HABILIDADES COMUNICATIVAS

UNIDAD 2: EL LENGUAJE

Es la capacidad humana, aunque tambin animal, de utilizar un sistema de signos,

escritos u orales, para establecer algn tipo de comunicacin con uno o varios
individuos.

Tambin es el Sistema de comunicacin basado en palabras y gramtica.

En conclusin el lenguaje nos ayuda a expresar nuestros sentimientos y

necesidades, sin este aun seriamos personas "incivilizadas porque no
desarrollaramos el intelecto, no formaramos cultura ni sociedad no tuviramos
ideales.

2.1 LA TEORIA DE STERN. SOBRE EL DESARROLLO DEL LENGUAJE

Stern distingue tres races en el lenguaje:

1. La tendencia expresiva
2. La tendencia social a la comunicacin
3. La tendencia intencional.

Las dos primeras no son rasgos diferenciados del lenguaje humano, aparecen en
los rudimentos del lenguaje animal; pero la tercera est definitivamente ausente en
el lenguaje animal, es un rasgo especfico del lenguaje humano.

La concepcin intelectualista del desarrollo del lenguaje infantil es el aspecto ms

conocido del trabajo de Stern y lo que ha ganado realmente terreno a travs del
tiempo, aunque es precisamente sta la que revela claramente las limitaciones e
inconsistencias de su personalismo filosfico y psicolgico, sus fundamentos
idealistas y su invalidez cientfica.

Define la intencionalidad en el sentido de una direccin indesviable hacia un cierto

contenido o significado. En una determinada etapa de su desarrollo psquico,
dice, el hombre adquiere la habilidad de dar a entender algo, de referirse a algo
objetivo cuando articula sonidos. En esencia, tales actos intencionales son
tambin actos de pensamiento, su aparicin denota intelectualizacin y
objetivacin del lenguaje.
Stern considera la intencionalidad una caracterstica del lenguaje avanzado, que
reclama una explicacin gentica cmo ingresa en el proceso evolutivo, como una
de las races del desarrollo del lenguaje, una fuerza directriz, una tendencia innata,
casi una urgencia, sea como fuere, algo primordial, en un pie de igualdad,
genticamente, con las tendencias expresivas y comunicativas -que tambin
tienen su fundamento en los comienzos del habla-. Al considerar la intencionalidad
en esta forma (die intentionale Triebfeder des Sprachsdranges) sustituye una
explicacin intelectualista por una gentica.

Este mtodo de explicar algo por medio de lo mismo que necesita explicacin es
falla bsica de las teoras intelectualistas y de la de Stern en particular de aqu
surge su vaciedad general y su cualidad antigentica- (caractersticas que
Pertenecen al lenguaje avanzado son relegadas a sus comienzos).

Considerando la famosa descripcin de Stern del gran descubrimiento hecho por

el nio a la edad de un ao o dos, podemos observar a qu exageraciones
conduce la sobre enfatizacin de los aspectos lgicos. A esa edad el nio se da
cuenta primero de que cada objeto tiene su smbolo permanente, un patrn de
sonido que lo identifica; es decir, que cada cosa tiene un nombre.

Cree que un nio en su segundo ao puede haber tomado conocimiento de los

smbolos y de la necesidad de ellas, y considera este descubrimiento tambin
como un proceso de pensamiento en su exacto sentido: La comprensin de la
relacin entre signo y significado que comienza a mostrarse al nio en este punto
es algo diferente, en principio, del simple uso de sonidos-imgenes, objetos-
imgenes y sus asociaciones. Y el requerimiento de que cada objeto, de cualquier
tipo que sea, tenga su nombre puede ser considerado una verdadera
generalizacin hecha por el nio-posiblemente la primera.

Todo lo que conocemos sobre la mentalidad del nio de un ao y medio o dos se

opone a la idea de que es capaz de tan complejas operaciones intelectuales.

Tanto los estudios de observacin como los experimentales indican que slo ms
tarde aprende la relacin entre signo y significado, o el uso funcional de los signos;
esto est bastante lejos del alcance de un nio de dos aos.
Adems, las investigaciones experimentales sistemticas han mostrado que la
captacin de la relacin entre signo y significado, y la transicin hacia el operar
con los primeros, no resulta nunca un descubrimiento instantneo o una invencin
realizada por el nio. Stern cree que el nio descubre el significado del lenguaje
de una vez y para siempre.

Stern ignora virtualmente los intrincados caminos que conducen a la maduracin

de la funcin significativa; su concepcin del desarrollo lingstico est
inmensamente simplificada. El nio descubre sbitamente que el lenguaje tiene
significado: tal explicacin de cmo el lenguaje se hace significativo merece
incluirse realmente en un grupo junto con la teora de la invencin deliberada del
habla, la teora racionalista del contrato social y otras famosas teoras
intelectualistas. Todas ellas hacen caso omiso de las realidades genticas y no
explican verdaderamente nada.

Stern afirma bastante enfticamente en verdad, que el medio ambiente social

constituye un factor fundamental en el desarrollo del lenguaje, pero en realidad
limita su papel a influir en la aceleracin o retardo del desarrollo que obedece a
sus propias leyes inmanentes. Como hemos tratado de demostrar al usar los
ejemplos de su explicacin del modo en que el significado surge en el lenguaje.
Stern exagera el valor del papel de los factores orgnicos internos.
Esta concepcin idealista, mondica de la persona individual conduce
naturalmente a una teora que ve el lenguaje como enraizado en una teleologa
personal -de ah el intelectualismo y parcialidad anti gentica del enfoque de Stern
sobre los problemas del desarrollo lingstico. Aplicado a un mecanismo
eminentemente social de la conducta verbal, el personalismo de Stern, ignorando
como lo hace el aspecto social de la personalidad, conduce a absurdos evidentes

2.2. LAS RAICES GENETICAS DEL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJE

El hecho principal que nos encontramos en el anlisis gentico del pensamiento y

el lenguaje es que la relacin entre ambos procesos no es constante a lo largo de
su desarrollo, sino variable. La relacin entre el pensamiento y el lenguaje cambia
durante el proceso de desarrollo, tanto en cantidad como en calidad. En otras
palabras, la evolucin del lenguaje y el pensamiento no es paralela ni uniforme.

La relacin entre el pensamiento y el lenguaje no es constante en todos los casos

de deterioro, retraso, involucin y cambios patolgicos del intelecto o del habla;
por el contrario, adopta en cada caso una forma especfica caracterstica
precisamente del tipo concreto de proceso patolgico, del cuadro concreto de
alteracin o retraso. Volviendo al desarrollo, lo primero que tenemos que decir es
que el pensamiento y el lenguaje proceden de races genticas independientes.
Este hecho ha quedado demostrado consistentemente por toda una serie de
investigaciones en el dominio de la psicologa animal. Ambas funciones, en todo el
reino animal, no slo tienen races diferentes; su desarrollo, adems, sigue lneas
distintas. Las recientes investigaciones sobre el intelecto y el lenguaje de los
antropoides, especialmente las de Khler (1921a) y Yerkes (Yerkes y Learned,
1925) tienen un valor decisivo para revelar este hecho transcendental.

Los experimentos de Khler ofrecen una demostracin patente de que los

rudimentos del intelecto, es decir, del pensamiento propiamente dicho, surgen en
los animales con independencia del desarrollo del lenguaje y sin relacin alguna
con sus logros. Las invenciones de los monos en la preparacin y uso de
instrumentos o en el empleo de vas indirectas (rodeos) durante la resolucin de
diferentes tareas, constituyen indudablemente una fase inicial en el desarrollo del
pensamiento, pero una fase pre lingstica.

Segn el propio Khler, la principal conclusin del conjunto de sus investigaciones

consiste en haber demostrado que el chimpanc manifiesta rudimentos de un
comportamiento intelectual similar al del hombre. La ausencia de lenguaje y lo
limitado de la huella estimular (las representaciones) son las principales razones
de la enorme diferencia existente entre el antropoide y el hombre ms
primitivo. Khler escribe: La falta de una herramienta tan infinitamente valiosa (el
lenguaje) y las limitaciones del importantsimo material intelectual bsico, las
denominadas representaciones, explican por qu al chimpanc le resultan
inaccesibles incluso los rudimentos elementales del desarrollo cultural.

En resumen, la conclusin principal de las investigaciones de Khler en relacin

con el problema que nos interesa puede ser formulada como sigue: se manifiesta
una inteligencia parecida a la humana en ausencia de un lenguaje ms o menos
comparable al humano, luego las operaciones intelectuales son, en los
antropoides, independientes del lenguaje.

Vigotski, por medio de sus investigaciones sobre las races genticas del
pensamiento y el lenguaje, puso en evidencia tambin los diversos cambios que,
histricamente, se han dado respecto a las distintas concepciones y teoras,
desarrolladas frente al tema.

En Koehler se muestra que el chimpanc presenta comienzos de un

comportamiento intelectual y un uso fontico del lenguaje, similar al humano en su
etapa primaria. Sin embargo, no logra desarrollarlos, en la misma medida en que
el pensamiento y el lenguaje no logran, all, la interrelacin requerida.

Para probar la tesis anterior, los estudios de Yerkes proponen que en la ideacin,
considerada superficialmente, hay procesos similares entre el comportamiento
antropoide y el humano. Esta comparacin proporciona un gran aporte a la hora
de observar, no ya las similitudes, sino las limitaciones de los monos en el terreno
de la imaginacin y de la ideacin.

stos, solucionan problemas simples, pero lo hacen desde una inteligencia

prctica; es decir, requieren siempre de la presencia real del objeto.
En este asunto, su comportamiento es similar a los nios hasta de
aproximadamente los dos aos de edad; cuando las lneas del pensamiento y el
lenguaje se unen, de tal modo que el pensar empieza a servir al habla y el habla
Empieza a servirle al pensar.

Los estudios de Stern permitieron identificar la fase en la que el nio muestra

curiosidad por las palabras, y aumenta, poco a poco, su vocabulario.
En principio, el habla no depende de la naturaleza de su material; vale decir de los
sonidos y de los rganos que intervienen en su produccin. El descubrimiento del
lenguaje no puede depender ya de la situacin en la que el objeto de que se habla
se encuentra a disposicin del ojo; necesita s, de una operacin diferente, de una
operacin intelectual distinta. Es sta la diferencia fundamental entre la
inteligencia humana y la del chimpanc.

Koehler introduce el trmino de insight para las operaciones intelectuales

accesibles a los chimpancs (los chimpancs reaccionan esclavos del campo
visual, sin recurrir a la elaboracin compleja de la memoria). Lo que algunos han
llamado palabras en los chimpancs, son en realidad respuestas de tipo
emocional.

Aclaraciones necesarias:

La emisin de gestos y sonidos no es slo de los chimpancs y/o de los

antropoides

La abundancia de producciones vocales (orales) en estadios afectivos no son

favorables para el funcionamiento de la inteligencia.

La descarga emocional, como tal, no es la nica funcin del lenguaje en los

monos. Es una reaccin instintiva o algo muy semejante, pero no es intencional y
no influye en otros.

Es preciso identificar la relacin que se establece entre la filogenia del

pensamiento y la del lenguaje. En su proceso, se halla una fase pre-intelectual en
el desarrollo del habla; y una fase pre-lingstica en el desarrollo del pensamiento.
Pero, ontognicamente, la relacin entre el pensamiento y el lenguaje es mucho
ms intrincada y oscura.

El habla no depende necesariamente del sonido. Ah estn por ejemplo los signos
lingsticos de los sordomudos y la interpretacin de la lectura con los labios, que
es tambin interpretacin del movimiento. En los idiomas de los pueblos primitivos
los gestos son utilizados aparte de los sonidos y juegan un papel sustancial. En
principio, el habla no depende de la naturaleza de su material. Si es verdad que
los chimpancs poseen la inteligencia necesaria como para adquirir algo anlogo
al lenguaje humano y la dificultad principal se encuentra en su carencia de
imitatividad vocal, se encontraran capacitados entonces, en las experiencias, para
manejar ciertos gestos convencionales cuya funcin psicolgica seria exactamente
igual a aquella de los sonidos convencionales.

Podemos concluir que:

 En su desarrollo ontogentico, el pensamiento y el lenguaje provienen de
distintas races genticas.

En el desarrollo del habla del nio podemos establecer con certeza una etapa
pre intelectual, y en su desarrollo intelectual una etapa pre lingstica.

Hasta un cierto punto en el tiempo, los dos siguen lneas separadas,

independientemente una de otra.

En un momento determinado estas lneas, se encuentran, y entonces el

pensamiento se torna verbal y el lenguaje, racional.

2.3 PENSAMIENTO Y PALABRA

En los animales, incluyendo o los antropoides cuyo lenguaje es fonticamente

semejante al humano, y cuyo intelecto es afn al del hombre, la palabra y el
Pensamiento no se encuentran interrelacionados. Asimismo no cabe duda de que
en el desarrollo del nio existe un periodo pre-lingstico en el pensamiento y una
fase pre-intelectual en el lenguaje.

Pensamiento y palabra se encuentran conectados por un vnculo primario. La

conexin se origina, cambia y crece en el curso de su evolucin.

Sin embargo sera un error considerar el pensamiento y la palabra como dos

procesos sin conexin que pueden ser paralelos o cruzarse en ciertos puntos
influyndose mecnicamente. La ausencia de un vnculo primario no implica que
entre ellos slo pueda formarse una conexin mecnica.

La futilidad de muchas de las investigaciones anteriores se debi en gran parte a

la presuncin de que el pensamiento y la palabra eran elementos aislados e
independientes y el pensamiento verbal un fruto de su unin externa.
El mtodo de anlisis basado en esta concepcin estaba destinado a fracasar
pues intentaba explicar las propiedades del pensamiento verbal fraccionndolo en
sus componentes pensamiento y palabra, ninguno de los cuales, considerado por
separado, posee las propiedades del conjunto.
Se ha intentado un nuevo enfoque y sustituimos al anlisis de los elementos por el
de unidades, cada una de las cuales retiene en forma simple todas las
propiedades del conjunto. Esta unidad del pensamiento verbal la encontramos en
la significacin de la palabra. Ambos trminos constituyen una amalgama tan
estrecha de pensamiento y lenguaje que resulta difcil dilucidar si es un fenmeno
del habla o del pensamiento.

Una palabra sin significado es un sonido vaco, el significado es, por lo tanto, un
criterio de la palabra y su componente indispensable. Al parecer, en este caso,
se podra contemplar como un fenmeno del lenguaje. Pero desde el punto de
vista de la psicologa, el significado de cada palabra es una generalizacin o un
concepto. Si las generalizaciones y conceptos son innegablemente actos del
pensamiento, podemos considerar al significado como un fenmeno inherente al
pensamiento. Sin embargo, esto no implica que el significado pertenezca
formalmente a dos esferas diferentes de la vida psquica.

El significado de la palabra es un fenmeno del pensamiento mientras ste est

encarnado en el lenguaje, y del habla slo en tanto est relacionado con el
pensamiento e iluminado por l. Es un fenmeno del pensamiento verbal, o del
lenguaje significativo, una unin de palabra y pensamiento.

El estudio concreto del desarrollo del pensamiento verbal se posibilita mediante el

uso del significado de la palabra como unidad analtica, sino que tambin
condujeron a una segunda tesis, que se considera como el resultado principal de
nuestro estudio y que surge directamente primero, y es que el significado de la
palabra est sujeto a un proceso evolutivo; este enfoque debe reemplazar el
postulado de la inmutabilidad de los significados.

La lingstica no comprendi que en la evolucin histrica del lenguaje tambin

cambian la estructura del significado y su naturaleza psicolgica. El pensamiento
verbal se eleva de las generalizaciones primitivas a los conceptos ms abstractos.
No cambia slo el contenido de la palabra, sino el modo en que se generaliza la
realidad y se refleja a travs de la palabra.

Las palabras ingresan en la estructura de las cosas y adquiere un cierto

significado funcional, de modo semejante al que un palo se convierte para el
chimpanc en parte de la estructura que le permitir la obtencin de la fruta y
adquiere as el significado funcional de herramienta.

La psicologa de la Gestalt se detuvo en el campo del lenguaje, y retrocedi en el

del pensamiento. La escuela de Wrsburgo haba reconocido al menos que el
pensamiento tiene leyes propias. La teora gestaltista niega su existencia. Al
reducir a un comn denominador estructural tanto las percepciones de las aves
domsticas como las operaciones mentales de los chimpancs, las primeras
palabras significativas del nio y el pensamiento conceptual del adulto impidi toda
distincin entre la percepcin ms elemental y las formas ms elevadas del
pensamiento.

El examen crtico puede ser resumido como sigue: todas las escuelas y
concepciones psicolgicas pasan por alto el hecho fundamental de que cada
pensamiento es una generalizacin, y estudian la palabra y el significado sin
referirse a su proceso evolutivo. En tanto persistan estas dos condiciones en las
tendencias sucesivas, no pueden existir grandes diferencias en el enfoque del
problema.

Si el significado de las palabras vara en su estructura interna, tambin lo hace la

relacin entre pensamiento y palabra. Para comprender la dinmica de esa
relacin debemos completar el enfoque gentico de nuestro estudio principal con
el anlisis de las funciones y examinar el papel del significado de la palabra en el
curso del pensamiento.

La relacin entre pensamiento y palabra no es un hecho, sino un proceso, un

continuo ir y venir del pensamiento a la palabra y de la palabra al pensamiento, y
en l la relacin entre pensamiento y palabra sufre cambios que pueden ser
considerados como desarrollo en el sentido funcional.

El pensamiento no se expresa simplemente en palabras, sino que existe a travs

de ellas. Todo pensamiento tiende a conectar una cosa con otra, a establecer
relaciones, se mueve, crece y se desarrolla, realiza una funcin, resuelve un
problema. Este fluir transcurre como un movimiento interior a travs de una serie
de planos. Un anlisis de la interaccin del pensamiento y la palabra debe
comenzar con la investigacin de las diferentes fases y planos que atraviesa un
pensamiento antes de ser formulado en palabras.

Lo primero que revela este estudio es la necesidad de distinguir dos planos en el

lenguaje: su aspecto interno, significativo y semntico, y el externo y fontico que
aunque forman una verdadera unidad tienen sus propias leyes de movimiento. La
unidad del lenguaje es compleja y carece de homogeneidad.

Determinados hechos en el desarrollo lingstico del nio indican movimientos

independientes en las esferas fonticas y semnticas. Vamos a sealar los dos
factores ms importantes.
Para adquirir el dominio del lenguaje externo, el nio arranca de una palabra,
luego conecta dos o tres, un poco ms tarde pasa de frases simples a otras ms
complicadas, y finalmente a un lenguaje coherente formado por una serie de
oraciones; en otras palabras, va de una fraccin al todo.
En lo que respecta al significado, las primeras palabras de un nio cumplen el
papel de una oracin completa. Desde el punto de vista semntico los nios
parten de la totalidad de un complejo significativo, y slo ms tarde comienzan a
dominar las diferentes unidades semnticas -los significados de las palabras- y a
dividir su pensamiento anterior indiferenciado en esas unidades. Los aspectos
externos y semnticos del lenguaje se desarrollan en direcciones opuestas, uno va
de lo particular a lo general, de la palabra a la frase, y el otro de lo general a lo
panicular, de la oracin a la palabra.
Esto es suficiente para demostrar la importancia de la distincin entre los aspectos
vocales y semnticos del lenguaje, que se mueven en direcciones inversas y, por
lo tanto, sus lneas evolutivas no coinciden aunque eso no significa que sean
independientes. Por el contrario, su diferencia es la primera etapa de un estrecho
enlace. Efectivamente, en nuestro ejemplo se revelan con suma claridad sus
relaciones internas como sus distinciones.

El pensamiento de un nio debido justamente a que surge como un total borroso y

amorfo debe expresarse con una sola palabra. A medida que se torna ms
diferenciado se encuentra con ms dificultades para expresarlo en palabras
aisladas y construye un todo compuesto. Recprocamente, el progreso lingstico
que se produce hasta llegar al total diferenciado de una oracin ayuda a avanzar
los pensamientos desde un total homogneo hacia partes bien definidas.

Pensamiento y palabra no estn cortados por el mismo molde; en cierto sentido

existen entre ellos ms diferencias que semejanzas. La estructura del lenguaje no
refleja simplemente la del pensamiento; es por eso que las palabras no pueden
ser utilizadas por la inteligencia como si fueran ropas a medida. El pensamiento
sufre muchos cambios al convertirse en lenguaje. No es una mera expresin lo
que encuentra en el lenguaje, halla su realidad y su forma. Los procesos del
desarrollo semntico y fontico constituyen en esencia uno solo, debido
justamente a sus direcciones inversas.

El segundo factor, aunque no el menos importante, aparece en un periodo

posterior del desarrollo. Piaget demostr que el nio utiliza proposiciones relativas
como porque y aunque mucho antes de entender las estructuras significativas de
esas formas sintcticas. La gramtica precede a la lgica. Aqu tambin, como en
nuestro ejemplo anterior, la discrepancia no excluye a la unin, sino que, en
realidad, es necesaria para que ste se lleve a cabo.
UNIDAD 3: EL PENSAMIENTO

Capacidad que tienen las personas de formar ideas y representaciones de la

realidad en su mente, relacionando unas con otras.

Tambin es un fenmeno psicolgico racional, objetivo y externo derivado del

pensar para la solucin de problemas que nos aquejan da tras da.

3.1 PROBLEMAS ACERCA DEL ORIGEN Y EVOLUCION DEL PENSAMIENTO

Los seres humanos nacemos en una comunidad, vivimos en una sociedad

y requerimos de ella para la suplencia de nuestras necesidades vitales. Gracias a
la inteligencia que poseemos y a nuestra capacidad de adaptacin hemos
triunfado en la especie biolgica utilizando el pensamiento como una experiencia
interna la cual nos permite inventar, encontrar respuestas y resolver problemas,
somos creados por el pensamiento. Y estos son fuente de todas nuestras
acciones y nuestras ideas.

El desarrollo del pensamiento surge desde nuestros antepasados desde la poca

de Platn y Aristteles como nacimiento de la psicologa como disciplina cientfica,
maneja una actividad total de lo cognoscitivo este hace referencia a actividades
complejas tales como utilizar el lenguaje, pensar, razonar, resolver problemas,
formar conceptos, recordar e imaginar. Esta adquisicin de conocimiento nos
permite la libertad del pensamiento, la investigacin y el aprendizaje continan en
cada uno de nosotros, lo cual da un valor real a cualquier cosa que se deseamos
aprender.

El pensamiento y el lenguaje tocan todas las manifestaciones humanas, y revelan

un nombre y un valor para cada cosa. No hay objeto en el mundo que no sea un
signo, una imagen de la realidad que el pensamiento recoge, como tampoco hay
idea que no pueda ser representada por el lenguaje. Algunos de los principales
aportes que se hicieron en la evolucin del pensamiento fueron demostrados por
el psiclogo experimental Piaget, afirmo que en principio el nio habla consigo
mismo, y su lenguaje no es comunicativo; slo el proceso de socializacin
conseguir que se abra a los dems en un intercambio lingstico. Vigotski, por el
contrario, piensa que el lenguaje es medio de comunicacin entre el nio y
quienes le rodean, y posteriormente se transforma en funcin mental, en lenguaje
interno es decir relacin entre el pensamiento y el lenguaje.

Con respecto a los estudios realizados sobre el origen y formacin del lenguaje,
podemos establecer dos tipos de investigaciones en la historia de las ciencias
humansticas:
 Hasta el siglo XIX el pensamiento cientfico no contaba con datos prximos que
permitieran al estudio penetrar correctamente en la historia de la formacin del
lenguaje. Esto trajo como consecuencia el surgimiento de elaboraciones tericas
que intentaron dilucidar el problema a travs de postulados y procedimientos
especulativos.
Con el triunfo de la filosofa positiva y, sobre todo, con la prioridad del nivel
descriptivo para justificar la exigencia de comprobacin de los fenmenos
humanos, las ciencias sociales se ven posibilitadas para manejar procedimientos
de laboratorio y a tener un campo para la demostracin de sus hiptesis.

A esto debemos sumar el adelanto tcnico manifestado por la invencin y

divulgacin de mquinas especiales, que en el orden de las investigaciones
lingsticas han ayudado a los estudiosos a establecer relaciones correctas entre
diferentes aspectos de las diversas ciencias. As, en el caso del estudio del origen
y de la evolucin del lenguaje se reunieron criterios biolgicos, psicolgicos,
filosficos, sociolgicos, filolgicos, antropolgicos, entre otros.

Pero, tanto en un caso como en otro, los problemas relativos al origen del lenguaje
y su funcin en la formacin y evolucin del pensamiento, se han visto rodeados
de serias dificultades, por el solo hecho de que las causas y factores
determinantes de la aparicin del lenguaje se extinguieron conjuntamente con el
tipo de hombre que impuso la palabra, sin dejar documentos fsicos, histricos o
sociales. Dos son las teoras o hiptesis formuladas por los sabios a los que les
ataa el origen del lenguaje:

Teora onomatopyica.
Teora de las interjecciones.

La teora onomatopyica expresa que las palabras nacieron por la imitacin que
haca el hombre de los ruidos cercanos, es decir, por la onomatopeya, smbolo
acstico de los objetos que producen ruidos naturales: animales, agua, viento,
movimiento telrico, entre otros.

Segn la teora de las interjecciones, el lenguaje naci de los sonidos emitidos

espontneamente por el hombre para expresar sus contenidos emocionales:
hambre, furia, dolor, placer, entre otros.

Es importante sealar que ambas teoras llegaron, en un principio, a

especulaciones discursivas que se relacionaban con intereses metafsicos,
religiosos, u otros tipos de pensamientos idealistas. Pero, con el advenimiento de
la filosofa positiva, ambas teoras fueron relacionadas con el estudio de los
animales y parlantes o de aquellos que manifestaban un comportamiento
gregario y que, para la conservacin del grupo, manejaban algunos elementos de
comunicacin elemental, como en el caso de ciertas familias de simios.
3.2 EL PENSAMIENTO LINGUISTICO Y SU FORMACION EN EL INDIVIDUO

As como hemos afirmado que pensamiento y lenguaje han debido surgir y

evolucionar bajo las mismas condiciones psicolgicas y sociales, podemos
asegurar que la formacin de la funcin lingstica en un determinado individuo
incluye la formacin de su pensamiento.

Para ordenar el tema de la evolucin del pensamiento lingstico en el ser

humano, presentaremos, desde el punto de vista estructuralista gentico, algunas
consideraciones que nos ayudarn a comprender mejor las relaciones que entraa
el binomio pensamiento lenguaje.

El epistemlogo suizo Jean Piaget nos ha demostrado en sus largos y variados

estudios, que un nivel lingstico determinado corresponde a un nivel mental
especfico y viceversa.

Esto es, en el desarrollo psicobiolgico de un individuo, las funciones pensamiento

y lenguaje se desenvuelven como si fueran una nica funcin. Para explicar lo
anteriormente dicho, recordaremos, en primer lugar, que tanto individuo como el
medio en el que se desarrolla son estructuras, es decir, son totalidades cuyos
elementos estn en relacin unos con otros.

As, por ejemplo, el individuo, desde el punto de vista biolgico, constituye una
estructura en evolucin y una evolucin estructurada. Obviamente, el crecimiento
del ser orgnico del hombre tiene un lmite una vez que ha alcanzado la madurez
de todos sus rganos y sistemas (nervioso, muscular, seo, etc.). Este estado de
madurez, logrado desde luego, por el desarrollo natural del ente biolgico ha
permitido a las piezas del todo orgnicas encontrar un nivel de equilibrio el cual se
prolongar hasta la muerte del individuo.

Por otro lado, el hombre, desde una perspectiva psicolgica, desarrolla sus
funciones y conquista un equilibrio que avanza hasta el final de la vida. Pero estas
dos formas de evolucin se condicionan mutuamente constituyendo estructuras
psicolgicas. En ellas advertimos las formaciones del pensamiento y lenguaje.

Estos dos instrumentos de lucha del hombre, si bien en los primeros momentos de
la vida ya registraron una existencia rudimentaria, apenas a partir de los 18 meses
aproximadamente logran introducir al ser humano en la dimensin histrico-social,
ya que slo entonces ste puede conquistar para s las facultades intelectuales
con las que manejar la realidad circundante.

En consecuencia, la estructura psicobiolgica del hombre se clasificara en dos

niveles:
 Nivel de la inteligencia psicomotriz o de la lgica de las acciones
aproximadamente desde el nacimiento hasta los 18 meses de vida).
Nivel de la inteligencia lingstica o de la lgica de los conceptos
(aproximadamente desde los 18 meses hasta los 15 aos).

En el primer nivel intelectivo del hombre, encontramos, como dijimos, tanto

elementos lingsticos como lgicos, que prepararn el terreno para la aparicin
del lenguaje en todas sus posibilidades: gramatical, fontica, semntica, etc.

Los elementos lingsticos de este primer estadio pueden ser: emisin de sonidos
que posteriormente el individuo seleccionar como fonemas de la lengua materna
(gestos, tanto para indicar alguna actitud emotiva como hambre, temor, balbuceos,
etc.).
Tambin encontramos antecedentes de la formacin del pensamiento lgico en
esos esquemas de coordinacin que el individuo realiza a partir de los
movimientos de su cuerpo. Con ellos, forma verdadera relaciones perceptivas que
le sirven de instrumentos. As, el movimiento de succin que hace con los labios al
alimentarse, le servir para formar el movimiento de aprehensin que realiza con
las manos y, que a su vez, lo posibilitar para contactar fsicamente las cosas.

Posteriormente, realizar movimientos de causa y efecto. Por ejemplo, el nio se

dar cuenta de que tirando de la punta de la sbana de su cuna, puede obtener el
juguete colocado en el otro extremo.

El segundo nivel de evolucin de la inteligencia comienza con la aparicin del

lenguaje.

Diremos que el lenguaje ha hecho su aparicin cuando el ser humano es capaz de

asociar un determinado objeto o situacin de la realidad con una imagen
particular, para comunicrselo a otro.

As, aunque el nio no pueda articular correctamente la palabra adecuada para

nombrar una cosa y deba valerse de signos supletorios para en codificarlos,
decimos que ya existe el lenguaje en su funcin comunicativa, porque se ha
producido el proceso de asociacin necesario. Si un infante dice miau, y le seala
el gato a otra persona, estamos frente a un acto de palabra.
Cuando existe este proceso mental de asociacin entre la cosa y la imagen para
comunicrsela a otro, comienza la fase evolutiva del pensamiento lingstico o
lgico por conceptos. Este nivel guarda un orden evolutivo especfico:

Pensamiento lingstico simblico (18 meses a 7 aos).

Pensamiento lgico-lingstico concreto (7 aos a 11 o 12 aos) UNIVERSIDAD
Pensamiento lgico-lingstico abstracto o proporcional (11 aos a 14 o 15 aos).
3.3 OPERACIONES DEL PENSAMIENTO A TRAVES DEL LENGUAJE

Se ha dicho que los mensajes pueden formarse porque la lengua est provista de
un corpus de signos gramaticales o fonolgicos que deben combinarse entre s
para aparecer en un acto de comunicacin. Las combinaciones que el hablante
puede realizar con el conjunto de signos constituyen operaciones formales del
pensamiento.

Tambin hemos dicho que la combinacin o articulacin de los elementos de la

lengua no se realiza de modo arbitrario, sino de acuerdo con las reglas ofrecidas
por el sistema lingstico.

Estas reglas de combinacin pueden ser gramaticales, fonolgicas, semnticas,

etc. Las primeras son las que revela verdaderamente las operaciones intelectivas
que el hablante realiza en su pensamiento. As, trataremos nicamente las reglas
gramaticales. Estas son de dos tipos en nuestra lengua:
Morfolgicas.
Sintcticas.

Las reglas de combinacin morfolgicas producen las clases de signos

(sustantivos, verbos, adjetivos, etc.). Es decir, los elementos que forma la clase de
significaciones primarias: silla, puerta, saltar, estudiamos, pequeo, etc. Al mismo
tiempo, en la comunicacin social, las significaciones primarias vuelven a
combinarse sintcticamente, con base en otras reglas, hasta formar enunciados
completos: la silla est detrs de la puerta, estudiamos mucho, el pequeo salta
en el patio.
Se trata, entonces, de averiguar qu tipo de operaciones lgicas realiza el
hablante cuando combina los signos de la lengua morfolgica y sintcticamente.
En primer lugar, buscaremos las operaciones comunes al plano de la morfologa y
al de las sintaxis lingsticas. En segundo, caracterizaremos las que son
exclusivas para uno y otro grupo de combinacin.
En el primer caso, las operaciones lgicas comunes se clasifican del siguiente
modo:
Interdependencia
Dependencia o sobre determinacin.
Constelacin u operacin cero.
Identidad.
La operacin lgica de interdependencia pone en relacin morfolgica o
sintctica dos signos de la lengua, e indica que ninguno vale ms que el otro, y
que la forma o funcin de uno depende de la forma o funcin del otro. As, en el
plano morfolgico el pensamiento realiza operacin de interdependencia en:

- Gneros (masculino-------------- femenino).

- Nmeros (singular-----------------plural).
Ejemplo: Gato gata o a
Nios.. Nias os as

En el nivel sintctico:

- Estructura oracional (sujeto predicado).

- Estructura sujeto (sujeto aposicin).

Ejemplo:

Bogot, la capital de Colombia es hermosa

Sujetoaposicin... predicado

3.4 EL PENSAMIENTO; EL LENGUAJE Y LA REALIDAD

3.4.1 CAMBIO DE LA REALIDAD POR EL LENGUAJE

Los signos o seales que integran un sistema de comunicacin expresan a travs

del texto articulado, la cultura material de donde se utiliza esos sistemas.

La disciplina lingstica encargada de estudiar la relacin entre el lenguaje y el

modo en que ste refleja la realidad social, se denomina semntica. Uno de los
subsistemas integrantes del sistema de la lengua es el semntico; es decir, el
subsistema de las significaciones de la lengua. En consecuencia, podramos
definir la semntica como la disciplina lingstica que estudia el subsistema
semntico. Pero, esto no es tan sencillo y necesita mayor explicacin, ya que si
abordamos el lenguaje desde el punto de vista semntico, surgen planteamientos
que ponen en funcionamiento otros criterios: psicolgicos sociolgicos, polticos,
filosficos, entre otros.

La relacin entre lenguaje, pensamiento y realidad, organiza las significaciones de

la realidad, es decir, las estructuras clasificando las cosas y situaciones en
campos semnticos.

Un campo semntico se puede definir como las relaciones que guarda un

determinado signo con otros signos del cdigo, desde el punto de vista del
significado. Y aqu recordamos entonces los conceptos propuestos por Saussure
para lengua y relaciones paradigmticas.

La lengua es un sistema de signos utilizados por una determinada comunidad

lingstica, para su comunicacin. Esto es, el signo para funcionar como
instrumento comunicativo debe referirse a una realidad particular; el campo
semntico del significado indio ser diferente segn se trate del espaol utilizado
en Espaa o en Colombia.

3.5 UN EJE REFERIDO A LOS PROCESOS DE DESARROLLO DEL

PENSAMIENTO.

Relacin entre desarrollo del lenguaje y desarrollo del pensamiento. Desarrollo

cognitivo: construccin de herramientas del pensamiento a travs de las cuales se
da la significacin (formas del lenguaje, sus significados y estructuras que cada
sujeto va construyendo). El lenguaje combina la funcin comunicativa con la de
pensar (Vigotsky). J. WERTSH: Los estilos discursivos y procesos cognitivos
implicados en los instrumentos de mediacin se hallan ligados a la participacin de
los sujetos en la escolarizacin

El desarrollo cognoscitivo, en sentido estricto, se refiere a las estructuras de

pensamiento y de accin que el nio adquiere constructivamente en activo
enfrentamiento con la realidad externa.

Dada la estrecha relacin existente entre desarrollo del lenguaje y desarrollo del
pensamiento, se hace necesario enfatizar en este aspecto. La sicologa y las
ciencias cognitivas recientes han mostrado la importancia de prestar atencin a
esta relacin en los procesos educativos.

Es el caso de planteamientos como los de Vigotsky en los cuales la adquisicin

del lenguaje no se puede desligar del desarrollo cognoscitivo. Y cuando hablamos
de desarrollo cognoscitivo nos estamos refiriendo a la construccin de las
herramientas del pensamiento a travs de las cuales se da la significacin.

Estas herramientas son culturales en el sentido de ser producciones que el

hombre ha consolidado en su desarrollo filogentico, y las cuales encuentra el
sujeto cuando nace. Es decir existe una anterioridad cultural de estas
herramientas respecto a la aparicin de los sujetos particulares.

Las herramientas de las que hablamos se refieren a las formas del lenguaje, sus
significados y estructuras que cada sujeto va construyendo a lo largo de su
proceso de desarrollo ontogentico. A estas herramientas, que tienen existencia
en el flujo de la comunicacin humana y que tienen caractersticas universales y
particulares dependiendo de los contextos socioculturales locales, se tiene acceso
a travs de la mediacin social.

Es decir, el conocimiento, construccin, reconstruccin o apropiacin de las

mismas por parte de los sujetos, se dan en el dilogo e interlocucin culturales: al
nacer el nio comienza sus procesos de interaccin alrededor de las realidades
culturales preexistentes. .Con la gua del adulto o de otros nios, se van
reconstruyendo esas formas y sentidos que la cultura pone a disposicin de cada
ser humano, se va poblando el mundo cultural de significado.

Para el caso del lenguaje, ese instrumento psicolgico superior en trminos de

Vigotsky su existencia cultural est constituida por significados, formas o
estructuras, contextos, roles comunicativos, reglas de uso. De estos elementos el
nio se va apropiando a travs de sus dilogos culturales con el adulto, hasta
constituirse en herramientas del pensamiento. De esta manera el nio va
construyendo su historia cultural y se va integrando a la historia filogentica
humana.

Adems, al ir construyendo significaciones, el nio est realizando complejos

procesos cognoscitivos. El significado de una palabra constituye un acto de
pensamiento. Se sabe que el lenguaje combina la funcin comunicativa con la de
pensar.

En sntesis, las herramientas del lenguaje y la cognicin se adquieren en la

interaccin social (nivel interpsicolgico) y luego se internalizan (nivel
intrapsicolgico) por parte de los sujetos para usarlas en contextos diversos
(descontextualizacin).

Por otra parte, los planteamientos de este autor o de otras como Wertsh resultan
significativos si tenemos en cuenta el papel que en estas teoras se le asigna al
docente como mediador de las interacciones entre el nio y la cultura.
En estos planteamientos, es claro que la calidad de la mediacin est
directamente relacionada con el nivel de desarrollo cognoscitivo. Y si tenemos en
cuenta que las interacciones en la escuela estn mediadas, bsicamente, por el
lenguaje, notamos lo relevante de los planteamientos.
 PREGUNTAS Y RESPUESTAS

1. Que es el lenguaje?

Rta: Es la capacidad humana aunque tambin animal, de utilizar un sistema

de signos, escritos u orales para establecer algn tipo de comunicacin con
uno o varios individuos.

2. Cules son las tres races que Stern distingue en el lenguaje:

Rta:

a. La tendencia expresiva
b. La tendencia social a la comunicacin
c. La tendencia intencional

3. Que permitieron los estudios de Stern:

Rta: Identificar la fase en la que el nio muestra curiosidad por las palabras
y aumenta poco a poco su vocabulario.

4. El hecho principal que nos encontramos en el anlisis gentico del

pensamiento y el lenguaje es:

Rta: La relacin entre ambos procesos no es constante a lo largo de su

desarrollo sino variable.

5. Qu etapa se establece en el desarrollo del habla del nio:

Rta: Etapa pre-lingstica

6. Si el significado de las palabras varia en su estructura interna, tambin lo

hace la relacin entre:

Rta: Pensamiento y Palabra

7. Que es la capacidad que tienen las personas de formar ideas y

representaciones de la realidad en su mente relacionando unas con otras.

Rta: El pensamiento
 De las siguientes afirmaciones cuales son Verdaderas y cuales son Falsas.

8. Los seres humanos nacemos en una comunidad, vivimos en una sociedad

y requerimos de ella para la suplencia de nuestras necesidades
vitales( V )

9. El pensamiento es un fenmeno psicolgico racional, objetivo y externo

derivado de pensar para la solucin de problemas que nos aquejan da tras
da( V )

10. Hasta el siglo XIX el pensamiento cientfico contaba con datos prximos
que permitieran al estudio penetrar correctamente en la historia de la
formacin del lenguaje..( F )

11. Segn la teora de las interjecciones, el lenguaje naci de las limitaciones

que hacia el hombre de los ruidos cercanos.( F )

12. El epistemlogo suizo Jean Piagest nos ha demostrado en sus largos y

variados estudios que un nivel lingstico determinado corresponde a un
nivel mental especifico y viceversa( V )

13. Las reglas gramaticales son morfolgicas y sintcticas. ( V )

14. La relacin entre lenguaje, pensamiento y realidad organiza las

significaciones de la realidad es decir las estructuras clasificando las cosas
y situaciones en campos semnticos( V )

15. El lenguaje combina la funcin comunicativa con la de pensar( V )

 INTRODUCCION

Las habilidades comunicativas nos enfocan en el lenguaje, el pensamiento y la

realidad.
En el desarrollo del pensamiento es posible ampliar, clarificar, organizar y
reorganizar la percepcin y la experiencia, lograr visiones ms claras de los
problemas, situaciones, dirigir deliberadamente la atencin regular.

El uso de la razn y la emocin desarrolla sistemas y esquemas para procesar

informacin, desarrollar modelos y estilos propios de procesamientos, aprender en
forma autnoma y mejorar la calidad de pensamiento.
El lenguaje comprende varios aspectos de la comunicacin humana, mediante
lenguas naturales, estos aspectos engloban la interpretacin semntica o
significado social de la accin en ciertos contextos lingsticos. Los seres
humanos usan el lenguaje como una herramienta que se encuentra
extremadamente desarrollada y es mucho ms avanzada que en otras especies
de animales ya que se trata de fisiolgicas y psquicas.
En la teora de Stern plantea una concepcin intelectualista del desarrollo del
lenguaje que l lo define como personalista gentico establece tres races del
habla como es la tendencia expresiva, la social y la intencional.
El anlisis gentico del pensamiento y el lenguaje es la relacin entre ambos
procesos no es constante a lo largo de su desarrollo sino variable.
Por lo tanto se descubren los problemas acerca del origen y la evolucin el
pensamiento, la teora onomatopyica y la teora de las interjecciones.

Para terminar con este grandioso trabajo la relacin entre el pensamiento, el

lenguaje y la realidad organiza las significaciones de la realidad, es decir, las
estructuras clasificando las cosas y situaciones en campos semnticos.
El desarrollo cognoscitivo es sentido estricto se refiere a la estructura de
pensamiento y de accin que el nio adquiere constructivamente en activo
enfrentamiento con la realidad extrema.
 CONCLUSIONES

Al realizar este trabajo nos dio a conocer los conceptos del lenguaje, del
pensamiento, de lo que se refiere la teora de Stern, las races genticas
del pensamiento y el lenguaje, del origen y evolucin del pensamiento su
formacin en el individuo, las operaciones del pensamiento a travs del
lenguaje, tambin el cambio de la realidad por el lenguaje mejor dicho todo
lo que encierra sobre el pensamiento, la lengua y la realidad.

Stern considera la intencionalidad una caracterstica del lenguaje avanzado

que reclama una explicacin gentica como ingresa en el proceso evolutivo,
como una de las races del lenguaje una tendencia innata sea como algo
primordial. .

El pensamiento y el lenguaje han surgido y evolucionado bajo las mismas

condiciones psicosociales lo que nos permite confirmar que en la formacin
de la funcin lingstica determina la formacin de su pensamiento.

Conceptualizamos la semntica como el subsistema de las combinaciones

de la lengua, es decir la disciplina lingstica y la relacin entre el lenguaje,
pensamiento y realidad.

La estrecha relacin existente entre el desarrollo del lenguaje y desarrollo

del pensamiento, se hace necesario enfatizar en este aspecto, la sicologa y
las ciencias cognitivas recientes han mostrado la importancia de prestar
atencin a esta relacin en los procesos educativos.