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Centro de Hipnoterapia Humanstica de Durango

Maestra en Hipnosis Ericksoniana

NOMBRE DEL ALUMNO: Jos Torrecillas Lerma.


CURSO: MTODOS DE INVESTIGACIN CUALITATIVA.
LIBRO: La subjetividad. Opaco objeto del conocimiento.
FECHA DEL CURSO: 22 al 24 de septiembre de 2017.
COORDINADORA ACADMICA: Mtra. Mara Dolores Rosales Burciaga.
MAESTRA DE MDULO: Mtra. Lucy Ortiz.
A continuacin, realizo un resumen del libro La subjetividad Opaco objeto del
conocimiento de la autora Lidia Fernndez.

Observo en este escrito, por lo tanto lo hago a parte de los anteriores, una versin explicativa
profunda de los dos anteriores, asimismo, convergen en este las mismas dudas y
explicaciones que en Investigacin Cualitativa y Comportamiento Humano, aluden, solo que
combinando a mi parecer el sentido filosfico y un tanto ms prctico. Sin ms prembulo
comienzo.

No se trata entonces de que las ciencias del hombre no "entran" en el mtodo cientfico. Se trata de
que este ltimo no "entra" en las ciencias del hombre. Y por una razn bsica: su validez ha sido
lograda amputando o eliminando al ser humano en los dos extremos: en la intervencin del observador o
investigador, economizando la condicin humana de este ltimo tanto como la del conocimiento del
mismo.

Jos Bleger.

Como lo he hecho en otros escritos, en este resumen tomo algunos fragmentos del texto ledo
y en ocasiones lo complemento con mis propias explicaciones mismas que destacar en
cursivas, mientras que el resumen quedar en texto normal. Es importante destacar que hay
fragmentos que se explican por s mismos, por lo que mis argumentos quedaran de ms.

La antropologa, la lingstica, la sociologa y la filosofa que se interesan tambin por el


estudio de la subjetividad y trabajan nuevas o viejas metodologas que se han recreado para
ofrecer formas de lectura mucho ms complejas. En los textos anteriores se retoma la
urgencia de crear nuevos paradigmas sobre la ciencia, seguramente tambin con nuevas
metodologas de las que se habla en este fragmento.

Nuestro objeto de estudio ser siempre un objeto situado, que contempla un desde donde (en
qu lugar, en que momento histrico), desde quien (donde trabajamos la implicacin), y para
quien (es decir que hay una interlocucin con el campo y es necesario incluir en el anlisis
esa interdiscursividad). Esta manera de entender la investigacin pone en primer plano el
problema de la significacin y por consiguiente la interpretacin de la misma. Situado desde
el contexto donde se desenvuelve, mismo que si bien no es determinante si es influyente.

La subjetividad como centro. El problema de las subjetividades pertenece a un campo


transdisciplinario que hace indispensable una aproximacin cuidadosa y un desmontaje de
los conceptos. Me parece sumamente valioso a la vez laborioso hablar de subjetividades, en
vez incluso de subjetividad, esto deja mucho ms atrs el concepto de ser objetivo que
tanto nos vendieron al conceptualizar la palabra ciencia. Al respecto cabe enfatizar que la
subjetividad social se produce en el intercambio con los otros, a partir de factores singulares
y sociales mutuamente constituyentes que dibujan un panorama complejo, pero distinto al
del individuo aislado. La subjetividad, as entendida, apunta a un proceso que interviene en
la constitucin de los sujetos tanto en su dimensin grupa1 como institucional o comunitaria.

La problemtica de la introspeccin ya se filtraba como un elemento ineludible puesto que


los hechos humanos no pueden ser explicados a partir de lo que acontece en el cerebro o en
los aspectos neurofisiolgicos del mismo. La tendencia esencial de la psicologa a reducir el
comportamiento de las leyes neurofisiolgicas, dio y sigue dando lugar en muchos mbitos,
a explicaciones organicistas tanto del sujeto singular como colectivo. Es cierto que algo
ocurre siempre en el organismo a nivel biolgico, pero hay una confusin radical al querer
acudir a ese nivel para la interpretacin de los fenmenos psquicos y sociales del ser
humano. Los actos humanos implican conductas de sentido, construidos por los objetos
involucrados en la accin. Queda de manifiesto con esto que las persona somos ms que un
cmulo de neuronas bien organizadas en un ser, cabe la idea entonces de que la persona es
ante todo un ser integral, por lo tanto se ocupa una visin lo ms holsticamente posible.

Segn las variantes tendenciales de la comente de conocimiento tiende a abolirse uno u otro
de los trminos de la relacin Sujeto-Objeto. Cuando se suprime al sujeto estamos frente al
empirismo, cuando se suprime al objeto nos encontramos con las comentes formalistas.
Complementando, el ser humano es un ente situado en un contexto, por tanto es uno en
referencia a l, y el contexto es uno en referencia a la persona que lo habita y no solo lo
habita sino que interacta con l, transformndose mutuamente. En correspondencia; La
experiencia no es un simple reflejo de los datos, ni el producto aislado de la sensibilidad del
investigador. Existe una intersubjetividad que interviene en la estructuracin de la realidad.
Algo a tener muy presente es la gran variedad de cmulo terico con el que el investigador
cuenta, mismo que a mi parecer, si no se tiene claro puede causar ms problemas que
soluciones, a decir; Los referentes tericos no siempre son del todo identificados o
conscientes porque generalmente derivan de mltiples campos; J. Ardoino nos habla de lo
que l denomina, la multirreferencialidad. Es importante ver como el investigador los trabaja
o define operativamente y se apropia de los mismos para su investigacin. En este sentido,
es necesario distinguir sujeto, de sujeto de conocimiento, lo que nos introduce en un campo
de reflexin que intenta dilucidar como se construye el objeto de estudio, desde que
referentes tericos, como se desarrolla el mtodo a partir de ellos, por que se eligieron estos
referentes y no otros y como se articulan con el planteamiento del problema.

Se acenta entonces que no hay una subjetividad sino subjetividades en permanente


emergencia y, como apunta el investigador Hugo Zemelman15 no nicamente producida
sino producente. Los hombres construimos nuestro mundo mediante aspectos tanto reales,
como simblicos e imaginarios. El dialogo permanente con el campo de trabajo ofrece una
materia prima siempre enriquecida y renovada para formular interrogaciones y nuevas
aproximaciones al tema que transforma nuestras hiptesis iniciales. Por ello es fundamental
la tolerancia a una incertidumbre que el estudio de la subjetividad introduce por su entramado
complejo con la historia, la experiencia y lo desconocido. Dada la multirreferencialidad
presente en los estudios de la subjetividad con formas de abordaje que corresponden a
diversas disciplinas -lingstica, psicoanlisis, sociologa, hermenutica, antropologa, entre
otras-, la posibilidad de contar con una comunidad de cdigos y lenguajes se hace cada vez
ms difcil y es posible que reduzca la comprensin para un universo ms amplio de lectores.

Algo para reflexionar es que Aparece aun en la escritura la necesidad de hablar en tercera
persona como si el relator no pudiera apropiarse de su palabra sin ser censurado. La voz del
autor cuando aparece en la investigacin y es parte de la misma es rechazada. Considero que
si se trata de ir cambiando de paradigmas, este aspecto habr de cambiar tambin, pues al
hablar en primera persona e podr hacer para responsabilizarse de lo que se escribe y ms
an para dar cuenta de lo que el investigador ha aprendido como persona cognoscente.

La intervencin en psicologa y tambin en otras ciencias sociales, esta permeada por la


identidad del profesional, tanto en el planteamiento del problema, como en la eleccin de
categoras y el recorte del campo, aun cuando este no tenga conciencia de la misma. La
multiplicidad de factores presentes lleva al investigador a querer abarcarlo todo pero sin
poder establecer un corte temporo-espacial y contextual. Y todo esto aunque se pretenda e
incluso se presuma indeseable, es inevitable, es ms, considero como lo dicen algunos
terapeutas ericksonianos y estratgicos que mientras ms se quiera evitar, ms se producir.

La importancia del grupo;

El grupo es un lugar privilegiado de anlisis que posibilita el estudio de las redes


trasindividuales, donde se juegan todo tipo de mediaciones, tanto polticas, sociales,
econmicas o libidinales. Mientras que la entrevista individual nos proporciona informacin
sobre un sujeto y las voces que en el hablan, en los grupos asistimos a la construccin del
discurso colectivo, atravesado por obstculos, resistencias, ansiedades, defensas, etctera.
Imaginarios que nos permiten hacer una lectura de los emergentes desde una dimensin no
solo de lo manifiesto sino tambin de lo latente, es decir, desde aspectos que aparecen ocultos
para los participantes en el mismo proceso grupal y an ms all de ellos ya que tienen que
ver con atravesamientos institucionales y sociales.

La gran relevancia de la entrevista:

Es un instrumento complejo porque, como seala Raymundo Mier:

No solamente confronta dos identidades, con sensaciones, historias, percepciones,


aproximaciones al mundo distinto, sino que involucra una enorme carga de condiciones
sociales que rigen la conversacin y la interaccin verbal [...] Quien creo que es el otro, el
otro quien cree que soy yo, que tipo de identidad me atribuye, que tipo de capacidades me
atribuye, que tipo de derechos me atribuye, a qu tipo de exigencias debe responder, es decir,
responder con veracidad?, se est esperando la veracidad, o se est esperando que yo
invente? Es una especie de dialogo muy complejo que de alguna manera involucra todo tipo
de conversaciones de la cultura y el tipo de expectativas e imgenes que yo me creo de mi
vnculo con el otro y que el otro se crea del vnculo conmigo.

Marta Rivas, nos advierte que las entrevistas son dispositivos de intervencin. Porque al
mismo tiempo que complementan y constituyen parte de la estrategia metodolgica general,
crean efectos en el campo investigativo susceptibles y necesarios de ser analizados [...] Mas
all de la informacin que ofrecen los sujetos en estudio, se debe analizar y tomar en cuenta
el impacto -entre sujeto-objeto- que se produce en la interaccin.

Al respecto de estos ltimos prrafos, puedo comentar que dan bastante luz a esa opacidad
de la subjetividad, puesto que a mi entender, nos regalan dos linternas muy tiles al
momento de realizar investigacin cualitativa que son;

1. Contextualizar a la persona o personas en el grupo al que pertenecen.

2. Utilizar la valiosa herramienta de la entrevista con todas las cualidades que esta por si
misma tiene, de la cual subrayo el carcter de intervencin que posee.