Ilady Abril Torres Snchez

Autonoma lingstica: nuevos caminos hacia la construccin de la inclusin.

Una de las principales objeciones desde el mbito lingstico respecto al lenguaje de gnero

es la artificialidad con la que estas propuestas se insertan en el uso cotidiano. ste parte de la

premisa de que el sistema lingstico es sexista per se y, en consecuencia, bastara con

modificar el sistema con una serie de recomendaciones incluyentes para que el sexismo de

sus usuarios desaparezca. Si bien la realidad de lenguaje es movimiento (es decir que el

lenguaje es actividad, es perpetua creacin) y que, por tanto, todo sistema sincrnico []

es necesariamente una abstraccin (Coseriu, 5-6), es necesario entender los mecanismos de

cambio del lenguaje para poder descifrar los verdaderos alcances de lo propuesto por el

lenguaje de gnero y formular nuevas iniciativas.

Cuando hablamos de un sistema sincrnico, nos estamos refiriendo a la diseccin del

sistema lingstico en un corte temporal especfico que no considera los procesos de cambio

que lo llevaron a ese punto ni los procesos inconclusos por los cuales atraviesa y por los

cuales se pueden generar cambios a futuro; es decir, tomamos un punto fijo para poder

analizarlo, para extraer ciertas caractersticas, pero no observamos su funcionamiento de

forma continua.

En Sistema, norma y habla, Eugenio Coseriu propone este esquema ms amplio

que el de lengua y habla de Ferdinand de Saussure, donde esquematiza los tres niveles que

dan nombre al artculo en lugar de los originalmente propuestos por el famoso lingista

ginebrino. En trminos simples, el sistema equivale a la abstraccin de las realizaciones, es

decir, a la descripcin de ese corte temporal especifico mencionado anteriormente; el uso, a

las realizaciones de los hablantes en la vida diaria; y la norma, a la frecuencia de uso de estas

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formas en la colectividad. Este ltimo concepto es el que se introduce como el mediador entre

la realizacin (habla) y la abstraccin (lengua). Podemos entender la norma en el sentido de

que hay elementos que no son nicos u ocasionales sino sociales, es decir, normales y

repetidos en el hablar de una comunidad, y que, sin embargo, no pertenecen al sistema

funcional de las formas lingsticas (Coseriu, 32). Esto indica, como afirma antes Coseriu,

que lengua y habla [trminos saussureanos] son interdependientes (Coseriu, 12); por lo

tanto, podemos concluir que el sistema se moldea por medio del uso y no necesariamente al

revs. Claro que, sin el sistema, la inteligibilidad del uso se vera comprometida; ergo,

tenemos que verla como una relacin dialctica y cclica.

Teniendo esto en mente, podemos empezar a trazar las lneas problemticas que

atraviesan el concepto de lenguaje de gnero. En primer lugar, estas propuestas surgen a

partir de la colectividad como un cambio directo del sistema que pretende impactar en el uso

individual; esto, adems de implicar cierto matiz de imposicin, impide que el cambio pase

por un proceso de reflexin en el hablante y lo use mecnica y, a la vez, superficialmente. En

segundo lugar, estas recomendaciones no siempre pasan por un consenso de uso colectivo;

en otras palabras, se pretende aadir al sistema sin que se sistematice el uso a un nivel social,

sin que pase por la norma.

Un ejemplo de esto es el fenmeno ms popular y ms frecuente de las

recomendaciones del lenguaje de gnero es el doblete morfolgico, es decir, incluir las

formas masculino y femenino en lugar del masculino no marcado: los nios y las nias, en

lugar de slo los nios. Una peculiaridad de este fenmeno es que se manifiesta de manera

mucho ms evidente en los mbitos orales y que necesitan ser polticamente correctos. Lo

que preocupa frecuentemente a los lingistas es que este cambio se trate de una intervencin

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externa en la lengua desde esferas que persiguen una agenda sociopoltica propia (Roca,

130). Hay que asumir para el anlisis pertinente que estamos tan acostumbrados a que los

pronombres de genero femenino tengan como referente a una mujer que no caemos en la

cuenta, ni siquiera con una reflexion previa, de que en espanol la concordancia se establece

por genero y no por sexo (Garca Meseguer, 25), como podemos ver en el ejemplo que da

este mismo autor: Aquella noche nacieron cinco criaturas en la clin ica. Todas eran varones

(Garca Meseguer, 25).

Es mucho ms probable que estas formas, impuestas y artificiales, terminen a la larga

siendo rechazadas tanto en el uso como en el sistema; como prueba de ello podramos

observar algunos intentos de ciertas autoridades lingsticas de querer imponer un nuevo

paradigma en el sistema y que en el uso los hablantes lo rechacen completamente, como

podra ser la elisin de los acentos diacrticos propuesta por la Real Academia Espaola, que

ha terminado en una derrota institucional frente al consenso colectivo. Finalmente, slo

sabremos con el tiempo si prosperarn las recomendaciones que encontramos en

innumerables manuales de redaccin, segn los hablantes vayamos o no admitiendo o

rechazando esta nueva forma de hacer lengua.

Con esta revisin no pretendo anular el trasfondo del cual surge la inquietud de un

lenguaje incluyente que podra verbalizarse como que el sexismo entendido como la

discriminacin a causa del sexo existe y se manifiesta mediante la lengua, pues como dice

lvaro Garca Meseguer conviene, de una parte estar prevenidos para no incurrir nosotros

en sexismo lingstico, y de otra, analizar cuidadosamente cada caso antes de acusar a otro

de sexismo lingstico (Garca Meseguer, 21); entindase sexismo lingstico cuando

alguien emite un mensaje que, debido a su forma (es decir, debido a las palabras escogidas

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o al modo de enhebrarlas) y no a su fondo, resulta discriminatorio por razn de sexo (Garca

Meseguer, 20). Al contrario, creo que no debemos concluir la bsqueda de mecanismos de

inclusin ni slo esperar a ver si estas formas nuevas triunfan o no. Al respecto, podemos

poner sobre la mesa las siguientes preguntas: qu otras propuestas puede haber que no sean

tan impositivas y tengan mayor posibilidad de permanencia que las antes mencionadas?, qu

papel tiene el lingista en estas propuestas? Aunque no pretendo resolver en esta breve

reflexin estos cuestionamientos, me parece pertinente que se abra la discusin al respecto

dentro de la academia.

En lingstica es particularmente complicado hablar de gnero (en su sentido en ingls

de gender), puesto que existe la categora gnero gramatical que no tiene nada que ver con

el sexo biolgico ni la identidad de gnero. Como dice Ignacio Roca, el sexo (macho o

hembra) es una propiedad biolgica de los seres vivos, mientras que el gnero (en el contexto

[lingstico]) es una propiedad gramatical de la lengua (algunas lenguas) (Roca, 134).

Aunque podemos objetar que la categora sexo tiene muchos matices tericos dentro de los

estudios de gnero, tampoco podemos negar que los sistemas lingsticos, por lo menos los

que manejan el gnero gramatical, no se basan en una asociacin sexual para la designacin

genrica (lingsticamente hablando). Esto es lo que hace tan compleja la participacin de

los lingistas en las propuestas del lenguaje de gnero; probablemente, la terminologa

cruzada entre disciplinas es parte del problema.

Este momento es donde me gustara mencionar algunos trminos de otras disciplinas

que podran ayudarme a construir una propuesta desde la lingstica pero con una perspectiva

interdisciplinaria. En primer lugar, me interesa lo que analiza Diana Meyers en su artculo

Intersectional identity at the Authentic self?: Opposites Attract!, acerca del

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autoconocimiento y la autenticidad individual como elementos que conformar la autonoma

del sujeto. Meyers describe the authentic self as the collocation of attributes that emerges as

an individual exercises self-discovery and self-definition skills (Meyers, 154); esto quiere

decir que el sujeto alcanza su autenticidad mediante procesos de autodescubrimiento y de

autodefinicin. Asimismo, entendemos que, para Meyers, la autenticidad y el

autodescubrimiento de s mismo es esencial para los procesos de autonoma: to lack of self-

knowledge is to lack autonomy (Meyers, 155). Con esto en mente, podramos comenzar a

pensar una propuesta lingstica mucho ms profunda y consciente: partimos del hecho de

que el lenguaje cambia a partir del uso individual para despus normalizarse en el uso

colectivo, para posteriormente cristalizarse en el sistema; entonces, tiene sentido una

propuesta que parta desde el individuo. Un individuo que ya haya pasado por un proceso de

autodescubrimiento y autodefinicin de sus prcticas de comunicacin; es decir, si se me

permite la propuesta, de un individuo autnomo en una dimensin lingstica.

En segundo lugar, quisiera retomar algunos conceptos de Jejeeboy respecto a la

definicin de autonoma. En su texto Womens Autonomy in India and Pakistan: The

Influence of Religion and Region, Jejeebhoy entiende como autonoma:

the control women have over their own livesthe extent to which
they have an equal voice with their husbands in matters affecting
themselves and their families, control over material and other resources,
access to knowledge and information, the authority to make independent
decisions, freedom, from constraints on physical mobility, and the hability
to forge equitable power relationships within families (Jejeebhoy, 688).

De esta definicin podemos extraer varios puntos que convienen a la propuesta que enunci

anteriormente. En primer lugar, autonoma es el control que los sujetos tienen sobre sus

propias vidas, lo cual podra aplicarse en trminos de lenguaje fcilmente debido al papel

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agentivo que tenemos los hablantes a la hora de comunicarnos; en segundo lugar, la

autonoma tambin se mide a travs del acceso que se tiene al conocimiento y a la

informacin, lo cual podra determinar qu tanta formacin o no lingstica tiene el usuario

sobre su propia lengua para poder hacer un uso reflexivo de sta.

Aunado a esto, Alethia Fernndez nos resume brevemente cules son las dimensiones

de autonoma que menciona Jejeebhoy: autonoma del conocimiento, autonoma para la

toma de decisiones, autonoma fsica, autonoma emocional y autonoma econmica, social

y de autoconfianza (Fernndez, 43). Aunque dentro de estas dimensiones se encuentra la

del conocimiento, valdra la pena cuestionarse si la autonoma lingstica no merecer su

propio rubro, dado que no slo se trata de un acceso a la informacin sino de la toma de

consciencia de nuestras decisiones lingsticas: los cmos, los qus y los porqus de lo que

decimos.

Este concepto de autonoma lingstica nos permitira ver lo superfluas que son

algunas propuestas discursivas desde el mbito poltico. Un breve pero claro ejemplo sera

el presidente Enrique Pea Nieto, en cuyo mandato se ha mantenido, si no es que fortalecido,

la iniciativa institucional del lenguaje incluyente; asimismo, sus discursos estn llenos de

estas estrategias, principalmente los dobletes morfolgicos: los nios y las nias. Bajo la

premisa de que este uso del lenguaje es incluyente y no sexista, el presidente estara exento

de la etiqueta, sin embargo, algunas de sus participaciones pblicas han incluido expresiones

que consideraramos sexistas; por ejemplo, la vez que dijo no saber el precio de las tortillas

por no ser la seora de la casa.1 Con esto podemos observar que un sujeto puede utilizar

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Informacin sacada de http://ladobe.com.mx/2011/12/pena-nieto-no-sabe-el-precio-del-kilo-de-tortillas-
porque-no-soy-la-senora-de-la-casa/ el 12 de julio de 2016.

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correctamente las herramientas lingsticas no sexistas que le proporcionen, pero no

necesariamente ser consciente de los usos espontneos que reflejan su verdadera posicin

respecto al gnero y sus implicaciones. Enrique Pea Nieto carecera, segn este ejemplo,

de autonoma lingstica, pues no es consciente de sus usos contradictorios.

Finalmente quisiera abonar a la discusin un punto central para una nueva forma de

crear lenguaje incluyente: los significados son ms flexibles que las formas, por lo tanto,

como usuarios tenemos injerencia ms inmediata en la construccin de nuevos sentidos que

en la construccin de nuevas palabras. Es decir que deberamos preocuparnos, a la hora de

proponer lenguajes incluyentes, en los significados que vamos asignando a nuestras palabras

y a nuestros discursos. Joan Scott hace mencin en su artculo Gnero Todava una

categora til para el anlisis? que el lenguaje de gnero (entendido como una categora

mucho ms amplia a la que hago referencia a lo largo de este trabajo) no puede codificarse

en los diccionarios, ni sus significados pueden ser fcilmente presupuestos o traducidos. No

se reduce a alguna magnitud conocida de masculino o femenino, varn o hembra. Son

precisamente sus significados particulares los que necesitan ser extrados de los materiales

que examinamos (Scott, 100-101).

En conclusin, la propuesta de autonoma lingstica resuelve varios conflictos que

el lenguaje de gnero presenta. Por un lado, el sujeto analiza y descubre sus prcticas de

exclusin a travs de los significados que construye cotidianamente y, a partir de esa

consciencia, puede haber un cambio reflexivo e intencional que puede impactar en su

entorno. Por otro lado, la autonoma lingstica no se restringira solamente a temas de

gnero, como s lo hace el lenguaje de gnero, sino que podra extenderse a prcticas de

comunicacin inclusivas de otros grupos minoritarios y marginados. Por ltimo, este

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acercamiento resulta ser ms noble con el sistema pues parte de la necesidad real de los

hablantes de manifestar una inconformidad sin ser impositivo de lo polticamente correcto.

El papel del lingista ha sido, hasta ahora, de observador, de crtico. Se ha

cuestionado la funcionalidad o no de diversas propuestas institucionales o colectivas, pero

han sido restringidos, o aislados, los intentos de colaborar en interdisciplina junto con otras

reas para desarrollar nuevos esquemas que fortalezcan esta bsqueda de inclusin por

medio del lenguaje.

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Bibliografa:

Coseriu, Eugenio, (1952). Sistema, norma y habla, en Teora del lenguaje y

lingstica general, Madrid: Gredos, pp. 3-67.

Fernndez de la Reguera, Alethia, (2014). Procesos de autonoma para participar en

decisiones: una propuesta terico-metodolgica en contextos migratorios, en

Gneros Revista de investigacin y divulgacin sobre los estudios de gnero, poca

2 (15), pp. 3154.

Garca Meseguer, lvaro, (2001). Es sexista la lengua espaola?, en Panace@,

marzo, 2001, Vol. 2 (3), pp. 20-34.

Jejeebhoy, Shireen & Sathar, Z. (2001), Womens Autonomy in India and Pakistan:

The Influence of Religion and Region, en Population and Development Review,

27(4), pp. 687712.

Meyers, Diana (2000), Intersectional Identity and the Authentic Self?: Opposites

Attract!, en Mackenzie, Catriona and Natalie Stoljar (eds.), Relational Autonomy

Feminist Perspectives on Autonomy, Agency, and the Social Self, New York: Oxford

University Press, pp.151180.

Roca, Ignacio M. (2013), El doblete de gnero: ms que intil, contraproducente,

en Espaol Actual, 99, pp. 129-148.

Scott, Joan W. (2011), Gnero Todava una categora til para el anlisis?, en La

manzana de la discordia, enero-junio, 2011, vol. 6(1), pp. 95-101.