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ESTADO

El Estado es la organizacin poltica, dotada de poder soberano e independiente, que


integra la poblacin de un pas.
Hace referencia a la organizacin social, poltica, coercitiva y econmica, conformada por
un conjunto de instituciones, que tienen el poder de regular la vida en sociedad.
Como trmino polismico, designa tambin a todo aquel pas soberano, reconocido como
tal en el orden internacional, as como al conjunto de poderes y rganos de gobierno de
dicho pas.

DEFINICIONES
El concepto de Estado difiere segn los autores, pero algunos de ellos definen el Estado
como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer
las normas que regulan una sociedad, teniendo soberana interna y externa sobre
un territorio determinado.
Max Weber, en 1919, define el Estado moderno como una "asociacin de dominacin con
carcter institucional que ha tratado, con xito, de monopolizar dentro de un territorio
la violencia fsica legtima como medio de dominacin y que, con este fin, ha reunido todos
los medios materiales en manos de sus dirigentes y ha expropiado a todos los seres
humanos que antes disponan de ellos por derecho propio, sustituyndolos con sus propias
jerarquas supremas. Por ello se hallan dentro del Estado instituciones tales como
las fuerzas armadas, la administracin pblica, los tribunales y la polica, asumiendo pues
el Estado las funciones de defensa, gobernacin, justicia, seguridad y otras, como las
relaciones exteriores.
Probablemente la definicin ms clsica de Estado, fue la citada por el jurista
alemn Hermann Heller que define al Estado como una "unidad de dominacin,
independiente en lo exterior e interior, que acta de modo continuo, con medios de poder
propios, y claramente delimitado en lo personal y territorial". Adems, el autor define que
slo se puede hablar de Estado como una construccin propia de las monarquas absolutas
(ver monarqua absoluta) del siglo xv, de la Edad Moderna. "No hay Estado en la Edad
Antigua", seala el autor.
Asimismo, como evolucin del concepto se ha desarrollado el "Estado de Derecho" por el
que se incluyen dentro de la organizacin estatal aquellas resultantes del imperio de la ley y
la divisin de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y otras funciones, como la emisin
de moneda propia.

DEFINICIONES DE LOS CLASICOS


Cicern: Es una multitud de hombres ligados por la comunidad del derecho y de la
utilidad para un bienestar comn.
San Agustn: Es una reunin de hombres dotados de razn y enlazados en virtud de la
comn participacin de las cosas que aman.
J. Bodino: Es un conjunto de familias y sus posesiones comunes gobernadas por un
poder de mando segn la razn.
F. C. von Savigny: Es la representacin material de un pueblo.
I. Kant: Es una variedad de hombres bajo leyes jurdicas.
F. Oppenheimer: Es la institucin social impuesta por el grupo victorioso al derrotado,
con el propsito de regular su dominio y de agruparse contra la rebelin interna y los
ataques del exterior.
F. Lasalle: El Estado es la gran asociacin de las clases pobres.
T. Hobbes: Una institucin, cuyos actos, por pactos realizados, son asumidos por todos,
al objeto de que pueda utilizarse la fortaleza y medios de la comunidad, como se juzgue
oportuno, para asegurar la paz y la defensa comn.
L. Duguit: Es una corporacin de servicios pblicos controlada y dirigida por los
gobernantes.
G. W. F. Hegel: El Estado es la conciencia de un pueblo.
Hegel, 1986: El Estado es la realidad de la idea tica; es el espritu tico en cuanto
voluntad patente, clara por s misma, sustancial, que se piensa y se conoce, y que se
cumple lo que sabe. En lo tico el Estado tiene su existencia inmediata; y en la
conciencia de s del individuo, en su conocer y actividad tienen su existencia mediata, y
esta conciencia de s, por medio de los sentimientos, tiene su libertad sustancial en los
fines y resultados de su actividad.
H. Grocio:La asociacin perfecta de hombres libres unidos para gozar de sus derechos
y para la utilidad comn. Es la asociacin poltica soberana que dispone de
un territorio propio, con una organizacin especfica y un supremo poder facultado para
crear el derecho positivo.
Karl Marx: El Estado no es el reino de la razn, sino de la fuerza; no es el reino del
bien comn, sino del inters parcial; no tiene como fin el bienestar de todos, sino de los
que detentan el poder; no es la salida del estado de naturaleza, sino su continuacin
bajo otra forma. Antes al contrario, la salida del estado de naturaleza coincidir con el
fin del Estado. De aqu la tendencia a considerar todo Estado como una dictadura y a
calificar como relevante slo el problema de quin gobierna (burguesa o proletariado)
y no slo el cmo.
Max Weber: "El Estado es la coaccin legtima y especfica. Es la fuerza bruta legitimada
como "ltima ratio", que mantiene el monopolio de la violencia".

DEFINICIONES DE TRATADISTAS MODERNOS


Jellinek: Es una asociacin de hombres sedentarios dotada de un poder organizado de
mando originario.
Bluntschli: Es la personificacin de un pueblo.
Spengler: El estado es la historia considerada sin movimiento. La historia es el Estado
pensado en el movimiento de influencia.
Kelsen: El Estado es el mbito de aplicacin del derecho.
El Estado es el derecho como actividad normativa.
El derecho es el Estado como una actividad normada.
"En el Estado alcanza su personalidad jurdica."
Carr de Malberg: Es la comunidad poltica con un territorio propio y que dispone de
una organizacin.
Es la comunidad de hombres sobre un territorio propio y organizados en una potestad
superior de accin y coercin.
Adolfo Posada: Son los grupos sociales territoriales con poder suficiente para
mantenerse independientes.
Herman Heller: El Estado es la conexin de los quehaceres sociales. El poder del
Estado es la unidad de accin organizada en el interior y el exterior. La soberana es el
poder de ordenacin territorial exclusiva y suprema.
Herman Heller: El Estado es la organizacin poltica soberana de dominacin
territorial. Es la conexin de los poderes sociales.
Groppali: Es la agrupacin de un pueblo que vive permanentemente en un territorio
con un poder de mando supremo representado ste en el gobierno.
Max Weber: El Estado es la coaccin legtima y especfica. Es la fuerza bruta
legitimada como "ltima ratio", que mantiene el monopolio de la violencia.
Definicin ahistrica: Estado es la forma poltica suprema de un pueblo.

FORMACIN DE LOS ESTADOS Y ESTATIDAD

No todos los Estados actuales surgieron de la misma manera; tampoco siguieron de


una evolucin, un camino inexorable y nico. Esto es as porque los Estados son
construcciones histricas de cada sociedad. En algunos casos surgieron tempranamente,
como por ejemplo el Estado Nacional ingls. En otros casos, lo hicieron ms tardamente,
como el Estado Nacional alemn.
Los Estados pueden ser examinados dinmicamente usando el concepto de estatidad,
aportado por Oscar Oszlak. Desde este punto de vista, ellos van adquiriendo con el paso del
tiempo ciertos atributos hasta convertirse en organizaciones que cumplen la definicin de
Estado.
Estas caractersticas de estatidad enunciadas en un orden arbitrario, en el sentido de que
cada Estado puede adquirir estas caractersticas no necesariamente en la secuencia indicada,
son las siguientes:

Capacidad de externalizar su poder: es decir, obtener el reconocimiento de otros


Estados.
Capacidad de institucionalizar su autoridad: significa la creacin de organismos para
imponer la coercin, como por ejemplo, las fuerzas armadas, escuelas y tribunales.
Capacidad de diferenciar su control: esto es, contar con un conjunto de instituciones
profesionalizadas para aplicaciones especficas, entre las que son importantes aquellas
que permiten la recaudacin de impuestos y otros recursos de forma controlada.
Capacidad de internalizar una identidad colectiva: creando smbolos generadores de
pertenencia e identificacin comn, diferencindola de aquella de otro Estado, por
ejemplo, teniendo himno y bandera propia.
As, todos los territorios atraviesan un largo proceso hasta alcanzar esa calidad de Estado
pleno. Que solo ser tal en la medida que ese Estado haya logrado con xito todos estos
requisitos. Requisitos que son mnimos y necesarios para hablar de un verdadero Estado
Nacional.
Todo esto hace que el Estado sea una de las ms importantes formas de organizacin social
en el mundo. Ya que en cada pas y en gran parte de las sociedades se postula la existencia
real o ficticia de un Estado, aunque la creacin de entes supra-estatales como la Unin
Europea, ha modificado el concepto tradicional de Estado, pues este delega gran parte de
sus competencias esenciales en las superiores instancias europeas (econmicas, fiscales,
legislativas, defensa, diplomacia, ...) mermndose as la soberana original de los Estados.
Otros grupos sociales que se consideran en la actualidad como Estados no son tales por
tener tan mermadas sus capacidades y funciones en favor de otras formas de organizacin
social.

ATRIBUTOS DEL ESTADO QUE LOS DISTINGUEN DE OTRAS


INSTITUCIONES

Funcionarios estables y Burocracia : vital para su funcionamiento administrativo y


manejo eficaz de su nacin. Es necesario que exista un cuerpo de funcionarios que est
abocado de lleno a la tarea.

Monopolio fiscal: es necesario que posea el completo control de las rentas, impuestos y
dems ingresos, para su sustento. Utiliza su Burocracia para este fin.

Ejrcito permanente: precisa de una institucin armada que lo proteja ante amenaza
extranjera, interna y se dedique a formar defensa para l.

Monopolio de la fuerza legal: para poder ser un estado es necesario que estados
modernos y contemporneos desarrollen el uso exclusivo y legtimo de la fuerza para
poder asegurar el orden interno. Es por esto que el Poder Legislativo crea leyes que son
obligatorias, el Poder Ejecutivo controla con el uso de mecanismos coactivos su
cumplimiento y Poder Judicial las aplica y ejecuta con el uso de la fuerza, que es
legtimo.

ELEMENTOS DEL ESTADO

Soberana: facultad de ser reconocido como la institucin de mayor prestigio y poder en


un territorio determinado. Hoy en da tambin se habla de soberana en el mbito
externo, es decir internacional, quedando est limitada al Derecho
Internacional, organismos internacionales y al reconocimiento de los Estados del
mundo

Territorio: Determina el lmite geogrfico sobre el cual se desenvuelve el Estado. Es


uno de los factores que lo distingue de Nacin. Este debe estar delimitado claramente.
Actualmente el concepto no engloba una porcin de tierra, sino que alcanza a mares,
ros, lagos, espacios areos, etc.

Poblacin: es la sociedad sobre el cual se ejerce dicho poder compuesto de


instituciones, que no son otra cosa que el mismo estado que est presente en muchos
aspectos de la vida social.
LA RAZN DEL ESTADO

En defensa del bien comn de la totalidad de la poblacin que engloba el Estado o de la


pervivencia del mismo, se utiliza frecuentemente la llamada razn de Estado, trmino
acuado por Nicols Maquiavelo, por la que dicho Estado, perjudica o afecta de una u otra
forma a personas o grupos de personas, en pro del resto de individuos que lo conforman,
generalmente obviando las propias normas legales o morales que lo rigen. Tal es el
argumento esgrimido, por ejemplo, en ciertos asesinatos selectivos o en ciertos casos
de terrorismo de Estado.

DERECHO
El derecho es un orden normativo e institucional de
la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia y certeza jurdica.
Su carcter y contenido est basado en las relaciones sociales en un determinado lugar y
tiempo. El concepto del derecho es estudiado por la filosofa del derecho. A lo largo de la
historia juristas, filsofos y tericos del derecho han propuesto definiciones alternativas y
distintas teoras jurdicas sin que exista consenso sobre su definicin.
La expresin derecho se utiliza indistintamente para nombrar a la disciplina y su objeto
de estudio. As, derecho dice relacin con la ciencia del derecho o un determinado
cuerpo de normas (por ejemplo, derecho civil, derecho penal, derecho procesal, derecho
internacional, etc.). De acuerdo con la Real Academia de la Lengua Espaola y la
Fundacin del Espaol Urgente, todas las acepciones de derecho se escriben con
minscula, a excepcin de cuando hacen referencia a un departamento, facultad o
asignatura.

ETIMOLOGA
La palabra derecho deriva de la voz latina directum, que significa lo que est conforme a
la regla, a la ley, a la norma, o como expresa Villoro Toranzo, lo que no se desva ni a un
lado ni otro.
La expresin aparece, segn Prez Luo, en la Edad Media para definir al derecho con
connotaciones morales o religiosas, el derecho conforme a la recta razn. Esto es as si
tenemos en cuenta frases como non omne quod licet honestum est (no todo lo que es
lcito es honesto), en palabras del jurista romano Paulo, que demuestra el distanciamiento
del derecho respecto a la moral.
Esta palabra surge por la influencia estoico-cristiana tras la poca del secularizado derecho
de la poca romana, y es el germen y raz gramatical de la palabra derecho en los
sistemas actuales: diritto, en italiano; direito, en portugus; dreptu, en rumano; droit, en
francs; a su vez, right, en ingls; rechten alemn y en neerlands, donde han conservado su
significacin primigenia de recto o rectitud.
La separacin posterior del binomio ius - directum no pretende estimar que la palabra
ius se halle exenta de connotaciones religiosas: tngase en cuenta que en la poca romana
temprana, segn Prez Luo, los aplicadores del derecho fueron, prcticamente de forma
exclusiva, los pontfices.
Aunque la definicin del trmino ius y su origen an no estn claros, estudios actuales
de Giambattista Vico relacionan muy inteligentemente y casi sin lugar a dudas la
procedencia de este trmino de Iupiter (Jpiter), principal dios del panten romano,
representativo de las ideas de poder y justicia.

DERECHO OBJETIVO Y DERECHO SUBJETIVO


El derecho objetivo es el conjunto de normas jurdicas: leyes, reglamentos, de carcter
permanente y obligatorio, creadas por el Estado para la conservacin del orden social.
Siempre teniendo en cuenta la validez, es decir, si se ha llevado a cabo el procedimiento
adecuado para su creacin, independientemente de su eficacia, y de su ideal axiolgico (si
busca concretar un valor como la justicia, la armona, el bien comn, etctera).
El derecho subjetivo es la facultad que ha otorgado el ordenamiento jurdico a
un sujeto (por ejemplo, derecho a la nacionalidad, derecho a la salud, derecho a demandar,
derecho a manifestarse libre y pacficamente, etc.).

CARACTERISTICAS DEL DERECHO

El derecho presenta las siguientes caractersticas: normativo, bilateral, coercible, con una
pretensin de inviolabilidad, se manifiesta como un sistema y posee una proyeccin de
justicia.

NORMATIVIDAD

Se traduce en que el derecho se encuentra inmerso dentro de la realidad social, en el marco


cultural. El derecho pertenece a la familia de las normas y est constituido por normas, ms
especficamente dentro de las reglas obligatorias de conducta.

BILATERALIDAD

El derecho es bilateral porque requiere de interactividad de dos o ms personas. Uno de los


rasgos distintivos de las normas jurdicas frente a las normas morales es la bilateralidad. En
efecto, la bilateralidad del derecho se hace evidente no solo por su necesidad primordial de
interrelacionar, cuando menos, dos personas, sino tambin en la heteronoma, condicin de
la voluntad que se rige por imperativos que estn fuera de ella misma, pues, una es la fuente
de la norma jurdica y la otra la persona sujeta a su cumplimiento. En la coercibilidad,
igualmente resalta la misma dicotoma: quien dispone de la fuerza y quien es compelido por
ella.
COERCIBILIDAD
La coercibilidad es la exigencia de amparar el derecho en la fuerza para obtener la
ejecucin de la conducta prescrita, constituyendo la caracterstica propia del derecho. Se
destaca as claramente la coercibilidad de las normas jurdicas frente a la incoercibilidad de
las de trato social.

PRETENSIN DE INVIOLABILIDAD
Ya que la norma es susceptible de ser violada constantemente, el derecho requiere
indefectiblemente revestirse de inviolabilidad, incluso frente al Estado, a travs de
una sancin. He ah por qu resiste, con exigencia incondicionada, la intromisin del
mandato arbitrario en las relaciones sociales.

SISTEMA
El derecho es un sistema de normas, ya que ellas no estn inconexas, caprichosamente
yuxtapuestas de manera arbitraria o catica. Antes bien, las normas jurdicas vigentes en un
Estado se hallan orgnicamente correlacionadas, guardando entre s niveles de rango y
prelacin: unas son superiores, otras inferiores, y todas conforman una estructura armnica,
gradual y unitaria que evoca la imagen de una obra arquitectnica, con atinada distribucin
de masas. Al conjunto de normas positivas de un pas, coordinadas y distribuidas
jerrquicamente, se denomina ordenamiento jurdico.
El ordenamiento jurdico se encuentra organizado sistemticamente por niveles de rango y
prelacin antelacin o preferencia con que algo debe ser atendido respecto de otra cosa
con la cual se compara unas superiores otras inferiores y todas conforman una estructura
armnica.

FUENTES DEL DERECHO


La expresin fuentes del derecho alude a los hechos de donde surge el contenido del
derecho vigente en un espacio y momento determinado. Son los espacios a los cuales se
debe acudir para establecer el derecho aplicable a una situacin jurdica concreta. Son el
alma del derecho, son fundamentos e ideas que ayudan al derecho a realizar su fin.
La palabra fuente deriva del latn fons y en sentido figurado se emplea para significar el
principio, fundamento u origen de las cosas materiales o intramateriales, o como dice
Villoro Toranzo, sugiere que hay que investigar los orgenes del derecho.
En este sentido entendemos por fuente del derecho como todo aquello, objeto, actos o
hechos que producen, crean u originan el surgimiento del derecho, es decir, de las entraas
o profundidades de la propia sociedad. Ahora bien, las fuentes del derecho se clasifican por
su estudio en:

Fuentes histricas: son el conjunto de documentos o textos antiguos entre libros,


textos o papiros que encierran el contenido de una ley, por ejemplo el Cdigo de
Hammurabi.

Fuentes reales o materiales: conjunto de factores histricos, polticos, sociales,


econmicos, culturales, ticos o religiosos que influyen en la creacin de la norma
jurdica. Por ejemplo, a partir de un escndalo poltico se crea la ley que regula
el lobby; o a partir de un terremoto se crea la ley que otorga beneficios a las zonas
afectadas.

Fuentes formales: conjunto de actos o hechos que realiza el Estado, la sociedad, el


individuo para la creacin de una ley, ejemplo: El poder legislativo. Esta fuente
contiene:
La costumbre.
La doctrina.
La jurisprudencia.
Los principios generales del derecho.
Los tratados internacionales.
La legislacin o la ley.
El derecho occidental (en el sistema romano germnico o sistema de derecho continental)
tiende a entender como fuentes las siguientes:

La ley: es una norma jurdica dictada por el legislador. Es decir, un precepto


establecido por la autoridad competente, en que se manda, prohbe o permite algo en
consonancia con la justicia y para el bien de los gobernados.
La jurisprudencia: se refiere a las reiteradas interpretaciones que de las normas
jurdicas hacen los tribunales de justicia en sus resoluciones, y puede constituir una de
las fuentes del derecho, segn el pas.
La costumbre: es una prctica social arraigada, en s una repeticin continua y
uniforme de un acto al que se quiere otorgar valor normativo, sin que forme parte del
derecho positivo.
Los principios generales del derecho: son los enunciados normativos ms generales
que, sin haber sido integrados al ordenamiento jurdico en virtud de procedimientos
formales, se entienden formar parte de l, porque le sirven de fundamento a otros
enunciados normativos particulares o recogen de manera abstracta el contenido de un
grupo de ellos.
La doctrina: se entiende por doctrina a la opinin de los juristas prestigiosos sobre una
materia concreta, la que queda materializada en ensayos, tesis o memorias, manuales,
tratados, revistas cientficas y charlas.

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