TEMA 8. EL ISLAM EN EL SIGLO XIII.

EL AVANCE MONGOL

1. El islam en oriente, ante el avance mongol

1.1 Los Selyuques del sultanato de Qonya

El comienzo del siglo XIII fue una poca de gran esplendor para la dinasta Selyuqu, de Asia
Menor, con capital en Qonya. Frenaron el ataque turcomano que pretendan entrar en Anatolia,
empujados a su vez por el avance mongol, tras la conquista de las fortalezas de los montes Taurus, y
establecieron pactos con los mercaderes italianos (especialmente venecianos) gracias al control de puertos
importantes y a la seguridad que les proporcionaban sus rutas.

Mantenan algunas tradiciones tribales turcomanas, como poner a la cabeza del Estado a miembros de la
dinasta de gobernadores de las principales ciudades, aunque imponan una cierta centralizacin
mediante los generales
(beys) y administradores
que dependan
directamente del sultn.

El escaso nmero de
funcionarios cualificados
les llev a recurrir a
persas y rabes para las
secretarias, por lo que el
idioma de la
administracin fue
preferentemente el
rabe, mientras que el
turco se usaba en la vida
diaria.

El Estado se
rega por la ley islmica
(saria), y la ley bizantina
fue adaptada en muchos
temas de jurisdiccin
local. Las poblaciones
griegas o armenias permanecieron en sus lugares de origen, con sus patriarcas ortodoxos y monofisitas al
frente. Solo se sustituy la lite terrateniente y los altos funcionarios bizantinos. En general, la
turquizacin de la sociedad anatlica fue lenta y gradual.

La fiscalidad era parecida a la de los estados musulmanes, excepto en el sistema de la iqta que
estaba menos extendido. Las ciudades eran el centro de la vida social y econmica. Existan gremios de
artesanos en los que se admita turcos y no turcos, y comenzaron a surgir los grandes caravasares,
albergues en las grandes rutas comerciales, que proporcionaban alojamiento seguro y gratuito hasta 3
das en el desierto, situados a un da de ruta entre s, entre 1200 y 1280. Tambin contaban con otros
establecimientos, como en Alanya, puerto en el Mediterrneo cuyo astillero, permita cobijar a las naves de
la flota.

El debilitamiento interior del sultanato por las revueltas de los babas, permiti el acceso de los
mongoles que tomaron el control de la zona. En 1279 pasaron a depender por completo de los mongoles,
que nombraban a sus sultanes. A partir de 1308, se convirtieron en provincia del Ilkanato de Persia.

1.2 Ayubes

El rgimen Ayub se consolida hereditario tras la conquista de Jerusaln en 1187, siguiendo las
mismas tradiciones turcomanas que los selyuques. Bajo el emir supremo (que a veces usaba el ttulo de
sultn), cabeza de familia, haba una red de emires que gobernaban las principales ciudades del
territorio, por toda Siria y Egipto. Poco a poco se consolidaron diferentes emiratos (Egipto, Alepo, Damasco
y Mosul), siendo el sultn de Egipto el que ejerca su soberana sobre el resto. Aunque hubo rebeliones,
nunca se disgreg el patrimonio hasta que, al final de la dinasta, en Egipto comenzaron a aplicarse las
iqtas concedidas a militares con privilegios parecidos a la familia ayub (sin aplicarse en Siria).

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 La iqta era controlada por la oficina del ejrcito, y a cambio de su concesin de tierras, el
concesionario deba suministrar soldados en proporcin a los bienes recibidos. Aun as los ayyubes
conservaron la propiedad directa de ms de la mitad de su territorio.

La necesidad de mantener un ejrcito fuerte hizo que, sobre todo en Egipto, se reclutarn
numerosas tropas esclavas de origen turco (o mamelucos). stos en 1249 dieron un golpe de estado y
obtuvieron el poder, fundando el rgimen del sultanato mameluco. Su papel fue fundamental en la
defensa de Siria frente a los mongoles (1260). Esta nueva dinasta erradic el chiismo fatim en beneficio
del Islam sunn y se alcanzaron acuerdos comerciales con los cristianos. Las cruzadas hacia el Norte de
frica no supusieron una preocupacin grave, pues fracasaron estrepitosamente. Slo, en un momento de
problemas internos, se negoci la restitucin de Jerusaln con Federico II.

En el mar rojo, el comercio estaba dominado por los mercaderes karimes, que actuaban tambin
como negociantes, armadores y banqueros, proporcionando incontables ingresos en las aduanas. Ni
siquiera el cambio de rgimen con los mamelucos o la invasin mongola pudieron destruir su hegemona
comercial.

1.3 La revolucin cultural: creacin de madrazas y difusin de las cofradas sufes

La burocracia en los estados islmicos estaba encabezada por una serie de ulemas (especialistas
en derecho islmico) fieles al rgimen. El control de la justicia y la educacin por estos grupos sola ir
en detrimento de los grupos sufes, llegando a suprimir las hermandades sufes consideradas peligrosas
y las funciones polticas que haban desempeado algunos sufes de prestigio. Por el contrario, el
sufismo sola ser apoltico y contrarios al gobierno, pero, aunque los sufes fueran independientes, los
gobernantes preferan patrocinar a sus principales santones para disfrutar de sus bendiciones y su
autoridad como base de su legitimidad poltica.

La influencia de ambos grupos favoreci la financiacin de obras arquitectnicas para la

transmisin del saber de unos y otros maestros. La madraza, entendida como un centro cultural
subvencionado por el poder poltico, cuyo plan combinaba estudios cornicos con otras ciencias, surgi en
la Bagdad abas (1092). Las madrazas se extendieron por todo el territorio islmico como centros
principales del saber, convirtindose, junto con los hospitales, en objeto de donaciones caritativas de los
gobernantes para favorecer a los maestros y lneas de pensamientos que ms se adecuaban a sus
ideologas.

Para los ayubes fue una oportunidad de reinstaurar en Egipto las escuelas de derecho sunn,
prohibidas bajo los fatimes. A principios del siglo XIII, la poltica de Egipto fue favorecer la igualdad de
todas las escuelas jurdicas, y crear una madraza especfica para ensear los puntos de la ley islmica
comunes a todas las escuelas. Los mamelucos seguirn este mismo patrn. En cuanto a su apoyo a los
sufes, ambas dinastas favorecieron la creacin de hospederas para los sufes o derviches que iban de
paso (janqas) y monasterios (ribats) en sus dominios.

1.4 transformacin del ideal de Cruzada en el siglo XIII: las cruzadas con los ayubes

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 El siglo XIII fue el de la institucionalizacin de la Cruzada como defensa armada por parte de la
Iglesia y los cristianos contra los enemigos de la Iglesia. Poda tener carcter ofensivo o defensivo y se
poda realizar en cualquier escenario: contra herejes (ctaros o albigenses), judos, sarracenos y todos los
que atentasen contra los intereses polticos o econmicos del papado (ingleses rebeldes a su rey, Pedro II
de Aragn, mongoles, etc.). Se llev a cabo una transformacin total del ideal original de peregrinacin
armada a Tierra Santa, producindose una nacionalizacin creciente de los objetivos.

La cruzada era un tipo de guerra santa autorizada y mandada por el Papa, de un tiempo limitado.
La caracterstica de la predicacin de la cruzada era la promulgacin de indulgencias plenarias (el perdn
de todos los pecados) para los que participasen en ella, a aparte de otras medidas fiscales y legales que
protegan la vida del que tomaba el voto cruzado.

Inocencio III convoc en 1198, la IV Cruzada (1202-1204) contra Egipto, pero acab en Bizancio,
y en consecuencia, se form el Imperio Latino de Constantinopla, consolidndose la hegemona veneciana
en el Mediterrneo. Un contingente de tropas lleg a Egipto y Siria, pero, sus esfuerzos fueron vanos.

La V Cruzada (1217-1221), tras una serie de operaciones a pequea escala, se dirigi contra los
ayyubes tomando Damieta. Desperdiciando la posibilidad de recobrar el reino de Jerusaln mediante un
tratado provechoso, los cruzados perdieron el tiempo y la vida al acampar frente a Mansurah, y tuvieron
que abandonar Egipto.

La denominada VI Cruzada (1227-1228) fue la ltima en Tierra Santa. El excomulgado emperador

Federico II, sin apenas recursos, logr diplomticamente, la entrega de Jerusaln, Beln y Galilea, a
cambio de permitir el libre acceso de los musulmanes a los santuarios. Su intervencin en la zona y su
matrimonio con Isabel II, reina por derecho de Jerusaln y Chipre, dio lugar a numerosos enfrentamientos
con los caballeros afincados en ambos reinos. A la definitiva cada de Jerusaln en 1244, le sigui el
desplome del resto de posesiones cristianas salvo San Juan de Acre, que resisti hasta 1291.

2. El imperio mongol

2.1 La estepa antes de Gengis Khan

Desde mediados del siglo VIII, los turcos uigures controlaban las estepas orientales (Asia
Central) y se convertan al maniquesmo, pero tras su cada en 840, emigraron hacia el sur (ro Tarim)
donde fundaron algunos reinos menores, que gracias al pago de tributos a sus vecinos, consiguieron

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subsistir y crear una compleja cultura. stos serian utilizados por Gengis Kan para trasladar la lengua
mongola a su alfabeto, la administracin y la prctica jurdica mongola.

A comienzos del siglo X, Mongolia y el norte de China fueron conquistadas por los kitan, quienes
fundaron la dinasta Liao, que gobern el norte de China. Hacia 1120 fueron invadidos por otro pueblo
procedente de Manchuria, que dio lugar a la dinasta Chin. Un prncipe de kitan se dirigi a Asia Central
donde estableci un nuevo imperio (Kara Katai), formado por poblacin kitan, turca y china (dinasta
Liao Occidental). Ante la diversidad de poblaciones y tradiciones se inclinaron por la tolerancia religiosa, y
el Imperio se mantuvo hasta la conquista mongola en el 1218.

Los mongoles eran uno de los grupos de poblacin nmada de la estepa (siglos VII-VIII), que ms
tarde quedaran sujetos a los Kitan, pero con la llegada de los Chin a la China del Norte, dejaron de estar
dentro de la rbita del imperio chino.

Se dedicaban al pastoreo de ganado lanar y vacuno, que les daba productos bsicos como pieles
para construir las yurtas (tiendas), alimentacin y combustible.
Usaban el caballo como medio de transporte, y camellos y bueyes para llevar carros.
Migraban estacionalmente en busca de pasto y practicaban el comercio con grupos sedentarios.

Las tribus estaban formadas por clanes subordinados (por derrota militar o por necesidad de
proteccin), y clanes dominantes. Se basaban en una estructura de parentesco, pero tambin en una
institucin de libre eleccin, conocida como hermano jurado (anda), que una a jefes y lderes, en una
relacin de sangre entre iguales. El asociado o camarada (noker), era un vnculo no familiar por el cual,
un guerrero bien dotado, no de alto rango, poda hacerse un sequito de partidarios.

Se practicaba la exogamia, a veces mediante el rapto, y la poligamia, y las mujeres tenan un

papel importante en la poltica, la guerra y, sobre todo, asuntos del ganado de la familia. Las tribus tenan
familias nobles, de entre las cuales, se elega al kan o jefe que haca de rbitro en las disputas y de
comandante supremo en las guerras. Cuando un jefe mora, su sucesor real poda ser el miembro de la
familia que hubiese acabado con todos sus rivales (principio muy empleado por los mongoles). Los
subordinados ofrecan al kan lo ms selecto de sus caballos y mujeres, y la obediencia absoluta (solo en
tiempos de guerra).

Su religin estaba basada en el chamanismo, originado en el culto a los antepasados. Puesto que
el chamanismo se ocupaba sobre todo de las necesidades de la vida diaria, nunca fue desplazado del todo
a pesar de la conversin de los mongoles a otras religiones.

2.2 Gengis Kan (1167-1227) y la expansin de los mongoles

Temujin (futuro Gengis), qued hurfano al morir su padre a manos de los trtaros. Tuvo que
hacerse a s mismo y gracias a sus xitos en pequeas incursiones, consigui sus propios hombres y se
hizo hermano jurado (anda) de un mongol de sangre noble, Yamuxa. Todos pasaron a al servicio de Tugril,
kan de los keratas, que fue subvencionado por China para oponerse a los trtaros. Tugril consigui el
ttulo de Ong-kan, o prncipe en chino, y Temujin un ttulo de menor grado. El ascenso de Temujin vio:

La traicin de su hermano Yamuxa.

Su separacin del grupo de guerreros de Tugril.
La masacre de los trtaros en venganza por la muerte de su padre y la de los merkid por la
presunta violacin de su mujer.
La expansin de su poder sobre las restantes tribus esteparias, a cuyos soldados fue reclutando
para su ejrcito.

En 1206, cuando las etnias y tribus de Mongolia haban sido unificadas, se convoco la gran
asamblea en la que Gengis fue aclamado como Gran Kan. El concepto de imperio mongol proviene de la
idea de dominio universal, primero a las poblaciones de las estepas, y despus, extensible a al resto del
mundo. A partir de entonces se plantearon los nuevos objetivos de los mongoles: China y Persia.

China estaba dividida en 3 partes, gobernadas de norte a sur por los Chin (principales
antagonistas de los mongoles), los Xi Xia (tangutios de origen tibetano) y los Song (verdadero centro de
poder chino). Tras rematar la pacificacin de Mongolia:

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 El ejrcito mongol apoyado por pueblos fronterizos de los Chin, atac a los dbiles tangutios,
que se sometieron fcilmente.
En 1215 cay Pekn.

La necesidad constante de ejrcitos para la guerra hace que Gengis se dirija al frente contrario y en
1218 anexion a los Kara kitai, que lindaban con el territorio que el Shah de Juwarizm acababa de
conquistar en Persia, Irak y Afganistn, con capital en Samarcanda. Gengis tras varios incidentes
diplomticos con el Shah inici una ofensiva en 1219, con la que tom Transoxiana y la capital
Samarcanda, haciendo huir al Shah. El rechazo al dominio mongol y la muerte de lderes mongoles,
supuso la masacre de ciudades enteras. Gengis nombr virreyes, y dej a su hijo al frente de las tropas
que deban enfrentarse al hijo del Shah. Como los gobernantes chinos no le haban proporcionado las
tropas suficientes para la guerra, su siguiente accin ira contra ellos, con xito, pero en ella encontr la
muerte en 1227.

El balance final del reinado de Gengis Kan fue la destruccin de China del norte y el genocidio
de Juwarizm, donde la agricultura de irrigacin se abandon, con la consiguiente desertizacin del suelo
y la decadencia de sus ciudades. En el resto de Persia se prefiri la sumisin pacifica.

2.3 Organizacin del Imperio Mongol

La sucesin no fue siempre pacfica, pero no se tuvo en cuenta a ningn candidato que no
perteneciera a la familia de Gengis Kan, ni hubo intentos de establecer una dinasta distinta. El ejrcito
mongol fue uno de los principales artfices de la continuidad del imperio.

Su caballera estaba formada por toda la poblacin masculina adulta.

Las fuerzas se organizaban en un sistema decimal. Las etnias enemigas que se incorporaban en
el ejrcito, se dividan entre los soldados ya constituidos por unidades de 1000. As se cre un
sistema de fidelidades por encima de las tribus, en la que la casa real mongola concentraba toda
la autoridad.
Por encima se cre una guardia imperial, formada por los primeros seguidores de Gengis, que
con el tiempo desempearon tares de la administracin, en las ms altas instancias, y sirvi para
formar a hombres de confianza en cargos militares y administrativos lejos de la corte.
El sistema de reparto de botn funcion al principio, hasta que se sustituy por tropas
asalariadas.

Gengis Kan dict sus leyes en el 1206, compilndose en la gran Yasa, un cdigo que marcaria las
bases del imperio mongol, y que nunca se ha encontrado. Los fragmentos de otra legislacin promulgada
por Gengis se refieren a la libertad de culto, adiestramiento militar, comunicaciones, atribuciones de los
territorios conquistados, etc. Deba existir un corpus de leyes orales consuetudinarias en constante
evolucin, y se recopilaron las declaraciones y mximas de Gengis Kan. La administracin se nutri de
funcionarios de los pueblos semi-sedentarios vecinos de los mongoles:

Los uigures, les iniciaron en su alfabeto y lo adaptaron a la lengua mongola, creando un

secretariado en torno a Gengis al principio de su gobierno.
Los kara kitan desempearon funciones en el sistema de comunicaciones y como gobernadores
de las ciudades conquistadas, o delegados en la corte de gobernantes subordinados para
ocuparse del cumplimiento de las rdenes del Kan.
Se utilizaron algunos turcos y comerciantes extranjeros, protegidos en sus funciones.

La tributacin tradicional nmada pagada en especie eran los tributos y un impuesto de un 1%

sobre el ganado lanar y vacuno que los nmadas pagaban al gobernante. Otro impuesto gravaba las
actividades comerciales con un 5% de su valor (tamga), y se podan pedir impuestos extraordinarios en
caso de necesidad.

Los pueblos de las estepas haban mantenido contactos con el cristianismo nestoriano desde el
siglo VIII. Cuando el imperio entro en contacto con musulmanes, budistas y maniqueos no se tom
ninguna represara y se orden respetar a todas esta religiones y, especialmente, a sus hombres santos,
siempre que su comportamiento no colisionara con la ley de la estepa seguida por los mongoles y sus
sbditos.

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 2.4 La formacin de los grandes kanatos

A la muerte de Gengis Kan, el imperio se fragmenta en 4 grandes zonas o kanatos, siguiendo la

tradicin esteparia, y siempre bajo la autoridad del Gran Kan:

El hijo mayor (Jochi) reciba los territorios ms alejados de su padre, por lo que sus nietos
(Batu, Orda, Shayban, Berke) se repartieron el kanato de la Horda de Oro y la Horda blanca.
Su segundo hijo, Chagatai, recibi los primitivos dominios de Asia central (Kanato de
Chagatai) y a ellos se uni la Transoxiana, durante el gobierno de Ogodei.
El hijo menor, Tului, recibi los territorios originarios mongoles.
Ogodei, el sucesor en el ttulo de Gran Kan (1229) se reserv el resto de Mongolia y China.

Durante el gobierno de Ogodei, el imperio:

Continu expandindose por el norte de Persia.

Conquist el imperio Chin del norte de China y Manchuria.
Inici una gran campaa contra Rusia y Europa Oriental, que condujo al engrandecimiento
de la Horda de Oro.

Acabada la conquista de China, en la asamblea de 1235, decidi iniciar el movimiento de

tropas hacia occidente.

La primera campaa (1257) se dirigi contra los blgaros del Volga y Hungra.
Entre 1237-1240 sigui una serie de campaas contra los rusos, quedando todo el sur de
Rusia bajo dominio mongol.

Ogodei estableci un sistema de comunicaciones en 1234 basado en el de la vecina China. La red

serva tanto para los viajes de los enviados entre las cortes mongolas, el transporte de mercancas, la
transmisin de rdenes reales y para recibir los informes de espas. Las estaciones de posta se
instalaban a distancia de un da de viaje, y el mantenimiento corresponda al ejrcito, mientras los
caballos y las vituallas eran proporcionados por la poblacin local, a travs de los impuestos.

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 Tras la muerte de Ogodei en 1241, la sucesin cre problemas entre su hijo Guyuk y Batu de la
horda de oro, que continuaron tras la muerte del primero por un golpe de estado, en el que Batu apoyo a
los sucesores de Tului, quienes consiguieron hacerse con el ttulo de Gran Kan. El triunfador, Mongke,
junto a su hermano Kublai, inician la conquista de la China Song. Tras la muerte de Mongke se desat
una guerra civil entre sucesores, en la que triunf Kublai, que reinar ms de 30 aos (1259-1293).

2.4.1 El dominio mongol en China

Kublai encabez la tendencia que favoreca el contacto y aprovechamiento de las civilizaciones

sedentarias, aunque se perdieran algunas caractersticas propias de la vida nmada mongola. Traslad la
capital del imperio a Pekn, ms centrada, para controlar los nuevos territorios conquistados a China y
Mongolia. Tras la cada de los Song, intent conquistar Indonesia e incluso Japn pero fracas, en buena
parte por el clima adverso.

En Poltica interior, Kublai estableci una dinasta al estilo chino, denominndola Yuan (el
origen). Para la asimilacin, se adopt el budismo como religin, en su variante lamasta del Tbet, poco
apreciada en el centro de China, pero preferida por los mongoles. El gobierno de China actuaba por
departamentos. El emperador nombraba y cesaba a los funcionarios, y era el tribunal de apelacin en
ltima instancia. Los cargos ms elevados se dieron a funcionarios no chinos, y los habitantes se
dividieron por orden descendente, los mongoles (originarios de Asia central y occidental) los sbditos
anteriores al imperio Chin (casi todos chinos) y los antiguos sbditos de los Song, en ltimo lugar.

Las aportaciones ms importantes de los Yuan en China fueron la unidad poltica y el las
relaciones econmicas a gran escala entre el norte y el sur, gracias a la construccin del Gran Canal de
Hangzhou a Pekn. Tambin prospero el comercio internacional.

Hubo desastres naturales (inundaciones del rio Amarillo, la peste) y problemas econmicos que
derivaron en revueltas campesinas, que alteraron el transporte de arroz por el Gran Canal hasta Pekn. Se
cre la sociedad secreta budista del Loto Blanco, que fomento el estallido de revueltas hasta que uno de los
dirigentes tomo el poder y se dirigi contra los mongoles que fueron incapaces de resistir, terminando as
la dinasta Yuan en 1368. Mongolia seguira siendo independiente pues los Ming no consiguieron hacerse
con las estepas.

2.4.2 La horda de oro

Los turcos o cumanos (kipchak) que vivan en torno al Mar Negro haban sido nmadas hasta que
tuvieron que hacer frente a los mongoles. Durante las primeras campaas contra Rusia y Europa central,
bajo Ogodei, se someti a la mayora, pero algunos se agruparon en torno al rey hngaro, Bela IV,
instalados en sus tierras como resistencia a los mongoles. Pero, fueron atacados por algunos nobles
hngaros, desencadenando su huida hacia Bulgaria.

En 1241 toda Europa oriental fue invadida por un ataque coordinado de dos destacamentos
mongoles, uno por Polonia que prosigui hacia el este de Alemania, derrotando al ejrcito formado por los
polacos y los caballeros teutnicos en Liegnitz, y otro mayor que invadi Hungra. Solo la muerte de
Ogodei, hizo que los mongoles regresaran a las estepas cumanas, para no volver a atacar a los hngaros.

La Horda de Oro o kanato de Kipchak, tena su capital en Saray, aunque Batu nunca se
sedentariz totalmente y posteriormente se construyo en Nueva Saray (Saray Berke), a partir de 1330. La
lengua turca sustituyo a la mongola en las monedas, pero la administracin mantuvo el bilingismo.
Desde all se ejerci el dominio sobre los principados rusos que le prestaban vasallaje y controlaba las
rutas a travs del Mar Negro que conectaban el comercio europeo con el asitico.

Batu fue el cogobernante del Gran Kan Mongke hasta su muerte en 1255. Su sucesin fue para su
hijo, nieto y hermano sucesivamente. Ms tarde su hermano Berke se convirti en gran Kan en 1257,
adems de convertirse al Islam. Su reprobacin del asesinato del califa abas por Hulegu (hermano de
Mongke) y la intencin de conquistar algunas partes de Persia y del Cucaso para controlar las rutas
caravaneras de Azerbaiyn, desencaden la primera guerra entre la horda de oro y el ilkanato de Persia.

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 2.4.3 Los mongoles en el Prximo oriente. El ilkanato de Persia

La expedicin de Hulegu al Prximo Oriente, sera el origen del dominio mongol en la zona. El
primer objetivo fue la derrota de los ismaeles nizares, seguidores del viejo de la Montaa de Alamut,
ante la llamada de la poblacin de la zona y su intento de asesinar al Gran Kan, y que se logro
rpidamente exterminando la mayor parte de la secta. El segundo objetivo era lograr la sumisin del
califa abas, para proseguir el avance mongol por Egipto y Siria. Hulegu se dirigi a los dominios califales
en 1258, donde tras la rendicin de Bagdad, y su posterior saqueo y matanza de la poblacin, el califa fue
condenado a muerte y ejecutado, terminando as, el califato abas.

Acto seguido, se dirigi a Siria, contra los ayubes, donde conquist Alepo y Damasco. Los latinos
de Antioqua y Trpoli se rindieron y las autoridades de Acre se mantuvieron al margen, dejndoles pasar.
La sucesin del kanato, a la muerte de Mongke, hizo que Hulegu se retirar a Persia, sacando su ejrcito
de Siria, que fue tomada por los mamelucos en el 1261.

El dominio del ilkanato de Persia por Hulegu y sus sucesores (12651295) fue opresor y pagano,
pues se sigui practicando el chamanismo, y favoreciendo la extensin del budismo lamasta, hasta la
conversin al Islam de Ghazan Kan. Aun as, todas las religiones tenan derecho a practicar su culto.

La administracin, en general, estaba en manos de los persas. La situacin financiera era

catica, lo que originaba una recaudacin de impuestos exagerada. Se hundi el comercio con el intento
de emitir papel moneda, a imitacin China. Ghazan, eligi ese momento para tomar el poder tras un golpe
de Estado junto a otro miembro de la casa Hulegu. Las reformas de Ghazan salvaron la situacin, y de
entre ellas, una fue atar a los campesinos a la tierra y el reparto de iqta entre las tropas mongolas, que
por primera vez se sedentarizaron.

2.5 Contactos entre Europa y Asia mongola

Si en la etapa anterior los viajes de occidentales tenan como misin los contactos polticos, en el
siglo XIII van a primar los intereses comerciales y misioneros. As tendremos las embajadas de los
hermanos Polo (1255-1269), el propio Marco Polo (1271-1295), Juan de Montecorvino (1291-1294) u Oderico
de Pordenone (1318-1330).

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 Por otra parte, los franciscanos consideraron que era su deber embarcarse en una misin
evangelizadora universal, y en ello fueron seguidos por las dems rdenes. As se dispuso el envo de
varios frailes para evangelizar al territorio musulmn, como San Francisco, que viaj a Egipto para
intentar convertir al sultn. Pero quizs, el destino ms novedoso fueron las misiones a los mongoles y
trtaros enviadas por el papado entre los siglos XIV y XV. Franciscanos y Dominicos llegaron a Asia
Central por la ruta de la Seda y establecieron casas en China, e incluso Juan de Montecorvino llego a ser el
primer arzobispo de Pekn.

3. El Sultanato Mameluco: de Anatolia a Egipto

3.1. Las particularidades de la sucesin de los Bahres

Para defenderse de los mongoles, el sultn de Egipto (al-Malik al-Salih) envi a Palestina y Siria,
contingentes de juwarizmes que arrasaron a las poblaciones locales, sobre todo en Jerusaln, donde
diezmaron a los cristianos en 1244. Para desembarazarse de ellos recurre a tropas de esclavos turcos del
Volga (los mamelucos). stos, no slo conseguirn vencer a los persas juwarizmes, sino tambin a los
cruzados de Lus IX en Damietta (1249). Al morir el sultn, poco satisfechos con la actitud de su sucesor,
dieron un golpe de estado y reconocieron como soberana a la viuda de al-Salih, situando como consejero
suyo al emir mameluco Aybak, quien tomara el titulo de Sultn en el 1250. Comenz as una serie de
sultanes mamelucos o bahres que durara hasta 1382, cuando los mamelucos de origen circasiano, o
buryes, les desplazaron hasta la conquista otomana en 1517.

Los peligros externos favorecan la consolidacin de un rgimen militarista como ste, pues tanto
los cruzados como los mongoles dirigan sus miradas a Egipto e Iraq. La derrota de Hulegu en Siria (Ayn
Yalut, pozo de Goliat, 1261) fue un gran xito para Baybars, que pudo presentarse ante los musulmanes
como salvador del Islam y del califato.

Los mamelucos deban pertenecer a la casta de esclavos guerreros que forma la lite del pas, en la
que el sultn es el primero, pero depende estrechamente de sus compaeros de armas, los emires, que
reciben propiedades y rentas fiscales de tierras (iqtas). Con ellas deban mantener a un nmero de tropas
mamelucas, que podan ser llamadas en cualquier momento por el sultn. El sultn es el monarca,
mientras que el califa abas (que permanece nominalmente a su corte), desempea el papel de lder
espiritual. Resida en El Cairo, en la ciudadela de Saladino, rodeado por un consejo de jefes de su casa,
el de la cancillera, el emir de las armas, el comandante de la guardia, el emir de las caballerizas y el
responsable de la seguridad del sultn. Cuando el sultn sala del Cairo para ir de campaa, dejaba un
delegado suyo al frente de las oficinas de la administracin.

3.2. Administracin y esplendor comercial de Egipto

Las divisiones provinciales del Imperio se basaban en las ms antiguas: el bajo Egipto o Delta y
el alto Egipto que se dividan en 20 provincias con sus respectivos gobernadores, mientras que en Siria
haba 6 regencias o lugartenencias, cada una dirigida por un delegado del sultn, quien a su vez
dispona de emires, administradores y gobernadores.

Esta poca se caracteriz por la vida urbana y el estamento de los ulemas, intermediarios entre los
mamelucos, considerados forneos, y la poblacin. Aunque los cristianos y judos no sufriesen
persecuciones, en esta poca se produjo un avance en la islamizacin de Egipto, pues para los sultanes,
nuevos conversos a su vez, el Islam era la forma de homogenizar y unificar su territorio.

3.3. Las cruzadas a fines del Siglo XIII

A partir del 1250, la invasin mongola de Siria y la cada definitiva de los Ayubes frente al
mameluco Baybars I (1260-1277), que haban dado un respiro a los Estados Latinos, dejaron pas a una
situacin crtica. Baybars estrech el cerco a las propiedades cruzadas con la flota por mar y la conquista
del castillo de Safet en 1266, como base para sus ataques terrestres al reino de Jerusaln, hasta que poco
despus destrua Antioquia. Las campaas de Luis IX (San Luis) tomaron la direccin de Tnez y Egipto
(Sptima Cruzada, 1248-1254, y Octava Cruzada, 1270), dirigindose a Dalmieta y a Mansurah. No slo
no consigui mantener su dominio sobre las ciudades, sino que facilito el establecimiento del gobierno
mameluco en Egipto. La campaa de 1270 termin con la muerte del propio rey.

Mientras los territorios cruzados se mantuvieron en Siria, los mamelucos llegaron a interesantes
pactos con las rdenes militares, seores y prncipes de la zona para repartirse las rentas y territorios,
siempre con tendencia a apropiarse de los recursos, por parte de los mamelucos. Este tipo de particiones
transformaron a los cruzados en vasallos y mas tardes fueran absorbidos. Finalmente al-Ashraf Kalil

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tomaba Acre en 1291, marcando la desaparicin de los estados latinos de Oriente, excepto los reinos de
Armenia y Chipre.

Aparte de las cruzadas oficiales, se produjo una renovacin del movimiento cruzado popular
(cruzada de los Nios, Cruzada de los pastorcillos, etc.), que nunca dur ms de unos meses, ni llego a
Tierra Santa, pues se volvan antes o a su llegada a los puertos mediterrneos, caracterizndose todas
ellas por sus ataques contra los judos.

4. La reorganizacin del islam en occidente

4.1. El Ocaso del poder almohade

El ocaso del poder almohade se sita en el Magreb a la muerte del califa Abu Yaqub Yusuf en
1199, que haba mantenido unidas ambas partes del Estrecho. Las cuestiones internas que preocupaban
al califa eran:

La unidad de los seores almohades.

El respeto a las tribus rabes del Magreb mediante soldadas del califa, y a los mercenarios
kurdos y turcos, sin concesiones territoriales,
El estado de las fronteras en al-Andalus, amenazadas permanentemente.

Pero, los problemas ms graves eran externos, como: la amenaza de los Banu Ganiya en Baleares e
Ifriqiya, que se soluciono con la campaa emprendida contra las islas, y la conquista de Mallorca en 1203.
Sin embargo, a partir de 1209, el frente peninsular volvi a abrirse.

Dos acontecimientos coetneos agravaron la situacin ya precaria del califato: la revuelta en Tnez
en los ltimos aos del siglo XII y la derrota ante las tropas cristianas en las Navas de Tolosa en 1212.

Un ao despus mora el califa y su sucesor, al-Mustansir, tuvo que combatir en varios frentes a la
vez: Portugal conquistaba el Algarve, los Banu Marn se independizaban en Marruecos y l se vea
mediatizado por los jefes de las tribus (jeques), quienes a su muerte se enfrentaron por la sucesin en dos
ramas distintas de la familia, con sede respectivamente en al-Andalus y Marruecos.

El enfrentamiento dinstico fue fatal para el califato, que se desintegr en 1269, cuando ya no
se pudieron mantenerse en Marrakesh. En la Pennsula Ibrica se haban desintegrado entre 1230 y la
cada de Valencia en 1238. En una o dos generaciones, sus descendientes, o regresaron al Norte de
frica, o se convirtieron al cristianismo.

4.2. La fragmentacin del Magreb durante siglo XIII

Tras la cada del califato almohade, el norte de frica quedo dividida entre dinastas de origen tribal
que conquistaron las principales ciudades y las convirtieron en sus capitales. Los regmenes que se
instauraron se alejaron del concepto de un estado califal, aunque mantuvieron algunas de las
instituciones y formas de gobierno de sus predecesores:

El recurso a tropas mercenarias.

La dependencia de las coaliciones de tribus.
La burocracia reducida.
La expansin del sufismo en el mbito rural
El recurso a stos y a los ulemas para legitimar la dinasta.

El poder de estos pequeos estados radicaba en su intermediacin econmica en las comerciales

que unan el norte de frica con el Sahara y el Sudn.

4.2.1. Merines

Los Banu Marn eran bereberes nmadas de la tribu de los Zanata. Estaban asentados en los
confines del desierto del Sahara, al este del actual Marruecos. Desde ah, extendieron su poder a costa de
los almohades, hasta apoderarse de Fez en 1249 y de la capital Marrakech en 1269. En medio siglo
consiguieron:

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 Establecer un gobierno centralizado.
Controlar las tribus establecidas en sus territorios y unirlas al ejrcito.
Organizar la hacienda y adaptarse a la vida urbana.

Crearon un frgil sistema tributario centralizado en el majzn, institucin que canalizaba la

relacin entre el sultn y sus sbditos. La primera incursin que realizaron en la Pennsula Ibrica, fue en
apoyo a los nazares, a finales del reinado de Alfonso X en 1275. Una vez logrado el control del Magreb,
vuelven a la pennsula por peticin de Muhammad II de Granada, llegando a controlar parte del reino de
Granada, en torno a Ronda, Marbella, Gibraltar y Algeciras.

4.2.2. Zayanes de Tremecn

Los Banu Zayyan, son tambin parte de la tribu de los Zanata, de las altas llanuras de la regin
de Orn, que extendieron su dominio por el Magreb central con capital en Tremecn, desde el siglo XIII
hasta el XIV.

Ibn Zayyn hered la jefatura de todas las ramas de la tribu en 1235 y fue investido por el califa
almohade ibn Rashid. Su enfrentamiento con los merines fue endmico pues estos vean a los Zayyans
como un obstculo para su domino sobre el Magreb.

4.2.3. Hafses de Tnez

Utilizaron como nombre dinstico el de su antecesor, Abu Hasf, quien fragu el prestigio de la
familia bajo la dinasta almohade. Fueron gobernadores de Ifriqiya bajo los almohades y permanecieron en
su territorio cuando el califato cay.

Abu Zakariyy proclam su independencia en 1220. Tom Constantina, Buja, venci a los
rebeldes del sur, y anexion Argel. Tnez fue reconstruida y se levantaron mezquitas y madrazas en la
ciudad. Una importante comunidad andalus emigr a la corte tunecina atrados por su esplendor.

Al- Mustansir (1249-1277) se autoproclam califa y recibi la pleitesa del Hiyaz, Egipto, al-
Andalus, y Marruecos. El ascenso merin y las revueltas internas marcaron los siguientes aos, hasta la
llegada al trono del califa Abu Bakr (1318-1346).

4.2.4. Nazares de Granada

Granada se mantena como ltimo bastin del Islam en la pennsula. La imposicin de una
dinasta de origen jiennense en la capital, provoc la oposicin de linajes locales que eligieron como sede
Mlaga y Almera (Abencerrajes y nazares) o Ronda y Algeciras (los partidarios de merines). Adems,
Almera se convirti en seoro de algunos nazares, lo que provoco revueltas en esta ciudad, en algunos
momentos casi independiente.

El estado Nazar se defini desde su origen como un sultanato o emirato, y sus gobernantes usaron
los ttulos de emir o sultn. A ellos unieron el ttulo honorfico de emir de los musulmanes, vicario del
abas, que legitimaba la dinasta mediante un vnculo con el califa de Egipto. Los nazares no
reconocieron sobre ellos a los sultanes benimerines, a pesar de que fueron sus protectores en algunas
ocasiones, y sus pactos de vasallajes respecto al rey de Castilla tuvieron escasa incidencia en su
legitimacin del poder cara a los sbditos musulmanes. El esplendor de la dinasta alcanzara su apogeo a
lo largo del siglo XIV.

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