FACULDADE DE DIREITO UFF

DIREITO E SEXUALIDADE
TURMA: A1
ALUNO: MARIANNA FRES BOROTO
TEMA: 5 SEXUALIDADE E NOVOS ARRANJOS FAMILIARES

Referncia:

Fonte bibliogrfica
MORAES, Maria Lygia Quartim de. A nova famlia e a ordem jurdica. In:
Cadernos Pagu (37), julho-dezembro de 2011: 407-425.

Resumo do contedo:
Com esse texto, a autora visou abordar as modificaes da instituio famlia,
evidenciando os fatores que implicaram essa modificao e como foram recepcionadas
pela esfera jurdica. Alm disso, ela evidencia que apesar de todas essas modificaes,
a famlia ainda um instituto importante e que ningum quer renunciar,
independentemente do sexo, idade, orientao sexual ou classe social.
Maria Lygia inicia demonstrando que a Constituio de 1988 trouxe em seu bojo
novas configuraes familiares, no mais pautadas no dogma cristo de homem e
mulher. Alm disso, a Constituio foi essencial para equiparar homens e mulheres
quanto aos seus direitos e obrigaes familiares, alm de no mais distinguir os filhos
Princpio da Igualdade Jurdica entre todos os filhos.
Ela expe que isso s foi possvel a partir da modificao dos valores sociais, que
teve incio com o avano da industrializao e com a universalizao do trabalho
assalariado, que permitiu inserir as mulheres no mercado de trabalho, alcanando sua
independncia econmica. Isso rompeu com o mais forte elo do modelo familiar
tradicional: a subordinao econmica das esposas aos maridos.
Alm disso, as evolues cientficas da plula anticoncepcional e do exame de DNA
foram bastante importantes para a reconfigurao do modelo familiar, no primeiro caso
com a diminuio dos filhos e no segundo caso, com a criao de um direito de filiao.
O feminismo tambm foi bastante significativo na luta contra a opresso feminina
e violncia domstica, com a criao de delegacias especializadas e fazendo com que
as mulheres passassem a ter os mesmos direitos que os homens no interior da famlia.
Cabe destacar ainda a criao do Estatuto da Criana e do Adolescente ECA, que
foi fundamental para a criao de direitos especficos para uma classe de indivduos
extremamente vulnerveis e dependentes, mostrando que a educao afetiva
necessria ao desenvolvimento de um sentimento de justia intrnseco.
A autora identifica ainda que a jurisprudncia passou a adotar o princpio do
cuidar, da solidariedade e da responsabilidade como uma nova caracterstica da
nova famlia, no mais baseada no casamento legal heterossexual, mas sim na
disposio de cuidar de outrem.
 Cabe mencionar que a autora critica firmemente o fato de que a religio ainda
comanda a moralidade pblica e por isso to difcil regulamentar a questo do aborto
e dos casamentos homossexuais.
Em seguida, ela mostra que para autores como mile Durkheim e Ulrich Beck, a
famlia uma instituio que combate a tendncia mundial de autonomia e
individualismo. Em contrapartida, Sigmund Freud e Max Weber entenderam que o
amor, principalmente amor sexual, antissocial e responsvel por excluir os demais da
comunidade formada pelos enamorados.
Finalmente, a autora conclui questionando qual a necessidade das ideologias e
valores serem normatizados.

Anlise crtica:
O texto trata da questo da modificao das relaes e configuraes familiares de
forma bastante interessante, isso porque no foca na questo do casamento e sim na
famlia como um todo.
evidente que a principal mudana ocorrida no plano familiar foi a desconstituio
da subordinao da mulher ao seu marido. Agora ela independente, capaz de sustentar
sua famlia de forma autnoma e possui os mesmos direitos que os homens.
Alm disso, outra mudana significativa, pouco tratada no texto, a questo da
intensificao das relaes homossexuais. Elas so responsveis pela quebra de um
outro elo muito significativo da famlia tradicional crist: a famlia s poderia ser
formada por homens e mulheres, j que sua finalidade seria a procriao.
O fato que hoje, com a insero do princpio do cuidar, no importa mais a
orientao sexual ou a relao sangunea entre os indivduos; o que importa, na
verdade, a afetividade, o que legitima a questo da adoo de crianas por casais
homossexuais.
Por isso, a questo da educao afetiva infantil muito significativa, j que uma
criana est extremamente vulnervel s atitudes de seus cuidadores, sejam eles pais
biolgicos, adotivos ou de criao; sejam eles homossexuais ou heterossexuais.
Portanto, os pais devem estar atentos quilo que dizem e fazem com uma criana.
Importante ainda defender uma maior democratizao da vida privada, de modo que
todos os integrantes de uma famlia devem ter voz e se portar de modo a respeitar
opinies dos outros, tanto na relao entre os pais, quanto nas relaes entre pais e
filhos, quebrando-se mais um elo da famlia tradicional crist: a autoridade patriarcal.
Destaca-se tambm que ainda o grande obstculo a determinadas produes
normativas a religio como maior formadora da moralidade pblica, o que impede
uma verdadeira separao entre Estado e religio.
Finalmente, entendo que a necessidade de normatizao dos valores e ideologias
reside na grande nsia por relaes estticas e essenciais que o direito possui, em nome
de uma segurana jurdica que, muitas vezes responsvel por muitas injustias fticas.