Contiin (lat.

cum cu i scientia tiin) este forma cea mai nalt de reflectare

psihic a realitii, proprie numai oamenilor, produs al activitii creierului uman, sub aciunea
condiiilor sociale. Contiina a aprut la om datorit procesului muncii, care a determinat
constituirea unor relaii sociale ntre oameni i necesitatea comunicrii cu ajutorul limbii.

Este necesar s se diferenieze categoriile de contiin social i contiin individual.

Contiina social se formeaz i se dezvolt n decursul istoriei societii, reprezentnd
reflectarea existenei sociale a oamenilor. Contiina individual se formeaz i se dezvolt n
decursul ontogenezei fiecrui om, reprezentnd reflectarea propriei sale existene, a condiiilor
specifice individuale de via, activitate, educaie. Prin educaie, contiina social intervine n
formarea contiinei individuale, imprimnd manifestrilor acesteia un sens general,
corespunztor cerinelor istorice, de clas.

Reflectarea contient presupune raionalitate, reprezentarea anticipativ a rezultatelor

viitoarelor aciuni, intenionalitate, dirijarea activitii spre atingerea anumitor scopuri,
orientarea spaio-temporal diferenial, creativitate, selecie critic, autoexigen i
responsabilitate fa de actele proprii etc.

Constiinta mai poate fi privita si ca o categorie filozofic opus categoriei de materie

(existen natural i social) n cadrul problemei fundamentale a filozofiei (raportul dintre
materie i contiin, respectiv dintre lumea material i lumea ideilor), definit n concepia
materialismului dialectic i istoric ca factor secundar, derivat, produs istoric al acestora.

Contiin social, categorie fundamental a materialismului istoric, desemneaz

ansamblul reprezentrilor, mentalitilor, cunotinelor, ideilor, concepiilor oamenilor care se
reflect in existena lor social.

n accepia curent, consacrat de V.I. Lenin reprezinta Ansamblul ideilor i concepiilor

care reflect, ntr-o form mai mult sau mai puin sistematizat, interesele i aspiraiile
membrilor unei clase sau ale unei pturi sociale, determinate de condiiile obiective ale
existenei acestora, i care servete la justificarea, la consolidarea sau la schimbarea relaiilor
sociale, n meninerea sau crearea crora clasa respectiv este interesat.

Constiinta dintr-o societate cuprinde o ideologie.Din ideologie fac parte ideile politice,
juridice, morale, religioase, artistice, filozofice etc. n aceast ipostaz, ideologia este o parte a
contiinei sociale; n societatea mprit n clase, ea are un caracter de clas. Sfera ideologiei
este mai ngust dect aceea a contiinei sociale, care cuprinde i elemente fr caracter de
clas (ideile cu care opereaz tiinele naturii, diverse discipline cu caracter formal i
experimental), precum i elemente nesistematizate (care intr n sfera cunoaterii comune i a
psihologiei colective a oamenilor).

Ideologia dominant ntr-o societate dat este aceea a clasei dominante sau conductoare
deoarece, posednd mijloacele produciei materiale, aceasta dispune i de mijloacele produciei
i difuziunii spirituale i deci de posibilitatea de a impune celorlalte clase ideile sale. Reflectnd
baza economic a societii, ideologia intr n componena suprastructurii, care are o sfer mai
larg, incluznd, pe lng idei, i instituii. Ca parte component a suprastructurii, ideologia are o
independen relativ fa de baza economic de care a fost generat. Ideologia exercit o
influen asupra altor laturi ale vieii sociale, printre care i asupra bazei care a generat-o. Ea
accelereaz sau frneaz dezvoltarea social, n funcie de rolul progresist sau reacionar pe care
l are, ntr-o epoc istoric dat, clasa creia i aparine.

Valoarea cognitiv i eficiena unei ideologii depind de reflectarea gradual adecvat a existenei
sociale, a contradiciilor obiective ale acesteia i de influena pe care ea o ctig datorit acestui
fapt: Teoria devine o for material de ndat ce cuprinde masele (K. Marx). Dealtfel, orice
ideologie este menit s serveasc, n ultim instan, cerinelor aciunii sociale n general, ale
aciunii politice n special. Lupta ideologic este, alturi de cea politic i economic, una dintre
formele luptei dintre clase i grupuri sociale, exprimnd opoziiile sau deosebirile de interese ale
acestora i mai ales caracterul ireconciliabil al intereselor fundamentale ale claselor antagoniste.

n accepia iniial dat de Marx i Engels Contiina fals, mistificat, alienat, reflectare
iluzorie, rsturnat cu capul n jos, a raporturilor oamenilor cu natura, precum i a raporturilor
dintre oameni, condiionat de limitele de clas i istorice ale unei epoci. Prin critica ideologiei
sau critic ideologic, concepia lui Marx pune n eviden elementele de cunoatere adecvat
cuprinse ntr-o construcie ideologic n care acestea se mpletesc cu elemente de cunoatere
inadecvat.

Contiina social reprezint viaa spiritual a societii care reflect viaa ei material.
Aceast reflectare se realizeaz n diferite forme ale contiinei sociale (politic, juridic,
filozofic, moral, artistic, tiinific, religioas) i la nivele diferite (comun i teoretic, psihologic
i ideologic).

Dezvoltarea contiinei sociale este guvernat de anumite legi: determinarea contiinei

sociale de ctre existena social, independena relativ a contiinei sociale fa de existena
social, aciunea ei asupra acesteia din urm, interaciunea formelor contiinei sociale i altele.

Existena social i contiina social, categorii fundamentale corelative ale materialismului

istoric, care desemneaz latura material i cea spiritual a vieii sociale; raportul dintre ele
constituie problema fundamental a tiinei despre societate.

Karl Marx a distins pentru prima oar, din mulimea relaiilor sociale, relaiile de
producie, ca relaii obiective, ca element fundamental al existenei sociale care determin, n
ultim analiz, procesele spirituale ale vieii sociale. Nu contiina oamenilor le determin
existena, ci, dimpotriv, existena lor social le determin contiina (K. Marx).

Existena social este constituit din ansamblul elementelor vieii materiale a societii:
cadrul geografic, densitatea populaiei, creaiile materiale ale oamenilor i relaiile materiale
care se stabilesc ntre om i natur i ntre oamenii nii n procesul muncii sociale, relaii care
au, n ansamblul vieii materiale, un rol de prim ordin i care snt determinante, n ultim analiz,
n apariia i dezvoltarea contiinei sociale.

Contiina social este constituit din ansamblul elementelor de reflectare i apreciere a vieii
materiale: reprezentri, sentimente, mentaliti, idei, cunotine, noiuni, convingeri, teorii .a. n
raport cu contiina individual, contiina social este o reflectare mai multilateral i
generalizat a existenei sociale. Contiina social are o structur complex, difereniindu-se, n
plan vertical, pe nivele deosebite de profunzime n reflectarea realitii: contiina comun i
contiina sistematizat, psihologia social i ideologia, iar n plan orizontal n mai multe forme
ale contiinei sociale (politic, juridic, moral, estetic, tiinific, filozofic, religioas); aceste
planuri se ntreptrund, n fiecare form a contiinei sociale, distingndu-se elemente de nivelul
contiinei comune i de nivelul contiinei sistematizate, teoretice, elemente de psihologie
social i de ideologie.

n opoziie cu concepiile idealiste, care explic dezvoltarea social prin diveri factori
ideali, materialismul istoric demonstreaz c viaa material este factorul prim, determinant, iar
viaa spiritual este factor secund, reflectarea vieii materiale. Contiina (das Bewusstsein) nu
poate fi niciodat altceva dect existena contient (das bewusste Sein), iar existena oamenilor
este procesul real al vieii lor (K. Marx). Contiina social poate stimula sau frna dezvoltarea
existenei sociale, dup cum reflect interesele claselor progresiste sau ale celor reacionare,
dup cum reflect sau nu cerinele obiective ale dezvoltrii istorice.

Contiina social nu este o reflectare mecanic a existenei sociale. Materialismul istoric

subliniaz interaciunea dintre existena social i contiina social, rolul activ al contiinei
sociale fa de existena social. Exist o independen relativ a contiinei sociale fa de
existena social. Pe fondul acestei independene relative, contiina social i exercit aciunea
ei asupra existenei sociale, evideniindu-i funcia sa critic, creatoare i transformatoare.

Formele contiinei sociale, termen care denumete generic diferite formaiuni spirituale, diverse
domenii care alctuiesc contiina social, respectiv: contiina politic, contiina juridic,
contiina moral, arta, tiina, religia, filozofia.

Formele contiinei sociale snt ansambluri relativ distincte de reprezentri, idei, concepii care
se deosebesc ntre ele mai ales prin obiectul specific reflectat cu precdere de ele (adic prin
faptul c reflect n mod direct zone sau domenii relativ diferite din ansamblul realitii).
Totodat, unele din formele contiinei sociale se deosebesc ntre ele nu att prin obiectul
reflectat, adesea parial comun, ct prin modalitatea specific, mai mult sau mai puin diferit, n
care se realizeaz i prin care se cristalizeaz reflectarea (concepte tiinifice, programe i norme
politice, imagini artistice i opere de art, principii i dogme religioase, norme morale, de drept,
reprezentri ale simului comun etc).

Prin urmare, concomitent cu caracterul relativ distinct al formelor contiinei sociale, trebuie s
se in seama i de comunitatea lor mai mare sau mai restrns de obiect i de mijloace ale
reflectrii, de ntreptrunderea lor n ansamblul contiinei sociale. Dei contiina social se afl
n cadrul anumitor forme comune, forme de contiin (Marx) care snt componente comune
ale contiinei unor clase sau grupuri sociale diferite, ea se disociaz n coninuturi ideologice
opuse. Aceeai problematic solicit n mod general contiina social ntr-o epoc istoric dat,
dar rspunsurile pe care aceasta le d poart amprenta intereselor i nzuinelor unor clase sau
grupuri sociale diferite.

n cadrul fiecreia dintre formele contiinei sociale se disting cele dou nivele: al
contiinei comune i al contiinei sistematizate, al psihologiei colective i al ideologiei.
Constituirea formelor contiinei sociale se datoreaz dezvoltrii i diversificrii crescnde a
existenei sociale, complicrii diviziunii sociale a muncii, a nevoilor sociale i, n mod
corespunztor, a formelor activitii social-istorice a oamenilor. Existena social determin, n
ultim instan, prin relaiile de producie dominante, caracterul, structura, dezvoltarea i
funcionalitatea contiinei sociale.

Afirmnd primordialitatea existenei sociale n raport cu contiina social, materialismul

istoric subliniaz, de asemenea, independena relativ a contiinei sociale fa de existena
social i existena unor modaliti specifice de dezvoltare i schimbare, proprii diferitelor forme
ale contiinei sociale. Totodat, alturi de discontinuitatea provocat de schimbrile din
existena social, n dezvoltarea diferitelor forme ale contiinei sociale exist o continuitate,
fiecare dintre ele folosind i prelucrnd un material ideatic i un sistem de valori motenit din
trecut. n opoziie cu materialismul economic, materialismul istoric subliniaz rolul activ al
formelor contiinei sociale n dezvoltarea societii, rol realizat prin intermediul diferitelor laturi
ale practicii sociale de care snt condiionate i prin care se obiectiveaz diversele forme de
contiin.

Existena formelor contiinei sociale ca formaiuni spirituale relativ distincte i nelegerea

deosebirilor de coninut i de form ntre ele constituie un punct esenial de plecare n
aprofundarea cercetrilor din domeniile tiinelor sociale, n diversificarea educaiei pentru
cultivarea i dezvoltarea contiinei.

https://www.scribd.com/document/136653267/Cultura-de-Masa-Versus-Cultura-Mass-Media