Origen y evolucin de la cultura venezolana

El origen cultural de Venezuela se debe al pasado historico de nuestro pais como un componente de la
nacionalidad;lo cual nuestra cultura se remota a nuestros antepasados primeramente al periodo indigena, el
periodo colonial o la muy llamada conquista y por ultimo nuestro periodo republicano; quienes marcaron
historia y definieron asi mezclas y adquisicciones de cultura.
Se puede decir que nuestra cultura es la herencia de nuestra historia. como dijo el libertador Simon Bolivar "
No somos ni indios, ni europeos, ni africanos, somos una mezcla, un mestizaje de culturas y tradiciones .... Un
mestizaje venezolano".
Para comprender la cultura que hoy tenemos y tener una vision del futuro que transitaremos es necesario
recurir a nuestra historia. sin su conocimiento no sabriamos de donde venimos y a donde vamos.
En nuestro antecedente cultural nuestro periodo indigena fue el inicio de la formacion de nuestra
patria;fueron ellos los primitivos pobladores del territorio nacional que comenzaron a organizarlo y cultivarlo
para satisfacer necesidades basicas.
Con su inteligencia crearon un rico legado cultural, que todavia hoy es muy apreciado por su enorme utilidad.
Se hace evidente que los indigenas iniciaron el proceso de acumulacion de nuestro patrimonio historico
geografico y cultural, que nos identifica como nacion y sobre el cual se va afirmar en el futuro de nuestra
nacionalidad.
Ellos crearon la cultura de la agricultura como tal, tenian un sistema de vivienda sencilla casas hechas de paja
llamada chozas asi como casas sobre el agua denominadas palafitos.
El periodo colonial o la conquista se inicia despues del descubrimiento del territorio en 1498, por los espaoles
a mando de Cristobal Colon.
Trayendo haci una cultura dominante y de esclavitud, primero un motivo noble que era la evangelizacion que
consistia en convertir a los aborigenes en cristianos, los cuales debian obediencia al papa y a los reyes de
espaa; es aqui donde llega la cultura religiosa a nuestro conocimiento a pesar de los caos ocasionado.
Un segundo motivo menos nobles era conseguir riqueza a la fuerza de trabajo indigena el cual fue sumado a la
mano de obra negra esclava africana. Originando el contacto de indio espaoles y negros; Se forma el
mestizaje racial y cultural que caracteriza a la patria venezolana.
Muchos pueblos y ciudades se fundan y las colonias crecen bajo el mando de autoridades espaolas. espaa
crea dominio territoriales y aparecen las provincias o gobernaciones: Margarita, Venezuela, Trinidad, Guayana
y Maracaibo.
El 8 de septiembre de 1777 se crea capitania general que unifico territorio de muchas privincias.
Se debe resaltar que fue un periodo que trajo con si una cultura dominante de expropiacin y abuso asi como
la mezcla de color y piel una cultura religiosa, creo estados mandatos y regimes de gobierno.
El gran periodo republicano que consistio en el derrocamiento de la capitania general el 19 de abril de 1810 y
la declaracin de la independencia el 5 de julio de 1811 donde nacio un periodo de patriotas y realistas con la
constitucin de 1811 nace la primera republica.
El nuevo estado fue llamado a la confederacion americana de Venezuela con miranda y Simon Bolivar nace y
se establece la segunda republica; luego la campaa admirable en 1813 fueron mas de 10 aos de lucha para
llegar a la batalla de carabobo el 24 de junio de 1821 que asegura la libertad y independencia definitiva de la
patria. Asi nace la tercera republica que concluyo con la disolucion de la gran colombia en 1830.
En ese ao se cambia la constitucion y surge la cuarta republica la cual produce el proceso de consolidacion de
nuestra patria. El resto del siglo XIX es de continua confrontaciones politicas y guerras internas del poder. En el
siglo XX abrio un proceso hacia la democracia en 1958 se crea la quinta republica lo cual sirvio para construir
una patria mejor.
Este periodo hizo un gran avance cultural ya que en este se creo leyes, reglamento y mandatos; se logro la
independencia y la concientizacion de igualdad en los seres humanos con los mismos derechos y deberes.
Al hacer este recorrido por nuestra historia nos damos cuenta que muestra cultura es una mezcla de
tradiciones y que poco a poco transformandose agrego tantos argumentos hasta lograr esa cultura inmensa
que hoy y cada uno de los venezolanos posee.

La cultura en Venezuela comenz con la mezcla de dos elementos enteramente distintos que se encuentran
en el momento del descubrimiento: el indio y el espaol. El choque de estas dos culturas es el punto de
partida de la formacin de Venezuela como pueblo y de su conciencia como ente social, gracias al mestizaje.
Razn por la cual, el folklore en Venezuela es uno de los ms ricos y variados. Esas cualidades se deben, sobre
todo, a que este es un pas pluricultural formado por una mezcla de distintos elementos tnicos, y cada uno de
esos elementos ha dado su aporte a la formacin del folklore venezolano. No obstante, se le da poco valor al
hecho folklrico, tanto a nivel nacional, como regional, es muy poca la divulgacin que ha tenido este tema en
venezuela.
En consecuencia, es imperante el conocimiento de las manifestaciones folklricas por parte de los
venezolanos en sus distintos significados, a fin de rescatar los valores culturales, ya que esto representa la
memoria de un pueblo, lo cual debe ser transmitido y defendido de generacin en generacin, para no
desvirtuar ese legado tan importante que dejaron los antepasados y que se ha enriquecido con el paso del
tiempo.
Son muchas y diversas las corrientes del Folklore en Venezuela, por ejemplo las artes, la pintura, la escultura,
la poesa, la msica , el vestuario, los instrumentos musicales, quienes lo tocan, quienes lo cantan o escriben
las canciones venezolanas, los bailes, los juegos, la cocina tpica, en fin que todo est relacionado con el
folklore en nuestro pas. Donde cada una de sus manifestaciones tiene un significado esttico, religioso y
social.
El significado esttico lo constituye la creatividad por parte de los habitantes de la regin con sus complicadas
vestimentas, en las construcciones de las figuras representativas, en las producciones artesanales con fines
utilitarios que adquieren funciones distintas segn la regin donde se ubiquen, existiendo una diversidad de
tcnicas en el pas tales como: cermicas, tejidos, cestera, productos textiles, trabajos con madera, en cuero,
etc.
El religioso forma parte de las creencias del pueblo, en la manifestacin de la f, donde los participantes
manifiestan agradecimientos, hacen peticiones y pagan promesas, tiene sus races en la catequesis que
trajeron los misioneros, pero que se ha ido transformando con la inclusin de elementos propios de otras
culturar originarias y dan como resultado una fiesta novedosa irreverente que caracteriza la religiosidad
popular venezolana.
En lo social, se aprecia el sincretismo caracterstico de la sociedad venezolana cuando se conjugan en las
celebraciones la f, la supersticin, la magia y la religin; que pese a la poca importancia que el sistema
educativo concede a nuestra herencia cultural y a la notable perdida de las races singulares de cada nacin, la
tradicin popular esta viva y a travs de las representaciones el pueblo cumple promesas y reafirma su
identidad nacional.
En este sentido, se puede afirmar que no existe sociedad sin fiesta, ceremonia y celebracin. Desde siempre
los grupos humanos se han apegado a los rituales para intentar comunicarse con sus dioses y divinidades,
ofrenden su veneracin por la naturaleza, conmemoran hechos y personajes histricos que han sido decisivos
para la existencia del grupo social. As las manifestaciones folklricas son ceremonias que nacen
espontneamente en una comunidad y luego se van ritualizando y reglamentando, estableciendo roles que
cumplen estrictamente los participantes.
Por lo cual, estos ritos constituyen uno de los elementos culturales que resisten el paso de los tiempos, por su
capacidad de actualizacin con la incorporacin de nuevas formas de expresin que los mantiene siempre
vigentes.
Hacer folklore no es volver al pasado sino, por el contrario, traer el pasado histrico, costumbrista, que
significa rescatar los valores culturales del pueblo. Saber que contamos con un legado cultural y artstico
precolombino de diversas etnias indgenas, con su arte rupestre, cestera, alfarera y una rica tradicin oral (en
especial en las regiones andinas, en las reas montaosas del litoral, las sabanas de Los Llanos y las selvas
amaznicas), se suma el extraordinario aporte lingstico, arquitectnico, de artes decorativas, pintura,
orfebrera y mobiliario de los conquistadores y colonizadores espaoles. Ello se matiz con contribuciones
significativas en msica, artes pictricas y sentido de lo mgico de viejas culturas africanas. Tambin se
enriqueci por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de
procedencia francesa.
Tenemos as, la msica llanera, la gaita, el galern oriental, el calizo, el folklore andino, el golpe tuyero, la gaita
oriental, el folklore larense, entre otros que surgieron netamente por espontaneidad del pueblo, y no porque
a alguien se le ocurri y la invent, y si as fuera se desconoce.

las fiestas populares, que ha diferencia de las impuestas por instituciones, son realizadas por la participacin
libre y espontnea de los individuos, las que mejor van a reflejar el sentido de solidaridad, y visin colectiva
del mundo. El valor mayor de estas celebraciones colectivas es su capacidad para romper la monotona de la
vida cotidiana. Estas fiestas populares, ya sean basadas en la risa, la irona y el juego como el carnaval, o en la
f como la navidad, constituyen un espacio de celebracin de la existencia.
En este sentido, "las fiestas del folklore venezolano, estn profundamente signadas por las creencias de la
religiosidad catlica. A lo largo del ao estas fiestas, en su mayora van conformando ciclos diversos con
caractersticas propias y de tradiciones locales." Tomado de Atlas de tradiciones venezolanas (Fundacin
Bigott, 1998). As tenemos las de tipo religioso, cuya organizacin tiene particular importancia por las
sociedades o cofradas y la participacin es casi exclusivamente masculina, incluso para representar papeles
femeninos. En algunos lugares recientemente se ha permitido la participacin de mujeres. Entre estas
festividades Rojas, O. (2003), menciona:
Paradura del Nio. Andes venezolanos, 1 de enero al 2 de febrero
Fiesta del Da del Comerciante. Edo Falcn 2 de enero
Fiesta de los Reyes Magos. Estado Anzotegui, Tchira 6 de enero
Fiesta de la Divina Pastora. Estado Lara 14 de enero
Ferias y Fiestas de San Sebastin. Estado Tchira
Divina Pastora 14 de enero
Fiestas de Santa Ins. Estado Sucre. 21 de enero
Nuestra Sra. de la Candelaria. Estado Mrida y Anzotegui 2 de febrero
Fiesta de Carnaval. Febrero o marzo
Fiesta de San Jos. Estado Miranda y Monagas.19 de Marzo
Semana Santa. Marzo y abril
La Quema de Judas. Marzo y abril
Fiesta de la Santsima Cruz de Mayo. 3 de mayo
San Isidro Labrador. Estado Mrida 15 de mayo
Fiesta del Corpus Christi. Estado Miranda, octavo jueves despus de jueves santo.
Fiesta de San Antonio de Padua. Estado Lara y Monagas 13 de junio
Fiesta de San Juan Bautista. Estado Aragua, Vargas, Miranda Carabobo 24 de junio
Fiesta de San Pedro. Estado Miranda 29 de junio
Fiesta de la Virgen del Carmen. Distrito capital 16 de julio
Fiesta de la Virgen de Coromoto. Estado Portuguesa 8 de agosto
Fiesta de Ntra. Sra. de la Consolacin. Estado Tchira 15 de agosto
Fiesta de la Virgen del Valle. Zona oriental 8 de septiembre
Fiesta de Ntra. Sra. de las Mercedes. Estado falcn 23 de septiembre
Fiesta del Arcngel San Miguel. Estado Mrida 29 de septiembre
Fiesta de San Jernimo. Estado Mrida 30 de septiembre
Fiesta de Ntra. Sra. del Rosario. Estado Miranda 7 de octubre
Fiesta de San Rafael Arcngel. Estado Falcn 24 de octubre
Fiesta de Todos los Santos. Estado Falcn, Mrida 1 de noviembre
Fiesta de San Martn. Estado Aragua 11 de noviembre
Fiesta de Ntra. Sra. de Chiquinquir. Estado Zulia 18 de noviembre
Fiestas Navideas y ao nuevo. Venezuela. 24 y 31 de diciembre
Da de os Inocentes. Estados Lara, Trujillo, Maturn 28 de diciembre
Asimismo, Nuo, A. (2000), plantea,
Durante el perodo colonial muchas ciudades fueron denominadas con el nombre de localidad o regiones
hispnicas, as como santos o vrgenes, seguidas por un toponmico indgena de la regin junto a la que se
asentaban. De esta forma, todas las poblaciones tienen un santo patrn, en la fecha de cuyo onomstico se
celebran animadas fiestas, las cuales son organizadas tanto por las autoridades locales como por las
sociedades civiles.
Estas fiestas patronales se inician por lo general con actos religiosos, adems es frecuente la organizacin de
juegos y bailes populares, tales como: El Carite, El Pjaro Guarandol, El Sebucn, La Iguana, El Chiriguare, La
Burriquita y Los Chimichimitos.

Es evidente que estas fiestas y celebraciones religiosas no son autctonas, Segn plantea Rainiero, Y. (2008).
"el proceso evolutivo de la cultura venezolana contempornea deriva de las races prehispnicas, hispnicas y
africanas, consolidadas en los siglos coloniales. La variedad cultural se ha logrado con un intenso proceso de
transculturacin y mestizaje". El proceso histrico de la llegada de estas culturas a nuestro pas, tiene como
base el colonialismo europeo y el imperioso deseo de enriquecimiento, valindose del mercado de compra y
venta de seres humanos y explotando y perjudicando tanto a los indios como a los africanos sometindolos a
la esclavitud; no podemos olvidar la participacin de los africanos y sus descendientes en la formacin
econmico-social y en el proceso cultural de la Venezuela colonial.
Adems, con la llegada de diferentes razas al pas, nos encontramos con los efectos de la transculturacin en
el proceso del mestizaje cultural, para la formacin de nuevas culturas, nuevas creencias religiosas, la
enseanza para los hijos de los blancos, las negras tenan que ser las nanas de los hijos de los blancos, en la
cultura, en la alimentacin, en el arte, en la misma cultura musical, en las manifestaciones folklricas y
artsticas, pero sin abandonar la esclavitud, en la cual los negros esclavos desempeaban diversos oficios.
En consecuencia, hubo un contrastado legado cultural y artstico precolombino de diversas etnias indgenas,
con su arte rupestre, cestera, alfarera y una rica tradicin oral (en especial en las regiones andinas, en las
reas montaosas del litoral, las sabanas de Los Llanos y las selvas amaznicas), se sum el extraordinario
aporte lingstico, arquitectnico, de artes decorativas, pintura, orfebrera y mobiliario de los conquistadores y
colonizadores espaoles. Ello se matiz con contribuciones significativas en msica, artes pictricas y sentido
de lo mgico de viejas culturas africanas. Tambin se enriqueci por otras corrientes culturales de origen
antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa.
La influencia indgena se limita al vocabulario de algunas palabras y la gastronoma. La influencia africana del
mismo modo, adems de la msica como el tambor. La influencia espaola fue ms importante, ya que eran la
mayora de colonos en la zona del Caribe durante la poca colonial. Como ejemplo de ello se pueden
mencionar las edificaciones, parte de la msica, la religin catlica y el idioma. Una influencia evidente
espaola son las corridas de toros y ciertos rasgos de la gastronoma.
Asimismo, la gastronoma venezolana ha sido, a lo largo de la historia uno de los aspectos folklricos que ms
se ha difundido en nuestro pas, por ser variada y regionalista, dado que cada regin tiene sus platos
caractersticos, los cuales son producto de la mezcla de razas y cultura que lleg a nuestro pas en la poca
colonial. As tenemos, por nombrar algunos, de los europeos las especies para sazonar los alimentos y la
utilizacin de grasas animales; de los africanos el cocinar directo sobre el fuego o envolver en hojas de
vegetales, as como el uso de hierbas medicinales, y muchos productos agrcolas; Todos estos elementos en su
conjunto combinados con los aborgenes le dan el perfil caracterstico a nuestra comida nacional que es parte
importante de folklore de una nacin.
Sin embargo, a pesar de esa mezcla de razas y culturas desde la conquista hasta el presente, las naciones de
Amrica Latina, an mantiene una diversidad cultural, no obstante que poseen una historia comn, literatura,
arte y msica semejantes, nuestros pueblos apenas la conocen, dado que los programas educativo no
ensean, ni transmiten el folklore, mucho menos nuestra cultura tradicional.
Al respecto, Medina, J. (citado por Godoy, H 1989), expreso "Amrica Latina es producto de un gigantesco
proceso de transculturizacin que por sus mismas dimensiones llega hasta nuestros das sin terminar." Esta
transculturacin ha llegado hasta las etnias que an existen en el pas, ya que estas, se hallan parcialmente
civilizadas e integradas a la sociedad criolla, hay otras que en menor escala estn en el proceso inicial de
civilizacin y muy pocas se mantienen casi sin contacto, la cultura de sus antepasados, se va borrando
progresivamente. Sin embargo, en muchas de ellas, y sobre todo las ms pobladas, se hacen renovados
esfuerzos por salvar su lengua y rescatar sus propias costumbres manteniendo nexos o relaciones con las
etnias de algunos pases cercanos, como: las Guayanas, Brasil y Colombia.