goldi (1862-
1934), profesor i om politic. S-a nscut la Mocirla, azi Lunca Teuzului, ntr-o familie de
preoi, n casa bunicilor paterni, ca fiu al lui Isaia Goldi i a soiei sale Floarea Cornea.
Primii ani din via i petrece n localitile Mocirla, Seleu i Cermei, n special n familia
bunicilor. n toamna anului 1869 este nscris la coala primar din localitatea Cermei, unde
frecventeaz primele dou clase. n clasa I nva numai n limba romn, pentru ca apoi,
n cea de-a li-a clas s nvee i n limba maghiar.
ntre 1871-1872 l gsim elev n clasa a III-a la coala german din Panadul Nou,
unde se preda n limba german, iar de la 15 septembrie 1872 urmeaz clasa a IV-a a
colii primare din Arad cu limba de predare romn. La 1 iunie 1873 primete certificat de
absolvire a patru clase primare, pentru ca apoi, la 15 septembrie 1873, s se nscrie n
clasa l-a a Liceului teoretic din Arad. n timpul studiilor liceale se remarc prin aptitudini
deosebite pentru istorie, literatur i filozofie. Literatura romn o va cunoate i studia
prin intermediul lui Iosif Goldi, profesorul de limb i literatur de aici, unchiul su dup
tat, care n 1899 ajunge episcop al Aradului. n iunie 1881 primete diploma de absolvire,
ca ef de promoie.
La 1 octombrie 1881 se nscrie i urmeaz cursurile Facultii de litere i filozofie a
Universitii din Budapesta, ca bursier al Episcopiei Ortodoxe Romne din Arad. Anii
academici 1881-1882 i 1884-1885 i urmeaz la Budapesta, iar ceilali doi, 1882-1883,
1883-1884, la Universitatea din Viena. n timpul studeniei, Vasile Goldi activeaz n
cadrul societilor studeneti Petru Maior i Romnia Jun. Aici ncepe educaia sa
politic n slujba idealurilor naionale. Excepional nzestrat spiritualicete, el are de pe
acum clarviziunea elurilor ce se cer mplinite, formndu-i un crez politic de lupttor.
n baza Legii 30/1883, este considerat ca fcnd parte din primii profesori romni
titrai n latin i istorie i, pe baza rezultatelor obinute, unul dintre cei mai culi i mai
dotai intelectuali ai generaiei sale. n anul 1885, la 1 septembrie, este numit candidat de
profesor la Liceul de aplicaie E6tv6s din Budapesta, dar l prsete din considerente
patriotice i se stabilete la Caransebe, ca profesor la Institutul pedagogico-teologic, la
chemarea episcopului romn de aici, Ioan Popasu, ocupnd catedra de istorie i limb
latin. n aceast perioad ncepe i activitatea sa publicistic la Foaia diecezan, organ
de pres al Episcopiei ortodoxe romne din Caransebe, ndrum societatea de lectur a
tinerilor i foaia Progresu/. Neavnd condiii de afirmare aici, solicit n scris, la 5 martie
1888, lui Gheorghe Bariiu s-i nlesneasc ocuparea unei catedre la Sibiu. Solicitarea
este rezolvat n mod favorabil n anul urmtor cnd i se ofer un post de profesor, dar nu
la Sibiu, ci la Braov. Aici editeaz manuale de istorie, limba latin i constituie pentru
elevii de liceu, programe colare i abecedare, confecioneaz material didactic pentru
leciile de istorie i geografie care atest att o informaie ampl i pregtire temeinic, ct

32
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
i o bun cunoatere de ctre autor a cerinelor metodico-pedagogice n alctuirea lor.
Perioada de profesorat la Braov cuprinde 12 ani, 1889-1901, perioad n care s-a
implicat i n aciunile de sprijinire a inculpailor n celebrul proces al Memorandumului,
care ncepuse la Cluj n 1892. Prin cuvntrile sale, Goldi izbutete s mobilizeze 200 de
romni, care s reprezinte comitatul Braov, ca delegai la procesul de la Cluj. Ca urmare,
Vasile Goldi este acuzat c primete, prin Liga Cultural din Romnia, i manipuleaz
fonduri bneti, destinate ajutorrii i aprrii memoranditilor.
n 1889 tiprete ediia li-a a manualului de istoria Ungariei, unde, n prefa,
susine ideea c studiul istoriei trebuie s fie curat, educativ i deci s nu constituie prilej
de nvrjbire a naionalitilor, idee ce contrasta n mod vdit cu ovinismul practicat de
autoritile austro-ungare. Apoi, ncepnd cu 1890 devine membru i ulterior secretar al
Casinei romne din Braov, desfurnd o activitate bogat n scopul cultivrii i
promovrii tradiiilor naionale. n 1893 devine membru al Partidului Naional Romn din
Transilvania i Ungaria i colaboreaz la Tribuna de la Sibiu cu diverse foiletoane, n urma
crora este atacat n pres i menionat n rapoarte ale poliiei din Braov c instig i
agit populaia din jude i elevii liceului unde funcioneaz n calitate de profesor.
n anul urmtor, tiprete, la Braov, Elemente de constitu{ia patriei sau Drepturile
i dorin{ele cetteneti, pentru colile poporale romneti din care rezult lipsa de drepturi
social-politice ale romnilor, obligaiile lor grele i permanente. i urmeaz un Abecedar
pentru nvarea limbii maghiare n colile primare romneti, n trei ediii, precum i
traducerea crii lui James L. Huges, intitulat Greelile nv{torilor, un ndreptar
sistematic, o colecie de sfaturi i procedee metodico-pedagogice, utile n activitatea
colar.
La 26 septembrie 1895 devine secretarul Societii pentru crearea unui fond de
teatru romn, cu sediul la Braov. n aceast calitate iniiaz apariia Anuarului societii,
se preocup de alctuirea unui repertoriu adecvat echipelor de artiti amatori, de formarea
actorilor precum i a unui public instruit n acest sens.
Din 1897 devine colaborator permanent la Tribuna poporului de la Arad, al crui
prim articol l semneaz, susinnd, alturi de Vasile Lucaciu i Ioan Russu-irianu, noua
orientare politic, activist, a romnilor transilvneni. Legtura cu acest cerc l determin
pe Vasile Goldi s se pensioneze ncepnd cu 1 iulie 1901 i s se mute la Arad,
devenind secretar al Episcopiei Ortodoxe Romne, unde unchiul su era episcop. Tot aici
este profesor titular, apoi director, la coala superioar de fetite din Arad, nfiinat de
Reuniunea femeilor romne din Arad.
Se consacr, de acum ncolo, mai ales activitii pe teren politic. Particip la
Conferina naional de la Sibiu a P.N.R. (1905), susinnd abandonarea pasivismului i
nlocuirea acestuia cu activismul. Cu aceast ocazie este ales membru al comitetului de
conducere al P.N.R., iar n anul urmtor, 1906, deputat n parlamentul maghiar. ntre
1906-191 O, ca deputat, rostete n parlament un numr mare de discursuri mpotriva
diverselor legi asupritoare de naionaliti i, ca urmare, la urmtoarele alegeri cade,
datorit falsificrii alegerilor i a interveniei directe a jandarmilor n campania electoral.
Continu ns lupta politic, conduce ziarul Romnul, nfiinat la Arad n 1911, devenit
cartierul general al luptelor politice romneti. Combate politica oficial maghiar i n
timpul primului rzboi mondial, timp n care ali membri ai conducerii P.N.R. deveniser
mai moderai. El nu scap nici un prilej de a protesta mpotriva abuzurilor fa de populaia
romneasc, mpotriva internrii n lagre de concentrare a unor romni considerai
suspeci, declarai necredincioi, elemente periculoase. Redacteaz, n condiiile
nfrngerii totale a monarhiei austro-ungare pe fronturile primului rzboi mondial,
declaraia de autodeterminare de la Oradea (12 octombrie 1918), apoi manifestele Ctre
naiunea romn i Ctre popoarele lumii, publicate n ziarul Romnul, n care afirm
hotrrea de nestrmutat a naiunii romne din Transilvania de a se uni cu Romnia.

33
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Este prezent la Alba Iulia n data de 1 Decembrie 1918, unde ine o cuvntare care
argumenteaz obiectiv unirea Transilvaniei cu Romnia. Apoi, n cadrul aceleiai Mari
Adunri Naionale este adoptat Rezolufia de la Alba Iulia citit de Vasile Goldi, care, la
punctul 1 prevede unirea tuturor romnilor din Transilvania, Banat i ara Ungureasc cu
Romnia. O delegaie alctuit din episcopul ortodox Miron Cristea, episcopul greco-
catolic Iuliu Hossu, Vasile Goldi (preedinte) i Alexandru Vaida-Voievod a nmnat
regelui Ferdinand la Bucureti, actul unirii, pe care acesta l-a sancionat prin Decretul dat
la 11 decembrie 1918.
n Consiliul Dirigent, ales la 2 decembrie 1918 i care avea s conduc treburile
Transilvaniei pn la 2 aprilie 1920, a deinut portofoliul Instruciunii i Naionalitilor i, n
paralel sau ulterior, a fost ministru n guvernele de la Bucureti (1918-1919, 1919-1920,
1920, 1926).
n 2 mai 1926, la Sibiu, Congresul P.N.R., convocat de el, declar rupte relaiile cu
Iuliu Maniu i l alege preedinte. Prefer ns s se retrag din activitatea politic, tot mai
mhnit de viata politic a rii, de nedreptile sociale i corupia funcionarilor publici, cci
multe din principiile nscrise de el n rezoluia de la Alba Iulia n-au fost traduse n practic
pe deplin. Datorit acestui fapt, rolul su politic n statul romn scade o dat cu
desvrirea unirii, el dedicndu-se tot mai mult activitii culturale.
Vasile Goldi i-a trit ultimii ani la Arad, retras din viata politic a rii, ducnd o
existen modest, auster. Calomniat de ctre unii colegi din fosta conducere a P.N.R.,
care nu-i puteau ierta consecventa cu care a aprat principiile democratice, Goldi a fost
iubit de popor.
A fost membru al Academiei Romne i preedinte al Asociafiunii (1923-1932). n
aceast ultim calitate, a fcut ca Asociafiunea s beneficieze de o nou faz de
reviriment organizatoric.
n discursul inut la adunarea general de la Timioara, adunare n cadrul creia a
fost ales preedinte, Vasile Goldi declara c programul su va fi munca sa: de pe acum
pot mrturisi c sfnta treime care-mi cluzete sufletul este: neamul, tronul i credinta.
Iar apoi, n toate lurile sale de cuvnt, recomanda tuturor s lupte pentru realizarea
solidaritii neamului, s nu uite c sunt frai i c trebuie s ne iubim noi romnii unii pe
alii, nclzindu-ne sufletul la razele solidaritii naionale. De altfel, toat activitatea lui s-a
desfurat sub deviza lui Iisus: toat mprfia ce se dezbin ntru sine se pustiete i
toat cetatea sau casa ce se dezbin ntru sine nu va sta.
n 1924 organizeaz un ir de festiviti comemorative cu ocazia mplinirii a 100 de
ani de la naterea lui Avram Iancu. n acest context, s-a refcut mormntul eroului Avram
Iancu, bustul su, casa natal a acestuia de la ebea, s-a montat placa comemorativ de
la Baia de Gri, crucea de pe Muntele Gina, a fost deschis Casa Naional i Muzeul
Avram Iancu din Vidra. n 1925, Vasile Goldi, rspunznd invitaiei l.P.S.S. Gurie, pleac
n fruntea unei delegaii astriste n Basarabia i organizeaz la Chiinu o mare adunare
prin care se hotrte crearea Astrei basarabene. Viziteaz aproape toate
desprmintele Asociafiunii din Romnia i insist ca fiecare dintre acestea s-i aib
local propriu i personal angajat care s lucreze permanent. n anul 1930, sub auspiciile
Asociafiunii, are loc la Sibiu un Congres cultural naional, avnd ca scop unificarea
mijloacelor de activitate cultural. Dup 1930, Vasile Goldi se mbolnvete i nu mai
poate prsi Aradul, dar totui continu a se ocupa de Asociafiune, comunicnd ideile sale
prin scris. La insistentele lui repetate, adunarea general de la Deva i primete cu regret
demisia celui care vedea nfptuirea solidaritii neamului romnesc numai cnd va
stpni dreptatea, cinstea, morala i omenia.
Cel de-al 11-lea preedinte al ASTREI (1932-1947) a fost Iuliu Moldovan (1882-
1966), medic igienist, profesor universitar la Cluj i om politic.
A studiat medicina la Cluj i Viena, devenind, pentru nceput, docent la
Universitatea din Viena, ca apoi, din 1919, s devin profesor universitar la Facultatea de

34
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Medicin din Cluj, iar n 1920 s fie ales membru corespondent al Academiei Romne.
Este fondatorul colii de Igien i Sntate public din Cluj. A avut o activitate susinut n
educarea i mbuntirea condiiilor de igien a populaiei din Transilvania. A promovat,
prin evenimentele organizate de el sau la care a luat parte, necesitatea practicrii
exerciiilor fizice, n vederea mbuntirii sntii i pentru prevenirea mbolnvirilor. A
publicat n limbile romn, german i francez lucrri importante din domeniul igienei,
microbiologiei i epidemiologiei. Sunt de reinut, mai ales, cele referitoare la igiena naiunii
i biopolitic, n anul 1926 publicnd lucrarea Biopolitica n care a expus principiile dup
care credea el c rasa romneasc ar putea fi mbuntit. Eugenistul Iuliu Moldovan,
insista ca biopolitica s devin politic naional i s fie implementat de guvernele rii.
A fost demnitar n Consiliul Dirigent al Transilvaniei, membru al Comitetului
Judeean Cluj al Partidului Naional rnesc (P.N..), a fost pentru o perioad
subsecretar de stat la Ministerul Muncii, Sntii i Ocrotirilor Sociale. Deputat, apoi
senator, n timpul guvernrii P.N. a deinut funcia de ministru al Sntii. A fcut parte
din Comitetul central al Ligii Antirevizioniste Romne, alturi de Stelian Popescu, Dinu
Brtianu, Silviu Dragomir, Octavian Goga i alii.
La adunarea general a Asocia{iunii de la Deva, desfurat n zilele de 2-3
octombrie 1932, dup acceptarea cu regret a demisiei preedintelui Vasile Goldi, a fost
ales n locul lui Iuliu Moldovan. Acesta a prezentat un program care nu va cuprinde inovaii
deosebite, ci va continua drumul bine stabilit chiar de furitorii prestigioasei Asocia{iuni.
Totui sunt subliniate cteva obiective prioritare ale viitorului program de munc, dei nu
erau cu totul noi nici acestea, ci doar dezvoltate sau reformulate: trezirea i men{inerea
contiin{ei na{ionale, stabilirea acelei solidariti i discipline care s asigure prosperitatea
neamului nostru n cadrele patriei romneti, o prosperitate a calit{ilor morale, intelectuale
i fizice ale na{iunii, rentronarea solidarit{ii, eliminarea egoismului, dezbinrii, decderii
morale i fizice a poporului nostru; pe primul plan, sublinia preedintele Iuliu Moldovan, nu
mai putea sta strpirea analfabetismului sau educa{ia economic, ci problema na{ional
care rmne cea mai important. De asemenea, se considerau necesare: sporirea
activitilor seciilor tiinifico-literare, nfiinarea de muzee regionale pentru conservarea
artei i culturii populare i pentru cultivarea specificului naional, crearea organiza{iei
oimii Carpa{ilor sub egida Asocia{iunii, sporirea propagandei n favoarea acestei societi
culturale, inclusiv prin radio.
Iuliu Moldovan a rmas la conducerea Asocia{iunii vreme de 15 ani, pn n anul
1947, fiind cel mai longeviv preedinte (reales n 1935, 1940) de pn la el. Dei, pe
parcursul anilor a vrut s se retrag din funcie, condiiile istorice grele prin care a trecut
ara noastr, precum: pierderea unor teritorii, n mod deosebit a nordului Transilvaniei n
favoarea Ungariei, cnd o bun parte din desprminte mpreun cu membrii lor au
rmas n afara granielor rii sau cel de-al doilea rzboi mondial, care a condus la alte
dislocri de populaii i teritorii, a fcut imposibil organizarea de noi alegeri. Ca urmare a
condiiilor istorice vitrege amintite, dup primele adunri generale organizate de
preedintele Iuliu Moldovan, adunri plenare, multivalente, cu participani la cel mai nalt
nivel din sfera administraiei centrale de stat, a culturii i tiinei, care s-au inut la Braov
(1933), Trgu Mure (1934), Satu Mare (1935), Blaj (1936), Timioara (1937), Abrud
(1938), urmtoarele nou, n mare msur doar administrative, s-au inut la Sibiu.
Bunoar, n cuvntul de deschidere a adunrii generale de la Braov (1933), Iuliu
Moldovan pleda pentru dezvoltarea economic i pentru cultivarea valorilor morale ale
poporului, convins c viitorul este al popoarelor de {rani. Propunndu-i s cultive i s
fortifice trsturile pozitive, fizice i morale ale poporului nostru, n contextul convieuirii
prieteneti cu toate naionalitile conlocuitoare, al respingerii manifestrilor de ovinism i
rasism, Iuliu Moldovan afirma n 1933, c: Idealul veniciei poporului romnesc trebuie s
fie scopul suprem al programului nostru, un program care nu va viza distrugerea altor
neamuri sau oprimarea lor, ci sporirea vigoarei i rezistentei proprii. Este n firea poporului

35
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
romn, c politica noastr etnic nu poate fi agresiv, acaparatoare, intolerant. Vigoarea
noastr de neam este destul de mare, ca s ne permitem i n viitor generozitatea -
fireasc - de a lsa neamurile conlocuitoare s evolueze ca atari n limitele dictate de
interesele patriei comune, de a nfelege nevoile lor fireti i de a admite i dori chiar o
emu/afie spre bine din panica msurare a forelor noastre pozitive i productive.
Preocuprile tiinifice ale profesorului i cercettorului Iuliu Moldovan legate de
eugenie i biopolitic s-au regsit, de-a lungul anilor, i n activitile ASTREI. Astfel, n
cadrul seciilor tiinifice-literare, o activitate susinut a avut-o secia medical i
biopolitic, secie n cadrul creia au fost studiate i cercetate principiile biopoliticii i care
a cerut ca acestea s fie evideniate n statutele Asociafiunii, ntruct aplicarea lor vizeaz
prosperitatea fizic, moral i intelectual a natiunii romne.
De-a lungul anilor, Asociafiunea i preedintele su, Iuliu Moldovan, au avut o
atitudine activ fa de propaganda anti-romneasc desfurat n strintate i fa de
orientrile tot mai agresive de natur revizionist, care solicitau modificarea tratatelor i a
granielor stabilite la sfritul primului rzboi mondial. Pe de alt parte, Asociafiunea a
continuat s depun eforturi viznd intensificarea propagandei culturale pentru romnii din
secuime prin asigurarea de cadre, stimularea intelectualilor care activau pe trm cultural,
nfiinarea de biblioteci, dotarea cerurilor culturale cu aparatur de proiecie etc. Alturi de
secuime, propaganda privind pstrarea portului, dansului i cntecului popular, s-a
desfurat i n Banat, Munii Apuseni, ce/ mai romnesc finut din Ardeal i Banat, i
granita de vest.
Conducerea Asociatiunii s-a preocupat de colile rneti, de modaliti de
cretere a copiilor, de activitatea colilor pentru meseriai, comerciani i pentru femei, de
participarea membrilor organizaiei oimii Carpatilor din nord-vestul Transilvaniei la
serbrile de la Praga (Sokoliada, 5 iulie 1938). Sunt organizate expoziii cu diverse
tematici, colectate ajutoare pentru armat constnd n mbrcminte i bani. Asociafiunea
este preocupat de sprijinirea aplicrii Legii serviciului social (1938) pentru organizarea
educaiei naionale pe baze tiinifice, pentru ridicarea cultural a satelor i oraelor.
Legea preconiza antrenarea elevilor i studenilor n activitatea cultural, nfiinarea de
cmine culturale, efectuarea de cercetri monografice, nfiinarea de coli pentru educarea
stenilor i orenilor, precum i pentru instruirea tineretului chemat la Serviciu social pe o
durat de maximum un an.
Dup rzboi, preedintele Iuliu Moldovan i exprima ncrederea n continuarea
activitii culturale a Asociatiunii, fcea referiri la schimbrile care aveau loc n ar, la
necesitatea unor nnoiri, la o via bazat pe dreptate social, democraie, drepturi egale,
abolirea privilegiilor, lichidarea parazitismului social i omagia otirile care luptaser pentru
eliberarea Ardealului. Vremurile erau ns tulburi i, dup o att de lung perioad de cnd
s-a aflat la conducerea ASTREI se retrage n anul 1947. n acelai an, la 1 septembrie, a
fost pensionat forat i de la catedra universitar de la Cluj.
A fost arestat n noaptea de 5/6 mai 1950, n lotul demnitarilor, i a fost internat la
Sighet, fr a fi judecat, pentru 24 luni. Ulterior a primit o pedeaps majorat cu 60 luni. n
timpul deteniei a fost grav bolnav, dar a fost privat de tratament. Cu toate acestea, a
supravieuit i a fost eliberat din penitenciar la 5 iulie 1955. ncepnd cu 7 martie 1957,
Securitatea din Cluj a nceput urmrirea informativ asupra lui Iuliu Moldovan, pentru a
vedea dac desfoar activitate dumnoas. Deoarece suspiciunile nu s-au confirmat,
supravegherea a ncetat la 23 mai 1961. A murit la vrsta de 84 de ani.
Cel de-al 12-lea preedinte al ASTREI (1947-1948) a fost Nicolae Popoviciu
(1903-1960), episcopul ortodox al Oradiei. S-a nscut n comuna Biertan, fiu de rani, din
judeul Sibiu, localitate unde a urmat i primele clase ale colii confesionale ortodoxe,
continundu-i apoi nvtura la Gimnaziul maghiar de stat din oraul Dumbrveni (1914-
1919). Dup nfptuirea actului Unirii, devine elev la Sibiu, la coala Normal Andrei
aguna i obine diploma de nvtor n 1921, iar n anul colar urmtor (1921/1922) este

36
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
numit pedagog i nvtor la coala primar de aplicaie de pe lng coala normal
absolvit. Se nscrie la Liceul Andrei aguna din Braov ca elev particular dnd examene
de diferen i lundu-i bacalaureatul n 1923. ntre 1923 i 1927 l gsim student la
Academia teologic Andreian din Sibiu ca apoi s fac studii postuniversitare n
strintate la Facultatea de Teologie ortodox din Atena, unde a nvat temeinic i limba
greac (1927/1928), la Facultile de Filozofie din MOnchen (1928-1930), TObingen,
Leipzig i Breslau (1930-1932). ntre timp a fost hirotonit diacon necstorit n catedrala
din Sibiu (1929), apoi a dat examen de diferen la Facultatea de Teologie din Cernui
unde a obinut titlul de liceniat (1932) i a susinut tot acolo i doctoratul n teologie (1933)
cu teza Epic/eza euharistic, considerat drept cea mai important lucrare ortodox
privitoare la fundamentarea dogmatic a acestei probleme.
Cu o astfel de pregtire de specialitate, ntre anii 1932-1936, devine profesor de
dogmatic i apologetic la Academia teologic Andreian din Sibiu, iar n anul 1936 este
ales episcop ortodox de Oradea. Noul episcop era mereu prezent la slujbele oficiate n
catedral n duminici i srbtori, dar mai ales n misiune n diferite parohii, dovedindu-se
un strlucit predicator. A acordat o atenie special Academiei teologice din Oradea, a
achiziionat proprieti imobiliare pentru episcopie, a iniiat strngeri de fonduri pentru
construirea unei catedrale episcopale. Dup pronunarea Diktatului de la Viena, n toamna
anului 1940 a fost expulzat peste grania vremelnic, refugiindu-se la Beiu, unde-i
stabilete reedina episcopal. Activitatea episcopului Nicolae Popoviciu a continuat cu
mai mult entuziasm: vizite canonice, sfiniri de biserici, hirotonii, slujbe i predici n biserica
din Beiu, devenit catedral episcopal.
i-a ridicat i el glasul, n repetate rnduri, alturi de ali prelai, mpotriva injustului
Diktat de la Viena i a ocupaiei sovietice a Basarabiei i a nordului Bucovinei, iar n anii
1941 i 1942 a participat la misiuni bisericeti n Basarabia i Transnistria, cu vizite n
spitale de campanie, liturghii i alte slujbe, sfiniri de biserici i de cimitire de eroi romni,
cu un numr impresionant de predici. n anul 1945 a plecat n cea de-a treia misiune, de
data aceasta pe frontul de vest, n Cehoslovacia, pentru a duce cuvnt de mngiere
soldailor romni rnii sau care luptau mpotriva trupelor germane.
Dup 6 martie 1945 s-a putut ntoarce la reedina sa din Oradea. Ulterior a fcut
parte din delegaia Bisericii Ortodoxe Romne care a vizitat Uniunea Sovietic n
octombrie-noiembrie 1946, iar apoi a fost unul din nsoitorii permaneni ai delegaiei
Bisericii Ortodoxe Ruse care, la rndul ei, a vizitat Romnia n mai-iunie 1947.
n anul 1947, n cadrul celei de-a 83-a adunri generale a ASTREI, n prezena
primului-ministru dr. Petru Groza, episcopul Nicolae Popoviciu a fost ales preedinte al
acestei societi culturale. Funcia a deinut-o doar pn n anul 1948 cnd Asociatiunea,
printr-un act samavolnic, a fost dizolvat iar, doi ani mai trziu, patrimoniul a fost trecut n
proprietatea aezmintelor culturale ale statului.
n acele vremuri tulburi, episcopul Nicolae Popoviciu nu a respectat restriciile
impuse de noul regim, noua ideologie de stat, avnd curajul s condamne n public o serie
de abuzuri ale noilor autoriti: arestri, deportri, exproprieri, execuii etc. Ca urmare, a
fost pensionat forat n anul 1950, la vrsta de doar 4 7 de ani i i s-a stabilit domiciliu forat
la mnstirea Cheia, n Munii Ciuca, pe valea Teleajenului.
n octombrie 1960 a plecat pentru o scurt vizit n comuna unde s-a nscut,
Biertan. Aflat acolo a decedat subit i a fost nmormntat n cimitirul comunal. Vlul tcerii
s-a aternut apoi peste memoria marelui ierarh timp de trei decenii. Abia dup schimbrile
din decembrie 1989 personalitatea lui a nceput s fie pus n adevrata ei lumin, iar
rmiele pmnteti s poat s-i fie duse (1992) n catedrala episcopal din Oradea,
acolo unde le era locul.
Cel de-al 13-lea preedinte al ASTREI (1990-1992) a fost Dumitru Abrudan (1938-
), profesor de Teologie. S-a nscut n comuna Gepiu, judeul Bihor. A urmat cursurile
Liceului nr.1 din Oradea, iar cele superioare la Institutul Teologic de Grad Universitar din

37
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Sibiu, ntre anii 1956-1960. i-a continuat studiile la Institutul Teologic de Grad Universitar
din Bucureti, ntre anii 1960-1963 i specializri la Universitatea Ebraic din Ierusalim n
vederea obinerii titlului de doctor (1978).
Ascensiunea didactic a lui Dumitru Abrudan a fost impresionant: profesor de
studii biblice i ndrumri misionare i totodat director, la Seminarul Teologic din
Caransebe 1963-1971, lector, la nceput, apoi profesor de vechiul testament i limba
ebraic, prorector la Institutul Teologic de Grad Universitar din Sibiu, decan al Facultii de
Teologie din Oradea, decan al Facultii de Teologie Andrei aguna din Sibiu. Diacon n
1966, preot n 1971, iconom stavrofor n 1980, Dumitru Abrudan a participat la numeroase
ntruniri peste hotare, dintre care sunt de amintit: A V-a Adunare general a Consiliului
Ecumenic al Bisericilor - Nairobi (1975), Congresul profesorilor de Teologie - Viena
(1976), Congresele Organizaiei Internaionale pentru studiul Vechiului testament -
Gottingen (1977), Viena (1980), Ierusalim (1983).
A elaborat numeroase lucrri clerical-dogmatice, printre care: Dreptatea i Pacea n
Cartea Psalmilor, Ierusalimul epocii celui de-a/ doilea Templu, Cretinismul i mozaismul
n perspectiva dialogului religios (teza sa de doctorat), Religia evreilor, Controversa dintre
mitropolitu/ Andrei aguna i Ion Heliade Rdulescu privind traducerea Bibliei.
Din anul 1978 a desfurat o intens activitate publicistic n calitate de redactor al
publicaiei Telegraful Romn, publicaie prin care, la 27 februarie 1990, va convoca pe toi
vechii astriti pentru reluarea activitii ASTREI. Desigur, Dumitru Abrudan face parte din
comitetul de iniiativ, alturi de Victor V. Grecu, Nicolae Gastone, Dumitru Acu, Mircea
Avram, Mihai Sofronie, Ioan Floca, Gheorghe Iliescu, Cornel Lungu, Ioan Maniiu, Mihai
Racovian, Corneliu Bucur, Vasile Ciobanu, Nicolae Dene, Dorin Goia, Ilie Moise, Radu
Ispas .a.
La aceast edin se susine punctul de vedere majoritar exprimat pentru
abrogarea decretelor de desfiinare a Asociatiunii i obinerea statutului de continuitate
nentrerupt, motiv pentru care se hotrte ntocmirea unui Memoriu care s fie naintat
forurilor superioare, memoriu naintat Guvernului Romniei nc din luna martie 1990.
Un moment important n derularea acestor demersuri de reactivare a Asociafjunii a
avut loc pe data de 15 martie 1990, cnd este convocat adunarea general de
constituire, se aprob Statutele, se alege un consiliu de conducere provizoriu format din
Dumitru Abrudan, preedinte, Victor V.Grecu i Dumitru Acu, vicepreedini, Nicolae
Gastone i Mircea Avram secretari I i respectiv li i se hotrte convocarea primei
adunri generale cu desprmintele pentru data de 1 aprilie 1990. n urma acestei
adunri se fac demersurile necesare i se solicit nscrierea Asociafjunii ca persoan
juridic, nscriere nregistrat la nr. 139/21 mai 1990, prin Sentina civil nr. 1571/1990 a
Judectoriei Sibiu. Ulterior, la 21 aprilie 1990, tot la Sibiu a avut loc adunarea general cu
participarea reprezentanilor desprmintelor deja constituite: Sibiu, Blaj, Ortie, Dej,
Bucureti, Nsud, Alba Iulia. n cadrul acesteia, componena consiliului de conducere
provizoriu, n frunte cu preedintele Dumitru Abrudan, a fost validat de ctre cei prezeni.
n discursul su, preedintele Dumitru Abrudan a evocat tradiia de excepie a Asociafiunii,
al crei prim preedinte a fost mitropolitul Andrei aguna i a considerat cu totul
ndreptit continuarea tradiiei n condiiile de cultur i civilizaie ale vremurilor actuale.
Anul 1990 se ncheie cu adunarea general extraordinar din 24 noiembrie,
dedicat zilei de 1 Decembrie, Ziua ASTREI, devenit acum i Ziua Naional a Romniei.
n cuvntul de deschidere, rostit de preedintele Dumitru Abrudan, a fost evocat
importantul eveniment istoric de la Alba Iulia care a dus la formarea statului unitar naional
romn.
Prezena Asociafjunii este mai mult marcat n anul 1991, an n care se mplineau
130 de ani de la fundarea ASTREI. Numrul desprmintelor crete acum la nou. n
acest an are loc adunarea general de la Nsud, n cadrul creia este ngemnat jubileul
ASTREI cu aniversarea a 125 de ani de la naterea poetului George Cobuc. n cuvntul

38
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
su, preedintele Dumitru Abrudan a evideniat succesele ASTREI de-a lungul timpului,
insistnd asupra puterii ei de adaptare: ASTRA s-a adaptat mereu situa{iilor specifice
fiecrei etape istorice, ea va proceda la fel i astzi. Etapa pe care o parcurgem este
aceea a statornicirii mersului poporului nostru pe un drum al su, n libertate, flancat de
stlpii orientativi ai credinfei n Dumnezeu, ai dragostei de glia strbun, de limb i
cultur, ai omeniei, bunei nfelegeri i fraternit{ii. A urat ASTREI s renasc tnr i
viguroas, n sperana mplinirii idealurilor sale de totdeauna - creterea i propirea
culturii romneti.
Tot n acest an (1991) apare seria nou a publicaiei Foaia poporului (fondat n
1892), iar la adunarea general extraordinar din 28 noiembrie de la Blaj este lansat
apelul ASTREI ctre cei doi nali ierarhi romni transilvneni de la Sibiu i Blaj, chemai la
unire i freasc nelegere sub cupola sa.
Cel de-al 14-lea preedinte al Asocia{iunii ( 1992-) este Dumitru Acu ( 1945-),
profesor de matematic, nscut n comuna Rebrioara, jud. Bistria-Nsud. coala
general a fcut-o n comuna natal iar liceul, la Nsud i, nc din clasa a IX-a, devine
corespondent la Gazeta matematic. n anul 1963 se nscrie la Facultatea de Matematic
(specializarea Maini de calcul) a universitii clujene, pe care o absolv n anul 1968.
Proaspt liceniat, este repartizat la Institutul Pedagogic din Baia Mare ca preparator li
(1968), numit, n acelai an, asistent stagiar. n anul 1971 este titularizat asistent
universitar, ca apoi, n anul 1974 s fie promovat, prin concurs, lector universitar.
n anul 1977, la 15 octombrie, este transferat n interesul serviciului la Institutul de
nvmnt Superior din Sibiu, Facultatea de Mecanic, iar n 1980 obine titlul de doctor
n tiine cu teza Probleme extremale n integrarea numeric a func{iilor. ntre 1 octombrie
1990 i 1 martie 1999 este confereniar universitar la Facultatea de tiine a universitii
sibiene. A devenit ulterior profesor universitar. De-a lungul anilor a predat i pred
discipline, precum: analiz matematic, matematici speciale, complemente de
matematic, teoria probabilitilor, aritmetic, geometrie elementar, elemente de logica i
teoria mulimilor, fundamentele matematicii, introducere n informatic, matematici aplicate
n economie, optimizare neliniar, didactica predrii aritmeticii i algebrei, metodologia
cercetrii tiinifice. ntre 1989 i 201 O a fost succesiv ef de catedr (Discipline
fundamentale i cultur tehnic general, Matematic), decan (Facultatea de tiine),
director de departament (Matematic).
Este membru al unor prestigioase societi de specialitate, naionale sau
internaionale, precum: Societatea de tiine Matematice din Romnia (preedintele Filialei
Sibiu, membru n Biroul naional), The New York Academy of Sciences, The Mathematical
Association of America, American Mathematical Society, Fundaia Matematic Sibiu -
Braov - Timioara (preedinte), organizator a nenumrate conferine, simpozioane,
concursuri, workshop-uri, seminarii metodico-tiinifice de matematic, naionale i
internaionale, recenzor (Zentralblat fOr Mathematic, Mathematical Rewiews), referent
tiinific (Mathematics Magazine, Gazeta matematic), membru n Comitetul de
redacie/editorial (Gazeta matematic, General Mathematics, Didactica matematicii,
Revista de matematic - Timioara, Transilvania - Alba Iulia). Este un pasionat
propuntor de probleme, participant la pregtirea lotului pentru Olimpiada Internaional
de Matematic, autor al unor lucrri n domeniul culturii.
Devotat n egal msur att tiinelor exacte ct i activitilor cultural-literare,
Dumitru Acu a fost ales, dup evenimentele din decembrie 1989, vicepreedinte, iar din
1992, preedinte al Asociafiunii pe care o conduce i n prezent, fiind preedintele cu cele
mai multe mandate (reales n 1994, 1998, 2002, 2007), nsumnd cel mai mare numr de
ani de conducere nentrerupt din ntreaga istorie a ASTREI. n plus, ndeplinete i
funcia de director al prestigioasei publicaii Foaia poporului, revist a Asociaiunii, serie
nou, fondat n anul 1892, la Sibiu.

39
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Anual, preedintele Dumitru Acu, secondat de preedintele unuia dintre
desprminte a organizat adunarea general tradiional a Asociafiunii. Aceste adunri
generale s-au desfurat n urmtoarele desprminte: Dej (1992, 2004 ), Ortie (1993),
Arad (1994 ), Sibiu (1995, 2005, 2008), lai (1996), Sfntul Gheorghe (1997), Blaj (1998),
omcuta Mare (1999, 2009), Fgra (2000), Constana (2001 ), Braov-Scele (2002),
Sngeorgiu de Pdure (2003), Lipova (2007), Nsud (201 O), iar, n luna noiembrie a
acestui an, din nou la Sibiu. Adunrile generale au oferit i continu s ofere posibilitatea
cunoaterii reciproce i directe a astritilor reprezentnd desprminte din diferite zone
ale Transilvaniei, dar i din Muntenia, Moldova sau Dobrogea. Mai mult, cunoaterea
direct a reprezentanilor din diferite zone ale Romniei a creat premizele favorabile
extinderii activitilor ASTREI i n afara hotarelor de astzi ale Romniei prin crearea,
bunoar, de uniti structurale n Republica Moldova, Ucraina sau Serbia, cu posibiliti
de extindere viitoare n Ungaria sau Bulgaria. n momentul de fa Asociafiunea activeaz
n peste 60 de desprminte, meritul cel mai mare n organizarea i coordonarea
acestora revenindu-i preedintelui Dumitru Acu.
Activitile din desprminte reunesc: organizarea de sesiuni tiinifice,
simpozioane, concursuri, expoziii i trguri de carte, concerte, tabere pentru copii i
tineret, dezbateri pe diferite teme cultural - tiinifice, aniversri, comemorri, evocri,
dezveliri de monumente i plci comemorative, acordarea de burse.
n anul acesta, 2011, se mplinesc 150 de ani de la fondarea Asociafiunii. Cu acest
prilej, n toate desprmintele au loc ample manifestri omagiale, coordonate de
conducerea central de la Sibiu, n frunte cu preedintele Dumitru Acu. Cele mai
importante urmeaz a se desfura la Blaj (16-19 septembrie), Bucureti (24-26
octombrie) i Sibiu (4-6 noiembrie). La Blaj, pentru c, alturi de sibieni, intelectualii bljeni
au fost sufletul Asociafiunii nc de la constituirea ei. La Bucureti, pentru c acolo i are
sediul Academia Romn, sora mai mic a ASTREI, iar la Sibiu, pentru c aici a fost de la
nceputuri, i va fi i n continuare, leagnul Asociafiunii.

Bibliografie
Dane, Maria, Iacob Bo/oga, lucrare de licen, Universitatea din Bucureti, 1979.
Gastone, Nicolae, ASTRA, contemporana noastr, n: ASTRA, 130 de ani,
Biblioteca ASTRA, Sibiu, 1992.
Goldi, Vasile, Scrieri social-politice i literare (ediie ngrijit, studiu introductiv,
tabel cronologic i bibliografie de Mircea Popa i Gheorghe ora), Editura Facla,
Timioara, 1976.
Grecu, Victor, V., sub redacia, ASTRA 1861-1950, Sibiu, 1987.
Lupa, Ioan, Mitropolitu/ Andrei aguna, Tiparul Tipografiei Arhiedecezane, Sibiu,
1911.
Idem, Viata i activitatea lui Gheorghe Barifiu. n: Transilvania, nr. 1-11, Sibiu, 1913.
Macavei, Elena, Asociafiunea ASTRA i adunrile generale, Editura Asociafiunii
ASTRA, Sibiu, 2011.
Manciulea, tefan, Timotei Cipariu i Astra, Editura Astra, Desprmntul Timotei
Cipariu, Blaj, 2001.
Matei, Pamfil, Asociafiunea Transilvan pentru Literatura Romn i Cultura
Poporului Romn (ASTRA), Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1986.
Idem, Asociafiunea n lumina documente/or (1861-1950), Editura Universitii
Lucian Blaga", Sibiu, 2005.
Idem, Andrei Brseanu i Asociafiunea, Editura lnfoArt Media, Sibiu, 2011.
Moga, Valer, Astra i societatea, 1918-1930, Presa Universitar Clujean, Cluj-
Napoca, 2003.

40
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Munteanu-Scele, tefan, Preedinfii Astrei, Sibiu, 1996.
Pcurariu, Mircea, Crturari sibieni de altdat, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002.
Pescu, Gh., Pandele, L., Istrate, P., n slujba neamului romnesc - Portrete
astriste, Editura Pastel, Braov, 2006.
Popp, Constantin, Valeriu P. Bologa (1853-1899), cu introducere: Consil. Aulic
Iacob Bologa (1817-1888), Tiparul Institutului de arte grafice, Dacia Traian", Sibiu, 1939
Sofronie, Mihai, Mitropolitul Andrei aguna i Asociafiunea Transilvan, Editura
Fundaiei Andrei aguna", Constana, 2001.
Vulcan, Iosif, Panteonul Romn. Portretele i biografiile celebritfilor romne, tom I,
Tipografia Alexandru Kocsl, Pesta, 1869.
http://www.enciclopediaromaniei.ro
http://www. wikipedia.org
http://www.infoblaj.ro portalul municipiului Blaj

Andrei aguna (1861-1867). Portret de Vasile Ladislau Pop (1867-1875). Portret realizat
Gustav Adolf Schivert de anonim ardelean

41
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Iacob Bologa (1875-1877). Portret realizat de Timotei Cipariu (1877-1887). Portret de
anonim ardelean Miu Popp

George Bariiu (1888-1893). Portret realizat de Ion Micu Moldovan (1893-1901). Portret de
anonim ardelean Sava Albescu

42
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Alexandru Mocioni (1901-1904). Porlret de Iosif Sterca ulutiu
(1904-1911). Porlret de
Miu Popp Sava Albescu

Foto 1-8 - Reproduceri dup tablouri din colecfia Muzeului Nafional Brukenthal

Andrei Brseanu (1911-1922) Vasile Goldi (1923 -1932)

43 / www.cimec.ro
www.muzeulastra.com
Iuliu Moldovan (1932-1947) Nicolae Popoviciu (1947-1948)

Dumitru Abrudan (1990-1992) Dumitru Acu (1992-)

44
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Pamfil MA TEI

ANDREI BRSEANU N SLUJBA CUL TURll ROMNETI.


INDICE BIOBIBLIOGRAFIC, CRONOLOGIC*

1858, 17 octombrie, s-a nscut Andrei Brseanu, n localitatea Drste, din


apropierea Braovului; fiu al preotului Toma Brsan i al preotesei Maria, sora profesorului
braovean Ioan G. Meot (1838-1878); acesta studiase la Viena i Bonn, a funcionat ca
profesor de istorie i limbi clasice la gimnaziul din Braov, apoi director al colilor medii
din acest ora (1870-1878); a fost un ndrumtor al lui Andrei Brseanu n perioada
studiilor primare i gimnaziale.
1870-1878 - Dup cursul primar din localitatea natal, Andrei Brseanu a urmat
gimnaziul la Braov, avnd profesori reputai precum Ioan Lapedatu, care coordona
societatea de lectur a elevilor i promova conservarea i studierea folclorului autentic,
stimulnd interesul lui Andrei Brseanu pentru acest tezaur spiritual al romnilor. n clasa
a VII-a de gimnaziu a redactat mpreun cu colegul i prietenul su Augustin Bunea,
revista manuscris Conversafiuni.
1878-1881 - studii n domeniile Literelor i Filozofiei la Universitile din Viena i
MOnchen, ca stipendist al Asociafiunii Transilvane pentru Literatura Romn i Cultura
Poporului Romn. Prin scrisoarea din 13 noiembrie 1878, conducerea Asociafiunii i
comunica lui Andrei Brseanu, auditoriu de filosofia n Viena", c i s-a aprobat un
stipendiu anual de 400 florini, n 4 rate trimestriale, cu obligaia de a prezenta anual un
atestat cu privire la progresul ce ai fcut n studii".
1

Prin scrisoarea adresat comitetului Asociafiunii, la 18 iulie 1879, Andrei Brseanu


nainta i atestatele de studii, exprimndu-i sperana c i n anul 1879-1880 va beneficia
de indispensabilul ajutor" al Asociafiunii. 2 La 25 noiembrie 1879, Andrei Brseanu solicita
restituirea atestatelor pentru a le prezenta Decanatului Universitii din Viena. 3
n perioada studiilor de la Viena, Andrei Brseanu a activat n societatea cultural i
literar Romnia Jun, ntemeiat n anul 1871, al crei prim preedinte a fost Ioan Slavici,
iar Mihai Eminescu era bibliotecar. n urma concursului lansat pentru realizarea imnului
societii, a fost premiat cel compus de Ciprian Porumbescu, pe versurile lui Andrei
Brseanu (Pe-a/ nostru steag e scris unire), care a devenit n scurt timp nu numai simbolul
Romniei June, ci i al doilea cntec naional, dup Deteapt-te, romne!, al romnilor
din Ardeal, Basarabia, Bucovina i Regatul Romniei.
Semnificativ a fost i gestul lui Andrei Brseanu - care nu avea s fie singular n
viaa sa -, de a renuna la banii primii drept premiu, n favoarea societii culturale a
studenilor romni din Viena.
La Viena, Andrei Brseanu a frecventat i cursurile lui Jan Urban Jarnik, de care s-
a apropiat i cu ocazia manifestrilor culturale ale societii Romnia Jun.
Pentru edina literar" dedicat poetului Vasile Alecsandri, la mplinirea a 60 de
ani de via, din 4 iunie 1881, Andrei Brseanu a pregtit studiul intitulat Alecsandri.
La 9 august 1881, Comitetul Asociafiunii lua act de scrisoarea prin care Andreiu
Brsanu, candidatu de filosofia, fost stipendist al Asociafiunei transilvane la universitatea
din Viena i apoi din Monacu (!), mulumete pentru avutul stipendiu i promite c pe ct

Extras din Pamfil Matei, Andrei Brseanu i Asociafiunea", Sibiu, Editura lnfoArt Media, 2011, p. 14-29.
1
Documentul nr. 232113 noiembrie 1878, Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Sibiu (DJANS), Fondul
ASTRA
2
DJANS, Documentul nr. 142/19 iulie 1879
3
DJANS, Documentul nr. 34811879, semnat Andrei Brseanu, stud. filos., stipendist al Assoc. trans."

45
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
()i vor permite mpregiurrile, niciodat nu va lipsi a ajuta i dnsul scopurile
Asociafiunei. "1
La adunarea general a desprmntului Braov, din 25 octombrie 1881, Andrei
Brseanu s-a angajat s studieze inutul Braovului din punctul de vedere al relaiilor sale
fiscale, economice, etnografice, intelectuale i morale. 2 Cu acelai prijej, Andrei Brseanu
a prezentat disertaia Ce cetim i ce s cetim, semnificativ pentru preocuprile sale
referitoare la rolul crii i al lecturii pentru emanciparea poporului. 3
1881-1886 - Andrei Brseanu a funcionat ca profesor provizoriu la gimnaziul din
Braov, iar din anul 1886, a fost profesor definitiv la coala comercial, prednd Limba i
literatura romn, Istoria i Geografia; va ndeplini funciile de director adjunct (1889) i
director al colii comerciale din Braov (1890).
Din anul 1884, Andrei Brseanu a condus Societatea de lectur a studenfilor
romni din clasele gimnaziale i comerciale din Braov, precum i ntrunirile literare ale
acesteia, n cadrul crora a prezentat prelegeri pe teme literare.
n mod firesc, profesorul Andrei Brseanu s-a integrat n activitatea cultural a
desprmntului Braov nc din anul 1880, ca membru al conducerii desprmntului
(1889-1898) i ca director al acestuia (1898-1908). Sub conducerea sa, desprmntul
Braov a devenit cel mai activ i prestigios desprmnt al Asociafiunii, cu o recunoatere
unanim din partea conducerii centrale de la Sibiu. Andrei Brseanu a asigurat nfiinarea
de agenturi comunale, biblioteci i coli, prezentarea de prelegeri i conferine, realizarea
de expoziii, achiziii i donaii pentru instituiile centrale ale Asociafiunii, dar i stimularea
agriculturii, a industriei casnice, a grdinritului, comerului i meseriilor.
Andrei Brseanu a devenit i o prezen activ n viaa Braovului, ca vicesecretar
al comitetului Reuniunii romnilor (1884 ), secretar al sinodului protoprezbiterial i al
comitetului electoral al alegtorilor romni din Braov (1885), iar mai trziu, comisar
consistorial pentru coordonarea cercului nvtorilor din zon (1908); s-a implicat i n
aciunile de protest mpotriva legilor care aduceau prejudicii nvmntului romnesc.
1885 - apare lucrarea Doine i strigturi din Ardeal date la iveal de dr. Ioan Urban
larnik i Andreiu Brseanu, Ediiunea Academiei Romne, Bucureti, Tipografia Academiei
Romne, n urma raportului favorabil al lui Vasile Alecsandri i a sprijinului lui George
Sion, care a supravegheat tiprirea ei. Pretata a fost scris de Andrei Brseanu (Braov,
mai 1885), iar Glosarul, de Jan Urban Jarnik.
Premiul acordat de Academia Romn, n valoare 2000 lei, a fost donat de Andrei
Brseanu bibliotecii liceului braovean. Ediia a doua, poporal", va aprea la Braov n
anul 1895, la Editura Librriei Ciurcu i n Tipografia A. Mureianu, cu o nou prefa a lui
Andrei Brseanu, datat ianuarie 1895". n anul 1964 a aprut ediia ngrijit de C.
Ciuchindel, iar n anul 1968, Adrian Fochi a publicat o ediie critic, definitiv, n Editura
Academiei R.S.R.
n prefaa primei ediii, Andrei Brseanu recunotea c lucrarea publicat n anul
1885 a valorificat poeziile populare adunate de Ioan Micu Moldovan, cu sprijinul elevilor
din Blaj, ncredinate lui Jan Urban Jarnik, docent la Universitatea din Viena, care a fost
ajutat apoi de Andrei Brseanu n organizarea i prelucrarea lor n volum.
1885-1886 - n august 1885, Andrei Brseanu avea elaborat studiul Cteva
observri cu privire la propunerea Istoriei, care va fi publicat n (A) XX/1(-a) Program a
Gimnaziului mare, public romn de religiunea ort. rsritean i a celorlalte coale
secundare i primare mpreunate cu acesta, din Braov, pe anul scolastic 1885-86.
Publicat de tefan Iosif, director i profesor, Braov, Tipografia Alexi, 1886. 4

1
DJANS, Documentul nr. 192/1881 i Transilvania, Sibiu, anul XII, nr. 17-18/1-15 septembrie 1881, p. 156
2
Transilvania, Sibiu, anul XIII, nr. 1-2/1-15 ianuarie 1882, p. 13-14
3
Transilvania, Sibiu, anul XII, nr. 23-24/1881, p. 202-204
4
Cf. (A) XXll(-a) Program a Gimnaziului mare ... , Braov, 1886, p. 3-27 i Ioan Bratu, Un preot al deteptrii
noastre: Andrei Brseanu. Omul i opera, Sibiu, 1930, p. 67-84

46
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Dup o traducere din L. Uhland (Capela, poezie publicat n revista Familia, nr.
80/1881, p. 550), Andrei Brseanu public traducerea crii lui R. Roth, Cltoria lui
Stanley prin Africa Central (1874-1877) povestit cu deosebire pentru tinerime, Braov,
1886; (ediia a li-a, 1893).
1887-1888 - Andrei Brseanu a redactat, mpreun cu profesorul i teologul Ioan
Popea, coala i familia. Foaie pentru cretere i nv{mnt, o publicaie dedicat
prinilor i nvtorilor, prin care se pleda pentru colaborarea dintre coal i familie i
pentru perfecionarea pregtirii dasclilor. 1
1889 - a fost numit i conrector al colilor medii, apoi, din 1891, dirigent al colilor
comerciale din Braov, pn n anul 1893, colabornd la prelucrarea i editarea unor
manuale de limba latin i de geografie.
La 27 decembrie 1889, Andrei Brseanu a fost ales membru al subcomitetului
desprmntului Braov, alturi de protopopul i profesorul Ioan Petric (director),
Bartolomeu Baiulescu i Nicolae Petra-Petrescu.
1890-1891 - Andrei Brseanu a publicat: Cincizeci de colinde adunate de colarii
de la coalele medii din Braov (Braov, Tipografia A. Mureianu, 1890; ediia a li-a
,,nmulit", 1903 ); Vasile Alecsandri - vorbire {inut de Andrei Brseanu la serbarea
colar din 14 octombrie 1890 (publicat i n A XXVII-a Program a Gimnasiului mare,
public, romn de religiunea ort. rsritean din Braov i a celorlalte coa/e secundare i
primare mpreunate cu gimnaziu/, pe anul scolastic 189011, Braov, Tipografia A.
Mureianu, 1891, p. 3-15); Din traista lui Mo Stoica. O sut i una minciuni poporale din
ara Ardealului, 1890, colecie de snoave sub pseudonimul Sandu Pung-Goal dascl i
fecior de pop", sub care mai publicase lucrri umoristice" n Gazeta Transilvaniei din
anul 1885, apoi n anul 1889 (Din traista cu minciunile), preluate i de Gazeta nv{torului
din Craiova (1891 ).
1892 - La adunarea desprmntului Braov, desfurat la Prejmer (27
decembrie 1892), Andrei Brseanu a vorbit despre Cteva scderi ale poporului nostru,
care ar trebui delturate.
1898 - Apare evocarea Ioan Lapedatu - Discurs comemorativ {inut miercuri, n 25
martie v. 1898 n sala festiv a coalelor centrale romne gr. -or. din Braov, de d-l prof.
Andreiu Brseanu, publicat n Anuarul XXXIV al Gimnasiului mare, public romn de
religiunea greco-oriental din Braov, al coa/ei reale i al coalelor centrale primare, pe
al 48-/ea an colar, 1897-98, publicat de Virgil Onitiu, directorul coalelor medii, Braov,
Tipografia Ciurcu & comp., 1898, p. 46-65; Textul a fost republicat de Ioan Bratu n voi. Un
preot al deteptrii noastre: Andreiu Brseanu - Omul i opera, Sibiu, 1930, p. 43-66.
Pentru adunarea desprmntului Braov, anume programat pentru a cinsti
memoria fericitului metropolit aguna, cruia Asocia{iunea i datorete existenta sa i al
cruia spirit trebuie s ne conduc n nizuintele pentru naintarea poporului" - dup cum
afirma Andrei Brseanu n cuvntul de deschidere -, acesta a pregtit disertaia
nv{minte din viata metropolitului Andreiu aguna, neprezentat atunci, ci la 21 iunie/ 3
iulie 1898, n edina festiv a Asocia{iei meseriailor romni din Braov, de ctre P. Dan,
secretarul asociaiei. Lucrarea a fost publicat n Gazeta Transilvaniei (8128 mai 1898, p.
323-329), apoi n brour, sub titlul: nv{minte din viata metropolitului Andreiu aguna -
vorbire ocazional de Andreiu Brseanu, profesor, Braov, Tipografia A. Mureianu, 1898,
32 p.
Andrei Brseanu figureaz ntre cele 209 personaliti ale culturii romneti i
europene (precum A.O. Xenopol, Grigore Antipa, Victor Babe, Nicolae Teclu, O. Onciul,
G. Dima, C. Rdulescu-Motru, Iosif Popovici, Ioan Micu Moldovan, Augustin Bunea, Titu
Maiorescu, Mihail Strajanu, Ovid Densusianu, Jan Urban Jarnik, Gustav Weigand .a.),
care au contribuit la realizarea Enciclopediei Romne sub conducerea secretarului literar

1
Cf. Andrei Brseanu, Istoria coalelor centrale romne gr. or. din Braov, scris din incidentul jubileului de
50 ani al gimnasiului, de Andrei Brseanu, profesor, Braov, Tipografia Ciurcu & comp., 1902, p. 579 i 594.

47
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
al Asociafiunii, dr. Corneliu Diaconovich, publicat la Sibiu n anii 1898 (Tom I), 1900
(Tomul li) i 1904 (Tomul III). Andrei Brseanu este menionat n lista autorilor, pentru
contribuii n domeniul literaturii romne; la pagina 406 a tomului I, este prezentat ntr-o
concis fi biografic, nesemnat, iar la paginile 571-576 se afl o prezentare a oraului
Braov, semnat A.B. n tomul al III-iea al Enciclopediei Romne este inclus o prezentare
a poetului i profesorului Ioan Al. Lapedatu, cu o trimitere final la discursul comemorativ
al lui Andrei Brseanu, rostit la gimnaziul din Braov, la 25 martie 1898 i publicat n
Anuarul XXXIV al acestei coli.
La 15/27 martie 1898, Andrei Brseanu a fost ales director al desprmntului
Braov i reconfirmat de adunarea cercual din 27 noiembrie 1898, contribuind la
dinamizarea i diversificarea activitii culturale, prin sporirea numrului de membri,
nfiinarea de agenturi comunale i de biblioteci populare ambulante, stimularea activitilor
economice i comerciale (industria de cas, agricultur, grdinrit, meserii), organizarea
de expoziii .a. Andrei Brseanu i Alexandru Bogdan se regsesc ntre donatorii de cri,
n timp ce profesorul Vasile Goldi se afl printre cei care sprijineau cu bani bibliotecile
populare.
1899 - La 26 ianuarie 1899, conducerea central a Asociatiunii l-a numit pe Andrei
Brseanu, alturi de Elie Dianu, Virgil Oniiu, Silvestru Moldovan, D.P. Barcianu .a., n
comisia ce urma s ntocmeasc un repertoriu al crilor ce vor fi recomandate
desprmintelor spre cumprare, pentru bibliotecile poporale comunale. nsui Andrei
Brseanu remarcase lipsa de cri bune poporale romneti ... a cror cetire s aduc n
adevr folos poporului nostru", i sublinia necesitatea ca Asociafiunea s publice cri
pentru popor, cu un coninut instructiv-educativ adecvat i ntr-o limb accesibil, ceea ce
se va realiza abia n colecia Biblioteca poporal a Asociafiunii, conform hotrrii
comitetului central al Asociafiunii din 4 mai 1899.
1900-1901 - Dup reorganizarea i activarea seciunilor tiinifice-literare ale
Asociafiunii, cu prilejul adunrii generale desfurate la Bile Herculane (9-1 O septembrie
1900), Andrei Brseanu va deveni membru al secfiunii literare care avea sediul la Braov,
alturi de Atanasie Marienescu (preedinte), Iosif Vulcan (vicepreedinte), Iosif Blaga
(referent) i Virgil Oniiu. Seciunea literar se va pronuna cu privire la publicaiile
Asociafiunii (Transilvania, Analele Asociafiunii, Biblioteca poporal ... ), la necesitatea
efecturii unor cercetri de istorie, de lingvistic, de istorie literar, etnografie, folclor etc.
n anul 1900, Andrei Brseanu a publicat la Braov traducerea nuvelei Insula
morjlor de Richard Voss.
La 20 iunie/3 iulie 1901, n seciunea literar, Andrei Brseanu a prezentat studiul
su cu propuneri pentru programul editorial al Bibliotecii poporale a Asociafiunii, elaborat
la solicitarea conducerii Asociafiunii; acest studiu este semnificativ pentru cunoaterea
concepiei autorului despre rolul i obiectivele prioritare ale programului cultural al
Asociafiunii. 1
1902 - A aprut monumentala lucrare Istoria coalelor centrale romne gr. or. din
Braov, scris din incidentul jubileului de 50 ani al gimnasiului, de Andreiu Brseanu,
profesor, Braov, Tipografia Ciurcu & comp., 1902.
Drept moto, autorul a aezat o apreciere a mitropolitului Andrei aguna: Dar ca o
coroan a ntregii trebi colare din Ardeal punem gimnasiul din Braov, de legea noastr
ortodox [ ... ] Astfel ajut Dumnezeu unde este cuget bun i unde puterile se tiu
ntrebuina cu scumptate i nelepciune." Acest moto este urmat de o dedicaie n 12
versuri libere: Memoriei ntemeietorilor i sprijnitorilor rposati ai coalelor noastre i de o
Pretat, ale lui Andrei Brseanu.

1
Transilvania, Sibiu, anul XXXII, nr. VI-VII, iulie-august 1901, p. 182-190

48
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Lucrarea a fost premiat de Academia Romn cu suma de 2000 lei, pe care
autorul a donat-o spre beneficiul bibliotecii gimnaziului braovean. Dar recunoaterea
meritelor tiinifice, literare i culturale a venit din partea Academiei Romne care l-a
proclamat membru al seciunii literare (1902), membru titular (1908) i vicepreedinte al
forului tiinific naional (1912).
Dintre aprecierile contemporanilor, menionm pe aceea a lui Ioan Lupa, semnat
cu pseudonimul Verii. i publicat n revista Luceafrul: Sfritul anului trecut a mai adus
lumii noastre crturreti o bucurie: cartea d-lui profesor A. Brseanu, o carte scris ntr-o
limb romneasc neted i elegant, i ntr-un stil cumptat, o scriere compus cu mult
ngrijire, aproape cu fantesia celui mai contiincios cercettor, care nu scap din vedere
nici cele mai mici i mai nensemnate amnunte." 1
1903 - n edina plenar a seciilor tiinifice-literare din 1/14 iulie 1903, Andrei
Brseanu a prezentat raportul cu privire la activitatea seciei literare i la programul de
aciune pentru viitor, care cuprindea: sprijinirea editrii publicaiilor Asociafiunii, unificarea
ortografiei, elaborarea unui ndreptar practic pentru aplicarea ortografiei noi i n
Transilvania, adunarea creaiilor populare, a nomenclaturii populare, recenzarea crilor
prezentate la concursul pentru premiul Andrei Mureanu" etc. S-a hotrt ca Andrei
Brseanu s ndeplineasc i ndatoririle de notar i referent al seciei literare, dup
demisia lui Iosif Blaga (5/18 februarie 1903).
Andrei Brseanu a fcut o prezentare elogioas a Expozifiunei tiintifice din
Bucureti (21 septembrie-28 noiembrie 1903), care a fost organizat de dr. C.I. Istrati,
sufletul acestei grandioase ntreprinderi"; Andrei Brseanu a publicat o dare de seam"
n Gazeta Transilvaniei, apoi o descriere a expoziiei, programul acesteia i discursul lui
C.I. Istrati de la deschidere, n revista Transilvania 2 .
1904-1905 - Din rapoartele anuale ale seciunii literare i ale conducerii
desprmntului Braov, redactate i semnate de Andrei Brseanu n calitate de referent
i, respectiv, director, rezult preocuprile prioritare: adunarea nomenclaturii populare
referitoare la plug, car i rzboiul de tesut, cu sprijinul elevilor colilor secundare, ai
institutelor teologice i pedagogice, dar i cu ajutorul altor persoane de la sate;
recomandarea, de ctre Andrei Brseanu a unor lucrri literare ce vor fi publicate n
Biblioteca poporal a Asociafiunii, i a unor biografii ale brbailor distini ai poporului
nostru; sprijinirea de ctre Andrei Brseanu a elaborrii tematicii i strngerii obiectelor,
documentelor i ajutoarelor bneti pentru expoziia ce se va organiza n anul 1905, cu
prilejul inaugurrii Muzeului istoric i etnografic de la Sibiu; omagierea lui Timotei Cipariu,
la centenarul naterii sale, printr-un discurs comemorativ, solicitat lui Sextil Pucariu,
docent la Universitatea din Viena i unul din cei mai capabili scriitori ai notri n materie
de filologie, din generaia tnr", pentru edina festiv a seciunilor tinifice-literare ale
Asocafiunii, din anul 1905; sprijinirea material a lui Iosif Popovici n cercetarea limbii
romne - semnul cel mai distinctiv al fiinei noastre i dovada cea mai puternic a originei
noastre"-, ndeosebi a dialectelor limbii romne, cu mijloace moderne, i ntemeierea unui
Muzeu al limbei romne, ca seciune a Muzeului istoric i etnografic. Andrei Brseanu a
susinut i acest proiect, afirmnd c realizarea mreului su plan . . . merit oriice
jertf." 3 ; recomandarea lucrrii lui Teodor A. Bogdan tefan cel Mare - tradifii, legende,
balade, colinde .a. culese din gura poporului (Braov, 1904 ), pentru acordarea premiului
Andrei Mureanu"; Andrei Brseanu a recomandat tiprirea coleciei de 25 de balade
populare adunate de Enea Hodo, profesor la Institutul pedagogic din Caransebe, pe

1
Cf. Verii., coalele din Braov, n Luceafrul. Revist literar, Budapesta, anul li, nr. 4, 15 februarie 1903,
p. 76-78; nr. 5, 1 martie 1903, p. 94-97
2
Transilvania, anul XXXIV, nr. V-VI, noiembrie-decembrie 1903, p. 232-260 sau n Luceafrul, Budapesta,
anul IV, nr. 4/15 februarie 1905, p. 99
3
Andrei Brseanu, Raportul sec{iunii literare a Asocia{iunii" despre activitatea sa n decursul anului 190415;
cf. DJANS, manuscrisul nr. 837/30 iunie 1905

49
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
care o aprecia n mod deosebit pentru fidelitatea lor, pentru c multe cuprind comori
ntregi de poezie", pentru informaiile suplimentare care le nsoesc (locul unde a fost
auzit sau gsit, variante din alte colecii, explicaii ale unor provincialisme, note, care se
pot considera ca nite mici studii de deosebit interes etnografic, literar i istoric'', i chiar
observaii referitoare la influenele poeziei populare romneti asupra celei secuieti). 1
Adunarea general desfurat la Sibiu (6/19-7 /20 august 1905) a prilejuit
inaugurarea Muzeului istoric i etnografic al Asocia{iunii cu o expoziie naional,
etnografic i istoric-cultural, i a primei scene de teatru romnesc din Transilvania n
noua Cas Naional; cu acelai prilej s-au organizat conferine, concerte, serbri,
spectacole de teatru i de operet, excursii la Slite i Rinari; Andrei Brseanu a fost
ales vicepreedinte al Asociafiunii.
n colecia Biblioteca poporal a Asocia{iunii au fost tiprite dou volume de Nuvele
istorice de Ioan Al. Lapedatu, cu o Prefat de Andrei Brseanu, datat Braov, 29 iunie
1904" (voi. I, 1905; voi. li n 1906).
1906 - Andrei Brseanu a prezidat adunarea general de la Braov (21-22
septembrie 1906). n raportul general al comitetului central al Asocia{iunii, Andrei
Brseanu era apreciat ca un exemplu de roditoare munc" i frumoas activitate" n
desprmntul Braov, pe care-l conducea n continuare, dar i n secia literar a
Asociafiunii.
n cadrul edinei seciunilor tiinifice-literare din 21 septembrie 1906, Andrei
Brseanu a evocat meritele crturarului iluminist Samuil Micu.
1907 - La solicitarea preedintelui Iosif Sterca uluiu, prin scrisoarea din 4
septembrie 19072 , Andrei Brseanu va conduce i adunarea general de la Bistria, avnd
alturi pe Octavian C. Tsluanu, ca notar. n discursul inaugural, Andrei Brseanu a
elogiat meritele Asocia{iunii i ale reuniunilor ei anuale, care deveniser adevrate
srbtori naionale", a vorbit cu admiraie despre potenialul creator al omului modern,
despre corelaia dintre cultura naional i cea universal, despre cile spre progres ale
poporului romn: emanciparea economic, cultural i moral. Consecvent cu principiile
democratice europene, Andrei Brseanu sublinia necesitatea bunei convieuiri a
comunitilor naionale i etnice, prin respectarea drepturilor i libertilor fiecrui popor.
1908 - Andrei Brseanu a fost ales membru titular al Academiei Romne, n locul
rmas vacant dup moartea lui Iosif Vulcan; a fost felicitat i de Iosif Sterca uluiu,
preedintele Asocia{iunii, fiind unanim apreciat ca deplin indicat pentru un scaun
academic". 3 A condus i adunarea general de la imleu (7/8 august 1908), care a
omagiat centenarul naterii lui Simion Brnuiu, readucnd n memoria contemporanilor
idei i principii din programul micrii naionale romneti prezentat n discursul de pe
Cmpia Libertii de la Blaj, din anul 1848.
Andrei Brseanu a publicat n Convorbiri literare (nr. 2/1908) studiul Micarea
istoric a romnilor din Ardeal i ara Ungureasc, cu aprecieri despre contribuiile lui
Augustin Bunea, Ioan Lupa i ale altor istorici ardeleni; n revista Luceafruf a publicat
studiul Poezia poporal romn, iar n Die Karpathen (Braov, anul I, nr. 10/1908) a
semnat o variant n limba german: Die rumnische Volksdichtung, n care realiza o
prezentare a genurilor i speciilor folclorice romneti, i o subliniere a rolului creaiei
populare ca surs de inspiraie pentru literatura cult naional.

1
Andrei Brseanu, Raportul seciunii literare ... 1904-1905, manuscrisul nr. 837/1905, p. 6-8
2
DJANS, Documentul manuscris 893/1907
3
DJANS, Documentul nr. 417/1908; cf. S.(imion) M.(ehedini), De la Academie. Alegerea de noi membri, n
Convorbiri literare, Bucureti, XLII, nr. 4, aprilie 1908, p. 495
4
Cf. Luceafru/, Sibiu, anul VII, nr. 11-12/1-15 iunie 1908, p. 243-247 i nr. 13/1iulie1908, p. 307-308

50
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Dup 11 ani de rodnic activitate, la 2/15 iunie 1908, Andrei Brseanu a demisionat
din funcia de director al desprmntului Braov, dedicndu-se n totalitate gestionrii
problemelor generale ale Asocia{iunii i ale sec[iunii literare. 1
1909 - n vorbirea de deschidere" a adunrii generale de la Sibiu (12 octombrie
1909), Andrei Brseanu a evocat din nou momente pilduitoare din istoria Asocia{iunii,
meritele lui Andrei aguna, brbatul acela epocal" i providenial", n ntocmirea i
orientarea programului de luminare a poporului romn i de propire naional".
Vicepreedintele Asocia{iunii a subliniat i cu acel prilej contribuia important a celor
dou ramuri ale bisericii naionale romne" la nfptuirea programului cultural-naional al
Asocia[iunii, dar i a altor preedini ai acesteia, precum Timotei Cipariu, nemuritorul",
George Bariiu, vrednicul i n veci neuitatul", Alexandru Mocsonyi .a. Andrei Brseanu a
adresat un nou apel la unirea eforturilor romnilor din Ardeal i la eliminarea oricror
divergene confesionale i politice care ar afecta interesele naiunii romne. 2
Preocupat de dezvoltarea instituiilor Asocia[iunii i de conservarea patrimoniului
cultural, Andrei Brseanu a propus, prin scrisoarea din 1O decembrie 1909, adresat lui
Oct. C. Tsluanu, cumprarea a 36 de lucrri ale pictorului Miu Pop, care ne-ar da
posibilitatea de a face nceputul unei colecii de obiecte artistice i a pstra numele unuia
dintre puinii notri pictori de valoare." n aceeai scrisoare, Andrei Brseanu propunea
publicarea, n Biblioteca poporal a Asocia[iunii, a unor scrieri de popularizare traduse i
prelucrate din limba german de N. Petra-Petrescu, se angaja s colaboreze la revista
Transilvania i informa c a vorbit cu C. Lacea s scrie o recenzie a Atlasului lingvistic al
lui Gustav Weigand.
n edina din 29 ianuarie 191 O, comitetul central al Asocia[iunii a aprobat
cumprarea picturilor lui Miu Pop pentru Muzeul Asocia[iunii, iar Octavian Goga,
secretarul literar, i comunica lui Andrei Brseanu, la 5 februarie 1910, aceast decizie. 3
191 O - La 4 ianuarie 191 O, Andrei Brseanu a naintat preedintelui Iosif Sterca
uluiu o scrisoare prin care fcea cunoscut hotrrea sa de a restitui suma de 2400
coroane, primit ca stipendiu din partea Asocia[iunii n timpul studiilor universitare de la
Viena (1878-1881 ).
S-ar cuveni - afirma Andrei Brseanu - s ntorc i interesele (dobnzile - n.n.
P.M.), dar acuma nu sunt n stare. Tot ce pot face este s port i pe mai departe n inima
mea recunotina fa de instituiunea ce m-a ajutat n tinereea mea i, ntru ct m iart
modesta mea poziie social, s-i dau mn de ajutor la realizarea mreelor sale
probleme. "4
Gestul acesta a prilejuit aprecieri i din partea conducerii revistei Luceafrul la
adresa lui Andrei Brseanu, care era i membru al Academiei Romne i care - mrturisea
autorul comentariului nesemnat, dar credem c aparinea lui Oct. C. Tsluanu, - e
personalitatea rspicat i armonioas pe care toat lumea de la noi o recunoate fr nici
o rezerv. Dl. Brseanu e un om cu o cultur european, un om nzestrat cu o inteligen
superioar i cu un suflet de artist, n care vioiciunea spiritului se ngemneaz att de
fericit cu agerimea minii. D-l Brseanu e i un caracter ntreg care prin corectitudinea d-
sale a impus ntotdeauna. Vorbete o limb romneasc literar aleas, creia melodia i
duioia glasului d-sale i d (dau - n.n. P.M.) un farmec deosebit." 5
Andrei Brseanu a fost reales vicepreedinte al Asocia[iunii la adunarea general
desfurat la Dej (18-19 septembrie 1910), cnd n cuvntul de deschidere fcea referire
la ostilitatea autoritilor care contestau pn i legitimitatea idealului nostru" i insinuau
c nzuinele romnilor ar fi n contradicie cu interesele patriei comune"; Andrei

1
DJANS, Documentul nr. 648/1908
2
Transilvania, XL, nr. 5/octombrie-decembrie 1909, p. 369-381 i 432-433
3
Cf. Fondul ASTRA, Arhivele Naionale Sibiu, manuscrisul nr. 1558/1909
4
Cf. Fondul ASTRA, Arhivele Naionale Sibiu, Indice 1901-1910, manuscrisul nr. 92/1910
5
*** O pild frumoas n Luceafrul, Sibiu, anul IX, nr. 4, 16 februarie 191 O, p. 100

51
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Brseanu afirma cu fermitate: Dreptul de a aspira la o cultur naional proprie este unul
din drepturile naturale cele mai de cpetenie ale unui popor. El se poate asemna cu
dreptul individului la viea, la partea sa de aer i de lumin", preciznd c Lucrarea
noastr pentru naintarea cultural n sens naional nu este o aciune agresiv, ci
dimpotriv, o aciune de conservare proprie, n cel mai strict neles al cuvntului". 1
1911 - Andrei Brseanu a condus impresionantele manifestri culturale i artistice
prilejuite de adunarea general de la Blaj (28-30 august 1911 ), care a omagiat
semicentenarul Asociatiunii, fiind onorat de prezena a numeroase personaliti culturale :
mitropoliii Ioan Meianu i Victor Mihalyi de Apa, George Cobuc, l.L. Caragiale, Nicolae
Iorga (cruia autoritile nu i-au dat voie s vorbeasc!), Iacob Mureianu, Aurel Vlaicu,
Octavian Goga, Partenie Cosma, Iosif Blaga, Ioan Lupa, C. Diaconovich, Sextil Pucariu,
Ioan Micu Moldovan, Iuliu Maniu, Iosif Popovici, Simion Mehedini, Tiberiu Brediceanu,
Gheorghe Pop de Sseti, Gh. Dima, Jan Urban Jarnik, Vasile Goldi etc. i de delegaii
din 50 de desprminte crora li s-au prezentat concerte conduse de Iacob Mureianu i
o reprezentaie teatral a Teatrului Naional din Bucureti, cu participarea actorilor
Aristizza Romanescu, Petre Liciu i Zaharia Brsan.
Prima edin a acestei grandioase manifestri a solidaritii naiunii romne n
strduinele sale culturale" - cum o aprecia Iuliu Maniu - s-a desfurat n Catedrala
Sfintei Treimi, cnd Andrei Brseanu a rostit cuvntul de deschidere, urmat de cei doi
mitropolii, de Blaj i de Sibiu, de Iuliu Maniu, directorul desprmntului Blaj, de Ioan
Micu Moldovan, care a adus salutul bljenilor, i de Vasile Goldi, din partea Societtii
pentru fond de teatru romn.
Din amvonul catedralei - aprecia corespondentul Telegrafului Romn - Andrei
Brseanu a vorbit frumos i cu putere de convingere, ntocmai cum odinioar, tot de la
acel loc a vorbit i marele Brnuiu. [ ... ] Cum sttea n picioare pe amvon, cu faa spre
altar i Arhierei, razele de soare, cari strbteau prin ferestrele catedralei, luminau frumos
fruntea i de altcum luminat a acestui nelept brbat al neamului nostru ... " 2
La Blaj, tefan Cicio Pop, n numele unei comisii formate din Nicolae Iorga, Aurel
Vlaicu, Iuliu Maniu, Vasile Goldi i Valeriu Branite, l-a propus pe Andrei Brseanu pentru
funcia de preedinte, afirmnd: comisiunea nu a gsit dect un singur om vrednic, care i
pn acum a fost alesul neamului, pe domnul Andreiu Brseanu ... , cel mai demn de a
ocupa scaunul prezidenial al lui aguna i al celorlali mari i ilutri prezideni ai
Asociafiunii. ,a Pentru funcia de vicepreedinte a fost propus i ales dr. Vasile Suciu,
viitorul mitropolit de Blaj. 4
n calitate de preedinte, Andrei Brseanu va reprezenta, n deceniul urmtor,
Asociafiunea i apoi Consiliul Naional Romn i asociaiile profesorilor din Sibiu, la
numeroase manifestri publice - culturale, artistice, social-politice -, ale Academiei
Romne, ale Asociafiunii, ale bisericii, armatei, profesorilor, avocailor, femeilor,
funcionarilor i ale altor societi culturale romneti.
1912 - La 22 martie 1912, comitetul central al Asociafiunii l-a numit pe Andrei
Brseanu n calitatea de delegat-inspector al colii civile de fete.
La 13 octombrie 1912, Andrei Brseanu a rostit discursul de deschidere a adunrii
generale desfurate la Sibiu, apoi un cuvnt omagial la dezvelirea bustului lui George
Bariiu, cu prilejul centenarului naterii marelui crturar i frunta al Asociafiunii. 5
Dezvelirea bustului, realizat de sculptorul Oscar Spthe, s-a desfurat n curtea colii

1
Transilvania, XLI, nr. 4/iulie-august 1910, p. 196-290 i nr. 5/septembrie-octombrie 1910, p. 309-317
2
Telegraful Romn, anul LIX, nr. 86-87, joi, 18/31 august 1911, p. 370
3
Ibidem, p. 382 i Serbrile jubiliare ale Asociaiunii n Transilvania, XLII, nr. 5-6/1911, p. 743-757
4
Cf. Serbrile de la Blaj - o pagin din istoria noastr cultural, publicat de Desp. XI Blaj al Asociaiunii,
Blaj, Tip. Seminariului Teologic greco-catolic, 445 p. +XVIII
5
Cf. Pamfil Matei, Asociaiunea n lumina documentelor, Sibiu, 2005, p. 94-96

52
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
civile de fete a Asocia{iunii, nu n faa Muzeului istoric i etnografic, deoarece Magistratul
Sibiului a refuzat acordarea unui loc n actualul parc Astra.
La 20 aprilie 1911 se lansase un Apel pentru busturile lui Eminescu i Bariiu", dar
s-a materializat doar propunerea lui Partenie Cosma, din 13 aprilie 1911, aprobat i de
adunarea general de la Blaj, nu i propunerea secretarului literar Octavian Goga,
aprobat i ea, de a se aeza aici i bustul lui Mihai Eminescu.
1913 - Andrei Brseanu i Vasile Suciu au fost realei n funciile deinute n
conducerea Asocia{iunii, la adunarea general desfurat la Ortie (14-15 septembrie
1913). Atmosfera a fost marcat de trista veste referitoare la moartea aviatorului Aurel
Vlaicu, lng Cmpina, care dorise s treac, simbolic i prevestitor, grania de pe Carpai
1
i s participe la manifestrile de la Ortie.
Andrei Brseanu a exprimat recunotina fa de sprijinitorii programului cultural-
naional al Asocia{iunii i a adresat un apel tinerimii universitare, n care regsim esena
concepiei sale referitoare la responsabilitatea fa de naiunea romn: Viitorul mai bun
al unui neam se furete prin munc neobosit, prin devotament desvrit i de multe ori
prin jertfe grele. Ce munc ar putea fi ns prea grea, ce jertf s-ar putea numi prea mare,
cnd e vorba de asigurarea viitorului neamului nostru? Prinii notri au dovedit-o; noi n-
avem dect s le urmm exemplul!" 2
1914-1918 - n luna august 1914, Andrei Brseanu transmitea un mesaj membrilor
Asocia{iunii (Ctr membrii Asocia{iunii), prin care i anuna c adunarea general
programat la Nsud s-a amnat din cauza evenimentelor rzboinice", cnd lupta
pentru ar i ajutorarea celor rmai n mizerie sunt primele datorine ale fiecrui
cetean ." Preedintele i exprima sperana c, dup restabilirea pcii, ,,fala culturii
noastre naionale (Asociafiunea - n.n. P.M.) va odrsli din nou i mai mndru ca pn
acum, fiindu-ne fal i mngiere. S purtm grij, deci, de seminele ei, chiar i n aceste
vremuri de vijelie!"
ntr-o Circular din 27 noiembrie 1914, ctre directorii desprmintelor, Andrei
Brseanu informa c Asociatiunea i-a continuat activitatea publicnd revista Transilvania,
Biblioteca poporal i Calendarul pe 1915; s-au reluat cursurile colii civile de fete pentru
anul 1914-1915, conferinele i prelegerile.
La propunerea lui Andrei Brseanu, s-a hotrt organizarea n Muzeul Asociafiunii
a unei galerii de portrete, cu personaliti ale neamului romnesc (1915), s-au distribuit
aproximativ 100.000 de cri soldailor de pe front i din spitale (1916), s-au luat msuri
pentru protejarea obiectelor i documentelor mai importante ale Asociafiunii (1916), s-au
adresat apeluri bncilor i mecenailor notri" pentru a sprijini retiprirea unor cri
solicitate pe front i coala civil de fete (1917). De asemenea, conducerea Asociatiunii s-
a adresat mitropoliilor romni (4/17 martie 1917), solicitnd protejarea obiectelor de
valoare din biserici 3 i a asigurat participarea Asociatiunii la Adunarea nafional de la Alba
Iulia de la 1 decembrie 1918, apoi a sprijinit activitatea Consiliului Naional Romn din
Sibiu, al crui preedinte a fost Andrei Brseanu.
Din cauza situaiei excepionale generate de primul rzboi mondial, ntre anii 1914-
1919 nu s-au desfurat adunri generale ale Asociatiunii, nici edinele plenare anuale
ale seciilor tiinifice-literare, ci doar edine ale comitetului central, cu tot mai puini
membri prezeni. Numeroi membri ai si au fost trimii pe front, situaia financiar a fost
afectat tot mai mult, oblignd conducerea Asociatiunii s hotrasc, n edina din 5
decembrie 1914, sistarea tipririi Bibliotecii poporale a Asociafiunii, suprimarea posturilor
de secretar literar, confereniar agronomic, custode i de administrator, precum i
reducerea sever a sumelor prevzute pentru instituiile sale centrale (biblioteca, muzeul,
revista Transilvania i coala civil de fete).

1
Transilvania, XLIV, nr. 6, noiembrie-decembrie 1913, p. 397-401
2
Transilvania, XLIV, nr. 6, noiembrie-decembrie 1913, p. 401
3
Pamfil Matei, Asociaiunea n lumina documentelor, 2005, p. 100-105

53
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Totui, n special prin eforturile preedintelui Andrei Brseanu i ale lui Romul
Simu, secretarul suplinitor, s-a continuat tiprirea revistei Transilvania (cu rapoarte anuale
de activitate, circulare, apeluri i informaii), a Bibliotecii poporale i a Calendarului
Asociafiunii, precum i o oarecare activitate n desprminte, n seciile tiinifice-literare
i la coala civil de fete, cu intermitene.
1919-1922 - n mod firesc, nfptuirea Marii Uniri a generat un entuziasm general i
n rndurile membrilor Asociafiunii. Semnificativ este nsui mesajul din decembrie 1918,
semnat de Redacfia revistei Transilvania, intitulat Dup adunarea de la Alba Iulia, n care
regsim gndurile i inteniile lui Andrei Brseanu cu privire la obiectivele viitoare:
luminarea poporului, cultivarea nravurilor bune", promovarea sentimentului naional",
colaborarea cu celelalte societi culturale pentru ridicarea material, moral i
intelectual a neamului nostru", pentru nfrirea sufletelor", sub deviza: lumin, virtute,
frfie n Romnia ntregit! 1
Cele dou adunri generale ale Asociafiunii din anul 1920 (Sibiu, 10-11 ianuarie i
Oradea, 17-18 octombrie), precum i cea din anul 1921, de la Sighetul-Marmaiei (28-29
august) au fost eseniale pentru relansarea i mbogirea programului de activitate al
Asociafiunii, n general, al seciunilor tiinifice-literare, al desprmintelor, al instituiilor
sale culturale centrale i locale, n noile condiii mai favorabile n comparaie cu
ndelungatele icane i ameninri ale autoritilor din perioada dualist, dublate de
dificultile multiple generate de rzboiul mondial, cnd numai nelepciunea i jertfele
preedintelui Andrei Brseanu au salvat Asociatiunea.
Coordonatele eseniale ale acestui program, bazat pe mplinirile numeroase i
pilduitoare ale naintailor, se regsesc n cuvntrile lui Andrei Brseanu cu care a
deschis adunrile generale de la Sibiu, de la Oradea (intitulat sugestiv Crrile viitorului)
i prin mesajul dus la Sighet (Cuvnt ctr maramureni), unde Andrei Brseanu a ajuns
cu greu din cauza strii de sntate, dar gndurile sale au fost transmise de
vicepreedintele dr. Gh. Preda.
La 19 august 1922, Andrei Brseanu a ncetat din via la Bucureti, iar n ziua de
23 august 1922 a fost nmormntat, provizoriu, n cripta din Sibiu a familiei poetului i
pedagogului Zaharia Boiu. Dup apte ani, la 26 octombrie 1929, au avut loc exhumarea
osemintelor marelui apostol al culturii naionale", la dorina doamnei Catinca A. Brseanu,
soia sa, i renhumarea, a doua zi, n cimitirul bisericii din parohia Groaveri din Braov, nu
departe de Biserica Sf. Nicolae" din Schei. 2

1
Transilvania, XLIX, nr. 1-2/ 1 decembrie 1918, p. 1-2
2
Cf. *** Exhumarea osemintelor lui Andreiu Brseanu i nhumarea lor n cimitirul Braovului, n voi. Ioan
Bratu, Un preot al deteptrii noastre ... , Sibiu, 1930, p. 87-103

54
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Andrei Brseanu: vicepreedinte Trei prieteni''. Andrei Brseanu, Nicolae Iorga i Augustin Bunea
( 1905-1911) i preedinte al Asociaiunii
(1911-1922)

GB. OR. Dll'I . BMJjOV

DTN fl\'(;tOIJ;N'l'llf. JIJBJ LE ULL'l DE li() ANI


AL GThfNASfU{,\Jl
Dr. . IOAN URBAN IARNIK
. ,.
.&.!llDtStli a1a.un .

. . . . / <~>,, ANDRElO BARSEANU .

. . . --..-.---~---.:. { .(~ . '


~'O"NE.A. .A.0ADE241El ~o---.AJ:d.
-- - -----~ . . . \
'

' l I I & f. ~ rl
. 'flP()ORA.ttA .i. "li-" _1 f'. O!llA.:tl': i LAll011AT<>RI ftOj(IO )
1 _,. ~; >\A V a. ,_1 1o 1JL\tlf.I. ~' ,.,;
t lif o!>

Foaia de titlu a lucrrii Doine i Foaia de titlu a lucrrii lui Andrei Foaia de titlu a brourii
strigturi din Ardeal., de J. Brseanu: Istoria coalelor lnvminte din viaa
Urban Jarnik i A. Brseanu, centrale romne gr. or. din metropo/itului Andreiu aguna,
1885 Braov, 1902 de A. Brseanu, Braov, 1898

T- ..... _
Pe fthll. aqi(fb '!Aa~tat
. . . ml.n<lrlt'ti tVh
i itU. . lnloftv
AjJ.u tt -rlt;lt\L
L' .t ic:h', ~ R:ointat.
t'.>ht ~mnrn vti d.etleplA\I;
Vot lnmile ""- 1 au.lJll
i Wllt~ lurniu~ t -,

f n.villgdtori, cu verde. laur


N oi tru lltea mt ne-o ' m podoblrn,
Nici scumpde 1: rl1 mezi dt aur
D rept rdspl tir r rm do ,im.
S/iill d c 'n vira (a l!ecatoare
'etrme fapte-am implin~t
i chinul mor(i i 'ugrc1 zJtoa.rc
H oirut. ho,'!n f r rn<rta ri t.

Imnul Unirei compus de Ciprian Porumbescu, Imnul Astrei compus de Iacob Mureianu, pe
pe versurile lui Andrei Brseanu versurile lui Andrei Brseanu, lansat la Blaj, 1911

55

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Transilvania Ce soarte va avea Asociaia noastr n noule
mprejurri, ce ni se deschid pentru viitor? . Va mai
avea ea rostul de pn acum? . Se mai potrivesc
An. KLIX I. DecemVTle v. 1918. Nr. 1-12. nizuinlele ei cu cadrele largi, ce ni se deschid pe toate
terenele?
Rspunsul nu poate fi dect afirmativ i ct se
poale de imbucurator.
Dup adunarea dela )'\lba-)ulia. Da, Asociatia noastr privete cu toat ncrederea
n viitor! - Liber de dgazurile ce-i stau n cale, li-
Scriem aceste ire n zile de bucurie, n zile de ber de rezervele de tot felul ce trebuia s-i impun
nlare a sufletelor. spre a nu-i periclita exislenta, de aici nainte ea-i va
putea mplini cu muti mai bine menirea sa de lumi-
Prin hotrrea epocal, adus n I I. c. la Alba-
ntoarea pturilor largi ale poporului, de cultivtoarea
Iulia, de a ne mpreuna pentru toate timpurile cu iralii
nravurilor bune, de sustintoarea i propagatoarea
notri de peste Muni, s'a nfptuit visul de veacuri al
sentimentului naional.
Neamului nostru, s'a dat cea mai fireasc soluie ni-
Allurea de celelalte surori ale ei, ea va contribui
zuinelor noastre politice.
de aici nainte, n msur cu muli mai mare ca pn
De aici nainte Romnimea din aceste pri nu va acum, la ridicarea material, moral i intelectual a
mai ii un vas mnat de valuri i amenintat n fiecare Neamului nostru, i, mai presus de toate, ta nfrirea
clipit de furtunile dumane, c~ mpreun cu fraii din sufletelor, care va forma pentru vecie, pe lng uni
celelalte tinuturi, n care ne-a sdit marele TraiaR, 11a talea politic, legtura cea mai puternic a tuturor ce-
forma o stnc puternic, destoinic a linea piept cu lor de o limb i de un snge.
toat! valurile i cu toate furtunile, i care-i va ridica Cmpul ei de activitate s'a lrgii deodat cu de-
falnic cretetul su n mijlocul talazurilor, privind cu lturarea granitelor meteugite ce ne despriau, i
ncredere la orizontul, ce se deschide senin nainte-i. de aici nainte oricare llu al Romniei ntregite poate
De aici nainte Neamul nostru, liber de ctuile fi membru al ei. oricare Romn cu sim i cu rvn
ce-l lineau nlnuit pn acum, se poate des11olta ne- pentru binele obtesc se poate nirui sub steagul ei
mpiedecat pe toate terenele i poate dov!'di lumei, cu biruitor, care va flfi din ce n ce mal lainic n lot
ct este n stare a contribui la progresul general al cuprinsul moiei strmoeti: .dela Nistru pn' la lisa".
omenimei, in urma nsuirilor preioase, ,cu care e n- Inainle, deci, la lucru, cu deviza: lumind, virluit,
zestrat frtf(ie n Romnia inlregittf .'
Vulturul priponit n lant pn acum, Je aici na- Sibiiu, Decembre 1918.
inte i poate lua sborul n naltul cerului, spre soare, Redae(ia.
spre lumin. de care era att de dornic.

Asociatiunea salut Marea Unire proclamat la 1 decembrie 1918

56

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Mihai SOFRONIE

BADEA GH. CRAN I ASTRA

Spre sfritul lunii august 1911, la aproape o jumtate de veac de la fondarea celei
mai importante societi culturale de dincoace de Carpai, Asociaiunea transilvan pentru
literatura romn i cultura poporului romn, la Blaj s-a desfurat adunarea general
anual, cu ocazia creia s-a organizat o grandioas manifestaie, ce a culminat cu zborul
istoric al inventatorului, constructorului i pilotului ing. Aurel Vlaicu, primul n Ungaria, spre
mndria romnilor ardeleni, cnd unul de-al lor s-a nlat n vzduh. La memorabilul
eveniment n-a mai participat legendarul Badea Cran, ntruct, cu puin timp nainte,
trecuse la cele venice, n urma unei boli cronice (congestie pulmonar), fiind nmormntat
la Sinaia, n ar, aa cum i dorise, s rmn acolo pentru totdeauna, n semn de
protest fa de autoritile de dincoace de Carpai.
Gh. Cran s-a nscut n ziua de 24 ianuarie 1849 la Crioara, ara Oltului, n
timpul dramaticei revoluii, ntr-o familie numeroas ce se ocupa cu creterea oilor. n
virtutea tradiiei, oieritul, nc din adolescen, a devenit principala sa ndeletnicire, iar
neglijarea nvturii, pe vremea aceea, era ceva obinuit n lumea satelor. Dup moartea
tatlui su, dup mprirea averii, mnat de dorul libertii a plecat cu turma sa dincolo de
muni, pentru a se stabili la Ciulnia, n Brgan.
Spre norocul su, ntlnirea cu un mare proprietar de oi, un ardelean instruit, ce
avea o desag plin cu cri, ndeosebi cu coninut istoric, i va marca definitiv destinul.
Dup ce Cotig l-a nvat s citeasc, abia atunci tnrul i-a descoperit adevrata
vocaie i anume cea cultural, iar ntre preferine istoria va ocupa un loc aparte.
Rzboiul de independen va nsemna un alt moment important al vieii sale, dup
ce n 1877 s-a nrolat voluntar n armata romn. Dei dorea cu ardoare s participe la
ostiliti, totui n-a izbutit, deoarece n perioada instruciei confruntarea a luat sfrit, spre
marea sa dezamgire.
Dup demobilizare, dragostea de carte s-a dovedit mai puternic dect pstoritul,
aa c s-a hotrt s renune la vechea ocupaie tradiional, n favoarea celei de librar.
ns, ca s-i deschid o librrie n Transilvania, mai nti trebuia s-i rezolve litigiul
militar, ntruct acolo, de civa ani, era considerat dezertor. Prezentarea la comisariatul
din Fgra a rezolvat litigiul, fiind trimis trei ani la Semlin, lng Belgrad, unde cu acel
prilej a nceput nvarea limbii germane.
La ncheierea stagiului militar s-a deplasat n Brgan, pentru a se nelege cu
fostul colaborator ce-l nvase carte i avusese grij de oile sale. n urma primirii prii cei
se cuvenea s-a ndreptat pe valea Buzului spre Transilvania, ns dincoace de muni
daunele pricinuite le-a pltit n oi. n urma unor inimaginabile samavolnicii, momentul
sosirii acas a coincis cu pierderea turmei. Plngerile sale pe plan local, regional i chiar
la Viena cu privire la nedreptile comise, nu i-au dat ctig de cauz.
Cltoriile strbtute pe jos, n cea mai mare parte, au impresionat profund opinia
public, att romneasc, ct i cea european. De exemplu, distana pn la Roma a
parcurs-o pe jos, plecnd de la Crioara, n aproape 6 sptmni i rupnd 4 perechi de
opinci. Dup admirarea Columnei pentru care s-a dus n mod special, noaptea s-a culcat
la baza ei, n cojoc. Dimineaa, dup ce a asistat la un incident ntre Badea Cran i un
poliist nedumerit, nenelegere aplanat de legaie, un ziarist care asistase la scen, a
publicat a dou zi un articol cu un titlu inspirat: Un dac a cobort de pe Column. Datorit
presei, n scurt timp, Badea Cran a devenit foarte cunoscut, fiind primit de regele Italiei,
pap i parlamentari. Cu prilejul congresului de istorie a orientalitilor de la Roma din anul

57

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
1899, s-a propus s fie depus o coroan din bronz la Column de ctre Badea Cran, n
semn de omagiu din partea organizatorilor italieni. Mai trziu Badea Cran i amintea:
Peste noapte dou italience mi-au croit o cma romneasc, mi-au splat cioarecii, mi-
au vscuit opincile. M-or gtit ca pe un mire. Ce era s fac? Nu m puteam mpotrivi,
vorba aia, s nu fac neamul de ruine... Nu pot s uit toat viata srbtoarea din 12
octombrie 1899, cnd s-a cntat imnul gintei latine. {i dduse lacrimile nu alta de mndrie.
Atunci mi-am dat seama de pre[uirea ce se da romnilor de alte popoare."

Badea Cran la Columna lui Traian, Roma, mpreun cu delegaia romn la Congresu/
1899 orientalilor, Roma, 1899

Dup Italia, n peregrinrile sale, Frana, sora mai mare a latinitii, nu avea cum s
o ocoleasc. Capitala, prin grandioasa arhitectur i monumentele sale, n frunte cu
mormntul lui Napoleon, l-au copleit n totalitate ntr-un asemenea grad, nct la plecare
a afirmat admirativ: Cine n-a vzut Parisul, a trit degeaba.

Dup Austria, Germania a fost o alt int a sa, mnat


mai mult de unele afirmaii denigratoare la adresa regelui
Carol, existnd un curent antimonarhic, dar nu unul de
amploare, ntre contestatarii tacii, fr a se manifesta public,
aflndu-se Eminescu i Cobuc. Cel dinti, atunci cnd i-a
pierdut minile prima oar, a scos pistolul n cunoscuta
cafenea Capa de pe Calea Victorie i a nceput s-l
amenine pe rege c vrea s-l mpute, spre consternarea
celor prezeni i a doamnei Capa de la casierie; cel de-al
doilea, ntre manuscrisele sale se gsete o nsemnare, cu
creionul, referitoare la monarh: ai venit golan n [ar, fr un
ban n buzunar. Cei doi literai de frunte, desigur, nu erau
mpotriva culturii i a statului german, dar, din patriotism, ar fi
dorit ca pe scaunul domnesc s stea un romn i nu un
strin. De altminteri, n perioada studiilor la Viena, Eminescu
l-a ntlnit pe Al. I. Cuza n exil, fostul domnitor fcndu-i o
impresie teribil i poate de aici se explic i poziia poetului
nepereche fa de monarhie. Aceast ultim atitudine politic
e scuzabil, dar i condamnabil, rmnnd doar o intenie i
Badea Cran la ntoarcerea nicidecum una transpus n practic.
din Italia

Badea Cran, cu bunul sim rnesc, s-a gndit s rezolve dilema, deplasndu-se
n Germania i ca de obicei mai mult pe jos. Cnd a ajuns la Sigmaringen i pe o nlime
a vzut un castel impozant al familiei Hohenzollern e exclamat plin de admiraie: Oo, dar
regele nostru se trage din oameni gospodari. ns, satisfacia sa cea mai mare a fost c

58
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
mama i fratele regelui Carol l-au poftit la masa i nu l-au trimis s mnnce cu slugile. Se
pare c limba german nvat n ctnie i-a prins bine, cu att mai mult de unul mbrcat
n straie rneti, tiut fiind sensibilitatea germanilor cnd le vorbeti n limba lor.
Bineneles c din cltoriile sale nu puteau lipsi Locurile Sfinte. Dup multe
peripeii - o ntlnire cu nite tlhari, cumsecade, care l-au lsat n pace cnd au constatat
c n-au ce fura de la el - a ajuns la destinaia mult visat. A fost ru impresionat de taxele
impuse pentru vizitarea Locurilor Sfinte, pe unde i-a purtat paii Iisus Hristos. n cele din
urm s-a scldat n rul Iordan, de unde a adus cteva pietre de mrimea unei cutii de
crem de ghete. De acolo s-a ntors cu impresii de neuitat, dup cum i aminteau unii
dintre contemporanii si.
ntre memorabilele cltorii cu un larg ecou european i n pofida amnrii
deschiderii librriei, pe care o vedea ca pe un mijloc de propagare a culturii romneti,
tergiversare ce-a durat pn la moarte, Badea Cran continua cu tenacitate s transporte
cu desagii cri din Romnia, primite n marea lor majoritate gratuit, trecndu-le peste
grani, clandestin, cu eforturi colosale, pe crri numai de el tiute, pentru evitarea
grnicerilor i jandarmilor. Autoritile ungureti se mpotriveau rspndirii crilor n
general din Romnia, fr aprobare i a celor de istorie, n mod special, ntruct acestea
combteau falsificrile istoriografiei maghiare. Cu privire la donaii ne oprim asupra
ctorva exemple mai semnificative: de la regina Carmen Silva n urma unei audiene; cu
ocazia pelerinajului de la Florica (5 ani de la moartea lui I. C. Brtianu); personaliti
politice i culturale: I. L. Caragiale i-a donat multe cri i niciodat, cum obinuia, n-a
glumit pe seama Badei Cran, admirndu-l pentru actele de bravur svrite n favoarea
culturii romnilor ardeleni i a interesului naional. Nu ntmpltor I. L. Caragiale, ilustrul
scriitor, autoexilat la Berlin a participat la serbrile Astrei de la Blaj n 1911 ;au mai fcut
donaii societii n frunte cu Liga cultural, instituii: bisericeti, universiti, coli. Indignat
la un moment de grania statornicit arbitrar, strbtut de fiecare dat cu eforturi uriae,
n muni, mai ales iarna n timpul nopii, a exclamat: dracu a mai vzut grani{ prin mijlocul
{rii. De altminteri, Badea Cran era adeptul statului naional unitar, pe care n-a mai avut
norocul s-l vad realizat, dezideratul nfptuindu-se peste civa ani, stingndu-se la doar
60 de ani, n 1911.
Urmririle s-au intensificat, dup ce s-a manifestat politic, ca membru al Partidului
Naional Romn din Transilvania. Cu trecerea anilor persecuiile, arestrile, condamnrile
s-au nmulit, fiind ntrebat la un proces: Ce-ai cutat la procesul memoranditilor? Ce-ai
cutat la Bucureti? Ce-ai cutat la Roma? Condamnat la un an de nchisoare este graiat
dup ase luni, de mpratul Francisc Iosif, la intervenia regelui Carol. Toate nedreptile
le-a suportat Cran cu stoicism, ns cea mai grea pedeaps a rmas momentul
ngrozitor, cnd a fost obligat s asiste la arderea celor patru care cu cri la Braov,
aduse de la Crioara, transportate cu atta trud, privind ndurerat cum pierea lumina
neamului, cum s-a exprimat plastic, mai trziu.
Badea Cran a mai fost acuzat de ctre autoriti c aproviziona bibliotecile Astrei
cu cri. De la sfritul secolului al XIX-iea, Asociaiunea a hotrt lrgirea reelei n
desprminte, nfiinnd biblioteci ambulante, deplasate dintr-o localitate la alta, n funcie
de necesitai.
n 1905, un nalt funcionar ministerial, Huszar Antal, ntr-un raport naintat prim-
ministrului tefan Tisza, l nvinuia pe Badea Cran c execut ordinele comitetului
central al Asociaiunii, cu scopul ca bibliotecile romneti din patrie, n curs de organizare
s fie aprovizionate cu cr,i i alte lucruri necesare, fiind considerat de ctre raportor un
contestatar al existenei Imperiului Austro-ungar.
De multe ori venea Badea Cran la Sibiu ca s doneze cri Bibliotecii Centrale i
ajuta cu plcere la aranjarea lor n rafturi, aa cum i amintea un contemporan de-al su.
Tot Cran afirma c omul fr carte e un animal. Cnd Astra, n 1905, a inaugurat Casa
Naional la Sibiu, o capodoper arhitectural la acea vreme, cu o expoziie excepional,

59
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Badea Cran a druit mai multe obiecte: statuia lui Moliere adus de la Paris (miniatur),
mai multe pietre (de mrimea unei cutii de crem), o bucat de lemn de la rul Iordan, o
bucat de finic de la mnstirea Sf. Sava, lng Ierusalim, trei vergele de trestie de la
Trifontane, lng Roma, unde s-a tiat capul apostolului Pavel, trei vergele de la ruinele
Pompei", o piatr de la Sodoma, o piatr de pe Golgota, o piatr de la muntele Sionului,
piese din pcate rtcite cnd s-a transferat patrimoniul muzeal al Astrei la Muzeul
Brukenthal n 1950. La fel cum s-a ntmplat i cu ua de la casa lui Horea de la Albac
adus de preedintele Andrei Brseanu.
Dintr-o succint tire publicat n Telegraful Romn", dup decesul su, aflm c
Badea Cran participa la adunrile generale ale Astrei, adevrate srbtori naionale, iar
din modestie sta n rndurile celor muli, fr s apar n fa, cu scopul de a nu prejudicia
idealurile Astrei, tiindu-se urmrit. n domeniul istoriei, uimea profesorii universitari prin
cunotinele dobndite ca autodidact, din dragoste fa de neam.
Articolul de fa este un modest omagiu adus patriotului Badea Cran, care s-a
stins acum o sut de ani, n 7 august 1911, pe crucea cruia, ridicat de Liga cultural, st
scris pentru eternitate: Aici doarme Badea Cr{an visnd ntregirea neamului.

Bibliografie
Izvoare:
- Arhivele Naionale, Direcia judeean Sibiu, Fondul Astra
Periodice:
- Luceafrul, 1911
- Telegrafu/ Romn, 1905, 1911
- Unirea, 1911
- Transilvania, 1905, 1911
Lucrri speciale:
- Bnu, Aurel, Paul, Gheorghe Cr{an. Schite umoristice, Sibiu, 1927
- Bradu, Ion, Badea Crtan, Bucureti, 1943
- Budac, Miron, Budac Nicolae, Badea Cr{an, propagandist romn, Bucureti, 1936
- Crbi, Vasile, Badea Crtan, propagandist de cr{i romneti, Bucureti, 1985
- Dianu, Ion, Pe urmele lui Badea Cr{an, Bucureti, 1979
- Giurgiu, Ioan, Badea Cran, un cioban de excepfie, Sibiu, 2007
- Metea, Octavian, Patriotul Badea Crtan, Bucureti, 1972

60
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Radu VANGU

CASA NAIONAL I REVISTA TRANSILVANIA SAU MIRABILA


NATERE A TRUPULUI DE CTRE SUFLET

Se ntmpl uneori (rar, e drept, dar totui se ntmpl) ca sufletul i trupul s nu se


nasc deodat, unul dintre ele zmislindu-l mai trziu pe cellalt. Despre o asemenea
mirabil natere mrturisesc paginile prezente, semnate de un redactor al revistei
Transilvania", ndreptit la aceasta cu att mai mult cu ct a jucat, dup cum se va
vedea ctre final, cu totul improbabilul rol de nou-nscut i de na, totodat.
nainte de orice, o parantez lmuritoare se dovedete necesar. Gabriel Liiceanu
reinea ntr-una din paginile jurnalului de Pltini o arar ipostaz ludic a lui Constantin
Noica, anume cea n care filosoful participa la lucrrile unui congres de arhitectur cu un
eseu din genul celor care scot din pepeni specialitii, cernd, spre exemplu, s nu se
construiasc nicicnd case mai nalte dect copacii etc. Toutes proportions gardees,
autorul acestor rnduri nu le nelege ca aparinnd unui literator fantezist i enervant a la
Noica i cu att mai puin unui istoric n adevratul neles al cuvntului; textul de fa este,
n intenia sa, o fugar lectur simbolic a unor date innd de latura documentar a
istoriei, ca un fel de justificare spiritual i totodat afectiv a interesului constant al
redaciei din care face parte fa de Asociaiunea transilvan. Poate mai puin dect att,
n nici un caz mai mult.
Ca s nu mai lungim prea mult lucrurile: referina textului de fa trimite la
inaugurarea Casei naionale a Asociaiunii la Sibiu, n toamna anului 1905, inaugurare la
care s-au adugat nfiinarea muzeului naional al romnilor ciscarpatini", a muzeului
istoric i etnografic al Asociaiunii" i, ca urmare a colaborrii cu Societatea pentru fond de
teatru romn (care a donat pentru aceasta importanta sum de 6000 de coroane), a primei
scene de teatru romnesc din Transilvania, dup cum se poate afla din cartea profesorului
Pamfil Matei, Asociaiunea transilvan pentru literatura romn i cultura poporului
romn" (Astra) i rolul ei n cultura naional (1861-1950), Dacia, Cluj, 1986, p. 44. Revista
noastr a funcionat i ea zeci bune de ani n sediul Casei naionale, pn n 1947, cnd
istoria s-a nrit i apariia Transilvaniei, condus pe atunci de Ion Breazu, a ncetat pn
n 1972, an ncepnd cu care Mircea Tomu a revivificat-o superlativ. Antecesorii notri
redacionali de la 1905 au fost, firete, aproape sufletete de Asociaiunea a crei revist o
editau, scriind n numrul din septembrie-octombrie al acesteia c adunarea general
conex inaugurrii a reprezentat cea mai splendid srbtoare cultural ce au ajuns-o
pn acum romnii din rile Coroanei ungare" (Transilvania, anul XXXVI, nr. V,
septembrie-octombrie 1905, p. 149).
Se cuvine amintit c susintorul ndrjit al construirii Casei naionale a fost dr. E.
Dian, a crui Propunere pentru ridicarea Casei naionale" a fost aprobat n edina a
treia a adunrii generale de la Media, la 28 august 1897, i c folosirea interiorului Casei
pentru muzeul istoric i cel etnografic, ca i pentru Biblioteca Asociaiunii, sunt de
asemenea ideile sale. Nu au lipsit voci potrivnice, i ele de cea mai bun credin, gsind
ns c altele ar fi prioritile de cheltuire a fondurilor, de exemplu pentru o mai eficient
culturalizare a maselor. Destul de strns, votul a decis cu scorul de 45 la 34 construirea
Casei naionale (a se vedea excelenta sintez asupra istoriei Casei naionale realizat de
profesorul Mihai Sofronie n Asociaia transilvan (ASTRA). Model de organizare cultural
pn la 1918, Caleidoscop, Sibiu, 1996, pp.67-73). Necesitatea edificiului respectiv era
real, iar explicaiile Comitetului Central cu privire la aceasta au aprut tot n revista
Transilvania: Nu avem o singur localitate (locaie, n.n.) proprie, unde ne-am putea aduna.

61

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
la o reprezentaie teatral, la un concert, la o mic expoziie, la o adunare cultural ori
social, fr s fim avizai la graia i descreia strinilor i expui exploatrii, ba de multe
ori i mai ru" (Transilvania, anul XXIX, nr. I, ianuarie-februarie 1897, p. 4).
nct obscura lectur simbolic din titlu i din primele rnduri se lmurete aici. Mai
nti, nainte s aib un corp pe msur pe care s-l locuiasc, Asociaiunea era mai
degrab un suflet nentrupat tnjind dup materializare. De la modesta incint iniial la
superbia Casei naionale, psiheea astrist parcurge etapele unei gestaii simbolice al crei
produs va fi propriul ei trup. lat de ce Casa naional e unul dintre rarissimele cazuri cnd
sufletul i nate trupul. Apoi, revista Transilvania se afl n la fel de mirabila poziie de a fi
att locuitor al acestui trup, vreme de 42 de ani, ct i veghetor la creaia sa, Cornel
Diaconovici, care pn n 1906 conduce revista, fiind i cel care a lansat ideea construirii
Casei naionale i a modalitii de procurare a fondurilor pentru aceasta (loteria,
rscumprarea felicitrilor de Anul Nou). Renscut n 1905 n corp nou i, n acelai timp,
na al acestei renateri, revista Transilvania gzduiete azi n trupul ei de pagini, la modul
simbolic, sufletul Casei naionale, aa cum i cea din urm a gzduit-o aproape o jumtate
de veac.

62
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Prof. univ. dr. Elena MACAVEI

ASOCIAIUNEA ASTRA I EMANCIPAREA FEMEII

De la nfiinare, din 1861, i pn la desfiinarea abuziv din 1949/1950,


Asociaiunea Transilvan pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn, prin
ctitorii i conductorii ei, a conceput i a pus n practic un program amplu de emancipare
prin cultur a poporului pentru construirea, contientizarea i asumarea identitii
naionale, pentru pregtirea spiritual a romnilor din toate provinciile rii pentru Unire i
pentru a intra n concertul popoarelor civilizate ale Europei, ale lumii.
i astfel, prin perseverenta propagand cultural n rndurile tuturor categoriilor
sociale, inclusiv a femeilor, Asociaiunea Transilvan a devenit i a rmas n istorie drept
cea mai proeminent i prestigioas tribun a educa{iei n domeniile: economic, juridic,
medical, colar, etnografic, literar-artistic, tiinific i tehnic, o veritabil academie de
probleme sociale, economice i culturale.
Prin publicaii i prin conferine s-a dus o tenace lupt cu ignorana, pentru
atingerea unui nivel de via economic prosper, creterea standardului de sntate
fizic, mental i spiritual a poporului, contientizarea necesitii tiinei de carte,
cunoaterea i respectarea personalitilor politice i culturale din trecut i din prezent,
cunoaterea i asumarea istoriei i a tradiiilor.
Grija fa de viitorul poporului romn a fost o prioritate a liderilor astriti, s-a
manifestat prin orientarea propagandei educative i spre politica demografic, aducndu-
se argumente biologice, juridice, sociologice, psihologice i pedagogice pentru a
contientiza rspunderea fa de sntatea fizic i mental a generaiilor contemporane
i urmtoare. Pentru acest considerent, n articolele publicaiilor Asociaiunii Transilvane s-
au dezbtut probleme legate de creterea natalitii prin sporul natural al populaiei i
combaterea mortalitii infantile, ntruct era necesar regenerarea neamului dup rzboi
(Primul Rzboi Mondial, Al Doilea Rzboi Mondial).
Mortalitatea infantil, un indice de apreciere a civilizaiei unui popor, trebuia redus
la maxim prin profilaxia bolilor infantile, ocrotirea femeilor gravide, amenajarea locurilor de
natere, educarea mamelor pentru creterea copiilor mici, ocrotirea special a copiilor
sraci i orfani. Respectul pentru maternitate ca nobil misiune pentru viitorul social al rii
se concretiza n msurile de ocrotire a femeii n perioadele ante i postnatale, n
recomandri i nvturi pentru ngrijirea i educarea copiilor mici. Periodic se organizau,
n cadrul adunrilor generale, al conferinelor i activitilor demonstrative organizate de
Seciunea Medical, devenit ulterior Medical i Biopolitic, de Seciunea Feminin
Central i cele locale, expozitii de copii, acestea fiind prilejuri de a fi remarcate meritele
familiilor i n special ale mamelor pentru creterea i educaia copiilor, de a fi stimulate cu
premii. Numeroase articole din publicaiile Asociaiunii Transilvane - reviste i calendare -
ofereau informaii utile despre creterea i educarea copiilor, sntatea lor, necesitatea
nvrii prin coal.
Plecndu-se de la studiul sociologic al cauzelor i formelor de degradare a familiei,
s-au combtut fenomenele de concubinaj i naterea copiilor nelegitimi, practicile
cstoriilor tardive i celibatul. Sprijinirea creterii natalitii nsemna ntrirea familiei i
calitatea relaiilor de familie, combtndu-se, n numeroase articole i conferine, violena
i alcoolismul. Calitatea vieii de familie depindea, evident, de educaia fetelor pentru viaa
de familie, ca mame i gospodine, prin cultivarea virtuilor: nelepciune, dragoste,
devotament, modestie, sobrietate, druire.

63

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
De aceea, susinea pedagogul Petru pan, Chestiunea cultivrii femeii este vital,
ntruct femeii i este rezervat locul de onoare n organismul omenirii, loc care, ocupat cu
vrednicie, este chemat s dea direc{iune omenirii ctre idealul perfec{iunii omeneti. n
familie se pune fundamentul creterii i educrii copiilor, viitorul social al neamului, de
aceea este stringent necesar cultivarea femeii. De femeie, de mam depinde creterea
bun sau rea a pruncilor, idee argumentat de pedagogul i omul de cultur Vasile
Grigore Borgovanu n lucrarea Ionel", volumele I-VI, publicat n perioada 1904-1908:
Femeia, cu mintea luminat, cu inima nnobilat de sentimentele adevrului, binelui,
drept{ii i frumosului, cu vointa tare i statornic a ndeplini ceea ce simte, va nate copii
cu nsuiri bune i i va crete n adevr, n dreptate, n n{elepciune i n dragoste de sine
i de omenie 1.
Aceeai lucrare ofer idei preioase, nsoite de povee prin sentine morale,
poveti, zictori i proverbe. Autorul face recomandri cu privire la construirea casei ce va
deveni cminul tinerilor cstorii, recomandri legate de construirea gospodriei i
prosperitatea ei. Sfaturi preioase ofer autorul pentru ngrijirea i respectarea femeii
nsrcinate, supravegherea naterii, creterea i educarea copiilor, cultivarea simurilor,
inteligenei, voinei lor. Jocul i ndeletnicirile muncii gospodreti constituie cadrul firesc
de cretere i educare a copiilor. Sfaturile sunt ndreptate, de asemenea, spre pregtirea
copiilor pentru coal, pregtirea lor ca viitori gospodari, ca membri comunitari. Nu sunt
uitate metehnele ce deterioreaz viaa de familie: violena, bdrnia, lenea, alcoolismul,
aspru criticate i condamnate i prin articolele publicate n reviste accesibile poporului,
,,foi" i calendare.
Tematica familiei responsabile i a lcaului ei este abordat i de omul de cultur
Ioan Popea n lucrarea Casa printeasc, cresctoarea indivizilor i popoarelor, aprut n
anul 1903 i care este o pledoarie pentru echilibrul vieii de familie dat de nelegerea
soilor, de asumarea de ctre acetia a creterii i educrii copiilor: Casa printeasc este
cea dinti i cea mai nsemnat coal n care se formeaz caracterul... este modelul de
vorbire, de obicei, de purtare, de caracter... iar rolul mamei, esenial n buna cretere a
copiilor, este exprimat ca un dicton: O mam bun pltete mai mult dect o sut de
dascli. Ea e magnetul ce atrage cu putere irezistibil spre sine inimile tuturor din cas 2 .

Maria Baiu/eseu Maria Cosma

1
Vasile Grigore Borgovanu, Ionel. Principii morale i cretineti de educaiune, Biblioteca Poporal a
Asociaiunii,Tipografia Iosif Marschall, Sibiu, 1904, p. 28.
2
Ioan Popea, Casa printeasc, cresctoarea indivizilor i popoarelor, Biblioteca Poporal a Asociaiunii,
Tiparul Tipografiei Arhidiecesane, Sibiu, 1903, p. 6, 9.

64
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
i-au asumat rspunderi pentru emanciparea femeilor i educarea lor, au organizat
multiple activiti culturale i caritabile reuniunile de femei i seciunile feminine ale
Asociaiunii ASTRA. Astfel nct femei cultivate i ataate idealului de progres social s-au
asociat n reuniuni, cele mai cunoscute fiind Reuniunile Femeilor din Braov (1850),
preedinte, Maria Baiulescu, Catinca Brseanu, din Sibiu (1881 ), preedint, Maria
Cosma, mai trziu s-au creat n Hunedoara, Blaj, Arad, i s-au implicat n activiti de
filantropie cultural: nfiinarea de coli, ntreinerea internatelor, difuzarea crilor i
revistelor, organizarea conferinelor, serbrilor i n activiti caritabile: de creare a
azilurilor, de ntreinere a spitalelor, a monumentelor i cimitirelor, de ajutorare a sracilor,
rniilor de rzboi, vduvelor i orfanilor. n colaborare cu reuniunile femeilor a activat
Seciunea Feminin Central a Asociaiunii ASTRA, creat n cadrul Seciunii Medicale i
Biopolitice, n 1928, condus de Maria Baiulescu. La Congresul Cultural din 1930 s-a
apreciat acest eveniment i s-a propus crearea de asemenea structuri organizatorice
feminine i la nivelurile regionale, judeene, de plas, a cercurilor culturale.
Scopul formulat traseaz programul de activitate al Seciunii Feminine i Biopolitice:
S indrume spre bine educa[ia oamenilor in cminele culturale prin conferinte, filme,
difuzarea de crti; s propage iubirea fat de neam, biseric, patrie; s-o infiltreze in
sufletul genera[iilor viitoare; s pstreze un cult pentru eroii na[ionali, pentru monumentele
lor, s ingrijeasc cimitirele; s creasc tineretu/ in spiritul respectului fat de conductori,
brba[i politici de valoare, scriitori, invttori, btrni; s indrume femeile nevoiae spre
activit[i utile .... s combat luxul, s organizeze cursuri de gospodrie ... 1 .
Rolul seciunilor feminine, nfiinate n desprminte, n cercurile culturale, era
acela de a contribui la biopolitica naional, la regenerarea neamului prin educaia familiei,
creterea potenialului biologic, creterea nivelului de sntate fizic, mental, spiritual.
Femeile erau ndrumate s realizeze gospodrii model, expoziii de lucru de mn, s se
antreneze n activiti artistice (cor, dansuri, teatru) i sportive (oimiade). Vicepreedintele
Asociaiunii ASTRA Gheorghe Preda a evideniat eficienta implicrii generoaselor femei
din structurile feminine ale Asociaiunii ASTRA n organizarea conferinelor, eztorilor,
serbrilor (recitri, dansuri, coruri), a expoziiilor de copii, n crearea coloniilor de var
pentru copii sraci i debili, a cantinelor pentru copii, a cursurilor de gospodrie, a
cursurilor pentru servitoare i muncitoare analfabete, a dispensarelor pentru femei srace,
a azilurilor pentru femei vrstnice. Se srbtoreau prin conferine, expoziii i spectacole
Ziua Naional, evenimente istorice importante, aniversari i comemoran ale
personalitilor istorice i contemporane, Ziua mamei, Ziua copilului, Ziua crii 2 .
n acelai scop, acela de a contribui la regenerarea neamului prin sntatea fizic,
mental i spiritual, n cadrul Seciunii Medicale i Biopolitice s-a creat, la 1 Decembrie
1928, la Cluj, Asociaia oimii Carpailor". Propunerea fusese fcut de dr. Iuliu Moldovan
n Adunarea General de la Zalu din 1926, a fost pus n practic i condus de dr. Iuliu
Haieganu. ntr-un raport prezentat la Congresul Cultural din 1930, dr. Iuliu Hatieganu,
viitorul rector al Universitii Regele Ferdinand I" din Cluj, argumenta cu convingere i
aplomb importanta activitii de educaie fizic efectuat prin Asociaiunea ASTRA: Cultura
fizic este o problem cultural de prim ordin, de aceea ASTRA are datoria s-o
imbr[ieze cu tot entuziasmul... Educa[ia fizic tinde spre armonie intre trup i suflet...
Educa[ia fizic nu este o reintoarcere la omul primitiv, la omul musculatur, ci o nzuint a
omului lumin spre sntate, spre armonie, iar armonia i sntatea sunt chezia unui
echilibru individual i colectiv. Educa[ia fizic trebuie s devin o necesitate vital a

1
***, Congresul Cultural al Asocia[iunii pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn, Sibiu, 24, 25,
26 aprilie 1930, revista Transilvania nr. 1-6 I 1930, p. 217-218.
2
Gheorghe Preda, Activitatea ASTREI n 25 de ani de la Unire. 1918-1943, Editura ASTREI, Sibiu, 1944. p.
117-121, 124.

65
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
poporului. ara are nevoie de oameni sntoi, viguroi, cuminti, /uminafi iar ajungerea
acestora nu este posibil dect prin o educatie integral ... 1.

Demonstraie sportiv

Dup cum se evideniaz n Statute, oim este romnul sntos, cetteanul - soldat
n serviciu/ colii,
neamului, trii. El este deschis la minte i la suflet. Este voios i
ndrznet i nu se d ndrt n fata greuttilor. Face cu drag serviciu altora, fr a cere
rsplat. Caut s se ridice tot mai mult pe sine i s evite rul. tie s asculte i s se
supun. i fine trupul sntos i sufletul curat. Spune totdeauna adevrul. Nu-i bate joc
de slbiciunea altora. Iubete natura. Statutele prevd ca scop al organizaiei, acela de a
contribui la dezvoltarea prosper a neamului romnesc, prin cultivarea disciplinei nafionale
i biologice i a vigoarei trupeti i sufleteti2 . Oamenii au rspuns acestei iniiative,
dovad c s-au creat, n scurt timp, filiale ale oimilor Carpailor n Braov, Sighet, Arad,
Alba Iulia, a crescut numrul membrilor, n 1937 erau 15000 de membri, biei i fete -
oimi i oimane, a crescut numrul unitilor de oimi, n 1938 erau 208 3 . Tineri i mai
puin tineri entuziati, brbai i femei, biei i fete se antrenau n a participa la
demonstraii sportive i spectacole artistice, festivaluri organizate cu prilejul adunrilor
generale, al edinelor Seciunii medicale i Biopolitice, la concursuri organizate de sokolii
cehi de unde veneau cu premii, participau i la activiti obteti de construire a caselor
naionale, ridicare a monumentelor i troielor, ngrijire a cimitirelor, plantarea puieilor,
ajutorarea nevoiailor.
Una dintre preocuprile Asociaiunii
Transilvane a fost ndrumarea oamenilor de la
sate s-i cldeasc gospodrii prospere,
antidotul srciei, de aceea, prin articole publicate
n reviste i calendare, prin conferine, se efectua
educaia economic a oamenilor, instruirea lor
pentru a face o agricultur eficient, pentru a
crete animale i albine, pentru a avea o
economie casnic care s le permit a duce un
Corul din ona

' , Congresul Cultural ... p. 183-184.


Iuliu Haieganu, T. Sprchez, O. Cheianu, A . Morariu, oimii Carpafilor, Biblioteca Poporal a Asociaiunii,
2

Editura Asociaiunii ASTRA, Sibiu, 1935, p. 95, 100.


Eugen Hulea, ASTRA. Istoric, organizare, statute i regulamente, Editura ASTREI, Sibiu, 1944, p. 72-74;
3

Gheorghe Preda, Activitatea ASTREI ... p. 175-178.

66
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
trai cel puindecent. Cea mai deosebit contribuie la acest deziderat i fapt real de a avea
gospodrii prospere au avut-o colile frneti, ctitorul lor fiind dr. Vasile llea, iar modelul
lor a fost coala rneasc de la Sighetu/ Marma{iei, creat n 1932 I 1933. Au fost
remarcate, apreciate i popularizate colile rneti, creaie a Asociaiunii ASTRA, de
sociologul Dimitrie Gusti 1 .
n aceste instituii, nfiinate apoi i n alte centre, brbai i femei primeau informaii
din domenii diferite: agronomic, zootehnic, etnografic, moral-religios, istoric, medical,
cultural-artistic. Prin cursurile teoretice i prin demonstraiile practice toi i formau
deprinderi i atitudini de cultivare a pmntului, de cretere a animalelor, albinelor, de
creare i ntreinere a economiei casnice. Se respecta, prin colile rneti, dreptul egal al
femeii de a munci i de a contribui la prosperitatea economic a gospodriei i de a-i
pune n valoare calitile productive i creatoare. Avnd ca model coala rneasc din
Sighet, s-au nfiinat
asemenea instituii n
Transilvania, Banat,
Maramure. An de an
numrul lor a crescut. Dac
n anul 1934 I 1935 erau 23
de coli, dintre care 2 pentru
femei, n 1938 I 1939 din cele
98, 19 erau pentru femei.
Programele colilor pentru
femei erau adaptate
activitilor specifice,
cuprindeau i discipline
speciale: moral, figuri
feminine din istorie, portul
romnesc, gospodrie, igiena
casei, puericultur, buctrie, coal rneasc
grdina de zarzavat2.
Expoziiile etnografice, evenimente de prestigiu i devenite modele-reper au fost
cele din 1862, 1881, 1905, evideniau calitatea economiei casnice. La organizarea lor
contribuiau, evident, i femeile, remarcndu-se calitatea creativ a esturilor i a
broderiilor. Expoziiile se organizau cu prilejul adunrilor generale, al edinelor plenare ale
seciunilor.
n amplul program social-cultural al Asociaiunii ASTRA, un loc distinct a ocupat
aciunile speciale de creare i susinere a opiniilor favorabile acceptrii emanciprii
femeilor, ncepnd cu instruirea colar. George Bari{iu, unul dintre ctitorii Asociaiunii,
secretar i preedinte al ei, redactor al revistei Transilvania i al altor publicaii,
supranumit, pe drept, de istoricul Ioan Lupa, Nestorul presei romneti, a fost un
consecvent creator i propagator al opiniilor favorabile emanciprii femeilor prin instruire
colar, ele fiind destinate s dea o frumoas educaie copiilor i tinerilor. Premisa
convingerilor lui de susinere a educaiei speciale a fetelor ca soii i mame, este ideea c
toat ndejdea unui viitor mai bun atrn singur de la o cretere mai bun, ceea ce
nseamn c speranele ntr-un viitor prosper se pun n oameni educai, n creterea bun
i educaia pruncilor, biei i fete, educaie ce ncepe n primii ani de via, n familie prin
grija i iubirea mamelor, i continu n coli care, prin dascli iscusii, i pregtesc pentru
exigenele vieii.

1
Dr. Vasile llea, coala superioar rneasc, Tipografia Asociaiunii pentru Cultura Poporului Romn din
Maramure, Sighet, 1933.
Eugen Hulea, ASTRA. Istoric .... p. 59, 65-66; Gheorghe Preda, Activitatea ASTREI ... , p. 199-201; Nicoar
2

E., coala rneasc pentru femei, revista Transilvania, nr. 2/1935, p. 93-97.

67
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Avnd aceste convingeri, George Bariiu, prin propriile articole, a creat i a difuzat
opinii favorabile educaiei fetelor i emanciprii femeilor, defavorizate de politica colar a
vremii i de prejudecile demobilizatoare legate de inutilitatea instruirii colare a fetelor.
Propriile opinii au fost mereu nsoite de mijlocirea publicrii, n revistele pe care le-a
redactat, a articolelor ce susineau educaia copiilor, a fetelor ndeosebi, emanciparea
femeilor, articole semnate, printre alii, de: Visarion Roman, dr. Iacob Felix, dr. Pavel
Vasici, Petru pan, Ioan Popescu, Ion Pop-Reteganul, Daniil Popovici Barcianu .a.
Deschii informaiilor i atitudinilor n favoarea educaiei colare a fetelor i
emanicprii femeilor, George Bariiu i ali redactori au gzduit n publicaiile redactate de
ei elogii aduse femeilor talentate: Regina Elisabeta/Carmen Sylva, Maria C. Rosetti, Ana
Voileanu Nicoar, Lucia Cosma, Aristia Romanescu .a. Au gzduit recenzii ale unor
lucrri de pedagogie reprezentative, reale valori ale literaturii pedagogice: Diregtoriul
bunei creteri spre ndreptarea multor printi i bun folosul tinerimii romne (1830) de
Damaschin Toma Bojnc, Casa printeasc, cresctoarea indivizilor i popoarelor (1903)
de Ioan Popea, Ionel. Principii morale i cretineti de educafiune (1904-1908) de Vasile
Grigore Borgovanu Copii cu renume (1928), de Victor Lazr, Mama generatoare de viat
romneasc (1941) de V. Climan, Mama i copilul (1942) de Gheorghe Preda .a. Tot n
sprijinul sensibilizrii opiniei publice privind educaia fetelor i emanciparea femeilor,
Bariiu i ali redactori au mijlocit publicarea articolelor privitoare la teoria pedagogic i la
ideile aparinnd marilor creatori: Jan Amos Comenius, Jean-Jacques Rousseau, Friedrich
Herbart, Johann Heinrich Pestalozzi, Fran<;ois Fenelon, Peter Petersen .a.
George Bariiu a fost un neobosit militant pentru rspndirea tiinei de carte, pentru
convingerea oamenilor s-i dea copiii la coal ntruct, scria el, O coal bun face, n
scurt vreme, obti bune, cetteni buni, nafii detepte. Iar educaia prin coal a copiilor i
tinerilor, biei i fete, face parte din micarea patriotic de emancipare a poporului prin
cultur, obiectivul major al Asociaiunii ASTRA. Educafia poporului, scria marele ziarist,
istoric i om de cultur, ntr-un articol din revista Transilvania", nr. 17-18/1887, este cea
dinti treab a patrioti/or, coa/e/e i institutele de educafie fcute de ori de cine, nu sunt
primite ca dar, ci ca datorie a fiecruia care are putere i vrea s se arate vrednic de nume
de om. 1 . Acesta era un mesaj ce trebuia s mobilizeze i a mobilizat intelighenia"
romneasc n micarea de dezvoltare a nvmntului romnesc, n micarea de
emancipare cultural a poporului romn la temelia comunitii, n familie, continund n
coal i n restul vieii, ceea ce n limbaj pedagogic se numete educaie permanent.
Convins c familia este cel dinti mediu de bun cretere a copiilor i de rolul
esenial al mamei, n articolul Educafiunea, Bariiu le ndemna pe mame s se fereasc a
grei prin neglijen, rceal i nesocotin, s ajute desvo/virea (dezvluirea) puterilor
trupeti i sufleteti ale pruncilor, s-i nvete de timpuriu a cugeta i simfi bine, a da pilde
ndemntoare, a ctiga ascultarea pruncilor prin duhul blndetelor, nu prin pedeaps.
pentru c asprimea nate cerbicii nenduplecate sau ftarnici ipocriti 2 .
Tot n familie, datorit mamei, ndeosebi, pruncii dobndesc iubirea de nvtur
care continu n coal. n acelai articol Bariiu preciza: Educa{ia din cas trebuie s fie
mpreunat cu cea scholastic; amndou au s lucreze n armonie dac voiesc a
produce vreun bine. ncepnd n familie i continund n coal, copiii, fete i biei,
trebuie s se cultive, s nvee s cugete bine, s se pzeasc de greeli i de
prejudeci.
Dictonul - De educa{ia femeii depinde reputa{ia na{iunii romne - i-a cluzit
convingerea lui George Bariiu i a altor intelectuali nelepi de a milita pentru educaia i
emanciparea femeii. Buna cretere primit de fete de la prini nelepi i responsabili n
familie era temelia cultivrii interesului pentru tiina de carte. Dar, coli pentru fete erau

George Bariiu, Discurs despre coala romn de fete, n revista Transilvania, nr. 17-18/1887, p. 160-164.
1
2
George Bariiu, Educaiunea, n Foaie pentru minte, inim i literatur, nr. 11-12/1839.

68
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
puine, ne informeaz Bariiu, minoritile maghiar i german aveau instituiile lor,
pensioanele primeau fete din familii bogate. n Romnia de peste Carpai existau coli
centrale de fete, coli profesionale, pensioane private, preparandii pentru pregtirea
nvtoarelor. Azilul Elena Doamna", nfiinat de Doamna Elena Cuza i condus de dr.
Carol Davila, era un model de instituie de instruire i educaie a fetelor orfane.
Bazat pe aceste informaii i pe sentimente temeinice favorabile emanciprii
femeilor, Bariiu i ali crturari luminai au susinut efectiv nfiinarea colilor de fete printr-
o intens propagand pentru cultivarea femeilor, responsabile de armonia familial i de
creterea copiilor i tinerilor. ndemna Bariiu: S ne lum timp pentru a medita i asupra
culturii femeilor noastre pentru c ea (femeia), prin copii, d educatiune generafiilor
viitoare. ndemnul lui este mobilizator: S nu ne mai ocupm ca diletanfi de creterea
femeilor noastre ca s nu pltim odat cu viata noastr nafional egoismul nostru 1 .
Desigur, emanciparea femeilor viza pregtirea lor pentru viaa de familie ca mame i
gospodine, nu pentru a excela prin ocupaii i profesiuni n viaa social care s le distrag
de la menirea lor de mame i gospodine. De aceea, cu talentu-i exemplar de gazetar i de
scriitor, cu umor debordant, Bariiu a imaginat un dialog polemic ntre un posibil susintor
al emanciprii radicale i un posibil autor al replicii la un asemenea comportament.
n celebrul articol Despre educafia femeilor la nafiunea romn, celebrul ziarist
scria: Ei, bine, dar, ce voieti tu, pentru nvttura sexului femeiesc? Nu cumva voieti i
tu ca s facem din femeile noastre filosoafe, fi/o/oage i matematice? Nu! S fereasc
Dumnezeu pre tot romnul de femeia fi/osoaf ntru ntelesu nemtesc. iar apoi s-ti
pun pe mas supa prea srat i friptura ars. Nu voiesc eu femei filosoafe, voiesc ns
femei att de luminate i de simtminte att de nobilitate, nct ele s poat aprecia n
brbatul erudit tiinta, n brbatul patriot, virtutea, n nafionalist, elanul nafional, n
lupttorul pentru libertate, sacrificiile sale, n omul de caracter, virtutile lui... Voiesc femei
care s tie din capul Jocului c, dac se mrit, au s plac numai lui Dumnezeu i
brbatului lor... Iar dac acesta este cumva om brutal, femeia s tie a-/ dezarma cu
blndetele sale, dac este lene, s tie a-l mpintena, dac este nefericit, ea s-i toarne
balsam vindectoriu n anima sfiat de dureri... n fine, doresc ca fiecare femeie romn
s se fac mam i nc mam att de bun, duioas, nteleapt i prevztoare,
amoarea i devotamentu/ ei s rmn ntiprite n animile pruncilor pentru tot restul
viefii2.
Brbaii sunt pui n gard, n cazurile de emancipare radical i n cazurile de
practicare a servituii: S nu suferim ca femeile noastre s domneasc peste noi spre
pieirea lor i a noastr. S tim c femeia care domnete peste brbat nate i crete
tirani. S ne ferim i de a le degrada n servitute ca n Orient, pentru c femeia clcat i
apsat n sclavie numai prunci cu simminte de sclavi poate nate. 3 . Bariiu ironizeaz
i pe brbaii care nu tiu ce vor, care pretind femeilor ceva din toate i nimic, doar purtare
plcut i supus. Ironizeaz i pe cei sedui de misterul feminin pe care-l explic numai
prin naivitatea brbailor.
n acelai stil polemic, umoristic, Bariiu a dat un rspuns posibilelor ateptri i
revendicri ale radicalelor" de a ajunge n poziii profesionale, sociale, ocupate exclusiv
de brbai, altfel spus, s aspire la egalitate social cu brbaii: Dac dumneavoastr,
doamnelor i domnioarelor, voiti a rivaliza i a exercita aceleai drepturi ca i brbafii,
apoi, cstoria va fi o anomalie. dac dumneavoastr voiti s intrafi n funcfiuni de stat,
s v facefi avocate, medici i deputate, atunci, cine va griji de creterea i educafiunea
generatiilor viitoare? Nu cumva, doicele i servitoarele noastre? n sperana c femeile nu
vor ajunge la comportamente radicale, excentrice, Bariiu le-a cerut s atepte, s cread

1
George Bariiu, Despre educaiunea femeilor la naiunea romn, n revista Transilvania, nr. 17/1869,
p. 200-202.
2
Ibidem.
3
Ibidem.

69
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
n dreptatea i n politeea brbailor i le-a ndemnat: S-i dumireasc vederile, s
atepte, c, neprovoca{i, din amor, delicate{e, galanterie i echitate fat de sexul femeiesc,
brba{ii vor acorda toate libert{ile convenabile femeilor 1. Mai trziu, publicaiile
Asociaiunii ASTRA au gzduit i idei feministe moderne ale Elenei Pop Hossu Longin i
Micaela Catargi de realizare deplin a femeilor prin coli superioare i profesiuni.
Bariiu, n acelai stil ironic, umoristic, a construit un posibil model al femeilor
emancipate: S ne cretem femei care s fie, cum zice poporul, i de rug i de fug, i de
mam i de doamn, s se nvrt cu cheile de bru n buctrie i cmar ca i n
saloane mprejur de oaspe{i, s tie a comanda n sfera activit{ii lor femeieti i s poat
aprecia voca{ia brba{ilor trecu{i prin cursuri scholastice i ajuni la pozi{iuni sociale pentru
care cea mai nfricotoare pedeaps e s trag dup sine o consoart care s stea ca o
mut n societ{ile cele mai alese ... cci apoi s nu ne mai mirm dac unii tineri i caut
so{ii din alte na{iuni, precum nu avem dreptul s ne mirm dac fiicele noastre tremur de
frica unor pe{itori trecuti prin coale, dar bdrani i brutali n purtrile lor... 2 .
Cea mai proeminent dovad a preocuprii liderilor Asociaiunii ASTRA pentru
emanciparea i educaia femeilor o reprezint propaganda n favoarea crerii colilor civile
de fete, militarea pentru nfiinarea lor i sprijinirea activrii lor. George Bariiu a fost un
consecvent i convingtor susintor al crerii colilor de fete, a fcut insistente apeluri de
strngere a fondurilor pentru construirea i apoi pentru ntreinerea lor, a gzduit n
publicaiile pe care le-a redactat apeluri pentru ca aceast idee s prind via.
Propunerea concret pentru nfiinarea unui institut pentru creterea fetielor romne" a
venit din partea referentului colar Anania Trombia i a fost prezentat n Adunarea
General a Asociaiunii de la Sighioara din 1879, propunere ascultat dar creia nu i s-a
dat atunci curs.
Ideea a fost reluat i susinut de Reuniunea Femeilor Romne din Sibiu (nfiinat
n 8 iunie 1881) ce a lansat apeluri de strngere a fondurilor, apel semnat de Partenie
Cosma, directorul Institutului de Credit i Economii Albina", i de soia sa, Maria Cosma.
S-au adunat 3500 de coroane, iar numele donatorilor s-au publicat n Transilvania",
Observator", Telegraful Romn". Proiectul de creare a unei coli de fete s-a pus n
practic i, n 20 octombrie 1883, s-a deschis, n Sibiu, coala Civil Primar de Fete ce a
funcionat n locul n care astzi se afl coala General nr. 5 de pe strada Zaharia Boiu.
Eforturile de susinere a nvmntului pentru fete au continuat. n edinele
Comitetului Central i n Adunrile Generale de la Dej i de la Braov, din 1882 i 1883, s-
a hotrt s se construiasc un edificiu special destinat unei coli civile superioare de fete.
Apelurile de strngere a fondurilor au dat rezultate i, cu suma de 27000 de florini, s-a
cumprat locul din strada Morii nr. 8 din Sibiu, astzi n acest local funcioneaz coala
de deficiene de auz". Ali 30000 (20000 florini au fost transferai din fondul nfiinrii
academiei de drepturi, visul nerealizat al lui Avram Iancu) au fost investii n construcia
proiectat a deveni coal civil superioar i de care au rspuns, din partea Asociaiunii:
Baron Urs de Margine, Partenie Cosma, Ioan Popescu, Visarion Roman, Eugen Brate. S-
au licitat 9 planuri de construcie. A fost ales unul i construirea cldirii a fost ncredinat
arhitectului Maetz, acelai care a condus i ridicarea Muzeului Asociaiunii sau Palatul
Asociaiunii, azi, Biblioteca Judeean ASTRA.
n vara anului 1886, cldirea a fost terminat. coala Civil Superioar de Fete cu
Internat a Asocia{iunii a fost organizat de un comitet constituit din: Baron Urs de Margine,
Ioan Russu, Ioan Popescu, llarion Pucariu, Daniil Popovici-Barcianu. n noua cldire s-au
adus i clasele colii Civile Primare de Fete, ntemeiate cu sprijinul Reuniunii Femeilor
Romne. Septimiu Albini, profesor i director al colii, n lucrarea monografic dedicat
acestei instituii, a evideniat eforturile nsoite de sacrificii care s-au soldat cu aceast
excepional reuit n domeniul nvmntului romnesc feminin: Multe jertfe, mult

1
George Bariiu, Despre emanciparea femeilor, n Observator, nr. 2/1879.
2
Ibidem.

70
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
munc i mult grij a costat ntemeierea acestui institut... Prin lucrarea sa, Asociaiunea a
druit nafiunii romne un giuvaer pentru care generafii/e viitoare o vor binecuvnta .
Inaugurarea colii Superioare de Fete a avut loc n 15 septembrie 1886, n anul
Jubileului 25 de ani de la ntemeierea Asociaiunii. n discursul inaugural, Iacob Bologa,
vicepreedintele Asociaiunii, a justificat eforturile de a pune n practic instruirea fetelor
prin coal, spunnd: Poporul nostru, dac vrea s fie fericit i s ocupe un loc onorific
ntre celelalte popoare, trebuie s se cultive cu orice pre[ n masele sale deopotriv n
ambele sale sexe. Distinsul vorbitor a elogiat reuita ridicrii edificiului dedicat educrii prin
cultur a fetelor n temeiul convingerii c femeia este baza i decorul neamului romnesc 2 .
Daniil Popovici-Barcianu, primul director al colii, recunoscnd meritele femeii
romne pentru edificarea identitii noastre sociale i culturale, a remarcat n discursul
su: Dac avem azi moravurile i datinile pe care le avem, dac avem graiul ce-/ vorbim i
care face din noi neamul de oameni care suntem, femeii romne suntem datori cu
mu/[umire, cci ea ni le-a pstrat i ea ni le-a dat. De aceea, continu Barcianu: Ridicnd
aici, n Sibiu, un templu consacrat culturii femeii, Asocia{iunea n-a fcut dect s aduc un
tribut de recunotin{ aceleia (femeii) care are cele mai legitime titluri la aceast
recunotin{ ... Ridicnd Asociafiunea acest institut pentru naintarea culturii femeii, a voit
ca aceast coal s se fac cu putin[ fetelor s-i ctige o cretere mai potrivit cu
trebuin[e/e viefii.... aceast cultur n graiu romnesc s li se predea i cu graiu romnesc
s le intre n suflet i n via{ 3 .
n adunrile generale ce au urmat anului nfiinrii colii s-au fcut analize privind
activitatea pedagogic, personalul didactic, directorii erau prestigioi membri ai
Asociaiunii i, mai cu seam, analize legate de problemele financiare de ntreinere a
colii, de plat a personalului. Spre exemplu, n Adunarea General de la Sibiu, din anul
urmtor inaugurrii colii Civile Superioare de Fete, 1887, George Bariiu i-a exprimat
sperana n calitatea instruirii fetelor: S
dm femeilor noastre ocaziune de a
ncepe s nvete n coal toate acele
lucrri, profesiuni i miestrii, cte convin
naturii lor, organismului lor ginga dect
este al nostru i demnitfii lor de femei i
de mame ale familiilor... 4 .
Au condus coala Civil
Superioar de Fete, devenit model
pentru acest tip de instituie de
nvmnt, intelectuali i crturari de
seam: Daniil Popovici-Barcianu (1886-
1887), dr. n filosofie, ziarist, editor, autor
de manuale, profesor la Institutul
coala Civil de Fete, clas de eleve Teologic-Pedagogic, secretar li al
Asociaiunii. Septimiu Albini (1887-1888),
lupttor memorandist, ziarist, scriitor, folclorist, profesor. Ioan Popescu (1888-1890),
ziarist, pedagog de formaie herbartian, autor al unor lucrri de psihologie i pedagogie
de referin, profesor la Institutul Teologic-Pedagogic, membru onorar al Societii
Academice. Ioan Crian (1891-1893), profesor la Institutul Teologic-Pedagogic, autor de
1
Septimiu Albini, coala civil de fete cu internat a Asociaiunii Transilvane pentru Literatura Romn i
Cultura Poporului Romn din Sibiu, Imprimeria Aurora, Gherla, 1887, p. 3.
2
Vasile Bologa, Monografia coalei civile de fete cu internat i drept de publicitate a Asociaiunii pentru
Literatura romn i Cultura Poporului Romn din Sibiu pe 25 de ani de la infiinare, Tiparul Tipografiei
Arhidiecesane, Sibiu, 1911, p. 28.
3
Ibidem, p. 31.
4
George Bariiu, Despre internat i coala superioar de fete din Sibiu, n revista Transilvania, nr. 1-2/1887,
p. 9-11.

71
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
manuale. Vasile Bologa (1893-1919), dr. n pedagogie, profesor, autor de manuale,
secretar li al Asociaiunii, preot, consilier al Mitropolitului Nicolae Blan. Au onorat catedra,
pe lng cei amintii i: Enea Hodo, Zaharia Soiu, Sabin Barcianu, Petru pan, Ilie Beu,
George Dima, Timotei Popovici, Augustin Benea, Sabina Brote, Matilda Mangesius,
Aurelia Filipescu, Elena Popp i Elena Ptracu (directoare ale internatului), profesorii
teologi: llarion Pucariu, Ioan Moga, Matei Voileanu, Nicolae Togan.
An de an numrul fetelor de diferite condiii, care au absolvit emblematica instituie
de nvmnt din Sibiu, a crescut de la 43 de eleve (23 erau n internat), n anul
inaugurrii, 1886, la cteva sute de eleve, dup cum arat anuarele colii. n perioada
1886-191 O au urmat cursurile colii 2308 eleve, dintre care 43 erau din Bucureti, 205 din
Regatul Romn, dovad fiind prestigiul de care s-a bucurat, n internat au fost gzduite i
educate 1543 de eleve. Aceast reuit de excepie a dovedit c strdania astritilor de a
crea un lca destinat s nnobileze mintea i sufletul fetelor cu valorile culturii nu a fost
zadarnic. La sfritul anului 1900, directorul Vasile Bologa a convins audiena de
strdania colii care a cutat s nzestreze femeia romn cu rodurile culturii adevrate
pentru c numai avnd minte luminat va putea deveni priceptoare tovar satului,
familiei cu care este chemat s mpart binele i rul acestei viefi... s ntrim n inima
femeii romne acea nobil pornire de a simti exclusiv cu poporul cruia-i apar/ne, de a se
afirma cu energie n cur tenia caracterului su etnic romnesc ... 1
coala Civil Superioar de Fete cu Internat din Sibiu a fost un model i, avnd
acest reper deosebit, s-au creat asemenea instituii n alte centre ale Transilvaniei i ale
Banatului: Cmpeni, Zalu, Gherla, Braov, Trgu-Mure, Nsud, Caransebe,
Timioara, Oravia. Presa populariza asemenea performane. Spre exemplu, despre
coala din Oravia a scris George Bariiu ntr-un articol n Transilvania", nr. 21-22/1889.
Despre problemele colilor civile de fete, despre nevoile lor de finanare s-au publicat mai
multe articole n Transilvania", Telegraful Romn", Tribuna".
Dup un an de la crearea colii Civile Superioare de Fete cu Internat a Asociaiunii
din Sibiu, Septimiu Albini, profesor i director al colii, apoi redactor la Tribuna", condus
de Ioan Slavici, n lucrarea monografic a evideniat c, prin crearea selectului institut
pentru educaia fetelor, s-a mplinit una dintre cele mai arztoare dorinte ale poporului
romnesc, c este un eveniment de frunte n dezvoltarea noastr cultural, cel mai
strlucit op al binecuvntatei activitti a Asociafiunii de 25 de ani (de la nfiinare).
Preocuparea special a Asociaiunii de a crea cadrul public de instruire i educaie
a fetelor are ca temeiuri, n concepia publicistului i omului de cultur Septimiu Albini,
exprimat n aceeai lucrare monografic, convingerea c viata cultural fr femei culte
nu este cu putint, c femeia romn merit aceast preocupare special, c doar Cine
poate mai cu succes s rspndeasc binefacerile culturii n publicul cel mare al na{iunii
dect femeia? Cine poate s dea culturii farmecul cel mai ademenitor, indigenatul cel mai
veritabil? Educaia femeii fiind, n convingerea lui Albini, piatra fundamental a dezvoltrii
noastre na{ionale, este de datoria unui popor, aspirator de cultur, s se ocupe de
educaia femeii.
n acelai an n care Septimiu Albini publica Monografia colii Civile de Fete cu
Internat din Sibiu, 1887, George Bariiu, ntr-un articol din revista Transilvania" nr.1-2/
1887, elogia nalta performan a Asociai unii de a crea o instituie de nvmnt pentru
cultivarea fetelor i previziona programul educaiei fetelor n spirit romnesc, n context
european: Voim s le cretem (pe fete) n spirit romnesc i conform cerintelor europene
cele mai alese i mai sntoase pentru ca ele s se fac demne de brbatii destinafi de
provident a compune clasa de frunte a societtii romneti, de oameni tineri ieiti de prin
universitti, academii civile i militare, din seminarii i alte institute"2 .

1
Vasile Bologa, Monografia coalei civile de fete ... , p. 120.
2
George Bariiu, Despre internat... , p. 9-11.

72
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Dei a nvins ideea nfiinrii colilor civile de fete i s-a pus n practic, nu au
disprut polemicile ce alimentau prejudeci antifeministe. George Bariiu, ntr-un discurs
rostit n Adunarea General din 1887 din Sibiu, a demontat prejudecile i ironiile la
adresa instruirii fetelor, scepticismul cauzat de costurile mari, de inutilitatea investiiilor
pentru a face din femei filosoafe, de temerea c, fiind prea nvate, ar putea aluneca uor
spre lux, mndrie i desfru.
Scepticii au avut parial dreptate, ntruct colile de fete, ca i alte instituii de
nvmnt, s-au confruntat ntotdeauna cu greuti financiare, cu lipsa manualelor, cu
penuria de dascli. Greutile n-au ntrziat s apar. Cheltuielile erau mari i
Asociaiunea fcea fa cu greu ntreinerii ctitoriei sale. De aceea, n adunrile Comitetului
Central, n adunrile generale, n edinele Seciunii colare, conduse de Onisifor Ghibu,
se discutau frecvent problemele colii legate de ncadrarea personalului didactic, de
crearea manualelor, de cheltuielile materiale i se publicau apeluri pentru strngerea
fondurilor n vederea ntreinerii colilor, se publicau listele donatorilor. Drept urmare, dup
1920, coala Civil Superioar de Fete s-a unit cu Liceul Domnia Ileana", azi, sediul
Facultilor de Litere i de Istorie din Universitatea Lucian Blaga", iar n localul din strada
Morilor a funcionat internatul, n perioada interbelic, cminul Universitii clujene
refugiate.
Crearea colilor de fete nu a fost o aciune exclusiv, ci s-a nscris n ampla direcie
a politicii colare a Asociaiunii ASTRA. Majoritatea ctitorilor i liderilor Asociaiunii s-a
implicat n susinerea nvmntului romnesc, extrem de deficitar. Amintim pe unii dintre
acetia: Mitropolitul Andrei Baron de aguna, principalul ctitor al Asociaiunii i primul ei
preedinte (creatorul a sute de coli primare i secundare confesionale, susintorul crerii
manualelor colare, el nsui, autor de manuale teologice), Visarion Roman, Pavel Vasici,
Timotei Cipariu, George Bariiu, Sava Popovici-Barcianu, Daniil Popovici-Barcianu, Vasile
Bologa, Ioan Popescu, Ioan Crian, Septimiu Albini, Zaharia Boiu, Onisifor Ghibu, Vasile
llea, Dimitrie Coma, Andrei Brseanu, Ioan Moga, llarion Pucariu, Nicolae Togan, Enea
Hodo, Lucian Bologa i muli alii.
Toi au neles rolul fundamental al colii n aciunea ampl de emancipare a
poporului prin cultur, toi s-au implicat cu profund motivaie patriotic n ridicarea
nivelului de cultur al poporului prin coal, ca dascli, ca autori de manuale, ca
ndrumtori de culturalizare a dasclilor de la sate, ca formatori de dascli.
n concluzie, programul amplu al Asociaiunii ASTRA de emancipare prin cultur a
poporului pentru construirea, contientizarea i asumarea identitii naionale, pentru a
intra n concertul popoarelor civilizate din Europa i din alte continente, a fost viabil,
dovad fiind realizrile remarcabile n domeniile: economic, juridic, medical, colar,
etnografic, literar-artistic, tiinific-tehnic. Grija pentru viitorul social al poporului romn s-a
exprimat n propaganda prin publicaii, expoziii i conferine de excepie, pentru sntatea
fizic, mental i spiritual a poporului, pentru prosperitatea economic, ncepnd cu
educaia n familie i n coal.
Implicarea Asociaiunii ASTRA n aciunea de emancipare a femeii, n crearea i
ntreinerea colilor n general, i a colilor de fete, inexistente atunci, dovedea concepia
modern a intelectualilor astriti de a susine ntrirea familiei i, n cadrul acesteia, a
rolului femeii ca mam i gospodin. Propaganda n favoarea colilor i susinerea crerii
i ntreinerii lor a contribuit la ntrirea ncrederii n capacitatea romnilor de a avea coli
proprii, la convingerea c coala este o instituie fundamental n societate ce promoveaz
valorile culturii i civilizaiei i prin coal oamenii i contientizeaz identitatea naional
i se raporteaz cu demnitate la lumea civilizat a Europei i a celorlalte continente.

73
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Delia VOINA

ASTRA I ACTIVITATEA MUZEOGRAFIC

Museu, instituiune public, destinat scopurilor sciinifice sau artistice i n special coleciuni
referitoare la ele. Ele se mpart n: 1) M.-ee ale artelor, galeriilor de tablouri, pinacoteci, coleciuni de
antichiti, sculpturi (glipoteci) i industriilor artistice, i 2) M.-ee ale sciinelor naturale (coleciuni
zoologice, botanice, mineralogice, geologice, paleontologice, etnografice etc.).
Enciclopedia romn, 1900

Muzeul ASTRA, una dintre cele mai importante instituii culturale fondate de
Asociafiunea Transilvan pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn, a fost
inaugurat n 19 august 1905. Avnd ca model muzeele deja constituite ale sailor,
ungurilor i secuilor, muzeul s-a nscut din dorina romnilor de a-i defini propria
identitate etnocultural, n conglomeratul etnic al Imperiul Austro-ungar, pe fondul
emanciprii culturale a tuturor popoarelor din centrul i sud-estul Europei. n planul
ideologiei creatoare i al pregtirii unui spaiu cultural propice funcionrii sale, Muzeul
ASTRA trebuie s-i caute nceputurile n urm cu cel puin un secol i jumtate, cu
certitudine n anul 1861.
ntr-un context european bine marcat de primul deceniu care a urmat revoluiei de
la 1848, la nceputul deceniului 7 al secolului al XIX-iea, romnii nu puteau s pun
mnile n sn i s atepte". n 1860 (10 mai), ardelenii au pus fundamentele la institutul
lor de cultur destinat a da nutremnt contiin[ei lor na{ionale" i au naintat prima petiie
pentru a li se permite desfurarea unei adunri, la Sibiu, cu scopul de a formula o
program i un proiect de statute pentru societatea ce plnuiau dnil' 1 . Dup alte
numeroase demersuri, n 23 oct. I 4 nov. 1861, s-a ntrunit prima Adunare general anual
a Asociafiunii Transilvane pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn 2 . Dup
multe decenii, George Bariiu, primul Secretar I al Asociafiunii, apoi preedinte, unul dintre
cei mai remarcabili ctitori ai ASTREI, a scris: De n-ar fi fcut nimic romnii din 1860 spre
dezvoltarea i consolidarea vie[ii lor na{ionale, posteritatea le-ar fi datoare cu recunotin[
pentru nfiin[area Asociafiunii''3. Iar romnii nu au irosit acel moment i au trecut peste
nenelegeri, s-au strns toi mpreun i au creat Asocia[iunea.
La doar cteva luni de la nfiinarea Asociafiunii, s-a organizat la Braov, din
iniiativa lui George Bariiu 4 , prima expoziie cu caracter etnologic, n cldirea Gimnaziului
romnesc (astzi Liceul Andrei aguna") vernisat n iulie 1862. Scopul su era acela de
a strnge orice lucru care iese din minile de romni, femei i brbafi", adunate dela
indivizi i familii de na{ionalitate romneasc". Astritii doreau s evidenieze c am avea
i noi o industrie i agricultur se eim la lumina zilei cu dnsa, s ne artm odat
precum suntem'0 . Era pentru prima dat cnd se fcea apel pentru reinerea obiectelor n
folosul Asociafiunii". Printr-o circular semnat de protopopul Ioan Popasu, membru n
Comitetul de organizare al expoziiei, se solicita pe ct le va fi cu putin[ s ndemne pe

1
George Bariiu, Pri alese din istoria Transilvaniei, Braov, 1995, p. 135.
Pamfil Matei, Asociaiunea Transilvan pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn (ASTRA) i
2

rolul ei n cultura naional (1861-1950), Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1986, p. 22-24.


3
George Bariiu, op. cit., p. 155.
Dorin Goia, George Bariiu, promotorul intereselor romneti prin ASTRA, n Revista Istoric, 1993, nr. 11-
4

12, p. 1124-1125.
5
Ibidem.

74

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
concuren{i a drui din obiectele trimise"1 la Braov.
n 2 decembrie 1880 s-au aprobat Apelul ctre poporul romnesc, n cauza
expozi{iunei na{ionale care se va deschide n 27115 august 1881 la SIBllU, Programa i
Regulamentul expozi{iei, vernisat cu prilejul Adunrii generale a Asociatiunii, prezidate de
Timotei Cipariu, n ziua de 29 august 1881, la Sibiu 2 . De realizarea i de organizarea
expoziiei s-a preocupat Partenie Cosma care, la deschidere, a rostit o nflcrat
alocuiune privind importana constituirii unor colecii muzeale. Din Comitetul expozi{iei au
fcut parte: Eugen Brote (secretar al expoziiei), Iacob Bologa, George Bariiu, D. P.
Barcian (reporter" din slile expoziiei) i mitropolitul Miron Romanul (care a pus la
dispoziie pentru organizarea expoziiei reedina sa de var) 3 .
n anul 1902 Sibiul a gzduit cea mai important expoziie care a precedat
inaugurarea Muzeului Asocia{iunii, organizat, n colaborare, de Reuniunea Romn de
Agricultur i Reuniunea Sodalilor din Sibiu, sub patronajul Asocia{iunii Transilvane. De un
real succes s-au bucurat cele trei interioare rneti realizate de organizatori - din Avrig,
Slite i Rinari -, imortalizate de marele artist-fotograf sibian Emil Fischer. n cele trei
odi au fost prezentate costume populare i piese de port popular romnesc, custuri,
esturi rneti, mobilier i ceramic tradiional, icoane. Inventarul ncperilor precum i
fotografiile realizate cu aceast ocazie au fost donate muzeului i ele au figurat att n
expoziia prilejuit de inaugurarea palatului naional al romnilor, ct i n pavilionul
ardelenilor, la Expozi{ia jubiliar regal de la Bucureti, din anul 19064 .
Cel mai important moment pentru nfptuirea Muzeului Asocia{iunii l-a constituit
Adunarea General de la Media din anul 1897. Convocat iniial pentru 20 i 21
septembrie, adunarea s-a desfurat n zilele de 27 i 28 august i pe lng cele dou
edine prevzute iniial s-a inut i o a treia, neinclus n ordinea de zi, n timpul creia s-a
votat decizia de nfiinare, la Sibiu, a Muzeului Asocia{iunii ca o Cas Na{ional. Cel care
a pus ideea n lucrare" a fost Corneliu Diaconovici. Acesta a prezentat Adunrii Generale
o propunere motivat privitoare la ridicarea unei case na{ionale, care avea s cuprind:
1. un muzeu istoric,
2. un muzeu etnografic ntocmit cu deosebit considerare la pstrarea motivelor
na{ionale n port i industria romn de cas i la dezvoltarea acestui ram al
muncii na{ionale",
3. o bibliotec,
4. birourile Asociatiunii,
5. o sal festiv
6. diferite ncperi corespunztoare pentru trebuinele societilor romne din
Sibiu 5 .
Muzeul urma s devin un adevrat altar pentru cultivarea tradi{iunilor na{ionale,
un adevrat templu pentru conservarea urmelor despre vechiul traiu'16 n publicaiile
Asocia{iunii i n presa vremii s-au reprodus documentele supuse dezbaterilor i votului la
Media 7 .
S-a trecut apoi la colectarea sistematic a obiectelor. n anul 1902 s-a constituit o
Comisie pentru procurarea obiectelor n scopul viitorului muzeu etnografic, avnd ca

1
Ana Grama, Etnomuzeografie transilvan. Muzeul Asociaiunii", 1905-1950, Sfntu Gheorghe, Editura
Eurocarpatica, 2010, p. 51-55.
2
Transilvania, XII, 1881, nr.15-16, p.129.
3
Ana Grama, nceputurile etnomuzeografiei romneti transilvane. Muzeul Asociaiunii" pn n anul 1913,
n Muzeul ASTRA. Istorie i destin. 1905-2000, Sibiu, Editura ASTRA Museum", p. 55-60.
4
Ibidem, p. 61-63.
5
Proces verbal din edinta a III-a adunrii generale ordinare a XXXVI, n Transilvania, 1897, nr. 525, p. 208.
6
Adunarea General dela Media, n Transilvania, XXVIII, 1897, oct., p. 129-132.
7
Este vorba despre: ,,ntocmirea Casei Naionale", Competenta Asociaiunii de a ridica Casa Naional'',
Propuneri pentru ridicarea unei case naionale i pentru nfiin{area unui internat de biei n Sibiu'', Unde s
se nfiin{eze Casa Naional ?".

75
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
preedinte pe dr. Athanasie M. Marienescu. Att donaiile, ct i obiectele cumprate de
Comisia de achizifii au fost insuficiente. Corneliu Diaconovici a preluat iniiativa i n acest
caz a fcut numeroase apeluri ctre populaia din toate mediile transilvnene, pentru
strngerea de piese necesare dotrii viitorului muzeu. Au trimis: port terenesc romnesc
i productele industriei sale de cas (. . .) giuvaerele cele mai frumoase ale colectiunilor
etnografice", ceramic, unelte, icoane, cri bisericeti, fotografii i multe alte obiecte,
preoii, dasclii, funcionarii, organizaiile de femei, meteugari, comerciani, agricultori i
desprmintele din tot cuprinsul Transilvaniei. Dintre personalitile care au contribuit prin
donaii n bani i n obiecte la nfiinarea muzeului, un loc de frunte l ocup preedinii:
Andrei aguna (1861-1867), Vasile Ladislau Popp (1867-1875), Iacob Bologa (1875-
1877), Timotei Cipariu (1877-1887), George Barifiu (1888-1893), Ioan Micu Moldovan
( 1894-1901 ), Alexandru Mocsony ( 1901-1904 ), Iosif Sterca ulufiu ( 1904-1911) -
preedinte n momentul care a marcat apariia i evoluia Muzeului Asociafiunii
1

La toate adunrile generale ce au urmat anului 1897, liderii Asociatiunii au fcut


apeluri pentru obinerea de obiecte i bani necesari construciei i nzestrrii muzeului ce
avea s se zideasc la Sibiu. n perioada 1903-1904 s-au strns pentru muzeu 32.363,95
coroane. Printre donatori sunt menionai Alexandru i Zeno Mocsony care au oferit suma
de 24.000 coroane, Nicoale Vecerdea i Ioan Oncescu, fiecare cu cte 2.000 coroane.
Donaii substaniale au oferit i Cornel Diaconovici, Gheorghe Dima, Vasile Mangra, Ioan
Pucariu, Eusebiu Roca, Alexandru Vaida-Voievod, Iosif Vulcan, Partenie Cosma, Miron
Cristea, Sever de Barbu, Joana Bdil, Patriciu Barbu, Nicolau Garaoiu, Alexandru Lebu,
Elena Popovici, Constantin cav. de Steriu, George Szerb de Cuvin, Emanuil Ungureanu,
Nicolau Mircea, Demetriu Radu etc. 2
Dup cumprarea terenului s-a preconizat un concurs ntre arhitecii romni pentru
realizarea construciei destinate muzeului. Cu toate acestea abia la 9 februarie 1903
Comitetul Asociafiunii a deschis o aa-numit concurent de idei pentru ntocmirea
planurilor de zidrie a viitorului palat. A ctigat Aladar Baranyai, arhitect n Zagrebia, cu
Pericle". Toate proiectele intrate n concurs au fost expuse spre vedere public n Sala
festiv a Internatului. Arhitecii sibieni ing. Iosif Schuschnigg i Gustav Maetz au elaborat
planurile detaliate i devizele lucrrilor, fiind totodat responsabili cu zidirea edificiului. La
realizarea noii cldiri au mai participat: Iosif Schneider (din Sibiu) - sculptur, lohann
Hofrichter (din Boemia) - pictur, I. Kautz (din Viena) - cortinele i culisele scenei, Emil
Petruiu (din Sibiu) - tmplrie, firma Korting (din Budapesta) - calorifere, Fritz W. Elges -
mobilier i draperii. Parcul din curte a fost amenajat de sibianul A. Forstl. n 1903 au
nceput lucrrile propriu-zise de construcie iar n toamna anului 1904 noua cldire
adpostea birourile i biblioteca. 3
n anul 1904 s-a hotrt ca numele scris pe frontispiciul cldirii s fie Muzeul istoric
i etnografic romn. n 17 februarie 1905 s-a propus Comitetului Central s se stabileasc
textul inscripfiunei i emblemelor pentru frontispiciul Muzeului". n 18 mai se lua act c
inscripia propus nu se poate executa din consideratiuni tehnice" i ea a fost nlocuit cu
o alta care pstra termenul Muzeu" dar era mult mai scurt: Muzeul Asociafiunii. 4

1
Ana Gram a, nceputurile etnomuzeografiei ... , p. 110-111; Fotii prezideni ai Asociaiunii", n Transilvania,
1924, nr. 5, p. 167-171.
2
Transilvania,1903, nov.-dec., p.178; 1905, ian.-febr., p. 9-10.
3
Inaugurarea Muzeului Asociaiunii", n Transilvania, 1905, ian.-febr., p. 1-4; Octavian Bologa, Ctitori ai
Casei Naionale i ai Muzeului Asociaiunii, n Transilvania, 2005, nr. 7-8, p. 15; Ana Grama, Alte fapte
eseniale. 1897-1905, n Etnomuzeografie transilvan. Muzeul Asociaiunii". 1905-1950, Sfntu Gheorghe,
Editura Eurocarpatica, 201 O, p. 93-94; Coriolan Petranu, Muzeele din Transilvania, Banat, Criana i
Maramure. Trecutul, prezentul i administrarea lor, Bucureti, 1922, p. 93.
4
Ana Grama, Casa Naional I Muzeul Asociaiunii". Echivocuri n documentele de la Media i
controverse ulterioare, n Etnomuzeografie transilvan. Muzeul ,Asociaiunii". 1905-1950, Sfntu Gheorghe,
Editura Eurocarpatica, 201 O, p. 89-91.

76
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Inaugurarea Muzeului Asociatiunii a avut loc la 19 august 1905, moment apreciat ca
cea mai splendid srbtoare cultural ce au avut-o pn acum romnii din trile Coroanei
ungare.
Manifestrile programate de liderii Asociaiunii au debutat n ziua de 6/19 august,
ziua Schimbrii la fat, la orele 1O, cnd o mulime numeroas de oameni s-au ndreptat
spre sediul muzeului, cldire construit ntr-un loc de frunte al oraului Sibiu. Cei prezeni
au fost ncntai de frumuseea edificiului, n zadar cutnd defecte n lucrrile arhitec{ilor
strim" care au participat la construcia sa, casa e impozant, frumoas i de-o rigiditate
ce st bine unui muzeu" n care s fie pstrate tot tezaurul mndriei nostre'', toate
relicviile suferintei na{iona/e". Cel mai ateptat eveniment al zilei a fost vernisajul
Expozi{iei etnografice i istorico-cu/turale care a marcat inaugurarea solemn a Muzeului
Asocia{iunii. Au fost prezeni liderii Asocia{iunii, delegaii desprmintelor, conductorii
bisericilor din Transilvania, intelectuali, conaionali germani, reprezentani ai romnilor din
Bucovina, oaspei din Romnia, ziariti de la principalele publicaii din Romnia i din
Ardeal, dar mai ales rani venii ntr-un numr impresionant de mare pentru a participa la
serbrile na{ionale istorice de la Sibiu. 1
n discursul rostit cu prilejul vernisajului, preedintele Iosif Sterca uluiu a
prezentat principalele etape ale realizrii miracolului de la Sibiu", a mulumit celor care au
fcut posibil ca visul de veacuri al romnilor din Transilvania de a avea un muzeu naional
s se mplineasc: contribuabili, donatori, constructori, meteri. Nu n ultimul rnd, a
mulumit lui Cornel Diaconovici, director al expoziiei, urzitorul intelectual i fptuitorul
principal n afacerile exposi{iet". 2
Cei 1.327 expozani i cele 9.000 obiecte expuse au fost prezentai de Corneliu
Diaconovici n Catalogul expozi{iunii. Se ilustra astfel civilizaia romneasc transilvan n
toat complexitatea ei: sate, biserici, bnci, reuniuni i asociaii, grupuri ocupaionale i
sociale reprezentative, oamenii acestor locuri i creaiile lor material-spirituale. 3
Expoziia era structurat, conform programelor publicate anterior4 , n primele luni
ale anului 1905, n dou pri, etnografic i istoric-cultural, fiecare avnd mai multe
seciuni (desprminte) tematice. La primul etaj al noului palat, n cele 8 sli care
aparineau muzeului erau prezentate situa{ia geografic, viata satelor, casele tranilor (n
cea mai mare parte tablouri fotografice), tipul i portul ranilor (ii, cmi, ctrine, oprege,
ure, poale, pieptare, cojoace etc.), testuri (covoare, tergare, fee de mas, lepedee),
obiecte ceramice (cni, blide, ulcioare, oale), producte ale industriei de cas, ocupa{ii
agricole etc. Au fost realizate i cteva interioare rneti cu textile, mese, lavie, paturi i
cuiere vechi frumos ncrustate; pe pereii odilor erau expuse fotografii reprezentnd sate,
porturi i obiceiuri rneti. O prezen inedit au fost ppuile gata mbrcate n port
specific popular'' i grupul Junilor din cheii Braovului, ce/ mai pre{ios obiect al
expozi{ie". 5 Seciunea etnografic continua n curtea muzeului unde au fost amenajate o
stn din Poiana Sibiului, n mrime natural, cu ntreaga recuzit i un atelier al unor
meteri aurari din Munii Apuseni n care un ran, nconjurat de blocuri de piatr i
instrumentar minier, alegea aurul. La coala civil de fete a Asocia{iunii erau expuse
lucrurile de mn realizate de elevele colii i sec{iunea vntoreasc care cuprindea
psri i animale, arme vechi i unelte de pescuit. Partea istoric-cultural includea:
expozitia istoric (arme, documente fotografiate, colecii numismatice, cri vechi,
manuscrise i albume, obiecte ce au aparinut personalitilor ardelene, colecii de ziare i
publicaii din Transilvania), despr{mntul bisericilor romne, ortodoxe i unite (cri

1
Vasile Crian, Serbrile Asociaiunii. August 1905, n Transilvania, 2005, nr. 7-8, p. 21-24.
2
Transilvania, 1905, p. 165-167.
3
Catalogul expoziiei etnografice i istoric-culturale aranjate cu ocaziunea inaugurrii Muzeului Asociaiunii"
n Sibiu la 19 August - 14 Sept. n. 1905, n Transilvania, 1905, nov.-dec., p. 468 i urm.
Octavian C. Tsuanu, Muzeul Asociaiunii, n Transilvania, numr jubiliar, 1861-1911, p. 464-468.
4
5
Ibidem.

77
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
bisericeti, manuscrise, icoane, obiecte de cult), desprf.mntul literatur i tiin{,
desprf.mntul artelor frumoase i industria de art, expozi{iunea bncilor romne .1
Primul custode al muzeului a fost poetul Octavian Goga, iar din anul 1909 aceast
activitate o preia Octavian C. Tsluanu care a dat dovad de mult iniiativ i pasiune.
n 1913 coleciile muzeale se ridicau la peste 5.000 de piese. 2 ntre cele dou rzboaie
mondiale s-au nregistrat mai multe reorganizri ale expoziiei permanente din Palatul
Asocia{iunii, accentul fiind pus pe sistematizarea tiinific a coleciilor.
n anul 1925, la expoziiile internaionale de la Geneva i Paris, Muzeul Asocia{iunii
a participat la seciunile de art popular, iar la sfritul aceluiai an, n chiar sediul
muzeului, s-a vernisat Expozi{ia de studii'', organizat de profesorul de istorie a artei I. D.
tefnescu i de Dimitrie Coma, aflat la o vrst destul de naintat. 3
n 1944 muzeul intrase definitiv n contiina societii. Eugen Hulea scria: Astzi nu
credem s mai fie om umblat n lume i cu mintea ntreag care s nu n{eleag
nsemntatea muzeelor, nu numai pentru pstrarea, ci i pentru naintarea comorilor
culturale ale poporului nostru. 4
Din ordinul comunitilor, n 1948, este desfiinat Asocia{iunea ASTRA, iar Muzeul
Asocia{iunii devine, prin naionalizare, muzeu de stat. La cererea" conducerii muzeului
ASTREI, coleciile acestuia sunt repartizate Muzeului Brukenthal, seciilor Istorie, Art,
tiine naturale, dar cea mai mare parte din ele, rmn n afara acestora, avnd caracter
etnografic. 5
Se ncheia astfel existena unui muzeu de prestigiu, cu rezonan istorico-politic n
spaiul cultural transilvan.
Astzi, Complexul Naional Muzeal ASTRA, urma al Muzeului Asocia{iunii, a
devenit un adevrat centru cultural-naional de afirmare a identitii etnoculturale prin
valorile contemporane ale patrimoniului cultural material i imaterial deinut. Instituiile
muzeale reunite n cadrul Complexului Naional Muzeal ASTRA: Muzeul Civiliza{iei
Populare Tradi{ionale ASTRA, Muzeul Civiliza{iei Transilvane ASTRA, Muzeul de
Etnografie Universal Franz Binder", Muzeul de Etnografie i Art Popular Sseasc
Emil Sigerus'', asistate de serviciile specializate, ilustreaz nivelul atins de prestigiosul
muzeu sibian la peste un secol de la adoptarea hotrrii crerii sale.
Primele muzee locale nfiinate de Asocia{iune au aprut nc nainte de primul
rzboi mondial, iar ideea edificrii lor ca muzee ale desprmintelor a fost mereu subiect
n apelurile semnate de liderii astriti.
n anul 1919, la coala Civil de Biei din Haeg s-a organizat, att n scop
didactic, ct i pentru publicul larg, un muzeu de tiinele naturii. n acelai an, la adunarea
general pentru reactivarea Desprmntului Trgu Mure s-a lansat ideea nfiinrii unui
muzeu local. n 1920 Asocia{iunea a pregtit deschidea unui muzeu la Sighet, iar la
Slite, judeul Sibiu, Desprmntul ASTREI, mpreun cu Reuniunea femeilor au pus
bazele unui muzeu etnografic. 6
La intervenia Comitetului Asocia{iunii, n 3 februarie 1921, Ministerul Culturii i
Artelor a aprobat cererea Desprmntului Hunedoara de a ntemeia, n dou ncperi,
un muzeu regional n Castelul Huniazilor. 7

Serbrile Romneti dela Sibiu. Cteva cuvinte despre expoziie, n Albina, 1905, nr. 50, 11 sept., p. 1301-
1

1305; nr. 8, 20 nov., p. 206-208.


2
Octavian C. Tsuanu, op. cit., p. 465
3
Ana Grama, Muzeul ,,Asociaiunii" n Romnia ntregit i n ultimul deceniu de existen. Evacuarea din
anul 1950, n Muzeul ASTRA. Istorie i destin, 1905-2000, Sibiu, Editura ASTRA Museum", 2002, p. 209.
4
Eugen Hulea, ASTRA. Istoric, organizare, activitate, Sibiu, 1944, p. 89.
5
Ana Grama, Desfiinarea Muzeului ,,Asociaiunii" prin evacuarea sa. 1950, n Etnomuzeografie transilvan.
Muzeul ,,Asociaiunii". 1905-1950, Sfntu Gheorghe, Editura Eurocarpatica, 201 O, p. 237-239.
6
Pamfil Matei, op. cit., p. 244.
7
Dela Asociaiune, n Transilvania, 1921, nr. 1-2, ian.-febr., p. 121.

78
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
n 1923, Valer Literat, preedintele Desprmntului Fgra, a obinut o
important sum de bani de la Ministerul Culturii i Artelor pentru nfiinarea unui muzeu
etnografic al rii Oltului.
O colecie muzeal a fost sistematizat i la Zalu unde Nicodim Cristea, pe lng
subvenia primit de la Alexandru Tzigara Samurca, inspector general al muzeelor din
Romnia, a reuit s adune peste 100 de obiecte cu semnificaie istoric .1
n anul 1924, cu prilejul aniversrii centenarului naterii lui Avram Iancu (1824-
1872), Asocia{iunea a realizat o serie de manifestri culturale la Baia de Cri i ebea (30-
31 august), la Cmpeni i Vidra (31 august - 1 septembrie) i Cluj-Napoca (2 septembrie).
n 1 septembrie s-a inaugurat Muzeul Na{ional Avram Iancu". n cele cinci camere ale
muzeului erau expuse obiecte de valoare privind anii 1848-1849 precum fluierul lui Iancu,
drapelul regimentului 50 Alba-Iulia i al companiei XII regiment 6 de grniceri din Tohan,
proclamaiile din 1848-49, fotografii ale conductorilor paoptiti, puti, sbii, pistoale,
lnci, scrisori ale prefecilor, bani, clopotul bisericii arse din Luna (n primele dou
ncperi); n urmtoarele dou erau aezate fee de mese, tergare, traiste, catrine, poale,
cmi, pieptare, lzi rneti, furci de tors etc. Cele mai multe obiecte prezentate n
muzeu au fost donate de localnici, dar au fost nfiate i piese aduse din colecia
Muzeului Asociaiunii. Inaugurarea a avut loc n prezena Regelui Ferdinand, a Reginei
Maria i a prim-ministrului Ion I. C. Brtianu. 2
Dup Marea Unire Asocia{iunea s-a implicat n reorganizarea muzeului din Alba-
Iulia. Printr-o adres din luna martie 1929, comitetul central al Asociaiunii a cerut
desprmintelor s trimit obiecte i documente privind istoria romnilor din Transilvania
pn la unirea din 1918. La 20 mai 1929, cu ocazia aniversrii a zece ani de la unire, s-a
inaugurat Muzeul Unirii. Coleciile de documente privitoare la revoluia de la 1848 au fost
completate cu piese transferate de la Muzeul Asocia{iunii din Sibiu i de la Casa
Memorial Avram Iancu". Obiectele au fost donate de personaliti ale vremii sau de
colaboratori de seam ai muzeului. La inaugurare au participat familia regal, membrii
Regenei, prim-ministrul Iuliu Maniu. Conducerea nemijlocit i administrarea Muzeului
Unirii au fost ncredinate Desprmntului Alba Iulia. ntre 1938-1939 muzeul a fost
reorganizat i, cu titulatura de Muzeul Regional Alba Iulia, a intrat sub patronajul inutului
Mure. 3
n 1936, la Braov, n fosta Cas Baiulescu, s-a preconizat un muzeu regional al
rii Brsei. Un an mai trziu, la 1 decembrie 1937, s-a inaugurat un muzeu regional
organizat n 3 sli; erau expuse monede i medalii, cri romneti, picturi realizate de
Miu Pop.
La Adunarea General de la Cluj desfurat n anul 1939 s-au vernisat 2 expoziii:
ASTRA n documente, cri i imagini (n sala de conferine a Bibliotecii Universitare) i
Expozi{ia de art plastic ardelean, 1919-1939 (n sala festiv a Colegiului Academic). 4
Au mai fost consemnate i alte muzee organizate de ASTRA, dar multe dintre
acestea au fost simple colecii etnografice. Amintim doar pe cele de la Sighetu! Marmaiei,
Odorheiu! Secuiesc, Sasca Montan, ebea, Chelari etc.
Importana muzeelor nfiinate de ASTRA este incontestabil, fiind astzi o mrturie
elocvent a patriotismului membrilor societii, a nivelului cultural la care au ajuns romnii
din Transilvania.

1
Valer Moga, ASTRA i societatea. 1918-1930, Cluj-Napoca, 2003, p. 435.
Serbtorirea memoriei lui Avram Iancu. 100 de ani dela naterea lui, n Transilvania, 1924, nr. 8-9, p. 302-
2

304.
3
Valer Moga, op. cit., p. 433-434.
4
Pamfil Matei, op. cit., p. 245-246.

79
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
1905. Muzeul Asociatiunii. Sec[iunea 1905. Muzeul Asociatiunii. Sectiunea etnografic.
etnografic.
Piese populare din Valea Ppui mbrcate n costume populare din
Giurgeului Transilvania.

1905. Muzeul Asociatiunii. Sectiunea etnografic. Piese populare din Slite i mprejurimi

80 / www.cimec.ro
www.muzeulastra.com
Dr. Ioan LCTUU

SURSE BIBLIOGRAFICE REFERITOARE LA ACTIVITATEA ASTREI


DIN SUD-ESTUL TRANSILVANIEI

Pentru romnii tritori n judeele din Arcul Intracarpatic, ASTRA mpreun cu


biserica strmoeasc i colile confesionale, a avut un rol hotrtor pentru prezervarea i
afirmarea identitii naionale, cu att mai mult, cu ct, configuraia etnic i confesional
preponderent secuiasc (maghiar) a zonei, de regul, a fost refractar fa de Biserica
ortodox i cea greco-catolic, fa de limba i cultura romn.
nc de la nfiinarea sa, Asocia{iunea, prin liderii ei nelepi i vizionari, buni
cunosctori ai realitilor din fostele scaune secuieti, a fost prezent n viaa comunitilor
romneti din aceast parte a Transilvaniei, prin fapte de o solidaritate naional
exemplar. i n acest caz, activitatea ASTREI cunoate dou etape distincte: de la
nfiinarea sa, n 1861, pn la Marea Unire, i perioada 1919-1940. Avnd n vedere
amploarea i dramatismul proceselor de purificare etnic a romnilor din aceast parte de
ar, care au avut loc n perioada ce a urmat Diktatului de la Viena, din toamna anului
1940, n anii care au urmat de la ncheierea celui de-al doilea rzboi mondial, pn la
desfiinarea abuziv a ASTREI, de ctre regimul comunist, Asociaiunea a fost practic
absent din spaiul public local.
Dup evenimentele din decembrie 1989, n mod firesc, printre preocuprile de
instituionalizare a societii civile, s-a aflat i iniiativa reactivrii ASTREI. Pe lng
multiplele probleme cu care se confruntau romnii din judeele Covasna, Harghita i Mure
(prsirea zonei de ctre mii de persoane, n cea mai mare parte intelectuali, consecinele
evenimentelor de la Tg. Mure, din martie 1990, separarea colilor i instituiilor de cultur,
pe criterii etnice, incapacitatea clasei politice de a gestiona corespunztor problemele de
fond care vizau convieuirea interetnic .a.), intelectualii romni, n mod deosebit cei din
judeele Covasna i Harghita, se confruntau cu problema necunoaterii istoriei i tradiiilor
romneti locale. Paradoxal, ntr-un regim denumit de istoriografia actual naional
comunist", la Editura Kriterion" din Bucureti condus de Domokos Geza, au aprut sute
de lucrri despre istoria i cultura maghiar, inclusiv despre spaiul fostelor scaune
secuieti, timp n care, problematica ginga" a romnilor din Secuime" a constituit un
subiect tabu. Cu excepia ctorva studii semnate de academicianul tefan Pascu i de
cercettorii Mircea Pcurariu, Nicolae Corneanu, Constantin Voicu, Ioan Ranca, Ioana
Cristache-Panait, Ana Grama, Gheorghe Papuc, Mihai Racovian, Liviu Boar, Mihai Ftu,
Ioan Ciolan i civa arheologi i etnografi, materiale aprute n publicaii de specialitate,
necunoscute de marele public n toi aceti ani, nu a aprut nicio lucrare despre romnii
din Arcul Intracarpatic i convieuirea lor cu secuii i maghiarii.
Volumul Romnii i secuii", a savantului clujean Ion I. Russu, a aprut postum, n
anul 1990, dup ce a stat peste dou decenii, n sertarele cenzurii vremii. 1 n aceste
condiii, primele asociaii culturale nfiinate dup 1990, n judeele Covasna i Harghita,
Vatra Romneasc, apoi Fundaia Miron Cristea", la Miercurea-Ciuc, Fundaia Cultural
Mihai Viteazul" i Liga Cultural-Cretin Andrei aguna", la Sf. Gheorghe, pe lng
problemele presante ale asigurrii cadrului instituional necesar funcionrii colilor,
instituiilor de cultur i a mass-media n limba romn, i-au nscris printre prioritile lor i
cunoaterea istoriei locale i, n primul rnd, cea a instituiilor identitare fundamentale:
biserica, coala i Asocia{iunea 2 .

Ion I. Russu, Romnii i secuii, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1990.


1
2
Buletinul Ligii Cultural-Cretine Andrei aguna", Sf. Gheorghe, I, 1997, p. 5-9.

81
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
n contextul evoluiilor postdecembriste cunoscute, al sporirii aciunilor autonomiste
i separatiste ale liderilor maghiari i al disoluiei autoritii Statului Romn n zon, un rol
binecuvntat n asigurarea condiiilor necesare prezervrii i afirmrii identitii romneti,
n judeele Covasna i Harghita, l-a avut i l are, Episcopia Ortodox a Covasnei i
Harghitei, pstorit n buna tradiie a marilor ierarhi ardeleni i, n primul rnd, al
vrednicului de pomenire mitropolitul Andrei aguna trecut recent n rndul sfinilor romni,
de l.P.S. Arhiepiscop Ioan Selejan 1 .
ntr-o prim etap, au fost nfiinate muzeele bisericeti de la Mnstirea Toplia i
de la Catedrala ortodox din Sf. Gheorghe, apoi Centrul Ecleziastic de Documentare
Mitropolit Nicolae Colan" din Sf. Gheorghe i Centrul Cultural Miron Cristea" din
Miercurea-Ciuc. n urma demersurilor reprezentanilor societii civile romneti din cele
dou judee, cu sprijinul Vldicului Ioan i a altor oameni politici i de cultur, din
principalele centre culturale ale rii, s-a reuit nfiinarea Muzeului Naional al Carpailor
Rsriteni din Sf. Gheorghe (cu seciile sale: Muzeul Oltului i Mureului Superior din
Miercurea-Ciuc, Casa Memorial Romulus Cioflec din Araci i Prima coal Romneasc
din Sf. Gheorghe) i Centrul de Cultur Toplia (avnd n subordine Muzeul Etnografic i
Ansamblul folcloric Rapsozii Climanilor")2.
Au fost create astfel condiiile necesare reactivrii ASTREI, ntr-o zon unde
Asociaiunea a fost prezent nc de la nfiinarea sa. Adunarea general de nfiinare a
Desprmntului ASTRA Covasna-Harghita a avut loc la Tunad Bi, n primvara anului
19963 . n perioada 1996-2011, Desprmntul ASTRA Covasna-Harghita, a avut ca
preedini executivi pe: Ioan Paul Voinescu, Ioan Lctuu, Gheorghe Tatu, Constantin
Costea i Luminia Cornea, iar ca preedini de onoare pe IPS Ioan Selejan i
academicianul Horia Colan. Despre nevoia de reluare, n forme actualizate, a tradiiilor
astriste privind manifestarea solidaritii naionale, cu romnii care se confrunt cu
provocri deosebite viznd dinuirea lor identitar, vorbete convingtor organizarea la Sf.
Gheorghe, n toamna anului 1997, a celei de-a 93-a Adunri Generale a ASTREI,
eveniment care a avut consecine benefice pe mai multe planuri, prilejuind o multiplicare i
ntrire a relaiilor cu romnii din ar i strintate 4 .

Adunarea General ASTRA - Sfntu Gheorghe, /PS Ioan Selejan - preedinte de


octombrie 1997 onoare al Desprf;mntului

Ioan Lctuu, Vasile Lechinan, Violeta Ptrunjel, Romnii din Covasna i Harghita. Istorie, Biseric,
1

rcoa/, Cultur, Editura Grai Romnesc'', Miercurea-Ciuc, 2003, p.155-199.


O candel n Carpai. 15 ani de la nfiinarea Episcopiei Ortodoxe a Covasnei i Harghitei, volum aprut cu
binecuvntarea i sub coordonarea IPS Ioan Selejan, ngrijit de Ioan Lctuu i Nicoleta Plonea, Editura
Grai Romnesc'', Miercurea-Ciuc, 2009, p. 587-649.
tefan Munteanu, Reactivarea Desprt;mntului ASTRA Covasna-Harghita, n ASTRA, ani ll(XXX), nr. 4-
3

5-6/1996, Braov, p. 244-246.


Vasile Cmpeanu, A 93-a Adunare General a Asociaiunii ASTRA, n Foaia Poporului, Sibiu, nr. 33-35
4

/1997, p. 7-9.

82
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Numrul relativ redus al cercettorilor, arheologilor, muzeografilor, arhivitilor,
etnografilor, profesorilor, preoilor i a altor intelectuali cu preocupri pe linia cercetrii
istoriei locale, a fost n chip fericit completat prin atragerea unor distini cercettori din
ntreg spaiul romnesc. n acest scop, au fost iniiate manifestri tiinifice devenite
tradiionale, manifestri organizate anual la Sf. Gheorghe, Miercurea-Ciuc, Toplia,
Covasna, Arcu .a.: sesiunea de comunicri tiinifice Romnii din sud-estul
Transilvaniei. Istorie, cultur, civilizaie", Zilele Andrei aguna, Zilele Nicolae Colan, Zilele
Miron Cristea, Zilele Justinian Teculescu, Zilele Sf. Gheorghe, Universitatea de var
Izvorul Mureului i alte simpozioane, colocvii, dezbateri i conferine 1 .
Majoritatea comunicrilor referitoare la romnii din sud-estul Transilvaniei,
prezentate la aceste manifestri sunt tiprite n publicaiile Grai Romnesc", Angvstia",
Sangidava", Buletinul Ligii Cultural-Cretine Andrei aguna" 2 . Pentru a recupera golul
imens de informare asupra istoriei i culturii romneti din aceast parte de ar, pe lng
instituiile i asociaiile romneti din zon, au fost nfiinate i funcioneaz editurile: Grai
Romnesc a Episcopiei Ortodoxe a Covasnei i Harghitei, Angvstia a Muzeului Naional al
Carpailor Rsriteni, Arcu a Centrului de Cultur Arcu i Eurocarpatica a Centrului
European de Studii Covasna-Harghita.
n anul 2010 Editura Eurocarpatica a mplinit 10 ani de activitate, ocazie cu care a
fost vernisat expoziia Editura Eurocarpatica - 1O ani in slujba culturii romneti din Arcul
Intracarpatic, 2000-2010. Organizat n spaiul generos al Centrului Ecleziastic Mitropolit
Nicolae Colan", expoziia a fost deschis n prezena l.P.S. Ioan Selejan i a unui numeros
public. Cu acest prilej, directorul editurii, Ioan Lctuu a artat c: Editura Eurocarpatica
a Centrului European de Studii Covasna-Harghita a fost nfiinat n anul 2000 n Sf.
Gheorghe, propunndu-i s editeze cu prioritate lucrri privind istoria, cultura i
spiritualitatea romneasc i convieuirea interetnic din sud-estul Transilvaniei, indiferent
de domiciliul autorilor, precum i volume ce poart semntura unor intelectuali din Arcul
Intracarpatic, indiferent de tematica acestora".

Bll'bmfllh WGI tl!'hMll-~He


.ftlf)Rel~
(2006-200&1

Din activitatea editorial a Desprmntului ASTRA Covasna-Harghita

1
O candel n Carpai. 15 ani de la nfiinarea Episcopiei Ortodoxe a Covasnei i Harghitei, p. 679 -801.
Grai Romnesc, Foaie de spiritualitate ortodox a Episcopiei Ortodoxe a Covasnei i Harghitei, nr. 1-51 I
2

1999-2011, redactor fondator P.S. Ioan, redactor pr. dr. Ciprian Staicu, tehnoredactor pr. Sebastian Prvu;
Angvstia, nr 1-13, anuarul Muzeului Naional al Carpailor Rsriteni i al Centrului Ecleziastic de
Documentare Mitropolit Nicolae Colan", Sf. Gheorghe, 1996-2006, redactori responsabili: Dr. Valeriu Cavruc
i Dr. Ioan Lctuu; Sangidava, anuarul Fundaiei Miron Cristea", Toplia, nr. 1-5, 2007-2001, redactor
responsabil Ilie andru, secretar de redacie Vasile Gotea; Buletinul Ligii Cultural-Cretine Andrei aguna",
Sf. Gheorghe, voi. I-IV/ 2002-2008, Tribun a societii civile romneti din judeele Covasna i Harghita,
redactor responsabil Ioan Lctuu; Almanahul Grai Romnesc I 2006, Miercurea-Ciuc, 2006, redactor
responsabil Ioan Lctuu, tehnoredactor Erich Mihail Broanr.

83
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
mpreun cu editurile partenere: Grai Romnesc a Episcopiei Ortodoxe a Covasnei
i Harghitei, Angvstia a Muzeului Naional al Carpailor Rsriteni, Arcu a Centrului de
Cultur Arcu, Romnia pur i simplu din Bucureti .a., n cei 10 ani de activitate au
vzut lumina tiparului peste 100 de volume i publicaii de istorie laic i
bisericeasc, teologie ortodox, etnografie, demografie, sociologie, pedagogie,
management, matematic, memorialistic, volume de proz i poezie, monografii
.a. Volumele aprute la Eurocarpatica i la editurile menionate n acest prim deceniu de
activitate, cu participarea nemijlocit a redactorilor editurii, cu sprijinul unor generoi
sponsori, n primul rnd a l.P.S. Printele Arhiepiscop Ioan Selejan, poart semnturile
unor distinse personaliti, membri ai Academiei Romne, cadre didactice universitare,
cercettori, muzeografi, arhiviti, dar i ale mai multor profesori, preoi i ali intelectuali din
judeele Covasna i Harghita . Din pcate, majoritatea acestor volume au aprut ntr-un
tiraj mic, nefiind cunoscute suficient de cei interesai de aceast problematic. O posibil
modalitate de corecie a acestei disfuncionaliti o va constitui postarea lucrrilor
menionate pe internet.
Cercetrile consacrate cunoaterii istoriei locale i regionale din sud-estul
Transilvaniei cuprind cu prioritate lucrri, studii i articole referitoare la Biserica ortodox i
cea greco-catolic, nvmntul n limba romn, personalitile publice, mass-media,
instituiile i asociaiile culturale, n primul rnd activitatea ASTREI n istorie i
contemporaneitate. n acest sens, au vzut lumina tiparului un numr de volume dedicate
n ntregime Asociaiunii sau cuprinznd capitole referitoare la activitatea ASTREI i a unor
personaliti astriste marcante, nscute n Arcul Intracarpatic (Miron Cristea, Nicolae
Colan, Justinian Teculescu, Alexandru Nicolescu, Veniamin Nistor, Octavian Codru
Tsluanu, Ghi Popp, Horia Colan .a) (Anexa 1)
O lucrare de referin, dedicat mplinirii a 150 de ani de la nfiinarea ASTREI,
aprut la Eurocarpatica, este Muzeul Asociaiunii. 1905-1950", semnat de cunoscuta i
apreciata cercettoare sibian Ana Grama, prieten statornic a romnilor din sud-estul
Transilvaniei, crora le-a consacrat numeroase studii i lucrri 2 . O recunoatere a acestei
prestigioase activiti o constituie acordarea Diplomei de excelen din partea Ligii
Cultural-Cretine Andrei aguna", a premiului I. I. Russu - pentru cercetarea sud-estului
Transilvaniei i, inaugurarea coleciei Profesionitii notri", din cadrul Editurii
Eurocarpatica, cu prilejul mplinirii vrstei de 70 de ani 3 .
Activitatea ASTREI n judeele Covasna, Harghita i Mure a fcut obiectul mai
multor studii aprute n revistele din zon i din alte orae ale rii. (Anexa 2)
n presa cotidian de limb romn din judeele Covasna i Harghita i n
publicaiile astriste din celelalte desprminte au aprut mai multe articole despre ceea ce
a nsemnat i nseamn ASTRA n aceast parte de ar, valorificndu-se astfel
documentele vmuite" drastic de vitregiile ultimilor 50 de ani i cele create dup 1990.
(Anexa 3)
La rndul su, activitatea Desprmntului ASTRA Covasna-Harghita i-a gsit
ecoul cuvenit n mass-media local, regional i naional, constituind o mrturie peste
timp a continuitii spiritului ASTREI, n aceast zon binecuvntat din inima Romniei.
(Anexa 4)

1
Erich Mihail Broanr, Editura Eurocarpatica - 10 ani n slujba culturii romneti din Arcul Intracarpatic, n
Grai Romnesc", nr. 2/2010, p.12.
2
Numeroase studii i articole publicate n Angvstia", Sangidava" i Grai Romnesc", volumele Romni
sudtransilvani n secolul al XIX-iea. Judeul Covasna. Contribuii documentare, Editura Arcu, 2007 i
Etnomuzeografie transilvan. Muzeul Asociaiunii (1905-1950), Editura Eurocarpatica, Sf. Gheorghe, 2010,
330 p., volum dedicat de autoare aniversrii a 150 de ani de la crearea Asociaiunii Transilvane pentru
Literatura Romn i Cultura Poporului Romn (1961-2011 )".
Profesionitii notri 1 Ana Grama cercettor, etnomuzeograf i arhivist la 70 de ani, Editura Eurocarpatica,
3

Sf. Gheorghe, 201 O, 292 p; prefa Ligia Fulga, coordonator Ioan Lctuu.

84

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Despre alte mrturii ale prezenei ASTREI n spaiul public din Arcul Intracarpatic
vorbesc, cu mesajul specific monumentul mitropolitului Andrei aguna, bustul mitropolitului
Nicolae Colan i monumentul ASTREI din Sf. Gheorghe (ridicat pe locul fostei cldiri
proprietate a Desprmntului Central Judeean Treiscaune, din perioada interbelic),
bustul patriarhului Miron Cristea din Toplia i Subcetate, bustul epicopului Justinian
Teculescu din Covasna i cel a lui Octavian Codru Tsluanu din Bilbor .a.

Statuia lui Andrei aguna din Bustul lui Iustinian Tecu/eseu Bustul lui Nicolae Colan din
Sfntu Gheorghe din Covasna Sfntu Gheorghe

Bustul Patriarhului Miron Monumentul ASTRA


Cristea din Toplita din Sfntu Gheorghe

n condiiile specifice ale judeelor Covasna, Harghita i, parial, Mure,


dimensiunea civic, comunitar a romnilor, numeric inferiori, a fost preluat de Forumul
Civic al Romnilor din Covasna, Harghita i Mure, federaie care reunete 29 de asociaii,
ligi i fundaii culturale, cretine i civice, reprezentnd pe cei peste 400.000 de romni,
din cele trei judee. Potrivit statutului su, Forumul are urmtoarele obiective prevzute n
Anexa 5.

85
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Pstrndu-i identitatea proprie, n cadrul Forumului, Desprmintele ASTRA
Mure i Covasna-Harghita fac front comun cu celelalte asociaii, ligi i fundaii membre
ale acestuia, n problemele de fond care vizeaz dinuirea romneasc n aceast parte
de ar bntuit de proiecte autonomiste i separatiste. Cu prestigiul ctigat n cei 150 de
ani de existen, inclusiv n problema convieuirii armonioase cu toate minoritile
naionale, ASTRA i-a afirmat cu demnitate i consecven poziia ferm mpotriva
proiectelor care urmresc acordarea de drepturi colective minoritilor i nfiinarea unor
instituii publice pe criterii etnice. Un asemenea semnal a fost transmis de ctre
participanii la Adunarea general a Desprmntului ASTRA Covasna-Harghita
desfurat la Toplia la nceputul lunii iunie 2011. (Anexa 6)
Fr ndoial, activitatea ASTREI din localitile Arcului Intracarpatic, la 150 de ani
de la nfiinarea Asociaiunii, a fost i este mult mai diversificat i cuprinztoare.
Ndjduim c va veni timpul redactrii unei lucrri monografice cuprinztoare dedicat
activitii ASTRA, din localitile de la izvoarele Mureului i Oltului, pentru a ntregi tabloul
general al Asociaiunii, de pe ntreg cuprinsul romnesc.

Casa Memorial Romulus Ciof/ec" din Arcani. Prima coal Romneasc

86
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Anexa 1

Volume referitoare la activitatea ASTREI i a unor personaliti astriste marcante,


nscute n Arcul Intracarpatic

1. Omagiul Mitropolitului Nicolae Colan (1893-1993), volum aprut cu binecuvntarea


IPS Bartolomeu Anania, Editura Arhidiecezan, Cluj-Napoca, 1995, 224 p.
2. Ioan Lctuu, Identitate i cultur la romnii din secuime, Editura Carpatica, Cluj-
Napoca, 1995, 258 p.
3. Ioan Lctuu, Personalit[i din Covasna i Harghita, Editura Carpatica, Cluj-
Napoca, 1998, 182 p.
4. Aurel Nistor, O pagin din istoria Bisericii i a Neamului, Editura Carpaii Rsriteni,
Sf. Gheorghe, 1999, volum ngrijit de Ioan Lctuu, 192 p.
5. Liviu Boar, Desprmntul Reghin al Astrei. Documente 1874-1940, Reghin, 2001,
255 p.
6. Ioan Lctuu, Spiritualitate romneasc i convietuire interetnic n Covasna i
Harghita, Editura Eurocarpatica, Sf. Gheorghe, 2002, 350 p.
7. Ioan Lctuu, Vasile Lechinan, Violeta Ptrunjel Romnii din Covasna i Harghita,
Editura Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, 2003, 750 p., volum aprut cu
binecuvntarea, sprijinul i coordonarea P.S. Ioan Selejan
8. Nicolae Moldovan, Mrturii despre oameni i locuri din Carpa[i, Editura Arcu, 2008,
204 p. (ediie ngrijit de Ioan Lctuu i Dan Manolchescu)
9. Pentru neam i pentru lege. Cuvntri i predici, de Justinian Teculescu, reeditare,
ediie ngrijit de Luminia Cornea, Sf. Gheorghe, 2006, 196 p.
1O. Omagiu Horia Colan la 80 de ani, Editura Eurocarpatica, Sf. Gheorghe, 2006, 230 p.
(coordonator Ioan Lctuu)
11. Ana Grama Brescan, Romni sudtransilvani n secolul al XIX-iea. Judetul Covasna.
Contribu[ii documentare, Editura Arcu, 2007, 278 p.
12. Ioan Lctuu, Dinuire romneasc n Covasna i Harghita, Editura Romnia pur i
simplu, Bucureti, 2007, 389 p.
13. Lazr Costel-Cristian, Romnii din Ciuc n perioada interbelic, Editura Romnia pur
i simplu, Bucureti, 2007, 290 p.
14. Ilie andru i Valentin Borda, Un nume pentru istorie - Patriarhul Elie Miron Cristea,
Casa de Editur Petru Maior, Tg. Mure, 1998, 321 p. (colaboratori Ioan Lctuu i
Dorei Marc)
15. Lumina Cornea, Constantin Catrina, Ioan Lctuu, Teculetii din neam n neam,
Editura Angvstia, Sf. Gheorghe, 2008, 370 p.
16. Ioan Lctuu, Luminia Cornea, Ioan Luca Personalit[i ale oraului Covasna, Sf.
Gheorghe, 2009, 324 p.
17. Nicu Vrabie, Constantin Costea, Desprmntul Central Judetean Miercurea Ciuc al
Astrei. Desprmntul Covasna-Harghita al Astrei, Editura Eurocarpatica, Sf.
Gheorghe, 2009, 112 p.
18. O candel n Carpa[i - 15 ani de la nfiintarea Episcopiei Ortodoxe a Covasnei i
Harghitei, Editura Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, 2009, tiprit cu binecuvntarea,
sprijinul i coordonarea naltpreasfinitului Ioan, Arhiepiscopul Episcopiei Covasnei i
Harghitei (ediie ngrijit de Ioan Lctuu i Nicoleta Plonea), 1193 p.
19. Ana Grama, Etnomuzeografie transilvan. Muzeul Asociatiunii (1905-1950), Editura
Eurocarpatica, Sf. Gheorghe, 201 O, 330 p.
20. Ion Bozdog, Comoara dintr-un manuscris (regsit dup 66 de ani): Astra i romnii
din Secuime, Ediie ngrijit de Constantin Musta, Cluj-Napoca, 201 O.

87

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
21 . Profesionitii notri 1 Ana Grama cercettor, etnomuzeograf i arhivist la 70 de ani,
Editura Eurocarpatica, Sf. Gheorghe, 201 O, (coordonator Ioan Lctuu), 292 p.
22. Stela Buda, Funda{ia Mihai Viteazul - 20 de ani de la nfiintare. Vremuri i oameni,
Editura Nico, Tg. Mure, 201 O, 324 p.
23. Lazr Ldariu, Mariana Cristescu, Pentru credint, neam i tar. Per aspera ad astra,
Editura Nico, Tg. Mure, 201 O, 290 p.
24. Profesionitii notri 2, Liviu Boar, la 60 de ani, Editura Eurocarpatica, Sf. Gheorghe,
2011, 555 p (coordonator Ioan Lctuu)

Anexa 2

Studii referitoare la activitatea ASTREI din judeele Covasna, Harghita i Mure

1. Liviu Boar, Din activitatea Desprt.mntului Reghin al Astrei, n Reghinul cultural", nr.
111/1994, p.100-116
2. Liviu Boar, Activitatea Desprt.mntului Reghin al Astrei oglindit n documentele
aflate n arhivele sibiene, n Marisia", nr. 25/1996, p. 283-295
3. Dorin Goia, Prelegerile i Conferintele ca mijloace de propagand promovate de
ASTRA la nceputul secolului XX, n Angvstia 4/1999, p. 289-298
4. Eugenia Crian, Un document inedit privind Desprt.mntu/ Braov-Treiscaune al
ASTREI apart.innd profesorului Nicolae Bogdan, n Angvstia 4/1999 p. 293-299
5. Vasile Crian, Araci (Arptac) - o mldit viguroas a ASTREI n Secuime, n Angvstia
4/1999 p. 297-304
6. Nicu Vrabie, ASTRA n viata spiritual a meleagurilor harghitene, n Angvstia 6/1999 p.
201 -214
7. Liviu Boar, Astra Reghin n documentele vremii, n Reghinul cultural", nr.V/2001, p.213
-235
8. Ioan Lctuu, Gheorghe Tatu, Desprt.mntul ASTRA Covasna-Harghita, n Revista
romn, anul VIII, nr 3 (29) I septembrie 2002, p. 9-11
9. Liviu Boar, Abona{i din Desprt.mntul Reghin al Astrei la Biblioteca Poporal a
Asocia{iunii" la nceputu/ secolului XX, , n Reghinul cultural", nr.Vll/2004, p. 182-186
1O. Nicolae Moldovan, A XXII-a Adunare General ASTRA de la Braov din august 1883
oglindit n gazeta de limb maghiar Szekely Nemzet", n Angvstia 8/2004 p. 127 -
131
11. Ioan Lctuu, Activitatea etnomuzeografic a lui Elie Miron Cristea i Octavian C.
Tsluanu, n Transilvania", nr. 7-8 I 2005, p. 36-43
12. Ioan Lctuu, Muzeele romneti din judetele Covasna i Harghita - continuatoare a
tradi{iilor astriste din zon, n Cibinium", Sibiu, I 2006, p. 86-95
13. Nicolae Marin ara, ASTRA reghinean n viata cultural a Mureului Superior, n
"Sangidava", nr.1/2007, p. 384 -391
14.0ctavian D. Bucur i Carmen O. Bucur, Desprt.mntul ASTRA din Toplita Romn,
n Sangidava", nr.1/2007, p. 407-415
15. Lucian Giura, Din activitatea Astrei toplitene, n "Sangidava", nr.2/2008, p. 319-329
16. Ioan Lctuu, Mitropolitului Andrei aguna i romnii ortodoci din protopopiatele
Covasnei i Harghitei, n Telegraful Romn", nr. 33-36, 1-15 septembrie 2008
17. Ioan Lctuu, Mitropolitul Andrei aguna i romnii din Covasna i Harghita, n
Bicentenarul naterii Mitropolitului Andrei aguna", Editura Asociaiunii ASTRA, Sibiu
2010, p.235 -240
18. Ioan Lctuu, Ana Grama - un nume rostit cu respect n tiinta romnesc, n
Profesionitii notri 1- Ana Grama la 60 de ani", Editura Eurocarpatica, Sf. Gheorghe,
2010, p. 64-70

88
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
19. Ana Dobreanu, Din activitatea Despr{mintelor Ciuc i Odorhei ale ASTREI n
perioada interbelic, n Profesionitii notri 2, Liviu Boar, la 60 de ani, Editura
Eurocarpatica, Sf. Gheorghe, 2011, p. 409-416
20. Dorei Marc, ASTRA i promovarea valorilor identitare romneti n inutul Giurgeului
(Sfritu/ sec. XIX - nceputul sec. XX) n Profesionitii notri 2, Liviu Boar, la 60 de
ani, Editura Eurocarpatica, Sf. Gheorghe, 2011, p. 417-432
21. Ioan Lctuu, Restituiri, Raportul Preotului Aurel Nistor, din ARACI, despre
prelegerile pe teme economice [inute n ara Oltului", n anii 1908-1909, Biblioteca
ASTRA, Sibiu, 2011

Anexa 3

Articole referitoare la activitatea ASTREI aprute n presa local, regional i


naional, semnate de Ioan Lctuu

1. Restituiri. ASTRA i romnii din Secuime (1), n Cuvntul Nou, anul III, nr. 540, 21
ianuarie 1992, p. 2
2. Hronic. Din activitatea ASTREI, n Cuvntul Nou, anul 111, nr. 633, 6 iunie 1992, p. 2
3. Hronic. Din activitatea ASTREI, n Cuvntul Nou, anul III, nr. 636, 11 iunie 1992, p. 2
4. Hronic. Din activitatea ASTREI, n Cuvntul Nou, anul 111, nr. 752, 21 noiembrie 1992,
p.4
5. ASTRA la Trgu Secuiesc, n Cuvntul Nou, anul V, nr. 1056, 26 februarie 1994, p. 2
6. Din activitatea ASTREI, n Cuvntul Nou, anul V nr. 1125, 7 iunie 1994, p. 2
7. Aspecte din activitatea ASTREI n Secuime, n Cuvntul Nou, anul V, nr. 1220, 18
octombrie 1994, p. 2
8. A 90-a Adunare General a ASTREI la Arad, n Oituzul nr. 27, n Cuvntul Nou, anul
V, nr. 1230, 1 noiembrie 1994, p. 2
9. Aspecte din activitatea ASTREI n Secuime, n Cuvntul Nou, anul V, nr. 1240, 15
noiembrie 1994, p. 2
1O. Aspecte din activitatea ASTREI n Secuime, n Cuvntul Nou, anul V, nr. 1259, 13
decembrie 1994, p. 2
11. Aspecte din activitatea ASTREI n Secuime, n Cuvntul Nou, anul V, nr. 1268, 25
decembrie 1994, p. 2
12. Aspecte din activitatea ASTREI din secuime, n Cuvntul Nou, anul VI, nr. 1272, 5
ianuarie 1995, p.2
13. ASTRA din Secuime la serbrile de la Blaj, n Cuvntul Nou, anul VI, nr. 1280, 17
ianuarie 1995, p. 2
14. Dezvelirea statuii Mitropolitului Andrei aguna n Sf. Gheorghe, n Oituzul nr. 38, n
Cuvntul Nou, anul VI, nr. 1457, 26 septembrie 1995, p.3
15. Congresul cultural al Astrei, n Oituzu/ nr. 39, n Cuvntul Nou, anul VI, nr. 1482, 31
octombrie 1995, p. 3
16. Reactivarea Despr{mntului ASTRA Covasna-Harghita, n Cuvntul Nou, anul VII,
nr. 1634, 11 iunie 1996, p. 3
17. Deniile eminesciene de la lai, n Cuvntul Nou, anul VII, nr. 1643, 21 iunie 1996, p. 2
18. Spiritualitatea romneasc n pragul mileniului trei - a 92-a Adunare General a
ASTREI, n Oituzul nr. 47, n Cuvntul Nou, anul VII, nr. 1643, 25 iunie 1996, p. 3
19. ASTRA i romnii din [inuturile Covasnei i Harghitei, n Cuvntul Nou, anul VII, nr.
1694, 3 septembrie 1996
20. ASTRA i romnii din [inuturile Covasnei i Harghitei, n Cuvntul Nou, anul VII, nr.
1699, 1O septembrie 1996, p. 3

89
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
21. ASTRA i romnii din {inuturile Covasnei i Harghitei, n Cuvntul Nou, anul VII, nr.
1707, 20 septembrie 1996, p. 3
22. ASTRA i romnii din {inuturile Covasnei i Harghitei, n Cuvntul Nou, anul VII, nr.
1712, 27 septembrie 1996, p. 3
23. ASTRA i romnii din {inuturile Covasnei i Harghitei, n Cuvntul Nou, anul VII, nr.
1739, 5 noiembrie 1996, p. 3
24. ASTRA i romnii din finuturile Covasnei i Harghitei, n Cuvntul Nou, anul VII, nr.
1749, 19 noiembrie 1996, p. 3
25. ASTRA basarabean - 70 de ani de la nfiinfare, n Cuvntul Nou, anul VII, nr. 1754,
26 noiembrie 1996, p. 2
26. ASTRA i romnii din Covasna i Harghita, n Revista romn, anul III, nr. 1(6)/1997,
lai, p. 4
27. Adunarea General a Astrei, n Cuvntul Nou, anul VIII, nr. 1791, 20 ianuarie 1997,
p. 2
28. Acas la noi, n Oituzul nr. 61 , n Cuvntul Nou, anul VIII, nr. 1947, 26 august 1997,
p. 3
29. Dup 66 de ani, Sf. Gheorghe srbtorete din nou, Adunarea General a ASTREI, n
Cuvntul Nou, anul VIII, nr. 1987, 11 octombrie 1997, p. 1-3
30. A 93-a Adunare general a ASTREI, n Cuvntul Nou, anul VIII, nr. 1992, 17
octombrie 1997, p. 1-3
31. Moment semnificativ pentru activitatea de viitor a Asocia{iunii ASTRA, n Cuvntul
Nou, anul VIII, nr. 1994, 20 octombrie 1997, p. 3
32. A 93-a Adunare General a ASTREI - Sfntu Gheorghe, 17-19 octombrie 1997, n
Oituzulnr. 63, n Cuvntul Nou, anul VIII, nr. 2001, 28 octombrie 1997, p. 3
33. edinfa Consiliului Central al ASTREI, n Oituzu/ nr. 67, n Cuvntul Nou, anul IX, nr.
2097, 24 februarie 1998, p. 2
34. A 94-a Adunare general a ASTREI - Blaj, n Oituzu/ nr. 70, n Cuvntul Nou, anul IX,
nr. 2172, 26 mai 1998, p. 2
35. Rezolu{ia celei de a 94-a Adunri Generale ASTRA, {inut la 8-10 mai n municipiul
Blaj; n Oituzu/ nr. 71, n Cuvntul Nou, anul IX, nr. 2202, 30 iunie 1998, p. 3
36. Liga cultural-cretin "Andrei aguna" - continuatoarea ASTREI n finuturile Covasnei
- preedinte Ion Solomon, secretar Ioan Lctuu; Conferinfa Ligii (3 iulie 1999) , n
Oituzul nr. 84, n Cuvntul Nou, anul X, nr. 2531, 27 iulie 1999, p. 3
37. A 96 -a Adunare general a Astrei, n Adevrul Harghitei, Anul XII, Nr. 2530, 3
octombrie 2000, p. 3
38. ASTRA-140 de ani de strlucire: Per aspera ad astra, Recurs la memorie, Remember,
Gnduri pentru perenitatea ASTREI, Cronica ASTRA; pagin realizat de Dr.
Gheorghe Tatu i Ioan Lctuu, n Oituzul nr. 103, n Cuvntul Nou, anul XII, nr.
3086,22mai2001, p. 3
39. Desprf.mntu/ ASTRA Covasna-Harghita, n Buletinul Ligii Cultural-Cretine Andrei
aguna, nr. 2/2002, p. 44-48
40. Serbrile ASTREI de la Sibiu. Centenaru/ Muzeului Asocia{iunii, n Cuvntul Nou, din
23 august 2005, p. 2
41. Semnifica{ia unui monument-simbol al culturii romneti, n Grai Romnesc, nr. 3
(32)/2006, p. 8
42. Adunarea General a Desprf.mntului ASTRA Covasna-Harghita, n Condeiul
ardelean, Anul 111, Serie nou, nr. 25 (60), 18-24 ianuarie 2008, p. 8
43. n memoriam "Domnul limbii romne" - George Pruteanu (1947-2008), n Grai
Romnesc, Anul IX, nr.1 (38)/2008, p. 8
44. Continuitate i schimbare n activitatea desprf.mintelor ASTRA, n Condeiul
ardelean", Anul IV, Serie nou, nr. 107 (142), din 23-29 octombrie 2009, i n Revista
romn", Anul XV, nr. 4 (58), p. 12

90
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
45. n memoriam. Gheorghe Munteanu (1951-2009), n Grai Romnesc, Anul XI, nr. 3
(44)/2009, p. 8
46. Patriarhul Miron Cristea - sprijinitor al meseriailor i industriailor romni din Ardeal,
n Grai Romnesc, Anul XII nr.2(47)/2010, p. 9
4 7. Apelul ASTREI pentru solidaritatea ntregii societti romneti cu romnii din judetele
Covasna, Harghita i Mure, n lnformafia Harghitei, Anul XXIII, nr. 5235, din 7 iunie
2011, p. 4-5

Anexa 4

Articole despre activitatea Desprmntului ASTRA Covasna-Harghita

1. tefan Munteanu, Reactivarea Desprf.mntu/ui ASTRA Covasna-Harghita, n


ASTRA, ani ll(XXX), nr. 4-5-6 (244-245-246)/1996, Braov
2. Miron Simedrea, A 93-a Adunare General a ASTREI, n Revista Ortiei, nr. 4/1997
3. Vasile Cmpeanu, A 93-a Adunare General a Asociafiunii ASTRA, n Foaia Poporului,
nr. 33-35 /1997, Sibiu.
4. Dumitru Manolchescu, ASTRA covsnean renate, n Cuvntul Nou, Anul VIII, 1811
din 25 februarie 1997
5. Daniel erban, Adunarea general a Desprf.mntu/ui ASTRA Covasna- Harghita, n
"Adevrul Harghitei", anul IX, nr. 1610, din 25 februarie 1997
6. Dumitru Acu, Vasile Cmpeanu, Virginia Hodorogea, Raport de activitate al ASTREI pe
perioada 1994-1998, n Foaia poporului, nr. 41/1998
7. Vasilica Ciobanu, Andrei aguna n contemporaneitate, n Cuvntul Nou, nr. 3808, 13
octombrie 2003
8. Ana Sidon, Spiritul ASTREI a renscut, n Observatorul de Covasna, Nr. 303 (166), 3
iulie 2006
9. Petre Strchinaru, Monumentul ASTRA din Sf Gheorghe, n Buletinul Ligii Cu/tura/-
Cretine Andrei aguna", III, 2006
1O. Valeria Pop, Sub semnul Astrei, n Grai Romnesc, Anul IX, nr.1 (38)/2008
11. Prof. Dr. Luminia Cornea, Adunarea General a ASTREI - Desprf.mntu/ Covasna-
Harghita, n Grai Romnesc, Anul IX, nr. 1 (42)/2009
12. Mircea-Cristian Ghenghea, ASTRA i tinerii - nimic nou sub soare, n Revista romn,
Anul XV, nr. 4 (58)/2009
13. Luminia Cornea, Implicarea Episcopiei Ortodoxe a Covasnei i Harghitei n activittile
Desprf.mntului ASTRA al Covasnei i Harghitei, n Grai Romnesc, Anul IX, nr.4
(45)/2009
14. Monica Blaj, Acas la noi, n Cuvntul nou, Anul XX, Nr. 5459, din 4 august 2009
15. Luminia Cornea, ASTRA Covasna-Harghita i tabra de cultur i civilizafie
romneasc Acas la noi, n Grai Romnesc, Anul XII, Nr.3 (48), 2010
16. tefan Ptrnta, Semnale de alarm trase de vorbitori la evenimentul aniversar al
Asociafiunii ASTRA, n lnformafia Harghitei, Anul XXIII, nr. 5235, din 7 iunie 2011
17.Luminia Cornea, ASTRA - 150 de ani de la nfiintare, n Grai Romnesc, Anul XIII,
Nr. 2 (51 )2011
18. Luminia Cornea, Zilele Andrei aguna, edifia aXX-a , n Grai Romnesc, Anul XIII,
Nr. 2 (51 ), 2011

91
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Anexa 5

Scopul i obiectivele FORUMULUI CIVIC AL ROMNILOR DIN COVASNA,


HARGHITA i MURE
(Extras din Statut)

Federaia FORUMUL CIVIC AL ROMNILOR DIN COVASNA, HARGHITA I


MURE, denumit n continuare Forumul este persoan juridic de drept privat, fr scop
patrimonial, nesubordonat vreunui partid politic, care are scopul de a asigura
coordonarea i unitatea de aciune a societii civile romneti din judeele Covasna,
Harghita i Mure, n vederea pstrrii i dezvoltrii identitii naionale a romnilor din
cele dou judee i asigurrii unei convieuiri interetnice normale cu ceilali locuitori ai
acestei zone, n interesul bunstrii generale i a binelui public, n contextul integrrii
Romniei n structurile europene.

Obiectivele Forumului sunt:

a) Promovarea i aprarea prin toate mijloacele legale a identitii naionale, a


drepturilor i libertilor ceteneti ale romnilor din judeele Covasna,
Harghita i Mure, n condiiile specifice conferite n aceast zon de
ponderea lor numeric sczut;
b) Sprijinirea accesului comunitilor romneti la resursele derulate prin
programele i proiectele de dezvoltare promovate i finanate de autoritile
publice centrale i locale, precum i de organizaiile europene;
c) Stimularea constituirii i funcionrii unor asociaii comunitare locale, ca
forme legale de autoorganizare a comunitilor romneti, care s
reprezinte interesele specifice ale acestora n vederea soluionrii
problematicii cu care se confrunt;
d} Reprezentarea intereselor comunitilor romneti din judeele Covasna,
Harghita i Mure n raporturile cu autoritile publice locale i centrale,
precum i cu diferitele organisme internaionale;
e) Obinerea statutului de participant, ca parte direct interesat, n consultrile
i negocierile purtate pe plan local, regional, naional i internaional
premergtoare adoptrii unor decizi, hotrri sau acte normative ale cror
efecte vizeaz interesele romnilor din Covasna, Harghita i Mure
f) Recomandarea persoanelor reprezentative din societatea civil
romneasc, din cele dou judee, pentru a candida, n condiiile legii, la
alegerile locale i parlamentare, sau pentru alte funcii i demniti publice;
g) Sprijinirea Bisericii strmoeti n lucrarea de revigorare a credinei, n
promovarea unui dialog ecumenic cu celelalte culte din zon;
h) Acordarea de asisten i suport logistic i moral unitilor de nvmnt cu
predare n limba romn din cele dou judee;
i) Sprijinirea instituiilor romneti de cultur existente n judeele Covasna
Harghita i Mure pentru pstrarea i dezvoltarea tradiiilor, a patrimoniului
cultural i spiritual;
j) Sprijinirea mass-media de limb romn (presa scris, posturi radio i TV)
din cele trei judee i realizarea unui parteneriat cu mass-media naional;
k) Protejarea i cinstirea limbii romne, a nsemnelor i simbolurilor naionale;
I) Acordarea de burse de studii, premii, diplome i alte nsemne de merit celor
ce contribuie semnificativ la realizarea scopului i obiectivelor Forumului;
m) Sprijinirea activitilor proprii ale asociaiilor i fundaiilor componente;

92

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
n) Organizarea de activiti filantropice i de asisten social;
o) Dezvoltarea unor parteneriate active cu romnii de pretutindeni i cu
organizaii ale acestora din ar i strintate;
p) Demersuri pentru iniierea i susinerea unui dialog constructiv cu
societatea civil a comunitilor maghiare din cele trei judee, n vederea
convieuirii n spiritul cunoaterii i aprecierii valorilor specifice i comune, al
nelegerii i conlucrrii n interes general i pentru eliminarea oricror
forme de discriminare pe motiv de etnie sau confesiune;
q) Combaterea i contracararea manifestrilor rasiste, ovine, xenofobe i a
tendinelor de enclavizare etnic a zonei;
r) Monitorizarea vieii publice locale i sesizarea instituiilor publice naionale
i internaionale, precum i a opiniei publice, despre nclcrile drepturilor i
libertilor ceteneti.

Sursa: site-ul www.forumharghitacovasna.ro

Anexa 6

Asociaiunea Transilvan pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn


Desprmntul ASTRA Covasna-Harghita

APEL
pentru solidaritatea ntregii societi romneti cu romnii din judeele
Covasna i Harghita

Vineri, 3 iunie 2011, n sala mare a Casei de Cultur din municipiul Toplia, jud.
Harghita a avut loc adunarea general a Desprmntului ASTRA Covasna-Harghita. La
adunare au participat astriti din cele dou judee, prof. univ. dr. Dumitru Acu, preedintele
Comitetului Central al Asociaiunii ASTRA, precum i numeroi invitai, n rndul crora s-
au aflat: deputaii Mircea Dua i Vasile Gliga, ing. Stelu Platon, primarul municipiului
Toplia i majoritatea primarilor comunelor din bazinul Topliei, conducerea
desprmintelor Tg. Mure i Reghin ale ASTREI, preoi, profesori, membrii ai altor
asociaii culturale romneti din cadrul Forumului Civic al Romnilor din Covasna,
Harghita i Mure.
Adunarea s-a desfurat sub semnul aniversrii a 150 de ani de la nfiinarea
ASTREI i marcrii a 100 de ani de la adunarea general a Desprmntului Reghin al
ASTREI, eveniment care a avut loc la Toplia, la data de 3 iunie 1911. Conform
prevederilor statutare, adunarea a aprobat raportul de activitate pe anul 201 O prezentat de
preedintele desprmntului prof. Constantin Costea, raportul Comisiei de cenzori
prezentat de prof. Doru Dobreanu, programul de activitate i planul de venituri i cheltuieli
pe anul 2011. A fost ales un nou comitet de conducere al desprmnului format din:
prof. dr. Luminia Cornea - preedinte, prof. drd. Costel Cristian Lazr -
primvicepreedinte, prof. Dorina Drghici Moraru i Constantin Costea - vicepreedini,
nvtoarea Olga Gheorghinc - secretar i ali ase membri. La finalul adunrii,
ansamblul folcloric Izvoraul din Glua a prezentat un frumos program de cntece i
dansuri romneti specifice zonei etnografice locale.
Pe lng problemele viznd promovarea culturii i solidaritii romneti de ctre
cercurile ASTRA din judeele Covasna i Harghita, participanii la dezbateri au evideniat
faptul c, ultimele evoluii, precum: deschiderea la Bruxelles a unei reprezentane a
inutului Secuiesc", aplicarea unei strategii care urmrete nfptuirea autonomiei
teritoriale pe criterii etnice, sub forma colaborrii dintre autoguvernrile locale" din

93
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
judeele Covasna, Harghita i Mure, afiarea ostentativ a comportamentului de stat n
stat", iniierea i organizarea de ctre autoritile locale de evenimente publice culturale
sau de alt natur exclusiv pentru minoritatea maghiar, inversarea raportului
constituional dintre limba romn i limba maghiar n inscripiile publice, sunt certitudini
care vin s consacre un statut de facto aa-zisului inut secuiesc i care, n anii
urmtori, sub presiunea maghiar i pe fondul slbiciunii autoritilor romne, poate
s devin de jure o entitate distinct fa de Statul Romn.
Din multitudinea aspectelor care vizeaz nerespectarea legilor i a prevederilor
Constituiei, discriminarea, marginalizarea i asimilarea populaiei romneti n judeele
Covasna, Harghita i parial Mure, au fost prezentate fapte care atenteaz la dinuirea
romneasc n aceast parte de ar, precum:
n judeele Covasna i Harghita continu practica condi{ionrii ocuprii
posturilor n administratia public, altele dect cele prevzute de lege, (practic
generalizat i la unele societi comerciale) de cunoaterea limbii maghiare.
n majoritatea primriilor, caselor de cultur, bibliotecilor, centrelor de cultur
.a., din judeele Covasna i Harghita, nu este ncadrat niciun func{ionar romn (ex.
bibliotecile judeene, casele municipale de cultur, primriile municipale, oreneti
i comunale .a.).
Instituiile publice de cultur nu sunt preocupate de istoria i cultura romnilor din
cele dou judete. Monografiile locale, albumele de prezentare a patrimoniului cultural
local, pliantele turistice .a. prezint caracterul monoetnic al judeelor respective,
fcnd abstracie de istoria, cultura i patrimoniul creat de populaia romneasc
din zon. Volumele de istorie local, albumele i pliantele turistice au un coninut
nostalgic i promoveaz separatismul i autonomia teritorial a aa-zisului inut
secuiesc".
Nu sunt respectate, n majoritatea cazurilor, prevederile legale privind
numirea de directori sau directori adjunc{i romni n colile mixte.
Nu sunt aplicate prevederile legale privind respectarea limbii romne ca limb
na{ional; site-urile majoritii primriilor i a unor instituii publice sunt redactate
numai n limba maghiar; inscripionarea strzilor i a denumirii unor instituii i
societi este fcut, mai nti n limba maghiar, cu litere mari, i apoi n limba
romn cu litere mici; afiele i programele unor manifestri culturale, tiinifice i
civice, finanate din fonduri publice, sunt redactate numai n limba maghiar; se
extinde modalitatea de ntocmire a documentelor i a corespondenei oficiale ntre
autoriti i instituii publice n limba maghiar.
Este continuat practica discriminrilor fa de finantarea proiectelor asocia{iilor
culturale romneti de ctre consiliile judeene Covasna i Harghita i de ctre
majoritatea consiliilor locale din cele dou judee.
Continu adoptarea unor hotrri ale consiliilor municipale i oreneti de
schimbare a denumirii ultimelor strzi care mai poart numele unor personalitti ale istoriei
i culturii na{ionale.
S-a reafirmat faptul c, romnii din aceast parte de ar nu dispun de
instrumente legale i prghii eficiente pentru a contracara prin fore proprii efectele
negative ale descentralizrii n raporturile cu autoritile administraiei publice locale
aflate sub autoritatea perpetu a UDMR.
De aceea, participanii la Adunarea general a Desprmntului ASTRA Covasna-
Harghita adreseaz autoritilor statului: Parlamentului Romniei, Preediniei, Guvernului,
urmtoarele solicitri:
Cerem ca prin lege, s fie stabilite garanii n procesul de descentralizare, care
s evite abuzurile i discriminrile romnilor numeric inferiori de ctre autoritile locale.
Solicitm Camerei Deputailor s nu adopte Legea statutului minoritilor
naionale, act normativ care urmrete n fapt reglementarea drepturilor colective,

94
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
teritorialitatea ca element fundamental al exercitrii drepturilor colective i definirea
Statutului Romn ca stat multinaional.
Solicitm Parlamentului s resping legea privind regionalizarea Romniei, n
forma propus de UDMR.
Solicitm instituiilor abilitate ale Statului Romn s ia msurile ce se impun pentru
respectarea Constituiei Romniei i legilor rii referitoare la respectarea limbii
romne ca limb naional, respectarea simbolurilor i valorilor romneti,
combaterea tuturor manifestrilor neorevizioniste, a celor cu caracter fascist, rasist
sau xenofob, inclusiv a celor care exprim dispre pentru nsemnele Romniei.
Cerem eliminarea practicilor discriminatorii de promovare i finanare a
proiectelor de dezvoltare a localitilor romneti i ale asociaiilor culturale romneti, de
ctre consiliile judeene i locale din judeele Covasna i Harghita. Rennoim solicitarea de
a se asigura finanarea, de la bugetul central, a proiectelor asociaiilor culturale
romneti din aceste judee.
Cerem organelor n drept s interzic activitatea unor organizaii extremist-
separatiste care dei nu sunt nregistrate legal, fac propagand pentru scoaterea
unei pri a teritoriului naional de sub autoritatea statului romn i acioneaz fi
i nestingherit pentru enclavizarea etnic a zonei Covasna, Harghita i parial
Mure, sub denumirea aa-zisului inut secuiesc".
Rennoim apelul nostru la solidaritatea ntregii societi romneti, deoarece opinia
public romneasc trebuie s neleag faptul c probleme precum separatismul,
izolarea, a dou limb oficial, discriminarea romnilor pe meleagurile natale nu sunt doar
probleme ale romnilor din Arcul Intracarpatic, ele vizeaz ntreaga ar.

n numele Comisiei de redactare a comunicatului,


Dr. Ioan Lctuu

Toplia, 4 iunie 2011

Sursa: Apelul ASTREI pentru solidaritatea ntregii societ{i romneti cu romnii din
judefele Covasna, Harghita i Mure, n Informaia Harghitei", Anul XXIII, nr. 5235, din 7
iunie 2011, p. 4-5

95
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Carmina MAIOR

MOMENTE DIN ACTIVITATEA DESPRTMNTULUI


, - ASTRA
DIN CAMPIA TURZII.
DOCUMENTE DIN ARHIVA STllNTIFIC
, , A MUZEULUI ASTRA

n anul 2011 Arhiva tiinific a Complexului Naional Muzeal ASTRA s-a mbogit
cu o donaie modest cantitativ, dar valoroas calitativ. Este vorba de materiale oglindind
activitatea unui desprmnt al ASTREI care, n perioada interbelic, a fost deosebit de
activ impunndu-se pe plan cultural. Documentele constau n programe de manifestri,
afie, dactiloscripte ale unor conferine, ilustraii, alturi de reproducerea fotografic a
diplomei de recunoatere ca membru fondator i unele nsemnri memorialistice, toate
aparinnd fostului preedinte al acestuia ing. Ionel Floaiu, ai crui urmai au considerat
potrivit s le doneze instituiei noastre.
ASTRA i-a consemnat i popularizat activitile prin revista Transilvania, Anale,
Foaia Poporului i Calendarele sale. Sunt nscrise date despre aciunile ntreprinse,
situaiile financiare, membri, desprminte, realizrile, ntrunirile la diferite nivele cu
discuiile i hotrrile luate. Tabloul cu rolul Asociaiunii n viaa cultural romneasc pare
complet i totui mai pot fi fcute precizri, mai exist detalii care pot fi creionate, mai
exist documente care se descoper ca aceast mic colecie de familie ce aduce detalii
despre activitatea unui desprmnt despre care sunt pstrate puine documente.
Dup 1918, cnd nu mai funciona n umbra cenzurii austro-ungare, activitatea
ASTREI nflorete i se multiplic implicrile sale n plan social-cultural. Asociafiunea
susine dezvoltarea unei Romnii moderne prin eforturile depuse n ridicarea nivelului de
instruire pe plan profesional i prin creterea nivelului cultural al poporului. Activitatea din
Cmpia Turzii este un elocvent exemplu de punere n practic a acestei doctrine astriste".
n 1925, prin decret regal, dou sate din apropierea Turzii, de pe malul rului Arie,
cu atestri documentare n secolul al XVII-iea, Ghiri-Arie i Ghiri-Sncrai, erau reunite
ntr-o nou unitate administrativ: comuna Cmpia Turzii 1 . Aezarea lor n centrul
Transilvaniei, cu acces la calea ferat i la conducta de gaz, fusese definitorie n 1920
pentru amplasarea aici a unei fabrici de cabluri, srm, cuie, cele mai necesare produse
laminate, Industria Srmei", care va deveni curnd o stea" pe firmamentul industriei
romneti. nfiinat cu capital romnesc, va fi n multe domenii o premier n peisajul
economiei i culturii Romniei interbelice.
Industria Srmei" va polariza toate aspectele vieii localitii, avnd rol determinant
n evoluia acesteia. n primul rnd numrul locuitorilor crete substanial, de asemenea,
componena etnic se schimb. Numeroi mrgineni se vor stabili aici unde li se oferea
posibilitatea unei calificri profesionale i condiii de munc bune, deoarece conducerea
ntreprinderii, inspirndu-se din modelul american a lui H. Ford (broura H. Ford: Cum am
reuit, circula i n traducere romneasc), cuta s rezolve toate problemele impuse de
necesitatea obinerii unei fore de munc stabile i de calitate. Politica conducerii urmrea
crearea de cadre, mai ales romneti, cu o ct mai bun calificare care s fac
ntreprinderea performant i competitiv n noua pia de dup rzboi. n afara nevoilor
materiale, cele spirituale nu erau neglijate, mai ales cnd la conducerea ntreprinderii, n
1930, a ajuns un director, nscut n Mrginime i crescut n spiritul ASTREI: primul inginer

1
Coriolan Suciu, Dictionar istoric al localit[ilor din Transilvania, Bucureti, 1967-1968.

96

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
romn angajat n 1922, Ionel Floaiu 1 .
Acesta provenea dintr-o familie modest, dar dragostea de nvtur, dasclii
deosebii pe care i-a avut precum i experiena studiilor n Budapesta sau Praga i cea a
rzboiului care l-a purtat din Galiia n Italia, l-au format ca un om, excelent profesional, dar
i cu o mare deschidere cultural, dornic mereu de cunoatere i mai ales de a-i pune
toat experiena n slujba celorlali. S-a implicat n viaa instituiei, a membrilor ei, a
localitii, total, cu druire i competen. A pus piatr de temelie la Biserica ortodox,
coala de ucenici, Casa de cultur, Stadion i s-a implicat personal n activitile
desfurate, cor, conferine 2 .
Desprmntul ASTRA funciona din anii '30. l gsim menionat n calendarele din
1930, 1937 ca avnd ntre 15-17 membri, la conducere figurnd preotul greco-catolic3 . n
calendarul din 1937 este menionat preedinte Ionel Floaiu, fapt confirmat i de unul din
documentele din arhiv, o scrisoare a conducerii central a Industriei Srmei" care-i
manifest satisfacia acestei alegeri . Diploma de recunoatere a calitii acestuia ca
4

membru fondator i principiile astriste i guvernaser adolescena i studenia i gratie


printelui losof, parohul din satul natal Gale, el nsui activ membru al ASTREI. Energic i
entuziast5 va depune tot atta efort n munca pe plan cultural ca i n cea din fabric. Corul
oimii Carpailor, n care cnta i pe care l conducea uneori, devine renumit 6 . Dirijor era
Nicolae Botezan i el un entuziast susintor al vieii cultural-muzicale. Att corul ct i
echipele de oimi i oimane" particip la concursuri i demonstrai n oraele ardelene
ba chiar i n capital, unde se remarc ctignd premii.
Transilvania, buletin de tehnic i cultur (nr. 4, aug.-sept. 1939) acord pe drept
cuvnt mai multe rnduri acestui desprmnt fa de cele din orae mari, dndu-l de
exemplu: Oesprmntul Cmpia Turzii condus de dl. lng. I. Floaiu, a organizat dou
cursuri de menaj pentru so{iile muncitorilor i meseriailor de la Industria Srmei. Ele au
fost urmate de 60 de femei. Acest desp. poart de altfel mult grije pentru educa{ia, n
spirit romnesc, a muncitorilor dela intreprinderea amintit. Corul lui a ctigat premiul I
pentru corurile rurale-muncitoreti, la concursu/ {inut la Bucureti n 6-7 iunie a.c.
Mica comun ce va deveni curnd ora, ca i localitile din jur, beneficiaz de un
program cultural bogat i de bun calitate; conferine inute de profesori universitari,
programe muzicale, participri sportive. Att de srbtorile religioase ct i de cele
naionale se in cuvntri i concerte cu piese romneti potrivite evenimentului. Chiar i n
perioada ncordat a anilor '40 viaa cultural pulseaz, o dovedesc tocmai astfel de
mrturii".
Afiele, invitaiile din fondul arhivistic, demonstreaz o activitate intens cultural
care urmrea popularizarea unor creaii romneti, dar i din repertoriul internaional,
punctarea unor date istorice prin conferine tematice, srbtorirea Crciunului i Patelui,
prezentarea unor personaliti culturale care erau invitate la conferine, ajutorarea unor
categorii sociale sau a unor comuniti aflate n dificultate, popularizarea tradiiilor, oferirea
posibilitii celor talentai de a se afirma, accesul celor interesai la valori culturale. Un
ntreg univers prinde contur prin parcurgerea acestor materiale.
Demersul nostru urmrete s accentueze importana unor documente care dau
chip evenimentelor". n general, cu excepia publicaiilor de specialitate, materialele
publicitare" cum sunt afiele, invitaiile, programele, ce consemneaz coninutul unei

1
Detalii privind evoluia i activitatea Industriei Srmii" ca i despre I. Floaiu se regsesc n volumele
aniversare editate n 1995: Industria Srmei S.A. Cmpia Turzii 1920-1995, p. 126-128, i 2000, Neme, M.
N.: Industria Srmei Cmpia Turzii 1920-2000, p. 55-57.
2
Carmina Maior, i alte figuri din Mrginime", n ara Brsei, Braov, 2010, p. 168-173.
3
Pr. Mihail llieiu n 1930 i pr. Onoriu Savu n 1936.
4
Arhiva tiinific a Muzeului ASTRA, nr. 7/2011.
5
Pamfil Matei, AsociaJiunea Transilvan pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn (ASTRA) i
rolul ei n cultura naional (1861-1950), Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1986, p. 298.
Fotografia corului apare n Calendarul ASTREI i Foii Poporului din 1947, p. 83.
6

97
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
manifestri, lipsesc din arhive i este normal pentru c nu a fost, la data aceea, niciun
motiv s fie colecionate, deoarece sunt modeste, simple, fr reprezentri grafice. Astfel,
avem statistici care menioneaz numrul manifestrilor (concerte, conferine etc.), dar nu
i coninutul lor. Ori, faptul c cineva a pstrat, totui, astfel de mrturii aduce un ctig
celor care studiaz o perioad istoric de mare importan pentru noi.

As o c f ,\ T r 11 N P. .\. con A ,},. - - - - - - PHOGHAMt - - -


l~DllS'J'J.<IA .s.\tt)tl-:t
j
""
CAl<WtA..:lURIH
I ' ~ !:= ;~:,~~ l<.
,\..
Ttima
\:r.~ I
- :> ;\. hltr1 scv!'1i (;_ fiivde ..;{'U
1 CoUnd! O f3ffi m..'!I:: I, F1nrt'a

CON E.RTUL .; :::;


.i.
i!
Flllrlltt!'illH
S't1 nl:.!11t Dam~:JI
'1'. f'tl:J:>':d
JJ. c.,~;.:d11('
DE '-' "~

di.,.
7 Dn.i.1e, ;9 "I.iii': i;u:.oi:llt

COLIND E~ ~- .i;;c ~'.e.~1 r;, \J]'-'.U!..'..'>~ll


8' 11 su:: d '<1;;\ l_i
G (li\
(ii\'Ulo:r..~.'I
uir-. :~1
in. eu~ ii'"" 11r~

20 Oecemb~ie 195. T. f'l"ll'!)\:!(i


11. P!N:.lk klM'!\;Jl~
=!.'. 1

i;~l';ljl. ~!,1 1il1j


; :!.
narin Jq,
li. tt:uJI~
::: ;., 1:1 c1r:,,~ J~ or~bu
\I_ ~!-t:\i C:li111.\;:~1!
ll. t.J, Ch:riut'

il1r)j(1r
:"'JCOl..W :H..:rrEl..\N

Invitaie la concert de colinde, 1945

Corul oimii Carpai/of' de la industria srmei Cmpia Turzii

Diploma de membru fondator, Ionel Floaiu

98
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
DESPR MNTUL ASTRA" .
I SECTIA
MUNCA I LUMINA" dela IND. SRMEI S. A.
DJN CMPIA TURZU
IN COLABORARE CU
DESP. ASTREI " DIJ'll LUDU, JUD. TURDA, PROGR A M
aranjeaz.n sedCa zilei de Smbt S Iulie 1944
( J G ~luziccscu . Concertut I.
orele 19 fix n sala de spectacole din Ludu, a. Andante b. Ad.a.giCJ c. Allegro
!J
Sol ltti: Dru1 1 Bod.o, Oo Morlooo
A,,d
dn l~
, Ura ~i.+ti i.a
o. Gii. Ck>co",. Vodl<lt
Filip 11
~-n

UN MARE CONCERT j i ~: ~h ~c!31'.lC~U . . hnuul


. La
u o 11f/
U.nt~n.
4, L Vidu . . Lugofana.

Corul Astra oimii Carpailor" dela Industria I 5. O. Cucu


6. V. Sum<tki
~f 7. faoob Martan u ,
. Cntec de dor.
, Calul Dracuful.
. Cucu$or
Srmei din Cmpia Turzii va executa tl) buci
C'Of"ale, iar corul tineretului din Cmpia T urzit
i I ~ Sabin DiJ~,11
Soh.1: Dr. G.
83nlfcaaa
Ou~an

PA.U Z.l a
f 9. 1. \Mu . . Rsunetu l cr1,anci
dela c. secundare .(in numr de 95 persoane.) 50111 '"''" Or. ai.. C'u.,a:.

-va executa 4 buc.i corale. -11


~1
J, N. Oam::u
ll , At Zirra . .
. Ce stat baJ1:, tot pt: pr.tN '
. Las lamea.
l , IZ. T. Br.:dJc~a"u _ . Din c a.10~>.
Io pauza , J 13. G. Cnc;J . . Frumosu.I vine pc ap~
1 14 ~ L N 1c1M v,1 . , lac'a:a.

D-1 ING. IONEL FlOAIU { 15. PI. Bd.oiu , Cte fttt:: sunl n i;;i.i,

La p i on: Ofta E.saruki


v a rosti o conferlnta lnUtulatll 1 Di r ijo~ NICOLAE. ltOlEZAN
Vti.oiruf n.c1 ('~ C:- Jeatiint coa:fd prin1ar.;,: de stat din Cmpia Turzii
50 ANI DELA PROCESUi. MEMORANDULUI"

~~ ;;,17~"~~- COA LA OE ELEVI UCElllCI l ltDU STRH SllMEt


DIN ClM P IA TURZ II
CORUL MIXT ..l.:11J;t1# v a da un
INDUSTRIA SARMEI" CMPIA-TURZII
FESTIVAl ARTISTIC .,..._
va da Qn mare
in ziua de Sm bt 1 l)ecerovrie 1945, o:ele 21 !.ix n

III CONCERT III ula ci nomatogra!u lui, ln care onoratul p11hlic este rugllt
a lua parte.
PROGRAM
!N ZIUA DE SMBT , 16 !UNfE 194-5, ORELE
21 10 IN SAT.li. CA EI CULTURALE A Imnul R.agal
.INDUSTRIEI S;\R~!E l " CucalQ
Mii Gheorghll! l'inlo l'.x.c1~u1al de de~ ~ \li'.::. crl~ 11 -<:~ml"l
r~t.!i.
----Program: 1ioi 'tom pimkt
Eu m! lfuc codrul r!m.'\fle
\!(' ... f\'tilG Ali'-:t(fndnt

cvr tl t lcvl!or u~nfci


I1 Concertul I cu ac.)mpnnlu. PCnt de plan G. M uzloescu Hofa noutrt
a . .Andante
b. Adagln
iganu! 91 nitfUI ' '
dlloiJ ' '\ P~1int lOlln
I frKl')lf'iHl fru.n
c. Allegro moderato P A U Z A -
Sulltl : ln~ Badea. L<;tllltt llraov:in Mariana
Andreic.. Violotia Filiv i ' 'asile Gh<-rmain A. C1,. oafle foi Tr3n.$aflr, (('lmc<l.ie n S tahknui Jc T. fl.foo1test:"IJ
La plan Cszlu Iorga
2 ImauJ n.opil Ph. J. J!Ameuu DISTRIBU IA
3 ll11i<unet ul Crtanei I. Vidu
~oi~.~~ ~::~~
T. M. ucotentnt
Solo do tenor: Teodor Cli~ u sfm Fr,. Or d,onana )
~ ~~= ~i~iJ~~le tot 1ie prn~ ~ ' N. Ouncea
A. Bena G in IO:godnfca M. r udea
6 Lugojana 1. Vidu Coanir Cat,lopf1 mama G1 'l
M-ne. C9.atacl, floti rH /'\. ~ od11 na
PAUZA
~. La fiRUd e\lru l ~k'vJlor 11CPnk1
Dunrea All>it.st11\ Johann Strauss
Execut(! h\ la 111tn cte 1i'1cva. Laura Neme
8~ Dou cAntooe c.itate de Elenu. J. Bactu 1
l~.
I f.
Vhtult de prf!orl
CaUita . . .
1
~o ~~~~ga3!a~~ ~a (}ian de Cassiu Iorgu 12. l11 an1tl tl ardeii recit, Feh1ll Alt.>xtladru
j
G. Cucu 1.:;. f~ H'I zia nrdt roa:e.arlh corul clcvUor u~Dicl
11 Uln "t\el'..toare" S. Bl'edlceann 14. Ppi de fk ri
12 rac ~a
13 F'rum(;5ul vfoe pc ap
i>lrijor : ~ICOLAE
otletete lei 8'Jll, 600, 4011. lK>U i 200-
BOTEZAN.
1. Nieu1eacu
n. Cncu

'!'.Ip. 1. 5. Md. Nr. J59


l.:i"" Qomureec T.
- - -1_1
( M ttr &h.
( Coplndo t,
I

Afie privind activitatea cultural a desprfmntului ASTRA Cmpia Turzii

99

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Dr. Ovidiu BARON

BIBLIOTECA CENTRAL A ASOCIAIUNll I BIBLIOTECARII SI


- RAPORT ASUPRA UNUI PRIM SECOL DE EXISTEN-

Silviu Bor realizeaz o istorie a Bibliotecii


Centrale a Asocia[iunii, de la nfiinare pn n anul
1950, ordonat cronologic i n funcie de
coordonatorii activitii instituiei. Demersul este
aadar unul voit linear, plecnd de la amenajarea
primei biblioteci adresate publicului romnesc - i
cu carte romneasc - din Transilvania, trecnd n
revist obiectivele principale ale acesteia i
eforturile conducerii Asocia[iunii transilvane pentru
literatura romn i cultura poporului romn,
nfiinat n 1861 la Sibiu, de a susine formarea
unei clase de intelectuali romni i de popularizare
a culturii naionale n rndul maselor, fapt ce ar fi
dus, cu certitudine, ctre o evideniere a valorilor
identitare romneti, n general. Aa cum se va
ntmpla i cu al doilea obiectiv important al
Asociaiunii, muzeul istoric i etnografic al
romnilor, biblioteca era deja precedat, chiar la
Sibiu, de o instituie cu profil similar, dar care era
axat pe cultura sseasc. Ne referim, desigur, la
Biblioteca Brukenthal.
Cercettorul prezint, prin intermediul
diverselor documente de eviden, de
coresponden sau de raportare a conductorilor bibliotecii, att progresul numrului de
cri din inventar, ct i clasarea acestora i specializarea, n timp, a angajailor. Aparent
monoton, discursul analitic urmrete cu maxim atenie firul istoric, trasnd o imagine
elocvent a bibliotecii n fiecare moment al evoluiei sale.
Aflm astfel c numrul de cri rmne relativ mic timp de decenii ntregi, uneori
pentru c era interzis importul de carte romneasc din celelalte provincii locuite de
romni, alteori pentru c fondurile alocate achiziiilor erau nesemnificative, iar n unele
cazuri pentru c nu apreau destule titluri de carte romneasc, de rezolvarea acestui
neajuns ocupndu-se, cu mare succes, chiar Asociaiunea, prin editarea Enciclopediei
Romne (1898-1904), a coleciilor Biblioteca Poporal a Asocia[iunii (296 de titluri,
ncepnd din 1900), a Bibliotecii pentru tineret (9 titluri) i a Bibliotecii ASTRA (32 de
titluri). n multe momente ale sale, biblioteca i-a mbogit semnificativ coleciile prin
intermediul donaiilor unor importani oameni de cultur.
Fiind reprezentanta Asociaiunii la centru, adic n oraul n care luase fiin,
Biblioteca avea menirea nu doar de a fi punctul de reper esenial n privina crii
romneti, ea trebuia s serveasc drept model numeroaselor biblioteci oreneti sau
steti care aveau s apar ulterior i care aveau s fie completate, la rndul lor, de
biblioteci mobile, acest din urm element dovedind un spirit ct se poate de modern n
nelegerea funciilor acestei instituii. Mai mult dect att, fondatorii ei i-au propus s
dezvolte secii specializate, att n domeniul cultural, ct i pentru toate ramurile tiinifice
importante.

100

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Asociaiunea i propunea, de la bun nceput, un obiectiv uria: Imaginat la
nceput ca fiind instituia academic naional a romnilor transilvneni, apoi societatea
cultural naional care s polarizeze n jurul programului su, pe lng publicul larg, i
celelalte societi culturale transilvnene, Asociaiunea urmrea mbuntirea strii
materiale i a nivelului cultural al publicului romnesc printr-un program cultural i
educaional concretizat n organizarea de manifestri cu impact regional sau naional
precum acordarea de burse de studiu, premierea i publicarea de studii i cercetri
referitoare la istoria romnilor i de manuale colare, organizarea de conferine i prelegeri
populare, nfiinarea i organizarea de aezminte culturale n mediul rural i urban,
precum case naionale, cmine culturale, biblioteci publice, muzee i expoziii cu profil
istorico-etnografic ( ... )." 1 Membrii Asociaiunii trebuiau s colecioneze i s prezinte
publicului romnesc cele mai nsemnate valori literare, tiinifice i de patrimoniu naional,
n acest demers cartea i, implicit, biblioteca, jucnd un rol central. Pe lng funcia sa de
colecionar i de pstrtor al crii romneti, biblioteca trebuia i avea s devin un
veritabil reper identitar, un stlp de rezisten al contiinei de neam a romnilor.
Exegetul urmrete cu atenie elemente precum regulamentul de funcionare a
bibliotecii, tipurile de catalogare, cu avantajele i cu lipsurile lor, evoluia numrului de
angajai sau statutul bibliotecarului. Neavnd la dispoziie personal specializat i nepunnd
bazele unei coli de specialitate, biblioteca i-a format oamenii ad-hoc, acetia adaptndu-
se cum puteau cerinelor instituiei i folosind, de multe ori, soluii tehnice improvizate.
Ceva mai trziu, bibliotecarii Asociaiunii aveau s cltoreasc n ri occidentale n
cutare de modele, ajutorul esenial venind, n cele din urm, odat cu mutarea temporar
a Universitii clujene la Sibiu.
Primul bibliotecar al Asociaiunii avea s fac oper de pionierat n domeniu, fiind
nevoit s coordoneze un proiect ambiios a crui principal certitudine era nzuina
colegilor si din Asociaiune de ducere la ndeplinire a unui plan grandios de promovare a
valorilor culturii romneti. Conducnd biblioteca n perioada 1861-1865, Visarion Roman
se va confrunta cu restricionarea circulaiei crilor romneti n spaiul transilvan
(interdicia a fost ridicat n 1863), i cu dificultatea crerii unei colecii consistente, motiv
pentru care sunt fcute primele apeluri la donaii. Nu se stabilise clar de la nceput nici
modalitatea de clasificare a coleciilor, singurele precizri fiind legate de scopul bibliotecii,
pentru care Timotei Cipariu prezentase i un statut: Profilul bibliotecii ( ... ) era acela de
bibliotec naional a romnilor, nu una popular, ci una tiinific ( ... )" 2 , punnd aadar
accent mai degrab pe formarea unei clase de elit ct mai consistente, creia trebuia s-i
urmeze cultivarea maselor. Rapoartele urmtorilor bibliotecari vor prezenta detalii dintre
cele mai diverse, de la predarea/primirea gestiunii, pn la numrul de intrri noi sau la
salariile angajailor.
Cercettorul urmrete cu atenie evoluia regulamentului i a clasrii coleciilor.
Ajuns abia n 1893 la o a doua versiune complet, regulamentul las n continuare de
dorit, n ciuda experienei acumulate: Dei trecui deja prin experiena a aproape un sfert
de veac de bibliotecrie, putem observa, n cazul acestui al doilea regulament, timid i el
n ceea ce privete reglementrile, c deosebirile nu sunt semnificative fa de primul i in
mai degrab de registrul lingvistic dect al unei practici profesionale de profil". 3
Numrul mare de date incluse pare s transforme pe alocuri, studiul prezent ntr-un
raport cuprinztor al activitii bibliotecarilor vremii. Perspectiva este, evident, una de
specialist al domeniului, premonitorie oarecum pentru funcia de director al bibliotecii pe
care Silviu Bor avea s-o preia chiar n anul publicrii crii. n unele cazuri, cnd sunt
tratate evenimente cu un impact deosebit, exegetul struiete asupra faptelor, insistnd
asupra logicii interne a nlnuirii acestora i asupra impactului pe care l-au avut asupra

1
Silviu Bor, Biblioteca Central a Asociaiunii, Sibiu-Cluj, lnfoArt Media-Mega 2011, p 47-48.
2
Ibidem, p. 56.
3
Ibidem, p. 106.

101
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
dezvoltrii bibliotecii. Aa se ntmpl cu momentul construirii Casei Naionale - proiectul
fiind discutat n 1897, n cadrul Adunrii Generale de la Media -, imobil care avea s
adposteasc, la nceput, att biblioteca, ct i muzeul Asociaiunii. nceput civa ani mai
trziu, imobilul avea s fie inaugurat n 1905, an n care a fost organizat i prima
expoziie important a Muzeului Asociaiunii.
Nu este neglijat rolul revistei Transilvania n evoluia bibliotecii, aici publicndu-se
att catalogul (n 1881 ), ct i liste cu noi achiziii (n 1896, de exemplu) sau Apelul ctre
publicul romn, n 1903, menit s aduc o parte din fondurile necesare construirii Casei
Naionale. Revista a fost, n mod evident, un martor al evoluiei bibliotecii.
Un alt moment important n istoria bibliotecii - i a Asociaiunii, n ansamblu -
asupra cruia struiete exegetul este sfritul Primului Rzboi Mondial, cnd
Asociaiunea este slbit din punctul de vedere al structurilor sale funcionale ( ... )" 1 .
Dorina de ameliorare a funcionrii instituiei l face pe Ioan Banciu s ntreprind, n
1916, o cltorie de documentare la Budapesta. n 1919, Andrei Brseanu formeaz,
mpreun cu Ilie Beu i Lucian Borcia, un comitet de analiz n scopul schimbrii statutelor
Asociaiunii, subiect reluat cu mai mult succes n 1924. n privina coleciilor, un moment
de cotitur l reprezint legea din 1922, care includea Biblioteca Asociaiunii pe lista celor
care primeau, n mod obligatoriu, cte un exemplar din orice nou apariie editorial din
ar. Alturat optimizrii activitii instituiei cu ajutorul specialitilor venii de la Cluj, odat
cu refugiul Universitii Regele Ferdinand I la Sibiu (1940-1945), acest eveniment va da
Bibliotecii Asociaiunii o cu totul alt pondere. Devenit cea de-a doua bibliotec din
Ardeal, biblioteca avea s se impun definitiv, printre instituiile de elit din domeniu, n
ciuda epurrii depozitului survenit n 1944-1945, i a desfiinrii Asociaiunii, n 1948.
Publicat chiar n anul mplinirii a 150 de ani de la nfiinarea Asociatiunii transilvane
pentru literatura romn i cultura poporului romn, cartea lui Silviu Bor ofer, n urma
unei ndelungi i serioase documentri de arhiv, o perspectiv coerent i relevant
asupra apariiei i evoluiei Bibliotecii Centrale a Asociatiunii pn la jumtatea secolului al
XX-iea. Ajuns din nou ntr-o epoc politic dificil, biblioteca avea s treac prin noi
transformri, al cror traseu nu ne ndoim c ne va fi propus spre lectur, n viitorul
apropiat, de acelai cercettor. Fie c s-a adresat unui public elitist, fie c s-a adresat
publicului larg, n ciuda ncercrilor grele suportate de-a lungul istoriei, biblioteca
Asociaiunii i-a atins din plin obiectivul principal, acela de cultivare a spiritului naional
romnesc, de dezvoltare a unei identiti naionale cldite pe valori culturale reale, pe
modele viabile.

Bibliografie
Bor, Silviu, Biblioteca Central a Asociaiunii, Sibiu-Cluj, lnfoArt Media-Mega 2011.

1
Ibidem, p. 140.

102
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Delia VOINA

ANAGRAMA, ETNOMUZEOLOGIE TRANSILVAN.


MUZEUL ASOCIAIUNll". 1905-1950, SFNTU GHEORGHE, EDITURA
EUROCARPATICA, 2010, 328 P.

La finele anului 201 O, la Editura


Eurocarpatica din Sfntu Gheorghe, a fost
tiprit lucrarea Etnomuzeologie transilvan.
Muzeul Asociafiunii" 1905-1950, autoarea Ana
Grama dedicnd acest volum aniversrii celor
150 de ani de la ntemeierea Asociafiunii
Transilvane pentru Literatura Romn i
Cultura Poporului Romn ASTRA (1861-2011 ).
Muzeul ASTREI a fost, nendoielnic, cea
mai important ctitorie instituional a
Asociafiunii transilvane. El s-a nscut din
raiunea i contiina importanei vitale pentru
romnii din Ardealul nceputului secolului al
XIX-iea de a-i defini propria identitate
etnocultural n contextul emanciprii naionale
a tuturor etniilor din conglomeratul multicultural
al Imperiului Austro-Ungar.
Un loc aparte ntre multiplele preocupri
ale cercettoarei Ana Grama ocup istoria
ntiul muzeu romnesc, Muzeul Asociafiunii.
Monografia acestuia, cuprinznd documente i
ilustraii inedite, prezint o viziune nou n
abordarea acestui subiect, adevrat fenomen
cultural-naional. Rememorare a faptelor eseniale din evoluia secular a muzeului sibian,
volumul prezint ,,fenomenul muzeografic de la formele lui premergtoare la cele foarte
mplinite, evoc personaliti care s-au ilustrat n susinerea muzeisticii transilvane,
ecourile internaionale ale evenimentului, expoziiile jubiliare" 1 , ajungnd pn n zilele
noastre.
Volumul este structurat tematic pe trei mari capitole:
Primul capitol, Asociaiunea Transilvan pentru Literatura Romn i Cultura
Poporului Romn - o structur cultural-naional fundamental, 1861-1950 (p. 13-70),
n cele dou subcapitole, Preliminarii la ASTRA i Secvente premuzeografice
postpaoptiste, prezint modernizarea societii romneti ntre 1780-1860, realitile
culturale transilvane precum i mprejurrile favorabile care au dus la nfiinarea
Asocia{iunii transilvane pentru literatura i cultura poporului romn, educaia pentru
preuirea patrimoniului cultural-naional, primele experiene expoziionale ale Asociafiunii
(Braov - 1862, Sibiu - 1881, 1902). Asocia{iunea i propunea, prin Statutele sale, aciuni
de prezervare a patrimoniului romnesc tradiional, obiectual i de manifestare artistico-
cultural. nc de la momentul ntemeierii, n 1861, liderii Asocia{iunii i-au dat seama c
romnii trebuie s aib un MUZEU al lor, deci trebuie s-i organizeze unul, ceea ce au i
fcut, cu mult trud, n mai multe etape.

1
Iordan Datcu, Cri i reviste, n Rstimp", 201 O, nr. 4, p. 43.

103

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Capitolul Primul muzeu naional al romnilor - creaie a Asociaiunii (p. 71-253)
este la rndul su structurat n subcapitole.
Apariia Muzeului Asociaiunii, la nceputul secolului al XX-iea, nu a fost un act
spontan sau lipsit de cauzalitate intern, ci a fost o modalitate de evideniere a identitii
romneti n plan cultural i un mijloc de conservare a particularitilor i valorilor
naionale. Numai descifrnd contextul social-politic i curentele europene putem nelege
ce a reprezentat Muzeul Asociaiunii ca muzeu naional istoric-etnografic pentru romnii
transilvneni.
La Adunarea General de la Media s-a hotrt declanarea aciunii de construire a
unui edificiu care urma s adposteasc Muzeul ASTREI: seciile de istorie i etnografie,
biblioteca, o sal de spectacole i birourile Asociaiunii. n nenumrate rnduri liderii
astriti au fcut apeluri pentru strngerea obiectelor necesare realizrii muzeului. Apelul lui
Cornel Diaconovici, din 28 iulie 1904, pentru dotarea expoziiei inaugurale a fost nsoit de
Puncte de orientare la ntemeierea Museu/ui istoric-etnografic romn. Se evidenia astfel
rolul de instituie cultural" al acestui muzeu, pentru definirea identitii etnoculturale a
romnilor n contextul emanciprii naionale a etniilor din Imperiul Austro-Ungar i se
defineau liniile tematice ale viitoarei expoziii.
Secia istoric avea prevzute dou seciuni (istoric propriu-zis i de istorie
religioas) i trebuia s reuneasc icoane, obiecte de cult, manuscrise, dar i o bisericu
de lemn ce urma a fi reconstruit" pe un teren corespunztor. Secia etnografic
cuprindea zece seciuni astfel: casa rneasc i organizarea interiorului tradiional,
industria de cas, porturile tradiionale, obiecte pentru pregtirea hranei, obiecte folosite la
diferite ocazii, muzic i dansuri, obiecte caracteristice ocupaiilor tradiionale, tipurile
caracteristice de romni, producte lingvistice i fotografii cu imagini semnificative pentru
spaiul transilvan. ncepnd de acum expoziiile i Muzeul se vor numi etnografice i
istorice, reflectnd realitatea din colecii. Programa prealabil pentru expoziiunea
etnografic, istoric i cultural a fost publicat n revista Transilvania, periodicul
Asociatiunii, n februarie 1905, iar n martie, acelai an, aprea Programa expoziiunii
etnografice i istorico-cu/turale care se va aranja cu ocaziunea inaugurrii Muzeului
Asociaiunii", Sibiu, 18-28 august 1905. La 19 august 1905 s-a inaugurat, printr-o mare
Expoziie etnografic i istorico-cultural, MUZEUL ASOCIAIUNll, n noul palat din
Parcul ASTRA. Momentul a fost considerat de contemporani ca cea mai splendid
srbtoare cultural ce au ajuns-o pn acum romnii din rile Coroanei ungare". Au fost
prezeni liderii Asociaiunii, delegaii desprmintelor, conductorii bisericilor din
Transilvania, intelectuali, conaionali germani, reprezentani ai romnilor din Bucovina,
oaspei din Romnia, ziariti de la principalele publicaii din Romnia i din Ardeal, dar mai
ales rani venii ntr-un numr impresionant de mare pentru a participa la serbrile de la
Sibiu.
n perioada de dup unire (1918-1919) muzeul a cunoscut o dezvoltare
impetuoas, devenind, dup Muzeul Brukenthal, cel mai valoros i important muzeu al
Ardealului.
Autoarea mai prezint n acest capitol funcionarii i custozii muzeului, evidenele
patrimoniale realizate pentru o bun inventariere a patrimoniului deinut de muzeu precum
i un dosar astrist n care sunt reproduse cele mai importante documente ale perioadei
1862-1914.
Ultimul capitol al crii este Renaterea etnomuzeografiei astriste. Complexul
Naional Muzeal ASTRA. 1990-2010. Scurte consideraii (p. 254-328). Urma al
Muzeului Asociaiunii, Complexul Naional Muzeal ASTRA are astzi cea mai vast
structur etnomuzeal din Romnia, tratnd, distinct, specificul culturii populare romneti,
sseti n cadrul Muzeului Civilizaiei Tradiionale Populare ASTRA, Muzeului Civilizaiei
Transilvane ASTRA, Muzeului de Etnografie i Art Popular Sseasc Emil Sigerus'', iar
a popoarelor extraeuropene n cadrul Muzeului de Etnografie Universal Franz Binder".

104
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Un loc important este dedicat proiectului privind participarea i contribuia braovenilor la
realizarea Muzeului Asocia{iunii, realizat n colaborare cu Muzeul de Etnografie Braov.
Volumul se ncheie cu prezentarea tematicilor de expoziii astriste organizate de
autoare la Muzeul ASTRA.
Fiecare capitol din volum este nsoit de un aparat critic bine documentat i de
imagini fotografice atent alese de autoare, o bun cunosctoare a istoriei fotografiei
transilvane din perioada 1855-1920.
n lumina cercetrilor de o via, Ana Grama demonstreaz prin acest volum
monografic, modul n care Muzeul ASTRA a petrecut timpul ca un fenomen marcat de
glorie care este numai a sa, precum i conceptele eseniale despre cum ar trebui s fie un
muzeu n secolul al XXl-lea.

105
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
.... ....
CULTURA MATERIALA
PATRIMONIU MATERIAL

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Ciprian TEFAN

MUZEUL CIVILIZAIEI POPULARE TRADIIONALE ASTRA


N 2011

At the end of 2010, the heritage of the open air museum from
Dumbrava Sibiului was composed of: 20 specia/ized constructions
with an occupationa/ profile from the main activities of the traditional
civilization (fishery, shepherds' huts, sheepfo/ds and sheep stables,
fruit and wine cel/ars, gold mine shaft); 39 homesteads out of which 3
with shepherding profile, 2 with agricu/ture and shepherding profi/e
and 34 with crafts profile; 2 crafts workshops without homestead; 67
traditional idustry installations; and 3 monuments in the sector of
traditional transportation. The most representative col/ection and, at
the same time, the most complete in the country is the one of
traditional industry instal/ations which is composed of 36 food industry
installations, 6 timber industry, 1 mine industry, 1 metal/urgica/
industry, 19 textile industry out of which 4 are genuine complexes of
traditional industries. Two pavillions specialized on themes (one in
which are exhibited al/ the types of fruit crushers and presses known
in Romania; in the second one, inaugurated in 2007, are presented
ro/ling means of transportation) give once again to the Open Air
Museum from Dumbrava Sibiului an absolute uniqueness among al/
the profile museums in Romania. During the fast years a series of
important monuments have been rebuilt and they complete the
thematic sectors of the museum: homestead-workshop for processing
stone from Cupeni, Maramure County, marb/e miner's homestead
from Alun, Hunedoara County, homestead of a go/d ore miner from
Coma, Alba County, homestead of a salt miner from Srteni, Mure
County, homestead of a fruiter from Blneti, Gorj County,
homestead with sawmill from Gura Rului, Sibiu County, complex of
water-driven industries from Rebrioara, Bistrita-Nsud County,
urban house (for making ornamental cords) from cheii Braovului,
Braov County.

Patrimoniul muzeului n aer liber din Dumbrava Sibiului se compunea, la finele


anului 2010, din urmtoarele categorii de monumente: 20 construcii specializate, cu profil
ocupaional, din domenii principale ale civilizaiei populare (cherhana, colibe pastorale,
staul i stni, crame pomicole i viticole, galerie de min aurifer), 39 gospodrii, din care
3 cu profil pastoral, 2 agro-pastoral i 34 cu profil meteugresc, 2 ateliere
meteugreti fr gospodrie anex, 67 instalaii de industrie popular (aici incluzndu-
se i cele cteva monumente din aceast categorie care sunt integrate gospodriilor, cum
este cazul morii de vnt din gospodria de pescar) i, n sfrit, 3 monumente n sectorul
transporturilor populare. Dintre toate acestea, colecia cea mai reprezentativ pentru
muzeul etnografic sibian i, n acelai timp, cea mai complet din toat ara, este cea a
instalaiilor de industrie popular. Ea se compune din 36 instalaii de industrie alimentar,
6 de industrie forestier, 1 minier, 1 metalurgic, 19 de industrie textil, 4 complexe de

109

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
industrii populare. Dou pavilioane specializate tematic (prin expunerea, n primul, a
tuturor tipurilor de zdrobitoare i teascuri cunoscute n Romnia i n cel de al doilea,
inaugurat n anul 2007, a mijloacelor de transport rulante) confer, o dat n plus, Muzeului
n aer liber din Dumbrava Sibiului, unicitate ntre toate muzeele de profil din Romnia.
Pentru finalizarea grupei ocupaiilor specializate i a meteugurilor de extracie i
prelucrare a materiilor prime s-a achiziionat i s-a transferat, n anul 1998, Gospodria
atelier de prelucrare a pietrei din localitatea Cupeni, judeul Maramure.
Meteugul prelucrrii pietrei s-a practicat, n ara noastr, nc din cele mai vechi
timpuri fiind asociat mai ales cu arhitectura tradiional (elemente constructive pentru
case, fntni, pori) i cu industria morritului (pietrele de moar). Prin diversitatea
produselor sale, ns, el se regsete ntr-o arie mult mai larg a civilizaiei materiale
(obiecte de uz gospodresc: rnite, pive manuale, tocile, gresii) i spirituale (obiecte
legate de cult: mese de altar, lespezi, cruci de mormnt, troie).
Pietrritul a fost practicat n Lpu, n dou centre situate la poalele conului
vulcanic atra (1041 m), Cupeni i Izvoarele (Bloaja). Cu un instrumentar restrns,
rudimentar, pietrarii lpueni au lucrat, pe baz de comenzi ferme, cvasitotalitatea
produselor de piatr cunoscute: pietre de temelie, scri la cas, stlpi de pori i garduri,
ghizduri i vlaie de fntn, mese de biseric i curte, lespezi i cruci de mormnt, pietre
de moar i rnit, pietre de tocil i gresii. Dei marea majoritate a produselor au fost
confecionate din raiuni strict utilitare, acestea prezint i valene estetice, mbinnd
masivitatea i monumentalitatea, cu proporiile ales gsite, cu un decorativism simplu, cu
fineea execuiei.
Gospodria atelier de pietrar din Cupeni este compus din casa lui Filip Marin
(Cupeni) i ura lui Buda Vasile (Ungureni), la care s-au adugat, ulterior, i alte anexe.
Achiziionarea, transferul i reconstrucia ei n cadrul Muzeului n aer liber din Dumbrava
Sibiului a nsemnat demararea organizrii grupei tematice de prezentare a prelucrrii
pietrei i mineritului, prevzut n proiectul tematic al muzeului, dar i salvarea unui
monument de arhitectur tradiional de mare valoare.

Campaniile de cercetare:
Etapa I: 1997-1998, cercetare de teren n vederea depistrii unei gospodrii de
meter pietrar din ara Lpuului;
Etapa a li-a: 2005-2006, cercetare de teren n vederea identificrii anexelor
gospodriei i a inventarului aferent;
Etapa a 111-a: 2006-2007, achiziionarea inventarului i a anexelor pentru
gospodrie.
A doua unitate muzeal achiziionat, transferat i reconstruit n cadrul acestei
grupe a fost Gospodria de miner marmurar din localitatea Alun, judeul Hunedoara.
Prelucrarea pietrei a cunoscut, pe ntreg teritoriul Romniei i n toate epocile
istorice, din paleoliticul superior i pn n zilele noastre, o practic continu. ntr-o prim
etap, omul a fost nevoit s recurg doar la piatra gsit la suprafa sau la cea desprins
n mod natural din masivele de roci. n zona Munilor Poiana Rusc, o bogat resurs a
subsolului o reprezint marmura, a crei exploatare, dei atestat documentar n secolul al
XIX-iea, are cu siguran o tradiie ndelungat.
n anul 2005 a fost transferat n Muzeul Civilizaiei Populare Tradiionale ASTRA, o
cas de miner din satul Alun, comuna Bunila, judeul Hunedoara, monument datat la
nceputul secolului al XIX-iea, care a aparinut familiei Herbann, proprietari ce au lucrat, se
pare, att la cariera de marmur din sat, ct i la minele de fier din Ghelari, hrnicia lor
fiind cea care le-a atras porecla de albinele.
Casa, aezat pe o fundaie din piatr, este construit din brne rotunde de brad
ncheiate la capete n cheutoare dreapt cu nvelitoarea acoperiului din pratil (i,

110
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
indril) i
are un plan complex, reunind camera de locuit, cmara de alimente, cmara de
unelte (stoborul de la trna), cuptorul de pine i pivnia (sub cuptorul de pine).
ura, datat din anul 1868 printr-o inscripie plasat pe stlpul de la intrare, este o
construcie cu planul dreptunghiular, de dimensiuni medii (8 x 4 m), realizat din cununi
orizontale din brne de stejar ncheiate n cheutoare dreapt, cu acoperiul n patru ape,
avnd nvelitoarea din paie. Se compune din ura propriu-zis i grajdul cu ieslea
amenajat de-a lungul peretelui ce desparte cele dou spaii. n podul grajdului se
depozita nutreul pentru vite. Grajdul este podit cu scndur groas, avnd o scurgere
spre exterior, n direcia peretelui cu intrarea.

Campaniile de cercetare:
Etapa I: 2004-2005, cercetare de teren n inutul Pdurenilor", n vederea
depistrii i achiziionrii unei gospodrii de miner marmurar;
Etapa a li-a: 2009, cercetare de teren n localitile Alun, Bunila, Ruda, Poienia
Voini, Ghelari, n vederea identificrii instrumentarului folosit n cariera de marmur i a
inventarului interior;
Etapa a III-a: 201 O, cercetare de teren n vederea depistrii anexei, a tipului de
sistem de mprejmuire, a fntnii i a crucilor de pomenire existente n perimetrul
gospodriilor din inutul Pdurenilor".
Monumentul a fost vernisat n luna septembrie a anului 201 O, alturi de
comunitatea din satul Alun.
Campaniile de cercetare n vederea achiziionrii ultimelor monumente care
completeaz grupa tematic a mineritului tradiional, au nceput din anul 2008, cnd au
mai fost depistate 2 gospodrii. Gospodria de miner aurar din Coma a fost identificat pe
teren n anul 2008, proprietar fiind Roia Montan GOLD CORPORA TION. Cercetarea nu
s-a rezumat doar la localitatea Coma, ci s-a avut n vedere ntreaga zona unde mineritul
tradiional n aur a cunoscut o dezvoltare aparte: Bucium, Ciuruleasa, Abrudeni, Vidra,
Poienile Vidrei, Zlatna, Almau Mare, n judeul Alba, Stnija, Dup-Piatr, Grosuri n
judeul Hunedoara. Tipul de cas caracteristic acestui meteug se abtea de la tiparul
arhitectural zonal, cu casa pe dou niveluri, cu pivni jos i nivel de locuit la etaj, faada
fiind mrginit de o prisp cu elemente traforate. Diferena consta n adoptarea unor
elemente din arhitectura urban, cum ar fi elementele de lemn de la binale, poarta de
acces din zidrie masiva de piatr, piesele de feronerie. Planul casei era unul bicelular la
parter, ncperile avnd funcii diferite, iar la etaj planul era tricelular cu dou ncperi de
locuit i o cmar de alimente.
Cercetnd zonele mai sus menionate, s-a depistat casa din satul Coma, comuna
Roia Montan, judeul Alba. S-a luat legtura cu SC GOLD CORPORATION, proprietar al
construciei, n vederea gsirii soluiei de a se dona sau achiziiona casa. Soluia gsit a
fost donaia casei ctre muzeu. Lucrrile de demontare s-au executat cu o echip local
coordonat de tefan Ciprian, eful seciei muzeului n aer liber din Dumbrava Sibiului i
lov Tolomei, eful laboratorului de conservare-restaurare.
Amplasarea casei a fost stabilit lng galeria de min aurifer din Roia Montan,
fiind unitatea care finalizeaz ulia minerilor". Lucrrile de reconstrucie-restaurare au
nceput n luna octombrie a anului 201 O, executantul fiind SC. BMT Construct, sub
coordonarea echipei de specialiti format din Camelia Guran, ef birou reconstrucii, lov
Tolomei, ef birou conservare i tefan Ciprian, ef secie muzeul n aer liber.
Deplasrile de teren destinate cercetrii meteugului mineritului tradiional, a
inventarului aferent unei gospodrii de miner aurar s-au desfurat n mai multe etape:
Etapa I: 2009-201 O, cercetare de teren n satele aparintoare comunei Roia
Montan (Blmoeti - Blideti - Bunta - Crpini - Coasta Henii - Coma - Curturi -
Droaia - Grda Brbuleti - Gura Roiei - lacobeti - lgneti - oal - arina - Vrtop),

111
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
pentru depistarea inventarului aferent gospodriei i identificarea unor persoane care au
practicat mineritul tradiional n aur;
Etapa a li-a: 2010-2011, cercetare de teren n localitile Ciuruleasa, Bucium,
Abrudeni, Bi, Poienile Vidrei, Dup-Piatr, unde s-au depistat o serie de obiecte
necesare inventarului interior al casei din Coma i s-a depistat n satul Stnija, aparintor
comunei Buce, ultimul meter n cutarea aurului n nisipurile aluvionare - Ion Ctlina n
vrst de 70 de ani. n Bucium s-a depistat i achiziionat un grajd pentru cai, necesar
completrii gospodriei de miner aurar. n anul 2012 este planificat vernisajul gospodriei
de miner aurar cu tot inventarul aferent.
A doua gospodrie care va fi component a grupei mineritului tradiional, a fost
depistat i achiziionat n anul 2008, din localitatea Sreni i va fi monumentul care
ilustreaz meteugul mineritului n ocnele de sare (exploatare de suprafa).
Cercetrile de teren s-au efectuat n localitile Trei Sate, Ghindari, Chibed,
Sreni, Praid i au fost concentrate pe identificarea, ntr-o prim faz, a zonei unde
meteugul mineritului n sare a cunoscut o rspndire mare. Dei regiunea Praid este
cea mai cunoscut n exploatrile de suprafa i subteran de sare comestibil, aici, foarte
rar, se mai gsesc exemple ale tipurilor de locuine tradiionale, arhitectura local suferind
modificri majore de-a lungul timpului, elementele arhitecturii urbane lund n ultimul secol
locul celor tradiionale. Sreniul n schimb, aflat la o distan de 2 km de Sovata i 9 de
Praid, pstreaz nc un numr important de case tradiionale. Casa a fost identificat n
centrul localitii, n imediata vecintate a primriei. Pe proprietara casei, Kovacs Emma,
am gsit-o n Orova, judeul Arad, fiind plecat de cel puin 30 de ani acolo, datorit
serviciului. Casa a fost achiziionat n luna decembrie a anului 2008, iar lucrrile de
demontare i transfer au fost realizate n luna octombrie a anului 2009. Argumentul pentru
care am optat n achiziionarea acestei case a fost acela c reprezenta etalonul arhitecturi
tradiionale locale i c bunicul proprietarei a fost unul din cei mai mari comerciani de sare
din zon. Construcia are dimensiuni mari, cu o lungime de 13,6 m i o lime de 6 m.
Planimetria casei prezint 3 ncperi, camera de zi - buctria, camera de locuit i camera
bun de la strad. Pivnia este semi-ngropat i se afl sub camera de la strad. Pereii
casei sunt din brne din lemn de diferite esene (fag, stejar, brad, arin), cioplite n 2 fee
sau rotunde, ncheiate la capete n ctei. Att interiorul ct i exteriorul casei este tencuit
cu un strat gros de 8 cm de tencuial din pmnt galben amestecat cu paie de cereale,
aplicat direct pe brnele pereilor.

Campaniile de cercetare:
Etapa I: 2008, identificarea unei gospodrii tradiionale care s ilustreze meteugul
mineritului tradiional n sare. Localiti cercetate: Praid, Sreni, Chibed, Trei Sate,
Ghindari, toate din judeul Mure;
Etapa a li-a: 2009-2010, cercetarea de documentare cu privire la tiparul tradiional
arhitectural al gospodriilor din localitatea Sreni i identificarea instrumentarului folosit
n vederea exploatrii srii din saline. Depistarea anexelor gospodreti care vor compune
gospodria s-a desfurat n localitile Chibed, Trei Sate i Ghindari;
Etapa a III-a: 2011, finalizarea cercetrii de identificare i achiziionarea inventarului
aferent gospodriei de miner srar.
Punerea n circuitul de vizitare a monumentului va avea loc n anul 2012.
Pentru Grupa Industriei casnice textile o ultim unitate expoziional care
finalizeaz i completeaz aceast grup este casa de gitnar" (trocar")" din cheii
Braovului. Cartierul chei din municipiul Braov este un loc ncrcat de istorie, dar i o
adevrat rezervaie de arhitectur tradiional romneasc.
Casa este tipic pentru arhitectura cheian de la mijlocul secolului al XIX-iea,
datnd din anul 1853, conform inscripiei n limba romn, n caractere chirilice, aflat pe
grinda din casa dinainte". Ca tipologie, construcia este tricelular (la origine bicelular,

112
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
modificat la sfritul secolului al XIX-iea), pe dou niveluri: demisol parial (casa fiind
aezat, in situ, n pant, la intersecia a trei strzi), avnd dou pivnie i parterul,
compus din trei ncperi: o tind median, camera mic din fa i camera mare din spate.
Cele dou pivnie sunt construite din zidrie de piatr, spaiile dintre bolovanii cioplii
sumar fiind umplute cu lut, avnt rol de liant. Nivelul parterului este construit din brne de
lemn de brad, unele cioplite, altele cilindrice, ncheiate n cheutori la colurile casei, pereii
interiori i exteriori fiind tencuii cu un amestec de lut, blegar, pleav i paie. Acoperiul
casei, cu arpant de lemn, este n dou ape, cu cte un fronton la ambele laturi scurte
placate cu scnduri de brad verticale. Pe latura lung de vest a casei, n dreptul tindei i,
parial, n dreptul camerei mari se afla o prisp.
Campaniile de cercetare n vederea realizrii interiorului i a completrilor lucrrilor
de restaurare s-au desfurat n perioada anilor 2009-201 O. Vernisajul a avut loc n data
de 17 septembrie 2011, alturi de foti proprietari i ali invitai din cheii Braovului.
Grupa Industriilor textile populare este ncheiat la rndul su de Complexul
hidraulic de la Rebrioara, reconstruit i restaurat n perioada 2010-2011.
Complexul se compune din moar, trei darace, un lup scrmntor i doi foali.
Moara, considerat a avea peste 200 de ani vechime, a funcionat pn n anul 1960,
cnd a fost scoas din funciune datorit nerentabilitii sale, rezultat al obligaiei de a plti
statului o cot-parte exagerat de mare (7000 kg de fin de gru i porumb).
Moara este o construcie masiv (pereii au grosimea de cca. 0,5 m), de dimensiuni
mari (15 x 7 m), din zidrie de piatr. Este mprit n dou spaii, casa morii i casa
morarului. Pe stratul morii sunt amplasate cele dou perechi de pietre, cu anexele
corespunztoare, iar podul casei morarului este folosit ca spaiu de depozitare (unelte,
instrumentar etc.). Sub stratul morii este instalaia interioar: dou roi mselate i dou
crnguri, precum i cei doi grindei care se prelungesc pn n exteriorul morii, pe grindei
fiind amplasate cele dou roi hidraulice ale morii. O particularitate interesant este
sistemul de semnalizare a terminrii cerealelor puse n co - o clapet fixat cu o balama
pe una dintre cele patru fee interioare ale coului, legat de o talang. opronul daracelor
(cca. 12 x 7 m) adpostete i doi foali, ntr-un spaiu mai mic, separat de spaiul
principal printr-un perete din scnduri. Acoperiul complexului este n dou ape, cu
nvelitoarea din indril de molid.

Campaniile de cercetare:
Etapa I: 2004-2005, cercetare de teren n vederea identificrii unui complex de
industrii textile din zona Bistriei;
Etapa a li-a: 2005-2006, finalizarea documentaiei pentru achiziionarea
complexului hidraulic, depistat n Rebrioara, judeul Bistria-Nsud;
Etapa a III-a: 2008, achiziionarea complexului hidraulic;
Etapa a IV-a: 2009-201 O, cercetare de teren n vederea identificrii inventarului
interior i al instrumentarului tehnic.
Vernisajul monumentului pentru publicul vizitator va avea loc n anul 2012.
n Sectorul Meteuguri i industrii de prelucrare a materiilor prime (grupa
industriilor forestiere) s-a transferat o cas din Gura Rului. Aceasta era necesar n
dezvoltarea patrimoniului Muzeului n aer liber urmnd a fi amplasat lng joagrul cu
cai, provenind din aceeai localitate. Menionm c achiziia joagrului cu cai a fost fcut
anterior i el provine dintr-o gospodrie rneasc. Spre deosebire de joagrele
hidraulice existente n afara gospodriei, joagrele cu cai, aprute dup 1950 n Gura
Rului, n-au existat dect n interiorul gospodriei.
O asemenea gospodrie, avnd n componena ei joagrul cu cai, poate fi
reconstruit n muzeu, ncepnd cu aceast cas oferit de un locuitor din Gura Rului.
Planimetric construcia este bicelular (casa i tinda) cu privar de lemn pe latura
dinspre curte; elevaie: soclu de piatr de ru, cu pivni sub cas, cu grliciul sub privar,

113
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
alturi de coteul de gini; perei: cununi de brne orizontale cu cheutori n coad de
rndunic; faada: streain din igle,
dou ferestre la strad, pereii exteriori fiind
netencuii.
Acoperiul
este n dou ape cu nvelitoare de igl; timpanele triunghiulare sunt
confecionate din scnduri. Intrarea se face prin tind i din tind n cas.
n cadrul Sectorului alimentafiei populare a fost prevzut, nc de la nceput,
prezentarea unei gospodrii pentru grupa pomiculturii (Gospodria din Blneti, judeful
GofJ). Gospodria este compus din cas, grajd cu fnar i ptul de porumb cu cote de
porci.
Casa prezint parter i etaj. Parterul casei este compus din pivni i celar, ambele
destinate depozitrii uneltelor folosite pentru cultivarea viei de vie i a pomilor fructiferi.
Etajul rmne utilizat ca locuin, fiind format din trei ncperi, buctria cu vatr liber i
cortab (primb) i dou ncperi de locuit cu safic din crmid. Accesul la etaj se face
printr-o scar adosat peretelui din partea stng, ntr-o prisp larg mrginit de
elemente traforate, apoi n buctrie i de aici se accede n camerele de locuit prin dou
intrri.
Construcia este realizatdin brne masive de stejar cldite pe o structur
impuntoare din buteni de mare durabilitate. Acoperiul este realizat n patru ape, iar
nvelitoarea din indril.
Gospodria din Blneti are o valoare excepional fiind cu adevrat un
monument al geniului ranului gorjean.

Campaniile de cercetare:
Etapa I: Anul 2005, cercetare de depistare a unei gospodri de pomicultor din zona
submontan a judeului Gorj, n localitile Blneti, Glodeni, Pistetii de sus.
Etapa a li-a: 2006-2007, cercetare de teren, n vederea achiziionrii gospodriei
din Blneti, judeul Gorj.
Etapa a III-a: 2007-2008, demontarea i transferul gospodriei din Blneti;
Cercetare de depistare a unei pori tradiionale gorjene din localitile Glodeni, Blneti,
Pisteti.
Etapa a IV-a: 2008-2009, cercetare de teren n vederea identificrii i achiziionrii
inventarului interior i a instrumentarului aferent ocupaiei de pomicultor.
Monumentul a fost vernisat n anul 201 O, mpreun cu proprietarii i comunitatea
din Blneti.
Monumentele prezentate mai sus au fost reconstruite i restaurate printr-un grant
oferit de Mecanismul Financiar European susinut de Islanda, Lichtnenstein i Norvegia, n
perioada 2009-201 O.
Echipa care a coordonat lucrrile de reconstrucie-restaurare i finalizare interioar
a fost format din:
- Olaru Ion Valeriu - director general Complexul Naional Muzeal ASTRA
- tefan Ciprian Anghel - ef secie Muzeul Civilizaiei Populare Tradiionale
ASTRA
- lov Tolomei - ef departament conservare-restaurare
- Guran Camelia - ef birou reconstrucii monumente
- Streza Florin - muzeograf
- Pucean tefan - muzeograf
- Alexe Adrian - muzeograf
- Gherghel Mihaela - muzeograf
- Nimirceag Isabela - muzeograf

114
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
MONUMENT

Denumire (n muzeu): Gospodrie de miner marmurar


Denumire popular (la locul de origine): Gospodria lui Herban

DATE GENERALE
1. Zona etnografic de provenient: Pdurenii Hunedoarei
2. Localitatea de provenient: Comuna Bunila, satul Alun
3. Proprietari (lista tuturor proprietarilor cunoscui): Herban Valeria
4. Datare: 1775 - 1830
5. Amplasare (n situ, n muzeu): la poalele dealului unde se gsete amplasat
biserica de lemn, monument istoric; sector: prelucrarea lemnului, pietrei,
metalelor, argilei, chihlimbarului i minereurilor; grupa tematic: prelucrarea
minereurilor i a pietrei; vizavi de Gospodria de pietrar din Cupeni

ISTORICUL MONUMENTULUI
6. Meterii constructori: nu se cunosc
7. Frecventa tipului (n sat, n Romnia): rar
8. Reprezentativitatea n Muzeul ASTRA, n alte muzee din Romnia (dac este
cazul): cas tradiional reprezentativ pentru zona de provenien, la sfrit de
secol XVIII - nceput de secol XIX.
9. Menfionarea monumentului n literatura de specialitate:
1O. Bibliografie:
Rusalin lfanoni, Pdurenii Hunedoarei, Bucureti, Editura MIRABILIS, 2006.
Ioana Cristache Panait, Arhitectura de lemn n judetul Hunedoara, Bucureti,
Editura ARC, 2000.

DESCRIEREA MONUMENTULUI
11. Caracterizarea general:
- dimensiuni: L - 13,97 m; LA: 4,90 m; I - 9 m
- plan: dreptunghiular
- elevaie: - fundafie: 1,83 m
- temelie: piatr de carier local (ntre 0,3 m - 1,9 m)
- amplasare pivnit: sub cmara cu unelte
- perefi: lemn de brad rotund
- mbinare perefi: cheotoare rotund
- nvelitoare: i de brad
- acoperi: n 4 ape
- acces (ui, scri): 4 ui (1 la pivni, 3 la camerele casei); scar de acces n
prisp
- sistemul de nclzire (evacuarea fumului) i prepararea hranei: sob cizm
cu evacuarea fumului n pod
- iluminare (ferestre): 3 ferestre n camera bun, la celelalte dou camere i
la pivni nu sunt ferestre
- elemente decorative: rozete i linii drepte la stlpii portiei i la stlpul uiei
de prisp
- inscripii: nu sunt

115

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
CERCETARE-DOCUMENTARE
12. Cercetrii de identificare: Remus Iancu, Mirela Lebu, pentru identificarea casei i
a urii, Ciprian tefan, Florin Streza pentru cercetarea de identificare a
inventarului interior
13. Documenta{ia tiin{ific: Remus Iancu, Gabriela Moruz
14. Documenta{ia tehnic: Camelia Guran
15. Achizi{ia a fost efectuat de: Remus Iancu

TRANSFERUL MONUMENTULUI N MUZEU


16. Lucrrile de transferare (demontare i transport): Remus Iancu i Laboratorul de
conservare-restaurare al M.C.P.T ASTRA Sibiu
17.Lucrrile de demontare s-au desfurat n perioada: decembrie 2005
18. Transportul s-a efectuat cu: car i camion
19. Pregtirea locului pentru amplasare: defriri minore, amenajarea terenului prin
realizarea spturii pentru nivel
20. Lucrrile de reconstruc{ie s-au desfurat n perioada: 2008 casa - SC
NICOREANU SRL; 2009 ura i mprejmuirea - SC BMT CONSTRUCT SA,
responsabil tefan Ciprian, Florin Streza
21. Principalele interven{ii efectuate: nlocuire material deteriorat, restaurare binale,
drenaje
22. Organizarea interiorului: Florin Streza, Mihaela Gherghel, Ciprian tefan - mai
2009
23. Vernisaj: 17 mai 2009

INSTALAIE (Nu sunt instalaii)


1. Denumirea instala{iei:
2. Categorie:
3. Datare:
4. Descrierea instala{iei:
5. Particularit{i:

116

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Gospodria de miner marmurar din Alun - n muzeu
Marble miner's homestead from Alun - inside the museum

117

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
MONUMENT

Denumire (n muzeu): Gospodrie de pomicultor


Denumire popular (la locul de origine): Gospodria Scarlat Ionici

DATE GENERALE
1 . Zona etnografic de provenient: Gorj
2. Localitatea de provenient: Blneti
3. Proprietari (lista tuturor proprietarilor cunoscui): Duduial Mihaela, Duduial
Florentin, Hirean Mirela, Scarlat Ionici
4. Datare: sfritul secolului al XVIII-iea, nceputul secolului al XIX-iea
5. Amplasare (n situ, n muzeu): vatra satului, aliniat la drumul principal; sector:
procese i procedee pentru obinerea i prelucrarea produselor animale i
vegetale n scop alimentar; grupa tematic pomicultur - viticultur

ISTORICUL MONUMENTULUI
6. Meterii constructori: necunoscut
7. Frecventa tipului (n sat, n Romnia): foarte rar ntlnit datorit planului tricelular
al nivelului de locuit
8. Reprezentativitatea n Muzeul ASTRA, n alte muzee din Romnia (dac este
cazul): reprezentativ pentru grupa tematic i pentru zona de provenin, este
singura casa cu plan tricelular la nivelul de locuit, existent ntr-un muzeu cu profil
etnografic, din zona Gorjului
9. Mentionarea monumentului n literatura de specialitate:
1 O. Bibliografie:

DESCRIEREA MONUMENTULUI
11. Caracterizarea general:
- dimensiuni: L - 8,62 m; LA - 8,53 m; I - 9,3 m
- plan: ptrat
- elevaie: - fundafie: piatr
- temelie: buteni de stejar rotunzi, decojii, ncheiai n
cheutoare dreapt
- amplasare pivnit: funcia de pivni este ndeplinit de primul
nivel al casei, avnd compartimentare dubl
- perefi: brne de stejar cioplite n 4 muchii
- mbinare perefi: mbinri drepte (cheutoare dreapt)
- nvelitoare: i de brad de 70 cm, btut la dou rnduri
- acoperi: n 4 ape
- acces (ui, scri): 6 ui (2 la primul nivel, 2 de intrare n camere i dou
interioare)
- sistemul de nclzire (evacuarea fumului) i prepararea hranei: sob cu
e" pentru camerele de locuit i vatr liber cu corlat n buctrie
- iluminare (ferestre): 3 ferestre, cte una la fiecare camer
- elemente decorative: la stlpii prispei, motive geometrice, la grinzile
longitudinale decupaj in treapt cu barda
- inscripii: nu sunt

118

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
CERCETARE-DOCUMENTARE
12. Cercetrii de identificare: Radu Prean, tefan Ciprian
13. Documentafia tiinfific: tefan Ciprian, Gabriela Moruz
14. Documentafia tehnic: Camelia Guran
15. Achizifia a fost efectuat de: tefan Ciprian

TRANSFERUL MONUMENTULUI N MUZEU


16. Lucrrile de transferare (demontare i reconstrucie): tefan Ciprian, Florian
Alo man
17. Lucrrile de demontare s-au desfurat n perioada: august 2008
18. Transportu/ s-a efectuat cu: camion
19. Pregtirea locului pentru amplasare: nivelare, sptur
20. Lucrrile de reconstrucfie s-au desfurat n perioada: noiembrie 2008 - aprilie
2010, coordonator antier tefan Ciprian, executant: Aloman Florian - casa, SC.
CON-CRISTI SRL, anexele, mprejmuire i finisajele interioare
21. Principalele intervenfii efectuate: nlocuire materiale degradate, restaurare binale,
drenaje, lucrrile de restaurare s-au executat cu unelte i n tehnici tradiionale
22. Organizarea interiorului: mai 201 O
23. Vernisaj: 16 mai 2011

INSTALAIE (Nu sunt instalaii)


1. Denumirea instalafiei:
2. Categorie:
3. Datare:
4. Descrierea instalafiei:
5. Particularitfi:

119

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Gospodria de pomicultor din Blneti - n muzeu
Orchard homestead from Blneti - inside the museum

120

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
MONUMENT

Denumire (n muzeu): Gospodrie de miner aurar


Denumire popular (la locul de origine): Gospodrie

DATE GENERALE
1. Zona etnografic de provenient: ara Moilor
2. Localitatea de provenient: Coma
3. Proprietari (lista tuturor proprietarilor cunoscui): Roia Montan Gold Corporation
4. Datare: anul 1830, conform inscripiei de pe una din grinzile de tavan ale camerei
de locuit
5. Amplasare (n situ, n muzeu): sector: prelucrarea lemnului, pietrei, metalelor,
argilei, chihlimbarului i minereului; grupa tematic: prelucrarea pietrei, minerit;
lng Fierria din Fundu Moldovei

ISTORICUL MONUMENTULUI
6. Meterii constructori: nu se cunosc
7. Frecventa tipului (n sat, n Romnia): rar
8. Reprezentativitatea n Muzeul ASTRA, n alte muzee din Romnia (dac este
cazul): Casa este specific pentru modul de locuire din zona aurifer a Munilor
Apuseni, din prima jumtate a secolului al XIX-iea
9. Men{ionarea monumentului n literatura de specialitate:
1O. Bibliografie:

DESCRIEREA MONUMENTULUI
11 . Caracterizarea general:
- dimensiuni: L - 9, 1 m; LA - 5,85 m; I - 8 m
- plan: dreptunghiular
- elevaie: - funda{ie: piatr de carier din Roia Poieni
- temelie: 1,85 m
- amplasare pivnit: 2 pivnie sub ntreaga construcie
- pere{i: brne din lemn de brad, tiate n trac", de
dimensiuni mari (30-70 cm/12 cm)
- mbinare pereti coad de rndunic consolidat cu cuie din
lemn de frasin
- acoperi: acoperi n 4 ape
- nvelitoare: i de brad de 50 cm, horjit i teit la capete
- acces (ui, scri): 6 ui (3 camere, 1 la cmar i 2 la pivni)
- sistemul de nclzire (evacuarea fumului) i prepararea hranei: sob de tip
camni" cu evacuarea fumului n pod
- iluminare natural/artificial:(ferestre): 6 ferestre, cte 3 la fiecare camer,
lamp de grind pentru fiecare ncpere de locuit, lmpa pentru pivni
- elemente decorative: arcadele prispei
- inscripii: text n limba romn scris n alfabet chirilic

121
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
CERCETARE-DOCUMENTARE
12. Cercetrii de identificare: Ciprian tefan
13. Documentatia tiinfific: Ciprian tefan, Gabriela Moruz
14. Documentafia tehnic: Camelia Guran
15. Achizifia a fost efectuat de: Ciprian tefan

TRANSFERUL MONUMENTULUI N MUZEU


16. Lucrrile de transferare (demontare i reconstrucie): tefan Ciprian i SC
KARPATEAN IT SRL
17.Lucrrile de demontare s-au desfurat n perioada: noiembrie 2009
18. Transportu/ s-a efectuat cu: camion
19. Pregtirea locului pentru amplasare: sptur de pmnt
20. Lucrrile de reconstrucfie s-au desfurat n perioada: octombrie 201 O - iunie
2011; SC BMT CONSTRUCT SRL
21. Principalele intervenfii efectuate: nlocuire elemente lemnoase degradate,
nlocuirea total a elementelor de la prisp, drenaje
22. Campanii de cercetare pentru organizarea interiorului: realizate n 3 serii: anul
2009, 201 O, finalizarea n 2011 rezultat cu achiziionarea ntregului inventar
interior. Zonele cercetate: Coma, Roia Montan, Bucium, Poienile Vidrei,
Ponorel, Abrudeni, Dup-Piatr
23. Vernisaj: planificat n 2012

INSTALAIE (Nu prezint instalaii)


1. Denumirea instalafiei:
2. Categorie:
3. Datare:
4. Descrierea instalatiei:
5. Particu/aritfi:

1')')

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Gospodria de miner aurar din Coma - reconstruit n muzeu
Homestead of a gold ore miner from Coma - rebuilt within the museum

123

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
MONUMENT

Denumire (n muzeu): Gospodrie-atelier de pietrar


Denumire popular (la locul de origine): Casa Filip Marin i ura Buda Vasile

DATE GENERALE
1. Zona etnografic de provenient: Lpu
2. Localitatea de provenient: Cupeni
3. Proprietari (lista tuturor proprietarilor cunoscui): Filip Marin (casa); Buda Vasile
(ura)
4. Datare: ultimul sfert al secolului XIX
5. Amplasare (n situ, n muzeu): ulia principal, partea de sus a satului sector;
prelucrarea lemnului, pietrei, metalelor, argilei, chihlimbarului i minereurilor;
grupa tematic: prelucrarea pietrei, minerit; ntre Gospodria de miner srar din
Sreni i Gospodria de confecioner de straie din Tilica

ISTORICUL MONUMENTULUI
6. Meterii constructori: nu se cunosc
7. Frecventa tipului (n sat, n Romnia): nici rar, nici des
8. Reprezentativitatea n Muzeul ASTRA, n alte muzee din Romnia (dac este
cazul): gospodrie tipic zonei Lpu
9. Mentionarea monumentului n literatura de specialitate:
1O. Bibliografie:
Dncu, Mihai - Zona etnografic Maramure, Bucureti, 1986

DESCRIEREA MONUMENTULUI
11. Caracterizarea general:
- dimensiuni: L - 15,20 m; LA- 5,25 m; H - 9 m
- plan: dreptunghiular
- elevaie: - fundatie: piatr de carier local
- temelie: ntre 0,35 m i 1,7 m
- amplasare pivnit: nu are pivni
- pereti: lemn de fag rotund
- mbinare pereti: cheotoare dreapt
- acoperi: n 4 ape
- nvelitoare: paie de cereale
- acces (ui, scri): 3 ui i trepte de acces n prisp
- sistemul de nclzire (evacuarea fumului) i prepararea hranei: cuptor
lpuean
- iluminare (ferestre): 6 ferestre cu lcrimar n dou camere, fr fereastr n
prisp
- elemente decorative: la stlpii de piatr ai gardului: geometrice (liniare i
curbilinii)
- inscripii: nu sunt

124
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
CERCETARE-DOCUMENTARE
12. Cercetrii de identificare: Aurel Rozor
13. Documentaia tiinific: Aurel Rozor, Florin Streza, George! Zafton
14. Documentaia tehnic: Camelia Guran
15. Achiziia a fost efectuat de: Aurel Rozor

TRANSFERUL MONUMENTULUI N MUZEU


16. Lucrrile de transferare (demontare i transfer): Aurel Rozor i echip de meteri
locali (demontare)
17. Lucrrile de demontare s-au desfurat n perioada: 1998
18. Transportul s-a efectuat cu: camion
19. Pregtirea Jocului pentru amplasare: nu au fost lucrri speciale
20. Lucrrile de reconstrucie s-au desfurat n perioada: 2008 - 2009, coordonate
de Florin Streza, realizate de SC NICOREANU SRL
21. Organizarea interiorului: inventarul interior al ntregii gospodrii este achiziionat
22. Principalele intervenii efectuate: nlocuire material lemnos degradat, drenaje
23. Vernisaj: preconizat n anul 2012

INSTALAIE (Nu prezint instalaii)


1. Denumirea instalatiei:
2. Categorie:
3. Datare:
4. Descrierea instalaiei:
5. Particulariti:

125
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Gospodria-atelier de prelucrare a pietrei din Cupeni - n muzeu
Homestead and workshop for processing stone from Cupeni - inside the museum

126

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
MONUMENT

Denumire (n muzeu): Gospodrie de jograr


Denumire popular (la locul de origine): Gospodrie

DATE GENERALE
1 . Zona etnografic de provenien[: Mrginimea Sibiului
2. Localitatea de provenien[: Gura Rului
3. Proprietari (lista tuturor proprietarilor cunoscui): Haiduc Mihaela i Haiduc Vasile
4. Datare: sfritul secolului XIX
5. Amplasare (n situ, n muzeu): Sector: Prelucrarea lemnului, pietrei, metalelor,
argilei, chihlimbarului i minereurilor; Gura Rului, str. Prul muntelui, nr. 321.
Grupa tematic: prelucrarea lemnului; peste drum de Gospodria din Nereju

ISTORICUL MONUMENTULUI
6. Meterii constructori:
7. Frecventa tipului (n sat, n Romnia): nici des, nici rar
8. Reprezentativitatea n Muzeul ASTRA, n alte muzee din Romnia (dac este
cazul): reprezentativ pentru tipul vechi de cas din Mrginimea Sibiului
9. Men[ionarea monumentului n literatura de specialitate:
Bibliografie:
- Dumitru I. Arsenie, Gura Rului sat din Mrginime, Sibiu, Editura Universitii
Lucian Blaga", 2000.
- lrimie, C., Pivele i vltorile din Mrginimea Sibiului i de pe valea Sebeului,
n Studii i Comunicri, Muzeul Brukenthal", Sibiu, 1956.
- lrimie, C., Dunre, N., Petrescu, P., Mrginenii Sibiului, Bucureti, Editura
tiinific i Enciclopedic, 1988.

DESCRIEREA MONUMENTULUI
1 O. Caracterizarea general:
- dimensiuni: L - 5,95 m; LA - 5,6 m; I - 7 m
- plan: dreptunghiular
- elevaie: - funda[ie: piatr de ru zidit
- temelie: piatr de ru zidit, lipitur de pmnt i
vruit
- amplasare pivni[: sub camera din fa
- pere[i: brn de brad cioplit pe 4 fee
- mbinare pere[i: coad de rndunic"
- nvelitoare: igl solzi
- acoperi: n 2 ape
- acces (ui, scri): 3 ui (1 la pivni, 1 de intrare n cas i 1 interioar)
- sistemul de nclzire (evacuarea fumului) i prepararea hranei: 2 sobe tip
plat", (n tind i cas); horn de crmid
- iluminare (ferestre): 4 ferestre (cte dou n fiecare camer)
- elemente decorative: nu
- inscripii: nu

127
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
CERCETARE-DOCUMENTARE
11. Cercetrii de identificare: Valer Deleanu
12. Documenta{ia tiintific: Valer Deleanu, Gabriela Moruz
13. Documenta[ia tehnic: Camelia Guran,Valer Deleanu
14. Achizi{ia a fost efectuat de: Valer Deleanu

TRANSFERUL MONUMENTULUI N MUZEU


15. Lucrrile de transferare (de montare i reconstrucie): Valer Deleanu i
Laboratorul de conservare-restaurare al M.C.P.T ASTRA
16. Lucrrile de demontare s-au desfurat n perioada: 2008
17. Transportul s-a efectuat cu: tractor cu remorc
18. Pregtirea locului pentru amplasare: nivelare teren
19. Lucrrile de reconstructie s-au desfurat n perioada: octombrie 201 O - aprilie
2011
20. Organizarea interiorului: nu este realizat
21. Principalele interven{ii efectuate: nlocuire material lemnos degradat, drenaje
22. Vernisaj: toamna 2011 sau 2012

INSTALAIE
1. Denumirea instala{iei: Joagr cu traciune cabalin
2. Categorie: instalaii acionate de fora animal
3. Datare: secolul XX
4. Descrierea instala{iei: joagr cu traciune cabalin format din trei roi dinate.
Transmisia de la animal la angrenajul roilor dinate se realizeaz printr-un bra
metalic, iar la joagrul propriu-zis se face prin intermediul unei curele legat pe o
roat volant.
5. Particularitti:
adaptarea unui sistem se roi dinate micate de fora animal
pentru funcionare joagrului, ingeniozitatea sistemului i locul mic pe care l
ocup

128
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Gospodria de jograr din Gura Rului - n muzeu
Homestead with sawmill from Gura Rului - inside the museum

129

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
MONUMENT

Denumire (n muzeu): Complex hidraulic de industrii populare


Denumire popular (la locul de origine): Moar i darace

DATE GENERALE
1. Zona etnografic de provenient: Nsud
2. Localitatea de provenient: Rebrioara
3. Proprietari (lista tuturor proprietarilor cunoscui): Petri Valer, Varvari Dumitru
4. Datare: jumtatea secolului XIX (moara); nceputul secolului XX (daracele)
5. Amplasare (n situ, n muzeu): Aproape de centrul localitii n curtea casei lui
Varvari Dumitru, pe un canal abtut din rul Gersa (in situ); sector: Procese i
procedee pentru prelucrarea pieilor i fibrelor animale i vegetale pentru
mbrcminte i obiecte de uz utilitar-gospodresc; grupa tematic: Complexe de
industrii hidraulice. Pe aleea pivelor ntre Piua din Prigor i Moara cu dube din
Fnae (n muzeu).

ISTORICUL MONUMENTULUI
6. Meterii constructori: Petri Valer
7. Frecventa tipului (n sat, n Romnia): nici des, nici rar n sat (mai sunt 2
complexe de acest fel n sat), rar la nivel naional
8. Reprezentativitatea l1 Muzeul ASTRA, n alte muzee din Romnia (dac este
cazul): Singurul complex hidraulic ce are n componen o combinaie de moara
i darace
9. Mentionarea monumentului n literatura de specialitate: Articol CIBINIUM 2011
1 O. Bibliografie:

DESCRIEREA MONUMENTULUI
11 . Caracterizarea general:
- dimensiuni: L - 15 m; LA - 7 m; I - 8 m
- plan: form de T
- elevaie: - funda{ie: piatr
- temelie: lespezi de piatr lipite cu pmnt galben
- amplasare pivnit: nu are pivni
- pere{i: lespezi de piatr lipite cu pmnt galben
- mbinare pere{i: lipitur cu pmnt galben
- acoperi: n 2 ape
- nvelitoare: indril de brad (70 cm)
- acces (ui, scri): 6 ui(3 la moar i 3 la darac)
- sistemul de nclzire (evacuarea fumului) i prepararea hranei: sob cizm
n casa morarului cu evacuarea fumului n pod
- iluminare (ferestre): 7 ferestre (moar)i 2 ochiuri (opronul daracelor)
- elemente decorative: la fruntarul morii, motive geometrice (rectilinii i
curbilinii, rozete)
- inscripii: inscripie cu anul realizrii frontonului i numele meterului

130
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
CERCETARE-DOCUMENTARE
12. Cercetrii de identificare: Remus Iancu
13. Documenta{ia tiintific: Remus Iancu, Florin Streza, tefan Pucean
14. Documenta{ia tehnic: Camelia Guran, Gabriela Moruz
15. Achizitia a fost efectuat de: Ciprian tefan, tefan Pucean

TRANSFERUL MONUMENTULUI N MUZEU


16. Lucrrile de transferare (demontare i transfer): Florin Streza, tefan Pucean i
SC CONCRISTI SRL
17. Lucrrile de demontare s-au desfurat n perioada: 25.11.2008 - 2.12.2008
18. Transportul s-a efectuat cu: Camion 4,5 t i camion 20 t
19. Pregtirea locului pentru amplasare: tiere frasin, modificare curs pru i
nivelare teren
20. Lucrrile de reconstruc{ie s-au desfurat n perioada: octombrie 201 O - aprilie
2011
21. Organizarea interiorului: anul 2012
22. Principalele interven{ii efectuate: nlocuire material degradat, ntrire structur de
rezisten, realizare fundaie, refacere nvelitoare i
23. Vernisaj: septembrie 2011?

INSTALAIE 1
1. Denumirea instala{iei: Moar
2. Categorie: Complexe hidraulice
3. Datare: jumtatea secolului XIX
4. Descrierea instala{iei: Moar de cereale acionat hidraulic cu ajutorul unei roi de
ap vertical cu aduciune superioar, cu cupe prin intermediul unui ax hidraulic
pe care este montat o roat mselat ce :ransfer micarea unui felinar ce
acioneaz piatra alergtoare.
5. Particularit{i: dimensiunile mari ale pietre or de moar (diametru - 130 cm,
nlime)

INSTALAIE 2
1. Denumirea instala{iei: Darace
2. Categorie: Complexe hidraulice
3. Datare: nceputul secolului XX
4. Descrierea instalatiei: Instalaii de factur industrial realizate la fabrica Rieger
din Sibiu acionate de aceeai roat hidraul 1c pe a crei ax se afl o roat de
lemn legat printr-o curea la o roat volant;3 metalic ce transmite micarea la
darace prin intermediul unei curele. Daracele sunt adpostite ntr-un opron de
mari dimensiuni.
5. Particularit{i:

131

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Complexul de industrii hidraulice din Rebrioara - reconstruit n muzeu
Water-driven industry complex from Rebrioara - rebuilt within the museum

132

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
MONUMENT

Denumire (n muzeu): Gospodrie de miner srar


Denumire popular (la locul de origine): Gospod~irie

DATE GENERALE
1 . Zona etnografic de provenien[: Mure
2. Localitatea de provenien[: Sreni
3. Proprietari (lista tuturor proprietarilor cunoscui): Madara Margareta (pn n
1999); Kovacs Emma (1999 - 2008)
4. Datare: Sfritul secolului XIX
5. Amplasare (n situ, n muzeu): n sat, cu aliniamentul la drumul principal; Sector:
Prelucrarea lemnului, pietrei, metalelor, arqilei, chihlimbarului i minereurilor;
Grupa tematic: prelucrarea pietrei i minerit. Peste drum de Gospodria de
miner - marmurar din Alun

ISTORICUL MONUMENTULUI
6. Meterii constructori: nu se cunosc
7. Frecventa tipului (n sat, n Romnia): destul de des ntlnit
8. Reprezentativitatea n Muzeul ASTRA, n afte muzee din Romnia (dac este
cazul): reprezentativ pentru zona de provenien
9. Men[ionarea monumentului n literatura de specialitate:
1O. Bibliografie:

DESCRIEREA MONUMENTULUI
11. Caracterizarea general:
- dimensiuni: L - 13,67 m; LA - 6,39 m; I - 7,4 m
- plan: dreptunghiular
- elevaie: - funda[ie: piatr de ru
- temelie: piatr de ru cu lipitur de pmnt
- amplasare pivni[: sub camera de la drum
- pere[i: lemn de arin, stejar, fag, brad tiat, cioplit
- mbinare pere[i: n cei"
- acoperi: n 4 ape
- nvelitoare: i de brad horjit i teit
- acces (ui, scri): 6 ui (1 la pivni, 2 E!Xterioare i 3 interioare)
- sistemul de nclzire (evacuarea fumului) i prepararea hranei: sob cu
evacuarea fumului n pod; cuptor cu plit -- exterior construciei
- iluminare (ferestre): 9 ferestre
- elemente decorative: stlpii prispei
- inscripii: nu sunt

CERCETARE-DOCUMENTARE
12. Cercetrii de identificare: tefan Ciprian
13. Documenta[ia tiin[ific: tefan Ciprian, Gabriela Moruz
14. Documenta[ia tehnic: Camelia Guran
15. Achizi[ia a fost efectuat de: tefan Ciprian

133
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
TRANSFERUL MONUMENTULUI N MUZEU
16. Lucrrile de transferare (demontare i reconstrucie): tefan Ciprian i SC
CONCRISTI SRL
17. Lucrrile de demontare s-au desfurat n perioada: septembrie 2008
18. Transportul s-a efectuat cu: camion
19. Pregtirea locului pentru amplasare: nu a necesitat pregtiri speciale
20. Lucrrile de reconstrucfie s-au desfurat n perioada: septembrie 201 O - aprilie
2011
21. Principalele interventii efectuate: nlocuire material lemnos degradat, drenaje
22. Organizarea interiorului: campanii de cercetare rezultate cu achiziionarea
inventarului interior
23. Vernisaj: anul 2012

INSTALAIE (Nu prezint instalaii)


1. Denumirea instalafiei:
2. Categorie:
3. Datare:
4. Descrierea instalafiei:
5. Particularitfi:

134

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Gospodria de miner srar din Sreni - reconstruit n muzeu
Homestead of a salt miner from Sreni - rebuilt within the museum

135

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
MONUMENT

Denumire (n muzeu): Cas urban (confecionarea gitanelor)


Denumire popular (la locul de origine): Cas

DATE GENERALE
1. Zona etnografic de provenien: ara Brsei
2. Localitatea de provenien: Braov, cartier chei
3. Proprietari (lista tuturor proprietarilor cunoscui): George Bratu, Ioan Muntean, Ion
i Angela Mrculescu
4. Datare: 1853 (data nscris pe grinda casei dinainte); 1890 - adugat casa
dinapoi (inscripie pe grind)
5. Amplasare (n situ, n muzeu): cartier chei, str. Fntniei, nr. 47A; Sector:
Procese i procedee pentru prelucrarea pieilor i fibrelor animale i vegetale
pentru mbrcminte i obiecte de uz utilitar-gospodresc; grupa tematic:
Industria casnic textil (ntre Complexul de industrii hidraulice din Rebrioara i
Gospodria de prelucrare a cnepii i funrit din Ssui)

ISTORICUL MONUMENTULUI
6. Meterii constructori: nu se cunosc
7. Frecvena tipului (n sat, n Romnia): des ntlnit n chei, rar n Romnia
8. Reprezentativitatea n Muzeul ASTRA, n alte muzee din Romnia (dac este
cazul): casa cu influene urbane evidente, cu mobilier ce se detaeaz de restul
interioarelor. Confecionarea gitanelor - unicat n muzeele n aer liber din
Romnia
9. Menionarea monumentului n literatura de specialitate:
1O. Bibliografie:

DESCRIEREA MONUMENTULUI
11. Caracterizarea general:
- dimensiuni: L - 13,8 m; LA- 5,82 m; I - 7,7 m
- plan: dreptunghiular
- elevaie: - fundaie: piatr de carier
- temelie: piatr de carier (0,3 m pn la 2 m)
- amplasare pivni: sub tind i casa dinapoi
- perei: brne de brad cioplite pe 4 fee, lipitur de
pmnt galben, vruit culoare bej
- mbinare perei: coad de rndunic"
- nvelitoare: i de brad
- acoperi: n 2 ape, cu fronton baroc
- acces (ui, scri): 5 ui (2 la pivni, 1 la intrare n cas, 2 interioare), scar
de acces la pridvorul din care se intr n cas
- sistemul de nclzire (evacuarea fumului) i prepararea hranei: sob cahle
cu horn exterior n casa dinapoi i cuptor cu vatr n tind cu evacuarea
fumului n pod;
- iluminare (ferestre): 9 ferestre (4 la casa dinainte, 1 la tind i 4 la casa
dinapoi) i dou ochiuri, cte unul la fiecare ncpere a pivniei

136
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
- elemente decorative: scndurele traforate la timpane i pridvor, brne cu
incizii i tavan casetat, elemente strunjite la pridvor
- inscripii: n limba romn cu caractere chirilice pe una din grinzile casei
dinainte cu anul 1853: cu ajutorul lui Dumnezeu sau ridicat aceast cas de
Dumnealui George Bratu"; Din 1853 Din luna Prier 22"; n limba romn cu
caractere latine pe una din grinzile casei dinapoi: Ioan Muntean Anul 1890
Septembrie"

CERCETARE-DOCUMENTARE
12. Cercetrii de identificare: donat de ctre proprietari
13. Documenta{ia tiin{ific: Valer Deleanu, Adrian Alexe, Gabriela Moruz
14. Documentatia tehnic: Camelia Guran
15. Achizi{ia a fost efectuat de: (donaie) Valer Deleanu, Mihaela Lungu

TRANSFERUL MONUMENTULUI N MUZEU


16. Lucrrile de transferare (demontare i reconstrucie): demontare: Valer Deleanu i
echipa Laboratorului de conservare-restaurare al M.C.P.T ASTRA
17. Lucrrile de demontare s-au desfurat n perioada: iunie 2005
18. Transportul s-a efectuat cu: camion
19. Pregtirea locului pentru amplasare: nivelare teren
20. Lucrrile de reconstruc{ie s-au desfurat n perioada: septembrie 2009 -
septembrie 201 O
21. Organizarea interiorului: septembrie 2011
22. Principalele interven{ii efectuate: nlocuire elemente deteriorate, realizare copie
pridvor tradiional din chei, drenaje
23. Vernisaj: septembrie 2011

INSTALAIE (Nu prezint instalaii)


1. Denumirea instala{iei:
2. Categorie:
3. Datare:
4. Descrierea instalatiei:
5. Particularit{i:

137
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Casa din cheii Braovului - reconstruit n muzeu
The house from cheii Braovului - rebuilt within the museum

138

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Marius-Florin STREZA

FINALIZAREA ORGANIZRII GRUPEI DE INDUSTRII TEXTILE


HIDRAULICE DIN CADRUL MUZEULUI CIVILIZAIEI POPULARE
TRADIIONALE ASTRA SIBIU

The "ASTRA" Museum of Folk Civilization from Sibiu gathers a large


number of fu/ling mills and whirlpoo/s from al/ over the country, but
especial/y from Transylvania. These were used for cleaning and
thickening the woolen clothes. Gura Rului, Sibiu County is well known
for its saw mills, fu/ling mills and whirlpoo/s and Rebrioara, Bistria
County is known for its mills and "darace" (instal/ation for straightening
the wool fibers).
The development of the hydraulic traditional industries in the two
districts is due to similar historic, economic and geographic
conditions.
The Complex of Textile lndustries from Gura Rului, was
reconstructed in the museum from 2005 fiii 2006, and it is made of-
fulling mii/, rol/s for tightening and making hairy woolen c/othes. Each
one has its own admission system. Outside the fu/ling mii/ building are
two whirlpoo/s.
The Hydraulic Complex of Peasant lndustries from Rebrioara was
brought in the museum during the beginning of the winter 2008 and it
was reconstructed du ring October 201 O - April 2011. lt has a mii/, a
whirlpoo/ and "darace", it a/so has a room where the mii/ man stays
during the grinding process.
Both hydrau/ic complexes used efficiently the water brought from the
river through a canal, enough to satisfy the increasing demand from
the local popu/afion, and a/so covering regional demand.

Muzeul Civilizaiei Populare Tradiionale ASTRA adpostete n colecia sa


monumente reprezentative pentru piuritul i vltoritul din sudul Transilvaniei (Drsta cu
un val i cu vltoare din Moeciu de Sus, judeul Braov; Piua cu batere vertical i vltoare
din Rod, Complexul de industrii textile din Gura Rului, Piua de haine cu uleini din
T/mcel, toate din judeul Sibiu), Banat (Moara cu dube" din Fnae, judeul Bihor; Piua
cu batere orizontal i admisir prin butoni" din Sichevia i Piua hidraulic cu batere
orizontal i vltoare din Prigor, ambele din judeul Cara-Severin), sudul Moldovei
(Drst cu dou valuri i dou vltori din Nistoreti, judeul Vrancea), zona subcarpatic a
Munteniei i Olteniei (Complexul de industrii textile din Rucr judeul Arge, Complexul de
industrii populare din Polovragi, judeul Gorj) 1 i Maramure (Complex de industrii
populare cu batoz hidraulic Srbi, judeul Maramure).
n completarea acestui amplu i valoros sector al industriilor textile s-a realizat
transferul Complexului de industrii hidraulice din Rebrioara, judeul Bistria-Nsud.
Acesta reprezint un ultim stadiu al complexelor hidraulice populare prin mbinarea
instalaiilor tradiionale, (preindustriale) cu cele de provenien manufacturier

1
***,Civilizaie milenar romneasc n Muzeul ASTRA" Sibiu, Editura ASTRA Museum", Sibiu, 1996, p. 8.

139

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
(industriale). De aici rezult o combinaie inedit de moar, vltoare i darac, trei industrii
asociate celor mai importante ocupaii: agricultura cerealier i creterea oilor.
nflorirea extraordinar pe care au cunoscut-o n Mrginimea Sibiului complexele de
industrii textile populare, ntre nceputul secolului XIX i jumtatea secolului XX, a
determinat achiziionarea, transferul i reconstrucia unui asemenea monument din Gura
Rului, cunoscut pentru localnici sub numele de chiule lui Hanzu" 1 .
La nceputul secolului XX, din cele aproximativ 200 de instalaii hidraulice existente
n Mrginimea Sibiului, aproape o treime se gseau n Gura Rului (peste 80 de joagre,
19 pive, 3 vltori duble 2 ).
n prima jumtate a secolului al XVIII-iea, n zona Nsudului erau 37 de mori (din
cele 114 aflate n limitele actualului jude Bistria-Nsud), ca apoi, ctre sfritul aceluiai
secol numrul lor s creasc pn la 59. n anul 2008 mai existau 3 complexe hidraulice n
Rebrioara, dar cererea de servicii a sczut foarte mult n ultimii 5-7 ani, ceea ce a afectat
rentabilitatea lor.
Industriile populare s-au nscut odat cu implementarea sistemelor mecanice
superioare i cu acionare hidraulic care aduc dup ele, o cretere considerabil a
randamentului i a productivitii meteugreti prin trecerea la economia specializat n
creterea ovinelor.
Exist mai multe asemnri istorico-geografice ntre Mrginimea Sibiului i Nsud
care au condus la dezvoltarea complexelor hidraulice:
1. Sub stpnirea austro-ungar, att n zona Nsudului ct i a Sibiului, s-au
constituit regimente grnicereti, ai cror slujbai s-au bucurat de mproprietriri
cu terenuri, pentru meritele de a fi servit la aprarea granielor Imperiului;
2. n aceste regiuni de frontier, predomin munii nali i bogai n puni
mnoase (vezi Munii Rodnei i Munii Brgului n Nsud, iar n Mrginime
Munii Cindrel i Munii Lotrului cu nlimi ce depesc 2000 m);
3. n zonele respective, clima blnd, n ciuda altitudinilor ridicate pentru relieful
romnesc (Vrful Pietrosu Rodnei - 2303 m i Vrful Ineu - 2222 m, Vrful
Cindrel - 2242 m i Vrful tefleti - 2240 m), ceea ce a favorizat un tip de
economie tradiional bazat preponderent pe creterea animalelor;
4. Practicarea pstoritului cu pendulare simpl i dubl, dar i a transhumanei,
care au asigurat un numr crescut de ovine;
5. Consecin direct a ofertei abundente de ln i piei asistm, din secolul al
XIV-iea, la dezvoltarea unui numr important de bresle la: Sibiu, Cisndie,
Bistria, Nsud i Rodna;
6. Producia superioar de bunuri i mrfuri din Transilvania a condus la nflorirea
negoului cu cele dou regiuni romneti: ara Romneasc i Moldova;
7. Apropierea de orae importante (mai sus amintite) a celor dou localiti (Gura
Rului i Rebrioara) a generat o pia mai larg de desfacere a produselor,
ceea ce a dus la un schimb comercial mai intens;
8. Influena noilor tehnologii industriale, oreneti, n economiile rurale, posibil
prin ridicarea nivelului material n rndul unor familii de la sat, ceea ce a permis
transferul tehnologic necesar pentru ridicarea randamentului i satisfacerea
cererii crescute (de exemplu: daracele produse de Wagner i Rieger la Sibiu
care lucreaz la Rebrioara);
9. Dezvoltarea industriilor a fost condiionat de prezena a cel puin unui curs de
ap cu debit bogat i relativ constant n toate anotimpurile (Cibinul - la Gura
Rului, respectiv Someul Mare i Gersa - la Rebrioara).

1
Streza, M. F., Gura Rului - centru al piuritului din Mrginimea Sibiului. Salvarea unui monument pentru
posteritate n cadrul Muzeului n Aer Liber din Dumbrav, Arhiva CID Cornel lrimie", Sibiu.
2
lrimie, C., Pivele i vltorile din Mrginimea Sibiului i de pe Valea Sebeului, n Studii i comunicri 2",
Muzeul Brukenthal, Sibiu, 1956, p. 19.

140
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Gura Rului a fost cel mai puternic centru de piurit din Mrginime i alturi de
Berivoii Mari i Berivoii Mici, n toat partea de sud a Transilvaniei.
ln situ, piua lui Hanzu" (reconstruit n muzeul sibian) era aezat fa n fa cu
piua lui Arsene" pe iazul, captat din ru, a crui ap o foloseau n comun. Aezarea
complexelor de industrii rneti, n paralel, pe cursul apei nu reprezint un fapt izolat, ci
am putea spune c se nscrie n tradiia local. Complexul este alctuit din: piu, drste
(coul de ngroat i coul de tras) i vltori.
O alt caracteristic de tip constructiv este folosirea vltorilor duble la Gura Rului.
Aceast situaie se datoreaz prezenei n structura complexului industrial, deopotriv a
pivelor i instalaiilor, precum i a dispozitivului pentru splat materialele, numit vltoare".
Complexele hidraulice din Gura Rului au unele dintre cele mai mari roi de ap ntlnite la
prelucrarea textilelor pe teritoriul rii noastre, la concuren cu cele din zona Rucr-Bran,
explicabile prin debitul mare al rului i mrimea instalaiilor de prelucrat (de pild, pivele
au 8 ciocane).
Piua. Este o construcie n plan bicelular, cele dou spaii sunt inegale, cel mai
mare servete la adpostirea pivei, iar cealalt servete drept cale de acces la vltori i
are un pat de scurgere a apei din straiele vltorite.
Construcia are temelie de piatr, perei din scnduri de arin pe un schelet de stlpi
i grinzi, de legtur, fr tavan. Cozile ciocanelor sunt prinse pe una din grinzi (cea de
ctre ncperea la vltori"). Acoperiul este n dou ape din cpriori i lai cu nvelitoare
de i lung de brad. Construcia nu are ferestre, iar accesul se face n fiecare ncpere
separat prin dou ui (una spre curte iar cealalt ctre vltori). n interior avem podea din
scnduri doar n faa instalaiei.
lnstala{ia pivei - este compus din 8 pislogi (ciocane cu coad) repartizai cte doi
la fiecare oal. Micarea este imprimat prin intermediul unei roi hidraulice, cu colaci i
cupe, unui ax cu came ce ridic alternativ pislogii 1 .
Drstele. Sunt formate din dou instalaii distincte acionate hidraulic, una pentru
ngroat esturile, alta de miuit straiele, construcia n plan bicelular alctuit din
ncperea coului de ngroat i camera coului de tras.
Coul de ngroat - este construit pe o temelie din piatr i zid de crmid pentru
meninerea cldurii. Operaiunea de ngroare se realizeaz prin turnarea apei calde, luat
din cazanul aflat pe soba aflat n aceeai ncpere, n cuva" coului de tras. Spre roata
hidraulic, n locul pe unde intr axul roii, peretele este din lemn. Intrarea se face dinspre
curte. ncperea este prevzut cu dou ferestre la cele dou capete ale coului. Corpul
coului de ngroat este de form cilindric, avnd fusul roii i nuiele de alun. Roata
hidraulic este tot cu colaci i cupe, iar pe ax se afl coul.
Coul de tras - are temelia de piatr i perei din scndur pe schelet de stlpi i
grinzi de legtur realizat n aceeai tehnic ca i cldirea pivei. ncperea din scnduri se
explic n acest caz, prin aceea c tehnologia trasului/miuirii firelor nu necesit
temperaturi ridicate. Intrarea se face tot dinspre, curte dar pe partea stng fa de
instalaie. Acoperiul este comun, n dou ape, cu cpriori i lai cu nvelitoare n igl.
ncperea coului de tras are podeaua la un nivel mai jos dect al coului de ngroat.
Coul de tras este de form cilindric dar mai lung, este alctuit din stinghii (suii") care au
n partea de jos cuie de plan cu vrful n sus. Are o roat mai mic cu palete pe al crei
ax se afl coul. Roile hidraulice ale celor dou couri au de asemenea admisie
superioar.
La pive i la coul de tras se afl cte un cuptor cu cazan pentru nclzirea apei,
cuptor fcut din crmid
Vltorile. n numr de dou, avnd form tronconic sunt situate sub jilipul de
evacuare a apei, n spatele pivei, dinjos de roata hidraulic a acesteia. Fundul este

1
Wiener, R., Consideraii de ordin tehnic, referitoare la pivele cu btaie orizontal, n CIBINIUM, 1969-1973,
Sibiu, p. 175-188.

141
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
confecionat din lemn de stejar, iar pereii din scnduri de brad. Accesul la vltori se face
prin intermediul unor podee din scndur situate n dreptul intrrii n cele dou ncperi
ale construciei pivelor. Cele dou podee comunic ntre ele printr-o punte ngust, dintr-o
fostn".
Sistemul de aduciune. lazul captat din ru aduce printr-un canal la instalaii.
Canalul e alctuit dintr-o podin de scnduri numit scaun", sprijinit pe sprijinit pe
supori cu picioare de lemn nfipte n pmnt 1 . Din canalul principal, se abat dou
jilipuri" la roile celor dou couri. n aval de ele apa curge pe un pat de scnduri spre
vltorile aezate n vadul apei pietruit. n spatele cldirii drstelor, peste canal, e o punte
de scnduri i dinjos de ea, dou stavile mnuite de pe punte. Una duce la un jilip" spre
roata hidraulic a pivei, iar cealalt, la jilipul" de deasupra vltorilor. Jilipul" este prevzut
cu dou trape n podin, acoperite cu scnduri, care dirijeaz apa spre cele dou vltori
prin cdere cu ajutorul a dou scocuri.
Din jilipul" principal se face alimentarea oalelor de la pive cu ajutorul unor scocuri
prin jilipurile laterale.
Datorit realizrii barajul pe rul Cibin, n amonte de Gura Rului (1979) cele mai
multe instalaii hidraulice din localitate s-au nchis din lipsa unui curs de ap constant.
Astzi se mai pot observa ultimele rmite a ceea ce a fost odinioar mndria hidraulicii
meteugreti gurene, mrginene si chiar sibiene.
Complexul de industrii hidraulice de la Rebrioara se compune din: moar, vltoare,
trei darace, un lup scrmntor i doi foali.
Moara, bisecular, a funcionat pn n anul 1960, cnd a fost scoas din funciune
datorit nerentabilitii sale, obligaia de a plti statului un uium foarte mare (de circa 7.000
kg de fin de gru i porumb). Moara mcina cereale (porumb, gru i ovz) - cca. 100
kg/or - uiumul reinut de morar variind ntre 6-12%. n urma drcitului se percepe fie un
uium de 10%, fie o sum de bani pentru kilogramul de ln prelucrat. n anul 1934 moara
a fost modernizat prin adugarea unei noi perechi de pietre (iniial moara a avut o singur
pereche de pietre), pe fruntar fiind inscripionat anul i numele meterului (1934 - PETRI
VALER)2.
Moara este o construcie masiv (pereii au grosimea de 0,5 m), de dimensiuni mari
(15 x 7 m), din zidrie de piatr. Este mprit n dou spaii, casa morii i casa morarului.
Pe stratul morii sunt amplasate cele dou perechi de pietre, cu anexele corespunztoare.
Podul casei morarului este folosit ca spaiu de depozitare (unelte, instrumentar etc.). Sub
stratul" morii sistemul de transmisie format din dou roi mselate i dou crnguri,
precum i cei doi grindei" care se prelungesc pn n exteriorul morii, pe grindei fiind
amplasate cele dou roi hidraulice ale morii, roi cu cupe. n momentul achiziiei muzeale
nu de mai gsea dect o singur instalaie de mcinat.
Tot sub stratul" morii este grindeiul" rotit de o a treia roat hidraulic, tot cu cupe,
avnd diametrul de 1,80 m, a crei micare de rotaie este transmis prin curele la lupul
scrmntor i la cele trei darace industriale aflate n opron (barac). Acoperiul morii
este lucrat n dou ape, din lemn de molid, cu nvelitoarea original fiind din indril de
molid, n prezent, acoperit cu tabl.
Dac n secolele XVII i XVIII la fiecare moar existau mai muli asociai sau
acestea erau proprieti familiale, n secolul al XX-iea s-a rspndit tipul de proprietate
individual 3 .
n ntreaga zon pietrele de moar erau aduse de la Ciceu. Piatra inferioar este
fcut dintr-o roc mai moale, iar piatra alergtoare este prevzut pe faa superioar cu
anuri numite traifuri.

tefnescu, N. - Gura Rului, nr. 1066, geolog pensionar, 63 de ani


1

2
Varvari, D. - Rebrioara, nr. 750, morar pensionar, 73 de ani
3
Bucur, C., Identitate etnocultural. Contiin naional i afirmare universal, Editura ASTRA Museum",
Sibiu, 2006.

142
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Morile hidraulice sunt, aici, numai cu roi verticale, cu cupe i admisie superioar
(pe apele cu debit variabil) sau cu pene" (palete) i admisie inferioar, structura
instalaiilor fiind asemntoare cu cea a morilor de acelai tip, din alte zone ale rii 1
Sistemul de aduciune i admisie: const dintr-un baraj fcut din crengi i pietri,
numit hita, de unde apa intra pe prul morii (pe care era pus grebla sau futeii, cu rol
de oprire a crengilor i gunoaielor aduse de ap), apoi pe un /ip sau jilip din scnduri,
pn la roata morii.
Componenta principal a instalaiei hidraulice este roata de ap" vertical (cu
diametrul de 1,75 - 2,30 m n cazul roii cu cupe" i de 2 - 2,5 m pentru cea cu pene"),
fixat pe fusul orizontal (grindeiul), confecionat din lemn de stejar sau brad (mai rar). La
capete grindeiul este ,,ferecat" cu cepuri de fier, care se nvrtesc n lagre (perini la grind
sau perinoguri) din lemn de carpen, care strng ca ntr-o menghin. Pe grindei sunt fixate
nite cruci din lemn de stejar sau fag, care la captul superior susin colacii, formai din
segmente de cerc, din stejar, prinse cu rafuri (sau prejite). ntre colaci se fixeaz cupele,
confecionate din lemn de brad sau de fag.
Grindeiul face legtura ntre instalaia exterioar i cea interioar, avnd fixat pe
el, n interiorul morii, roata cu msele, din lemn de stejar sau de fag, cu un diametru de
cca. 1,25 - 1,60 m, mselele propriu-zise fiind confecionate din lemn de esen tare
(carpen sau salcm). Micare de rotaie a roii cu msele se transmite crngului (cu 8
utori). Fusul metalic al crngului este fixat ntr-o tigaie din oel, n care se afl un cfe/
care intr n fus, pentru a-l fixa. Tigaia" este fixat n podojm (o brn de fag), care se
sprijin pe doi uri, dintre care unul este mobil (pentru reglarea distanei dintre pietre, prin
intremediul unui urub). Captul superior al fusului trece prin buricul pietrei inferioare
(orificiu practicat ntr-un cep din lemn de mesteacn i ajunge la piatra superioar, unde
se termin cu o cruce de fier).
Pietrele sunt apsare de o vec de brad. Pietrele bine ntreinute i tiate la timp
se pot folosi peste 15 ani. Pentru tiatul pietrelor, dup ce acestea se ridic cu un clete
de dimensiuni mari sau cu o capr de lemn. Coul morii este tot din lemn de brad. Din
coul morii, confecionat din scndurele de brad n form troncpiramidal, puin evazat la
partea superioar, cerealele curg ntre cele dou pietre, alunecnd pe covfic care
trepideaz, datorit unui b (chichirez sau titirez) ce face legtura ntre pietre i covfic.
Fina curge ntr-o covat (lad) prin frinif. Coul, veca cu pietrele i lada de fin sunt
amplasate pe stratul morii, prevzut cu un fruntar.
Daracele sunt adpostite ntr-un opronul de cca. 12 x 7 m construit dintr-un
schelet portant mbrcat cu o nvelitoare din scndur. Sub acelai acoperi sunt
adpostii doi foali", ntr-un spaiu mai mic, separat de spaiul principal printr-un perete
din scnduri.
nainte de apariia i rspndirea daracelor, pentru scrmnarea lnii se foloseau
hreabnii, un fel de piepteni fcui dintr-o scnduric ptrat, pe care erau btute cuie
lungi din fier.
Urmtorul pas a fost faa/ui (acionat manual, de obicei, sau hidraulic, rareori),
constituit principial din dou suprafee cu seciune n form de arc de cerc (cu unghiul la
centru de cca. 90), una fixat ntr-un cadru, iar cealalt, prevzut cu cuie cu vrfurile
ndoite, mobil (micare de balans, de dute-vino), suprafee ntre care se introducea lna.
Acesta are un randament de cca. 1O kg ln/or.
Lupul scrmntor, premergtor daracului, reprezint o modernizare a foalului
i se compune dintr-un cilindru/sul cu cuie, acionat hidraulic sau electric. Randamentul
su era de cca. 30 kg ln/or.
Daracele propriu-zise dateaz de la nceputul secolului al XX-iea, fiind produse
industriale, accesibile iniial numai meteugarilor nstrii.

1
Idem, Cu privire la metodologia cercetrii i identificrii monumentelor de cultur popular transferate n
Muzeul Tehnicii Populare, n CIBINIUM, 1969-1973, Sibiu, p. 99-126.

143
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Daracele, indiferent de modalitatea de acionare (hidraulic sau electric), se
compun dintr-o serie de 13 suluri cu diverse nume: doba mare, valfurile mari (su/ii lenei),
valfurile mici (su/ii fugari), filindrii sau cilindrii (sulurile de lng mas, care duc lna la
doba" mare), masa de ln, fugu/ i doba de caier.
Lna splat se introduce la foalu sau la lupul scrmntor, apoi lna
scrmnat se desface manual i se introduce la darac, rezultnd caierul (3 pn la 1O
kg/or), care se toarce manual (cu furca de tors) sau cu maina, se urzete (cu urzoiul),
apoi merge la stative (rzboi de esut), rezultnd pnura. Din pnura prelucrat, n
continuare, la vltoare i la piu, se obin foale (numite rareori i covertun), cioareci,
ciorapi i cput (hain groas din ln).
Apariia produselor textile industriale, concomitent cu scderea numrului de ovine,
dar i ruperea de vechile tradiii ale industriei casnice textile, au fcut nerentabile vechile
complexe hidraulice, prin lipsa materiei prime. Salvarea acestora prin transferul lor n
Muzeul Civilizaiei Populare Tradiionale ASTRA a reprezentat, din pcate, singura
modalitate supravieuire n colecia muzeal, deja impresionant, de instalaii hidraulice
indiferent c vorbim de mori, pive sau complexe.
Muzeul din Dumbrava Sibiului a fost conceput tematic ca un muzeu al istoriei,
tehnicii i meteugurilor populare tradiionale, deci n fond ca un muzeu al istoriei culturii
i civilizaiei poporului romn, ilustrate prin munca i uneltele omului 1 .

Complexul de industrii hidraulice din Complexul de industrii textile din Gura Rului,
Rebrioara, judetul Bistrita-Nsud - in situ judeful Sibiu - rofile hidraulice
Complex of Hydraulic lndustries from Complex of Textile lndustries from Gura Rului,
Rebrioara, Bistrita-Nsud Country - in situ Sibiu County- hydraulic wheels

1
lrimie, C., Profilul tematic complex i problematica interdisciplinar a Muzeului meteugurilor i tehnicii
populare, n CIBINIUM, 1969-1973, Sibiu, p. 5-9.

144
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Constantin POPA

ASPECTE ALE CIVILIZAIEI POPULARE TRADIIONALE N SATE


1
DE PE VALEA CARASULUI, JUDETUL
, CONSTANTA,

The study presents aspects of the traditional civilization in


settlements situated on the Carasului Valley, Constana
County, and it is based on information obtained by the
author in the fie/d research done during the summer of
1978, together with a team of curators from important
museums from the country. They have studied the
complexity of the phenomena of material and spiritual
cu/ture in villages found on the path of the Danube - Black
Sea Channel. After a short description of the localities, of
the type of settlements and structure specific to the
homesteads from the area, traditional occupations are
widely presented: agricu/ture, animal husbandry,
viticu/ture, and fishing

Aezrile rurale aflate pe traseul canalului Dunre - Marea Neagr, fac parte din
podiul Carasu, sau Dorobanului (1.460 km ) constituit dintr-un ansamblu de culmi
2

domoale i mici platouri care scad treptat n altitudine de la 130 m la 30 m spre Valea
Carasu i Dunre 2 . Este fragmentat de vi de tip evazat (Carasu, ibrin), vi n form
apropiat de litera V i vi sub form de culoare depresionare 3 .
Valea Carasu este considerat ca o depresiune sinclinal, fundul acestui culoar
depresionar cu direcie est-vest avnd versani nali i abrupi din loess n care i fac loc
forme de iroire i sufoziune. Unii cercettori au opinat c aceast vale adnc i lat ar fi
un vechi curs al Dunrii 4 . Ea faciliteaz cea mai bun legtur ntre Brgan i Mare, fiind
strbtut de importante ci de comunicaie ntre care se afl i calea ferat Cernavod -
Constana (58 km) construit la 1860. Pe aici trecea i Valul lui Traian i tot aici sunt
situate centrele mai nsemnate ale Dobrogei de sud: Cernavod, Medgidia, Constana.
Pe fundul vii apar soluri aluviale, alte tipuri de soluri n zona podiului fiind blane
(n partea de vest), cernoziomuri carbonice i cambice (partea central i estic) 5 , iar ntre
resursele minerale se afl calcare (Mircea Vod) i argil caolinoas (Mircea Vod, ibrin,
Cuza Vod).

1
Studiul este ntemeiat pe cercetri de teren efectuate n vara anului 1978 n cadrul unei echipe de etnografi
de la Muzeul Brukenthal Sibiu, Muzeul Satului Bucureti i Muzeul de Art Constana care a studiat
complexitatea fenomenelor de cultur material i spiritual n satele aflate pe traseul canalului Dunre -
Marea Neagr construit n anii 70 ai secolului trecut.
2
L. Badea, M. Sandu, M. Buza, S. Roat, M. Sima, M. Micu, D. Clin, Unit!ile de relief ale Romniei, IV,
Podiurile pericarpatice. Podiul Mehedintului, Piemontul Getic, Podiul Moldovei, Podiul Dobrogei,
Bucureti, 2010, p. 143-146.
3
Ibidem.
I. Rdulescu, Athena Herbst-Rdoi, Judefele patriei. Judetul Constanta. Bucureti, Editura Academiei,
4

1974, p. 19.
***, Geografia Romniei, V, Bucureti, Editura Academiei, 2005, p. 788.
5

145

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Localiti cercetate. Tipul de aezare. Structura gospodriei
ntr-o prim etap au fost cercetate localitile Cernavod, Seimenii Mari, Seimenii
Mici, Mircea Vod (fost Cilibichioi), Satu Nou (nfiinat n 1886 de locuitori venii din
judeele Brila i Rmnicu Srat), Fclia (Fcria, sat ntemeiat la 1880 de germani sosii
din Basarabia care au plecat n 1940 fiind nlocuii de romni adui din judeele Durostor i
Caliacra din Cadrilaterul cedat n acel an Bulgariei), tefan cel Mare, Gherghina i ibrin.
Sunt aezri rurale de tip adunat - excepie fiind Cernavod, aezare urban - unele mai
mici, altele mai mari 1 : ibrin - 49 gospodrii, Gherghina - 74, Saligni - 210, tefan cel Mare
- 242, Fclia - 263, Mircea Vod - 452, Satu Nou - 4 73.
inutul dobrogean din care fac parte aezrile cercetate a fost locuit din vechime, o
inscripie n limba slav descoperit la Mircea Vod atestnd aici existena unei formaiuni
politice conduse n anul 943 de jupan Dimitrie care i va fi ntins, probabil, autoritatea i
asupra prii dinspre rsrit inclusiv teritoriul actualei comune Basarabi 2 .
Locuitorii i-au ctigat existena practicnd agricultura i creterea animalelor ca
ocupaii de baz, alturi de care viticultura i pescuitul au completat, n unele sate,
resursele economice. Stenii din Gherghina au lucrat i la exploatarea de caolin pe care
o transportau la gara Mircea Vod.
Gospodriile au o structur n general afnat 3 , iar modalitatea de aezare a
construciilor componente este att de diversificat nct nu se poate stabili o regul
general valabil. Pe lng cas, aflm n curte o serie de acareturi absolut necesare:
grajduri (pentru vite mari), saivane (pentru oi), magazie de cereale (gru), porumbar
(porumb, tiulei), oproane (care, crue, unelte agricole), catete (porci, psri), cuptoare
de pine, foarte variate ca form i aspect4 , unele gospodrii avnd i fntni.
Revenindu-ne n cadrul echipei responsabilitatea cercetrii arhitecturii populare i
ocupaiilor tradiionale, ne vom referi doar la acestea.

Arhitectura tradiional
Materialele utilizate pentru construirea casei de locuit i acareturilor sunt constituite
n principal de: lut, piatr, lemn, nuiele, trestie, olane, igl, tabl, care intr difereniat la
realizarea fundaiei, pereilor, arpantei, nvelitorii, tavanelor, podelelor i binalelor.
Dintre toate aceste materiale, lutul este rspndit n toat Dobrogea, iar tehnica
prelucrrii i utilizrii lui este att de perfecionat nct d arhitecturii populare din acest
inut caracteristica sa dominant 5 . n satele cercetate el a fost utilizat n mai multe forme:
- amestecat cu paie tocate sau pleav, formnd ceamurul;
- amestecat cu blegar de cal, pentru a fi utilizat la dricuit perei;
- amestecat cu var pentru dricuit perei.
Piatra a fost utilizat numai pentru fundaie i soclu.
Nuielele au fost ntrebuinate sub form de mpletitur lipit cu lut amestecat cu
pleav la ridicarea pereilor, dar foarte rar, cercetarea oferindu-ne un singur exemplar la
Seimeni 6 .
Lemnul sub form de grinzi, cpriori i lai servea la construirea arpantei, iar sub
form de scnduri, la tavane i duumele.
n secolul al XIX-iea, stuful mai era nc utilizat pentru acoperiuri, fiind nlocuit mai
apoi cu olane i figl. De dat mai recent este folosirea tablei galvanizate.
Pardoselile obinuite erau din pmnt cmuit ca lipitur bine ntins cu mna.

1
Datele au fost extrase din Monografia comunei Mircea Vod aflat la Consiliul popular.
2
C. C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, Istoria romnilor, I, Bucureti, 1974, p. 136.
3
FI. Stnculescu, A. Gheorghiu, Paul Stahl, Paul Petrescu, Arhitectura popular romneasc. Dobrogea,
Bucureti, 1957, p. 14.
4
Ibidem, p. 18.
5
Ibidem.
6
Informator Maria Iancu, n. 1905, Seimenii Mari.

146
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Tehnicile de construcie
Pe temelia de piatr se ridicau pereii din chirpici - calupuri de ceamur, de
dimensiunile 1O x 20 x 40 cm - folosindu-se ca liant ceamur. La Cernavod am gsit o
cas construit n tehnica pmntului btut, rspndit mult n Cmpia Transilvaniei.
Peste perei se aezau cordite (lemne rotunde) i o grind transversal pe care se
sprijineau popii i cpriorii ce constituiau scheletul arpantei pe care se bteau laii.
Olanele nvelitorii se aezau pe o astereal, zidindu-se cu ceamur, sau se aezau pe
cpriori pui des, peste ei ntinzndu-se un strat de paie, pe care se potriveau olanele 1 ,
nlocuite cu timpul de igl sau tabl galvanizat. Tavanul se fcea din scnduri peste care
se aternea un strat de ceamur, iar pe dedesubt o cptueal de trestie cu dricuial de
ceamur2. Tencuitul pereilor se fcea cu lut amestecat cu pleav peste care se ddea un
strat de argil amestecat cu baleg i apoi se vruia. Podelele s-au fcut frecvent din lut,
n camera curat fiind, uneori, din scndur.

Tipologia caselor tradiionale


Locuinele din satele cercetate sunt de o mare diversitate tipologic. Nu am ntlnit
dect locuine de suprafa, ns la Seimenii Mari ni s-a spus de ctre Mria Iancu: casa
noastr construit n anii 1875-80 este prima din bordeie", adic n acea vreme bordeiul
era frecvent folosit pentru locuit.
n veacul al XIX-iea au existat case cu o camer i tind fr prisp, preferat, dup
unele cercetri, de populaia ttrasc 3 .
Foarte frecvent este casa cu dou camere pe sal, cu prisp retras sau cu
balcon n fa.
Un alt tip, rspndit n satele Seimenii Mari i Seimenii Mici este casa cu dou
camere pe sal i prisp pe latura ngust cu stlpi de lemn. La unele case prispa era
nchis cu scnduri traforate alctuind aa numitul grilaj sau galerie 4 . Uneori intrarea n
prisp se face printr-un balcon sau marchiz (foior). Alturi de acest tip de locuin, se
afl casa cu dou camere pe sal, cu prisp pe faad i pe dou pri laterale, cu foior.
n satele componente ale comunei Mircea Vod, este frecvent casa cu chiler5,
numit cas cu poiat, ntr-o mare diversitate de forme: casa cu poiat n spate i prisp
pe dou laturi, casa cu poiat n spate cu foior i prisp pe dou laturi i casa cu poiat i
foior la faad.
Din tipul de cas cu etaj am ntlnit un singur exemplu la Seimenii Mari care avea
sus patru camere de locuit i jos alte dou ncperi i beci de bucate.
Casa btrneasc ttrasc avea trei ncperi, una pentru buctrie i dou de
locuit. Au aprut apoi casele cu marchiz 6 . n continuarea casei de locuit se construia
damul (grajdul).
Cercetarea arhitecturii populare n aceste sate a scos n eviden existenta unor
tipuri planimetrice ce se ntlnesc pe o arie geografic mai larg, incluznd nu numai
Dobrogea ci i zone din alte pri ale rii, ca expresie a unor realiti sociale
asemntoare. Remarcm rspndirea larg a suprafeelor locuibile adiacente grupate n
polata construit n prelungirea acoperiului n spate precum i prezena casei cu foior,
tip caracteristic arhitecturii populare romneti i care este foarte frecvent n Dobrogea.

1
Informator Gh. D. Munteanu, n. 1901, Mircea Vod.
2
FI. Stnculescu, A. Gheorghiu, P. Stahl, P. Petrescu, op. cit., p. 27.
3
Ibidem.
4
Informator Anghel Gheorghe, n. 1905, Seimenii Mari.
5
FI. Stnculescu, A. Gheorghiu, P. Stahl, P. Petrescu, op. cit., p. 27.
6
Informator Ghazi lsat, n. 1909, satul Gherghina.

147

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Ocupaiile tradiionale
Agricultura cerealier domin puternic structura economic i ocupaional a
satelor cercetate, nefiind, ns, singura component a vieii economice.
Peste tot s-au cultivat: gru, orz, ovz, dughie (plant furajer), mei, secar,
porumb, legume, pepeni, floarea soarelui. La Gherghina, dup cum ne-a spus lzi Kalil, s-a
cultivat i sfecl de zahr, iar la Seimenii Mari s-au nregistrat culturi de bumbac, dup
informaii primite la Consiliul popular.
S-a practicat agricultura ntr-un cmp fcndu-se n fiecare an rotaia culturilor.
Aratul se ncepea un an de la o margine, iar n anul urmtor de la mijloc, pentru c
altfel s-ar fi fcut an la mijloc. Tehnicile tradiionale de semnat 1 se difereniau n funcie
de specificul culturilor.
Grul se semna cu mna prin mprtiere, dup artur. n puine cazuri ni s-a
semnalat i tehnica semnatului grului pe piele, adic nainte de arat. La fel se semnau
secara, orzul i ovzul.
Porumbul se semna cu mna pe brazd n urma plugului, dar s-au utilizat i
semntori trase de animale.
Cartofii se puneau n cuiburi.
Ca munci de ntreinere a culturilor, alturi de plivit, reinem efectuarea a dou
praile, n special la porumb precum i rriatul.
n ceea ce privete recoltatul remarcm secerarea ori cosirea pioaselor, dar spre
deosebire de alte zone ale rii nu se lega grul n snopi ci se aduna n cli (porcoaie) sau
cpie pe care le transportau spre locul treieriului.
Treieratul s-a fcut pe arman, amenajat n fiecare gospodrie, printr-o tehnic ce
mbina treieratul prin clcare cu animalele cu treieratul cu pietroiul.
Pregtirea armanului necesit: curirea locului, stropirea cu ap, presrarea de
paie, bttorirea cu un mai greu de piatr, n mijloc se btea un par, cam de nlimea unui
om, de care se prindea otgonul (funie groas de cnep) de 10-15 m lungime, care se lega
odat de sus apoi se lsa n jos pe par pn la mijloc i se fcea acolo un ochi". La
captul liber al otgonului se fixa un lemn care se prindea la cpstru. La calul nhmat i
bine potcovit se ataa, prin intermediul crucioiului pietroiul de treierat, care avea forma
unui cilindru de piatr prevzut cu crestturi longitudinale i o osie ce trecea exact prin
mijloc de capetele creia se legau dou brae de lemn ce se uneau la capete n triunghi.
Aceast tehnic a treieratului cu pietroiul a fost frecvent nu numai n Dobrogea ci i n
estul Munteniei i Moldova 2 .
Animalele se nvrteau pe arman pn ce spicele erau bine scuturate de boabe.
Paiele se nlturau cu furca de lemn i iabaua mare, iar pleava cu iabaua mic.
Vnturarea se realiza cu lopata utilizndu-se i o plas de sfoar numit primetea.
Dei unii cercettori 3 au consemnat practicarea n Dobrogea a treieratului cu
dicania, n zona cercetat n-am ntlnit aceast tehnic, dar informatorii 4 ne-au vorbit
despre utilizarea snioaiei cu cremene pe care o agau la cai n timpul treieratului pentru
a face pleav, fiind vorba de o funcie secundar a dicaniei.
naintea colectivizrii agriculturii (ntre 1949-1962) tiuleii de porumb erau culei n
foi i depnuai acas, rspndindu-se, mai apoi, tehnica recoltrii tiuleilor desfcui de
foi care rmneau pe coceni (tulei), acetia fiind tiai cu secera, legai n snopi cu papur
i adui acas spre a fi utilizai ca furaje.

1
Informatori: Ion Cocor, n. 1898, Seimenii Mari, lzi Kalil, n. 1915, satul Gherghina, D. Dumitrescu, n. 1908,
satul ibrin.
2
Valer Sutur, Etnografia poporului romn, Cluj, 1979, p. 160.
3
Ion Vlduiu, Etnografia romneasc, Bucureti, 1973, p. 219.
4
Informator Lungu Nicolae, n. 1909, satul tefan cel Mare.

148

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Pentru pstrarea,
vreme ndelungat, a cerealelor au fost folosite sisteme, tehnici i
construcii tradiionale specializate.
Gropile de cereale s-au ntrebuinat, dup mrturiile unor informatori 1 pn la primul
rzboi mondial, destinate mai ales pstrrii orzului, ovzului, meiului, cartofilor i mai puin
a grului 2 . Aceste gropi aveau profil de oal, fiind bine arse n interior, capacitatea lor de
nmagazinare ajungnd pn la 2.000 kg. Pe teritoriul Dobrogei acest tip de groap de
cereale purta denumiri diferite: groap de pne, groap de bucate, groap romneasc,
groap cojeneasc, oal, groap oarb. A mai existat tipul de groap n form de ghiveci,
nears, cptuit cu pleav, paie sau trestie, denumit groap turceasc, groap ttrasc,
ghivece, ttrie 3 .
Condiiile de depozitare asigurate de aceste gropi erau att de eficiente, nct,
uneori, le depeau pe acelea oferite de hambare, coare, magazii.
Porumbaru/, general rspndit n satele dobrogene, servea la depozitarea tiuleilor
de porumb. Se construia din nuiele mpletite i lipite cu lut sau din lai.
Magaziile, hambarele, coarele au luat locul gropilor de cereale, fiind ntrebuinate
la pstrarea grului, ovzului, orzului etc. Se construiau din scnduri. Ca elemente
etnografice specifice satelor din zon au aprut dup primul rzboi mondial.
Podurile caselor au fost i sunt folosite pentru depozitarea unor produse agricole.
Pentru pstrarea temporar a unor rezerve de cereale sau fin s-au folosit
recipiente mai mici precum courile de nuiele lipite cu lut n interior i hambare mici, de
scndur, compuse dintr-o lad, cu dou compartimente, cu capac sau fr 4 .
ntre uneltele agricole tradiionale mai importante, consemnm plugul pentru arat,
cu o brazd, confecionat din fier, care pn la sfritul secolului al XIX-iea era din lemn
dotat cu brzdar de fier 5 , raria, cu care se fceau anuri printre rndurile de porumb
nainte de prit, grapa de mrcini, borna (grapa de fier) i tvlugul pentru grpat, sapa
i cazmaua pentru spat, secera cu zimi i coasa (la care ttarii puneau un mner special
numit alga tutca) pentru recoltarea pioaselor, pietroiul i dicania pe arman pentru
treierat.
Colectivizarea agriculturii nfptuit de regimul comunist la mijlocul veacului trecut,
desfiinat dup 1989, produsese o serie de mutaii eseniale nu numai n ce privete
proprietatea asupra pmntului ci i asupra tehnicilor i instrumentarului cu caracter
agricol tradiional, trecndu-se la mecanizarea pe scar larg a lucrrilor agricole.

Creterea animalelor s-a practicat i se practic, alturi de agricultur, n toate


satele dobrogene, ca pe ntreg teritoriul rii. S-au crescut boi, vaci, cai, oi (ras tigaie i
spanc), porci etc. ntre sistemele tradiionale de cretere a animalelor reinem:
- creterea liber a porcilor i cailor n balt;
- creterea vitelor pe lng cas, n adposturi specializate;
- pstoritul agricol local, o form strns legat de agricultur, caracterizat n
principal de faptul c turmele nu prsesc hotarul satului, sistem ntlnit n dou
variante:
a) fr staul, strung i stn, n care se ncadreaz punatul ciurdei de vaci pe
izlaz (ceair), animalele revenind seara acas;
b) cu staul i strung dar fr stn, variant n care se ncadreaz punatul
crdurilor de oi (250 capete), pe hotarul satului, din aprilie pn n noiembrie. Pe izlaz era
constituit trla compus din bordeiul ciobanului, strung (arcaci), comarnic (cu sptari)

1
***, Atlasul etnografic al Romniei, IV, 1978, p. 85.
2
Ibidem.
3
Ibidem, p. 87.
4
Informator Dan Anghel, n. 1896, Seimenii Mari.
5
Ibidem.

149
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
pentru muls i pedele de stuf pentru protecia animalelor contra intemperiilor. Locul de
nchis oile se mai numea i corlat.
Crdurile de oi se constituiau prin asocierea micilor proprietari, care luau laptele cu
rndul i preparau produsele lactate acas. Rndul era stabilit prin nelegere (la 1O oi sau
la 20), tragere la sori ori pentru fiecare oaie proprietarul avea dreptul la 5 litri pe sezon.
Mulsul era efectuat de ciobanul care avea n grij i paz oile, iar eful crdului inea toat
rnduiala trlei.
Tehnicile tradiionale de prelucrare a laptelui n gospodrie se baza n principal pe:
folosirea cheagului la nchegat, fierberea zrului pentru urd, baterea laptelui de vac n
putinei pentru obinerea untului, folosirea saramurii la brnza telemea, produs doar n
timpul verii, brnza dospit fiind preparat, numai toamna.

Viticultura s-a practicat n toate satele cercetate, soiurile cele mai frecvente fiind
indigen, zaibr, nohan, nov, ter, igamen. Altoitul nu s-a practicat n toate satele (doar
la Mircea Vod), iar ca munci de ntreinere se efectuau tiatul vielor cu cosorul (tirpan),
spatul, plivitul i pritul.
Pentru stoarcerea strugurilor culei n couri de nuiele s-a folosit stoarcerea cu
sacul: pisau strugurii n putin, apoi i introduceau n sac i apsau cu minile sau
picioarele ntr-o albie (uluc).
Teascuri specializate au aprut dup 1950.
Vinul l pstrau n butoaie, dar nu existau construcii de tipul cramelor.

Pescuitul, cu tehnici i unelte tradiionale, a permis completarea resurselor de


hran, el practicndu-se n toate satele cercetate, ca ocupaie secundar. Cei din Seimenii
Mari pescuiau n ghioale" i n Dunre, fiind pe malul fluviului, celelalte sate pescuiau
numai n ap stttoare (ceair).
Prindeau ciortan, biban, pltic, alu, tiuc, roioar, caracud, caras, somn,
ceg, lin, crjoar.
Ca tehnici i unelte tradiionale foloseau prinderea cu mna, pescuitul cu undia, cu
unelte din plase i crlige i din mpletituri dintre care reinem priponul (periteaca),
chipcelul, plasa, setea, prostovolul, coul orb, vra, odorobul, hlul, mreaja de obrete,
mreaja de ciit (mai multe specii de pete).
n unele sate s-au utilizat ambarcaiuni de pescuit pe care le mpingeau cu beldii".

150
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Strung n Balta Dunrii I Sheepfond in Balta Dunrii

Trl n Dobrogea I Sheep stable in Dobrogea

151

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Setc la uscat, Mahmudia, judeul Tulcea I Seine drying, Mahmudia, Tulcea County

Plas de prins pete I Fishing net

152

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Prostovol I Landing net

Dicanie I Threshing board

Tvlug de piatr I Ro/Ier

153

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Valerie DELEANU

CARE TRADIIONALE N ARA OLTULUI

ara Oltului is one of the largest and most individualized ethnographic


areas from Transylvania. Traditional settlements have developped
according to landforms, to traditional occupations specific to the region, to
the social status of the population. The inhabitants practiced agriculture,
cultivated technical plants, practiced animal husbandry, viticulture,
beekeeping.
Among the means of transportation used, two types of big four-wheeled
carts had a wide spread in this area: the cart for the field work" and the
three quarters carriage". The author presents in this study, for each type,
the spreading area, the characteristics, the terminology, the morpho-
functional and technical modifications, the structures, the way the burden
is carried, the capacity of transportation.
Due to modernization, essential changes have been noted for the means
of traditional transportation too.

1.1. ara
Oltului- spaiul natural i uman
Privit
geografic ara Oltului este o depresiune de contact desfurat pe o
lungime de 100 km est-vest i o lime de 20-25 km, din care 15 km sub form de es cu
substrat geologic sedimentar (cuaternar). n afar de relieful neted, marginile depresiunilor
sunt deluroase i muntoase.
esul este de fapt o cmpie piemontan avnd ca ax rul Olt, amplasat asimetric la
limita sa de nord, sub cuesta Podiului Transilvaniei. Depresiunea este nchis spre sud
de Munii Fgraului i ai Peranilor, fiecare cu propria sa alctuire geologic i
morfologic.
Diferena de nivel spre nord fa de esul depresionar (popular numit esul oltean")
este de 2-300 m, iar spre sud de 2.000 m.
Depresiunea are form de culoar est-vest, uor curbat la capete, spre nord i spre
sud, acolo unde culoarele se leag prin trectori nguste pe Olt cu zonele vecine (defileul
Turnu Rou, defileul Raco).
Din zona muntoas izvorte o reea dens hidrografic, colectat de Olt.
Zona nu este izolat dect relativ. Cele dou bariere inegale ale reliefului nalt nu
sunt imposibil de trecut, accesul spre nord, pe vaduri i vi, iar spre sud prin trectori de
nlime, circulate mai mult pastoral sau migrator, impus de roiri sau refugii. n schimb
accesul est-vest, spre Depresiunile Sibiu i ara Brsei este strvechi, ntreaga
depresiune a Fgraului fiind parte component a unui vast culoar sud-transilvan 1 .
Pe teritoriul cmpiei piemontane, aezrile umane se aliniaz pe 2-5 rnduri, ntr-un
mod aproape geometric: n total 66 aezri, sate mari, mijlocii i mici, ctune i un ora
situat central - Fgraul (la mijlocul secolului al XX-iea a aprut cu funcii industriale i
oraul Victoria).

Circulaia vehiculelor spre est i vest s-a fcut nu att prin trectorile Oltului, ct prin pasuri deluroase, spre
1

Braov prin Pasul Brdet - Vldeni sau pe o cale ocolit, prin muni, pe la Poiana Mrului, iar spre Sibiu
peste Dealul Bradului, actual pe Hula Bradului.

154

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Reeaua de sate de jos", de sus" i intermediare au tradiii vechi de roire, cu o
mare densitate n spaiu, la o medie de 3-4 km ntre ele. Satele de pe linia Oltului au fost
vechi trguri de animale i mrfuri (Avrig, Porumbacu, Arpa, Smbta, Fgra, ercaia).
Localitile rurale sunt predominant romneti, unele mixte, cu populaie sseasc
(Avrig, Cra, Fgra, ercaia, dincolo de Olt, Bradu, Cincor) i maghiar, n Fgra,
dar mai ales peste Olt - Scdate, Nou Romn, Hlmeag. Exist i cteva ctune
igneti.
n concluzie, un spaiu natural i uman de circulaie lejer i de resurse umane n
experiena tradiional a transporturilor.

1.2. Resursele rii Oltului


Funcional resursele zonei conteaz n aprecierea caracterului transporturilor n
calitate de poveri. Un spaiul natural generos, cu o intens via rural i exploatare a unor
resurse vitale pentru existena comunitilor umane:
Lemnul: teritoriul a fost intens mpdurit, pdurile de stejar pe esul depresionar
i bruri de fag, frasin, carpen i brad (molid) spre zonele muntoase, o mare
parte a pdurilor fiind defriate n scop agricol;
Fnul: favorizat de condiiile unui climat rcoros i umed, bine drenat teritorial
de reeaua hidrografic natural i antropic (sub forma, adesea, a unor
terenuri irigate special, numite tnroage") 1 ;
Produse agricole ale cmpului (bucatele) cultivate pe terenuri puin fertile (cu
excepia luncilor Oltului), solicitnd gunoire natural: secar, porumb, cartofi,
sfecl de zahr, mai puin gru, n plus plante tehnice - cnep, in;
Pietri, nisip, piatr, var, provenite din condiiile geologice ale terenului,
sedimentat recent, nct esul se caracterizeaz prin alturarea de terenuri
pietroase i zone mltinoase, iar muntele - roc metamorfic, ist cristalin,
alturi de mozaicul geologic al Peranilor.
Toate aceste resurse reprezint principalele categorii de povar transportabil
pentru localitile rurale ale rii Oltului.

1.3. Experiena istoric a rii Oltului


Dimensiunea istoric explic n mare parte caracterul transportului tradiional al
zonei: o veche prezen a locuirii umane (ciocanul paleolitic de la Racovia), o veche
prezen a cunoaterii vehiculelor cu roi (modelele de lut ale carului din epoca bronzului -
Cuciulata, printre cele mai vechi din ar, dac nu cele mai vechi), ceti i aezri dacice
(Arpau de Sus, Breaza, ercaia), drumul i castrele romane de pe malul nordic al Oltului
(Scdate, Feldioara, Cincor, Hlmeag, Hoghiz la care se adaug i Caput Stenarum -
Boia). Epoca medieval se caracterizeaz prin organizarea obteasc a comunitilor
umane incluse ntr-o instituie feudal - ajuns pn la dimensiunile unui ducat 2 , ulterior
comitat i domeniu nobiliar, cu boieri" romni i iobagi, nobili maghiari, negustori i
meteugari sai, maghiari, romni i igani. Spaiul legendar legat de migraia" creatoare
de stat, n sudul Carpailor, pe fondul roirilor aezrilor 3 . Un ev mediu care a generat un
ora-castel i a cunoscut i colonizarea teuton, secuiasc, sseasc dup cele cumano-
pecenege.

Tnroagele" sunt terenuri joase, inundate primvara, prin intermediul unor iazuri abtute din rurile de
1

munte, dup retragerea apei, fnul crescut este de o foarte bun calitate.
2
Este vorba de Ducatul Fgraului care alturi de Amla, au fost feude ale domnitorilor rii Romneti
(secolele XIV-XV), ulterior pierdute prin ntrirea instituiilor feudale a statului ungar i a Universitii Saxon.
3
Conform legendelor desclectoare, statul feudal ara Romneasc i are ca ntemeietori pe Negru Voda,
originar din ara Fgraului; n satele din jurul Brezei, legenda circul pn n zilele noastre.

155
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Resursele agricole au dat posibilitate unor ocupaii agricole asemntoare, dar mult
mai pronunate, cu ale zonei Sibiului i Braovului, dar deosebite fa de Mrginimea
Sibiului, Bran, Scele.
Variatele influene, experiene i curente de civilizaie i cultur, favorizate de
caracterul de culoar al zonei, cu un drum al rii" principal, paralel cu Oltul, completat cu o
crare" legnd satele de sub munte, au dat zonei deschidere spre achiziii economice,
tehnice, spirituale cu un larg azimut. Tradiia, ajuns n secolele XVIII-XIX, la un vrf,
generatoare a unui model zonal ,,fgrean", a intrat firesc n modificrile economiei
relativ nchise, autarhice, gospodreti, spre circulaia mrfurilor, inclusiv prin intermediul
cruitului. Secolul al XX-iea, mai ales cea de a doua jumtate, au modificat
transporturile prin intermediul industrializrii, prin experienele discutabile ale organizrii
agriculturii cooperativizate i prin schimbarea echipamentelor i materialelor constructive
n urbanizarea satelor.

1.4. Condiiile ocupaionale


Principalele ocupaii ale locuitorilor rii Oltului n Evul Mediu (dar i anterioare
acestuia) au fost legate de utilizarea condiiilor oferite de solul zonei, eficientizat prin
tehnologii tradiionale (defriare, fertilizare, prin gunoi de grajd, rotaia sub form de
cmpuri" sau hotare", de-a lungul a 2-3 i chiar 4 ani).
Particularitile de mediu au impus aici o strns legtur ntre cultivarea plantelor
i creterea animalelor mari, asemntoare i zonelor nconjurtoare (Sibiu, ara Brsei,
Trnave, Rupea), deosebit ns de caracterul pastoral al Mrginimii Sibiului, Branului,
Scelului. i aici s-au crescut oi, dar mai restrns n pendulare transhumant, care totui
nu a lipsit n trecut.
Din aceast cauz atenia acordat nutreului, recoltrii fnului, ntreinerii punilor
au avut o mare importan. Vitele de talie mare, de povar, au fost i ele utilizate n
transport: boi, vaci, bivoli (drigane"), iar caii pentru clrit i traciune. Att animalele
pentru poveri grele, ct i pentru poveri sub form de marf sau persoane au fost
ntrebuinate mai ales pentru transportul pe distane mari, iar mgarii, mai rar, doar pentru
transport poveri n punat i n transporturile montane.
Pe lng aceste ocupaii de baz, exploatarea lemnului a avut un caracter
gospodresc (lemn pentru foc, pentru construcii) i pentru cruit (necesar gljriilor sau
pentru oraele consumatoare de combustibil lemnos sau material de construcii).
Din a doua jumtate a secolului al XIX-iea, exploatarea lemnului a interesat
ntreprinztori capitaliti, inclusiv n folosirea pentru transport a procedeelor de plutire
slbatic" sau chiar a plutritului pe Olt. Modul de gestionare al pdurilor, ndeosebi prin
composesorate, au contribuit la stabilirea unui echilibru n exploatarea pdurii, dup
dezechilibrul despduririlor agricole din es, de-a lungul secolelor ntregului mileniu al 11-
lea.
Meteugurile rurale i concentrarea lor n oraul Fgra au fost legate i de
transporturi: de la industria casnic, la meteugritul ustensilelor de transport, practicate
inclusiv de iganii zonei, la o adevrat reea de rotari i fierari, muli fiind n secolul al XX-
iea, ucenici n tineree, la meteugarii sai, romni, maghiari din Fgra sau ucenici n
afara zonei, la Fabrica de crue" a frailor Lungu din Rinari.
O mare importan n evoluia transporturilor rurale a avut-o cruitul (cu lemn, cu
fn de peste Olt, cu transport de mrfuri pentru bolde", cu produse agricole, ndeosebi cu
renumita ceap de Fgra, cu buturi alcoolice, adeseori i cu cartofi) pe pieele oraelor
nvecinate.
Condiiile ocupaionale i resursele zonale au favorizat de timpuriu i cruitul cu
materiale de construcie, cu var, piatr, cu resursele minerale ale Peranilor pentru gljrii,
cu nisip i balast din albia Oltului i a rurilor fgrene, a cror caracteristic a fost
marea for de transport a materialelor datorit pantei abrupte de scurgere.

156
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
1. 5. Compartimentarea tradiional-etnologic
Contiina apartenenei zonale a delimitat tradiional locuitorii rii Oltului n noi",
cei de pe ara Oltului", de locuitorii satelor de peste Olt (numit pe Ardeal"), dei relaiile
trans-zonale au fost puternice, dar deosebite n ceea ce privete specificul aspectelor de
cultur i civilizaie popular .
1

Realitatea etnografic a zonei ara Oltului se compartimenteaz (dincolo de


aspectele unitare, populare i tradiionale considerate n plan general) n subzone.
Unitatea foarte puternic a zonei (mult mai mare de pild ca n Mrginime, unde fiecare
localitate se individualizeaz) are la baz unitatea condiiilor de existen, unitatea bazat
pe grai (muntenesc), pe arhitectur (casa cu acoperi de paie), pe port, ocupaii
tradiionale i calendaristice (obiceiul Buzduganului, Cetele de feciori, colindele,
coreografia).
Compartimentarea subzonal cuprinde 2 subzone caracteristice rii Oltului:
- Subzona cmpiei fgrene (subzona de est)
- Subzona gruiurilor fgrene (subzona de vest)
desprite nord-sud de linia Smbta de Jos i Smbta de Sus.
La aceste subzone se adaug alte 2 subzone marginale, de tranziie, prin caracterul
elementelor de cultur i civilizaie popular, interferate cu zonele vecine:
- Subzona de tranziie Avrig - Turnu Rou, n partea de vest, cu influene sibiene i
mrginene
- Subzona Perani, pn la Cuciulata, Lupa, aproximativ Hoghiz, n partea de est,
cu interferene cu zona Rupea i mai puin ara Brsei, a crui influen se
evideniaz mai mult pe Valea incii.

2. Transporturile populare i tradiiile in ara Oltului


Spaiul antropologic i geografic al rii Oltului a imprimat un anumit fel de
civilizaie popular, inclusiv n componenta sa de transport. Pentru vehiculele cu roi,
povara transportat a constat n resursele oferite de mediul natural, pentru existena
gospodriei rneti, pentru meteugari, iar din secolul al XIX-iea, din ce n ce mai mult
contnd mrfurile i transportul de persoane, inclusiv n relaia dintre satele zonei, Fgra
sau oraele nvecinate.
n zon s-a folosit intens fora de traciune a animalelor, dar i energia uman la
transporturile cu mas i dimensiuni reduse, i energia hidraulic n msura n care putea
fi folosit curgerea apelor sau n traversarea Oltului, unde dei experiena construciei de
poduri a existat, pe numeroasele sale vaduri, inconstana scurgerii hidraulice a rului nu le
garanta permanen n condiiile epocii tradiionale. n schimb a fost aproape total ignorat
energia eolian, dei vnturile bat i din exterior, pe culoarul Oltului i transversal - brizele
montane, vntul mare etc., dar energia lor a fost prea redus pentru a fi folosit, mai ales
c Oltul nu solicita n navigaia pe apele sale a unei asemenea surse de energie.
Transportul zonal cunoate toate categoriile din sistem, n proporii variate, n raport
cu caracterul agricol al zonei i relieful su: locomoia, transportul purtat de om, transportul
prin alunecare, rulare folosind aceleai surse de energie, dar mai puin clritul,
transportul pe spatele animalelor, prin trre sau plutire (inclusiv plutirea slbatic" a
resurselor lemnoase).
n toat epoca medieval, prelungit prin tradiie pn n secolul al XX-iea,
transporturile i circulaia n zon au fost intense. Din secolul al XIX-iea resursele au
cptat i caracter de marf, inclusiv i cele provenite din exteriorul zonei, iar

1
Spre deosebire de populaia de pe ambele maluri ale Oltului, care denumete zona ara Oltului" (termen
preluat de etnografi i folcloriti), istoricii prefer termenul ara Fgraului", preluat din documentele
feudale, termen folosit paralel i de unii locuitori ai zonei (probabil din cultura colar) ndeosebi n prile
centrale.

157

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
meteugurile generatoare de mijloace de transport extinse spre vehicule mari cu roti.
Fiecare sat a avut rotarii i fierarii si, iar Fgraul un centru de confecionare, mai ales al
cruelor.

3. Carele din araOltului


Rspndirea vehiculelor mari, cu roti n ara Oltului, a depins de trei factori:
a. sursele povar i energiile de transport utilizate zonal, variabile n timp;
b. existenta unui palier generator: meteuguri specifice locale de confecionare a
mijloacelor de transport;
c. cruitul.
Principalele clase de vehicule mari cu roti utilizate n ara Oltului sunt:
telegile de arat cu 2 roi;
carele telegite cu 2-4 roi;
carele propriu-zise cu 4 roi;
cruele cu 4 roti
la care se adaug i vehiculele pe tlpi sau semivehiculele trte. Vehiculele cele
mai intens folosite au fost carele cu 4 roi, utiliznd sursa de energie a vitelor de traciune
(perechi njugate) sau caii ( 1-2 nhmai).
Tipurile de care utilizate sunt carul de ogae i carul treisferturi.
Aceste tipuri au funcionat n zon ntr-un mod specific, cu sisteme tehnice adaptate
la condiiile i experiena local.
Tipologic clasa care, pe criterii morto-funcionale i structurale, se prezint n 1O
tipuri diferite din punct de vedere al proporiilor de cuprindere a poverii (ambalare,
etaneizare) pe un suport orizontal:
T 1 - care fr suport, pe dricuri;
T 2-4 - care cu suport redus, alctuit din cadrul de stinghii i pari n ram
longitudinal i transversal;
T s - care cu suport - platform (pod, podeal, fund);
T 6 - care cu suport - platform i mnui (verticale);
T 7 - care cu suport - platform i epue (verticale);
T 8 - care cu co mpletit pe epue;
T 9 - care cu pod i co demontabil (din scnduri);
T 10 - care cu co fix (lad") 1 .
Evident nu toate aceste tipuri sunt utilizate ca mijloc de transport rulat, cu traciune
animal, n ara Oltului. Cu att mai mult aceste care sunt specific adaptate unor
modificri de volum i geometrie pentru a corespunde unor poveri cu caracteristici diferite
ca dimensiune, fragmentare, compoziie.
n decursul cercetrii s-au pus n evident urmtoarele tipuri utilizate n a doua
jumtate a secolului al XX-iea, mai ales n anii 70-80, bazate pe structuri denumite A:
T 1 - n cazul transporturilor lemnului pe dricuri fr inima de legtur, povara fiind
suspendat i legat pe dricuri;
T 6 - n transporturile lemnului pe dricuri cu mnui verticale (folosind ca element
structural o pies mobil numit fercheteu", vrtej" sau huze", n funcie de mnuile"
utilizate, mnui lungi sau scurte);
T 9 - n transportul fnului, mai rar al lemnelor mrunte sau bucate din cmp;
T 10 - pentru transportul gunoiului de grajd, piatr, nisip, var etc. sau mrfuri n
cruii, pentru mixaj T 9 _1 0 sau folosind carele mari de povar ptrunse din ara Brsei.
Subtipurile acestor care (existente i separat), cu funcii i poveri de transport: car
de fn'', car de pdure" etc. sau n acelai sistem tehnic, modificabil n raport cu povara,

1
Aceste 1O tipuri structurale in cont de o tipologie general la nivelul ntregii ri i a tuturor tipurilor de care
pe criteriul complexitii lor structurale.

158
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
se bazeaz pe structurile B (de deplasare), criteriu folosit de locuitori pentru a diferenia
dou feluri de care utilizate practic:
carul de ogae", a crui caracteristic este ogaia" (distana ntre roi
proiectat pe urmele lsate la sol n timpul deplasrii) caracteristic legat
de fiecare localitate pe msura hotarului su. Ogaia" este de 2 - 2, 1O m n
ara Oltului i puin mai mare, pn la 2, 15 - 2,25 m pe Ardeal";
carul treisferturi" (zis i ftru") la care distana dintre roi este de :X din
ogaia carului mare, respectiv 1,75 m.
Variantele carelor, tot n raport cu concepia local, dar i tipologic, se realizeaz
pe structuri C, de relaionare a vehiculelor la sursa de energie animal (vite de traciune
folosite la poveri mari, distane i viteze mici, cai de traciune pentru poveri mai uoare dar
distane i viteze mai mari):
care de vite (boi, vaci, bivoli), njugate n perechi la vehicul;
care de cai (1-2 cai) nhmai la vehicul.
Cele dou subtipuri (de ogae" i treisferturt") au evoluat n secolele XIX-XX
modificndu-i structurile dar i materialul din care se confecionau (lemn ~ metal) pentru
ntrirea sistemului tehnic alctuitor, n sensul rezistenei, i specializare dup caracterul
poverii transportate.
Carele de ogae au fost folosite intens n limitele hotarelor satelor, n scopuri
gospodreti (transport de lemne, fn i bucate ale cmpului) n timp ce carele treisferturi
au fost folosite tot pe hotar, n unele transporturi de bucate (ndeosebi porumb, cartofi), rar
lemnul din pdure, n schimb mult folosite n transportul gunoiului pe cmp, pentru
materiale de construcie, mrfuri sau n cruie, n acest din urm caz depind limitele
hotarului satului. De notat este c aceste care nu au fost folosite n transportul
persoanelor, cu excepia membrilor familiei, atunci cnd mergeau pe cmp, mai rar la
pdure i aproape deloc n cruii, la care de obicei se deplasau doar brbaii, uneori cu
copii pentru a se nva cu mersul la munc sau n alte sate. ranul prefera de cele mai
multe ori s mearg pe jos, pe lng vehicule, mnnd animalele i lsnd loc poverii, de
aceea vehiculele nu au avut (cu excepia cruitului) structuri anume pentru aezarea
persoanelor n cuprinsul lor. Acest lucru se ntmpla cnd vehiculele se deplasau pentru
transportul poverilor n hotar n care caz se improviza ezutul conductorului carului pe
scnduri de ezut" sau pe un element care lega capetele loitrelor denumit roscol"
(ceglu"). Acelai lucru se ntmpla i n cazul utilizrii cailor sau mgarilor n cazul
pendulrilor pastorale, stpnii lor preferau s le mne din mers, lsnd ca pe animale s
fie ncrcat o povar ct mai mare (chiar i atunci cnd copiii, n transporturi la munte 1 ,
erau purtai n recipiente textile pe spatele animalelor, nicidecum considerai ca pasageri).
n cazul rii Oltului, lipsind aezrile temporale de pe hotare membrii familiei nu
participau la deplasri periodice spre zonele de fnae.
Una dintre tendinele de modernizare a celor 2 tipuri de care a fost nlocuirea osiilor
de lemn cu osii metalice. Acest lucru s-a petrecut puin n cazul carelor de ogae, unde
dimensiunile i rezistena osiilor era mare reducndu-se ntrirea lor doar prin benzi
metalice, mai pronunat schimbarea osiilor s-a produs n cazul carelor treisferturi.
Modificarea osiilor, dar i a structurilor C sunt legate i de modificarea traciunii de la vitele
de transport la cai, de la njugare la nhmare, la fel, mai frecvent la carele treisferturi.
Procesul de modificare a osiilor s-a desfurat de-a lungul ntregului secol XX
impulsionat de schimbrile sociale i economice produse de cele dou rzboaie mondiale,
de cooperativizare i industrializare foarte intens n ara Oltului, dup 1960 mai ales.

1
Spre deosebire de Mrginimea Sibiului, Bran, Scele, cu intens via pastoral, n ara Oltului asemenea
situaii
erau rare, copii fiind dui la stn clare doar la 6-7 ani, dup ce se obinuiau cu clritul, n vatr
sau n apropierea satului.

159
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
4. Carul de ogae"
4. 1. Rspndire
Carul de ogae" a fost principalul car cu 4 roi utilizat n ara Oltului, legat strns
de necesitile de transport n gospodrie, adaptat n aa fel nct s corespund
condiiilor specifice ale configuraiei hotarului satului, n majoritatea localitilor zonei. El
lipsete n subzona Avrig, cu excepia Avrigului, dar era foarte rspndit i intens folosit n
subzonele rii Oltului, n satele de pe gruiuri sau n Cmpia Fgraului. n subzona
Perani, dei terminologic este utilizat, structura lui este mai apropiat acolo de carul
treisferturi". Aria de rspndire a acestui vehicul este o extindere n ara Oltului a carului
de ogae" cunoscut pe o mare arie transilvnean, cu diferena c lungimea osiei (L 0 )
este diferit pe Ardeal" fa de ara Oltului propriu-zis.

4.2. Ogaia"
Sensul termenului de ogaie" (sin. fga, n alte pri, mag. vagas) este n cazul
vehiculelor distana ntre roi n timpul deplasrii sau ca msur tehnic indiferent de
deplasare, socotit pe osie, i care se proiecteaz pe cele dou urme lsate pe pmnt, n
timpul deplasrii astfel nct carele de acest tip merg pe ogae", adic pe urmele roilor.
Acest lucru conteaz foarte mult pe hotar unde cile sunt dificile i adeseori nmuiate de
ploi sau terenul este muntos i deluros, iar carele trebuie uneori s mearg i n afara
acestor ci de comunicaie 1 .
n acest fel deplasarea carelor grele, de povar, era uurat prin deplasarea lor pe
aceleai urme spre deosebire de carele treisferturi" care nu mergeau pe ogaia carelor
mari i de aceea era mai dificil folosirea lor n transporturi de lemn, fn, bucate ale
cmpului deoarece o roat mergea pe un oga iar cealalt ntre cele dou ogae.

4.3. Terminologie
Terminologic, n sens popular carul de ogae folosete mai multe forme n
comunicarea local:
Subzona Avrig: car de ogae" (Avrig, dar existena termenului este cunoscut i n
alte sate cu indicarea: de la Avrig ncolo''}2;
Subzona Gruiurilor: car de ogaie" (Porumbacu de Jos, Porumbacu de Sus,
Srata, Arpau de Sus, Arpau de Jos, Ucea de Jos, Vitea de Jos, Vitea de Sus, Olte,
Smbta de Jos, Smbta de Sus); car mare (Srata, Corbi, Drgu, Smbta de Sus);
car larg (Cra, Crioara): car de povar (Ucea de Sus); car (Scorei);
Subzona cmpiei fgrene: car de ogae" (Voila, Dridif, Ludior, Hurez, Sscior,
Svstreni, Berivoi, Sebe, Mndra, ercia, Vad, Tderia); car de pdure sau teleag"
(Copcel, Mrgineni, Bucium); car mare (Voivodeni, Pojorta, Breaza, Lua, lai, Ruor,
lleni, Hrseni, Beclean, inca Nou, Bucium); car de lemn (ercaia, inca Nou, inca
Veche, Gura Vii, Dejani, Berivoi); ss. gntzwuogn (ercaia); wuhgn (Cra);
Subzona Perani: car de ogae" (Perani, Prru, Grid, Cuciulata);
pe Ardeal": car de ogae" (Bradu, Scdate, Glmboaca, Feldioara, Galai); car
mare (Poienia, Nou Romn, Rucr, ona); caru (el) mare (Rucr); magh. sakir
(Hlmeag), ss. der wuogn (Cincor), josnwoahn, huwistn woahn (Bradu).

1
n ara Oltului, cu excepia Drumului rii", clile de hotar nu erau amenajate dect foarte rar, prin
contribuia obteasc a locuitorilor, ntreinerea fiind de obicei alctuit din pmnt bttorit prin utilizare,
numite cli de hotar" care legau satele ntr-o reea deas pe teren de es, restul fiind poteci de picior, crri,
hae i plaiuri de munte, inaccesibile vehiculelor cu 4 roi, i care urcau pe culmi i picioare de munte (pe
pisc"), fiind mai dificile strbaterea n lungul vilor i a rurilor unde, de obicei, clile de hotar se nfundau.
2
Conform listei de informatori. Terminologia de fa nu se refer i la terminologia structurilor carelor. Pe ct
a fost posibil, terminologia structurilor relatat n continuare se refer la termeni generali, controlai i nu la
terminologia utilizat n fiecare localitate, terminologie folosit cu nuane diferite de agricultori sau de
meteugari.

160
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
4.4. Caracteristici
Dimensiuni mari (L = 3,5 - 4 m cu posibilitate de lungire pe inim la 5 - 6 m n
pdure);
Multifuncionalitate n transporturi, n raport cu felul poverii (prin lungimea inimii la
transportul lemnelor din pdure sau prin modificarea structurilor A de cuprindere a
poverii n cazul transporturilor altor poveri specifice spaiului agricol).
Modificri funcionale:
Structuri A: teleag la pdure (T1);
car cu loitre i leuci la transporturile din cmpul agricol (T9);
cai rar cu co" la transport material de construcie i gunoi de
cmp (T10);
Structuri B: osii de lemn ~ osii de metal;
Structuri C: njugare vite (perechi) - nhmare cai (1-2 perechi);
proap cu urechi" (aripi) i craci cu limb" (craci ascuii) ~
oite sau rud de cai i craci fr limb" sau numii i craci
retezai" sau drepi" la traciune prin nhmare 1 ;
Ogaia": caracteristic de subtip 2 :
corespunztor msurat n oli (1
Lo = 2,00- 2,10 (2,20) m ol = 2,5 cm) 3 :
Og = 1,20 - 1,37 pn la 1,40 - 1,48 m Lo = 74 - 75 oli
b = 0,95 - 1,00 m Og = 34 - 36 oli
Lb = 0,48 pn la 0,50 m Lb = 18 oli
r = 0,05 m r = 2 oli

n subzona Perani dimensiunile carului de ogae" sunt asemntoare cu ale


carului de treisferturi":
Lo = 1,65 - 1,75 m
Og = 1,10 m
b = 0,80 m
Lb = 0,32 m
r = 0,04 - 0,05 m

4.5. Modificri marfo-funcionale ocupaionale (in raport cu povara i spaiul


de deplasare)
- la pdure (transport lemne): alctuire de teleag" exprimat prin sintagma ,jos
loitrele", restrngerea carului la cele dou dricuri fr loitre dar cu ,,fercheteu", cu
mnui verticale i inim care se lungete; uneori loitrele sunt folosite atunci
cnd se transport crengi sau lemn de dimensiuni scurte;
la cmp (transport fn): utilizarea loitrelor cu speteze i epue; leuci cu
mbuctur n mnui la dricul dinapoi; roscol n fa unind capetele loitrei i
prjina de fn care fixeaz povara cu funie i hurduzu (funia dinapoi);
la cmp (transport bucate): utilizarea de loitre mici de pdure sau loitrele de fn;

1
Schematic proapul cu urechi se nfieaz n felul urmtor -< <, acesta e ataat cracilor ascuii", fiind
caracteristica de baz ale structurilor C, ale carului de ogae; articularea acestui proap la jug se face printr-
o ctu" (hobol") de lemn.
Prile osiei sunt: Lo = lungimea total; Og = ogaia; f = fus (poriunile de la captul osiei n care intr
2

butucul); b = sn", bra", lumin" (lungimea osiei ntre fuse); Lb = lungimea butucului, r = limea inei
(rafului).
3
Unii rotari i fierari mai foloseau, n a doua jumtate a secolului al X-lea, olul pentru msurarea
elementelor componente ale carelor.

161
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
- transport gunoi de grajd, piatr, var, nisip, material de construcie: loitre cu grtii
(lese") confecionate din scnduri sub form de co sau lad, fr a se folosi i
leucile.

4. 6. Modificri tehnice
4. 6. 1 n raport cu deplasarea:
- osia de lemn nlocuit cu osie de fier (rar);
- creterea numrului de elemente metalice i rezisten (ferectur) pe
elementele de lemn ale carului;
4.6.2 n raport cu sursa de energie animal
- vite: jugul cu proap cu urechi" fixat n craci cu limb" la dricul dinainte; jugul cu
proap cu limb folosind un element intermediar pentru fixare la cracii fr limb
de la dricul dinainte 1 ;
- vite i cai: jug (ham) cu proap n T (cu cruce) fixat la cracii fr limb ai dricului
dinainte cu un drug metalic de legtur, dispus transversal 2 ;
- cai: ham cu oite sau rud de cai fixai n cracii fr limb ai dricului dinainte cu
ajutorul unor verigi metalice 3 .

Cel puin n timpul cercetrii nu au fost puse n eviden existena unor care de
ogae special concepute pentru cai ci doar adaptarea celor cu traciune cu vite la
traciunea cu cai.

4. 7 Structuri
Un car de ogae" este alctuit din 2 dricuri (numite i telegi sau crai), unite prin
intermediul inimii; dricurile reprezint jumti ale unui car care se pot uni (nciocla") sau
desface (desciocla").

Structurile A (de poziionare a poverii) sunt alctuite din:


cract structur de rezisten i reazem pe dricul dinainte, n form de unghi
(denumit i craci cu limb") sau retezati (fr limb), pentru legtur cu
structurile C la sursa de energie animal;
furca", structuri de rezisten i reazem la dricul dinapoi asemntoare cu
cracii de la dricul dinainte, de obicei alctuit dintr-un lemn n form de unghi;
poduf' (dinainte aezat transversal pe craci i dinapoi pe furc, podul dinapoi
avnd mnui mari sau mai rar cu articulaii de metal sau de lemn de fixare a
loitrelor);
fercheteu" cu mnui lungi, pentru pdure sau mnui scurte pentru fn, numit
uneori i vrtej, n cazul n care are mnui scurte; este elementul mobil care
ajut la cotirea dricului dinainte n timpul deplasrii;
roscoluf' (ceaglu"), element de legtur ale capetelor loitrelor n partea
dinainte, folosit i pentru a se edea n timpul deplasrii cnd vehiculul este gol;
loitrele mari (pentru fn), mici (pentru bucate, material de construcie) sunt
lateralele sub form de scar ale spaiului dintre cele 2 dricuri aezate pe
podeaua carului i care sunt alctuite din: carmbi (laturile lungi) speteze
(legturi laterale late) itori (legturi transversale subiri) i tepue amplasate
dinapoi, n plan vertical;
1
Schematic o asemenea articulare ar arta astfel:-< - =<, acest tip de proap cu urechi, limb intermediar
i craci retezai este o adaptare dup modelul de articulare al cruelor, deci este un procedeu mai nou,
asociat cu trecerea de la njugare la nhmare, n cazul carului de ogae.
2
Schematic: -1 =<, proap n T ataat cracilor retezai".
3
Schematic: -=< oitea ataat cracilor retezai, la care se adaug bara transversal (felehar) pentru
fixarea celor dou cruci de legtur la leaurile hamului, n cazul traciunii cu 2 cai.

162
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
leuci din fat (mobile, din spate (fixe) ultimele fiind mbucate n mnuile mari
ale podurilor dinapoi sau n carmbul de sus al loitrelor;
legturile metalice ale dricurilor: pente, bride, brfri, legturi ntre osii i poduri;
cuie metalice de articulare a dricului din fa (cui prin fercheteu) i ale dricului
din spate /cui prin furc).

Structuri B de deplasare:
Osia de lemn I osia de fier, osia de lemn ntrit cu legturi metalice:
morcoae" (bleahun") fixate prin cuie btute pe fusiile osiilor pentru a le
asigura rezisten;
Butuci, centrul roilor de lemn avnd n exterior cercuri metalice tot pentru
rezisten, iar n interior buci metalice pentru atenuarea frecrii fusului n
interiorul butucului; pe fus, se aeaz i aibe (numite aici plesne, plesnitori,
ristigoale sau straglii);
Spite fixate prin cepi (melci) n obezi n numr de 1O plus 1O la ambele roi,
spie fixate n butuc n linie dreapt;
Obedele, n trecut realizate din lemn natural curbat, iar ulterior tiat, fixate ntre
ele cu cepi de lemn, ulterior cu tifturi triunghiulare de metal;
Raful (ina metalic), hifuit" (lipit prin fierbere).

Structuri C:
Jugul, cu aceeai morfologie n toat zona, avnd o parte superioar Uug,
ceaf), o polif (policioar) dedesubt, jugul i polia unite prin speteze
transversale (scndurele); la capete cele 2 pri de sus i de jos, sunt unite i
cu resteie de lemn tare (corn), nlocuii cu resteie metalice; jugul se fixeaz la
proap cu o ctu (hobl') de lemn schimbat n ctu de fier avnd un picior
de sprijin la sol (n trecutul ndeprtat jugul se fixa n ctu cu un potng -
pies de legtur confecionat din piele n prezent disprut, nlocuit cu cuie
metalice;
Pro{apul cu urechi (aripi), schimbat adeseori cu pro{apul cu cruce (pro{ap n D
prins de restul carului cu un drug de fier; n cazul mai puin utilizat al traciunii cu
cai proapul a fost nlocuit cu oitea (ruda) pentru cai printr-o oite de tranziie
denumit oite-profap (cu limb intermediar);
Feleharpl sau crucea mare, pies intermediar ntre dricul dinainte i ham, prin
intermediul unor cruci mici n cazul traciunii cu 2 cai, prinse cu broate metalice
de teleharpl propriu-zis.

4.8 Capacitatea de transport


Carul de ogae are capacitatea de pn la 2.000 kg pe distane mici care nu solicit
vitez de deplasare mare, n cazul lemnelor ocupnd un volum mic dar n cazul fnului i
al altor nutreuri ocupnd un loc volum mare. Ambele tipuri de povar solicit fixare la
structurile carului prin intermediu unui legturi de fixare alctuit din funii i lanuri strnse
cu un vrtej de lemn (tecru) sau prjin cu funie i hurduzu n cazul transportului de
fn.

5. Carul treisferturi
5. 1 Rspndire
Al doilea subtip de car, carul de treisferturi (treisfrtare") se ntlnea pe toat
ntinderea rii Oltului, paralel cu carul de ogae, dar avnd o poziie secundar n
transporturile din gospodrie, cu rol complementar fa de carul de ogae, folosit mult n
transportul ntre sate i cruie.

163
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
5.2. Denominaie
Termenul de treisferturi se refer ca i n cazul ogaiei la distana dintre roi a
vehiculului. Considernd carele de ogae cu osie de patru sferturi, osia de treisferturi
reprezint o fraciune a acesteia.

5.3 Terminologia
- Subzona Avrig: car de treisferturi (Sebeu de Sus, Racovia, Avrig), car mare
(Turnul Rou, Racovia, Sebeu de Jos), car strmt (Racovia), car de boi (Sebeu de Jos,
Racovia), car de fier (Sebeu de Jos), car (Turnu Rou), crut (Racovia, Avrig), crut
uor (Racovia );
- Subzona gruiurilor: car de treisferturi (Olte, Srata, Smbta de Jos, Smbta de
Sus), ftru sau sftru (Cra, Crioara, Vitea de Jos, Vitea de Sus), car mic
(Drgu), car (Arpau de Sus), crut(Dru, Scorei);
- subzona cmpiei fgraului: car de treisferturi (Voila, Gura Vii, Ssciori,
Svstreni, Dejani; Recea, lleni; Herseni, Toderia, ercaia, ercia, Vad), ftru
(Voievodeni, Pojorta Lua, Dridif, Ludior, Beclean, Hurez), foaichiu (Vad), car mic
(Hrseni), car cubic (Recea, Sebe, Bucium, Copcel, Ruor, Ohaba), droagn
(Ruor), ss. droivirtl woagn (ercaia);
- subzona Perani: car de ogae (Pru, Cuciulata, Drid, Veneia de Jos), faichi
(Comana de Sus, Perani), car (Veneia de Jos, Lupa);
- pe Ardeal": car de trii sferturi, car de trisfrtare (Scdate, Bradu, Cincor,
Hlmeag), car (Colun), car portativ (ona), crut (Scdate, Glmboaca), ss. droivirtn
wuahn (Bradu) kruts (Cra).

5.4 Caracteristici
Dimensiuni mai mici dect carele de ogae;
Multifuncionalitate morto-funcional asemntoare carelor de ogae, dar
adaptabil unor poveri de dimensiuni i greuti mai mici, n mare parte
agricole, transportate din cmp sau gunoi de grajd i materiale de construcie;
carul de treisferturi nu e folosit la pdure sau la transport nutre dect la distane
mici i cantiti mici de lemn sau fn;
Osiile de lemn au fost nlocuite masiv cu osii de lemn, cele mai mult produse n
industrie (osii Winter, osii standard) i procurate n prvlii oreneti sau
trguri rurale;
Lungimea osiei (Lo) variaz ntre 1,60 - 1,75 m, ns uneori sunt i mai mari
spre 1,90 i chiar 2 m ceea ce le acord termenul de car de ogase n subzona
Perani. n acest caz deosebirea de carul de ogaie propriu-zis ~ste faptul c
au dimensiuni mai mari n general, iar aceste dimensiuni se refer i la
componentele structurilor B:
Og = 0,8 - 1,2 m
f = 0,24 - 0,25 m
r = 0,03 - 0,05 m
Variante de traciune:
Vite (boi, bivoli) la carele de treisferturi cu osie de lemn, cu
proap cu aripi i craci cu limb la dricul dinainte;
Cai utilizai la carele treisfert cu osie de fier cu proap n T fixai
n cracii retezai ai dricului dinainte;
Predominana structurilor A de tip co alctuit din gratii, lese de scnduri sau
co fix (lad).

164

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
5.5. Funcii ocupaionale
Carul de treisferturi a fost rar utilizat la pdure (te/egit) mai mult cu loitrea
alctuit din gratii (lese) pentru transportul crengilor sau a lemnului mrunt;
n general nu a fost folosit la transportul fnului din cauza dimensiunilor sale
reduse;
Utilizarea coului demontabil la transportul materialelor de construcie sau la
unele produse agricole recoltate de pe cmp;
n cruie completnd structurile de cuprindere a structurii cu elemente n
plus: erig/e, cobr (coviltir) i unelte auxiliare utilizate pentru drumurile lungi
(recipiente pentru pcur, piedici etc.).

5.6 Structurile carului de treisferturi


Cele dou dricuri ce alctuiesc carul de treisferturi se pot separa i uni ca i la carul
de ogae, n practic ns s-a recurs mai puin la aa ceva, din cauza folosirii sale
restrnse la transportul n pdure.

Structuri A:
craci ascu[i[i (cu limb) nlocuii cu craci reteza{i" (fr vrf) i chiar i utilizarea
de craci dubli, mai rar n Cmpia Fgraului, aceast nlocuire fiind dictat de
traciunea cabalin;
Podul de jos, amplasat deasupra osiei metalice i podul de sus, ambele prinse
cu un numr mai mare de legturi metalice de tip brid (br{ar), cu dou
iroafe n partea inferioar;
Fercheteu (vrtej) cu mnui lungi sau scurte;
Furca la dricul dinapoi, corespunztoare cu cracii de pe cricul din fa, pies
confecionat din 1-2 buci de lemn;
Leuci cu verigi metalice (ochi'}, la partea din fa a loitrelor, mobile, cele din
spate fiind fixe; rar introduse prin mbucare la mnuile mari de la podul
dinapoi;
Brcinaru/, pies de legtur la capetele cracilor dricului de dinainte, pies
introdus tot din cauza traciunii predominant cabaline;
Loitrea alctuit din gratii (lese), scnduri laterale aplicate peste podeala carului
i nchise dinainte i dinapoi cu funduri de lemn.

Structuri B:
Osia de lemn cu piesele metalice corespunztoare, a avut tendina general la
acest subtip de car cu osii de fier fixate la capete cu pahare", iar n interiorul
butucului cu buce cu arip pentru fixare;
Butuci de dimensiuni mai mici pentru roi ntrii tot cu 4 cercuri metalice;
Spi{e: 1O + 1O nlocuite cu 1O + 12, din cauza roilor mai mari la roile din spate
introduse pentru a uura deplasarea vehiculului, spiele fiind fixate n butuc fie
n linie dreapt fie n zigzag;
Obede/e fixate ntre ele cu cepi (sau plcue metalice); de obicei tiate n aa
fel nct liniile lemnului nu mai corespund cu curbura n cazul obedelor curbe
gsite n pdure (lemne curbate i din aceast cauz colii lor (barburi) se rup
mai uor;
Raful (ina) de asemenea hi{uit" ca i la carele de ogae, dar avnd
dimensiuni de 3 - 5 cm.

165
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Structuri C:
Protapul cu aripi (urechi) nlocuit cu profapul n T cu cruce sau cu oitea
utilizat la traciunea cabalin pentru articulare la cracii reteza{i" de la dricul din
fa;
Inima se menine la fel cu posibilitate de lungire pentru mrirea lungimii carului;
Felehar,ul cu ntrituri metalice mai numeroase inclusiv feleharul de fier
(legtura ntre teleharul propriu-zis ci captul osiei pe care utilizatorul carului se
poate urca n car punnd piciorul), cruci de legtur la leauri, fie fixe fie mobile
pe felehar pe dini metalici (creste");
Feleharf.ul de mijloc, plasat sub coul carului pentru creterea rezistenei la
povar mai mare.

Structuri D:
utilizarea piedicilor (lanuri metalice), a tlpilor de metal fixate sub roat pentru
mpiedicarea carului pe pant, a mfelor'' de metal (piedici sub form de
furculi legate de inim), recipiente cu pcur (dohot) sau a caprelor de ridicat
roata (prghii amplasate pe 2 picioare), numite i vrteje, de fapt cricuri de lemn
n form de urub la care se adaug toate obiectele necesare pentru cruie
de 1 zi sau 2-3 zile.

n msura n care funciile agricole s-au pstrat n hotar sau n transporturile ntre
localiti,
carul de treisferturi s-a pstrat ntr-o proporie redus, aria lui de folosire s-a
restrns parial n a doua jumtate a secolului al X-lea. Cel mai mult au avut de suferit
carele de ogae aproape disprute odat cu trecerea traciunii de la njugare la nhmare.
Carele treisferturi au continuat s fie folosite concurate puternic de utilizarea cruelor.
Majoritatea au adaptat roile moderne, de metal i cauciuc, procurate din industrie.

6. Alte tipuri de care


6.1. Carul de Braov (carul din ara Brsei'? 1 sunt mai puin rspndite n ara
Oltului fiind procurate de obicei din ara Brsei. Acest tip de care mai mic dect carul de
ogae, dar de dimensiuni mai mari dect cel de treisferturi; a fost utilizat mai ales la
transportul de poveri grele, la cruii i a fost prezent n unele localiti din Cmpia
Fgraului.
Carul de Braov are lungimea osiei 1,75 m, ogaia de 1,5 m, iar fusurile osiei de 25
cm, raful (ina) fiind de 5 cm. Roile sunt de obicei inegale cu diametre de 0,77 i 0,93 m,
iar lungimea carului de 3,5 m. Carul de Braov are urmtoarele structuri, asemntoare
sau deosebite de cele din ara Oltului:
Structuri A:
Loitre cu speteze sau grtii (lese), podin cu funduri de lemn dinainte i dinapoi,
uneori cu erigle dinainte i dinapoi, cu ntrituri metalice pe aproape toate
piesele care alctuiesc loitrele sau coul;
Roscolul care leag loitrele utilizat i n partea din fa i din spate a coului,
fixat cu dltuituri n carmbii loitrelor sau cu verigi metalice;
Dricurile sunt asemntoare carelor treisferturi, osia i podul fiind legate prin
legturi metalice i cuiele prin fercheteu i furc;
Cracii dricului din fa sunt retezai, oitea fiind fixat cu 3 verigi metalice; furca
dricului din spate de obicei alctuit din 2 buci fixate de o parte i de alta a
inimii, ca atare carul de Braov nu se lungete;

1
Menionat de Petre ldu n monografia ara Brsei (sub red. Nicolae Dunre), I, Bucureti, 1972, p. 370, fig.
121; este de fapt carul de ogae" utilizat n ara Brei.

166
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Structuri B:
Osiile de fier prevzute cu pahare sau uruburi la capetele lor;
Butucii sunt mari, ntrii cu ceruri avnd n interior buci mpotriva frecrii;
Spite 1O + 12, fixate n cepi (melci) n obede i n butuci n zigzag; obede de
lemn cu raf (in) de 5 cm;
Structuri C:
Oitea este fix pentru traciune cabalin fixat n cracii retezai ai dricului din
fa, cu posibilitate de schimbare la traciunea cu vite prin adaptarea protapului
n T.
Inima este fix;
Leuci cu verigi (ochi) metalici, mobile n partea dinainte a loitrei deoarece ele
crmesc vehiculul i fixe la leucile dinapoi.

6.2. Carul de munte


Este un car de dimensiuni mici utilizat la marginea rii Oltului, la zona limitrof cu
zona Bran, n localitatea Poiana Mrului. Este un car folosit n condiii de drumuri de
munte cu traciune pe vite njugate perechi dar adaptat i cailor dac n locul proapului cu
urechi se introduce oitea - protap cu limb intermediar pentru cracii de obicei retezai.
Osiile sunt de lemn, iar furca dintr-o bucat. Are pod i vrtej cu mnui mari pentru
utilizare la pdure. Roile au butuci mici ntrii cu cercuri metalice (numite oporae sau
renghiun) precum i bleavuri pentru ntritura fuselor osiilor. De asemenea roile au 1O +
1O spie fixate liniar i raful de 5 cm. Loitrele sunt nlocuite cu scnduri (lese) i funduri
fixate n mnui nalte numite local rochinf n cazul transportului de fn se folosesc loitre
mai lungi (3 m) prevzute cu tepue.

7. Modificri ale vehiculelor cu 4 roi (care) n perioada anilor 70-80 ai


secolului al XX-iea
Datorit proceselor de modernizare n toate domeniile transporturilor (modificarea i
modernizarea cilor de circulaie: Transfgranul, osele asfaltate, drumuri forestiere, a
industriei - Avrig, Victoria, Fgra - a lucrrilor hidroenergetice de pe Olt, a dezvoltrii
turismului, a modificrii construciei de locuine, a schimbrilor ocupaionale, a
consecinelor cooperativizri socialiste, a creterii importanei circulaiei mrfurilor i
persoanelor, a navetismului) a avut loc o schimbare esenial i n utilizarea mijloacelor de
transport tradiionale. S-a schimbat att caracterul poverii ct i a pistelor de deplasare,
tendina principal fiind nlocuirea, ntr-o prim faz a carelor cu cruele (traciune
cabalin, preferina pentru vitez, transportul de poveri n cantiti i greutate redus,
predominana transportului de mrfuri fa de produse gospodreti) apoi eliminarea
treptat i a acestora n favoarea unor mijloace de transport moderne (tractoare,
camioane, automobile, autobuze) ceea ce a schimbat radical peisajul transporturilor
tradiionale n ara Oltului 1 .

Lista informatorilor
Turnu Rou (1977): Ioan Vetemean (70), fierar, nr. 46; Sebeu de Jos (1977):
Nicolae Moraru (73), agric., nr. 76; Sebeu de Sus (1977), Vasile Savu (55), agric., nr.
257; Dumitru Ritivoi (50), agric., nr. 246; Nicolea Bnceu zis Nicolae Rotaru" (73), rotar,
nr. 152; Racovita (1977): Iosif Ignat (74) agric., nr. 453; Iosif Popa agric., nr. 123; Ion

1
n colecia de mijloace de transport a Muzeului Civilizaiei Populare Tradiionale ASTRA din Dumbrava
Sibiului se afl achiziionate urmtoarele care din ara Oltului: un car de ogae (car de fn") din Drgu (AL
9940), un car de pdure", tot din Drgu, utilizat n special pentru pdure (AL 9939), primul fiind prezentat n
Pavilionul de mijloace de transport populare, al doilea n cadrul gospodriei din Lisa, judeul Braov. De
asemenea un car cu loitre" din Sebeu de Jos (AL 12432), iar de pe Ardeal", un car" (car de ogae) din
Ssu (AL 8262).

167
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Mordean (67) fierar, nr. 480; Avrig (1977): Dumitru David (68) agric., str. 1 Mai, nr. 53;
lrimie Dancu (70) agric., str. Prundu Mare, nr. 1; Gheroghe Mihil (46) agric., str.
lzvolului, nr. 1; Vasile Urzic (53) fierar, str. Cioplea, nr. 23; Ioan Gafron (53) agric., str.
Unirii, nr. 7; Gheorghe Lzroaie (56) agric., str. N. Blcescu, nr. 41; Bradu (1977):
leronim Ursu (74) agric., nr. 353; tefan Dancu (80) rotar, nr. 267; Scdate (1977): Toma
Pavel (63) fierar, nr. 117; lustilian Radu (66) agric., nr. 5; Toma Hainaczky (62) rotar, nr.
146; Glmboaca (1977): Ioan Ciocan (54) agric., nr. 71; Ion Ciocan (53) agric., nr. 92;
Porumbacu de Jos (1978): Nicolae Haiduc (54) agric., nr. 58; Ioan Cotoar zis Trifonic"
(83) agric., nr. 405; Ilie Marcu (52) rotar, nr. 351; Porumbacu de Sus (1987): Nicolae
Bunea (70) agric., nr. 222; Ioan Filea (51) agric., nr. 454; Vasile Cpn (50) agric., nr.
516; Srata (1977): Gheorghe Streza (53) agric., nr. 242; Ioan Stnciulea (55) agric., nr.
262; Gheorghe M. Calefar (66) rotar, nr. 62; Colun (1977): Ion Moraru (43) brudar, nr. 114;
Teofil Serafim (67) agric., nr. 136; Scorei (1976): Nicolae Hampu (76) rotar, nr. 278; Ioan
Oancea (52) agric., nr. 187; Ion Vulcu (84) agric., nr. 314; Gheorghe Hampu (37) agric., nr.
114; Poienita (1978): Laurian Banciu (72) agric., nr. 7; Matei Popa (79) agric., nr. 76; Cr{a
(1978): Emilian Matei (65) agric., nr. 14; Ion Florea (72) agric., nr. 258; Cr{ioara (1976):
Ioan N. Blendea (53) agric., nr. 190; Diogen Folea (70) agric., nr. 3; Gheorghe I. Solomon
(74) agric., nr. 199; Nicolae Blendea (69) agric., nr. 451; Nou Romn (1978): Ion G.
Stambeca (70) rotar, nr. 145; Arpau de Jos (1978): Vasile lsac (70) agric., nr. 188;
Arpau de Sus (1978): Marin Octavian (64) agric., nr. 30; Ioan Fogoro (73) agric., nr. 221;
Ucea de Jos (1978): Nicolae Bcil (65) agric., nr. 73; Ioan Vlad (75) rotar, nr. 274;
Feldioara (1978): Gheorghe Boier (87) agric., nr. 11; Simion Buca (72) agric., nr. 93;
Corbi (1978): Filaret Gndea (79) agric., nr. 31; lovu Cristian (74) agric., nr. 43; Vitea de
Jos (1977): Gheorghe Borzea (65) agric., nr. 126; Vitea de Sus (1978): Traian Banciu
(79) agric., nr. 108; Sebastian Sarsam (70) agric., nr. 42; Oltet (1977): Valerian Popa (79)
agric., nr. 186; Viase Bolovan (70) rotar, nr. 27; Axente ofan (72) agric., nr. 170; Drgu
(1977): Iacob Codru (81) agric., nr. 13; Neofit Codrea (67) agric., nr. 166; Serghe Sofonea
(81) agric., nr. 87; Ion Butea (54) agric., nr. 84; Smbta de Jos (1978): Vasile Achim (78)
agric., nr. 34; Nicolae Opri (61) fierar, nr. 181; Smbta de Sus (1978): Vasile Smdu
(64) agric., nr. 296; Filimon Pantelimon zis Monu lu Ptruc" (71) agric., nr. 221; Lisa
(1978): Gheorghe Vacar (82) agric., nr. 306; Popa Traian (65) fierar, nr. 299; Cincor
(1978): Vasile Branite (71) agric., nr. 183; Anton Alexandru (66) fierar, nr. 167; Ion
Timofte (73) agric., nr. 146; Voila (1978): Ion Streza (84) agric., nr. 146; Voivodeni (1978):
Andrei Talab (81) agric., nr. 156; Aurel Bica (83) agric., nr. 139; Pojorta (1978): Gheorghe
Mirtea (64) agric., nr. 88; Gheorghe Solomon (74) agric., nr. 64; Breaza (1978): Virgil Lebu
(71) agric., nr. 2; Gheorghe Balea zis Boier" (70) agric., nr. 213; Lufa (1979): C-tin Vijole
(57) agric., nr. 28; Gheorghe Stan (77) fierar, nr. 42; Dridif (1978): Gheorghe Opri (86)
agric., nr. 2; Gheorghe Streza (77) agric., nr. 86; Ludior (1978): Gheorghe V. Plea (73)
agric., nr. 49; Ion Moga (68) agric., nr. 43; Ion Ludu (74) fierar, nr. 65; Beclean (1979): Ion
Boita (70) agric., nr. 122; Ion uurea (67) fierar, nr. 184; Hurez (1978): llarie Urlea (74)
agric., nr. 175; Nicolae Sasu (65) agric., nr. 102; Gura Vii (1978): Victor Laslea (83)
agric., nr. 177; Nicolae Ciocan (57) rotar, nr. 187; Nicolae Mezaro (75) agric., nr. 127;
Galafi (1977): Gheorghe Bruda (47) agric., str. A. Vlaicu, nr. 16; Ion Savu (76) agric., str.
A. Vlaicu, nr. 8; Ion Raita (72) fierar str. Gh. Doja, nr. 18; ona (1980): Ion Urdea (80)
agric., nr. 295; Ion Stnga (70) fierar, nr. 83; Hlmeag (1980): Ion oneriu (72) agric., nr.
243; Grepaly Iano (80) fierar, nr. 74; Gheorghe Coc (73) agric., nr. 218; Ssciori (1979):
Dnil Motoc (71) agric., nr. 21; Iosif Motoc (75) agric., nr. 16; Augustin Motoc (81) agric.,
nr. 52; Svstreni (1978): Valeri Lazea (85) agric., nr. 48; lai (1978): Gheorghe Peptea
(87) agric., nr. 1; Gheorghe Ptracu (72) agric., nr. 83; Nicolae Dumitracu (77) agric., nr.
30; Recea (1978): Gheorghe Streia (76) agric., nr. 129; Ioan Bobe (70) rotar, nr. 44;
Dejani (1978): Gheorghe Neme (73) agric., nr. 140; Victor Solomon (82) rotar, nr. 137;
Gheorghe Zgan (72) rotar, nr. 75; Berivoi (1979): Ion Socol (90) agric., nr. 237; Ptru

168
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Brdu (65) fierar, nr. 288; Copcel (1979): Radu Manta (84) agric., nr. 121; Ion Naftanail
zis Bucure!" (68) fierar, nr. 122; lsidor Babe (7 4) rotar, nr. 116; Ruor (1977): llarie
Brda (93) agric., nr. 123; Toader Roca (72) agric., nr. 48; /leni (1980): Dumitru Blebea
(84) agric., nr. 25; Andrei Leancu (73) agric., nr. 128; Sebe (1980): Valer Por (70) agric.,
nr. 81; Gheorghe Trifan (52) fierar, nr. 93; Mrgineni (1980): Mihai Judele (92) agric., nr.
100; Ion Pandrea (75) rotar, nr. 21 O; Mndra (1978): Victor Butum (65) rotar, nr. 105;
Vichente Taplan (87) agric., nr. 311; Toderi{a (1979): Gheorghe Vlad (83) agric., nr. 45;
Emilian Zbrneci (57) rotar, nr. 202; Petre lercu (81) agric., nr. 18; ercaia (1980): Ion
Buneci (80) agric., nr. 423; Ion Maier (76) agric., nr. 417; lohann Farsch (82) agric., nr.
203; erci{a (1980): Virgil lzdril (42) agric., nr. 275; Nicolae Debu (69) rotar, nr. 74;
Dumitru Dogaru (80) agric., nr. 25; Vad (1980): Gheorghe Pota (83) agric., nr. 228;
Gheorghe Perinariu (70) fierar, nr. 251; Nicolae Bcil (87) agric., nr. 240; Nicolae Albu
(83) agric., nr. 273, Ioan Morar (70) agric., nr. 291; inca Nou (1979): C-tin Fucan (79)
agric., nr. 11 O; Gheorghe Flucu (87) agric., nr. 65; Bucium (1976): Gheorghe Muntean zis
Ghi a lui lzdrail" (83) agric., nr. 14; Victor Radocea zis Victoru lu Vuu" (75) agric., nr.
59; Ohaba (1976): Vichente Moldovan (74) agric., nr. 50; inca Veche (1976): Aurel Blan
(76) agric., nr. 193; Valeri Moldovan (72) fierar, nr. 86; Perani (1979): Gheorghe Prscu
(73) agric., nr. 296; Gheorghe Roman (66) fierar, nr. 141; Poiana Mrului (1978):
Gheroghe Clopoel (79) agric., nr. 176; Gheorghe Neculoiu zis Ghi a lu Maria Pleii"
(63) agric., nr. 286; Ion G. lzdrail zis Barbu" (81) agric., nr. 1047; Gheorghe Titilincu (55)
fierar, nr. 58; Pru (1980): Nicolae Bontea (70) agric., nr. 28; Grid (1980): Iacob Urdea
(84) agric., nr. 142; Ptru Urdea (79) agric., nr. 44; Vene{ia de Jos (1980): Nicolae Stoica
(85(agric., nr. 204; Ion Stoica (75) agric., nr. 93; Valeriu Loai (65) fierar, nr. 192; Vene{ia
de Sus (1980): Gheorghe Roca (84) agric., nr. 26; Laurente Ovesea (87) agric., nr. 30;
Ion Butu (87) agric., nr. 53; Gheorghe tefan (56) fierar, nr. 53; Comana de Jos (1980):
Ion ltoaf (70) agric., nr. 255; Gheorghe Costea zis tefnuc" (83) rotar, nr. 252;
Comana de Sus (1980): Mihai Neamu (77) agric., nr. 190; Iosif Coma (73) fierar, nr. 66;
C-tin Coma (80) agric., nr. 20; Cuciulata (1982): Iacob Erhebea (77) agric., nr. 234; Ion
Trifnean (88) agric., nr. 237; Lupa (1982): Ion Chitea (84) agric., nr. 50.

169
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
~\f

Carde lemne
Log cart

170

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
~
-
..-<' ~
~
.~

"
.,>;;
-
_:J
....

.!

....
3

Carde fn
Haycar

171

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
r .;
'
/;

.....
~

ti
""-....,,,_
'tf;
_!:,.
~\<~~

Car de pdure
Forest carriage

172

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
...,..o

" <')
-~

. tilizat pentru car


Terminologie_ u y for the car
Used termmo1og

173

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Terminologie utilizat pentru car
Used terminology for the car

174

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
..
i
r
- -
r
"'

1
~

Car mare pentru fn (car de ogaie '?


Large hay cart (cart for the field work'?

175

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
l.l-i -;.,(
~~
..............,
.....
5'
-:::>

s ro
~
.... ~

T
~
~
p
-~
r
..,...
..

~
t,
~~
F
ir
~
~

.
f'.)

.i'
....
~
'"
~
~
~
-
li

Car de pdure (car de treisferturi'J


Forest carriage (three quarters carriage 'J

176

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Mihaela GHERGHEL

PREPARAREA PINII N MRGINIMEA SIBIULUI:


RINARI, GURA RULUI, ORLAT

Scientific research on traditional food was focused on three villages in


Mrginimea Sibiului ethnographic area: Rinari, Gura Rau/ui and Griat.
The main occupations in this ethnographic area were: shepherding, forestry
and wood processing, animal raising and farming.
Out of the three villages, only in Rinari there weren 't ovens at every
house, but a/so the second or third house had one, but the other two towns
every house have bread aven, and even today there are stil/ some kilns
where bake bread.
The bake aven was built in the vestibule of the house, in a separate building
cal/ed csoaie (little house) or the aven was built directly into the wal/ in the
basement or in a wall of the house that was towards the backyard.
The flour needed was kept clase to the aven, in a erate. Wheat and corn
were kept in another erate in that part of the loff that smoke wou/dn 't get to.
The too/s and containers used in the whole process of preparing bread were
put clase to the aven. lf the little summer house of the vestibule had no
ceiling,the "too/s for bread" were put on the beams. The trough that the
bread dough was kneaded info, was kept in the cel/ar, not to get unfastened
from heat.
Bread had a privileged place in traditional food, it was regarded as a
delicacy. lt was eaten with numerous fasting dishes, giving them some
consistency; the food from the other unfasting days was eaten with polenta,
considered the basis of traditional food. Bread was served with the dishes
for the special days in the life of the community or the individual.
A new bread aven was baked every Saturday, if there was enough f/our
(and when it was scarce not baked enough bread and two weeks) or some
housewives baked bread when the other /oafs were eaten. Usually, the
housewife was the one to knead the dough, and since girls wew 1O or 12,
they began to knead too.
Bread is made from white wheat flour, but in years when the crap was
scarce, or the family did not have much wheat, it was ground it with bar/ey,
they used to put boi/ed potatoes in the bread dough, or they combined
wheat flour with corn flour (sca/ded for this dough).
The dough removed from the trough was placed in a bowl with salt, and it
was used as yeast for the next dough. The bake aven was used a/so to
bake pies (from bread dough, and the specific season fillings: fruits in
summer and autumn, and for the rest with cabbage, onions, cheese),
sponge cakes (especial/y the big holidays: at Christmas and Easter or at
weddings), or to get fruits dry for winter: apples, pears, plums.
Of al/ aspects of traditional food in the first half of the twentieth century, the
bake aven stil/ has an aura ful/ of attractive and fascinating scents: baked
bread, cakes, sponge cakes, prunes and other dried fruits.

177

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
La nceputul secolului al XX-iea, alimentaia tradiional n zona etnografic
Mrginimea Sibiului a fost una a cumptrii, nimic nu era irosit, iar toate aspectele legate
de hran erau reglementate dup anumite cutume transmise din generaie n generaie.
Hrana era n principal bazat pe legume, o hran vegetal suplinit de lapte i
produsele derivate din el i de oule ortniilor din curte. Carnea se consuma rar i nici
atunci ntr-o manier ndestultoare, mai ales la sfrit de sptmn, la srbtori i zile
sfinte.
Pinea ocupa un loc privilegiat n alimentaia tradiional, asociat spiritualului prin
contientizarea faptului c era un dar de la Dumnezeu. Sacralitatea pinii determina
necesitatea svririi unor acte cultice: dup ce se puneau pinile n cuptor, acesta se
pecetluia cu o cruce fcut pe gura cuptorului cu lopata de pine, pe tot parcursul
preparrii pinii femeia se ruga, prelund rolul sacerdotului, fiecrei pini i se fcea
semnul crucii pe faa ei, nainte de a fi pus n cuptor, iar nainte de a fi consumat, se
fcea semnul crucii cu cuitul pe dosul ei, ncheind procesul de sfinire.

Ocupaiile principale n cele trei localiti: Rinari, Gura Rului i Orlat


n nici una din cele trei localiti cercetate din Mrginimea Sibiului: Rinari, Gura
Rului i Orlat, agricultura dar mai ales cultivarea cerealelor nu a fost ocupaia principal
de sine stttoare, ci a fost practicat alturi de pstorit (Rinari i Orlat), lucrul la pdure
i prelucrarea lemnului (Rinari, Gura Rului).
Rinariul, la nceputul secolului al XX-iea, era una dintre comunele cele mai
avansate economic din Mrginimea Sibiului, avnd mai dezvoltat sectorul pastoral ovin
(fnaele 12% i 8226 oi), n raport cu agricultura (3.6%). Pdurea constituia, prin
exploatarea forestier i prelucrarea lemnului, un domeniu important al economiei. Ca
ocupaii principale au fost creterea animalelor (ovine, bovine, caprine) i strns legat de
acestea, agricultura i jogritul.
Localitatea Gura Rului avea hotarul aezrii de 9361 ha, cu 574 ha teren arabil,
1387 ha pune, 734 ha de fnae, 6378 ha pduri; se observ faptul c 74.9% din terenul
economic al comunei era constituit din pduri, ceea ce a determinat ocupaia principal a
gurenilor: lucrul la pdure era un mijloc principal de ctig, n anul 1844 existnd 200 de
joagre. Situaia se schimb la mijlocul secolului al XX-iea cnd agricultura devine una din
ocupaiile de baz; n anul 1957, 4.5% dintre gureni erau angajai particular pentru muncile
cu caracter agricol, astfel c din 986 gospodrii, 685 erau de agricultori.
Ocupaiile principale n localitatea Orlat au fost la mijlocul secolului al XX-iea
asemntoare celor din Gura Rului, localitile aflndu-se la o mic distan una fa de
cealalt, astfel c i aici, n aceeai perioad, agricultura devine ocupaia principal.

Cuptorul de pine i locul lui n cadrul gospodriei


La Rinari, nu au existat cuptoare de pine la fiecare cas, ci tot la a doua sau la
a treia cas", gospodinele mprind folosirea cuptorului cu vecinele din jur, caz n care
gazda primea cte o pitut drept rsplat. n schimb, la Orlat i Gura Rului, cerealele
s-au cultivat pe suprafee ntinse, iar urmarea acestui fapt a fost c, aici, la fiecare cas
era cuptor de pine, i chiar i astzi se mai pstreaz cuptoare, iar unele dintre ele nc
mai sunt folosite pentru a coace pine sptmnal, sau cozonaci la srbtori.
Unitatea de msur pentru cuptoarele de pine era numrul de pini care se
puteau coace n el la un moment dat, astfel c cele mai multe cuptoare aveau capacitatea
de 7 pini; ns familiile numeroase sau cele ce aveau slugi multe construiau cuptoare mai
mari, pentru 1O pini.
La Orlat i Gura Rului, cuptorul de pine se construia direct n zidul casei n pivni
sau ntr-un perete al casei ce ddea nspre spatele curii, avnd anexat i un ceaun n
care se fierbea mncarea pentru animale.

178
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
La Rinari, cuptorul de pine se construia n tind, numit i coamr, pe peretele
casei mici (pentru a uni fumul cu cel de la platul din casa mic) sau n csoaie (buctria
de var); de cele mai multe ori, cuptorul din tind era unit de o sob cu plit pe care se
gtea mncarea.
La nceputul secolului al XX-iea locul cuptorului de pine este mutat ntr-o
construcie anex: csoaia", aflat de obicei pe o linie paralel cu casa, fcut din
scnduri, iar pe jos cu pmnt galben. Se aflau aici: un plat pe care se gtea mncarea,
cuptorul de pine, cldarea n zid"- adic un ceaun mare n care se fcea spunul sau se
fierbea la porci. n apropierea cuptorului se afla o lad cu dou compartimente n care se
punea fina de gru i fina de porumb. n cazul n care lada avea trei compartimente, al
treilea era pentru urluial" (fin din mai multe cereale amestecat). Deasupra finii de
porumb se afla o trocu mic n care se cernea fina nainte de a se face mmlig; n
aceast trocu se punea sita, mestecul i lopica de mmlig. Lzile cu gru i cu
porumb (cucuruz), se pstrau n partea podului n care nu intra fumul, aflat deasupra casei
mari, laolalt cu poamele uscate pentru iarn etc.
Instrumentarul folosit la ntregul proces de preparare a pinii se afla n apropierea
cuptorului; n cazul n care csoaia sau tinda nu avea tavan, uneltele de pit se puneau pe
grinzi: drgla cu care se trgea jarul afar din cuptor, mtuzul cu care se spla cuptorul
nainte de a pune pinea n el, i lopata de pine. Troaca n care se frmnta aluatul de
pine era inut n pivni, pentru a nu se descheia din cauza cldurii.
Lng plat (soba cu plit pe care se gtea) se mai afla o poli pe care se puneau
vase i curptorul" de mmlig. Tot pe poli se mai afla o solni de lemn, aflat
aproape de foc tocmai pentru a nu se umezi, o sticl cu ulei i una cu oet.
Pentru a se face un cuptor de pine se aduna sticl timp de doi ani, fiind necesar
aproximativ un cru de sticl pentru un cuptor. Celelalte materiale pentru cuptor erau:
piatr mare aezat ca primul strat de la pmnt pe care se punea apoi sticla, crmid
mic numit i crmid de figan (acetia erau cei care o fceau) i pmnt galben pentru
a uni crmizile i a tencui cuptorul n exterior.
Pinea avea un loc privilegiat n alimentaia tradiional, era privit ca o delicates.
Se asocia cu numeroase mncruri de post, dndu-le astfel o consisten mai aparte, iar
la mncrurile de dulce se asocia cel mai des mmliga, socotit baza alimentaiei
tradiionale.
La zilele nsemnate din viaa comunitii sau a familiei se servea pine, de exemplu
la o nunt se coceau trei sau patru cuptoare de pine de cte 1O pini fiecare; la
nmormntare i la pomeni se ddeau colaci din aluat de pine. Copiilor, la coal li se
punea de multe ori doar o felie de pine pentru a nu murdri crile.

Ingredientele folosite la prepararea pinii


Pinea se fcea din fin alb de gru, ns n timpuri grele aceasta se nmulea
prin amestecare cu orz i porumb la mcinare, sau se puneau i cartofi fieri n aluat.
La Rinari se fcea pine din fin de gru curat sau aceasta se amesteca i cu
fin de porumb care se oprea", astfel pinea devenea mult mai hrnitoare, dar putea fi
pstrat mai puin timp; un alt fel de aluat era pentru pinea cu cartofi, creia, cnd i se
ddea forma, i se punea i puin fin de porumb.
La Gura Rului, n anii n care grul nu se fcea bine, sau la familiile care nu aveau
mult gru, acesta se mcina mpreun cu orz, se foloseau i cartofi fieri la aluatul de
pine, sau se combina fina de gru cu fin de porumb (oprit). Pentru pinea care se
fcea cu cartofi se foloseau aproximativ 20 de cartofi la un cuptor de 1O pini.
n Orlat, la nevoie, fina de gru se putea nmuli cu mcat - fin de porumb ce se
oprea nainte de a fi pus n aluatul deja frmntat. Astfel, se nmulea aluatul cu o pine
n plus, fa de varianta n care se fcea pine doar cu fin de gru.

179
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
n pine se puteau pune i cartofi fieri ce se ddeau pe rztoare dup ce aluatul era
frmntat,astfel c la un cuptor de pine se puteau pune pn la 2 kilograme de cartofi.

Cine frmnta i cnd se cocea pinea


De obicei, mama era cea care frmnta, iar de cnd fetele mplineau 10-12 ani,
ncepeau i ele s fac pine: de la 12 ani te punea s frmni".
La Rinari pinea se cocea doar smbta, dup ce se fceau cumprturile de la
pia, numit aici /a scaun, i dup ce gospodina fcea celelalte treburi ale gospodriei,
dup ce-i fceai treburile". n celelalte dou localiti se putea coace un nou cuptor de
pine smbta, dar i cnd se terminau celelalte pini, n alt zi din sptmn, cu
excepia zilelor de duminic, vineri sau srbtori.
n funcie de momentul n care pinea trebuia s fie deja rece pentru a fi mncat,
de exemplu dac trebuia trimis dimineaa la stn sau la cmp, procesul de preparare
putea s nceap de cu sear - se fcea maiaua, se frmnta la miezul nopii, n jur de
orele 3-4 se cocea n cuptor, n zorii zilei se punea nc aburind n desagi, iar pe cnd nc
nu era rcit de tot ajungea la stn n muni.

Procesul de preparare a pinii era aproximativ asemntor n cele trei localiti,


deosebirea fiind momentul n care se ncepea prepararea, de cu sear la Orlat i Gura
Rului, i de diminea la Rinari.
Aluatul se frmnta n troac; se cernea fina, se punea sare i maiaua"- partea de
aluat pstrat din aluatul anterior, care se nmuia cu ap cldu; dup ce cretea maiaua
se amesteca cu alt ap cldu, sare i cu toat fina. Durata de frmntare a aluatului
era ntre o or i o or i jumtate; la nceput aluatul era frmntat ct era mai vrtos, apoi
se punea ap cldu pentru a-l mai subia. Se lsa s dospeasc, se holzau" (se formau
- la Gura Rului) sau se rupeau (la Orlat) pinile, apoi se puneau pe o fa de mas, pe
care se lsau s mai creasc pn cnd se ardea cuptorul, dup care se puneau direct pe
vatr n cuptorul ncins.
La jumtate de or dup ce s-a frmntat, cnd aluatul ncepea s dospeasc, se
fcea focul n cuptor; dup un timp se mica focul n toate prile cu jeruitorul, pentru a se
ncinge toate zonele cuptorului. Cnd cuptorul este gata ncins, jarul se trgea la gura
cuptorului cu drgu. Se spla apoi vatra cuptorului cu mtuzul.
La Gura Rului, focul n cuptorul de pine se fcea cu lemn de salcie, astfel coaja
pinii rmnea mai moale. Fiecare gospodin tia msura de lemne cte erau necesare
ca s se ncing cuptorul; unele vorbesc de msuri fixe - 12 lemne subiri i lungi. La
Rinari cuptorul se ardea cu lemne de fag, de fapt crengi de fag uscate nc din pom, se
foloseau aici dou brae de crengi, iar ce rmnea la gazd nu se luau napoi fiindc se
zicea c nu se mai mrit fetele din cas.
Fiecare pine se punea pe lopata de pine i era pus n cuptor. Timpul de coacere
a pinii era de aproximativ 2 ore, la jumtatea timpului pinile se micau pentru a nu se
muca - a nu se lipi ntre ele sau de vatr, iar pe poriunea unde se uneau s nu rmn
necoapte. Cnd pinea era coapt, se scotea una cte una i se btea coaja, procedeul
fiind repetat pentru fiecare bucat; la Orlat i la Gura Rului, pinea se ddea i cu o
rztoare pentru a se cura frumos.
Pinile se lsau s se rceasc pe mas, acoperite cu o fa de mas, apoi se
puneau n pivni, napoi n troaca de pine curat, acoperite.
Cojile ce rmneau dup ce pinea era btut se cerneau, cele mai arse se
ddeau la animale, iar celelalte aveau diverse ntrebuinri n alimentaia oamenilor: se
puneau n ceaiul de diminea, se fcea cafei negru din ele, se foloseau ca pesmet pentru
glute sau se puneau n ciorbe.
Gafei negru era denumirea dat cafelei" fcut din coji de pine astfel: se fierbea
apa, se punea o mn de coji de pine, se aduga lapte i zahr.

180
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Din aluatul de pine se puteau rupe i scoverzi (gogoi) care se frigeau n ulei (n
perioad de post) sau n unsoare - untur de porc (n perioadele de dulce).

Maiaua
Aluatul ce rmnea pe troac dup ce se rupeau pinile, se cura cu lingura, se
mai frmnta cu puin fin i sare ct s se omogenizeze i se punea ntr-o can (ce se
aga ntr-un cui) sau o olicic, i se punea la rece, de obicei n pivni. Aceasta era
maiaua ce se folosea pentru aluatul urmtor, cnd era amestecat cu puin ap cldu.
Timp de o sptmn, maiau se umfla continuu, astfel c la sfritul celor 7 zile sttea s
dea afar din recipientul n care a fost lsat.

Alte ntrebuinri ale cuptorului de pine


Cuptorul de pine a fost construit cu scopul principal de a coace mai multe pini n
acelai timp. ns, la fel ca i celelalte instalaii i unelte i-au fost gsite i alte ntrebuinri:
coacerea plcintelor, a lipiilor, a cozonacilor, a colacilor, dar i uscarea fructelor toamna.
De fiecare dat cnd se cocea un cuptor de pine se fcea i o plcint, tot din
aluat de pine, umplut cu ceea ce se gsea n cas: brnz, varz acr, ceap, sau
toamna cu fructe: mere sau prune; se puteau face lichii cu ou, smntn i zahr
deasupra. Ceapa i varza pentru plcinte se cleau pe foc tiate mrunt cu bucele de
slnin i piper, se mbrcau n aluat de pine i plcinta se punea la copt direct pe vatr.
De cele mai multe ori plcintele sau lipiile se consumau calde, rupte n buci nc de cnd
erau scoase din cuptor.
La Orlat, vara, se fceau plcinte cu ca, astfel: din aluatul de pine se ntindea o
foaie, caul se amesteca cu sare i ou, se punea i deasupra caului o foaie de aluat i se
cocea n cuptor. Spre deosebire de Orlat i Gura Rului, la Rinari se fceau plcinte cu
ca i urd doar la Rusalii, numite vrzare, deoarece li se punea i mrar, devenind
verzui, fr legtur cu plcintele cu varz care erau numite ca atare.
Cozonaci se coceau mai ales la srbtorile mari: la Crciun i la Pati sau la
evenimentele importante din viaa familiei: la nunt sau la botez. Cei mai muli cozonaci se
fceau simpli, fr umplutur, numii din aceast cauz i cozonaci goi, doar din aluat
dulce cu: ou, unt, lapte i fin; cu umplutur de nuc se fceau mai puini. La Orlat, de
srbtori se fcea cozonac umplut cu mac, cu nuc sau cu urd. Mai ales cei care aveau
oi umpleau cozonacul cu urd, amestecat cu zahr i ou.
Tot n cuptorul de pine se coceau i prescurile pentru biseric, din fin alb de
gru i colacii pentru pomeni i parastase.
O alt ntrebuinare a cuptorului era aceea de a usca poame pentru iarn: mere,
pere i prune. Dup ce se scotea pinea (pita) din cuptor se puneau poamele: prune,
mere, pere; din aceste poame uscate se fcea iarna zam de poame (ap fiart cu
fructele uscate) ce se mnca alturi de mmlig. Merele i perele se puteau pune la
uscare mpreun, tiate; se introduceau de cteva ori n cuptor dup ce se scotea pinea,
pn cnd erau destul de uscate, moment n care se puneau n sac de hrtie ce se aga
n pod.
La Rinari, perele porceti" se scuturau pn nu erau coapte n pom i se puneau
n cuptor dup ce se scotea pinea. Cnd erau destul de uscate, se puneau ntr-un sac de
hrtie ce se aga n podul de deasupra casei mari, unde nu ajungea fumul.
Prunele se puneau de 2-3 ori n cuptor, dup ce se scotea pinea, apoi se puneau
n scule de pnz ce se aga n pod; se numeau burduei". Cnd prunele erau uscate
mai puin, pentru a rmne mai zemoase, se puneau n oale de pmnt n straturi
intercalate cu zahr. Aceasta era cea mai delicioas reet de pstrare a prunelor pentru
iarn, care se mncau apoi cu mmlig sau doar singure, mai ales n timpul postului.
Cldura cuptorului de pine era folosit i pentru a steriliza un preparat pentru
iarn: chislifa - dulcea de prune fr zahr. Dup ce prunele se fceau chislif (se

181
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
fierbeau fr zahr), aceasta se punea n oale de pmnt de 2-3 litri, neacoperite i se
introduceau n cuptorul de pine ncins pentru a-i face o crust care le ajuta s se
pstreze mai bine, pentru mai mult timp.

Mncruri de post n care pinea era unul dintre ingrediente


Dumicatu/ - se tiau bucele de pine uscat, se puneau ntr-un castron, apoi se
turna peste ele ap fierbinte, o lingur de zahr, puin vin i se punea un capac peste
amestec; n vechime btrnii puneau puin oet n locul vinului.
Zama de cpti" era o ciorb preparat astfel: se prjea ceap n tigaie, se punea
papric i pine uscat, se sfrma miez de pine. Separat se fcea un aluat din fin i
ap, se ntindea o foaie, se punea compoziia preparat n tigaie, se rula i cu coada la
lingur se fceau 4-5 glute ce se lipeau la capete. Cnd fierbea apa pentru ciorb, se
puneau glutele, rnta i bulion, unii obinuiau s acreasc ciorba aceasta i cu moare
- zeam de varz acr.
Zama" de chimen: se fierbea chimen i ceap n ap, la sfrit se punea rnta.
Cnd era servit n farfurie, se punea zam" peste bucele de pine.
Smburi de nuc i pine se mncau n post, fiind o mncare btrneasc.

Pinea i alte preparate coapte n cuptor pentru zile nsemnate: botez, nunt,
nmormntare
La botez se ddea cozonac i mncare mai aleas, n funcie de puterea
economic a familiei; carnea putea s fie de porc, oaie sau viel; ca desert se servea
pandipan i cozonac.
La nunt, prima dat invitaii erau servii cu cozonac i cu rachiu, urma apoi supa,
pe urm friptur din carne de gin, apoi sarmale. La plecarea invitailor fiecare primea un
sfert de cozonac. Pinea care se servea la nunt era fcut de femeile din familiile mirilor;
era nevoie de cte 30-40 de pini de cas (3 sau 4 femei coceau cte 10 pini fiecare),
care se coceau vinerea sau smbta, n funcie de celelalte pregtiri. Tot atunci se fceau
dou-trei cuptoare de cozonac.
Mai demult, la nmormntare, se ddea colac la fiecare om, i ervet esut la rude.
Seara i noaptea la priveghi se ddea pine de cas, vin i rachiu, ca o cin a mortului.
La Gura Rului, la nmormntare se preparau colaci din fin alb de gru, mpletii
n form rotund, cu cruce pe ei. Pentru copii se fceau colcei mai mici numii psrele"
care li se mpreau n curte.

Obiceiuri legate de pine


Obiceiurile ce implic alimentele sunt legate de credinele oamenilor n puterea lor
tmduitoare, n puterea lor de a transmite un mesaj, favorabil sau nu, sau sunt legate de
practici ntiprite n comportamentul unei comuniti. Sunt nenumrate obiceiurile legate
de pine i alte preparate coapte n cuptorul de pine.
Pinea era legat de o dimensiune a spiritualului asociat foarte puternic
sentimentului de credin, ncepnd cu rugciunea Ttl nostru n care se cere pinea
zilnic: pinea noastr cea de toate zilele d-ne-o nou astzi.
Pinea se frmnta rugndu-te; nu se tia nici o pine pn nu se fcea semnul
crucii cu cuitul pe spate.
Nu se arunca nici o bucic de pine, aceasta era privit ca pe un dar de sus, de
la Dumnezeu, un semn al bunstrii datorate divinitii. Pinea nu se arunca sub nici o
form, chiar dac era verde toat. Cnd se mucegia pinea, copiilor li se spunea c dac
mnnc pinea aa, o s gseasc bani, iar fetele se vor cstori de tinere.
Pinea se pstra ntr-un ervet esut din bumbac; acesta se numea la Rinari
pstur de bucate, la Orlat merindea[, iar la Gura Rului psturi[. Cnd se ducea

182
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
mncare la cmp, ntr-o merindea se punea pinea, iar n alta slnina i brnza nvelite
nti n hrtie. Merindee se ddeau de poman la neamurile apropiate ale celui decedat.
Pe mas pinea se punea aa cum a stat i n cuptor; dac se rsturna se spunea
ntoarce pinea c se rostogolesc vitele, totul se lega de ceva pentru a se ine minte.
La coal se punea pine cu gem, 2-3 buci de zahr, un mr, iar de cele mai
multe ori se ddea doar o felie de pine goal, s nu se murdreasc crile.
naintea nceputului postului, la Lsatul secului, se fceau plcinte cu brnz din
aluat dospit ce se coceau n unsoare; brnza folosit putea s fie brnz telemea sau de
burduf n care se puneau ou, gri, i se coceau la foc domol.
La 14 septembrie, de ziua Crucii era obiceiul de a face chislit cu puin zahr i cu
scorioar; aceasta se mnca n ziua respectiv cu coji de pine.
La Pati o singur familie mprea patile, pe care le ddea s le fac o femeie
vduv numit prescurrif.
La Gura Rului, cnd mirele mergea cu prinii la peit la casa fetei, putea fi servit
cu lapte acru, lucrul acesta nsemnnd c peitorul era respins. Dac era servit cu tocan
de carne, plcinte sau scoverzi nsemna c peitorul este acceptat i nunta se va face.
Pentru logodn, mirii i naii mergeau la preot cu o sticl de vin i cu scoverzi prjite n
unsoare.
Btlugul, bul cu care se btea pinea n momentul n care aceasta era scoas
din cuptor, rmnea n averea familiei. De-a lungul timpului acesta se subia pn
devenea un fus subire.
Untul din luna lu' mai, cnd vacile mncau iarb cu flori multe, era folosit la
prepararea cozonacilor pentru nuni, dndu-le un gust mai bun.
Dintre toate aspectele legate de alimentaia tradiional n prima jumtate a
secolului al XX-iea, cuptorul de pine nc are o aur plin de miresme mbietoare i
ademenitoare: pinea rumenit, plcintele, lichiile, cozonacii, prunele i alte fructe uscate.

Informatori din localitatea Rinari, intervievai n lunile februarie-martie 2006:


Popa Stana, 82 ani
Roman Oprea, 70 ani
Roman Stana, 69 ani
Fekete Maria, 65 ani
Popa Soria, 91 ani
Lean Soria, 65 ani
Cruciat Ana, 74 ani
Poplcean Stana, 67 ani
Bra Paraschiva, 80 ani
Roman Stana, 73 ani
Bozdoghin Vlad, 66 ani
Popa Ana, 65 ani
Roman Ioan, 77 ani
Muiu Maria, 87 ani
incu Dobra, 86 ani
Borhin Maria, 65 ani
Lungu Sor, 7 4 ani

Informatori din localitatea Gura Rului, intervievai n luna octombrie 2006,


noiembrie 2009 i noiembrie 2010:
Contu Paraschiva, 90 ani, Gura Rului, 940
Luluiu Marina, 62 ani, Gura Rului , 941
Luluiu Marina, 66 ani, Gura Rului, 941
Luluiu Nicolae, 42 ani, Gura Rului, 941

183
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Stef Dumitru, Gura Rului, 356
Ghisoiu Maria, Gura Rului 958
Popa Marina, Gura Rului, nr. 86
Stanciu Maria, Gura Rului, nr. 85
Gata Petru, Gura Rului, nr. 77
Brz Raveca, Gura Rului, 1015
Maria Nicoar, Gura Rului, 7 4
Ioana Berbescu, Gura Rului, 604
Gndea Raveca, Gura Rului, 595

Informatori din localitatea Orlat, intervievai n luna august 2010:


Brndan Maria, Orlat, nr. 674
Moga Elena, 82 de ani, nr. 696
Ghioiu Maria, 57 de ani, nr. 660
Moga Maria, 76 de ani, nr. 657
Milea Elisaveta, 71 ani
Parol Gheorghe, 71 ani, nr. 672
Purnichescu Teodora, 68 ani, nr. 642
Brad Ana, 65 ani, nr. cas 43

Bibliografie
***,Atlasul etnografic al Romniei: Chestionar alimentatia. Redactat n form final:
Ion Vlduiu, Romului Vulcnescu, Mircea Sadoveanu
Pcal, Victor: Monografia comunei Rinariu. Editura Arhidiecezan Sibiu, 1915
Arsenie, Dumitru Ioan, Gura Rului. Sat din Mrginime, Editura Universitii Lucian
Blaga" Sibiu
Munteanu Ioachim, Monografia economico-cultural a comunei Gura Rului, Sibiu,
1896
Haeganu I., Mrginenii i viata economic a Transilvaniei i a Vechiului Regat,
Braov, 1941
***, Mrginenii Sibiului. Civilizatie i cultur popular romnesc, Bucureti, 1985

184
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Elena GVAN

TRADIII TEXTILE PE VALEA HRTIBACIULUI, ALNA,


JUDEUL SIBIU. STUDIU DE CAZ

Far away of being a feature of the Romainian society the textile tradition
represent the reflection of the economic, spiritual and aesthetic status.
This is the inheritance we received from our forerunners and that we
fee/ obliged to keep it and to hand it over to our children.
One of the most impressive etnographic regions of Romania, Sibiu Area
is divided in three large ethnographic zones: Mrginimea Sibiului,
Hrtibaci Val/ey and Olt Country. Between them the Hrtibaci Valley
give 's us a distinguished image of textile traditions. Today, Al[na
vil/age, documentar attested in 1291, is stil/ a powerful processing
center of textile and animal fibers.
/n Al[na woven traditions are very strong because in the village there
was a real family school of the weaver Silvia Tecoan[ (Foto 12). Today
her activity is sustain by the Traditional Crafts Workshop established
through effors of the co/lector tefan Vaida - his collection count over
600 traditional objects.
The research in Al[na was made in summer of 2003 and it was part of
the Project Crafts - Cu/ture without frontiers developed by Craft
Foundation (Bucharest, Romania) in collaboration with National
Complex ASTRA Museum Sibiu, Egnatia Epirus Foundation (loannina,
Grece) and UNESCO Paris.

Venind din vechime, tradi[ia este aceea prin care se definete o identitate
strveche, care ascunde n esena sa atribute care se vor regsi, mai mult sau mai puin
alterate, n viitor.
Locuina trebuie considerat ca una dintre cele mai gritoare expresii a modului de
viat a poporului, a gustului su pentru frumos (VLDUIU, 1973, 149), ntruct, n
intimitate, casa rneasc din spaiul sud-transilvnean reflect viziunea estetic a
locuitorilor, starea social a familiei, concepia colectivitii steti, dar mai ales,
preocuparea specific uman pentru crearea unei ambiane ct mai plcute att pentru
sine, ct mai ales pentru ceilali.
n evoluia interiorului locuinei tradiionale textilele constituie prin varietatea
materialelor, tehnicilor de confecionare, compoziiilor ornamentale i cromatice o
categorie de artefacte extrem de important. Practic nu poi nelege, studia sau descrie un
interior fr raportarea n permanen la elementele sale eseniale din cadrul propriului
sistem decorativ: esturile.
Bogia cantitativ i morfologic a acestora a determinat n timp o adevrat
cumulare de valori materiale i spirituale la nivelul fiecrei gospodrii n parte, de care
oamenii nu se pot lipsi i prin care ating un anumit nivel de civilizaie cerut de normele
nescrise ale comunitii de apartenen.
Tradiia textil din spaiul sibian reprezint un eantion a ceea ce a nsemnat
prelucrarea fibrelor de origine vegetal (cnepa, inul) i animal (lna) ale satului
tradiional din Romnia. Marea bogie de esturi funcionale i ornamentale din
locuinele transilvnenilor dau impresia unui fast nemaintlnit n alte pri ale rii.

185

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
n cuprinsul regiunii din centrul Transilvaniei, denumit Ardeal, s-au difereniat mai
multe zone i subzone etnografice n care, alturi de romni, conlocuiesc sai i maghiari.
Zona Sibiului, astzi echivalent cu extinderea judeului eponim, este mprit, n lucrrile
de specialitate, n mai multe subdiviziuni cu caracter etnografic propriu: Mrginimea
Sibiului, Valea Hrtibaciului i ara Oltului (MOISE-KLUSCH, 1978, 5-6).
Aezat la intersecia Vii Trnavelor cu ara Oltului i prezentnd numeroase note
comune cu celelalte dou zone sibiene, Valea Hrtibaciului ni se arat ca o individualitate
bine conturat i adnc nrdcinat n sufletul localnicilor, fie ei sai sau romni. Astfel,
nc din secolul al XIII-iea, n zon ncep s se stabileasc germanii (colonizai din secolul
al XII-iea), fapt ce a determinat, cum era i firesc, apariia influenelor reciproce, att n
privina modului de organizare al interiorului rnesc sau a mbrcminii, ct i a
meteugurilor (SUTUR, 1989, pp. 14, 15).
Printre localitile componente Vii Hrtibaciului se numr i localitatea Al[na 1 .
Situat la 36 km de reedina de jude, Sibiu, Alna este situat din punct de vedere
geografic, n Podiul Hrtibaciului, n spaiul cuprins ntre Trnava Mare i Olt (AL NA,
1997-1998, pp. 3, 5).
Din punct de vedere istoric, dei materialele rezultate n urma spturilor
arheologice atest prezena omului n aceast zon nc din neolitic, prima atestare
documentar dateaz doar din anul 1291 2 , dup venirea germanilor.
Populaia comunei este una multietnic, format din romni, germani, unguri, romi -
astzi n numr tot mai mare.
Variatele preocupri i ndeletniciri ale localnicilor au fost determinate de
necesitile economice i aezarea geografic (cu un relief deluros, soluri brune i negre
de pdure, fnea precum i prezena rului Hrtibaci 3 ) care i-au ndrumat mai ales spre
agricultur i creterea animalelor.
De-a lungul timpului, putem vorbi de o difereniere ntre sexe, brbailor revenindu-
le lucrrile de construcii, prelucrarea lemnului, a pieilor, mpletirea fibrelor vegetale i
animale, iar femeilor confecionarea mbrcminii i ngrijirea gospodriei.
Printre plantele cultivate n zon se numr i cele textile att de necesare realizrii
portului i esturilor destinate nfrumuserii locuinei alnrene.
n toat Valea Hrtibaciului, cel mai des cultivat era cnepa 4 ntreg procesul,
pornind de la semnat, cules i prelucrat, era lsat n seama femeilor (Leana Lctu, 46
ani; Silvia Tecoan, 63 ani). Cnepa se semna primvara odat cu porumbul. Trebuia s
fie deas ca s nu ias mare i proast i s rsar n circa trei zile de la plantare. Cnd
devenea firul glbui, atunci era bun de smuls. Se smulgea cu mna i apoi se lsa la
uscat (pe locul unde a fost culeas). Ulterior, se fcea mnui, attea fire de cnep cte
po[i s [i n mn. Mnuile erau lsate n continuare la uscat, apoi se bteau de frunz i
cte zece erau legate ntr-o sarcin. Sarcinile se duceau la topit5 n vale, n Hrtibaciu
nostru. Dup ce erau scoase din ru, sarcinile se aezau ntr-o form rotund, asemeni
unei cpie de fn i rmneau astfel pn cnd se uscau i puteau fi duse acas.
n gospodrie fiecare sarcin era desfcut i rsfirat, n cerc, fiind lsat n
continuare la soare. Mnunchiul de cnep, astfel uscat, era ulterior zghiciulat pe un

1
Comuna Alna are n componena sa satele: Alna, Beneti i Ghijasa de Jos.
2
Apare pentru prima dat n actul de vnzare al moiei Mikuzula aparintoare lui Petrus Lung i frailor
acestuia ctre grofii Gerlich i Stephan von Alzen (acest termen se menine i astzi n toponimia german).
3
Rul Hrtibaciu este un afluent al Cibiniului. Are o lungime de 88,2 kilometri. Izvorte din pdurea
Brcuului adunnd toate praiele i apele din zon i se vars n rul Cibin.
4
Muierea din cnep i inea casa, patul, brbatul, copii. Muncea toat iarna ca s aib cu ce-i mbrca
casa (Silvia Tecoan, 63 ani).
5
Sarcinile erau lsate la topit circa 6, 7 nopi, n funcie de temperatura apei. Dac era mai cald se topea
mai repede.

186

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
trunchi de copac, de mrime mare (Foto 1 ), melifat cu ajutorul meliei 1 (Foto 2) i helilat 2 .
cu hehila (Foto 3). n cele din urm, se pieptna mnunchiul de cnep, de acum fuiorul,
cu ajutorul unei perii fine, fcut de cortorrife, din pr de porc cu bitum (Foto 4 ).
n urma acestor procedee rezultau fire de cnep, cu caliti diferite i destinaii
precise: c/{ii (materia care iese prima dat din fuior); pcie/ele (se torc pentru material
mai intim adic lepedee, fee de mas, chindeau); stupa (un fir mai lung); crustuchii (un
fir de cnep mai scurt, se toarce ca fir de bteal) i grebenii (se torc cel mai gros, fiind
folosii saci, strijace) (Silvia Tecoan, 63 ani)3 (Foto 5).
Printre ocupaiile de baz ale locuitorilor se numr i pstoritul. Astfel, lna era
una dintre principalele materii prime utilizate la esut, mai ales pentru realizarea textilelor
de interior (oale, fee de mas, straie etc.), dar i al confecionrii anumitor piese de
mbrcminte (ur, ctrin, cioareci, clichin, glug).
Lna, dup ce era tuns de pe oaie, splat bine (mai nti acas apoi pe
Hrtibaci), era dus la darac, la Sibiu. Readus n gospodrie, caierul de ln era din nou
splat, de aceast dat folosindu-se i spun realizat n cas, ulterior detergent din comer
(Anica Gmflean, 74 ani).
Pentru realizarea diverselor piese textile, de pat sau de perete i a unor piese de
mbrcminte care necesitau o grosime i o desime mai mare, pentru a putea oferi un
confort termic mai ridicat, pnza, dup ce era tesut n rzboiul orizontal, era dat la piv
la Gura Rului (Anica Gmflean, 74 ani).
Bumbacul, cunoscut de la sfritul secolului al XVIII-iea, a fost folosit, la nceput,
numai la piesele cu caracter decorativ fie n structura esturii n combinaie cu cnepa
sau lna, fie la realizarea compoziiei ornamentale.
De la jumtatea secolului al XIX-iea, acesta 4 avea s devin predominant, nlocuind
treptat fuiorul i clii, ntruct necesita un timp mai scurt de prelucrare i era mai uor de
procurat: dup ce era cumprat, se depna i se urzea pe grap (Foto 6), fiind apoi numai
bun de pus pe rzboi (Silvia Tecoan, 63 ani).
Casa veche alnrean, se ncadreaz structural planului locuinei tradiionale cu
dou ncperi: casa de locuit i tinda, cu rol de buctrie, i pivni 5 .
Astfel, n camera bun (casa dinainte) erau etalate cele mai numeroase i mai
frumoase esturi, realizate din bumbac sau bumbac i cnep, bogat ornamentate cu
alesturi i flori nvdite n culori vii. Spre deosebire de acestea, esturile destinate
folosinei zilnice, etalate n tind, erau esute din cnep sau cnep i bumbac, simplu
ornamentate prin nvrgare, n brdule (ornament rezultat n urma esutului n 4 ie) sau
nvdite n flori 6 (Foto 7).
Bogia i fastul casei dinente erau determinate de menirea acestei ncperi de a
arta hrnicia femeii i starea material a familiei. Astfel, aici apar: blidarul i blidele, n
fundul camerei (Foto 8). Fiind n fund icoane, blide, cuiere tot, la u rmnea
nempodobit i atuncea punea culmea ... deasupra, pe grind (de obicei era de 9 m de
puteai s o ntorci i pe un perete) (Silvia Tecoan, 63 ani).

Unealt de lemn cu care se frnge cnepa.


1
2
Unealt asemeni unui pieptene cu dini din fier.
3
Menionm c toate informaiile legate de prelucrarea cnepii aparin informatoarei Silvia Tecoan, 63 ani.
Achiziionat mai nti de la trg i ulterior, din comer - n zon bumbacul era procurat de la o fabric din
4

Tlmaciu, judeul Sibiu.


5
Gospodria este ntregit de existena anexelor (ura cu grajd, cote, ateliere, fntn etc.). n ceea ce
privete dispunerea acesteia, observm c ea corespunde ntregii vi a Hrtibaciului, cu case grupate n
cadrul vetrei satului adunat, strns legate unele de altele, pentru a nu ocupa terenul necesar culturilor de
plante agricole. Casele cele mai aspectuoase sunt dispuse ntotdeauna pe strada principal a satului, n
pia sau n jurul bisericii, fiind construite din crmid i piatr i acoperite cu igl. Astzi, majoritatea mai
pstreaz forma veche (medieval), avnd pe faada casei ornamente compuse din ghirlande, coroane,
frunze, flori, cruci i inscripii cu anul construciei i iniialele proprietarului sau cu cte o maxim.
Nvdit n flori este descrierea local a pnzei cu model n ptrele rezultat n urma tehnicii de esut n 4
6

ie.

187
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Pe pat se punea mai nti un lepedeu alb cu col[iori 1 pe margini, peste acesta erau
aezate {oluri n 4 i{e cu negru i verde, i deasupra era etalat un covor de pat cu flori
(trandafiri roz i frunze de un verde mai deschis sau mai nchis) i vrgi de culori diferite,
cum ne cdea nou bine. n vrf tronau perini lungi de toate culorile, dar mai ales roz,
albastru, verde iar sub acestea se puteau observa perini mari cu dantel la cap (Anica
Gmflean, 74 ani) (Foto 9).
n mijlocul casei se afla masa mpodobit ntotdeauna cu dou fee de mas: una
alb cu coliori i deasupra o fa de mas colorat. Astfel de fee de mas se es i
astzi din bumbac i ln n culoare natural, alb, n 4 ie i nvdite n flori (Silvia
Tecoan, 63 ani).
Deasupra celor dou ferestre se aezau dou blide, iar ntre ele o icoan.
Pe lng esturile ornamentale ntlnim i nelipsitele textile cu caracter
ceremonial, fie ca parte a zestrei, fie aflate n direct legtur cu momentele importante
din viaa familiei: natere, cstorie, nmormntare.
Cnd se mrita o fat, prinii trebuiau s-i pregteasc zestrea: covoare cu
trandafiri roz i frunze verzi, {oluri tesute n 4 i{e cu verde i cu negru, lepedeu alb cu
2
col[iori pe margini, fete de mas (una colorat i una alb cu col[iori i umbreaj ), fete
de perini lungi, tergare i piese de mbrcminte (Anica Gmflean, 74 ani). Toate
acestea trebuiau pstrate n lada de zestre, iar deasupra acesteia erau etalate: pnz
alb, covoare i perini (cte dou mai nguste aezate vertical i apoi de-a latul acestora,
unele lungi).
La nuni i la srbtori, grinzile se podocheau cu fete de mas tesute cu un cap pe
fat i un cap pe dos, ca s se vaz ambele capete pe fa{.
La nmormntare se etalau la icoane i la blide chindeau tesute n chli (Foto
1O), tergare esute n 4 ie din bumbac, alese cu mna cu motive precum coarnele
berbecului i co/tuni.
Alte psturi, lungi de un cot, esute n 3 i n 4 ie se pun pe copru n dreptul
fiecruia care te duce. Am fcut i pentru mine i pentru brbatu meu, psturi cu col[iori,
s fim isprvitP. De asemenea, cnd se mergea cu plocon la o femeie nscut trebuia s
ai o pstur frumoas din bumbac ca s acoperi ce-i ducea-i (Silvia Tecoan, 63 ani).
Traista, pe lng valoarea ei utilitar, a dobndit n timp i una ceremonial: omul
are nevoie de traist de la botez pn la moarte. La botez trebuie actele n traist, la mort,
trebuie s duci n ea o lumnare, un colac i mere pn la mormnt, cnd se d omului
care ncepe s sape groapa (Silvia Tecoan, 63 ani).
Compoziiile cromatice contribuie ntr-o mare msur la stabilirea specificului zonal
(STOICA-DOAG, 1977, 60). n Alna, ca de altfel, n toat Valea Hrtibaciului, apar att
compoziii simple bazate pe bicromie (alb-negru) ct i policromie (rou, verde, albastru,
galben, roz etc.). n privina modului de combinare a culorilor, nu exist un canon strict,
estoarele folosindu-le cum ne cdea nou bine (Anica Gmflean, 74 ani).
n decorul esturilor din secolul al XVIII-iea i al XIX-iea au predominat armoniile
cromatice simple, avnd la baz culori vegetale, obinute n gospodrie prin simpla
fierbere a plantelor: maroul rezulta din frunza de nuc; negrul din coaj de arin i pentru
galben se utiliza calisca galben (Anica Gmflean, 74 ani). Aceast tradiie nu se mai
pstreaz astzi, pierzndu-se odat cu introducerea noilor materiale de fabric (lnic,
arnici, mtase etc.) i dezvoltarea vopsitoriilor care au oferit estoarelor o gam mult mai
variat de nuane, dar a cror rezisten n timp este nul n raport cu nuanele obinute n
gospodrie.

Dantel croetat cu iglia.


1

2
Umbreja este denumirea local pentru dantela care unete cele dou foi din care este confecionat faa de
mas.
3
Acest obicei se mai pstreaz, dar n locul celor esute au aprut batistele i prosoapele din comer.

188
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Analiznd procesul tehnic observm c predomin esutul n 2 i 4 ie pe rzboi
orizontal. n sistemul de ornamentare persist sisteme vechi, derivate direct din
ntretierea firelor de urzeal cu cele de bteal, precum nvrgarea, alesul cu mna
printre i peste fire, alesul cu ghemuul i cu speteaza, nvditul n 3, 4 i 5 ie sau mai
nou cu iioare".
Caracterizat prin altenan, ritmicitate i simetrie, decorul de factur geometrizant,
fie acoper toat suprafaa piesei, fie este concentrat la capete sau organizat pe toat
suprafaa i mai dezvoltat la capete. Ca motive ornamentale specific alnrene distingem:
linia dreapt, linia frnt, linia ntretiat, rombul - n mai multe variante, ptratul, zlua,
crucea n X. Elementele simbolice, vegetale, antropomorfe i zoomorfe sunt prezente ntr-
un numr restrns, fiind puternic schematizate: pianjenu, ochiu i sprnceana (Foto 11 ),
coarnele berbecului, co/tuni, prescura, steluta, ndrtnicii etc.
esturile au evoluat odat cu orientarea planului casei i implicit al interiorului,
spre forme oreneti (proces accentuat la nceputul secolului al XX-iea).
Astzi, ca urmare a schimbrii ocupaiilor - cea mai mare parte a localnicilor avnd
slujb la ora, a schimbrii concepiei estetice a ranului, a avalanei informaionale i a
dorinei de mbuntire a modului de trai, i a nevoii de ine pasul cu moda, se observ
existenta mai multor fenomene la nivelul organizrii interiorului rnesc: unul de
transformare complet a interiorului, din motive de funcionalitate i salubritate; o ncercare
de adaptare a celui tradiional la noile cerine contemporane i realizarea unuia modern
care s includ/sau nu i vechile elemente.
Astzi, se mai pot observa, n case moderne cu dou sau mai multe etaje i
construcii auxiliare, dotate cu aparate electrocasnice i mobil de factur modern,
chindee la icoan, cuverturi esute pe pat, psturi la buctrie, fee de mas esute. n
contrast cu acestea apar perdele din materiale de factur nou i design modern, cuverturi
flauate etc.
Se impune o cercetare mai ampl asupra evoluiei tradiiei textile pe Valea
Hrtibaciului, simbol al unei bunstri materiale, a evoluiei i diferenierii, de-a lungul
veacurilor, a interiorului rnesc i nu n ultimul rnd, a modificrii mentalitii ranului
romn.
Constatrile noastre rmn ns provizorii, ele fiind rodul unor cercetri mici
ntreprinse pe aceast tem.
*
* *
Departe de a fi o caracteristic a societii romneti, prelucrarea fibrelor textile,
reflect starea economic i spiritual, precum i nclinaiile estetice ale societii. Este
motenirea pe care am primit-o de la naintai i pe care suntem datori s o pstrm i pe
ct posibil, s o transmitem mai departe tinerei generaii, ntr-o lume subjugat de
ubicuitatea tehnologiilor, n care cultura tradiional este grav ameninat.
Una dintre cele mai impresionante zone etnografice ale Romniei, Zona Sibiului se
individualizeaz prin mai multe subzone, ntre acestea, Valea Hrtibaciului ne ofer o
imagine deosebit asupra tradiiei textile. Atestat documentar la 1291, comuna Alna,
judeul Sibiu, este i astzi un puternic centru de prelucrare a fibrelor textile i animaliere,
att n ceea ce privete tradiia esutului ct i a revitalizrii meteugului, prin existenta n
localitate a unei adevrate coli de familie, respectiv cea a estoarei Silvia Tecoan
(Foto 12), susinut astzi de Atelierul de meteuguri tradiionale (esut, cusut, pictur
tradiional) nfiinat prin efortul colecionarului tefan Vaida 1 .
Cercetarea de teren, n comuna Alna, s-a efectuat n vara anului 2003, ca parte a
Proiectului Meteuguri - cultur fr frontiere", derulat de Fundaia pentru Meteuguri

tefan Vaida deine o colecie particular de cca. 600 piese reprezentnd valori ale societii transilvane.
1

189
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
(Bucureti) n colaborare cu Complexul Naional Muzeal ASTRA (Sibiu), Fundaia Egnatia
Epirus (loannina, Grecia) i UNESCO Paris.

Informatori
Leana Lctu, 46 ani, Vurpr, judeul Sibiu
Silvia Tecoan, 63 ani, Alna, judeul Sibiu
Anica Gmflean, 74 ani, Alna, judeul Sibiu

Bibliografie
AL NA 1997-1998 - Comuna Alfna, judetul Sibiu, Colecia "Monografii locale", 1 ,
1997-1998.
SUTUR 1989 - Valer, Strvechi mrturii de civiliza{ie romneasc. Transilvania
Studiu etnografic, Bucureti, 1989.
MOISE-KLUSCH 1978 - Ilie, Horst, Portul populardinjudetul Sibiu, Sibiu, 1978.
STOICA-DOAG 1977 - Georgeta, Aurelia, Interioare romneti. esturi i
custuri decorative, Bucureti, 1977.
VLDUIU 1973 - Ion, Etnografia romneasc. Istoric. Cultur material. Obiceiuri,
Bucureti, 1973.

190
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Foto 1 - Zghiciulatul cnepii. Silvia Tecoan, 63 Foto 2 - Melitatul cnepii. Silvia Tecoan, 63 ani,
ani, Alna, judeul Sibiu . Alna, judeul Sibiu.
The hemp zghiciuiala on a big tree trunk . Silvia The hemp meliatul (scutching). Silvia Tecoan , 63
Tecoan , 63 ani, Alna , Sibiu county. ani, Alna , Sibiu county.

Foto 3 - Hehilatul cnepii. Silvia Tecoan, 63 ani,


Alna, judeul Sibiu .
The hemp hehilatul (hackling with a comb with iron
cogs). Silvia Tecoan, 63 ani, Alna, Sibiu county.

Foto 4 - Pieptnatul fuiorului. Silvia Tecoan,


63 ani, Alna, judeul Sibiu .
The hemp bundle (hackling with a comb with
bristles and bitumen made by the gipsy women).
Silvia Tecoan, 63 ani, Alna , Sibiu county.

191
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Foto 5 - Pieptnatul clilor.
Silvia Tecoan, 63 ani,
Alna, judeul
Sibiu.
The tows (cli) (hackling with a comb with iron
cogs). Silvia Tecoan, 63 ani, Alna, Sibiu county.

Foto 6 - Urzitul pe grap.


Silvia Tecoan, 63 ani,
Alna, judeul
Sibiu.
Warped on harrow. Silvia Tecoan, 63 ani,
Alna, Sibiu county.

Foto 7 -. Pnz n flori. Fragment de fa de mas, Foto 8 - Interior Alna. Colecia particular Silvia
esut n 4 ie i nvdit n flori. Tecoan, 63 ani, Alna, judeul Sibiu. Arhiva
Pnz n flori. Part of tablecloth, woven in 4 spider's documentar a Complexului National Muzeal
thread and decorated whith flowers. ASTRA Sibiu.
Alnas interior. Private collection of Silvia
Tecoan, 63 ani, Alna, Sibiu county.
Documentary photography archive of National
Complex ASTRA" Museum Sibiu.

192
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Foto 9 - Interior Alna. Colecia particular Silvia Foto 1O - Chindeau esut n chli.
Tecoan, 63 ani, Alna, judeul Sibiu. Arhiva Towel woven in chli. Towel woven in 4 spider's
documentar a Complexului National Muzeal ASTRA. thread and decorated with ram horns chosen by
Alna's interior. Private collection of Silvia Tecoan, hand.
63 ani, Alna, Sibiu county. Documentary
photography archive of National Complex ASTRA"
Museum.

Foto 11 - Traist cu pianjenu i ochiu cu sprncean.


Traditional woven purse decorated with the spider and the eye and eyebrow.

Foto 12 - coala de familie Silvia Tecoan, Alna, judeul Sibiu. Fotografie realizat n 2003.
Family woven school of Silvia Tecoan, Alna, Sibiu county. The photography was made in 2003.

193

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Camelia TEFAN

TEXTILE DECORATIVE DIN COLECIA


MUZEULUI DE ETNOGRAFIE
SSEASC EMIL SIGERUS"

Die Textiliensammlung des schsischen Volkskundemuseum


Emil Sigerus" die aus mehr als 1OOO Stilcke besteht, ist eine der
grBten und wertvollsten thematischen Sammlungen
SiebenbOrgens. Sie beinhaltet Textilien, die in der Wohnung, im
Haushalt und im Arbeitsalltag verwendet wurden. Die Basis der
Textilsammlung wurde im Jahr 1885 durch die GrOndung des
SiebenbOrgischen Karpatenvereinmuseums gelegt. Emil Sigerus
spendete Ober 150 wertvollen Textilien die aus den 18. und 19.
Jahrhundert stammen. Durch die ausgewhlten Haustextilien
(Tisch- und Bettdecke, Handtuch, Ofentuch, Stangentuch,
Kissenbezug) mchten wir einen Einblick in die Textilkunst der
SiebenbOrger Sachsen bringen.

Lucrarea prezint cele mai valoroase piese textile sseti aflate n colecia Muzeului
de Etnografie Sseasc Emil Sigerus" achiziionate de ctre Emil Sigerus, spre sfritul
secolului al XIX-iea.
nc din anii copilriei, Emil Sigerus era atras de interioarele gospodriilor rneti
sseti i romneti. Deseori l nsoea pe tatl su n inspeciile din mprejurimile Sibiului,
timp n care copia ntr-un caiet, frumoasele modele de pe perne i cuverturi, precum i
rarele ornamente de pe vasele de ceramic.
Contientiznd efectele procesului de industrializare care acapara ntreaga
manufactur, Sigerus a fost preocupat de colecionarea obiectelor etnografice cu ideea
precis de a ntemeia un muzeu n Sibiu. Cele peste 500 de obiecte donate, majoritatea
cu caracter etnografic (textile, ceramic, mobilier pictat, sticl, cositor i argintrie) au
contribuit la constituirea n anul 1895 a nucleului Muzeului Asociaiei Carpatine (Museum
des SiebenbOrgischen Karpatenverein M.S.K. V.) Din anul 1920 coleciile etnografice au
fost nglobate n Muzeul Brukenthal, de unde au fost preluate n 1990 de ctre Muzeul
ASTRA, care a fondat n semn de omagiu n anul 1997 Muzeul de Etnografie si Art
Popular Sseasc ce i poart numele.
Pasiunea sa din copilrie pentru broderiile i esturile rneti s-a concretizat n
anii maturitii prin editarea n anul 1906 a unei mape cu modele de broderii transilvnene
sseti pe in, intitulat SiebenbOrgisch-schsische Leinenstickerei, ce a avut un mare
succes, fiind reeditat n Transilvania pn n anul 1939 de trei ori i tiprit n 1960 n mai
multe ediii la MOnchen, lnnsbruck i Oxford.
n pretata mapei Sigerus, scria ... scopul broderiei era de a prelua vechile modele
i ornamente, pstrndu-le pentru urmai. Aa cum obiceiurile i tradifiile exprim
confinutul spiritual al unei comunitti sseti, cu caracter de permanent i este preluat ca
model de la o generatie la alta, tot astfel i ornamentafiile pe pnz (cu toate elementele
lor srbtoreti de simetrie i iruri) cu semnificatiile lor, fie plante, animale sau lucruri -
trebuie s fie ordonate, s fie scoase din anonimat i din uitare (. . .). O colectie de modele
vechi i broderii pe pnz este ca o colecfie de poveti i zicale nfelepte, care au fost
povestite odat de mult dar acum au disprut. Ceea ce a mai rmas sunt litere
indescifrabile i formele lor ornamentale. n broderiile pe pnz se oglindesc

194

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
comportamentul [ranului, portul su de srbtoare, gesturile, mersul, felul de a vorbi,
demnitatea sa i multe altele".
Colecia de textile decorative a Muzeului de Etnografie Sseasc Emil Sigerus"
cuprinde un numr de peste 1OOO de piese fiind alctuit din tergare de parad, de sob,
de culme, cptie i fee de pern, fee de mas, cuverturi de pat, fragmente de broderii,
pretare precum i peste 250 de mostre de broderii. Dintre acestea, exceleaz colecia
istoric compus din 150 de piese textile colecionate de renumitul Emil Sigerus,
majoritatea achiziionate din sudul Transilvaniei (Sibiu, Cisndie, Cisndioara, Slimnic,
Noul, Hamba, ura Mic, Grbova, Bljeni etc.) i nordul Transilvaniei (Nsud, Budacul
de Sus, Sngeorz Bi, Ticuul Vechi).
Piesele sunt structurate dup tipul categorial: fee i cptie de pern (59), fee de
mas (14), cuverturi de pat (6), broderii pentru decorarea cptiului de saltea (3),
tergare de parad (19), tergare de sob (7), tergare de culme (2), broderii (14 ), batiste
brodate (5) i diverse fragmente de broderii (20). Analiza evideniaz existena notelor
particulare, proprii, marea bogie de motive decorative i cromatice, diversitatea
mijloacelor de exprimare artistic n cadrul stilului unitar al artei populare sseti.
Doar o mic parte din aceast bogat colecie i anume cele mai valoroase piese
fac subiectul acestei lucrri. Cea mai veche pies din colecie, datat 1647 reprezint faa
de pern esut n rzboi n 2 ie, cu numr de inventar 2495 T, achiziionat de ctre Emil
Sigerus din localitatea Roade, judeul Braov. (anexa 1, foto 1)
Textilele sunt realizate n diverse tehnici: esut n dou i patru ie, confecionate din
in i cnep, brodate pe fire numrate (n cruci) i dup desen (n lan i pleat).
esutul se realiza n rzboiul de esut orizontal de dimensiuni cuprinse ntre 50 - 60
cm. Din aceast cauz unele piese precum feele de mas i cuverturile de pat, ale cror
limi variaz ntre 11 O - 170 cm, au fost realizate din dou foi esute fiecare separat i
apoi mbinate. nsilarea sau prinderea foilor poart denumirea de chei", care pe lng
funcia de custur obinuit o are i pe aceea de broderie cu scop decorativ. n secolele
XVIII - XIX se folosea o dantel decorativ lucrat n tehnica ciocnelelor, care se aplica
fie pe margini sub forma unei benzi decorative sau la mbinarea foilor de estur.
n interiorul locuinei tradiionale sseti, textilele, categorii polifuncionale i, n
acelai timp, obiecte de art alctuiesc un ansamblu decorativ de o mare valoare estetic,
n perfect armonie cu elementele de decor ale arhitecturii i ale pieselor de mobilier
pictat.
Cuvertura de pat (ger. Bettuch, dialect ssesc Bautdeuk) esut n dou sau patru
ie din cnep, in sau bumbac reprezint piesa cea mai impresionant care se aterne pe
patul de parad" din camera cea bun" fiind brodat cu motive dispuse simetic, maxime
sau zictori (SprOche), numele i anul confecionrii nfrumusend aceast pies.
Broderia se execut cu fir colorat, de regul rou sau albastru, ca i broderia n sine a
motivelor ornamentale. Astfel se distinge cuvertura de pat cu nr. inv.1775 T a crei
broderie este vopsit n culori obinute prin uscarea a diferitelor plante, tehnic practicat
pn la sfritul secolului al XIX- lea n gospodrie. (anexa 2, foto 2)
Faa de mas (ger. Tischdecke, dialectul ssesc Daschdich, Bruitdich) esut n
dou sau patru ie din cnep, confecionat din dou foi era folosit cu ocazia srbtorilor
din ciclul vieii (nunt, botez, nmormntare). (anexa 3, foto 3)
Fa de pern (ger. Kissenbezug, dialectul ssesc Pilzch) de form
dreptunghiular realizate dintr-o singur bucat de estur, de lungime egal cu limea
patului (ntre 95 - 100 cm) sunt confecionate din acelai material ca i cuverturile,
prezentnd la cpti un decor geometric i floral brodat cu fir de arnici de culoare
albastr, roie sau maro. Pernele se aezau pe pat n trei sau patru rnduri, dispuse cte
dou sau trei pe fiecare rnd. (anexa 4, foto 4)
tergarul de culme (ger. Stangentuch, dialectul ssesc Stngerdcher), folosite ca
piese decorative pn la nceputul secolului al XIX-iea, sunt confecionate din cnep sau

195
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
n, brodate motive florale, geometrice i zoomorfe n rou, albastru sau maro. Acestea se
aezau, cte trei, pe un la (culme) fixat deasupra patului de parad. (anexa 5, foto 5)
tergarul de sob (ger. Ofentuch, dialectul ssesc Katzenhalldredich), esute din
n sau cnep, de forma unui tergar obinuit, este elementul decorativ cel mai vechi din
Transilvania folosit la nfrumusearea locuinei. n unele localiti se atrnau ntre spaiul
dintre perete i soba de cahle. Colecia noastr deine un numr de 12 astfel de piese
valoroase de la sfritul secolului al XVIII-iea i nceputul secolului al XIX-iea. (anexa 6,
foto 6)
tergarul decorativ (ger. Paradehandtuch dialectul ssesc Dredich), folosite la
nfrumuseare interiorului, esute din cnep sau n, prezint la ambele capete borduri
brodate cu ornamente geometrice i florale (garofia, laleaua.trandafirul). (anexa7, foto 7)
Studiul coleciei de textile Emil Sigerus a constat i dintr-o cercetare lingvistic
asupra textului brodat pe esturile analizate, att din punct de vedere ortografic ct i
lexical. Astfel s-a constatat c o mare parte sunt brodate n punctul de coasere plat
(Plattstich) cu caractere gotice coninnd anul confecionrii, numele ntreg sau iniialele
autoarei, precum i un text cu caracter moral sau biblic. n multe cazuri scrierea este
defectuoas, neinndu-se seama de regulile de ortografie, de unde reiese faptul c
femeia sau fata care a brodat textul nu se ghida dup o scriere corect pentru acea
vreme. Interesante sunt terminaiile n -in la numele de familie femeieti, de exemplu
Binderin, Schellin, Schmidin, Wollfin, Guneschin etc., ceea ce demonstreaz c n
secolele XVII - XIX numele de familie era feminizat, nsemnnd sofia lui Binder, Schel/,
Schmid, Wol/f sau Gunesch. De asemenea anul confecionrii este redat cu caractere
latine, ANNO sau ANO i nu n scrierea gotic IM JAHRE, care va aprea abia la sfritul
secolului al XIX-iea. (anexa 8, foto 8)
Broderiile colecionate de ctre Emil Sigerus, se impun printr-o mare diversitate de
forme, prin discreia ornamentelor i a paletei cromatice. Din punctul de vedere al
cmpului ornamental se disting dou categorii de esturi, cele brodate cu motiv florale,
astrale, fitomorfe, avimorfe i zoomorfe i cele esute n general cu motive geometrice.
Motivul preponderent n arta popular sseasc este cunoscut sub denumirea de
pomul vieii, reprezentat pe textilele decorative de interior sub dou tipare diferite. Pomul
vie{ii iranian sau persan (sasanidic) este figurat de un copac cu o coroan mai mult sau
mai puin dezvoltat unde stau dou psri simboliznd fiine atotvztoare i
atottiutoare, care pzesc pomul i i aduc celui ales apa vieii. n ambele pri, pomul este
vegheat de animale fantastice aezate simetric.
Pomul vie{ii elenist deriv din cel iranian i apare reprezentat pe esturi sub forma
unui vas cu dou toarte coninnd butura vieii, iar pomul ale crui rdcini pornesc din
vas se transform ntr-o vi de vie cu struguri sau ntr-un buchet de flori stilizat compus
din garoafe, bujori, trandafiri, lalele i margarete). Sub influenele artei bizantine, vasul cu
dou toarte se transform ntr-un vas sub form de inim. tergarul de sob cu nr. de inv.
1958 T este cel mai spectaculos exemplar n reprezentarea iconografic a motivului pomul
vieii n care se mbin ambele tipuri. (anexa 9, foto 9)
O parte dintre aceste piese au fost valorificate i prezentate n cadrul unor expoziii
tematice temporare, precum: Personalitfi de marc ale culturii sseti - Emil Sigerus i
Julius Bielz (1999), Broderii i {esturi de interior din universul locuin{ei (2002), 150 de ani
de la naterea lui Emil Sigerus" (2004), Ceramic i broderie. Elemente de ornamentic
transilvnean (2008).
Avnd n vedere vechimea, frecvena rar n coleciile muzeale ct i starea foarte
bun de conservare, colecia de textile Sigerus poate fi considerat reprezentativ pentru
secolul al XIX-iea ncadrndu-se n categoria de bunuri culturale ale tezaurului naional.

196
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
ANEXA 1
FA DE PERN
NR. INV. 2495T
PROVENIEN: Roade, judeul Braov
DATARE: 1647
DIMENSIUNI: L: 211; L: 48
MATERIAL: cnep, arnici
TEHNIC: esut n 2 i 4 ie; alestur peste i printre fire; broderie plat; asamblat, tivit
manual
UTILIZARE: decorarea patului de parad

ANEXA 2
CUVERTUR DE PAT
NR. INV.1775 T
PROVENIEN: Zona Sibiului
DATARE: 1800
DIMENSIUNI: L: 122 L: 172
MATERIAL: cnep, arnici, dantel
TEHNIC: esut n 2 ie, brodat n cruci i plat; croetat, cusut, tivit
UTILIZARE: decorarea patului de parad

ANEXA 3
FA DE MAS
NR. INV.1779 T
PROVENIEN: Zona Sibiului
DATARE: sfritul secolului al XIX-iea
DIMENSIUNI: L: 167; L: 11 O
MATERIAL: cnep, arnica, dantel
TEHNIC: esut n 2 ie, brodat n cruci i plat, croetat, ncheiat, tivit
UTILIZARE: mpodobirea mesei n zilele de srbtoare

ANEXA 4
FA DE PERN
NR. INV. 2867 T
PROVENIENA: Sibiu, judeul Sibiu
DATARE: 1784
DIMENSIUNI: L: 100; L: 50
MATERIAL: cnep, ln
TEHNIC: esut n 2 ie; brodat n cruci, plat
UTILIZARE: decorarea interiorului; a patului de parad
INSCRIPIE: Catarina Guneschin bin ich genat Im Himel ist mein vater Land ANO 17.84
l.H.G.
TRADUCERE: Catarina Guneschin sunt eu numit n cer este casa Tatlui meu

ANEXA 5
TERGAR DE CULME
NR. INV.1925 T
PROVENIEN: Brateiu; judeul Sibiu

197
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
DATARE:1866
DIMENSIUNI: L: 72; L: 51
MATERIAL: pnz de cnep, arnici
TEHNIC: esut n 2 ie, brodat n cruci, tivit
UTILIZARE: rol decorativ, pe culme deasupra patului de parad
INSCRIPIE: MS 1866

ANEXA 6
TERGAR DE SOB
NR. INV.1972 T
PROVENIEN:Transilvania
DATARE: 1800; 1856
DIMENSIUNI: L: 129; L: 53
MATERIAL: pnz de cnep, arnici din pr de capr; ciucuri din urzeal
TEHNIC: esut n 2 ie; brodat n cruci, punct, plat; cusut; tivit; mpletit
UTILIZARE: decorarea interiorului; la coltul ntre soba de cahle i perete
INSCRIPIONAT: ANNA SCHIEB, SAHRA ROTHIN 1800, 1856

ANEXA 7
TERGAR DECORATIV
NR. INV.1918 T
PROVENIEN: Zona Sibiului
DATARE: 1820
DIMENSIUNI: L: 186; L: 51
MATERIAL: pnz de cnep, arnici; ciucuri
TEHNIC: esut n 2 ie; brodat n cruci, rsucit
UTILIZARE: decorarea interiorului
INSCRIPIONAT: CATARin ANNO SALMENI 1820

ANEXA 8
TERGAR DE SOB
NR. INV. 2514 T
PROVENIEN: Sibiu; judeul Sibiu
DATARE: 1800
DIMENSIUNI: L: 11 O; L: 50
MATERIAL: pnz de cnep, arnici, ciucuri din urzeal;
TEHNIC: esut n 2 ie, brodat n cruci, lan, tivit, cusut; Utilizare: decorarea interiorului, la
coltul ntre soba de cahle i perete
INSCRIPIE: Frischer Muth und fleisig Hnd Nhen ein solches Thug behend. Anna
Schmidin 1800
TRADUCERE: Voia bun i minile harnice cos asemenea tergar repede. Anna
Schmidin 1800

ANEXA 9
TERGAR DE SOB
NR. INV.1958 T
PROVENIEN: Hamba; judeul Sibiu
DATARE: 1802
DIMENSIUNI: L: 126; L: 52

198
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
MATERIAL: pnz de cnep, ln, arnici; ciucuri,
TEHNIC: esut n 2 ie; brodat n cruci, punct, plat; cusut; tivit; mpletit
UTILIZARE: decorarea interiorului; la colul ntre soba de cahle i perete

Bibliografie
Bedeus, Ema Emil Sigerus. Sein Leben und Werk, ESPLA, Bukarest 1958
Bielz, Iulius, Arta popular a sailor din Transilvania 1956
Capesius, Roswith, Das siebenbOrgisch - schsische Bauernhaus. Wohnkultur,
Kriterion Verlag, Bukarest, 1977
Klusch, Horst, Pomul vie{ii n ceramica transilvnean, n Studii i comunicri, Sibiu,
1978
Klaster, Ludwig: SiebenbOrgisch - Schsische Nade/arbeiten, Hermannstadt, 1937
Hoffmann Herbert, Motivul lalelei n broderiile populare sseti din Transilvania,
manuscris, arh. Muzeului ASTRA/nr.1538
Roca Karla, tefan Camelia, Malearov Simona, De la primele colec{ii de art
popular sseasc (1895) la Muzeul de Etnografie i Art Popular Sseasc Emil
Sigerus", Revista Muzeelor, Bucureti, 2006
Sigerus, Emil SiebenbOrgisch-schsische Leinenstickereien, ed. a IV-a, lnnsbruck,
1994
Schlandt Wachner Helene, Die Textile Buerliche Volkskunst der SiebenbOrger
Sachsen, manuscris, arh. Muzeului ASTRA/nr. 5415
Schmidt Rose, Forderreuther Werner, Siebenburgische Haustextilien a/s
Wohnschmuck, Edition Wort und Welt, MOnchen, 2001
Wilk, Herta SiebenbOrgisch - schsische Webmuster aus Tarifau, Kriterion Verlag,
Bukarest 1982

199
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
1. Fat de pern, Nr. lnv. 2495 T 2. Cuverlur de pat, Nr. lnv. 1775 T
Kissenbezug, lnv. Nr. 2495 T Zweiteilige Bettdecke lnv. Nr. 1775 T

3. Fa de mas, Nr. lnv. 1779 T


Tischdecke, lnv. Nr. 1779 T

4. Fat de pern, Nr. lnv. 2867 T


Kissenbezug, lnv. Nr. 2867 T

5. tergar de culme, Nr. lnv. 1925 T


Stangentuch, lnv. Nr. 1925 T

6. tergar de sob, Nr. lnv. 1972 T


Ofentuch, lnv. Nr. 1972 T

200

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
7.a.tergar decorativ, Nr. lnv. 1918 T 7.b. tergar decorativ, Nr. lnv. 1918 T
Paradehandtuch, lnv. Nr. 1918 T Paradehandtuch, lnv. Nr. 1918 T

8. tergarde sob, Nr. lnv. 2514 T 9. tergarde sob, Nr. lnv. 1958 T
Ofentuch, lnv. Nr. 2514 T Ofentuch, lnv. Nr. 1958 T

201

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Dr. Anda-Lucia SPNU

SCENE DE ETNOLOGIE URBAN N IMAGINI ISTORICE


ALE ORAELOR ROMNIEI DE AZl 1

An historian is interested in studying representations of towns because they


offer a widespread area of information, completing or substituting other
sources. Therefore, the present day historian can see the surrounding of the
town at one given moment, information about the local economy,
architecture, everyday life and social conditions, confessional and politic
urban life, even /eisure.
Much information that a researcher or a simple viewer can find in historica/
images of towns is about the ethnological aspects of urban life.
As an announcement of the emergence of photography, artists of the
nineteenth century have captured in their faces images faces, vestments,
professions, activities and events.
Most/y, urban ethnology items are to be found in representations of trade
fairs, but a/so in representations of special events, such as weddings, or
representations of banal everyday activities, as /aundry washing at the river.
Of course, were not forgotten by the artists the main activities of those who
fed the towns: livestock and pou/try farming or agricultural labor.

Imaginile document, imaginile istorice ale oraelor, ne ajut s ne imaginm i s


reconstituim viaa urban, n diferitele etape ale istoriei. ncepnd cu secolul al XV-iea
oraele sunt consemnate n desene, picturi, gravuri i stampe.Acestea sunt surse foarte
utile pentru istoria social i cultural, descriind fenomene ce puteau fi prea efemere
pentru a fi pstrate n alte surse documentare, cum ar fi nfiarea populaiei diferitelor
clase sociale, ce purtau acetia la biseric sau la pia, viaa vie i colorat a strzii,
activitile lor cotidiene, formele de amuzament din diferite perioade 2 .
Studiind amnunit bibliografia de specialitate referitoare la imaginile istorice ale
oraelor din spaiul Romniei de azi, am observat c nu a existat un interes deosebit n
relevarea elementelor etnologice n reprezentrile urbane. Au strnit interes, ns, autorii
acestora. Dintre puinii care au scris de-a lungul timpului despre artitii-cltori, n general,
trebuie amintii Constantin I. Karadja 3 , Vilhelm Bene 4 , George Oprescu 5 , Ioan C. Bcil 6 ,

Aceast lucrare a fost realizat n cadrul proiectului Valorificarea identitilor culturale n procesele globale", cofinanat
1

de Uniunea European i Guvernul Romniei din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial
Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013, contractul de finanare nr. POSDRU/89/1.5/S/59758.
2
Rlounach NI Neill, Paintings, Prints, Drawings and Photographs, n lrish Towns: A Guide to Sources, edited by William
Noian and Anngret Simms, Geography Publications, [1998], p. 41.
3
C. I. Karadja, Raffet ca scriitor despre noi, Revista istoric, IX, 1923, p. 10-12; Idem, Raffet n Oltenia, Arhivele Olteniei,
V,27, 1926,p.373-374
Vilhelm Bene, Bouquet, Raffet i Lancelot cu 56 de reproduceri. Desene privitoare la Principatele Romne din
4

Colecia G. Sion", Biblioteca Universitii Regele Ferdinand" Cluj, Cluj, 1934.


George Oprescu, rile Romne vzute de artiti francezi (sec. XVIII i XIX), Editura Cultura Naional, 1926, 77 p. +ii.
5

Ioan C. Bcil, Dou albume englezeti despre noi, Universul literar, XLII, nr. 25, 20 iunie 1926, p 6-7; Idem, George
6

Hering, Universul literar, XLII, 22, 31 mai 1926, p. 5-6; Idem, Raffet (Denis-August-Marie), Universul literar, XLII, nr. 29,
18 iulie 1926, p. 11; Idem, Un cltor englez pe la noi: Robert Ainslie, Universul literar, XLII, nr. 18, 2 mai 1926, p 5-6;
Idem, Un pictor francez despre noi: Louis Dupre, Universul literar, XLII, nr. 6, 6 februarie 1926, p. 6-7, Idem, Pictori
francezi prin (ara noastr 1828-1856. Cu numeroase ilustratiuni n text, Biblioteca Astra 8, Sibiu, Tiparul Tip.
Arhidiecezane, 1923, 40 p.

202

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Paul Cernovodeanu 1 , Andrei Cornea 2 , care s-a ocupat doar de unele aspecte i, mai ales,
dar dintr-o alt abordare, Adrian-Silvan lonescu 3 .
Creatori modeti din punct de vedere artistic, dar importani ca martori ai unor
realiti disprute 4 , fr imaginile istorice realizate de aceti artiti am ti mai puine despre
multe dintre aspectele de via din secolelor anterioare, despre oamenii acelor vremuri sau
despre nfiarea oraelor noastre n trecut.
Unii dintre ei cu o personalitate destul de tears, au dus o via lipsit de strlucire
i au disprut pe nesimite 5 . Inexisteni pentru istoricii artei universale din secolul al XIX-
iea, chiar ei ar fi poate mirai 6 de interesul - mai intens acum dect n urm cu 150 de ani
- pe care l provoac operele lor.
Dei imagini istorice ale oraelor noastre au fost create vreme de aproape cinci
secole, doar de la sfritul secolului al XVIII-iea i n cel urmtor, odat cu trecerea de la
vederile generale ale oraelor (majoritatea fanteziste) la vederile pariale, care ofereau
posibilitatea consemnrii mai multor detalii, acestea conin frnturi de realitate ce poate fi
verificat, de ctre cercettorul de astzi, din alte surse.
Multe informaii pe care un cercettor sau un simplu privitor le poate afla n
imaginile create de aceti artiti sunt n legtur cu aspectele etnologice de via urban.
Parc vestind apariia fotografiei, artitii secolului al XIX-iea au capturat n imaginile
lor chipuri, vetminte, profesiuni, activiti i evenimente.
Dintre cei doi autori ai ilustraiilor Albumului Moldo-Valaque7 , Michel Bouquet8 a fost
mai atras de aspectele etnografice, de modul de via al ranilor, de feele i costumele
lor9 , n vreme ce Charles Doussault 10 a fost interesat de latura social i urban a
ilustraiei, de contrastul dintre bogai i sraci, rani i oreni, occidentali i orientali. Mai

1
Paul Cernovodeanu, Cltoria pictorului Luigi Mayer n ara Romneasc (1794), Revista istoric, V, 1994, 1-2, p.
129-139; Idem, Ottoman picturesque: Luigi Mayer's drawings ofthe Turkish life, Revue Romaine d'Histoire, XXXI, 1992,
3-4, p. 339-343 + 5 pi.
2
Andrei Cornea, De la portulan la vederea turistic. Ilustratori strini i realitfi romneti n secolele XVIII-XIX, Editura
Sport-Turism, Bucureti, 1977, 132 p., ii.
3
Adrian-Silvan Ionescu, Art i document. Arta documentarist n Romnia secolului al XIX-iea, Editura Meridiane,
Bucureti, 1990, 320 p.
4
Vasile Drgu, n Adrian-Silvan Ionescu, op.cit., Prefaa, p. 6.
5
George Oprescu, op. cit., p. 6.
6
Ibidem, p. 6-7.
7
Vezi mai jos.
8
Nscut la Lorient, Michel Bouquet (1807-1890) studiaz cu Gudin, care fusese elev al lui David.
Public n 1843, la Paris, Album valaque, vues et costumes pittoresques de la Valachie, dessines d'apres nafure par
Michel Bouquet, et litographies par M. Eug. Ciceri Ferejis et M. Bouquet, cu materialul adunat n timpul vizitei sale n
principate, n 1840-1842. Biblioteca Academiei Romne deine i un Album Moldave dessinee d'apres nafure par Michel
Bouquet et litographie par ... , nefiind menionate nici anul, nici locul apariiei acestuia.
Este unul dintre cei doi autori ai celebrului Album Moldo-Valaque ou guide politique et pittoresque a travers Ies
Principautes du Danube, publicat mai nti n foileton n mai multe numere din 1848 ale revistei L'lllustration" (284/5
Aout, 266/19 Aout, 287/26, Aout, 288/2 Septembre, 290/16 Septembre), iar apoi separat, ca supliment al publicaiei.
Lucrarea este o ncercare de descriere a rilor Romne fcut de ctre un simpatizant al romnilor, fostul consul
francez la Bucureti, Etienne-Adolphe Billecocq, scris n scopul informrii francezilor asupra locurilor i oamenilor de
aici. Billecock i dorete ca prin aceast lucrare s dea francezilor o prea serioas lecie de istorie, de geografie i de
politic". Mare parte dintre ilustraiile Albumului Moldo-Valaque sunt dup desenele lui Bouquet, el fiind autorul majoritii
peisajelor din album, dei este preocupat de aspectele etnografice.
Va mai publica i un album cu costume naionale intitulat Galerie royale des costumes, dintre care multe au fost culese
n cltoria sa n rile Romne.
9
Andrei Cornea, op. cit., p. 105-114; Adrian-Silvan Ionescu, op. cit., p. 95-96; Nicolae Iorga, Istoria romnilor prin
cltori, Editura Eminescu, Bucureti, 1981, p. 605-606, Al. Tzigara-Samurca, Scrieri despre arta romneasc, Editura
Meridiane, Bucureti, 1987, p. 101-105.

1
Charles Doussault (1806-?) a fost pictor, sculptor, arhitect, litograf, pastelist. Din 1834 pn n 1870 expune la
Salonul de la Paris. Cltorete n Orient, n Moldova i ara Romneasc (ntre 1842-1845). Este autorul unora dintre
imaginile din Album Moldo-Valaque al consulului Billecocq. Din desenele lui se observ interesul pentru scene de via
n general, cea bucuretean n special. Imaginile publicate n Album Moldo-Valaque, pe lng altele noi, apar i n
cartea lui Adolphe Joanne Voyage il/ustre dans Ies cinq parties du Monde en 1846, 1847, 1848, 1849 editat tot de
redacia L'lllustration".

203
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
ales strzile din Bucureti i-au oferit astfel de aspecte 1 .
Carol Pop Szathmari 2 a eternizat meserii disprute azi, chipuri i tipuri de vnztori
ambulani, strzi anonime de la periferie sau din centrul oraelor, costume populare
specifice diferitelor zone ale rii, redate n cele mai mici detalii.
Multe dintre tipurile de rani sau rnci reprezentai n fotografiile sale erau alese
n zilele de trg i aduse n atelier, unde erau fotografiai n costumaii obinuite sau de
srbtoare, alturi de decoruri elaborate. Astfel c a devenit un etnograf priceput,
selectnd chipurile i costumele cele mai caracteristice 3 .
Auguste Diedonne Lancelot4 a fost fascinat de Hanul lui Manuc, transformat n
pia, cu curtea plin de tot felul de comerciani, i atunci l imortalizeaz, consemnnd ct
mai multe dintre amnuntele pe care le vede. De aceleai aspecte a fost interesat i la
Timioara, unde a realizat o imagine de ansamblu a pieei oraului, dar i una de detaliu a
prim-planului acesteia, ambele fiind tiprite pe aceeai fil. 5
Heinrich Trenk6 este atras de tipurile specifice oraului, nc nedesprinse de satul
din care au plecat7.
Elveianul Amadeo Preziosi 8 a fost atras de chipurile pitoreti ale strzii, pe care le
reprezint n diferite situaii i ipostaze. rani i rnci, un plcintar i un limonagiu,

1
Ioan C. Bcil, Pictori francezi ... , p. 32-35; Andrei Cornea, op. cit., p. 111-114; Adrian-Silvan Ionescu, op. cit., p. 96-98,
100-108.
2
Ardelean nscut la Cluj, Carol Pop Szathmari (1812-1887), colit la Budapesta i Viena, s-a stabilit n Bucureti pe la
1840. Intrase n anturajul Curii bucuretene nc nainte de a se stabili aici, i i-a servit, timp de aproape o jumtate de
secol, de pe la 1840 pn la moarte, pe toi cei cinci domnitori care s-au succedat.
A cltorit mult, mai ales n Orient, dar a cunoscut i Italia i Frana.
Pictor, acuarelist, litograf i fotograf (unul dintre primii de la noi), a luat parte la mai multe expoziii naionale i
internaionale. A fost unul dintre cei mai originali i dotai artiti ai notri din secolul al XIX-iea.
3
Adrian-Silvan Ionescu, op. cit., p. 196-209, 286-298; Idem, Preziosi n Romnia. 135 de ani de la sosirea artistului n
Bucureti. Muzeul Municipiului Bucureti. Palatul uu, 18 iunie - 3 august 2003; Idem, Pictori n serviciul principelui
Carol I al Romniei, Buletinul comisiei monumentelor istorice. Bucureti, XII-XVI, 1, 2005, p. 102-109; Gheorghe
Oprescu, Grafica romneasc n secolul al XIX-iea, Fundaia regal pentru literatur i art, Bucureti, voi. I, 1942, p. 40-
41, 302; voi. li, 1945, p. 125, 130, 182-183.
4
Pictorul-litograf Auguste Diedonne Lancelot (1822-1894) s-a nscut la Sezanne i a fost o perioad elevul pictorului
J.-F. Arnaud de Troyes. Expune cu succes la Salonul din Paris o perioad ndelungat, intre 1853 i 1876.
Datorit evenimentelor din estul Europei (rzboiul Crimeii n special}, n 1860 revista Le Tour du Monde", editat de
librria Hachette, l-a nsrcinat pe cunoscutul istoric i om politic francez V. Duruy, s ntreprind o cltorie n Orientul
apropiat n scopul publicrii impresiilor sale. Tnrul pictor i litograf Auguste Lancelot, ii nsoete. Descrierea primei
pri a acestei cltorii, scris de Duruy i ilustrat de Lancelot, apare n 1863. n curnd ns, publicarea este ntrerupt.
Dup o ateptare de un an, Le Tour du Monde" ii roag pe Lancelot s continue singur naraiunea. nainte de a o da
a
publicitii sub titlul De Paris Bucharest. Causeries geographiques. 1860. Textes et dessins inedits n paginile revistei
amintite, el ofer cititorilor cteva note de cltorie n Le Monde li lustre" nr. 396/12 Novembre i nr. 400/1 O Decembre
1864, sub titlul Souvenirs de Valachie.
De Paris a Bucharest este publicat de-a lungul mai multor ani (1865, 1866, 1868), partea care se refer direct la
Romnia fiind n ultimele dou volume. Naraiunea din Le Tour de Monde" este nsoit de 153 de imagini: peisaje,
scene i tipuri de oameni, dintre care 80 exclusiv de la noi. Aceste gravuri n lemn sunt foarte bine completate de textul
ce le nsoete, formnd unul dintre cele mai complete albume despre regiunea noastr.
5
Ioan C. Bcil, Pictori francezi ... , p. 10-24; Idem, Raffet ... , p. 11; Vilhelm Bene, op. cit., p. 12-21; Andrei Cornea, op.
cit., p. 80-81, 83-85, 129-130; Adrian-Silvan Ionescu, op. cit., p. 92-95, 114-123; George Oprescu, op. cit., p. 36-53;
Dorica Voinescu, Introducere, n rile romne vzute de artiti strini. Stampe din coleciile Dd. Adrian C. Corbu i Dr.
Mircea Petrescu, Bucureti, Muzeul Toma Stelian, 1935, p. 16-18.
6
Heinrich (sau Henry) Trenk (1818-1892), elveian mutat la noi, dinti n Transilvania, la Sibiu, n 1846, apoi n Valahia,
la Bucureti, n 1851, unde s-a i naturalizat. Un fin observator, format la Academia de art din Dusseldorf, specializat n
vederi pitoreti, Trenk a colaborat cu Alexandru Odobescu la realizarea repertoriului arheologic al ctorva judee din
Oltenia i Muntenia cu care cel din urm fusese nsrcinat de ctre Ministerul Cultelor i coalelor. Au cltorit mpreun
prin ar, Trenk executnd un mare numr de acuarele, guae i desene, pe care le va utiliza mai trziu pentru
compoziia unor lucrri de mari proporii. Dei George Oprescu ii considera lipsit de talent, recunoscndu-i totui solida
cultur profesional, Trenk fost nu doar un bun documentarist, ci i un ndemnatic peisagist, lucrri semnate de el
~utnd fi admirate n mai multe colecii de pictur din ar i strintate.
Adrian-Silvan Ionescu, Art i document ... , p. 167-175; Gheorghe Oprescu, Pictura romneasc n secolul al XIX-iea,
Ediia a doua revzut i adogit, Fundaia regal pentru literatur i art, Bucureti, 1943, p. 62-67; Idem, Grafica
romneasc ... , voi. I, 1942, p. 303.
6
Amadeo Preziosi (1816-1882) s-a nscut ntr-o familie de aristocrai n localitatea La Valetta din Malta, i a studiat la
Paris. A trit mult vreme n Constantinopol, realiznd imagini cu monumente i locuitori n costume specifice locului, pe
care le va publica sub form de album: Stamboul, Recol/ections of Eastern Life, Lemercier, Paris, 1858.

204
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
mcelari i pescari, clugri i clugrie, muzicani i dansatori, popi i igani. Alege s
reprezinte, n scene de la marginea oraelor, unde se ineau trgurile i blciurile,
crciumi, negustori, care cu boi n micare sau aezai la umbr 1 .
Franz Neuhauser2 gsete n reprezentarea Trgului anual - ca i Josef
Lanzedelly, care a popularizat-o prin circulaia stampelor sale - ocazia perfect pentru a
ilustra toate tipurile caracteristice unui astfel de eveniment. Personaje de vrste diferite,
copii, femei i brbai, care provin din culturi, straturi sociale, profesiuni i etnii diferite,
fiecare purtndu-i costumaia specific, prin care poate fi recunoscut, se afl n acelai
moment n Piaa Mare a Sibiului. Domni tineri mbrcai franuzete", sai tradiionaliti,
ofieri austrieci, preoi btrni, boieri de dincolo de Carpai, rani curai i ngrijii, igani
zdrenroi, doamne elegante i rnci simple dar frumoase, vnd sau cumpr tot felul
de produse meteugreti sau alimentare: butoaie, oale, tablouri, gravuri, farfurii, pturi,
stofe i basmale, pepeni, pete, curci .a.m.d 3 .
De altfel, cel mai adesea, elementele de etnologie urban se regsesc n
reprezentri ale trgurilor, blciurilor, iarmaroacelor.
Tr~urile erau de mai multe feluri: trguri anuale, ca cele de la Bucureti (Karl
Lanzedelli ) i Sibiu (Franz Neuhauser, Piaa Mare - fig. 23), trguri pricinuite de anumite
srbtori religioase - Sfnta Vineri (lai, J. Rey 5 - fig. 21 ), ziua morilor sau Moii
(Bucureti, Carol Pop Szathmari, Heinrich Trenk, Amadeo Preziosi - fig. 12), Sfntul Petru
(Giurgiu, Auguste Raffet6 - fig. 19) i se ineau n diferite locaii: n piaa principal a unui

Talentat, elegant i vorbitor de mai multe limbi, Preziosi a fcut parte dintr-o societate select. Printre ali demnitari
europeni i-a cunoscut i pe Alexandru Ioan Cuza i mai trziu, pe Carol I, care l-a invitat la Bucureti (unde se va afla n
anii 1868 i 1869).
Adrian-Silvan Ionescu, Art i document ... , p. 185-196. Idem, Preziosi n Romnia ... , passim.
1
2
Pictorul Franz Neuhauser al doilea" sau cel tnr" (1763-1836), de origine vienez, se va muta la Sibiu, unde va
tri toat viaa. A fost primul pictor peisagist, dar i primul litograf, din Transilvania, fiind considerat unul dintre cei mai
buni pictori transilvneni din prima jumtate a secolului al XIX-iea. A lucrat multe peisaje de tip vedut, imortaliznd
multe scene urbane, nu doar ale oraului care l-a adoptat.
Protejat al baronului Samuel von Brukenthal, pentru care va realiza mai multe lucrri, va urma modelul iluminist al
acestuia i va crea prima coal de desen i pictur din Sibiu. Neuhauser a lucrat i pentru baronul Wesselenyi Mikl6s,
iar Joseph Benign von Mildenberg l ndeamn s creeze un reportaj n imagini: Cltorie pitoreasc prin Transilvania,
ciclu care nu s-a finalizat.
Vedere parial Trg anual la Sibiu este una dintre cele mai complexe lucrri ale sale. Un fragment al acestei lucrri a
fost detaliat i valorificat de ctre Josef Lanzedelly (1774-1832). Deprins cu mai toate genurile i tehnicile picturii, acesta
a realizat o panoram a trgului sibian, cu tipurile i costumele caracteristice, pe cinci plane care se continu pe
orizontal, rezultnd o fie de 34 x 156 cm.
Adrian-Silvan Ionescu, Art i document ... , p. 136; Iulia Mesea, Natalia Deleanu, Univers citadin. Paliere de spaiu i
3

timp. Oraul istoric - oraul memorie n lucrri de pictur i grafic din colecia muzeului Brukenthal, Studii i comunicri
Museum Arad, 7, 2001-2002, p. 69-71; Elena Popescu, Pictura german din Transilvania. Secolul al XVI-iea - nceputul
secolului al XIX-iea, Muzeul National Brukenthal, 2004, p. 14-15.
Karl Lanzedelly (1815-1865) a fost un litograf i desenator nscut la Viena. Provenind dintr-o familie de artiti
4

cunoscui, tatl su fiind pictorul i litograful italian Josef (Lancedelli) Lanzedelly (1772-1831) cel btrn'', a fost instruit
n pictura de gen i litografie, probabil acas, de ctre fratele su Josef Lanzedelly cel tnr" (1807-1879).
Vezi Lanzedelly, Karl (1815-1865), Lithograph und Zeichner, n Osterreichisches Biographisches Lexikon 1815-1950, Bd.
5, Lfg. 21, 1970, p. 22-23, la http://www.biographien.ac.at/oebl/oebl_L/Lanzedelly _Karl_ 1815_1865.xml.
Despre francezul J. Rey nu s-au gsit informaii biografice. Lui i se a datoreaz Album de douze Vues de la viile Jassi,
5

executees par J. Rey et dediee A son Altesse le Prince Regnant de la Moldavie par P. MO/Ier, litographe i cteva
desene ce au ilustrat Calendarul pentru Poporul Romnesc pe anul 1845". El este primul care s-a gndit la o asemenea
publicaie, care s nchege un portret al unui singur loc, laul, ntr-un anumit moment, anul 1845.
Vezi Adrian-Silvan Ionescu, op. cit., p. 124-125; Georgeta Polodeanu, laii n arta plastic. Expoziie tematic pictur
grafic, Muzeul de art lai, octombrie-decembrie 1974.
6
Denis Auguste Marie Raffet (1804-1860) se nate la Paris. n timpul cursurilor de desen i ctig existena ca
decorator pe porelan. Studiaz pictura pe porelan cu Cabanne, apoi cu Nicolas Charlet, cruia i-a fost elev timp de cinci
ani la coala de Arte Frumoase iar din 1829 este elevul lui Antonie Jean Gros. Se consacr apoi desenului i litografiei.
Este interesat i de pictura inspirat de istorie, fiind pasionat mai ales de uniformele militare pe care le va reprezenta
adesea. Desenele sale aveau cutare printre librari, care le foloseau pentru a-i ilustra crile.
Tnrul conte Anatole de Demidoff, prin rus de San Donato, dornic s ntreprind o adevrat expediie tiinific, l
angajeaz pe Raffet ca desenator. Va fi nceputul unei prietenii ntre Demidoff i Raffet, dar i a unei relaii de patronaj
artistic, primul finannd-ul pe tot timpul vieii pe cel de al doilea, cu condiia s-i stea la dispoziie ca desenator, n
diferite cltorii.
n 1837 vor ncepe, alturi de un grup de savani o lung cltorie prin Ungaria, Transilvania, ara Romneasc,
Moldova, Crimeea, Smirna, Constantinopol. Cltoria avea ca scop strngerea de date tiinifice (botanice, zoologice,

205
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
ora, ca n cazul Braovului (Anonim, Piaa Sfatului - fig. 1 ), Clujului (Franz laschke 1 ,
Piaa Mare - fig. 16), Sibiului (Franz Neuhauser, Piaa Mare - fig. 23) i Trgu Mureului
(Ludwig Rohbock 2 - fig. 25), sau ntr-o alt pia din Bucureti (Heinrich Trenk, Amadeo
Preziosi), Sibiu (Johann Bbe1 3 ) sau Timioara (Auguste Lancelot); pe una dintre strzi,
cunoscute sau anonime, situaie ntlnit la Bucureti - o strad", Charles Doussault -
fig. 5, strada Batitei i strada Briei, reprezentate de Amadeo Preziosi - i la lai (J.
Rey - fig. 21 ); n preajma unor biserici importante, ca biserica Grecilor (Auguste Raffet),
biserica Sfntului Spiridon (Carol Pop Szathmari - fig. 6), biserica Colei (Anonim - fig. 4
i Charles Doussault) i biserica Batitei (Amadeo Preziosi) din Bucureti, biserica Trei
Ierarhi din lai (Auguste Raffet) sau cea evanghelic din Cmpulung (Carol Pop Szathmari
- fig. 15); n curtea bisericilor fostelor mnstiri din Bucureti, ale cror chilii au fost
transformate n han: biserica i hanul Sfntul Gheorghe (Auguste Raffet), biserica i hanul
Stavropoleos (Amadeo Preziosi - fig. 10), n curtea hanurilor tradiionale - hanul lui
Manuc (Michel Bouguet - fig. 3 i Auguste Lancelot - fig. 7) -, la marginea oraelor -
Bucureti (Carol Pop Szathmari, Amadeo Preziosi, Heinrich Trenk), Buzu (Amadeo
Preziosi - fig. 14), Craiova (Carol Pop Szathmari) -, sau n afara zidurilor cetii -
Fgra (Carol Pop Szathmari - fig. 18).
Tot n legtur cu activiti comerciale sunt reprezentrile de iruri de crue
ncrcate de marf ce se ndreapt spre sau se ndeprteaz de locul de trg (Bucureti,
Amadeo Preziosi - fig. 8), ca i reprezentarea popasurilor de odihn pentru oameni i
animale, undeva la margine oraelor (Bucureti, Amadeo Preziosi - fig. 9).

antropologice, frenologice, mineralogice, meteorologice) care aveau s fie tiprite n 1840 n lucrarea n patru volume a
lui Demidoff, Voyage dans la Russie Meridionale et la Crimee par la Hongarie, la Valachie et la Moldavie. Numeroase
desene executate de Raffet n timpul cltoriei vor completa lucrarea amintit, care s-a bucurat de un mare succes i a
fost tradus n mai multe limbi (francez, italian, olandez, englez, rus, german, spaniol, polonez i romn) i
care a avut ediii n 1838, 1840, 1841, 1853, 1854, 1855 i 1860. Pentru noi este interesant mai ales primul volum, care
cuprinde descrierea etapelor de cltorie i ilustraiile lui Raffet.
n 1849 apare la Paris un album intitulat Voyage dans la Russie meridionale et la Crimee par la Hongarie, la Va/achie et
la Moldavie. Execute en 1837, sous la direction de M. Anatole de Demidoff, parr M. M. De Sainson, La P/ay, Huot,
Levei/le, de Nordmann, Rousseau et du Ponceau. Dedie a sa Majeste Nicolas 1-er, Empereur de toutes Ies Russies.
Dessene d'apres nature et lithographie par Raffet. Albumul cuprinde 100 de plane realizate de Auguste Raffet - dintre
care 19 au ca subiect Muntenia, Moldova i Basarabia - i 64 de pagini de text explicativ, redactat de Demidoff n iunie
1848 la San-Donato.
Vezi Ioan C. Bcil, Pictori francezi ... , p. 10-21; Idem, Raffet ... , p. 11; Vilhelm Bene, op.cit., p. 12-21; Andrei Cornea,
op. cit., p. 129-130; Adrian-Silvan Ionescu, op. cit., p. 92; George Oprescu, op. cit., p. 36-53; Dorica Voinescu, op. cit., p.
16-18.
Franz laschke (1775- 1842), pictor peisagist i litograf austriac, a cltorit mult n provinciile limitrofe ale Imperiului
1

Habsburgic. intre 1807-1808 l nsoete pe ducele Ludwig i n 1810 pe ducele i Rainer, n calitate de artist de curte, n
Bucovina, Galiia, Ungaria, Banat i Transilvania, realiznd un numr mare de peisaje. 66 dintre acestea vor fi gravate i
publicate sub titlul National-Kleidertrachten und Ansichten von Ungarn, Croatien, S/avonien dem Banat, SiebenbOrgen
und der Bukowina la Viena, n 1821.
Piafa Mare din Cluj este o pictur n ulei care se nscrie lucrrilor de tip vedut, prin atenia acordat reproducerii corecte
a detaliilor.
Vezi Adrian-Silvan Ionescu, op. cit., p. 134-135; Iulia Mesea, Natalia Deleanu, op.cit., p. 72; Iulia Mesea, n Daniela
Dmboiu, Iulia Mesea, (concept i coordonare). Confluente. Repere europene n arta transilvnean I Convergences.
European Landmarks in Transy/vanian Arts I Konfluenzen. Europische BezOge der SiebenbOrgischen Kunst (Muzeul
Naional Brukenthal, Palat), Editura Altip Alba Iulia, Sibiu, 2007, p. 158.
2
Germanul Ludwig Rohbock (1824-), cltorete n Austria, Ungaria i Transilvania, realiznd numeroase imagini ale
locurilor vizitate. 204 de gravuri dup imaginile lui Rohbock (dintre acestea 56 fiind dedicate Transilvaniei) au fost
publicate n Ungarn und SiebenbOrgen dargestellt in malerischen Original-Ansichten ihrer interessantesten G]egenden,
Badeorte, Kirchen, Burgen, Pa/ste und sonstigen Baudenkmler a/ter und neuer Zeit. Nach der Natur aufgenomen von
Ludwig Rohbock. ln Stahl gestochen von der ausgezeichnetsten KOnstlem unserer Zeit. Mit historisch-topographischen
Text von Johann Hunvalvy, 3 voi., mai multe fascicole, aprute la Darmstadt, ntre anii 1856-1864.
Johann Bobel (1824-), un artist amator, nscut la Sibiu, este autorul albumului Die vormals bestan-ndenen Stadt
3

Thore von Hermannstadt nach Natur gezeichnet von Johann Bobe/, 1885, cu 24 de plane, 22 fiind reprezentri de
turnuri ale oraului i alte monumente din Sibiu. Se consider c cele dou plane sunt executate n 1885, dar ele redau
o realitate mai timpurie, pentru c Turnul porii Cisndiei a fost demolat n anul 1836, iar Turnul porii Turnului n anul
1858. Dei n titlul albumului specific desenarea dup natur", artistul era mult prea tnr la data demolrii majoritii
monumentelor pentru a putea reine toate amnuntele arhitectonice. Imaginile pe care trebuie s l fi utilizat ca model
pentru planele sale nu a fost deocamdat identificate.
Vezi Alexandru Avram, Monumente sibiene disprute n viziunea lui Johann Bobe/, Studii i comunicri Brukenthal.
Galeria de art", 1, 1978, p. 169-182; Iulia Mesea, Natalia Deleanu, op. cit., p. 74-75.

206
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Elemente de etnologie urban sunt regsibile i n reprezentri ale unor evenimente
speciale, att pentru indivizi - nunta la Bucureti (Karl Landezelly - fig. 13) sau Orova
(William Bartlett 1 ) - ct i pentru comunitate - trecerea echipajului domnesc prin Cotroceni
(Amadeo Preziosi - fig. 11 ), dar i n reprezentri ale unor activiti cotidiene banale, cu ar
fi splatul rufelor la ru, n Dmbovia (Bucureti, Luigi Mayer 2 - fig. 2) sau n Cerna
(Hunedoara, George Hering 3 - fig. 20).

1
William Henry Bartlett (1809-1854), a fost un cunoscut desenator englez, nscut n 1804 la Kentish-Town. A nvat
de mic desenul dup natur cu arhitectul John Britton - schie de monumente realizate de Bartlett fiind incluse apoi ntr-o
carte a acestuia - tnrul William ajungnd un specialist n peisaje urbane i deprins cu ideea publicrii n volum a unor
astfel de lucrri.
Bartlett a cltorit ntreaga sa via i a publicat volume ilustrate de cltorie despre locuri din cele mai ndeprtate
coluri ale lumii. Albumul The Danube, it's History, Scenery, and Topography, Splendidly 11/ustrated, from Sketches taken
on the Spot by Abressh, Drawn by W. H. Bartlett, Esq Edited by William Beattie M.D., a aprut la Londra n 1848, dar a
circulat la noi n varianta francez, publicat un an mai trziu la Henri Mandville din Paris, cu un text revizuit de Henri-
Louis Sazerac, purtnd titlul La Danube /Ilustre, pour faire suite Constantinople ancienne et moderne, au voyage en
Syrie, etc. Vues d'apres nafure dessinees par BARTLETT, gravees par plusieurs artists anglais. Textul nu-i aparinea, el
obinuind s se asocieze cu diveri gazetari care prezentau cltoria pe care fie c o fcuser mpreun, fie
independent, n perioade diferite, dar ntotdeauna parcurgnd acelai traseu.
Vezi Andrei Cornea, op. cit p. 73-74, 81-82,102-103, 124-125; Adrian-Silvan Ionescu, op. cit., p. 79-85.
2
Luigi Mayer (1755-1803), artist italian nscut n Germania i care a trit pentru mai muli ani la Roma, fiind elevul lui
Giovanni Battista Piranesi (1720-1778), unul dintre cei mai buni artiti ai vremii sale, binecunoscut pentru vedutele i
cappriciile sale.
Acuarelist i desenator, aflat pentru a vreme n slujba regelui Neapolelui Ferdinand al IV-iea, Mayer este un pictor pre-
orientalist, recunoscut ca autorul celor mai precise vederi din Orientul Apropiat naintea lui David Roberts, care a produs
volumele monumentale ara Sfnt (1842) i Vederi din Egiptul antic i Nubia (1846).
Luigi Mayer a fost angajat de Robert Ainslie - ambasador britanic la Constantinopol - timp de aproape dou decenii, pe
ntreaga perioad n care acesta i-a exercitat mandatul diplomatic, fcnd parte din suita lui i n lunga cltorie de
ntoarcere de la Constantinopol la Londra, ntreprins n anul 1794, pe uscat, din pricina rzboiului cu Frana. Astfel,
Luigi Mayer a avut ocazia s imortalizeze pe hrtie i cteva imagini de pe meleagurile noastre.
Robert Ainslie a fost interesat de tot felul de antichiti, de istorie natural i de viaa cotidian a Orientului. Ca urmare a
acestor preocupri, la ntoarcerea n Anglia au fost publicate trei volume bogate n gravuri dup desene realizate sub
patronajul su: Views in Egypt ... (1801), Views in Palestine ... (1804) i Views in the Ottoman Empire, chiefly in
Caramania ... (1803). n 1804 cele trei volume erau disponibile legate mpreun, sub titlul Views in Egypt, Palestine, and
other parts of the Ottoman Empire. n total n aceste trei volume au fost publicate 96 de plane color, dintre care 54,
respectiv 71 vor fi publicate n prima i a doua ediie a Views in Turkey in Europe and Turkey in Asia ... (1810). O
selecie de gravuri, mai mici i nu colorate, va apare n 1833 cu titlul A Series of Twenty-four Views illustrative of the Holy
Scriptures. Toate imaginile de interes pentru noi au fost realizate de pictorul Luigi Mayer n 1794, i au fost publicate
pentru prima dat n anul 1801, n varianta gravat de ctre William Watts, sub titlul Views in Turkey in Europe and Asia,
comprising Romelia, Bulgaria, Walachia, Syria and Palestine, selected from the Collection of Sir Robert Ainslie Drawn by
51
Luigi Mayer and engraved by William Watts ... , Published March 1 1801, by the Proprietar, William Watts, London (cu
aa mare succes nct a fost retiprit n 1802, 1803 i 1807). Stampele au circulat i ca foi volante, situaie des ntlnit
n perioad, data publicrii lor fiind ntotdeauna specificat pe acestea.
Ediia din 1810 - Views in the Ottoman Dominions, in Europe, in Asia and some of the Mediterranean lslands, from the
original drawings taken for Sir Robert Ainslie by Luigi Mayer F.A.S With Descriptions historical and illustrative, London,
Printed by T. Bensley ... , for R. Bower ... , 1810, (ediia a doua a Views in Turkey ... ), text bilingv, n englez i francez -
are imaginile redate n culori, fiind precedate de un istoric confuz i greit, asupra istoriei Imperiului Otoman i
Principatelor, rezultat din compilaii dup ali autori, fr legtur direct cu scenele nfiate. Ici colo sunt presrate i
observaii fcute de Luigi Mayer la faa locului. ns felul n care a vzut artistul aceast zon i oamenii si este fidel
redat n desene.
Vezi Paul Cernovodeanu, Cltoria pictorului ... , p. 129-133; Idem, Ottoman picturesque ... , p. 339-340; Idem, n Cltori
strini despre (rile romne, Editura Academiei Romne, Bucureti, voi. X - Partea li, 2001, p. 1222-1223; Andrei
Cornea, op. cit., p. 128-129.
3
George Edwards Hering (1805-1879), nscut la Londra n 1805, era fiul unui cunoscut legtor de cri, de origine
nobil din Germania. Studiaz la Academia din MOnchen, iar dup ce viziteaz mpreun cu lordul Erskie Tirolul, i
completeaz studiile timp de doi ani la Veneia.
L-a cunoscut pe medicul - ce nu a profesat niciodat - John (sau Jean) Paget la Roma, acesta invitndu-l ntr-o
cltorie prin Ungaria i Transilvania (dar i Grecia i Turcia - unde i-au petrecut lunile de iarn -, traversnd cu
aceast ocazie ara Romneasc i cunoscnd Bucuretiul), care a durat mai mult de un an i jumtate, pn n vara
anului 1838. A rezultat lucrarea Hungary and Transylvania aprut n 1839, la un an dup ncheierea cltoriei. Al doilea
volum al crii este aproape integral rezervat descrierii Banatului i Transilvaniei. Doar n peisajele rurale mai greu
identificabile i permite unele mici modificri ale celor vzute, dar nu face acest lucru n orae bine cunoscute, pe care le
reprezint aidoma realitii, realiznd adevrate documente.
Cu un an nainte de apariia lucrrii lui John Paget, cu asentimentul, ncurajarea i ajutorul protectorului su, Hering
publica albumul Sketches on the Danube, in Hungary and Transylvania, care era mult mai bogat n portrete sau tipuri
umane i costume, cele 26 de plane fiind litografiate de I. B. Payne, Smith i Fairland.

207
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Desigur, nu au fost uitate preocuprile de baz ale celor ce hrneau oraele:
creterea animalelor - fie ele vite (Ludwig Rohboch, imagini pariale ale oraelor Lipova,
Sfntu Gheorghe - fig. 22 i Sibiu - fig. 24), capre (Ludwig Rohboch, Oradea) sau oi
(Ludwig Rohboch, Sfntu Gheorghe - fig. 22 i Hunedoara) - creterea psrilor
(Bucureti, Amadeo Preziosi - fig. 11) sau muncile agricole (Ludwig Rohboch, imagini
pariale ale oraelor Sebe i Cluj - fig. 17).
Toi artitii secolului al XIX-iea, autori ai imaginilor urbane amintite n aceste pagini,
au fost profesioniti sau cel puin artiti amatori i au petrecut o perioad suficient de
ndelungat n locurile pe care le-au reprezentat, nct s se familiarizeze nu doar cu
nfiarea locului, dar mai ales cu spiritul su. Ei au reuit astfel s surprind crmpeie
reale de via cotidian i chipuri de oameni adevrai, alturi de detaliile arhitecturale.

Fig. 1 -Anonim, dup un desen de Eduard Hullverding, Braov n Transilvania


Anonymous, Brasov in Transylvania

Vezi Ioan C. Bcil, Dou albume englezeti ... , p 6-7; Idem, George Hering ... , p. 5-6; Andrei Cornea, op. cit., p. 76, 80-
81, 127; Adrian-Silvan Ionescu, op. cit., p. 50, 58-70.

208
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Fig. 2 - Luigi Mayer, Palat la Bucureti
Luigi Mayer, Palace in Bucharest

Fig. 3 - Miche Bouquet, Hanul lui Manuc (Bucureti)


Michel Bouquet, The Manuc's lnn (Bucharest)

209
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Fig . 4 -Anonim, Strada i turnul Colfei
Anonymous, Colea Street and Tower

Fig. 5 - Charles Doussault, Strad in Bucureti


Charles Doussault, Street n Bucharest

210
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Fig. 6 - Carol Pop Szathmari, Biserica Sf. Spiridon (Bucureti)
Carol Pop Szathmari, St. Spiridon Church (Bucharest)

Fig. 7 -Auguste Lancelot, Hotel Manuk, fost han (Bucureti)


Auguste Lancelot, Hotel Manuk, former lnn (Bucharest)

211
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Fig . 8 - Amadeo Preziosi , Vederea Bucuretilor de la Filaret
Amadeo Preziosi, Bucharest, View from Filaret

Fig . 9 - Amadeo Preziosi, Perpectiva Bucuretilor de la Filaret


Amadeo Preziosi, Bucharest, Perspective from Filaret

212

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Fig. 1O - Amadeo Preziosi, Biserica Stavropoleos
Amadeo Preziosi, Stavropoleos Church

Fig. 11 - Amadeo Preziosi, Cotroceni (Bucureti) - Trsura domneasc


Amadeo Preziosi, Cotroceni (Bucharest) - Royal Carriage

213
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Fig. 12 - Amadeo Preziosi, La Moi (Bucureti)
Amadeo Preziosi, The "Moi" Fair (Bucharest)

Fig. 13 - Karl Lanzedelli, Nunt n ara Romneasc (Bucureti)


Karl Lanzedelli, Wedding in Wallachia (Bucharest)

214 / www.cimec.ro
www.muzeulastra.com
Fig . 14 -Amadeo Preziosi, Trg la Buzu
Amadeo Preziosi, Fair in Buzu

Fig . 15 - Amadeo Preziosi, Bria din Cmpulung


Amadeo Preziosi , Evangelical Church in Campulung

215
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Fig. 16 - Franz Jaschke, Piata Mare din Cluj
Franz Jaschke, Grand Square, Cluj

Fig. 17 - Ludwig Rohbock, Cluj


Ludwig Rohbock, Cluj

216

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Fig . 18 - Carol Pop Szathmari, Fgra
Carol Pop Szathmari, Fgra

Fig. 19 - Auguste Raffet, Trg la Giurgiu


Auguste Raffet, Fair in Giurgiu

217
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Fig. 20 - George Hering, Castelul de la Hunedoara
George Herring, Hunedoara's Castle

Fig . 21 - J. Rey, Trgul Sfnta Vineri (lai)


J. Rey, Holy Friday Fair (lai)

218
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Fig. 22 - Ludwig Rohbock, Sf. Gheorghe
Ludwig Rohbock, Sf. Gheorghe Town

Fig. 23 - Franz Neuhauser, Trg anual la Sibiu


Franz Neuhauser, Annual Fair in Sibiu

219

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Fig . 24 - Ludwig Rohbock, Sibiu
Ludwig Rohbock, Sibiu

Fig. 25 - Ludwig Rohbock, Trgu Mure


Ludwig Rohbock, Trgu Mure

220
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Repertoriul imaginilor istorice ale oraelor Romnei de azi
cu scene de etnologie urban 1

1. Braov (fig. 1)
Artist: Anonim
Dup: desen de Eduard Hullverding
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Kronstadt in SiebenbOrgen
An: 1844
Tehnica realizrii: litografie
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Nistor 1976, p. 59.

2. Bucureti (fig. 2)
Artist: Mayer, Luigi
Titlu original: Pa/ace at Bucoresti
n: Views in the Ottoman Dominions, in Europe, in Asia and some of the Mediterranean
/s/ands, from the original drawings taken for Sir Robert Ains/ie by Luigi Mayer F.A. S. With
Descriptions historica/ and illustrative, London, Printed by T. Bensley ... , for R. Bower ... ,
1810, pi. 25.
Tehnica realizrii: gravur de William Watts; litografie colorat
Dimensiuni: 320 x 460 mm
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Fond, nr. inv./cot: BCU Cluj, Stampe XVll/105; MNAR, 11624.
Bibliografie: Cernovodeanu 1994, p. 133.

3. Bucureti
Artist: Raffet, Denis Auguste Marie
Datare: 13 iulie 1837
Titlu original: Eg/ise et Khan Saint-Georges a Bucharest
n: Anatole de Demidoff, Voyage dans la Russie Meridionale et la Crimee, par la Hongrie,
la Va/achie et la Moldavie. Execute en 1837 sous la direction de M. Anatole de Demidoff,
par M.M. de Sainson, Le Play, Huot, Leveille, de Nordmann, Rousseau et du Ponceau.
Dedie a sd Majeste Nicolas Ier, Empereur de toutes Ies Russies. Dessine d'apres nature
et litographie par Raffet, publie par Gilhaut Freres (lmp. par Auguste Bry), Paris, [1849], pi.
14.
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Bcil 1923, p. 19; Bene 1934, p. 16.

4. Bucureti
Artist: Raffet, Denis Auguste Marie
Datare: secolul al XIX-iea
a
Titlu original: Une Eglise greque Bucarest
An: 15 iulie 1837
n: Musee des familles", Paris, 1852-1853, 20, p. 188 .u. i n Anatole de Demidoff, op.
cit., pi. 16.
Tehnica realizrii: gravur de E. Breton; litografie
Dimensiuni: 194 x 280 mm; 220 x 31 O
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea

1
n alctuirea repertoriului a primat criteriul alfabetic (numele romneti ale oraelor) i apoi acela
cronologic, al datei realizri sau/i publicrii unei imagini.

221
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Fond, nr. inv./cot: BCU Cluj, Stampe Vl/28, MNAR.
Bibliografie: Bcil 1923, p. 20; Bene 1934, p. 13; Corbu - Oprescu 1936, pi XX.

5. Bucureti
Artist: Bouquet, Michel
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Le Khan Manouk a Bucharest
An: 1840-1842
n: Michel Bouquet, Album Valaque, vues et costumes pittoresques de la Valachie,
dessines d'apres nature par Michel Bouquet, et litographies par M. Eug. Ciceri, Ferario et
M. Bouquet, Goupil et Vibert, lmp. Lemercier et Cie, Paris, 1843, pi. 7.
Tehnica realizrii: gravur; litografie de Ciceri
Dimensiuni: 255 x 384 mm
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Fond, nr. inv./cot: BCU Cluj, Stampe V/34
Bibliografie: Bcil 1923, p. 38; Bene 1934, p. 4; Oprescu 1926.

6. Bucureti (fig. 3)
Artist: Bouquet, Michel
Titlu original: Le Khan Manouk a Bucharest
n: Adolphe Billecocq, Album Moldo-Valaque ou guide politique et pittoresque a travers Ies
Principautes du Danube, Paris, 1848, p. 8.
Tehnica realizrii: litografie
Dimensiuni: 255 x 384 mm
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Fond, nr. inv./cot: BCU Cluj, Stampe V/34
Bibliografie: Ionescu 1990, p. 97; Oprescu 1926, pi. XVIII.
Note: alt imagine dect cea litografiat de Ciceri n Album Va/aque.

7. Bucureti (fig. 4)
Artist: Anonim
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Strada i Turnul Co/tei
Tehnica realizrii: litografie
Dimensiuni: 21 O x 130 mm
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Fond, nr. inv./cot: BCU Cluj, Stampe XV/21

8. Bucureti (fig. 5)
Artist: Doussault, Charles
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Une rue de Bucharest
An: 1842-1845
n: Adolphe Billecocq, op. cit., pi. 12 i n Adolphe Joanne, Voyage illustre dans Ies cinq
parties du monde en 1846, 1847, 1848, 1849. 663 gravures. Par (ou d'apes des dessins
de) MM. Appert, Barbot, Beaumont (Adalbert de), Bida (Alexandre), Bouquet etc. etc.
Paris, Typ. Pion Freres, [1849].
Tehnica realizrii: gravur
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Bcil 1923, p. 34; Ionescu 1990, p. 97.

222
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
9. Bucureti
Artist: Doussault, Charles
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: La tour de Coltza, batie a Bucharest par Ies Suedois de Charles XII
n: Adolphe Billecocq, op. cit, pi. 16 i n Adolphe Joanne, op.cit., pi.
An: 1842-1845
Tehnica realizrii: gravur
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Bcil 1923, p. 35.

1 O. Bucureti
Artist: Szathmari, Carol Pop
Datare: 1846
Titlu original: La Moi
Tehnica realizrii: acuarel
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Frunzetti 1991, p. 273.

11. Bucureti (fig. 6)


Artist: Szathmari, Carol Pop
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Biserica Sf. Spiridon din Bucureti
An: 1860
Tehnica realizrii: acuarel
Dimensiuni: 340 x 480 mm
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Corbu - Oprescu 1936, pi. 6.

12. Bucureti (fig. 7)


Artist: Lancelot, Auguste
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: L 'hotel Manuk, ancien khan
a
n: Auguste Dieudonne Lancelot, De Paris Bucarest. Causeries geographiques. 1860.
Textes et dessins inedits, n Le Tour du Monde, Nouveau Journal des voyages, Paris,
Hachette, 1866, voi. li (I-ere semestre), p. 201.
Tehnica realizrii: gravur (reproducere)
Dimensiuni: 164 x 240 mm
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Fond, nr. inv./cot: BCU Cluj, Stampe XXXVll/1 O
Bibliografie: Bene 1934, p. 25; Ionescu 1990, p. 118; Oprescu 1926, pi. LXVI.

13. Bucureti
Artist: Trenk, Heinrich
Datare: 1867
Titlu original: Blciu la Bucureti sau Bucureti. Trgul Moilor
Tehnica realizrii: pictur
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Frunzetti 1991, p. 284. Faiter 1982, pi. nenumerotat [30)

223

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
14. Bucureti
Artist: Trenk, Heinrich
Datare: 1868
Titlu original: Trgul de iarn
Tehnica realizrii: pictur
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Frunzetti 1991, p. 284.

15. Bucureti (fig. 8)


Artist: Preziosi, Amadeo
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Vederea Bucuretilor de la Filaret
An: 1868
Tehnica realizrii: acuarel
Dimensiuni: 500 x 855 mm
Tip de vedere/reprezentare: vedere general; reprezentare conform cu realitatea
Fond, nr. inv./cot: MNAR, 29522
Bibliografie: Corbu - Oprescu 1936, pi. XIV.

16. Bucureti (fig. 9)


Artist: Preziosi, Amadeo
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Perpectiva Bucuretilor de la Filaret
An: 1868
Tehnica realizrii: acuarel
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Ionescu 2003.

17. Bucureti (fig. 1 O)


Artist: Preziosi, Amadeo
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Hanul i Biserica Stavropo/eos
An: 1868
Tehnica realizrii: acuarel
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Ionescu 2005.

18. Bucureti
Artist: Preziosi, Amadeo
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Piaf din Bucureti
An: 1868
Tehnica realizrii: acuarel
Dimensiuni: 306 x 482 mm
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Fond, nr. inv./cot: MMN, DIV 302
Bibliografie: Ionescu 2005.

19. Bucureti (fig. 11)


Artist: Preziosi, Amadeo
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Cotroceni - Trsura domneasc

224
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
An: 1868
Tehnica realizrii: acuarel
Tip de vedere/reprezentare: vedere general; reprezentare conform cu realitatea
Fond, nr. inv./cot: BAR
Bibliografie: Lumea Romneasc n imagini 2004.

20. Bucureti
Artist: Preziosi, Amadeo
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Strada Br{iei
An: 1868
Tehnica realizrii: acuarel
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Ionescu 2005.

21. Bucureti
Artist: Preziosi, Amadeo
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Pia{a de pete din Bucureti
An: 1869
Tehnica realizrii: acuarel
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Ionescu 2005.

22. Bucureti (fig. 12)


Artist: Preziosi, Amadeo
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Bucureti. Trgul Moilor la 1869
An: 1869
Tehnica realizrii: acuarel
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Faiter 1982, pi. nenumerotat [39].

23. Bucureti
Artist: Preziosi, Amadeo
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Strada i Biserica Batitei
An: 1869
Tehnica realizrii: acuarel, creion i ceneal pe hrtie
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Ionescu 2003.

24. Bucureti
Artist: Preziosi, Amadeo
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Obor sau Trg
An: 1869
Tehnica realizrii: acuarel
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Ionescu 2005.

225
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
25. Bucureti (fig. 13)
Artist: Lanzedelli, Karl
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Ein Hochzeit in der Wal/achei
Tehnica realizrii: litografie color
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare fantezist
Fond, nr. inv./cot: BAR
Bibliografie: Lumea Romneasc n imagini 2004.

26. Bucureti
Artist: Lanzedelli, Karl
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Ein Jahrmarkt in der Wallachei
Tehnica realizrii: litografie color
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare fantezist
Fond, nr. inv./cot: BAR
Bibliografie: Lumea Romneasc n imagini 2004.

27. Buzu (fig. 14)


Artist: Preziosi, Amadeo
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Trg la Buzu
An: 1868
Tehnica realizrii: acuarel pe hrtie
Dimensiuni: 460 x 7 40 mm
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Fond, nr. inv./cot: MM9, inv. 7096
Bibliografie: Ionescu 2003.

28. Cmpulung (fig. 15)


Artist: Szathmari, Carol Pop
Dup 1 : Preziosi, Amadeo
Datare: 1869
Titlu original: Brfia din Cmpulung
Tehnica realizrii: acuarel
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Ionescu 2005.

29. Cluj (fig. 16)


Artist: Jaschke, Franz
Titlu original: Piata Mare din Cluj
Tehnica realizrii: ulei pe pnz
Dimensiuni: 76 x 515 mm
An: 1836
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Mesea - Deleanu, 2001-2002, p. 30-31; Mesea 2007, p. 58.
Fond, nr. inv./cot: MNBS nr. inv. 2171

1
Szathmary i Preziosi au fost buni prieteni i apropiai colaboratori, astfel nct au lucrat adesea ,,n echip",
mai ales cromolitografii. De obicei unul schia imaginea, iar cellalt o finaliza. Nu au dat o mare importan
semnturii unei lucrri, astfel nct semnau fiecare dintre ei o aceeai imagine, la care au contribuit amndoi.
De aici dificultatea de atribuire i confuzia. Preziosi a publicat multe dintre imaginile realizate mpreun,
calitatea sa de editor avnd ca urmare faptul c mai multe imagini i-au fost atribuite lui.

226
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
30. Cluj (fig. 17)
Artist: Rohbock, Ludwig
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Kolosvar- Klausenburg
n: Ungarn und SiebenbOrgen dargestellt in malerischen Original-Ansichten ihrer
interessantesten Gegenden, Stdte, Badeorte, Kirchen, Burgen, Palste und sonstigen
Baudenkmler alter und neuer Zeit. Nach der Natur aufgenomen von Ludwig Rohbock. ln
Stahl gestochen von der ausgezeichnetsten KOnstlern unserer Zeit. Mit historisch-to-
pographischem Text von Johann Hunvalvy, Lange, Gustav Georg ed., Darmstadt, 1862
Tehnica realizrii: gravur de K. Gungel und J. M. Kolb
Tip de vedere/reprezentare: vedere general; reprezentare conform cu realitatea

31. Cluj
Artist: Rohbock, Ludwig
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Ko/osvar, uj reformatus templom - Neue Reformierte Kirche in Klausenburg
n: Ungarn und SiebenbOrgen ...
Tehnica realizrii: gravur de A. Rottmann
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea

32. Craiova
Artist: Szathmari, Carol Pop
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Trg la Craiova
An: 1864
Tehnica realizrii: pictur
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Oprescu 1943, p. 56.

33. Fgra (fig. 18)


Artist: Szathmari, Carol Pop
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu tradus: Fgra
n: Erdely kepekben. Kiadja Szathmari Pap Karoly, Lyceum egyesitett knyv- es Konyom6
intezeteben, Kolozsvar, 1841.
Tehnica realizrii: litografie
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Dimensiuni: 200 x 140 mm
Fond, nr. inv./cot: BAR
Bibliografie: Lumea Romneasc n imagini 2004; Mulea 1929, p. 1186.

34. Giurgiu (fig. 19)


Artist: Raffet, Denis Auguste Marie
Datare: secolul al XIX-iea (11 iulie 1837)
Titlu original: Foire de St. Pierre a Giourjevo
n: Anatole de Demidoff, op. cit., pi. 12.
Tehnica realizrii: litografie
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Bcil 1923, p. 19; Bene 1934, p. 15.

227

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
35. Hunedoara (fig. 20)
Artist: Hering, George Edwards
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu tradus: Castelul de la Hunedoara
n: George Hering, Sketches on The Danube, in Hungary and Transylvania, Published by
Thomas M'Lean and Mr. G. Hering, London, 1838, pi. 26. i n John Paget, Hungary and
Transylvania, li., Printed by James Moyes J. B. Pyne Lith., London, 1839.
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Fond, nr. inv./cot: BAR
Bibliografie: Lumea Romneasc n imagini 2004; Bcil 1926, p. 5-6.

36. Hunedoara
Artist: Rohbock, Ludwig
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Vajda-Huniad
n: Ungarn und SiebenbOrgen .
Tehnica realizrii: gravur de J. Poppel
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea

37. lai
Artist: Raffet, Denis Auguste Marie
Datare: secolul al XIX-iea (20 iulie 1837)
Titlu original: Eglise et tour des trois Sains Jassy
n: Anatole de Demidoff, op. cit., pi. 24.
Tehnica realizrii: litografie
Dimensiuni: 233 x 285 mm
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Fond, nr. inv./cot: MNAR, 10685/45457
Bibliografie: Lumea Romneasc n imagini 2004; Bcil 1923, p. 21; Bene 1934, p. 20;
Oprescu 1926.

38. lai (fig. 21)


Artist: Rey, J.
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Marche Sventavinere
An: 1845
n: ***. Album de douze Vues de la viile Jassi, executees par J. Rey et dediee a son
Altesse le Prince Regnant de la Moldavie par P. Muller, lithographe, lai, 1845, pi. 8.
Tehnica realizrii: litografie de P. Muller
Dimensiuni: 165 x 242 mm
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Fond, nr. inv./cot: BCU Cluj, Stampe XIV/11; BAR, 530
Bibliografie: Oprescu 1943, p. 40; Podoleanu 1974, p. 133.

39. Lipova
Artist: Rohbock, Ludwig
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: A s61ymosi var kilatassal Lippa -es Radnara - Ruinen von Solymos mit
Ansicht auf Lippa und Radna
n: Ungarn und SiebenbOrgen ...
Tehnica realizrii: gravur de A. Fesca
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea

228
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
40. Oradea
Artist: Rohbock, Ludwig
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Nagyvarad- Grosswardein
n: Ungarn und Siebenbilrgen ...
Tehnica realizrii: gravur de G. M. Kurz
Tip de vedere/reprezentare: vedere general; reprezentare conform cu realitatea

41. Orova
Artist: Bartlett, William Henry
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: A Wedding at Orova
n: The Danube, Londra, 1842.
Tehnica realizrii: gravur de W. Mossman
Dimensiuni: 192 x 254 mm; 156 x 207 mm
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Fond, nr. inv./cot: BCU Cluj, Stampe XIX/33
Bibliografie: rile romne vzute de artiti strini 1935, p. 27.

42.Sebe
Artist: Rohbock, Ludwig
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Szasz-Sebes - Muhlbach
n: Ungarn und Siebenbilrgen ...
Tehnica realizrii: gravur de F. Hablitschek
Tip de vedere/reprezentare: vedere general; reprezentare conform cu realitatea

43.Sebe
Artist: Rohbock, Ludwig
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Szaszvaros fplacz ez es templom - Milhlbach, Markt und Kirche
n: Ungarn und Siebenbilrgen ...
Tehnica realizrii: gravur de J. Poppel
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea

44. Sfntu Gheorghe (fig. 22)


Artist: Rohbock, Ludwig
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Sepsi Sz. Gyrgy
n: Ungarn und Siebenbilrgen ...
Tehnica realizrii: gravur de I. Richter
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea

45. Sibiu (fig. 23)


Artist: Neuhauser, Franz
Datare: secolul al XVIII-iea XIX-iea
Titlu original: Hermannstdter Jahrmarkt im Jahre 1788
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Fond, nr. inv./cot: MNBS, 17923

229

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
46. Sibiu
Artist: Sobei, Johann
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu tradus: Peisaj din Sibiu
Tehnica realizrii: acuarel
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Bibliografie: Avram-Bucur 1999, p. 37.

47. Sibiu (fig. 24)


Artist: Rohbock, Ludwig
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Nagy-szeben - Hermannstadt
n: Ungarn und ...
Tehnica realizrii: gravur de I. Richter
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea

48. Trgu Mure (fig. 25)


Artist: Rohbock, Ludwig
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Maros-Vasarhely, fpiacz es a Kegyesrenduck zardaja - Marktplatz und
piaristen-Kloster in Maros-Vasarhely
n: Ungarn und SiebenbOrgen ...
Tehnica realizrii: gravur de J. M. Kolb i Knopfmacher
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea

49. Trgu Mure


Artist: Rohbock, Ludwig
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu original: Maros-Vasarhely, fpiacz- Maros-Vasarhely, Marktplatz
n: Ungarn und SiebenbOrgen ...
Tehnica realizrii: gravur de L. Oeder
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea

50. Timioara
Artist: Lancelot, Auguste
Datare: secolul al XIX-iea
Titlu tradus: Vederi din Timioara
n: Lancelot, Auguste Dieudonne. De Paris a Bucarest. Causeries geographiques. 1860.
Textes et dessins inedits, n Le Tour du Monde, Nouveau Journal des voyages, Paris,
Hachette, 1868, III (I-ere semestre), p. 349.
Tip de vedere/reprezentare: vedere parial; reprezentare conform cu realitatea
Fond, nr. inv./cot: BAR
Bibliografie: Lumea Romneasc n imagini 2004; Ionescu 1990, p. 123.

230
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
ABREVIERI BIBLIOGRAFICE REPERTORIU

Lumea Romneasc n imagini 2004 - ***. The Romanian World in lmages. XV-XIX
Centuries, interactive CD-ROM I Lumea Romneasc n Imagini. Secolele
XV-XIX, CD-ROM interactiv, Text & legends I Text i legende: Ctlina
Macovei; Photograph credits I Surs de imagini: Biblioteca Academiei
Romne; lmage processing I Prelucrare imagini: Roxana Enciu; Graphic
design I Concepie grafic: Silvia Gugu, Gabriel Nicula; English version I
Varianta englez: Tudor oiman; Programming I Programare: Constantin
Cooiu; Project co-ordinators I Coordonatori de program: Arpad Harangozo,
Ovidiu Morar, NOI Media Print, Bucureti, [2004].
rile romne vzute de artiti strini 1935 - ***. rile romne vzute de artiti strini.
Stampe din co/ecfii/e D. D. Adrian, C. Corbu i Dr. Mircea Petrescu.
Expozitie, ianuarie - aprilie 1935, [Catalog. Prefa de G. Oprescu], Institutul
de arte grafice Ed. Marvan", Bucureti, [1935].
Avram - Bucur 1999 - Avram, Alexandru; Bucur, Ioan. Denkma/topographie
Siebenbilrgen. 5.1.1. Stadt Hermannstadt. Die Altstadt. Herausgegeben von
Cristoph Machat I Topografia monumentelor din Transilvania, 5.1.1.
Municipiul Sibiu. Centrul istoric. Editat de Cristoph Machat, Kln, Rheinland-
Verlag GmbH, 1999.
Bcil 1923 - Bcil, Ioan C. Pictori francezi prin {ara noastr 1828-1856. Cu numeroase
ilustrafiuni n text, Biblioteca Astra 8, Sibiu, Editura Asociaiunii, Tiparul
Tipografiei Arhidiecezane, 1923.
Bcil 1926 - Bcil, Ioan C. George Hering, Universul literar, 22, 31 mai 1926, p. 5-6.
Bene 1934 - Bene, Vilhelm. Bouquet, Raffet, Lancelot. Desene privitoare la Principatele
Romne, Cluj, 1934.
Cernovodeanu 1994 - Cernovodeanu, Paul. Cltoria pictorului Luigi Mayer n ara
Romneasc (1794), Revista istoric. Bucureti, V, 1994, 1-2, p. 129-139.
Corbu - Oprescu 1936 - Corbu, Adrian C.; Oprescu, Horia. Bucuretii vechi. Documente
iconografice. Vederi, scene pitoreti, tipuri i costume, scene istorice (sec.
XVII, XVIII, XIX), Arhivele Bucuretilor, nr. 1, Atelierele Cartea
Romneasc", Bucureti, [1936].
Frunzetti 1991 - Frunzetti, Ioan. Arta romneasc n secolul al XIX-iea, Editura Meridiane,
Bucureti, 1991.
Ionescu 1990 - Ionescu, Adrian-Silvan. Art i document. Arta documentarist n Romnia
secolului al XIX-iea, Editura Meridiane, Bucureti, 1990.
Ionescu 2003 - Ionescu, Adrian-Silvan. Preziosi n Romnia. 135 de ani de la sosirea
artistului n Bucureti. Muzeul Municipiului Bucureti. Palatul uu, 18 iunie -
3 august 2003.
Ionescu 2005 - Ionescu, Adrian-Silvan. Pictori n serviciu/ principelui Carol/ al Romniei,
Buletinul comisiei monumentelor istorice. Bucureti, XII-XVI, 1, 2005, p.
102-109.
Mesea 2007 - Iulia Mesea, n Daniela, Dmboiu; Mesea, Iulia (concept i coordonare).
Confluente. Repere europene n arta transilvnean I Convergences.
European Landmarks in Transylvanian Aris I Konfluenzen. Europische
Bezilge der Siebenbilrgischen Kunst (Muzeul Naional Brukenthal, Palat),
Editura Altip Alba Iulia, Sibiu, 2007.
Mesea - Deleanu 2001-2002 - Mesea, Iulia; Deleanu, Natalia. Univers citadin. Paliere de
spa{iu i timp. Oraul istoric - oraul memorie n lucrri de pictur i grafic

231

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
din colec{ia muzeului Brukenthal, Studii i comunicri Museum Arad, 7, 2001-
2002, p. 66-89.
Mulea 1929 - Mulea, Ion. Un album ardelenesc al pictorului Szathmary (1841), n
Transilvania, Banatul, Criana, Maramureul 1918-1928, Bucureti, Cultura
Naional, 1929, 11, p. 1185-1195.
Nistor 1976 - Nistor, Minerva. Braovul n izvoare cartografice i iconografice, Cumidava.
Muzeul judeean Braov, IX, 1976, 1, p. 37-72, + 75 ii.
Oprescu 1926 - Oprescu, George. rile Romne vzute de artiti francezi (sec. XVIII i
XIX), Editura Cultura Naional, Bucureti, 1926.
Oprescu 1943 - Oprescu, Gheorghe. Pictura romneasc n secolul al XIX-iea, Ediia a
doua revzut i adogit, Fundaia regal pentru literatur i art, Bucureti,
1943.
Podoleanu 1974 - Podoleanu, Georgeta. Muzeul de art din lai, laii n arta plastic.
Expoziie tematic pictur-grafic octombrie-decembrie 1974, lai, 1974.

ABREVIERI FONDURI REPERTORIU

BAR - Biblioteca Academiei Romne - Cabinetul de Stampe


BCU Cluj - Biblioteca Central Universitar Lucian Blaga" Cluj, Colecii Speciale, fond Sion
MNAR- Muzeul Naional de Art al Romniei
MNBS - Muzeul Naional Brukenthal Sibiu
MNP - Muzeul Naional Pele

232
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
.., ..,
CULTURA IMATERIALA
PATRIMONIU IMATERIAL

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Elena GVAN

FENOMENUL DE SALVGARDARE A VECHILOR METEUGURI.


OLIMPIADA NAIONAL METEUGURI ARTISTICE TRADIIONALE".
- REFLECII -

Within the framework of the programme established for the reviva/ of our
traditions, especia/y of the folk artistic creation, by promoting traditional
handicrafts as part of school extracurricu/ar activities, the olympiad, contest
for children Traditional Folk Crafts" has an important place. Starting with
1992, the ASTRA Museum organised The fair of the Children Artisans from
Romania", as am extension of the Romanian Artisans Fair'', that has been
yearly organised since 1983. As a resuit of our efforts, the Ministry of
Education agreed to include this olympiad among the national olympiads
organised for children by this ministry. Aim: to make the school pupi/s aware
of the overlasting va/ue of the Romanian folk art, cu/ture and civilization, the
develop the children s gifts and skil/s in the fie/d of a certain handicraft, to
offer them real opportunities of working.

Educafia este pur i simplu sufletul unei societfi, transmis din generafie n
generafie, spunea Gilbert Keith Chesterton (1874-1936). n funcie de condiiile materiale
i spirituale ale societii, de la o etap istoric la alta, educaia urmrete n primul rnd,
dezvoltarea calitilor umane fiind predominant orientat spre pregtirea pentru via,
viznd cu precdere dezvoltarea unei stri sau a unei structuri atinse de comunitatea
respectiv.
Muzeul, prin definiie, este o institufie cu/tural-tiin{ific care are drept obiectiv
colectarea i conservarea bunurilor de cultur i valorificarea lor prin expunere n scop de
instruire i agrement a publicu/ui1 . ntr-o viziune modern, nu doar coleciile reprezint
adevratul scop al instituiei muzeale, ci mai ales cultura, tiinta i educafia 2 .
Cutnd s acopere toate aceste aspecte Muzeul ASTRA a desfurat pe lng
activitile de prezervare, mbogire i cercetare tiinific a coleciilor etnografice i o
intens activitate de salvgardare a meteugurilor artistice tradiionale.
n anul 1983, Muzeul n aer liber din Dumbrava Sibiului gzduia cea dinti ediie a
Trgului creatorilor populari din Romnia. Ca urmare a numeroasei prezene a copiilor
cunosctori ai tehnicilor de mpletit, esut, sculptat, pictat etc. n 1992 se organiza, pentru
prima dat n ar, un trg dedicat celor mai mici meteri. Dup patru ani, n urma
demersurilor ntreprinse de Muzeul ASTRA n colaborare cu Inspectoratul colar Judeean
Sibiu, Ministerul Educaiei aproba cuprinderea manifestrii n calendarul activitilor
extracolare i transformarea Trgului copiilor meteugari din Romnia n Olimpiad
Naional.
n prezent, Olimpiada Nafional Meteuguri artistice tradifionale" este parte
integrant a programului de revitalizare i recuperare pentru cultur i economie a

1
Radu Florescu, Bazele muzeologiei, Bucureti, 1996, p. 17.
2
Grigore Antipa, Organizarea muzeelor n aer liber, n Academia Romn. Memoriile tiinifice", seria a Ili-
a, voi. I, Bucureti, 1932, p. 28.

235

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
patrimoniului imaterial, cunoscut sub numele de Tezaure Umane Vil' 1 derulat de
Complexul Naional Muzeal ASTRA.
Organizat sub auspiciile Ministerului Educa{iei, Cercetrii, Tineretului i Sportului,
competiia se adreseaz copiilor cu vrste cuprinse ntre 6-18 ani care se manifest, prin
instrucia i educaia primite n familie sau la coal, ca adevrai creatori de art popular
i cunosctori ai secretelor meteugului tradiional din satul de origine 2 .
Conceput i aplicat asemeni unui concurs de talie naional, cu dou etape mari
organizatorice, judeean i naional, Olimpiada urmrete:
promovarea valorilor autentice de art popular la toate categoriile de vrst;
revitalizarea meteugurilor tradiionale;
eviden{ierea unor disponibiliti prezente nc n satul romnesc privind
cultivarea i transmiterea meteugului artistic la tinerele generaii;
respectarea tradiiei originale i autentice (a specificului etno-cultural: a stilului,
a armoniei formelor i continuarea tehnicilor locale) prin educarea celor mai
diverse categorii de public n spiritul respingerii kitsch-ului;
dobndirea sentimentului identitii cultural-naionale a generaiilor tinere;
stimularea integrrii tinerilor creatori n cultura european prin contacte directe
cu colegii din rile europene.
Faza judeean, desfurat anual n lunile aprilie-mai, este coordonat la nivelul
fiecrui jude n parte de ctre Inspectoratu/ colar local. Regulamentul stipuleaz
participarea unui numr nelimitat de elevi, selecionai la nivel comunal sau orenesc,
pentru unul din meteugurile tradiionale: olrit, mpletit, esut, cusut, croetat, brodat,
brodat cu mrgele, confecionat podoabe, cojocrit, curelrit, confecionat mti,
prelucrare artistic a lemnului, confecionat mobilier, mobilier pictat, prelucrat sau decorat
metalul, osul sau cornul, confecionat instrumente muzicale, pictat icoane pe lemn, sticl
sau piatr, pictur naiv, icoane de vatr, metaloplastie, ncondeiat ou, potcovit ou,
mpletit fibre vegetale. Lucrrile prezentate pentru concurs trebuie s respecte tradiia
local a genului practicat, dar n acelai timp, s lase loc exprimrii talentului i creaie
proprii participantului, respectnd spiritul original al tradiiei.
An de an, la final de var, micii olimpici sibieni, braoveni, suceveni, brileni etc.
readuc la via Muzeul n aer liber din Dumbrava minunat a Sibiului, retransformnd
gospodriile din simple uniti muzeale n atelierele de creaie de altdat.
Reiterarea scenariului, ediie de ediie, accentueaz rolul Muzeului de mesager al
tezaurului artistic popular, asemeni unui profesor n timpul unei /ec{ii speciale de integrare
social, a elevului i adultului, creator i privitor deopotriv.
Inaugurarea manifestrii are loc ntr-un cadru festiv, susinut pe scena de
spectacole amplasat pe lacul de 6 ha, din centrul Muzeului Civiliza{iei Populare
Tradifionale ASTRA i prilejuiete o adevrat parad a portului romnesc 3 din toate
regiunile rii, marcnd att marea diversitate naional ct i caracterul somptuos al
acestuia. Micii meteri pesc cu demnitate i mndrie n costumele lor tradiionale,
contieni c n acele momente nu se mai prezint doar pe sine, ci ntreg judeul pe care-l
reprezint.

1
Tezaure umane vii (marc nregistrat din 2008) este un adevrat sistem de protejare a patrimoniului
cultural imaterial care cuprinde trguri - naionale i internaionale -, o Asociaie i o Academie a creatorilor
populari, o galerie de prezentare i vnzare a produselor tradiionale autentice. Mirela Creu, Tezaure
Umane Vii. Muzeul .ASTRA" i trirea ntru tradiie, n Cibinium 2001-2005", Editura ASTRA Museum",
Sibiu, 2006, p. 147.
Regulamentul Olimpiadei a fost elaborat de Muzeul ASTRA n colaborare cu Inspectoratul colar Judeean
2

Sibiu n anul 1996.


Prezena la etapele-concurs este aprobat exclusiv n costumul popular specific satului i zonei de
3

reziden pentru fiecare concurent.

236
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Festivitatea de deschidere. Ple Ioana Florian Bogdan Mihilescu, esut la gherghef, Slite,
Andreea, feud, jud. Maramure. Ed. a XIV-a, jud. Sibiu. Ed. a X-a, 2005
2009 Florian Bogdan Mihilescu, woven needlework, Slite,
Opening ceremony. Ple Ioana Andreea, feud, Sibiu county. 1O th Edition, 2005
Maramure county. 14 th Edition, 2009

Olimpiada este o experien unic 1 . Timp de o sptmn, concurenii comunic


ceea ce tiu i se prezint pe ei nii prin ceea ce fac. Prin fiecare gest, prin fiecare obiect
svrit, copiii ne pun n faa realitii supravieuirii culturii i artei populare, fcndu-ne pe
noi ceilali, s regsim, pentru o clip, satul nealterat al copilriei. Pentru aceasta,
privitorul trebuie s reflecteze, pornind de la lucrurile gata confecionate, expuse pe
panourile cu tent expoziional i continund cu procesul formrii, ce se desfoar n
imediata apropiere.
Spectacolul devine interactiv, micii meteugari se transform n mari instructori
pentru vizitatorii de orice vrst, dornici s i exerseze ndemnarea n cadrul atelierelor
iniiate de esut, olrit, sculptur lemn, os sau piatr, pictat etc.
ntruct cultura constituie suportul dezvoltrii economice, ca la orice trg de tradiie
nu puteam elimina latura comercial, astfel, produsele micilor meteugari putnd fi
achiziionate, la preurile impuse de dnii, de ctre publicul interesat.
Marele impact al manifestrii, ctigul real al acesteia const nu doar n schimbul
de experien stabilit ntre tinerii olimpici, dar mai ales n faptul c pentru o sptmn,
Olimpiada devine o alternativ viabil la jocurile de calculator, la emisiunile TV, ntr-un
cuvnt la non-cultura promovat la ora actual. Dac uneori nu se depete stadiul de
simplu privitor, ai colegilor din ar ce meteresc cu trud la realizarea unei tristue, la
ncondeierea unui ou, la sculptarea unei linguri, la mpletirea unui zgrdan, la pictarea unei
icoane etc., alteori, timiditatea las loc pasiunii i dorinei de a nva. n 2005, Sara
Budrala din Sibiu, la vrsta de 6 ani, a fost att de fascinat de mnuirea pensulei, nct

1
ms., Arhiva Muzeului ASTRA, D li b, D III; Elena Gvan, Caiet de amintiri. Olimpiada Naional
Meteuguri artistice tradiionale", Editura ASTRA Museum, Sibiu, 2010.

237
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
din nvcel a devenit astzi, ea nsi mare olimpic 1 a genului picturii icoanelor pe
sticl.
Considerm c n cei 14 ani care au trecut, Olimpiada a reuit s se impun n
sfera manifestrilor cultural-naionale i s creeze reale posibiliti de promovare a
valorilor autentice de art popular la toate categoriile de public, s formeze - n special
pentru copii - un cadru real de percepere a fenomenului etnografic 2 .

Reprezentarea regionala 1992 - 2009,


(reslricionat
uneori, din motive financiare)

139 part1c1pant1 din 13 judee in anul 1992


146 participan~i din 16 judee i Bucureli n anul 1993,
176 participani din 18 judee in anul 1994,
189 participani din 221udee Bucureli n anul 1995,
214 participan~i din 24 jude\e i Bucureti in anul 1996,
156 participani drn 28 Judee 1 Bucureli in anul 1997,
159 oart1c1oant1 din 22 iudele 1 Bucureti n anul 1998.
67 participan~ din 16 judee 1 Bucureli n anul 1999,
110 part1cipan1 din 16 JUOee 1 Bucureti n anul 2000,
121 participani din 26 judee 1 Bucureti n anul 2001,
109 participani din 27 judee i Bucureti n anul 2002,
128 participani din 36 judee 1 Bucureli in anul 2003,
132 participan~i din 33 jude~e 1 Bucureli in anul 2004,
11 O participan\i din 27 judc\c i Bucurcli n anul 2005,
140 participani din 34 judee 1 Bucureti in anul 2006,
149 participanU din 36 jude~e i Bucureti in anul 2007,
177 participan~ din 35 jude\e i Bucureti in anul 2008,
180 participani din 32 judee i Bucureti in anul 2009.

Reprezentarea numeric 1992- 2009


Numerica/ representation 1992- 2009.

n ceea ce privete reprezentarea regional se observ n perioada celor 4 ani de


desfurare a Trgului copiilor me/teugari din Romnia, deschiderea i prezena zonelor
rurale n detrimentul celor urbane . Dup 1996, centrele urbane devin tot mai interesate,
acest lucru implicnd prezena n numr tot mai mare a structurilor colare, de la cluburi
ale elevilor pn la coli generale i colegii naionale.
Prezentm, de exemplu, cazul Sibiului, ca jude gazd. Ediiile din anii 1992-1996
au nregistrat participarea copiilor instruii n familie, ateliere particulare i cercuri sau
cluburi organizate pe lng coli din mediu rural: Avrig (tesut, mpletit, cusut i sculptur
lemn), Alna (tors, tesut), Slite (tesut), Racovia (tesut), Tlmaciu (confectionat port
popular), Tlmcel (tesut, cusut), Boia (cusut), Orlat (pictat icoane pe sticl) i un singur
reprezentat din oraul Sibiu ( confec[ionat mti). ncepnd cu 1996 se observ un interes
crescut n rndul zonelor urbane: Media (sculptur lemn), Cisndie (pictat icoane pe
sticl), dar i al formaiunilor colare rurale: coala cu clasele I-VIII Chirpr (pictat icoane
pe sticl), coala cu clasele I-VIII Cristian (pictat icoane pe sticl), coala cu clasele I-VIII
Cra (pictat icoane pe sticl), coala cu clasele I-VIII Bazna (pictat icoane pe sticl i
piatr), Centrul colar pentru Educaie lncluziv Turnu Rou (pictat icoane pe sticl).
De-a lungul anilor, centre precum Avrig, Alna i Slite au perpetuat acelai tip de
meteug cu care au intrat n concurs n 1992, respectiv tesut la rzboi orizontal sau
vertical, cusut, dar au cutat i s revigoreze mpletitul ciucurilor pe lemn, broderia pe
piele, croetatul cu suveica. Din pcate, altele precum Poiana Sibiului, Tlmcel sau
Chirpr nu au gsit fora material sau pasiunea, att de necesare, pentru transmiterea
meteugurilor locale.

1
Premiul I la Seciunea Pictat icoane pe sticl, Ediia a XIV-a, 2009.
2
ms., Arhiva Muzeului ASTRA, D 111, nr.1-4; D li b, nr. 5-18.
3
Regulamentul de participare la Trgul copiilor meteugari se adresa n mod direct zonelor rurale. ms.,
Arhiva Muzeului ASTRA, D III, nr.1.

238
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Aceast situaie se regsete, din pcate, la nivelul ntregii ri: pe de o parte
centrele cu tradiie - fie ele instituionalizate sau nu -, au continuat 1 s creeze, s
perpetueze, s inoveze n spiritul meteugului motenit sau au renunat din motive
diverse care decurg fie din probleme de ordin economico-politice, fie datorit absenei
emitorului sau receptorului 2 .
Din perspectiva procesului de perpetuare a diverselor meteuguri tradiionale,
constatm faptul c la ediiile mai recente, concurenii provenii - n numr tot mai mare -
din centre urbane, se nscriu n rndul celor care se apleac cu precdere spre tehnica
realizrii icoanelor pictate pe sticl, alteori pe lemn. Ca dovad, la ediia din anul
precedent, dintr-un numr de 185 de participani cca. 80 au concurat la seciunea Pictat
icoane pe sticl, lemn sau piatr. Aducem din nou n prim-plan realitatea sibian, astfel, la
ediia a XIV-a, oraul Sibiu avea s fie reprezentat de Clubul Copiilor Sibiu (mobilier
pictat), Grupul colar Carol I (confecionat mti), coala General nr. 8 (pictat icoane pe
sticl), coala General Regina Maria" (pictat icoane pe sticl, confecionat ppui n port
popular), Colegiul Tehnic Terezianum" (pictat icoane pe sticl), Colegiul Naional
Octavian Goga" (pictat icoane pe sticl), coala General Radu Selejan" (pictat icoane
pe sticl).
Trebuie menionat activitatea profesorului Sorin Ioan Apan, din Braov,
coordonatorul grupului de elevi cunoscut sub numele Minisatul Sf. Andrei - atelier de
creaie i spiritualitate romneasc" care a reuit s pun bazele unui puternic centru de
revigorare, transmitere i pstrare a meteugului ncondeierii oulor.

Reprezentani
grup Minisatul Sf Andrei - atelier de creaie i spiritualitate romneasc",
Braov, jud. Braov. Ed. a IX-a, 2004
Group members St. Andrew Minisatul - Romanian spirituality and creation workshop",
Braov, Braov county. 9 th Edition, 2004

ntr-o alt ordine de idei, realitatea disponibilitii perpeturii meteugurilor la nivel


naional poate fi observat printr-o simpl statistic 3 privitoare la gradul de participare al
judeelor rii, de-a lungul celor nousprezece ani. Aceasta arta o pondere de 100% a
Sibiului - ca jude gazd -, Bihorului, Dmboviei i Gorjului. La polul opus se situeaz

1
Deva, Hunedoara - prelucrarea metalului, osului i cornului; Trgul Jiu, Gorj - sculptur lemn; Bacu -
sculptur lemn; Oradea, Bihor - pictat icoane pe sticl; Moreni, Dmbovia - sculptur lemn, pictat icoane pe
sticl i lemn; Nereju, Vrancea - sculptur lemn, confecionat mti; Beceni, Buzu - esut la gherghef n pr
de capr i ln; Odorheiu Secuiesc, Harghita - brodat, confecionat podoabe; Huedin, Cluj - sculptur
lemn; Jibou, Slaj - metaloplastie; Grniceti, Suceava - broderie pe piele; Marginea, Suceava - olrit;
Craiova, Dolj - sculptur lemn; Hrlu, lai - confecionat mti; Vorona, Botoani - confecionat ciui etc.
2
Bedeciu, Cluj - broderie spart; Tiha Brgului, Bistria-Nsud - cojocrit; Salva, Bistria-Nsud -
broderie cu mrgele, confecionat podoabe; Breaza, Prahova - cusut port popular, Branitea, Suceava -
ncondeiat ou; Sboani, Neam- confecionat mti.
3
Include i perioada 1992-1996, respectiv a Trgului copiilor meteugari din Romnia.

239
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Timiul i Clraul cu cte 5 participri, Alba i Mehedini cu cte 3 participri, Argeul i
Covasna cu 2 participri fiecare. Motivele sunt aceleai ca i n cazul centrelor cu tradiie
sibiene amintite mai sus: absenta unuia dintre poli: profesorul - instructor sau elevul dornic
s nvee, probleme de ordin economico-social.

Considerm c este o datorie de onoare n ai enumera pe aceia 1 care se apleac


cu mare druire spre a transmite generaiilor tinere meteugul practicat, asigurnd astfel
supravieuirea genului artistic motenit din btrni, fie n familie sau n ateliere individuale
fie n uniti instituionalizate: Nicolae Suciut- Cincu, Braov; Maria Spiridon - Avrig,
Sibiu; Silvia Tecoant - Alfna, Sibiu; Maria Ciuc - Poiana Sibiului, Sibiu; Ileana Hotopil
- Suceava; Nicolae Purcrea - Scele, Braov; Adela Petre - Buzu; Nicolae Baceat-
Tiha Brgului, Bistrita-Nsud; Elvira Gavri, Bedeciu, Cluj; tefania Petracec - Breaza,
Prahova; Mircea Lac - Deva, Hunedoara; Rodica Ispas - Avrig, Sibiu; Mihaela Git -
Slite, Sibiu; Elena Bniceru i Vasile Moldovan - Moreni, Dmbovita; Pompiliu Ciolacu -
Trgu Jiu, Gorj; Mihai Popa - Bacu; Gheorghe Costea - Oradea, Bihor; Viorica Eftimie -
Horezu, Vlcea; Elena Barbu - Constanta; Toma Avram - Negri/eti, Vrancea etc.
Nu trebuie s-i uitm nici pe cei mici, care la final de Olimpiad, mplinind vrsta de
18 ani, continu aceast lupt, fie devenind mari meteri populari, invitai la toate marile
manifestri de gen, naionale i internaionale, fie aplecndu-se spre a-i nva pe ali
novici meteugul practicat, ndreptndu-le paii spre Olimpiad: Simona Gnflean,
Altna, Sibiu (tesut la rzboi orizontal); Mihaela Gif, Slite, Sibiu (tesut la gherghef);
Rotaru Mariana, Tlmaciu, Sibiu (tesut la rzboi orizontal); /onut Smarandache, Craiova,
Dolj (sculptur lemn); Andreea Petrovici, Grniceti, Suceava (broderie pe piele). Alii aleg
s urmeze cursurile unor faculti de profil devenind specialiti n domeniul etnologiei,
antropologiei sau restaurrii 2 .
Patrimoniul cultural intangibil trebuie s fie accesibil tuturor, ntruct numai n acest
fel putem s mprtim mpreun valorile culturale universale. Astfel, unul dintre
proiectele noastre vizeaz organizarea unei Olimpiade europene, avnd acelai profil
(meteugurile artistice tradifiona/e), la care s participe copii din toate rile Europei.
Ceea ce susine i recomand un asemenea proiect de mare anvergur este prestigiul

1
Unii dintre ei nu mai sunt printre noi dar activitatea lor este vie i astzi.
2
Este cazul Cristinei Dneasa actualmente restaurator n cadrul Muzeului ASTRA, fost olimpic reprezentant
al judeului Hunedoara.

240
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
recunoscut n plan internaional al rii noastre de a avea unul dintre cele mai robuste i
valoroase fonduri ale culturii populare tradiionale.
De-a lungul anilor micii olimpici meteugari au fost mesagerii tezaurului artistic
popular romnesc la diverse trguri, expoziii i simpozioane organizate pe plan naional i
internaional: Frana (Ouroux en Morvan), 1995; Germania (Hessenpark), 1995; Germania
(Dresden), 1996; Germania (Hanovra), 2000; Letonia (Riga), 2005; Brila, 2006; Sibiu,
1995, 2002, 2009.
n sens invers, n cadrul celei de a XII-a ediii a Olimpiadei i n contextul Capitalei
Culturale Europene, n anul 2007, s-a nregistrat prezena la Sibiu a grupului de dansuri
tradiionale Zelta Sietios (n traducere poetic Cele apte Surori), din Letonia.

Amintim cu succes i de
prezena inedit a voluntarei
Watanabe lkuyo din Hokkaido,
Japonia, care timp de doi ani de
zile a studiat cultura romneasc
la Sibiu, pe lng Inspectoratul
colar Judeean.
Cu certitudine, ediie de
ediie, micii meteugari au fcut
dovada unor caliti artistice i
tehnice excepionale, de
ndemnare i rafinament estetic,
demonstrnd c numai pstrnd
tradiia putem inova i crea i
totodat, impresionnd ntreaga
Grup de dansuri traditionale Zelta Sietif)S, Letonia. asisten, convingndu-i pe cei
Ed. a XII-a, 2007
Youth Folk Dance Ensemble Zelta Sietif)S, Latvia.
mai sceptici
12 th Edition, 2007

specialiti i critici c arta popular are un viitor


i va reprezenta, n permanen, marca noastr
de identitate naional.
Pe plan naional, n anul 2004, pentru
rezultatele remarcabile obinute n anul 2003, n
derularea Programului Tezaure umane vii,
Ministerul Culturii i Cultelor i Comisia
Naional a Romniei pentru UNESCO au
acordat Complexului Naional Muzeal ASTRA
un Premiu special al Ministerului Culturii i
Cultelor i unul din Premiile Naionale. n anul
2005, Muzeul ASTRA recidiveaz, obinnd, din
nou, Premiul special al Ministerului Culturii i
Cultelor, mpreun cu Comisia Naional a
Romniei pentru UNESCO, pentru programul
Olimpiada Nafional Meteuguri artistice
tradifionale'', derulat n anul 2004.
Watanabe lkuyo, Hokkaido, Japonia.
Ed. a XI-a, 2006
Watanabe lkuyo, Hokkaido, Japan.
11 th Edition, 2006

241
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
ROMNIA
Ministerul Culturii i Cula/or
Stmtariatul de Stat pentru Patrimoniu Cultural Naional

PREMIUL
Ministerului Culturii i Cultelor
i al Comisiei Naionak pentru
UNESCO

''Tezaure umane vii".


Olimpiada Naional "Meteuguri
Artistice tradiionale ediia a /Xa"

Diploma. Premiul Ministerului Culturii i Cultelor i al Comisiei Naionale pentru UNESCO, 2005
Diploma. Ministry of Cu/ture Award and the National Commission for UNESCO, 2005

www.muzeulastra.com
242 / www.cimec.ro
Prin organizarea Olimpiadei Na{ionale Meteuguri artistice tradi{ionale" atragem
atenia asupra urgentei nevoi de cultivare la nivel naional a programului de revitalizare a
meteugurilor artistice tradiionale. Marea manifestare sibian demonstreaz c avem
nc suportul realizrii acestui deziderat, pe de o parte, copiii dornici s nvee lucruri noi,
contribuind la salvarea propriei identiti naionale, demonstrndu-ne nou, celorlali, c
doar transmind nvturile motenite de la strmoi la urmai ne respectm cu adevrat
tradiia.
. pe de alt parte, n satele noastre mai exist persoane cu suflet mare care ne
ofer disponibilitatea i cunoaterea lor, dar . mine, n contextul n care modelul social
rural trece printr-un lung proces de tranziie cu o finalitate care duce fie spre transformarea
individului, al ranului tradiional, ntr-un fermier modern, fie spre exodul acestuia masiv la
ora? Ne ntrebm cum altfel am putea salva ce-a mai rmas, dect prin transmiterea
institu{ionalizat a culturii materiale i imateriale generaiilor tinere i prin impulsionarea i
sprijinirea meterilor nc dispui s transmit cele nvate din vechime.
Din pcate, n aceast perioad de tranziie spre o lume modern a informatizrii i
tehnologizrii, cei mai muli indivizi, comuniti i chiar organizaii nu neleg patrimoniul
cultural intangibil i cultura tradiional ca pe propria motenire, fapt care ngreuneaz
munca celor care cu pasiune lupt sub diverse forme pentru pstrarea i dinuirea
acestora. ntr-o alt ordine de idei, mass-media, educaia, muzeele, organizaiile non-
guvernamentale etc. pot contribui n foarte mare msur la sensibilizarea publicului larg i
al celor implicai.
Dac ntr-o accepiune ndeprtat cuvntul muzeu trezete uneori un iz de
nvechit, ca i pstrtor de obiecte statice, astzi, el deschide o fereastr spre o lume n
care fantasticul trecutului se mpletete cu informaia practic i tiinific a prezentului, n
care funcia de educare a comportamentului social este neleas i extins la scar
mondial. Muzeul ASTRA a reuit prin Olimpiada Na{ional Meteuguri artistice
tradi{ionale'', i ulterior prin programul educaional, s devin un puternic aliat al colii n
dezvoltarea sensibilitii estetice la copii, a dezvoltrii aptitudinilor de creaie, a cunoaterii
identitii noastre etno-culturale.

243
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Dr. Elena BJENARU

ICOANA PE STICL DIN ARA FGRAULUI


I SURSELE DE INSPIRAIE.
EVANGHELIILE I LEGENDELE APOCRIFE

This study presents two sources of inspiration used by the


talented icon painters of the Fgra area: The Gospels and the
apocryphal legends.
Many of the iconographic scenes appearing in the glass icons
would remain ununderstood without the lecture of the
apocryphal texts because the canonic Gospels include summary
information about the Virgin and Jesus' life. The icons
presenting Entrance of the Birthgiver of God in the Temple,
Jesus' Birth and The Resurrection acquire new dimensions,
emphasized in the texts of the Proto-gospel of Jacob or the
Nicodim's Gospel. The glass icon painters from Fgra
Country painted, without any exception, these subjects. Ioan
Pop painted an icon Joachim's Sadness, piece unique in the
glass painting in Transylvania, the source being found in the first
chapter of the Proto-gospel of Jacob.
The apocryphal legends concerning the New Testament,
especially the Virgin's Travel in Hei/, gave birth to some
interesting iconographic themes: The Works of the Hei/ and The
Customs of the Sky. A few decades later, other two glass
painters would take these themes again: Petru Tma, the
father, and Ioan Matei Purcariu, the son of Matei mforea.

Cercetnd varietatea de teme iconografice din pictura rneasc pe sticl din ara
Fgraului, ni se dezvluie bogia surselor de inspiraie, modul cum au fost acestea
interpretate i transpuse pe sticl de iconarii rani.
Pentru cei mai muli cercettori, importana subiectului iconografic i a surselor de
inspiraie utilizate de zugravii rani este departe n a se constitui ntr-un fapt esenial.
Tema icoanei este tratat din punct de vedere artistic, din perspectiva desenului, a
compoziiei, uitndu-se de cele mai multe ori care au fost sursele de inspiraie folosite de
autorii icoanelor pe sticl, ori semnificaia pe care acestea le-au avut pentru privitorii
originari.
De cele mai multe ori cnd privim o icoan ne oprim la detalii legate de acurateea
desenului, de armonia culorilor sau ncadrare cronologic, fr a ne ntreba care a fost
sursa dup care a fost realizat icoana.
Pentru a nelege mai bine semnificaia subiectului iconografic, a sensului adnc i
uneori ascuns al acestuia, pe de o parte, iar pe de alt parte a credinelor ce au dominat
lumea satului fgrean, este necesar o ncercare de identificare a surselor de inspiraie
utilizate de iconari.
Printr-o serie de operaiuni inverse, plecnd de la subiectul icoanei, se poate
descoperi sursa de la care a plecat iconarul. Observaiile atente au ca scop determinarea
elementelor eseniale ce compun tema iconografic i precizarea izvoarelor de inspiraie.

244

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Tot analiza iconografic ne va releva, uneori, particulariti sau alunecrii de la
dogma cretin i ne va descoperi c, n cadrul picturii rneti pe sticl, fiecare iconar a
pus ceva din sufletul su i al vremii.
Tematica abordat de iconarii din ara Fgraului a fost divers: scene
mariologice, din viata lui Iisus Hristos, din marea galerie a sfinilor. Aceast diversitate de
teme iconografice implic i o varietate de izvoare de inspiraie. n cadrul acestor izvoare
putem gsi explicaia anumitor detalii ce apar n compoziia temelor iconografice, detalii
care nu-i pot gsi altfel explicaia.
Biserica cu pictura mural, erminiile ce au circulat n spaiul romnesc, ilustraiile de
carte religioas, literatura apocrif sau xilogravurile populare sunt tot attea surse de
inspiraie folosite de zugravii icoanelor populare. Vechiul i Noul Testament au fost crile
care au stat la temelia instruirii fiecrui zugrav, temele iconografice ntlnite n arta picturii
pe sticl regsindu-se n aceste, avndu-i rdcina dogmatic n ele.
Textele erminiilor cuprind informaii despre cum trebuiesc zugrvite scenele
religioase, locul lor n biseric. Parcurgerea acestor texte nu ne lmurete aproape deloc
despre sensul elementelor ce compun scena iconografic. Pentru a nelege multe din
temele zugrvite n icoanele pe sticl, considerm c este necesar o cercetare a
Evangheliilor i legendelor apocrife.
Multe din scenele iconografice ce apar zugrvite n icoanele pe sticl, ar rmne n
afara privitorilor fr lecturarea textelor apocrife.
Dei multe din temele pictate pe sticl au ca izvor de inspiraie texte apocrife, ele nu
i au originea dogmatic n ele, ci n Evangheliile canonice. Pentru a justifica textele
apocrife, Biserica face apel la Tradiie 1 .
Literatura apocrif a aprut n primele secole ale cretinismului sub numele plin de
faim al unei personalitfi din Vechiul i Noul Testament" . Majoritatea creatorilor textelor
2

apocrife susineau pentru a garanta autenticitatea coninutului acestora, c au trit pe


lng un personaj important din anturajul lui Iisus Hristos, care le-a expus doctrina.
Pentru spaiul romnesc, Nicolae Cartojan n cele dou volume ale Cr!Jlor
populare n literatura romneasc, a analizat n amnunime literatura apocrif ce a
nceput s circule n spaiul romnesc din secolele XVII i XVIII, mai nti n manuscrise i
apoi tiprite, la sfritul secolului al XVIII-iea - secolul al XIX-iea, imediat dup traducerea
Crilor sfinte 3 .
n Evangheliile i legendele apocrife se afl nmagazinat memorie sacr,
memorie cretin" 4 . Icoanele ce au ca tem Naterea Precestii, Intrarea n biseric
(Prezentarea la templu), Naterea lui Iisus, nvierea capt alte dimensiuni, relevate prin
textele din Protoevanghelia lui Iacob sau Evanghelia lui Nicodim.
Cretinului de astzi unele icoane ca Rstignirea sau Plngerea i sunt cu tot
strine, cci n Evangheliile canonice, informaiile sunt sumare. ns, Evangheliile apocrife
descriu aceste teme n amnunime.
Evangheliile canonice ale Noului Testament - ale lui Matei, Marcu, Luca i Ioan -
nu cuprind date i informaii despre Maica Domnului - care au fost prinii, naterea,
petrecerea la templu, Adormirea Maicii Domnului despre Iisus Hristos, naterea, anii
copilrie ca i cele petrecute de la moartea Sa pn la nlare. Pentru a umple acest gol,
n primii ani ai cretinismului, legendele populare ce au nceput s circule referitoare la cel
de mai sus, au fost prelucrate i cuprinse n Evangheliile apocrife. Sfinii Prini - Sfntul
Grigore din Nyssa, Sfntul Ioan Damaschin, atunci cnd explicau momente din viata Maicii

1
Cristian Bdili, Note introductive la Evanghelii apocrife, ed. a 11-a, Editura Polirom, lai, 1999, p. 8.
Nicolae Cartojan, Crile populare n literatura romn, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1979, voi. I, p.26.
2

Termenul apocrif provine din limba greac i este format din preverbul apo i verbul kryptein - a ascunde,
adic cri ascunse, cf. Cristian Bdili Note introductive la Evanghelii apocrife, p. 8.
3
Nicolae Cartojan, op. cit., voi. I, p. 1.
Cristian Bdili, Note introductive la Evanghelii apocrife, p. 17.
4

245
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Domnului au fcut apel la Evangheliile apocrife. Elemente ale acestora au trecut la
imnografi i de aici n minee.
Investite cu autoritate de Sfinii Prini, aceste Evanghelii apocrife ce fac parte din
Tradiie, au fost utilizate n pictarea multor scene din iconografia picturii murale sau pe
sticl. De altfel, se poate constata destul de uor c n Erminia lui Dionisie se regsesc
multe din textele Evangheliilor apocrife, n special cele referitoare la srbtorile Maicii
Domnului - Zmislirea Maicii Domnului, Naterea, Intrarea n biseric, Adormirea Maicii
Domnului care au la baz Protoevanghelia lui Iacob.
Multe din scenele din icoanele pe sticl i pe lemn, de pe zidurile bisericilor ar
rmne nenelese privite din afara apocrifelor. Numeroase srbtori se vd nviorate"1 de
lectura acestor texte considerate expresia livresc a unui curent popular'i2. aa cum s-a
manifestat el la nceputurile erei cretine.
Redactate n limbile latin, greac, copt sau arab 3 , Evangheliile apocrife au fost:
Protoevanghelia lui Iacob, ce cuprinde informaii despre viaa Mariei, naterea lui Iisus,
fuga n Egipt; Evanghelia arab a copilriei lui Iisus sau Evanghelia lui Pseudo-Toma,
unde parcurgem o adevrat epopee a fabulosului i a miracolelor realizate de copilul
Iisus; Evanghelia lui Nicodim sau Faptele lui Pilat, care descrie Patimile lui Hristos,
Coborrea n Iad etc.
Evangheliile apocrife, n special Protoevanghelia lui Iacob i Evanghelia lui Nicodim
au influenat liturghia ortodox creia i-a mprumutat idei i imagini. Din Evanghelia lui
Pseudo - Toma, arta sacr occidental a preluat multe subiecte 4 , spre deosebire de arta
bizantin.
Protoevanghelia lui Iacob (se presupune c autorul acestor Evanghelii ar fi fost
Iacob cel Mic, fratele Domnului Iisus) a primit numele acesta datorit lui Guillaume Postei
(secolul al XVI-iea), care vznd c se citea n Biserica Bizantin a crezut c este
nceputul Evangheliei dup Marcu - protous - ncepuf.
Pentru c prima i ultima dintre Evanghelii au influenat pictura bizantin, i implicit
pictura popular pe sticl, m voi opri asupra lor.
Protevanghelia lui Iacob, considerat cea mai veche apocrif este alctuit din trei
pri i prezint viaa Mariei pn la naterea lui Iisus; naterea lui Iisus i miracolele ce
nsoesc acest eveniment (este numit i Evanghelia lui Iosif pentru c Iosif este cel care
povestete); uciderea pruncilor i moartea preotului Zaharia.
Evanghelia lui Nicodim sau Faptele lui Pilat este alctuit din dou pri - Acta
Pilati ce descrie desfurarea procesului i Coborrea n Iad. Citirea acesteia ne relev un
aspect interesant i anume c ea conine date din Evangheliile canonice - ntunecarea
cerului, strigtul lui Iisus, butul oetului cu fiere, despicarea catapetesmei. Acest lucru nu
trebuie s ne surprind, ns, deoarece modelul dup care s-au inspirat aceste Evanghelii
a fost cel canonic.
Toate Evangheliile amintite mai sus au ptruns n literatura noastr popular, n
special prin intermediul clugrilor sud-slavi. Acetia fugind de turci dup cucerirea
Constantinopolului, au venit la mnstirile de la nordul Dunrii, aducnd cu ei pe lng
odoare, icoane i texte evanghelice canonice sau apocrife. Toate aceste texte au fost
copiate i trecute din mnstire n mnstire de la preot la preot 6 . Fragmente din
Protoevanghelie au fost intercalate n Vie[ile Sfin{ilor, ncepnd cu Dosoftei, n Minee.

1
Ibidem, p. 7.
2
Ibidem, p. 8.
3
I. D. tefnescu, Iconografia picturii bizantine i a picturii medievale romneti, Editura Meridiane,
Bucureti, 1973, p. 89.
4
Cristian Bdili, Note introductive la Evanghelii apocrife, p. 26.
5
Ibidem, p. 31.
6
Nicolae Cartojan, op.citvol. I, p. 1.

246
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
O versiune a Protevanghe/iei e intercalat n Vie{i/e Sfin{ilor, tradus la Mnstirea
de la Neam la 1807 1 . Fragmente din Evanghelii apocrife se gsesc amestecate n
sbornice, opere morale, scrieri istorice sau povestiri din viaa clugrilor 2 . Un sbornic ce
aparine cu certitudine primei jumti a secolului al XVI II-iea i care are doi autori, din
care numai unul este cunoscut, Matei Pisariul ot Mndra , se pstreaz n patrimoniul
3

Muzeului rii Fgraului. Primul copist nu a scris dect 16 pagini i cel de-al doilea 111.
Structurat n 12 capitole, Sbornicul cuprinde legende apocrife, referitoare la lemnul crucii,
povestea lui Archirie i Anadan, scrieri morale, Cuvnt de nv{tur a Sfntului
Athanasie celui Mare, Arhiepicopu/ Alixandriei, pentru Melchisedec, fratele lui Moise" 4 .
Amintim printre temele iconografice ce i au sursa de inspiraie n Evanghelii
apocrife Naterea Precestii, Intrarea n biseric a Maicii Domnului, Buna Vestire,
Coborrea de pe cruce, nvierea, nlarea, Adormirea Maicii Domnului.
Vom ncerca o prezentare a temelor aa cum sunt ele transpuse grafic n pictura pe
sticl din ara Fgraului i povestite de Evangheliile apocrife.
O icoan care probabil unicat n pictura rneasc pe sticl, realizat de Ioan Pop,
l nfieaz pe Ioachim tatl Mariei, cu faa ngndurat i minile unite spre rugciune.
Piesa a fost pictat pe un fond de foi de aur i impresioneaz prin expresivitatea feei lui
Ioachim.
Icoana considerm c i are sursa de inspiraie n Protevanghelie, al crui capitol
de nceput poart titlul ,,ntristarea lui Ioachim": 1. n cronicile celor dousprezece triburi ale
lui Israel, se spune c tria un om pe nume Ioachim, din cale afar deavut, acre aducea
mereu la Templu daruri ndoite(. ..).
2. lat sosi i ziua cea amre a Domnului. Fii lui Israel au nceput sa auc daruri,
dup cum era obiceiul. Atunci Ruben a stat naintea lui loahim i i-a zis << Nu {i-e ngduit
s- aduci tu daruri, cci n-ai nscut vlstar n Israel>> (. ..)
4. S-a ntristat Ioachim foarte tare i nu s-a m-ai artat femeii sale 5 .
Intrarea n biseric a Maicii Domnului (n Evanghelia apocrif se numete
Prezentarea la templu) o icoan monumental pictat tot de Ioan Pop la 1865, (reprodus
de soii Dancu, n Pictura trneasc pe sticl, plana 59) i are izvorul n Protovanghelia
lui Iacob. Icoana lui Pop, prezint momentul intrrii n biseric a Maicii Domnului, nsoit
fiind de un alai impresionant de personaje cu fclii n mini. La captul acestui alai, se afl
Maica Domnului i Sfinii Prini Ioachim i Ana.n faa bisericii i ateapt preotul Zaharia.
Deasupra lor Dumnezeu vegheaz asupra momentului pe un lan de nori.
Protoevanghelia lui Iacob, capitolul I descrie astfel tema: 1. Luni se adugau una
cte una la vrsta copilei(.. .).
2. Cnd Maria mplini trei ani, Ioachim zise: Chemafi pe fiicele nentinate ale
evreilor. Fiecare s fin n mn o fclie aprins pentru ca pruncul s nu tnjeasc dup
ce las n urm, iar inima s nu fie rpit de vreun lucru strin de Templu. Fecioarele
merseser cu fclii n mini pn la Templu domnului. Aici preotul o ntmpin pe Maria i
srutnd-o, o binecuvnt zicnd: Domnul a preamrit pe veci numele tu. La sfritu/
veacurilor El i va arta prin tine rscumprarea fiilor lui lsrael'Ri . Iar Erminia lui Dionisie
din Fuma urmeaz ntocmai textul acestei Evanghelii. Acum suntem lmurii de ce n
icoan apar personaje cu fclii n mn. De regul aceast tem iconografic este redat
extrem de simplu - Maica Domnului nsoit de Sfinii Prini, ntmpinai de preotul
Zaharia, aflat n pragul bisericii. Aa apare pictat de Ioan Pop, Savu Moga.

1
Ibidem.voi. li, p.93.
2
Ibidem, voi. I, p. 18.
3
Constantin Bjenaru, Sbornicul lui Matei Pisariul din Mndra, n Cumidava, XXVII, Braov, 2004, p. 137.
4
Ibidem, p. 140.
5
Evanghelii apocrife, p. 33.
6
Ibidem, p. 38.

247
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Capitolul despre Naterea lui Iisus este impresionant. Cosmosul parc
ncremenete. De fapt, autorul acestei Evanghelii apocrife sugereaz c prin Naterea lui
Iisus, ntregul Univers se nate i renate odat cu naterea lui Iisus.
Eu, Iosif, mergeam fr s naintez un pas. Am privit cerul i /-am vzut ncremenit
de uimire. Am privit bolta cerului i am vzut-o nemicat. Psrile i ncetar zborul. Am
privit pe pmnt i am vzut cfiva oameni aezafi n jurul unui blid, gata s-l mnnce.
Dar mestecnd nu-l mestecau, lund dumicatul nu-l dumicau i lundu-/ la gur nu-l
duceau. Tofi stteau cu ochii pe cer. Era i o turm de oi la pscut care ns nu se mica
din loc. Pstorul ridicase toiagul, dar mna i ncremenise deasupra capului. Am privit spre
ru i am vzut cum stteau iezii cu boturile plecate dar fr s bea. Apoi dintr-o dat,
toate i reluar mersul lor firesc"1 .
Naterea lui Iisus este redat n icoanele pe sticl din ara Fgraului astfel -
central Pruncul Iisus, iar de o parte i alta Maica Domnului i Iosif, cei trei magi, steaua ce
i-a cluzit, pstorii i ngerii n partea superioar.
Un ciclu de legende apocrife referitoare la Noul Testament a dat natere unor teme
iconografice interesante: Muncile Iadului, Vmile Vzduhului.
Legendele apocrife referitoare la Noul Testament sunt apocaliptice: Apocalipsa
Apostolului Pavel, Apocalipsa lui Ioan, Apocalipsa Maicii Domnului. Acestea au avut o
larg circula~e n literatura noastr popular, circulnd n manuscrise (Codex Sturzanus)
sau tiprituri . Datorit caracterului moralizator au fost tiprite dup 1860, n tiraje destul
de mari. De exemplu, n perioada interbelic, librria Steinberg a tiprit 1O.OOO de brouri
Cltoria Maicii Domnului n lacf' 3 .
Se povestete c Maica Domnului, dorind s cunoasc muncile la care sunt supui
oamenii pe lumea cealalt, l roag pe Iisus s i permit s mearg n Iad, nsoit de
Arhanghelul Mihail.
n Iad, Maica Domnului vede pctoi care ardeau n ruri de foc sau de smoal,
unii pn la bru, alii pn la piept, alii erau acoperii pn n cretet, n funcie de
pcatele pe care le aveau.
ngrozit de cele vzute, Maica Domnului, ntorcndu-se la Iisus Hristos, l roag ca
toi aceti pctoi s aib o raz de ndurare: din Vinerea Patelui pn n Duminica
Tuturor Sfinilor aceti pctoi vor locui n Rai, dup care se vor ntoarce n Iad.
Alctuit n mediul clerical 4 , cu intenia vdit moralizatoare, Cltoria Maicii
Domnului n Iad" a constituit o surs pentru iconari. Astfel, Savu Moga picteaz, la 1864, o
icoan intitulat Muncile ladulw". Icoana este realizat n dou registre. n cel inferior,
apare Sfntul Mihail cu balana n mn; n partea stng drep1il', iar n dreapta Munca
de vecl', cu rul de foc i pctoi scufundai n el.
n registrul superior, Iisus Hristos binecuvntnd cu un nger lng el, iar de o parte
i de alta a Sa se afl Maica Domnului i Sfntul Ioan Bogoslovul, care n genunchi se
roag la Mntuitorul pentru iertarea pctoilor.
Se cuvine o parantez. ntlnim aici i elemente din Apocalipsu/ apostolului Ioan
Bogoslovul - ngerul ce ine crucea n mn i ceata de ngeri pictat la picioarele lui Iisus.
Apocalipsul apostolului Ioan ne dezvluie vremurile de agonie ale vieii pmnteti i
tainele ce acoper sfritul lumii i judecata din urm. Iisus, ne povestete Apocalipsul, va
cobor din ceruri mpreun cu sfnta cruce, cu arhanghelii i ngerit" 5 .
n aceast reprezentare a muncilor de veci", considerm c i are rdcina i o
alt tem ntlnit frecvent n pictura pe sticl: Deisis. Subiectul iconografic este urmtorul:
Iisus Hristos st pe tron, avnd de o parte i alta a Sa pe Maica Domnului i Sfntul Ioan

' Ibidem, p. 42.


2
Nicolae Cartojan, op.cit., voi. I, p. 101.
3
Ibidem.
4
Ibidem, p. 98.
5
Ibidem, p. 118.

248
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Boteztorul, zugrvii n picioare, care mijlocesc", intervin la Hristos i se roag Lui pentru
iertarea pcatelor oamenilor.
Cuvntul Deisis" nseamn rugciune, n acest caz starea de rugciune a maicii
Domnului i a Sfntului Ioan Boteztorul. Maica Domnului st ntotdeauna n partea
dreapt a lui Iisus, dup cuvintele Psalmului: Sttut-a mprteasa de-a dreapta Ta" 1 .
Petru Tama -Tatl i-a pus n valoare talentul pictnd i el o icoan cu tema
Muncile Iadului", piese ce se afl n Muzeul Icoanelor pe Sticl din Sibiel Uudeul Sibiu).
Tema coborrii unui erou n Infern nu este nou. S amintim cltoria lui Ulise n
Infern, n Odiseea" sau a lui Eneea, n Eneida".
Legendele referitoare la Adam i Eva sau cele apocaliptice au nceput s circule n
spaiul romnesc nc de timpuriu, n special n inuturile transilvnene. Aici, sub influena
ideilor de reform luteran 2 , diaconul Coresi ncepe s le tipreasc, n a doua jumtate a
secolului al XVI-iea, dup ce circulaser mult vreme n manuscris.
Asemenea legende apocrife s-au gsit inserate n Psaltirea Scheian, Codicele
Voronefean sau Psaltirea Voronetean.
Activitatea de traducere i tiprire a acestor legende a fost determinat de
preocuparea preoilor de a ridica nivelul sufletesc" al poporului, acestea dezvluind
tainele vieii de dincolo de moarte.

1
L.Uspensky, Vl.Lossky, Cluziri n lumea icoanei, Editura Sophia, Bucureti, 2006, p. 94.
2
Nicolae Cartojan, op.cit., voi. I, p. 20.

249
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
ara Fgraului, anonim, Rstignirea lui Anonim ara Fgraului, Maica Domnului
Iisus, a doua jumtate a secolului al XIX-iea cu Pruncul, prima jumtate a secolului al XIX-
ara Fgraului, anonymous, Crucifixion of iea, colecia Muzeului rii Fgraului
1
Jesus, the second half of the XIX h century Anonymous ara Fgraului, Virgin and
Child, first half of the XIX 1h century, collection
of the Museum of ara Fgraulu

Ioan Matei Purcariu, Judecata de Apoi Ioan Pop (atribuire), Sfntul Gheorghe
(sfritul secolului al XIX-iea), colecia (a doua jumtate a secolului al XIX-iea),
Mnstirii Smbta de Sus colecia Muzeului rii Fgraului, icoana
Ioan Matei Purcariu, Doomsday (end of the fisurat
XIX h century), collection of the Smbta de
1
Ioan Pop (attributed to), Saint George (second
1
Sus Monastery half of the XIX h century), collection of the
Museum of ara Fgraului, cracked icon

250

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Ioan Pop (atribuire), Sfntul Ioachim (a doua Ioan Pop (atribuire), Sfntul Gheorghe, icoan
jumtate a secolului al XIX-iea), colecia pe fond de hrtie argintat
Muzeului Naional al Satului Dimitrie Gusti" Ioan Pop (attributed to), Saint George, icon on
Ioan Pop (attributed to), Saint Joachim silver background paper
(second half of the XIX 1h century), collection
of the Dimitrie Gusti" National Village
Museum

Ioan Pop, Intrarea in biseric a Maicii


Domnului (1865), colecia Complexului
Naional Muzeal ASTRA
Ioan Pop, Entrance of Our Lady (1865),
collection of the ASTRA National Museum
Complex

251
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
MUZEOLOGIE
MUZEOGRAFIE

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Carmina MAIOR

DISCURS EXPOZIIONAL:
O CARTE DE POVETI, O JUCRIE,
ALBUMUL CU FOTOGRAFII: COPILRIE"

This title, like a nursery rhyme, explains the exhibits used to create a universe
of childhood, before fi/ms and computers.
The exhibition discourse begins with the child birth and covers different
stages of the child's life, before school. Each important moment is represented
by a symbolical object: the cradd/e, the icon with the guarding ange/, the first
c/oth, the little basin, the toys ( the roching horse, the rope, the kite, the bal/,
the tricycle, the circ/e .. .), the friends from the book (the heroes), anima/s and
peop/e. Every special moment is imorta/ised by a photo.
Ali these, toys and books, help the children to learn about models in life.

n perioada mai - iunie 2009, sala de jos a Casei Hermes a gzduit o expoziie
temporar dedicat copilriei. Data vernisajului, 29 mai, ca i perioada de expunere au
fost special alese n preajma zilei internaionale a copilului, manifestarea ncadrndu-se n
bogatul program organizat cu acest prilej de ctre colectivul responsabil cu pedagogia
muzeal de la Muzeul Astra. Concepia i realizarea au aparinut membrilor seciei
Centrului de Informare i Documentare n Etnologie Cornel lrimie", care au beneficiat i
de colaborarea unor colegi de specialitate aparinnd altor secii, privind rezolvarea
problemelor de muzeotehnic.
Viziunea propus era aceea a universului copilriei, cu ncepere de la natere pn
cnd coala deschide alte pori, prezentat ntr-o form clasic", adic fr ecrane, fie ele
de televizor, calculator sau telefon. Aceasta a presupus, din punct de vedere cronologic, o
ncadrare ntre sfritul secolului XIX i prima jumtate a secolului XX i aa a i fost
realizat expunerea, cu materiale din aceast perioad.
Titlul, cu rezonan de poezie pentru copii, nominalizeaz materialele folosite n
expunere (crile de basme din bibliotec, jucriile din coleciile de art popular i
fotografii din colecia de grafic documentar) aducnd i acea tonalitate nostalgic care
nsoete ntotdeauna amintirile despre copilrie. n realizarea acestui efect concureaz
att modul cum a fost dispus grafic, pe afi, fiecare cuvnt, cobornd ca o treapt, o
descoperire ntmpltoare care te uimete, o recunoti i ea conduce n adncul amintirilor
spre ... copilrie; ct i culoare primar, rou, n nuan saturat, aleas pentru fond, pe
care sunt schiate, cu linii nesigure ca ale minii unui copil, cartea de poveti, albumul cu
fotografii i un bieel cu coif de ziar, trompet i sabie de lemn, nclecat pe un cal de
lemn, n fruntea unui alai de jucrii.
Copilria este astfel reconstituit dintr-o diversitate de materiale, armonizate s
creeze o ambian plcut care s dea fru liber amintirilor, n cele dou sli ale expoziiei.
n prima sal s-a urmrit evoluia copilului de la stadiul de prunc pn la porile
colii. Sala mic a fost gndit ca o cas a ppuilor", o lume n miniatur, unde copilul cu
ajutorul jucriilor, care imit uneltele i obiectele casnice, nva jucndu-se, imitnd de
fapt pe cei mari, s lucreze, i formeaz deprinderi utile, atitudini pozitive, fapt ce-l va
ajuta s evolueze n via spre a se transforma, fr mari greuti, n adult.
Au fost luate n considerare coloanele din centrul slii mari i niele din sala mic
care constituie elemente de arhitectur, utile estetic, n reprezentarea unor elemente

255

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
definitorii tematicii. Diversitatea materialelor, din domeniul crii i al jucriilor, a fost
echilibrat de reproducerile foto ntr-o o nuan unitar de sepia, expuse n rame egale, ca
dimensiune. S-au utilizat doar cteva vitrine-pupitru, n acest sens se poate lua n
considerare caracterului experimental al expoziiei, deoarece majoritatea materialelor nu
au fost protejate n vitrine ceea ce nu a nsemnat c era permis atingerea i deranjarea
lor. Forma aceasta de expunere, aparent riscant, a fost adoptat n funcie de efectul
dorit i nu a fost folosit n cazul materialelor valoroase, deteriorabile. Riscul de atingere a
fost redus prin modul n care au fost aranjate obiectele, astfel ca atracia pe care o
exercitau s s se consume n contemplarea lor, fr ca ele s fie de fapt att de
accesibile pe ct preau.
Exponatele, n majoritate aparinnd coleciilor muzeului, au fost completate prin
aportul colaboratorilor, care au adus materiale personale, donate ulterior instituiei.
n prezentarea universului copilrie s-au luat n consideraie, pe ct posibil, att
factorul interetnic, fiind reprezentate elemente specifice copiilor romni, sai, maghiari,
rromi, ct i complementaritatea dintre mediul rural i cel urban.
Discursul expoziional avea un punct simbolic de pornire: centrul slii mari, apoi se
derula ncepnd cu peretele din stnga intrrii, fiecare etap fiind punctat, sugerat prin
ce are caracteristic.
Copilul, o lumin n familie (subtema 1 ). ntre coloanele din mijlocul slii, era
reprezentat copilul, care a venit pe lume, ocrotit de dragostea mamei, de credine i
superstiii. Cteva piese, eseniale exprim ideea: un leagn mpletit din rchit; masa
ursitoarelor; o reproducere dup acele litografii, att de populare n casele sseti, cu
ngerul protector, completat de textul rugciunii ,,ngerelul"; o strof dintr-un cntec de
leagn de St. O. Iosif, nsoind o frumoas fotografie din atelierul lui Emil Fischer, a mamei
cu pruncul n brae; o iconi protectoare a Maicii Domnului alturi de textul de aprare de
Avestia, demon periculos pentru nou-nscui.
Dac n centrul slii este reprezentat copilul, tot restul spaiului reprezint
universul copilriei, adic felul cum acesta percepe lumea, dar prin ceea ce fac adulii
pentru a-l ajuta s creasc, s o descopere, s-i gseasc un drum n via.
Copilul descoper lumea (subtema 2). Botezul, sugerat de o reproducere
fotografic a evenimentului ncadrat de piesele vestimentare folosite cu acest prilej,
rochi de botez, hinu, o fa dantelat, marcheaz intrarea pruncului n lume".
Alte momente importante: prima baie, care se desfoar cu un ritual anume,
marcat de o copaie n care se afl o foaie cu lista plantelor folosite cu acest prilej i
simbolistica lor; primii pai, reprezentai de o coal de mers; un scunel cu msu i o
barbeic sugereaz hrnirea. Urmeaz fotografii, pe perete sau n album, reprezentnd
familii cu copii aparinnd diverselor categorii sociale i naionale. Fotografia de familie
este dovada mndriei i dragostei prinilor pentru copiii lor, a importanei pe care o
acord acestora, i de aici nevoia imortalizrii" unor momente ce le marcheaz evoluia,
fotografierea fiind cel mai la ndemn mijloc, cea mai accesibil amintire". Din rame
privesc cu mndrie familii de secui, sai, maghiari, romni, n frumosul costum naional,
negustori, rani, preoi, familii cu muli copii.
Copilul mbrac primele haine i podoabe reprezentate n fotografii i prin exemple
de spielhosen", bluz de mtase, hinu de voal, fund, ci, costum matroz" pentru
cei de ora i lada cu haine populare pentru cei de la sat.
Primete sau i face jucrii: tricicleta, cercul, zmeul, cluul de lemn, pratia, arcul
cu sgei, coarda, mingea, formele pentru nisip, morica, coiful i brcua de ziar ... i face
primii prieteni din natur, florile i animalele. Astfel universul copilriei prinde treptat
contur, modelat i de basmele i povestirile care-i stimuleaz imaginaia. Pe peretele
urmtor fotografii, reproduceri de imagini din crile de poveti i piese tridimensionale
(nelipsiii celui, pisicue i ursulei de plu) concretizeaz aceast etap din evoluia sa.

256
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
n dreapta, n paralel, dou fotografii ntr-o ram: o familie de la ar i una de la
ora sunt asociate cu desenul unui copil n care se reprezint mpreun cu familia sa, n
vitrina-pupitru aflat dedesubt. Sunt dou oglinzi", dou puncte de vedere. Cei mari
doresc o amintire i recurg la fotograful care i aranjeaz s arate frumos; cei mici au felul
lor de a imortaliza momentele i pe cei dragi, prin desen.
Scurte comentarii, alese din cuvintele de alint folosite ntre prini si copii, nsoesc
fotografiile: biatul tatii, puiu' mamei, ... marinal, mariner, marinei. .. ", Ionu pate iezii, Ionel
are ponei" ... Ilustraia foto reproduce fotografii valoroase din colecia muzeului, multe din
fondul ASTRA", de la expoziiile de copii organizate la nceputul secolului XX.
Textele, sumare, pentru a nu ncrca expunerea, sunt scrise cursiv, cu scrisul
stngaci al copilului care abia a nceput s-l deprind, cu tu negru pe coli galbene,
contrastul fiind mai uor de remarcat, dar nedistonnd n cromatica ansamblului.
Participarea la viaa spiritual a comunitii (Subtema 3) este o alt etap,
reprezentat de-a lungul peretelui ce urmeaz.
Copilul pe msur ce crete face parte din ce n ce mai mult din viaa comunitii,
are un rol definit n toate domeniile ei, cel din viaa spiritual fiind mai special deoarece l
deosebete de ceilali membri, i aparine doar lui, nu poate fi nlocuit, nu imit pe aduli ca
n cazul muncii, puritatea sa l consacr. Srbtorile calendarului cretin-ortodox bogate n
obiceiuri tradiionale care renvie momende de seam din istoria cretinismului, ofer
copiilor prilejul de a le reprezenta, pentru c numai cineva curat poate s ncarneze un
personaj sfnt: Craii de la Rsrit, ngerii, Mironosiele, Iisus ... Doar copii pot fi vestitorii
simbolici ai marilor momente: Naterea Domnului, nvierea i tot ei sunt purttori de noroc
cnd ureaz belug, vestind Noul An. Pentru aceste evenimente aveau o costumaie
special i utilizau diferite obiecte.
Sunt punctate srbtorile de iarn i cele de primvar, cu obiceiuri n care copii
sunt principalii actani: fotografii cu Crai", o sniu, o stea, o ramur de brad mpodobit
cu clopoei i un buhai, o carte veche de colinde i Iarna pe uli" de George Cobuc, cu
ilustraii sugestive - pentru primele; poezia vruelor, fotografie cu Mironosiele", un co
cu ou roii, iepurai de jucrie i cri despre ei - pentru celelalte.
Sala mic cuprinde o cas a ppuilor" (Subtema 4), unde, diverse tipuri de
jucrii copiaz, la dimensiuni miniaturale, universul adulilor. ntreptrunderea de cri i
jucrii este foarte potrivit, deoarece au acelai scop educativ. Este prezentat desfurat
o instructiv carte pentru a nva prin imagini i versuri Ct e ceasul". Alte imagini
expuse sunt folositoare pentru a nva cifrele: Dac numeri pn la zece". De asemenea
sunt expuse jocuri, jucrii instructive, unele pretenioase, altele simple, confecionate din
scoar, lemn, sfoar, dop, nuc, pnui. Este sugerat i un teatru de ppui, spectacol
att de ndrgit de copii cu personaje clasice: balerina, paiaa, iganca, capra i cartea
sugestiv, Buratino". Nu sunt uitate nici exemplele negative, celebre, ale copiilor
neasculttori, care o sfresc ru pentru c se ncpneaz s nu se corecteze, celebrul
Struwwelpeter".
Cartea cu poveti (Subtema 5). Povetile, basmele sunt mijloace de dezvoltare a
imaginaiei, dar n egal msur ofer modele de comportament, stimulnd dezvoltarea
simului moral. Pe ultimul perete s-au expus, desfurat, diverse cri ilustrate pentru
copii: Pungua cu doi bani", Nunta-n codru" ... De-a lungul acestuia, pe un suport, au fost
grupate cri de basme i povestiri, n jurul unor imagini de personaje consacrate, Ft
Frumos, Zna, Zmeul, Baba Cloan, Piticul... Pe lng culegeri celebre romneti i
strine nu lipseau creaii ale unor autori clasici care au neles marea putere educativ n
plan moral i estetic a acestor genuri literare.
Expoziia s-a adresat tuturor categoriilor de public i a fost bine primit. Dac
generaiile vrstnice au avut nostalgii, recunoscndu-i zestrea altor vremi, cei tineri n-au
rmas insensibili redescoperind farmecul jucriilor clasice. Cei foarte mici le-au apreciat
mergnd pn la confidene despre propriile jucrii primite de la prini pe care le repar

257
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
pentru c sunt mult mai frumoase", chiar au ntrebat dac nu se pot cumpra cele
expuse. Vernisajul s-a bucurat de o reprezentaie de poezii i cntece datorat grdiniei
nr. 41. Educatoarele care au onorat invitaia i-au exprimat dorina acestei performane,
cei mici s-au simit n largul lor n sala expoziiei, ncntai s participe i ei la eveniment.
Orele de pedagogie muzeal din toat aceast perioad au avut un plus de farmec,
completate cu vizitarea expoziiei. i pentru vizitatori i pentru realizatori s-a dovedit o
experien deosebit, reuit.

Afiul I Poster

258
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Aspect din expozifie I An aspect from the exhibition

Scunel cu msu pentru copila I A piece of furniture for baby

259

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Jucrii I Toys

Jucrii I Toys

www.muzeulastra.com
260 / www.cimec.ro
Album cu fotografii I A photo album

Copii recitnd la vernisaj I Children performing at the varnishing day

261

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Karla ROCA

EXPOZIIA CERAMICA DIN TRANSILVANIA.


SECOLELE XVII-XXI

The exhibition Ceramics from Transylvania. The 17th_21st


Centuries follows the evolution of the typology and of the
ornaments of the Saxon ceramics from Transy/vania, the part of
the pottery guild in the emergence and development of the
ceramics centres, as well as the inf/uences of the inhabiting
popu/ations on this craft. The exhibition, unique through the
unveiling of the production secret and of the evolution of the
ornaments over time, equal/y aims at presenting the ceramics not
only as art objects, but a/so as useful objects, that decorate the
contemporary interior, suggesting the opportunity of a
comparative study referring to the typology and specificity of the
ceramics within the entire European space.
The exhibition gives a broad and generous perspective on the
multiculturality of the Transylvanian space, of the communion,
cohabitation, and cooperation relationships for centuries between
Romanians, Saxons, Hungarians, and Szeklers.

Ideea organizrii n anul 2010 a unei expoziii de ceramic transilvnean are dou
motivaii principale. Pe de-o parte, Sibiul este un vechi centru cultural ssesc, aflat n
inima uneia dintre cele trei zone de colonizare, iar pe de alt parte, n patrimoniul
Complexului Naional Muzeal ASTRA sunt reunite coleciile de etnografie i art popular,
nucleul principal aparinnd primului muzeu ssesc (Museums des Siebenbilrgischen
Karpatenvereins), completat apoi, timp de un secol prin numeroase achiziii i donaii.
Expoziia Ceramica din Transilvania. Secolele XVII-XXI, urmrete evoluia
tipologic i ornamentica ceramicii sseti din Transilvania, rolul breslei olarilor n apariia
i dezvoltarea centrelor de ceramic, precum i influenele populaiilor conlocuitoare
asupra acestui meteug.
Expoziia, unic prin dezvluirea secretului de producie i a evoluiei ornamentelor
de-a lungul timpului, urmrete, deopotriv, prezentarea ceramicii, nu doar ca obiecte de
art, ci i ca obiecte uzuale, de ambientare a interiorului contemporan, sugernd
oportunitatea unui studiu comparativ referitor la tipologia i specificitatea ceramicii n ntreg
spaiul european.
Arta popular a sailor este rezultatul unui ndelung proces la realizarea cruia a
contribuit pe lng talentul i imaginaia creatorului un numr imens de factori de ordin
etnic, social i economic. Ceramica, ca de altfel i celelalte meteuguri, sunt domenii de
afirmare ale sferei artizanale avnd o funcie important de vehiculare a valorilor artistice
de la ansamblul compoziional la motiv i stilizarea acestuia. Pe cnile, cnceele,
castroanele i farfuriile transilvnene se pot observa lalele, garoafe, floarea-soarelui, mere
de granat, flori i fructe, precum i alte compoziii florale, reprezentate ntr-o form variat
de modele. Dar, doar pe puine vase gsim un singur motiv sau un singur simbol: de cele
mai multe ori ntlnim reprezentri pline de simboluri care se ntreptrund, i care duc la o
mare varietate de compoziii.

262

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Structura spaiului expoziional din Casa Artelor i mobilierul expoziional ofer
posibilitatea prezentrii materialului ordonat cronologic, pe criterii tehnologice i etnice.
Grafica ofer posibilitatea observrii progreselor tipologice, tehnice i culturale i
completeaz imaginea meteugului olritului, sugernd modul de via cotidian n care
cahlele i vasele de ceramic ocupau un loc distinct prin plastica lor decorativ.
Expoziia red o perspectiv ampl i generoas asupra multiculturalitii spaiului
transilvnean, a relaiilor de comuniune, coabitare i conlucrare, de secole, ntre romni,
sai, maghiari i secui.
Ceramica decorativ transilvan a trezit interesul specialitilor, colecionarilor i
pasionailor de art, n special datorit frumuseii i originalitii ei, fiind un subiect central,
disputat frecvent, n cadrul simpozioanelor internaionale. Cercetrile ntreprinse n
ultimele decenii de ctre etnologii i arheologii din muzeele transilvane, au evideniat
influenele Orientului Apropiat, ale Bizanului, precum i a curentelor Occidentale,
subliniind evoluia autohton, specific etniilor conlocuitoare.
Graie splendorii sale, ceramica decorativ transilvan este ntlnit n ntreaga
Europ. Din acest motiv intenia noast a fost de a valorifica expoziional nu doar colecia
Muzeului de Etnografie Sseasc Emil Sigerus" din cadrul Complexului Naional Muzeal
ASTRA, care cuprinde cea mai complet i valoroas colecie de ceramic (4.002 de
piese), alctuit din donaii i achiziii fcute de: Ulbrich Joszef, Karl Erwin Ulbrich,
Mathias Speck, Johann Miess, Martin Reschner, Franz Zimmerman, Friedrich Teutsch,
Julius Bielz, Misch Orend, Wilhelm Richter, Hedwiga Rudea, Carl Engber, ci i piese
reprezentative care aparin muzeelor din ar i coleciilor private.
Cu toate c identificarea diferitelor centre de ceramic nu este finalizat, n
cercetrile noastre ne folosim de unele denumiri convenionale pentru sistematizarea
acestui patrimoniu. Publicarea imensului tezaur existent poate contribui la elucidarea
acestei probleme. Scopul unei prezentri detaliate a muncii de cercetare, cum a fost cea
de la Sibiu, este acela de a invita muzeele regionale din ar la studii asemntoare legate
de dezvoltarea economic i social a spaiului reprezentat.
Pentru elaboarea acestei expoziii s-a colaborat la nivel tiinific cu o serie de
muzee i instituii de cultur din ar i strintate, fiecare contribuind cu piese valoroase
pentru completarea coleciei Muzeului ASTRA, n expoziie fiind etalate 350 de piese.
Documentarea tiinific s-a realizat n Arhivele de Stat Sibiu, Arhiva tiinific a
Muzeului ASTRA, a Centrului Cultural Friedrich Teutsch", a Bibliotecii Batthyaneum din
Alba Iulia i n biblioteci din Germania (MOnchen), pentru identificarea materialelor
necesare realizrii expoziiei. Documentarea ne-a permis identificarea unor materiale
inedite care au fost prezentate n expoziie.
Cercetarea tiinific s-a realizat pe parcursul a doi ani, n colecia de ceramic a
Muzeului de Etnografie Sseasc Emil Sigerus", n muzeele din ar i din strintate, n
vederea identificrii de noi piese, care au fost fotografiate, pentru completarea i
finalizarea tematicii expoziiei
Analiznd evoluia ceramicii, Transilvania reprezint un creuzet al tradiiilor
autohtone cu influene recunoscute din Sud (Peninsula Balcanic i zona Italiei), din Vest
(Europa Central i de Vest) i din Est (Asia de Sud i Orientul Apropiat), care pe
parcursul mai multor secole a produs o ceramic variat, pstrat pn n zilele noastre.
Din punct de vedere cultural-istoric primele ncercri de clasificare a ceramicii
transilvnene dateaz din secolele XIX i XX. Chiar dac nu au fost realizate pe criterii
tiinifiice riguroase, acestea au condus la o restructurare a cunotinelor existente,
permind vizualizarea i completarea lacunelor, formularea de noi ntrebri i limitarea
terenului de cercetare. Ele ofereau fundamentul comunicrii ntre colecionari i specialiti
pentru stabilirea principiilor de interpretare i valorificare tiinific. Avnd clarificate
instrumentele de analiz s-a putut realiza metodologia elaborrii unor lucrri comparative,
ce au deschis drumul generalizrii unor ipoteze de lucru.

263
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Primii specialiti din domeniul ceramicii populare transilvnene care au realizat o
clasificare, n analogie cu structura etnic a populaiei i innd cont de criteriile istorice i
culturale au fost: Petrik Lajos, Janos Pap, Dezso Malonyay, Julius Teutsch, Emil Sigerus,
Viktor Roth, Iuliu Moisil, Misch Orend, Mac Constantinescu, Mauritius von Kimakowicz,
Barbu Sltineanu, Julius Bielz etc. Astfel, ei au identificat ceramica romneasc, ceramica
sseasc i ceramica maghiar.
Valoarea studiilor elaborate la acest nivel nu poate i nici nu trebuie minimalizat
sau ignorat, dar se impune o analiz critic asupra concluziilor enunate, pornind de la
structurarea informaiei, metodele de cercetare i interpretare i chiar tematica unor
articole.
ncadrarea etnic presupune o investigaie profund, socio-cultural a unui grup de
populaie studiind tehnica, formele i stilul de ornamentare, precum i importana
funcional a ceramicii n cauz. n Transilvania, n anumite subzone etnografice, s-a
constatat existena unor centre ceramice care au fost numite inndu-se cont de caracterul
etnic al olarilor: Haeg i Bihor - ceramica romneasc, Rupea i mprejurimile acesteia -
ceramica sseasc, zona Secuimii - ceramica maghiar. ntre aceste centre compacte" s-
au indentificat, ns, centre intermediare" care prezint influene, identificabile n spaiile
de origine.
La nivelul cunotinelor, teoretice i practice, de la sfritul secolului al XIX-iea i
nceputul secolului al XX-iea, specialitii au stabilit apartenena etnic a ceramicii dup
naionalitatea productorului. Ei au considerat c, ceramica maghiar este cea produs de
ctre olarii maghiari, iar cea sseasc de ctre olarii sai. Este o viziune care i astzi se
mai aplic. Acest principiu de clasificare a fost valabil pentru perioada n care olritul se
practica n gospodriile ranilor pentru nevoile proprii. Dar, el nu mai poate fi admis
pentru olritul considerat deja meteug specializat, care i adapteaz producia dup
legea cererii i ofertei.
De exemplu, olarii romni din Tohan, judeul Braov nu au produs numai ceramic
tradiional (de uz casnic i/sau decorativ) pentru populaia romneasc, ci au fost
interesai s i adapteze producia dup cererile trgului din Braov, unde cumprtori
erau, n mare majoritate, saii. De asemenea, olarii sai, austrieci i secui din Crioara,
judeul Sibiu, au produs n exclusivitate ceramic de uz pentru populaia romneasc din
mprejurimi, prelund i formele tradiionale ale acestora. Un caz special l reprezint
atelierele mai mari de la Rupea, judeul Braov, Corund, judeul Harghita, Turda, judeul
Cluj, Odorheiu Secuiesc, judeul Covasna etc. care i vindeau ceramica prin intermediul
unor comerciani, trebuind s satisfac cerinelor tuturor naionalitilor.
Trebuie menionat faptul c n centrele importante de ceramic, cum ar fi cele de la
Turda, Ocna Sibiului, judeul Sibiu, Dej, judeul Cluj, Bistria, judeul Bistria-Nsud, au
lucrat, mpreun, olari romni i maghiari, respectiv romni i sai, nc din secolul al XIX-
iea. La Turda, de exemplu, au existat ateliere unde olarii romni, maghiari i sai au
realizat acelai gen de producie, de multe ori manufacturier, fiind riscant s se clasifice
ceramica dup naionalitate. Deoarece productorul a avut posibiliti reduse de a impune
o viziune proprie, tradiional, a trebuit s se orienteze dup cerinele cumprtorului. n
special vasele de uz casnic au caracteristici care se regsesc de-a lungul secolelor de la o
zon etnografic la alta, indiferent de naionalitate.
Ceramica nu o concepe numai olarul, ci n mare msur i consumatorul", iar
dorinele lui trebuie respectate n realizarea produciei. Este adevrat c fiecare obiect
prezint particulariti stilistice, specifice olarului, care ns nu sunt expresia apartenenei
etnice, ci a talentului i pregtirii sale.
Un alt criteriu de clasificare a ceramicii, tot n aceeai perioad istoric, a fost acela
al localizrii teritoriale a centrelor de producie. Este menionat, astfel, ceramica de la
Tohan, Nou Romn, judeul Sibiu, Fgra, judeul Braov, Saschiz, judeul Mure,

264
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Drueni, judeul Braov, Chirpr, judeul Sibiu, Nema, judeul Sibiu, Turda, Braov,
Bistria sau din alte localiti, ntotdeauna avnd la dispoziie o delimitare teritorial.
Aceast sistematizare permite folosirea unui vocabular" comun, ce nlesnete
nelegere i comunicare ntre cunosctori'', dar este lipsit de baza tiinific. Este
adevrat c s-au formulat cteva ipoteze, dar pentru susinerea lor lipsesc dovezile.
Pentru o astfel de repertoriere tiinifiic ar trebui coroborate rezultatele mai multor surse
documentare: arheologice - iniierea unor spturi sistematice n locurile unde se
presupune existena unor cuptoare de ardere i descoperirea unor cioburi de ceramic
produs n atelierul respectiv; paleografice - identificarea unor inscripii clare pe ceramica
acelui centru; etnologice - studierea relatrile (amintiri, jurnale, note contabile etc.) unor
martori din vremea respectiv, care au trit n centrele de ceramic studiate.
Astzi, dac aplicm aceste criterii pentru precizarea centrelor de ceramic putem
concluziona c doar 2% din patrimoniul ceramicii transilvnene i are o baz de
identificare tiinific.
Ct de nesigur este identificarea folosit actualmente, rezult i din urmtoarele
exemple. Piesele considerate ceramic de Nema, dei uneori sunt datate, documentele
istorice au dovedit c n anii respectivi nu au existat olari la Nema. Ceramica cu brie"
aplicate, dispuse orizontal, este considerat ca fiind produs n urmtoarele localiti: la
Jimbor, judeul Braov - Viktor Roth, la Nocrich - Julis Teutsch, la Chirpr - Misch Orend
sau la Sibiu - Julius Bielz. De asemenea, Julius Bielz susine producerea ceramicii
albastre de cobalt la Saschiz, iar Barbu Sltineanu la Agnita, ns nici unul dintre ei nu pot
prezenta dovezi certe pentru afirmaiile lor.
Abundena unor produse de ceramic ntr-o anumit zon se poate dovedi, ns
mrturiile pentru a nominaliza centrul de producie sunt incerte. Chiar i convingerea c
unul dintre aceste tipuri de ceramic s-a produs ntr-un atelier anume permite posibilitatea,
ca n acelai timp, s nu fi fost produs ntr-un alt centru sau copiat n alt parte.
Ipoteza c dreptul de breasl" al olarilor ar conine i un monopol asupra unei
anumite forme sau a unor motive decorative nu s-a dovedit pn n prezent.
Pentru examenul de maistru, calfa trebuia s stpneasc tehnologia de producere
a ceramicii - pregtirea argilei, modelarea vaselor i prima ardere n cuptor. Celelalte
tehnici de pregtire a suprafeei vasului pentru ornamentare i ardere cu smaluri nu erau
solicitate la examenul de maistru, dar trebuiau dobndite ulterior n funcie de talentul i
interesul maistrului.
Regulamentele breslelor din anii 1376, 1539 i 1776 prevd n mod special c att
procurarea materiilor prime, ct i producia i desfacerea mrfurilor sunt libere", deci nu
sunt ngrdite prin anumite articole.
Studiind tehnica de realizare i valoarea stilistic a unor piese s-a ajuns la concluzia
c la realizarea unui anumit tip de ceramic au contribuit mai multe centre din
Transilvania. Este cazul ceramicii albastre de cobalt de la sfritul secolului al XVIII-iea,
unde putem observa variante cu deosebiri tehnice eseniale.
O clasificare exact a ceramicii din Transilvania se va putea realiza doar dup
analiza rezultatelor obinute printr-o campanie de spturi sistematice ale tuturor centrelor
cunoscute. Pentru a oferi cititorului, avizat sau neavizat, varietatea produselor ceramice
transilvnene, n expoziie suntem obligai s folosim clasificarea stabilit prin prezumie.
Cererea mare de vase de uz casnic a determinat reapariia meteugului olritului,
fie prin modelare manual, fie pe roata olarului. Selecionarea celui mai potrivit lut,
modelarea unui numr mai mare de vase i arderea lor presupunea o perfecionare
continu. n Evul Mediu, chiar i n perioadele de criz, cnd ranul era obligat s se
ocupe de toate cele necesare traiului - mbrcmintea, uneltele - s-au cumprat vase de
ceramic de la olari. Recipientele pentru pstrarea lichidelor sau a alimentelor erau lucrate
din lemn, dar cele pentru fierberea alimentelor trebuiau confecionate fie din metal, fie din
ceramic, cele din urm fiind preferate, datorit preului mai avantajos.

265
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
n secolul al XI-iea, pe lng populaia autohton romneasc au fost colonizai n
Transilvania ungurii, iar n secolul al XII-iea secuii i saii. ntre colonitii sai se
presupune c erau i olari, deoarece pe meleagurile de unde au venit a existat demult o
mprire a meteugurilor pe specialiti. Starea lor social din centrul i vestul Europei
era n acea perioad relativ precar, un motiv n plus pentru a-i prsi teritoriul. n
perioada colonizrii, olarilor li s-au repartizat teren agricol, fiind n primul rnd agricultori i
apoi olari.
Dup nvlirea mongolilor (1241-1242) n zonele cotropite, s-au aezat noi coloniti
din Occident care au adus cu ei obiceiul organizrii meteugarilor n bresle, un aspect
hotrtor pentru Transilvania. La nceputul secolului al XIV-iea Regulamentele breslelor au
existat prin nelegeri verbale, uneori i scrise, care s-au restrns pe o arie mai mic din
Transilvania. Regulamentul breslelor sseti din anul 1376 menioneaz meteugul
olritului n Sibiu, Sighioara, Ortie, Sebe, Alba i consemneaz faptul c multe
prevederi anterioare breslelor au fost meninute i consolidate, iar altele care nu s-au
dezvoltat au fost eliminate. Prin acestea s-a nlesnit primirea meterilor n breasl, n
orae, iar olarii venii din alte pri nu au mai fost obligai s-i aduc dovezi scrise despre
cinstea lor, iar dac meteugarii veneau de la ar la ora plteau doar jumtate din
preul cumprrii breslei Kauf der Zunft" 1 .
Avnd n vedere c oferta n secolul al XIV-iea era mult mai mic dect cererea nu
s-au ivit probleme n legtur cu creterea propriu-zis a atelierelor. Att producia ct i
comercializarea a fost liber i fiecare maistru avea dreptul s-i angajeze ucenici i calfe
dup plac. Se punea pre pe specializare, perfecionare, iar un maistru nu avea voie s
exercite mai multe meteuguri fiind amendat cu suma de 20 mrci de Argint 2 .
La nceputul secolului al XVI-iea, Regulamentele olarilor au fost adaptate noilor
condiii politice i sociale. Sibiul a devenit, ntre timp, centrul politic, social i economic al
sailor, sediu al Universitii Sseti" i centrul tuturor breslelor .
3

n anul 1539, dup un studiu aprofundat, Universitatea Sseasc a stabilit un nou


regulament, care pe lng unele prevederi pstrate din secolul al XIV-iea, specifica condiii
noi referitoare, n special, la normele de lucru, pregtirea calfelor, precum i ocrotirea
familiei maistrului n caz de deces. Noul regulament nu ngrdea cantitatea mrfurilor
vndute, dar l obliga pe maistru s angajeze doar un singur ucenic, pentru a evita
concurena 4 .

1
Preul cumprrii breslei pentru olarii din ora era 2 guldeni, 2 funt, cear, 2 glei de vin, 1 mas i 1
lumnare. Aceste datorii se puteau plti i n rate, dac era datornic nu era un motiv temeinic pentru
neprimirea n breasl i nu avea voie s i se confite anumite bunuri din procesul produciei pentru plata
datoriei, acest lucru favoriznd meterii, n general.
Olritul a avut o stare social inferioar celorlalte meteuguri, stare dovedit i de faptul c olarii plteau,
2

n bani, doar 2 guldeni pentru cumprarea breslei, n raport cu mcelarii care plteau 1O guldeni, cojocarii 8
~uldeni, brutarii, cizmarii i fierarii 6 guldeni.
n anul 1530 este atestat prima edin a Uniunii olarilor la Bistria unde s-a hotrt ca urmtoarea edin
s aib loc la Sibiu, n Ziua lui Paulus, sub conducerea lui Clement i Czrwes. Aici s-au prezentat toate
breslele sseti i au fost stabilite noi condiii pentru calfe. Au participat starotii breslelor din Sibiu, Braov,
Sighioara, Sebe i Alba.
La primirea n breasl, calfa era obligat s susin un examen n care trebuia s produc o oal mare de
4

patru glei (40 litri), din dou buci de lut. Durata uceniciei era de patru ani cu excepia fiilor de maitri care
fceau doi ani, iar pentru calfe s-au elaborat norme zilnice de lucru. Nici o calf s nu fie pltit dup
bucat, nici dup suta de buci, ci s fie pltit dup o sptmn de lucru i ntr-o sptmn s ctige
16 denari. Cei care s-au perfecionat i lucreaz bine i ntr-o zi de var reuesc s produc 50 de cahle s
fac ctre sear i un horn pentru sobele respective. Pentru intrarea n breasl se cere acum 7 guldeni, din
care 1 gulden pentru mas. S-a introdus o plat i pentru ucenic, care la angajare pltea 4 guldeni, 2 funt
cear i obligaia de a-l invita pe maistru la o mas unde se servete i vinul". Dac maistrul se mbolnvea,
breasla i asigura muncitori calificai. n cazul decesului maistrului, vduva avea voie s lucreze cu aceti
muncitori pui la dispoziie de ctre breasl nc o jumtate de an. Fiul unui maistru decedat beneficia de
aa-numita dreptate de breasl" pltind doar 1 funt cear.

266
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Tot n Regulamentul din anul 1539 se menioneaz un articol important care se
refer la obligativitatea breslei. Dac maistrul are o situaie financiar bun i totui nu se
nscrie n breasl trebuia s i se interzic practicarea meteugului. n satele unde pn n
anul 1539 nu au existat bresle meteugul a fost practicat de ctre Rieplern" i Storen" 1 .
n secolul al XVI-iea breslele olarilor au declarat rzboi concurenei nedorite, care a durat
pn la sfritul secolului al XIX-iea, cnd breslele s-au desfiinat, cu ctigul de cauz al
olarilor neorganizai n bresle.
Obligativitatea de a lucra ntr-o breasl, precum i noile cerine referitoare la calfe,
au dus la necesitatea mbuntirii articolelor din Regulamentul breaslei olarilor, prin
introducerea unor articole noi. Astfel apar Regulamentele olarilor din anii 1670 i 1776,
obligatorii pentru toate breslele olarilor din Transilvania i recunoscute de ctre
Universitatea Naiunii Sseti.
Dup exemplul breslelor sseti s-au organizat i maghiarii n ghilde". Preedintele
breslei (germ. altmeister; magh. atyamester) a fost ajutat la Ocna Sibiului de ctre cel care
verifica calitatea produselor (magh. latomester), precum i de secretarul pentru rezolvarea
problemelor administrative. Regulamentul breslei olarilor, att la maghiari ct i la sai,
prevedea obligaiile i drepturile membrilor i reglementa relaiile dintre meteri, calfe i
ucenici.
Regulamentele breslelor din secolele XIV-XIX ofer date concludente privind
evoluia economic i social n Transilvania. n fiecare epoc condiiile social-politice au
determinat evoluia meteugului: astfel, n secolul al XIV-iea primirea n breasl prevedea
doar o contribuie financiar, n secolul al XVI-iea, ntr-o perioad de tensiune religoas,
trebuia afirmat credina n Dumnezeu, n secolul al XVIII-iea, veac frmntat de
contradicii sociale, meterul trebuia s fie liber, nu nrobit, iar la sfritul secolului al XIX-
iea i nceputul secolului al XX-iea i se cerea meterului doar un atelier i iniiativ.
n secolele XV-XVI meteugarii romni au fost oprii n evoluia lor datorit materiei
prime i pieelor de desfacere, mare parte dintre acestea fiind sub monopolul comunitii
sseti. Erau greuti i n procurarea coloranilor pentru decorarea vaselor, fapt ce a dus
la obligarea olarilor romni de a produce, n special ceramic nesmluit, determinndu-i
astfel s-i pstreze formele arhaice.
O serie de documente ale Magistratului i ale breslei confirm existena olarilor
nebreslai romni, maghiari i sai. mpotriva acestora s-au luat o serie de msuri. Astfel,
n ara Brsei sunt atestai n anul 1564 olari valahi" din Zrneti, Tohan i Rnov,
crora li s-a interzis practicarea meteugului. Aceast oprelite nu a avut efectul dorit
deoarece Magistratul oraului nu dispunea de organe de control, meteugul olritului
practicndu-se n continuare n aceste sate 2 . Magistratul a fost obligat s fac i concesii.
Este cazul unui olar din Tohan, Micul Bucur, cruia i s-a acordat n anul 1619 drept
cutumiar" pe via, cu condiia ca lunar s aduc un car plin de vase n piaa din Braov.
Olarilor romni din Porumbacu, lng Fgra, li se aprob, n anul 1629, dreptul s i
procure caolin din Noitat.
n Porumbacu de Sus, Crioara, Nou Romn i n alte localiti romneti din
mprejurimile Fgraului s-a practicat olritul. La nceputul secolului al XIX-iea au fost
adui specialiti din Austria, pentru producerea sticlei la Crioara, care i-au montat i
cuptoare pentru ceramic, prelund formele tradiionale existente sau cerute de ctre
populaie. Acelai lucru s-a ntmplat i la Nou Romn, unde un boier i-a adus la conac
secui, care au asigurat ceramica pentru zona Vii Oltului, ntre Tlmaciu i Fgra.
Pentru zonele cu grniceri romni prevederile Regulamentelor breslei nu au avut
influen major. Din aceast cauz i acolo au fost create centre puternice de olrit, care

1
Rieplern", Pfuscher" sau Hudlern" sunt denumirile celor ce nu au nvat meteugul conform cerinei
breslei -rippeln", nseamn o ridicare vlurit a vasului pe roat, considerat a fi neprofesional, lipsit de
ndemnare. Storer" sunt numii olarii pricepui care lucreaz n afara breslei.
2
n anul 1859 la Tohan au fost atestai 51 de olari.

267
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
i-au desfcut mrfurile nu numai n zonele limitrofe, n unele cazuri chiar pe graniele
Transilvaniei, cum a fost de exemplu centrul din Brgu, judeul Maramure, foarte activ n
secolele XVIII-XIX.
n anul 1777, olarii romni din Haeg s-au organizat n Societatea Olarilor in
Hatiegu", al cror Regulament, din pcate, s-a pierdut, dar s-au pstrat la Muzeul Naional
Brukenthal din Sibiu, steagurile de breasl.
n partea superioar a Mureului, la Toplia, sau n partea de mijloc a Oltului, ntre
Tlmaciu i Fgra, ct i n Munii Lpuului, Bihor sau n Regiunea Haegului, n ara
Brsei, ara Sebeului sau la Brgu, ceramica de uz casnic i gsea cumprtori
maghiari i sai datorit faptului c era accesibil ca pre i de o calitate bun. La Baia
Mare, Cluj, Turda, Fgra, precum i n alte orae din Transilvania, la producerea
ceramicii au participat, alturi de maghiari i sai, muli olari romni.
Convieuirea romnilor cu saii, maghiarii i secuii, n secolele XVII-XIX a avut
urmri pozitive, deoarece olarii romni au preluat, n special din centrele sseti, nu doar
tehnica producerii smalului, ci i forme i motive decorative fitomorfe, florale, avimorfe,
antropomorfe cu coninut mitico-simbolic. Din secolele XVI - XVII s-au pstrat o serie de
cahle de sob a cror inscripie chirilic ne dovedete faptul c au fost produse de ctre
olari romni. De exemplu, n Colecia Sltineanu exist o cahl dreptunghiular,
nesmluit, care red un pelican cu pieptul sfiat din care i hrnete cei trei cu pui.
Aceast cahl este datat 1581 i red un nume scris cu caractere chirilice Oprea", nume
care poate fi al artistului care a confecionat tiparul de lemn, al olarului sau al
comanditarului.
Ceramica smluit cu angob alb i ornamente albastre, din Tohan i Fgra,
produs de ctre olarii romni primete vdite influente sseti n form i decor, pstrnd
uneori i specificul decorului romnesc.
Cu toate c secolul al XVIII-iea a reprezentat perioada de nflorire a ceramicii, olarii
din Transilvania, n plan economic au avut multe greuti. Dac n alte ri se dezvolta
industria, n Transilvania se resimea o stagnare sau chiar un regres, n special n
desfacerea pe pia a mrfurilor, fapt ce a influenat olritul i a dus la srcirea
meteugarilor. Au existat mai multe cauze care au dus la aceast instabilitate:
interzicerea exportului n strintate, concurenta intern, rzboiul ntre Austria i Turcia,
ciuma dintre anii 1738-1755. Toate acestea au frnat perfecionarea meteugului, au
contribuit la indisciplin n interiorul breslelor i au dus la imposibilitatea breslelor sseti
de a face concuren altor bresle.
Secolul al XIX-iea reprezint pentru meteugul olritului n Transilvania o perioad
de decdere, acesta fiind nlocuit cu piese lucrate din sticl, metal i porelan. Posibilitile
de ctig ale calfelor s-au redus considerabil. Venitul lor sptmnal se deosebea de la o
localitate la alta, dar era peste tot sub nivelul celorlalte meteuguri. Analiznd venitul
sptmnal al unei calfe s-a constat c din 39 de meteuguri diferite, cel al olarilor se
situa pe locul 30.
Ideile democratice din anul 1848 i prevederile Asociailor de comer i meteug
din anul 1852, au anulat Regulamentele olarilor breslai, astfel nct desfiinarea breslelor
prin Legea meteugului din anul 1872 a fost doar o formalitate. Oamenii au renunat la
sistemul breslelor fr mare ntristare, cu toate c ele au avut un rol hotrtor n
dezvoltarea meteugurilor de-a lungul secolelor, dar ncepnd din secolul al XVIII-iea au
mpiedicat o evoluie economic liber.
Numai n zona de influen a nobililor, exemplul Batizului, Regulamentele breslelor
nu au avut influen, reuindu-se ca ntre anii 1805-1865 s se nfiineze i s funcioneze
o manufactur de ceramic fin, o adevrat fabric, al crui renume i mrfuri au trecut
graniele Transilvaniei. Specialitii chemai la Batiz au reuit s formeze din rndul
populaiei iobage, muncitori cu o nalt calificare. Ceramica fin de Batiz a eliminat

268
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
ceramica simpl, reprezentnd pn la apariia porelanului, n toate casele nstrite, un
obiect dorit, cu o valoare deosebit.
Desigur, meteugul olritului nu s-a stins dup desfiinarea breslelor i apariia
ceramicii fine, o serie de expoziii de art meteugreasc organizate n Transilvania,
mrturisesc acest fapt. Olarii existeni au folosit dreptul la meteug, iar n baza Legii
meteugului din anul 1872 s-au organizat n Uniuni, Asociaii sau produceau pe cont
propriu ntr-un atelier gospodresc. ns, situaia social inferioar a olarilor a avut drept
consecin trecerea multora dintre ei la alte meteuguri sau plecarea lor n industrie.
Atelier dup atelier se desfiina, vremurile noi nu au putut satisface cerinele
meteugului olritului, acesta nednd anse de supravieuire.
Abia n secolele XX-XXI, cnd valorile artistice i tehnice ale ceramicii au fost
contientizate, aceast ramur a artei populare renvie. n deceniile trecute n-a lipsit
ncercarea de a revitaliza unele centre vechi, rezultatele ns, acolo unde s-a reuit, vor fi
recunoscute abia de ctre generaiile care vor urma.

Aspecte din expoziie


Details from the exhibition

Aspecte din expoziie


Detai/s from the exhibition

269
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Aspecte din expoziie
Details from the exhibition

Interior specific ssesc


Saxon Interior

270

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Camelia TEFAN
Simona MALEAROV

EXPOZIII
TEMPORARE ALE MUZEULUI
DE ETNOGRAFIE I ART POPULAR SSEASC
EMIL SIGERUS" DIN ANUL 2011

Eine der vielfltigen Aufgaben eines Museums ist es Vergangenes lebendig


zu erha/ten und es immer wieder neu einer ffentlichkeit zugnglich zu
machen. Diese Herausforderung hat sich auch das Emil - Sigerus Museum filr
Schsische Vo/kskunde in diesem Jahr gestellt in drei ganz unterschied/ichen
Ausstel/ungen. Anlass der ersten Ausstel/ung war das Ereignis 100 Jahre
Urzelnparade. Unsere Aufgabe bestand darin, einen Brauch der viele Jahre
Jang im BewufJ,tsein der Menschen zu ihrer Stadt gehrte, einmal zu
be/euchten und zum anderen ihn in seiner traditionellen Form wieder /ebendig
zu machen. Dies konnten wir durch die ganz unterschiedlichen Gegenstnde
in der Ausstellung eindrilck/ich zeigen.
ln der zweiten Ausstel/ung haben wir uns bewusst filr den Trachtenschmuck
entschieden. Wer sich die fein gearbeiteten Schmuckstilcke wie Hefte/,
Bockelnadeln oder Spangengilrte/ angeschaut hat, der verstand den Titel der
Ausstel/ung: Schsischer Trachtenschmuck ... einfach schn. So haben wir
dem Publikum die Schnheit der Tracht prsentiert in einer Zeit, in der die
Menschen innerha/b ihrer Vorschriften versucht haben sich eine persnliche
Note zu geben und sich voneinander zu unterscheiden.
Neben dem Schmuck der einzelnen spielte im Leben der Sachsen auch wie
ilberall, der persnlich gestaltete Wohnraum eine Ro/le. Hier konnte man in
der Ausstattung des Hauses jedem Besucher zeigen, wer man war, was man
sich leisten konnte. Sicher/ich gab es Gundformen von Mbeln, die in jedem
Haus zu finden waren. Aber jeder hatte die Mglichkeit die Mbe/ individuel/
gestalten zu /assen. So war auch der Titel der Ausstel/ung: Alte bemalte
Bauernmbe/. Kunst und Handwerk zu verstehen. Die individuel/e Bemalung,
die Vorlieben und Wilnsche des Besitzers und das Knnen der Handwerker
machte aus normalen Mbeln individuelle Schmuckstilcke. Das galt filr
Truhen ebenso wie filr Tische. So ist es uns gelungen, den Besuchern einen
Einblick zu geben in die Atmosphre einer Wohnung, die mit so/chen Mbeln
ausgestattet war.
Mit dieser kurzen Zusammenfassung Ober unsere ffentlichkeitsarbeit haben
wir einen versucht, die verborgenen Schtze unseres Museums einer breiten
ffentlichkeit zu zeigen. Wir wilnschen uns, dass es uns auch in Zukunft
gelingen wird durch interessante Ausstellungen Besuchern die Geschichte
und das Leben der Sachsen nahe zu bringen.

Departament al Complexului Naional Muzeal ASTRA, Muzeul de Etnografie i Art


Popular Sseasc Emil Sigerus" i propune prin programul expoziional s valorifice
anual att patrimoniul propriu ct i cel al altor instituii muzeale. Acesta este reprezentat
att prin colecii etnografice vechi" alctuite din piese donate la sfritul secolului al XIX-

271

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
lea i noi" - intrate n coleciile muzeului dup anul 1990 ct i prin colaborarea cu alte
muzee de profil din ar i strintate.
Pentru satisfacerea cerinelor publicului vizitator, colectivul Muzeului Emil Sigerus"
a organizat pe parcursul anului 2011 trei expoziii cu tematici diverse.
Expoziia itinerant Naterea Domului. Obiceiuri de Crciun din Carintia - Austria,
organizat n colaborare cu Asociaia de Parteneriat Sibiu - Klagenfurt, s-a deschis
publicului la sfritul anului 201 O. Prin tematica aleas, a fost prezentat calendarul
srbtorilor de iarn specifice populaiei de origine german, pornind de la Advent1 i
ncheindu-se cu srbtoarea celor Trei Magi de la Rsrit din data de 6 ianuarie.
Muzeul Emil Sigerus" a continuat, n luna februarie a anului 2011, irul expoziional
prin reconstituirea unui obicei ssesc de carnaval, de alungare a iernii, specific locuitorilor
din Agnita. Expoziia Parada Lolelor- 100 de ani dedicat aniversrii primei parade comune
a breslelor agniene din anul 1911 a fost organizat n colaborare cu Asociaia Breasla
Lolelor" din Agnita, Asociaia agnienilor din Germania" (HOG Agnetheln) i Muzeul de
Istorie Valea Hrtibaciului" din Agnita.
Perioada de derulare a expoziiei a coincis, nu ntmpltor, cu desfurarea
obiceiului propriu-zis, aa cum n urm cu o sut de ani localitatea Agnita se pregtea
pentru prima parad comun la care au participat cele patru bresle ale blnarilor,
cizmarilor, croitorilor i dogarilor nsoite de un alai de Lole.

Prezentarea obiceiului Lolelor din Agnita


n anul 1689 este atestat la Agnita, judeul Sibiu, srbtoarea cunoscut sub
denumirea de Mascarada breslelor (Mummenschanz der ZOnfte), prilej cu care membrii
breslelor se deghizau n diferite reprezentri asemntoare Lolelor de astzi, srbtoare
ce avea loc imediat dup ncheierea srbtorilor de iarn.
Personajele tradiionale din parada Lolelor amintesc de obiceiul nmnrii lzii de
breasl, Ladenforttragen, de la vechiul la noul maistru. Ritualul era practicat de fiecare
breasl n parte, n ultima duminic a lunii ianuarie sau n prima din februarie. Lalele aveau
rolul de a proteja lzile. Obiceiul de nmnare a lzii de breasl a suferit modificri i
ntreruperi condiionat de contextul istoric i socio-cultural.
n anul 1911, pentru prima dat, s-au reunit ntr-o singur parad cele mai
importante Asociaii Meteugreti, motenitoare ale vechilor bresle ale cizmarilor,
croitorilor, cojocarilor i dogarilor, oficial desfiinate. Impresionantul alai, nsoit de 200 de
calfe, a fost condus de cpetenia celei mai importante bresle, cea a cizmarilor.
Parada, anunat de un grup de copii, ce pocneau din bice, mbrcai n costum de
Lol, era nsoit, pe tot parcursul desfurrii procesiunii, de fanfara comunitii. Lalele i
apucau capetele de bici formnd un lan" cu care nconjurau alaiul i protejau lzile de
breasl.
Parada era condus de cpetenia breslei cizmarilor, Paradehauptmann, nsoit
de doi copii cu vrsta cuprins ntre 12-14 ani, simboliznd ngerii pzitori. Coroana
confecionat din crengi de brad, Zweg, avnd n vrf un mr i un clopoel, care suna
foarte plcut la fiecare micare, reprezenta simbolul breslei cizmarilor.
Breasla croitorilor era nsoit de dou personaje mascate: clutul croitorului i
Mummerl. Mummerl, mbrcat n alb, inea n mna stng un baston, iar n cea dreapta
un bici cu care ndemna clutul la un dans, n pai de menuet.
Breasla blnarilor era simbolizat prin coroana blnarilor. Pe marginea coroanei
erau fixate patru vulpi, fiecare cu cte un jder n gur. La rndul lor, jderii, ineau n dini
cte un ou. Coroana era nvrtit de doi brbai, dnd impresia c vulpile ar fi n micare.
Breasla dogarilor ncheia parada. Aceasta era reprezentat de doi brbai care
nvrteau cu iscusin un cerc de butoi pe care erau aezate, n form piramidal, pahare

1
Perioada celor patru duminici dinaintea Crciunului.

272
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
pline cu vin. Dansul cu cercul a fost introdus n cadrul breslei dogarilor din zona Sibiu, n a
doua jumtate a secolului al XIX-iea.
naintea i n urma personajelor i a elementelor simbolice ale fiecrei bresle,
brbai mbrcai n vechiul costum orenesc din Agnita, purtau steagurile i lzile de
breasl.
Festivitatea se ncheia prin intonarea imnului Transilvaniei, Siebenbilrgen Land des
Segens i ridicarea mtilor ca semn de recunoatere a participanilor. Organizate n
grupuri, Lolele colindau din cas n cas, unde, prin pocnete i zgomotul tlngilor,
alungau spiritele rele. Pe strzi, acestea nvrteau admiratorii cu biciul, iar dac erau
recunoscui, ofereau, drept recompens, cte o gogoa.
Obiceiul Lolelor a fost dat uitrii, dup anul 1990, ca urmare a emigrrii masive a
populaiei sseti. Fiind o emblem pentru cultura sseasc i istoria local a Agnitei,
Parada Lolelor a fost inclus n Programul Sibiu - Capital Cultural European 2007". n
anul 2008, datorit succesului rsuntor, s-a nfiinat Asociaia Breasla Lolelor" din Agnita
care are drept scop pstrarea i promovarea acestui obicei i astzi numr peste 140 de
membri.
Saii plecai din Agnita prezint anual, din 1965, Obiceiul Lolelor n localitatea
Sachsenheim din Germania, fiind organizai n Asociaia Urzelnzunft Sachsenheim,
membr a Asociaiei Schwabisch-Alemannischen Narrenzi.infte, n care se regsesc
costume asemntoare cu cele ale Lolelor din Agnita.
La manifestarea organizat n zilele de 12 - 13 februarie 2011 s-au reunit peste 250
de Lole, cu vrste cuprinse ntre 3 i 75 de ani, care au nsoit personajele simbolice ale
Paradei, alturi de membri ai Asociaiei HOG Agnetheln din Germania.
Cele dou expoziii pregtite de personalul de specialitate a Muzeului Emil
Sigerus" pentru perioada iernii au atras peste 2000 de vizitatori, n special elevi din cadrul
colilor sibiene.
Pentru perioada de var, cnd Sibiul este gazda a mii de turiti venii din toate
colurile lumii, s-a optat pentru organizarea a dou expoziii temporare desfurate n
locaii diferite. Realizatorii au dorit s evidenieze dou meteuguri din satul tradiional
ssesc: cel al nfrumuserii hainelor de srbtoare i cel al confecionrii i decorrii
mobilierului pictat.
Dac expoziia Costumul de srbtoare. Podoabe. Elegant i simplitate ... 1 arat
priceperea femeii ssoaice n mnuirea acului i alegerea culorilor, Arta mobilierului
pictat ... Unelte i Culoare 2 aduce n prim plan meteugul de prelucrare a lemnului ce
demonstreaz miestria i pasiunea tmplarului.

Expoziia Costumul de srbtoare. Podoabe. Elegan i simplitate ...


n patrimoniul Muzeului de Etnografie i Art Popular Sseasc Emil Sigerus",
podoabele constituie o colecie de o mare diversitate, reunind piese din secolele XVIII -
XX achiziionate din zonele cu populaie sseasc. Paftale, cordoane, catarame, nasturi,
broe, ace de vlitur lucrate n argint sau alam, ornate cu pietre semipreioase sau sticl
colorat, completeaz celelate tipuri de podoabe ale costumului ssesc de srbtoare.
Din acest punct de vedere am considerat faptul c o expoziie dedicat podoabelor
sseti este binevenit pentru a cunoate importana i utilitatea acestora. n cadrul
expoziiei au fost selectate un numr de peste 150 de podoabe i piese ale costumului
ssesc.
Costumul ssesc de srbtoarese distinge prin elegan, simplitate, rafinament i
culoare. Scopul expoziiei nu este de a prezenta tipologia costumului, ci a cutat s

1
Costumul de srbtoare. Podoabe. Elegan i simplitate ... expoziie deschis n perioada 26 iulie - 20
octombrie 2011, la subsolul Muzeului de Etnografie Universal Franz Binder"- Piaa Mic, nr. 11, Sibiu.
Arta mobilierului pictat ... Unelte i Culoare, expoziie deschis n perioada 3 august - 15 octombrie 2011, la
2

Muzeul de Etnografie i Art Popular Sseasc Emil Sigerus", Piaa Mic, nr. 21, Sibiu.

273
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
surprind pentru prima dat, eleganta acestuia, prin purtarea podoabelor confecionate n
ateliere specializate.
Portul tradiional i podoabele purtate de femeile ssoaice sunt de mult vreme
parte din zestrea cultural adaptat la vestimentaia contemporan.
Prelund i adaptnd anumite elemente din vestimentaia occidental, populaia
sseasc i-a creat, ncepnd cu secolul al XVI-iea, propriul univers al eleganei,
simplitii i culorii.
Plecnd de la ideea c podoabele rneti au fost preluate din costumul
orenesc, colaborarea cu Muzeul Naional Brukenthal ne-a facilitat redarea comparativ
a acestora. Astfel, au fost alese piese sugestive, cum ar fi pieptarul din mtase brodat,
buchetiera - un accesoriu inedit purtat la slujbele religioase -, pantofii brodai cu fir auriu,
bortenul cu panglici de mtase purtate de femeile patriciene.
n trecut, bijuteriile fceau parte din categoria acelor simboluri ce permiteau
recunoaterea, ntr-o prim faz, a statutului, apartenenei i condiiei sociale a
persoanelor care le purtau. De exemplu bortenul purtat de fetele confirmate pn n ziua
nuntii, paftaua, cordonul, vlitura cu ace i panglici colorate specifice femeilor cstorite,
iar pentru cele n vrst nframa sau cita de culoare nchis.
Podoabele pot fi clasificate n funcie de modul de purtare: pe cap (ace de vlitur,
borten cu panglici), la gt (mrgele, broe), pe piept (paftaua), la bru (cordonul metalic),
la mini (inele, buchetiere pentru flori).
Alte criterii de clasificare sunt n funcie de vrst: borten-ul, cilindru din catifea
neagr, cu panglici colorate, purtat pe cap de fetele confirmate, vlitura de femeile
cstorite, iar cita neagr de catifea, brodat cu motive florale, de femeile mai n vrst,
de diferene sociale (cordonul i paftaua erau purtate de fetele i femeile bogate) sau n
funcie de srbtori i ceremonii specifice (cununa de mireas).
Piesele realizate din metale preioase erau, n general, destinate populaiei
oreneti, iar cele din alam, piatr de sticl i rareori argint, erau ntlnite frecvent n
zone rurale.
Cel mai vechi regulament de breasl cunoscut este cel al aurarilor germani din Cluj,
din anul 1473. Sibiul, Braovul, Clujul, Bistria, Sighioara i Mediaul erau cele mai
importante centre de prelucrare a metalelor nobile.
n expoziie sunt prezentate trei tipuri de paftale - un accesoriu de dimensiune
impresionant purtat de femeile ssoaice doar cu prilejul anumitor srbtori. Aceasta este
cea mai veche i spectaculoas podoab adus de ctre sai la venirea lor n
Transilvania, care i pstreaz forma din vechea fibul germanic. n mediul orenesc
paftaua a fost purtat de ctre femeile patriciene pn la sfritul secolului al XVIII-iea,
fiind confecionat din aur sau din argint, mpodobit cu pietre preioase. n mediul rural
paftaua a ptruns n secolul al XIX-iea, prelund modelul patrician, ns era confecionat
din alam i mpodobit cu pietre semipretioase sau sticl colorat.
Paftaua era motenit din generaie n generaie, pe filier matern, fiind purtat la
confirmare, la cstorie i n zilele de srbtoare.
Cordonul metalic era confecionat dintr-o fie lat de catifea roie sau neagr pe
care sunt prinse galoane de aur, argint sau alam, mpodobite cu pietre preioase sau
sticl colorat. Capetele sunt prevzute cu cheutori, aa-numitele Vorgeschmeide sau
Senkel, lucrate sau turnate n stil baroc i renascentist. Piesele realizate din metale
preioase erau destinate, n general, populaiei oreneti, iar cele din alam, piatr de
sticl i rareori argint, erau des ntlnite n zonele rurale. Cordonul a fost printre primele
podoabe ale costumului de srbtoare, reprezentnd simbolul femeii cstorite, fiind o
pies care conferea femeii o inut distins i elegant.
Prezentarea segmentului expoziional de pregtire a mpodobirii unei tinere
ssoaice, este redata dup reproducerea lui Robert Wellmann a acuarelei Gtirea unei
tinere ssoaice, la sfritul secolului al XIX-iea, aflat n Galeriile Muzeului Brukenthal.

274
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
mbrobodirea (ger. Bockelung) este de o elegan aparte, deosebit datorit
compexitii acesteia: pe cap se fixeaz perinia, un suport din postav n care se nfig
acele cu pietre decorative, peste care se pune cia. Panglicile colorate, suprapuse
deasupra frunii, se ncrucieaz la ceaf, iar capetele lor atrn pe spate, pn la glezne.
Peste toate acestea se aeaz voalul i se prind acele de vlitur.
Din caietul de impresii al expoziiei i ghidajele care au avut loc pe tot parcursul
perioadei expoziionale, reiese c vizitatorii au trit o incursiune n trecut, fapt ce a
declanat n memoria afectiv sentimentul de apartenen la acest grupul etnic al
germanilor din Transilvania. Aceste semnificaii i-au pierdut n mare parte sensul,
podoabele fiind purtate de cele mai multe ori la ntlnirile i srbtorile anuale ale sailor.

ExpoziiaArta mobilierului pictat ... Unelte i Culoare


Patrimoniul circumscris artei mobilierului pictat a cunoscut n ultimii ani, n cadrul
expoziiilor temporare organizate de Muzeul de Etnografie i Art Popular Sseasc
Emil Sigerus", prezentri cu tematici i concepte expoziionale diferite n care s-a
valorificat utilitatea i rolul mobilierului n cadrul interiorului tradiional.
Organizatorii expoziiei Arta mobilierului pictat ... Unelte i Culoare au prezentat un
nou concept expoziional prin care au reuit s transmit, nu doar frumuseea picturii de
pe mobilier ci i locul unde acesta prinde primele forme. Conceput ca o incursiune n
lumea lemnului, de la materie prim la art, de la meteug la miestrie artistic, expoziia
deschide astfel o pagin din istoria culturii i civilizaiei sseti din Transilvania. Folosind
unelte simple, culoare, ndemnare, materiale naturale i creativitate, tmplarii i pictorii
sai au realizat de-a lungul secolelor obiecte din lemn, durabile i de mare calitate artistic
de care ca ne putem bucura noi astazi.
Expoziia prezint piese de mobilier din secolele XVII-XIX. Cea mai veche lad
datat aparine coleciei Muzeului Emil Sigerus", fiind inscripionat cu anul confecionrii
1644.
Colaborarea cu Muzeul Naional Brukenthal, Muzeul de Istorie Casa Altemberger,
Muzeul de Istorie Valea Hrtibaciului" Agnita, a facilitat prezentarea tipului de mobilier
orenesc specific secolelor XVI I - XVI 11.
Un loc aparte n cadrul expoziiei au avut-o lzile cu mbinare n sistem dulgheresc,
Stol/entruhe, reprezentative pentru perioada secolele XV-XVIII. Aceste lzi se
caracterizeaz, din punct de vedere tehnic, prin sistemul de mbinare, nut i feder, prin
forma capacului, teit pe laturile lungi, ce amintete de forma sarcofagului antic i de
lungimea de aproximativ 1,60 m a lzii i limea neobinuit a picioarelor.
Motivele decorative specifice acestui tip de lad, arhaic, sunt reprezentrile
antropomorfe, zoomorfe i geometrice, realizate prin tehnica ncrustrii i, mai trziu, a
pictrii.
Iniial, lzile
au fost folosite n interiorul locuinei sseti pentru pstrarea
mbrcmintei. n timp, datorit evenimentelor istorice i evoluiei tipologice a mobilierului,
acestea i-au schimbat utilitatea, devenind lzi pentru depozitarea cerealelor i
alimentelor.
Reconstituirea unui atelier de tmplrie, reprezentativ pentru sfritul secolului al
XIX-iea, cu recuzita specific: bancul de tmplrie i unelte tradiionale utilizate pentru
prelucrarea lemnului - rindeaua, ferstrul sau sfredelul i altele, a reprezentat ineditul i
atracia expoziiei.
Tmplarii sai sunt menionai n documente ca fcnd parte din aceeai breasl cu
dulgherii. n cadrul breslelor, o condiie ce trebuia ndeplinit de ctre calf era aceea de
a-i face ucenicia (stagiul de pregtire) departe de cas, timp de doi pn la patru ani de
zile. Calfele, ajunse n cltoriile lor pn n Austria, Bavaria, Tirol sau Italia au adus din
zonele strbtute noi tehnici de prelucrare care s-au adaptat stilului transilvnean.

275
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Maitrii tmplari erau specializai n prelucrarea lemnului, n decorarea prin
nscrustare i pictare, lucrnd att pentru mobilierul din gospodrie, ct i pentru cel din
biserici i edificii publice. Pictorii, specializai n timp, adugau culoare pentru a da un plus
de valoare artistic i pentru a ncnta ochiul privitorului.
O parte din tmplari lucrau pentru mobilierul bisericesc. Astfel amintim vestita
familie de artiti Veit Johannes Stoss care au lucrat la Sighioara, Braov, Biertan i Sibiu
pn spre mijlocul secolului al XVI-iea.
n mediul urban din Transilvania, la nceputul secolului al XVII-iea, se intensific i
se diversific producia de mobilier pictat. La Sighioara a funcionat, din anul 1638, o
coal superioar pentru tmplari, sculptori i pictori de mobil. n mediul rural, la Saschiz,
exista un centru de tmplari - pictori de biserici, cel mai cunoscut meter fiind Lorenz
Umling.
Dac n prima parte a expoziiei vizitatorul a fost familiarizat cu uneltele i tehnicile
folosite de dulgheri i tmplari n confecionarea mobilierului, cea de-a doua parte ncnt
privirea prin culoare i repertoriul motivistic al pieselor rezultate din atelierele tmplreti.
Arta mobilierului pictat a cunoscut, n secolul al XVIII-iea, o perioad de nflorire,
compoziiile ornamentale difereniindu-se de la o regiune la alta, de la un centru la altul.
Cele mai vestite ateliere au fost la Sighioara, Rupea, Sebe, Sibiu - Valea Hrtibaciului,
ara Brsei i Bistria.
Pe lng ornamentele specifice secolului al XVII-iea, floarea i frunza de acant,
passiflora, floarea de nu-m-uita, floarea soarelui, margareta, crinul, n Transilvania, la
jumtatea secolului al XVIII-iea, ncep s fie utilizate i laleaua, garoafa turceasc,
lcrimioara.
Alturi de motivele florale, redate n buchet, se impun rozetele i spiralele folosite la
decorarea chenarului pieselor de mobilier. Ornamentica se completeaz i cu peisaje,
case, biserici sau ceti, toate ilustrnd mediul nconjurtor.
Pomul viefii este elementul decorativ central al casetelor i medalioanelor pictate pe
mobilierul ssesc, fiind redat sub forma unui copac sau a unui buchet de flori stilizat
compus din garoafe, bujori, trandafiri, lalele, lcrimioare i margarete. n unele variante
rdcinile pomului vie{ii cresc dintr-un vas sau dintr-o inim.
Alte reprezentri, naturaliste, ale motivului pomul viefii sunt: laleaua, trandafirul,
garoafa, lcrimioara, mrul de granat (rodia), floarea de acant etc.
Cererea de mobilier pictat s-a restrns treptat la ora, tmplarii i pictorii continund
s lucreze doar pentru locuitorii satelor. n secolele XVIII-XIX mobilierul realizat de
meterii din aezrile rurale a dobndit un pronunat specific local, dezvoltndu-se tot mai
multe ateliere specializate n prelucrarea lemnului.
Mobilierul pictat s-a pstrat nealterat n casele rneti din Transilvania pn la
nceputul secolului al XX-iea. Procesul de industrializare i apariia Stilului Biedermeier,
caracterizat prin utilizarea furnirului, au determinat i renunarea la mobilierul pictat.
Demonstraiile de tmplrie i pictur oferite la deschiderea expoziiei, de ctre
calfele din cadrul Asocia{iei Casa Calfelor din Sibiu i studenta Teodora Blat au transpus
invitaii ntr-o lume a lemnului i a culorii, trezind interesul i aprecierea pentru acest vechi
meteug.

276
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Bibliografie
1. BIELZ, Iulius, Arta aurarilor sai din Transilvania, Bucureti, 1957.
2. Idem, Die Volkstracht der Siebenbilrger Sachsen, Staatsverlag tor Kunst und
Literatur, Bukarest, 1956.
3. Idem, Portul popular al sailor din Transilvania, Sibiu, f.a.
4. CAPESIUS, Roswith, Siebenbilrgisch-schsische Schreinermalerei, Editura
Kriterion, Bukarest, 1983.
5. Idem, Das siebenbilrgisch-schsische Bauemhaus, Editura Bucureti, 1977.
6. CIOCAN, Janeta, Podoaba n portul popular din nordul Romniei, Editura
Ethnologica, Baia Mare, 2009.
7. FABRITIUS, Horst, Wer bist du? Die Urzelmaske im siebenbilrgischen
Agnetheln, im wilrttembergischen Sachsenheim und Silddeutschland, HOG
Agnetheln, Heilbronn, 2008.
8. FRONIUS, Franz, Friedrich, Das Urzel - Laufen in Agnetheln. Ein Fassnachtspiel.
n: Korespondenzblatt, Hermannstadt, 1900.
9. GAYNOR, James, HAGEDORN Nancy, Tools. Working Wood in Eighteenth-
Century America, The Colonial Williamsburg Foundation Williamsburg, Virginia,
1993.
1O. HUTTER, Doris, Die Urzeln in Franken, NOrnberg, 2011.
11. KLUSCH, Horst, Siebenbilrgische Goldschmiedekunst, Editura Kriterion,
Bucureti, 1988.
12. Idem, Contribu{ii la cercetarea obiceiului Lolelor din Agnita, n: Studii i
Comunicri, Sibiu 1981.
13. Idem, Das siebenbilrgisch-schsische Heftel. Herkunft und Beschaffenheit,
n: Forschungen zur Volks und Landeskunde, voi. 25, nr. 1-2, 1982.
14. Idem, Die mittelalterliche Herkunft der siebenbilrgisch-schsischen Frauentracht,
n: Forschungen und Fortschritte, Bd. 32, Heft 2, 1958.
15. MOISE, Ilie, KLUSCH, Horst, Portul popular din jude{ul Sibiu, Sibiu, 1978.
16. POZSONY, Ferenc, Festbruche der Siebenbilrger Sachsen. Der Fasching,
Editura Pro - Print Miercurea Ciuc, 1999.
17. SEDLER, lmgard, Mobilier pictat din sudul Transilvaniei. Un proiect intema{ional
realizat la Casa Artelor din Sibiu (august-noiembrie 2007), n: Cibinium 2006-
2008, partea a 11-a, Editura "ASTRA MUSEUM", Sibiu, 2009.
18. Idem, Zonele etnografice sseti. Contribu{ii la completarea tezaurului de termeni
pentru arta popular sseasc, Sibiu, 1983.
19. Idem, Vom Ladenttragen zum Urzellauf Agnethler Handwerkbrauch: Zilnfte,
Bruderschaften und Urzel im historischen Wandel. n: Karpaten - Rundschau
Januar 1987.
20. SIEBER, Friedrich, Bunte Mbel der Oberlausitz, Akademie - Verlag, Berlin,
1955.
21. VLAICU, Monica, Corner{ i Meteuguri n Sibiu i n Cele apte Scaune:
1224-1579, Editura Hora, 2003.
22. ZIDARU, Claudia, Considera{ii istorice i etnografice asupra podoabelor
costumului de srbtoare ssesc. Paftale. Cordoane, ace de vlitur, n:
Cibinium 2009-201 O, Editura "ASTRA Museum", Sibiu, 201 O.
23. Idem, Considera{ii istorice i etnografice asupra unui accesoriu al portului popular
transilvnean. Paftaua, n: Tradi{ii clujene. Tezaure umane vii, an III, nr. 5, Cluj-
Napoca, 201 O.

277

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Aspect din expoziia Naterea Domului. Obiceiuri de Crciun din Carintia, 2010
Ansicht aus der Ausstellung Krippenkunst. Kartner Weihnachtsbrauche, 2010

Aspect din expoziia Parada Lolelor- 100 de ani, 2011


Ansicht aus der Ausstellung 100 Jahre Urzelparade, 2011

278
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Parada Lolelor din Agnita, februarie 2011
Urzelparade Agnetheln, Februar 2011

Reconstituirea unei tinere ssoaice, expoziia Costumul de srbtoare.


aranjrii
Podoabe. Elegan i simplitate ... , 2011
Bockelung einer jungen schsischen Frau, Ansicht aus der Ausstellung ...
Schsischer Trachtenschmuck. Einfach schn ... , 2011

279
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Aspect din expoziia Costumul de srbtoare . Podoabe. Elegant i simplitate ... , 2011
Ansicht aus der Ausstellung ... Schsischer Trachtenschmuck. einfach schon ... , 2011

Deschiderea expoziiei Arta mobilierului pictat ... Unelte i Culoare, 2011


Ausstellungserffnung Alte berna/te Bauernmobel. Kunst und Handwerk, 2011

www.muzeulastra.com
280 / www.cimec.ro

Work-shop n cadrul expoziiei Arta mobilierului pictat ... Unelte i Culoare, 2011
Work-shop n der Ausstellung Alte berna/te Bauernmbel. Kunst und Handwerk, 2011

Reconstituire atelier de tmplrie, expoziia Arta mobilierului pictat ... Unelte i Culoare, 2011
Tischlerwerkstatt n der Ausstellung Alte berna/te Bauernmbel. Kunst und Handwerk, 2011

281

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Reconstituire interior ssesc, expoziia Arta mobilierului pictat ... Unelte i Culoare, 2011
SchsischeBauernstube in der Ausstellung Alte berna/te Bauernmobel. Kunst und Handwerk, 2011

282

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Dr. lmgard SEDLER

WOHNKULTUR UND BEMAL TE WOHNEINRICHTUNGEN IM


LNDLICHEN SUDSIEBENBURGEN (I)

Muzeul de Etnografie Sseasc Emil Sigerus" cu sediul ntr-unul dintre cele mai
frumoase complexe arhitectonice din centrul istoric al Sibiului - Casa Artelor - a
gzduit n contextul programului Capitalei Culturale Europene 2007 o expozi{ie
de anvergur intema{ional avnd ca tem mobilierul pictat transilvnean.
Artefact habita{ional cu o dinuire de peste patru secole, deopotriv n mediul
citadin ct i n cel rural, mobilierul de acest gen vehiculeaz astzi o deosebit
ncrctur cultural-simbolic, conturndu-se ca element relevant n cadrul acelui
mult citat specific transilvnean, expresie a convietuirii peste timp a mai multor
etnii n acelai spatiu geografic. Colec{iile de mobilier pictat din muzeele din
Transilvania, la care se adaug importante colec{ii muzeale i particulare din
Germania i Ungaria, ofer aadar un material expozi{ional de excep{ie, n stare
s ilustreze pregnant mecanismele culturale ale procesului de comunicare
multietnic, dezvluind reteaua canalelor culturale" i a influentelor reciproce, n
contextul crora informa{iile sunt trecute prin filtrul preferintelor culturale, al
exigentelor tradi{iei i al gustului etnic specific.

Seit den neunziger Jahren des 20. Jahrhunderts dokumentieren die


Wissenschaftler am SiebenbOrgischen Museum Gundelsheim auf gemeinschaftlich
unternommenen Feldforschungen mit den Fachkollegen vom ASTRA-Nationalmuseum in
Hermannstadt/Sibiu den rasanten Wandel im Bereich tradierter landlicher Gesellschaften
in SiebenbOrgen.
Bei den langzeitlich ausgerichteten Untersuchungen konturierte sich das
Spezifische siebenbOrgischer Lebensentfaltung gerade im Spannungsfeld der Krafte, die
typisch fOr jeden multiethnischen Lebensraum sind. Es ist dies ein standiges Geben und
Nehmen, ein Netz von Kulturkanalen mit dem Filter ethnisch gepragter Sehweise, die
bestimmend sind fOr die kulturellen Mechanismen, welche die LebensauBerungen aller
hier lebenden Ethnien pragen und die auch am kulturellen Artefakt ablesbar sind. Unsere
Recherchen begannen wahrend des massiven Exodus' der SiebenbOrger Sachsen,
wodurch in dem bis dahin regen interethnischen Dialog (Sachsen - Rumanen - Ungarn -
Roma) unter den Bewohnern der Dorfer SOdsiebenbOrgens allmahlich ein wichtiger
Partner ausfiel. Die spezifischen uBerungen siebenbOrgisch-sachsischer Alltagskultur
rOckten somit immer mehr in den Bereich des Vergangenen, die Materialzeugnisse dieser
Kultur fanden sich zuletzt hauptsachlich in den musealen Sammlungen aufbewahrt. Mit
dem gemeinsamen Forschungsprojekt war und ist beabsichtigt, die Erforschung des
bemalten Mobelbestandes bzw. der tradierten Wohnkultur in den Kontext der
kulturgeschichtlich orientierten Erforschung des Wohnens im sOdsiebenbOrgischen
multikulturellen Raum zu stellen, wobei vertikal-chronologische als auch horizontal-soziale
Aspekte berOcksichtigt, sowie wirtschaftliche und technologische Gesichtspunkte mit
einbezogen wurden und werden. ln diesem Zusammenhang wurden neben der
Feldforschung, dem Studium der Sammlungen und edierten Quellenbestande auch
umfangreiche archivalische Recherchen in den staatlichen und kirchlichen Archiven in
Hermannstadt/Sibiu und Kronstadt/Braov unternommen. Im Rahmen des

283

www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Hermannstdter Kulturhauptstadtprogrammes 2007 fand eine erste wissenschaftliche wie
museale Aufarbeitung dieser Forschungsergebnisse im Projekt einer
grenzOberschreitenden Austellung zum Thema Bemalte( r) Mobel in SOdsiebenbOrgen"
ihren vorlufigen Abschluss. Zu den Ausrichtern dieser Prsentation im Schatzkstlein"
am Kleinen Ring in Sibiu/Hermannstadt gehorten neben dem SiebenbOrgischen Museum
in Gundelsheim/Neckar das ASTRA-Nationalmuseum in Sibiu, das Museum im Kleihues-
Bau in Kornwestheim/Baden-WOrttemberg und das Stadthistorische Museum in
Sighisoara/Schssburg. Leihgaben kamen zustzlich aus dem Brukenthalmuseum in
Sibiu/Hermannstadt und der Privatsammlung Rill in Augsburg. Im Folgenden geht es um
einen kurzen Oberblick zu den grundstzlichen Aspekten der Problematik bemalter Mobel
im Kontext siebenbOrgischer Wohnkultur der letzten drei Jahrhunderte (Raumaufteilung
des Hauses, Alltags- und Ritualfunktion der einzelnen Rumlichkeiten, Normierung der
Raumeinrichtung seit dem ausgehenden 18. Jahrhundert, Haus" und Vordere Stube" im
Wandel, die Tradition der Mobelmalerei bei den SiebenbOrger Sachsen, Schsische
Stube" im Zeichen kultureller ROckbesinnung" vor dem Hintergrund des beginnenden
Exodus' in den achtziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts. Ein umfangreicher Mobel-
Bestandskatalog ist in Arbeit.

Die lndliche Architektur im sildsiebenbilrgischen Raum und die tradierte


Raumaufteilung a/s Spiegelbild spezifisch-regionaler Lebensentfaltung
Die sOdsiebenbOrgische lndliche Architekturlandschaft ist noch am Anfang des 21.
Jahrhunderts geprgt von eng aneinandergereihten, langgezogenen Winkel- und
Dreiseitgehoften, die schwer einsehbar sind. Der durchgehenden Huserfront mit
abwechselnd giebel- und traufstndigen Bauten entspricht am hinteren Rande der
Hofparzellen eine dichte Reihe, ein Saum" test aneinandergefOgter Scheunen in
Querstellung zur Hofbreite. Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts stellten die Gebude vom
Ende des 18. und aus dem 19. Jahrhundert den gr611ten Anteil der vorhandenen
Bausubstanz im Weichbild der ehedem schsisch besiedelten D6rfer. Diese im Begriff
Huserlandschaft" zusammengefasste Erscheinungsform gewachsener, lndlicher
Baukultur ist der Ausdruck einer Ober Jahrhunderte hinweg gleichartigen Wirtschafts- und
Sozialstruktur des sOdsiebenbOrgischen Dorfes. Die Wohnhuser des 18. und 19.
Jahrhunderts konservierten in ihrer Genormtheit somit weit ltere Raumstrukturen. Es
handelt sich dabei um Zwei- oder aber Dreiraumhuser, bestehend aus Stuf (Stube) und
Hous (Haus", Vorhaus, Wirtschaftsraum) bzw. aus Vedderstuf (Vordere Stube), Hous und
Hngderstuf (Hintere Stube). Grundstzlich gestaltet sich diese tradierte lndliche
Architektur im siebenbOrgisch-schsisch geprgten SOdsiebenbOrgen ehnienObergreifend,
mehr noch, sie verbreitete sich Ober das Wirken schsischer Bauhandwerker in den rein
rumnischen Siedlungsgebieten, etwa des Hermannstdter Umlandes (Mrginimea
Sibiulw), des Fogarascher Landes (ara Oltulw) oder aber bei den Csang6-Magyaren in
den Sieben Dorfern bei Kronstadt/Braov. Die Oberlieferte Raumordnung im
sOdsiebenbOrgisch-schsischen Bauernhaus, geht von der Zweiteilung in Hous (Haus)
und selbststndig geheizter Stuf (Stube) aus. Damit schreibt sich diese bis ins Mittelalter
zurOckreichende Hausanlage dem sOdeuropischen, mediterranen Architekturtypus ein.
Die Entwicklung des archaischen, vielfunktionalen Einraumhauses zum Zweiraumhaus
ging in Europa unterschiedliche Wege. Entscheidend bei diesem Wandel war, ob es sich
bei der hinzugekommenen, rauchfreien Stube mit eigener Beheizung um einen
zustzlichen Anbau zum ursprOnglichen Allzweckraum mit offenem Herd (Rauchhaus)
handelte, oder aber, ob man den Stuben-Raum aus dem grol1en, originren Einraum
abteilte bei gleichzeitiger Umwandlung der Feuerstelle zum Heiz- und Schlafofen. Erstere
Variante scheint im mitteleuropischen Raum, d. h. auch in SOdsiebenbOrgen der Regelfall
gewesen zu sein, wogegen letztere das Spezifikum nord- und osteuropischer
Bauentwicklung ausmacht. Dementsprechend gehorte zum siebenbOrgisch-schsischen

284
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Hous noch bis ins spte 18. Jahrhundert hinein der offene Herd mit Rauchhut. ln diesem
Zusammenhang stellt Roswith Capesius fest, dass sich das sOdsiebenbOrgische wie auch
das Bauernhaus ganz SOdrumniens in die groBe Familie der mittel- und
sOdosteuropischen Bauernstube [d. i. die an das Rauchhaus angebaute Stube]
eingliedern, whrend das nordsiebenbOrgische Haus in seiner Entwicklung zu der Familie
des osteuropischen Dorfhauses [der aus dem Rauchhaus entwickelte Wohnraum] gehort.
Die Grenze zwischen den beiden Haustypen bildet ungefhr die kleine Kokel. [ ... ] wie in
Mitteleuropa [bezeichnet sprachlich] ,Haus' den Herdraum und, Stube' den Wohnraum". 1
Det Hous diente somit in SOdsiebenbOrgen hauptschlich als Herd, Vorrats- und
Wirtschaftsraum. Die ausschlieBlich zweckwirtschaftlich ausgerichtete Einrichtung blieb
Ober Jahrhunderte hinweg karg: eine Truhenbank zur vielfltigen Nutzung, eine
Abstellbank tor die irdenen WasserkrOge (det Krajebinkeltschen, Alzen/Alna) 2 , spter die
Wassereimer, eine Mehltruhe. Als solche wurde zumeist ein von den Motzen, d. s.
rumnische Wanderzimmerleute aus den Westkarpaten, erstandenes wallachisches
Trugelchen" (Trantschen, ZiedNeseud) verwendet. 3 Erst mit dem Aufkommen der
SommerkOche" als separatem Raum im Verbindungstrakt zwischen Wohnhaus und
Wirtschaftsgebuden (Backhaus, Stlle, Schuppen) im 19. Jahrhundert erhielt das Hous
dann die Funktion einer WohnkOche und entsprechendes, auch bemaltes Mobiliar.
Die geschichtliche Entwicklung des sOdsiebenbOrgischen Hauses hat sich relativ
einheitlich vollzogen. Das anfngliche Zweiraumhaus lieB sich durch AnfOgen eines dritten
Raumes nach hinten erweitern, wobei die Hangderstuf als zustzlicher Vorrats- oder aber
Wohn- und Arbeitsraum (lndliches Handwerk) genutzt wurde. Beginnend mit der zweiten
Hlfte des 19. Jahrhunderts erfuhr die Raumaufteilung des siebenbOrgischen
Bauernhauses mehr an lndividualitt, wobei es sich letztendlich meistens nur um
Varianten des typischen Zwei- bzw. Dreiraum-Grundrisses handelte oder aber durch
Traufstellung des Gebudes zur StraBe hin ein vierter Raum angebaut wurde. Neben der
Vedderstuf gab es somit auch noch die Ackstuf (Eckstube). Das Beispiel des
KOrschnerhofes" in Zied belegt, wie auf dem Grundriss eines Zweiraumhauses mit
lngsseitiger, nicht unterkellerter LTf (Laube), die Raumaufteilung im Wohngeschoss den
BedOrfnissen eines Bauern- und Handwerkerhaushaltes angepasst wurde.
Im Durchschnitt war der Stubenraum schsischer Bauernhuser des 17.-20.
Jahrhunderts von betrchtlichem AusmaB, die Wohnflche selten unter 5 x 5 m, ob der
Bau nun aus Stein- und Ziegel oder aber noch aus Holzbohlen gefOgt ist. ln der Regel

1
Roswith Capesius: Das siebenbi.irgisch-schsische Bauernhaus. Wohnkultur. Bukarest 1977, S. 39.
Feldforschung n Alzen/Alna im Jahre 1972 im ehemaligen Haus Ehrwenlspter Johann Mehburger,
2

Leschkircher Str./ Str. Nocrichului Nr. 555. Das im Jahre 1900 von Johann Ehrwen (1868 - 1936), Enkel des
Laurenz Ehrwen (1812 - 1872) mit Obernamen der Liarenz ais dem Stinhais, gebaute Wohnhaus war als
Nachfolgebau eines lteren Steinhauses fi.ir seine Zeit auch ein beeindruckendes Gebude auf einem
soliden Steinfundament mit tonnengewlbtem Kellergeschoss. Die 1934 geborene Urenkelin Maria
Baumann weir.. aus den Erzhlungen ihrer Lorenz-Gror..mutter" um den 191 O noch urspri.inglich erhaltenen
Herdraum mit Rauchhut (de Kalefok), welcher regelml1ig gewaisst, d. i. gekalkt werden mur..te. 1972 fand
sich im damaligen Herdraum Hais kein gemauerter Herd mehr, dator aber ein Teii der Einrichtung aus der
Zeit vor 1900, wobei diese ihrerseits dem noch lteren Einrichtungsschema verpflichtet geblieben war:
Rechts an der lnnenwand zur Vedderstuf befand sich det Krjebinkeltschen und eine ehedem bemalte,
spter braun gefladderte dicke" Truhe, links gegen de Honjderstuf hin die Leiter auf den Dachboden mt
der Sch/uach(t) undim hinteren Eck ein Blechofen.
3
Die Zieder Erbteilungsprotokolle (Theil Brieffe" 1719 - 1789) verzeichnen fi.ir beinahe jeden Haushalt
einen ader mehrere solcher Behltnisse, die als Fruchtksten bzw. als Mehltruhen dienten. Deren Standort
war entweder im Hause selbst ader aber im inwendigen Fridhoff" (d. i. der Unterstand an der inwendigen
Kirchenburgmauer bzw. im [Kirchen]Thurn oben auff' (Protokoll nach dem Ableben des Andreas Rothmann
vom 15. Dezember 1741 ). Die Protokolle wurden 1985 im Zieder Pfarrarchiv eingesehen, Kopien im Archiv
Sedler. Seit 1995 im ZAEKR (Zentralarchiv der Evangelischen Kirche n Rumnien), Bestand Zied. Zur
Bezeichnung Trntschen!Trentschen!Tr(i)ntchi auch Friedrich KrauB: Handwrterbuch der
nordsiebenbi.irgischen Handwerkssprachen. Siegburg 1957. Spalte 982, unter Tri.ihchen".

285
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
waren und sind diese Huser unterkellert, hin und wieder fand sich auch nur ein einziger
Kellerraum unter dem Stubengemach. Anstelle des aus Lehm geschlagenen und mit
Ziegeln belegten Bodenbelages, des lestrich [Estrich], kam sptestens seit dem 18.
Jahrhundert ein FuBbodenbelag aus Brettern (der dilln Teren) in die Vedderstuf, wobei
der warme Holzton die farbliche Raumwirkung des Gebinn [d. i. die Balkendecke] im
Raum potenzierte. Ein Charakteristikum des sudsiebenburgischen Bauerhauses vom 17.
bis ins 19. Jahrhundert hinein ist das Oberaus hohe Kellergeschoss, dessen Hohe am
wuchtigen Sockel an der Fassade ablesbar ist. Bei nicht durchgngig gehaltener
Unterkellerung war es vor allem das Haus" (det Hous), das ebenerdig blieb. Derartige
Hauskonstruktionen zeigten dann eine gebretterte Stube und einen Herdraum mit
geschmiertem lestrich. Belegt ist der gestampfte, hin und wieder ornamentverzierte
LehmfuBboden in Bauernhusern am Rande des schsischen Siedlungsgebietes bis in die
Anfnge des 20. Jahrhunderts.
Den Eingang, der ehedem direkt vom Hof ins Hous fOhrte, Oberfing sptestens seit
dem 16. Jahrhundert eine Vorlaube, de Llf. Sie befindet sich in der Regel an der dem Hof
zugewandten Lngsseite des Gebudes. Entwicklungsgeschichtlich setzt diese Laube an
unterschiedlichen Ausgangsformen an. Zum einen erscheint sie als Schrumpfform eines
von Holzpfeilern begrenzten, arkadenverbundenen vierseitigen Hausumlaufes, wie er fOr
die tradierte Holzarchitektur im ganzen Donaukarpatenraum typisch ist (rum. pridvor, ung.
tornac). Im Zeckeschgebiet bezeugten noch bis in die achtziger Jahre des 20.
Jahrhunderts schsische Holzhuser in Tornen, Gergeschdorf und Schogen mit zwei-
bzw. dreiseitigem Umlauf diese Herkunft. Andrerseits steht die Entwicklung des
gemauerten Laubenganges an der hofinneren Traufseite des sOdsiebenbOrgischen
Bauerhauses im Zusammenhang mit einem ursprunglich nur den Treppenaufgang
schutzenden Vordach. Mit der Verlagerung der Treppe aus der Senkrecht- in die
Parallelposition zur Hauswand, ergab sich die Moglichkeit, den Treppenaufgang Ober
einen die ganze Traufseite einnehmenden Laubengang zu erweitern. Die vielfltigen
Varianten dieser Laubenart im 19. Jahrhundert - mit dem Eingang von hinten, von vome,
d. h. von der StraBenseite her, mit abgetrenntem Stifken (Stobchen) nach hinten oder der
Gasse zu - sprechen von der Beliebtheit und der intensiven Nutzung dieses offenen
Hausraumes. Anstelle des Wohnraumes (Stifken) konnte der abgetrennte Raum als
Kummer (Kammer, Vorratsraum) oder gar als Rucherkammer dienen. Im rumnischen
Bauernhaus der Hirtendorfer in der Hermannstdter Umgebung (Poiana Sibiului)
beherbergte er hin und wieder auch die sommerliche Schlafstatt fOr den Hausherren,
zugleich den groBen Kleiderrechen" fOr den wochentlichen familiren Bedarf an
Arbeitskleidung (hainele de-o sptmn).

De Vedderstuf. Wohnen und Reprsentieren


Im Zweiraumhaus war die Stube zugleich Wohn- und Reprsentationsraum. Hier
hatte sptestens seit dem ausgehenden 17. Jahrhundert auch das bemalte Mobiliar
seinen Platz. Die Oberlieferte Raumaufteilung grundet auf einem fOr den ganzen Donau-
Karpatenraum gultigen, dezentralisierten, diagonal ausgerichteten Funktionssystem, d. h.
die vier Raumecken entsprechen je einem grundlegenden Wohn- und Lebensbedurfnis:
Ess- und Bettecke belegen den der StraBe zu gelegenen Raum, Ofen- und Schaugeschirr-
Ecke grenzen an den Wirtschaftsraum, det Hous, an. Die Wohnmoglichkeiten des
Dreiraumhauses brachten es allmhlich mit sich, den Alltag aus der Vedderstuf zu
verbannen, die Ausstattung des Raumes ganz aufs Reprsentative auszurichten. De
Vedderstuf wurde sptestens im 18. Jahrhundert zur Guten Stube". Unter dem Diktat von
Ritual und Zeremoniell standardisierte sich im 18. Jahrhundert nicht nur das
Stubenmobiliar, auch die einzelnen Mobelstocke erhielten einen unverruckbaren Platz im
Raum zugewiesen. Diese nunmehr dauerhafte Einrichtungsstruktur eines ursprunglichen
Mehrzweckraumes wurde damit vollstndig in den Bereich des Reprsentativen gehoben.

286
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Beginnend mit dem 19. Jahrhundert wurde die Brauchtunktion der Guten Stube"
nachweisbar verstrkt in Anspruch genommen. Die dekorativen MbelstOcke und -
arrangements markierten symboltrchtig Handlungsorte - vorwiegend solche, die in
Zusammenhang mit den rites de passages standen. Am Tisch wurde der Brautvertrag
ausgehandelt und besiegelt, aut die bemalte Tischplatte legte auch die Patin den
Nachwuchs nach vollzogener Taute in der Kirche bzw. beim Einzug des jungen Christen
ins Elternhaus: En HTden hun mer gedrohn.I En Chrsten hun mer brocht. (Einen Heiden
haben wir [zur Kirche] getragen./ Einen Christen haben wir [nach Hause] gebracht). Und
weiter: Dat et af den Dsch./ Et sal wuoszen, w e Fsch. (Legt es - das Kind - aut den
Tisch./ Es soli wachsen wie der Fisch.) 1 Das Hohe Bett diente der Zurschaustellung der
Mitgift bzw. der textilen Fertigkeiten der Hausfrau. SchlieBlich wurden die Verstorbenen
des Hauses in der Guten Stube" autgebahrt, hier hielt die Nachbarschaft die Totenwache
und der Nachbarvater oder aber der lteste unter den Grabmachern forderte die Familie
zur Freigabe ihres Hausvaters tor den letzten Gang aut. 2
Die brauchrituellen Funktionen sicherten dem Stubenraum somit nicht nur einen
Zugewinn an Reprsentation und sthetischem Aufwand hinsichtlich seiner Einrichtung,
sie verhalten ihm im Kontext der sozial-romantischen lnanspruchnahme des Buerlichen
als ethno-kulturelle Eigenart des Schsischen, als Kern schsischen Wesens" in der
zweiten Hlfte des 19. Jahrhunderts zu einem wichtigen Platz im Zeichensystem
siebenbOrgisch-schsischer ldentitt. Kein Wunder also, dass das nunmehr typisierte
Einrichtungsschema der Guten Stube" seine GOltigkeit tor das Alte Land und das
Burzenland bis zum Ende des 19. Jahrhunderts beibehalten konnte, im Repser Gebiet
sogar noch bis um die Mitte des 20. Jahrhunderts.

Handlungsort Raum. Die Tischecke - Ort der familiren und gesel/schaft/ichen


Kommunikation
Zum teststehenden Arrangement der Vedderstuf gehrte bis zum Beginn des 20.
Jahrhunderts das sogenannte Tischeck, dessen KernstOck der bemalte Kastentisch in der
Raumecke StraBenseite/Hoteingang war. lhn rahmten wandseitig an den Stubenwnden
entlanglautende Unebink (Lehnbnke) oder aber Trunnebink (Truhenbnke). GegenOber,
an den beiden der Stube zugewandten Tischseiten, hatten dann sptestens seit dem 18.
Jahrhundert auch zwei bemalte StOhle ihren Platz.
Die Truhenbank, Verwahr- und Sitzmbel zugleich, ist seit dem 16. Jahrhundert als
bOrgerliches Stubeninventar aber auch als in Gotteshusern deponiertes Verwahrbehltnis
der ZOnfte belegt: Dem TOschler tor die Trunebanck in die Kirche tl.1 den. 80." 3 Das
Zettelarchiv des SiebenbOrgischen-Schsischen Wrterbuchs in Hermannstadt vermerkt
Truhenbnke auch als Habe von Dorfgeistlichen: Das lnventarium Parochiae zhlt als
bona pastoralia Ende 16. Jahrhundert im alten Kirchenbuche [der Ort ist nicht genannt]
aut: Hltzeren Voraht: Ein alt schlecht weis Tisch/ Ein gut new schwartz Thrunenbanck
(schwarz gebeizte?)/ Zwe gemalte lange Bretter umb den Tisch/ Ein new grOn
angestrichene rehm/ fier alte eben angestrichen Riemen/ Ein gemahlter stuel in der Kirche
aut dem predigtstul/ Zwo new weis riemen im niedersten Haus" 4 . Ober die bOrgerliche

1
Johann Hillner: VolkstOmlicher Glaube und Brauch bei Geburt und Taufe im SiebenbOrger Sachsenlande.
ln: Programm des evangelischen Gymnasiums n Schr..burg 1876/77, S. 36.
2
Die Aufbahrung verstorbener Familienmitglieder n der Guten Stube ist n beinahe allen Ortschaften
SOdsiebenbOrgens bis dato noch Brauch. Das Abfordern des Verstorbenen von der Familie vollzieht sich
rituell: Nach der formelhaften Bitte, um Erlaubnis zem Drion [Tragen] of Guottescker (Alzen), wird der bis
dahin offene Sarg gedeckelt und zugenagelt. Mit den Worten Guott triest de Bedrften [Gott trste die
BetrObten] tragen ihn vier Nachbarschaftsmitgliedern auf den Schultern aus dem Hause. (Gewhrspersonen
Martin und Barbara Ehrwen, Alzen).
3
Zettelarchiv des SiebenbOrgisch-schsischen Wrterbuchs in HermannstadUSibiu, Stichwort Truhenbank",
Herkunft Nachlass Schullerus, Joh. Roth gesamm(elt)".
4
Ebenda, Stichwort Truhenbank'', Herkunft Nachlass Wolff Haus I".

287
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Ausstattung der lndlichen Pfarrhuser und Kirchen mit Truhenbnken, fanden diese
Eingang ins buerliche Wohnhaus. Sptestens seit dem 18. Jahrhundert waren bemalte
Truhenbnke unverzichtbares Ausstattungsgut der Vedderstuf. Je nachdem, ob die
Truhenbnke in der Lnge auf das MaB einer ganzen Wand abgestimmt waren oder nur
die zwei Meter im Eck hinter dem Tisch einnahmen, sprach man von der lanp Trunl Jang
Bank oder aber der dillenslang Trunl Bank, d. i. eine brettlange Truhe/Bank . Aber auch
die wandlangen, nicht selten 6 m umfassenden langen Truhen[bnke)" waren dillenslang
unterteilt, d. h. in Behltnisse auf Brettlnge (ca. 2 m) strukturiert, da sie von Kindern oder
aber Jugendlichen als Bettstatt in Anspruch genommen werden konnten. Im Normalfall
dienten sie als kombiniertes Sitz- und Behltnismobel tor Kleider und Haustextilien: So
zhlten zu den im Jahre 1831 von Johann Bucholtzer, Sauer in Roseln/Ruja bei
Agnetheln, hinterlassenen ErbgOtern auch zwei Kleiderbnke um den Tisch". 2 Wenn auch
der erhaltene Bestand an Tischen aus dem lndlichen Bereich SOdsiebenbOrgens erst um
1700 einsetzt und wenn man sich ein deutliches Mehr an unverstellten Zugriffen - etwa
Ober Teilungsprotokolle, Bildquellen u. a. - auf die historische Realitt dorflicher
Wohnrume vor dieser Zeit gewOnscht htte, so verweist das stets sehr dekorativ
gehaltene Essmobel der Vedderstuf in seiner Form als Rompdasch (Rumpftisch) auf eine
bOrgerliche Herkunft im Bereich sptgotischer Wohnkultur. Dieser Typus eines stilistisch
geprgten Mobels, wie es seine Bezeichnung als gotischer Tisch" erkennen lsst und
welchen die Urkunden und spter im 19. Jahrhundert der regionale Sprachgebrauch mit
unterschiedlicher Namensnennung f0hren 3 , ist nicht etwa eine siebenbOrgische Erfindung,
sondern er war in der Sptgotik und der frOhen Neuzeit vor allem in den Alpenlndern und
in SOddeutschland weit verbreitet. 4 Es ist dies ein Kastentisch mit einem oder zwei
ObereinandergefOgten Behltern, welche auf stabilen Seitenkonstruktionen aufliegen.
Zeigen sich die bOrgerlichen Tische des 16. Jahrhunderts noch in Wangenform, so ist die
Wange beim lndlichen Mobiliar in der Regel in Stotzen (Bocke) aufgelost, die durch je
einen Quersteg verbunden und bodenseitig durch ein Rahmengeviert stabilisiert werden.
Die in Nuten gefOhrte Tischplatte lsst sich verschieben.
Die Fertigung des ursprOnglich bOrgerlichen Prestigeobjektes stellte hohe
AnsprOche an das Handwerk, so dass es nicht verwundert, wenn die Satzungen der
vereinigten Hermannstdter Maler-, Tischler- und Glaserzunft von 1520 als Meisterstock
festlegte: Das erst Stock sol[I] seynn ynn yngefast Twsch nach der Czwir (zwerch?) vnnd
Leng, das ander ein Spilpret..." 5 Am 2. Dezember 1631, ein Jahrhundert spter also,
besttigte die Tischlerzunftunion der siebenbOrgischen Stdte Hermanstadt, SchesbOerg,
Cronen, Megyes, Nosen ... " mit der Forderung nach dem gleichen MeisterstOck - ein

1
Siehe auch Roswith Capesius, wie Anm. 1, S. 98.
Rosler Erbteilungsprotokolle im ZAEKR (Zentralarchiv der Evangelischen Kirche in Rumnien), Bestand
2

Roseln 400-254/267, Protokoll vom 6. Mai 1831. Zitiert anhand der Transkription von Dr. Christian Weiss.
yngefast Twsch" (Satzungen der Hermannstdter Maler-, Tischler- und Glaserzunft von 1520); rump-
3

dOsch" (Hermannstdter Teilungsprotokolle von 1592, verzettelt im Archiv des SiebenbOrgisch-schsischen


Worterbuchs, Stichwort Tisch"; Rampdasch" (ebenda, Wolkendorf i. Burzenland, 1895); Lutherdsch
(Feldforschung Gror:!.scheuern 1988); altvatersch Dsch [altvterlicher Tisch] (Feldforschung Alzen 1990,
Gewhrsfrau Maria Dirring); Dsch mt Brrtksten (Feldforschung Gror:!.au 1992, Gewhrsfrau Elise
Liebhart).
4
Siehe dazu Leopold Schmidt: Bauernmobel aus SOddeutschland, Osterreich und der Schweiz. Wien 1967;
Bernward Deneke: Bauernmobel. Ein Handbuch tor Sammler und Liebhaber. MOnchen 1979; Torsten
Gebhard: Oberbayerische Bauernmobel. MOnchen 1982; Leopold Schmidt, Armin MO/Ier. Bauernmobel im
Alpenraum. lnnsbruck 1982; Franz C. Lipp: Oberosterreichische Bauernmobel. Wien 1986.
Satzungen der Hermannstdter Maler-, Tischler- und Glaserzunft, verliehen vom Rat der Stadt
5

Hermannstadt. 1520. Nationalarchiv HermannstadUSibiu Z. U. 1./40. Urk. lateinisch und deutsch. Vgl. auch:
Friedrich Muller. Deutsche Sprachdenkmler aus SiebenbOrgen. Hermannstadt 1864, Reprint Bukarest
1986, S. 171ff. (Transkription ungenau); Monica Vlaicu (Hrsg.): Handel und Gewerbe in Hermannstadt und in
den Sieben Stohlen 1224-1579 (Quellen zur Geschichte der Stadt Hermannstadt). HermannstadUSibiu 2003,
S. 265.

288
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
eingefast Tisch vnnd ein Bredspill" 1 die weiterhin bestehende Aktualitt diese Mbeltyps.
Es haben sich weit mehr gotische Tische" stdtischer Herkunft (16./17. Jh.) im
siebenbOrgischen Raum erhalten als buerliche, was wohl auch auf die intensivere
Nutzung bzw. den VerschleiB eines solchen MbelstOckes im lndlichen Raum durch die
Weitervererbung in der Familie zurOckzufOhren ist. Nicht nur die relativ hufige Erwhnung
von Tischen (nach Truhen, Truhenbnken und Betten samt Bettzeug) in Erbprotokollen
lsst eine solche Schlussfolgerung zu, sondern auch die auf uns zugekommenen
Unterlagen siebenbOrgischer Antiquittensammler aus der Zeit um 1900, die die
Antiquittenhndler in der Habsburgermonarchie Oberwiegend mit gotischen" Tischen und
siebenbOrgischem Zinn belieferten.
Die urkundlichen Belege umfassen den gesamten Zeitraum vom 16. bis zum
ausgehenden 19. Jahrhundert. So kommen in den Hermannstdter Teilunsprotokollen
des ausgehenden 16. Jahrhunderts immer wieder verschloBen TOsch" , bzw. ney
verschlossen TOsch" 3 vor. Fur den lndlichen Raum wird in einem
Kirchenvisitationsprotokoll von 1680 im Bogeschdorfer Kapitel u. a. ein schlecht weis
Tisch" 4 im Besitz des Pfarrhauses in Kund/Cuna aufgelistet. Die frOhesten aus dem
lndlichen Wohnhaus erhaltenen Tische entstammen der Zeit um 1700, die am
aufwndigsten bemalten aus der Mitte des 19. Jahrhunderts. 5 BezOglich der
Bewahrfunktion im schsischen Bauernhaus heiBt es um 1900 in Rothberg/Roia: m
Dasch sejn Schraften, det Hiosbach uch de Kass, drau vili odder wenig Kretzer." (Im Tisch
sind Schriften, das Hausbuch und die Kasse, dann viele oder wenige Kreuzer.) 6 Wie den
Feldforschungen ... zu entnehmen ist, scheint diese Lade [die Tischlade] anfangs auch
zum Brotkneten benOtzt worden sein", schreibt Roswith Capesius 1977. 7
Bei aller Leichtbeweglichkeit des Sitzmbels Stuhl, blieben auch die bemalten
Stohle ins fixe Arrangement des Tischeckes eingebunden. ln der Regel waren dieses die
Oblichen Brettstohle mit geschweifter ROckenlehne, hin und wieder fand sich auch ein
Lehnsessel tor das Familienoberhaupt darunter.
Nicht an das rigide Einrichtungsschema der Guten Stube gebunden waren die in
keinem Haushalt fehlenden, vielseitig einsetzbaren Sch/osbink (Schlosbnke), d. s. vom
Tischler hergestellte, ca. 3 m lange Sitzbnke mit seitlichen Wangenstotzen; oder aber die
meist vom Zimmermann gefertigten Schemei im Raum.

Die Bettecke - Spiegelbild hausfrau/ichen Fleif3es und weiblicher Kunstfertigkeit


GegenOber dem Kastentisch Raumeck StraBenfronUNachbargrundstOck - hat das
Hohe Bett" seinen Stammplatz im GefOge der Oberlieferten bemalten Stubeneinrichtung.
Mit seinem strikt den ortlichen Regeln verpflichteten Polsterhufungen, die sich in
NordsiebenbOrgen zum Ende des 19. Jahrhunderts bis unter die Balkendecke tormten,
dominiert es das Raumempfinden. Die eine Lngsseite ist paralel! zur Wand gegen das
Nachbaranwesen ausgerichtet, an der dem Raum zugekehrten Schauseite prsentiert sich
eine auf Bettlnge abgemessene LTnebank (Lehnbank). Diese zeigt sich anhand der ab

1
Urkunde im Nationalarchiv HermannstadVSibiu Z. U. 1/203.
2
Teilungsprotokoll vom 11. Februar 1593 (Erblasser Casper Endres in der Heltauergasse). Nationalarchiv
HermannstadV Sibiu Hermannstdter Teilungsregister Nr. 305.
3
Teilungsprotokoll vom 24. Mai 1590 (Erblasser Schinker in der Elisabethgasse). Nationalarchiv
HermannstadV Sibiu Hermannstdter Teilungsregister Nr. 305.
4
WieAnm. 7.
5
Ein Tisch aus dem 18. Jahrhundert befindet sich in der Sammlung des Siebenburgischen Museums
Gundelsheim, die aufwndig bemalten Tische aus der zweiten Hlfte des 19. Jahrhunderts im Besitz des
ASTRA-Nationalmuseums in Hermannstadt belegen eine spte Blutezeit lndlicher Mbelmalerei im Repser
Gebiet.
6
Zettelarchiv des Siebenburgisch-schsischen Wrterbuchs in HermannstadVSibiu, Stichwort Tisch",
Herkunft Nachlass Schullerus".
7
Roswith Capesius, wie Anm. 1, S. 102.

289
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Mitte des 18. Jahrhunderts erhaltenen Exemplare in Brettbauweise gefOgt, mit verzapften
Rundholzbeinen und einer geschweift ausgesgten, in Rokokomanier groBzOgig
durchbrochenen ROckenlehne. Den hufigen archivalischen Erwhnungen zufolge, welche
z. T. bis ins 16. Jahrhundert zurOckgehen (ein alt Lehnbank", Neustadt bei Kronstadt/
Cristian, 1574) 1 handelt es sich bei der Unebank um ein allseits beliebtes
Einrichtungsstuck. ROckschlOsse Ober frOhe Bankformen oder aber den frOheren Standort
im Raum lassen die Teilungsprotokolle jedoch nicht zu.
Vielfltige mundartliche und archivalische Benennungen verweisen nicht nur auf die
lange Entwicklungsgeschichte, die das Reprsentations- und Liegemobel Bett in der
siebenbOrgischen Wohnkultur hinter sich hat, sie belegen darOber hinaus formale
Parallelerscheinungen und -entwicklungen, gesellschaftliche und geographische
Querverbindungen.
Da ist zuallererst das Spannbett, jenes seit dem 13. Jahrhundert in adligen Kreisen
Westeuropas bevorzugt gebrauchte Luxusbett. Das war ein mit Gurten oder Stricken
Oberspanntes vierfOBiges Gestell, auf dem ein mit Federn gefOlltes und mit kostbaren
Stoffen bezogenes Unterbett auflag. Das herrschaftliche Spannbett diente
konstruktionsmBig als Vorbild fOr die wohl weniger aufwndige, siebenbOrgische
Batsponn (Bettspanne) - eine sprachliche lnversion - wie sie sich etwa im Nachlass des
Sachsengrafen und Hermannstdter Konigsrichters Albert Huet (1537-1607) befunden hat:
ein bath Sponn." 2 Ein noch frOherer Beleg aus dem Jahr 1570 nennt ein grun bettspann" 3
Die in Erbteilungsprotokollen aus ganz SOdsiebenbOrgen sich Ober die Jahrhunderte
hinweg hufenden Nennungen der Bettspanne" belegen weniger die Kontinuitt bzw. die
Hufung des Spannbettes im lndlichen sOdsiebenbOrgischen Raum als die Tatsache,
dass sich der Begriff Bettspanne" im SiebenbOrgisch-Schsischen allgemein fOr eine im
Vergleich zur allgemein genutzten Betttruhe" besser angesehene Bettstatt eingebOrgert
hatte. Diese wies sptestens seit dem ausgehenden 18. und frOhen 19. Jahrhundert keine
Spannkonstruktion mehr auf, sondern zeigte sich als ein Gestellbett mit Auszug und
erhohtem Kopf- und FuBteil (de Lian ze den HTwden, de Lian ze de Fiessen, Alzen) 4 So
erwhnen in dieser Zeit die Zieder Teilungsprotokolle u. a. ein Betth Spann [sampt] 2
Better und auch 2 Pill" (1734 )5 , die Rosler Erblisten przisieren gar: ein Bettspanne mit
hoher Lehne" (1828) 6 , eine blaugemahlte Bettspanne mit Auszug, [ ... ] ein Bettspanne mit
niederen Lehnen." (1831 ). 7 Die ursprOngliche Gurtkonstruktion des Spannbettes blieb nur
der Feldspanne", in Diminutivform auch Fia/tspanchi (NordsiebenbOrgen~ (Feldbett,
Kinderbett, zusammenlegbares Zusatzbett fOr den plotzlichem Bedarf) erhalten .

Die in Museen erhaltenen Exemplare bemalter Schaubetten der schsischen Guten


Stube zeigen Oberwiegend die Form erwhnter Bettspannen, d. h. es sind Gestellbetten
mit Aufsatz und Auszug (Aufsatzbett und Auszugsbett zugleich). Dementsprechend lsst
sich die Liegeflche durch das Herausziehen einer Lngsseitenwand auf gleicher Hohe
vergroBern. Das Auszugsbett galt als en ganz Sponn (ganze Spanne" fOr zwei Personen),
eine Liegestatt ohne Auszugmoglichkeit wurde als half Sponn (halbe Spanne") oder aber

1
Ebenda, S. 99f.
SiebenbOrgisch- schsisches Wrterbuch. Bd. 1. Strassburg 1913. Stichwort Bettspanne", S. 574.
2
3
Ebenda
Aufzeichnung Feldforschung 1998, Gewhrsperson Maria Dirring, Obername Tschike Mariechen.
4
5
Zieder Erbteilungsprotokolle, siehe Anm. 3. Nachlass des Georg Teutsch, Theil Brieff" vom 27. September
1734.
6
Rosler Erbteilungsprotokolle im ZAEKR (Zentralarchiv der Evangelischen Kirche n Rumnien), Bestand
Roseln 400-254/267, Nachlass Michael Geisel, Protokoll vom 16. Oktober 1828. Zitiert anhand der
Transkription von Dr. Christian Weiss.
7
Ebenda, Nachlass Johann Gui/, Prediger n Roseln. Protokoll vom 28. Mai 1831. Zitiert anhand der
Transkription von Dr. Christian Weiss.
8
Wie Anm. 21. Siehe auch Friedrich Krau!J, a. a. O, Stichwort Feld", Spalte 281.

290
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
als halb[es] Batt" (Zied, Teilungsprotokolle 1727) wahrgenommen. 1 Das Katzendorfer Bett
in der Sammlung des Emil Sigerus-Museum in Hermannstadt von 1862 verfOgt mit einem
zusatzlichen Unterzug (Scheppelbat, Scheppelsponn, Rollsponn) Ober eine weitere
Liegeflache. 2 Es ist dies eine Oberwiegend im Burzenland und dem Repser Gebiet beliebte
Variante des Auszugsbettes, welches in erster Linie jedoch als Paradebett dargeboten und
weniger seiner Funktion entsprechend als Schlafmobel genutzt wurde.
Neben dem Begriff der Bettspanne (Batsponn) stehen im SiebenbOrgisch-
Sachsischen tor das Paradebett in der Guten Stube auch jene des Himmelbettes
(Hemmelbat) und des Hohen Bettes (M Bat). Das echte Himmelbett mit von Saulen
getragenem Baldachin (Betthimmel) lasst sich im landlichen Milieu SOdsiebenbOrgens
jedoch nur archivalisch bzw. an einem einzigen erhaltenen Objekt aus GroBau im Besitz
des Brukenthal-Museum in Hermannstadt nachweisen. DarOber hinaus verweist das aus
dem 18. Jahrhundert stammende, stilistisch barockem Geschmack verpflichtete
MobelstOck eher auf eine bOrgerliche als landliche Herkunft. Auch die diesbezOglichen
archivalischen Belege avisieren ausnahmslos stadtische bzw. landlich-bOrgerliche Kreise. 3
So befanden sich im Nachlass des am 22. Marz 1807 in Braller verstorbenen
evangelischen Pfarrers Georg Orendi u. a. 2 Bettstatte, eine ordinaire und eine mit Vor[-]
und Ueberhangen"4 .
Der Begriff Hohes Bett" mag wohl primar auf die hohen Lehnen", die barock in die
Hohe geschwungenen Aufsatzteile am Kopf- und FuBbrett des Schaubettes gezielt
haben 5 , im spateren Verstandnis des 19. und 20. Jahrhunderts war damit vorrangig die
Gesamtwirkung des Schaubettes im Zusammenspiel der Oppig bemalten Bettstatt mit dem
aufwandigen Ziertextilienaufbau gemeint. ln dieser Zusammenschau von Bett und
Reprasentations-Bettzeug (det Gebatzel) liegt auch die Symbolfunktion des Paradebettes
als Spiegelbild hauslichen Wohlstandes und der textilen Kunstfertigkeit der Hausfrau.
Spinnen-, Weben-, Stickenkonnen war noch bis zum Zweiten Weltkrieg ein Muss in
der tradierten, z. T. noch autark funktionierenden siebenbOrgischen Dorfgemeinschaft.
Damit war aber nicht nur die hauseigene Selbstversorgung in wichtigen Bereichen
landlicher Lebensentfaltung garantiert. Mit Kunstsinn und textiler Fertigkeit, Ober gekonnt
inszeniertes Wohnen lieBen sich nach auBen hin gesellschaftliche Unterschiede, die sehr
wohl auch bei den SiebenbOrger Sachsen existierende Kluft zwischen Arm und Reich
Oberspielen, galt es doch immer wieder, sich des sachsischen Selbstverstandnisses von
einer Nation, da keiner Herr und keiner Knecht" zu vergewissern. Im landlichen
Sprachgebrauch heiBt dieser Handlungsimpetus, en der Rnd stohn ze messen (in der
Reihe stehen zu mOssen ).
Zum Gebatze/ des Hohen Bettes gehorten: der aus Hanf oder Flachs gewebte
Strohsack mit verzierten Stulpen am Kopfende (StrTsack mt Stlp), ein unteres und ein
oberes Leintuch (det angderscht uch det Twerscht Lenjdach) in einfacher Leinenbindung,
eine gewalkte, langhaarige weiBe Wolldecke (LoB/eng, Kotzen) 6 , bzw. gleich mehrere
DeckeltOcher oder Federbetten (Dckeldach, Fdra Bat) bei den Wohlhabenderen. So
hinterlieB die 1843 im Kindbett verstorbene Anna Buchholzer aus Roseln gleich 6
Federne Better sampt UeberzOgen und 12 StOck Polster nebst Ueberz0gen" 7 . Der Wert

1
Zieder Erbteilungsprotokolle, siehe Anm. 3. Nachlass der Frau TeiP..in", Rablatur" vom 24. Februar 1727.
2
SiebenbOrgisch-Schsisches Wrterbuch, wie Anm. 21, Stichwort Bett", S. 571.
3
Ebenda. Das Wrterbuch zitiert aus dem Nachlass des Sachsengrafen Albert Huet (1577-1607) Ein
schnn himelbeth mit rothweissem Seidinem zeug rondtherumb vmbhangenn."
4
Teilbrief im Archiv Sedler, Kornwestheim.
5
Rosler Erbteilungsprotokolle im ZAEKR (Zentralarchiv der Evangelischen Kirche n Rumnien), Bestand
Roseln 400-254/267. Im Protokoll vom 16. Oktober 1828 heir..t es Bettspanne, niedere Lehne 1 FI.,
Bettspanne, hohe Lehne 2 FI. Zitiert anhand der Transkription von Dr. Christian Weiss."
6
SiebenbOrgisch-schsisches Wrterbuch. Sechster Band L. Kln, Weimar, Wien 1993. Stichwort Loslenk",
S. 179f.; FOnfter Band K. Bukarest, Berlin 1975. Stichwort Kotzen", S. 306.
7
Rosler Erbteilungsprotokolle im ZAEKR (Zentralarchiv der Evangelischen Kirche n Rumnien), Bestand

291
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
von einem [Feder]Bett ist aesti[miert] pro FI. 2" im Jahre 1719. Im Vergleich dazu war ein
Pferd geacht pro FI. 9" 1 .
Das Obereineinandergestapelte Bettzeug lie!!, sich mit einer aus drei Bahnen
gefertigten, mit Stick- oder Webmustern, der Jahreszahl der Anfertigung und dem Namen
der Stickerin verzierten Oberdecke, dem ,,feinen Leintuch" (det schTn Lejndach) abdecken.
Die so hochgebaute Flache wiederum diente als Plattform tor zwei Kissenstapel, je einer
zu Haupten" und zu FO!!,en". Zahl und Anordnung der Polster konnte nach lokaler bzw.
regionaler Vorgabe variieren, wobei in Sudsiebenburgen die Stapelhohe selten mehr als
vier Stock Kissen (Pi/I) beanspruchte im Unterschied zu Nordsiebenburgen, wo man den
zur Schau bestimmten Polsterschatz bis zur Decke ( Gebinn) hoch aufbaute. Dieser
Schaufunktion auf dem Hohen Bett verdankt der langliche, schmale Polster" (schmuel
Pi//) seine Prasenz bis ins 20. Jahrhundert, wurde er doch im allgemeinen Schlafgebrauch
spatestens am Ende des 19. Jahrhunderts durch die quadratische Kopfunterlage, den
breiten Polster" ersetzt.

Die Ofenecke - Kalefok und Katzenwinkel"


Mit einer unabhangig vom Herdraum geheizten Stube schreibt sich
Sudsiebenburgen in die von der romischen Tradition der Warmestube ( calefacterium)
gepragte sudeuropaische Wohnlandschaft ein. Der Stubenofen gehorte dementsprechend
zum fruhesten stationaren, d. h. nichtmobilen Einrichtungsinventar im Raum. Sein Platz
bestimmte in der Konsequenz die Plazierung der anderen Einrichtungsgegenstande im
Raum. Archaologische Funde an fruhen Becher- und Blattkacheln aus dem sachsischen
Siedlungsgebiet (14./15. Jahrhundert) 2 und zahlreicheres Kachelmaterial aus dem 16. -
18. Jahrhundert sind der Beleg tor die durchgehende Nutzung dieser Art Raumheizung in
der Region.
Allerdings sind die meisten dieser Kachelfunde als Streufunde geborgen worden,
dementsprechend auch nur isoliert, d. h. hauptsachlich aus kunsthistorischer, stilistisch-
ornamentaler Sicht betrachtet und analysiert worden. Das spatmittelalterlich-
fruhneuzeitliche siebenburgische Fundmaterial beinhaltet Oberwiegend hochrechteckige,
seltener quadratische, aus der Model geformte unglasierte Blattkacheln: Rumpflos glatte,
zumeist aber solche mit gedrehter Zarge, die zum Rahmen des ornamentierten Blattes hin
mit zusatzlich angebrachtem Verstrichmaterial angarniert sind. Das meist figurative
Ornamentrepertoire schopft aus der in der Gotik so beliebten Motivistik der Heiligenviten
und -legenden (der Heilige Georg als Drachentoter, Simson mit dem Lowen, der Heilige
Christophorus) und der Heraldik.Ab dem 16. und bis ins 17. Jahrhundert hinein eroberte
dann Renaissanceornamentik das Erscheinungsbild der nunmehr zunehmend glasierten
siebenburgischen Kachelblatter: ln Saulen- oder aber Kreissegmentrahmen getogte
Architekturen, Maskarons, Allegorien, Sentenzen als Bildschrift, vor allem aber stilisierte
Pfanzenmotive (Granatapfel, Dreispross, Kelchbluten) wiegen vor 3 .
Fur den sudsiebenbOrgischen Raum fehlen jedoch fundierte Recherchen zur
genauen Entwicklung der Heizsysteme bzw. der Ofentypen anhand gesicherter Quellen, z.
B. unter Einbezug der Erkenntnisse aus archaologischen Grabungen auch solche
hinsichtlich der mittelalterlichen Raumstrukturen, der Grundrissformen von Gebauden und
des Verhaltnisses von stationarer Feuerstelle und Raumprogramm. Hier die

Roseln 400-254/267. Protokoll vom 10. Dezember 1843. Zitiert anhand der Transkription von Dr. Christian
Weiss."
1
Rosler Erbteilungsprotokolle im ZAEKR (Zentralarchiv der Evangelischen Kirche n Rumnien), Bestand
Roseln 400-254/267. Nachlass des an der Pest verstorbenen Andreas Roth (um 1680-1719). Protokoll vom
18. August 1719. Zitiert anhand der Transkription von Dr. Christian Weiss.
Thomas Ngler: Un depozit de plci ornamentale descoperit la Roia (r. Sibiu). Die Zierkacheln von Roia
2

Rothberg (Rayon Sibiu-Hermannstadt). ln: culegere de studii i cercetri I. KronstadUBraov 1961, S. 145 -
151.
3
Horst Klusch: Zauber alter Kacheln aus Rumnien. HermannstadUSibiu 1999.

292
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
diesbezOgliche Aussagekraft einer von Thomas Ngler 1987 vorgenommenen Grabung
auf dem Areal der WOstung Unterten/Androchel im Harbachtal: Die Wohnung - 4 x 5 m -
hatte ein steinernes Fundament und einen Aufriss aus Ziegeln [ ... ] die TOrschwelle aus
Schiefer lag auf der SOdseite, gleich rechts in der Ecke befanden sich die Reste von
einem gekachelten Ofen - Blattkacheln, die Ober den Topfkacheln des Ofenkorpers nach
auBen hin mit Lehm angeklebt gewesen waren. Die Fragmente waren kleinteilig, zeigten
geometrische Musterung und waren unglasiert." 1 Dementsprechend lassen sich zum
heutigen Zeitpunkt die technologischen Entwicklungen des Kachelofens in der Region
nicht durchgehend nachvollziehen. Dazu nur soviel: Dass solche technologische
Entwicklungen nicht eingleisig verlaufen, dass sie auf regionalen Voraussetzungen fuBen,
dass darOber hinaus der Weg zum Regionaltypischen Ober langzeitige Prozesse der
Selektion zur Typisierung verluft, zeigt sich im siebenbOrgischen Raum am
Vorhandensein zweier, jeweils eine Region prgender Kachelofentypen - der Kachelherd
im SOden und der Kachelofen im Norden (Bistritz/Bistria und Schsisch Reen/Reghin).
Im Zusammenhang mit dem unbeirrbaren Beibehalten des Herdtypes beim
Kachelofen der Guten Stube muss auch das Beibehalten des ursprOnglichen
Funktionsschemas des Einraumhauses gelten (Schlafen, Essen, Wirtschaften in einem
Raum), das Ablehnen jeglicher Verrumlichung von Wohnfunktionen im lndlichen
Sieben bO rgen.
Im Unterschied zum raumgreifenden nordsiebenbOrgischen Kachelofen (Om),
dessen Befeuerungs- und Heizsystem auf einem Befeuerungsraum und einem oder
gegebenfalls zwei darOberliegenden Oberofen besteht, zeigte die erwhnte gekachelte
sOdsiebenbOrgische Heizanlage der Guten Stube einen meist untermauerten Herd fOr die
offene Flamme und einen gekachelten Rauchhut, der, aufgestOtzt an den Schmalseiten
auf der Herdplattform mittels Muerchen oder aber eisernen Stompfen" ( Stimp), zugleich
als Rauchabzug und Heizkorper diente. Nach dem Aufkommen des Hinterladerofens im
16. Jahrhundert (Lutherofen) im stdtischen Milieu fand der neue Ofentyp auch in
gehobenen dorflichen Kreisen seine Akzeptanz. SchlieBlich hat das Dorf den Begriff
Lutherofen" 2 allgemein fOr Kachelofen Obernommen und ihn auf den alten Kachelherd,
dem auf der verlngerten Herdflche ein Blechofen, de Kalefok, mit Backrohre vorgesetzt
wurde, Obertragen. Die Ofenrohre der neuen Vorkonstruktion mOndete in den Rauchhut.
Im Laufe der Zeit kam es zu Oberschneidungen der Begriffe Kalefok und LutherTwen,
welche sich letztlich beide auf die ganze Ofenkonstruktion beziehen konnten.
Mit geringem Abstand zur Wand gegen den Herd- und Wirtschaftsraum Hous,
nahm der Lutherofen" den Platz in der Diagonale zum Tischeck ein. Eine holzerne
Verbreiterung der Herdplattform zum Stubeninneren diente als Sitz- und Ruhegelegenheit
(Owebank, Zied). ln der Hii (auch det Hllchen, de Kotzenhll, Katzenhohle"), der
schmalen Hohle" hinter dem Ofen im Eck zwischen HausauBen- und -innenwand zum
Wirtschaftraum hin, fand winters das verhtschelte Kind seine Schlafstelle" 3 .
Die im ongmaren KonstruktionsgefOge erhaltenen Kachelherde des
sOdsiebenbOrgischen lndlichen Raumes stammen Oberwiegend aus der Zeit des 18. -
frOhen 20. Jahrhunderts. Die bildliche Gestaltung des Kachelmaterials spricht die Sprache
der nun zum typisch schsischen Geschmack" geronnen Stilretardierung im Zeichen
barock abgewandelter Renaissance-Blumenmuster: KelchblOten, die sich zu Tulpen
gewandelt, GranatfrOchte, die zu Sonnenblumen mutiert sind, der DreisproB als
Lebensbaum". Hirsche und Greifvogel steuerte die Heraldik bei. ln blau-weiBer, grOner
oder aber brauner Glasur fOgen sich die Kachelmuster dem allgemeinen Ornamentschatz
siebenbOrgischer Volkskunst" in der Zeit, sie sind der keramische Widerhall der farbigen

1
Grabungsbericht Thomas Ngler, August 1986. Typoskript, Archiv Ngler.
2
SiebenbOrgisch-schsisches Worterbuch. Sechster Band L. Koln, Weimar, Wien 1993. Stichwort
Lutherofen", S. 199.
3
Adolf Schu/lerus: SiebenbOrgisch-schsische Volskunde. Leipzig 1926, S. 25.

293
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Temperamalerei auf den Mobelstucken der Guten Stube. Das sthetischen Ensemble
ergnzen schlier.ilich die rot gestickten Muster des schmalen Ofentuches" vor der Ha//. 1
ln der Motivistik und Farbe dem nordsiebenburgischen Kachelofen gleich, zeigen
sich die sOdsiebenbOrgischen Kachelherde aber weniger raumgreifend als diese.
Nichtsdestotrotz ist so ein Kachelherd, wie es ihn heute noch am ursprunglichen Platz in
den Heimatmuseen von Gror.iau, Michelsberg oder Rasinari gibt, eine beeindruckende
Erscheinung, die lndliche Gemutlichkeit und Wohlstand vermittelt: Neben der Thure der
mchtige lichtspendende lutherische Ofen mit vorgesetzem Blechofen (Kalafk), hinter
demselben, zwischen Wand und Ofen, eine schmale Spalte zur Aufnahme des langen
Scheitholzes (Haell) und rechtwinklig darauf eine kleinere Spalte (Katzenhaell), der
gemutliche Wohnplatz des feisten Hauskaters. [ ... ] Im hinteren Ofenraum ein
Essigflschchen zum Handgebrauch und vom ein zusammengelegteralter Pelz als
gemuhtliches Ruhekissen an langen Winterabenden; Neben dem Ofen der Loffelsack und
der holzerne Salzkasten." 2

Die Wirtschaftsecke"- das Zurschaustellen des schnen" Geschirrs


Fur die in der Diagonale zum Hohen Bett plazierte Wirtschaftsecke" galten keine
so strengen Einrichtungsnormen wie tor die drei anderen Funktionsecken in der Guten
Stube. Fur gewohnlich befand/en sich hier das Behltnis/die Behltnisse tor das Geschirr
im Haushalt. Bezeichnungen, die auf rein funktionale Aufbewahrbehltnisse zuruckgehen -
etwa Kiurf (Korb"), Schoff (Schaff") und Romp (Rumpf") - und die im Laufe der Zeit auf
das Schreinermobiliar mit zustzlicher Zurschaustell-Funktion
( Schasse/kiurf/Schusselkorb" bzw. Schasse/romp/Schusselrumpf", Brilschotf/Brotschaff)
Obergegangen sind. lhre Altartigkeit belegt und besttigt eine lange
Entwicklungsgeschichte des huslichen Geschirrverwahrens im sudsiebenburgisch-
schsischen Bauernhaus.
Archivalische Quellen und erhaltenes Mobiliar dokumentieren mit Beginn des 16.
Jahrhunderts Mobelformen dieser Art. Daruber hinaus geben sie hin und wieder auch
Aufschluss Ober den Standort einzelner Stucke. Die ltesten Nachrichten betreffen das
Burzenland: So verzeichnen die Teilungsprotokolle von NeustadUCristian u. a. eine alt
hessliche Schusselramp" als auch die gemalt Schusselrump" im Nachlass des 1574
verstorbenen Lucas Bosten. 3
Da die Bezeichnungen Schusselrumpf", Schusselrahmen" und Schusselkorb"
sich bis in die Gegenwart hinein hauptschlich tor den Typ des bemalten zweiteiligen
Geschirrschrankes mit offenem Tellerbord erhalten haben, ist es wahrscheinlich, dass die
1574 genannten Mobel diesem Typ zuzuordnen sind. Roswith Capesius vermerkte in den
siebziger Jahren des vergangenen Jahrhunderts die Existenz eines 1616 datierten
Geschirrschrankes mit offenem Tellerbord in Rosenau/Rnov ebenfalls unter dem
Namen Schusselkorb"4 .
Ab dem 17. Jahrhundert fand sich, zuerst im burgerlichen Milieu, spter auch auf
dem Lande tor den Geschirrschrank noch die Bezeichnung Poharsek ( vom ungarischen
poharszek tor Glserstuhl" abgeleitet). Der Name galt als Beleg einer Annherung
siebenburgisch-schsischer Wohnkultur an jene des ungarischen Adels. Dass ein solcher
Pohar-Csek" im hochherrschaftlichen Nachlass des Hermannstdter Senators Marcus
Draut (1691) ein reprsentatives Mobelobjekt gewesen sein muss, lsst sich schon am
1
Das Siebenburgisch-schsische Wrterbuch. Achter Band N - P. Kln, Weimar, Wien 2002 erlutert unter
dem Stichwort Ofentuch", S. 189 flschlicherweise: Tuch zum Reinigen des Ofens", bringt aber ein sehr
anschauliches Beispiel aus Michelsberg (von 1964) zur tatschlichen Funktion des dekorativen Tuches vor
dem Ofenwinkel angebrachter Sichtschutz: uaf der siekt fum luterOawen waur det ha/tschen. [ .. .} fOer dem
haltschen waur det Oawendach". Vgl. auch Roswith Capesius, wie Anm. 1, S. 66.
Franz Friedrich Fronius: Bilder aus dem schsischen Bauernleben. Wien 1879, S 128.
2
3
Roswith Capesius, wie Anm. 1, S. 106.
4
Ebenda, S. 105 ff., auch Adolf Schullerus, wie Anm. 40., S. 26f.

294
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Schatzpreis von 7 FI. erkennen. Im Vergleich dazu wurde ein persianischer Tapich" aus
dem gleichen Haushalt auf nur 5 FI. gewertet 1 , eine guet[e] schwartz Truhn" im Erbe
ei nes zur gleichen Zeit in Hermannstadt verstorbenen Handwerkers gar nur auf FI. 1. 2
Ober die konkrete Form dieses frOhen Pohar-Csek" wissen wir wenig, ein im
Schassburger Geschichtsmuseum erhaltenes Exemplar aus dem 17. Jahrhundert zeigt
einen Geschirrschrank mit verschliel1barem, jedoch nicht verglastem Aufsatz mit
GittertOrchen. Es ist dort Bezeichnung unter der parsechi aufgelistet.
Ab dem 18. Jahrhundert setzten sich tor den Geschirrschrank mit verglastem
Aufsatz neben Glaskasten" dann die osterreichischen Bezeichnungen Kredenz und
Afsatzkasten durch.
Seine BIOtezeit im Landlichen erlebte der Geschirr-Schauschrank im
SOdsiebenbOrgischen im 18. und 19. Jahrhundert. Die Sammlungen des Emil Sigerus
Museums" in HermannstadUSibiu und die Privatsammlung von Gerhard Rill in Augsburg
bewahren einige sehr aufwandig gestaltete SchOsselrumpf"-Exemplare aus dieser Zeit
vor allem aus der Repser Gegend und aus NordsiebenbOrgen. Es sind von ihren
Proportionen her relativ grol1formatige Mobelstocke mit Oberkragendem Gesimsabschluss
(ahnlich dem Oberteil eines Dressoires) und vorderseitigen Traversleisten am Tellerbord,
die den hier aneinandergereihten Tellern und SchOsseln zusatzlichen Halt zu geben
vermogen. Neben Geschirrschranken mit komplett offenem Tellerbord finden sich auch
MobelstOcke mit ganzem oder teilverglastem Aufsatz.
Alle Schrankformen - mit offenem, ganz- oder teilverschliel1barem, verglastem
Aufsatz - bestanden im 18. und 19. Jahrhundert parallel, wie auch die vorher erwahnten
Bezeichnungen alle noch erhalten und gebrauchlich waren, wenn man auch regional mit
ein und derselben Bezeichnung unterschiedliche Mobelformen meinte. ln den Erblisten
des 1835 in Roseln/Ruja verstorbenen Bauern Michael Stirner findet sich u. a. ein
SchOsselkorb im Vorhaus" (d. i. det Hous) 3 . Ob der rothgemalte Speisekasten"4 von 1830
im Nachlass des Rosler/Ruja Schulrektors Johann Gull ein ebensolcher SchOsselkorb"
war wie jener von 1835 oder aber ein Geschirrschrank mit verglastem Aufsatz (Kredenz,
Afsatzkasten), ist daher nicht mit Sicherheit zu behaupten.
Auch in den rumanischen Wohnhausern des Hermannstadter Umlandes, der
Mrginimea Sibiului" - so in Slite, Rinari, Orlat, Gura Rului - gehorte der Tellerbord-
Schrank vom 18. bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts zum bemalten Prestigemobel
gutsituierter Bauernfamilien. Genannt wurde er parsechi.
Im Repser Land loste im 19. Jahrhundert der bemalte Schubladkasten mit
verglastem Aufsatz allmahlich den Geschirrschrank als modisches MobelstOck ab 5 . Und
nicht unerwahnt soli hier der bemalte Gitterschrank bleiben, von dem einige Exemplare in
den Museen SiebenbOrgens erhalten geblieben sind, der jedoch im landlichen nie die
Rolle gespielt hat wie im stadtischen Haushalt.
Eine ahnliche Zurschaustellensfunktion wie dem SchOsselkorb" kam der
typologisch weit alteren Mobelform der Schsselrhm (SchOsselrahmen) zu 6 . Als
einfaches Wandbrett mit Holznageln zum Aufhangen der irdenen KrOgel oder aber als
kombinierte Wandbrett-Tellerbordkonstruktion, trug dieser altartige, im Spatmittelalter und
der Renaissance europaweit Obliche Mobeltyp mal1geblich zum unverkennbaren

Teilungsprotokoll vom 8. September 1691, Nationalarchiv HermannstadU Sibiu Hermannstdter


1

Teilungsregister Nr. 305.


2
Nachlass Paul Ehrmann, Schuster n Hermannstadt. Teilungsprotokoll vom 9. September 1691,
Nationalarchiv HermannstadU Sibiu Hermannstdter Teilungsregister Nr. 305.
3
Rosler Erbteilungsprotokolle im ZAEKR (Zentralarchiv der Evangelischen Kirche n Rumnien), Bestand
Roseln 400-254/267. Protokoll vom 4. April 1836. Zitiert anhand der Transkription von Dr. Christian Weiss."
4
Ebenda. Protokoll vom 28. Mai 1831.
5
Gleich zwei sehr aufwndig gestaltete und bemalte Exemplare haben wir 1989 im ehemaligen
Heimatmuseum n Deutschkreuz dokumentieren knnen.
6
Siebenburgisch-schsisches Wrterbuch ...... Kln, Weimar , Wien .... Stichwort ... .

295
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
Charakter lndlicher Wohnstuben im Karpatenraum bis zum Ende des 19. Jahrhunderts
bei. Die unter der Decke an allen vier Wnden umlaufenden KrOgelbretter mit Tellerbord
verbanden im Zusammenspiel mit den am Boden lngs der Wnde aneinandergereihten
Truhen und Truhenbnke die vier Mobelarrangements der Funktionsecken zu einem
Ganzen - die bemalte Einrichtung der Guten Stube. Zugleich schafften sie den
horizontalen Rahmen des Stubenganzen und leisteten den optischen Ausgleich zur
Vertikalitt der hufig auch als Eckschrankkonstruktion gefertigten Aufsatzksten".
Regionaltypisch und unverwechselbar siebenbOrgisch in Form und Verzierung
ergnzt eine Wandnische mit bemalter Verschalung, allgemein als Almerei" bezeichnet -
de Almera (Altes Land), Hameroi (Burzenland), Armerai (Nosnerland) - das Inventar der
Guten Stube. Durch die sich im lndlichen Raum ab dem 16. Jahrhundert
verallgemeindernde Stein- und Ziegelbauweise waren die Voraussetzungen tor diese Art
von Mobiliar im schsischen Bauernhaus gegeben. Dementsprechend fand sich eine der
ltesten Wandnischen dieser Art in einem hauptschlich aus Stein errichteten Haus in
Zied, welches in die erwhnte Zeit datiert und dessen Einrichtung, d. h. auch die
Verschalung der Nische, im Jahre 1736 komplett erneuert wurde 1 . Der Name Almera
verweist darOber hinaus in noch frOhere Zeiten. Er leitet sich ab von dem
mittellateinischen a/mria, altfranzosisch aumaire, welche wiederum das lateinisch
armarium, franzosisch armoire unterlegt, [und nennt allgemein] ein[en] Kasten, ein[en]
Schrein zum unterschiedlichen Gebrauch" 2 . Das FrOhneuhochdeutsche Worterbuch"
przisiert tor die entsprechende Zeit: Behltnis, Schrank (BOcher-, Kleider-, Speiseschrank,
Speiseschaft an der Wand), metonymisch daran anschliel1end auch ,Speisekammer',
,Sakristei"' 3 .
Der Verweis auf die Sakristei, bzw. die formale Nhe der siebenbOrgischen
Wohnraum-Almerei zur gotischen Sakramentnische im Kircheninnenraum hin, untermauert
ein weiteres Mal das hohe Alter dieses Mobeltyps und zeugt von der Vermittlerrolle
kirchlicher Ausstattungen beim Transfer bOrgerlicher Wohnkultur ins lndliche Milieu.
Die archivalischen Quellen besttigen diese Entwicklung tor den siebenbOrgisch-
schsischen Siedlungsraum. Sie belegen zum einen den Gebrauch des Begriffes
Al merei" noch bis ins frOhe 17. Jahrhundert verallgemeinernd tor Behltnis, Schrank, bzw.
konkret tor ein Kleiderbehltnis: ln den Quellen zur Geschichte der Stadt Kronstadt" sind
tor das Jahr 1555 czwo armerayen" vermerkt, 1696 kommen in Hermannstadt eine
Kleiderallmerey" bzw. ein Kasten oder Allmerey" vor4 .
Mit der Einschrnkung des Begriffes auf verschalte Wandnischen, d. h. wandfeste
Stubenausstattung und mobile Hngeschrnkchen (hier vor allem die Eckschrnkchen)
kam es sptestens im 18. Jahrhundert allmhlich auch zu einer regionalen Typisierung der
Verschalungsformen bei gleichbleibender Nischenoffnung: Der Almera im Alten Land mit
schmaler Bretterverschalung stand in NordsiebenbOrgen ein meist breiterer, hin und
wieder in bewegten Konturen ausgesgter Bretterrahmen gegenOber. Im Repser Gebiet
variierten die Verschalungen von bescheiden bis hin zu raumgreifend, d. h. die ganze
Wandhohe einnehmenden Konstruktionen, deren Oberbau nebst einem KrOgelrahmen
noch einen Glaskasten mit integrierte.
Zu der Hinterlassenschaft der Oer[l]ig Honnin" (Frau des Ortsvorstehers Oerlig) in
Zied bei Agnetheln zhlten im Jahre 1768 u. a. ein Kasten, aest[imiert] FI. 1, ein Truhn

1
Anwesen der Familie Ehrlich, heute im Besitz der Familie Johann Rothmann. ZiedNeseud, Hausnr. 112.
Dazu mehr in lrmgard und Werner Sedler. Zied. Ein Dorf und seine Geschichte. Ludwigsburg 2003, S. 108
ff.
2
Jakob und Wilhelm Grimm:.Deutsches Worterbuch. Leipzig 1854. Erster Band. Stichwort Almer", Sp. 244.
3
Theodor Frings: Sprache und Geschichte III(= Mitteldeutsche Studien 18). Halle (Saale) 1956, S. 275; Vgl.
auch Otto Schmitt (Hrsg.): Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte. I. Band. Stichwort Almerei".
Stuttgart 1937, Sp. 387/388.
SiebenbUrgisch-schsisches Worterbuch. Erster Band. Berlin, Leipzig ... , Stichwort Almer", S. 76.
4

296
www.muzeulastra.com / www.cimec.ro
und ein Lad, aest[imiert] FI. 1, den. 20" 1 . Ebenfalls in Zied hinterlier.i die wenige Jahre
spter verstorbene Catharina Adamin ein hochdeckliche Kst" 2 .
Ob nun Kasten (Kasten), Trun (Truhe), Lad (Lade), Kist (Kiste), ob Mobelstock,
Wirtschafts- und Handwerkszubehor (Zimmermannslade), ob Transportbehltnis (Kroner
Trun", Wagenlade) oder aber Brauchrequisit (Nachbarschaftslade, Brauttruhe) - der
holzerne Behlter mit quaderformigem Korpus und Deckel zhlt zu dem ltesten und
unverzichtbaren Inventar siebenbOrgischer Bauernwirtschaften. Die Vielfalt der
Bezeichnungen und Komposita 3 verweist nicht nur aut konstruktionstechnische,
ornamentale oder Gror.ienunterschiede des Behltnisses hin (Zimmermanns- oder
Tischlerprodukt; Kasten-, Stollen-, Wangentruhe; Ellen-Lade", Siebenviertel-Lade",
Mittellade", dicke Truhe" u. a); sie berOcksichtigt nicht nur dessen vielseitige, fast
unOberschaubare Verwendungsmoglichkeiten im Alltag, sondern sie impliziert zugleich
kulturgeschichtliche Vielschichtigkeit, zeitliche, rumliche und ethnische
Querverbindungen in einem langen Entwicklungsstrang sOdsiebenbOrgischer Wohnkultur.
Die Dichte der Belege an Truhnnen" und Ladten" in archivalischen Quellen des
16. und 17. Jahrhunderts steht tor die intensive Nutzung und die Beliebtheit dieser
Mobelform im stdtischen siebenbOrgisch-schsischen Haushalt der Zeit. Truhen und
Bnke stellten den Hauptteil der vererbten Mobel. Nichtsdestotrotz gewhren die