Mthodologie

Extraits tudis en classe:

Justice, force
Il est juste que ce qui est juste soit suivi, il est ncessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La
justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force
est contredite, parce quil y a toujours des mchants ; la force sans la justice est accuse. Il faut
donc mettre ensemble la justice et la force, et, pour cela, faire que ce qui est juste soit fort, ou
que ce qui est fort soit juste.
La justice est sujette dispute, la force est trs reconnaissable et sans dispute. Ainsi on na pu
donner la force la justice, parce que la force a contredit la justice et a dit quelle na pu donner
la force la justice, parce que la force a contredit la justice et a dit quelle tait injuste, et a dit
que ctait elle qui tait juste. Et ainsi, ne pouvant faire que ce qui est juste soit fort, on a fait que
ce qui est fort fut juste.

Sans doute, lgalit des biens est juste ; mais ne pouvant faire quil soit force dobir a la justice,
on a fait quil soit juste dobir a la force ; ne pouvant fortifier la justice, on a justifi la force, afin
que le juste et le fort fussent ensemble et que la paix fut, qui est le souverain bien.

Thse des extraits

Il sagit ici des fragments suivants : Ne pouvant faire que ce qui est juste soit fort, on
a fait que ce qui est fort fut juste (L 8-9) , ou ne pouvant fortifier la justice, on a justifi la
force (L 11-12). Ces extraits indiquent une vision pessimiste de Pascal du droit, quil considre
comme tant la reprsentation dun rapport de force qui se manifeste par le droit. Dans la
conclusion des extraits, Pascal nous indique quil vaut mieux vivre dans une paix relative, ou la
vision du plus fort est juste, que de vivre dans un monde o lon se retrouve dans un conflit
ternel.

Pourquoi un conflit ternel ?

Pour bien comprendre les extraits, il faut commencer par faire une courte analyse des
textes. Nous pouvons voir que lextrait commence par un jeu dopposition entre la justice et la
force : Il est juste que ce qui est juste soit suivi, il est ncessaire que ce qui est le plus fort soit
suivi (L1). Dici commence ce conflit entre la justice et la force.
 Dune part, la justice est relative, peut mme tre considre abstraite et nest pas la
mme pour tous. Chacun considre la justice dune manire diffrente, raison pour laquelle
Pascal dit : il y aura toujours des mchants (L3). Ceci sexplique donc par le fait que nous
avons tous une perception diffrente de la justice, et que nous vivons tous en suivant des valeurs
diffrentes.
Dautre part, la force est un langage universel en-soi. Celle-ci est immdiatement
reconnaissable par tous. Pascal explique ceci ds le dbut du deuxime paragraphe : La force
est reconnaissable et sans dispute (L6). Dj, nous pouvons mieux comprendre la premire
phrase de lextrait ( il est ncessaire que ce qui est le plus fort soit suivi L1), car le plus fort
simpose cause de luniversalit de la force. Nous sommes donc, dune certaine manire,
contraints, forces suivre le plus fort.
Alors pourquoi avons-nous un conflit ? Et bien, la force seule, tout comme le dit Pascal,
est tyrannique, et une force tyrannique est immdiatement accuse. En effet, la force sans
justice est illgitime. Les gens qui vivent dans un systme doivent croire que les lois quils suivent
sont justes, sinon ils vont contester le pouvoir mis en place. Alors, nous pouvons bien conclure
quil y a un rapport ncessaire entre la justice et la force pour pouvoir avoir un systme stable.

Comment rsoudre le rapport entre la force et la justice ? (conclusion)

Pour atteindre la paix et donc un quilibre, qui est le souverain bien (L13) , il faut
atteindre un compromis. Dans un monde idal, ou tous les hommes auront la mme vision de la
justice, le plus juste est le plus fort sans conflit. Toutefois, comme nous vivons dans un monde
humain, ou nous avons tous une vision plus ou moins diffrente de la justice, le plus fort instaure
sa propre justice. Le droit dans notre monde, daprs Pascal, nest que le droit du plus fort. Ce
qui est juste pour le plus fort devient juste pour tous. Lauteur considre que le droit nest donc
quun outil du plus fort, un outil de contrle quil utilise pour donner la population une
lgitimit a son pouvoir. On peut conclure en reprenant les mots de Pascal lui-mme qui
illustrent la thse des extraits : ne pouvant fortifier la justice, on a justifi la force (L 11-12) .