Sunteți pe pagina 1din 206

ACTA MVSEI CARANSEBESIENSIS

TIBISCVM
Serie nou

CARANSEBES, 4/2014

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
CONSILIUL JUDEEAN CARA-SEVERIN

MUZEUL JUDEEAN DE ETNOGRAFIE I AL REGIMENTULUI DE GRANI


CARANSEBES,

ACTA MVSEI CARANSEBESIENSIS

TIBISCVM
Serie nou

ISTORIE - ETNOGRAFIE
4 I 2014

Studii i Comunicri de Etnografie - Istorie


I, 1975, 294 p.
II, 1977, 526 p.
III, 1979, 443 p.
IV, 1982, 354 p.

Studii i Comunicri de Istorie


I, 1979, 433 p.

TIBISCUM
(Studii i Comunicri de Etnografie - Istorie)
V, 1984,
VI, 1986, 438 p.
VII, 1988, 342 p.
VIII, 1993, 454 p.
X, 2000, 383 p.
XI, 2003, 465 p.
XII, 2005, 429 p.

TIBISCUM
(Studii i Comunicri de Etnomuzicologie)
XIII, 2007, 108 p. (Volum omagial)

TIBISCUM
1/2011, Serie Nou
2/2012, Serie Nou
3/2013, Serie Nou
4/2014, Serie Nou

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
CONSILIUL JUDEEAN CARA-SEVERIN

MUZEUL JUDEEAN DE ETNQGRAFIE I AL


REGIMENTULUI DE GRANITA CARANSEBES
' '
ACTA MVSEI CARANSEBESIENSIS

TIBISCVM
Serie nou

ISTORIE - ETNOGRAFIE
4 I 2014

oa tJDD ODDUD

CARANSEBES, 2014

EDITURA MEGA
Cluj-Napoca

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Colegiu tiinific: Orice coresponden se va adresa
Muzeului Judeean de Etnografie i al Regimentului de Grani,
Piaa I. Drglina nr. 2,
Costin Fenean - Arhivele Naionale Bucureti
Doina Frunzverde - Universitatea Eftimie Murgu" Reia R0-235400 Caransebe
Tel/fax: 00 40 255 512193
P.S. Lucian Mic - Episcopul Caransebeului
Tel: 00 40 255 514173
Victor Neumann - Universitatea de Vest Timioara e-mail: mjergcaransebes@yahoo.com
Ioan Pisa - Centrul de Studii Romane Cluj-Napoca http://www.muzeul-caransebes.ro/
Alexandru Vulpe - Institutul de Arheologie ,,Vasile Prvan"
Bucureti
Richten Sie bitte jedwelche Korrepondenz an die Adresse:
Muzeului Judeean de Etnografie i al Regimentului de Grani
Colegiu de redacie: (Grafschaft Museum fi.ir Vi:ilkerkunde und dem Grenze Regiment),
Piaa I. Drglina nr. 2,
R0-235400 Caransebe
Adrian Arde - redactor responsabil
e-mail: mjergcaransebes@yahoo.com
Bogdana Branca - secretar de redacie http://www.muzeul-caransebes.ro/
Lavinia Grumeza - membru
Nicoleta Matei - membru
Cristina Mois - membru Plase send any mail to:
Dimitrie Pavel Negrei - membru Muzeului Judeean de Etnografie i al Regimentului de Grani
Carmen Maria Neumann - membru (Caransebes County Museum of Ethnography and
Border Regiment),
Piaa I. Drglina nr. 2, R0-235400 Caransebe
e-mail: mjergcaransebes@yahoo.com
Tibiscum, serie nou, continu publicaiile anterioare ale
http://www.muzeul-caransebes.ro/
Muzeului Judeean de Etnografie i al Regimentului de
Grani Caransebe:
Studii i Comunicri de Etnografie - Istorie, 1975 - 1982 Tutta la corrispondenza sar affrontata:
Studii i Comunicri de Istorie, 1979 Muzeului Judeean de Etnografie i al Regimentului de Grani
TIBISCUM (Studii i Comunicri de Etnografie - Istorie), (Contea Museo Etnografico e del Reggimento di confine),
1984- 2005 Piaa I. Drglina nr. 2,

TIBISCUM (Studii i Comunicri de Etnomuzicologie), 2007 R0-235400 Caransebe


Tel/fax: 00 40 255 512193
Tel: 00 40 255 514173
Foto coperta I: e-mail: mjergcaransebes@yahoo.com
Catedrala Sf. M. Mc. Gheorghe din Caransebe. Sigilul oraului http://www.muzeul-caransebes.ro/
Caransebe de la anul 1503. Pictur pe peretele de la intrare
(1788).

ISSN 1453-505

Responsabilitatea asupra coninutului materialelor revine n exclusivitate autorilor.


Die Verantwortung liegt allein am materiellen Inhalt Autoren.
Responsibility !ies solely on material content authors.
La responsabilita ricade esclusivamente su autori di contenuti materiali.

EDITURA MEGA I www.edicuramega.ro


e-mail: mega@edicuramega.ro

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
CUPRINS - INHALT - CONTENSTS - CONTENUTO

PREFA .........................................................................................................................................9

ISTORIE
HISTORY
NASER FERRI, EVA KATARINA GLAZER
The Sufi (Dervish) order of the Bektashi as a connection between Islam and Christianity in the Balkans................... .13
Ordinul Sufi (Dervish), ordin al Becktashi, ca o legatur ntre islam i cretinism n Balcani

LIGIA BOLDEA
Elites et spiritualite dans le Banat medieval al pendant la premiere moitie du XIV siecle........................... ........... 25
Elite i spiritualitate n Banatul Medieval din prima jumtate a secolului al XIV-iea

LIVIA MAGINA
Atitudini n faa morii n Banatul secolului al XV-iea .. . . ........ .. .. .. . . .. .35
Attitdes in the face ofdeath in 151h Century in Banat

ADRIAN MAGINA
Aspecte militare din istoria comitatului Severin n secolele XVI-XVIL... .. . .... .. .41
Military aspects of Severin County History in l 61h - 1Jh centuries

CRISTINA FENEAN
Un registru de kadiu (sidjil) din 1673-1675 despre satele din sandjakul Caransebe i Lugoj..... . ..... 51
Village sises au sandjaq de Caransebe at Lugoj inscrites dans le registre de son quadi (1673-1675)

CRISTINA FENEAN
Bunuri i oameni n sandjakurile Caransebe i Lugoj n a doua jumtate a veacului al XVII-lea ... ..59
Biens et gens des sandjaks de Caransebe et Lugoj dans la deuxieme moitie du XVII' siec/e

COSTIN FENEAN
Rnduiala'' din 1833 a breslei unite a meteugarilor din Caransebe i de pe teritoriul Regimentului de Grani nr.
13 Romno-Iliric...........................................................................................................................71
Die Handwerksordnung" vom /ahre 1833 fur die vereinigte Zunft aus Karansebesch und dem Bezirk des
wallachisch-illyrischen Grenzregiments Nr. 13

BOGDANA BRANCA
coala comercial de ucenici din Oravia (1890-1915). ... .. ... .. .. .. .. ....95
Commercial School of Apprentices from Oravia

MIHAI VIAN, MIHAELA MARTIN


Demographic-Economic-Social configurations in the Boca communities (the 181h century- the first decades of the
201h century).................................................................................................................................99
Configuraiile sociale-demografice-economice n comunitiile din Boca (secolul al XVIII-iea - i prima decad a
secolului XX)

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
ANA-CARINA BABEU
Mesures visant aameliorer la condition morale des habitants de Caransebe ala fin du XIX' siecle et au debut du XX'
siecle - le combat contre le concubinage -................................. .. ..... ...................... .......... ....... .115
Msuri de mbuntire a strii morale a locuitorilor Caransebeului la sfritul secolului al XIX-iea i nceputul
seolului al XX-iea. Combaterea concubinajului

MARIA PONECHI
Das liturgische Gesang - Symbol und Zeugnis des ortodoxischen Glaubens................................................... .121
Cntarea Liturgic - simbol i mrturie de credin ortodox

EUSEBIU NARAI
Cile de comunicaie i situaia edilitar n judeul Severin (1918-1948)....................................................... .129
Communication paths and urban situation in Severin County (1918-1948}

LAURENIU OVIDIU ROU


Credine iobiceiuri n opera profesorului Sever BocaiQ ......................................................................... .141
Customs and beliefs in the writings of Professor Sever Bocaiu

RADU PIUAN
Din istoricul Partidului Naional-Popular n Banat n ultimele luni ale anului 1946........................................... .149
De l'Historique du Parti National Populaire en Banat pendant Ies derniers mois de l'anee 1946

ETNOGRAFIE
ETHNOGRAPHY
MIHAELA MARTIN, MIHAI VIAN
Custorns and traditions in Ciclova Romn - important fac tors in the economic and spiritual evolution of this
village...................................................................................................................................... .163
Obiceiuri i tradiii n Ciclova Romn -factori importani n evoluia economic i spiritual a acestui sat

MARIA HADIJI, IOANA POPIIU


Podoabe festive de argint prezente n colecia Muzeului Satului Bnean. ..................................................... .169
Silver festive ornaments within Banat Village. Village Museum's collection

MINODORA DAMIAN, ROXANA UNEA


Iosif Puchi- Rapsodul de pe Valea CraineL ...................................................................................... .185
Iosif Puchi, Le menestrel de la Valee de la Crai na

CRONICA
THE CHRONICLE
PUBLICAII, COMUNICRI I EXPOZIil.. ....................................................................................... .191
Publications - communications and exhibitions

RECENZII
REVIEWS
CARMEN NEUMANN
IOAN POLI/MARIA POLI, Marga de Banat, Tipografia Editrice Terni, Trento, Italia, 2012, 183 pagini text,
25 pagini anexe ........................................................................................................................... .199

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
BOGDANA BRANCA
PETRU VINTIL, Omul nscut pe brazdele pulugului - Via de orfan, Editura Academia Romn -
Centrul de Studii Transilvane, Cluj-Napoca, 2013, 220 pagini text, 32 pagini anexe. 201

ABREVIERI BIBLIOGRAFICE. ................................................................................ ....................... 203

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
PREFAT
,

Traianus in I Dacicorum: inde Berzobim,


deinde Aizi processimus"
Priscianus (Grammatici latini, VI, 13)

B
ogia trecutului istoric reprezint pentru urmai o datorie i o obligaie permanent,
dac acetia pot s se ridice la valoarea faptelor lsate motenire de-a lungul anilor.
Cel mai important eveniment editorial, care reflect preocuprile specialitiilor Muzeului
Judeen de Etnografie i al Regimentului de Grani Caransebe, n promovarea i punerea n
valoare a patrimoniului cultural al Judeului Cara-Severin, l constituie apariia revistei tiini
fice Tibiscum, ajuns la al patrulea numr n form nou i la cel de-al XVII-lea numr tiprit
de muzeul caransebeean.
Tematica abordat de ctre autori se nscrie n preocuprile de natur istoriografic rom-
neasc, de-a prezenta i promova Judeul Cara-Severin, leagn de formare al poporului romn,
spaiu prea puin pus n valoare prin lucrri monografice, accesibile att cercettorilor romni
ct i celor de ori unde ar fi. n primul rnd doresc s mulumesc autorilor din paginile revis-
tei care i-au adus valoroase contribuii, dar i tinerei echipe de la muzeul caransebeean care
numai n patru ani a reuit s editeze un sfert din numul de reviste aprute n municipiul de pe
Timi i Sebe.

Dr. ADRIAN ARDE


Director - Manager
Muzeul Judeean de Etnografie i al
Regimentului de Grani Caransebe

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
ISTORIE

HISTORY

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
THE SUFI (DERVISH) ORDER OF THE BEKTASHI
AS A CONNECTION BETWEEN ISLAM AND
CHRISTIANITY IN THE BALKANS

Naser FERRI
University of Prishtina -
Institute of Albanology Prishtina, Kosovo
Eva Katarina GLAZER
Centre for Croatian Studies -
University of Zagreb, Zagreb, Croatia

Introduction
he Balkans has always been a place of confrontation between different cultures and reli-
T gions because of its geographical location. In the Balkans, Christianity was introduced
and started spreading among Illyrians ever since St. Paul the Apostle 1 introduced the religion.
Islam started spreading after the Battle of Kosovo Field in 1389. 2 It is possible that religious tole-
rance that the Ottoman Empire had toward Christianity influenced forbearance and coexistence
of these two religions.
During the Ottoman Empire many noblemen and members of the social elite in the Balkans
aspired to convert to Islam to become a part of the Natio Militans, that is the ruling class. There
are plenty of examples of the converted people who have reached high political positions, such
as Skender pasha, Hersekzade Ahmed Pasha, Balim Sultan, and many more.
During the 16th century in the south of the Balkans there appeared a new factor which in
time developed into a connection between Islam and Christianity (Ortodox and Catholicism).
lt was the dervish order bektash (Bektai Tarikati) which was founded in XIIPh century by Haci
Bektash Veli (1209-1271) 3 and which spread over Anatolia, Greece and Crete into Albania and
after that across the entire Balkan area.

Features of Bektashi tariqat


The main feature of this order (arabic o.by,! [Tariqat]) is the fact that it was connected to
Janissary units, who were professional soldiers taken as children from different nations 4 subju-
gated to the Ottoman empire and converted to Islam, often bringing Christian elements to their
new faith. 5
1
Mirdita 1998, p. 145.
2
Rizaj 1982.
3
Bektash 2008, p. 17-22; Ozcan 2011, p. 40-51.
4
lbrahimi 2008, p. 59.
s Glasse 2006, p. 75.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
14 I NASER FERRI, EVA KATARINA GLAZER

Der.vish (p~rsi~n ..l.J~ [Darvish]) is a person known for extreme poverty and austerity, who
has ded1cated h1s hfe to God treading a sufi. ascetic path.6
Bektas~i is a heterodox dervish order connected with Babism and similar mystic fractions
7
such as Shusm . The opponents of bektashi order condemn it as heretic. 8 Because of its close
connection to Christianity, it has been treated like similar dervish orders of Mawlaw'iyya and
Nakshibendi. 9
Besides many Christian elements, some scholars are considering other interesting elements
in the bektashi order, for instance some preislamic elements and some other, such as
buddhistic. 10

History of the Bektashi tariqat


Bektashi tariqat was founded by Haji Bektash Veli (1248-1337) (Fig.I) during the reign of
sultan Orhan I (1281-1362). Haji Bektash Veli was born in Nishapur in Khurasan in modern
Iran and some authors claim that his lineage can be traced as far as the prophet Muhammad. 11
He was a well educated man and is considered the author of famous works such as: Makalat
(Words of wisdom) and Fevaidul Fukara (Benefi.ts from the poverty). 12
The bektashi doctrine is in fact shiite 13 which is probably the reason why their ideology
wasn't accepted in many areas of the Balkans.
At the head of the bektashi order there is a figure called Dede who is in charge of managing
the three or four tekke (arabic~ teqe or takiyah) 14 . The head of each tekke is a Baba who is
responsible for all the members of the order and the devotees. The bektashi order is initiatic hav-
ing several rankings of members, starting with the ashiks (adherents), myhyb (a dervish candi-
date), dervish, muxered (monk), Baba and Dede. 15
The influence and importance ofBektashism in the Ottoman empire has decreased after the
Janissaries' rebelion and their abolition by sultan Mahmud II in 1242. by Hijra (or 1826 by
Gregorian calendar).
The highest ranking authority of the order is the World Baba of Bektashi Order of Dervishes
and the main headquarters is the World Headquarters of the Bektashi Community in Tirana.
Headquarters of the Bektashi Community of Kosovo is in Gjakova and Headquarters of the
Bektashi Community of Macedonia is in city of Tetovo.
In 1925, Mustafa Kemal Atatiirk has banned all Sufi. orders and the Bektashi leadership had
to move to Albania where they have established their headquarters in the city of Tirana. 16 After
1967, when Enver Hoxha declared a "Cultural and Ideological Revolution" it was a new offensive
against religion and up to 1991, (the fall of communism) the bektashi order was active only in

6
Ibrahimi 2008, p. 29.; Dakovac/Bigovic 2006, p. 50.
7
Metin 2004, p. 174.
8
Rexhepagiqi 2003, p. 68.
9
Rexhepagiqi 2003, p. 69.
10
Glasse 2006, p. 75; Dakovac/BigoviC 2006, p. 50-51.
11
Dobruna 2010/2011, p. 417.
12
Rexhepagiqi 2003, p. 69.
13
Shia Islam is based on the teachings of the Quran and the message of the prophet Muhammed, but in contrast to
other Islam branches the Shia believe that only God has the right to choose a representative to safeguard Islam,
the Quran and the Sharia.
14
lt is a building designed specifically for gatherings of a Sufi order, a place for spiritual retreat and character
reformation.They often served as hospices for travelers.
15
Murtezai 2000, p. 57-58.
16
Glasse 2006, p. 62.; p. 286. www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
The Su.fi (Dervish) order of the Bektashi as a connection between Islam and Christianity in the Balkans I 1S

Dakovica (Gjakova) in Kosovo andin the vicinity of Detroit in the USA. 17 The leadership of the
order has moved back to Tirana in 1991.
Bektashian tekke can also he found in Greece, Macedonia, Kosovo, Sandfak, Serbia, Bosnia
and Bulgaria. 18

Bektashi tariqat as a connection between Islam and Christianity


The Bektashi order has experienced many reforms. The most famous reform was introduced
by Jusuf Bali, known also as Balim Sultan. 19 (Fig. 2) He was a Serbian or Bulgarian 20 who intro-
duced reforms of the Bektashi tariqat in the 161h century. It is interesting to note that his reforms
introduced many Christian elements, and here we can see the connection between Islam and
Christianity in the Balkans, because Bektashism was based as much on the teachings of the
Quran as well as on the Bible. 21 Balim Sultan was also responsible for introducing initiation, celi-
bacy and monasticism to the Bektashi order, well known features of Christian orders. 22 The
Bektashi order is the only dervish order that supports monks called muxered, who live in celi-
bacy and have an externai feature of recognition, which is an earring in the right ear.
The Bektashi doctrine was based on four gates that must he traversed: the Sharia (Islamic
religious law), tariqat (the mystic spiritual path, which is considered as the only true Islam in
Sufism 23 ) marifet (knowledge of Allah) and haqiqat (truth about the world) 24 , but what distin-
guishes Bektashi order from other Sufi orders was the fact that it managed to combine those four
gates with the new elements that were obviously influenced by Christianity, such as the trinity
Allah-Muhammad-Ali (parallels with the Holy Trinity), consumption ofhread and wine in the
process of acceptance of new members (parallels with the christian communion), confession to
the Baba, celibacy and other elements. 25
The Bektashi order is also characterized by high tolerance in many aspects, for instance, the
memhers of this order are allowed to consume alcohol (and there is even evidence of alcohol
production in some of the tekke), they do not fast during the 30 days of Ramadan like other
Muslims, hut only during the so called "Matern" (10 days of the month Muharrem), and most
interestingly, they allow women to attend the Zikr (arabic fo), an islamic devotional act involv-
ing the recitation of the names of Allah26 which is strictly forhidden and unthinkahle in other
Sufi orders and in Islam in general.
Members of the Bektashi order were in a sense liberal and considered a connection between
all layers of Ottoman society and also hetween Islam (Suni, Shiism and Sufi) and Christianity.27
However, no matter how liberal it may seem, the Bektashi order is still a closed dervish
tariqat whose ceremonies can he attended only by the memhers of the order. 28
Unlike most of the other dervish orders where the leader (sheikh) is chosen by the system
of the hereditary blood line (turkish evladi), that means, a deceased leader will be replaced by
17
Elsie 2001, p. 28.
18
Rexhepagiqi 2003, p. 67, p. 70-71.
19
Rexhebi 2006, p. 127.
20
Serif 201 O, p. 51.
21
Elsie 2001, p. 30.
22
Rexhepi 2006, p. 127.
23
Ibrahimi 2008, p. 103.
24
Rexhebi 2006, p. 70.
25
Murtezai 2000, p. 58.
26
Ibrahimi 2008, p. 31.
27
Ayta 2005, p. 141.
28
CehajiC 1986, p. 164-166.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
16 I NASER FERRI, EVA KATARINA GLAZER

his son or other close kin relative, the Bektashi order has a different tradition. Since the Baba is
not married, and has no children or heir, they choose the new leader by voting (turkish erbabi).
Baba usually wears a long dress called harqa and a white hat (taj) with a green scarf sourround-
ing it. Baba rarely leaves the tekke because people are accustomed to come to him. 29

Bektashi tariqat in the Balkans once and today


Bektashi order came to the Balkans very early after its foundation. It was introduced from
Greece into Bulgaria and then Macedonia, Albania, modern Kosovo, Sandfak and Serbia.
Spreading of Bektashism is often connected with a legendary monk Sari Saltik whose cult
adopted syncretic characteristics very early and who was identified with christian saints such as:
St. Panteleimon, St. Simeon, St. George and St. Nicholas. 30
Penetration of Bektashism in the Balkans, especially in Greece, Bulgaria and Hungary is
connected with the Sejjid Ali Sultan who is famous for establishing a large tekke in Kin;:a Ali in
Bulgaria. 31
Today the world centre of the Bektashi order (World Headquarters of the Bektashi
Community) is located in Tirana. There are many small centres of the order located in Kruje,
Elbasan, Berat, Peqin, <;:ermenike, Martanesh, Mallakaster, Skrapar, Vlore, Kanine, Delvine,
Leskovik, Tepelene and Tropoje. 32 In Macedonia the Bektashi order is situated in Tetovo andin
Kosovo the main tekke are situated in Dakovica (Gjakova) (Fig. 3 and Fig. 4), Pristina and
Prizren. Besides those there are traces of bektashi order in Ka<;:anik, Janjevo, Mitrovica and
Zve<;:an. 33
Today the Bektashi tariqat has got a status of a formal religion in Albania. It is in the fourth
place, after Sunni, Orthodox Church and Catholic Church.
Memebers of the Bektashi order are free to marry Muslims, Christians, Jews and members
of any other confession or belief.

Concluding remarks
Bektashi tariqat played an important role in the homogenization of the turkish army during
the Ottoman period. It is interesting to note how different elements of an opposing religious
systems were applied and implemented in this order and what effect it had on the population in
general.
There is also a crucial role that the Bektashi order played once again in the history of the
Balkan area during the 19th century in Albania, during the Albanian National Awakening.
Members of the Bektashi order from Albania, Turkey, Romania and other places were respon-
sible for creating a lively culture and especially the development of literature. 34
The characteristics of the Bektashi order which point to the link between different classes of
society and more importantly between Islam and Christianity should be observed and discussed
more thoroughly and perhaps their liberal views shouldn't be considered as much as their great
tolerance should be admired and learned from.
In conclusion let us remember the wise words from Haji Bektash Veli:
29
Murtezai 2000, p. 52.
io Elsie 2001, p. 181-183.; Ferri 2012, p. 207-212.
ii Rexhebi 1995, p. 141-142; Rexhepagiqi 2003, p. 228.
ii Kordha 1996.; Rexhepagiqi 2003, p. 228.
n Rexhepagiqi 2003, p. 228.
l4 Ayta 2005, p. 141-142.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
The Sufi (Dervish) order of the Bektashi as a connection between Islam and Christianity in the Balkans I 17

"Find in yourself all that you seek


Beauty of the man is in the charm of his words
Honored are those casting light to the fountain of tought
Blame no nations and humans
Control your deeds, tongue and desires
Educate all women
Do not do to others what you do not want to he dane to yourself
Research is an open - ended exam
Seek and find truth
Do not forget that even your enemy is a human being
Saints are the God's gift to the humanity
Patience is the tool for attaining the goal
Ethics are the first vehicle of sage men
End of the road not passing through science is dark
Do not hurt even if you are hurt yourselj' 35

Bibliography
Ayta 2005 Gaysettin Ayta, Analizat thelbesore te nocionit te mirekuptimit ne dokumentat
e periudhes osmane dhe Shqiperia, Osmanli idari yazimalarinda hogorii,
Simpozium Bildirileri, in Tika Yayin, no. 86, Tiran, 2005.
Bektash 2008 Haxhi Bektash Veliu, Artikuj, in Biblioteka Aruri 4, Shkup, 2008.
Cehajic 1986 Dzemal CehajiC, Derviski redovi u u jugoslovenskim zemljama, Sarajevo, 1986.
Dobruna 2011 Alban Dobruna, Perhapja e bektashizmit ne qytetin e Gjakoves, Kosova, in
Reviste e Institutit te Historise se Kosoves, nr. 33/34, Prihtine, 2010/2011.
Dakovac - Bigovic 2006 A. Dakovac, R. Bigovic, Leksikon hriscanstva, judaizma i islama, Beograd, 2006.
Elsie 2001 Robert Elsie, A Dictionary of Albanian religion, mythology and folk culture,
Hurst & Company, London, 2001.
Ferri 2012 Naser Ferri, Mythologia Viva, Prishtine, 2012.
Glasse 2006 Cyril Glasse, Enciklopedija islama, Libris, Sarajevo, 2006.
Ibrahimi 2008 Nexha lbrahimi, Leksikoni Islam, Prishtine, 2008.
Kordha 1996 Hysen Kordha, Kontributi i bektashinjve ne Levizjen Kombetare Shqiptare, in
Rilindja javore, nr. 60, Tirane, 1996.
Metin 2004 Izeti Metin, Kllapia e tesavvufit, Fakulteti i Shkencave Islame, Shkup, 2004.
Mirdita 1998 Zef Mirdita, Krishtenizmi nder shqiptare, Misioni katolik shqiptar ne Zagreb,
Prizren - Zagreb, 1998.
Murtezai 2000 Ekrem Murtezai, Fjalori i feve, Rilindja, Prishtine, 2000.
Ozcan 2011 Hiiseyin Ozcan et al., Haxhi Bektash Veliu dhe Tefsiri i Fatihase, vepra e humbur
e gjetur ne Angli, Prizmi, Tirane, 2011.
Rexhebi2006 Baba Rexhebi, Mistiyizma islame dhe bektashizma, Shtepia Botuese Urtesia':
Tirane, 2006.
Rexhepagiqi 2003 Jashar Rexhepagiqi, Dervishet dhe teqete ne Kosove, ne Sanxhak e ne rajonet e
tjera perreth (botim i ri i plotesuar), Dukagjini, Peje, 2003.
Rizaj 1982 Skender Rizaj, Kosova gjate shekujve XV. XVI dhe XVII, administrimi, ekonomia,
shoqeriadhelevizja popullore, Rilindja, Prishtine, 1982.
Serif2010 Fuat Serif, Derviskite redovi vo Makedonija vo osmanskiot period (unpublished
MA thesis), Skopje, 2010.

35
Taken from http://web.archive.org/web/20031222230145/http://www.wec-net.eom.tr/belediye
/hacibektas/beking.html www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
18 I NASER FERRI, EVA KATARINA GLAZER

ORDINUL SUFI (DERVISH) AL BEKTASHI CA O LEGTUR


NTRE ISLAM I CRETINISM N BALCANI
(Rezumat)

n Balcani cretinismul a fost introdus nc din timpul apostolului Sf. Pavel i s-a rspndit n rndul
iliricilor, n timp ce islamismul a nceput a se rspndi dup btlia de la Kosovo din 1389. n timpul
secolului XVI n sudul Balcaniior a aprut un factor nou care ntre timp s-a transformat ntr-o legtur
ntre islam i cretinism. A fost devish, ordinul Bektashi-lor care s-a fondat n secolul XIII de ctre Haji
Bektash Veli. Principala caracteristic a acestui ordin (Tariqat) este faptul c a fost conectat cu rmitile de
Janissary, care erau soldai profesioaniti, luai din timpul copilriei din cadrul diferitelor naiuni subju-
gate de Imperiul otoman, care la rndul lor au adus elemente cretine noilor lor credine. Cel mai faimos
reformator al ordinului bektashi este caracterizat de o mare toleran, membrii acestui ordin au libertatea
de a consuma alcool, nu in srbtoare de Ramadan i le permit femeilor s prticipe la ceremoniale
(Ziqr), fapt interzis n alte ordine Sufi Membrii ordinului Bektashi sunt singurii care practic celibatul
i au mnstiri. Ca persoane cu viziuni liberale, acetia au reprezentat nc de la origine legtura ntre
intelectuali i clasele inferioare ale socitii otomane i n acelai timp legtura ntre islam i cretinism.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
The Sufi (Dervish) order of the Bektashi as a connection between Islam and Christianity in the Balkans I 19

Fig. 1. Haji Bektash Veli

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
20 I NASER FERRI, EVA KATARINA GLAZER

Fig. 2. Balim sultan

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Ihe Sufi (Dervish) order of the Bektashi as a connection between Islam and Christianity in the Balkans I 21

Fig. 3. Renewed tekke in Gjakova

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
22 I NASER FERRI, EVA KATARINA GLAZER

Fig. 4. Prof. Naser Ferri with the bust of one the founder of Gjakova tekke

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Ihe Sufi (Dervish) order of the Bektashi as a connection between Islam and Christianity in the Ba/kans I 23

Fig. 5. Prof. Naser Ferri with Baba Munin Lama

Fig. 6. Part of tekke called Mejdan where Zikr is usually performed

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
ELITES ET SPIRITUALITE DANS LE BANAT MEDIEVAL
AL PENDANT LA PREMIERE MOITIE DU XIVE SIECLE

Ligia BOLDEA
Le Musee du Banat Montagneux de Reia

e Banat medieval, contree de fro~t.iere, in~egre gradu~lle?1ent <lan~ ,la royaute hongroise
L en commenc;:ant des XP-XII-< s1ecles, sest raccorde dune mamere permanente aux
mecanismes politiques et militaires generes par l'engrenage d'un pouvoir statal qui s'est situe
lui-meme aux frontieres orientales d'une chretiente latine, qui dirigera ses aspirations et ses
actions vers le Bas Danube et l'espace balcanique, depuis le XIn-e siecle. Le royaume de l'Hongrie
s'est avere un instrument militaire absolument necessaire a ce type dexpansionisme territorial,
double par celui spirituel, du proselytisme catholique, situe sous le patronnage de la papalite, en
suite du desir de restaurer l'unite du monde chretien par la conversion des schismatiques et
par la christianisation des peuples pai:ens. Trouve, par sa position geographique, a la frontiere
sud du royaume, dans l'avant-garde des tendances expansionistes hongroises, dirigees vers le
monde orthodoxe de l'autre cote des Carpathes et etant en plein conflit avec le tzarat des Asans
et le royaume des serbes, pour le Banat etait necessaire une organisation administrative et mili-
taire adequate pour l'exercement d'une double partiture - offensive et defensive a la fois.
La nouvelle dynastie angevine, installee sur le thr6ne du royaume au debut du XIV-e siecle,
a ete puissamment soutenue par la papalite, qui ambitionnait de transformer le royaume de
l'Hongrie en une pointe de lance du proselytisme catholique, dirigee en special contre le monde
orthodoxe, schismatique dans l'acceptiun occidentale, qui refusait depuis des siecles s'integrer
dans la sphere d'influence de la Rome, l'Islame constituant une cible secondaire en ce temps-la.
Le conflit, accru pendant le XIV-e siecle, entre l'espace roumain (qui cherchait sa propre identite
d'etat) et la royaute hongroise ayant des veleites expansionistes vers le sud et l'est des Carpathes,
a eu des reflets directs sur les territoires roumains englobes dans le royaume, en special sur les
elites formees des knezes et des vo"ivodes roumains. En consequence, selon la logique du nou-
veau pouvoir, de telles elites, pas hongroises ni catholiques, attirees certainement par l'exemple
de rebellion des elites roumaines des autres c6tes des Carpathes, ne pouvaient que constituer
une menace du proces de centralisation intentionne par les rois angevins et de celui de catholici-
ser les schismatiques, desire par la papalite. Leffet de ces objectifs fut les deux dipl6mes emises
par le roi Ludovic le 1-er {1342-1382) en 1351et1366, Ludovic le 1-er etant, sans aucune doute, le
champion du proselytisme catholique et des normes du droit feodal occidental dans cette partie
de l'Europe. La premiere diplome venait de delimiter la societe du royaume en deux categories
sociales - Ies nobles et Ies serfs, la deuxieme ayant le role de contester tout droit a la noblesse
roumaine: la matrise sur ses terres, la confession et, en derniere instance, meme sa ethnie. Ces
mesures devaient assurer, dans cette partie du royaume, une nouvelle situation legale, tout en

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
26 I LIGIA BOLDEA

conditionnat la matrise sur les terres et la nobili te par la fideli te politique et confessionelle 1
Maria Holban a emis l'opinion que l'application de ces mesures en Banat, dans les comitats de
Cara et de Cuvin, par le comte de Timi, Benedict Himfi, le roi commern;:ait Sa propre croisade
en Banat et en Bulgarie, en contrepoid et aussi comme une menace a l'adresse du regnant du
Pays Roumain, Vladislav Vlaicu, le Banat devenant ainsi le centre de l'offensive catholique en
Balkans 2
Mais en quoi consistait et comment s'est manifeste la vraie croyance pendant l'epoque
angevine? En contrepoid, nous proposons un autre portrait evolutif, celui du noble catholique,
captif dans l'engrenage du mecanisme de l'exercitement du pouvoir politique au niveau de l'un
des comitats banatiens - celui de Cara, comme une prolongation du facteur de decision royale
par l'intermede des dignites detenues. Cest un tout autre portrait identitaire, une greffe poli-
tique superposee a un milieu preponderement roumain, ayant ses coutumes et ses traditions
propres, qui devait, a ce moment-la, se raccorder a un nouveau type de societe, proposee par la
dynastie angevine de facture occidentale. Le cas de Posa de Szer presente de l'importance, dans
cette espece, car il s'agit d'un personnage qui a detenu, pour une periode comptant 27 annees,
des importantes dignites en Banat - comte de Timi, de Cara et de Cuvin et chtelain des plu-
sieurs chteaux banatiens (Sebe Ilidia, Ersomlyo, Haram, Golub). Cest un cumule de pouvoir,
car Ies cinq fils de celui-ciont ete engrenes, c'est vrai, dans une moindre mesure, dans l'adminis-
tration du comitat. 11 s'agit ici d'un cas presque singulier de l'espace banatien, pour tout le XIV-e
siecle aussi, illustratif, selon notre opinion, pour ce que l'ideologie politique angevine ait essaye
et reussi implementer dans les zones sensibles de frontiere, pour les securiser et colnteresser
dans ses demarches politiques et militaires.
En ce qui concerne le Banat, la regne de Carol Robert et de son fils a signifie une penetration
accentuee, dans les comitats de Cara et de Timi, de la noblesse beneficiare des nombreux dons
royaux, l'interet de la nouvelle dynastie pour les chteaux-forts de cette region etant de nature a
moderer et de limiter la pratique des dons de proprietes dans ces endroits. En cette perspective,
le cas de Posa de Szer et de sa famille nous le considerons illustratif pour le mode de fonctionne-
ment du pouvoir politique et militaire, coordonee par la royaute aux frontieres meridionales, en
particulier dans le comitat de Cara. Cest indubitable que la vraie carriere politique de Posa de
Szer a debute et s'est deroulee sous le patronnage direct de Carol Robert, qui manifesta plusieurs
fois des hautes appreciation a l'adresse de son fidele noble, existant des temoignages qui indiquent
le fait que ce souverain ait connu directement et personnellement cette personne, probablement
pendat sa residence dans la chteau-fort de Timioara, entre les annees de 1315 et de 132Y.
Selon les donnees historiques, Posa, le fils de Iseph, serait descendu de l'ancienne famille
hongroise aristocratique de Bar-Kalan, originaire du comitat de Esztergom4, representant la
branche nobiliaire de Szeri et de Szodi, denomee ainsi selon le nom des deux pricipales posses-
sions familiaires - Zeer du comitat de Csongrad et Zeudy (Frumueni) du comitat de Arad. Dans
absolument toutes les mentions documentaires portant des references a sa personne et de ses
fils, son nom est accompagne par l'attribut de magister, qui a represente un titre prestigieux, lie
de l'etat social exceptionnel ou de l'erudition livresque, en commern;:ant avec le milieu du XIn-e
siecle et jusqu'au debut du xv-e ce terme etant utilise au cas des personnes detenant le titre de
chevalier 5
Pop 2011, p. 303; Achim 2000, p. 149.
z Holban 1981, p. 169.
3
Motogna 1944, p. 275; Fiigedi 1986, p. 184; Fenean 1997, p. 519; Petrovics 2008, p. 6.
4
Karacsonyi 1900, p. 140; Doc. Val. 1941, p. 97, note n 2; Rusu 2005, p. 242; Popa-Gorjanu 2007, p. 368.
5
KMTL 1994, p. 422.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Elites et spiritualite dans le Banat medieval al pendant la premiere moitie du XIVe siecle I 27

11 est impossible de preciser le moment ou le maitre de Posa, avec toute sa famille, est arrive
en Banat. Mais, c'est une certitude qu'auparavant de cet echange de domicile la famille de Posa
aurait eu Ies possessions principales dans le comitat de Csongrad, situees autour de l' oppidum
Zeer, toponyme devenu anthroponyme, selon la coutume du temps. Selon l'opinion de Lendvai
Mikl6s, la plus ancienne mention sur Posade Szeri et de Szodi serait celui de l'annee de 1290,
etant liee d'une question patrimoniale du comitat de Arad6 Une autre certitude est le fait que
dans une limite temporelle situee entre Ies XIIJ--XJV- siecles le matre de Posa aurait effectue son
deplacement vers Ies contrees banatiennes par des raisons qui nous echappent, en meme temps
une autre branche de sa famille restant sur Ies anciennes possessions du comitat de Csongrad.
Pendant le troiseme decennie la sphere de ses actions sest dirigee vers le comitat de Timi et puis
vers celui de Cara, ou presque trois decennies detiendra Ies plus importantes dignites locales.
Les informations issues des toutes Ies documents preserves, couvrant presque tout le XIV-
siecle, nous a permis une reconstitution de la situation fonciere de la familie Posa de Szer, qui a
eu dans sa matrise presque 50 possessions, situees dans 7 comitats, comme il le suit: en Cara,
la ou il a exercite Ies principales attributions, la famille a detenu le gros de ses possessions -
217. Dans le comitat de Arad on a identifie 13 possessions 8 , centrees autour de la possession de
Zeudy (Frumueni), generant l'un des patronymiques de la famille - Szodi. Dans le comitat de
Timi sont mentionnees 7 possessions 9 , localisees dans la zone comprise entre Ies localites de
Deta et de Lugoj. Les documents indiquent aussi 6 possessions qui netaient pas dans le terri-
toire du Banat, mais situees dans le comitat de Csongrad 10 , la possession de reference etant celui
exercee sur l' oppidum Zeer, qui a donne le principal patronymique de la branche familiale de
Posa - Szeri; y suit 5 possessions dans le comitat de Somogy11 , une possession dans le comitat de
Zarand (Barnolch) et une autre dans le comitat de Valk6 (Balowd).
Sa carriere politique a ete exemplaire, representant un modele de cursus honorum specifique
ou le pouvoir central a promu aux frontieres du royaume hongrois des elements fideles envers
la nouvelle dynastie, capables de realiser son programme politique et militaire. Conformement
aux informations d'archive, Ies premieres dignites notables ont ete detenues par celui-ci hors
du Banat, un magister Paus etant mentionne entre 1318 et 1323 en qualite de comte de Solnoc
et chtelain de Adrian (aujourd'hui dans le departement de Bihor) 12 Mais de l'annee de 1325,
et jusqu'a l'annee de 1352, ii a deploye son activite dans lespace banatien, cumulant plusieurs
fois la <lignite de chef de comitat et de chtelain, dans une remarcable continuite de pouvoir et
d'influence, unique pour la periode indiquee. Ainsi, entre 1325 et 1346 il a ete chef de comitat
de Cara 13 , revenant en cette fonction entre 1350 et 1352 14, sans aucun doute la plus longue

6
Lendvai 1896, p. 86.
7
La plupart de ces possessions sont aujourd'hui disparues, etant localisees, conformement au dictionnaire
de Coriolan Suciu dans Ies regions de Deta et de Oravia. Voila leur denomination: Donath, Teleky, Medijes,
Gwngudijghaza, Zanier, Dubya, Chatar, Warofalua, Byzterch, Nezebur, Kuke, Kuzak, Ooch, Week, Park, Agyagos,
Doborchan, Myneer et Mylos. On peut ajouter a toutes de ceci Ies possessions de Gtaia et de Izvin, situees
aujourd'hui dans le departement de Timi. Voir Suciu 1967-1968, passim.
Frumueni (Zeudy), Ker, Aruky, Alio (Ellenmonustra), Mndruloc (Budurlaka), Byke, Gelyed, Noak, Tofaya,
Smbteni (Zombathel), Gyrolthaza, Kasa et Ewsy. Localisees aujourd'hui aux alentours de la Valee de Mure,
dans la zone Arad- Lipova. Voir Suciu 1967-1968.
9
Gier (Gewr), Dola (Dowch), Petroman (Petre), Hodo (Hudus), Wyoduor, Chud, Kyseud.
10
Leng, Aduryanmartir, Zeer, Gurch, Petrumonustra, Palmonostura.
11
Zeules, Keer, Lyulyahegh, Lyulia et Torue.
12
DL 56559, 76307; Rusu 1979, p. 83, 96.
13
Fekete, Temesi bansag, p. 283, 391, 396, 400, 401; Krasso IV, p. 380, 381; Doc. Val. 1941, p. 97; DL 91355; DL
100017; DL 100020; DL 91369.
14
Fekete, Temesi bansag, p. 611, 617; Krass6 III,/p.www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro 28, 30.
28 I LIGIA BOLDEA

responsabilite politique, administrative et militaire detenue. Entre 1325 et, probablement, 1329
il est mentionne en qualite de capitaneus partis tymisiensis 15
Les deUJC decennies et demi passes a l'administration du comitat de Cara ont ete en per-
manente convergence avec l'exercice de la fonction de chtelain des plusieurs chteaUJC forts
banatiens, un interessant cumule de fonctions qui attire l'attention, selon notre opinion, tant en
ce qui concerne le reel pouvoir detenu dans la zone, que les benefices materiels obtenus en vertu
du droit de honor du aun chef de comitat ou a un chtelain. Seulement entre les annees de 1325
et 1326 16 Posade Szer a detenu deUJC fonctions de chtelain, celui de Sebe et de Ilidia, fait doue,
come on la vu, au cumule des deUJC dignites de chef de comitat, pour Ies comitats de Timi et de
Cara. Pour le reste de la periode il a exercite la <lignite de chtelain dans toute une serie d'autres
places banatiennes: entre 1330 et 1333 17 il a ete chtelain de Haram; puis, entre 1343 et 1346 18 il
est rappelle en qualite de chtelain de Ersomlyo (Vre). La meme <lignite liee du chteau fort
de Goluba a ete tres importante, etant detenue entre 1342 et 1346 19, et puis au cours l'annee de
1350 20 , selon les documents preserves. Enfin, en 1352 21 on le retrouve ayant la meme respon-
sabilite au chteau fort de Sebe, meme si on ne pourrait relationner cela avec le contr6le sur le
comitat de Timi, comme s'est passe 20 annees auaravant.
J'ai mentionne dans Ies pages anterieures que le pouvoir et l'influence de Posa de Zeer en
Banat a ete doublee et soutenue par ses fils, tous les cinq descendants directs etant attestes en
qualite de aule milites, clonc prepares pour sengrener dans la politique locale. Le premier qui a
eu acces ala plus haute <lignite comitatense a ete Jean, atteste en qualite de chef de comitat de
Cara et chtelain de Golub au cours des annees de 1349 et de 1350 22 Son frere Ladislau appa-
rat dans les documents comme chef de comitat de Cara entre 19 mai 1351 et 1 avril 1353 23 et
chtelain de Golub en 135224 ; probablement qu'il a cumule ces deUJC fonctions selon le prin-
cipe ennonce ci-haut, celui qui nous montre que les chefs de comitat de Cara etaient en meme
temps des chtelains de Golub. Toujours en qualite de chtelain de Golub est mentionne,
a22 novembre 135Y 5, Etienne, le fils de Posa, sans disposer de l'information que celui-ci avait
en meme temps l'autre fonction, comme au cas precedents. Son quatrieme fils, Blasiu, a reussi
cumuler, c'est vrai que pour une seule annee, en 1351 26 , la qualite de chef de comitat de Arad et
celui de chtelain de Haeg, et puis, pour deUJC decennies, la fonction de chef de comitat de Arad
sera l'apanage de vo'ivodes de Transylvanie.
En ce qui concerne leur appartenance confessionelle il n'existe aucune doute - la familie de
Posa de Szer a appartenu al'eglise catholique, ala "vraie" chretiente, etant situee dans un milieu
domine par le "schisme': aUJC frontieres d'entre une royaute catholique et l'espace orthodoxe,
trouve au sud du Danube et de Carpathes, en permanent contact avec le monde orthodoxe. On
peut apprecier aujourd'hui que tout le domaine banatien de la familie (dissemine au cours des
XIV--xv- siecles dans la plupart de comitats banatiens de plaine) a ete subordonne du point

15
DL 91204; Fenyvesi 1993, p. 240; Rusu 2005, p. 310; Iusztin 2011, p. 258.
16
Fekete, Temesi btinsag, 152/a; DL 91205; DL 40485; DL 91208.
17
Fejer 1832 VIII/3, p. 423; DL 33578.
18
Doc. Val. 1941, p. 97; DL 91369.
19
Engel 1996; DL 91355; Fekete, Temesi bansag, p. 439; DL 91355.

2
Fekete, Temesi bansag, p. 617.
21
Krasso III, p. 28.
22
Dl 91401; DL 91403.
23
DL 93922; Fekete, Temesi btinsag, p. 662, 672.
24
DL 93872.
25
DL 91457.
26
DL 91422.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Elites et spiritualite dans le Banat medieval al pendant la premiere moitie du XIVe siecle I 29

de vue ecclesiastique au diocese de Cenad, l'un des plus anciens de l'Hongrie 27 Selon les infor-
mations documentaires detenues, dans le registre des dmes papales, collectes par les delegues
du pape du tout le territoire de l'Hongrie entre les annees de 1332-133728 , ont ete consignees
dans cette paroisse huit localites identifies par nous comme faisant partie du domaine foncier
de la famille de Posade Szer: Frumueni (Zeudy, Szodi) 29 , Alio (Elleusmonustra, Ellesfalua)3 et
Aruki31 de l'archidiaconat de Arad; Dola (Dowch), Wyoduor3 2et Petroman (Petre) 33 de l'archidia-
conat de Timi, le decanat d'entre les rivieres de Timi et de Brzava; on y peut ajouter Hodo 34
et Izvin 35 de l'archidiaconat de Sebe; nous reiterons la mention que toutes ces informations sont
dependantes de ce qu'on a garde dans la memoire des documents jusqu'a ce moment.
Du point de vue territorial et administratif, l'activite du magistre de Posa s'est deroule en sa
plupart dans le comitat de Cara, qui a ete double comme structure ecclesiastique par l'archidia-
conat de Cara qui, a cote de celui de Sebe, ont eu un nombre reduit de paroisses catholiques,
etant constitues dans un espace preponderant orthodoxe. Les dix paroisses de l'archidiaconat
de Cara ont ete groupees surtout dans la zone de plaine de la riviere de Brzava, a Denta et
dans les centres du pouvoir local de Haram, emlacu Mare, Vre, Caraova et Ilidia. En ce qui
concerne l'archdiaconat de Sebe, celui-ci a eu seulement 7 paroisses, clonc une modeste struc-
ture archidiaconale de l'archeveche de Cenad36 Dans ce sorte de milieu, la noblesse catholique
s'est reliee, a cote des ordres monacaux, a l'offensive catholique proselyte vers le milieu roumain
tant interne, que externe.
Une reconstitution des formes de manifestation spirituelle est grievement empechee par
l'iconsistance de l'information documentaire. On peut refaire tant que les documents laissent
transparatre. Un attribut essentiel d'un noble catholique, possesseur de matrises patrimoniales,
a ete celui de patronat sur les eglises situees sur ses domaines. En vertu de ce droit, on considere
que le noble a eu une relation bivalente avec l'eglise, consistant dans l'obligation d'avoir soin et
aussi de disposer de celle-ci comme un bien patrimonial, respectant les lois canoniques 37 Le
patron offrait le terrain de construction, quelquefois se constituant lui-meme en fondateur et
souteneur, tout en assurant le pretre pour ces eglises-ci, le recommandant aux autorites eccle-
siastiques, cette institution de culte etant prevue avec des redevences. En echange, il recevait une

n Borovski 1896, p. 12.


28
Bizerea/Bizerea 1977, p. 18-19.
29
Cet etablissement a ete mentionne pour la premiere fois sous la matrise de Posa de Szer dans l'annee de 1311
(Fekete, Temesi bansag, p. 71). II s'agit d'une paroisse qui a fonctionne sans d'intreruption jusqu'a la deuxieme
moitie du xv- siecle, quand Ies documents mentionnent tant le castellum, que l' oppidum de Frumueni,
matrises jusqu'a l'annee de 1471 par la familie Posade Szer (DL 17273). Voir Achim 2005, p. 169-184.
30
La premiere mention documentaire de la possession de Posa sur le domaine de Alio date de 1326 (DL 91208).
31
C'est une paroisse qui a resiste jusqu'a la deuxieme moitie du XV-' siecle, attestee comme faisant partie du
domaine foncier de Posa au cours de l'annee de 1326 (DL 40485).
32
Des parties de ces deux possessions ont ete obtenues par Blasiu, le fils de Posa de Szer, par son mariage avec
Clara, la jeune fille de Gali de Omor, au cours de l'annee de 1343 (Temes 1896, p. 72).
31
Quelques documents de l'annee de 1346 attestent que l'etablissement faisait partie du patrimoine de la familie
de Szer (Fekete, Temesi bansag, p. 460, 461, 468).
34
On peut supposer que la familie de Posa avait acquiert le droit de possession sur cet etablissement pendant
la deuxieme moitie du XIV-< siecle, en fin de ce siecle les descendants de Posa construisant ici un castellum
(Koppny 1999, p. 154). le chteau fort, la bourgade et le domaine de Hodo ont ete sous la matrise de la
familie de Posa jusqu'a l'annee de 1471.
35
Letablissement est mentionne pour Ies annees de 1361-1363 comme objet de dispute dentre Ies descendants
de Posa avec une familie de boyards de Muntenie, un don dans la la zone (Doc. Val. 1942, p. 166; Holban 1962,
p. 104).
36
eicu 2007, p. 18-19.
37
Rusu 1997, p. 55. www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
30 I LIGIA BOLDEA

stalle d'eglise a une place d'honneur, il etait mentionne au cours du service divin et on lui faisait
des quelques prestations, differentes de celles effectuees par Ies serfs. Les fondateurs n'etaient des
quelconque patrons, ceux-ci avaient le plein droit de propriete sur ces places de culte, apparai-
sant meme dans Ies transactions dans l'inventaire des biens patrimoniaux38
En ce qui concerne la familie du magistre Posade Szer, ace moment il est impossible d'eta-
blir lesqesquels des places de culte trouvees sur son vaste domaine ont ete fondees par une ini-
tiative familiale, et cela acause des faibles informations documentaires dont nous disposons. On
peut seulement avancer l'opinion que, etant donne l'attestation precoce, anterieure aux collectes
papales de 1332-1337, pour Ies paroisses de Frumueni (dont l'eglise en pierre avait pour patron
spirituel le Saint Martyre Etienne) 39 , Alio et Aruky, le magistre Posa et sa famille auraient eu
une contribution a leur dressement. Mais Ies documents signalent toute une serie d'eglises en
pierre dans des etablissements trouvees aun moment donne dans la componence du patrimoine
foncier familial, en 4 avril 1343 40 le Chapiteau de Cenad certifiant que Blasiu, le fils de Posa de
Szer (nobili fuveni magistro Blasio filio magistri Pousa de Zeer militi aule domini Regis), et sa
femme Claire ont re~u en don de la part du magistre Ladislau, le fils de Gal de Omor (le frere de
la mariee), toute une serie de possessions dans les comitats de Timi et de Cara, acquisionnees
par leur pere. Quelques-unes avaient des eglises en pierre, comme il etait l'eglise de la Sainte
Croix de l'etablissement de Wyoduor, eglise ayant pour patron spirituel Tous les Saints de Gier
( Gewr), toutes Ies deux situees dans le comitat de Timi, ou leglise dressee en l'hohonneur du
Saint Jacob de la possession de Gwngudijghaza du comitat de Cara 41 Le meme Blasiu, le fils de
Posa, reclama, en 8 aout 1360, devant l'assemblee du comitat de Cara le droit de possession sur
le domaine de Geled du comitat de Arad, ou il existait une monastere ayant pour patron spirituel
la Sainte Vierge 42 En 21 aout 1362, un autre fils de Posade Szer, Etienne, chtelain de Mehadia,
a pris en nantissement pour la somme de 23 florins la possession inhabitee Barnolch du comitat
de Zarand ou se trouvait une eglise ayant pour patron spirituel le Saint Nicolas 43
On a mentionne ci-haut que le droit de patronnat a conffert aux beneficiaires la possibilite
de disposer deces places de culte en qualite de biens patrimoniaux, sans offusquer les lois can-
noniques. En consequence, Ies nobles pouvaient reclamer le droit hereditaire sur les biens eccle-
siastiques, pouvant meme faire objet des transactions, nantissements ou vente-achats. Quelques
papiers tenant de l'histoire de la familie Posa de Szer sont edifiantes en ce sens. Ainsi, de 19
mai 133944 date un important acte de don du roi Carol Robert vers multa laude dignis Posade
Szer et ses fils, celui-ci recevant, par cet acte, en matrise toutes Ies possessions et des parties du
comitat de Somogy qui ont appartenu ason cousin decede Jean, le fils de Poka, et aussi le droit
de patronnat sur la monastere dressee in honore Regis Ladislai.in monte Lywlaheg (ou il etait
la tombe de son cousin); le don a eu ala base la sollicitation du magistre de Posa, qui reclamait
ainsi son droit hereditaire de matrise apres la disparition de son cousin sans des descendants,

38
Drgan 2000, p. 185.
39
Csanki 1890, I, p. 765.
40
Temes, p. 72; Holban 1957, p. 73-74; Achim 2000, p. 15.
41
Malheureusement, ii parat que la bonne intention de Ladislau de Omor ait eu apparente, car quatre annees plus
tard, en 6 octobre 1347, Blasiu de Szer aurait reclame au Chapiteau de Cenad le fait que Ladislau aurait force sa
soeur Claire, en avant des noces, de declarer devant le Chapiteau de Cenad qu'elle cedera pour un delai de I Oans
le droit matrise sur la possession de Gtaia (Gata/) du comitat de Cara et aussi sur la moitie de la possession
de Wyoduordu comitat de Timi. En consequence, Blasiu sollicite au Chapiteau de Cenad la correction de ce
prejudice, interdisant aLadislau d'occuper ces possessions.
42
DL 91558.
43
DL91584.
44
Krass6 IV, p. 380.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Elites et spiritualite dans le Banat medieval al pendant la premiere moitie du X!Ve siecle I 31

etant justifie par les services exceptionnelles executes envers la royaute par le magistre de Posa
au long des annees, en special pendant les conflits avec le roi de la Serbie. Mais ce don n'a pas
apporte en de temps les benefices attendus (ou peut-etre la famille l'a sollicitee pour une tran-
saction ulterieure), car le 13 octobre 134445 , en la presence du palatin de l'Hongrie, le magistre
Posa et ses fils, representes par Pierre Himfi, ont mis en nantissement pour la somme de 100
marks toutes les possessions acquiertes, y compris le droit de patronnat sur la monastere, envers
le magistre Pal, le fils de Iwanka de Vgal, a condition qu'en cas d'impossibilite de rachetement
de ce nantissement celui-ci perdrait tous les droits de matrise sur toutes de ceci. Cette mise
en nantissement a et justifiee par le fait que toutes ces possessions, etant a grande distance de
leur residence, n'aient pas pu mises en valeur en benefice de sa famille. Un dernier acte de 1
mars 134546 temoigne la totale manque d'interet de la famille pour ces biens acquierts quelques
annees auparavant; par cet acte le Chapiteau de Alba Iulia a confirme que la famille Posa de Szer
ne s'est pas presente au delai etabli pour racheter les possessions du comitat de Somogy et le droit
de patronnat, en consequence tous ces biens revenant a lwanka de Vgal et ases fils.
Un autre aspect qui peut interesser au contexte de cet etude est lie du fait que Ies principales
possessions de la famille du comitat de Arad, concentrees autour de l' oppidum de Frumueni
(Zeudy, Sceudi), se soient trouvees au voisinage sud de la connue monastere de Bizere47 , impor-
tante place de culte du nord du Banat medieval. Ce voisinage special suremet avait offert a la
famille appui spirituel, place de meditation, priere ou de recueillement. Mais ce que les docu-
ments laissent transparatre sont plutot les aspects materiels d'un voisinage d'entre une propriete
nobiliaire la'ique et une autre ecclesiastique, l'Eglise se manifestant au long de son histoire comme
un administrateur extremement tenace de ses biens mundanees. La parcimonie des documents
nous offrent seulement quelques reperes sur les relations qui se sont etablis au long du temps
entre la famille du magistre de Posa (dignitaire remarquable du comitat de Cara) et le clerge de
la monastere de Bizere, des relations que nous sup~onnons etre de bon voisinage, etant donne le
prestige de cet edifice monacal. En 1321, par exemple, le magistre Posa de Szer est en jugement, a
cote de l'abbe Jacob de la monastere de Bizere, contre Paul Dorman et Andre, le fils de Gregoire,
pour une partie de la possession de Firiteaz (Feyeryghaz) du comitat de Arad 48 Selon l'ordre du
roi, on est arrive ala prestation du serment devant l'instance de jugement, mais le jour precedant
les parties trouves en ce conflit juridique arrivent aun ententement, la terre disputee etant par-
tagee en deux, l'une sous la jurisdiction de la monastere de Bizere et l'autre sous la matrise de
Paul et de Andre. En fait, cet ententement suggere que le magistre de Posa avait actionne plutot
en qualite de representant de l'abbe Jacob, que partie directement interessee. Un autre document
de 15 novembre 134649 presente une cote interessante et en quelque mesure emotionnante des
liaisons profondes d'entre les membres de la famille de Szer: ayant pour temoins l'abbe Briciu
de la monastere de Bizere, l'un de ses moines, et plusieurs nobles rassembles sur la possession
de Frumueni, Margareta, la fille du decede Paul de Szer (le frere du magistre de Posa) a temoi-
gne qu'arrivant a l'ge apte pour entrer dans la possession de l'heritage de son pere, l'oncle Posa
et ses fils ont fait ason mari, le magistre Chukud, vice-chtelain de Haeg, des genereux dons
45
DL 100017.
46
DL 100020.
47
Situee aujourd'hui a12 km de Arad et a1,5 km de Frumueni, sur la rive gauche de la riviere de Mure, l'abbaye,
qui avait pour patron spirituel la Sainte Vierge, a ete attestee du point de vue documentaire de l'annee de 1183,
place de culte benedictin sous patronnage royal. Voir Rusu/Hurezean 2005, p. 161-162; eicu 2007, p. 70-71.
48
Fekete, Temesi bansag, p. 98, 99. La possession, situee au sud du complexe des domaines de Bizere et de
Frumueni, apparatra dans le decennie qui suit sur la liste des dmes papales comme la paroisse Alba ecclesia
ayant pour patron spirituel la Sainte Vierge (Beate Virginis). Voir Csnki 1890, p. 770.
49
DL 91374; Popa-Gorjanu 2007, p. 368.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
32 I LIGIA BOLDEA

matrimoniaux, et pour cela la noble dame Ies exempte de l'obligation de lui donner quarta puel-
laris selon la coutume de ce temps-la.
Mais Ies relations n'ont pas ete toujours si cordiales, des problemes d'ordre foncier pou-
vant apparatre en tout moment entre des domaines voisinantes. En epreuve est un long proces
deroule au long de l'annee de 1341 50 entre le magistre de Posa et l'abbe Michele de la monastere
de Bizere, litige qui a suppose tant la citation des parties devant le Chapiteau de Arad, que l'inter-
rogation des serfs de la possession de Frumueni. Nous ne considerons pas impropre l'opinion
que ces relations ont ete influences par la personne qui se trouvait en tete de l'abbaye de Bizere,
comme on peut deduire des documents preserves.
Une relation tensionnee sest cree a un moment donne entre la famille de Posa et l'abbe du
convent de Zala en ce qui concerne quelques possessions familiales du comitat de Csongrad,
deux actes de 25 mars 136051 et de 21 octobre 1365 52 , emises par Ies Chapiteaux de Buda et de
Arad, contenant des plaintes venues de la part des fils de Posade Szer, ceux-ci demandant l'inter-
diction pour l'abbe Pierre et au convent de Zala d'occuper leurs possessions Aduryanmartir et
Gurch du comitat de Csongrad. On peut supposer que le superieur du convent de Zala a essaye
de profiter de la circonstance que la famille nobiliaire a reside surtout dans Ies comitats de Cara
et de Arad, pour usurper quelques-unes de ses possessions eloignees et de qui celle-ci ne pouvait
soccuper proprement.
Pour tirer une conclusion, cette introspection-ci, loin d'etre complete, dependante d'une
information documentaire objectivement lacunaire, a essaye la construction du profile d'une
famille noble de la premiere moitie du XIV-e siecle, suivant la perspective et Ies aspects tenant
de son appartenance confessionelle et des formes de manifestation de la devotion envers l'Eglise
occidentale. Dans une epoque ou a la frontiere sud du royaume hongrois Ies rapports d'entre le
catholicisme et l'orthodoxie ont vetu des formes de plus en plus conflictuelles, a l'interieur du
royaume la nouvelle dynastie angevine a commence le deroulement, soutenu par la papalite et
Ies ordres monacaux, un proselytisme offensif parmi Ies "schismatiques" roumains ou slaves,
qui a eu a travers du temps comme resultat soit la catholicisation d'une part de la population
orthodoxe (en special ses elites), soit la marginalisation de ceux qui ont continue rester fideles a
la croyance orthodoxe. Dans le Banat medieval, le conditionnement du droit de matrise sur le
patrimoine foncier familial de l'appartenance a la croyance catholique a determine des options
radicales des knezes nobles roumains de la zone haute des districts privilegies, integres du point
de vue administratif au banat de Severin, ainsi la plupart ceux-ci embrassant avec de plus ou de
moindre conviction le cristianisme de rite occidental. La documentantation dont nous dispo-
sons nous ne laisse pas, en vertu du fait que Ies temoignages soient faibles et pas nombreux, d'en-
treprendre une analyse profonde sur l'impacte du catholicisme sur ces elites ou sur Ies formes
dont leur religiosite s'est manifestee. Dans Ies comitats de la plaine, la penetration accentuee
des allogenes et la constitution des grandes domaines royales, nobiliaires ou ecclesiastiques a
determine une extension plus large du milieu catholique, auquel est circonscrite la famille du
magistre Posa de Szer, mise en possession dans Ies comitats banatiens de plaine pendant la pre-
miere moitie du XIV-e siecle, une greffe sociale et administrative implantee dans Iespace banatien
par Ies rois Angevins pour transposer en pratique la nouvelle politique reformiste de ceux-ci.
11 y a un nombre reduit de temoignages concretes qui pourraient contribuer au crayonnage du
profile spirituel d'une famille de nobles catholiques de cette periode. C'est evidente la devotion

50
DL 91315 et 91321.
51
DL 91546.
52
DL91717.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Elites et spiritualite dans le Banat medieval al pendant la premiere moitie du XIVe siecle I 33

envers l'Eglise et le clerge, par la fondation ou le patronnage des places de culte de leur etendu
domaine, lieux spirituels qui servaient tant la piete familiale, que Ies besoins des communautes
humaines ou se trouvaient ces eglises. Surement, le nombre des eglises du domaine de la famille
de Szer a ete plus accru que Ies documents laissent s'entrevoir. Or, toutes ces places de culte ont
ete entretenues et soutenues du point de vue materiei par Ies membres de la famille, tant en ce
qui concerne le clerge servant, que Ies constructions proprement dites. Les liaisons speciales
d'entre la famille du magistre Posa de Szer et le abbayes de la monastere de Bizere, trouvee au
proche voisinage de leur domaine de Frumueni, constitue un autre aspect des rapports, en
bonne mesure personnelles que institutionnelle, d'entre une famille de dignitaires du comitat
de Cara et une institution ecclesiastique de reference de la zone. Mais la predominance du
caractere pratique, pragmatique des documents de l'epoque laisse une plage restreinte d'analyse
pour des interpretations de nature spirituelle dans cette recherche-ci. II en resulte, neanmoins, le
profile des quelques nobles catholiques des comitats banatiens de la plaine devoues ala royaute
et al'Eglise appartenate, un modele evolutif qui peut etre contrepose celui offert par l'elite bana-
tienne des zones montagneuses et piemontanes du Banat.

Bibliographie
Achim 2000 V. Achim, Banatul n evul mediu. Studii, Ed. Albatros, Bucureti, 2000.
Achim 2005 V. Achim, Disputa pentru decimele din Terrae christianorum" din cuprinsul
episcopiei de Cenad (1468-1469), n Revista istoric, Serie Nou, XVI, nr. 1-7.,
2005.
Bizerea/Bizerea 1977 M. Bizerea, F. Bizerea, Aezrile din Banat consemnate n registrele dijmelor
papale din anii 1332-1337, n Studii de istorie a Banatului, V, 1977.
Borovski 1896 Samu Borovski, Csanad varmegyee trtenete 17-ig., I, Budapest, 1896.
Csnki 1890 Dezso Csnki, Magyarorszag trtenelmi foldrajza a hunyadiak koraban, I,
Budapest, 1890.
DL Magyar Orszgos Leveltr, Diplomatikai leveltr.
Doc. Val. Documentam historiam Valachorum in Hungaria illustrantia usque ad annum
1400 p. Christum, ed. Lukinich E., Gldi L., Fekete Nagy A., Makkai L., Budapest,
1941.
Drgan 2000 I. Drgan, Nobilimea romneasc din Transilvania ntre anii 1440-1514, Ed.
Enciclopedic, Bucureti, 2000.
Engel 1996 P. Engel, Magyarorszag vilagi archontol6giaja 1301-1457, Budapesta, 1996
(variant CD).
Fejer 1832 G. Fejer, Codex diplomaticus Hungariae ecclesiasticus ac civilis, voi. VIII/3, Budae,
1832.
Fekete, Temesi bansag Nagy Antal Fekete, Temesi bnsg okleveltra 1307-1340, manuscris, n Magyar
Orszagos Leve/tar, P. 1732.
Fenean 1997 C. Fenean, Domeniul cetii Timioara pn la 1552, n Revista istoric, Serie
Nou, VIII, nr. 7-8, 1997.

Fenyvesi 1993 L. Fenyvesi, A temesk6zi-sz6renysegi vegvrvidek funkci6vltozsai (1365-


1718), n Studia Agriensia. Yegvarak es regi6k a XVI-XVII. Szazadban, 14, 1993.

Fi.igedil986 E. Fi.igedi, Ispanok, bar6k, kiskiralyok. A kozepkori magyar arisztokracia fej/Odese,


Budapest, 1986.
Holban 1957 M. Holban, Mrturii asupra rolului cnezilor de pe marile domenii din Banat n
a doua jumtate a secolului al XIV-iea, n Studii i materiale de istorie medie, II,
1957.
Holban 1962 M. Holban, Deposedri i judeci n Banat pe vremea Angevinilor i ilustrarea
lor prin procesul Voya (1361-1378), n Studii i materiale de istorie medie, V,
1962.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
34 I LIGIA BOLDEA

Holban 1981 M. Holban, Din cronica relaiilor romno-ungare in secolele XIII-XIV, Bucureti,
1981.
Iusztin 2011 Z. Iusztin, Comitele de Timi. Un baron al regatului medieval maghiar, n Analele
Banatului, Serie Nou, Arheologie - Istorie, XIX, 2011.
Karacsonyi 1900 J. Karacsonyi, A magyar nemzetseg a XIV. szazad kzepeig, voi. I, Budapest, 1900.
KMTL Korai magyar torteneti lexicon (9-14 sz.), cd. Krist6 Gy Engel P., Makkai F.,
Budapest, 1994.
Koppny 1999 T. Koppany, A kzepkori magyarorszag Kastelyai, Budapest, 1999.
Krass6 Pesty F Krass6 varmegye tortenete, voi. III-IV, Budapest, 1882-1883.
Lendvai 1896 M. Lendvai, Temes varmegye nemes csaladjai, voi. I, Budapesta, 1896.
Motogna 1944 V. Motogna, Banatul romnesc n cele dinti veacuri al stpnirii ungureti, n
Banatul de altdat. Studii istorice, ed. C. Groforeanu, voi. I, Timioara, 1944.
Petrovics 2008 Istvan Petrovics, Varosi elit a kozepkori del-magyarorszagon. Pecs, Szeged es
Temesvar, n Urbs. Magyar varostOrtenete evkonyv, III, Budapesta, 2008.
Pop 2011 I. A. Pop, Din minile romnilor schismatici. Romnii i puterea n Regatul
Ungariei medievale (secolele XIII-XIV), Ed. Litera, Chiinu, 2011.
Popa-Gorjanu 2007 C. Popa-Gorjanu, Despre familiares" i familiaritas" n cazul familiei Himfi, n
Apulum, XLIV, 2007.
Rusu 1979 A. A. Rusu, Castelanii din Transilvania n secolele XIII-XIV n Anuarul
Institutului de Istorie i Arheologie Cluj-Napoca, XXII, 1979.
Rusu 1997 A. A. Rusu, Ctitori i biserici din ara Haegului pn la 1700, Ed. Muzeului
Stmrean, Satu Mare, 1997.

Rusu 2005 A. Rusu, Castelarea carpatic. Fortificaii i ceti din Transilvania i teritoriile
nvecinate (sec. XIII-XIV), Ed. Mega, Cluj-Napoca, 2005.
Rusu/Hurezean 2005 A. A. Rusu, G. P. Hurezean, Frumueni, n Cronica cercetrilor arheologice din
Romnia, 2005.
Suciu 1967-1968 C. Suciu, Dicionar istoric al localitilor din Transilvania, voi. I - II, Bucureti,
1967-1968.
Temes 1896 Ortvay Tivadar (ed.), Pesty Frigyes, Oklevelek. Temes varmegye es Temesvarvaros
tortenetehez, voi. I, Pozsony, 1896.
eicu 2007 D. eicu, Geografia ecleziastic a Banatului medieval, Ed. Presa Universitar
Clujean, Cluj-Napoca, 2007.

ELITE I SPIRITUALITATE N BANATUL MEDIEVAL DIN


PRIMA JUMTATE A SECOLULUI AL XIV - LEA
(Rezumat)

n comitatele de cmpie bnene ptrunderea mai accentuat a alogenilor i constituirea unor mari
domenii regale, nobiliare sau ecleziastice a determinat o extindere a mediului catolic, cruia i se circum-
scrie i familia magistrului Posade Szer, mposesionat n aceast zon n prima jumtate a secolului al
XIV-iea de ctre regii Angevini, o gref social i administrativ implantat n spaiul bnean pentru
a transpune n practic noua politic reformatoare a acestora. Prea puine mrturii concrete pot con-
tribui la creionarea profilului spiritual al unei familii de nobili catolici din aceast perioad. Evident
este devoiunea fa de Biseric i cler prin ctitorirea sau patronarea lcaurilor de cult de pe ntinsul lor
domeniu, lcauri care deserveau att pietatea familial, ct i nevoile comunitilor umane n mijlocul
crora au fost ridicate. Cum ns caracterul practic, pragmatic al documentelor de epoc las prea puin
loc interpretrilor de natur spiritual, elementele de analiz pe care ne-am putut baza cercetarea de fa
sunt extrem de limitate. Rezult totui profilul unor nobili catolici din comitatele bnene de cmpie
devotai regalitii i Bisericii aparintoare, un model evolutiv ce poate fi contrapus celui oferit de elita
romneasc bnean din zonele montane i piemontane ale Banatului.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
ATITUDINI N FATA
, MORTU
, N BANATUL
SECOLULUI AL XV-LEA*

Livia MAGINA
Muzeul Banatului Montan Reia

Cei vii, n adevr, mcar tiu c vor muri; dar cei mori nu tiu nimic
i nu mai au nici o rsplat, fiindc pn i pomenirea li se uit. i
dragostea lor i ura lor i pizma lor, de mult au i pierit i niciodat nu
vor mai avea parte de tot ce se face sub soare... Tot ce gsete mna la
s fac.f cu toat puterea ta! Cci, n locuina morilor, n care mergi,
nu mai este nici lucrare, nici chibzuial, nici tiin, nici nelepciune!
Eclesiastul 9:5-6.

ubiectul propus nu este o noutate, dimpotriv. Lund n considerare i numai istoriogra-


S fia francez, nimeni nu a evideniat mai bine Omul n faa morii dect Philippe Aries 1 i
el se folosete de texte literare i de dovezi documentare, dar ntr-o literatur att de abundent
cum este cea francez sau italian, literatur contemporan cu perioada pe care istoricul o cer-
ceteaz. Incomparabil cu a noastr, fie ea literatur sau document - prob. n mod evident nu
putem discuta despre o adevrat ars moriendi care sa reias din documente n zona noastr,
cel puin nu pentru acest segment temporal. Dar este cunoscut c acest lung secol al XV-lea, ca
nicio alt perioad, a construit extrem de mult pe mentalul colectiv asupra morii. Imagini i
forme preluate att de ctre cretini ct i de ctre islamici pe filiera pgnismului grecesc, for-
muleaz tot ceea ce astzi numim memento mori. Alturi de imagine, cuvntul predicatorilor, n
special al clugrilor mendicani, ncearc s dea explicaii la marile ntrebri asupra morii i s
avertizeze asupra pedepsei n caz de pcat2.
Cu toate c titlul conine o limitare cronologic strict, i anume secolul al XV-lea, trebuie
spus c i anterior i posterior acestei nie cronologice mentalitatea asupra destinului, concep-
iile privitoare la sfritul fizic nu se schimb i dac este ceva neschimbat secole de-a rndul
atunci vorbim despre Marea Trecere. Supravieuiete aceast idee oricrei mori particulare, a
unui nobil sau a unui simplu clugr mendicant, a regelui Spaniei sau a agricultorului aflat la
bunvoina naturii. Viziunea antropologic asupra informaiilor cu referiri la modul n care
omul medieval se pregtete de inevitabil, este mai puin exploatat n istoriografia romneasc.
Inevitabila dispariie este denumit moarte iar n funcie de circumstanele n care ea are loc
moarte bun sau moarte groaznic 3

* Cercetare finanat prin proiectul MINERVA-Cooperare pentru cariera de elit n cercetarea doctoral i
postdoctoral", cod contract: POSDRU/159/1.5/S/137832, proiect cofinanat din Fondul Social European prin
Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013.
Aries 1996, I - II.
Huizinga 1993, capitolul Imaginea morii; vezi i Delumeau 1986, I - II.
Aries 1996, II, capitolul Refluxul.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
36 I LIVIA MAGINA

Cretinismul a adus cu el o viziune diferit asupra acestui fenomen, mpcarea cu sine, cu


ceilali dar i
cu sfritul, dar i ideea de ispire a pcatelor, ateptarea Judecii i odat cu
ea sperana nvierii. n acest context trebuie vzute aciunile la care recurge omul secolului al
XV-lea, i nu numai. Johan Huizinga consider c trei mari teme au mcinat mintea omului
medieval despre moarte n aceast perioad: ce s-a ales de strlucirea tuturor celor care au trit
pe pmnt; consecina acesteia este constatarea c toat frumuseea putrezete iar cea de-a treia
tem este a dansului morii, care ia cu sine pe oricare, srac sau bogat, urt ori frumos, tnr sau
btrn 4 Incovenientul unui asemenea demers de identificare a modului n care omul medieval
a reacionat la ideea de moarte, este c trebuie s recurgem doar la urmele documentare ale eli-
telor, i acelea destul de puine.
De altfel, omul de rnd, prins n propriul destin, nu i-ar fi permis nici s ridice capele, nici
s le nzestreze, s ntreprind pelerinaje costisitoare ori s testeze vreo sum de bani pentru a i
se citi rugciuni. Ca multe alte dimensiuni, i aceasta, a pregtirii pentru moarte, i se refuz. i
rmne doar consolarea c moartea uniformizeaz, c n moarte sunt egali cu nobilii. Cazurile
cu care am exemplificat sunt aadar din lumea nobiliar, ns am dorit s evideniem faptul c,
ortodoci sau catolici, oamenii doresc s se pregteasc. Este sau nu o mod impus de oamenii
bisericii ori de laici, rscumprarea pcatelor prin rugciunile clugrilor, prin pelerinajele din
timpul vieii ori prin donaii ctre diverse biserici ori mnstiri, acest lucru se practic pe ntreg
cuprinsul continentului.
Astfel, nobilul ortodox srb din Zeta, Milos Belmuzevic, la finalul veacului al XV-lea, dup o
via extrem de agitat, marcat de emigrare, conflicte armate, decesul celor doi fii ai si - Marko
i Vuk, atunci cnd i redacteaz testamentul n septembrie 1500, este contient, bolnav fiind
probabil, de iminena propriei mori: i a fost voia lui Dumnezeu, ce a trimis pe noi mna sa,
i noi am cunoscut i am vzut c din aceast lume vom pleca'15 nainte de a redacta testamen-
tul Belmuzevic este spovedit de clugrul Timotei i, probabil, sftuit de acesta. Ca soldat, o
ntreag via, este mpcat cu ideea morii, a vzut-o n diverse forme, reacia sa nu este a unui
rzvrtit, ci una blnd, a nelegerii fenomenului i a grijii pentru cei care rmn n urma sa fr
ajutor. Se poate ca i cel care redacteaz testamentul s fi avut o contribuie n exprimarea sen-
timentelor i motivrii testamentare, ns, cu toate acestea, se poate sesiza atitudinea colectiv
asupra sfritului. Descrierea aceasta a ritului familiar al morii este aproape identic cu aceea
fcut de ctre Aries cu exemple provenind din literatur 6 , semn c mentalitatea aceasta nu a
fost doar imaginaie.
Alturi de botez i de nunt, Moartea este ultimul dintre marile evenimente ale vieii iar pre-
gtirea pentru moarte este o preocupare evident. Atitudinea n faa inevitabilului poate fi vzut
i ca un simbol al apartenenei la o comunitate, exprimat att n sens material ct i n sens spiri-
tual. Astfel, pregtirea pentru moarte se face nc din timpul vieii prin intermediul pelerinajelor
la locurile sfinte, a testamentelor ori a donaiilor pioase. Testarea averii pentru biseric precum
i cltoriile n scop religios sunt mrturii ale credinei, dar i mrturii ale fricii, ntr-un spa-
iu populat cu erezii i de multe ori infestat de pgnismul secolelor anterioare. Pelerinajul este
cltoria spre un altar sau alt loc sacru, ntreprins de credincioi pentru a primi ajutor divin i
mngiere sufleteasc. Este un act de omagiu adus divinitii, act de peniten i de demonstrare
a devotamentului. n aceast epoc, cele mai importante locuri de pelerinaj erau Pmntul Sfnt,
Santiago de Compostela, n Spania, Roma sau mormntul Sfntului Francisc din Assisi.

Aries 1996, II, p. 221.


Magina 2010, anexa III.
Aries 1996, I, p. 25-30.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Atitudini n faa morii n Banatul secolului al XV-iea I 37

Pelerinajul la Ierusalim, respectiv la Sfntul Mormnt, este una dintre modalitile prin care,
mulumit efortului depus i a rugciunilor, s-ar fi putut obine iertarea pcatelor. Cei care por-
nesc n pelerinaj vor s-i arate dragostea fa de Dumnezeu, n sperana c acesta le va indica
calea cea dreapt, le va ierta pcatele i/sau i va vindeca. Cltoriile omului medieval sunt n
majoritate pelerinaje de peniten sau n sperana vindecrii prin atingerea relicvelor sfinte.
Cltoriile pun n faa celor care pornesc la drum o serie ntreag de probleme. Cele mai multe
sunt legate de primejdiile pe care trebuiau s le nfrunte drumeii: atacurile hoilor/tlharilor,
condiiile precare ale drumurilor, capriciile vremii (ploi, ninsori, inundaii, furtuni pe mare)
dar i eventuale atacuri ale animalelor slbatice. De asemenea mijloacele de transport - atelaje
cu cai, corbii, etc. - sunt tributare condiiilor i dezvoltrii tehnicii i comerului. i cum orice
cltorie presupune ntlnirea cu neprevzutul, mai ales o cltorie care putea dura pn la un
an, persoana care i propune o astfel de aciune se vede nevoit s rezolve mai ntti, nainte de
plecare, problemele pmnteti':
O cltorie n ara Sfnt dorea s ntreprind i Benedict Himfy, inspirancteque spiri-
tussancti gratiam, n 1376, i probabil muli alii de la care nu am gsit nc dovezi din secolul
al XV-lea. Fostul ban al Bulgariei, quod ipsisalubri meditatione inseperacta, avea de asemenea n
vedere s viziteze i Sfntul Mormnt i, deoarece Domnul i dduse lui avere, toate bunurile sale
le doneaz bisericii. Are n vedere n acelai timp nu numai salvarea propriului su suflet ci i pe
acela al soiei sale, Dorothea, quod si divino valente iudicio ipsum in via peregrinacionis diem cla-
udere ultimum contingerit et gratiam [spirit}us sancti creia, tocmai pentru a i se ierta pcatele,
soul ei i recomanda s intre n rndul clugrielor 7 Bineneles, aceast dimensiune este strict
legat i de dorina banului ca averea sa s nu ajung n mini strine.
O latur ciudat, dar probabil des apelat a acestor pelerinaje, este rugciunea prin inter-
mediar. Un astfel de caz am ntlnit ntr-un document din 1424. Povestea personajului principal
al documentului este ascuns sub o sumedenie de detalii de natur financiar. Contextul este
acela al luptelor pentru aprarea granielor dintre Regatul maghiar i turci. Astfel, tefan, fiul
lui George de Ikerhalom, i scrie vduvei lui Iacob Csepi cum c defunctul ei so i este dator
lui Benedict Chazar cu suma de 25 de florini. Aceast sum fusese mprumutat de ctre Csepi
de la Chazar, ambii probabil aflai pe teritoriul afectat de conflict, pentru a o da unui clugr
trimis de ctre regele Sigismund de Luxemburg la Sfntul Mormnt, n Regatul Ierusalimului,
ca acesta din urm s se roage i pentru el8 Csepi nu mai ajunge probabil acas, atta vreme ct
datoria este cerut de la vduva sa, ns acest gest al nobilului i credina n rugciunile intonate
n cadrul sacru al Mormntului Sfnt ne las nou nc o posibilitate de argumentare a atitudi-
nii vis-a-vis de pcat i moarte. Cu o oarecare congruen cu acest caz este i dorina lui Milos
Belmuzevic, din cazul mai sus citat, i anume ca la Sfntul Munte s fie donai 100 de ducai,
bani dai chiar atunci clugrului Timotei care tocmai l spovedise: i i-am lsat clugrului
Ihimotei din bunurile mictoare 100 de ducai s-i duc la Sfntul Munte".
Un alt argument al fricii fa de moarte i al ncercrii de a o mbuna este i ridicarea de
altare sau capele n care slujitorii Domnului s se roage pentru sufletul celui ce le-a ridicat. n
secolul al XV-lea a pune bazele unei capele nsemna a construi efectiv o capel i a hotr ca un
preot anume s in zilnic, sau la anumite srbtori, o liturghie9 Capela se pare c este un tip de
donaie foarte cunoscut i, probabil, cel mai costisitor. Aceasta ar fi una dintre explicaiile ges-
tului castelanului de la oimo din 1456, Blasiu literatul i a soiei sale, Anastasia, cnd ridicau

7
Magina 2006-2007, anexa 1.
8
Dl. 43583.
9
Aries 1996, I, p. 246.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
38 I LIVIA MAGINA

i nzestrau cu cele necesare, cri sfinte, potire i odjdii pentru slujb i alte obiecte, o capel
nou, n incinta bisericii episcopale din Cenad, nchinate Sfntului Blasiu martirul: in dicta
Chanadiensi unum novum rectoratum sub nomine Sancti Blasii martiris dotasset et de novo con-
struxisset'', alturi de o donaie pioas care s asigure i veniturile capelei i anume posesiunile
lara i Babos din comitatul Cenad 10 Astfel de construcii laterale, ulterioare bineneles ridicrii
iniiale, vor schimba definitiv topografi.a bisericilor. Scopul secundar ns erau rugciunile ridi-
cate ctre Dumnezeu de un preot sau clugr i numrul de liturghii, astfel c trebuia asigurat
i personalul capelei. Blasiu i Anastasia gsesc n episcopul Petru al Cenadului un candidat
ideal pentru o astfel de misiune. El, Petru, dar i episcopii ce urmau s vin aici, mpreun cu
rectorul altarului, este cel mandatat s in/s oficieze mai multe liturghii, rugndu-se pentru
sufletul celor doi soi i a copiilor lor, una dintre liturghii n ziua de duminic i celelalte peste
sptmn. Capela reprezint, aadar, att locul de oficiere al liturghiei ct i locul de nhumare
al celor doi soi.
O alt posiblitate de mpcare cu divinitatea, nc din timpul vieii, sunt donaiile pioase, aa
cum aminteam. Credinciosul castelan de oimo, Blasiu mpreun cu soia lui, se prezentau cu
un an nainte de ridicarea capelei de la Cenad, adic n 1455, n faa notarului oraului Lipova
pentru a prezenta un act de donaie al regelui Ladislau ctre Blasiu. Donaia consta n dou
posesiuni - Firiteaz i Smbteni - i trei predii de pe teritoriul comitatului Arad. Pe acestea,
acum, familia lui Blasiu le dona capitlului din Arad i capelei bisericii acestui capitlu pro ani-
mabus ipsorum testamentariam dispositionem f acere"11
Acelai castelan de oimo, i dup cum se vede bun catolic, n 1455, ar a fi bolnav, donase
mai multe posesiuni bisericii din Cenad, ab spem salutis sue et suorum progenitorum, n sperana
salvrii sale i a copiilor si. Poziia pe care o ia omul medieval n faa dispariiei trebuie rapor-
tat la nivelul de fric, de judecat, de iad, de descompunere, de final ar posibilitatea revenirii.
Acest joc atitudine - fric concur la creionarea viziunii medievale asupra morii.
n mod similar omului contemporan, mentalitatea medievalului se constituie ntr-o pro-
blematic complex. Dup cum se poate observa, mentalul privitor la procesul trecerii i la
evenimentele ulterioare propriei mori nu difer nc n funcie de apartenena la catolicism sau
ortodoxie. Divinitatea nu este privit diferit, trebuind ns s fim contieni de schimbrile sur-
venite n primul sfert al secolului urmtor, schimbri care vor marca i despri pentru secolele
urmtoare lumea cretin.

Surse i bibliografie:
Aries 1996 Philippe Aries, Omul n faa morii, voi. I - II, Ed. Meridiane, Bucureti, 1996.
Delumeau 1986 Jean Delumeau, Frica n Occident (secolele XIV-XVIII). O cetate asediat, voi. I
- II, Ed. Meridiane, Bucureti, 1986.
DL Magyar Oszagos Leveltar, Diplomatikai leveltar (ante 1526).
Huizinga 1993 Johan Huizinga, Amurgul Evului Mediu, Ed. Meridiane, Bucureti, 1993.

10
Pesty mss., doc. nr. 261.
11
in dicta ecclesia Orodiensi, pro animabus ipsorum Blasi literati ac diete domine Anastasie ac patris, matris et
parentorum eorundem refrigerio et salute singulis ebdomadis unam missam celebrare teneantur et sint obligati et
si predicti domini de capitula Orodiensi hac facere, recusarent vei nollent, extunc prepositus dicti loci pro tempore
constitutus ipsos ad id faciendum censura ecclesiastica compellere et astringere debeat et teneatur. In quo consecentia
ipsius prepositi orerretur si qualitercunque negligii contigerit, assumpserunt nichilaminus prefati Blasius literatus et
domina Anastasia fide ipsorum christiana mediante, ut ipsis super premissis eorum testamentariis dispositionibus,
etiam in capitula vei conventu credibili secundum regni Hungarie consuetudinem, similem perpetuam fassionem
antefatis ecclesie et dominis de capitula Orodiensi personali eorum astantia facient et facere tenebuntur'', Pesty
mss., doc. nr. 253.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Atitudini n faa morii n Banatul secolului al XV-iea I 39

Magina 2007-2008 Adrian Magina, Ultimum et legitimum testamentum. Testamentul n lumea elitei
bnene, n Studii de istorie a Banatului, XXX-XXXI, 2006-2007, p. 155-163.
Magina 2010 Adrian Magina, Un nobil srb n Banatul secolului al XV-iea: Milos BelmuzeviC,
n Analele Banatului, Serie Nou, Arheologie - Istorie, XVIII, 2010, p. 135-142.
Pesty mss. Pesty Frigyes, Documente privind istoria comitatului Timi i a oraului
Timioara/Oklevelek Temes varmegye es Temesvar varos trtenetehez, voi. II
(1430-1470), ed. Livia Magina, Adrian Magina (n curs de apariie).

ATTITUDES IN THE FACE OF DEATH IN lSrn CENTURY BANAT


(Abstract)

The historiographical tide of Annals School managed, trough its representatives, to highlight and
express in general but also exemplifying this issue of man's attitude to death. Though, repeatedly, have
formulated the idea of a delay mentality for the est - european territory, our demonstration that contra-
dicts this, is argued, at least, by the attitude expressed by the testament of Milos Belmuievic in 1500 but
also by that of Blasiu the literate, castellan of oimo or of Benedict Himfy. Each of them is preparing for
death, beeing healty or at the eleventh hour: donating, pay masses, founded chapels, leave in order the
worldly things, initiates pilgrimages to holy places or pay masses to the Holy Sepulchre, taking care of
the other members of their family. Changing this attitude is indistinguishable for our territory, requiring
a richer literature than the archival documents.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
ASPECTE MILITARE DIN ISTORIA COMITATULUI
SEVERIN N SECOLELE XVI-XVII

Adrian MAGINA
Muzeul Banatului Montan Reia

omitatul Severin este o structur administrativ consemnat documentar de la nce-


C putul secolului al XVI-lea. A suprapus districtul romnesc al Caransebeului i n
bun msur Banatul de Severin, formaiune care avea n primul rnd obligaii militare n ap
rarea frontierei sudice a Regatului Ungar. Fiind la periferia regatului, i apoi a Principatului
Transilvaniei, este de la sine neles c i rosturile militare ale zonei au fost perpetuate.
nc de la nceputul secolului al XV-lea poate fi urmrit implicarea elitelor din zon n lupta
antiotoman. Grupai iniial n jurul lui Ioan/Iancu de Hunedoara, nobilii romni din Banat au
avut un rol activ n meninerea liniei antiotomane din sudul regatului1. Pentru pstrarea acelui
front existau cetile de pe Dunre (Severin, Orova, Peth, Drencova etc.) i cele din interiorul
teritoriului. Printre acestea s-a numrat i Caransebeul, centrul districtului omonim i, ulterior,
al comitatului Severin. Fiind n proximitatea teritoriilor vizate de ctre incursiunile otomane s-a
resimit n zon necesitatea unei organizri militare menite s contracareze posibilele raiduri de
la sud de Dunre. Alturi de nobilimea romneasc documentele consemneaz prezena unor
garnizoane de husari aflai sub comanda voievozilor proprii. Ei fceau parte dintr-un sistem
mai vast de aprare a frontierelor sudice ale regatului, care se ntindeau de la Severin pn n
Bosnia i Croaia. n anii 1494-1495 cheltuielile curii arat c s-au dat 18 florini husarilor din
Caransebe care au venit la curte s cear ajutoare la rege i ali 20 de florini cpitanului husa-
rilor din Severin. Tot n acea perioad era ncheiat o nou convenie cu magistrul Andrei i
cele dou ajutoare ale sale, tunari de la cetatea Severin 2 n epoca respectiv (a doua jumtate a
secolului al XV-lea) trupele de husari - cavalerie uoar, erau alctuite aproape n exclusivitate
din srbii refugiai din Peninsula Balcanic, cuvntul husar fiind de cele mai multe ori echiva-
lat cu cel de srb 3 E posibil ca voievodul Petru Rayn, care a ocupat pentru o vreme funcia de
viceban de Severin, s fie unul dintre cpitanii acestor husari. n anul 1492 regele Vladislav scria
capitlului de Bosnia s l pun pe egregii Petri Rayn vaywode Sebesiensis" n stpnirea a 12
posesiuni, foste ale lui Radislai Jaruzowyth, vaywode huzaronum nostrorum Nandoralbensis':
mort far urmai 4 Legtura cu zona bosniac i indic posibila sa origine sud-slav. Sumare sunt
i datele n legtur cu Stephanus Zthoyka, waywoda huzaronum de Karansebes". Acesta dei
nea iniial posesiuni n Drencova, aezare din proximitatea Dunrii i a teritoriilor srbeti, dar
prin schimburi de moii se va stabili definitiv la Caransebe unde la finalul secolului al XV-lea
Detalii la Drgan 2000, p. 378-403.
2
Engel 1797, p. 50, 54, 77.
3
Kovacs 2010, p. 49; Huszar 1892, p. 87.
Df. 233475.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
42 I ADRIAN MAGINA

i la nceputul celui urmtor a ocupat funcia de jude primar al oraului 5 Identitatea sa etnic
e dificil de stabilit pentru c numele Stoica/Stojko este comun att n mediul romnesc ct i n
cel sud-slav.
Informaii importante legate de structura militar a zonei sudice a regatului provin din anul
1504, cu ocazia prezentrii cheltuielilor pentru ntreinerea frontierei sudice. Atunci au fost con-
semnate efectivele militare care trebuiau s pzeasc i s apere actualul teritoriu bnean i
plile aferente lor. Astfel la Severin banii aveau ca salariu 6.000 de florini (din care 2.000 n
bolovani de sare), iar celor doi tunari li se plteau 60 de florini. n plus cetilor Severin, Orova,
Peth i Caransebe, pentru ridicarea de noi ziduri, li se ddeau 500 de florini. n aprarea spaiu
lui dintre Mure i Dunre era implicat i familia nobiliar srbeasc Jaksic, care urma s ntre-
in 600-700 de clrei. n aceeai perioad la Timioara erau 267 de husari, grupai sub nou
voievozi, iar comitele de Timi trebuia s mai ntrein 100 de clrei i s plteasc tunari.
Caransebeul i Lugojul erau aprate de un numr de 200 de husari sub comanda voievozilor
lor. mpreun cu trupele voievozilor din Utvin, Mntur, Choka i ai celor doi castelani de
Timioara, zona bnean era aprat, teoretic, de un numr de 1.360-1.460 de clrei uori
(husari) 6 Viorel Achim analiznd instituia voievodal n Banat a consemnat pe parcursul a
dou secole un numr destul de mic de voievozi ce apar pomenii n documente 7 n a doua
jumtate a secolului al XV-iea i n prima jumtate a celui urmtor, actele nregistreaz destul
de frecvent folosirea cuvntului waywoda/wayda, aproape ntotdeauna n legtur cu posesiuni
sau cu familii de origine sud-slav8 n acest context termenul de voievod nu se refer nicidecum
la elita romneasc ci, la fel ca i n cazul celor nregistrai n socotelile prezentate mai sus, la
comandanii militari ai trupelor uoare de cavalerie, srbi n majoritatea lor. Trupele staionate
la Caransebe i Lugoj, n afara aprrii frontierei, au fost implicate, sub conducerea lui Petru
Petrovic, n campania contra rsculailor lui Gheorghe Dozsa. Intervenia cavaleriei bnene a
fost decisiv, inclusiv n capturarea lui Dozsa. Matia Bruz, unul dintre aceti participani, pri-
mea un loc de cas n Lugoj, pentru meritele sale militare n nfrngerea rsculailor9 Dup
cderea cetii i a Banatului de Severin (1524), comitatul cu acelai nume a devenit una dintre
structurile cele mai expuse la periferia regatului, Caransebeul prelund rolul deinut anterior
de ctre fortificaiile de pe amplasamentul Dunrii. La nceputul anului 1525 erau amintii cei 12
cpitani ai husarilor de aici, care au primit aproape 3.000 de florini pentru ntreinerea trupelor.
Ali bani erau dai din vistierie judelui de Caransebe (i cpitan de husari) pentru a conduce
trupele de pedestrai la cetatea Mehadiei, ori cruului Luca din Pesta pentru transportul ctre
Caransebe a unei bombarde i trei treascuri 10 Cpitanul general al cavaleriei uoare era Emeric
Czibak (capitanei universorum aulicorum huzaronum sue Maiestatis ad 1hemeswar serviencium),
nlocuit n 26 aprilie 1525 de ctre banul de Severin, Ioan de Kall6 (levis armature in partibus
1hemesiensibus et Sebesiensibus servientibus ... fidelem nostrum egregium Johannem de Kyskallo
... pro capitaneo vestro recognoscere et eidem in omnibus licitis et regni salutem concernentibus
obedire et obtemperare) 11 Este greu de stabilit numrul trupelor de cavalerie pentru c registrele
amintite consemneaz doar plata lor. Dup sumele pltite trebuie s fi fost cteva sute de clrei

5
Magina 20 lOa, p. 115.
6
Kovachich 1800, p. 316-320; Thall6czy 1915, p. 179-180, 184, 189-191.
7
Achim 2000, p. 98-128.
8
Spre exemplu: Magina 2010c, p. 145, nota 20: Ladislaus wayvoda, Lado vayda; Magina 2010b, p. 137: Jowan
waywoda de Saswar; MTAK, Pesty Frigyes gyiijtemenye: Radich vayvodhe de Cheben.
9
Szentklray, p. 320; Pesty 1882, p. 318.
1
Frakn6i 1877, p. 65-66, 87, 98, 126,139.
11
Dl. 24135. Anexa I. Pentru funciile ocupate n sudul regatului a se vedea Pesty I, 1878, p. 292-293.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Aspecte militare din istoria comitatului Severin n secolele XVI-XVII I 43

uori. Alturi de ei la Caransebe mai erau nregistrai 300 de pedestrai condui de ctre Anton
de Remethe i Toma Horvath, pentru ntreinerea crora s-a pltit suma de 1.200 de florini
(trecentis peditibus in Karansebes servientibus, medio Anthonii Remethe et Ihome Horwath capi-
taneorum eorundem peditum, dati sunt fi. MCC") 12 Numrul soldailor din zon pare s fi rmas
constant cci o informaie, provenit la un an de la aceste nregistrri, amintea c n Caransebe
se aflau 400 de clrei i 300 de pedestrai 13
Dup nfrngerea Ungariei la Mohacs, prile bnene s-au raliat cauzei regelui Ioan
Szapolyai. Probabil pentru o mai bun coordonare a teritoriului de grani, reprezentat de
Comitatul Severin, a fost reactivat vechea instituie a Banatului, specific unui teritoriu de
frontier. n 1536 era consemnat primul ban de Caransebe, n persoana lui Mihai de Somlya,
unul dintre husarii regali care au servit anterior la Caransebe. La mijlocul deceniului trei al
secolului al XVI-lea, Petru Petrovic, unul dintre fidelii lui Szapolya, a fost numit n demnitatea
de comite de Timi. Pe la mijlocul secolului el a cumulat, alturi de funcia respectiv, i pe
cele de cpitan general al prilor inferioare ale regatului (parcium regni Hungarie inferiorum
capitaneus generalis) i ban de Caransebe (Banus Sebesiensis) 14, concentrnd ntreaga putere
militar i civil n minile sale. Cu toate acestea, zona nu a fost ferit de incursiunile turceti.
Paul, arhiepiscop de Strigoniu, scria n 1538 c turcii au invadat zona Timioarei i au prdat
5
n arealul Caransebeului' De la acest episod vreme de mai bine de un deceniu nici un fel de
eveniment militar nu pare s fi interferat cu arealul bnean. n jurul anului 1550 situaia poli-
tic din Transilvania s-a deteriorat, bnenii fiind din nou implicai n evenimente militare.
Motivul l-a constituit conflictul dintre Petrovic i George Martinuzzi. Primul a intervenit n
ajutorul reginei Izabela cu 12 mii de oameni (din care 3000 se pare c erau iobagi romni i
srbi luai sub arme) adunai din Timioara, Caransebe i Lugoj. Cu aceast ocazie sunt atacate
castelul de la Vin, Alba Iulia i Cenaclul, n ncercarea de a-i elimina pe fidelii lui Martinuzzi.
Cei 24 de mii de oameni adunai de ctre Martinuzzi au reuit s respind ofensiva lui Petrovic,
care se retrage spre Banat 16 Ptrunderea trupelor imperiale n Transilvania, sub comanda gene-
ralului Castaldo, a scindat definitiv cele dou tabere. Dup mai multe tergiversri, n vara lui
1551, Petrovic a cedat Banatul n mna fidelilor casei de Austria. Din punct de vedere politic i
militar zona Severinului a rmas prins ntre otomani i habsburgi. Deinerea celor dou centre
urbane, Caransebeul i Lugojul, asigura un atu important pentru controlul asupra frontierei
sudice. Arealul era foarte important i pentru potenialul uman, necesar n campaniile mili-
tare. n martie 1551 Martinuzzi scria c din zona Caransebeului i Lugojului pot fi ridicai
sedecim milium optimorum militum" 17 Raportul su concord cu cele susinute de Ferdinand
ntr-o epistol adresat lui Castaldo, unde considera c, dup ce caransebeenii i lugojenii vor
adera la tabra imperial, din acel areal poate fi recrutat mult cavalerie pentru c locuitorii
sunt distini prin virtuile lor militare (apud Lugasiensis, Sebesiensis et in illis locis equites etiam
ad magnum numerum haber, atque non nisi boni et experti, quia nobis nationes ille plurimum
de fortitudine scientia militari commendantur) 18 Mai mult, arealul montan al Banatului pare
12
Frakn6i 1877, p. 212.
13
Pesty II 1878, p. 219.
14
Pesty I 1878, p. 293-294.
15
OSZK, fond 432/32, f. 92v.
16 ASV, Nunz. di Germania, voi. 63, f. 15: duodeci milla Rasciani qualli condotti dai conte Petrovicchi venivano in
diffesa de! medema Regina, sie accampato sopra Alba Giulia. Mai multe informaii asupra conflictului n Veress
1901, p. 303-306 i Szentklaray, p. 329.
17
Karoly 1880, p. 60.
18
OSZK, fond 432/32, f. 20v. Traducerea romneasc a pasajului la Drglina 1900, p. 18 (dup traducerea realizat
din latin n maghiar de ctre Pesty).
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
44 I ADRIAN MAGINA

s fi fost teren de recrutare pentru mercenari. Astfel se explic de ce n 1544 domnitorul Radu
Pisie este alungat de pe tron de ctre un pretendent care se folosete de husarii i drabanii din
Caransebe. Tot de aici strng trupe, n septembrie 1551, boierii refugiai din ara Romneasc,
pentru a-l nltura pe Mircea Ciobanul de pe tron. Cu aceast ocazie circa 1600 de soldai din
Banat, cavalerie i archebuzieri, au participat la lupta de la Mneti n urma creia pribegii l-au
nfrnt pe Mircea Ciobanu 19
Situaia Comitatului Severin, n ciuda aprecierilor pozitive, nu era deloc una satisfctoare
din punct de vedere militar. Cele dou orae, Caransebeul i Lugojul, au trimis mai multe solii
solicitnd ajutor din partea lui Castaldo, cruia i reaminteau c nu pot rezista fr trupe i sti-
pendii. n acest sens generalul italian amintete ci s-au cerut sexcentum saltem pedites aydones
stipendiarios ac ducentum equites" ns nu i-a putut trimite deoarece 1000 de husari i 1500 de
clrei grei (cataphractos) au trebuit ndreptai spre Gyula 20 Pentru a-i liniti ntr-o msur
pe localnici, ngrijorai ca nu cumva mercenarii din Caransebe s plece n lipsa fondurilor,
Castaldo a trimis banii pentru plata celor 240 de clrei din garnizoan. Cei din Lugoj au supra-
licitat cernd pe lng bani i trupe, trimiterea de arhiteci militari, bombarde, sclue, praf de
puc i oameni competeni care s aib n grij artileria, n total 400 de soldai care s fie pltii
din fondurile imperiale21 n consecin, Castaldo i scrie lui Ferdinand i i amintete c erau
ateptai arhiteci din Italia (architectos ex Italia) pentru a fortifica pasurile dinspre Moldova,
ara Romneasc, n Secuime, precum i cetile din Lugoj i Caransebe (Lugas et Caransebes
forti.ficationem) 22 n luna iunie Caransebeul a reuit s obin de la arsenalul din Sibiu diverse
materiale militare destinate aprrii cetii: 12 archebuze de Niiremberg, dou scluuri cu
dou evi patru archebuze cu dou evi, praf de puc, plumb i fitile de aprindere23 Presiunea
otoman s-a resimit tot mai pregnant n luna iulie a aceluiai an, cnd trupele sultanului ncep
asediul Timioarei. Banul de Caransebe, Ioan Glesan, ntreinea un rzboi de uzur cu otoma-
nii, ns trupele sale erau puine i demoralizate, astfel c nu putea veni direct n ajutorul asedi-
ailor. Cucerirea Timioarei i impunerea preeminenei otomane n zona de cmpie a influenat
decizia politic a celor dou orae care au decis s accepte suzeranitatea Porii i s plteasc
haraci 24
Dup momentul tensionat de la mijlocul veacului al XVI-lea situaia politic i militar a
Banatului cunoate o perioad de acalmie. Potrivit informaiilor lui Giovanandrea Gromo acce-
sul spre teritoriile transilvane era barat pe valea Timiului de ctre cetatea de la Mehadia. Un rol
important l deinea Caransebeul, ora ntrit cu ziduri de piatr, unde i avea reedina banul
de Caransebe, care avea sub comanda sa 500 de clrei 25 Periodic trupele bnene au fost
angrenate n conflictele interne ori externe n care Principatul s-a angajat. Astfel n luptele dintre
tefan Bathory i tefan Bekes, de partea primului, au participat 300 de clrei i 200 de pedes-
trai din districtul Caransebeului, narmai cu tunuri, sulie, sbii i securi26 De asemenea, exis-
tau mici conflicte cu otomanii, incursiuni ori raiduri care au ajuns s fie parte normal a vieii
la frontiera Transilvaniei. Spre exemplu n anul 1589 turcii pustiesc cu totul satul Ciura de lng
Lugoj. Patru ani mai trziu, trupele de cavalerie ale banului George Palatici au atacat i au cauzat
19
Suciu 1980, p. 33, 35; Drglina 1900, p. 19.
20
OSZK, fond 432/32, f. 43v.
21
Cea mai complet prezentare a situaiei celor dou centre urbane din Banatul de munte n perioada 1551-1552
o datorm lui Fenean 1994, p. 161-198, n special p. 167-168.
22
OSZK, fond 432/32, f. 46v.
2
J Fenean 1994, p. 172.
24
Fenean 1994,p.175-177.
25
Ardelean 201 O, p. 112.
26
Drglina 1900, p. 38.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Aspecte militare din istoria comitatului Severin n secolele XVI-XVII I 45

distrugeri aezrilor turceti din jurul Timioarei. La numai trei ani distan, este consemnat
din nou un raid al haiducilor din Caransebe care au trecut la sudul Dunrii nvingnd 600 de
ieniceri n zona Semendria27 La sfritul secolului al XVI-lea, n contextul rzboiului de 15 ani,
o serie de evenimente militare majore vor implica i trupele din comitatul Severin. Sub condu-
cerea banilor de Caransebe-Lugoj, bnenii au participat la campaniile anti-otomane care au
vizat Timioara i au condus la cucerirea Lipovei. Reacia turceasc nu a ntrziat s apar. n
iulie 1598, circa 2700 de soldai din trupele vilaietului timiorean, conduse de ctre Soliman paa
din Timioara, au atacat Lugojul, atacul fiind respins cu greu de ctre trupele banului Andrei
Barcsay28 Odat cu intrarea lui Mihai Viteazul n Transilvania elitele din Comitatul Severin s-au
raliat rapid cauzei sale. n anul 1600 acelai Andrei Barcsay se pregtea s intervin cu trupele
din Caransebe, Lugoj i Lipova, n favoarea domnitorului muntean la Mirislu, ns acesta s-a
angajat n lupt nainte de sosirea ajutoarelor. De altfel, n cursul rscoalei ardelenilor contra
lui Mihai, singurele dou comitate care nu au aderat la tabra rsculailor au fost Severinul i
Hunedoara29 n paralel cu aceste desfurri de fore au persistat conflictele minore cu turcii. De
o mai mare intensitate aveau s se dovedeasc luptele interne ntre tabra lui Moise Szekely i cea
imperial. Caransebeul, datorit precaritii fortificaiilor i Lugojul, prin voina cetenilor,
s-au predat partidei lui Szekely. Dup nfrngerea sa n faa armatei rii Romneti la Braov, n
1603, cele dou orae bnene au suferit din plin persecuiile trupelor de mercenari srbi aflate
n serviciul generalului George Basta, care a reuit s se impun n Ardeal3. Devastat de haiducii
srbi teritoriul bnean rmsese totui o baz solid de recrutare a unor elemente mercenare,
n buna tradiie stabilit nc din secolul anterior. tefan, fiul lui Petru Cercel, ncerca n 1604
s angajeze trupe de lefegii din Caransebe i Lugoj, cu care urma s revendice tronul rii
Romneti. El era dispus s plteasc 4 taleri pentru fiecare pedestra, 5 pentru fiecare clre,
13 pentru cpitanii de haiduci i 15 pentru cpitanii celorlalte trupe. Pentru cpitanul unei trupe
de 1OOO de soldai salariul urma s ajung la 45 de taleri3 1 La aceeai mercenari a apelat n anul
1632 i Matei Basarab, care a plecat din Caransebe spre a ocupa tronul rii Romneti. El era
nsoit de trupe recrutate din zona Caransebe-Lugoj, soldai condui de ctre nobilul Vaida
Bona. Dup ocuparea tronului de ctre Matei o parte dintre soldai au revenit n Banat, n frunte
cu conductorul lor, ns 500 mai erau n serviciul domnitorului chiar i la 1637, fiind conside-
rai printre cei mai credincioi servitori3 2
Conflictele permanente de la finalul secolului al XVI-lea i nceputul celui urmtor i-au
pus amprenta asupra zonei care a suferit distrugeri nsemnate. Situaia va reveni la normal
doar dup nscunarea lui tefan Bocskay ca principe al Ardealului. O lung perioad de acal-
mie pentru teritoriul bnean se instaureaz odat cu urcarea pe tron a principelui Gabriel
Bethen (1613). Fiind o zon predispus la atacurile turceti, Bethen i apoi principii din familia
Rk6czy s-au ngrijit de meninerea unor trupe n acel spaiu. n epoca lui Bethen, n 1626,
la Caransebe staionau 200 de clrei i 200 de pedetri, la Orova 300 de clrei i 300 de
pedetri, la Mehadia 200 de clrei i 200 de pedetri, n Almj i Caran cte 100 de clrei
i 100 de pedetri, la Boca 50 de clrei i 100 de pedetri iar la Lugoj 600 de clrei i 700
de pedetri3 3 Documentul n sine este suspect pentru c se refer la aezri care erau deja n

27
Ardelean 2010, p. 133, 185; Drglina, p. 40.
28
Detaliile luptelor la Drglina 1900, p. 46-66, n special p. 64-66.
29
Drglina 1900, p. 80.
30
Pesty II 1878, pp. 147-167, n traducere la Drglina, pp. 90-107.
31
Suciu 1980, p. 46.
32
Suciu 1980, p. 48-50; Stoicescu 1988, p. 24-25.
33
Trk okmanytar, p. 471-473.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
46 I ADRIAN MAGINA

stpnirea turceasc (Timioara, Boca, Severin, Moldova, Becicherec, Orova), mai probabil
fiind o contabilizare a necesitilor de personal militar n anumite zone, dac nu cumva s-a avut
n vedere o situaie mai veche, consemnat acum i suprapus realitilor nceputului de secol
XVII. Cifre concrete despre numrul de oteni din zon deinem datorit unui document din
1636. Atunci se pomenete c spre Lugoj i Caransebe au fost trimii 600 de oameni, n scopul
de a proteja acel teritoriu 34
Epoca lui Bethlen a fost una din perioadele cele mai prospere n istoria Transilvaniei astfel
c s-au putut iniia lucrri de refacere a fortificaiilor celor dou orae principale din Banat.
n Dieta de la Alba Iulia (iunie-iulie 1624) se voteaz o impunere de un florin pe poart, bani
ce trebuiau destinai fortificaiei de la Lugoj. Trei ani mai trziu, era votat o nou dare de 10
florini, parte din acei bani fiind n folosul fortificaiilor lugojene 35 n paralel, erau luate msuri
i pentru refacerea cetii Caransebeului. Articolul 20 din hotrrile Dietei de la Alba Iulia
(1-10 mai) 1632 stabilea ca cei din comitatul Severin s fie scutii de participarea la rzboi, cu
condiia s construiasc, cetatea interioar a oraului ( Ugyanaz Szorin varmegyebeli atyankfiai
konyorgesekre kegyelmes urunk, hogy oket a belligeratione immunissa teszi, ea conditione, hogy
Karansebest az belso varral egyutt epitsek, Nagysagodnak megszolgaljuk'') 36 Sursele nu sunt foarte
generoase cnd e vorba s descrie modul cum artau fortificaiile celor dou centre urbane
bnene. Trebuie s ne bazm pe rarele relatri de epoc, n acest caz cea a lui Evlia Celebi, care
a vizitat zona la scurt vreme dup cucerirea ei de ctre otomani. Caransebeul e descris ca un
ora fortificat ce are o circumferin de 400 de pai, nconjurat de un an puin adnc. n interi-
orul acestei structuri se afla cetatea interioar n cinci coluri3 7 , aceeai pentru construcia creia
au fost scutii locuitorii comitatului Severin de servicii militare datorate principilor. Lugojul, n
ciuda banilor investii n epoca lui Bethen, era destul de slab fortificat cu ziduri de pmnt i
lemn, doar cetatea interioar, de form dreptunghiular, fiind construit din piatr 38
Scutirea obinut de cei din Severin n dieta inut n 1632 avea s fie reiterat n anul 1643.
Atunci principele George Rak6czy i dispensa pe oficialii i toi nobilii comitatului Severin, pre-
cum i bunurile lor, de participarea la oastea principatului, cu condiia s i apere propriul teri-
toriu n faa ameninriii otomane39 Prin acest act locuitorii din zon sunt scoi practic n afara
evenimentelor militare majore la care Transilvania a fost angrenat i lsai s i gestioneze pro-
priile probleme, specifice acelui areal de frontier. n final, presiunea enorm exercitat de ctre
otomani avea s se rsfrng asupra teritoriului bnean, Caransebeul i Lugojul fiind ocupate
de ctre turci, dar nu n urma unei campanii militare ci datorit unei decizii politice. Cedarea
prilor montane ale Banatului ctre otomani a marcat finalul unei epoci n istoria provinciei.
Dup revenirea cretin de la nceputul secolului al XVIII-lea, destinul politic, administrativ i
militar al teritoriului dintre Dunre i Mure avea s fie legat de Casa de Austria i resimit sub
impactul modernizrii promovate de ctre aceasta la nivelul ntregului spaiu sud-est european.

34
Pesty 1878, p. 220.
35
Ardelean 2010, p. 112.
36
Monumenta, p. 285.
37
Cltori, p. 534. Pentru Caransebe a se vedea i Groza 1993, p. 89-99.
38
Cltori, p. 533.
39
MOL, F 1, Librii Regii, voi. XXIV, f. 45v-46v. Anexa II.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Aspecte militare din istoria comitatului Severin n secolele XVI-XVII I 47

Surse i bibliografie:
Achim 2000 Viorel Achim, Voievozii n districtele romneti din Banat, n Banatul n Evul
Mediu. Studii, Bucureti, 2000.
Ardelean 2010 Florin Ardelean, Organizare militar n Transilvania princiar. Comitate i
domenii fiscale, tez de doctorat, Cluj-Napoca, 2010.
ASV, Nunz. di Germania. Archivio Segreto Vaticano, Nunziatura di Germania
Cltori Cltori strini despre rile Romne, voi. VI, ed. M. M. Alexandrescu
Dersca-Bulgaru, Mustafa Ali Mehmet, Bucureti, 1976.
Dl.MOL Diplomatikai Leveltar (Collectio antemohacsiana).
Df. MOL, DiplomatikaiFenykepgyiijtemeny.
Drgan 2000 Ioan Drgan, Nobilimea romneasc din Transilvania 1440-1514, Bucureti,
2000.
Drglina 1900 Patriciu Drglina, Din istoria Banatului Severin, voi. II, Caransebe, 1900.
Engel 1797 Johann Christian Engel, Geschichte des ungarischen Reichs und seiner Nebenlnder,
voi. I, Halle, 1797.
Fenean 1994 Costin Fenean, Banatul Caransebeului i Lugojului ntre Habsburgi i Poart
n anul 1552, n Studii i Materiale de Istorie Medie, 1994, p. 161-198.
Frakn6i 1877 Vilmos Frakn6i, II. Lajos kiraly szamadasi ki:inyve. 1525. januar 12-jU!ius 16, n
Magyar Trtenelmi Tar, XXII, 1877, p. 47-236.
Groza 1993 Liviu Groza, Cetatea Caransebe - cteva precizri cronologice, n Banatica,
12/2, 1993, p. 89-99.
Huszar 1892 Imre Huszar, A huszarok eredeterol, n Hadtrtenelmi Kzlemenyek, 1892.
Karoly 1880 Arpad Karoly, Frciter Gyi:irgy levelezese, n Tortenelmi Tar, 1880, p. 57-96.
Kovachich 1800 Martinus Georgius Kovachich, Supplementum ad vestigia comitiorum apud
Hungaros, tom II, Budae, 1800.
Kovacs 2010 S. Tibor Kovacs, Huszar fegyverek a 15-17 szazadban, Budapest, 2010.
Magina 20 lOa Adrian Magina, Constituirea i evoluia domeniului familiei nobiliare Mcica
de Rapolt (1478-1520), n Banatica, 20/2, 2010, p. 109-130.
Magina 2010b Adrian Magina, Un nobil srb n Banatul secolului al XV-iea: Milos Belmuzevic,
n Analele Banatului. S.N., Arheologie-Istorie, XVIII, 2010, p. 135-142.
Magina 2010c Livia Magina, Dreptul de trg i procesul de urbanizare. Cazul Felnac, n Analele
Banatului, S.N., Arheologie-Istorie, XVIII, 2010, p. 143-148.
MOL Magyar Orszagos Leveltar, Budapest.
Monumenta Monumenta Comitialia Regni Transilvaniae/Erdelyi OrszaggyUlesi Emlekek, ed.
Szilagy Sandor, voi. IX, Budapest, 1883.
MTAK, Pesty Frigyes Magyar Tudomanyos Akademia Ki:inyvtara, Budapest, Kezirattar, Pesty Frigyes
gyujtemenye gyujtemenye.
OSZK, fond 432/32 Orszagos Szechenyi Konyvtar, Budapest, Kezirattar, fond 432/32, Pesty Frigyes
kivonatai a becsi allami leveltarb6l 1532-1602.
Thall6czy 1915 Lajos Thall6czy, ]ajca (bansag, var es va ros) trtenete, Budapest, 1915, (=
Magyarorszcig mellektartomcinyainak okleveltara. Codex diplomaticus partium
regno Hungariae adnexarum 4).
Pesty 1878 Frigyes Pesty, A szrenyi bansag es Szreny varmegye trtenete, voi. I-II, Budapest,
1878.
Pesty 1882 Frigyes Pesty, Krass6 varmegye trtenete, voi. II/I, Budapest, 1882.
Stoicescu 1988 Nicolae Stoicescu, Matei Basarab, Bucureti, 1988.
Szentklaray Jeno Szentklaray, Temes varmegye ti:irtenete, n, Temes varmegye ( =Magyarorszag
varmegyei es varosai), Budapest, f. a.
Suciu 1980 I. D. Suciu, Unitatea poporului romn. Contribuii istorice bnene, Timioara,
1980.
Trk okmanyttir Torok-magyarkori allamokmanytar, ed. Szilady Aron, Szilagyi Scindor, voi. I,
Pest, 1868.
Veress 1901 Endre Veress, Izabella kiralyne: 1519-1559, Budapest, 1901.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
48 I ADRIAN MAGINA

Anexe

I
1525, 26 aprilie, Buda
MOL, Dl. 24135, hrtie, sub text pecete aplicat n cear roie, cu hrtie de protecie.

Regele Ludovic l numete pe Ioan de Kall6 n funcia de cpitan al trupelor uoare din zona
Timioarei i a Caransebeului i cere celor de acolo s i se supun.

Comissio propria domini regis


Ludovicus, Dei gratia rex Hungarie et Bohemie etc., fidelibus nostris egregiis et nobilibus
universis aulicis nostris levis armature in partibus Themesiensibus et Sebesiensibus servienti-
bus, salutem et gratiam. Cum nos fidelem nostrum egregium Johannem de Kyskallo vobis in
capitaneum cum solita potestate prefecerimus, mandamus fidelitati vestre et vestrum cuilibet
firmiter, ut prefatum Johannem Kallay pro capitaneo vestro recognoscere et eidem in omnibus
licitis et regni salutem concernentibus obedire et obtemperare et quicquid vobis pro defensione
regni faciendum dixerit facere et exequi modis omnibus debeatis et secus facere non presumma-
tis presentibus perlectis exhibenti restitutis. Datum Bude feria quarta proxima post festum beati
Marei evangeliste, anno Domini millesimo quingentesimo vigesimo quinto.

II
1643, 20 noiembrie, Alba Iulia
Copie de epoc: MOL, F l, Librii Regii, vol. XXIV, f. 45v-46v

Principele George Rak6czy i scutete pe oficialii i toi nobilii comitatului Severin, precum
i bunurile lor, de participarea la oastea principatului, cu condiia s i apere propriul teritoriu
n faa ameninrii otomane.
Nos, Georgius Rakoczy, Dei gratia princeps etc., memoriae commendamus tenore praesen-
tium quibus expedit universis, quod nos benignum habentes respectum servitiorum fidelium
nostrorum generosorum egregiorum et nobilium comitatus Zeoreniensis Michaelis Fodor vice
bani ac iudicis primarii civitatis noastrae Caransebes, nec non Gabrielis Kwn, Ladislai Floka vice
comitum, iudicum ac universorum magnatum et nobilium comitatus Zeoreniensis, quae ipsis
in extremis et finitimis illis huius regni nostri et ditionis oris in faucibus fere Turcarum consti-
tuti, diversis vicibus molestiarum iniuriarumque que per eosdem in quietos vicinos subinde
ipsis inferri solitarum pro cellis exagitati ac ad singula tempora momenta continuis vigiliis
excubiis cum primato eorum turn vel maxime publico huius patriae boni necesariis expositi
in tuendis ac defendendis limitibus eorundem, partium aut finium ditionis nostrae, maxime
vero fortalitiis nostris finitimis Caransebes et Lugas nuncupatis, in comitatu eodem adiacen-
tibus, adeoque in procurando negotiis, itinerarum legatorum, pariter etiam internunciorum
pro conservando, bono publico, ultro citroque cum Turci mutuo in vicem ablegari solitorum
ac etiam aliis rebus et negociis publicis patriae huius permansionem spectantibus, fideliter et
intreprido animo, singularique promptitudine principibus huius regni nostri pradecesoribus ut
pote nostris foelicis memoriae adeaque patriae huic carissimae ac nobis etiam post quam huius
principalis dignitatis culmen, mutu divino foelici sidere attigimus, vel hactemus exhibuerunt ct
impenderunt, exhibiturosque ac pari fidelitatis constantia eosdem impensuros fore in posterum
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Aspecte militare din istoria comitatului Severin n secolele XVI-XVII I 49

nulli dubitemus. Turn obhoc itaque turn vero, quod universis etiam status et ordines trium nati-
onum regni nostri Transylvaniae et partium Hungariae eidem anexarum in generalibus eorun-
dem comitiis ad diem primum mensis May, ani millesimi sexcentesimi trigesimi secundi per
nos in civitatem nostram Alban Iuliam indictis celebratis, edito etiam superinde publico arti-
cula dictos universos fideles nostros comitatus Zeorenienses ab omnicis bellicis expeditioni-
bus, tam generalibus 1 quam partialibus ea conditione ut dictam civitatem Karansebes, una cum
arce interiori aedificare debeant, omnimode exemptos ac supportatos effecissent, immunesque
reddidissent, eosdem itaque vice banum, vice comites, iudices ac universos magnates et nobiles
antelati comitatus Zeorenienses ab omnibus lustrationibus, bellicis belligerationibus et expedti-
onibus castrensibus, tam generalibus quam partialibus, in perpetuum clementer eximendos ac
suppotandos duximus, prout praemissa sub conditione ac ut iidem ad occursuras necessitates
in defensione dictorum locorum firmitorum optime armis instructi bonis ac idoneis equis non
solum praesto esse verum etiam cum vitae ipsorum iactura ac dispendio fidelem patriae huic
ac iisdem locis finitimus praestent operam, eximimus ac supportamus praesentem per vigorem.
Quo circa vobis fidelibus nostris illustrissimis, spectabilibus, magnificis, generosis egregiis et
nobilibus, levatoribus gentium ac tam generalium quam partialium expeditionum bellicarum
ac lustrationum directoribus, inspectoribus et praepositis generalibus, supremis et vice capi-
taneis, belli ductoribus ac universis tam equestris quam pedestris ordinis militum nostrorum
officialibus quorum videlicet interest seu intererit modernis et futuris, quo que pro tempore
constituendis praesentium notitiam habituris, harum serie commitimus et mandamus firmiter,
quatenus vos quoque a modo deinceps successivis semper temporibus praememoratos fideles
nostros vice banum, vice comites, iudices ac universos magnates et nobiles annotati comitatus
Zeorenienses, ab omnibus belligerationibus, lustrationibus ac expeditionibus castrensibus, tam
generalibus quam partialibus, a nobis iuxta praenotatorum fidelium nostrorum universorum
statum et ordinum trium nationum regni nostri Transylvaniae et partium Hungariae eisdem
annexarum, praetactum articulum superinde deditum ac conditionem praeinsertam in perpe-
tuum exemtos ac supportatos habere et agnoscere debeatis neque eosdem, ad aliquam lustrati-
onem ac belligerationem vei expeditionem castrensem, tam generalem quam partialem, cogere
et compellere aut propterea eosdem, in personis rebusque et bonis ipsorum quibusvis impedire,
turbare, molestare et damnificare praesummatis vei sitis ausi modo aliquali. Secus non facturi.
Praesentibus perlecris exhibenti restitutis. In cuius rei memoriam firmitatemque perpetuam
praesentes literas nostras pendentis et authentici sigilli nostri munimine roboratas, memoratis
vice bano, vice comitibus, iudicibus ac universis magnatibus et nobilibus praetitulati comitatus
Zeoreniensis clementer dandas duximus et concedendas.
Datum in civitate nostra Alba Iulia die vigesima mensis Novembris, anno Domini mille-
simo sexcentesimo quadragesimo tertio.

Georgius Rakoczy m.p.


Ioannes Szalardi m. p
Vice secretarius

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
so I ADRIAN MAGINA

MILITARY ASPECTS OF SEVERIN COUNTY HISTORY IN l6rn-17rn CENTURIES


(Abstract)

Severin County is an administrative structure documentary mentioned at the beginning of the 16th
century. Being a frontier province, located near the Turkish territories, had a special military status. At
the end of the l 5th century and the beginning of the next century the area was protected by royal hussars.
When the Hungarian medieval kingdom collapses in 1526, this territory was attached to the Principality
of Transylvania. In the 161h and 17th centuries the people from Caransebe and Lugoj area was very
appreciated for their military skills. In many occasions' boyars or pretenders to the throne of Walachia
recruited troops from Banat. Also soldiers from Severin area fought in the service ofTransylvanian rulers
or in the military campaign against the ottomans. In 1632 the people of SeverinCounty were exempted
from military service but being forced to build the inner fortress of Caransebe town. In 1643 exemption
is renewed by the Prin ce George Rak6czy. From this point the people and elites of Severin were no longer
involved in any military operations except in defending their own area. Finally Turkish pressure was too
high andin 1658 Severin County became a province of Ottoman empire.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
UN REGISTRU DE KADIU (SIDJIL) DIN 1673-1675 DESPRE
SATELE DIN SANDJAKUL CARANSEBE I LUGOJ

Cristina FENEAN

ste tiut, c aezarea omeneasc exprim i fixeaz relaia de determinare stabilit ntre
E factorii geografi.ci, istorici i un anumit grup sau comunitate uman. Pentru epoca st
pnirii otomane n Banatul de munte, cercetarea geografiei populaiei i aezrilor omeneti n
evoluia lor istoric, determinate de constantele existente n aspectele mediului nconjurtor,
respectiv de geografia fizic, s-a ntemeiat pe datele rezultate din investigarea registrului inedit
al kadiului de Caransebe i Lugoj din anii 1084-1085 H (1673-1675) 1 Informaiile dobndite
pe aceast cale au fost coroborate cu toponimia i cu structura geomorfologic a regiunii din
sud-vestul Romniei. De altminteri, tirile cuprinse n acest izvor istoric privesc o zon cu o
varietate de forme de relief - Banatul Caransebeului i Lugojului, care i-a aparinut principa-
tului autonom al Transilvaniei ntre 1554 i 1658, dup aceea fiind nglobat ca sandjak, unitate
administrativ-militar, n vilayetul Timioara.
Faptul c partea de munte a Banatului a putut rezista un timp n faa expansiunii otomane s-a
datorat tocmai particularitilor sale morfologice de teren 2 Astfel, n Banatul Caransebeului i
Lugojului s-au reunit cmpia care ptrunde n rsrit, pe valea larg a Timiului, pn dincolo de
Lugoj, dealurile piemontane ale Lugojului, precum i depresiunea-culoar Caransebe-Mehadia,
cunoscut i sub numele de Culoarul Timi-Cerna, cu prelungirea ei estic n lungul Bistrei.
Cercetarea formelor de relief, a sistemului hidrografic i a cilor de comunicaie din aceast zon
istorico-geografic dovedete c factorii amintii au determinat n mod firesc repartiia aezri
lor omeneti i densitatea populaiei lor. Aceeai concluzie se desprinde din analiza documente-
lor transcrise n registrul kadiului de Caransebe i Lugoj, care atest menionarea nentrerupt
a unui numr de 88 de aezri omeneti impuse la plata capitaiei i a unor dri extraordinare
de ctre autoritile otomane. Este vorba de aejrile situate ntre Slha, luat ca extremitate de
nord-est, i Domanea cu Cnicea, considerate ca limit de sud 3
Acest mod de delimitare nu a fost o simpl ntmplare i doar un rezultat al procesului de
cucerire a Banatului de cmpie din anul 1552, ci reprezint o aciune cumulativ a factorilor isto-
rici, geografici i demografi.ci. n mod firesc i n acelai timp necesar, recenzorii au respectat n
primul rnd unele constante al mediului geografic atunci cnd au delimitat teritoriile ocupate de
armata otoman, respectiv acea parte din Banatul Caransebeului i Lugojului obinut de Petru
Petrovici de la Poart n anul 15544 Concluzia se desprinde din reconstituirea hotarului care a

1
Trk kezirtok, Qu. 62.
2
Clinescu/Cote 1955, p. 413-415, p. 480-481; Herscovici/Ghibedea 1974, p. 11; Badea/Bug 1983, p. 185,
p. 623-624.
3
Trk kezirtok, Q. 26, f. 7.
4
Lukinich 1918, p. 139. Este vorba de Caransebe i Lugoj, de cetatea Jdioara cu localitile Mcica (Macsks),

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
52 I CRISTINA FENEAN

desprit, n zona Banatului, principatul autonom al Transilvaniei de vilayetul Timioara, nte-


meiat n 1552. Cu Slha ncepe hotarul dinspre nord al principatului autonom, care continu pe
la Nevrincea, Valea Lung, Ezeri, Harmadia, Cireu Timi, Criciova, pe Valea Ndragului pn
la vrful Pade i mai departe, pn la muntele Rusca 5 Amplasarea deosebit pe pragul cristalin
de la Domanea, avnd funcia dubl de trectoare (pas) cunoscut i sub numele de Poarta
Oriental, i de cumpn a apelor dintre bazinele Cernei i Timiului, nscrie satul Domanea
i ctunul su Cnicea drept extremiti ale hotarului de sud. Acesta pornea de la Rusca, tre-
cnd prin Domanea-Cnicea pn la Verendin i Luncavia 6 Prin urmare, succesiunea fireasc
a formelor de relief a determinat i ocrotit repartiia densitii populaiei romneti. Cmpia
nalt a Timiului, sub forma unui golf bifurcat7 care ptrunde adnc pn dincolo de Lugoj, a
desprit dou subregiuni: Dealurile Pogniului, situate pe latura nordic a Munilor Banatului,
i Dealurile piemontane ale Lugojului, delimitate de cursul rurilor Bega i Timi, ca uniti
marginale ale masivului Poiana Rusci, cldit din material aluvionar adus din muni8. Zona de
contact dintre cmpie i deal, depresiunea Timiului, parte integrant a Culoarului depresionar
Timi-Cerna, mpreun cu sistemul hidrografic bogat reprezentat de bazinul Timiului, alctu
iesc, laolalt cu drumul care unete prin Poarta Oriental Europa Central cu cea rsritean,
acele constante necesare meninerii locuirii nentrerupte a celor 88 de aezri nregistrate de
autoritile otomane n anii 1673-1675.
Distribuirea aezrilor omeneti s-a aflat n strns legtur cu respectarea particularitilor
sistemului hidrografic amintit i a configuraiei geografice definite de Depresiunea i Cmpia
Timiului. Amplasarea i frecvena satelor a urmat aadar Valea Timiului, lund ca punct de
pornire nspre nord, spre vrsarea sa, cumpna apelor de la Domanea, precum i sistemul de
aflueni ai aceluiai ru. irului de aezri omeneti situate n dreapta i n stnga rului Timi,
ntre Lugoj i Domanea, considerate i de autoritile otomane ca puncte extreme de nord i de
sud, i se adaug o seam de sate i ctune. Acestea ptrund adnc, ca o dantel, pe cursul aflu-
enilor Timiului, fiind amplasate de obicei n zona de contact a cmpiei nalte subcoliniare i a
depresiunii cu dealul9
n modul de enumerare i grupare a aezrilor omeneti mpreun cu numrul lor de uniti
fiscale de tipul hane, adic gospodrii, listele de contribuabili impui unor sarcini fiscale, care
au fost transcrise n registrul kadiului de Caransebe i Lugoj din anii 1673-1675, au respectat
ntocmai aceste particulariti. n ceea ce privete hane-ul, codurile de legi (kanunname) pro-
mulgate n 1554 pentru sandjakurile Timioara i Lipova l-au asimilat unei singure uniti eco-
nomice, gospodriei, iar nu familiei, dat fiind c a reunit uneori mai multe familii 10
Din transcrierea datat ntre 17 i 27 iulie 1673 a listei satelor supuse plii capitaiei (djiziya)
din kazaua (circumscripia financiar) Caransebe - Lugoj, ntocmit anterior datei amintite,
reiese faptul c, dup fixarea punctelor extreme (Caransebe i Slatina Timi), aezrile omeneti

Tincova Zgujeni, Ruginosu, Mal, Glimboca, Rawna, Obreja, Vrciorova, Apadia, Mehadia, Visag, Cuptoare,
Globuru, Cseba.
Lukinich 1918, p. 361.
6
Lukinich 1918, p. 361.
Herscovici/Ghibedea 1974, voi. I, p. 11.
Clinescu/Cote 1955, p. 481; Bug/Badea 1983, p. 623-624.
Clinescu/Cote 1955, p. 413 i p. 415. Pentru rolul jucat de liniile i zonele de contact munte - depresiune,
munte - cmpie piemontan n distribuia aezrilor omeneti n spaiu, vezi Conea 1937, p. 60 i Bcnaru/
Ghercec 1969, p. 220.

1
Fenean 1979, p. 338: Snt ns frai, fii i tai care se afl nluntrul acelei case, unde fiecare n parte i
ine bucatele, grnele i mrfurile, de la fiecare n parte s se ia 106 denari ca haraci", prevedere identic i n
kanunname-ul din 1554 promulgat pentru sandjakul Timioara, vezi Veliman 1985, p. 420.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Un registru de kadiu (sidjil) din 1673-1675 despre satele din sandjakul Caransebe i Lugoj I 53

au fost nregistrate de la sud la nord, de-a lungul malului stng al Timiului, dup cum urmeaz:
oraul (varo) Sebe, Slatina (!slatina), Gole, Petronia (Petrosnice), Buconia (Bukonice),
Buchin (Bukin) 11 Restul de localiti amplasate la vest de Timi, n zona de contact dintre cm-
pia nalt i deal, au fost grupate n funcie de vile i de direcia de vrsare a afluenilor rului
Timi (Valea Mare i Rugi), a afluenilor Timiului izvornd din Dealurile Saco-Zgujeni. Este
vorba de satele Poiana, amplasat pe rul Valea Mare, Rugi i Valea Boului (Vale Bul) de pe valea
rului Rugi, Delineti (Danileti), Valeadeni, Brebu, Zorlenu Mare, Dezeti (Dec;:ite), Remetea
Pognici (Remete ma Rogoz) de pe rul Pogniului 12 n registrul kadiului sunt menionate
urmtoarele aezri situate pe afluenii Timiului care izvorsc din Dealurile Saco-Zgujeni:
Sciu (Hiskiyu), Zorlencior (Izorlince sagir), Zgribeti (Izgribete), Mtnic, Ohaba Mtnic,
Ruginosu (Ruc;:nos) 13 Apoi au fost nregistrate localitile de pe malul stng al Timiului, ntre
Zgujeni i Caransebe, respectiv Zgujeni (Zagujene), Jupa, Cvran, Apadia 14, precum i ae
zrile de pe vile afluenilor din dreapta Timiului, de la Vlioara pn la Domanea i Cnicea:
Vlioara, Ilova (Ilhova), Sadova, Armeni, Fene, Rusca, Domanea, i Cnicea Dup con- 15

semnarea ctunului Cnicea, scribul a continuat cu nregistrarea satelor aflate pe malul stng al
Timiului: Verindin, Luncavia, Teregova, Prisian (Persiyan) i Cirea.
n aceeai ordine, autoritile otomane au enumerat satele de pe valea Bistrei pn la vr
sarea sa n rul Timi: Obreja, Glimboca, Ohaba Bistra, Zvoi, Voislova (Vislova), Cireu Bistra
(c;:ire Bistir), Ciuta (c;:ute), Valea Mare 16 , mpreun cu localitile amplasate ntre vile Bistrei
i ale apei Bolvaniei: Var, Zerveti, Ruieni mpreun cu Dalei (Rin ma Dale;:), Zlagna (Izlatna),
Turnu (Turna), Bolvania, Crpa, Vrciorova, Borlova, Maciova (Mac;:ova), cu Prisaca 17 i
aezrile din zona Lugojului au fost nregistrate parcurgndu-se cursul firesc al afluenilor din
stnga rului Timi, din punctele cele mai ndeprtate spre cele mai apropiate. Autoritile oto-
mane au luat oraul Lugoj ca punct de plecare pentru ncadrarea localitilor din jurul su n
dou grupe dinstincte. Drept urmare, n prima grup s-au nscris aezrile de la Slha, Boldur,
Sinersig (Sinesik), Hodo, Herendeti (Herendete), Visag (Visaka) i Sacou Turcesc, n timp ce
n a doua grup s-au aflat satele Lugojel, Oloag, Bini i Turnic;:e (probabil Tornyafalva, locali-
tate azi disprut), Honorici, Dragomireti i Valea Mare 18
Dispunerea pe hart a celor 88 de localiti supuse unor sarcini fiscale de ctre autoritile
otomane ne arat, c densitatea de locuire descrete n raport cu obstacolele pe care le repre-
zint formele accidentate i nalte de relief. Zonei de contact ntre cmpia nalt i deal i-a fost
propriu tipul de sat rsfirat, avnd un numr sczut de uniti fiscale de tipul hane. Din punct de
vedere demografic, hane-ul reprezint o unitate fiscal variabil 19 n funcie de diferitele regiuni
ale Imperiului otoman, de impunere la plata capitaiei (djiziye) sau la plata drilor extraordinare
(avarizul) sau, n cazul nostru, bedel-i-nuziil, prin care s-a asigurat i plata salahorilor nsrcinai
20
cu trecerea corbiilor cu provizii prin Porile de Fier ale Dunrii

11
Ti:irk keziratok, Qu. 26, f. 7.
12
Trk keziratok, Qu. 26, f. 8 a, p. 40.
13
Trk keziratok, Qu. 26, f. 8 a, p. 40.
14
Trk keziratok, Qu. 26, f. 8 a, p. 40.
15
Trk keziratok, Qu. 26, f. 8 a, p. 40.
16
Tork keziratok, Qu. 26, f. 8 a, p. 40.
17
Trk keziratok, Qu. 26, f. 8 a, p. 40.
18
Ti:irk keziratok, Qu. 26, f. 8 a, p. 40.
19 Pentru caracterul su variabil, vezi discuia la Nejat Gyiirn;:, Hne deyimi haknda, n Tarih Dergisi 1979,
p. 332-334.
20 Trk keziratok, Qu. 62: listele satelor impuse la impozitul bedei-i-ni.iziil pentru plata salahorilor, liste ntocmite
ntre 17-27 iulie 1673, la 11 noiembrie 1673 i 8 martie 1674, la f. 7-8 a, 27 a-b i 32-33.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
54 I CRISTINA FENEAN

Interesant este faptul, c o serie de aezri, ca de pild Ezeri, Remetea Pognici, Ruginosu,
Cvran, Apadia, Prisian, Voislova, Cireaa Bistra, Ohaba Pognici, Dragomireti, Valea
Mare-Pognici au fost nregistrate numai cu cte un sfert de unitate fi.scal hane21 O astfel de
situaie s-ar explica fie prin furnizarea forei de munc necesar trecerii corbiilor otomane cu
provizii prin Porile de Fier, fie prin depopulare sau subnregistrare n urma sustragerii locui-
torilor de la recesmntul fiscal. n condiiiile n care hane-ul a fost o unitate fi.scal cu caracter
variabil din punctul de vedere al coeficientului su demografic, am optat pentru un multiplu de
cinci persoane, stabilit de O. L. Barkan 22 n studiile sale de demografie istoric. Un simplu calcul
efectuat cu ajutorul acestui coiefi.cient scoate n eviden lipsa unui numr de peste 44 persoane
din cele 11 localiti amintite n cazul subnregistrrii sau al depopulrii.
ncorporarea Banatului Caransebeului i Lugojului n vilayetul Timioara n anul 1658 a
dus la depopularea oraului Caransebe i a satelor aflate la hotarele cu principatul autonom al
Transilvaniei. De altminteri, dimensiunile nregistrate de acest fenomen au devenit o preocu-
pare cu totul ndrepti a autoritilor otomane. De aceea, printre condiiile impuse n 1658
fostului ban Acaiu Barcsai la cedarea Banatului Caransebeului i Lugojului s-a aflat restituirea
ranilor refugiai n principatul autonom al Transilvaniei: ... se vor napoia i toate raialele care
au plecat din satele de la serhat (hotar) i s-au supus celui din Transilvania"23 i dup ncheierea
domniei principelui Acaiu Barcsai (1660) fenomenul de depopulare a persistat, contribuind la
o scdere a veniturilor fi.seului otoman, transformate n mare parte n vakf (fundaie pioas).
Dup ncorporarea Caransebeului i Lugojului n hotarele vilayetului Timioara, kharadj-ul
lor i-a redobndit vechea menire atribut n 1552, acea de a fi vakf pentru sracii aflai n cele
dou orae sfinte, Mecca i Medina. Mai reamintim faptul c, n 1658, marele vizir Kopri.ilii
Mehmet paa le fgduise locuitorilor din Caransebe retragerea nestingherit n schimbul pre-
drii cetii fr vrsare de snge 24 Fgduiala marelui vizir s-a aflat ns n toatal contradicie
cu condiia impus lui Barcsai, de a-i preda pe ranii din satele de la hotar, care se refugiaser
n Transilvania. Menionat de cronicile otomane, condiia amintit a fost invocat ulterior ca
argument principal n corespondena beilerbeiului de Timioara cu principele Mihai Apafi. I.
Drept urmare, beilerbeiul i-a cerut principelui ardelean, la 19 mai 1673, ca. n cazul n care
raialele (ranii) aparinnd sus-numitului vakf i care sunt prezente n acea parte s-ar ivi n orice
numr, s fie predate zabitului suspomenitul vakf' 25 Pentru autoritile otomane cererea era cu
att mai nsemnat, cu ct o cantitate de 10 poveri de aspri, corespunznd unui milion de aspri
din kharadj-ul pltit att de Caransebe ct i de Lugoj fusese suma rnduit vakfului pentru
sracii din Mecca i Medina 26
Fr ndoial c i expediiile din anii 1659 i 1660 au contribuit, la rndul lor, la o depo-
pulare a aezrilor omeneti, dac avem n vedere urmrile imediate ale deplasrii efectivelor
otomane de la Caransebe spre Poarta de Fier a Transilvaniei (1659) i ale ptrunderii unor cete
dornice s prade principatul autonom al Transilvaniei.
Reconstituirea peisajului antropogeografie din sandjakul Caransebeului i Lugoj ului scoate
n eviden n primul rnd stabilitatea i continuitatea aezrilor omeneti aflate n strns
legtur cu diversitatea i frecvena formelor nalte de relief. Tocmai aceste particulariti de

21
Torok keziratok, Qu. 62, f. 7-8 a, 27 a-b.
22
Coeficient stabilit de Barkan 1951, p. 11, p. 12; Barkan 1958, p. 9-36. Acelai coeficient este folosit i de Geza n
Analiza situaiei sociodemografice a sandjakului Simontornya n secolul al XVI-iea, vezi Gemi! 1982, p. 310.
23
Naima/Tarih 1980, p. 345, p. 120; text reluat de Silahdar/Guboglu 1974, p. 301.
24
Szilagyi/Szilagy I 867, p. 169-170.
25
A. N. I. C. B., Colecia documente turceti, XXVI/2242.
26
Evliya 1976, p. 534.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Un registru de kadiu (sidjil) din 1673-1675 despre satele din sandjakul Caransebe i Lugoj I 55

situare geografic i strategic, la care se adaug durata redus a ocupaiei otomane nentrerupte
(1658-1688), explic faptul c, n timpul stpnirii otomane n fostul Banat al Caransebeului i
Lugojului fenomenul de depopulare nu a atins proporii mari. Odat cu descoperirea i publi-
carea condicii de recensmnt (tahrir defteri) sau a unui alt izvor otoman cu caracter statistic
al sandjakului Caransebe i Lugoj va putea fi verificat teza vehiculat n alte istoriografii27 i
emendat mai apoi2 8 , potrivit creia colonizarea cu elemente turco-islamice (oteni, meteu
gari) a urmat numai linia conturat de fortificaiile principale Ineu, Arad, Lipova, Timioara, i
Orova.

Bibliografie
A. N. I. C. B Arhivele Naionale Istorice Centrale Bucureti, Colecia Documente turceti,
XXVI/ 2242.
Barkan 1951 = b. L. Barkan, Tarihi demografi aratrmalar ve Osmanl tarihi, n Tiirkiyat
Mecmuasvol. X, 1951.
Barkan 1958 b. L. Barkan, Essai sur les donnees statistiques des registres de recensement dans
l' Empire Ottoman aux XV et XVI siecles, n Journal of Economic and Social
History of the Orient, voi. I, 1958.
Bcnaru/Ghercec 1969 I. Bcnaru, I. Ghercec, Harta aezrilor omeneti atestate n mileniul al 12-lea
n Banatul romnesc. Constatri i interpretri geografice, n Studii i cercetri de
geologie, geofizic, geografie, seria Geografie, voi. XVI (1969), nr. 2.
Bug/Badea 1983 ed. Badea L. Bug D Geografia Romniei, voi. I, Geografia fizic, Editura
Academiei Romne, Bucureti, 1983.
Clinescu/Cote 1955 R. Clinescu, P. Cote, Geografia fizic a R.P.R., Bucureti, 1955.; Geografia
judeului Timi, voi. I: Prezentarea cartografic, Timioara, 1974.
Co nea I. Conea, Geografia satului romnesc (Aezare, form, structur), n Sociologie
romnesc, anul II, nr. 2-3, februarie-martie, Bucureti, 1937
Evlia 1976 Evliya Celebi, Seyahatname, voi. VI, ed. trad. M. M. Alexandrescu-Dersca
Bulgaru, M. Mehmet, Cltori strini despre rile Romne, voi. VI, Bucureti,
1976.
Fekete 1949 L. Fekete, Osmanl Tarihi ve Macarlar 1366-1699, n Belleten, voi. 13, 1949,
nr. 52.
Fenean 1979 Cristina Fenean, Instaurarea dominaiei otomane n inutul Lipovei n lumina
codului de legi (kanunname) din 1554, n Studii i comunicri de istorie,
Caransebe, 1979.
Gemi! 1982 T. Gemi!, Seminar de paleografie i diplomatic turco-osman, n Revista
Arhivelor, voi. XLIV, 1982, nr. 3.
Goyiim;: 1979 Nejat Goyiim;:, Hne deyimi hakhnda, n Tarih Dergisi, 1979, nr. 32.
Halasi - Kun 1964 T. Halasi - Kun, Sixteenth Century Turkish Settlements in Southern Hungary, n
Belleten, voi. 28, 1964, nr. 109.
Lukinich 1918 I. Lukinich, Erdelyi teriileti valtozasai a trk hoditas koraban, Budapesta, 1918.
Naima 1980 M. Naima, Tarih, voi. VI, ed. trad. M. Mehmet, Cronici turceti privind rile
Romne, voi. III, Bucureti, 1980.
Naima Silhadar 1974 Silahdar Fndkll Mehmed Aga, Zeyl-i Fezelke, ed. M. Guboglu, Cronici turceti
privind rile Romne, voi. II, Bucureti, 1974.
Sziladyi 1867 A. Sziladyi, Trk magyarkori allam-okmanytar, voi. VII, Pesta, 1867.
Torok keziratok, Qu. 26. Knyvara Keleti gyiijtemeny, Budapesta, Torok keziratok, Qu. 62 (Biblioteca
Academiei Maghiare de tiine, Colecia oriental, Manuscrise turceti).
Veliman 1985 V. Veliman, Documente turco - osmane privind vilaietul (eialetul) Timioara, n
Revista Arhivelor, voi. XLVII, nr. 4, 1985.

27
Fekete 1949, p. 733.
28
Halasi-Kun 1964, p. 72.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
56 I CRISTINA FENEAN

VILLAGES SISES AU SANDJAQ DE CARANSEBE ET LUGOJ


INSCRITES DANS LE REGISTRE DE SON QADI (1673-1675)
(Resume)

Nous nous somrnes efforcees a tirer au clair l'etroite liaison qui s'etabit entre Ies donnees du milieu
geographique, la disposition et maintenance des villages appartenant au sanjaq de Caransebe et Lugoj d
'apres le registre (sidjdjil) tenu son par qadi entre 1673-1675 {1084-1085). Ce registre se trouve a la col-
lection des manuscrits turcs du Departament Oriental de la Bibliotheque de 11\.cademie Hongroise des
Sciences (Magyar Tudomanyos Akademia Konyvtara). Des donnees d 'ordre fiscal renfermees par ce regis-
tre - c 'est adire des listes dressees pour l'encaissement de la capitation ( djiziye) ainsi du bedel-i niiziil, une
taxe atitre extraordinaire affectee ala paye des soldes des serahors charges de faire passer Ies navires par Ies
Portes de Fer du Danube - il en ressort un nombre de 86 villages et 2 villes soumises aux taxes ottomanes.
II faut aussi soulignier le fait que Ies listes mentionnees nous devoilent I 'itineraire et maniere dont
Ies recenseurs ont tenu compte de la variete des formes du relief. De plus, la reconstitution du paysage
anthropogeographique du sandjaq de Caransebe et Lugoj fait ressortir avant tout la continuite et la sta-
bilite des villages en etroite liaison avec la variete et la frequence des differentes formes du relief.

Anexa I

Localitile 29
supuse unor obligaii fiscale curente30 i extraordinare 31 registrate n condica
(sicill) kadiului de Caransebe i Lugoj n anii 1673-1675 (1084-1085 H) 32
29
Redm n parantez, atunci cnd este cazul, forma osman a numelui localitilor respective.
30 Este vorba de giziye (ciziye), de capitaie, dare perceput de la brbaii nemusulmani maturi, care se bucurau n
schimb de protecia statului islamic. Fiecare caza (kaza), subdiviziune a unui sangeac condus de un cadiu, avea
o condic de gizie n care contribuabilii erau nregistrai nominal, pe localiti.
31
n cazul nostru se menioneaz bedal-i-ni.izi.il, dare extraordinar perceput penrtu a se asigura aprovizionarea
armatei otomane aflat n campanie, precum i plata soldelor salahorilor (serahor) nsrcinai cu trecerea corbiilor
cu provizii prin Porile de Fier Bucova, (Bukova menionat mpreun cu Valea Bistrei i cu Voislova), p. 52, 55.
Caransebe, (varo Sebe), p. 7, 19, 32, 40, 54.
Canicea, (Kanije, Kanij), p. 7, 20, 33, 40, 54.
Cirea, (Cire Bistir), p. 7, 20, 33, 40, 52, 55.
Cireu Mic, (Cire), ctun al satului Criciova (vezi Suciu 1967 p. 7, 20, 33, 40, 40, 52, 54).
Ciuta, (Cuta, Cote), p. 7, 20, ::3, 40.
Constantin Daicoviciu, fost Cvran, (Kuvran, Kovran) p. 7, 20, 33, 40, 52, 54.
Criciova, (Carac;:ova), p. 7, 20, 33, 40, 52, 54.
Dalei, (Dalie;:, Dalc;:a), menionat mpreun cu satul Ruieni (Rin) p. 20, 33, 40, 55.
Delineti, (Danilete prea forma veche Dalinest, Danilesd i Dnileti), p. 7, 20, 32, 40, 52, 54.
Dezeti, (Desiest, Dec;:ite), p. 7, 20, 32, 40, 52, 54.
Domanea, (Tomane, Domane), p. 7, 20, 33, 40, 54.
Dragomireti, (Dragomirete) p. 21, 33, 40, 55.
Ezeri, (Azr, Ezr, Gzr), p. 7, 20, 32, 40, 52, 54.
Fene,p. 7,20,33,40,54.
Glimboca, p. 7, 20, 33, 40, 52, 54.
Gole, (Golec, Golc), p. 7, 19, 32, 40, 54.
Herendeti, (Herendete), p. 21, 33, 40, 55.
Hodo, lng Lugoj (Hod), p. 21, 33, 40, 55.
Honorici, (Honoric;:), p. 21, 33, 40, 55.
32
Magyar Tudomanyos Akademia Konyvtara (Biblioteca Academiei Magheare de tiine) Keleti gyiijtemeny.
Torok kezirat6k, Qu. 62.
laz, (Yaz), p. 21, 33, 40.
Ilova, (Ilhova preia o form atesteat n actul emis la 1601, ed. De Fr. Pesty, A. Szoenyi Bnsag es Szoreny
varmegye tOrtente, voi. II, Budapesta, 1878, p. 91-92), p. 7, 20, 33, 40, 54.
Jdioara, (Zdvar), p. 40, 52.
Jupa, (Jupe), p. 7, 20, 33, 40, 52, 54.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Un registru de kadiu (sidjil) din 1673-1675 despre satele din sandjakul Caransebe i Lugoj I 57

Lugoj, (varo Lugoj), p. 21, 33, 40, 55.


Lugojel, p. 21, 33, 40, 55.
Luncavia, (Luncavii;:e), p. 7, 20, 33, 40, 54.
Maciova, (Mai;:ova), consemnat mpreun cu Prisaca, p. 21, 33, 40, 52.
Mal, p. 40.
Marga, p. 40.
Mgura, fosta Crjm (Karcima), p. 40.
Mguri, (Mgure), menionat mpreun cu Armadia sub form Harmadiye, p. 21, 40, 55.
Mru, p. 40.
Mtnicu Mare, (Mtnik, Mutnik), p. 7, 20, 33, 40, 52, 54.
Nevrincea, (Nevrince), menionat mpreun cu Bini, p. 21, 33, 40, 55.
Ohaba Bistra, (Ohaba-i Bistir, Ohaba-i Bistre), p. 7, 20, 33, 40, 55.
Ohaba Mtnic, (Ohaba-i Mtnic), p. 7, 20, 33, 40, 52, 54.
Obreja, (brej), p. 7, 20, 33, 40, 52, 54.
Oloag, (Oluag, Oloak), p. 21, 33, 40, 55.
Pltini, fost Valea Boului, (Vale Bui derivat de la Valeaboul, vezi Suciu 1967, p. 30), p. 7, 20, 32, 40, 52, 54.
Petere, Peterea, (Pistir), p. 7, 20, 33, 40, 52, 54.
Petronia, (Petronice, Petronii;:e, Petrunice), p. 7, 20, 32, 40, 54.
Poiana, (Boyaka), p. 7, 20, 32, 40, 52, 54.
Prisaca, (Visaka), p. 21, 33, 40, 52, 55.
Remetea-Pognici, (Remete menionat mpreun cu Rogoz), p. 7, 20, 32, 40, 52, 54.
Rogoz, (Rguj), menionat mpreun cu Remete, adic Remetea Pognici, p. 7, 20, 32, 40, 52; Suciu 1967, p. 395
plaseaz n mod greit aceast localitate disprut lng Jupa i Zgujeni, pornind de la Ruginosu.
Ruieni, (Rin), menionat mpreun cu Dalei n form Rin ma Dalii;:, a fost contopit cu satul Turni n satul
Turnu-Ruieni, p. 20, 30, 40, 55.
Rugi, (Ruci, Ruce, Ru~e), p. 7, 20, 32, 40, 52, 54.
Ruginosu, (Ruginos, Rui;:nos, Rasinos, Rugcinos), p. 7, 20, 33, 40, 52, 54.
Rusca, (Ruska), p. 7, 20, 33, 40, 54.
Sacou Mare, (Sakoi;:, Saku), p. 8, 20, 33, 40, 55.
Sadova Veche, (Sadava), p. 7, 20, 33, 40, 54.
Sciu, (Hiskiyu, Iskiyu, Iskuyu, Iskivu), p. 7, 20, 33, 40, 54.
Sinersig, (Sinesik), p. 8, 21, 33, 40, 55.
Slha, (Sihla, Silha, Ahle), p. 8, 21, 33, 40, 55.
Slatina-Timi, Slatina, (!slatina, Islatne), p. 7, 19, 32, 40, 54.
Teregova,p. 7,20,33,40,54.
Tincova,p. 7,20,33,40,52,54.
Turnu Ruieni, (Toma, Turna, Turke, Turka), p. 8, 20, 33, 40, 55.
Valea Bistrei, Valea Mare, (Vale Mare), p. 7, 20, 33, 40, 52, 55.
Valea Mare Pognici, Valea Mare, (Vale Mare Bogani~), p. 21, 33, 52, 54.
Valea Timiului, fosta Crpa, (Krpa), p. 21, 33, 40, 55.
Valeadeni, (Valedin, Verendin), p. 7, 20, 32, 40, 52.
Var, (Vad), p. 20, 33, 40, 52, 55.
Vlioara, (Valiora, Valior), p. 7, 20, 33, 40, 52, 54.
Verendin, p. 7, 20, 33, 40, 54.
Visag, (Visaka), p. 7, 20, 33, 40, 55.
Vrciorova, (Vri;:orova) de lng Caransebe, p. 21, 33, 40, 55.
Voislova, (Vislova), menionat mpreun cu Valea Bistrei i cu Bucova, p. 7, 20, 33, 40, 52, 55.
Zgujeni, (Zagujne, Zaguje, Zagujen), p. 7, 20, 33, 40, 52, 54.
Zvoi, (Zavi), p. 7, 20, 33, 40, 52, 55.
Zerveti, (Zirvete), p. 20, 33, 40, 52, 55.
Zgribeti, (Izgribete), p. 7, 20, 33, 40, 52, 54.
Zlagna, (Izlatna, Izlatne), p. 8, 20, 33, 40, 55.
Zlatynyk, (Islatinur), menionat mpreun cu Borlova; localitate disprut care, n 1485, se afl n districtu
comitatus Karansebes, la nord de Caransebe, pe lng Prisaca, vezi Fr. Pesty, A. Szoreny.. , voi. II, p. 506.
Zorlenu Mare, (Izorlince Kebir, Zorlince Kebir), subordonat oraului Reia, p. 7, 19, 32, 40, 52, 54.
Yorlencior, Yorlenu Mic, (Izorlince Sagr, Zorlince Sagr), p. 7, 19, 33, 40, 52, 54.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
BUNURI I OAMENI N SANDJAKURILE CARANSEBE I
LUGOJ N A DOUA JUMTATE A VEACULUI AL XVII-LEA

Cristina FENEAN

A
n mprejurri dramatice i sub presiunea antajului exercitat de marele vizir Kopriilii
I 1
Mehmed paa , Acaiu Barcsay a cedat Banatul Caransebeului i Lugojului cerndu-le, la
12 septembrie 1658, comandanilor de cetate s se supun de bun voie autoritilor otomane.
Ordinul fostului ban de Caransebe a avut menirea de a crua viaa i libertatea locuitorilor, pre-
vedere inclus n copia crii de legmnt (ahidname), pe care marele vizir urma s le-o trimit
n curnd2 Kopriilii Mehmed paa a impus condiii grele, dat fiindc Acaiu Barcsai era dator
s predea att teritoriul ntreg al Banatului Caransebeului i Lugojului ct i ranii fugari din
satele de la hotare, care trecuser n Transilvania3 Prin urmare, ultima condiie amintit i de
cronicarii otomani anula de fapt fgduiala marelui vizir de a ngdui retragerea panic a locu-
itorilor din Caransebe n schimbul predrii cetii fr vrsare de snge4
ndat dup predarea Caransebeului a urmat instalarea funcionarilor i armatei otomane
deopotriv cu adaptarea oraului la cerinele impuse de practicarea Islamului. La trei ani dup
cedarea Banatului Caransebeului i Lugojului, adic n 1661, Evliya Celebi nota n memori-
ile sale de cltorie decalajul existent ntre cele dou orae n privina cadrului de practicare
a Islamului. Lipsa geamiilor, hanurilor, bilor i a dughenelor din oraul Lugoj 5, construcii i
instituii caracteristice oraului otoman, a fost justificat prin perioada scurt de timp scurs de
la ocuparea sa. Din acest punct de vedere, explicaia cltorului otoman nu-i are temeiul, de
vreme ce n acelai interval de timp oraul Caransebe i schimbase aspectul. Potrivit descrierii
lui Evliya Celebi din 1661, Caransebeul era un ora frumos, fortificat, cu o circumferin de 400
de pai, nzestrat cu dou pori i nconjurat de un an cu o adncitur medie. Dup renovarea
sa i zidirea djamiei defterdarului (vistiernic) Ibrahim paa, nzestrat cu acoperi de olane i
minaret nalt, Caransebeul se nfia ca un ora otoman, n care se aflau 300 de case acoperite
cu indril. Amplasate la mijlocul zidului de incint al oraului, n citadela n cinci coluri': s-au
aflat numai locuina comandantului cetii (dizdar) i arsenalul plin de tot felul de material de
rzboi i de tunuri ungureti, strlucitoare ca aurul" 6 n mintea cltorului s-a ntiprit nu numai
imaginea frumoas a oraului, a bazinului i trgului su. El a fost impresionat, n egal msur,
de viile i grdinile Caransebeului, de apa i aerul locului, precum i de produsele sale vestite:
mere, prune i cerga pestri de pus pe cai.

Kraus 1965, p. 271; Lutsch 2005, p. 217-220.


2
Bethlen 1779, p. 62; Pesty 1883, p. 353-354.
3
Naima 1866, p. 358; Silahdar 1974, p. 301.
4
Szilady/Szilagyi 1871, p. 169-170.
5 Evliya 1976, p. 4; ed. n trad. Alexandrescu-Dersca Bulgaru/Mehmet 1976, p. 533-534.
6
Evliya 1976, p. 6; ed. n trad. Alexandrescu-Dersca Bulgaru/Mehmet 1976, p. 534-535.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
60 I CRISTINA FENEAN

Ocuparea Banatului Caransebeului i Lugoj ului a nsemnat, nainte de toate, abolirea oric
rui privilegiu, precum i instituirea dreptului de proprietate virtual a sultanului asupra pmn
tului i locuitorilor si, n conformitate cu concepia tradiional n vigoare n tot Orientul mij-
lociu, adoptat i de otomani7. Astfel dreptul de proprietate virtual a sultanului a legitimat
aciunea metodic i sistematic de nregistrare (tahrir-i vilayet) n condici imperiale (defter-i
hakni) a populaiei i bunurilor impozabile. Este vorba de o metod clasic i eficient de cuce-
rire otoman, care le-a asigurat militarilor i funcionarilor stabilii n Banatul Caransebeului
i Lugojului un venit din ncasarea impozitelor cedate ca plat pentru slujba lor8. Prin luarea n
eviden a tuturor resurselor existente, autoritile au stabilit, pe de o parte, dreptul de posesiune
asupra pmntului sau uzufructul altor venituri, iar, pe de alt parte, cuantumul drii i natura
obligaiilor care i reveneau fiecrui ran.
Trebuie subliniat faptul c, i n acest caz, tahrirul sau recensmntul nu a produs o revoluie
n structura social-economic existent la data cuceririi otomane. El a nfptuit concordana
ntre condiiile locale i caracterul instituiilor otomane prin care s-a constituit temelia noii
administraii. n urma acestui recensmnt, ranii au devenit supui otomani nemusulmani,
reaya, avnd obligaia de a asigura producia agricol. n consecin, ei au primit de la autori-
tile otomane loturi de pmnt numite <riftlik, cu o suprafa variabil, n funcie de fertilitatea
solului9 (:iftlicurile erau stpnite sub forma unor posesiuni (tasarruj), n temeiul unui drept
de posesiune ereditar, consfinit de plata impozitului numit tapu resmi 10 De altfel, codurile de
legi cu caracter general redactate n vremea domniei sultanului Suleyman Kanuni (1520-1566),
statuau obligaia ranilor de a cultiva pmntul fr ntrerupere pentru a-i pstra titlul de
posesiune i dreptul de folosin a <riftlicurilor.
n vara anului 1661, redistribuirea posesiunii asupra pmntului i a surselor de venit din
sandjakul Lugoj nu s-ar fi ncheiat, dup cum rezult din nsemnrile lui Evliya Celebi. Afirmaia
cltorului otoman cu privire la nerecenzarea unor sate i comune din zona Lugoj este pus sub
semnul ndoielii de informaiile sale despre venitul sandjakbegului i despre numrul posesiuni-
lor condiionate existente la acea dat: 300 de timare, cu un venit anual de pn la 10.000 ak<;:e i
12 zeamete, avnd o valoare ncepnd de la 10.000 ak<;:e i pn la 100.000 ak<;:e. Aceste venituri
cu valoare variabil le-au fost acordate: alaybegului, celor 3 cpetenii cu rang inferior ale ienice-
rilor (<;orbadjii), unora dintre tunari (top<ii), armurieri (djebedjii), comandantului cetii, nca-
satorului de taxe (muhtesib). Spre deosebire de cpeteniile i de funcionarii otomani amintii,
sandjakbegului de Lugoj i s-a atribuit un hass cu un venit de 300.000 ak<;:e 11 , identic din punctul
de vedere al valorii sale, cu cel repartizat sandjakbegului de Caransebe. n privina redistribuirii
veniturilor n sandjakul Caransebe, Evliya Celebi a nregistrat un numr mai mare de posesi-
uni condiionate, fr a preciza ns valoarea bneasc a fiecreia dintre ele. Este vorba de un
numr mai mare de posesiuni condiionate, respectiv 15 zeamete i 105 timare 12 acordate alaybe-
gului, cpeteniilor celor 3 companii (odaie) de ieniceri, cpeteniilor tunarilor i armurierilor,
unora dintre otenii amintii, ncasatorului de taxe, intendentului oraului i agalei nsrcinate
cu strngerea haradjului sau capitaiei.

Inalcik 1966, p. 259.


Inalcik 1954, p. 103-105; Cvetkova 1978, p. 91-104.
Solul cu un grad ridicat de fertilitate a fost mprit n ciftlicuri cu o ntindere ntre 70-120 donum, n timp ce
pmntul srac s-a atribuit sub form de loturi de 150 donum, vezi Barkan 1943, p. 24. Ca unitate de msur,
donumului i corespunde suprafaa de 1.000 m2, vezi Inalcik 1965, p. 33-34.
10
Barkan 1943, p. 24.
11
Evliya 1976, p. 4; ed. n trad. Alexandrescu-Dersca Bulgaru/Mehmet 1976, p. 533.
12
Evlyia 1976, p. 5; ed. n trad. Alexandrescu-Dersca Bulgaru/Mehmet 1976, p. 534.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Bunuri i oameni n sandjakurile Caransebe i Lugoj n a doua jumtate a veacului al XVII-iea I 61

Reduse la simple cifre, datele reinute de Evliya Celebi despre numrul i natura surselor de
venit alocate unor funcionari i oteni otomani nu indic msura n care ele au acoperit cheltu-
ielile traiului zilnic i ntreinerea echipamentului militar. n chip firesc, nu pot sugera nici acele
activiti, prin care unii oteni i-au asigurat venituri suplimentare, fenomen curent n Imperiul
Otoman n secolul al XVII-lea. De aceea inventarele motenirii lsate de ase decedai n oraul
Caransebe, transcrise n registrul (sidjdjil) judectorului (kadi) din Caransebe i Lugoj din
anii 1673-1675, nlesnesc reconstituirea i caracterizarea bunurilor deinute de o serie de oteni
otomani. Din punctul de vedere al diversitii i valorii acestor bunuri, inventarele cuprind indi-
catorii necesari stabilirii calitii vieii duse de fiecare defunct. Totodat, bunurile imobile, dar
mai cu seam cele mobile (obiectele de uz gospodresc i casnic), vdesc practicarea unor nde-
letniciri n msur s asigure dobndirea unui venit suplimentar n timp de pace.
Constatarea este cu att mai ndreptit dac se ia n seam cazul meteugarului Hasan
Bee. Acest papugiu din Caransebe a fost o persoan ciudat, chiar dubioas, care a practicat
n vzul lumii o ndeletnicire onorabil, pe lng o alta tainic, cea a schimbului de bani. La doi
ani dup dispariia sa misterioas, agenii fiscului (miri) Caransebe i-au spart dugheana pen-
tru a ntocmi lista tuturor bunurilor 13 pe care i le-au scos la mezat. Dei Hasan Bee figura n
registrul kadiului drept unul dintre negustorii cetii, obiectele srccioase i reduse ca numr
aflate n dugheana sa demonstrau contrariul. Presupusul defunct sau mai degrab disprutul
prea meteugarul care tria de pe o zi pe alta, starea sa de srcie aparent fiind sugerat de
cele cteva obiecte nvechite, unele uzate, vndute pentru o sum mic, de 1.650 akce 14 El nu
a posedat vreun alt imobil n afara dughenii sale, care i-a slujit i ca domiciliu i care nu a fost
scoas la licitaie. La data ntocmirii inventarului, n dughean nu s-a gsit nici o sum de bani,
ci s-au aflat doar 82 de perechi de papuci de cas 15 de caliti diferite, avnd preul stabilit la 10,
respectiv 6 akc;e. Lor li s-au adugat i obiecte scoase la mezat, printre care o perdea, un covor,
o rogojin, o saltea, dou cergi, un surtuc mic, 3 manti purtate, 2 saci mici i un dulpior. n
ceea ce privete marfa din dughean, aceasta a fost vndut la licitaie, cu toptanul unui singur
cumprtor avut, ncasndu-se o sum frumoas de bani pentru cele 82 de perechi papuci de
cas. n inventar au fost nregistrate i alte obiecte fr vreo legtur cu meseria de papugiu a lui
Hasan Bee: o sticl de cerneal, un cuit de tiat pan de scris, o balan i o mas de schimbat
bani 16 , cele dou din urm ndreptind suspiciunea schimbului tainic de bani i a cmtriei.
n condiiile n care unele informaii 17 dovedesc faptul c Hasan Bee nu a murit, dispariia sa n
neant mpreun cu tot ctigul su las loc unor presupuneri i interpretri.
mprumutul sumelor de bani n cuantum variabil i chiar o cmtrie modest reprezint
ndeletniciri vdite i de alte inventare ale masei succesorale ntocmite pentru otenii defunci
de la Caransebe: El Hadj Mustafa i Veli Bee.
Pn la sfritul vieii sale, El Hadj Mustafa, comandant de pluton (bolUkbai), un ofier de
rang inferior a rmas, n primul rnd, militarul trimis i ncartiruit de superiorii si n garnizoana
Caransebe. Aceast cpetenie a ienicerilor a trit din solda cuvenit, ndeletnicindu-se din pl
cere i doar n folos propriu cu grdinritul, albinritul i cu cultura viei de vie. Respectnd
limitele impuse gradului su militar, el nu a practicat nici meteugurile i nici comerul, n
schimb i-a mai completat venitul prin mprumutul de bani dat numai camarazilor si i cu o
13
Magyar Tudomny os Akademia Konyvtara, Keleti Osztaly Torok Kezinitok Qu. 62 (Biblioteca Academiei
Maghiare de tiine, Secia Oriental, Manuscrise Turceti) f. 24. Se va cita n continuare: TOrc5k Keziratok.
14
Hegyi 1995, p. 184.
15
Hegyi 1976, p. 97-98.
16
Hegyi 1976, p. 98.
17
Hegyi 1995, p. 184.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
62 I CRISTINA FENEAN

anumit camt 18 El Hadj Mustafa nu a avut slugi, soia sa Sebile ngrijindu-se de cumprturi
i de gospodria alctuit din urmtoarele bunuri mobile: un cal cu nvelitoarea sa, o vac, 28
cufere, o puc funcional i alta scoas din uz, o sabie, o saltea bun mpreun cu dou cuver-
turi vechi, o pern, un covor vechi i un cojoc mai scump, 2 manti purtate, un palton ros cu
cingtoare, un ciubr pentru baie mpreun cu cana potrivit, cteva vase de buctrie, un ciu-
br, 2 tipsii, un baltag i cteva mruniuri necesare gospodriei.
Din punct de vedere valoric, bunurile amintite au avut o pondere mic n masa succesoral
a lui El Hadj Mustafa, evaluat la suma de 33.396 akc;:e 19 Aceasta a reunit suma de 3.000 akc;:e
bani-pein, o cot de 4/5 din valoarea total constnd din bunuri imobile: casa cu grdin mic,
prisaca i via i o alt grdin aezat n partea de jos a oraului Caransebe, deopotriv cu suma
de 4.144 akc;:e dat mprumut unui numr de 15 persoane. La rndul su, defunctul datora suma
de 6.177 akc;:e, astfel c valoarea final a motenirii sale s-a stabilit la suma de 31.363 akc;:e 20
Dac n registrul kadiului s-a consemnat funcia deinut de El Hadj Mustafa, n schimb n
cazul ienicerului Veli Bee lipsete o astfel de precizare. Fcnd parte dintre aprtorii cetii,
acest ienicer s-a ocupat de cmtrie i de comerul cu amnuntul, murind ca negustor aflat
la drum spre Transilvania. Veli Bee a fost unul dintre cmtarii Caransebeului, de vreme ce
la data morii sale el avea de ncasat de la 4 datornici suma total de 18.940 akc;:e. Este suma
care i s-a adugat motenirii sale evaluate la 33. 486 akc;:e, grevat ns de datorii relativ mici,
nsumnd 2.979 akc;:e. Averea lui Veli Bee de aproape SO.OOO akc;:e (49.447 akc;:e) 21 a rezultat din
cmtrie, nego i plasamentul unor sume ctigate prin cumprarea unei moii, unei vii i
unei grdini de legume, unde a produs pentru uzul su - potrivit inventarului ntocmit - circa
30 kg fasole i puin ceap. Cei 50 metri de pnz de in n valoare de 712 akc;:e, mpreun cu
alte mrfuri evaluate la 2.979 akc;:e, l caracterizeaz pe defunct drept un comerciant care i-a
aprovizionat n primul rnd comunitatea. El a dus un trai modest cu micile sale plceri, hran
i veminte, deoarece vasele de buctrie i mantile au alctuit majoritatea obiectelor sale de uz
curent trecute n inventar i scoase la licitaie, la 13 decembrie 167422
Spre deosebire de cei doi ieniceri amintii, Kurd Ali, un alt otean de rnd din corpul cl
reilor aprtorii cetii, nu a mprumutat pe nimeni, ci a fost dator numai soiei sale. La ndem-
nul Sofiei, una dintre cele ase soii, el s-a stabilit ntr-o gospodrie rneasc, respectnd ns
cerinele alimentare i de igien ale religiei islamice. Kurd Ali s-a ndeletnicit cu agricultura, la
care i-a folosit calul mai mult ca mijloc de traciune la cru i la sania de transport dect n
calitatea sa de clre, aprtor al cetii. Din avutul su au rmas puine obiecte: sabia, puca
i un scule cu praf de puc, n timp ce inventarul motenirii sale 23 n valoare de 21.859 akc;:e
a cuprins, n primul rnd, bunuri imobile: cas, grdin i vie, evaluate la 13.000 akc;:e, iar n al
doilea rnd bunuri mobile alctuite din cteva animale (un mnz, o vac gestant, 8 gte), 5
stoguri de fn, circa 150 kg de orz, 250 kg de porumb, 300 kg de ceap roie, 1 butoi cu varz, 2
butoaie de vin i o cantitate nsemnat de tescovin 24
Mai bogate sau mai srace din punctul de vedere al valorii i structurii lor, inventarele
cuprind, n general, valori i bunuri aflate la Caransebe, care ilustreaz situaia material i soci-
al a posesorilor lor defunci. Interesant este faptul, c nici unul dintre inventarele prezentate

18
Hegyi 1976, p. 93.
19
T6r6k Keziratok Qu. 62.f. 44-45.
20
Hegyi 1995, p. 184.
21
T6r6k Keziratok Qu. 62, filele 61-63; Kl. Hegyi 1976, p. 93
22
Hegyi 1976, p. 96.
23
T6r6k Keziratok Qu. 62, f. 26-27.
24
Hegyi 1995, p. 184, Hegyi 1976, p. 94.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Bunuri i oameni n sandjakurile Caransebe i Lugoj n a doua jumtate a veacului al XVII-iea I 63

pn acum nu cuprinde vreun indiciu despre consumul cafelei, acea zeam neagr" att de
preuit n societatea otoman din secolul al XVII-lea. i aceasta cu att mai mult, cu ct n ace-
lai registru al kadiului se afl o nsemnare despre cantitatea de o oca (1,28 kg) de cafea gsit
asupra lui Iusuf, un locuitor al Orovei. Dat fiind cantitatea mic de cafea, se presupune c
aceasta era destinat folosului cltorului aflat la drum. n privina persoanei lui Iusuf, registrul
menioneaz doar intenia sa de a merge clare spre nord, precum i moartea sa, din porunca
lui Allah': tocmai cnd trecuse de Lugoj i se ndrepta spre Caransebe Dei la data ntocmirii
25

inventarului bunurilor sale nu s-a gsit asupra lui nici un ban, defunctul nu fusese totui un om
srman, dovad calul i calitatea hainelor acestuia. n afara cafelei i hainelor lui lusuf, agentul
fi.seului otoman a mai nregistrat doar o sabie i o desag ponosit 26
Despre Redjeb ns, registrul kadiului nu pomenete nici gradul i nici unitatea militar n
care a slujit n timpul participrii sale la expediia din Polonia. Lipsit de prad sau robi, el a murit
la Caransebe 27 ca un om srac n timp ce se ntorcea acas, n Bosnia. Este posibil ca Redjeb s
fi fost clre, deoarece calul, singurul su bun nsemnat, a fost vndut la mezat, la un pre mai
mare dect cel mediu. Pe lng suma de 840 akc;e bani pein, gsit asupra sa, precum i o sabie
lipsit de valoare, agenii fi.seului au ncasat doar 111 akc;e din vnzarea la licitaie a efectelor
lui: dou mantale ponosite, un pantalon mai lung i un altul mai scurt, o cma, o pereche de
cizme, o chivr, un bru i o desag, date aproape pe degeaba 28
Aceste inventare transcrise n registrul kadiului dovedesc c cei mai muli dintre locuitorii
otomani ai oraului Caransebe nu au fost ocupanii presupui bogai. Dimpotriv, n condiiile
n care n secolul al XVII-lea, situaia social-economic din Imperiul Otoman s-a nrutit, iar
disciplina militar s-a deteriorat, otenii garnizoanei din Caransebe i-au ntregit veniturile,
ndeletnicindu-se cu negoul i cmtria. Cu toate acestea, ocupanii otomani au devenit trep-
tat o povar tot mai apstoare pentru supuii nemusulmani datorit obligaiilor de aprovizio-
nare i ncartiruire pe seama armatei otomane.
n 1661, de pild, numai ranii din sandjakul Lugoj au fost silii s dea merinde pentru oas-
tea otoman din cetatea Oradea29 Mai trziu ns, n 1664, supuii nemusulmani din cele dou
sandjakuri Caransebe i Lugoj au avut datoria de a preda 2.000 banie de cereale i 400 banie
de fin ca provizii pentru popasul otilor (zahire-i nuzUl), din care se consemna o restan n
valoare de peste 250 de gurui, echivalentul a 200 banie de cereale. Obligaiilor amintite li se
mai aduga o sum restant de 396l)i gurui nscris n condicile vistieriei imperiale, prin care se
rscumprase ndatorirea de ncartiruire a trupelor otomane30 Locuitorii nu au fost scutii nici
de corvezi, astfel c, n 1673, de pild, cei din sandjakul Caransebe urmau s furnizeze crue n
valoare de 3. 750 de taleri pentru transportul proviziilor necesare expediiei otomane 31 Pe lng
ndeplinirea acestor obligaii cu caracter extraordinar, plata impozitelor datorate posesorilor de
timare i zeamete i a drilor pretinse de stat i-au mpovrat cu att mai mult pe contribuabili, cu
ct o parte a lor se refugiase n principatul autonom al Transilvaniei.
ntocmai ca n Macedonia32 , fenomenul prsirii satelor din sandjakul Caransebe i Lugoj
dobndise un caracter colectiv, fiind vorba de familii ntregi care i luau n pribegie i o parte

25
TOrok Keziratok Qu. 62, f. 28.
26
Tiirok Kfziratok Qu. 62, f. 28; Hegyi 1976, p. 98; Hegyi 1995, p. 185.
27
Torok Keziratok Q u. 62, f. 58.
28
Hegyi 1976, p. 97.
29
Evliya 1976, p. 5; ed. Alexandrescu-dersca Bulgaru/Mehmet 1976, p. 534.
3
Fekete 1955, p. 701.
31
Pesty 1879, p. 100.
32
Matkovski 1969, p. 705.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
64 I CRISTINA FENEAN

a bunurilor lor. ngustarea bazei de impozitare n urma scderii numrului de contribuabili a


ngrijorat n mod ndreptit autoritile otomane din Caransebe i Lugoj, obligate fiecare s-i
predea anual cte 10 poveri deak<;:e din cuantumul capitaiei (djiziye) trimisului lui kzzlaragasz,
eful eunucilor din haremul sultanului. Sumele amintite au fost transformate n vakif, o donaie
cu caracter inalienabil n scop pios i caritabil, pentru oraele sfinte Mecca i Medina i pentru
,,folosul mormntului Profetului" 33 De altminteri nu este vorba de o inovaie, dat fiind c, n
1552, la constituirea vilayetului Timioara, haradjul Caransebeului i Lugojului avusese aceeai
menire de vakif pentru sracii din Mecca i Medina" 34, ca urmare a predrii de bun voie" a
celor dou ceti.
n aceste mprejurri, reacia autoritilor otomane nu a ntrziat. n 1663, de pild, san-
djakbegul (mirliva) de Caransebe i Lugoj i anuna n scris principelui Mihail Apafi I imposi-
bilitatea de a lua vreo hotrre n privina supuilor nemusulmani (reaya) prini i a satelor lor,
pentru c nu dispunea nc de un ordin al beglerbegului n aceast privin 35 Nu este lipsit de
interes nici grija cu care cronicarul Silahdar Fmd1khh Mehmed Aga a amintit obligaia asumat
la data predrii Caransebeului de ctre fostul ban Acatiu Barcsai, de a-i napoia pe toi ranii
care, prsind satele de la grani plecaser i se supuseser Transilvaniei" 36 Din acest punct
de vedere, fuga celor 40 de rani, supui ai oraului Caransebe, vakif al oraului Mecca, a
ndreptit intervenia comandantului cetii Ineu la principele Transilvaniei. Datorit struinei
intendentului acestui vakif, Kas1m paa i-a cerut lui Mihail Apafi restituirea supuilor nemusul-
mani stabilii n comitatul Hunedoara i n oraul Haeg. Scrisoarea din <19?> mai 1673 invoca
un fapt petrecut cu mult timp n urm, pentru care se cerea intervenia energic a principelui
n vederea prinderii i napoierii fiecrui ran intendentului de vakif (zabit), n cazul n care
reayalele aparinnd susnumitului vakif ilustru i care sunt prezente n acea parte s-ar ivi n orice
numr, s fie predate zabitu-lui sus pomenitului vakif ilustru i care sunt prezente n acea parte
s-ar ivi n orice numr, s fie predate zabitului suspomenitului vakif i aa cum au locuit n trecut
s fie duse i puse s locuiasc n oraul susnumit" 37
De altfel att Kas1m paa ct i cronicarii otomani i-au considerat pe ranii liberi din
Caransebe ca fiind legai de glie, n pofida dreptului lor de retragere panic garantat locuitori-
lor cetilor predate. Acest drept de retragere i circulaie liber a fost temeiul refuzului princi-
pelui Transilvaniei de a-i restitui pe pribegii din Caransebe. n scrisoarea sa de rspuns din 20
mai 1673, Mihail Apafi le reamintea autoritilor otomane, c nu puteau cere repatrierea unor
oameni liberi, n condiiile n care oraul Caransebe n-a fost niciodat alctuit din iobagi, ci
din stri de oameni liberi, anume ct vreme s-a aflat n mna ungurilor': Principele a mai struit
asupra recunoaterii libertii lor personale n Transilvania, pribegii fiind socotii oameni cu
deplin libertate de micare: Cei care au vrut s plece, s-au putut duce unde au dorit, dar i acolo
ei nu sunt iobagi, aa c, dac ar voi n ziua de azi s plece de acolo, nimeni nu i-ar putea mpie-
dica. De aceea nu putem da curs dorinei de acum a Domniei Tale, mai cu seam a acesteia''38
Aprarea libertii ranilor din Caransebe ilustreaz doar un aspect al atitudinii difereni
ate adoptate de principii Transilvaniei fa de tensiunile i conflictele ivite la hotarul cu sandja-
kurile Caransebe i Lugoj. Conflictele s-au datorat, n chip firesc, reinerilor abuzive de bunuri
i persoane, jafurilor, actelor de tlhrie, omorurilor sau atacurilor haiducilor. Izolate i mrunte

n Evliya 1976, p. 5; ed. Alexandrescu-Dersca Bulgaru/Mehmet 1976, p. 534.


34
Naima 1866, p. 538; Silahdar 1974, p. 301, 302.
35
A. N. I. C. Bucureti, Colecia Documente tuceti, XXII/2079.
36
Silahdar 1974, p. 129.
37
Fenean 1977, p. 446-447.
38
Szildy/Szilgyi 1871,p.170.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Bunuri i oameni n sandjakurile Caransebe i Lugoj n a doua jumtate a veacului al XVII-iea I 65

n aparen, faptele amintite au avut urmri nefaste pentru cei care au devenit victime n inutu
rile mpdurite de la un hotar mereu labil. Dup anexarea Banatului, Caransebeului i Lugoj ului
la vilayetul Timioara, nencrederea locuitorilor din Transilvania fa de negustorii otomani i
cei din Caransebe a sporit att de mult, nct suspiciunea de a fi iscoade i-a costat pe unii viaa
iar pe alii libertatea i bunurile lor. n anii 1661-1662 Ahmed, sandjakbeg de Caransebe i
Lugoj i-a reclamat principelui Mihail Apafi uciderea unor negustori otomani, care treceau de o
parte i de alta a hotarului comun. Tot cu acest prilej, sandjakbeg-ul i-a mai cerut punerea nen-
trziat n libertate a negustorului din Caransebe, Mihail Ciprovici (Kiprofcii Mihal), socotit
a fi fost iscoad i maltratat pentru o vin imaginar 39 n aceeai vreme, Hilseyin din Manisa,
Haydar Kmaloglu i Halil din suita lui Ismail, beglerbegul de Buda, au fost atacai i sechestrai
de haiduci la Poarta de Fier a Transilvaniei, pe cnd se ntorceau cu oastea din Transilvania. De
aceea, comandantul lor, beglerbegul de Buda i-a solicitat aceluiai principe eliberarea imediat a
otenilor ncarcerai n cetatea Gherla 40
Cazul otenilor sechestrai la Poarta de Fier nu s-a datorat unui atac izolat. Dimpotriv,
el se nscria n seria atacurilor nlesnite de pdurile de neptruns din inutul Caransebeului,
ori de la Sasca, pe care aa-ziii tlhari sau rufctori menionai de documentele otomane
le-au ndreptat asupra bunurilor i supuilor aflai pe teritoriul vilayetului Timioara. n ajunul
ocuprii Caransebeului i Lugojului, Ali aga clreilor din cetatea Timioara i s-a plns lui
Acaiu Barcsai att de atacul unor tlhari din inutul Caransebeului ct i de reinerea abuziv
i ntemniarea supusului cretin Petre din Romneti, plecat s cumpere grne. Dac autorii
atacului i-au primit osnda, n schimb Ali aga a mai cerut i pedepsirea altor rufctori, la fel
i eliberarea lui Petre, sechestrat de dregtorul cetii (Caran)ebe 41
Constituirea cetelor de haiduci n sandjakurile Caransebe i Lugoj nu a fost ns un feno-
men izolat. n a doua jumtate a secolului al XVII-lea el s-a nscris n micarea haiduceasc
din Balcani, care a cuprins o arie geografic delimitat la nord de oraele Rusciuc, Nicopol i
Silistra, la vest de regiunile albaneze Vucitrin i Valona, iar la sud de cele greceti (Moreea) 42
Totodat, prezena cetelor haiduceti n sandjakurile Caransebe i Lipova coincide, din punct
de vedere cronologic, cu intensificarea deosebit a micrii n Macedonia, datorit unor condi-
ii social-economice generale din Imperiul Otoman: criza economic i abuzurile autoritilor
locale. Mai mult, la hotarul transilvano-otoman, funcionarii aflai de o parte i de alta a sa au
nlesnit i au ncurajat n anumite momente, din dorina lor de ctig, atacurile aa ziilor ruf
ctori sau tlhari. Documentele otomane l incrimineaz, de pild, pe vameul ( vamdji), respec-
tiv tricesimatorul Petru Turnea de a fi fost vreme ndelungat, ntre 1662 i 1683, nu numai auto-
rul unor atacuri i tlhrii, ci chiar instigatorul unor jafuri n inuturi din sandjakul Caransebe.
n 1662, Ali beglerbegul Timioarei i s-a plns principelui Transilvaniei de Petru Turnea, unul
dintre oamenii si, care l atacase i ucisese pe chinezul satului Bucova, lundu-i toate vitele 43
Dei beglerbegul ceruse pedepsirea lui Petru Turnea, acesta nu a contenit cu abuzurile fa de

39 ANIC, Colecia documente turceti, XXII/2090: bu tarafda Kiproffii Mihai nam zimi ticaret ile ol tarafa revane
olduklannda ...".
40 ANIC, Colecia documente turceti, XXII/2066: dar Jslama dogru giderlerken Demir kapu nam mahalde haydud
ek1yas1 yollar basub mezburlan akhz ve esir idub haliya Samosungvar ka'lasmda esir ve giriftar olmalari"...
41
Szilady/Szilagyi 1871, p. 435-436: dregtorul cetii (Caran) Sebe l-a luat n prinsoare pe supusul cretin Petre,
o raia adevrat, unul dintre locuitorii satului Romneti, aflat de ast parte pe cnd se afla n drumul spre cas
cu bucatele sale, l-a nchis i aruncat n temni''.
42
Iancovici 1969, p. 47-60.
43 ANIC, Colecia documente turceti, XXII/2092: Haliya Sebe aga/ari ve Bukova kariyesinin reayalan geWb
adamlarm1zdan vamci Turne Petre nam kimse deyu Bukova kariyesinin kinezini katl idub hayvanat1 surub
gidtUrdi deyu ikyet eylediler".
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
66 I CRISTINA FENEAN

supuii otomani. n 1672, sandjakbegul de Caransebe i Lugoj i se plngea, la rndul su, prin-
cipelui Apafi de Petru Turnea de la Oficiul de vam Zicani. Oamenii lui Turnea chinuiser nite
ieniceri, confiscndu-le bunuri i mercurul cumprat la Vin de la Ioan Ra, sub cuvnt c acesta
era monopol princiar44 Pe de alt parte, a existat chiar o comunitate de interese ntre Petru
Turnea i funcionarii otomani, pus n lumin de memoriul autoritilor transilvane adresat
beglerbegului de Timioara cu privire la abuzurile comise n zona de hotar dinspre comitatul
Hunedoarei. Fr ndoial, c acest tricesimator a inut seama de propriile interese i nu de
obligaiile decurgnd din exercitarea funciei sale: dac paa dorete s le neleag, s le afle pe
toate astfel, chiar vom fi pregtii s le adeverim pe toate. n schimb hotarul nu-i aparine lui Petru
Turnea, ci este al rii i al principelui"45
Confruntat cu atacurile haiducilor, Apafi a stabilit cooperarea cu autoritile otomane n
aciunea de informare i de reprimare propriu-zis. n scrisoarea trimis n 1671 lui Ali, begler-
begului de Timioara, acesta este anunat, c s-a poruncit pedepsirea acelor tlhari, care se refu-
giaser n Transilvania dup ce prdaser satul Bucova de lng Caransebe 46 nsui principele
ajunsese s le cear, nu numai autoritilor din vilayetul Timioara, ci i marilor demnitari de
la Istanbul s ia msurile corespunztoare: i vrei porunci ilustre din partea judectorilor de la
hotarul victorios pentru a li se veni de hac tlharilor, care se ivesc la hotarele Caransebeului i
Lugojului"47 Dar, aa cum a subliniat marele vizir Kopn11Uzade Faz1l Ahmed n acest act al su,
emis n ianuarie 1676 la Edirne, n amintirea sa mai struia o imixtiune eventual a principelui
Mihail Apafi n atacurile declanate: Tu ce legtur i ce amestec ai cu <cele petrecute> acolo?"48
Suspiciunea autoritilor de la Istanbul nu era lipsit cu totul de temei, dat fiindc i dup
aceast dat atacurile i jafurile asupra unor sate din sandjakul Caransebe au fost svrite la
instigarea unor funcionari din Transilvania, printre care s-a aflat din nou Petru Turnea. n
1686, Turnea nu a fost singurul instigator al atacului dezlnuit de tlhari dincolo de Poarta de
Fier a Transilvaniei pentru a jefui turmele unor sate din sandjakul Caransebe. mpreun cu
tefan Nalczi, el i-a convins pe atacatori c Bucova i Remetea Lunc mpreun cu inuturile
lor, care se ntind pn la rul Marga, in de Ardeal"49 Dar explicaia dat de tlharii prini asu-
pra faptului i-a pierdut temeiul n urma anchetei desfurate la ordinul beglerbegului de Ineu,
Hiiseyin paa. Cercetarea amnunit a condicii de recensmnt (tahrir defteri) a dovedit, potri-
vit constatrii aceluiai beglerbeg, c satele amintite mpreun cu pertinenele lor i aparineau
sandjakului Caransebe, supus jurisdiciei lui Hiiseyin paa. Tot n condica de recensmnt se
nregistrase, n momentul cedrii cetii Caransebe, declaraia expres a nobililor transilvneni
de abinere de la orice aciune potrivnic prevederilor acestui <defter> "50 nainte ns de a se
adresa Porii n aceast privin, Hiiseyin paa i-a adus situaia la cunotin principelui Apafi,
pentru a face cercetri comune n vederea adoptrii aceleiai atitudini i a mpiedica extinderea
i intensificarea conflictului.
Odat cu atacurile i jafurile svrite n sandjakul Caransebe, documentele vremii au
nregistrat i numele unor cpetenii vestite, ca de pild pe cel al lui Trmbi. Urmrit n repe-
tate rnduri de Ahmed, sandjakbegul de Caransebe i de potera sa, Trmbi s-a refugiat

44
Szildy/Szilgyi 1871, p. 111-112.
45
Szildy/Szilgyi 1871, p. 354.
46
Pesty 1878, p. 177.
47
Fenean 1977, p. 448-449.
48
Fenean 1977, p. 448-449.
49
Fenean, Diplomatarium Banaticum (n manuscris); scrisoarea lui Huseyin, beglerbeg de Ineu, de la nceputul
lunii octombrie 1686 (1097 H).
5
Fenean
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Bunuri i oameni n sandjakurile Caransebe i Lugoj n a doua jumtate a veacului al XVII-iea I 67

n hotarele Fgetului, la Husein aga, principalul su gzduitor. Dup tiina sandjakbegului


de Caransebe, complicitile tlharului Trmbi cu demnitari ai vilayetului Timioara s-au
nchegat n jurul unor interese materiale. Prin corupie, el i asigurase att sprijinul agi de
Fget ct i pe cel al beglerbegului de Timioara, care ia de la el cnd vrea i ce vrea, aa c
<Trmbi> nu mai are nici o suprare din partea lui'>s 1 Astfel se explic lipsa de reacie a
beglerbegului de Timioara fa de plngerile mpotriva tlharului amintit, fa de cererea i
pedepsirea nentrziat, formulat de principele Mihail Apafi I. i aceasta cu att mai mult, cu
ct tocmai Hiisein, aga de Fget, l instigase pe beglerbeg mpotriva principelui Transilvaniei.
Din aceast cauz, n scrisoarea din 14 mai 1671 sandjakbegul de Caransebe l-a rugat pe prin-
cipe s-l ntiineze despre scrisoarea pe care urma s o trimit la Poart mpotriva lui Hiisein
aga, gzduitorul tlharului Trmbi i protejatul beglerbegului de Timioara. Dup prerea
sa, ctigul de cauz depindea numai de concordana ntre plngerea principelui i reclamaia
pe care sandjakbegul avea s o trimit la Istanbul52 Trmbi devenise o cpetenie de temut,
astfel c un simplu denun de apartenen la ceata sa de tlhari fcut n faa autoritilor oto-
mane l arunca n temni i l supunea la cazne grele pe orice iobag venit din principatul
Transilvaniei. Dintr-un motiv necunoscut nc, n sptmna Patelui din anul 1671, erban
Malea, un iobag din comitatul Hunedoara venit la Lugoj pentru a vinde sare, a fost acuzat n
faa kadiului de ctre Petru Stoica, iobagul lui Laszlo Brazovai, c ar fi unul dintre ortacii ves-
titului tlhar numit Trmbi i c ar fi tlhrit mpreun cu acela o bun bucat de vreme" 53
n urma acestei acuzaii nedovedite, Malea a fost nchis ani n ir, pn n 1677, i supus unui
tratament brutal: l-a inut n captivitate deosebit de ucigtoare, punndu-i n fiecare vineri
picioarele n butucul de pedeaps" 54 De abia n 1677, n urma garaniilor scrise date de vame-
ul de la Zicani, Petru Turnea, n privina corectitudinii i nevinoviei lui erban Malea,
acesta a fost eliberat de kadiul din Lugoj, care ,,fcuse cheltuieli foarte mari" 55 <cu inerea sa
n prinsoare>. Cazul lui erban Malea prezentat n raportul de cercetare naintat la 23 noiem-
brie 1677 de solgabirul Ioan Nyakaz6 scaunului de judecat al Hunedoarei este o simpl fil
din corespondena autoritilor aflate de o parte i de alta a hotarului de la Poarta de Fier a
Transilvaniei. Din scrisoarea adresat n 1685 vameului Petre Turnea de Kazaz (Kad1zade?)
beg i de kadiul din Caransebe se desprinde o intensificare a atacurilor cetelor de haiduci con-
56
duse de cpetenii precum fiii vldici Nicolae sau cei ai lui Lazr tefan Printre faptele incri-
minate de autoritile otomane nu s-au aflat doar pagubele mari aduse inuturilor sandjakului
Caransebe de aceti haiduci, ci i luarea n prinsoare a unor locuitori din oraul Caransebe,
anume starostele brutarilor (ekmedji bai) mpreun cu o fat, din pricina unei mari vinovii
a lor" 57 Dac funcionarii otomani i cereau lui Turnea eliberarea captivilor i iertarea vino-
viei lor, ei i anunau n schimb uciderea haiducilor prini mpreun cu fiii vldici Nicolae,
ale cror capete fuseser aduse spre a sluji ca pild la Caransebe. Spre regretul lor, nu au putut
captura alte cpetenii de haiduci, mai ales pe fiii lui Lazr Stepan, care au scpat nu numai de
data asta, ci pn acum au mai fcut-o de vreo trei-patru ori din faa poterei". Mrturisindu-i
neputina de a curma atacurile haiducilor, dregtorii din Caransebe i s-au adresat lui Petru

51
Szilady/Szilagyi 1871, p. 33-34.
52
Szilady/Szilagyi 1871, p. 33-34.
53
Fenean 1993, p. 86.
54
Fenean 1993, p. 86.
55
Fenean 1993, p. 86.
56 Scrisoarea din 1685 din Caransebe a lui Kazaz (Kad1zade?) bei i Effendi kad1 adresat vameului Petru Turnea
din Zicani, publicat n T6rteneti Lapok': anul II, nr. 45, 1875, p. 715.
57
T6rteneti Lapok 1875, p. 715.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
68 I CRISTINA FENEAN

Turnea, cerndu-i pedepsirea exemplar a fiilor lui Lazr Stepan, care erau n chip vdit tl-
hari i nu-i mai trebuie nici o dovad spre a le lua capetele" 58
Informaii din izvoarele otomane prezentate mai sus ngduie reconstituirea unor momente
din viaa locuitorilor sandjakului Caransebe, cuceritori i supui nemusulmani, pentru care
bunurile i stpnirea netulburat asupra acestora nsemnau temelia existenei lor. Sunt dezv
luite i unele momente ale izbucnirii fie a rezistenei fa de dominaia otoman, care nu ating
ns, n a doua jumtate a veacului al XVII-iea, prin amploare i intensitate fenomenele similare
din regiuni ca Macedonia i Bulgaria. n acest context, hotarele sandjakurilor Caransebe i
Lugoj nu au strbtut doar o zon de conflict, genernd compliciti ciudate ntre dou lumi
aparent antagonice. Caracterul lor permisiv, derivat din constantele favorabile ale mediului
geografic, a nlesnit colaborarea ntre cpeteniile hai~ucilor sau nobilii refugiai n principatul
Transilvaniei cu funcionari otomani aflai sub protecia beglerbegului de Timioara, beneficiar,
la rndul su, al jafurilor i atacurilor armate.

Bibliografie
A. N. I. C. B. C. D. T. Arhivele Naionale Istorice Centrale Bucureti, Colecia documente turceti,
XXII/2066.
A. N. I. C. B. C. D. T. Arhivele Naionale Istorice Centrale Bucureti, Colecia documente turceti
Colecia documente turceti, XXIl/2079.
A. N. I. C. B. C. D. T. Arhivele Naionale Istorice Centrale Bucureti, Colecia documente turceti,
XXII/2092.
Barkan 1951 b. L. Barkan, Tarihi demografi aratrmalar ve Osmanl tarihi, n TUrkiyat
Mecmuas, voi. X, 1951.
Barkan 1958 b. L. Barkan, Essai sur Ies donnees statistiques des regimentes de recensement
dans I Empire Ottoman aux XV et XVI siecles, n Journal of Economic and Social
Histori af the Orient", voi. I, 1958.
Bcnaru/Ghercec 1969 Bcnaru, I. Ghercec, Harta aezrilor omeneti atestate n mileniul al 12-lea n
Banatul romnesc. Constatri i interpretri geografice, n Studii i cercetri de
geologie, geofizic, geografie, seria Geografie, voi. XVI (1969), nr. 2.
Bug et alii 1983 ed. L. Bug et alii, Geografia Romniei, voi. I, Geografia fizic, Bucureti, 1983.
Clinescu/ Cote 1955 R. Clinescu, P. Cote, Geografia fizic a R.P.R., Bucureti, 1955; Geografia
judeului Timi, voi. I: Prezentarea cartografic, Timioara, 1974; Geografia
Romniei, voi. I; Geografia fizic, ed. L. Bug et alii, Bucureti, 1983.
Celebi 1976 Evliya Celebi, Seyahatname, voi. VI, ed. trad. M. M. Alexandrescu-Dersca
Bulgaru, M. Mehmet, Cltori strini n rile Romne, voi. VI, Bucureti, 1976.
Con ea I. Conea, Geografia satului romnesc, S. R.
Fekete 1949 L. Fekete, Osmanl Tarihi ve Macarlar 1366-1699, n Belleten, voi. 13, 1949, ar.
52.
Fenean 1979 Cristina Fenean, Instaurarea dominaiei otomane n inutul Lipovei n lumina
codului de legi (kanunname) din 1554 n Studii i comunicri de istorie,
Caransebe, 1979.
Gemi! 1982 T. Gemi!, Siminar de paleografie i diplomatic turco-osman, n Revista
Arhivelor, voi. XLIV, 1982, nr. 3.
Goyiim;: 1979 Nejat Goyiim;:, Hne deyimi hakunda, n Tarih Dergisi, 1979, nr. 32.
Halasi - Kun 1964 T. Halasi - Kun, Sixteenth Century Turkish Settlements in Southern Hungary, n
Bel/eten, voi. 28, 1964, nr. 109.
Lukhinick 1918 I. Lukhinick, Erdelyi teriileti valtozasai a trk hodites koraban, Budapesta, 1918.
M.T.A. Kyvara Keleti gyiijtemeny, Budapesta, Torok kezirarok, Qu. 62 (Biblioteca
Academiei Maghiare de tiine, Colecia oriental, Manuscrise turceti.

58
Torteneti Lapok 1875, p. 715.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Bunuri i oameni n sandjakurile Caransebe i Lugoj n a doua jumtate a veacului al XVII-iea I 69

Naima 1980 M. Naima, Tarih, vol. VI, ed. trad. M. Mehmet, Cronici turceti privind rile
Romne, vol. III, Bucureti, 1980.
Silhadar 1974 Silahdar Fndll Mehmed Aga, Zeyl-i Fezelke, ed. M. Guboglu, Cronici turceti
privind rile Romne, vol. II, Bucureti, 1974.
Suciu 1967 C. Suciu, Dicionar istoric al localitilor din Transilvania, vol. I-II, Bucureti,
1967-1967.
Szilagyi 1867 A. Szilagyi, Trk magzarkori allam-okmanytar, vol. VII, Pesta, 1867.
Torok keziratok, Qu. 26.
Veliman 1985 V. Veliman, Documente turco - osmane privind vilaietul (eialetul) Timioara n
Revista Arhivelor, vol. XLVII, nr. 4, 1985.

BIEN ET GENDJAKS DEC CARANSEBE ET LUGOJ DANS


LA DEUXIEME MOITIE DU XVIIE SIECLE
(Resume)

A partir de son annexion au vilayet de Timioara, tout privilege en vigueur au Banat de Caransebe
et Lugoj avait ete aboli par le droit de propriete virtuelle du sultan sur la terre et ses habitants. Ce droit a
legitime et impose, en meme temps, le recensement des biens imposables et des revenus (tahrir-i vilayet)
fait au lendemain de l'occupation de 1658 afin d'assurer, par la voie de la fiscalite, l'entretien des troupes
et des fonctionnaires ottomans. La recherche differenciee du registre (sidjdjill) dresse en 1673-1675 par
le juge (kad1) de Caransebe et Lugoj ainsi que la correspondence entretenue par Ies autorites ottomanes
avec Ies princes de Transylvanie nous font saisir dewc aspects differents:
- la situation materielle qui en ressort de l'inventaire des biens possedes par des militaires morts
aCaransebe, qui ont pratique, par temps de paix, l'agriculture et Ies metiers et ont prete aussi ausure.
- Ies confins de Caransebe et Lugoj, zone de conflit mais aussi d'entente entre Ies chefs des ha!douks
ou Ies nobles refugies en Transylvanie d'une part et Ies fonctionnaires ottomans (l'agha de Fget par
exemple) d'autre part, proteges par le beglerbeg de Timioara qui a tire pleinement profit de leurs pillages
et attaques armees.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
RNDUIALA" DIN 1833 A BRESLEI UNITE A
METEUGARILOR DIN CARANSEBE I DE PE TERITORIUL
REGIMENTULUI DE GRANIT, NR. 13 ROMNO-ILIRIC

Costin FENEAN

storia breslelor i a meteugarilor din Banat n secolul al XVIII-lea i n prima jumtate


I a celui urmtor a rmas, n pofida unor cercetri recente vrednice de toat aprecierea 1, un
domeniu destul de puin cunoscut. Aceasta se datorete, pe de o parte, pierderilor consistente i
de nenlocuit suferite n cursul timpului de arhivele din Banat, pe de alt parte, investigrii cu
totul nendestultoare i doar incidentale a bogatului material documentar pstrat n arhivele de
la Viena, Budapesta i chiar Timioara. n cazul breslelor i meteugurilor din Grania Militar
Bnean, se poate afirma fr echivoc, c suntem abia la nceput de drum. Situaia se datorete, pe
de o parte, statutului specific al confiniului militar, sesizat doar parial i cu totul insuficient pn
n prezent, pe de alt parte lipsei unor cercetri att n arhiva Comandamentului Militar General
al Banatului, n cea a regimentelor bnene de grani i a companiilor din organica lor, ct mai
cu seam n arhiva de maxim importan a Consiliului Aulic de Rzboi, pstrat la Viena. De
altfel nici monografiile de ntindere mai mare sau mai mic dedicate Graniei Militare habsburgice
sau confiniului militar bnean 2 nu se refer dect fugar sau chiar deloc la breslele i meteugu
rile din grania militar imperial. n acest fel, cercetarea istoric este nc lipsit de posibilitatea
evalurii importanei acestui domeniu pentru viaa economico - social i evoluia, n general, a
Graniei Militare, ct i de capacitatea de a sesiza efectul impulsurilor venite din afar asupra unei
lumi supuse rigorilor administraiei militare, respectiv raportarea la realitile din teritoriul civil al
Banatului. Pentru a putea discerne ns ct mai aproape de realitate mediul n care s-au dezvoltat
breslele i meteugurile din confinitul militar bnean, socotim c nu este de prisos o retrospec-
tiv rezumativ asupra fenomenului n secolul al XVIII-lea, pn la constituirea Graniei Militare.
Dac la puin timp dup ocuparea Banatului de ctre Habsburgi (1716), generalul conte
Mercy, primul guvernator militar i civil al noii ri de coroan, pledase n proiectul su de orga-
nizare (Einrichtungswerk) din 1717 pentru organizarea de bresle n Banat dup modelul vienez -
propunere susinut de altfel i de mpratul Carol al VI-lea -, Camera Aulic avea s-i impun
pn la urm punctul de vedere contrar. Ridicnd n repetate rnduri obiecia c noua provincie
imperial urma s fie organizat din punct de vedere constituional n mod diferit de rile de
coroan din partea de apus a monarhiei habsburgice, Camera Aulic s-a opus n mod struitor
constituirii de bresle meteugreti n Banat.
Motivaia de cpetenie era teama c limitarea numrului de meteugari datorit existenei
breslelor ar fi oprit venirea unor meteri strini, compromind n acest fel politica populaionist

1
Kovach 1998; Kakucs 2008.
2
Vanicek 1875, III; Schwicker 1883; Milleker 1925; Amstadt 1969; Smeu 1980; Groza 1983; Roth 1988.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
72 I COSTIN FENEAN

promovat pe atunci ca doctrin de stat. n viziunea Camerei Aulice, exprimate ntr-un raport
adresat mpratului n 1723, abia dup ce Banatul ar fi fost populat n msura suficient nu ar
mai fi existat piedici n calea organizrii de bresle.
n pofida contraargumentelor invocate de guvernatorul Mercy i de consilierul administrativ
Samuel von Rebentisch, care socoteau mai profitabil formarea de meteri din rndul populaiei
locale dect aducerea unor strini cu mari costuri, Camera Aulic nu i-a modificat punctul de
vedere. n Banat obiectivele de politic economic a statului, inclusiv activitatea meteugreasc,
urmau s fie realizate prin intervenia direct a statului (n spe a Camerei Aulice), prin inter-
mediul Administraiei provinciale 3 Dac n provincie, politica impus de Camera Aulic a fost
respectat cu strictee, n schimb, la Timioara - probabil ca urmare a presiunilor exercitate de
meteugarii de acolo i desigur cu ngduina binevoitoare a autoritilor locale - primele bresle
meteugreti s-au constituit nc n primele decenii ale administraiei imperiale 4
Dup rzboiul austro - turc din 1737-1739, cu urmrile sale catastrofale pentru Banat, a conti-
nuat disputa cu privire la constituirea de bresle meteugreti, dar Administraia imperial a rii -
att cea mixt (militar i civil) ct i cea civil (ncepnd cu anul 1751) - s-au mulumit s urmeze
politica impus de Camera Aulic. Un moment important de deschidere l-a constituit, n 1771,
supunerea spre aprobarea Camerei Aulice, a unui proiect de act privilegial pe seama breslelor reu-
nite de meteugari din Timioara i din ntreg Banatul (Entwurf eines k.u.k Privilegienbriefes fur die
vereinigten Handwerkerszunfte im Temeswarer Banat und der Hauptstadt und Festung Temeswar).
Dup modelul reglementrii de breasl de la Karlstadt (Karlovac, n Croaia), la Timioara urma s
fie nfiinat o breasl principal, creia i s-ar fi asociat 13 bresle mai mici, aflate n centrele urbane
din provincie. De aceast dat propunerea Administraiei Banatului a primit aprobarea mprtesei
Maria Tereza, iar odat cu aceasta organizrii de bresle meteugreti nu i-a mai stat nimic n cale.
Se mai cuvine amintit faptul c, n timpul administraiei civile n Banat, ncepnd cu anul 1751
i pn la ncorporarea provinciei de ctre Ungaria (1778-1779), nu a fost adoptat nici un statut
general de breasl. Se pare ns, c au existat diferite aa-numite articole de breasl': asemntoare
cu privilegiile de breasl, tolerate n mod tacit ctre autoritile din Banat5 n orice caz, dup ncor-
porarea efectiv a celei mai mari pri a Banatului de regatul Ungariei i constituirea comitatelor
Timi, Torontal i Cara/Severin ( 1779 ), organizrii meteugurilor n bresle nu le-a mai stat nimic
n cale. Astfel, breslele au devenit, mai ales n prima jumtate a secolului al XIX-lea, tot mai nume-
roase n localitile mai mari i deopotriv n unele mai mici 6, n acelai timp cu sporirea numrului
de meteugari, care acopereau o palet larg de meserii7.
Dezvoltarea meteugurilor i a breslelor pe teritoriul bnean din sud, sud-est i o parte
din est, organizat succesiv, n anii 1766-1783, ntr-o structur aparte, cea a Graniei Militare8,

Jordan 1967, p. 47-48.


n 1719, la Timioara s-au constituit nu mai puin de 9 bresle meteugreti: brutari, mcelari, cizmari, fierari/
potcovari, rotari, strungari, olari, tmplari i aurari, urmai n 1726 de estori. Mai trziu s-a organizat breasla
pantofarilor (1764) i cea a curelarilor (1780), vezi Kovach 1998, p. 262.
5
Jordan 1967, p. 131-132.
6
Vezi lista acestora la Kovach 1998, p. 262-267.
7
Astfel, n cele trei comitate din Banatul civil, n anul 1828 au fost nregistrai nu mai puin de 6817 meteugari
de cele mai diferite profesiuni: 1027 n comitatul Cara (cu pri din vechiul comitat Severin), 2229 n comitatul
Timi, 2816 n comitatul Torontal i 785 n oraul Timioara, vezi Kovach 1998, 247. n centrele urbane mai
mari numrul meteugarilor a ajuns s reprezinte o proporie semnificativ din populaia activ: 438 la Vre
(Kovach 1998, p. 253), 326 la Lipova (Kovach 1998, p. 251), 152 la Lugojul german i romn, 131 la Oravia
montan i romn, 57 la Boca montan i romn, 50 la Sasca Montan i Romn, 25 la Dognecea i 19 la
Reia (Kovach 1998, p. 248), chiar dac meteugarii nu erau organizai peste tot n bresle.
8
Vezi n acest sens mai ales Vanicek 1875, II, p. 181-235; vezi i Schwicker 1883, p. 122-131 i Marchescu 1941,
p. 72-83
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Rnduiala" din 1833 a breslei unite a meteugarilor din Caransebe i de pe teritoriul Regimentului de Grani I 73

avea s nregistreze ns o evoluie diferit de cea de pe teritoriul comitatelor. n confiniul bn


ean, autoritatea suprem era exercitat de Consiliul Aulic de Rzboi prin Comandamentul
Militar General al Banatului, cruia i se subordonau comenzile celor dou regimente de grani,
cel germano - bnean, cu sediul la Panciova i cel romno-iliric cu sediul la Biserica Alb.
Pn la introducerea aa-numitei Constituii confiniare din anul 1807, activitatea din Grani
Militar Bnean era reglementat de Codul drepturilor militare de grani pentru Generalatele
de grani Varazdin i Karlovac din anul 17549 ntregit pentru confiniul bnean cu diferite
ordine ale Consiliului Aulic de Rzboi. De asemenea, n Grania Militar Bnean s-au aplicat
i prevederile Regulamentului din 1755, care ntregeau dispoziiile Codului din 1754, precum i
ordinile Inspectoratului general al granielor militare (nfiinat n 1765).
Nu tim deocamdat dac n Grania Militar Bnean au fiinat bresle meteugreti
nc din primii ani de existen. Ne este n schimb cunoscut faptul c att Consiliul Aulic de
Rzboi ct i Comandamentul Militar General al Banatului au luat msuri ca meseriile intens
solicitate n teritoriul confiniar (de ex. zidria, dulgheria, fierria, tmplria) s fie deprinse
de ucenici recrutai la faa locului 10 Rostul noilor meseriai era aproape exclusiv satisfacerea
nevoilor populaiei locale i deopotriv a trebuinelor trupelor de grani. Despre desfacere pe
pieele nvecinate (Banatul provincial, ara Romneasc, Serbia) nici nu putea fi vorba. Odat
cu constituirea aa-numitelor comuniti militareu - la Biserica Alb n 1777 (statul reconfirmat
n 1792) 12 i la Panciova, n 1794 - organizarea meteugarilor din confiniul bnean n bresle
a devenit cu putin, n conformitate cu Regulamentul elaborat n 1784, pe temeiul propunerilor
formulate n 1780 de maiorul Oesterreicher, inspector al comunitilor militare din Grania
Slavon i din Grania Bnean 13
Vom zbovi, n cele ce urmeaz, asupra acestui Regulament, deoarece o jumtate de secol
mat trziu vom regsi la Caransebe, aproape transcrise cuvnt cu cuvnt, principiile i preve-
derile acestuia. n viziunea lui Oesterreicher, agreat i aprobat de altfel de Consiliul Aulic de
Rzboi, breslele aveau ca scop pregtirea unor meseriai capabili, protejarea clienilor lor de
orice escrocherie, dar i asigurarea unui climat de moralitate. n consecin, dreptul de meter
bresla, asociat celui de cetean al comunitii militare, urma s-i fie acordat doar aceluia, care
ndeplinea criteriile profesionale i morale de primire n breasl.
Dac pn la raportul maiorului Oesterreicher fiecare meteug formase o breasl distinct,
cu o lad de breasl separat, n 1784 toi meteugarii au fost unii ntr-o singur breasl, cu o
singur lad de breasl, ale crei chei erau pstrate de meterul de breasl (Zunftmeister) i de fie-
care dintre cei doi adjunci ai si (Zunftvorsteher), (Zunftvorsteher). Privilegiul din 1784 al bres-
lei unite prevedea punerea membrilor ei pe picior de egalitate cu meterii din rile de coroan
ereditare': garantnduli-se dreptul exclusiv de practicare a meteugului, dar cu interdicia de a
vinde produse meteugreti strine. Breasla unit, care i alegea conducerea (Obervorsteher i
Untervorsteher) fr intervenia autoritilor militare, avea ndatorirea ca, din veniturile strnse

Cu privire la aceasta, vezi Vanicek 1875, II, p. 1-44.


IO A.N.T C.G.B 22/13, f. 50-55.
11
Cu privire la comunitile militare din cadrul regimentelor de grani, vezi Vanicek, III, p. 35-44. Comunitile
militare beneficiau, spre deosebire de celelalte localiti din Grania Militar, de unele privilegii: scutirea
locuitorilor de obligaii militare i de obligativitatea vieuirii n cadrul comunioanelor de cas, existena unui
Magistrat (primar, cu un Sfat format din mai muli jurai) ales de ctre locuitori fr intervenia autoritilor
militare, dreptul de cetenie pentru cei care ndeplineau condiiile de obinere ale acesteia etc.
12
n anul dobndirii statutului de comunitate militar, la Biserica Alb erau 119 meteugari la un numr de 2737
locuitori, vezi Vanicek 1875, II, p. 298.
n Nu trebuie uitat faptul c, n perioada 1783-1790, Comandamentul Militar General al Banatului a fost unit cu
Comandamentul Militar General al Slavoniei, sediul comandamentului comun fiind la Petrovaradin.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
74 I COSTIN FENEAN

n lada de breasl, s asigure ngrijirea membrilor ei bolnavi i sraci n spitalul comunitii mili-
tare. n fine, pentru a se preveni orice tentativ de deturnare sau folosire nechibzuit a banilor
din lada breslei, era instituit un comisar militar, cu rol de control i arbitraj 14
Constituia confiniar din 7 august 1807, devenit lege fundamental pentru ntreaga
Grani Militar habsburgic, a stabilit n seciunea a II-a principal (Despre dreptul grnicerilor
de a se ocupa de meserii, comer i tiine) principiile care urmau s reglementeze i activitatea
meteugarilor din confiniul militar bnean. Cu toate c agricultura avea s rmn ocupaia
principal a grnicerilor, totui acestora li se oferea posibilitatea s desfoare orice alt activi-
tate aductoare de venit, cu condiia de nu a fi fost afectat serviciul militar ( 42) 15 Meseriaii,
trind desprii de comunionul lor de origine i scutii de serviciul militar, nu aveau dreptul
s dobndeasc n Grania Militar dect o singur cas de locuit i 2 iugre de pmnt arabil
n Regimentul romno-iliric, respectiv 3 iugre n Regimentul germano - bnean 16 Potrivit
Constituiei confiniare din 1807, meseriile din Grania Militar, care nu erau cuprinse n bresle -
excepie fceau breslele din comunitile militare Biserica Alb i Panciova, puteau fi exercitate
n mod liber de ctre grniceri, ca o activitate colateral, menit s le acopere nevoile casnice.
n schimb, pentru nvarea meseriilor organizate n bresle i exercitate apoi ca ocupaie exclu-
siv comenzile regimentelor de grani urmau s acorde aprobarea doar tinerilor inapi pentru
serviciu militar i care nu puteau fi folosii la muncile mai grele din gospodrie. nvarea unor
meserii mai grele dar absolut necesare n Grania Militar putea fi ngduit i tinerilor api din
punct de vedere militar, provenind din familii mari i srace, dar cu obligaia de a se stabili n
confiniul militar i de a-i exercita meteugul doar acolo( 43) 17
Pentru a preveni ns orice posibilitate de a se sustrage controlului autoritilor militare,
Constituia confiniar din 1807 a stabilit ca regimentele de grani s-i nregistreze ca mete
ugari independeni doar pe cei care se instruiser n acord cu rnduielile generale de breasl
(44). Meterii din Grania Militar urmau s fie nscrii n breslele din cea mai apropiat comu-
nitate militar sau din localitatea de stat-major (Stabsort) a regimentului, avnd a se bucura de
toate privilegiile de breasl (45) 18 Meteugarii care nu fceau parte din nici un comunion gr
niceresc, exercitnd pentru sine i n mod exclusiv meteugul, erau scutii de serviciul militar.
Fiii lor beneficiau de aceiai scutire doar n msura n care, potrivit cu criteriile de nrolare, erau
indispensabili n gospodria printeasc (51). Constituia confiniar din 1807 a mai stabilit, c
meteugarilor din teritoriul confiniar nu le puteau fi aplicate n mod public pedepse corporale
dect n urma unei sentine a Tribunalului regimentar, anume n cazul unei infraciuni sau a
unui delict grav ori svrit n mod repetat. n astfel de cazuri, documentele anchetei judecto
reti urmau s fie naintate mpreun cu cel vinovat statului-major al regimentului de grani de
ctre comandantul de companie (52) 19
n seciunea a VII-a principal a Constituiei confiniare din 1807 a fost implementat regi-
mul de impozitare aplicat meteugarilor de pe teritoriul de grani 20 Acetia au fost mprii
n patru categorii de impunere, n funcie de venitul realizat, anume la 10, 8, 6 i 4 florini pe an
(148). Meteugarii din Grania Militar Bnean, care nu puteau plti ns un impozit anual
de cel puin 6 florini, urmau s nu mai fie nregistrai cu acest statut, ci - dac stpneau pmnt

14
Vanicek 1875, II, p. 303-304.
15
Vanicek 1875, III, p. 194
16
Marchescu 1941, p. 125.
17
Vanicek 1875, III, p. 195.
18
Vanicek 1875, III, p. 195-196.
19
Vanicek 1875, III, p. 197.
20
Vanicek 1875, III, p. 275-277.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Rnduiala" din I 833 a breslei unite a meteugarilor din Caransebe i de pe teritoriul Regimentului de Grani I 75

- ca grniceri i persoane obligate la plata unui impozit de protecie n sum de 4 florini pe an,
avnd dreptul s-i exercite meteugul doar ca ajutoare ale meterilor conscrii ca atare (149).
De asemenea, meseriaii care, pe lng exercitarea meteugului lor, se ocupau i de negustorie,
aveau obligaia s plteasc impozitul comercial aferent clasei respective (150). Pentru a fi ns
stabilit o ncadrare corect a meteugarilor n clasele de impozitare, Constituia con.finiar
din 1807 a prevzut s se in seama nu numai de venitul realizat, aa cum era declarat de ctre
impozabil, dar i de datele furnizate de comandantul de companie i de cel al localitii de gra-
ni n care domicilia meteugarul respectiv ( 151).
Existena comunitilor militare de la Biserica Alb i Panciova nc de la sfritul secolu-
lui al XVIII-lea, n care, datorit numrului mare de meteugari, s-a trecut la organizarea n
bresle, a impus - dup modelul din Grania croat i din cea slavon i potrivit cu prevederile
Regulamentului din 1784 - promulgarea de ctre Consiliul Aulic de Rzboi, la 2 iulie 1794, a
unui privilegiu al breslei unite 21 , viznd modul de funcionare aplicat n completarea statutelor
fiecrei bresle n parte 22 Ct privete existena unei bresle comune a meteugarilor pe teritoriul
regimentului de grani din Banat pe temeiul unui statut inspirat de privilegiile de breasl de
la Petrovaradin al meteugarilor din Grania slavon, act aprobat de generalul Engelshofen n
175 !23, credem c funcionarea acesteia n perioada anterioar existenei comunitilor militare
trebuie pus n mod serios sub semnul ntrebrii. De asemenea, rmne de discutat i msura
n care privilegiul meteugarilor de la Karlovac (Croaia) din anul 1767, care a servit apoi drept
model celui de la VaraZdin (Slavonia) din 1771 24, va fi constituit o surs fundamental de inspi-
raie pentru cel din Granita Militar Bnean. Cert este ns faptul c, printr-o hotrre din 13
septembrie 1773 a Consiliului Aulic de Rzboi, n Grania Militar Bnean a fost nfiinat
o breasl n care erau cuprini toi meteugarii de pe teritoriul confiniar. Breasla era condus
de un meter al Graniei" (Grenz-Meister) cu sediul la Biserica Alb. Acestui prim-meter i
revenea reglementarea tuturor problemelor legate de organizarea breslei, de producerea i des-
facerea bunurilor meteugreti2 5 Se mai cuvine amintit faptul, c breasla unit, organizat pe
temeiul privilegiului din 2 iulie 1794, i-a avut sediul la Panciova, devenit n acelai an comu-
nitate militar. Dar breasla nu a fiinat acolo dect scurt vreme, deoarece, n 1797, meteugarii
pancioveni i cei de la Biserica Alb - cealalt comunitate militar din confinitul bnean - s-au
organizat n bresle separate26
Meteugarii din grania Militar Bnean, organizai n bresle sau nu, au avut, nainte de
toate, menirea s asigure diferitele trebuine ale organismului militar, ceea ce explic prezena
ntr-un numr mare a zidarilor, dulgherilor, tmplarilor, fierarilor, potcovarilor i elarilor. De
multe ori, regimentele de grani ncheiau cu aceti meteugari din bresle sau din afara acestora
contracte pentru executarea de diferite lucrri sau furnizarea de diferte produse 27 Satisfacerea
nevoii pieii locale reprezenta o activitate oarecum complementar, mai ales c majoritatea celor

21
A.N.T., C.G.B 61/105, f. 576-581.
22
Pentru Biserica Alb, vezi reglementrile referitoare la bresle din anii 1794 (A.N.T., C.G.B., 61/106, f. 582-591),
1795 (A.N.T., C.G.B., 67/60, f. 357-371), 1797 (A.N.T., C.G.B 71/77, f. 379-382 if. 406-409) i 1804 (A.N.T.,
C.G.B., 93/18, f. 148-153). Pentru Panciova, vezi Davidhazy 1986 i A.N.T., C.G.B., f. 81/13, f. 86-93.
23
Milleker 1925, p. 65-66
24
Hietzinger 1823, II, p. 253.
25
Vezi Milleker 1925, p. 20 i Kakucs 2008, p. 91.
26
Milleker 1925, p. 20-21, p. 91.
27
De aceea este ct se poate de fireasc preocuparea autoritilor militare pentru a susine dezvoltarea acestor
meteuguri. Astfe, de pild, printr-un ordin din 1811 al Consiliului Aulic de Rzboi, meterii zidari i dulgheri
erau obligai sub ameninarea unor sanciuni s instruiasc un numr ct mai mare de ucenici, vezi A.N.T.,
C.G.B., 132/58, f. 827-833.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
76 I COSTIN FENEAN

necesare gospodriilor grnicereti era asigurat de industria casnic. Dac pentru unele ser-
vicii (cizmrie, croitorie, brutrie etc.) mesteugarii breslei din cele dou comuniti militare
puteau satisface necesitile, n schimb produsele complexe, ndeosebi ns cele de lux, trebuiau
importate din alte pri ale monarhiei. De asemenea, se cuvine amintit faptul c majoritatea
meteugarilor erau concentrai n cele dou comuniti militare, Panciova i Biserica Alb, cei-
lali fiind rspndii prin diferite localiti rurale mai mari. Astfel, n 1815, n Grania Militar
Bnean erau nregistrai 1637 meteugari, adic unul la 107 locuitori28 788 dintre acetia se
aflau n cele dou comuniti militare amintite, n vreme ce 849 meteugari i aveau reedina
n diferite localiti de pe teritoriul celor dou regimente de grani bnene 29 Msurile dispuse
de Consiliul Aulic de Rzboi pentru ncurajarea meteugurilor n confinitul militar imperial,
inclusiv prin aducerea unor meteri din alte pri ale monarhiei, au dus la sporirea numrului
acestora i n Grania Militar Bnean, astfel c, n 1817, acolo au fost conscrii nu mai puin
de 2123 meteugari3. Acesta este cadrul n care a fost nfiinat n 1833 breasla unit a metesu
garilor din Caransebe i de pe teritoriul Regimentului de grani nr. 13 romno-iliric (din 1838,
Regimentul romno - bnean).
Credem c o scurt privire asupra trecutului Caransebeului n secolul al XVIII-lea, dup
instalarea administraiei imperiale, este binevenit pentru a putea nelege evoluia din primele
decenii ale secolului urmtor. Din pcate, monografiile de pn acum ale Caransebeului3 1 nu se
ofer aproape nimic n aceast privin. Pierderile de nenlocuit nregistrate de arhivele locale,
deopotriv cu lipsa oricror cercetri n arhivele de la Timioara, Viena i Budapesta, ne pune n
situaia de a avea la dispoziie doar cteva informaii disparate.
Dac pn n 1658 oraul Caransebe reprezentase, ca reedin principal a Banatului omo-
nim, un nsemnat centru economic i mai cu seam comercial, dup trecerea sub stpnirea oto-
man, aezarea urban a devenit sediul unui sangeac, pstrndu-i n bun msur vechile ros-
turi. Dup instaurarea administraiei habsburgice, Caransebeul, care pare fi regresat n ultimile
dou decenii de stpnire otoman, a devenit centrul districtului administrativ omonim. Despre
organizarea i funcionarea administraiei locale de aici nu ne este ns mai nimic cunoscut.
tim doar c, pentru a acoperi nevoile populaiei - pe care o estimm la cel mult 1500 locuitori
-, Administraia imperial a Banatului a adus mai muli meteugari, numele unora dintre ei
pstrndu-ni-se: cldrarul (Kupferschmidt) Kujo i fierarul (Schmiedmeister) Andreas Griigler
n 172732 , brutarul (Bckermeister) Miitterlein la 1729 33 i un alt cldrar (Kupferschmidtmeister),
probabil romn, Mihai Punimare, la 1751 34 Despre organizarea meteugurilor caransebeeni
n bresle nici nu putea fi vorba n acei ani. Mai mult, tim c un meter brutar din Caransebe

28
n 1815, populaia Graniei Militare Bnene, afectat de pierderile umane datorate rzboiului cu Poarta
(1788-1791) i campaniilor napoleoniene, era urmtoarea (vezi Hietzinger 1817, I, tabelul de la p. 175):
unitatea brbati femei total
Regimentului germano-bnean 43.542 42.093 85.635
Regimentul romno-iliric 39.380 37.987 77.367
Comunitatea militar Panciova 3.854 3.828 7.682
Comunitatea Biserica Alb 2.247 2.113 4.360
TOTAL 89.023 86.021 175.044
29
Hietzinger 1817, I, p. 257. De menionat este faptul c, n acelai an 1815, un numr de 71.289 persoane din
Grania Militar Bnean erau nregistrate ca agricultori (Hietzinger 1817, I, p. 258).
30
Milleker 1925, p. 149.
31
Ghidiu/Blan 1909; Bona 1989; Bona/Gum/Groza 1990.
32
Baroti 1900-1904, II, p. 188-189.
33
Baroti 1900-1904, p. 190.
34
Baroti 1900-1904, p. 209.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Rnduiala" din 1833 a breslei unite a meteugarilor din Caransebe i de pe teritoriul Regimentului de Grani / 77

era, la 1730, membru al Lzii brutarilor din Buda 35 Pe de alt parte, la Caransebe au funcionat
nc din prima jumtate a secolului al XVIII-lea, pe cheltuiala fiscului, o piu de aha (Abafabrik)
i o braserie (Bruhaus) 36 , ambele ncadrate cu meteugari adui din alte pri ale monarhiei.
Caransebeul a fost ncorporat n Grania Militar Bnean ceva mai trziu, n 1783, mpre-
un cu 13 sate din mprejurimi (Ciuta, Obreja, Glimboca, Cirea, Zvoi, Voislova, laz, Buchin,
Poiana, Prisian, Petronia i Gole)3 7 Pn atunci fcuse parte din comitatul Severin, organi-
zat n 1778-1779. Devenit comun de grani (Grenzgemeinde), localitatea avnd mai degrab
caracterul unui trg dect cel de ora, s-a aflat sub conducerea unui jude-primar (Vorstand) ajutat
de 3-4 senatori, dintre care doi erau jurai (aa numii cumei) 38 Aceast conducere se gsea ns
sub controlul strict al autoritilor militare de grani. Dezvoltarea urban s-a accelerat abia dup
1803, cnd Caransebeul a devenit localitate de stat-major (Stabsgeimeinde, Stabsort), prin muta-
rea aici a sediului Regimentului de grani nr. 13 romno-iliric, aflat pn atunci la Biserica Alb.
Odat cu progresul urbanizrii 39 , la Caransebe s-a nregistrat att o revigorare a comer-
ului40 ct i a meteugurilor41 , proces favorizat far ndoial de noul statut al aezrii. n anul
1818, Caransebeul a ajuns s nregistreze 50 meteugari i 34 comerciani la o populaie de
2294 locuitori42 . n aceste condiii, dorina meteugarilor caransebeeni de a se organiza ntr-o
breasl care s le protejeze interesele, realiznd n acelai timp un modus vivendi bine statuat cu
autoritile militare, s-a bucurat de susinerea colonelului Michael Drassenovich von Posertve,
comandantul Regimentului de grani romno-iliric.
Cererea meseriailor caransebeeni, susinut de colonelul Drassenovich, a fost naintat
spre avizare generalului de cavalerie Andreas von Schneller, eful comandamentului Militar
General al Banatului, cu rugmintea de a fi supus Consiliului Aulic de Rzboi n vederea apro-
brii de ctre mprat. n prealabil, meteugarii caransebeeni obinuser, la nceputul anului
183343 , extinderea la ntreg teritoriul Regimentului de grani nr. 13 a prevederilor referitoare la
impozitare, asa cum fuseser stabilite nc printr-un privilegiu de breasl din 1773 din Grania
Slavon, a crei aplicare fusese dispus la comunitile militare din Grania Bnean nc n
anul 1823.
Meteugarii caransebeeni i-au vzut ncununat dorina la 3 decembrie 1833, cnd
mpratul Francisc I a semnat diploma privilegial care reglementa funcionarea breslei unite
de la Caransebe i de pe teritoriul Regimentului de grani nr. 13 romno-iliric44 . Aflm c,
Rnduiala de meteug i dreptate" (Handwerksordnung und Befugnis) 45 fusese acordat la
35
Kakucs 2008, p. 37.
36
Baroti 1900-1904, II, p. 174, 181, 185, 188 etc.
37
Marchescu 1941, p. 78.
38
Ghidiu/Blan 1909, p. 257.
39
n anul 1785, la Caransebe au fost conscrise 477 case, din care 455 le aparineau grnicerilor romni, iar restul
l reprezentau cldirile publice, vezi Mureianu 1939. Opernd cu factorul demografic 4,5 locuitori/gospodrie,
uzual pentru secolul al XVIII-lea, populaia Caransebeului se ridica la aproximativ de 2000 de locuitori. La
conscrierea din 1804, la Caransebe au fost deja nregistrate 512 cldiri, vezi Kakucs 2008, p. 114.
40
Vezi lista celor 26 comerciani din Caransebeul anului 1801 la Ghidiu/Blan 1909, p. 361-364. n 1804, la
Caransebe au fost nregistrai 29 comerciani, vezi Popii 1939, p. 66.
41
n conscripia din 1804, la Caransebe au fost nregistrai 21 meteugari germani de cele mai diferite profesii
(croitori, dulgheri, dogari, elari, lctui geamgii, tmplari, pantofari, pieptnari, brutari de turt dulce), vezi
Kakucs 2008, p. 114. Vezi documentele legate de pricinile judectoreti ale unui tmplar, respectiv ale unui
brbier din Caransebe, la A.N.T., C.G.B., 127/68, f. 691-710 i 148/45, f. 374-380.
42
Milleker 1925, 170.
43
Vezi doc. 1.
44
Vezi doc. 2. Marchescu 1941, 126-131 red ntr-o traducere romneasc adaptat o mare parte din textul
diplomei privilegiale, fiind preluat ntocmai de Kakucs 2008, p. 94, p. 115-116.
45
La prezentarea diplomei privilegiale am optat pentru traducera contemporan n limba romn (cu caractere
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
78 I COSTIN FENEAN

cererea maistorilor n oraul tabului Caransebe" pentru slobozirea ridicrii unui unft", deoa-
rece - dup cum o afirm chiar mpratul - maisterii din sus-numitul oras Caransebe spre a
noastr milostiv plceare se nmulesc, ns cu nsuit (proprie - C. F.) ornduiala de meteug
i de unfteasc dreptate (mit einer eigenen Handwerksordnung und Zunftbefugnis) nc nu snt
ctigai:' De aceea, prin cele 21 articole ale Rnduielii" s-a urmrit nu numai reglementa-
rea unui domeniu afectat fr indoial de lipsa unui statut profesional, ci i punerea meterilor
caransebeeni pe picior de egalitate cu meterii, meteugarii i breslele din celelalte ri" ale
Imperiului habsburgic.
De altfel, nc din primul articol al Rnduielii" se prevedea, ca toi maistorii i manufac-
torii" urmau s constituie la Caransebe o breasl privilegiat, de-sine-stttoare, ntocmai ca
celelelte bresle privilegiate din monarhie. Mai mult, dac numrul meterilor ar fi crescut pe
viitor ntr-o msur care ngreuna reunirea lor ntr-o singur Lad, cu avizul Comandamentului
Militar General al Banatului puteau fi constituite mai multe .filialnice pri de unfturi" ale me
teugarilor din acea bran sau de profesii diferite, anume att la Caransebe ct i n localit
ile nvecinate, cu toii rmnnd ns membri ai breslei centrale privilegiate. Toi meterii din
Caransebe i din nprejurimi erau obligai s se nscrie fie la Lada principal (central), fie la
cele ale filialelor, excepie fcnd estorii de pnz, estorii de stofe, mpletitorii i cei carii n
toat Grania meteug de obte pentru hran sau alt negoitorie din afar poart i care nicide-
cum nu se poate strmtora"46
Deoarece Rnduiala de meteug" din 3 decembrie 1833 reprezenta actul fundamental
pentru existena i funcionarea breslei, s-a decis ca originalul acestuia s fie pstrat n lada prin-
cipal de la Caransebe, filialelor urmnd s li se elibereze la constituire copii creztoare" (adic
autentice - C. F.). Mai mult, pentru ca textul privilegiului s fie cunoscut ct mai bine de mem-
brii breslei, acesta trebuia s fie citat cel puin odat pe an la adunrile inute la filiale (art. 3).
Dac breasla unit ar fi dorit s introduc i alte bune obiceiuri ntre sine': prevederi care nu
erau cuprine n privilegiul din 1833, ea avea acest drept, dar cu tirea i aprobarea autoritilor
militare (art. 21). O confirmare a statutului oficial al breslei l-a constituit i prevederea potrivit
creia Lada central i Lzile filiale erau autorizate s-i confecioneze, cu slobozenia stpnirii,
un pecet i s-l poat i ntrebuina:' (art. 4). Potrivit cu Rnduiala'' din 1833, breasla - att cea
de la Caransebe ct i filialele ei - avnd n frunte doi ehmaistori" alei n fiecare an din rndul
meterilornscrii, urma s in adunri de cte ori ar fi fost nevoie (art. 4).
Prezena meterilor i a calfelor la aceste adunri era obligatorie, cu meniunea ca cei din
localitatea de sediu a Lzii centrale sau din filiale aveau datoria s participe doar o singur dat
pe an. n cazul n care, din motive nentemeiate, un meter sau o calf n-ar fi luat parte la adu-
nare, cel vinovat era amendat pentru prima dat cu o sum de bani. Dac fapta s-ar fi repetat,
erau sesizate autoritile militare, spre a lua msuri punitive (art. 18). Meterilor li se interzicea
ns inerea vreunei adunri generale sau a filialelor fr prezena unui comisar din partea auto-
ritilor militare, precum i deschiderea Lzii n absena acestuia.
De altfel, din motive de siguran i de prevenire a unor sustrageri, Lada breslei era pre-
vzut cu trei ncuietori, ale crei chei se aflau la comisarul militar, la forteherul mare" i la
forteherul de jos" (art.16). n ceea ce privete desfurarea adunrilor breslei, Rnduiala" a
prevzut ca toate cu cuviin i cu msurare s fie aduse i lucrate': evitndu-se toate svezile
(certurile - C.F.) i strigrile", iar comisarului militar si se dea toat ascultarea (art. 17).

chirilice) a textului german original (vezi doc. 3) att datorit exprimrii savuroase ct mai cu seam pentru
valenele de veritabil monument de limb.
46
Vezi art. 2.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Rnduiala" din 1833 a breslei unite a meteugarilor din Caransebe i de pe teritoriul Regimentului de Grani I 79

n mod firesc, documentul privilegial s-a referit pe larg att la statutul meterilor ct i al
calfelor i ucenicilor. La primirea de meteri noi n breasl urma s se in seama totdeauna de
ctre socotina stpnirei'', iar att la acceptarea localnicilor ct i a strinilor osebit s se ia n
seam la hrnicie, brbie i alte bune nsuiri ale lor". Candidatul de meter - cel vrednic de
primire", cum este numit n Rnduial" - nu trebuia s fie mpovrat nici prin mare pltire de
bani, nici prin proabe (Meisterstiicke) de mare cheltuieli", ci taxa de meter dup cume prescris
i dup cdina s se msoare" (nach Vorschrift und Billigkeit zu mssigen).
n cazul n care candidatul ar fi fost srac, el putea fi scutit integral de plata taxei. De ase-
menea, lucrrile de meter - artarea probei'', aa cum erau numite n Rnduial" - trebuiau
realizate fr a avea mare cheltuial cu facerea lor, ca s se poat cunoate i adeveri numai nsui
hrnicia i stiina lui" (art. 5). Meterii aveau obligaia tineri de nvtur s primeasc i dup
aceea carte despre nvmnt (leerbrif) s le fac" (art. 4). n acelai timp ns, meterilor le era
interzis s le ademeneasc la sine - la sine a-i izmomi", cum glsuiete rnduiala" - pe calfele
i ucenicii altora, nici s-i primeasc pe cei fugii de la vreun meter, aceasta sub pedeapsa grav
a excluderii din meteug (Strafe des Handwerks) i a celei aplicate de ctre autoritile militare
(art. 7).
Pentru a se evita concurena neloial ntre meteri, documentul privilegial din 1833 a pre-
vzut ca toate comenzile ordonate sau de mari proporii s fie realizate n mod echitabil, cu
excepia lucrrilor care nu erau executate n temeiul unui contract (art. 12). Tot pentru a preveni
concurena neloial, Rnduiala'' a interzis ca un meter s-i vnd altuia materiale sau s le
scumpeasc pe orice cale, el fiind dator ca fr iubire de dobnd (ctig - C. F.), omenete i
vecinete, s pasc" (art. 15).
De o importan cuvenit s-a bucurat calitatea produselor i a lucrrilor executate.
ehmaistorii': sprijinii de autoritile militare, urmau s vegheze ca nu numai nevtmate i
nestricate materiale s se cumpere" i, pe ct posibil, la preul cel mai mic.Acestea urmau s fie
apoi lucrate la de cinste i cuviincios pre", avnd n vedere faptul c nu numai la toat ara,
ci i maistorilor spre bine mearge i locuitorii rii se momesc (sunt atrai - C .F.) ca toate lipsele
(trebuinele - C. F.) lor singur (numai - C. F.) n ar s le cumpere i s le lucreaz". (art. 13).
Meterul care face lucru ru sau pentru dnsul pre necuviincios cea re", va fi pedepsit ns de
ceilali confrai i de autoritile militare, iar reclamantul va primi o despgubire amsurat
(art. 14).
Rnduiala" din 1833 a prevzut i msuri menite s asigure un climat de moralitate,
bun-cuviin i solidaritate ntre meterii breslei. Astfel, meterii erau datori s se abin de la
ospee i desftri", precum i de la aa - numitele blaoe Montag'' (din germ. Blauer Montag,
cu nelesul de zi de chiul - C. F.) nzuind ca meteugul lor prin bun cruare (adic prin
bun-tiin - C. F.) i strduin n rdicare a-l aduce" (art. 16). Respectul reciproc ntre me
teri era o condiie de-la-sine-neleas, astfel c toat sudalma i ruinarea, precum i invitarea
(adic imputrile - C. F.), prescrierea (adic uneltirile - C. F.), prigonirea i adunarea laolalt
a calfelor sub simitoare trupeasc pedeaps s opreate" (art. 17). Unei pedepse i se expunea i
meterul care nu participa la nmormntarea unui confrate decedat (art. 19), la fel i cel care
lipsea de la slujba dumnezeiasc n zilele de duminic sau de srbtori ori cel care se purta necu-
viincios cu acest prilej (art. 20).
Aa cum am amintit, Rnduiala" din 1833 a reglementat i statutul ucenicilor i al calfelor.
n ceia ce i privete pe ucenici - numii grii47 sau tineri nvcei" n traducerea romneasc
- s-a prevzut ca meterii lor s nu i in doar spre lucruri de slujnici, spre lucruri numai de ceale

47
Cuvnt preluat din limba turco-osman, care l-a mprumutat, la rndul ei, din cuvntul persan ahgird, cu
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
80 I COSTIN FENEAN

casnice, spre inerea pruncilor i spre altele de acestea ... , ci de ctre maistorii lor aa bine trbuie s
fie nvai, ca ei, nc din anul cel dinti a nvrii lor, la toate ceale de lipse ale meteugului s le
poat cuprinde i nveae". De aceia, dup primul an de ucenicie, grul" urma s fie examinat
dup cuget" (adic n mod amnunit - C. F.) de ctre cei doi ehmaistori" la adunarea fiecrui
meteug, iar meterii carii ntru nvturile lor se vor fi aflat lenoi" urmau s piard taxa de
ucenicie, plata pentru nvtur" cum glsuiete textul romnesc din 1833. Apoi, autoritile
militare aveau s ncredineze pregtirea acestor ucenici altor meteri din breasl (art.6).
Potrivit cu prevederile Rnduielii" din 1833, calfa era obligat s-i depun la Lada breslei
cartea sa cea de vander" (din germ. Wanderbuch - C. F.), adic brevetul de peregrinare pro-
fesional. La venirea la Caransebe, calfa era datoare s se nfieze mai nti gazdei cii"
(adic stpnului casei - C. F.) sau calfei celei mai vechi aflate la meterul respectiv, urmnd s
fie prezentat apoi celorlali meteri aflai n cutare de calfe, fr ca vreunul dintre acetia s fie
ns favorizat la angajarea noului venit. Doar meterii care, prin scrisoare", i aduceau calfe din
alte orae i ri le puteau pstra pentru sine, fr a mai fi obligai s-i prezinte celorlali con-
frai (art. 10). Dac o calf ar fi fost cumva ngreonat" (adic apsat - C. F.) de ctre meter
n legtur cu salariul (plata" cum se spune n textul romnesc) sau din alt pricin, ea avea
dreptul s se plng breslei i autoritilor militare, iar meterul acuzat era obligat dup dreptate
a-l mpca" (art. 9). Atunci cnd o calf i prsea ns meterul fr ncuviinarea acestuia, ea
era dat n urmrire prin tecbrif" (din germ. Steckbrief, cu nelesul de scrisosre de punere sub
urmrire - C. F.), astfel nct s nu fie angajat de nici un alt meter (art. 8).
Diploma privigelial din 1833 a avut n vedere - la fel ca n cazul breslelor din ntreg Imperiul
habsburgic - unele msuri de protecie social a calfelor. Astfel, din taxele pltite de acestea i de
meteri n Lada breslei, al cror cuantum era stabilit n adunarea general a meterilor i apro-
bat de ctre autoritile militare, precum i din banii provenind din amenzi, urmau s fie ajutate
i ngrijite calfele bolnave. Pentru a se evita ns orice neregul, autoritile militare urmau s
verifice n fiecare an modul n care au fost ncasate i folosite aceste sume de bani (art. 11).
Din dorina ca privilegiul acordat breslei unite din Caransebe s fie respectat de ctre toate
autoritile statului, precum i pentru a-i spori eficiena legal, suveranul a stabilit o amend des-
tul de drastic pentru cei care l-ar fi nesocotit ntr-un mod oarecare: 10 mrci de argint 48 , din care
jumtate urmau s-i revin Fiscului Militar, jumtate celui vtmat, adic breslei caransebeene.
Lund n discuie privilegiul acordat breslei de la Caransebe la 3 decembrie 1833, consta-
tm c, spre deosebire de statutele similare de care se bucurau breslele din teritoriul civil, acesta
poate fi asemnat, mutatis mutandis, mai curnd cu un adevrat regulament militar. Atribuiile
acordate comisarului desemnat de ctre Regimentul de grani, participarea efectiv a acestui
delegat militar la activitile cele mai importante ale breslei, instituirea autoritii militare locale
ca instan de decizie i de apel, ne conving odat mai mult de caracterul aparte al organizrii
meteugurilor ntr-un teritoriu militarizat.
Privilegiul caransebeean din 1833 n-a nsemnat o inovaie. El a preluat aproape ntocmai
prevederile din diplomele privilegiale acordate comunitilor militare Biserica Alb i Panciova,
documente care se inspir, la rndul lor, din reglementrile breslae din Grania Militar a
Croaiei i a Slavoniei. De asemenea, unele prevederi, care nu au fost cuprinse n privilegiul
caransebeean, n spe cele referitoare la impozitare, au fost suplinite prin aplicarea unor acte
normative aflate n vigoare n alte pri ale confiniului militar habsburgic.

nelesul de ucenic. Desluirea etimologiei acestui cuvnt, intrat n graiul romnilor bneni, o datorm
Cristinei Fenean, creia i mulumim i pe aceast cale.
48
1 marc de argint= 233,947 grame.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Rnduiala" din 1833 a breslei unite a meteugarilor din Caransebe i de pe teritoriul Regimentului de Grani I 81

n acelai timp, socotim c se cuvine scoas n eviden intenia exprimat ct se poate de


limpede, ca breasla caransebean s-i limiteze, de pe o parte, activitatea la satisfacerea trebu-
inelor locale, iar pe de alt parte, s restrng pe ct posibil importurile din afar i, prin acesta,
scurgerea unor sume de bani din ar, un reflex de-a dreptul ntrziat la mercantilismul din
secolul al XVIII-lea. ntr-un mod destul de strveziu, n Grania Militar Bnean era stimu-
lat o economie autarhic: ... i locuitorii rii se momesc, ca toate lipsurile lor singur n ar s le
cumpere i s le lucreaz". n fapt, breasla caransebeean nu era dect o prelungire a atribuiilor
organismului militar n viaa economic a confiniului bnean.
La finele anului 1833 sau poate la nceputul celui urmtor, n biserica Sf. Gheorghe din
Caransebe, parohul locului Petru Biju, asistat de protopopul Ioan Tomici, a dat citire public
diplomei privigiale din 3 decembrie 1833, pe care a socotit-o un pas mare pentru norocirea
i mergerea nainte" a obtii. Cu acest prilej, preotul caransebean a fcut apel la meteri, s fie
credincioi, aplicai i asculttori ntru toate stpnirile sale militreti i rnduitului comisariu,
precum i ober- i unterforterilor (din germ. Ober- und Untervorsteher, cu nelesul de conduc
tori superiori i inferiori - (C. F.) si, cnd maistorii fiecare al su meteug deplin, bun, frumos
l vor lucra i cu frumos pre l vor vinde." n cuvntul su de ndrumare, bogat - dup cum era
i firesc - n cuvinte de mulumire adresate autoritilor militare de la Caransebe i Timioara,
parohul Biju n-a uitat s le atrag atenia celor prezeni asupra recunotinei i ascultrii datorate
mai cu seam suveranului: i nimenea s nu se neale, c a Sa Maiestate nu va ti cugetul vos-
tru, iubiilor maistori! mpratul are muli ochi i multe urechi. Iei veade i aude prin stpnirile
(autoritile - C. F.) sale ceale mai nalte i mai de jos toate lucrurile i purtrile supuilor si."49
Nu tim nc nimic cu privire la evoluia breslei unite de la Caransebe dup anul 1833.
Cercetri n arhivele de la Caransebe, Timioara i Viena ne vor aduce, fr ndoial, infor-
maiile necesare pentru o viitoare istorie a meteugurilor n Banatul grniceresc. tim ns cu
certitudine c, prin Decretul imperial din 20 decembrie 1859 - sugerat de altfel n articolul 28,
viznd desfiinarea breslelor, al Constituiei confiniare din 7 mai 1850 so - breslele din Grania
Militar Bnean au fost desfiinate de drept 51 Meteugarii din confiniul bnean aveau s
fie organizai n corporaii, al cror rol era identic cu cel al organizaiilor similare din teritoriu
aflate sub administraia civil. Dup desfiinarea Graniei Militare Bnene (1872), fostele cor-
poraii de aici au fost nglobate, n anul 1875, corporaiilor meteugreti comitatense 52 Un
ntreg sistem i mod de via i ncheiase existena.

Bibliografie
Amstadt 1969 J. Amstadt, Die k.k Militrgrenze 1522-1881, voi. I-II, Wiirzburg, 1969.
A.N.T., C.G.B. Arhivele Naionale Timioara.fond Comandamentul General Bnean.
Baroti 1900-1904 Baroti Lajos, Adattar Delmagyarorszag XVIII. Szazadi tortenetehez, voi. II,
Timioara, 1900-1904.

Bona 1989 Petru Bona, Caransebe (Contribuii istorice), Caransebe, 1989.


Bona/Gum/Groza 1990 Petru Bona, Nicoleta Gum, Liviu Groza, Caransebe. 700 de ani de atestare
documentar (Contribuii monografice), Caransebe, 1990.
Davidhazy 1986 J. Davidhazy, Adalek a Banati Hatarkeriilet es Pancso - va cehszabalyzatahoz, n
voi. V Kezmiivesipari Szimpozium. Veszprem, 1985 november 20-21, Veszprem
1986.
Ghidiu/Blan 1909 Andrei Ghidiu, Iosif Blan, Monografia oraului Caransebe, Caransebe, 1909.
49
Vezi doc. 4.
50
Vanicek 1875, IV, p. 345.
51
Kakucs 2008, p. 95.
52
Milleker 1939, p. 23. www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
82 I COSTIN FENEAN

Groza 1983 Liviu Groza, Grnicerii bneni. Pagini din cronica Regimentului de grniceri din
Caransebe, Ed. Militar, Bucureti, 1983.
Hietzinger 1817-1823 Carl Bernhard Edler von Hietzinger, Statistik der Militrgrenze des sterreichischen
Kaiserthums, voi. I-II, Viena, 1817-1823.
Jordan 1967 Sonja Jordan, Die kaiserliche Wirtschaftspolitik im Banat im 18. Jahrhundert,
Miinchen, 1967 (n colecia Buchreihe der Siidostdeutschen Historischen
Kommission': 17).
Kakucs 2008 Lajos Kakucs, Breslele, manufacturile i dezvoltarea industrial a Banatului ntre
anii 1717-1918, Ed. Mirton, Timioara, 2008 (n colecia Museum Banaticum.
Bibliotheca historica et archaelogica': XLIV).
Kovach 1998 Kovach Geza, A Bansag demografiai es gazdasagi fejldese (1716-1848 ), Szeged,
1998 (n colecia Del-Alfoldi evszaza dok'; 11 ).
Marchescu 1941 Antoniu Marchescu, Grnicerii bneni i Comunitatea de Avere (Contribuiuni
istorice i juridice), Caransebe, 1941.
Milleker 1925 Felix Milleker, Geschichte der Banater Militrgrenze. 1764-1873. Pantschowa,
1925.
Milleker 1939 Felix Milleker, Geschichte des Gewerbes im Banat 1716-1919, Wrschatz, 1939.
Popii 1939 Grigore Popii, Date i documente bnene (1728-1887), Timioara, 1939.
Roth 1988 Erik Roth, Die planmfiig angelegten Siedlungen im Deutsch-Banater
Militrgrenzbezirk 1765-1821, Miinchen, 1988 (n colecia Buchreihe der
Siidostdeutschen Historischen Kommission': 33).
Schwicker 1883 Johann Heinrich Schwicker, Geschichte der sterreichi schen Militrgrenze, Viena
- Teschen, 1883.
Smeu 1980 Liviu Smeu, Almjul grniceresc 1773-1872, Ed. Litera, Bucureti, 1980.
Vanicek 1875 Franz Vanicek, Specialgeschichte der Militrgrenze, voi. II-IV, Viena,1875.

1 1833 ianuarie 26, Timioara - Comandamentul Militar General al Banatului i trimite


Regimentului de grani nr. 13 romno-iliric, pentru a-l aduce la cunotina companiilor din
subordinea sa, Regulamentul de plat a drilor i taxelor" de ctre meterii organizai n bresle,
care fusese extins la staiunea militar Cuvin, fiind folosit de comunitatea militar Biserica Alb.
Arhivele Naionale Istorice Centrale Bucureti, Colecia Documente transilvnene, pachetul VII,
nr. 13 a; copie de la fritul secolului al XIX-lea, provenind din fosta colecie de documente a
prof. dr. Dimitrie Cioloca din Caransebe.

Carele din a unftului prifileghiu din anul 1773 scrisle unftului djdi (i) snt, prin nalt
lcuitor Hochcricsratulu 53 ornduial din 30-le Mai 1823 B. 2290 pentru cele de aicea ctneti
comuniti n foarm dup ale vremurilor ntmplr (i) ornduit i msurat, cum de aici lucrate
de la nalt lcuitor Hochcricsrat din 26-le Octomvrie 1824 B. 3921 i din 1-le Noemvrie anul
acesta cptnd putere, aceast scrisoare, carele Rgmentului mai mult spre luare de sam s
d, c pentru ctneasc grnicereasc Banatului taie Cubin, unde i cei de acolo lcuitor (i)
au cptat prifileghia unftului i djdile au maistorii dup aceast msurat Rgul a inea, cum
la ctneasca comunitate Bisrica Alb iaste ornduit, i pentru aceste msurate i djd (ii) n
tot locul fcndu-s nti (i)nare, ca i maistorii de sate avnd tiin, carele djdi (i) la unul i
la altul unft au de a plti.
Cimioara, n 26-le Ianuarie 1833
neller m. p.
gheneral de husar (i)

53
Corect: Hofkriegsrat (Consiliul Aulic de Rzboi).
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Rnduiala" din 1833 a breslei unite a meteugarilor din Caransebe i de pe teritoriul Regimentului de Grani I 83

Numeru 338: Vzut i trimis. Caransebe, n 4-le Februarie 1833.


De en m. p 54 Kollman m. p.
ghenral - maior

Fau. numer 1680 de la Rgmentului Comand: La Ohaba, Caransbe, Slatina, Ceregova,


Corniia, Mehadiia, Rava btrn i Dolniia Lupcova companie spre a tuturor maistorilor
ntiinare.
Caransebe, n 8-le Martie 1833
Rot m. p. 55
, oberter

2 1833 decembrie 3, Viena - Rnduiala'' breslei unite a meteugarilor din Caransebe i de pe


teritoriul Regimentului de infanterie de grani nr. 13 romno-iliric.
Arhivele Naionale Caransebe, Corporaia meseriailor Caransebe, dosar 3/1833, f. 1-3; origi-
nal pe pergament; pecete timbrat n cear roie, petrecut printr-un nur mpletit de mtase
neagr i galben.

WIR, FRANZ DER ERSTE, VON GOTTES GNADEN KAISER VON OESTERREICH,
Knig von Jerusalem, Ungarn, Bhmen, der Lombardie und Venedig, von Dalmatien,
Kroatien Slavonien Galizien, Lodomerien und Illyrien, Erzherzog von Oesterreich, Herzog
von Lothringen, Salzburg, Steyer, Krnthen, Krain, Ober- und Nieder- Schlesien, Grossfiirst in
Siebenbiirgen, Markgraf in Mhren, gefiirsteter Graf von Habsburg uncl Tyrol etc. etc. beken-
nem offentlich mit diesem Briefe und thun Jedermann kund, dass hinsichtlich des Ansuchens
der Professionisten im Stabsorte Caransebes Unsers Wallachisch- Illyrischen Grnz-Regiments
um die Bewilligung zur Errichtung einer Zunft Uns Unser Hofkriegsrath auf Anzeige des der-
malen kommandirenden Generals im Banat, Generals der Kavallerie Andreas von Schneller,
clie allerunterthnigste Vorstellung gemacht habe, class in dem abbesagten Stabsorte Caransebes
die Handwerksmeister sich zu Unserm gncligsten Wohlgefallen zwar vermehren, aber mit
einer eignen Handwerksordnung und Zunftbefugnis noch nicht versehen seyen und daher
allergehorsamst gebeten haben, dass Wir, jetzt regierender Kaiser, Knig und Herr, geruhen
mgen, obbemeldete Handwerker mittelst eines eignen gndigsten Zunftbriefes fiir echte
Handwerker zu erklren, und solchergestalten sie allen andern in Unsern Staaten berechtig-
ten Meistern, Handwerkern, Ziinften und Innungen gleich achten zu machen. In der gndigs
ten Erwgung, class solche Satzungen uncl Orclnungen zur Beforclerung cler Ehre Gottes, zum
Wohl und Frommen der Lnder, auch zur Fortpflanzung und Erhaltung mannhafter Sittlichkeit
und zur Aufnahme der Handwerkerziinfte selbst zweckdienlich und erspriesslich seyen, so
haben Wir iiber den Uns hieriiber erstatteten unterthnigsten Vortrag clen schon benannten
Handwerksmeistern im Stabsorte Caransebes Unsers Wallachisch-Illyrischen Grnz-Regiments
nachstehende eigne Handwerksordnung und Befugnis allergndigst bewilligt und ertheilt:
Es sollen daher, ERSTENS, gesammte Meister und Hanclwerker eine eigne von Uns gn
digst privilegirte selbststndige Zunft im Stabsorte Caransebes ausmachen, und allen andern
54
Michael Schon Edler von Treuenwerth (1772-1844), colonel, comandant al Regimentului de grani nr. 12
germano - bnean (1820-1831), iar dup naintarea la gradul de general - maior (1831) comandant al Brigzii
de grani cu sediul la Caransebe (1831-1837).
55
Carl Edler von Roth ( 1784-1864), colonel, comandant al Regimentului de grani nr. 13 romno-iliric (din 1838
Regimentul de grani nr. 13 romno-bnean) ntre 1836 i 1844.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
84 I COSTIN FENEAN

in Unsern gesammten Staaten privilegierten Meistern, Handwerkern, Ziinften und Innungen


gleich geachtet werden.
Soferne es aber, ZWEITENS, gedachten Meistern in Hinkunft bei ihrer etwaiger Vermehrung
zu beschwerlich fallen sollte insgesammt bei einer einziger Lade zusammen zu kommen, so wol-
len Wir gnadigst gestatten, dass von ihnen nach Befund Unsers dortlandigen Generalkommando
allenfalls auch mehrere Filial-Zunft-Abtheilungen in Hinkunft theils von gleichen, theils von ver-
schiedenen zusammenzuziehenden Handwerkern, von was immer filr einer Art sie seyn mogen,
sowohl in Caransebes als in den zunachstliegenden Ortschaften, insoferne sie die Einverleibung
zur Caransebeser Zunft selbst begehren, formirt werden mogen, in der Art jedoch, class solche
Zunftabtheilungen sammtlich for vereinigte Zunftfilialen und unzertrennliche Glieder der von
Uns anmit gnadigst privilegirten Zunft angesehen, und sohin alle in und um Caransebes derma-
len und ki.inftig befindlichen Handwerker (ausser den Leinwebern, Zeugmachern, Strickern und
andern, welche ein in der ganzen Granze allgemeines Nahrungsgewerb treiben oder sonst den aus-
wartigen Verkehr befordern, folglich keineswegs zu beschranken sind) entweder bei der gedachten
Hauptzunftlade oder bei einer mit solcher vereinigten Filial-Lade eingeschrieben seyn sollen.
Es soll demnach, DRITTENS, dieser Unser kaiserlich-koniglich allergnadigste Zunftbrief
in der zu errichtenden Hauptzunftlade zu Caransebes in cler Urschrift aufbewahrt, den nach-
maligen Filialen hingegen davon beglaubte Abschriften hinausgegeben, und solche bei denen
Zusammenkiinften daselbst alljahrich wenigstens einmal verlesen, auch die hierin vorgeschrie-
benen Ordnungen genau beobachtet werden.
VIERTENS, bewilligen Wir hierwegen, dass die Granz-Handwerker bei jener Lade, wo sie
eingeschrieben seyn werden, folglich auch bei jeder Filial-Zunftlade, nach Erfordernis ihrer
Angelegenheiten und zur Aufrechthaltung guter Ordnung ihre besondern Zunftversammlungen
von Zeit zu Zeit abhalten, bei jeder Lade alljahrlich aus ihrem Mittel zwei besondere Zechmeister
erwahlen, Lehrlinge aufdingen, dann ihre Lehrbriefe ausfertigen, und sich <lazu sowohl bei der
Haupt- als bei den etwaigen Filial- Laden ein von cler Obrigkeit genehmigtes Sigill beilegen und
auch gebrauchen mogen.
FUNFTENS. Die Aufnahme neuer Meister hingegen soll jederzeit von dem Ermessen der
Obrigkeit abhangen, und gleichwie diese sowohl bei Fremden als bei Einheimischen lediglich
auf die Geschicklichkeit, den Fleiss und andere gute Eigenschaften zu sehen und einem geschick-
ten fahigen Anwerber clas Meisterwerden weder durch hohe Gebiihren, noch durch kostbare
Meistersti.icke erschweren zu lassen, sondern die Meistergebiihr nach Vorschrift und Billigkeit
zu massigen, oder wenn cler Anwerber arm ware, allenfalls gar nachzusehen, von Meisterstiicken
aber solche vorzuschreiben hat, die ohne sonderlichen Kosten von der Geschicklichkeit des
Anwerbers hinlanglichen Beweis geben konnen.
So sollen auch, SECHSTENS, die Lehrlinge nicht zur Magdearbeit, zu blossen Hausdiensten,
zum Kinderwarten und dergleichen gebraucht werden, sondern von ihren Lehrmeistern derge-
stalt gut unterrichtet werden, damit sie gleich im ersten Jahre ihrer Lehre alles zum Handwerke
Nothige begreifen und erlernen. Es sind daher die Lehrlinge nach verflossenem ersten Jahre bei
der Versammlungjedes besondern Handwerks durch die zwei Zechmeister gewissenhaft zu prii-
fen, und die sich in ihrer Unterrichtung saumselig bezeigten Lehrmeister nach Beschaffenheit
cler Umstande des Lehrgeldes verlustig zu erklaren, auch die Lehrjungen andern Meistern in die
Lehre zu geben, worauf die Obrigkeit besonders fest zu halten haben wird.
Sonst aber soll, SIEBENTENS, kein Meister befugt sein, dem andern seine Lehrjungen oder
Gesellen abuzureden oder einen dem andern Meister entlaufenen Lehrjungen aufzunehmen,
bei Strafe des Handwerks und cler Obrigkeit.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Rnduiala" din 1833 a breslei unite a meteugarilor din Caransebe i de pe teritoriul Regimentului de Grani I 85

Und soferne, ACHTENS, ein Gesell ohne Urlaub des Meisters hinweggienge, ist ihm ein
Steckbrief nachzuschicken, damit ihn anderwrts kein Meister zur Arbeit aufnehme.
Hingegen, wenn sich, NEUNTENS, ein Geselle wegen des Lohnes oder sonst vom Meister
beschwert findet, ist ihm unverwehrt solches bei dem Handwerke, nothigen Falls auch bei
der Obrigkeit, anbringen zu konnen, und ist letzterer sodann anzuhalten, den Gesellen nach
Billigkeit zu befriedigen.
ZEHNTENS. Jeder Geselle soli sein Wanderbuch am vorgeschriebenen Orte einlegen, sich
mit Tauf- und Zuname bei der Zunftlade einschreiben lassen, anfangs aber, wenn er ankommt,
sich bei dem Herbergsvater oder altesten Gesellen melden und sodann bei den Meistern die
Gesellen bedi.irfen herumgefi.ihrt, auch hierin kein Meister vor dem andern begi.instigt werden,
<loch sollen jene Gesellen, die sich ein Meister selbst aus andern Lndern oder Stadten ver-
schreibt und kommen lsst, desselben unbenommen allein verbleiben.
EILFTENS. Alle Meister und Gesellen haben nach Befund des Handwerks und
Genehmhaltung der Obrigkeit ein gewisses Geld in die Lade einzulegen, um von solchem mit
Beihilfe der mehrerwhnten Strafgelder den kranken Gesellen nach Bedarf an die Hand gehen
und zur Gesundheit helfen zu konnen, wie dann auch die Obrigkeit diese und alle andern derlei
Ladgelder jhrlich ordentlich zu revidiren und i.iber Einnahme und Verwendung die Rechnung
aufzunehmen hat.
ZWOLFTENS. Alle Kommissions- oder sonstigen grossen Arbeiten sind von den Meistern
unter sich zu theilen, gegen dem, dass die nicht kontraktmssig verfertigte Sti.icke ausgeschlos-
sen und zuri.ickgeschlagen werden mogen.
Es haben auch, DREIZEHNTENS, die Zechmeister i.iberhaupt darauf zu sehen und hierin
von der Obrigkeit allen Beistand zu erwarten, damit von den Mitmeistern keine andern als
taugliche, unschadhafte, unverdorbene Materialien angekauft, solche umsoviel moglich gerin-
gen Preis beigeschafft und durchgehends gut, ehrlich und um einen billigen Preis verarbeitet
werden, indem dieses nicht nur dem ganzen Lande, sondern auch den Meistern am besten
zustatten kommt und die Landeseinwohner anlocket, alle ihre Nothwendigkeiten im Lande
selbst zu kaufen und arbeiten zu lassen.
Daher ist, VIERZEHNTENS, jeder Meister, der eine schlechte Arbeit liefert oder dafi.ir
einen unbilligen Lohn fordert, nicht alle von dem Handwerke, sondern auch auf Anklage von
der Obrigkeit zu bestrafen und der Klger nach billigem Befund klaglos zu stellen.
Wie dann auch, FUNFZEHNTENS, kein Meister dem andern die Materialien verkaufen
oder auf was immer fi.ir eine Art vertheuern, sondern uneigenni.itzig, ehrlich und nachbarlich
handeln soll.
SECHSZEHNTENS. Haben sich diese vereinigten Handwerker von den auch in andern
Unsern Staaten abgestellten Handwerks-Gastereien, dann dem songenannten blauen Montag
genau zu enthalten, und vielmehr ihre Handwerke mit guter Wissenschaft in Aufnahme zu
bringen. Auch sollen sie niemals ohne Beiseyn eines von der Obrigkeit benannten Unsrigen
Kommissrs eine Haupt-oder Filial-Zusammenkunft abzuhalten, noch viel weniger aber die
Lade zu offnen befugt seyn, indem der Kommissr <labei jederzeit auf gute Ordnung, Wirthschaft,
Mssigkeit und Billigkeit der Strafen zu sehen hat, auch dieses bei allen gndigst privilegirten
Zi.inften Unserer Staaten eingefi.ihrt ist. Die Lade soll mit einer dreifachen Sperre versehen wer-
den, einen Schli.issel davon der Kommissr, den andern der Obervorsteher und den dritten der
Untervorsteher in Verwahrung haben.
SIEBENZEHNTENS. Soll bei den Zusammenki.inften alles mit Bescheidenheit und
Mssigung vorgebracht und abgehandelt, <labei alles Hadern und Zanken vermieden und sowohl
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
86 I COSTIN FENEAN

von den Meistern als Gesellen dem obrigkeitlichen Kommisr der schuldige Gehorsam und die
gehorige Achtung erwiesen, iiberhaupt auch ausser den Zunftversammlungen kein Meister von
dem andern verachtet oder an der Ehre benachtheiliget werden. Es wird daher alles Schimpfen,
wie auch das Aufreden, Zuschreiben, Umtreiben und Zusammenrotten der Gesellen bei emp-
findlicher Leibesstrafe verboten.
ACHTZEHNTENS. Wenn ein Meister oder Geselle von den ordentlichen Zusammenkiinften
des Handwerks, wozu jedoch die nicht im Orte der Lade wohnende Meister im Jahre nur einmal
zu erscheinen haben, ohne hinlngliche Ursache ausbleibt, ist er das erste Mal mit einer zur
Lade einzulegenden mssigen Geldstrafe zu belegen, und soferne er sich weiters widerspenstig
erwiese, solches der Obrigkeit zur schrferen Ahndung anzuzeigen.
Ein gleiches versteht sich auch, NEUNZEHNTENS, wenn einer ohne Ursache unterlsst,
die Leiche eines im Orte verstorbenen Meisters zu Grabe begleiten, oder,
ZWANZIGSTENS, wenn einer den Gottesdienst an Sonn- und Feiertagen versumen oder
sich dabei ungebiihrlich betragen wiirde.
Und soferne, EIN UND ZWANZIGSTENS, diese vereinigte Zunft sonst noch gute Gebruche
unter sich einzufiihren gedchte, welche hierin nicht begriffen sind, wollen Wir gndigst bewil-
ligen, dass sie solche nach Befund und Genehmhaltung der Obrigkeit ferners einfiihren mogen.
Wir ertheilen und besttigen demnach den Professionisten Unsers Grnzstabs-Ortes
Caransebes im Wallachisch-Illyrischen Grnz-Regimente diese Handwerksordnung und Freiheit
aus kaiserlich-koniglicher Machtvollkommenheit in Kraft dieses Briefes, ordnen, setzen fest und
wollen, dass dieselbe stets in Kraft sey und bleibe, und die dieser vereinigten Zunft einverleibten
Handwerker gegenwrtig und kiinftig sich derselben in billigen Dingen niitzlich freuen und sie
gebrauchen sollen, konnen und mogen, von Jedermann ungehindert, doch mit dem ausdriickli-
chen Vorbehalte, solche Handwerksordnung und Freiheit, wie schon oben gesagt, nach Unsern
gndigsten Wohlgefallen und nach Erfordernis der Zeit und Umstnde mehren, mindern oder
gar aufheben zu lassen. Wir gebieten sonach allen Unsern Militr- und Civil-Obrigkeiten und
sonsten allen andern Unsern Amtsleuten, Unterthanen und Getreuen, wessen Wiirde, Standes,
Amts oder Wesens sie seyen, hiemit so gndig als ernstlich, dass sie die erwhnte vereinigte
Zunft der Handwerker zu Caransebes, auch ihre Nachkommen, bei dieser ihnen gndigst ertheil-
ten und besttigten Handwerksordnung und Freiheit ruhig verbleiben, sie derselben, wie gesagt,
niitzlich freuen und gebrauchen lassen, dabei obrigkeitlich schiitzen, schirmen und handhaben,
darwider nicht beschweren oder anfechten, noch dieses andern zu thun gestatten, als lieb einem
Jeden sey, Unsere schwere Ungnade und Strafe nebst einer Pon, nmlich zehen Mark lothigen
Geldes, die ein Jeder, sooft er dagegen freventlich handelt, zur Hlfte Uns in Unser Aerarium und
beziiglich in die Grnz- Proventen-Kasse, und zur Hlfte den Beleidigten unnachsichtlich zu
bezahlen verhalten seyn soli. Das meinen Wir ernstlich mit Urkund dieses Briefes, so gegeben in
Unserer kaiserlich-koniglichen Haupt- und Residenzstadt Wien, am dritten Dezember im acht-
zehnhundert drei und dreissigsten Unserer im zweiundvierzigsten Jahre.
Franz ppria.

Gr.Hardegg5 6
G.d.C.
56
Johann Ignatz Graf von Hardegg-Glatz undim Machlande (1772-1848), militar de carier; colonel (1805),
general-maior (1805), general-locotenent (1813), consilier aulic secret, general-comandant al Transilvaniei i,
concomitent, al Galiiei (1830), general de cavalerie (1831) i vicepreedinte al Consiliului Aulic de Rzboi,
apoi, din august 1834, preedinte al Consiliului Aulic de Rzboi, cf. Constant von Wurzbach, Biographisches
Lexikon des Kaiserthums Oesterreich, vol.7, Viena, p. 359-362.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Rnduiala" din 1833 a breslei unite a meteugarilor din Caransebe i de pe teritoriul Regimentului de Grani I 87

Nach Seiner kaiserlich-koniglich apostolischen Majestat Allerhochesteignen Befehle


Karl Ritter von Pidoll zu Quintenbach m.ppr. 57

3 1833 decembrie 3, Viena - Traducerea contemporan, n limba romn, a Rnduielii" breslei


unite a meteugarilor din Caransebe i de pe teritoriul Regimentului de infanterie de grani
nr. 13 romno-iliric.
Arhivele Naionale Caransebe, Corporaia meseriailor Caransebe, dosar 4/1833, f. 1-5. O
copie de la sfritul secolului al XIX-lea, cu destule greeli, se pstreaz la Arhivele Naionale
Istorice Centrale Bucureti, Colecia Documente transilvnene, pachetul VII, nr. 8, provenind
din fosta colecie de documente prof. dr. Dimitrie Cioloca din Caransebe.

Noi Franisc ntiul, din mila lui Dumnezeu mpratul Austriei, Craiul Ierusalimului, al
Ungariei, Bohemiei, Lombardiei i a Venedigului, al Dalmaiei, Croaiei, Slavoniei, Galiiei,
Lodomeriei i Illyriei, mare povuitori al Austriei, <luesul Lotringhiei, Salisburghiei, Stiriei,
Carintiei, Carnioliei, a Sileziei din sus i din jos, marele prin al Transilvaniei, graf n Moravia,
Habsburg i Tirol . c. l., cunoatem aeve prin aceast grammat i facem tuturor cunos-
cut, precum spre cererea maistorilor n oraul tabului Caransebe a Reghementului nostru
Romano-Serbesc pentru slobozenia rdicrii unui unft 58 Sfatul Ostesc 59 al Nostru, la artarea
comandiruitoriului gheneral n Banat, a gheneralului de cavalerie Andrei de neller 60 , Noao au
propus, cum c maisterii din sus-numitul ora Caran-Sebe spre a noastr milostiv plcere se
nmulesc, ns cu nsuit ornduial de meteug i cu unfteasc dreptate nc nu sunt c
tigai, i pentru aceia ei preaumilit au rugat, ca Noi la ocrmuitoriul mprat, craiu i domnul
cel de acum s ne ndurm, pre sus-numiii maistori prin o nsuit preamilostiv grammat
de unft, de adevrai maistori s-i vestim i ntru acest chip pre dnii tuturor altor n rile
Noastre adevrailor maistori, manufactori, ehuri i soieti asemenea cunoscui a fi s-i facem.
ntru milostiva luare de seam cumpnind, precum aa plase de aezmnturi i rndueli slu-
jesc i folosesc spre nmulirea cinstei dumnezeieti, spre binele i folosul erilor, precum i spre
nmulirea i inerea purtrii cei bune, i singur spre sporul unfturilor de meteug, drept aceaia
Noi spre aceasta prea aplecat propunere, sus-numiilor maistori din oraul tabului Caransebe
a Reghementului de margine al Nostru Romano-Serbesc urmtoarea anume Rnduial de me
teug i dreptate preamilostivete am slobozit, i adec:
nti. Toi maistorii i manufactorii s fac ntre sine cu de la Noi preamilostiv privileghium
rnduit singuristttori unft n oraul de tab 61 Caran-Sebe i tuturor altor n erile noastre cu
privileghium afltori maistori, ehuri i soieti asemenea s fie socotii.
Aa mai departe, al doilea, sus-numiii maistori, deac n vremea viitoare atta se vor nmuli,
c le va cdea cu greu ca toi numai la o Lad mprun s vin, la aceasta Noi voim milosti-
vete a slobozi, ca dintru dnii, dup aflarea Gheneral-Comandei Noastre din acea ar 62 , ca
i mai multe filialnice pri de unfturi, precum dintru asemenea aa i dintru mai multe feliuri

57
Karl Ritter Pidoll zu Quintenbach, consilier la Consiliul Aulic de Rzboi; n 1843 i se acord diploma de baron
(Freiherr), Wurzbach, op. cit., voi. 22, Viena, 1870, p. 264.
58
Din germ. Zunft, cu nelesul de breasl.
59
Consiliul Aulic de Rzboi.
60
Andreas Ritter von Schneller (1755-1840), militar de carier; general - locotenent (1813); comandant militar
interimar al Banatului (1821-1822) i general-comandant al Banatului (1823-1836) pn la pensionare.
61
Este vorba de Statul-Major al Regimentului de infanterie de grani nr. 13 romno-iliric.
62
Este vorba de Comandamentul Militar General al Banatului.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
88 I COSTIN FENEAN

de maisteri, fie de ce plas ar fi, precum n Caransebe precum i n toate locurile ceale aproape
nvecinate, dac numai vor ceare ei a fi ehului din Caransebei ntrupat, s se poat face, ns
ntru aa chip, ca aceste pri de unft toate, de mprunate filialei de unft i nedesprite mdu
lari a acestui de la Noi privilegheruit unft vzute s fie, i aadar toi cei din Caransebe i
mprejur acuma i n cea futoare afltori maistori (afar de cei estori de pnz i aig 63 fctori,
de funii mpltitori i ali carii n toat Grania meteug de obte pentru hran sau alt negoe
trie din afar poart, i care nicidecum nu se poate strmtora) sau la acea numit Capitalnic64
Lad de eh sau la una din ceale cu aceaia mprunat filialnic lad de a scria s aib.
Deci dar, al treilea, aceast a Noastr mprteasc-crias preamilostiv gramat de unft
ntru acea Capitalnic Lad de unft carea s va rndui n Caransebe i n al su orighinal are
a s pzi i a se inea, iar mprotiv n filialele cele urmtoare dintrnsa, creztoare copii s se
dea afar i la adunrile de acolo, mai puin odat ntru un an s se ceteasc, precum i ntrnsa
prescrisele rnduiale deplin s se pzeasc.
A patra. ngduim Noi pentru aceasta, ca maistorii de Grani la acea Lad la care se vor
scria adec, i la fietecare filialnic lad dup cererea lipselelor lor i pentru inerea rndului
bun ale lor osebite adunri din vreme n vreme s in, la fietecare lad n tot anul din mijlocul
lor doi ehmaistori anume s aleag, tineri de nvtur s primeasc i dup aceaia carte despre
nvmnt (leerbrif-OS) s le fac, i pentru sine spre acel sfrit, precum la Lada cea de Cpetenie
aa i la cele ce ar fi filialnice, a s face cu slobozeniia stpnirii un pecet s pun i s-l poat i
ntrebuina.
A cincilea. Iar s
atinge de primirea maistorilor noi, aceaia s ating totdeauna de ctr
ce
socotina stpnirei i precum acetia, prect la cei streini att i la cei casnici, osebit s se ia
seam la hrnicie, brbie i la alte bune nsuiri a lor, i ca cel vrednic de primire aezarea lui
de maistor s nu fie ngreoiat nici prin mare pltire de bani, nici prin proabe de mare cheltu-
ieli, ci doar cea pentru maistorie dup cum e prescris i dup cdin s se msoare sau deac
cuttoriul ar fi srac, mcar de tot s i se iarte, iar spre artarea probei aa feli de lucrare s i se
dea a face, care fr a avea mare cheltuial cu facerea lor, s se poat cunoate i adevri numai
nsu hrnicia i tiina lui.
Aa i al aselea. egrii66 sau tinerii nvcei s nu se in spre lucruri de slujnici, spre
lucruri numai de ceale casnice, spre inerea pruncilor i spre altele de acestea s fie ntrebuinai,
ci de ctr maistorii lor aa bine trbue s fie nvai, ca el nc n anul cel dinti a nvrii lor
toate ceale de lipse ale meteugului s le poat cuprinde i nveae. Pentru aceia grii dup
eirea ntiului an, la adunrile fietecrora meteuguri, prin cei doi ehmaistori dup cuget s
se examenuiasc i pre toi maistorii carii ntru nvturile lor se vor fi aflat lenoi, dup starea
ncungiurrii spre pierderea plii de nvtur s-i vesteasc, nc i pre grii lor altor mais-
tori spre nvtur s-i dea, spre care stpnirea tare a inea s aib.
Altminterea, al aptelea, nici un maistor s nu se ncumete grtul sau calfa altui la sine a-l
izmomi sau grtul cel de la alt maistor fugit la sine a-l primi, sub pedeapsa mistoreasc i a
stpnirii.
Aa mai departe, al optulea, i o calfa, carele fr slobozeniia maistorului s va duce, va fi
dup el scrisore tecbrif6 7 anumit trimis, ca pre el ntr-alte pri niciun maistor s nu-l ia la
lucru.
63
Din germ. Zeug, cu nelesul de stof.
64
Cu nelesul de principal.
65
Din germ. Lehrbrief, cu nelesul de certificat de ucenicie.
66
Ucenici, n graiul romnilor bneni.
67
Din germ. Steckbrief, cu nelesul de scrisoare de dare n urmrire.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Rnduiala" din 1833 a breslei unite a meteugarilor din Caransebe i de pe teritoriul Regimentului de Grani I 89

Iarn contr, al noalea, cnd o calfa pentru plat sau pentru altceva de ctr maistorul su
se afl ngreonat, atuncea nu-i iast oprit aceia la maistori, sau de va fi de lipse i la stpnire a
arta, i atuncea maistorul acel s fie inut pre calf dup dreptate a-l mpca.
Al zecelea. Fietecare calfa se- (i) las cartea cea de vander68 la locul cel proscris, pre sine
cu numele i polecra69 sa la Lada unftului a se scriia, ns mai nti cnd au venit, s se arate la
gazda ci (i) sau la calfa cel mai btrn, iar dup aceaia la maistorii crora le trbuiete calfa s
fie purtat, i ntru aceasta nici un maistor s nu fie mai ales dect altul, ns calfele acelea care
vreun maistor prin scrisoare din alte pri sau ceti singur i le capt i vin, s fie numai a lui
singur.
A unsprezecelea. Toi maistori (i) i calfele, dup aflarea maistorilor i cu ngduina stp
nirei, au a pune oareciva bani n lad, ca dintru aceia i din cei sus-artai bani de la trafuri7
calfelor celor bolnavi dup putin s s poat da cutare i ajutori spre nsntoirea lor, precum
i stpnirea bani (i) acetia i ali de acetia n Lad n tot anul dup rnduial a revidirui i
despre venitul i cheltuiala lor socoteal a lua va avea.
Al doisprezecelea. Toate comisionalnicile sau alte lucruri mari au de ctr maistori ntre sine
a se mpri, aa ca lucrurile care nu snt dup contract fcute s se las afar i s s dea ndrt.
nc au, al treisprezecelea, ehmaisterii preste tot spre aceia s ia seam i ntru aceia de la
stpnire toat mna de ajutori s atepte, ca de ctr cei mpreun maistori nu alte, far numai
nevtmate i nestricate materialuri s se cumpere, acelea ct e cu putin cu preul cel mai mic
s se cumpere, i preste tot bun, de cinste i cu cuvi (i)ncios pre s se lucre, pentru ca acesta nu
numai la toat ara, ci i maistorilor spre bine mearge i lcuitori (i) rii s momesc, ca toate
lipsele lor singur n ar s le cumpere i s le lucreaz.
Pentru aceia, al patrusprezecelea, tot maisterul care face lucru ru sau pentru dnsul pre
necuvi (i)ncios ceare, nu numai de la maistori ci i de la stpnire - fiind de cineva prt - iaste
a-l pedepsi, i prtoriul dup dreapt aflare n scutire s se pun.
Precum, al cincisprezecelea, nici un maistor altuia materialul s vind sau oricum altminte-
rea se-I scumpeasc, numai far iubirea de dobnd, omenete i vecinete s pasc.
Al assprezecelea. Aceti mpreunai maistori au cu totul a se contenii de acelea i n alte
ri a Noastre maistorilor oprite ospee i desftri, precum i de aa - numitele Blaoe Montag71 ,
ci mult mai vrtos s se strduiasc ca meteugul lor prin bun cruare i struin n rdicare
a-l aduce i niciodat far de firea de fa a unuia din partea stpnirii numit comisari al Nostru
vro capitalnic sau filial adunare s nu se in, nc cu mult mai puin vro Lad a deschide s
ndrezneasc, pentru c comisariul spre aceaia n toat vremea are a cuta la rnduiala cea bun,
la economie, nfrnare i la cdina pedepsirii care acestea i la toate ehurile ceale cu milostiv
privileghie ctigate n rile Noastre snt introduse. Lada s fie sub 3 ncuetori inut, dintr
care una la comisariul, a doua la forteherul mare 72 i a treia la fortehrul de jos73 are a se inea.
A aptesprezecelea. La adunri toate cu cuviin i cu msurare s fie aduse i lucrate, lng
care toate svezile 74 i strigrile s se mpuineze i precum de ctr maistori aa i de ctr calfe
comisariului stpnirei datornic aplecciune, cuviincioas cinstire s i s arate preste tot, i
n afar de adunrile unfteti niciun maistor de ctr altul s fie neluat n seam sau la cinste

68
Din germ. Wandern, cu nelesul de peregrinare.
69
Astfel n text.
70
Din germ. Strafe, cu nelesul de pedeaps.
71
Din germ. Blaumontag (n traducere literar: lunea albastr}, cu nelesul de zi de chiul.
72
Din germ. Obervorsteher, cu nelesul de ef superior.
73
Din germ. Untervorsteher, cu nelesul de ef inferior.
74
Plurarul cuvntului sfad, adic ceart.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
90 I COSTIN FENEAN

vtmat. Pentru aceaia, toat sudalma i ruinarea, precum i invitarea, prescriarea, prigonirea
i adunarea laolalt a calfelor sub simitoare trupeasc pedeaps s opreate.
Al optsprezecelea. Cnd un maistor sau calfa de la rnduita adunare de maistori, la care mais-
torii cei ce nu lcuesc n locul Ladei o dat ntr-un an au a fi, fr destul pricin va rmnea, la
l-a oar cu o msurat punere de bani n lad s fie pedepsit, iar dac i mai departe mprotivi-
tori se va arta, atuncea stpnirei spre mai aspr amnunare s se nti (i)nez.
Aa se nelege i, al noasprezecelea, cnd cineva din ei fr adevrat pricin pre un rpo
sat maistor n loc nu ar vrea a-l petrece la groap sau,
Al 20-lea, Cineva n dumineci sau srbtori la dumnezeiasca slujb nu ar mearge sau n vre-
mea slujbei fr cuviin ar sta, i asa mai departe.
Al 21-lea. Acest mpreunat unft vrnd i alte bunuri obiceaiuri ntre sine a introduce, care
aicea nu snt cuprinse, voim Noi milostiveate a ngdui, ca ei acelea dup cum vor afla i cu
ngduina stpnirei a introduce s poat.
Pentru aceaia, Noi rnduim i ntrim maistorilor din al Nostru de Grani ora al tabului
Caransebe, n Romano-Serbescu Reghiment, aceast rnduial de meteug i libertate cu
mprteasc-criasc putere deplin, prin puterea gramatei acetiia aezm, tare statornicim i
voim, ca aceia pururea ntru puteare s fie i s rmn, i cei ce snt ntrupai maistori acestui
mpreunat unft, cei de acum i cei fiitori, prin dnsa n cuviincioas lucruri cu folos s se lucre
i s ntrbuinz fr a fi de cineva n ceva oprit sau mpiedicat, ns sub aceast chiar na-
inte-inere, ca aa felide maistoresc aezmnt i libertate, dup cum i mai sus s-au zis, dup
a Noastr milostiv plceare i dup lipsa vremii i dup strile mprejur s se las a s nmuli
sau npuina sau de tot rdica. Pentru care Noi poruncim tuturor stpnirilor Noastre celor
militreti i civile, precum altora tuturor ai Notri slujitori, subpuilor i credincioilor ori de
ce vrednicie, slujb i fiin va fi, prin aceasta prect cu milostivire att i ntra-adins, ca ei pre
acest anumit mpreunat unft a maistorilor din Caransebe, precum i urmtorii lor, la aceast
lor milostiveate druit i ntrit maistoreasc rnduial i libertate n pace a rmnea s-i
las, cum s-au zis, cu folos s se bucure i s o ntrebuieaze, lng aceia stpneate s-i apere,
s-i acopere i scuteasc, cu asuprele s nu-i scoale sau s-i nepciuasc, nici pre alii acestea a
le face s sloboad, iubit fietecruia s fie a Noastr grea nemil i pedeaps pre lng un traf
d zeace marcuri de bani, care fietecine de cte ori npotriv ntr-adins va lucre, jumtate Noa
n Erariumul Nostru, adec n Casa Proventului, i alt jumtate celui vtmat, fr cruare a
plti s fie ndatorat. Aceasta cugetm Noi ntr-adins cu ntrirea acetii gramate, aa dat n a
Noastr mprteasc-criasc capitalnic cetate de rezidenie, n Viena, n treilea Dechemvrie,
al 18-lea sut i treizeci i treilea an, al mpriei Noastre al patruzeci i doilea an.
Fran m. p.
GrafHardeg m.p.
Karl Ritr de Pidol Cvintenbah m.p.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Rnduiala" din 1833 a breslei unite a meteugarilor din Caransebe i de pe teritoriul Regimentului de Grani I 91

4 <1833 sfritul lui decembrie - 1834 nceputul lui ianuarie, Caransebe> - Cuvnt de ndru-
mare adresat de Petru Biju, parohul ortodox al Caransebeului, meseriailor din breasla unit a
Regimentului de grani nr. 13 romno-iliric cu ocazia acordrii de ctre mpratul Francisc I a
statului de breasl.
Arhivele Naionale Istorice Centrale Bucureti, Colecia Documente transilvnene, pachetul VII,
nr. 13; copie de la sfritul secolului al XIX-lea, provenind din fosta colecie de documente prof.
dr. Dimitrie Cioloca din Caransebe.

Cnd a Sa Maiestate mpratul pre o comunitate sau soietate de oameni, pentru niscari
merituri sau pentru alte fapte de vitejie i de credin sfinitei Sale Mriri sau Patriei artate, cu
milostiv privileghie de ctr alte comunitei prin rdicarea lor la o libertate sau cu alte dreptei
deschilineate, atuncea noi cinstim i ludm pre mpratul i Craiul nostru pentru aa dreptate.
ns cnd a Sa Maiestate pre o soietate de oameni nici pentru o merit, ci numai pentru
norocirea i mergerea nainte a lor cu aa privileghiumuri de ctre alte asemenea soieti i
deschilineate, atuncea noi cunoatem i cinstim pre dnsul pentru nsu buntatea, mila i iubi-
rea subpuilor si. Aceste din urm mprteti buntei la vedem noi astezi i preste soietatea
maistorilor din oraul nostru Caransebe artate. Cci a Sa Maiestate, neprivind la alte osebite
merituri, ci numai la pofta i rugciunea maistorilor, socotind c le va vi mai bine i meteu
gul lor mai bine le va spori subt rnduiala unftului, iubind i poftind tot binele credincioilor
supuilor si, v-au druit aceast libertate i v-au fcut ntru asemenea i asemenea dreptei n
purtarea meteugurilor, v-au ngduit dup cum au i ali maistori prin alte ceti i orase libere
ale rilor mprteti, pentru care noi astezi, nlnd jertv Tatlui ceresc, am fcut mulemire
pentru c ne-au miluit cu aa bun, milostiv i de norocirea supuilor si iubitori mprat, carele
nu numai ca un domn, ci i ca un adevrat printe grijete de supuii si i toate le ngduie,
orice ar afla c le iaste spre folos i spre mergerea nainte a norocului lor, nu numai pentru cei ce
sunt mai aproape, ci i pentru cei ce lcuiesc la marginea rilor Sale.
Deci, fcnd noi la Dumnezeu mulemire pentru druirea cu aa bun i milostiv monarh, se
cuvine i sntem datori mare mulemire a arta i nsu preanlatului mpratului i Craiului
nostru Franiscus ntiul pentru printeasca mil cu care astezi nu numai pre maistorii oraului
acestuia, pre cei de acum i pre cei urmtori, ci i pre noi toi cari sntem mpreun cu dn-
ii lcuitori, foarte tare ne-am bucurat, ndjduind c prin aceast preamilostiv Rnduial de
unft nu numai maistorilor ci i noao tuturor ne va fi mai bine dect acuma. Care mulemire
atuncea va fi monarhului nostru spre plcere, cnd vom arta-o i n fapt, adec cnd maistorii
notri se vor purta i vor mplini toate legile i rnduialele cele mprtite n druitul privile-
ghium care s-au cetit astezi n auzul tuturor i n tot anul la vremea sa se vor ceti ntre maistorii
cei din Lada aceast nsemnai, adec cnd maistorii, ca cretinii cei buni i ca oamenii cei de
omenie, se vor ine de relighia i cretintatea lor, cnd n toat dumineca i serbtoarea bese-
rica lui Dumnezeu vor cerceta i alte fapte bune vor mplini, cnd n toat vremea se vor arta
credincioi supui preamilostivului mpratului i Craiului nostru i toatei Casei Austriceti,
cnd vor fi credincioi, aplicai i asculttori ntru toate stpnirilor sale militreti i rnduitu-
lui comisariu, precum i ober- i interforterilor si, cnd maistorii fietecare al su meteug
75

deplin, bun, frumos l vor lucra i cu frumos pre l vor vinde, aa ca s mai vad lcuitorii de
aicea dnii ceale trebuincioase a lucra dect din alt parte a i le ctiga, cnd din zi n zi se vor
srgui meteugurile sale a le nla, a le cultiva i n starea cea mai bun a le duce, cnd vor sta

75
Din germ. Ober- und Untervorsteher, cu sensul de efi inferiori i superiori.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
92 I COSTIN FENEAN

ca calfele lor n zile de lucru la verctatuF 6 i lucrul su cu srguin s rmn, iar n zilzle de
dumineci i srbtori, dup ce au fost la sfnta Besearic, n pace i cu omenie s petreac, cnd
ei asupra egrilor 77 lor vor sta, ca meteugul lor deplin s nveae i niciunuia lerbrif78 nu va da
pn cnd nu va arta adevrat i bun prob a meteugului ce au nvat .a., cci numai cu
aa fapte bune v vei arta preamilostivului mpratului nostru adevrat mulemitori i numai
de o mulemire ca aceasta s va bucura i nu se va ci, c cu aa facere de bine v-au miluit.
i nimenea s nu se neale, c a Sa Miestate nu va ti cugetul vostru, iubiilor maistori.
mpratul are muli ochi i multe urechi. Iel veade i aude prin stpnirile sale ceale mai nalte i
mai de jos toate lucrurile i purtrile supuilor si. Dar tocma s-i scape ceva prin vreo tinuire
a nu auzi, Dumnezeu cel ce veade i tie, toate le aude, i aa credem c inima mpratului iaste
n mna lui Dumnezeu i ntr-acolo se apleac ncotro Dumnezeu voieate. Deci, s fie faptele
noastre ct de ascuns, Dumnezeu le veade, i deac nu-i vor fi spre plceare, uor i iastea face
ca la urechile mpratului se vin i mpratul, ca cel ce e-au oprit dreptul de a mai mpuina
sau de tot a- (i) trage mila sa pentru o nemulemire ca aceea, nu se va bucura, ci cu nerplceare
va arta nendestularea sa. Care nu dea Dumnezeu s fie i nici nu va fi, nu! Mai noao cade a ne
fi pre grij.
Ctr aceasta lui Dumnezeu i mpratului fcut mulemire, se cade mult se mulemim i
Exeleniei Sale domnului comandirenderului nostru gheneral, domnului Andreas de neler, ca
celui ce puternic au ajutat la cptarea acestui preamilostiv privileghium, dup cum anume se
pomeneate de dnsul n privileghiumul cel cptat spre viacinic aducere aminte. Aijderea i
stpnirea noastr de aicea cu bun petreacere -au aternut rugciunea noastr la picioarele
preanlatului mprat, care de nu ar fi fcut, nu s-ar fi cptat dorita poft, deci fie i lor mare
mulemire de la noi nu numai n zioa de astezi, ci n toate zilele vieii, i rugm pre atotputerni-
cul Dumnezeu s-i dea sntate, zile multe i norocoas i mpria cerului s-l nvredniceasc.
Printele meu i domnul protopresbiter al nostru 79 , lsnd mie80 acest printesc sfat, ca astezi
aicea naintea sfntului oltari s vi-l mprtesc, i eu mpreun cu toat preoimea locului,
bucurndu-ne de norocirea voastr i de mila cea mprteasc, v poftim din adncul inimii,
ca aceast preamilostiv rnduial aa s v norocii i s v folosii, ca preanlatul mprat al
nostru de voi i de urmtorii votri acum i dup moarte fericii s v fac.
S cntm toi: Doamne, ine pre mpratul, pre a nostru bun crai Fran!

76
Din germ. Werkstatt, cu nelesul de atelier.
77
gr, cuvnt din graiul romnilor bneni cu nelesul de ucenic.
78
Din germ. Lehrbrief, cu nelesul de certificat de ucenicie.
79
Ioan Tomici (1771-1839), protopop ortodox al Caransebeului (1804-1839).
80
Petru Biju ( 1778-1836), parohul bisericii-catedrale cu hramul Sf. Mare Mucenic Gheorghe din Caransebe ntre
1804 i 1836.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Rnduiala" din 1833 a breslei unite a meteugarilor din Caransebe i de pe teritoriul Regimentului de Grani I 93

DIE "HANDWERKSORDNUNG" VOM JAHRE 1833 FOR DIE


VEREINIGTE ZUNFT'.AUS KARANSEBESCH UND DEM BEZIRK DES
WALLACHISCH-ILLYRISCHEN GRENZREGIMENT NR. 13.
(Zusarnrnenfassung)

In der 1766 bis 1774 schrittweise aufgestellten Banater Militrgrenze galten anfangs die im kro-
atischen und slawonischen Militrgrenzgebiet gliltigen Regelungen hinsichtlich der Gewerbe und des
Handels. Ergnzt wurden diese durch verschiedene Weisungen und Vorschriften des Hotkriegsrates,
die eine Zusammenschliessung der Handwerker beider Banater Grenzregimenter (<las Deutsch-banater
mit dem Sitz in Pantschowa und <las Wallachisch-illyrische mit dem Sitz in Weisskirchen) zu je einer
vereinigten Zunft beabsichtigten. Derartige Ziinfte, mit entsprechenden nach kroatisch-slawonischen
Muster versehenen Zunftregelungen, sind lediglich in den 1777 in Weisskirchen und 1794 in Pantschowa
aufgestellten Militr - Kommunitten gebildet worden (1794 bis 1797 bestand in Pantschowa und
Weisskirchen eine gemeinsame Zunft).
Karansebesch, <las ein Schattendassein der einstigen Stadt aus dem 15-17. Jahrhundert fiihre, wurde
erst 1783 mit anderen 13 Drfern aus der Umgebung dem wallachisch - illyrischen Grenzregimentsbezirk
einverleibt. Der noch schlicht als Grenzgemeinde bezeichnete Ort zhlte 1785 kaum etwas iiber 1500
Einwohner und schaffte es zum Durchbruch erst zwei Jahrzehnte spter: 1803 wurde hier der Stab des
Wallachisch-illyrischen Grenzeregimentes Nr. 13 von Weisskirchen verlegt. Als Stabsort verzeichnete
Karansebesch sowohl einen demographischen als auch wirtschaftlichen Aufschwung. Ober <las Bestehen
einer Handwerkerzunft aus dieser Zeit ist uns aber bisher nichts bekannt. Jedenfalls wurde die Ttigkeit
der dortigen Handwerker durch die allgemeine Grenzverfassung vom 7. August 1807 und durch verschie-
dene Weisungen seitens des Hotkriegsrates geregelt. Das bestndige Anwachsen der Handwerkeranzahl
sowohl im Stabsorte selbst als auch in den Ortschaften des Reginentsbezirkes fuhrten dann zu deren
notwendigen Zusammenschliessung zu einer Zunft. Bemerkt sei aber, dass die dortigen Handwerker
allem zuvor die lokalen Notwendigkeiten, ganz besonders jene des Militrs, decken mussten, wobei die
huslichen Wirtschaften der Grenzer <las Wesentliche lieferten.
Auf Drngen der Karansebescher Handwerker, vom Regimentskommando und auch vom Banater
Generalkommando beim Hofkriegsrat ttig unterstiitzt, erreichte man am 3. Dezember 1833 <las
Gewiinschte: Kaiser Franz I. unterzeichnete die "Handwerksordnung und Zunftbefugnis" der privile-
gierten selbstndigen" Zunft im Stabsort Karansebesch und auf dem Gebiet des wallachisch-illyrischen
Grenzregimentes Nr. 13. In der 21 Artikel zhlenden Privilegialurkunde - deren Originaltext in deut-
scher Spache, mit einer zeitgenssischen Obersetzung ins Rumnische im Anhang verffentlicht wird
- ist den wesentlichsten Fragen des Zunftlebens Rechnung getragen. So sind hier Bestimmungen iiber
die Verpflichtungen der Meister, iiber die Ausbildung der Gesellen und Lehrlinge u.dgl. zu finden. In
Vergleich zu den Zunftprivilegien auf dem Gebiet der Banater Komitate gleicht aber die Karansebescher
Handwerksordnung" eher einer Militrvorschrift, denn alle wesentlichen Entscheidungen der Zunft
miissen vom beigegebenen Militrkommisar begutachtet und manche Anliegen ader Disziplinarverfahren
sogar vom Regimentskommando entschieden werden. Man kann behaupten, dass die Karansebescher
Zunft mutatis mutandis als faktische Verlngerung der Militrgewalt im Wirtschaftsleben der Banater
Militrgrenze zu betrachten ist.
Die vereinte Karansebescher Handwerkerzunft wurde mit kaiserlichen Beschluss vom 20. Dezember
1859, der schon durch die allgemeine Grenzverfassung vom 7. Mai 1850 angekiindigt worden war, aufge-
lst. Die dortigen Handwerker schlossen sich zu verschiedenen Fachverbnden zusammen, die 1875 in
die entsprechenden Handwerkervereine der Banater Komitate aufgenommen worden sind.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
SCOALA COMERCIAL DE UCENICI
>

DIN GRAVITA (1890-1915) >

Bogdana BRANCA
Muzeul Judeean de Etnografie i al
Regimentului de Grani Caransebe

raul Oravia ora importan Cara la sfritul


O secolului al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea. Prin
a fost cel de-al doilea ca n comitatul
colonizrile
Imperiului habs-
burgic de dinainte de 1867 oraul a cunoscut o diverisitate etnic i religioas deosebit. Etnia
majoritar a fost cea romn, la care se adaug un important numr de etnici germani, italieni,
aromni, macedonieni, evrei, maghiari, srbi, croai, slovaci. n majoritatea ei, populaia era
implicat n liniile de producie manufacturier, n fabrici, n comer.
Ramurile de producie s-au dezvoltat n strns legtur cu cile de transport. Reeaua fero-
viar prin linia ferat Oravia - Bazia, definitivat n anul 1854 pentru a transporta pe Dunre
spre vestul Europei crbunele provenit din explotrile miniere de la Anina, Moldova Nou.
Aceast cale fcea legtura i cu linia ferat Jasenovo la Vre i Timioara, care fcea legtura
cu cile ferate austro-ungare, iar n 1863 a fost dat n folosin calea ferat Oravia - Anina, care
era o prelungire a liniei mai sus amintite. 1 Astfel problema transportului marfar era rezolvat. n
strns legtur cu acesta se va dezvolta producia agricol, fiind tiut c zona Oraviei beneficia
de un potenial agricol deosebit astfel notndu-se un important export de produse cerealiere i
animaliere. Sub impulsul aceleiai ci ferate Oravia devine un important centru comercial al
zonei Caraului. nc din anul 1834 Oravia primete titlul de trg oficial. Au avut loc trguri n
fiecare sptmn n ziua de smbt, dar i patru mari trguri anuale: ntre 6 i 9 martie, 21-22
iulie, 13-18 august i 16-19 octombrie. Mai sunt semnalate i trguri anuale n prima joi nainte
de Blagovite (srbtoarea de Bunavestire), de Sfntul Ilie, de Simedru (Sfntul Petru i Pavel) i
de Sn Nicoar (Sfntul Nicolae). 2 Economia era bine reprezentat prin ramura comerului i a
produciei manufacturiere i industrial.
Necesitatea cadrelor specializate n ramura comerului a determinat apariia colii comerci-
ale de ucenici de la Oravia n anul colar 1890-1891. Aceasta a fost o coal de stat fiind supus
legilor Miniserului Instruciunii Publice Maghiare, patronat de Camera de Comer i Industrie
Timioara 3 Pe lng sursa de finanare de la Guvern o alta reprezentat de un procent variabil
acordat de ctre Camera de Comer i Industrie Timioara provenit din taxele de membri ale
comercianilor4 La acestea se aduga taxa de colarizare care trebuia pltit de fiecare elev la

Moldovan 1933, p. 86-87.


2
Bota 2007, p. 47-48.
3
D.J.A.N. C. - S., F. . C. U. O. 1890-1915, dosar 1, f. 12.
4
D.J.A.N. C. - S., F. . C. U. O. 1890-1915, dosar l, f. 7.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
96 I BOGDANA BRANCA

nceputul anului colar.


Aceasta varia ntre 2 i 5 kreiari5. Comunitatea local care se ocupa de
come, nelegnd necesitatea unei astfel de instituii colare, subveniona coala comercial de
ucenici din Oravia fie prin produse (lemn pentru foc, hrtie de scris) fie prin donaii financiare.
Ca oricare instituie de nvmnt un ciclu de scolarizare avea durata de 2 ani. Cursurile se
ineau n perioada septembrie - iunie n fiecare zi a sptmnii. 6 n ziua de duminic a fiecrei
sptmni cursurile se desfurau ntre orele 11-12 cnd elevii participau la cursul de educaie
religioas n funcie de cultul pe care-l frecventau. Educaia religioas era singura materie de
studiu care se preda n limba matern 7 , innd cont de etnia i religia fiecrui elev. O statistic
aferent anului colar 1912-1913 arat c elevii de religie romano-catolic primeau educaia
religioas n limba maghair, iar cei greco-catolici n limba romn. Situaia este diferit n ceea
ce privete limba de predare a celorlate materii: limba instruciunii era cea maghiar, dat fiind
faptul c aceast instituie de nvmnt funciona dup legile maghiare de educaie, cunos-
cndu-se politica Guvernului maghiar n privina colilor, mai ales dup anul 1907 cnd se vor
aplica prevederile Legii Appony. Cu toate c limba de predare era maghiara, din punct de vedere
etnic elevii romni i germani au fost cei mai numeroi. Astfel n anul colar 1893-1894 erau
nscrii 17 elevi din care: 1 srb, 3 maghiari, 6 germani, 7 romni. n anul colar 1894-1895
au fost 23 de elevi din care 3 maghiari, 8 germani i 12 romni. n anul colar 1901-1902 erau
nscrii 18 elevi din care 1 maghair, 1 ceh, 8 germani, 8 romni. n anul colar 1909-1910 erau
nscrii 26 de elevi din care 6 maghiari, 6 romni, 14 germani. 8
Profesorii care activau la aceast coal erau n numr de 6. I se cerea fiecruia a face dovada
de a fi absolvent al unei coli superioare (o coal elemntar civil), dar i de a cunoate limba
maghiar. Un exemplu n acest sens este cel al profesorului Pecs Antal consemnat n statistica
anului colar 1912-1913. Limba matern era limba maghiar, iar religia romano-catolic. A
urmat cursurile la Timioara i Budapesta.
Rapoartele colare semnaleaz nereguli n mod constant. Dei exista o bibliotec destinat
elevilor, lipsea una pentru uzul profesorilor. Cldirea n care se desfurau cursurile era nepotri-
vit, fapt constatat nc din primii ani de funcionare ai instituiei de nvmnt. nc dinante
de a ncepe cursurile colii comerciale de ucenici, n anul 1894 este redactat o adres Camerei
de Comer i Industrie Timioara prin care se cere repararea edificiului, invocnd lipsa spaiu
lui, a condiiilor lipsite de igien. O posibil cretere a numrului de elevi ar necesita un spaiu
dedicat exclusiv colii Comerciale de Uncenici n condiiile n care n cldirea n care cursurile
urmau a se desfura mai funcionau nc 3 coli primare9
Faptul c instituia colii de Ucenici din Oravia era o important istituie de nvmnt
este dovedit prin invitaiile la evenimentele la care era solicitat s participe. Astfel colii i
este adresat invitaia de a participa la expoziia milenar de la Budapesta din anul 1896. Un alt
exemplu este cel al unei circulare emis de Asociaia Profesorilor din Ungaria, datat octombrie
1895, la Budapesta prin care este anunat o Reuniune de amploare a colilor Comerciale cu
ocazia sfritului de mileniu, reuniune la care vor participa peste 5 OOO de elevi i profesori. Se
amintete c la sfritul acestei Reuniuni se va edita o revist sub patronajul editorului Schnack
Bela, n care vor fi trecute reuitele fiecrei coli participante. 10

5
D.J.A.N. C. - S., F. . C. U. O. 1890-1915, dosar 2, f. 12-16.
6
D.J.A.N. C. - S., F. . C. U. O. 1890-1915, dosar 2, f. 19.
7
D.J.A.N. C. - S F. . C. U. O. 1890-1915, dosar 2, f. 19.
8
D.J.A.N. C. - S F. . C. U. O. 1890-1915, dosar 3, f. 21-37.
9
D.J.A.N. C. - S F. . C. U. O. 1890-1915, dosar 3, f. 16.
10
D.J.A.N. C. - S F. . C. U. O. 1890-1915, dosar 3, f. 29.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
coala comercial de ucenici din Oravia (1890-1915) I 97

Rolul comercial i de producie pe care l-a avut oraul Oravia la sfritul secolului al XIX-lea
nceputul secolului XX a determinat necesitatea unui nvmnt de profil pentru a se adapta la
cerine vremii, care i-a fcut locul n economia colar orviean, ora cu o bogat tradiie a
instruciei colare.

Bibliografie
D.J.A.N. C.-S., F. . C. U. O. = Direcia Judeean a Ahivelor Naionale, Filiala Cara-Severin, Fond coala
1890-1915 Comercial de Uncenici din Oravia 1890-1915.

Moldovan 1933 Simeon Samson Moldovan - Judeul Cara i oraul Oravia: scurt monografie
istoric, Tipografia Iosif Kaden, Oravia 1933.
Bota 2007 Ionel Bota, O contribuie la istoria comunitii ebraice din Banatul Montan 1650-
1950, Voi. I, Editura Teatrul Vechi Mihai Eminescu, Oravia, 2007.

COMMERCIAL SCHOOL OF APPRENTICES FROM ORAVIA


(Abstract)

Commercial School of Apprentices from Oravia began to function in the school year 1890-1891.
The emergence of this school in Oravita, a town with a strong school tradition was determined by the
necessity of specialized workers in th field of commerce, knowing that Oravita was a commercila center
for agricultural products, handmade ones and metalworking.
The schoool functioned under the law of Hungarian Minitery of Public Education and that is why
the teaching was made in Hungarian, but the respect for the religion of each pupil was a real fact. Religion
as an object was thought in mother language. The presence at different events in the area confirm the
importance of the school, more that in that area was the only school with an economic profile.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
DEMOGRAPHIC-ECONOMIC-SOCIAL CONFIGURATIONS
IN THE BOCA COMMUNITIES (THE 1grtt CENTURY
- THE FIRST DECADES OF THE 2ortt CENTURY)

Mihai VIAN, Mihaela MARTIN


Unversty Eftimie Murgu" of Reia

A fter the peace of Passarowtz, n the period between 1716-1752 the imperial civil
administration was installed in Banat, and the Vienna Court proceeded to the opening
of the old and decayed mines, putting into operation the melting furnaces for non-ferrous and
ferrous ores (at Oravia in 1718, at Boca in 1719, at Dognecea in 1720). The gold-silver and cop-
per exploitations were resumed in the historic Banat, more precisely in the Boca area, in the first
decades of the l 8th century, along with the Austrian occupation of the region. 1 In the minutes
of the Mountainous Office of Dognecea (Bergants Consultatons Protocol) we find information
about the Boca Romn (Romanian Boca) gold mines, and also about the activity there. This
area is mentioned either under the name Dealurile Bocei (Boca's Hills), or Trectoarea Lupilor
(Wolves' Pass). The documents say that they exploited here nat only gold, but alsa copper ores.
The first written mention is identified in the report of the 28th of January 1741, according to
which, in the Wolfgang gallery, on a 4-digit thick lode, copper ores appear, both along the direc-
tion andin depth. According to other minutes, this lode was exploited by Johann Proszmann
together with 11 fellow miners of his. 2 Massive exploitations of this type of ore were effected until
1761, when 128 mning concessions were recorded among which 13 situated in areas close to
the Boca hills, Bartolomei hills or Victoria mine, actually the Cracul de Aur (Golden Leg) area
and its vicinity. Based on the Dognecea Office documents, we can precisely establish the min-
ing exploitaton of the Golden Leg: the Franciscus-Theresia and Prinz Joseph mines, the Johann
Michaeli pit, the Venceslaus and Ana pit, the Leopold pit, the Franciscus-Seraphicus pt and
the Johann Michaelis gold prospecting. 3 The sub-mountainous area of Ocna de Fier constituted
the basin of the ferrous ores extraction in the period of the Austrian and Austrian-Hungarian

"In the area of the Boca-Ocna de Fier-Dognecea localities there were three important perimeters where gold-silver
ores exploitation installations were in operation. The first area of these mines are situated in the fully massive of
Cracul cu Aur (Golden Leg), situated between Boca Romn and Ocna de Fier. One discovered here a lantern
(opai) dating back to the Roman period, currently in the collection of the Banat's Museum of Timioara. The
second exploitation perimeter lies in the Tlva Hills of Dognecea, whereas the third near the Petru i Pavel (Peter
and Paul) Valley. more precisely near the Little Lake (Lacul Mic) at Dognecea. In a manuscript by Bene Geza we
find about the research conducted in 1901, when the author succeeded in entering a gallery and a related pit called
Cristian. At the gallery entry they remarked the perpendicular walls ("characteristic to Roman mining, beautifully
wrought with chisel and ham mer. Thus, the Cracul cu Aur (Golden Leg) area represents one of the oldest mining
regions in Banat andin the country, where gold ore was extracted:: in Brindza 1985, p. 215
2
T. C. S. N. A., F. B., f. M-I, p. 98.
3
Brindza 1985, p. 246-247.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
100 I MIHAI VIAN, MIHAELA MARTIN

rule, from where the ores once extracted were further processed n the first furnaces, forges and
metal installations of Boca Veche (Old Boca or Altwerk), Neuwerk and then Boca German
(German Boca). We consider that today's Bichitin perimeter, territory lirniting the medieval
royal city of Cuieti, constituted the most compact and the oldest inhabited area of the colo-
nists come frorn Styria and Bohemia, together with the native population, this being the only
explanation for the fact that the beginnings of the metallurgic industry and of manufacturing
industries were opened by Austrians n this cornrnunity.
The first docurnentary attestation ofVasiova dates back to 1437.4 After a while, around 1597,
Vasiova was already a compact locality with Rornanians - rnajority native population, led by the
local ruler tefan Petroniu, who was recognised as a leader n the district, as he had participated
n the sarne year n the allotment of another local Rornanian leader, tefan Neagul, appropria-
tion realised n the villages of Do clin and Bini. 5 In the period between 1690-1700, frorn the
administrative viewpoint, the village belonged to the district of Boca, and frorn the register of
localities drawn up n 1717 it results that the locality cornprised 36 houses, and frorn the church's
perspective it was included n the Vre district.
This rural settlernent adrninistratively belonged to the dornains of the Crown until 1855,
when it was transferred to the property of the StEG. In rnid 19 1h century, the Vasiova cornrnunity
contained the following "neighbourhoods": Selitea, Godinova, Dealul Cetii (City Hill) and
Talabi. According to the official data, at the end of the l 91h century, Vasiova had a total surface of
2,245 cadastral lane (surface unit around half a hectare), comprised 249 house nurnbers, which
meant a dernographic structure of the population by confessions, detailed as follows: 189
Rornan-Catholics, 8 Greek-Catholics, 878 Orthodox and 38 Jews of Mosaic rite. In this period
also, Vasiova carne to the occupation of the Boca district, Cara-Severin County, had its own
Mayor's Office, in function until 1943, when it was united with Boca Montan (Mountainous
Boca) under a cornrnon local administration. The village, with a rnajority Rornanian popula-
tion, had, n 1930, around 13 70 inhabitants, more than 95% of thern being of Orthodox faith. 6
Until the end of the 19th century, the Vasiova inhabitants had as predominant occupations
cultivation of cereals n the Brzava river rneadow, wood carting from the sub-rnountain forests,
mineral coal obtaining for the Altwerk forges and melting installations, cattle breeding, wood
processing n a srnall industrial unit, initially with Italian capital, built here n 1905. At Vasiova,
n the inter-war period, where the industrial, forestry and rnining activities were well repre-
sented, the occupations of the German minority were related to rnining, carting, wood exploita-
tion, rnany of thern being involved n craftsmanship activities n their own workshops. Thus, we
can rnention the Josef Rieser and Josef Hauser barber's shops, the pastry and cooking shops
owned by Herbert Frischan, the Johann Braun shoernaker's shop, the rope braiding workshop
operated by Heinrich Dorner, Josef Schnier's carpentry rnanufacture and the leather workshop
owned by Franz Rener. 7 The inter-war period represented the peak stage of liberal professions n
Vasiova, practised especially by the Germans and Jews settled n the locality.
The application of the requirements of the Agrarian Law of 1921 regarding the tillable land
and forest assignrnent to the inhabitants of the Cara rural area was an extrernely difficult pro-
cess, which lasted alrnost the entire inter-war period, as rnost of the land and forestry fund was
n the property of the UDR Society. The discontents related to the allotrnent were also encoun-
tered in the Boca Montan district, nevertheless, by the activity of the Agrarian Cornrnission
4
Csnki 1881, p. 165.
5
Pesty 1884, p. 31-33; Vian/Crecan 2013, p. 127.
6
G. C. R. P. D. 1938, p. 144-145.
7
G. R. Y. B. 1923-1926, p. 302.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Demographic-Economic-Social con.figurations in the Boca communities I 101

within the Oravia Prefecture, the German minority members of Boca Montan and Vasiova
received the ownership right over 211 ha of farming and forestry land. 8
The archpriest Mihail Gapar claimed that the year 1717 could represent the modern begin-
nings of Boca Montan: "By the Imperial Patent of 1717, a considerable strip of land is ripped
from the territory of the Vasiova commune for mountainous purposes. Thus, the present Boca
Montan commune is horn (Deutsch-Boksan, Boksnbnya). 9 Undoubtedly, the theologian
referred to the involvement of the aerarium in the start of the industrial activity in this commu-
nity, along with the arrival of the first German and Wallachian colonists in the locality. The
Hungarian historian Pesty Frigyes, author of a famous work about Banat 10 , used as information
sources the answers to a questionnaire applied directly to the mountainous mining settlements
in this province, instrument elaborated by the Hungarian Academy in 1864. This sociologic-
historic tool had rather a linguistic than proper historic character, as it primarily approached the
toponimy of the Banat localities of the Cara and Severin counties in that historic period. The
Hungarian spelling used in the toponimic records distorted the Romanian names, which makes
this source almost impracticable and unusable in the historic investigation. The second source
used by Frigyes in his work was historic and economic, included in a special entry in the cadas-
tral register of the StEG, anonymous society by shares that has acquired from the aerarium the
largest surface of the Southern Banat, the industrial - mining area situated here. The entry was
entitled Ortsgeschichte, meaning history of the locality. Such monographs used by Frigyes were
elaborated by the clerks of the mountainous aerarium, and after 1885 by the de StEG clerks, and
reflected only the communities of the ethnic groups implanted in Banat after 1718.
In the case of Boca Montan, the information from the imperial monographs mentions
that in the context of the industrial development of the area, a workers' community was created
around 1720, which underwent a true administrative - territorial expansion. The information
focuses especially on the evolution and development of furnaces and melting installations of the
locality, and other data are accidental and regard the demographic evolutions, local institutions,
elements of spiritually, ethnic groups, sources extremely useful for the study of mentalities. A
monographic document of the l 9th century about Boca Montan, entitled Ortsgeschichte
Deutsch Bogsan, confirms the assertion of archpriest Gapar concerning the beginnings of this
locality: "We mention a moment of ambiguity where the document says that the settlement (Boca
Montan, our note) was formed on the cameral land taken over from Vasiova, which is certain. But
the affirmation that today Romanians call this locality Boca German Vasiova (German Vasiova
Boca) raises serious doubt" 11
In the aforementioned document it is claimed that in this narrow sub-mountainous depres-
sion "there was forest, there were boce
(charcoal-obtaining spots), as the name confirms it, and
there were traced of the mining practised by the Romans. The beginnings of the Boca mountainous
industry - precious metals in the Theresia melting installation (situated between Altwerk and in
Recherwiese (clearing ... ) coal makers used to live and work for the Theresia melting works, who
came in their majority from Wallachia. It is possible that some have also come from Transylvania,
which was indicated by the name Argyelean (ardelean, our note) of some families who still live in
Crbunari (Kohldorf).'2" The document continues by saying that Boca German (German
Boca) was started in 1720 by the taking over of some land surfaces by the aerarium from the
8
G. C. R. P. D., 1938, p. 51.
9
Gapar 1914, p. 12.
10
Pesty 1884, p. 206.
11
Albert 2001, p. 94.
12
Albert 2001, p. 95.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
102 I MIHAI VIAN, MIHAELA MARTIN

Vasiova peasants as a result of a previous imperial act; the document also mentions that in 1727
"the state administration installed a Catholic parish here, which started the matricule keeping in
the same year': Then, the same monographic source reminds that the small furnace (Blaufeuer),
built in 1719 by the foreman Friedrich Freibach at Neuwerk, was transferred to Boca Montan
in 1725, and then it is established that in Boca Montan a melting workshop and a melting
furnace functioned between 1721-1725, the fact being illustrated by two plates of cast pit iron,
currently in the custody of the Mountainous Banat Museum, on which we read two engraved
inscriptions: one depicts Saint George, and the text "Gheorghius (George) heroically kills the ven-
omous dragon. 1727': and the second represents Christ chasing the traders from the temple, with
the following text: "Jesus comes to the temple and makes whips from ropes and chased the Ioan
sharks and the sellers. Jod. (?- GR) 21. 1721"
In 1772, as the document states, one established the exploitation limits between Altwerk
and Neuwerk, on the one hand, and Florianiwerk, on the other hand:"51 jugre (surface unit
about half a hectare) for Alt and Neuwerk, and with 179 jugre for Florianiwerk. Ihis is today's
13
Boca German (German Boca). " The first Catholic rite church built by the aerarium at
Neuwerk was erected in 1783, consecrated to Saint Nepomuk, reason why the community was
simultaneously called Neuwerk or Nepomuceniwerk (the Nepomuk works). It is worth men-
tioning the major interest of the mountainous aerarium for the exploitation and processing of
the non-ferrous and ferrous ores in the area, which, in Boca Montan, led to the building of
both a Roman-Catholic church (1723-1726), and an Orthodox church (1796-1798) 14 , grace to
the contribution of the Vienna Treasury. This monographic document mentions the process of
Boca metallurgy modernisation, by the construction, at Boca Montan, of two new furnaces
in 1869: "andin their place (instead the old furnaces, our note) they built, at the core of the locality,
two furnaces of the newest type with hydraulic operation and steam, with an annual output capac-
ity of 100,000 pig iron centenari (mass units), further processed in Reia. 15 "
Following the economic development of the localities forming today's Boca, the demo-
graphic growth of the population and the occurrence of a surplus of industrial and farming
merchandise, destined to the commerce, the conditions were created for the organised function-
ing of fairs or markets as back as mid l 91h century. These were the most renowned in the area,
were organised weekly, the most famous merchandise fair being held in German Boca, where
copper and pig iron products manufactured at Neuwerk and Altwerk were traded (nails, horse
shoes, hammers, hoes etc.), horses and sheep were sold and bought, "less cereals, plums, or
"uic", i.e. traditional plum brandy, etc."
The aforementioned monographic document synthesises the fact that in the last decades of
the l 91h century, in Boca German there was a true city life, as we encounter there a series of
public institutions specific to urbanism: "a royal circuit court, a politica[ juridica[ chair, a tax
service, a post office, a telegraph service, a savings bank, three parochial office for the three confes-
sions, two schools with classes taught in German and two in Romanian, a casino an a choir
association" 16
Between 1718-1780, the imperial authorities granted priority to the establishment of new
settlements by their colonisation and organisation based on a rigorous systematisation, by estab-
lishing the village border, the street track, the location of the main local institutions (church,
school, town hall, marketplace, post office etc.), the arrangement of houses and gardens, the
13
Albert 2001, p. 95.
14
Jurma/Petrica 2000, p. 161-162.
15
Albert 2001, p. 95; Grf 1997, p. 67.
16
Albert 200 l, p. 94-98.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Demographic-Economic-Social con.figurations in the Boca communities I 103

space reserved to pastures and cultivated lands, in other words, the first cadastral decision of
historic Banat. The successive colonisations of this period were materialised by the establish-
ment of around 85 new communes and localities between 1746-1785.17 At the end of the 181h
century, the organised and state-directed colonistations cease, and a new stage of colonisation
begins, very intense until the middle of the l 9th century, initiated and realised by the owners of
large domains. Whereas Neuwerk and Boca Montan were formed as a resuit of the settlement
of German colonists of Styria, Saxonia and Bohemia, in Kohldorf one settled the so-called
"sscani" (Sasca locals), or Romanian origin, from the Mehedini and Dolj area, who worked in
the carbonisation of the wooden materials for obtaining charcoal. In 1825 one erected the
Kohldorf neighbourhood, concentrating together all the "colonists" dealing in the manufacture
and axle transport of charcoal. The imperial treasury provided houses here for all the charcoal
makers. 18
The financial administration of the Empire decided, in 1825, the gathering of nomad Gypsies
from the vicinity of the localities Ramna, Bini, Doclin and Ezeri in a perimeter later called
Mgura, establishing the fiscal obligations of the first nine families settled here. 19 According to
the aerarium decision, they were obligated to collect gold from the Brzava waters, every year in
value of 4-5 galbeni (golden coins), that they were supposed to trade at previously established
prices with the Division of Mines in Oravia. Turning the Gypsy families from nomads into
workers true to the Emperor proved to be a total failure, according to dr. Jeno Szentklaray,
because the clerks responsible for the Gypsies continually complained of their laziness, as they,
instead of searching for gold, were busy begging or fiddling and singing at parties. The same
author admits that the Gypsies were skilled craftsmen and manufactured diverse wooden objects
for domestic use and at the same time signalled their higher natural birth growth compared to
the Romanians or Germans, who were the majority in the area. 20
In the context of the Austrian-Turkish war of 173 7-1739 we can also mention the people's
anti-Habsburg upraise of the Banat Romanians. The riot expanded also among the mountainous
community of Southern Banat, to the areas where the Austrians developed mining and metal-
lurgy. In a report forwarded by the Oravia Mountainous Office in 1738 to the Imperial
Administration of Banat21 we can read wording such as "rebels" or "thieves" for the Boca rioters
who attacked the imperial guards defending the metallurgic works or disobeyed the laws of the
state. In the Vre district, containing also the Boca of that time, of the total 66 component
communes, 41 were purely Romanian, whereas 7 were mixed, more precisely Romanian-
Serbian22, and within their perimeter the mining and metallurgic area of Banat mainly lay, where
the Austrian regime had made serious investments for the extraction and processing of ores. In
the reports we read that the local administration had not been able, for a month at least, to con-
tain the communities in the district with local military forces, more precisely the rebel Banat
inhabitants. The latter - according to documents - refused to obey the orders of the imperial
17
Bocan 1986, p. 24.
18
Kreuzer Fund.
19
According to the statement of archbishop Mihail Gapar, the first nine families of nomad Gypsies settled in the
present Mgura neighbourhood were: Teodor Dumitru (ten members), George Radu (14 family members),
Costan Todor (8 members), tefan Radu (9 members), Radu George (12 members), Filip Vsile (3 members),
Tril Ciocoi (20 members), Rpu Iorgovan {10 members), George Manda {4 members), n Mihail Gapar, op.
cit., p. 15. The same author signalled the fact that this population was extremely prolific, which is illustrated by
the presence of90 house numbers and of 450-500 people, totally Romanised Gypsies, exiting in 1910.
20
Haupt 1999, p. 66.
21
T. C. S. S. Archives, F. B. M. D., f. 9/1738, ff. 29-34.
22
Surdu 1970, p. 141; 60-64.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
104 I MIHAI VIAN, MIHAELA MARTIN

administration, which expressed an uncontested proof that we speak of a people's rebellion, for
whose repression the authorities made appeal to military aid from outside the district.
On the l 71h of May 1738 the Governor of the Banat province, Neipperg, entrusts the supe-
rior mining foreman Hartenfels the defence of the mining region situated in Southern Banat.
The forces at his disposal were however reduced to several companies of mine guarding and
groups of volunteers recruited from among the workers of the metallurgic manufactures and
German colonists, the imperial troops being mobilised to the operation front. In order to orga-
nise a more efficient resistance in the case of an attack, the province rulers recommended the
fortification of metallurgic manufactures with defence ditches. Large quantities of flour were
directed to the Banat mining region for the subsistence of the defence troops and German ethnic
groups who had took refuge here from other corners of the empire. The mining foreman
Hartenfels is reminded the importance of an efficient defence, able to allow "the continuation of
the foundries activity", and that he had to grant his entire attention "to the pursuit and capture of
Romanian thieves", whose co-operation with the Turks was known to the authorities. On the 61h
of June 1738 the Altwerk workshops and iron ore foundry were attacked, and in this situation
the lessees of these workshops, the Reissenbi.ichler brothers, are tortured and killed, and the
warehouses and installations are ravaged and destroyed. 23
The causes of this uprising, combined with the Turkish attack, can be synthesised in the
population's discontent related to the monopoly of plum brandy manufacture and salt sale. As
the locals could no longer obtain a profit from their plum orchards, as they had before, started
increasingly vehement protests. The unusual high cost of salt and the peasants' obligation to
transport it to different warehouses triggered, on the other hand, turmoil among the autochtho-
nous population. On that date, the corvee or forced labour in Banat was paid, but forcing the
peasants to dig channels, to labour in mines and manufactures, or to transport ores by their
carts, the never-ending requirements of cartering caused by the need to keep the roads open
created a state of tension among the locals. One of the Romanians' discontent reasons was the
implantation of colonists, whose settlements expenditure was borne by the native population,
and the most fertile lands were distributed to the newcomers. The administrative abuse formed
a distinct chapter of discontent. The most rapacious imperial clerks were the district ones, who
practically committed abuse in an arbitrary manner, when it came to the collection of all sorts
of taxes and fee such as aruncul, zeciuiala, robo ta etc. The army maintenance was another reason
of discontent, as the peasants were to feed the army with bread, meat and salt. 24
On the 20 1h of November 1738, the Oravia district administration forwarded another
report, showing that "in the Boca area 600 men gathered, thieves and such, among whom Adam
Moharu, and as they took refugee in the woods, they will be hard to apprehend" 25 The 600 "men"
although described as "thieves" in the spirit of the imperial bureaucracy, seem rather a mass or
rioters than a gang of thieves. The coagulation of the revolts around Adam Moharu, famous
local leader of a gang of thieves which attacked for a while the district imperial administration
is due to the fact that the population always perceived such leaders as regional liberating heroes.
This explains why Adam Moharu, the harambaa (senior commander of the brigand gang), suc-
ceeded in uniting so many Boca men during the rebellion events. The document attests that in
the Vre district the Austrian authority had ceased to operate, and that is was difficult to imag-
ine that the imperial officials put at the core of their preoccupations the pursuit of a mere gang

23
Petrovici 2001, p. 27.
24
Petrovici 2001, p. 28-30.
25
Lajos 1898, p. 51 O.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Demographic-Economic-Social configurations in the Boca communities I 105

of robbers. The fact that the Vre district, and implicitly Boca, were haunted by the spirit of
revolt is justified by an offi.cial act issued by the District Office on the l0 1h of December 1738,
requesting the urgent sending to the district of "a detachment of regular troops for the mainte-
nance ofpublic peace. "26 lt is known today that on the 23rd of December that detachment arrived
in the area, under the command of Captain Nikola Visataz27 The information contained in this
document is perfectly correlated with that obtained from other sources. Thus, in the letter of
May 22nd 1738 addressed by Iancu Petroni, the Boca archpriest, to Ilie Daina, the archpriest of
Lugoj, the former, referred to the state of mind of his parishers and says that the Boca believers
are threatening, saying that ''for the mundane rulers, they shall very soon start to light the high
.fires, to clean the earth of its scales:' 29 The rebels did not remain at the stage of words, they acted
on them. Although expanded to the plane Banat, the Banat riot, in its numerous centres, could
be repressed gradually. The defence of the mining region was based on severa! companies of
mine guard and the groups of volunteers recruited from among the German colonists. 29
The movements of social revolt under the form of thievery continued in Banat after this
episode too. lt is not surprising to witness the increasingly worry of authorities, as numerous
gangs of hajduks, heavy armed, used to openly descend from the mountain regions of Vre,
Caransebe, Vliug and Dognecea to the lowlands and meadows of Timioara, Ciacova, Reia
or Boca. In the serious situation during another social revolt of 1775, when the very existence
of the Reia and Boca workshops was menaced, one made appeal to the armed assistance of the
Hungarian General Commandment. In numerous documents issued by the district administra-
tion we find data regarding the way thieves hunts were organised, the cruelty of their killing, and
the mass arrest of all suspects, the exemplary punishment, but also the incapacity of imperial
authorities to put an end to such a continuous revolt movements. In a report issued by the
Mountainous Division we read about the imminent danger of the Dognecea, Ocna de Fier,
Reia and Boca mines, threatened by the thieves' attacks, and the armed supports from the
part of the imperial offi.cials requested in this in this respect. 30
Boca Montan, around the revolutionary year 1848, had around 300 houses, which meant
approximately 3000 inhabitants, more precisely Deutsch Boca, together with the Kohldorf
(Crbunari) neighbourhood and the Mgura hamlet. The significant ethnic groups in the local-
ity were the Germans and Hungarians, completed by an insignificant percentage of Serbians and
Gypsies. Men, in their large majority, worked in the iron and copper works and in Florianwerk
and Altwerk forges and part of them were employed in a silk factory, owned at the time by
Anton Schmidt, at the same time administrator of the iron and copper works and the Boca
Montan furnaces. The silk factory operated at full capacity because, at the initiative of the local
mayor, an action started for embellishing streets and side roads with mulberry trees. In mid l 91h
century, at Boca German two furnaces were in operation, two iron forges, a nail forging work-
shops, a copper forge, all those being owned by the mountainous aerarium. 31
The mining and metallurgic centres of the Mountainous Banat had a special importance and
interest for the economy and finances of the empire, reason why the Austrian troops were mobil-
ised rather quickly to this area. In such a situation, the defence preparations of the Hungarian
and local revolutionaries of the Boca communes were concretised in the erection of a true
26
Lajos 1898, p. 509.
27
Lajos 1898, p. 509, 520.
28
Surdu 1957, p. 329.
29
Fenean 1973, p. 166.
30
C. S. N. A. C., F. B. M. D., R. l 10/1775, f. 19.
31
Grf 1997, p. 76.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
106 I MIHAI VIAN. MIHAELA MARTIN

system of barricades, built with the benevolent participation of all ethnic groups of Boca
Montan and Vasiova under the command of the artillery first-foreman Ludovic Permiks. The
latter was an engineer and had co-ordinated in 1854 the railway Oravia-Bazia construction
works, and now he had enrolled as a volunteer in the Honved (Hungarian) troops that attempted
to defend Boca Montan.
We should point out that the Vasiova locals and the Boca Romn inhabitants, mostly
Romanians, fraternised with the Hungarian revolutionaries, joined also by the German and
Serbian ethnic citizens of the three rural communities. 32 About the repression and disaster pro-
voked by the imperial troops at Boca, after the 24 1h December 1848, the priest Rafael Kreuzer
makes several suggesting statements: The imperials advanced with the support of the insurgents
of the area to the town and for two hours they pillaged it; in the clerks' offices they destroyed the
documents and books. 1he town must be grateful to the Austrian captain Zeitz, who knew the
locals very well and succeeded in preventing the total arson of the town. Unfortunately, theft and
pillage could not be prevented. After the revolution, when the absolutist government took over the
power, a lot ofpeaceful inhabitants had to suffer, those who under any form supported the Hungarian
interest. 1he revenge especially struck the mining clerk Karl Orthmayer, who cast canon balls for the
Hungarian army in the workshops under its subordination. He was punished by imprisonment and
loss of the position by the imperial government. He was the son of the great historian Ortvay
Tivadar. In 1852, the believers (of Boca Montan, out note.) rebuilt the chapel of the hill, damaged
by the strikes of canon balls and by soldiers:' 33
The 1848 revolution meant for Boca an interethnic communion, in which together
Romanians, Germans, Serbians and Hungarians, were enrolled in national guards, attempting to
oppose resistance to the Austrian offensive, in the hope of acquiring democratic rights and liber-
ties and an autonomous administration. After the revolutionary events in the Boca localities a
period followed of economic and cultural thaw, as well as a process of relative democratisation
as regards the civil rights and liberties in the Brzava Valley localities. Beginning with the 11 of
January 1855, along with the taking over by StEG (The privileged K. and K. Austrian state rail-
way society) of the shares from the Chamber Treasury, meaning mining exploitations of Ocna
de Fier and Dognecea, of the works and forges, the Catholic church and the school of this con-
fession, the new owners facilitated an economic and commercial comeback in Boca Montan,
that, towards the end of the l 9th century, would acquire more and more accented aspects of
modern town. The salary rights of the priest and teacher were paid by the StEG administration:
"In the year 1870, starting with the 1'' of January, settled the salary of the priest (making it, our

32
The following Boca Montan revolutionary were member of the Hungarian revolutionary guard: Mathias Fink
(locksmith), Peter Jger (clerk). Ferdinand Kosztia (retired sergeant), Petkovits Kosztia (soap maker), Petkovits
Nicola (fur tailor), Josef Roesner (hatter), Mihail Petkovits (trader), Anton Blassuthy (trader), Alexandru
Kasztl (controller), Placzer Iulius (mill owner), Pera Poponekz (barber), Gheorghe Diaconovits (coat maker),
Ferdinand Augustin (private owner), Francisc Spindler (blacksmith), Zeian Trit (dam supervisor), Matei
Kufner (painter), Adolf Muntian (tailor), Kaspar Knobleuch (pharmacist), Arnold Hofmann (mining clerk),
Anton Kriszt (baker), Anton Stich (baker}, Iosif Horwath (window maker), Ion Pergnann (foreman), Nicolae
Bercsi (Roman-Catholic priest}, Ion Tuschkan (ginger bread salesman), Ion Pecz (teacher) etc. From Kohldorf
other people enrolled, among others Anton Pecz (innkeeper), Petru Daicovits, Koszta Potoan (coat maker},
whereas from Neuwerk came the following volunteers: Petru Pane (carpenter), Martin Kanergruber (innkeeper ),
IosifNicolaevits (tailor), Dumitru Nicolaevits (clerk) etc. Boca Romn was represented in the revolutionary
guard by: Ioan Popovici (priest}, Alexa Popesko, Mndru Ciul (private owner), Pandur Trit (private owner),
Petru Pandur (baker), Carol Meisner (forest guard), Pavel Nikolits (treasury attorney). Ioan Seres (butcher),
Dionisie Petrovits (teacher), a total of35 volunteer locals enrolled from this locality. The information is provided
by Brindza 1983, p. 9-10
33
Kreuzer Fund, p. 27-32.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Demographic-Economic-Social configurations in the Boca communities I 107

note) permanent and mandatory. The salary was before, at the Chamber Treasury, in the annual
amount of 405 guldens and 30 creiari or Kreuzers (silver or copper change) consisted in 20 m 3 of
woods, 15 msuri (old volume unit) of wheat, 18 msuri of corn and 30 msuri of oat. The society
doubled the cash, so that the priest received now from the administration 800 guldens and 6lm 3
wood, and from the believers the annual fee of 350 guldens" 34
The protocol of sale and purchase of shares by StEG was modified, so that on the 2nd of
August 1866 it stipulated that the railway society had rights and obligations not only in relation
with the economic capital of the area, but alsa with the cultural goods, the church and educa-
tion institutions of Boca German. The railway society realised numerous investments of min-
ing installations modernisation in the Dognecea Mountains, ceased the activity of the found-
ries and forges of Altwerk and Neuwerk, because they yielded a low economic effi.ciency and
implicitly a poor profit: "The copper works of Neuwerk reduced it to the minimum. The old works
and three workshops of Boca were stopped. The laid off workers were offered another occupation
or an aid from the brotherly case. In Boca German, in 1858, the metallurgic workshop was
abandoned. " 35
As regards the age of the Boca communities and the number of their inhabitants, recorded
in the last quarter of the l 91h century, the Catholic priest Rafael Kreuser macle the following
clarifications: "The entire area of middle Brzava constituted the birth cradle of the Boca com-
munities, primarily inhabited by Romanians and only then came, after the development of the
mountainous industry, German workers from Styria and others, mostly German craftsmen. After
the 1870 census, Boca German, including Altwerk and Neuwerk, amounted to 2800 people and
460 houses."36 The presence of German ethnics in the Boca space is well represented not only in
the field of exploitation of ferrous and non-ferrous ores, of their metallurgy, but alsa by the
exploitation of farming lands and especially by the cultivation of cultural vineyards. The Germans
are the first to introduce to Boca the crop rotations and modern technologies in land clearing
and grubbing, the use of natural fertilisers and machinery for the grapes harvesting and wine
preparation. Wine and uica (plum brandy) obtained after the processing in personal house-
holds were destined to the commerce in the Boca markets. 37 This aspect can be illustrated also
by the clerical and administrative activity of priest Josef Ermann, who contributed to the exten-
sion of his Roman-Cationic parish by acquiring real estate, by building, with the support of his
parishers, of the Capela Calvariei (Calvary Chapel), by the extension of the vineyard culture on
the eastern slope of Boca Montan, the entire area being full of German ethnic citizens with
this culture that brought them a minimal profit: "He (Iosef Ermann, our note) built the hill chapel,
in the honour of Saint Mary, in 1768, that is still situated on the Kalvarienberg (. ). The Catholic
and population and other believers are still coming in pilgrimage on the 151h ofAugust each year ...
He acquired the entire hill on which he planted orchards and vineyards. His example was followed
by others also, so shortly, on the eastern side of the hill, as far as the so-called Izvor, vineyard gar-
dens appeared, producing a white wine earning a new income to the population. For the guard of
the Chapel and of the vineyard an old guard was employed." 38
After three centuries of harmonious and productive cohabitation with the Romanian major-
ity population in the Boca communes, the German ethnic groups will continue to live together
with the Romanians, in this rural area situated on the Brzava Valley, during the entire inter-war
34
Kreuzer Fund, p. 51-56.
35
Kreuzer Fund, p. 51-56.
36
Kreuzer Fund, p. 51-56, p. 72.
37
D. Z. 2012, p. 115-121.
38
Kreuzer Fund, p. 81.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
108 I MIHAI VIAN, MIHAELA MARTIN

period. After the Great Union, on the l51 of December 1918, the Germans settled in the
Mountainous Banat will strictly observe the legislation of the Romanian state, rigorously obey-
ing the local administrative legislation, being an ethnic group significantly representative in the
entire Banat space and implicitly in the Boca area.
According to the data provided by the inter-war census of Great Romania, conducted in
1930, in the rural area the citizens who declared to be of German ethic origin and mother's
tongue, more precisely in Boca Montan district, amounted to 3,842 persons. This total num-
ber of German-origin persons can be distributed only by Boca's localities constituting the Boca
Montan district as follows: Boca Montan - 313 German-origin persons, Boca Romn - 113
Germans, Vasiova - 356 Germans 39 According to this administrative - territorial distribution of
German population, we find their agglomeration in the villages more representative for forestry,
mining and framing exploitations, as well as for concentrations of activities with industrial and
commercial character. In these localities, the German-origin persons were preponderantly pre-
occupied by the exercise of such activities, either of lucrative type, or liberal professions. The
mast widely known liberal activities provided by the Germans of the three Boca localities are
related to the Notary Public offi.ces, offi.cers of the law, medicine and pharmacy, education and
theology, milling and baking, financial-banking activities, trade, boot stores, tailoring, butcher-
ing, bootmaking, leather industry, barber's shop, pastry chop, carpentry, etc. In Boca German
and Vasiova public notaries carried aut their activity, with private notary practices in almost the
entire inter-war period, Falbok Stefan and Stich Adalbert. Other professions, many of them with
liberal character, among the German community of Boca Montan were represented by the
teachers Fran Konrad and Schrod Maria, lawyer Blaschuti Alexander, and the executive man-
ager of the 5 A Cerdit Bank of this locality, dr. Alexander Weiss. In this financial credit institu-
tion, who owned a capital of 700,000 lei calculated on the level of 1926, employed the German
cashier Roza Weverta.
Beside this crediting institution, Boca's Germans had already founded another bank, the
Daruvar Credit House, with a start capital in value of 60,000 lei, managed until the war by
Michael Bender. 40 There was in Boca Montan another crediting institution, called Banca de
Pstrare (Saving Bank) SA. Between 1918-1940, the average total of the Boca Montan popula-
tion was of 3,302 persons, of whom 852 were German persons, and in Vasiova, in the same
period, the average total of population was of 1,392 persons, of whom 356 German-origin per-
sons. The two neighbouring communes were led in one mandate, in the inter-water period, by a
German notary and mayor. From the perspective of the crediting operations, the Credit Bank
Banca de Credit SA of Boca Montan had, in 1934, a debit of 16,062,795 lei, loan granted to
Romanian farmers, and in the same year, a debit of 4, O15, 630 lei recorded by the German farm-
ers. In 1937, in the same banking institution, the Romanian farmers had a debit of 9,401,450 lei,
and in the same year the German farmers recorded a debit of 2,500, 115 lei. The other bank of
Boca Montan, Banca de Pstrare (Savings Bank) SA, recorded, in the same reference period,
the following figures: 1934 - the Romanian farmers had a total debt of de 926, 636 lei, and in
1937 - the Romanian farmers had a debt of 594,820 lei; 1934 - the German farmers had a total
debt of 231,629 lei, whereas in 1937 - the same ethnic population had a debt of 148,705 lei. Such
values and their dynamics in the faur years of reference indicate the importance granted by
locals to the development of farming capital, and on the other hand, a significant economic

39
G. C. R. P. D. 1938, p. 116; G. R. Y. B. 1923-1926, p. 270.
40
C.-S. C. D. N. A., B. F., f. 19/1937, f. 1, f. 1927.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Demographic-Economic-Social con.figurations in the Boca communities I 109

growth in the same period, as in the reference year 1937 one recorded the lowest volume of
crediting for both ethnic groups of farmers. 41
The German traders of this locality were represented in the highest position by Welmann
Johann and Beumel Steiner, the latter being the owner of the firm Steiner &Co, whereas the only
bookstore with German books in the locality was owned by Adolf Rosner. In the local medical
milieu we encounter dr. Roth Franz M.D. The trades the mast profitable for the German com-
munity were related to the tar preparation, operated by Julius Ratgers, tailoring carried on in the
workshop of Franz Bahner and Gaspar Tieser, the butchery of Herman Salaritz and his brother
Raymund Salaritz, as well as the tannery workshop owned by Robert Hammer. 42
The spiritual leader of the German community of Roman-Catholic rite, who carried on an
activity of missionariate and Catholic cult, was Jakob Braun, who kept the pastoral activity in the
commune Boca Montan between 1921-1934. He was followed in the parish chair by the priest
Stephan Schrotz until 1940, the year of great territorial raptures of Romania.
Since the beginning of the l 91h century, Boca German had the air of a spa town, the urban-
ism note being due to the local industrial development, the investments in the area by the moun-
tainous aerarium and the pretorial administration in the locality: "Boca German is the location
of the circuit court with the same name (circuit court in operation unti/ 1952, when it was dessisted,
aur note). It has financial office, post and telegraph office, saving bank, choir society, voluntary fire-
men union, casinos, mining orchestra, hospita/, social insurance. It is a small town with pleasant
aspect, whose location in an area of natural beauties makes it exceptionally attractive ... Its houses
are clean, with severa/ storeys downtown, the streets are connected and planted with ranks of
acacias."43 Such appreciations were macle in 1905. The elements of urban civilisation became
more and more accented in Boca German, so that in 1847 the locality had the aspect of a
remarkable clean town, with a perfume of "permanent pharmacy". Here, the mining administra-
tion arranged a promenade and leisure area, called "Izvora"(Bri.indl), where in 1870 the StEG
built a restaurant, and near it a shooting base in Swiss style. 44 The same line of urban modernity
was to be encountered alsa in 1930, when Boca Montan had a total population of 3264
inhabitants.
The elements of urban civilisation were more and more accented in the perimeter of the
locality Boca Montan, situation confirming once again the aspect of town modernity. Thus, in
1880 the construction works of the Saving Bank, building designed and executed by the archi-
tect A. Diaconovici. In 1911 the works ended for the construction of the Credit Bank and Post
Office, today the Town Hall, with the original inscription on the fa<;:ade, and the sculpture avan-
garde was represented by a statue group symbolising the Hungarian revolutionaries fallen in the
1848 resolution and since 1920 the statue of the Unknown Soldier executed by the sculptor
Tiberiu Bottlik.
The newspaper Severinul informed the readers as back as 31'1 of May 1908 that at Colan a
limestone factory is raised which would use the electric energy in the interior lighting andin the
technology of limestone burning. In February 1910, the same newspaper announced that the
Boca Montan pretorium and town halls of the three Boca communes are decided to conclude
a contract of electric power concession, after the prior mounting of street public lighting on the
main axis of these localities. 45 The Eruga channel served the metallurgic works of Boca Montan,
41
G. R. Y. B. 1923-1926, p. 268.
42
G. R. Y. B. 1923-1926, p. 268.
43
Haupt 1999, p. 75.
44
Breudel 1870, p. 4.
45
Preoescu 1908, p. 4; Preoescu 1910, p. 3.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
110 I MIHAI VIAN, MIHAELA MARTIN

especially furnaces, by the production of mechanic energy in the period 1865-1898, year when
the Francis turbines of the Hydroelectric Works of the locality is out into operation. The three
Boca town halls concluded a contract with a firm of Kikinda Mare regarding the arrangement
of a street electric network for the domestic and public lighting. The contract was signed on the
3th of May 1910 for a 50-year period. Following the execution of works by the shareholders
Arthur Revesz and Carol Molnar, Boca Montan remains the second rural commune from the
Romanian area that benefited from the street public lighting. 46
In 1936, Boca Montan was the district capital; headquarter of a circuit court and two arch-
bishoprics, one Orthodox and the other Greek Catholic, being also an important economic and
cultural centre. Due to its picturesque location on the shore of the Brzava River, surrounded by
sub-Carpathian hills covered by secular woods ofhardwoods, the commune was treated as bal-
neologic and climate spa since the period of the Austrian-Hungarian dualism.
Due to the air curative properties, to the existence of an area covered in hardwood and
remarkable tourist tracks, the modernisations executed by StEG and UDR in a recreational base
in the Izvora area, of hotel and guesthouses of the locality, of the Welicsek Sanatorium, Boca
Montan was declared a climate spa by a decision of the Ministry of Labour, Health and Social
Protection with no. 46. 713 of the 25th ofJuly 1931. In this respect, we remind the inter-war per-
fume of the "Paradise" restaurant and swimming pool, with a modern architecture for that time,
having a terrace, tennis court, bowling alley, rose garden and carp fishery. In the same area we
can mention also the promenade with plane trees and linden trees, the U.D.R. sand shores, and
a little higher on we found them, "Maere" plateau surrounded by a forest rich in beech trees, oak
trees, linden trees and hornbeam trees. At around 3-4 kms. from "Boca-Izvor" we find the
place called "Vrtoape': property of U.D.R., with two lakes for carp breeding, but the road to that
location crossed valleys and hills covered in century-old trees producing a special air for the
treatment for pulmonary diseases, reason why the Boca spa was appreciated by the Vienna
Court, and a sanatorium was built here in the times of Maria Teresia. Other touristic itineraries
in that period could be organised towards the "Medreului Valley': "Calvary Chapel': "Smida:
"Mgura: and especially to "Buza Turcului/Turk's lip': where we can still see the traces of the old
Boca citadel. 47
In the locality itself, the tourist services were relatively well represented, as there was a hotel
("The Golden Deer"), three restaurants ("Becker': "Cucu': "Unirea''), as well as some private
guesthouses at the disposal of the visitors. As already mentioned, there was in Boca Montan
an establishment for rest and health care, the "Dr. Welicsek Sanatorium': with modern installa-
tions, set-up for hydrotherapy and high altitude air cure, after the model of the Dr. Lahmann
Sanatorium of Dresden. The Boca spa had a prompt service of information called the "Local
Office for Cure and Tourism': 4s
In the vicinity of Boca Romn, in 1719, the first furnace and the first foundry were raised,
producing pig iron, used for the casting of ovens, forged iron parts, horseshoes, nails, bars etc.
As a result of the successive colonisations effected beginning with the 18th century, between
1801-1850 we find the documentary attesting in the Banat provin ce of a lot of localities with
strong Germanic elements, one of these new localities being Boca Romn. 49
Incorporated in the ensemble structure of StEG, after 1855, they built in Boca Romn a
hydraulic mill at Bichitin (Altwerk area), on the location of the former iron forge, whose first
46
Ion Psric1936, p. 59-61; Gillich/Piroi 2009, p. 18.
47
Grdinariu/Udrea-Stoia 1936, p. 64-69.
46
Grdinariu/Udrea-Stoia 1936, p. 42; Kakerda 1936, p. 4
49
Vian 201 O, p. 30.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Demographic-Economic-Social configurations in the Boca communities I 111

owner was a local, Fracica by his name. The mill produced, in the beginning, cereal flour neces-
sary to the feeding of the owners employed by the metallurgic installations of Altwerk and
Neuwerk, and later on of Reia. We find here also a weaving manufacture owned by Anton
Schmidt. Toward the end of the l 91h century, Boca Romn had in its structure 524 house num-
bers, and was part of the Boca area. The structure of this locality's population comprised, from
the confessional perspective, the following categories: 273 Roman-Catholics, 41 Greek-Catholics,
2443 Orthodox and 3 Mosaic. The border of the locality had a surface of 6794 cadastral lane, it
comprised the Altwerk hamlet, named after the name of the first foundry and copper and pig
iron works in the Bichitin area. 50
The entire inter-war period meant for Boca Romn a sustained economic development,
due to the expansion of the Farming Machines Factory in the locality, the development of mill-
ing and baking, expansion of the railway transport. In this commune, where the Romanian
population was preponderant, the professions of the German ethnic groups were extremely
diversified, ranging from education, legal professions, trade etc. to craftsmen activity etc. We
know very well the didactic activity of teacher Margarethe Portseler who taught in the confes-
sional and administration's school in this locality. In the trade zone, everybody knew Desiderius
Robitsec's store, and the mill owners Michael Weber and Josef Wild were prominent figures in
this business. The most widely known manufacturing activities among the German ethnic group
of Boca Romn were that ofbootmakers, and the most famous was Philip Biicher's workshop,
as famous as the tailor's shop of Jakob Richter and Andreas Wild, as well as that of leather pro-
cessing, exercised in a famous leather workshop of Johann Gradiel.5 1
Somewhere at the western extremity of Boca Romn, near the river Brzava, on a vast
plateau surface, a small mill was erected at the end of l 91h century, owned by the Weber family.
They were Jewish entrepreneurs, speakers of German and Hungarian, but also with a spirit of
entrepreneurship and real estate operation that were to resist in time. The last descendant,
Michael Weber, having also an entrepreneur vocation, was involved in the mill management
until 1948, the year of nationalisation. In 1927, on the frame of the old mill he built a new one,
modern for those times, renouncing to the technology of milling with the help of the stones
driven by the mechanic force of water that flew along a channel detached from the Brzava
River. In the first stage, he rearranged the channel, widening it, deepening it and cementing its
bank so that the water debit could he appreciable. He installed a roll mill driven by a huge
Diesel- powered engine, imported from Hungary, engine produced by the famous German
company Deuitz. The installation of this engine and the putting into operation of the new mill-
ing installation was realised on the 81h of June 1927, reason why that day was commemorated
annually by the Weber family through a rustic celebration. The flour obtained here was of very
good quality, the miller acquiring a true blazon in time that is why, in the mill premises; we
encountered in the inter-war period a lot of carts with cereal sacks arrived from Berzovia or
Comorte, from Reia or Caraova etc. 52
Boca Nou (Neuwerk) started to appear on the right bank of the Brzava river in the first
decades of the 18 1h century for economic reasons of securing metallurgic equipment, but also
because of the frequent floods that the river provoked in the Altwerk area. The mining inspector
Friedrich Freibach designed and built there the first iron foundry, moved to Boca Montan in
1725, and on its location two hydraulic-driven hammers were built. They were destroyed in a

50
Oance 1942, p. 1-2
St G. R. Y. B. 1923-1926, p. 272.
52
Vian/Crecan 2013, p. 145-146.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
112 I MIHAI VIAN, MIHAELA MARTIN

fire in 1844, andin 1848 they erected here a new forge of copper processing, in operation until
1862, when it was closed for good, and on its location the StEG built a factory of refractory
bricks. In the same area, a baize textile factory (manufacture) was also in operation, set on fire
too in 1833, and on the same location a hydraulic mill was raised, the Bichitin mill, the most
important economic unit in the later UDR.
In the inter-war period, in all three local communities one recorded an economic develop-
ment supported by the apparition of private economic agents, both industrial and commercial,
beside the economic units in the structure of the Reia UDR Society. The years of the economic
crisis (1929-1933) affected the volume of the outcome, especially in the case of economic agents
in the composition of UDR (mining and metallurgic industry, forestry districts of Boca Romn
and Boca Montan, the timber factory of Vasiova, the limestone factory Colan, Bichitin Mill,
Farming Machines Factory of Boca Romn, and also the credit and banking institutions of
Boca Montan). Starting with 1929, unemployment becomes a chronicised social phenome-
non, most unemployed people being inside the aforementioned economic agents. From the
reports of the administrative organisms subordinated to UDR, as well as from the situations and
reports of local town halls, a series of name lists with the unemployed persons and the members
of their families, where one specifies the money and material aids granted by the Ministry of
Labour. To the support of these families in need, a special role was played by the support com-
mittee for the jobless, organised in the entire Boca, especially as the layoffs continued in 1934,
this time affecting not only the workers, but also the clerks from the Boca economic and bank-
ing organisations. 53 The multiethnic multi-confessional cohabitation, the development of the
industrial lucrative activities, as well as the natural population growth were the essential factors
having influenced the road to urbanism of the three rural communities of today's Boca space.
Today's town of Boca is the result of two stages of administrative unification of the three
component localities: in 1943 we witnessed the administrative-territorial union of the Vasiova
commune with Boca Montan to form Boca Vasiovei, andin December 1960, by a decision of
MAN (Great National Assembly) Boca Vasiovei was merged with Boca Romn, the new
resulted administrative - territorial unit being raised to the rank of town on the 11 of January
1961.

References:
Albert 2001 Carmen Albert, A monograph of XIX'h century's Boca Montan, in Semenicul,
no. 4/2001.
Bocan 1986 Nicolae Bocan, Contributions to the history of Romanian enlightenment, Facla
Editions, Timioara, 1986.
Breudel 1870 Georg Breudel, Briind! in Deutsch Bocksa, in Temeswtirer Zeitung, Mrz, 1870.
Brindza 1983 Carol Brindza, The 1848 Boca Revolution, 1983, Manuscript.
Brindza 1985 Carol Brindza, Centuries of mining in Dognecea' mountains, in Banatica, XI,
1985.
Cscinki 1881 Istvan Csnki, Magyarorsz Tort, Fi:ilde, voi. II, Buda, 1881.
D. Z. 2012 Donauschwbisches Zentralmuseum 2012= Donauschwabisches Zentralmuseum,
Migration to the Danube area. Colonisations of Germans in the XVJifh century
and its effects, Cosmopolitan Art Editions, 2012.
Fenean 1973 Costin Fenean, Documentary information on the Banat popular riot of 173 7-
1739 in Banatica, III, 1973.
Gapar 1914 Mihail Gapar, Monographic data related to Boca Montan (Mountainous Boca),
Printing House of the Cransebe Diocese of Caransebe, Caransebe, 1914.

53
C.-S. C. S. N. A., C. P. F. C. A., File 197/1931, f. 46.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Demographic-Economic-Social configurations in the Boca communities I 113

Gillich/Piroi 2009 Nicoleta Gillich, Ion Piroi, Production-Transport and distribution of electric
power ,Eftimie Murgu" Press Reia, 2009.
Grf 1997 Rudolf Grf, The Banat domain of StEG. 1855-1920, in Ban atica Editions, Reia,
1997.
Grdinariu/Udrea-Stoia Emil Grdinariu, Ion Udrea-Stoia, Banat's Guide, Publishing House of the
1936 Tourism Office of Timi-Torontal county, Timioara, 1936
Haupt 1999 Haupt Herbert, From the history of the Cenda diocese parishes, ed. Herbert Haupt
HA-HA-HA, Eigenverlag&Druck, Germany, 1999
Kakerda 1936 Francisc Kakerda Boca Montan - curative and tourism spa, in Pruncea in
Banat Journal, year III, no. 24, of July 4th 1936
Jurma/Petrica 2000 Gheorghe Jurma, Vasile Petrica, Church history and art, Timpul Editions, Reia,
2000.
Lajos 1898 Bar6ti Lajos, Adattdr Delmagyarorszag, XVIII, Szazadi Trtenetehez, I,
Werschetzer Verwalterant.
Oance 1942 Petre E. Oance, A long standing Perspective on Boca Romm, Vasiova, year XIV,
no. 1, Timioara, January l't. 1942.
Pesty 1884 Pesty Frigyes, Krass6 varmegye trtenete, II, Buda, 1884.
Psric 1936 Ion Psric, UDR Monograph, Bucharest, 1936.
Petrovici 2001 Mihail Petrovici, Documentary contributions to the history of social movement of
Banat in the JB'h century, Ionescu Editions, Caransebe, 2001
Preoescu 1908 Virgil Preoescu, Modern equipment at Vrria (Lime House) from Colan in
Severin ul, of 31" May 1908.
Preoescu1910 Virgil Preoescu, Streetlight in German Boca in Severin ul, of February l't 1910
Surdu 1957 Bujor Surdu ''.Anti-Habsburg popular uprising in Banat" (1737-1739), in S. M .I.
M. II, 1957.
Surdu 1970 Bujor Surdu "Aspects related to the Banat's situation in 1743': in The Yearbook of
the History Institute of Cluj, XIII, 1970.
Vian 2010 M. Vian, Local spirit and Banat administration between 1867 until the inter-war
period, Mir ton Editions, Timioara, 201 O.
Vian/Crecan 2013 M. Vian, D. Crecan, History and administration in multi-centennial Boca,
Mirton, Timioara, 2013.
Kreuzer Fund Arhivium Diocesanum Timisoarensis, Monograph fund, Rafael Kreuzer- Boca
parish.
C.-S.C.S.N.A., C.P.F.C.A. Cara-Severin County Service of National Archives, Cara Prefecture fund.
County administration, file 197I1931, f. 46.
C.-S.C.D.N.A.B.F. Cara-Severin County Direction ofNational Archives, Boca fund, file 19/1937,
f. 1, f. 1927.
C.S.N.A.C. F.B.M.D. County Service of National Archives Caransebe, fund Banat Mountainous
Direction, Register 110/1775, f. 19.
G.C.R.P.D. 1938 General census of Romania's population of December 29th 1930, voi. II:
Nationality, mother's tongue, religion General Institute of Statistics, National
Printing House, Bucharest, 1938.
G.R.Y.B. 1923-1926 Great Romania's Year Book, voi. II (Province), Socec&Co Editions, Bucharest,
1923-1926.
T.C.S.S.A. F.B.D. Timi County Service of State's Archives, fund Banat Mountainous Direction,
file 9/ 1738.
T.C.S.N.A. F.B. Timi County Service ofNational Archives, fund Boca.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
114 I MIHAI VIAN, MIHAELA MARTIN

.
CONFIGURATU DEMOGRAFICO-SOCIAL-ECONOMICE N COMUNITTILE DIN .
BOCA (SECOLUL AL XVIII-LEA - PRIMELE DECADE ALE SECOLULUI XX)
(Rezumat)

Studiul nostru i propune o abordare sintetic istoric a trei comuniti locale din bazinul hidro-
grafic al rului Brzava: Boca Romn, Boca Vasiova i Boca Montan: articolul debuteaz cu o scurt
retrospectiv a evoluiei istorice a acestor trei comuniti locale, ncepnd cu prima atestare documentar
pn la nglobarea Banatului n structurile Coroanei vieneze. n continuare, nu sunt prezentate doar
aspectele legate de dinamica populaiei, ci i creterile economice i schimbrile n ceea ce privete
educaia religioas i cea naional, ambele n perioada habsburgic i austro-ungar, pn la 1918.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
MESURES VISANT AAMELIORER LA CONDITION
MORALE DES HABITANTS DE CARANSEBE A LA
FIN DU XIXE SIECLE ET AU DEBUT DU XXE SIECLE
- LE COMBAT CONTRE LE CONCUBINAGE -

Ana-Carina BABEU
Serviciul Judeean Cara-Severin
al Arhivelor Naionale

a population de Caransebe au XIX< siecle et au debut du XX< siecle n'etait pas depour-
L vue des facteurs de la degradation morale qui ont contribue a l'erosion des valeurs de
la communaute, de la famille: la superstition, la luxure, le concubinage, l'alcoolisme. Tout cela
representait des ecarts par rapport au dogme chretien et etait condamne par l'Eglise, la commu-
naute, et meme par Ies autorites de I' Etat.
Le concubinage a ete perc;:u comme une gangrene de la racine de l'arbre de Leglise" 1, une
consequence de l'alienation de l'Eglise. La position de l'Eglise sur cette question a ete vehemente
et apres l'adoption de la loi 33/1894 (mis en place en septembre 1895) sur la mise en place de
registres d'etat civil de l'Etat en Transilvania et en Banat, qui exigeait la formalisation des evene-
ments seculaires: naissance, mariage, deces, lorsque Ies decisions du congres ont enonce le prin-
cipe selon lequel Ies mariages sont consideres comme valides uniquement a l'eglise et le mariage
civil des couples etait considere comme illegitime et etait classes comme concubinage.
11 y avait aussi d' autres formes de mariages condamnes par l'Eglise: le mariage irrespectueux
(entre parents, une veuve de 60 ans avec un jeune homme ou entre Ies mineurs), illegal (si un
veuf epousait la sceur/le frere du partenaire decede, ou une femme mise en curatelle), condamne
(la relation entre un homme et une femme qui a deja demenage a la vie monastique), clandestin
(secretement corrompu presidee par un pretre), sauvage-le concubinage- (fete de mariage, mais
sans pretre et sans formaliser l' etat matrimonial)2.
Les documents qui indiquent le mariage sauvage sont Ies registres paroissiaux d'etat civil
des naissances, la correspondance entre Ies autorites de l'Eglise et de l'Etat, des recensements,
des articles de presse, des tables de preuves. Mais Ies registres paroissiaux de l'etat civil ne repre-
sentent pas une image fidele de ce phenomene, car selon Ies donnees fournies on estime seule-
ment Ies couples qui vivaient en concubinage et qui avaient des enfants. Plus representatifs sont
Ies dossiers constitues par Ies autorites etatiques au debut du xx:e siecle.
Ainsi, dans la situation presentee par la mairie de la ville Caransebes en 1912, ont ete cites
114 couples vivant en concubinage. Ce nombre a ete signale dans une population composee de

1
R 1906, nr. 20, f. 2
2
Brie 2009, f. 38-39

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
116 I ANA-CARINA BABEU

7999 habitants, et le nombre des couples maries etait 3194 3 Des 114 couples, 86 etaient ortho-
doxes, 14 catholiques, 1 izralit, 2 reformes, mixtes: 8 catholique-orthodoxe, 1 izralit-orthodoxe,
1 reformee-catholique, catholique-izralit 1.
En termes d'ge, il predominait la moyenne entre 21-30 ans. Les limites d'ge etaient situees
entre 16 et 68 ans. Par exemple: Mihai Milos, orthodoxe, 16 ans, vivait en concubinage avec
Constandin Erszebet, orthodoxe, 22 ans. La relation avait une duree de 1 an, la cause du concu-
binage etait l'ge legal inaccompli de l'homme4 Selon Ies dossiers avec Ies concubines de 1914,
Miezu Jana, orthodoxe, ge de 17 ans avait une relation depuis 1913 avec Frunsina Dobre, ortho-
doxe, 16 ans 5 Sur le cte oppose est Roman Iosef orthodoxe, 68 ans, qui vivait avec Fara Penciu
Marta, orthodoxe, 63 ans. Leur relation durait depuis 1889, c'est-a-dire plus de 23 ans. Sur la
base des declarations personnelles, il n'y avait pas d'obstacle a rester dans la voie de la legalisation
de cette relation 6
Les differences d' ge entre Ies membres d'un couple sont interessantes. Ainsi, Jan os
Zsurbovics 64 ansa eu une relation depuis 1903 (pres de 10 ans) avec Mezinka Maria 36 ans 7
Bien que l'eglise ait accuse le concubinage pour sa nature superficielle, il y a eu aussi des
exceptions, la duree des unes de ces relations atteignant 20 ou meme 30 ans. Le plus long couple
a ete forme par Szuch Felix, 64 ans, catholique et Ludmilla Roieck, 52 ans, catholique qui ont eu
une relation depuis 1880, depuis 33 ans, bien qu'il n'yeut aucune raison de ne pas leur permettre
de se marier. La constance de cette relation a ete demontree par Ies quatre enfants ges de 31 a
21 ans. Ce couple a termine le concubinage, en legalisant la relation le 17 decembre 19128 Une
relation de 29 ans ont eu aussi Mihai Adam, 46 ans, orthodoxe et Stefan Erzsebet, 45 ans qui
avait 2 enfants de 15 et 5 ans et qui eux aussi ont legalise leur relation en 19129
Parmi les causes du concubinage declarees par Ies personnes concernees-memes en
1912, il y avait Ies suivants: le mariage d'un des partenaires, situation rencontree a 25 couples,
l' impossibilite de payer Ies frais pour le mariage, 8 couples, le service militaire, 2 couples, l' ge
du mariage n' a pas ete satisfait, 1 couple. Mais Ies membres de 76 couples ont declare qu'il n'y
avait aucune raison pour qui leur empeche le mariage. Bien qu'il y eut des couples ou chaque
partenaire avait une religion differente, ce n'etait pas un etat declare de la raison du concubinage.
Par exemple, Berberich Ferencz, catholique et Novak Maria- orthodoxe ou Princz Beno-israel
et Sztronsky Anna, catholique.
La procreation au sein de concubinage prouvait la stabilite deces couples. En 1912, des 114
paires, 88 avaient des enfants. Le nombre d'enfants variait entre 1 et 6, mais le nombre d' enfants
predominant etait 2.
Les professions des personnes impliquees dans ces relations etaient differentes et mon-
traient un certain niveau d'education: garde-frontiere, femme de chambre, economiste, gardien,
gardienne piste, coiffeur, peintre, fourreur, forgeron, menuisier, meunier, boulanger, sous-ins-
pecteur au Tribunal de Caransebes, contrleur financier.
Le concubinage a ete considere par l' eglise comme un comportement vicieux qui ecartait
Ies gens de la vraie foi, un point sensible du clerge, car cela mettait en peril l'autorite du clerge
dans la communaute des croyants. L' eglise a essaye de combattre le concubinage, voire de le

3
SCT-R 1999, p. 204.
4
SJAN CS-FPC, inv. 64, dos. 7/1912-1913, f. 3.
5
SJAN CS-FPC, inv. 1624, dos. 149/1914-1918, f. 21 v.
6
SJAN CS-FPC, inv. 64, dos. 7/1912-1913, f. 4.
7
SJAN CS-FPC, inv. 64, dos. 7/1912-1913, f. 5.
8
SJAN CS-FPC, inv. 64, dos. 7/1912-1913, f. 10.
9
SJAN CS-FPC, inv. 64, dos. 7/1912-1913, f. 3.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Mesures visant aameliorer la condition morale des habitants de Caransebe I 117

reduire par la predication, conseils, par accorder une dispense pour que le mariage puisse avoir
lieu. Les pretres accordaient des certificats pour attester de la pauvrete de ceux qui voulaient
divorcer pour que Ies corps civils exemptent des frais pour le divorce, on acceptait meme l'offi-
cialisation du mariage religieux sans frais 10 Les pretres demandaient l'aide aux autorites civiles,
en abordant Ies tribunaux civils, ils conseillaient Ies concubins de se marier, afin de legaliser
leurs relations. Ceux qui faisaient part du mariage sauvage" etaient marginalises, on ne sanc-
tifiait pas leurs maisons, ils etaient enterres sans cloches et ni bannieres dans Ies cimetieres de
la peripherie 11 Par de differentes adresses, Ies pretres etaient mis en garde par Ies organes supe-
rieurs de s'occuper deces cas, pour convaincre ceux qui ont vecu dans l'iniquite" de la necessite
du mariage religieux.
Le 22 mai 1880, apres la reunion consistoriale c' est connu que l' eglise beneficie du support
des autorites (tres souvent le resultat des demandes de l'eglise) qui dirigent Ies preteurs de pre-
venir Ies concubinages, soulignant l'idee que la naissance des enfants illegitimes rend difficile la
separation des couples. Les cas signales par l'Eglise devaient etre portes a l'attention des autori-
tes de l'Etat et presentes au bureau des cercles politiques en demandant leur separation et leur
punition 12
Les mesures contre le concubinage visent non seulement Ies individus concernes, mais aussi
Ies pretres qui tolerent ce comportement. Ainsi, dans un cas de concubinage en 1899, de la
ville Teregova, le pretre Ioan Bogoeviciu a ete considere comme complice d'un concubinage 13
Cette situation a ete enquetee par le Protopresbytre de Caransebe, Ghidiu Andrei et a connu
un denouement heureux, en decidant la ceremonie religieuse des deux personnes, suivant Ies
directives donnees par le pretre local.
Au debut du xxe siecle, l' attitude envers le concubinage a ete plus vehemente. Ainsi, dans
un article de la Renaissance, un representant du clerge accusait des abus moraux au sein de
leglise meme et proposait de supprimer Ies concubinages entre Ies pretres d' abord, pour eradi-
quer le concubinage, parce que ce vice nest pas seulement parmi Ies lai'cs tres frequent, mais il existe
considerablement entre Ies pretres aussi" 14
En 1913, Eugeniu Sudrecu, le pretre de Cotei du diocese Caransebes est congedie pour un
second mariage condu sans avoir rompu le premier mariage al'eglise 15 , ce qui etait contraire aux
canons de l'Eglise, qui ne permettaient pas aux pretres de se marier apres avoir rec;:u le mystere
sacerdotal.
La position de l'Etat sur cette question etait differente. Si au debut du XIXe siecle l' Etat
n'intervenait que s'il y avait des demandes du clerge, au debut du xx siecle, l'Etat se pase en
protecteur de la familie. La secularisation de l'Etat moderne determine la famille a etre geree
par lui, une etape importante a ete franchie en 1895, lorsque tous Ies documents relatifs a des
moments importants dans la vie des individus ont ete emis avec caractere officiel par Ies autori-
tes. Ainsi, dans un circulaire publiee en juin 1909 par le prefet de Cara-Severin, on demandait
au representant officiel grec-orthodoxe roumain de la paroisse de Caransebe - George Jumanca,
l' elaboration pendant 30 jours d' une declaration sommaire sur Ies habitants de Caransebe
qui vivaient en concubinage, en mentionnant le nom, l'ge et la religion. Les representants du
clerge se sont conformes et en juillet 1909, dans la reponse du bureau paroissial grec-orthodoxe
10
Rustoiu2001,p.119.
11
Rustoiu 2001, p. 120.
12
SJAN CS-FPORC, inv. 280, dos. 18/1880, f. 1.
13
SJAN CS-FPORC, inv. 280, dos.18/1899, f. 1
14
R 1906, f. 2.
15
SJAN CS-FPORZM, inv. 1085, dos. 8/1875-1931, f. 88 v.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
118 I ANA-CARINA BABEU

roumain de Caransebe, on a identifie 83 personnes qui vivaient en concubinage 16 Ce meme


circulaire a ete envoyee a d'autres religions de Caransebe, ainsi un representant de la Reforme
affirme qu' il a rencontre des problemes dans la realisation de la situation requise en reussissant
a identifier un couple, faisant la mention qu'il y avait d'autres couples dans la meme situation,
mais qui ont refuse de declarer 17
L' interet des autorites sur cette question a ete evident en meme temps que l'amelioration
des methodes de suivre des personnes en concubinage. Les listes des concubines avaient une
forme plus complexe, qui englobait le nom complet des sujets, meme le nom et le prenom du
conjoint si l'un des partenaires etait marie et n'a pas officiellement divorce, la religion, la duree de
la relation, le nom et l'ge des enfants nes apres la relation de concubinage, Ies obstacles qui ont
empeche le mariage, la date de cessation des relations en mentionnant Ies raisons aussi.
Dans les enregistrements effectues au cours de 1912-1917 on revele une baisse du nombre
des concubinages: de 114 couples en 1912 a34 couples en 1917.

Les raisons de la diminution du Annee Annee Annee Annee Annee


Annee 1917
concubinage 1912 1913 1914 1915 1916
Deces 1 4 4 3 2 -
Demenagement dans une autre
1 14 3 5 6 3
locali te
Mariage 29 22 32 9 2 2
Condu par accord commun - 2 - - - -
Couples restes en concubinage 83 73 40 33 29 29
Total 114 115 79 50 39 34

Cependant, le but de l'Eglise et de l'Etat n'a pas ete pleinement atteint, mais en partie, en
reduisant le nombre des concubinages. Apres la Premiere Guerre Mondiale, ce phenomene
nest plus entre dans le champ de l'autorite civile, le concubinage devenant un choix individuel.
La tolerance s' est manifestee par l' Etat, en fait, au moment de la Premiere Guerre Mondiale,
alors que, conformement a la disposition de 31decembre1917, numero 480000/24 on a donne
des instructions concernant I' aide de guerre pour Ies enfants nes hors du mariage, et pour Ies
femmes qui ont vecu, bien qu'illegalement, le partenaire participe ala guerre, mais ala condition
qu'il ait des enfants 18
La position de l'Eglise est restee inchangee. Pendant la periode entre Ies deux guerres, il y a
des articles de presse qui accusent la presence du concubinage, la raison etant la tolerance mani-
festee par le soutien du mariage civil.
Si, a la fin du dix-neuvieme siecle et au debut du XXe le sujet etait tabou, aujourd'hui ce
genre de relation est toleree dans la societe, bien que l'Eglise considere toujours le concubinage,
une alternative immorale de la famille chretienne.

Bibliographie
Brie 2009 Mircea Brie, Cstoria n N-V Transilvaniei (a doua jumtate a secolului al
XIX-iea i nceputul secolului al XX-iea). Condiionri exterioare i strategii
maritale. Editura Universitatea Oradea, 2009.
L Lumina~ Caransebe, anul I, nr. 7, 15/28 februarie 1918.
R Renaterea': Caransebe, II, 14 mai 1906, nr. 20.

16
SJAN CS-FPC,inv. 1624, dos. 190/1909, f. 2
17
SJAN CS-FPC,inv. 1624, dos. 190/1909, f. 2
18
L 1918, nr. 7, f. 4.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Mesures visant a ameliorer la condition morale des habitants de Caransebe I 119

SCT-R 1999 Recensmntul din 1910 - Studia Censualia Transilvania': Editura Staff, 1999.
SJAN CS- FPC Serviciul Judeean Cara-Severin al Arhivelor Naionale, fond Primria
Caransebe.
SJAN CS - FPORC Serviciul Judeean Cara-Severin al Arhivelor Naionale, fond Protopopiatul
Ortodox - Romn. Caransebe.
SJAN CS - FPORZM Serviciul Judeean Cara-Severin al Arhivelor Naionale, fond Protopopiatul
Ortodox - Romn Zorlenul Mare.
Rustoiu 2001 Ioana Purcar-Rustoiu, Concubinajele din satul Laz (jud.Alba) la sfritul
secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX, n Apulum, 2001, nr. XXXVIII/2.

MSURI DE MBUNTIRE A STRII MORALE A LOCUITORILOR


CARANSEBEULUI LA SFRITUL SECOLULUI AL XIX-LEA I NCEPUTUL
SECOLULUI AL XX-LEA - COMBATEREA CONCUBINAJULUI -
(Rezumat)

n presa vremii i n documentele create de ctre instituiile laice i ecleziastice este abordat prob-
lema concubinajului. Aceasta depete limitele religioase i intr n sfera de interes a autoritilor statu-
lui, scopul fiind ns, unul comun, i anume schimbarea mentalitii populaiei, necesar n procesul de
modernizare al societii romneti.
Caransebeul atrage atenia printr-o activ via spiritual i este interesant modul de abordare i de
ncercare a combaterii relaiilor nelegitime. ntocmirea recensmintelor i a diferitelor situaii statistice
au contribuit la identificarea cauzelor concubinajelor i monotorizarea acestora (durata relaiei, evoluia
n timp, modul de ncheiere al relaiei, naterea copiilor nelegitimi). Pe baza acestor date s-au ntreprins
diverse msuri de combatere a concubinajului, ns acestea nu au avut ntotdeauna succesul scontat, n
continuare concubinajul fiind o problem deschis.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
DAS LITURGISCHE GESANG - SYMBOL UND
ZEUGNIS DES ORTODOXISCHEN GLAUBENS

Maria PONECHI

n den ersten Jahre des Christentums haben sich nur die Kiinste, die Frommigkeit dar-
I stellten und diese die Geistigkeit der christlichen Religion ausgedruckt haben, entwickelt.
Diese sind die Einzige die als liturgisch ausgezeichnet werden konnen, das heisst, geistlich in
dem klerischen Sinn des Wortes. Die Aussage, gemaB derer die Musik eine wichtige Rolle
sowohl im Leben des Christen erfiillen kann, aber auch im liturgischen Akt, finden wir in den
Epistel des Heilligen Paulus, der sagt: "Ich werde mit dem Geist betten aber ich werde auch mit
dem Sinn betten, ich werde mit dem Geist singen, aber ich werde auch mit dem Sinn singen". 1
Durch diesen Wortern stellt der Heillige die Musik auf derselben Treppe mit dem gesprochenen
Gebett, er haltet sie als gleich.
Die liturgische Musik driickt im einzelartigen Art die Geistigkeit des orthodox.ischen
Glaubens dar, weil die beiden stark verbunden sind, sie stellt das naturelle "Gewand" des litur-
gischen Wortes dar. Die Musik ist dem Christentum untrennbar und sie hilft uns allem, was
der Ausserwelt gehort, zu entkommen, in allen liturgischen Momenten. Wenn durch Musik der
Mensch sich dem Gott nahern kann, durch Gesang kann er eine direkte Kommunikation errei-
chen. Gleichzeitig ist "das Gesang einer der wichtigsten Momente der orthodoxischen Messen': sie
"ist Teii der allgemeinen Ausdrucksformen des Kultes" 2 ( ), das Gesang ist, gemaB seiner Versen,
auch ein Gebett, ein Gebett der Lobrede und Herrlichkeit 3
Das lebendige Treffen mit dem Gott und Leben fiir Ihn kann man nur in der Kirche, bei der
Messe, die "Volksarbeit" heisst, erreichen. Wir gehen zur heiligen Messe ins Gottenreich, und
"wir gehen nicht symbolisch nur, sondern wirklich" 4 Das wirkliche Symbol kann vom Glauben
nicht getrennt werden, das Glauben ist der Beweis der ungesehenen Dinge.
"Die christliche heillige Messe ist symbolisch, weil die eigentliche Welt, die Gotteserstellung
symbolisch, heimlich ist und weil durch den Kirchenkern und durch ihren Ziel in dieser Welt die
Erfiillung dieses Symbols geschieht, seine Verwirklichung als die wirklichste Wirklichkeit:' 5 In der
christlichen Literatur wurde das Begriff"Symbol" verwendet um dem Verhaltnis zwischen Gott
und Welt zu bezeichnen, wahrenddessen das religiose Symbol eine geistliche Anwesenheit dar-
stellt. Dumitru Stniloaie sagt: "Das Symbol ist die Briicke zwischen zwei Welten, zwischen zwei
Existenzordens ... Das Symbol ist die Briicke zwischen zwei Welten ... er zeigt nicht nur dass es eine

1
Corint, 14, 15.
2
Branite 1985, p. 15.
3
Branite 1985, p. 706.
4
Schmemann 2012, p. 9.
5
Schmemann 2012, p. 51.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
122 I MARIA PONECHI

andere Welt gibt, aber auch dass eine Einheit zwischen den beiden Welten mglich ist. Das Symbol
unterscheidet aber es vereinigt auch zwei Welten:' 6
Im Laufe der Messe sind viele symbolischen Momente spezifisch dem orthodoxischen litur-
gischen Gesang. Im Text des Gesanges: "Kommen Sie um uns dem Christus ehrenzubieten und
vor ihm zu fallen. Rette uns. Der Sohn Gottes. Der der von den Toden erstanden bist, uns, die dir
Aleluia singen" 7 symbolisiert <las Evangelium, vom Priester getragen, den eigentlichen Erloser
Jesus Christus, "Der Sohn Gottes, und die brennende Kerze, getragen vor dem Priester vom Diakon,
oder vom Ecclesiarch, symbolisiert uberhaupt dem Vorgeher Johann:'s Das Fallen in Frommigkeit
vor dem Christus ist als Erhebung mit Hilfe des heiligen Geistes verstanden, um am Ende des
Gesanges der heiligen Dreiheit, singend Aleluia (Verehren Sie dem Gott) zu danken.
Das Gesang des Engels schickt uns symbolisch direkt an: "wir, die die Engel heimlich dar-
stellen': am Ende des Gesanges "Lebensaufstellende Dreiheit heiliges Gesang singen wir". 9
Das Symbolism des Momentes als <las Engelgesang gesungen wird, <las Auftretten mit dem
Geschenken, bezieht sich an <las triumphale Eingehen und Empfang des Gottes in Jerusalem
mit nur einigen Tage vor den Judenostern, vor seinem Leiden und Tod. "Das Akt des litur-
gischen Gesanges, betrachtet jrgendwie in sich, wird mit symbolischen Valenzen entdeckt,
in dem Sinne in dem die die singen sich die himmlischen Chore vorstellen, zwischen dem
Gesicht (Heiligenbild) und Symbol gibt es ein festgelegtes Verhaltnis in der orthodoxischen
Theologie:' 10
Ein liturgischen Anreiz der Christen vor dem Aussprechen des Glaubenssymbol ist: Wir
sollen uns einander lieben, wir sollen uns in ein Gedanke aussagen bei dem die Antwort ist:
Des Vater, des Sohnes und des heiligen Geistes, der einheitlichen und untrennbaren Dreiheit"
11
Alle Glaubiger sagen ihr Glauben aus, <las Gesang ist ein Symbol der Einheit in Glauben, <las

wir auch im Engelgesang gefunden haben: "Wir, die die Engel': "Aber das Vorstellen, durch den
eigentlichen liturgischen Gesang, der Engeln die ungesehen dienen, ist nur eine Mitteltreppe im
liturgischen Symbol des Gesanges" 12 , der Endziel ist der der Nherung, des Zusammenlebens des
Menschen mit dem Gott, dem wir einmal mit dem Gesang "Wie dem Kaiser" (Wie dem Kaiser
der allen ... wir sollen den Ungesehenen empfangen.)" empfangen wollen.
Vom Gesang der Seraphimen, <las Gesang "Heilig, Heilig, Heilig: in dem <las dreimal wie-
derholte Wort die Dreiheit des Gottes heisst und <las Wort "Savaot" (Der Herr der himmli-
schen Krafte), die Worter "singend, schreiend, Stimme erhhend und sprechend': stellt die vier
Evangelisten dar, die vier Personen voll mit Augen, ahnlich dem Lowe, Kalb Engel und des
Adlers, jeder von ihnen hat sechs Fliigel, die Tag und Nacht um Gottesthron fliegen und singen:
"Heilig, Heilig, Heilig, der Herr Gott, der der war, der ist und der sein wird" 13 , - "sie fullen den
Himmel mit ihrer Ehrlichkeit, Ehre und Zufriedenheit" 14
Der Gesang "Dich loben wir': "Dich segen wir, Dir danken wir, Gott und wir bitten an
Dich, unser Herr" 15 driickt den Verhaltnis zwischen dem Lobwort (Doxologie) und Danken
(Eucharistie) fiir <las Segen des Teilnehemens beim Gottopfer.
6
Stniloae 1957, p. 434.
7
Liturghier pastoral, p. 151.
8
oima 2010, p. 99.
9
Liturghier pastoral, p. 175.
10
Stniloae ST seria II, IX-1957, nr. 7-8, p. 427-452.
11
Liturghier, p. 185.
12
Grjdian 2000, p. 41.
13
Apoc 4:6-9.
14
Felea 2012, p. 148.
15
Liturghier pastoral, p. 192
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Das liturgische Gesang- Symbol und Zeugnis des ortodoxischen Glaubens I 123

Die Mutter Gottes, im Gesang Axion ist "ehrlicher als die Heruvimen und erhhter als die
Seraphimen. Das Symbolism das die Mutter Gottes umgibt drtickt das Wiedereinleben durch
ihr herrliches Geburt, des ganzen Kosmos im Gottesreich': 16
Das Symbol ist die Brticke zwischen zei Welten die es unterscheidet und nachdem wieder
zusammenbindet. "Das Symbol, im christilichen Sinn, ist der Ausdruck dieser Weltanschaung, die
die Welt vom Gott unterscheidet, und, glecihzeitg, sie vom Alles bindet, wie ein Wesen vom Ihm." 17
Im Leben des rumanischen Volkes haben die orthodoxischen Messen, und tiberhaupt die
sonntaglichen Messen, neben dem Kultcharakter, auch bei der Leistung der nationalen Einheit
beigetragen. "Die wichtigste Kraft, durch der sich die Kirche des rumnischen Volkes als Eins
ausgedrtickt hat, und bei der Einheit dieses Volkes beigetragen hat, war die Identitt der kirch-
lichen Messen, im Mittelpunkt mit der sonntaglichen Messe. 18 Im Laufe der Messe (das christ-
liche Hauptdienst) stellt der orthodoxische Gesang die byzantinische Erhe der Kirchmusik dar.
So, Gheorghe Ciobanu, in seinem Studium "Verhltnis zwischen der liturgischen rumnischen
Musik und der byzantinischen Musik", nachdem die Zeitspanne und Verbreitungsbereich der
slavischen und griechischen Sprache gezeigt wird, haltet er fest, dass im Rumnischen Land und
Moldawien der liturgische Gesang byzantinischen Wurzel hatte. "Die Spuren der kirchlichen
Musik werden auf dem ganzen Gebiet des Landes gefunden, schon im XL-XII. Jahrhundert
und, neben den binnenlndischen Merkmale, werden auch Interferenzen mit der slavischen,
byzantischen und lateinischen Kultur, als Folge des Verkehrs der Kulturelementen, dargestellf' 19
Es beginnen die religisen Manuskripten, sowohl durch den orthodoxischen aber auch
in den katholischen Klofiter aus Siebenbtirgen zu zirkulieren. Die btichliche Ttigkeit aus den
Klfiter enthielt, neben Schreiben, auch Lesen und Gesang. Um dem Jahr 1500 entstehen die
ersten kirchliche Musikschulen bysantinischem Art (die Schule vom Klofiter Putna, die bei-
nahe ein Jahrhundert funktioniert hat). Im XVII Jahrhundert vermehren sich diese Schulen,
der Musikunterricht kennt eine immer grof3er werdenede Entwicklung. Wir redden hier von
der Schule des Vasile Lupus, neben dem Klofiter Drei Hierarchen aus Iai (1640) un der Schule
aus Fgra (1657). In der Grtindungurkunde dieser ist erwhnt, dass der Lehrer die Schiller zu
lehren verpflichtet ist: "sie sollen rumnische Gesnge singen, nach dem Brauch aus Caransebe
und Lugoj': wo der Gesang byzantinischem Ursprung hat. 20
Die byzantinische Musik wurde tiberhaupt im Silden Rumniens und Moldawiens ange-
nommen und im Rest des Landes, im Banat, Siebenbtirgen und Maramuresch wurde einen
verschiedenen musikalischen Ausdruck angenommen, mit dem Name seines Theoretikers,
Dimitrie Cunan. Es ist die Rede von der cunanischen Musik, die hnlich cler Volksmusik
ist. Die Sorge ftir den Schutz der kirchlichen Gesnge hat gef6rdert, in der zweiten Hlfte des
XIX. Jahrhunderts und in der ersten Jahrzenten des XX. Jahhunderts, die Begeisterung ftir das
Erfmden eines Gesangmodelles spezifisch der geographischen Lage. In Banat, als Folge des
Dbertretens der Orthodoxischen Kirche aus Siebenbtirgen unter Gehorsamkeit der Mitropolie
aus Carlovitz, wurcle eine Unterdrtickung dieser gegen jene Nationalismus-Ttigkeit von den
banatischen Bistums aus Temeswar uncl Karansebesch. 21 gesptirt.
Die Sorgfalt des Kirchgesanges ist eine dauerhafte Sorge cler Kirche, deswegen wurden
immer mehr Sgerschulen gegrtindet. 1822 wurde die Klerikale Schule aus Vre gegrilndet,

16
Drghicescu 2008, p. 74.
17
Stniloaie 2005, p. 93.
18
Stniloaie 1956, p. 1080.
19
Brncui 1969, p. 45.
20
Brncui 1969, p. 61.
21
urcanu 2008, p. 284.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
124 I MARIA PONECHI

mit Unterrichtsprache Rumnisch, wo Personen aus dem rumnischen Kulturleben ttig waren:
Andrei aguna, Nicolae Tincu Velia, Ignatie Vuia. Gleichzeitig mit dem Wiedererleben des
Bistums aus Caransebe (1865) wurde hier auch die klerikale Schule aus Vre ilbertragen, die
n der ersten Form beim Diozesan-Institut funktioniert.
Bis bei der Grilndung der Schule fiir kirchlichen Snger aus Karansebesch wurde der kirch-
liche Musikunterricht immer weiterentwickelt. Diese Schule ist entstanden als Zeugnis der
dauerhaften Beschftigung der Kirche den Kirchgesang zu verbessern und verschonern fiir die
Heilige Messe.
Die Schule der kirchlichen Sger aus Karansebesch beginnt ihre Ttigkeit im Jahre 1931,
mit dem Hauptziel die Vorbereitung der kirchlichen Snger und der Chorleiter fiir die ortho-
doxischen Gemeinde vom Bistum Karansebesch, vom Erzbistum Temeswar und Karansebesch,
das Erzbistum Arad und Oradea. Im ersten Jahr der Funktionierung wurden, aufgrund einer
Zulassungprilfung, 6 Schiller zugelassen. Ab dem Jahr 1933 haben alle drei Klassen funktio-
niert. Jedes Jahr wird die Zahl der Eingeschriebenen groBer, auBer dem Jahr 1941/1942, wann,
aus Schiilermangel, die Schule nicht funktioniert hat.
Nach diesem Tag fehlt der Schule eine Verordnung und der angepassten Programmen filr
den Unterricht der Fcher fiir die drei Studienjahren. In der Sitzung aus dem 25. August 1944,
entscheidet der DiOzesenrat: "Die Ausstattung dieser Schule mit Anweisungen (Anweisungen
fiir die Schule der kirchlichen Snger, eingetragen n der Siztung des Diozesenrates aus dem
Mrz 1932, Nr. 3054/1932), weil diese nicht mehr entsprechend sind, die heutige Organisation
der Schule ist, dass die Direktion und der Lehrerrat eingeladen werden soli um sich vorzube-
reiten, nachdem auch die Verordnung anderer hnlichen Schule angesehen werden, eine neue
Verordnung vorzubereiten, die dem Diozesenrat zur Genehmigung vorgestellt werden soU:' 22
Im Jahr 1943, durch eine Adresse des Heiligen Rumnischen Orthodoxischen Bistums aus
Karansebesch, stellt das kirchliche Verwaltungsamt ihr Recht bei der Dberwachung und Leitung
der Snger-DiOzesenschule fest und folgendermassen "diese Schule trettet, ab dem 1.0ktober
dieses Jahres, n die Kompetenz und unter Leitung dieser Abteilung:' 23
Am Anfang besuchten die Schiller zwei Studienjahren und sie benefizierten von einer festen
musikalischen Vorbereitung folgendermassen:
a) kirchlicher und typischer Gesang: I. Klasse - 6 Stunden; II. Klasse - 6 Stunden;
b) Vokalmusik: I. Klasse - 3 Stunden; II. Klasse - 2 Stunden;
c) Instrument: I. Klasse - 2 Stunden; II. Klasse - 2 Stunden;
d) Chor: I. Klasse - 2 Stunden; II. Klasse - 2 Stunden.
Bei der Sitzung des DiOzesenrates aus dem 8. Juni 1945 wird der Schule der DiOzesensnger
beim Art. C mitgeteilt dass der Dauer der Kurse drei Jahre ist und ein Jahr Praktikum n den
Gemeinden. Nach den drei Jahren den Schillern wird eine Urkunde verliehen, und nach
einem weiteren Jahr mussten die Schiller zur Prilfung kommen. In der neuen Verordnung der
Diozesenschule der kirchlichen Sger aus Karansebesch, beim IV. Kapitel, Art. 18, wird spe-
zifiziert: "Die Urkunde verleiht kein Recht bei der Stelle des kirchlichen Snger. Erst nach dem
Bestanden der Diplomprufung, ist man berechtigt die Diplom des kirchlichen Sngers zu bekom-
men, die vom Dizensenrat ausgestellt wird:' 24
Im Jahr 1947, hat das Ministerium der Kultus und religiOsen Unterrichtes die Verordnung
(das Gesetz) fiir Organisation und Funktionieren der Schulen der kirchlichen Snger, erschienen

22
S.J.A.N. C.S. 1943-1952, f. 7.
23
S.J.A.N. C.S. 1943-1952, f. 5.
24
S.J.A.N. C.S. 1943-1952, f. 13.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Das liturgische Gesang - Symbol und Zeugnis des ortodoxischen Glaubens I 125

in M.O.N. 223 aus dem 25. September 1946, ausgestellt, Gesetz durch clas die Studienjahren von
drei zu vier erhoht werden. 25
Im Jahr 1949 trettet die Schule cler kirchlichen Snger unter Leitung des Banatmitropolie
und es funktioniert im Raum des gewesenen Diozesenrat aus Karansebesch. Aus cler
Kommunizierung cler Schule cler kirchlichen Snger aus Karansebesch, an dem Allheiligen unter
Nr. 718/1950, halten wir folgendes fest: "Beim kirchlichen und typischen Gesang, als Folge cler
Verordnung P.V.C. Erzdiozese aus Temeswar, wurde cler Gesang in unserer Erzbischof verwen-
det weiter gehaltet, wie auch die typischen Anleitungen, bis jetzt verwendet. Die Psaltichie in
BanaterzdiOzese ist nicht verwendet und, als Folge, unanwendbar ... Beim Katheder cler Vokal-
und Instrumenmusik kann man clas Programm nicht anwenden, weil bei uns ist die byzantini-
sche Musik unbekannt". 26 Im Schuljahr 1949/1950 hatte die Schule im I. Jahr 40 Schiller und in
II. Jahr 19 Schiller.
Am 11. September 1951, unter Leitung von Allheiliger Erzbischof, im Saal des heiligen
Synodes, findet die Sitzung mit den Direktoren cler rumnischen Schulen cler kirchlichen
Snger vom Gebiet des Rumnischen Gemeinde statt. Diese hat als Ziel clas Diskutieren
cler neuen analytischen Programmen cler Schulen cler kirchlichen Snger wie auch die
Umformung dieser in Mittelschulen, erwhnt beim Art. 8 und 12 aus cler Verordnung Nr.
175/1948, mit Schuldauer von 3 Jahren. Durch Adresse Nr. 203 - B/1952, das rumnische
heilige Erzbistum aus Temeswar und Karansebesch "es wird der Schule der kirchlichen Snger
ihre Umformung in Mittelschule, assimilliert der technischen Schulen, mit einem Studiendauer
von 3 Jahre, wie auch die Verschmelzung der 8 Kathedern von den Klofiterseminaren in 7
Kathedern kommuniziert:' 27
Informiert von clen Inspektionorganen cler Heiligen Diozese, cler Heilige Synode, in
seiner Sitzung aus dem 16. Juni 1952, hat einige Abweichungen von cler Anwendung des
Unterrichtsprogrammes betreffend den kirchliche Gesang, bei cler Schule cler kirchlichen
Snger aus Karansebesch festgestellt. Als Folge wird verordnet class, ab dem 1. September 1952,
den BeschluE des Heiligen Synodes respektiert warclen soll, betreffend clias Vereinheitlichen cler
kirchlichen Gesanges, kennend class jene Abweichung von den synoiclalen Beschli.iEe gesetzliche
Folge haben werclen. 28 Aus diesen Andeutungen konnen wir feststellen class in cler Schule cler
kirchlichen Snger aus Karansebesch cler psaltische Gesang gemm cler Verordnungen des hei-
ligen Synods nicht praktiziert wurde, obwohl als Schulbi.icher dargestellt waren: Grammatik cler
psaltischen Musik (I. CVroitoru, N. Lungu), Gesnge bei den heiligen Messen und Katehesen
(N. Lungu, Uncu A.), wie auch clie liniare Musik (ohne Schulbuch).
Die Adresse des rumnischen Patriarchates, Diest Studien uncl Unterricht, Nr. 9176/1953,
an die Mittelschule cler kirchlichen Snger aus Karansebesch, verteilt die Stunden des III.
Katheclers auf Jahren, folgendermassen:
Kirchliche Musik: 4 - 3 - 3 = 10; Liniare Musik: 1- 1 - 1 = 3; Praktischer Gesang: -1-1 = 2;
Kirchlicher Char: - - 2 = 2; Vokalmusik: - - 1 = l; Gesamt: 18 Stunden. 29
Beim III. Kathecler wurcle clie Stunde cler theoretischen Liturgie aufgehoben, clieser Fach ist
beim Katehismus unterrichtet. So sind noch fonf freie Stunden geblieben, die cler psaltischen
Musik gewidmet wurden.

25
S.J.A.N. C.S. 1943-1952, f. 26.
26
S.J.A.N. C.S. 1943-1955, f. 30
27
S.J.A.N. C.S. 1943-1955, f. 57
28
S.J.A.N. C.S. 1943-1955, f. 53
29
S.J.A.N. C.S. 1943-1955, f. 83.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
126 I MARIA PONECHl

In der Sitzung aus dem 10. July 1954 stellt sich den Lehrer der Brief des Patriarchalen Amtes
472/1954 dar, betreffend die Modifizierung einiger Artikeln aus der Verordnung der Schulen
der kirchlichen Snger, ab dem Schuljahr 1954- 55.
"Unsere Schulen warden auf zwei Zyklen funktionieren:
a) I. Zyklus mit einem Dauer von 2 Jahren und mit einem Programm <las eine gute
Vorbereitung der kirchlichen Snger verfolgen soll;
b) II. Zyklus mit einem Dauer auch von zwei Jahren, gegriindet von Elementen der feinen
Fhigkeiten der Schiller des I. Zyklus. Fiir den I. Zyklus werden die Fcher, die unbedingt notig
dem kirchlichen Snger sind, unterrichtet. Fiir den II. Zyklus werden die notigen Fcher for die
Vorbereitung for den Teologischen Institut unterrichtet. 30
Es ist der erste Schritt for die Erhebung der Schulen der kirchlichen Snger beim Titel
Theologischer Seminar. Das geschah am 25. September 1955, in der Sitzung des heiligen
Synods und es wurde den Lehrern der Schule in der Sitzung aus dem 5. Oktober 1955 mit-
geteilt. Gleichzeitig, in der Sitzung aus dem 30. September vom Patriarchie, geahlten in der
Anwesenheit aller Lei tern der Schulen for die kirchlichen Snger, ist auch die neue Verordnung,
nach der die betreffenden Schulen, bzw. die theologischen Schulen, funktionieren. 31
Die Adresse Nr. 3652/56 des hochgeehrten Patriarchalamtes, stellt fest die Umformung des
II. Zyklus der Schulen der kirchlichen Snger aus Karansebesch in Theologisches Seminar.32 In
einem Referat, dem Heiligen Synod vom Generellen Kirchlichen Inspektor Z. Mntulescu, vorge-
stellt, wird es von der ausserschulischen Ttigkeiten der Schiller gesprcohen, vom Fastenhalten,
die Einfiihrung der Schuluniform, Hilfe for die armen Leuten, <las Kaufen von billigen Decken,
die Aufstellung der Lektionplnen, wie auch von einigen Schritte for <las Erwerben eines betref-
fenden Raumes for den theologischen Seminar aus Karansebesch (man wollte <las Internat der
gewesenen theologischen Akademie samt den Mobeln).
Gliechzeitig wird die Herstellung eines runden Stempels genehmigt, inmitten mit einem
Kreuz und an den Rnden mit der Eintragung: "Die Schule der kirchlichen Sger und
Theologischer Seminar aus Karansebesch" 33
Obwohl ihre Notigkeit for Ausbildung und Standardisierung des kirchlichen Gesanges in
den Kirchen aus Banat, gepriift und besttigt wurde, die Schule fiir kirchlichen Snger ist vielen
Versuche durchstanden, sie war das Element <las die Liebe for den uralten kirchlichen Gesang
bilden konnte. Sie bleibt in der Geschichte der Schulen for Kirchlichen Gesang, durch ihr
Beitrag bei der Bildung des kirchen Gesanges aus Banat, neben allen Figuren der bedeutendsten
Komponisten aus Banat aus dieser Zeitspanne die sich in die Richtung der liturgischen Musik
orientiert haben.
Ohne Ausbildung kann keinen schonen Gesang geben und <las Symbol dieser ist in der Art
in dem der Text des Gesangen gehaltet wird, zu finden. Weil es eine ungesehene, nur gehorte
Erstellung ist, der liturgische Gesang nimmt eine gesamte Umstellung in eine andere Welt an,
ein Symbol dessen, was man geistlich fohlt.

30
S.J.A.N. C.S. 1953-1959, f. 11.
31
S.J.A.N. C.S. 1953-1959, f. 34-35.
32
S.J.A.N. C.S. 1953-1959, f. 43.
H S.J.A.N. c.s. 1953-1959, f. 65.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Das liturgische Gesang- Symbol und Zeugnis des ortodoxischen Glaubens I 127

Bibliografie
Apoc., 4:6-9
Branite 1985 Ene Branite, Liturgica special, ed. II, Bucureti, 1985.
Brncui 1969 Petre Brncui, Istoria muzicii romneti, Editura muzical a Uniunii
Compozitorilor din Republica Socialist Romnia, Bucureti, 1969.
Corint, 14, 15
Drghicescu 2008 Raluca Drghicescu, Simbolistica numelor Maicii Domnului n rugciunile
Ortodoxiei, Revista Teologic, nr. 1, 2008.
Felea 2012 Ilarion V. Felea, Tlcuirea Sfintei Liturghii, Tipar/Accent Print - Suceava, 2012.
Grjdian 2000 V. Grjdian, Teo[ Cant, Editura Universitii Lucian Blaga, Sibiu, 2000.
Liturghier
Liturghier pastoral
Schmemann 2012 Al. Schmemann, Taina mpriei, Traducere din limba rus, Pr. Boris Rduleanu,
Editura Sophia, 2012.
S.J.A.N. C.S. 1943-1952 S.J.A.N. C.S. Fond coala de cntrei bisericeti, Nr. Inv. 1087, Dosar 1/1943-1952.
S.J.A.N. C.S. 1943-1955 S.J.A.N. C.S. Fond coala de cntrei bisericeti, Nr. Inv. 1087 Dosar 2/1943-'55.
S.J.A.N. C.S. 1953-1959 S.J.A.N. C.S. Dosar 21/1953-1959.
Stniloae 1957 Dumitru Stniloae, Simbolul ca anticipare i temei al posibilitii icoanei (ST seria
II, IX - 1957, nr. 7-8.
Stniloaie 1956 D. Stniloaie, Liturghia si unitatea religioas a poporului romn, n rev. Biserica
Ortodox Romn, an LXXIV. 1956, nr. 10-11.
Stniloaie 2005 D. Stniloaie, O teologie a icoanei, Ed. Fundaiei Anastasia, 2005.
oima 2010 Gh. oima, Scrieri de teologie i muzicologie, Ed. Universitii Lucian Blaga, Sibiu,
2010.
urcanu 2008 N. urcanu, Despre cntrile bisericeti notate de Dimitrie Cunan i utilizarea
lor n Braov i mprejurimi, n Revista Teologic, nr. 1, 2008.

CNTAREA LITURGIC - SIMBOL I MRTURIE DE CREDIN ORTODOX


(Rezumat)

Muzica liturgic exprim ntr-un mod unic spiritualitatea credinei ortodoxe, care se datoreaz fap-
tului c cele dou sunt strns legate. Muzica liturgic reprezint cretinismul cu tot ce ine de lumea care
ne nconjoar. Dac omul se poate apropia de Dumnezeu prin muzic, prin cntec, el poate realiza o
comunicare direct. n acelai timp, cntecul este una dintre cele mai importante momente ale ortodox-
iei face parte din expresiile generale ale cultului, piesa este, potrivit versurilor elogiul i gloria iubirii lui
Dumnezeu.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
CILE DE COMUNICATIE
, SI
, SITUATIA
, EDILITAR
N JUDEUL SEVERIN (1918-1948)

Eusebiu NARAI
Universitatea de Vest din Timioara

T ransporturile feroviare au jucat un rol foarte important n organizarea teritoriului n


toate rile Europei Centrale, inclusiv n Romnia. Banatul a fost prima dintre provin-
ciile romneti care a beneficiat de serviciile acestui nou mod de transport, ca urmare a rolului
foarte important pe care aceast provincie l avea n aprovizionarea cu materii prime i bunuri
de consum a monarhiei austro-ungare, devenit vital interesat de resursele sale n timpul blocadei
napoleoniene i n perioada urmtoare 1
Construcia de ci ferate a debutat n 1846 cu linia crbunelui, Oravia - Rcjdia - Iam -
Biserica Alb (Bela Crkva) - Bazia, n lungime de 52 km, terminat n anul 1854. Punerea sa n
funciune avea scopul de a facilita transportul crbunelui de la Anina la Dunre, fluviu pe care
austriecii nfiinaser un serviciu de navigaie cu abur nc din anul 1834. n anii imediat urm
tori sunt inaugurate i alte ci ferate n Banatul romnesc: Jimbolia - Timioara dinspre Kikinda
(1857), Timioara - Stamora Moravia spre Vr5ac (1858), Timioara - Bazia (1858), Oravia
- Anina (1860-1863), Timioara - Arad (1871), Voiteni - Boca Montan (1874), Timioara
- Orova (1876), Timioara - Caransebe (1876), Caransebe - Orova (1878), Orova -
Vrciorova (1891), Boca Montan - Reia (1892), Gtaia - Lugoj (1897), Lugoj - Ilia (1898),
Lugoj - Buzia (1902), Caransebe- Buar- Subcetate (1908), Oravia- Berzovia (1908-1909).
Cum guvernul nu dispunea de mijloace materiale pentru nmulirea reelei feroviare, s-a recurs
la modalitatea autofinanrii n cazul liniilor: Vlcani - Varia (1888), Timioara - Snnicolau
Mare (1895), Timioara - Buzia (1896), Timioara - Radna (1897), Timioara - Varia (1908)
etc2
Construciile de ci ferate, care reprezentau o necesitate obiectiv, impus de dezvoltarea
produciei i a schimbului de mrfuri ntr-o perioad de ascensiune a capitalismului, au fost rezul-
tatul investiiilor i speculaiilor financiare ale marelui capital austriac i, ntr-o anumit msur,
a celui maghiar. Burghezia austriac era interesat s creeze condiiile pentru construirea unei
ci ferate spre Turnu-Severin, cu intenia de a ptrunde n Romnia i de a cuceri poziii solide
pe pieele rilor balcanice. Romnia, de asemenea, era vital interesat s-i racordeze reeaua n
formare la sistemul feroviar, mult mai coerent, organizat n spaiul Imperiuluiaustro-ungar, ns
prefera o relaie prin sudul Transilvaniei. S-a ajuns astfel ca, n acelai an, 1879, s se realizeze
jonciunea cu reeaua din Romnia att n zona Banatului, ntre Orova i Vrciorova, ct i pe

1
Popa 1999-2000,p.256
2
Popa 1999-2000, p. 256; vezi n acest sens Muntean 1990, p. 170, Perianu 2000, p. 149-150, Marin/Luncan 1984,
~ 1.::

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
130 I EUSEBIU NARAI

valea Prahovei, ntre Predeal i Timiul de Sus. Racordarea reelei din Banat cu cea dezvoltat n
regatul Romniei a avut un impact deosebit n circulaia feroviar internaional. Astfel, legtura
direct dintre Bucureti i Viena, care pn atunci se realiza prin Suceava i Lviv se va reorienta
prin Banat, i va scurta durata parcursului la 29 de ore, iar trenurile exprese Fulger" i Orient
Express': ce vor circula ntre Paris i Istanbul, vor tranzita pe acest nou traseu, pe ruta Strasbourg
- Miinchen - Budapesta - Bucureti - Vama, apoi pe cale maritim la IstanbuP.
Marea majoritate a liniilor de cale ferat care alctuiesc astzi reeaua Banatului romnesc
a fost construit pn n anul 1910 i completat ulterior cu unele sectoare de racord, pentru o
mai bun continuitate a legturilor feroviare dintre anumite centre economice4
Banatul a devenit inutul romnesc cu cea mai ntins ramificaie de ci ferate (1.875 km, la
nceputul secolului XX) 5
Construciile primelor ci ferate din Banat din secolul XIX i de la nceputul secolului XX au
contribuit n mod intens la dezvoltarea industriei metalurgice, carbonifere etc. din aceast regi-
une, la dezvoltarea morritului bnean i, implicit, a agriculturii cerealiere, care - pe vremuri
- a avut o reputaie european. Reeaua de ci ferate din Banat avusese o densitate mai redus
dect, de pild, n marile state occidentale; n schimb, era suficient pentru a ridica industria,
agricultura i comerul la un oarecare prestigiu, iar densitatea reelelor ferate era mai mare dect
n restul rii 6
n perioada interbelic i pn n jurul anului 1950, o amploare deosebit o luase construc-
ia de ci ferate nguste de folosin industrial, destinate s faciliteze exploatarea unor minere-
uri din Munii Banatului i Munii Poiana Rusc, sau pentru transportul lemnului din pdurile
montane spre centrele de prelucrare situate n zonele mai joase. Aceste linii au fost dezafectate,
n cea mai mare parte, n cursul anilor '60, ca urmare a afirmrii puternice a transportului auto 7
De altfel, ntre anii 1906-1910 Caransebeul se afla printre iniiatorii i susintorii unui
proiect de construire a cii ferate dintre Caransebe i marele centru metalurgic Reia, opu-
nndu-se la realizarea proiectului de edificare a cii ferate Lugoj-Reia. Cu toate acestea, pro-
iectul de construire a cii ferate Lugoj-Reia devine realizabil abia ntre cele dou rzboaie
mondiale, ncepnd cu anul 1933, cnd se cedeaz - din islazul comunal - o suprafa de 6.934
m 2 pentru construirea cii ferate amintite8
Lucrrile de construcie a cii ferate Caransebe-Reia, care scurta cu 5 ore distana
Reia-Bucureti, au fost supravegheate de ctre ing. inspector Mihai Vcriteanu. Linia de cale
ferat Caransebe-Reia, inaugurat n ziua de 20 septembrie 1938, avea o lungime de peste 40
km, fiind prevzut cu 3 staii i o halt9
Aeronautica are tradiii remarcabile n Banatul romnesc, ilustrate de nume de prestigiu,
cum este cel al lui Traian Vuia, originar din localitatea Sudria (judeul Timi), al crui aparat de
zbor a fost primul din lume ce s-a desprins de sol prin mijloace proprii de bord (18 martie 1906).
Organizarea traficului aerian de pasageri n Banat s-a concretizat ns mai trziu, n peri-
oada anilor 1920-1930, cnd au fost emise mai multe decrete regale ce vizau nfiinarea i exploa-
tarea liniilor de navigaie aerian, stabilirea regulamentului pentru organizarea i funcionarea
Aviaiei Civile, concesionarea exploatrii liniilor etc. La sfritul acestei perioade ncepe s fie

Popa 1999-2000,p.256.
Popa 1999-2000, p. 256.
Muntean 1990, p. 171.
Karolyi 1973, p. 216.
Popa 1999-2000, p. 257.
Brtescu 1997, pp. 49-50.
Vestul, Timioara, anul IX, nr. 2200, 23 iunie 1938, p. 4, nr. 2236, 15 septembrie 1938, p. 4.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Cile de comunicaie i situaia edilitar n judeul Severin ( 1918-1948) I 131

exploatat relaia Bucureti-Turnu Severin-Timioara-Arad-Oradea, prin care oraele din vestul


Romniei erau puse n legtur cu Capitala. Datorit strii tehnice necorespunztoare a apara-
telor de zbor, deservirea acestui traseu a fost sporadic. De altfel, dac aeroportul provizoriu
Timioaraeste inaugurat nc din anul 1935 (20 iulie), acesta va funciona n regim de provizorat
pn la 28 februarie 1964, cnd va avea loc inaugurarea definitivw.
Lucrrile de construire a celui de-al doilea aeroport, cel de la Caransebe, au demarat n anul
1935. Amenajat iniial n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, ca aerodrom pentru deser-
virea armatei germane, acesta va fi redeschis i destinat transportului civil de pasageri abia n
1979, n scopul de a asigura o legtur rapid ntre Bucureti i centrele industriale ale judeului
Cara-Severin, dar mai ales pentru a deservi circulaia turistic ntr-o zon cu potenial natural
deosebit de complex (Munii Semenic, Muntele Mic, culoarele depresionare ale Timiului i
Bistrei etc.).11
Drumurile au constituit baza sistemului de comunicaie din Banat, pn la afirmarea puternic
a cilor ferate, ncepnd cu mijlocul secolului al XIX-lea. Cea mai mare parte a drumurilor locale a
funcionat mult vreme n regim natural. Drumurile de importan comercial i strategic deose-
bit au beneficiat de amenajri speciale, fiind pietruite nc n cursul secolului al XIX-lea.
n urma acordului ncheiat ntre statul romn i dou societi strine (din Frana, respectiv
din Suedia), perioada 1932-1938 a marcat nceputul modernizrii reelei rutiere pe teritoriul
Romniei, prin asfaltarea a 732 km osele, ntre care i sectorul Timioara-Arad, n Banat. Cu
toate lucrrile ntreprinse n perioada 1920-1944, starea drumurilor nu permitea desfurarea
normal a traficului rutier dect pe sectoarele cele mai solicitate 12
Un raport din anul 1938 face o statistic a drumurilor de pe raza judeului Severin: dru-
muri naionale - 305,518 km; drumuri judeene - 548,874 km; drumuri comunale inaturale
- 578,692 km 13
n intervalul 1942-1946, Prefectura Severin a alocat suma de 352.053.61 Olei pentru definiti-
varea celor 29 drumuri judeene: Lugoj-Buzia, Cotei-Balin-Lipova, Balin-Leucueti-Bseti,
Bethausen-Zbal, Fget- Valea Mare, Lugoj-Pogneti-Brna, Leucueti-Drinova,
Lugoj-Zgribeti-Brebul Nou, Svrin-Slciua, Lugoj-Criciova-Obreja, Slatina Timiului-Reia,
Cvran-Petere, Teregova-Mehadica-Lpunicel, Teregova-Cornereva-Plugova, Fget-Birchi,
Gvojdia-Zgribeti, Cvran-Zorlencior, Caransebe-Rugi, Caransebe-Borlova, Fget-Criciova,
Cplna-Birchi, Coava-Voislova,
Margina-Curtea, Bujor-Frdea, Lugoj-Jabr, Lugoj-Boca
Romn, Cirea-Mrul, Cuptoare-Mehadica i Cruov-Iablania 14

***
n perioada 1918-1944, pe raza judeului Severin au fost consemnate realizri remarcabile
n domeniul edilitar: s-au construit 77 primrii noi, 7 notariate comunale noi, 96 coli primare,
34 biserici, 22 case parohiale noi, 29 case culturale, 58 grajduri comunale, 10 remize pentru incen-
diu, 41 fntni publice, 21 bi populare, 4 dispensare, 18 cuptoare pentru uscat fructe i 5 cuptoare
pentru var; 3 abatoare comunale, 150 poduri i podee, 23 diguri; n 5 comune s-au fcut i canali-
zri; s-au ridicat 25 monumente, construindu-se un cinematograf nou, 2 lptrii, etc., n valoare
total de 410.300.903 lei 15

10
Popa 1999-2000, p. 260.
11
Popa 1999-2000, p. 260; vezi Brtescu 1997, p. 50.
12
Popa 1998, p. 109.
13
SJAN T - FCCIL-SA, d. 101/1937-1938, f. I.
14
SJAN T - FPJS (1938-1950), d. 80/1942-1943, 1945-1946, f. 76-80.
15
Groforean 1946, p. 69.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
132 I EUSEBIU NARAI

Prefectura Severin estima cheltuielile necesare pentru dezvoltarea edilitar a judeu


lui n exerciiul financiar 1943/1944 la suma de 47.550.000 lei. Era avut n vedere constru-
irea de: centre administrative (Ferdinand-Bistra, Glimboca, Teregova, Tople-Brza); primrii
rurale (Cplna-Valea Mare, Remetea Lunc, Bujor, Viag, Lugojel, Rugi, Valeaboului, Ndrag,
Cirea, Buconia, Grna, Armeni); bi populare (Sudria, tiuca, Herendeti, Obreja); graj-
duri comunale (Iablania, Domanea, Rusca Montan, Bunea Mare, Ostrov, Var, Turnu Ruieni,
Tapia); cuptoare de uscat fructe (Mrul, Mehadica, Dubeti, Verendin, Bara, Borlova, Criciova,
Zbali); abatoare comunale (Fget, Rusca Montan, Cornereva); ateliere i magazii cu depozite
(atelierul mecanic al Prefecturii judeului Severin, atelierul de tmplrie i fierrie al Asociaiei
comunale din plasa Fget) 16
Municipiul Lugoj, capitala judeului Severin, dispunea de un abator comunal, 16 fntni
arteziene publice, parcul Principesa Elisabeta i cteva grdini publice mai mici, fiind - n mare
parte - canalizat, pavat i asfaltat. n anul 1910 n ora existau 2.839 cldiri, dintre care majori-
tatea ( 1.801) erau construite din piatr i crmid, unele fiind etajate. n perioada 1918-1944
pe raza municipiului s-au nregistrat lucrri edilitare destul de nsemnate: s-au deschis 31 strzi
noi, n suprafa de 128.038 m 2 ; s-au asfaltat piee n suprafa de 17.660 m 2 , altele fiind pavate cu
piatr cubic (6.200 m ); s-au construit canafuri n lungime de 5.000 m, un pod nou de beton i
2

unul de lemn i o linie de garaj pn la Abatorul comunal. Concomitent s-au fcut considerabile
mbuntiri edilitare: a fost modernizat Fabrica de ghea comunal; malul Timiului a fost
regulat; Abatorul comunal a fost transformat n Abator-export; au fost construite 6 cantoane pen-
tru ncasatori la bariere; a fost amenajat aeroportul din localitate; s-a nfiinat un stadion sportiv;
s-au construit 3 parcuri noi i s-au ridicat 8 monumente, chiar mai multe ca la Timioara 17
i n Caransebe, n perioada interbelic administraia oreneasc a ntreprins eforturi deo-
sebite n plan edilitar pentru: construirea i reconstruirea digului de aprare al oraului mpo-
triva inundaiilor; construirea unui cartier nou de locuine n cartierul Pipirigul-Mic, ncepnd
cu anul 1935; amenajarea zonei Teiu drept staiune climateric; construirea unei bi comunale;
edificarea unor locuine n apropierea fabricii Balta Srat; ridicarea monumentului nchinat
generalului Ioan Dragalina .a. 18

***
Dac n anul 1882 New York-ul este primul ora iluminat electric, iar n anul 1883 Edison
construiete prima central hidroelectric pe Niagara, trebuie remarcat modernismul concep-
iei gugulanilor n ceea ce privete confortul urban, deoarece n anul 1884 oraul Caransebe este
iluminat stradal (centrul oraului), energia electric fiind furnizat de un microagregat (cu tur-
bin Pelton), montat n centrala hidroelectric (CHE) construit pe o derivaie a rului Sebe 19
La sfritul secolului al XIX-lea, la Ferdinand (Oelu Rou) exista uzina metalurgic; n 1880,
la Tople se pune n funciune o fabric de utilaje pentru morrit, iar Bile Herculane era o stai
une care dispunea de numeroase hoteluri, trand, bi termale, bazar, sli de distracie, magazine,
restaurante. Toate aceste capaciti economice erau mari consumatoare de energie.n aceast
conjunctur, o soluie este oferit de valorificarea potenialului energetic al unor cursuri de ap
i astfel, n 1893, la Bile Herculane, pe un canal de derivaie din rul Cerna se construiete o
central hidroelectric 20
16
SJAN T - FPJS (1938-1950), d. 80/1942-1943, 1945-1946, f. 113-115.
17
ER 1938, p. 643; vezi Munteanu 1998, p. 111 i Groforean 1946, p. 68-69.
18
Bona/Gum/Groza, 1990, p. 67; vezi Brtescu 1997, p. 50.
19
Brebenariu 2003, p. 419.
20
Brebenariu 2003, p. 420.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Cile de comunicaie i situaia edilitar n judeul Severin ( 1918-1948) I 133

De altfel, la sfritul secolului al XIX-lea n localitile Severin, Orova i Bile Herculane


funcionau uzine electrice, pentru trebuinele comunelor respective, exploatate n regie proprie 21
n perioada interbelic, autoritile judeului Severin s-au preocupat - n mod deosebit - de
electrificarea satelor din regiune. De pild, comunele Sacul, Ndrag, Caransebeul-Nou (n anul
1935 - n.n.), Ruschia, Mrul, Cvran, Ferdinand i Fget i-au instalat reele proprii. De ase-
menea, Ministerul Lucrrilor Publice a introdus curentul electric n comunele Cornea, Cuptoare,
Domanea, Pecinica, Mehadia, Plugova, Iablania, Tople i Brza22
Centralele menionate mai sus au fost echipate cu agregate produse de prestigioase firme
occidentale, precum Ganz sau Voith, anul 1936 constituind nceputul concepiei i produciei
autohtone de hidroagregate.
n vara anului 1936, pe Muntele Mic (care strjuiete oraul Caransebe) este pus n func-
iune o microcentral (echipat cu turbin Pelton) cu puterea de 15 KW, care valorifica poteni
alul prului Sebeel (cdere de 170 m. col. ap). Proiectul i aparine academicianului prof. dr.
ing. Corneliu Micloi, execuia i montajul au fost realizate de ctre specialitii Uzinei Electrice
Comunale din Timioara, iar beneficiar a fost cabana Bella Vista (ulterior i alte cabane), pro-
prietate a Municipiului Timioara 23
n municipiul Lugoj, n domeniul iluminatului public Primria a satisfcut o veche dorin a
populaiei, rscumprnd Uzina Electric de la o societate particular, amplificnd apoi inven-
24
tarul. Totodat s-a construit, pe o distan de 20 km, o reea electric nou

***
n timpul stpnirii dualiste asupra Banatului (1867-1918), transporturile feroviare din zon
au jucat un rol destul de important n aprovizionarea cu materii prime i bunuri de consum a
provinciei, n ptrunderea burgheziei austriece pe piaa romneasc i sud-balcanic i n racor-
darea la circuitul internaional. Banatul a devenit inutul romnesc cu cea mai ntins ramificaie
de ci ferate la nceputul secolului XX, acest fapt determinnd dezvoltarea diverselor sectoare
economice (industrie, agricultur, comer). n perioada interbelic, s-a amplificat considerabil
construcia de ci ferate nguste de folosin industrial, destinate s faciliteze exploatarea mine-
reurilor din Munii Banatului i Munii Poiana Rusc i - n egal msur - necesare pentru
transportul lemnului din pdurile montane spre centrele de prelucrare situate n zonele mai joase.
Cu o remarcabil tradiie n Banatul romnesc, aeronautica s-a dezvoltat n baza unor decrete
regale din anii 1920-1930, la sfritul acestei perioade fiind exploatat relaia Bucureti-Turnu
Severin-Timioara-Arad-Oradea, prin care oraele din vestul Romniei erau puse n legtur cu
Capitala. Din pcate, aeroporturile Timioara i Caransebe, construite n perioada 1935-1943,
au funcionat n regim de provizorat i au fost destinate transporturilor militare.
Drumurile au stat la baza sistemului de comunicaie din Banat pn la mijlocul secolului
al XIX-lea, cnd au luat o dezvoltare remarcabil cile ferate. Drumurile de importan comer-
cial i strategic deosebit au fost pietruite chiar n cursul secolului al XIX-lea. n perioada
1932-1938 a demarat asfaltarea mai multor osele de pe cuprinsul Romniei, inclusiv sectorul
Timioara-Arad, msur considerat insuficient pentru desfurarea - n condiii normale - a
traficului rutier, exceptnd sectoarele cele mai solicitate. n intervalul 1942-1946, Prefectura
Severin a contribuit substanial la definitivarea celor 29 de drumuri judeene.

21
Netta 1923, p. 89.
22
Groforean 1946, p. 71; vezi Brtescu 1997, p. 50.
21
Brebenariu 2003, p. 420.
24
Groforean 1946, p. 68.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
134 I EUSEBIU NARAI

n domeniul edilitar, n perioada 1918-1944 pe raza judeului Severin au fost construite


o serie de edificii cu destinaie administrativ, cultural, economic .a.m.d., majoritatea con-
centrate n oraele Lugoj i Caransebe, cu sprijin financiar consistent din partea autoritilor
judeene.
La sfritul secolului al XIX-lea, n judeul Severin au fost construite cteva centralehi-
droelectrice (Caransebe, Bile Herculane), care trebuiau s asigure energia indispensabil
funcionrii capacitilor economice din regiune; tot acum, funcionau deja unele uzine elec-
trice (Orova, Bile Herculane etc.), exploatate n regie proprie, pentru necesitile comunelor
respective. n perioada interbelic, electrificarea satelor din zon a stat n atenia autoritilor
judeului Severin i a ministerului de resort (Ministerul Lucrrilor Publice - n.n.), iar centrale-
lehidroelectriceexistente au fost echipate cu agregate produse de prestigioase firme occidentale,
n vederea creterii sensibile a randamentului acestora, adaptat la cerinele epocii.

***
n anii 1944-1945, transportul pe calea ferat pe raza judeului Severin se desfura n con-
diii dificile, din cauza rzboiului i a lipsei vagoanelor. Dei multe din bunurile ncredinate spre
transportare C.F.R. - ului. nu mai ajungeau la destinaie, se prefera aceast modalitate n cazul
unor articole precum psri tiate, alimente etc. De asemenea, se recurgea tot mai mult la trans-
porturile cu traciune animal pe distane nu prea mari (mai ales Timioara, Fget, Caransebe
i localitile intermediare). n consecin, circulaia bunurilor era aproape inexistent, ceea ce
aducea inflaia la cote ngrijortoare 25
n perioada studiat, datorit efectelor devastatoare ale rzboiului, se impunea - cu strin-
gen - refacerea infrastructurii rutiere din zon. n acest sens, de pild, n anii 1942-1946
Prefectura judeului Severin a alocat suma de 352.053.610 lei, necesar pentru definitiva-
rea a 29 de drumuri judeene: Lugoj-Buzia; Cotei-Balin-Lipova; Balin-Leucueti-Bseti;
Bethausen-Zbal; Fget- Valea Mare; Lugoj-Pogneti-Brna; Leucueti-Drinova;
Lugoj-Zgribeti-Brebul Nou; Svrin-Slciva; Lugoj-Criciova-Obreja; Slatina Timiului-Reia;
Cvran-Petere; Teregova-Mehadica-Lpunicel; Teregova-Cornereva-Plugova; Fget-Birchi;
Gvojdia-Zgribeti; Cvran-Zorlencior; Caransebe-Rugi; Caransebe-Borlova; Fget-Criciova;
Cplna-Birchi; Coava- Voislova; Margina-Curtea; Bujor-Frdea; Lugoj- Jabr; Lugoj-Boca
Romn; Cirea-Mrul; Cuptoare-Mehadica; Cruov-Iablania 26
Modernizarea reelei rutiere a continuat i n anii urmtori. Un exemplu elocvent n aceast
privin a fost avizul favorabil al Primriei comunei Iablania, din data de 28 noiembrie 1948,
privind transportarea i rs.firarea a 400 m 3 pietri pe drumul judeean Iablania-Cruov (Letia),
prin munc voluntar n zilele de 29-30 noiembrie 1948, precum i amenajarea aleii Grlite 27
Transporturile auto ncercau s suplineasc, n aceast perioad, transporturile ferovi-
are, care se confruntau cu o situaie destul de dificil. nc din anii 1945-1946 pe raza judeu
lui Severin existau unele curse de autobuze ce legau localitile de pe valea Almjului cu gara
Iablania i Bile Herculane, precum i unele mici formaii de transport de mrfuri 28
n anii 1946-1948 transporturile auto s-au extins ntr-o anumit msur, datorit revi-
gorrii pariale a activitii industriale din regiune i a numrului considerabil de navetiti
pe distane scurte. De pild, la 1 octombrie 1946 Teichner Pavel din Orova a obinut - din

25
SJAN T - FCCIL-SA, d. 189/1944, f. 5.
26
SJAN T - FPJS (1938-1950), d. 80/1942-1943, 1945-1946, f. 76-80.
27
SJAN T- FPJS (1938-1950), d. 80/1942-1943, 1945-1946, d. 27/1948, f. 130.
28
Jurjica 1981, p. 140.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Cile de comunicaie i situaia edilitar n judeul Severin (1918-1948) I 135

partea Ministerului Economiei Naionale (Subsecretariatul de Stat al Industriei, Comerului i


Minelor) - autorizaia pentru a exercita <dransport de persoane cu autobuzul n localitatea men-
ionat mai sus i exemplele pot continua n acest sens 29
n anii 1944-1948 Prefectura judeului Severin s-a ocupat ndeaproape de activitatea edili-
tar, oferind sprijin financiar, n limita posibilitilor sale.
n acest sens, n exerciiul financiar 1946/1947, sub supravegherea Serviciului Tehnic din
cadrul prefecturii s-au executat - n regie sau antrepriz - lucrri n valoare total de 113.692.391
lei, sum provenit din subvenii de la Ministerul Afacerilor Interne, fonduri judeene i comu-
nale. Printre cele mai importante lucrri, crora li s-au alocat fonduri semnificative, amintim:
construirea unui centru administrativ i a unei bi populare la Plugova; ridicarea unui centru
administrativ i a unui cmin cultural la Cvran; edificarea unui aezmnt cultural i a unei bi
populare la Sinteti; construirea de grajduri comunale pentru reproductori la Iablania, Rusca
Montan, Bunea Mare, Ostrov, Var, Turnu Ruieni i Tapia; ridicarea mai multor cuptoare de
uscat fructe i porumb la Duceti, Verendin, Bara, Borlova, Criciova i Zbali; reconstruirea
podului de pe drumul judeean Lugoj-Criciova-Obreja; terminarea abatoarelor comunale din
Domanea i Teregova; construirea unui atelier mecanic i a unor magazii pe lng prefectura
judeului (la Lugoj - n.n.) etc. 30
De asemenea, n exerciiul financiar 1947/1948 s-a cheltuit - cu aceeai destinaie - suma de
30.601.870.000 lei. Astfel, au fost demarate construciile la urmtoarele obiective: primriile din
Pietroasa, Cirea, Sceni, Tapia i Steti; colile primare din Tapia, Romneti, Temereti, Bunea
Mare, Cornereva, Cornuel i Zorlencior; bisericile ortodoxe romneti din Sciu, Temereti,
Valea Bistrei, Bata .a.; grajdurile pentru reproductorii comunali din Herendeti, Rusca Mon-
tan i Turnu Ruieni; podurile de pe drumurile comunale ce ineau de localitile Boldur, Darova,
Herendeti, Brna, Margina, Sinteti, Temereti, Tometi, Cirea i Brneti;fntnile arteziene din
comunele Fget, Bteti, Brneti, Bichigi, Sseti, Bucov, Rchita, Cladova, Nevrincea, Cutina
etc. n egal msur, au fost finalizate o serie de construcii noi: primriile comunale din Lugoj el,
Breazova, Coteiul de Sus, Glimboca, Poiana, Bulci, Lalaini, Teregova .a.m.d.; colile primare din
Ferdinand, Borlova, Plavievia, Svinia, Zgribeti, Jena etc.; dispensarele medicale din Crpa, Fr-
liug, Birchi, Rusca Montan, Mehadica, Bethausen, Iablania, Teregova, Ferdinand .a.; grajdurile
comunale din Pietroasa Mare, Marga, Crpa, Poiana, Dragomireti, Globuru, Prvova, Maciova,
Zorlencior, Gvojdia, Cruov, Verendin etc.; podurile de pe drumurile comunale aparinnd
localitilor Curtea, Poieni, Voislova, Mrul, Ferdinand, Crpa .a.m.d.; mpietruirea drumuri-
lor judeene Balin- Leucueti- Bseti, Cotei- Balin- Lipova, Bethausen-Zbali, Lugoj-Brna,
Leucueti-Drinova, Lugoj-Buzia, Lugoj-Jabr, Svrin-Slciva, Cplna-Birchi, Fget-Bir
chi- Lipova, Lugoj-Zgribeti- Brebul, Gvojdia-Zgribeti,Lugoj-Criciova-0 brej a, Fget- Fr-
dea-Criciova, Lugoj- Viag- Boca Romn, Teregova-Mehadica- Lpunicel, Teregova-Corne-
reva- Plugova, Cruov-Iablania, Cuptoare-Mehadica, Caransebe-Rugi, Caransebe-Bor
lova, Coava-Voislova, Slatina Timi-Reia, Zvoi-Mrul, Lugoj-Zgribeti-Brebul, Lugoj-Cri-
ciova-Obreja, Cvran-Zorlencior, Fget-Criciova, Margina-Curtea, Balin-Bseti, Leucu-
eti-Drinova i Bujor-Frdea; zidurile de sprijin de pe drumurile judeene Slatina Timi-Reia,
Leucueti-Drinova, Teregova-Cornereva-Plugova i Coava-Voislova; podurile situate pe dru-
murile judeene Caransebe-Rugi, Slatina Timi-Reia, Caransebe-Borlova, Coava-Voislova,
Zvoi-Mrul, Lugoj-Criciova-0 breja, Cvran-Zorlencior, Lugoj-Zgribeti- Brebu, Cvran- Pe
te re, Fget-Criciova, Leucueti-Drinova, Teregova-Cornereva-Plugova, Fget-Frdea-Criciova,

29
ANIC - FMIC-DCI, SF, d. 83/1943-1947, f. 252.
30
SJAN T- FPJS (1938-1950), d. 23/1946, f. 1-2.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
136 I EUSEBIU NARAI

Lugoj-Brna, Lugoj-Buzia, Fget-Valea Mare, Cplna-Birchi, Fget-Birchi, Balin-Bseti


i Cotei-Balin-Lipova; repararea unor cldiri, aflate n proprietatea judeului Severin (Palatul
Administrativ din Lugoj, Episcopia Lugoj ului, cldirea din str. Jabr - Lugoj, preturile din Balin,
Birchi, Caransebe, Margina, Orova, Fget, Sacul i Teregova, cabana Dor de munte din Bor-
lova, casa de odihn din Bile Herculane i o cldire din Gvojdia); bile populare din Bethausen,
Eelnia, Maciova, Cvran, Zgribeti, Slbgel, Criciova i Mntiur31
Semnificativ este contribuia primarului Caransebeului, Mihail Ptrcanu, la dezvoltarea
edilitar a oraului. Numai n primul trimestru al anului 1947, beneficiind de fonduri n valoare
de 1 miliard de lei, primria amintit a modernizat drumul de la cimitirul catolic pn la gar,
transformndu-l ntr-un bulevard destul de spaios 32 , precum i staiunea climateric Teiu, din
apropierea oraului, n lunile urmtoare fiind prevzut amenajarea plajei rului Timi, prin
construirea unui pode care s-l lege de halta C.F.R. Teiu 33
De altfel, n cursul lunii iulie 1947, datorit dezvoltrii economice accelerate i a investiiilor
consistente n domeniul edilitar, n edina Camerei Deputailor s-a adoptat proiectul de lege
prin care oraul Lugoj a fost declarat municipiu 34
Investiiile n domeniul edilitar au continuat i n anul 1948, Prefectura judeului Severin
solicitnd - n mod insistent - fonduri din partea unor ministere, cu precdere Ministerul
Afacerilor Interne i Ministerul Finanelor.
n perioada 1944-1948 electrificarea satelor a constituit o prioritate pentru autoritile jude-
ului Severin.
Un rol important l-au jucat, fr ndoial, cele 11 uzine electrice care funcionau pe raza
judeului n cursul anului 1945: ntreprinderile Comunale Lugoj (1.351 KW); Uzina Electric
Comunal Orova (570 CP); Uzina Electric Comunal Caransebe (230 KW); Uzina Schramm,
Hiittl & Schmidt Tople (650 KVA); Uzina Electric Comunal Bile Herculane (390 CP);
Moara Mrioara din Cvran (12 KW); Moara Pangl din Sacul (30 KW); Margina-Reia
din Margina (57 KVA); Uzinele T.N.C. din Ferdinand (850 KVA), Glimboca (I.OOO KVA) i
Mrul (6.000 KVA)3 5
n exerciiul financiar 1946/1947, Serviciul Tehnic Judeean Severin a supravegheat direct o
serie de lucrri de interes obtescexecutate n regie sau antrepriz, printre care: extinderea Uzinei
Electrice a oraului Caransebe (valoarea dup deviz - 7.000.000 lei); amenajarea Uzinei Electrice
din Orova i nzestrarea sa cu aparate de profil (valoarea dup deviz - 3.000.000 lei); electri-
ficarea unor comune din zon (valoarea dup deviz - 10.000.000 lei i subveniile din partea
Ministerului Afacerilor Interne - 8.000.000 lei) etc. 36 De pild, la 4 decembrie 1946 Comitetul
Provizoriu de Gestiune al Comunitii de Avere Caransebe, pornind de la cererea autoriti
lor comunei Mehadica privind furnizarea a 5.000 metri steri lemn de foc pe tulpin, pentru a
servi la finanarea lucrrilor de electrificare, a aprobat organizarea coproprietarilor n echipe de
fasonatori pentru a lucra la regia Cruov-Mehadica, iar contravaloarea muncii lor urma s fie
vrsat - dup reinerea impozitului i a contribuiei la Casa Asigurrilor Sociale - Primriei
comunei Mehadica, pentru fondul de electrificare 37
31
SJAN T- FPJS (1938-1950), d. 23/1946, f. 3-8, 19.
32
B 1947, nr. 73, p. 2.
33
B 1947, nr. 86, p. 2.
34
B 1947, nr. 157, p. 3.
35
SJAN T - FIIR VIII T, d. 173/1945, f. 5.
36
SJAN T- FPJS (1938-1950), d. 23/1946, f. 1-2.
37
SJAN CS - FCAC, d. 109/1945, f. 258-262.
" Prin decizia Comitetului Provizoriu al judeului Severin nr. 257I1950, ntreprinderile Edilitare Caransebe au
primit sarcina de a organiza i exploata distribuirea electricitii la Centrul de Electrificare de la Oelu Rou, cu
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Cile de comunicaie i situaia edilitar n judeul Severin (1918-1948) I 137

Problema electrificrii zonei amintite a fost amplu dezbtut de autoritile locale i cen-
trale n anul 1947. Astfel, n ianuarie 1947 conducerea societii Titan-Ndrag-Clan a propus
construirea unei centrale termoelectrice Diesel, n regie proprie, la Uzina Oelu Rou (pe atunci,
Ferdinand- n.n.), cu o putere instalat de 800 CP. Cheltuielile aferente acestui proiect*erau esti-
mate la suma de 2.000.000.000 lei3 8
ntr-o edin a cabinetului Groza, desfurat la nceputul lunii octombrie 1947, s-a repus
n discuie o problem mai veche, i anume utilizarea energiei hidraulice disponibile n Banat,
care putea avea i un impact puternic n electrificarea Iugoslaviei de nord. Proiectul amintit a fost
ntocmit n anii 1931-1932, cnd numeroase comisii mixte romno-iugoslave au studiat pro-
blema, dar guvernele de atunci au tot amnat aplicarea. n schimb, guvernul Groza a desemnat
o comisie de specialiti care s mearg la grani, unde - mpreun cu o delegaie iugoslav - s
studieze ct mai urgenta punere n practic a proiectului menionat mai sus, precum i a altor
msuri privind problemele comune celor dou ri. Din pcate, nu deinem informaii supli-
mentare despre finalizarea acestui proiect39
De asemenea, pentru exerciiul financiar 1947/1948 Prefectura judeului Severin prevzuse
- n programul su de lucrri - electrificareamai multor comune din regiune (Slha, Cotei,
Lugojel, Bethausen, Cutina, Leucueti, Bseti, Cnicea, Cruov, Glimboca, Obreja, Ohaba,
Bistra i Mal), alocnd n acest scop suma impresionant de 3.900.000.000 lei 40

***

n anii 1944-1945, transporturile feroviare din judeul Severin se desfurau n condiii


dificile, din multiple cauze (operaiunile militare din zon, lipsa vagoanelor, neajungerea unor
bunuri materiale la destinaie etc.), fapt ce a dus la o inflaie galopant.
n perioada studiat, datorit efectelor devastatoare ale rzboiului, se impunea - cu strin-
gen - refacerea infrastructurii rutiere din zon, Prefectura Severin alocnd fonduri considera-
bile pentru definitivarea a 29 de drumuri judeene.
Transporturile auto ncercau s suplineasc, n aceast perioad, transporturile feroviare.
nc din anii 1945-1946 pe raza judeului Severin existau unele curse de autobuze, precum i
mici formaii de transport de mrfuri. n anii 1946-1948 transporturile auto s-au extins ntr-o
anumit msur, datorit revigorrii pariale a activitii industriale din regiune i a numrului
considerabil de navetiti" pe distane scurte, o serie de ntreprinztori particulari primind auto-
rizaii pentru transportul de persoane cu autobuzul ntre localitile de pe cuprinsul judeului.
n anii 1944-1948 Prefectura judeului Severin s-a ocupat ndeaproape de activita-
tea edilitar, oferind sprijin financiar, n limita posibilitilor sale. Pentru edificiile culturale,

nc~pere de la 1 aprilie 1950. Centrul de Electrificare Oelu Rou cuprindea comunele Oelu Rou (peste 400
abonai), Mrul (300 abonai) i Ohaba (peste 200 abonai). Pn la 1 aprilie 1950, Comitetele Provizorii ale
comunelor amintite au exploatat, fiecare n parte, n regie, distribuia curentului electric procurat de la Uzina
Oelu Rou; nu a existat personal specializat numai pentru aceste lucrri; ntreinerea reelei electrice s-a fcut
prin electricienii Uzinei Oelu Rou, fiind pltii dup lucrare; nu a existat inventar; decontarea curentului
s-a fcut neregulat, la 3-4 luni; nu existau registre de eviden, n schimb se practicau foarte multe gratuiti;
reelele electrice necesitau reparaii urgente de ntreinere. De asemenea, pn la data menionat mai sus,
Comitetele Provizorii au aplicat un tarif de 2-5 lei/KWh pentru curentul electric distribuit, pe care l cumprau
de la Uzina Oelu Rou cu 216 lei/KWh, inclusiv cifra de afaceri, ns de la 1aprilie1950 se preconiza scumpirea
curentului electric cu cca. 400%, ceea ce putea provoca mari nemulumiri n rndurile muncitorilor, principalii
consumatori. [vezi SJAN T- FPJS (1938-1950), d. 16/1950, f. 51-52).
38
SJAN CS - FTNC-UOR, d. 19/1946-1947, f. 9.
39
B 1947, nr. 218, p. l. Banatul, Timioara, anul III, nr. 218, 3 octombrie 1947, p. I.
40
SJAN T - FPJS (1938-1950), d. 23/1946, f. 6.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
138 I EUSEBIU NARAI

administrative i economice ridicate n aceast perioad s-a apelat, n mod frecvent, la fon-
duri judeene i comunale, subvenii din partea unor ministere (Ministerul Afacerilor Interne
i Ministerul Finanelor), investiiile consistente n domeniul edilitar determinnd schimbarea
statutului juridic al unor localiti din zon.
n perioada 1944-1948 electrificarea satelor a constituit o prioritate pentru autoritile jude-
ului Severin, un rol important n aceast direcie revenind celor 11 uzine electrice de pe raza
judeului. Problema electrificrii zonei amintite a fost amplu dezbtut de autoritile locale i
centrale n anul 1947, iar problema utilizrii energiei hidraulice disponibile n Banat, cu un impact
puternic n electrificarea Iugoslaviei de nord, a fost repus n discuie ntr-o edin a cabinetului
Groza, ns, din pcate, nu deinem informaii suplimentare despre finalizarea acestui proiect.

***
n concluzie, dezvoltarea i
modernizarea cilor de comunicaie, lucrrile de urbanism i
electrificarea zonei studiate, ncepute sub stpnirea dualist, au continuat n perioada inter-
belic, n timpul celui de-al doilea rzboi mondial i n anii de tranziie spre regimul comu-
nist (1944-1948), cunoscnd sincope inerente, determinate de fondurile alocate de autoritile
locale i centrale i de prezena materialelor strict necesare n regiunea amintit.

Bibliografie
ANIC- FMIC-DCI, SF Arhivele Naionale Istorice Centrale, fond Ministerul Industriei i Comerului -
Direcia Comerului Interior, Serviciul Firme.
B 1947, nr. 73 Banatul, Timioara, anul III, nr. 73, 5 aprilie 1947.
B 1947, nr. 86 Banatul, Timioara, anul III, nr. 86, 24 aprilie 1947.
B 1947, nr. 157 Banatul, Timioara, anul III, nr. 157, 21 iulie 1947.
B 1947, nr. 218 Banatul, Timioara, anul III, nr. 218, 3 octombrie 1947.
Bona/Gum/Groza 1990 Petru Bona, Nicoleta Gum, Liviu Groza, Caransebe. Contribuii monografice,
Caransebe, f. e., 1990.
Brtescu 1997 Constantin Brtescu, Istorie i cultur n arhivele Cara-Severinului. lndrumtor,
Bucureti, f. e., 1997.
Brebenariu 2003 Rodica-Ileana Brebenariu, Amenajrile hidroenergetice din Banatul montan
- repere de arheologie industrial, n Tibiscum (Studii i comunicri de
etnografie-istorie), Caransebe, XI, 2003.
ER 1938 Enciclopedia Romniei, voi. 2, Bucureti, Imprimeria Naional, 1938.
Groforean 1946 Cornel Groforean, Banatul de altdat i de totdeauna. Sinteza problemelor
istorice i social-politice, Timioara, f. e., 1946.
Jurjica 1981 Cara-Severin. Monografie, coordonator Timotei Jurjica, Bucureti, Editura
Sport-Turism, 1981.
Karolyi 1973 D. Karolyi, Contribuii la istoria construciilor de ci ferate n Banat (1856-
1914), n Banatica, Reia, 2, 1973.
Marin/Luncan 1984 William Marin, Ioan Luncan, Dou secole de lupt revoluionar n sud-vestul
Romniei, Timioara, Ed. Facla, 1984.
Muntean 1990 Vasile V. Muntean, Contribuii la istoria Banatului, Timioara, f. e 1990.
Munteanu/Munteanu 1998 Ioan Munteanu, Rodica Munteanu, Timi. Monografie, Timioara, Editura
Marineasa, 1998.
Netta 1923 Gheron Netta, Cercetri economice asupra regiunei Orova-Severin, Bucureti,
Cartea Romneasc S. A 1923.
Perianu 2000 Dan Gh. Perianu, Istoria locomotivelor i a cilor ferate din Banatul montan,
Reia, Ed. Timpul, 2000.
Popa 1998 Nicolae Popa, Cile de comunicaie i transporturile n Banatul romnesc (I), n
Analele Universitii de Vest din Timioara. Seria Geografie, voi. 8, 1998.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Cile de comunicaie i situaia edilitar n judeul Severin (1918-1948) I 139

Popa 1999-2000 Nicolae Popa, Cile de comunicaie i transporturile n Banatul romnesc (II), n
Analele Universitii de Vest din Timioara. Seria Geografie, voi. 9-1 O, 1999-2000.
SJAN CS - FCAC Arhivele Naionale, Serviciul Judeean Cara-Severin (Caransebe), fond
Comunitatea de Avere Caransebe.
SJAN CS - FTNC-UOR Arhivele Naionale, Serviciul Judeean Cara-Severin (Caransebe), fond
Titan-Ndrag-Clan - Uzina Oelu Rou.
SJAN T - FCCIL-SA Arhivele Naionale, Serviciul Judeean Timi, fond Camera de Comer i Industrie
Lugoj - secretariat-administrativ.
SJAN T - FIIR VIII T Arhivele Naionale, Serviciul Judeean Timi, fond Inspectoratul Industrial Reg.
a VIII-a. Timioara.
SJAN T- FPJS {1938-1950) Arhivele Naionale, Serviciul Judeean Timi, fond Prefectura judeului Severin
(1938-1950).
V 1938, nr. 2200 Vestul, Timioara, anul IX, nr. 2200, 23 iunie 1938.
V 1938, nr. 2236 Vestul, Timioara, anul IX, nr. 2236, 15 septembrie 1938.

COMMUNICATION PATH AND URBAN SITUATION


IN SEVERIN COUNTY (1918-1948)
(Abstract)

The tendency of constraining a social category highly representative for the urban life of that period
was one of the main concerns of Groza's cabinet and of the Communist Party as well. Providing row
materials for trade workers and obtaining loans for a better development of the activity were also prob-
lems of great concern for the local authorities. Many times, the measures announced remained just
promises, affecting thus the life of an important segment of population. The support these trade workers
from Severin County needed was conditioned most of the time by their approval to join professional
organizations subordinated to local authorities.
The control over the black market work and an improvement of the professional qualification were
alsa among the activities of local authorities, problems that determined an improvement in the trade
activity. Local profile syndicate leaders closely supervised surreptitious workers and the deliverance of
materials for the state became a sine qua non condition to unseal some trade shops which were closed
at the beginning of 1948, under different pretexts. The working schedule, the wages, the right to vaca-
tions, also the establishment of the retirement age were problems which affected both trade workers and
their apprentices, their favorable solvency maintaining in work traditional work shops from different
areas, including Banat. But the provisions of the due ministry on the wages of apprentices were many
times over passed or postponed sine die due to the lack of cash and orders, phenomenon encountered in
Severin County in the period mentioned above.
The income tax system and other different taxes which trade workers had to pay to the state dimin -
ished considerably their incomes. This is the reason why, in the period studied, the trade workers from
Severin County took some extreme measures like: protest meetings, telegrams sent to the Ministry of
Finance, complaints sent to the Regional Commission from Timioara.
The year 1947 was marked by multiple occasions to relieve trade workers of certain fees and taxes
owned to the state, often considered useless and even harmful for the development of businesses andin
June 1947 the designated ministry elaborated new orders concerning the income taxes of trade workers,
especially for locksmiths, carpenters and tailors.
During 1948 new modifications were brought to the income tax system, which affected, equally, all
categories of employees from the country. The main changes in this respect were: phasing the payment
of income taxes for trade workers with incomes imposed up to 500.000 lei, the elimination of the global
income tax, the audition of taxation up to 500.000 lei and the renounce to keep a register, measure taken
for persons with an annual income of maximum 300.000 lei.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
140 I EUSEBIU NARAI

The clemency shown by the fiscal authorities was due to the reduced payment possibilities of trade
workers, which had no cash and orders. Money and material grants for trade workers and their appren-
tices was another important matter on the local authority schedule, a measure meant to supply wage
incomes, insufficient to assure a decent living. The stationery departments of Severin County established
at the end of 1945 and the first half of 1946 did not managed to solve favorably the supply problem with
goods of strict necessity. The measures taken in order to increase the material condition of trade workers
from Banat, including those ones from Severin County intensified between 1947 and 1948 when other
urgent matters were revised: distribution of dwellings for apprentices, allowance of winter money grant,
low cost medication, free medical care, etc.
Trade workers of the Severin County were involved in social, cultural and artistic activities destined
to obtain funds to support calamity stricken areas, actions subscribed to the general efforts undergone
by the government to solve the food crisis started in 1946. The politica! options expressed by the trade
workers representatives from the area were highly in favor of the cabinet ruled by Dr. Petru Groza and
the Communist Party, being determined at the same time by the constant support allowed in order to
satisfy immediate claims of this professional category.
To conclude, even though confronted with serious material problems between 1945-1946, the trade
workers found in this period in the Severin County got involved in various social cultural and artistic
actions, spreading new ideas in favor of the government, in a period when the grant of funds for a bet-
ter development of trade work shops was subordinated to the communist regime installed at Bucureti.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
CREDINTE
, SI OBICEIURI N OPERA
PROFESORULUI SEVER BOCAIU

Laureniu Ovidiu ROU


Serviciul Judeean Cara-Severin
al Arhivelor Naionale Caransebe

A
ntre fondurile i coleciile personale sau familiale pstrate n cadrul depozitelor Serviciului
I Judeean Cara-Severin al Arhivelor Naionale, Fondul Familial Sever Bocaiu Oelu Rou
se evideniaz att prin complexitatea, ct i prin valoarea tiinific a documentelor.
Materialele arhivistice au fost create de ctre: nvtorul Nicolae Bocaiu, profesorul Sever
Bocaiu, nvtoarea Elena Bocaiu, botanistul Nicolae Bocaiu, profesorul Tiberiu Bocaiu,
profesoara Angela Bocaiu, inginerul Ciprian Bocaiu, scriitorul Alexandru inariu, Ghizela
inariu i profesorul Nicolae Tomiciu.
n cadrul literei C Sever Bocaiu - Documente personale se pstreaz 100 de dosare, cuprin-
znd documente create ntre anii 1893-1982, dintre care amintim: acte personale referitoare la
decorarea cu Ordinului Coroana Romniei, diploma de profesor primit la Cluj, diploma de
absolvire a cursului de ndrumare a activitii strjereti, autobiografia, notie biografice, tes-
tamentul, nsemnri zilnice, impresii de cltorie din Frana sau fotografia absolvenilor colii
Normale de nvtori din Caransebe, promoia 1942-1943 1
De asemenea, important este i corespondena, pe care Sever Bocaiu a purtat-o cu: mem-
brii familiei sale, profesorul Alexandru Borza din Cluj, Sabin Evuian, profesorul Alex. Buia de
la Cluj, Gh. Bujoreanu i I. Nemoianu 2
Un loc aparte ntre aceste documente l ocup corespondena purtat cu ocazia derul
rii procesului fiului profesorului, viitorul academician Nicolae Bocaiu. Eforturile deosebite
depuse de tat pentru a arta completului de judecat c fiul su este un element excepional
pe trmul tiinific sunt susinute de o serie de foti profesori de liceu sau de facultate, de foti
colegi sau de cunoscui, care alctuiesc recomandri asupra evoluiei colare sau tiinifice a lui
Nicolae Bocaiu. Considerm deosebit de importante aceste recomandri scrise, deoarece ele
au fost redactate n anul 1949, n favoarea unui student acuzat de activitate legionar i puneau
ntr-un real pericol pe cei care le-au ntocmit3.
De la profesorul Sever Bocaiu se pstreaz un numr impresionant de manuscrise, unele
scrise de acestea iar altele colecionate, dintre care amintim: Obiceiuri de nunt la romni" -
1891, O datin popular" - 1897, descris de nvtorul Ioan Borlea din Cuieti, Credine i
obiceiuri din grania militar" transcrise de profesorul Sever Bocaiu, dup relatrile nvtorilor
Gheorghe Murariu i Pavel Jumanca, Obiceiuri i datini n satul Var pe vremea copilriei mele':
S. J. C.-S. A. N F. F. S. B. 0.-R, Inventar 1465, dosarul Cl/1893-1948.
2
S. J. C. - S F. F. S. B. 0.-R. dosarele Cl3/1908 - 1975 - Cl4/1919, Cl9/1923, C26/1942, C28/1944 - 1980.
3
S. J. C. - S F. F. S. B. 0.-R dosarele C32/1949 - C39/1951.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
142 I LAURENIU OVIDIU ROU

de nvtorul Gheorghe Muroni, Folclor poetic': cules de Sever i Tiberiu Bocaiu n localitile
de pe Valea Criului Alb, n Reia Romn, Cornereva sau Buarul Inferior, Folclor religios"
cules i transcris de Sever Bocaiu. Dintre scrierile lui Sever Bocaiu aflate n manuscris meni
onm: Rolul Episcopului Ioan Popasu n formarea unui mediu cultural romnesc la Caransebe':
Doctorul Popasu i Prota Ghidiu': Din activitatea lui Rene Fulp Muller': ,,Amintiri" despre dr.
Constantin Popasu, Fragmente dintr-un manuscris pierdut ntr-o redacie': Dasclul confesio-
nal': dedicat tatlui su, nvtorul Nicolae Bocaiu, Din copilria mea': La preparandia din
Ara: n sat la Silindia': Marea rsturnare': Firul amintirilor'', volumele I i II, Din caierul
vremii'', traduceri din 1001 nopi", Pilde i nvturi'', Diferite", referitoare la obiceiuri, tradiii
i legende, ,,Antologie de credine i obiceiuri'', cu volumele: Credine ctre cititor'', ,,Animale,
pstori i plante'', i Diferite srbtori", Poezii populare'', Din Poezia poporal a popoarelor'' sau
F ce spune popa, nu ce face popa" 4
n acest studiu m voi opri asupra ctorva aspecte legate de modul propriu n care profeso-
rul Sever Bocaiu a abordat credinele i obiceiurile, n cadrul lucrrilor: Credine i obiceiuri.
De la leagn pn la cstorie'', Credine i obiceiuri. Cstoria i altele" sau Credine i obice-
iuri. Moartea", n care acesta reuete s mbine trsturile caracteristice ale marilor civilizaii cu
obiceiuri i credine din ntregul areal al Banatului.
nc de la nceput, trebuie s scot n eviden c fiecare dintre cele trei teme nu a fost abor-
dat ca un studiu de mic amploare, ci ca lucrri consistente de sine stttoare: De la leagn
pn la cstorie" fiind compus din 5 caiete cuprinznd 990 de file, Cstoria i altele" din 5
caiete cu 930 de file, iar Moartea" din 2 caiete nsumnd 357 file.
De asemenea, nu se poate lsa deoparte vrsta la care profesorul Sever Bocaiu se ocupa de
aceste lucrri: Redactarea nceput la 4 aprilie 1975, anul 82 al vieii. Soia Elena mi-a fost de aju-
tor la redactarea textului, ajutndu-m n controlul expresiilor, n ndreptarea lor unde a fost cazul'>s.
n lucrarea Credine i obiceiuri. De la leagn pn la cstorie'', profesorul Sever Bocaiu se
oprete asupra urmtoarelor probleme: Suflete care nc nu sunt nscute, Credine despre suflet,
Sufletul i apa, Demonii buni, Pentru a avea copiii,Pentru a avea copiii frumoi, Pentru a nu
avea copiii, Semnele de mam, La natere, Naterea ilustr - supranatural, Copiii nscui din
copaci, Copiii lepdai, Luza, Ursitoarele, Alptatul, Sfinirea casei (mbisericarea), Gemenii,
Baia copilului, Copilul schimbat, Scldtoarea nepoatei, Copilul de la un an sau cnd pornete,
La botez, Moartea copilului, Deochiul i descntecul, Copilul bolnav, Ca s nu se mbolnveasc
copilul, Copilul mic, Ft Frumos, Copilul nzdrvan, Copilul mort nebotezat, Copilul sacrificat,
Somnul copilului, Speriatul copilului, Din copilrie, Copilul la srbtori, Feciorii la srbtoarea
Crciunului, Pentru a plcea, La joc i la dansuri, Moartea celor tineri, Strigatul peste sat, Claca
i eztoarea, Familia, Fria de cruce, Din viaa colar, Jocuri i distracii ale copiilor i ale
tineretului6
Cele dou caiete intitulate Credine i obiceiuri. Moartea" adun laolalt informaii despre:
Cultul animalelor, Cultul soarelui, Totemul i fetiul, Jertfele, Raiul i iadul, Cosmogonia, Luna i
stelele, nmormntarea, Pentru a nu se face strigoi i altele, Cultul focului, Cultul pietrei, Cultul
strbunilor, nvierea morilor, Iadul, Trmul cellalt, Contopire cu Dumnezeu, Trinitatea, Cerul,
La priveghi, Bradul, pomul, La casa mortului, Semnele de doliu, Cortegiul funerar, La cimitir,
Bucate pentru mori, Pomana, Pomenile la Bucureti, Strigoii, Obiceiuri la mort, La mort n anti-
chitate, Popoarele de la Nordul Dunrii, Mumiile 7
4
S. J. C. - S., F. F. S. B. 0.-R., dosarele C50/<1891>-C93/f. d.
5
S. J. C. - S F. F. S. B. 0.-R., dosar C75/f. d., f. I.
6
S. J. C. - S., F. F. S. B. 0.-R., dosar C75/f. d., f. 2-990.
7
S. J. C. - S., F. F. S. B. 0.-R., dosar C77/f. d., f. 1-357.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Credine si obiceiuri n opera profesorului Sever Bocaiu I 143

n continuare se cuvine s aducem cteva lmuriri asupra vieii i activitii profesorului


Sever Bocaiu. Din autobiografia ntocmit cu ocazia procesului fiului su, viitorul academician
Nicolae Bocaiu, aflm c s-a nscut la 7 ianuarie 1894 n localitatea Rdeti, judeul Arad, unde
urmeaz cursurile colii primare ntre anii 1899-1903, apoi frecventeaz Liceul Reformat Bekes
ntre 1903-1908, coala Pedagogic din Arad ntre 1909-1913, cursurile pentru pregtirea pro-
fesorilor n cadrul Universitii din Cluj ntre 1919-1920 i particip la cursuri de perfecionare
la Lyon, n vara anului 1921.
Sever Bocaiu lucreaz ca nvtor suplinitor n localitatea Rdeti n anul 1909, nv
tor la coala Confesional Ortodox Romn ilindia ntre 1913-1919, profesor practicant la
coala Civil Dido Sn Martin, judeul Trnava, ntre 1919-1920 i profesor de limba francez
la coala Normal din Caransebe ntre 1920-19448
n 28 septembrie 1924 se cstorete cu Elena, nscut inariu, cu care are trei fii: Nicolae,
Alexandru i Tiberiu9
n Caransebe a fost membru al Asociaiei Profesorilor, Casinei Romne, Cercului Francez
i Comitetului colar al colii Normale 10
Preocuprile tiinifice l determin s publice devreme, dar i constant, n periodicele bn
ene articole de specialitate i de popularizare.
n Primvara, aprut la Snicolau Mare apar: ln ara mpratului", numrul din 5 februa-
rie 1922, Pe pmntul Elveiei", numrul 2/1923, Prin Elveia", numrul 6/1925, Lyonezul",
numrul 8/1925, Edouard Heriot': numrul 14/1925, Prin ri strine", numrul 15/1925,
Un liceu modern", numrul 17I1925, ln drum spre cas", numrul 44/ 1925, Un compozitor al
Banatului -A. Sequens", numerele 3-4/1926, Mila celor4fii': cntec japonez, numrul 15/1927,
Via pentru iren", numrul 17/1927, Iubire din poveti': numrul 19/1927, Judecile de
odinioar", numrul 20/1927, Obiceiuri ciudate la slbatecii de pe insula Marsall", numrul
21/1927, Cresctorii de crocodili din Florida': numrul 22/1927, Iadul pe pmnt, cldrile cu
foc nestins'', numrul 23/1927, Pagini de demult", numrul 28/1927, Turcia se modernizeaz,
dar o face cam turcete", numrul 34/1927.
De asemenea, n Fclia din Caransebe apar Preot fr parohie': numrul 1325/1922, n
Societatea de mine din Cluj, ln chestia profesorilor cursiti din Transilvania': n Viitorul graniei
din Caransebe, Examenul de la coala de menaj", numrul 42/1925 i Un strop de idealism",
numrul 49/1926, n Viaa nou Un strop de idealism. eztori culturale" (1926), n Banatul
literarPetrarca", numrul 3/1934 i n Foaia Diecezan Spicuiri din istoria literaturii finlan-
deze (Kalevala)" numerele 33 i 36/1941. n coala Bnean din Caransebe sunt publicate:
Eminescu" numerele 1-2/ 1925, Viaa religioas din Frana" numerele 5-6/ 1925, Dasclul
romn" numerele 7-8/1925, coala de menaj din Caransebe" numerele 15-16/1925, Un liceu
modern (Liceul din Lyon)" numerele 21-22/1925, Omagiu lui Antoniu Sequens. Omul i artis-
tul" numerele 23-24/1925, Conferina Domnului Brbat" numerele 1-2/1926, Din frumuse-
ile pmntului romnesc" numerele 7-8/1926, Note pe marginea crilor" numerele 1-2/1927,
Pagini din viaa dasclilor confesionali" numerele 10, 23-24/1927, Cuvinte pentru lumea de
azi" numrul 3/1928, Montaigne" numerele 4-5/1928 sau Un document istoric interesant"
numrul 6/1928 11
n Credine i obiceiuri. Moartea': ca, de altfel, i n celelalte volume, prezentarea temelor
este realizat n marile civilizaii ale lumii, din preistorie i pn n prezent, n comparaie cu
8
S. J. C. - S., F. F. S. B. 0.-R., dosar C7 /1949, f. 1-11.
9
S. J. C. - S., F. F. S. B. 0.-R., dosar Cl/1893-1848, f. 8.
10
S. J. C. - S., F. F. S. B. 0.-R., dosar C?/1949, f. 6v.
11
S. J. C. - S., F. F. S. B. 0.-R., dosar C53/f. d., f. 1v i dosar Cl/1893-1948, f. 9v.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
144 I LAURENIU OVIDIU ROU

obiceiurile i tradiiile locale din Romnia, dar mai ales din zona Banatului, n care autorul a
trit ntreaga via.
Despre credina n strigoi n Ohaba (Bistra) acesta afirm:
De strigoi am auzit i eu, dar n-am vzut. Un cunoscut mi-a povestit c l-a ntlnit.
- Mi-a ieit naintea ochilor pe islaz, tot mergea naintea mea.
- i-a pierit ca o nluc, zic eu?
- Nu, se arunca pe vite i ele mugeau cnd l vedeau. Multe vite au murit din cauza lui, le sugea
sngele pn mureau.
O bab btrn s-a dus cu oamenii la cimitir la mormntul lui. Au fcut un foc i l-au dez-
gropat i nu l-au gsit cum l-au pus n sicriu, ci culcat pe o parte i rou la fa. I-au bgat furcerul
nroit n foc n inim, cnd i l-au bgat a i fcut un -i. Eram copil de 1O ani pe atunci i m-au dat
la o parte s nu ias la noi. L-au tmiat cu tmie, i-au pus lumin n mn i rugi n sicriu i n
jurul lui, la cruce i mai muli. L-au astupat. Vitele n-au mai murit de atunci n Ohaba."
De asemenea, ca s nu se fac mortul strigoi la mort se ard coarne de oaie, n care se pune
usturoi i amestecul se pune pe dinluntru n jurul sicriului. Sicriul l ungeau cu tot felul de unsori
i praf Puneau rugi n sicriu."
La Cvran, n sicriu, pe lng spini de rug puneau i boabe de mac, spuneau c pentru ca
mortul s se mpung n spini dac vrea s ias i c el trebuie s numere boabele de mac. Pn ce
le numr trec toate cele 6 sptmni ct poate umbla pe afar."
La Iaz, cnd aduc sicriul gol, pun n el n trei locuri praf de puc, l aprind i nchid repede de trei
ori sicriul, pun pnza, apoi pun mortul. Se pune nisip de jur mprejur, se nconjoar cu rug, se pune rug
i intre picioare, s se mpiedice n el i ca atunci s vin napoi, cnd va numra boabele de nisip 12 ."
Despre mritatul fetelor erau fcute referiri la situaia din Ungaria, Mexic, Anglia, Serbia,
Rusia, Siberia sau populaia pdurilor din Brazilia, dup care erau precizate obiceiurile i credin-
ele din Cvran, Panciova, Trsnea n Slaj sau Clocuna:
Unele fete se mritau i pe la 14-15 ani, la 20 de ani erau fete btrne. (Cvran)
n satele din Banat, la 19 ani erau considerate btrne.
n satele romneti din Banatul Iugoslav aduceau nor n cas de 19-20 de ani, iar bieii
erau de 17-18 ani. Fetele erau mai btrne, ca s fie mai bune la lucru. Tot aa la iganii din jurul
Caransebeului fetele erau mai btrne dect bieii ...
... Eram n clasa ntia la liceul maghiar din Bichi (Ungaria). Locuiam la nite romni btrni,
care uitaser limba noastr, dar ineau copii romni n gazd. ntr-o zi a venit un fecior romn
din Otlaca cu o fat frumoas. Fcuse i el dou clase de liceu i a locuit la gazda noastr. Prinii
bogai ai fetei n-au lsat-o s se cstoreasc cu el, fiind srac. A fugit cu fata i a adus-o la gazda
noastr. Fata se nelegea bine cu noi copiii i mprea cu noi bomboanele aduse de fecior. Dup
trei zile s-au ntors acas i prinii i-au cununat. Fuga aceasta se obinuia i n alte sate nvecinate
la romnii din vestul judeului Arad13 ."
La fel de divers este i abordarea aspectelor legate de istoricul cstoriei, fiind luate n dis-
cuie obiceiuri din antichitate i pn n prezent de la boimani, scii, cilieni, caraibi, bulgari,
evrei, egipteni, greci, hawaieni, tunisieni, indieni sau babilonieni.
n legtur cu incestul, profesorul Sever Bocaiu pornete de la zeitile greceti i egiptene,
ajungnd la situaia din perioada sa:
La spitalul din Caransebe o bulgroaic dintr-un sat de pe marginea Dunrii a povestit c
un brbat (nu a specificat dac era bulgar sau romn) a trit cu fiica sa mritat (nu n cas cu

12
S. J. C. - S., F. F. S. B. 0.-R., dosar C77/II, f. 138-139.
13
S. J. C. - S., F. F. S. B. 0.-R., dosar C76/l, f. 81-88.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Credine si obiceiuri n opera profesorului Sever Bocaiu I 145

el). Celelalte femei din prile acelea confirmau c i n alte sate era acest obicei, cnd tatl este
vduv ". 14

Peituleste tratat i el cu maxim atenie:


La Bor/ova cuscrii se neleg asupra zestrei i fixeaz ziua cununiei pe o duminec, dup o
lun sau dou.
La Var prinii feciorului se duceau n peit, se nelegeau asupra zestrei, hotrau seara n care
s se fac cpara (galbeni sau o sum de bani cu care fata fcea cmaa feciorului). La o lun dup
cpar se fcea nunta.
n jurul Caransebeului fetele se cprau cu galbeni mici sau mari, dup starea material.
La Mociu, n Cmpia Ardealului, mergeau s vad cum e n casa fetei i dac feciorului i
prinilor le-a plcut fata, mergeau s o cear. Se inea un mic chef i se hotrau asupra zestrei.
Logodn nu se fcea 15 :'
Chemarea la nunt se realiza cu tot ceremonialul cuvenit unei astfel de ocazii:
n Banat otfelii umblau cu plosca cu dou sptmni nainte de nunt, li se spunea i giveri.
Joi, nainte de cununie merge otfelul s invite oaspeii. Otfelul este cprarul oastei, naul
cpitanului oastei. Otfelul duce pe mn o plosc cu rachiu, mpodobit cu nfram i cu flori.
mbiatul cu rachiu nseamn frietate. ln mn duce un fir de rozmarin mplntat ntr-o lmie.
Rozmarinul verde iarna nseamn vrednicie ori vitejie. ln cealalt mn are un b mpodobit cu
panglici, cu care apr oastea. (Vechea grani la Caransebe)
La Borlova givrul invit: tii c cutare m-a ncredinat s v poftesc la nunt. Csenii strig:
Triasc tinerii, socrii mari i socrii mici. Dac fata se mrit n cas, prinii ei sunt socrii mari 16 ".
Nunta n grania militar, la Caransebe se desfura astfel:
Naul la nunt e socotit cpitan, naa cpitni, otfelul la mas e cprar. El aduce primul
mncarea, o duce la na, s o guste dac e bun. Otfelul are mplntat ntr-un mr o creang
de rozmarin i are un baston legat cu o panglic lung tricolor, apoi o plosc legat cu curea, ce-i
atrna de mn, cnd mergea s invite lumea la nunt.
Dup ce s-au aezat oaspeii la mas se alege doctorul. Slujba lui e s guste mncrurile i
buturile, s nu conin otrav s se otrveasc oaspeii.
La rachiu, otfelul aduce ntr-o cntu ct e de lips s guste doctorul i zice:
- Bun dimineaa domnule cpitan i doamn cpitni i la domnul doctor, n ce voie se afl
i cum se laud?
- Foarte bine ne ludm, dar domnul cprar cum se laud?
- Eu foarte ru m laud i nc ce ru mare mi s-a ntmplat:

Beivele de soccie la foc s-au mbtat,


La cada cu moare au umblat
i cada cu moare au rsturnat,
Iar eu, ca cprar tnr i brbat
Puinic moare n cant am adunat
i la domnul cpitan am intrat
i am adus de artare,
Iar la domnul doctor de gustare.
De-o fi bun i dulce,

14
S. J. C. - S F. F. S. B. 0.-R., dosar C76/1, f. 164-183.
15
S. J. C. - S F. F. S. B. 0.-R dosar C76/II, f. 18-19.
16
S. J. C. - S., F. F. S. B. 0.-R., dosar C76/II, f. 34-35.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
146 I LAURENIU OVIDIU ROU

Noi vom mai aduce,


De-o o fi rea i amar
Vom scoate-o pe u afar
Cci i nou ne trebuie iar.

Doctorul o gust i zice s aduc c e bun.


Doctorul gust din fiecare fel de mncare sau butur, pe care cprarul le prezint cu cte-o
glum, uneori nesrat, n manier de cazarm.
La prjitur cprarul povestete:

Socciele la foc s-au mbtat


i-apoi n cerit au plecat
Pe la Sn Mihai, dup coji de mlai
i-n poal le-au adunat
i ctre cas au plecat,
La porci n lturi le-au lepdat
i eu, ca cprar tnr i brbat
Pe un tier le-am nirat,
La domnul cpitan am intrat
i am adus la artare
i doctorului spre gustare,
De-o fi bun i dulce
Noi vom mai aduce
De-o fi ru i amar
Vom scoate pe u afar,
C i nou ne trebuie iar.

La urm cpitanul adun bani pentru soccie.


- Bun dimineaa la domnul cpitan i la doamna cpitni, la domnul doctor i la toat
oastea domnului cpitan, n ce voie se afl i cum se mai laud?
- Noi ne aflm foarte bine, cci domnul doctor a vizitat toate mncrurile i n-au fost otrvi
toare i toate ctanele sunt sntoase.
- Eu m laud foarte ru, cci dup oastea domnului cpitan mult am alergat, de i pintenii
mi-au picat. Deci la domnul cpitan vin cu rugare, s-i dea oastei ndrumare, pe soccie s le
cinsteasc, ca i ele s triasc.
Dup mas oaspeii pleac la joc, dac e frumos pe drum, dac plou, atunci merg la o osp
trie sau la naul acas, pn se gtete cina. ntr-aceea vin drzarii, adic cei care aduc hainele
sau lucrurile miresei acas. Dac ntorc nuntaii i afl drzarii aici, i pun n lanuri, pentru c
au ntrziat. Dup cin, iar joc.
Luni, nainte de amiaz, naa nvlete tnra, iar tnrul iese n curte i descarc o puc,
ca s tie lumea i ara c tinerei i s-a pus conciul. nainte de apune conciul tinerei, l pun nti pe
capul tnrului, apoi l pun pe al ei.
Luni toat ziua joc. Luni dup amiaz merg oaspeii la nai, care i ospteaz.
Mari sunt invitai prinii tinerei, otfelul, socciele la mncare i aceasta se numete
splciune 17 :

17
S. J. C. - S., F. F. S. B. 0.-R., dosar C76/II, f. 137-142.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Credine si obiceiuri n opera profesorului Sever Bocaiu I 147

n ncheiere, apreciez lucrrile profesorului Sever Bocaiu ca fiind foarte interesante, n spe-
cial pentru zonele n care acesta a trit i precizez c materialul de fa se dorete s fie doar o
semnalare a ceea ce se pstreaz n cadrul fondului arhivistic.
Pstrarea documentelor create de ctre membrii familiei Bocaiu i constituirea fondului
arhivistic este un eveniment fericit, datorat profesorului Tiberiu Bocaiu. Gestul acestuia, dar
i al altora, dintre care i amintesc pe Petru Vintil, Liviu Groza, Mihai Vintil, Valeriu Leu,
Nicolae Magiar sau Dumitru Jompan, permit salvarea unor eantioane din diferite domenii i
deschid o fereastr istoricului ctre viaa privat bnean de la rscrucea secolelor XX-XXI.

Bibliografie
S. J. C. - S., F. F. S. B. 0.-R. Serviciul Judeean Cara-Severin al Arhivelor Naionale, Fondul Familial Sever
Bocaiu Oelu-Rou, Inventar 1465, dosarul Cl/1893-1948; dosarele Cl3/1908-
1975 - Cl4/1919, Cl9/1923, C26/1942, C28/1944-1980; dosarele C32/1949 -
C39/1951; dosarele C50/<1891>-C93/f.d.; dosar C75/f.d f. l.; dosar C75/f.d
f. 2-990; dosar C77/f.d., f. 1-357; dosar C7/1949, f. 1-11; dosar Cl/1893-1848,
f. 8; dosar C7 /1949, f. 6v.; dosar C53/f.d f. 1v i dosar Cl/1893-1948, f. 9v.; dosar
C77/II, f. 138-139.; dosar C76/I, f. 81-88.; dosar C76/I, f. 164-183.; dosar C76/
II, f. 18-19.; dosar C76/II, f. 34-35.; dosar C76/II, f. 137-142.

CUSTOMS AND BELIEFS IN THE WRITHINGS OF PROFESSOR SEVER BOCAIU


(Abstract)

Between funds and private collections, and family kept in warehouses, Caras-Severin County
Department ofNational Archives Sever Bocaiu Family Fund in the Oelu Rou town, it highlights both
the complexity and the scientific value of the documents. In the letter C, Sever Bocaiu - Personal docu-
ments kept 100 fi.Ies, including documents created between 1893-1982, such as: personal documents
concerning the decoration Order of the Crown, teaching diploma, received from Cluj, diploma activity
guidance, autobiography, biographical notes, testament, daily diaries, travel impressions in France or
photo Normal School graduates learn from Caransebe promotion 1942-1943

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
DIN ISTORICUL PARTIDULUI NATIONAL-POPULAR
,
N BANAT N ULTIMELE LUNI ALE ANULUI 1946

Radu PIUSAN .
Universitatea de Vest din Timioara

artidul Naional - Popular, constituit n martie 1946, ca un partid - satelit al P.C.R.


P - ului, un tovar vremelnic de drum': a fost un partid care i dorea s nregimen-
teze intelectualitatea i pturile mijlocii. Reprezentat n guvernul Petru Groza, el a fcut parte
din Frontul Naional - Democrat i din Blocul Partidelor Democratice, ntemeiate de ctre
comuniti pentru a sprijini guvernul i pentru pregtirea alegerilor din noiembrie 1946. A avut
o activitate care s-a dorit intens i n judeele bnene Cara, Severin i Timi - Toron tal 1
n raportul inut n edina din 31 august 1946 a Comitetului Judeean Timi - Torontal al
Partidului Naional - Popular, de ctre secretarul general al organizaiei, se arta faptul c, dac
pn la 1 septembrie 1946, fiecare partid din Blocul Partidelor Democratice a putut s activeze
n mod individual, pe linie politic i organizatoric, n conformitate cu Platforma - Program a
Blocului2, toat activitatea politic a partidelor care compuneau Blocul se va desfura numai
n cadrul acestuia.
Pandeli Eustaiu, secretarul general al organizaiei naional - populare din judeul Timi -
Toron tal, mai sublinia, n raportul su, c ritmul n care a crescut numrul membrilor organizaiei
judeene va fi de 60% pn la sfritul lunii august i se poate considera c i n viitor se va con-
stata aceeai aderen la organizaie. Referindu-se la activitatea partidelor n cadrul Blocului i a
Consiliului Politic Judeean, unde el reprezenta P.N.P.-ul, Pandeli comunica faptul c, n cadrul
acestei activiti, exista o sincer i loial colaborare ntre toate partidele3
El mai comunica c n municipiul Timioara, de abia n luna august 1946, a nceput organi-
zarea P.N.P.-ului4
Eustaiu Pandeli mai remarca, cu regret, c Comitetul Judeean T. - T. al P.N.P. nu era
sprijinit corespunztor, n activitatea sa, de ctre organizaiile naional - populare locale din
teritoriu. n acest sens, dei se ceruse, n repetate rnduri, organizaiilor locale s trimit mem-
bri care s urmeze cursurile de electori i ndrumtori politici ai B.P.D.-ului, nu s-a rspuns
aproape deloc acestui apel al P.N.P.-ului. La fel se arta i n raportul secretarului general al
naional - popularilor din judeul Timi - Torontal, i din punct de vedere financiar s-a con-
statat aceeai lips de sprijin din partea organizaiilor naional - populare, mai ales n situaia

1
Piuan 2010, p. 118-130; Piuan 2011, p. 427-443; Piuan 2011, p. 493-501; Piuan 2012, p. 383-391;
Piuan 2012, p. 85-97.
2
Piuan/Ion/Retegan 2002, p. 25.
3
SJTAN, fond C.J. T.-T. al P.N.P, d. 3/1946, f. 214.
4
SJTAN, fond C./. T.-T. al P. N.P, d. 3/ 1946, f. 25.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
150 I RADU PIUAN

de atunci, cnd se aflau n plin campanie electoral 5 , pe cnd P.N.P.-ul ducea o mare lips de
fonduri. La aceast necesitate a naional - popularilor din Timi - Torontal a rspuns doar
organizaia P.N.P. din plasa Ciacova, prin pretorul plii, Gheorghe ol, care a vrsat - n
casieria partidului - suma de 700.000 lei, pentru care, se spunea n raport, merita si se aduc
toate mulumirile i elogiile6
Pandeli Eustaiu mai comunica faptul c, ntre 5 i 6 septembrie, urma s se desfoare,
la Bucureti, edina Comitetului Central al P.N.P.-ului, la care vor participa, ca delegai ai
organizaiei naional - populare din judeul Timi - Torontal, generalul Teodor erb, Pandeli
Eustaiu, dr. Valeriu Novacu i Nicolae Ionescu - Papastelatu 7
n continuarea edinei organizaiei naional - populare din judeul Timi - Torontal,
Nicolae Ionescu - Papastelatu, secretarul Seciei Pres i Propagand, a artat c, ntruct de abia
de cteva zile a preluat aceast Secie, ca urmare a demisiei colonelului Constantin Nstura, nu
putea face niciun raport de activitate8
Intervenind n cadrul edinei, Pandeli Eustaiu a comunicat c ziarul central al P.N.P.-ului,
Naiunea': avndu-l ca director pe istoricul i criticul literar George Clinescu, era abonat de
toate primriile din jude i a rugat pe membrii din provincie s intervin pe lng primriile
respective pentru achitarea acestor abonamente. n legtur cu acelai subiect, Eustaiu propu-
nea ca organizaia judeean naional - popular din Timi - Torontal s acorde o subvenie
lunar de 500.000 lei ziarului Banatul': subvenie pe care membrii comitetului organizaiei au
i aprobat -o 9
Deci, Comitetul Judeean Timi - Torontal al P.N.P.-ului a acordat o subvenie lunar unui
ziar care trebuia s-i aparin.
A urmat, apoi, raportul Seciei Tineret, expus de ctre Constantin Petrescu, care a relatat
modul n care tineretul colabora n cadrul Blocului. Petrescu a mai comunicat comitetului c, n
ultimul timp, s-au mai nscris n P.N.P. cinci studeni i dou studente i a expus cteva doleane
ale tineretului, n special ale celui universitar, doleane pe care membrii comitetului i le-au
nsuit, ca: acordarea unor mese la unele cantine la fabricile deinute de naional - populari,
nfiinarea unui cmin n localul partidului din str. Moilor, nr. 3, acordarea de subvenii pentru
propagand, etc. El a mai anunat, pentru data de 3 septembrie, un bal al tineretului naional -
10
popular n comuna Giera, la care era invitat i tineretul din Timioara
De altfel, organizaia Partidului Comunist Romn din Timi - Torontal punea un accent
deosebit pe tineret, mai ales pe cel din B.P.D. i din P.N.L. - Ttrescu, pentru obinerea victoriei
n alegeri 11
n continuarea edinei, a fost prezentat raportul general de activitate al organizaiei naional
- populare din judeul Timi - Torontal, care trebuia expus n edina C.C. al P.N.P. din Bucureti
i a fost schimbat pasajul referitor la modul n care se fceau colectrile de cereale, la intervenia
pretorului Gheorghe ol, acesta fiind atenionat de ctre colonelul Atanasie Crciunescu 12
Se observ, deci, i n Partidul Naional - Popular, ncercarea conducerii de cosmetizare a
situaiei i ascunderea realitii.
5
Pentru campania electoral a B.P.D. - ului i formarea Comitetului Central Electoral al acestuia, sub preedinia
lui Mihail Ralea, vezi i Piuan/Ion/Retegan 2002, p. 26.
6
SJTAN, fond C./. T.-T. al P.N.P, d. 3/ 1946, f. 215.
7
SJTAN, fond C./. T.-T. al P.N.P, d. 3/1946, f. 215.
8
SJTAN, fond C./. T.-T. al P.N.P, d. 3/1946, f. 216.
9
SJTAN, fond C./. T.-T. al P.N.P, d. 3/1946, f. 216.
10
SJTAN, fond C./. T.-T. al P.N.P, d. 3/1946, f. 216.
11
Lupttorul bnean 20 iunie 1946, p. 2.
12
SJTAN, fond C.].T.-T. al P.N.P, d. 3/1946, f. 216.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Din istoricul Partidului Naional-Popular n Banat n ultimele luni ale anului 1946 I 151

n intervenia sa, colonelul Teodor Dinculescu a declarat c profit de faptul c la edina


organizaiei naional - populare din judeul Timi - Torontal participa i un membru al C.C.
al P.N.P. din Bucureti, cruia i-a cerut s intervin cu toat energia pe lng Centru, n sensul
c toate cererile i doleanele care au fost expuse i solicitate s fie satisfcute, ntruct pn
atunci nu s-a primit niciun sprijin din partea acestui organ de conducere al partidului. Colonelul
Dinculescu a mai artat, n intervenia sa, c pentru cei mai activi membri ai organizaiei judeene
naional - populare s-au cerut cteva posturi de administratori de supraveghere, pentru c cele-
lalte partide din Bloc au asemenea posturi pentru membrii lor, cu att mai mult cu ct B.P.D.-ul
nu acorda niciun fond partidelor lipsite de mijloace materiale 13
La rndul su, generalul D. M. Constantinescu a propus ca delegaii P.N.P. din Timi -
Toron tal s in edine sptmnale la sediul partidului i, n cadrul acestor ntruniri, s rapor-
teze toate activitile i hotrrile care s-au luat n Bloc, pentru a se putea coordona activitatea
naional - popularilor cu acea a Blocului. Comitetul organizaiei a hotrt, n acest sens, ca
edinele s fie inute n fiecare sptmn, n ziua de luni 14
n cadrul edinei comitetului organizaiei naional - populare din judeul Timi - Torontal
s-a propus i s-au format echipe pentru colectarea subveniilor i donaiilor de la unele ntre-
prinderi din localitate, dar pn la acea dat, echipele nu au depus niciun fel de activitate 15
n expozeul su, dr. Eduard Karner, preedintele Comisiei de Studii a Comitetului Judeean
Timi - Torontal al Partidului Naional - Popular, a prezentat situaia acestei secii, prezen-
tare din care reieea c secia se afla, pn n acel moment, n curs de organizare. Dei au fost
numii secretarii subseciilor, din cauza neparticiprii celorlali membri la edine, dei au fost
convocai n repetate rnduri, nu s-a putut realiza, pn atunci, nimic pozitiv 16
Concluziile acestei edine au fost schiate de ctre delegatul Jacques Brutaru din Bucureti,
din partea Comitetului Central al P.N.P.-ului. n expozeul su, delegatul Centrului a fcut o ana-
liz a dezbaterilor desfurate n edina Comitetului Judeean Timi - Torontal al P.N.P.-ului.
Acesta se declara foarte surprins de atmosfera nflcrat, cum a denumit-o el, care a predominat
edina, i a afirmat c recunotea faptul c Comitetul Central al partidului nu a acordat sprijinul
necesar pentru satisfacerea doleanelor prezentate de naional - popularii din Timi - Torontal
i, n consecin, a propus ca delegaii care se vor deplasa pentru a participa la edina C.C.-ului
s ntocmeasc o list cu toate aceste doleane, pentru a cuta, la faa locului, cauzele pentru care
nu au putut fi satisfcute. n acelai timp, Jacques Brutaru remarca faptul c organizaia naional -
popular din oraul Timioara era foarte slab i a propus nceperea, ct mai nentrziat, a unei
aciuni viguroase pentru organizarea sectoarelor care activau n cadrul comitetului judeean 17
Continundu-se edina, s-au propus, conform indicaiilor venite de la Centru, trei per-
soane care s candideze pentru Camera Deputailor, Senatul fiind desfiinat nc din 18 iulie
1946, odat cu promulgarea Legii Electorale 18
Cele trei persoane propuse au fost generalul de divizie n rezerv Teodor erb, avocatul
Nicolae T. Ionescu i profesorul Vichente Ardelean 19
Existau, ns, n Timioara i n jude, probleme legate de paza bunurilor i sigurana per-
soanei. La aceeai edin a naional - popularilor din judeul Timi - Torontal, dr. Eduard

13
SJTAN, fond al P.N.P, d. 3/1946, f.
C.J.T.-T. 216.
14
SJTAN, fond al P.N.P, d. 3/1946, f.
C.J.T.-T. 215.
15
SJTAN, fond al P.N.P, d. 3/1946, f.
C.J.T.-T. 216.
16
SJTAN, fond al P.N.P, d. 3/1946, f.
C.J.T.-T. 216.
17
SJTAN, fond al P.N.P, d. 3/1946, f.
C.J.T.-T. 217.
18
Piuan/Ion/Retegan 2002, p. 27.
19
SJTAN, fond C.J.T.-T. al P.N.P, d. 3/1946, f. 217.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
152 I RADU PIUAN

Karner a propus s se formeze o delegaie din membrii P.N.P.-ului din Timi - Torontal, care
s se deplaseze la Chestura Poliiei Timioara i s cear nsprirea pazei de noapte a oraului,
ntruct furturile i spargerile pe raza oraului se nmuleau zi de zi2.
Primar al oraului Timioara era, n acea perioad, dr. Silviu Pepelea21 , iar comandantul
Inspectoratului de Jandarmi era mr. Damian 22
Probleme avea P.N.P.-ul i n cellalt jude bnean, Severin. Acestea erau legate de par-
ticiparea naional - popularilor severineni la activitatea B.P.D.-ului judeean. n adresa din 31
august 1946 a organizaiei naional - populare din judeul Severin ctre preedintele B.P.D.-ului
din jude, se arta c P.N.P.-ul a neles, la nceput, s desfoare cea mai sincer i loial cola-
borare cu Blocul, fiind convins c numai prin legturi indestructibile ntre partidele din aceast
organizaie se putea ctiga victoria democraiei, normal pro - comuniste, n jude. Naional
- popularii, se arta n adres, au ales dintre membrii lor elemente verificate prin activitatea
desfurat n cadrul organizaiei i le-a trimis n rndurile B.P.D.-ului, dup ce a cntrit valoa-
rea fiecruia n parte, priceperea, entuziasmul n munc i sinceritatea, innd seam de apti-
tudinile i meritele acestor membri. Ei se declarau surprini c, pe considerente politice, mai
mult sau mai puin ntemeiate, unii membri din alte partide care compuneau Blocul au protestat
mpotriva unora din delegaii P.N.P.-ului2 3
n adres se mai arta c n interesul colaborrii armonioase a tuturor partidelor aa-zis
democratice din Bloc, naional - popularii au clcat pe amorul propriu al organizaiei i au retras
delegaia membrilor lor, mpotriva creia s-a protestat, ceea ce, n afar de mndria personal,
le-a fost uor s o fac, datorit faptului c P.N.P.-ul dispunea de cadre suficiente n toate dome-
niile vieii politice. Mai afirma c au fost, din nou, surprini n mod neplcut cnd au fost nevoii
s constate c incidente similare s-au repetat. n consecin, ei declarau c erau ndreptii s
cread c gestul dezinteresat al organizaiei naional - populare din judeul Severin de a retrage
delegaiile unor membri reprezentativi ai lor, trimii s munceasc n cadrele unitare ale Blocului,
a fost interpretat ca o not de slbiciune. Aceasta i din cauz c, cu ocazia edinelor de comi-
tet ale Blocului, a fost vizat i secretarul general al organizaiei judeene a P.N.P.-ului24
Acelai fapt a fost subliniat n adres, s-a repetat i cu ocazia trimiterii noilor delegai i a
discuiilor pentru persoanele de ncredere, care trebuiau s fac parte din birourile electorale
din jude25
Mai era artat faptul c, timp de dou luni, de cnd exista B.P.D.-ul, nu s-a sesizat oficial n
privina unor asemenea imixtiuni a altor partide n organizaia lor i, n consecin, n adresa
naional - popularilor din judeul Severin ctre B.P.D.-ul judeean, se afirma - pe un ton ferm -
c nu admiteau s se amestece niciun partid n problemele interne ale organizaiei lor26
Dar, se afirma n adresa respectiv, pentru a nu aduce nici cel mai mic prejudiciu unitii
care trebuia s existe n cadrul B.P.D.-ului, naional - popularii din judeul Severin declarau
c treceau cu vederea toate cele ntmplate pn atunci. Mai artau c rmneau neplcut
impresionai de atitudinea, cu nimic justificat, a altor partide din Bloc fa de P.N.P. Dar, decla-
rau ei, pentru a pune capt, odat pentru totdeauna, unor atitudini jignitoare fa de organizaia
lor i pentru a intra pe fgaul ncrederii reciproce i a colaborrii nestingherite de nimeni i de

20
SJTAN, fond C.J.T.-T. al P.N.P, d. 3/1946, f. 218.
21
SJTAN, fond P. J. T.-T d. 20/1946, f. 243.
22
SJTAN, f. 278.
23
SJTAN, fond C.l J. T.-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 218.
24
SJTAN, fond C.l J. T.-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 218.
25
SJTAN, fond C.l J. T.-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 219.
26
SJTAN, fond C.l J. T.-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 219.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Din istoricul Partidului Naional-Popular n Banat n ultimele luni ale anului 1946 I 153

nimic, adresau rugmintea Comitetului Judeean Severin al P.N.P.-ului ca acesta s ia msurile


cuvenite pentru ca s se stabileasc un climat de stim n cadrul B.P.D.-ului din jude. Ei mai
afirmau c fuseser de-a dreptul icanai. Totui, credem necesar s precizm c munca noastr
nu va putea da maximum de randament pn cnd nu vom putea fi convini c, pe viitor, vor
conteni icanele la care am fost expui pn acum" 27
Aceast colaborare era cu att mai important cu ct reprezentanii B.P.D.-ului fceau parte
din consiliile politice locale, iar B.P.D.-ul i-a constituit, n fiecare comun, comitete electorale28
n acelai sens era i faptul c organizaiile Blocului solicitau, n mod direct, schimbarea
primarilor i ajutorilor de primari i numirea consilierilor politici29
Astfel, B.P.D.-ul din judeul Timi - Torontal ceruse nlocuirea primarilor din Snnicolau!
Mare, Beenova Veche, Teremia Mare i Valcani3.
Mai exista i reclamaia Blocului din comuna Bobda, din judeul Timi - Torontal, c a fost
deranjat, de ctre elemente reacionare, o petrecere organizat de ctre acesta 31
B.P.D.-ului din Timi - Torontal i s-a raportat, de ctre Legiunea de Jandarmi din jude,
c Gh. C. Neagu, membru al P.S.D.-ului din comuna Luna, fusese, n trecut, legionar i, n
consecin, nu mai putea face parte din consiliul politic al comunei respectiv32
Deci, organizaiile B.P.D., din care fceau parte i cele ale P.N.P.-ului, deveneau tot mai active
n localitile bnene, intervenind n diverse probleme politice i administrative, iar, n cele din
urm, consiliile politice i unele partide componente, printre care i P.N.P.-ul, erau marginali-
zate i chiar sabotate.
n acelai timp, unele organizaii care fceau parte din comitetele Blocului nu luau parte la
activitatea acestuia. Acesta era cazul aa-numitei liniei slave': care nu-i trimisese reprezentan-
tul la edina, din 31 august 1946, a consiliului politic comunal din localitatea Checea 33
Dar preocuparea principal a naional - popularilor devenise cea electoral. Aceasta reiese
i din raportul lui Pandeli Eustaiu, delegatul judeean al P.N.P.-ului n plasa Giulvz, pe lunile
iulie - august 194634 Din raport rezult c n plasa respectiv existau 9.026 de votani, iar par-
tidele din Bloc dispuneau, n total, de 5.163 de membri, repartizai astfel: P.C.R. - 140, P.S.D.
- 360, P.N.P. - 157, Frontul Plugarilor - 597, Madosz (Uniunea Popular Maghiar) - 1.546,
Organizaia Slav 35 - 1.278, P.N.L. - Ttrescu - 85. Este subliniat, n raport, faptul c partidele
P.N.L. - Brtianu i P.N.. - Maniu dispuneau de 3.863 de membri36
Se observ, din acest raport, c cei mai muli membri i aveau organizaiile etnice, maghiar
i srb, ceea ce corespundea, n general, naionalitii locuitorilor din plasa respectiv, care se
nscriseser masiv n aceste organizaii.
i n judeul Severin, activitatea organizatoric continua s se desfoare chiar dac parti-
dele erau n plin campanie electoral. Conform raportului de activitate al organizaiei naional
- populare din acest jude bnean, din 3 septembrie 1946, reedina de jude, care era oraul
Lugoj, dispunea de 374 de membri ai P.N.P.-ului, iar n restul judeului mai erau nscrii n par-
tid 3.752. Totalul se ridica la 4.126 de membri. Din Comitetul Judeean Severin al P.N.P.-ului
27
SJTAN, fond C.l J. T.-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 219.
28
SJTAN, fond C.l J. T.-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 219.
29
SJTAN, fond P.J. T.-T., d. 3/1946, f. 484.
30
SJTAN, fond P. J. T.-T., d. 3/1946, f. 527.
31
SJTAN, fond P. J. T.-T, d. 20/1946, f. 268.
32
SJTAN, fond P. J. T.-T, d. 20/1946, f. 244.
33
SJTAN, fond P. J. T.-T, d. 20/1946, f. 280.
34
SJTAN, fond P. J. T.-T, d. 20/1946, f. 285.
35
Pentru denumirea i activitatea acesteia vezi Scurtu/Buzatu 1999, p. 524-536.
36
SJTAN, fond C.J.T.-T. al P.N.P., d. 6/1946, f. 333.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
154 I RADU PIUAN

fceau parte: preedinte - Iulian Jura, profesor, membru al Comitetului Central al Partidului,
director general n Ministerul Educaiei Naionale; vicepreedini erau: Ion Perianu, medic,
eful Serviciului Sanitar Judeean, dr. Mihail Fenean - notar public i preedintele organizaiei
Caransebe i avocat dr. Aladar Krsi; secretar general era avocatul Nicolae Popa, inspector de
control financiar; secretar general adjunct - dr. Ion Planchitiu, medic primar la spital i Eugen
Radmanovschi, nvtor, iar casier - Ioan Lzrescu, pensionar. Din comitet mai fceau parte, ca
membri: Ioan Gheju, frizer, adjunct de primar la Lugoj; Romulus Doma, pantofar; Constantin
Sndulescu, pensionar, preedintele plii Orova; dr. Liviu Seracin, medic, preedintele plii
Lugoj; Ilie Psul, plugar, preedintele plii Sacul; Nicolae Cadia, secretarul general al plii
Lugoj37
Din comitetul local Lugoj fceau parte: Ioan Gheju - preedinte, Silviu Savu - vicepreedinte,
eful Grzii Financiare, Ion Novcescu - comerciant, casier, inginer Iosif Ambru - secretar
general. Membrii erau: Ion Haegan - meseria, Ioan Perju - funcionar superior, eful Vmii i
Constantin Dsclescu, de la Garda Financiar 38

Preedini ai organizaiilor naional - populare din plas erau: Lugoj - dr. Liviu Seracin;
Birchi - ing. Ion Vinan; Fget - Vasile Braovan, notar; Sacul - Ilie Psul; Balin - Romulus
Covaci; Teregova - Mihai Nemaianu, nvtor - director39
n judeul Severin i Secia de Pres i Documentare funciona defectuos. Acest fapt rezulta
din raportul organizaiei naional - populare din jude, din data de 3 septembrie 1946. Aceasta
rezult i din faptul c n Lugoj, reedina judeului Severin, s-a inut o singur ntrunire i doar
opt ntruniri n tot judeul. Aceasta ncepnd cu data de 30 iunie 1946.
Corespondentul organului central de pres al P.N.P.-ului, ziarul Naiunea: era - n jude -
Grigore Bugarin40
n ceea ce privea cercurile de studii, se sublinia - n raport - c doar cel al medicilor i
farmacitilor funciona n mod regulat41
Mai era menionat faptul c Secia de Tineret era n curs de organizare, ncredinndu-li-se
aceast misiune profesorului Iosif Naghiu, membru al Comitetului Central al Tineretului
Naional - Popular, lui Ioan Gapar i Ion Marinescu, Secia Feminin, se arta n raport, cu
actualele membre i simpatizante nu putem nc porni la drum" 42
Cu toate c se afla n campanie electoral, P.N.P.-ul a continuat s-i ntemeieze organizaii.
n 8 septembrie 1946 a fost constituit organizaia naional - popular din comuna Valcani,
avndu-l, ca preedinte, pe Ioan Claici43 , n 10 septembrie cea din comuna Pichia, din plasa
Vinga, avndu-l, ca preedinte, pe Constantin Cioroianu, iar n 15 septembrie cea din Brestov,
preedinte fiind preotul ortodox Alexandru Gruia 44
Continuau, n acelai timp, nenelegerile n diverse comitete ale B.P.D.-ului din localitile
bnene. n acest sens era i plngerea, din 5 septembrie 1946, a doctorului Ioan Damian,
preedintele organizaiei naional - populare din plasa Periam, aici avnd probleme cu organizaia
local a P.N.L. - Gheorghe Ttrescu 45

37
SJTAN, fond C.J.T.-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 224.
38
SJTAN, fond C.J.T.-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 225.
39
SJTAN, fond C.J.T.-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 226.
40
Pentru activitatea acestuia vezi i Luchescu 2008, p. 88.
41
SJTAN, fond C.J.T.-T. al P.N.P., d. 6/1946, f. 275.
42
SJTAN, fond C.J.T.-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 228.
43
SJTAN, fond C.J.T.-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 230.
44
SJTAN, fond C.J.T.-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 232.
45
SJTAN, fond C.J.T.-T. al P.N.P., d. 6/1946, f. 275.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Din istoricul Partidului Naional-Popular n Banat n ultimele luni ale anului 1946 I 155

n acelai timp, presa pro - comunist bnean anuna c n data de 1 septembrie 1946 s-a
deschis campania electoral a B.P.D.-ului, prin mari ntruniri electorale n centrele de plas, n
cadrul crora au luat cuvntul toi reprezentanii partidelor din B.P. D." 46
Presa bnean comunica, apoi, numele celor care vor lua cuvntul n numele B.P.D.-ului
din judeul Timi - Torontal, n frunte cu preedintele acestuia, prof. dr. Nicolae Apostolescu 47
n aceeai perioad au avut loc i demisii din organizaia naional - popular din judeul
Timi - Torontal, ca, de exemplu, aceea din data de 7 septembrie 1946, a timioreanului Dumitru
D. Sturzu, dar i cele de intervenie la organele n drept, pentru a se ajuta diverse persoane de
diferite naionaliti. Acesta a fost i cazul locotenent - colonelului Henry Weber, invalid din
primul rzboi mondial, fost ofier activ n armata romn, care solicita ca organizaia naional -
popular a judeului s intervin la forul su superior de conducere, adic Comitetul Central, ca
acesta s fac demersurile necesare pe lng Ministerul de Interne pentru ca s i se elibereze un
permis pentru arma de vntoare i a-i viza permisul de port - revolver, acesta fiindu-i necesar
pentru aprarea personal. Weber mai afirma c Ministerul de Interne, prin ordinul nr. 34222
din 5 aprilie 1945, a recunoscut familiei sale originea etnic francez48
n unele localiti bnene, ns, dup cum reiese din raportul de activitate al lui Sabin
Toduiu, preedintele organizaiei naional - populare din plasa Jimbolia i membru n comite-
tul de plas al B.P.D.-ului, cooperarea n cadrul organelor de conducere ale Blocului ar fi mers
bine. Totui, afirma Toduiu n raportul su, c n comuna Iecea Mare B.P.D.-ul nu era bine orga-
nizat, la fel Biroul Blocului din plas, al crui preedinte era dr. Ion Goia49
n raportul su ctre Comitetul Judeean Timi - Torontal al P.N.P.-ului, preedintele
organizaiei naional - populare a plii Jimbolia fcea i cteva propuneri: 1. Situaia conduc
torilor hitleriti care au prsit ara odat cu retragerea trupelor germane i, rentori n Jimbolia
(care - n. n.) ocup funcii ... i prin diferite organizaii cu caracter social; 2. mprirea pmn
tului ndreptiilor i colonitilor, care nici pn n prezent nu cunosc terenurile unde vor face
nsmnrile; 3. Credem c sunt anumite persoane care mpiedic aceast oper, de aceea trebuie
descoperii aceti criminali ai poporului i a proceda, de urgen, ca .fiecare s intre n dreptul su
pentru a putea pregti terenul pentru nsmnri; 4. Cerem s se fac cazarea colonitilor n mod
uman, n casele expropriate; 5. Cerem s se fac verificarea oamenilor din partidele B.P.D.-ului,
cci muli sunt n mai multe partide nscrii i pe acetia i socotim periculoi democraiei (aa-zis
populare), ei neavnd niciun crez politic; 6. Cerem a nu se arenda Societii Mica terenurile rezerv,
ci a fi arendate ranilor" 50
Din analiza acestor propuneri observm apropierea limbajului de cel comunist, mai ales n
ceea ce privea expresia de criminali ai poporului': asemntoare cu cea de criminali de rzboi,
i nencrederea n membrii propriilor partide, i ea o comportare tipic comunist.
Problema colonitilor se afla, deci, n continuare, n atenia naional - popularilor, mai ales
n localitile populate de germani, cum era Jimbolia, care, la rndul lor, fuseser colonizai aici
n secolul al XVIII-lea, de ctre Imperiul Habsburgic, care ocupase Banatul5 1
ntr-o not de nevoile i durerile colonitilor" se cerea schimbarea preedintelui Comitetului
Agrar i chiar a ntregului comitet, pe motiv c sabota, intenionat, interesele colonitilor att n
distribuirea terenurilor de cultur, ct i n distribuirea inventarului viu i mort, pretextnd c

46 Vieaa bnean, Timioara, anul II, seria a II-a, nr. 122, 31 august 1946, p. 1.
47
Vieaa bnean, Timioara, anul II, seria a II-a, nr. 122, 31 august 1946 p. 3.
48
SJTAN, fond C.J.T.-T. al P.N.P., d. 2/1946, f. 159.
49
SJTAN, fond C.J.T.-T. al P.KP., d. 2/1946, f. 160.
so SJTAN, fond C.J.T.-T. al P.N.P., d. 2/1946, f. 161.
si int 1973, p. 5-39.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
156 I RADU PIUAN

acetia nu aveau drept la pmnt. Ei artau c atunci cnd s-a cerut distribuirea terenurilor, tim-
pul fiind naintat, au fost insultai i ameninai cu arestarea i darea afar din comun. Se mai
arta c domnul Valoneea a fcut o adunare n seara zilei de 6 martie 1946, la care au participat
numai localnicii ndreptii, dnd afar patru coloniti care fceau parte din comitetul de reform
agrar, unde, cu uile nchise, s-au pronunat, n faa adunrii, c a cerut domnului Prefect i a
obinut darea afar din comun a 13 coloniti i, dac jandarmii nu execut ordinul, atunci dom-
nul Valoneea va pune s bat toba i, la acest semnal, s ias toi locuitorii cu topoare i ciomege,
ca s-i scoat afar din comun pe coloniti" 52
Dar obiectivul principal al P.N.P.-ului erau alegerile care urmau s se desfoare, dup mai
multe amnri, n toamna anului 1946. n consecin, au fost convocai, pentru data de 7 sep-
tembrie 1946, ora 20,30, la sala Lyra': membrii titulari i supleani ai Comitetului Judeean al
B.P.D.-ului, ai comitetelor de sector i de secii, pentru precizri n legtur cu acestea 53
Una din problemele principale pentru funcionarea, n condiii bune, a organizaiei naional
- populare din judeul Timi - Torontal, era cea financiar. Din procesul - verbal al edinei
Seciei Financiare a Comitetului Judeean Timi-Torontal al P.N.P.-ului dinlO septembrie 1946
reieea c activitatea acestuia era deficitar. n alocuiunea sa rostit n cadrul acestei edine,
avocatul Nicolae T. Ionescu releva faptul c Secia Financiar suferea, de un timp, de delsare
i lips de via, din care cauz toat organizaia judeean naional - popular avea de suferit.
Acesta a propus ca s fie ales preedinte al acestei secii avocatul dr. Sebastian Weiser, pe care-l
caracteriza ca un bun activist al P.N.P.-ului. Au mai fost alei, n cadrul aceleiai edine, cen-
zori pentru verificarea gestiunii financiare: colonelul Nicolae Glanu i Emil Gal, iar Tiberiu
Solomon a fost reales casier. Colonelul Nicolae Glanu era i casierul B.P.D.-ului din judeul
Timi - Torontal54
S-a luat hotrrea, de ctre Secia Financiar, ca s fie numii delegai pentru strngerea
fondurilor pe seama Blocului: Telbisz, Victor Schwartz, inginerul Ioan Ney, Adalbert Weiner
i Lazr Mihailovici. Pandeli Eustaiu, n cuvntul su din cadrul aceleiai edine, a cerut
aprobarea unui mprumut pentru un student, membru al Seciei de Tineret al P.N.P.-ului din
Timi - Torontal, n valoare de 100.000 de lei. Suma a fost aprobat s se achite studentului Jean
Dumitrescu, contra chitan, iar respectivul trebuia s-i lase adresa la sediul partidului 55
S-a mai hotrt majorarea cotizaiei membrilor organizaiei naional - populare din Timi -
Torontal, de la 3.000 la 5.000 de lei, iar pentru comerciani, industriai i alii, dup posibilitile
individuale. Lund cuvntul, Anton Hollender a propus ca s se hotrasc alegerea, n mod
nominal, a membrilor Seciei Financiare i a mai solicitat s se fac demersuri pe lng cei care
au activat pe linie de partid s fie vizitai de o echip de membri ai P.N.P.-ului, artndu-li-se
inteniile naional - popularilor. Pentru mbuntirea activitii seciei, s-a mai hotrt s i
se trimit o scrisoare inspectorului financiar general Mihail Popovici, prin care s-i aduc la
cunotin c a fost cooptat ca membru n Secia Financiar a Comitetului Judeean Timi -
Torontal al P.N.P.-ului56
. .
n finalul ntrunirii, acelasi Anton Hollender a artat c solicitrile sale si ale lui Wiliam
Mannheim, prin care cereau extinderea cotei de zahr, nu le-au fost aprobate pn la data
respectiv 57

52
SJTAN, fond CJ. T.-T. al P.N.P., d. 2/1946, f. 171.
53
Vieaa bnean, anul II, seria a 11-a, nr. 128, 7 septembrie 1946, p. 1.
54
SJTAN, fond C. J. T .-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 240.
55
SJTAN, fond C. J. T .-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 241.
56
SJTAN, fond C. J. T .-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 241.
57
SJTAN, fond C. J. T .-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 242.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Din istoricul Partidului Naional-Popular n Banat n ultimele luni ale anului 1946 I 157

Tot n data de 10 septembrie 1946 a avut loc i edina Biroului de lucru al organizaiei
naional - populare din judeul Timi - Torontal. n cadrul acestuia s-au luat mai multe hotrri
i s-au fcut propuneri de mbuntire a activitii naional - popularilor. Astfel, s-a hotrt ca
reprezentanii P.N.P.-ului din Timi - Torontal n B.P.D. s nu fie nominalizai pn la organi-
zarea i a municipiului Timioara. Avocatul Nicolae T. Ionescu a rmas aprtorul organizaiei
naional - populare din jude n procesul pentru obinerea imobilului din str. Moilor, nr. 3. A
fost prezentat adresa B.P.D.-ului, prin care partidele componente ale acestuia erau invitate s
participe, mpreun cu toi membrii, la sfinirea Catedralei din localitate. n aceeai edin,
i-au prezentat demisiile: generalul D. M. Constantinescu, maiorul Dumitru Rebegil, Dumitru
Sturzu i colonelul Constantin Nstura. Demisiile au fost aprobate de ctre Birou 58
n finalul ntrunirii au fost fcute propuneri pentru membri ai comitetului municipal
Timioara al P.N.P.-ului i pentru comitetele de sectoare. Pentru Timioara a fost propus, ca
preedinte, avocatul Nicolae T. Ionescu, iar ca vicepreedinte avocat dr. Sebastian Weiser, pentru
Sectorul I - Cetate, preedinte - inspector Mihail Popovici, Sector II - Fabric, consilier Eugen
Dabija, Sectorul III - Elisabetin - colonel Atanasie Crciunescu, Sectorul IV - Iosefin - Nicolae
Ionescu - Papastelatu, Sectorul V - Mehala - avocatul Nicolae Olteanu59
O alt problem care preocupa organizaia naional - popular din Timi - Torontal era
vizita unor delegai ai C.C. ai P.N.P. din Capital. Urma s-i viziteze pe naional - popularii din
Timi - Torontal profesorul V. V. Protopopescu din Bucureti, care trebuia s in o conferin
la Timioara, n data de 18 septembrie. Aceasta a constituit substana discuiei desfurate n
cadrul edinei Biroului de lucru al comitetului judeean al P.N.P., desfurat n data de 13
august 1946. n alocuiunea rostit n cadrul acestei edine, dr. Eduard Karner a declarat c a
solicitat, n repetate rnduri, Comitetului Central al P.N.P.-ului ca profesorul Protopopescu s
se deplaseze la Timioara i s conferenieze, cu att mai mult cu ct la acea dat acesta avea o
calitate oficial, pentru ca, comercianii doreau s fie lmurii i, mai cu seam, asigurai, prin
declaraiile unei persoane oficiale, asupra problemelor care se vehiculau atunci n rndurile lor,
mai ales n chestiunea impunerilor de taxe60
Rspunzndu-i antevorbitorului, profesorul Vichente Ardelean arta c s-a observat, cu
ocazia conferinei lui Barbu Rdulescu, i el venit din Bucureti la Timioara, ca delegat al C.C.
al P.N .P., c niciun membru al organizaiei naional - populare din Timi - Toron tal nu a luat
parte. i ceea ce - afirma el - a fost i mai dureros, nici mcar membrii comitetului judeean nu
au participat. Profesorul Ardelean a cerut c, pentru a nltura - pe viitor - asemenea eecuri,
fiecare membru s-i ia rspunderea i sarcina concret pentru desfurarea, n condiii bune, a
conferinei respective. n consecin, s-a decis, n cadrul edinei, s fie luate msuri organizato-
rice precum: amenajarea slii Palatului Cultural, punerea de afie, publicitate prin pres, invitaii
ctre instituii, partidele i organizaiile politice din localitate, mobilizarea Uniunii Sindicatelor
din Industrie i Comer (U.S.I.C.), a funcionarilor Primriei, etc.61
Dar principala preocupare a P.N.P.-ului, inclusiv a organizaiilor sale din judeele bnene,
era organizarea campaniei electorale. Lund cuvntul n cadrul aceleiai edine, Pandeli
Eustaiu, secretarul general al organizaiei naional - populare din judeul Timi - Torontal, a
subliniat necesitatea s se comunice c fiecare membru din Birou era obligat s-i ndemne pe
toi membrii P.N.P.-ului s se nscrie n listele electorale. Trebuia - afirma el - ca, n special,

58
SJTAN, fond C. J. T .-T. al P.N.P d. 3/1946, f. 244.
59
SJTAN, fond C. J. T .-T. al P.N.P d. 3/1946, f. 245.
60
SJTAN, fond C. J. T .-T. al P.N.P d. 3/1946, f. 233.
61
SJTAN, fond C. J. T .-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 234.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
158 I RADU PIUAN

s fie dus
o activitate hotrt, mai ales printre membrii naional - populari din municipiul
Timioara, pentru ca, dintre acetia s nu rmn niciunul nenscris 62
Una dintre problemele principale ale naional - popularilor din Timi - Torontal era
organizarea municipiului Timioara. n acest sens, delegatul C.C. al P.N.P., Jacques Brutaru
arta, n edina Biroului de lucru al P.N.P.-ului din Timi - Torontal din 16 septembrie 1946,
c organizaia naional - popular din municipiu era foarte slab, aproape inexistent i, din
aceast cauz, el a propus s se treac, ct mai curnd, la organizarea sectoarelor63
n cadrul aceleiai edine s-a trecut la stabilirea unui comitet provizoriu, care avea
misiunea de a organiza municipiul. Comitetul era format din avocatul Nicolae T. Ionescu -
preedinte, dr. Sebastian Weiser - vicepreedinte i avocatul dr. Mircea Muntean - secretar
general, ns organizarea pe sectoare a fost amnat. La fel, Cercul de Studii era nc n faza
de organizare, dup cum arta Eduard Karner - fiecare subsecie avnd, ns, un secretar. Ca
un succes al organizaiei naional - populare din Timi - Torontal a fost anunat faptul c
preedintele acestuia, generalul de divizie n rezerv Teodor erb, fusese cooptat ca membru
al C.C. al P.N.P. 64
Dar, cu tot acest succes, organizaia naional - popular din judeul Timi - Torontal nu
reuea s se impun, mai ales n municipiul Timioara, dar i n jude. Astfel, n cadrul aceleiai
edine, liderul naional - popular Pandeli Eustaiu a anunat c au fost prezentate cteva demisii
din partid i a solicitat ca Biroul s ia msurile necesare. Discutndu-se i aceast problem, s-a
hotrt ca demisiile s fie dezbtute n edinele comitetului judeean al partidului65
n concluzie, activitatea Partidului Naional - Popular n Banat, ndeosebi n judeele Timi
- Torontal i Severin, a avut o oarecare intensitate i eficien. aceasta a fost, ns, diminuat
de nenelegerile existente n cadrul Blocului Partidelor Democratice, din care racea parte i
P.N.P.-ul, Bloc dominat de ctre comuniti. Dei activitatea B.P.D.-ului trebuia s fie unitar,
mai ales c fusese demarat campania electoral pentru alegerile parlamentare fixate, dup mai
multe amnri, n noiembrie 1946, P.N.P.-ul se prezenta, nc, relativ slab n judeele bnene
dei liderii si declarau, n general, contrariul.

Bibliografie
Luchescu 2008 Gheorghe Luchescu, Lugojul - vatr cultural-folcloric, Editura Eurostampa,
Timioara, 2008.
Piuan/Ion/Retegan 2002 Cristina Piuan, Narcis Dorin Ion, Mihai Retegan, Regimul comunist din
Romnia. O cronologie politic (1945-1989), Editura Tritonic, Bucureti, 2002.
Piuan 2010 Radu Piuan, Aspecte ale constituirii Partidului Naional - Popular n Banat la
nceputul anului 1946, n SIB, XXXIV, Timioara, 2010.
Piuan 2012 Radu Piuan, Aspecte noi despre activitatea Partidului Naional - Popular n
Banat, n anul 1946, n Oameni de seam ai Banatului, Editura Tibiscus" (Uzdin
- Serbia) & Editura Eurostampa (Timioara-Romnia), 2012.
Piuan 2011 Radu Piuan, Din istoricul activitii Partidului Naional-Popular n Banat n
anul 1946, n AnB, S.N ., Arheologie-Istorie, XIX, Timioara, 2011.
Piuan 2012 Radu Piuan, Din istoricul Partidului Naional-Popular n Banat n a doua
jumtate a anului 1946, n AnB, S.N., Arheologie - Istorie, XX, Timioara, 2012.
Piuan 2011 Rad!,! niuan, Noi aspecte ale activitii Partidului Naional - Popular n Banat
n anul 1946, n Banatica, 21, Reia, 2011.

62
SJTAN, fond C. J. T .-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 233.
63
SJTAN, fond C. J. T .-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 237.
64
SJTAN, fond C. J. T .-T. al P.N.P., d. 3/1946,f. 237.
65
SJTAN, fond C. J. T .-T. al P.N.P., d. 3/1946, f. 237.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Din istoricul Partidului Naional-Popular n Banat n ultimele luni ale anului 1946 I 159

Scurtu/Buzatu 1999 Ioan Scurtu, Gheorghe Buzatu, Istoria romnilor n secolul XX (1918-1948),
Editura Paideia, Bucureti, 1999.
int 1973 Aurel int, Colonizrile habsburgice n Banat, Editura Facla, Timioara, 1973.

DE L'HISTORIQUE DU PARTI NATIONAL - POPULAIRE EN


BANAT PENDANT LES DERNIERS MOIS DE LA.NNEE 1946
(Resume)

Le Parti National - Populaire, parti pro - communiste qui faisait part du gouvernement P. Groza
jusqu'aux elections parlementaires falsifiees du 19 novembre 1946, apres cettes elections n'avait ete plus
integre dans le cabinet, bien qu'il eut dizaine de parlementaires. En consequence, Ies chefs des organisa-
tions national - populaires du Banat avaient eu explique aux membres du parti qu'ils feront une opposi-
tion constructive, en appuyant, finalement, le gouvernement Groza.
rune des principales preoccupations des membres du Parti National - Populaire etait l'epandue et
la consolidation territoriale.
En effet, on apparlt la Regionale Banat du Parti National - Populaire, dans la ville de Timioara.
Cette Regionale comprenait quatre departements: Arad, Timi - Torontal, Cara et Severin. Elle a ete
coordonnee par un secretaire general, aussi dans la ville de Timioara.
Mais la Regionale superposait Ies organisations departementales, fait qui provoquait des contlits
aux niveaux inferieurs. Ainsi, Ies departements de Cara et Arad n'envoyaient ni des notes informatives
mensuelles sur l'activite des organisations national-populaires, ni Ies cotisations obligatoires.
On pase le probleme d'augmenter le nombre des organisations locales banatiennes et des membres
de celles-ci, pour obtenir la participation du Parti National - Populaire au gouvernement sur Ies diffe-
rents niveaux du pouvoir.
La seule <lignite des national - populaires banatiens etait la fonction du prefet du departement de
Timi - Torontal, perdue plus tard par le depart de l'ancien prefet pour Bucarest, en vue d'obtenir d'une
fonction politique au niveau central.
Dane, le Parti National - Populaire, parti pro - communiste, ne participait encore au gouverne-
ment, disposait d'un nombre reduit de parlementaires et la Regionale Banat de celui-ci n'avait aucune
parlementaire.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
ETNOGRAFIE

ETHNOGRAPHY

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
CUSTOMS AND TRADITIONS IN CICLOVA ROMN
- IMPORTANT FACTORS IN THE ECONOMIC AND
SPIRITUAL EVOLUTION OF THIS VILLAGE

Mihaela MARTIN, Mihai VIAN


University Eftimie Murgu" of Reia

T his article intends to forward a theoretic synthesis of the local customs still present
in the life of a Banat rural community: CiclovaRomn. The village has been attested
since the sixteen1h century and has been known under different names: "Cameral Ciklova'' or
"Csiklofalu" 1 Although in these past decades the village has undergone a permanent transfor-
mation process, being situated at only 3 km from the town of Oravita, the specificity of this rural
locality has been preserved.
From the methodological point of view, the paper aims at completing the following stages:
a primary research based on the discussion with the Mayor of the commune and a secondary
research following the conversations with part of the villagers about the local beliefs and tradi-
tions. The article intends to identify and present a local reality that can bring about spiritual
benefits, favouring thus the development of the community by putting its potential to an opti-
mum use.
The local traditions and customs may be analysed from the perspective of the manifestation
of the economic or spiritual phenomenon. This village shelters a series of myths and symbols,
which conferit a specific identity. Regarding thus from a multisided perspective, we may identify
the manner in which these manifestations can be turned into resources oflocal development, in
the economic and spiritual plane. The diversity of religious traditions, as well as the stress on the
magical-mythological significance of such imposes the elaboration of certain strategies oflocal
development, not limiting the role of customs only to their folkloric function. 2
These traditions and customs were transmitted orally, from generation to generation, or in a
written form, grace to teachers and priests of the village. We should also mention here the efforts
of the peasant writer DumitruBrainzei who, beside the presentation of these ancient traditions,
completes the information by his own impressions related to one creed or another.
In the village world, the celebration or the festival, understood as a sacred time, is fi.Ued
with multiple customs, many of them not being completely anchored in the religious sub-layer,
but based on different superstitions, considered by Emilian Voiuchi to be heavy and dangerous
errors: "the superstition is not only a heavy and sinful aberration in itself, because it means at the
same time the negation of belief and reason, but it makes man brutal and imposes him the most
bloody sacri.fices, precisely because it is a religion of fear and awe, and as a resuit of its fatalist
1
Vran 2003, p. 110.
2
Lazar, www.unibuc.ro.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
164 I MIHAELA MARTIN, MIHAI VIAN

corruption it alsa impedes the look into the natural conditions of human life and distracts the
energy and will ..."3
In general all festivals throughout the year, starting with Saint Vasile celebration and the
Epiphany (Boboteaza in Romanian) and ending with Christmas by the dissolution of the old year
and the beginning of the new one, comprise numerous ritual acts with mythological subjacent
significance (for instance the importance of Mythraism in the evolution of the Christian idea;
the parallelism between the birth of Mythras and Jesus's birth4; the symbolistics of the fire; the
symbolistics of the end of the previous year and the beginning of the following year - death and
rebirthof vegetation, of time,the time mirror being represented by the image of the god regard-
ing both to the past and the present - Janus). The idea of preserving the Greek-Roman mythol-
ogy is encountered also in the writings of Atanasie M. Marienescu and S. Mangiuca 5 "Colenda"
from the Christmas Eve, ancient agrarian ritual starts a cyclical period of twelve days between
the Christmas and the Epiphany, the climax being "iuralea': both events being moments of joy
and prosperity for all the community (Maria Mndroane - Fia unu obicei: Colindatul). The
agrarian rituals and the ancient cult of nature's fertility are also reflected in the spring festivities,
in the Children Ball (Balul Copiilor in Romanian), and especially in the tradition of Bears from
Ciclova6 (Urii de la Ciclova in Romanian, Shrove Tuesday (Fasanc in Romanian) described in
detail by Maria Mndroane, researcher at the Museum of the Banat Village of Timisoara, in her
paper Shrove Tuesday in the Mountainous Banat.
The valences of these customs have stirred the curiosity and interest of society along time,
having ritual senses over the material and spiritual world. Beside the important feasts and festi-
vals of the year, other moments charged with numerous rural customs are the passage moments
(birth, wedding, death). If we speak of birth, the string of events starts by the anticipation rites,
different modalities to see the gender of the new-born - ranging from salt spreading on the
pregnant women's head (information given by Stoia Elena - Crian, no. 440) to pinning a needle
without seeing where the tip or the ear is (as the tip symbolises a boy and the ear a girl) - and ends
with the baptism and the tradition of the Fates (Ursitoarele in Romanian) (the ancient Moiras),
customs that in these past years have become more and more present at the parties organised
on the occasion of the new born baby's entering into the world celebration. The wedding is also
strongly charged with customs, from the crossing of the house threshold to the stealing of the
bride7 By far the most numerous traditions, many a time without a religious foundation, are
encountered in the funeral rituals, from the payment of the oblation to Charon to different burial
practices meant to ensure the continuity in a future world (Mran Mrioara, - Rotconi, no. 409).
These traditions seem to be expanded not only in the area of the commune and of Banat
region, but across a wider surface, if we consider the assertions of the researcher L. Berdan 8 or
according to the information found in the writing "Romanians feasts and festivals" by Simion
Florea Marian.
What is remarkable is that although they have a common sub-layer, each region imposes it
own footprint, depending on the regions'economic interests.
A festival of the village that is not encountered though in all Mountainous Banat's areas, but
is present under a similar form in Serbian traditions, is that of the "Matcalau" celebrated on the
3
Chi - Toia 2006, p. 81
4
Brsan 1989, p. 147.
5
Chi - Toia 2006, p. 82-83.
6
Taban 2013, p. 11.
7
Gennep 1996, p. 121.
8
Berdan 1989, p. 122.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Customs and traditions in Ciclova Romn I 165

first Tuesday after Thomas'Sunday, when the children braid flower wreaths, put them around
their neck and go to a blooming tree where they "swear to become brothers and sisters" (broth-
erhood and sisterhood tradition), and then they put the wreath down, kiss one another and say:
"Let us be brothers and sisters until death" (Branzei Rusalina, -Bioi, no. 173).
A local tradition respected by the entire village is the "Ispas" Celebration Day (the Lord's
Ascent), called the "Easter of the Horses" in the folkloric tradition, when the village festival
("Nedeie" in Romanian) is celebrated, honouring the Saint Patron of the village church.
Due to their adaptability the customs have a permanent evolution, always going hand by
hand with influences and superstitions9 The perpetuation of these traditions meant to put to
optimum use the exceptional cultural potential of the area requires a sustained effort, and the
involvement of the local public administration is essential. As the spiritual endowment of the
commune is well kept and rather well known by the youth as well, the creation of a development
direction for a specific strategy in order to improve the cultural accumulations of the area is
imperiously necessary.
A proposal for ensuring the permanence of these traditions would be the elaboration of
a calendar of local customs that define the village, or providing, within the future Centre for
touristic information, information materials meant to value the cultural past of the zone. The
leaders of the commune intend to establish a local museum which, with the support of villagers
and grace to the endeavours of important researchers such as Dumitrueicu, Maria Mndroane
or Nicolae Irimia, is expected to be founded as soon as possible, ensuring thus the increase of
the local economic potential.
All these traditions show man's endeavours to find protection against different evil forces,
against things that risk impeding them to ascend towards redemption.
To conclude, the interviewed persons prove an optimistic spirit, they are proud of their cus-
toms, and are characterised by strong moral convictions. We can also remark certain nostalgia
for the ancient traditions that failed to perpetuate from generation to generation. Unfortunately,
without a continuos care and preservation, these traditions, considered by some obsolete per-
haps, will become desacralized and cause the loss of part of the local cultural identity1. Elena
Voronca's urge ".... let us not ruin the traditions and customs ... .let us not destroy the Saint Patron's
days, songs, dances and festivals ......"11 points us towards the faith permanence supported by the
preservation of religious traditions and rituals representing community practices entered into
the sacred tradition of human community, either directly, from the sphere of an organised reli-
gious system, such as Christian cults, or from the magical-religious realms entered more or less
in the calendar of religious festivals and celebrations, as the delimitation line between the two
is very thin.
The commune still constitutes a source of comprehension of a lifestyle characterised by a
high number of ritual actions, providing a rich research material' 2 Still one question remains -
will the traditional customs be important for the next generation of teenagers from the village
... the answer may be in each of them depends on the way everybody chooses to look for and
understand the human valences that lay within each individual custom.

9
Meioiu 1989, p. 108.
10
Mndroane 2011, p. 5.
11
Chi - Toia 2006, p. 78.
12
Freniu 2013, p. 48.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
166 I MIHAELA MARTIN, MIHAI VIAN

Bibliography:
Berdan 1989 L. Berdan, Consideraii etnologice asupra unor obiceiuri ale vieii familiale.
Rituri de trecere - rituri de inceput,n Buletin de informare si documentare
stiintifica Studii si articole, voi. V, Baia Mare, 1989, p. 120-127.
Brsan 1989 I. Brsan, Substratul mitico-magic al unor obiceiuri de iarna, n Buletin de
informare si documentare tiinific Studii i articole, voi. V, Baia Mare, 1989,
p. 147-151.
Chi-Toia 2006 Chi-Toia, Cteva datini i credine populare prezentate n Foaia Diecezan
(1886-1918)'; n Un crmpei de istorie: Foaia Diecezan 120 de ani - Studii,
Reia, 2006, p. 76-84.
Freniu 2013 Maria Freniu, Actul ritual n contemporaneitate, p. 48-50, n Nedeia I,
Nr. 2/2013.
Gennep 1996 Arnold Van Gennep, Rituri de trecere, Polirom, Iai, 1996.
Meioiu 1989 Ion Meioiu, Semnificaii strvechi i contemporane ale manifestrilor folclorice
spectaculare de Anul Nou, n Buletin de informare i documentare tiinific
Studii i articole voi. V, Baia Mare, 1989, p. 108-115.
Mndroane 2011 Maria Mndroane, Descntece (I) Culegeri, Brumar, Timioara, 201 l.

Taban 2013 M. Taban, Povestea vremii de demult (eseuri de mitologie romneasc) I, n


Nedeia I, Nr. 2/2013, p. 9-1 l.
Vran 2003 I. Vran, Monografia protopopiatului ortodox romn Oravia, Timioara, 2003.
Online references:
Lazr A. Lazr, Teza de doctorat-Religie i dezvoltare local n munii Banatului, www.
unibuc.ro.

OBICEIURI I TRADIII N CICLOVA ROMN - FACTORI IMPORTANI


N EVOLUIA ECONOMIC I SPIRITUAL A ACESTUI SAT
(Rezumat)

Ciclova are propriul sistem economic original n care obiceiurile i credinele istoria satului. Articolul
i propune s prezinte mai multe tradiii strvechi meninute i pstrate de ctre steni pn astzi n
Ciclova Romn. Toate aceste obiceiuri nrdcinate i nenumrate au fost motenite de la trmoii no
tri i joac un rol-cheie n existena acestui sat, subliniind identitatea sa cultural. Istoricii, i nu numai,
s-au ncumetat n ultimele secole s colecteze, dar s i pstreze ct mai bine obiceiurile i datinile legate
de diferite evenimente i momente ale anului. Aceste tradiii menin spiritul viu i marchiaz o linie des-
pritoare ntre modernizare i istoria lor real.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Customs and traditions in Ciclova Romn I 167

Colenda. Ajunul Crciunului"

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
168 I MIHAELA MARTIN, MIHAI VIAN

Balul Copiilor"

Fancul"

Matclul"

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
PODOABE FESTIVE DE ARGINT PREZENTE N
COLECTIA MUZEULUI SATULUI BNTEAN
> ,

Maria HADIJI, Ioana POPIIU


Muzeul Satului Bnean Timioara

rice obiect din lumea nconjurtoare dobndete valoare de semn de ndat ce mpru-
'' O mut o semnificaie care depete limitele existenei sale individuale de lucru sau de
prticic oarecare a naturii" 1
Valoarea de semn, determinat de rostul pentru care obiectele de port popular au fostcon-
fecionate, este primordial i determin valoarea de lucru a mbrcminii.
n cadrul podoabelor i bijuteriilor, valoarea de semn este dat de rosturile lor iniiale, care
i au rdcinile n practici ancestrale, ale crorsensuri s-au pierdut de-a lungul timpului sau au
fost nlocuite cu altele, astfel c ncrctura lor semantic este imposibil de descifrat2.
Din epocile trecute ni s-au pstrat doar mrturii materiale prin piesele de port popular n
sine, fr posibilitatea larg de a explica scopul lor 3
Podoabele i bijuteriile sunt elemente componente ale costumului de srbtoare i ale celui
ceremonial, fiind nsoite de numeroase funcii 4 Pe msur ce funciile magice s-au pierdut, cele
artistice au dobndit oimportan mai mare, astfel c n epocile istorice mai noi, aceste piese au
intrat n sfera autonomismului estetic5 iar aspectul fastuos al acestor piese estecompletat prin
aplicarea unor podoabe accesorii: ace de srm, mrgele i monede, care ajut la fixarea lor. 6
Aadar, sub aspectul categoriei estetice creia aparin, podoabele i bijuteriile populare se
ncadreaz n arta decorativ aplicat, cu elemente componente ale portului popular astfel nct,
la fel ca i mbrcmintea, acestea ndeplineau n timpul purtrii o multitudine de funcii: utilitar,
magic, religioas, social i estetic, fiind nacelatimp nsemne de vrst, stare social sau civil.
Referitor la funcia magic, religioas i simbolic a podoabelor, este important de subliniat
faptul c ele se poart pe trupul uman la extremiti, respectiv: cap, picioare i ncheieturi (bra,
mini), rezultnd astfel funcia apotropaic, protectoare a acestora 7
n acelai context al funciei magico-religioase, ritualice i ceremoniale a podoabelor, se ia
n considerare i forma pieselor: inelul de logodn sau de cstorie este de form rotund, sim-
pl, reflectnd ideea de cerc protector, spaiu n interiorul cruia nu pot ptrunde duhurile rele.

Ionescu - Nicov 1970, p. 315; Turcu 1982, p. 41; Hadiji/Balaci 2010, p. 17.
2
Turcu 1982, p. 41; Hadiji/Balaci 2010, p. 17.
3
Lpdu, Manuscris, p. l; Hadiji/Balaci 2010, p. 17.
Ionescu - Nicov 1970, p. 315; Turcu 1982, p. 41; Hadiji/Balaci 2010, p. 17. Funcii estetice, erotice, magice,
vrsta i sexul, sociale, regionale, naionale, confesionale i rituale
5
Gaga 2004, p. 113-114; Hadiji/Balaci 201 O, p. 17.
6
Turcu 1982, p. 23; Hadiji/Balaci 2010, p. 17.
7
Ionescu - Nicov 1970, p. 315; Turcu 1982, p. 41.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
170 I MARIA HADIJI, IOANA POPIIU

Funcie protectoare dat de forma rotund au i lanurile, iragurile de mrgele, n special


lanurile cu amulete i cruciulie, medalioane i inimoare. n acest categorie intri brrile
simple i spiralate ncheiate n cap de dragon. Materialele de confecionare (metale: aur, argint,
aram, pietre) comport la rndul lor o serie de semnificaii simbolicedatorate calitilor mor-
fologice, culorii etc8
Specialitii preocupai de acest subiect au elaborat mai multe tipuri de clasificri, rapor-
tndu-se la partea corpului pe care se poart, materialele de confecionare sau tehnicile folosite
pentru executarea lor.
n funcie de partea corpului pe care se poart, podoabele pot fi clasificate astfel: podoabele
pentru cap sunt reprezentate de: ace tremurici, agrafe de os, monede de aur sau argint, parta de
bani, mrgele, coroni, piepteni din os, comune portului fetelor i femeilor tinere i crpe de
cap comune femeilor cstorite, tinere i btrne 9 ;podoabele pentru gt i piept: sunt repre-
zentate de: mrgele .de sticl colorat dispuse n iraguri, ltiare de mrgele cusute (purtate n
Luncani, Poeni, Pietroasa), partadecorat cu taleri i tretul, un plastron decorat cu monede
dispuse n form de solzi, care acoper aproape n ntregime pieptul femeii, podoabe pentru
mn: mai noi n portul bnean, inelele din aur, argint, ele nu prezint caracteristici zonale
specifice;podoabe pentru urechi: cercei de aur i argint i pietre scumpe, confecionai de me
teri igani i bijutieri;podoabele pentru talie i old: cingtori de mrgele esute (purtate pe Valea
Mureului), brul ales i brodat cu fir de aur i brul de taleri (purtat n partea central i vestic
a judeului); brie esute cu fir de aur i argint, brie din monede, paftale i cheutori intuite. La
brbai: curele i chimire intuite (pracii), cu flori de cositor sau alam i cornuri de praf de
puc; podoabe de picior: clopoii cluerilor din alam, ciucurii zurgli i pinteni 10
Un alt tip de clasificare se refer la materialele de confecinare, respectiv metale preioase:
aur, argint, aram,cositor,alam;pietre preioase i semipreioase: perle, diamante, coral, ametist,
topaz; oase, dini i coarne de animale, cornurile pentru praf de puc, mrgele din dini de nutrie
etc. iar pornind de la mete~ugul din care s-au confecionat putem identifica podoabe lucrate la
bijutieri locali (iganii fceau cercei, inele, brri din argint dar i monturi pentru monede) i
podoabele lucrate prin esturi i broderie_ (costumul de mireas, acoperirea capului,brie feme-
ieti i brbteti asortate, fie din monturi de monede fie din estur cu fir de aur i argint) 11
Un loc aparte l ocup podoabele din argint.
n sistemul corespondenelor metalelor i plantelor, argintul este n raport cu Luna ca princi-
piu feminin. Prin opoziie cu aurul care este principiul activ, solar, celest, argintul principiul pasiv,
feminin, lunar, acvatic are culorea alb (spre deosebire de aur care este galben). n simbolistica
cretin reprezint nelepciunea divin, n timp ce aurul evoc dragostea divin pentru oameni 12
O analiz a podoabelor purtate in ultimele dou veacuri n judeul Timi vdete amploarea
deosebit pe care au avut-o monedele nmpodobirea costumului femeiesc, ca urmare a ten-
dinei permanente a femeii bnene de a-i etala opulena, iar folosirea monedei ca podoabse
datoreaz, dup prerea unor specialiti, caracterului autarhic al economiei romaneti din epoca
feudal.
Moneda, avnd o circulaie restrns, erapstrat cu grij, ca o colecie, iar dup ieirea ei
din circulaie, a fost expus n costumul popular festiY, sub forma podoabei1 3.n cadrul Muzeului
8
Ionescu - Nicov 1970, p. 315; Turcu 1982, p. 41.
9
Turcu 1982, p. 41.
10
Turcu 1982, p. 41.
11
Turcu 1982, p. 40-41; Gaga 2004, p. 113-114.
12
Eliade 1992.
13
Turcu 1982, p. 41.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Podoabe festive de argint prezente n colecia Muzeului Satului Bnean I 171

Satului Bnean exist o colecie de podoabe i bijuterii bnene. Este vorba de zeci de piese
de patrimoniu de o mare valoare documentar i artistic.O mic parte din acestea fac subiectul
articolului de fa.
Piesele au un rol utilitar, festiv (care indic statutul social, civil i vrsta) dar i ceremonial
(utilizate n ceremonialurile de nunt i chiar de nmormntare)i ele au suferit de-a lungul tim-
pului o serie de modificri raportate la rolul lor utilitar sau ceremonial dar i la specificul zonal
i chiar la materialele din care erau cofecionate.La toate cele de mai sus se adaug valoarea lor
estetic deosebit i fastuozitatea, neegalate de piesele de podoab i bijuterii din celelalte regi-
uni ale rii noastre 14

Studiu de caz - restaurarea unei salbe


Salba (Bretea, corn. Denta) nr. inv. 4000; alctuit din 52 de monede dup cum urmeaz:
- 40 monede austriece din perioada anilor 1875-1889;
- 6 coroane mpodobite cu montur aplicat de bijutier ulterior;
- 6 coroane cu montur lipit,monede de mari dimensiuni ce atrn pe piept.
Monedele din centrul salbei au fost supuse procesului de aurire mrind spectaculozitatea
obiectului, dndu-i n acelai timp o valoare estetic deosebit. Acestea au fost prelucrate la un
atelier de bijutier n localitatea timiean Deta. Pe marginea unor monede a fost aplicat un decor
cu rozete de zinc care a facilitat niruirea acestora pe un fir textil.Tehnica de lucru este prin
modelare la cald, tiate i ncovoiate. Lungimea salbei este de 66 cm,lungime ce putea deveni
variabil n funcie de dorina purttoarei.
Starea de conservare este relativ bun, cu excepia unor depuneri active de oxizi de zinc i
oxizi de argint, care periclitau nu numai materialul din care au fost confecionate monedele, ci
i stratul de aur de pe suprafaa celor ase monede aurite.
Metalele ce predomin n compoziia acestora sunt aurul i argintul, considerate nobile dar
care fiind combinate cu alte elemente,cupru,staniu,zinc, devin instabile din punct de vedere
chimic i intr n legtur cu factorii poluani,umiditatea i temperatura,transformndu-se n
straturi de oxizi i cloruri care degradeaz obiectele parial sau chiar total.
Tratamentul aplicat pentru acest obiect este unul clasic: demontarea salbei i analizarea
fiecrui element n parte. Materialele textile pe care au fost aplicate monedele a fost tratate
separat,curirea fiind executat cu detergent neutru, restaurarea acestuia fiind efectuat cu fir
natural de in,cnep,bumbac.
Tratamentul folosit pentru aceste obiecte este unul clasic, tratament mecanic uscat pentru
nltura~ea depunerilor organice i minerale,tratament chimic umed pentru tratamentul oxi-
zilor i clorurilor,conservare cu rini epoxidice neutre 15 .De asemenea, pentru completri s-a
folosit foi de aur, staniu, sub form de folie i zale de argint pentru ntregirea celor ce lip-
sesc. S-a aplicat tratament chimic pentru monedele neaurite, s-a stabilizat pelicula de aur 16 i a
fost nlocuit cu foi de aur neutr, dup care s-au conservat toate elementele cu rin de tip
paraloid 17
Obiectul a fost asamblat pstrndu-se ordinea anterioar i nlocuindu-se i nurul textil.

14
Hadiji/Balaci 2010, p. 17.
15
Mourey 1998, passim.
16
Werner/Plenderleith 1966, passim.
17
Moldoveanu 1999, passim. www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
172 I MARIA HADIJI, IOANA POPIIU

Bibliografie
Eliade 1992 M. Eliade, Tratat de istorie a religiilor, ediia a II - a, Editura Humanitas,
Bucureti, 1992.
Gaga 2004 L. M. Gaga, Podoabe i bijuterii ntre Orient i Occident, Timisiensis, nr. 2-3-4
anul XI, p. 112-114 (reeditare din Timisiensis", nr. 2/3 1998, p. 22-23),2004.
Hadiji/Balaci 2010 Maria Hadiji/C. Balaci, Semn i Simbol. Podoabe Bnene i Podoabe ceremoniale,
Editura Cosmopolitan Art, Timioara, 2010.
Lepadu E. Lepadu, Conciul i variantele lui n Banat, Manuscris.
Nicov - Ionescu 1970 T. Nicov - Ionescu, Probleme i concepii novatoare n cercetrile etnografice i
folclorice ale Cercului Lingvistic de la Praga, R. E. F., nr. 4, 1970.
Moldoveanu 1999 A. Moldoveanu, Conservarea preventiv a bunurilor culturale, Bucureti, 1999.
Mourey 1998 W. Mourey, Conservarea antichitilor metalice, Editura Tehnic, Bucureti, 1998.
Plenderleith/Werner 1966 H. J. Werner, A. Plenderleith, Conservarea antichitilor i a operelor de art.
Tratament, reparare i restaurare, Paris, 1966.
Turcu 1982 A. Turcu, Portul popular romnesc din judeul Timi, Timioara, 1982.

SILVER FESTIVES ORNAMENTS WITHIN BANAT VILLAGE MUSEUM'S COLLECTION


(Abstract)

Clothing through its important role in human existence and by its practica! function was developed
through history, as traditions formed as an expression of the ages.
Without insisting too much on the composition of the folk costume of Banat, a matter not covered
by this study, we should note that externa! influences permeated the culture of Banat not to altered spe-
cific folk costume, although this externai influence was powerful.
Is also very important in distinguishing Roman ian female folk costume from Banat from the other
regions; so traditionally we have here different types of bandanas (crp, maram, tergar) and differ-
ent bonnet - likes or skull-cup types (conci, cealma, tulbent) used for head adornment, sometimes used
separately, sometimes used together. These types are also very ancient, a figurine dating from Neolithic
times and well preserved in Banat Museum collection have a similar type of skull - cup used in modern
times in ceremonial ambiances.
The present study describes different bonnet - likes or skull - cup types (canci, tulbent), the popu-
lar necklace (n.n. salbe), from Timi district and the procedure of the restoration. The item presented
belongs to the coliection of Timioara Banat Village Museum. The importance of such an object, worn by
the women from this part of Romania, is given not only by the esthetical value but also by the mythical
and magica! one.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Podoabe festive de argint prezente n colecia Muzeului Satului Bnean J 173

Anexa I

Fig. I Tulbent cu bani, Giulvz (jud. Timi), 1,4 XX, monede din argint montate de bijutier pe un suport de
carton; din timpul lui Mihai I, anii emisiunii: 1944, 1946; Nr. inv.: 4141; colecia Muzeului Satului Bnean.

Fig. 2 Conci cu bani (cpi), Ghiroda (jud. Timi), 1,4 sec. XX, monede de argint galvanizate, din
timpul Mariei Tereza, anii emisiunii: 1763, 1780; Francisc I, Francisc II anul emisiunii: 1806, 1831;
Ferdinand I, anul emisiunii:l848; Nr. inv.: 4540 - 2, inedit; colecia Muzeului Satului Bnean.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
174 I MARIA HADIJI, IOANA POPIIU

Fig. 3 Salb (lance) Bretea, jud. Timi, grup etnic bulgari sec. datare general: sf. sec. XIX - nceput
de sec. XX, lucrat la bijutier din monede ncadrat cu monturi decorative legate ntre ele cu verigi
mici poleite cu argint; monede de argint din timpul Imperiului Habsburgic total 15 buc.; metal
comun pentru legturi ; Ferdinand I - 1837 - 2 buc.; 1844 - 1buc.;1848 - 1 buc.; Francisc Iosif I -
1857 - 1858 10 buc.; 1878 - 1 buc.; Nr. inv.: 4001; inedit; colecia Muzeului Satului Bnean.

Fig. 4 Salb (talere) Dudetii Vechi (Beenova Veche) jud. Timi; datare general: sec. XIX-
XX, lucrat la bijutier; pentru legturi este utilizat metal comun; monedele din argint (16 buc.)
- Imperiul Habsburgic sunt legate ntre ele cu verigi mici poleite cu argint; Maria Tereza 1771
- 1buc; 1780 - 4 buc.; Iosif al Ii-lea 1786 - 1 buc.; Francisc I - 1922 - 1830 - 1833 - 3 buc.;
Francisc al II-iea- I buc.; Nr. inv.: 3016; inedit; colecia Muzeului Satului Bnean.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Podoabe festive de argint prezente n colecia Muzeului Satului Bnean I 175

Fig. 5 Cingtoare; Bucov, jud. Timi; format din 160 monede dispuse pe patru rnduri, monede de argint
aurit prin tehnica de galvanizare, aezate pe un suport de pnz din mtase natural i cptuit cu o poriune
de material textil esut manual n rzboi n dou ie. La capete se gsesc de o parte i de alta cte dou ireturi
cu care se leag cingtoarea de trupul femeii. Nr. inv.: 1545, inedit; colecia Muzeului Satului Bnean

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
176 I MARIA HADIJI, IOANA POPIIU

Anexa II

Fig. 1-8. Salba nainte de restaurare. Demontarea salbei i analizarea fiecrui element n parte.

Fig. 1

Fig. 2
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Podoabe festive de argint prezente n colecia Muzeului Satului Bnean I 177

Fig. 3

Fig. 4

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
178 I MARIA HADIJI, JOANA POPIIU

Fig. 5

Fig. 6

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Podoabe festive de argint prezente n colecia Muzeului Satului Bnean I 179

Fig. 7

Fig. 8

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
180 I MARIA HADIJI, JOANA POPIIU

Fig. 9-14. S-a aplicat tratament chimic pentru monedele neaurite, s-a stabilizat pelicula de aur i s-a
nlocuit cu foi de aur neutr, dup care s-au conservat toate elementele cu rin de tip paraloid.

Fig. 9

Fig. 10

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Podoabe festive de argint prezente n colecia Muzeului Satului Bnean I 181

Fig. 11

Fig. 12

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
182 I MARIA HADIJI, loANA POPIIU

Fig.13

Fig. 14

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Podoabe festive de argint prezente n colecia Muzeului Satului Bnean I 183

Fig. 15. Salba dup restaurare. S-a asamblat obiectul pstrndu-se ordinea anterioar.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
IOSIF PUCHI - RAPSODUL DE PE VALEA CRAINEI

Minodora DAMIAN
Muzeul Banatului Montan, Reia
Roxana UNEA
Colegiul Economic al Banatului Montan, Reia

devratele talente muzicale izvorsc ntotdeauna dintr-un fond interior curat, dintr-o
A via mereu ncercat, cu razele bucuriei, cu tria speranei, dar i cu sufletul ndurerat.
Mediul rural bnean ofer asemenea personaliti ce aveau s marcheze prin activitatea lor,
cultura i civilizaia crean i, de ce nu, chiar romneasc.
Iosif Puchi s-a nscut n 22 februarie 1938, pe Valea Crainei, n pitorescul sat Petnic,
comuna Iablania, judeul Cara-Severin, devenind unul dintre cei mai renumii rapsozi pe care
l-a avut vreodat Banatul de munte.
Povestea vieii lui Iosif Ioca" Puchi se confund uneori cu cea a omului simplu de la
ar, care rzbete n via prin propriile sale fore, ctigndu-i existena att prin talent, ct i
prin sudoarea muncii. Sufletul sensibil i cald se regsete cu prisosin n fiecare not cntat
i n fiecare moment n care presta un act artistic, iar toate vicisitudinile vieii i le alina prin
frumoasele doine bnene. Caracterul maestrului este o mbinare armonioas ntre buntatea
sufleteasc a mamei i talentul muzical al bunicului Iosif.
Crescut ntr-un mediu propice dezvoltrii artistice, micuul Ioca'', aa cum l alintau cei
dragi, avea s deprind pasiunea fa de muzic, nc din fraged pruncie. Un real sprijin n
descoperirea artei sunetelor l va avea att n tatl su, cntre n strana bisericii steti, ct i n
mtua Eufemia.
Beneficiind de bagajul genetic muzical i ndemnat de exemplul celor dragi, la vrsta de 14
ani particip la primele aciuni organizate la cminul cultural din Petnic, unde se integreaz ca
solist i ca membru n echipa de fluierai. Datorit talentului etalat n manifestrile culturale,
mpreun cu echipa de fluierai a participat la concursul regional de la Oelu Rou 1
n anul 1958, l ntlnete pe Gheorghe Staicu, de la care preia o serie de melodii populare,
printre care i frumoasa doin Mrcine, mrcine. Doi ani mai trziu, i continu activita-
tea artistic, participnd la diferite manifestri culturale din cadrul raionului Orova, judeul
Mehedini, mpreun cu bunii si prieteni, Gheorghe Brata i Ptru Mu. n 1966, Cminul
Cultural achiziioneaz doi taragoi, o trompet i un bas, instrumente pe care le va folosi pentru
a nva tainele artei muzicale.
Dup 11 ani, n 1969 particip cu ansamblul Petniceana la fazele interjudeene i naionale
ale mai multor manifestri cultural-artistice. O prim recunoatere a marelui talent se produce
n anul 1970, atunci cnd, la invitaia lui Pavel Ciobanu, particip la Festivalul Cntec nou n

Boldea/Ciobanu 2001, p. 22.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
186 I MINODORA DAMIAN, ROXANA UNEA

Mehedini2. La acest festival este remarcat de majoritatea folcloritilor prezeni, printre care i
redactorul muzical Gruia Stoia, care l invit la Bucureti, pentru a lua parte la un spectacol-dez-
batere, organizat n Sala de Concerte Radio 3 Din acest moment, cariera muzical a lui Iosif
Puchi capt un caracter naional, odat cu interpretarea a trei doine specifice bnene n
Sala de Concerte Radio.
n anul 1972, obine premiul al Iii-lea, participnd din nou la Festivalul Cntec nou n
Mehedini4, ca o nou confirmare a valorii sale ca interpret al cntecului popular bnean.
Prestana sa muzical este recunoscut i la ediiile a VIII-a, a IX-a (30 noiembrie - 2 decembrie
1979) i a X-a (2-7 decembrie 1980) ale aceluiai concurs, primind diplome de participare. La
ediia a XII-a desfurat n data de 2-5 decembrie 1982, obine premiul III, ncntnd juriul cu
glasul su melodios. Diplomele de participare au marcat prezena cntreului i la ediia a XII-a
i a XIII-a, a Concursului Interjudeean de interpretare a muzicii populare i uoare romneti,
desfurat n judeul Mehedini.
Prima apariie n media televizat se produce n anul 1973 i se datoreaz regizorului Iosif
Maria Bta, care l solicit s participe la o serie de filmri n comuna Lpunicu Mare, localitate
situat ntr-o alt zon renumit pentru rapsozii si, Valea Almjului.
Talentul i autenticitatea repertoriului deinut de Iosif Puchi i determin pe redactorul
muzical Eugen Gal i operatorul de imagine Teodor Psat, s soseasc la Petnic n vara anului
1973, pentru a nregistra acas la artist doina Ct i satu meu de mare, fimrile fiind realizate pe
strada unde se afl casa rapsodului.
La 18 februarie 1975, Iosif Puchi a participat la emisiunea Cntecul, doine i balade populare,
realizat n Studioul 8, difuzat de Radioteleviziunea Romn, alturi de ali interprei de seam,
printre care i Maria Bercea din Gorj, Domnica Trop din Mehedini, Alexandru Mica din Muntenia.
Ca o ncununare a succesului obinut, n anul 1976 reuete s imprime pentru Studioul
Naional al Radiodifuziunii, dou dintre cele mai frumoase doine ale sale: Colo sus n vrfu
Clvii i Primvara noapcea-i mic, capodopere ale cntecului popular banean.
ncepnd cu anul 1979, Iosif Puchi se face cunoscut i pe scena Festivalului Interjudeean
Porile de Fier - Porile cntecului popular i ale poeziei patriotice romneti, organizat de Consiliul
Judeean al Sindicatelor, Mehedini. n cadrul acestui festival-concurs, la ediia a IV-a, desfu
rat n 3-5 august 1979, ia premiul special ca interpret; la ediia a V-a obine premiul al Ii-lea,
iar la ediia a VII-a, desfurat n 10-12 septembrie 1982, primete locul al Ii-lea.
Calitile vocii sale extraordinare i ncununeaz cariera muzical i la Concursul Folcloric
Interjudeean Cntecele munilor - Sibiu 30 august 1987, dovedite prin ocuparea locului I. De
asemenea, Ansamblul Folcloric din Petnic obine, Premiul pentru virtuozitate.
Succesul pe plan muzical devine din ce n ce mai nfloritor, att ca solist, ct i ca lider al
Ansamblului Folcloric din Petnic. Cminul cultural din Petnic este premiat cu locul I, n anul
1985, pentru meritele deosebite n munca artistic, educativ i cultural, n cadrul Festivalului
Naional al Educaiei i Culturii Socialiste Cntarea Romniei. La acelai eveniment artistic, i se
acord premiul II i titlul de Laureat, Ansamblului Folcloric de la Cminul Cultural din Petnic.
La Festivalul Internaional de Folclor Hercules, Ansamblul de datini i obiceiuri Petniceana,
Fundaia Cultural Craina Bnean Petnic, este onorat pentru distinsa i prestigioasa prezen
la cea de-a douzeci i apte-a ediie, desfurat n 7-12 iulie 1997, iar a a IV-a ediie a Festivalului
Valea Almjului, din 8 noiembrie 1998, unde Iosif Puchi a participat n calitate de solist vocal.

2
Boldea/Ciobanu 2001, p. 23.
3
La acest festival care a avut loc n anul 1970 a participat i cntreaa Lucreia Ciobanu.
Boldea/Ciobanu 2001, p. 24; Isac 2009, p. 10.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
Iosif Puchi - Rapsodul de pe Valea Crainei I 187

Alturi de marile voci ale muzicii populare, Aurelia Ardelean, Drgan Muntean, Achim Nica,
Nicoleta Voica, Ana Pacatiu, Valeria Berzescu, precum i Grupul Snzienele, rapsodul Vii Crainei
a ncntat publicul prezent n sala Operei Romne din Timioara la Simpozionul Tezaurul folcloric
bnean - ntre repere valorice i agresiunea contemporan, care a avut loc n 5-6 noiembrie 2001.
La data de 1 decembrie a aceluiai an, la Palatul Cultural Arad s-a desfurat Concertul de muzic
popular, unde a bucurat publicul, pe aceeai scen cu Gheorghe Zamfir, Achim Nica, Drgan
Muntea, Tiberiu Ceia, Rapsozii Zradului i Grupul Snzienele, cu renumitele sale de acum, doine.
Talentul muzical al renumitului i talentatului rapsod popular este redat de o alt diplom de
merit, acordat n 14 martie 2009, de ctre Consiliul Judeean Cara-Severin i Centru Judeean
pentru conservarea i promovarea culturii tradiionale, pentru ntreaga activitate n slujba pro-
movrii i afirmrii cntecului bnean.
Onestitatea, bunul sim i spiritul creativ l recomand n funcia de vicepreedinte al socie-
tii culturale Craina Bnean, pe care o ocupa ntre anii 1991-2000. n anul 2000, dup moar-
tea regretatului profesor Pavel Ciobanu, preia preedinia acestei organizaii, pn n anul 2006,
cnd devine preedinte de onoare. Totodat, este numit referent cultural n cadrul Cminului
Cultural din Petnic n perioada 2003-2007.
De la cruda dispariie a fiului mult iubit, Iosif Puchi, trecut prematur n eternitate nu a
mai cntat deloc pn la ediia a XXI-a a festivalului Crainei Bnene, cnd a interpretat un
cntec compus de el, n memoria acestuia 5:
Doamne, ce ru i-am fcut,
De aa ru m-ai pedepsit?
Cnd fu s triesc mai bine,
mi luvai copilul de pe lume.
Lstra de pe Cra,
Dragul tatii copila,
Te-am crescut, te-am mbrcat
i singurel m-ai lsat!
Nu tiu, Doamne, pn cnd
Gura-mi cnt, ochii-mi plng?
Gura-mi cnt de durere, ochii-mi plng de mare jele,
C nu-i ceas i nu-i minut s nu plng pe aternut,
C am avutunpuior i-am rmas singur cu dor!
Am rmas cu dor i jele
i vai de zlele mel~!
C am rmas singur pe lume,
N-am durerea cui i-oi spune!

Cu o mare credin in bunul Dumnezeu, Iosif Puchi cnt i ncnt slujbele bisericeti n fi.i:!-
care sfnt zi de duminic, mulumind Celui de Sus pentru talentul cu care l-a nzestrat. Astfel, biserica
rsun prin glasul su duios, inegalabil, atingnd cele mai sensibile i profunde triri dumnezeieti.
Iosif Puchi a fost i rmne un rapsod al Vii Crainei, fa de care i-au manifestat inte-
resul oameni de cultur ai Banatului, precum tefan Isac6, Aurel Turcu 7 , Corina Pavel8 , Nicolae
lrimia, 9 Pavel Ciobanu, Velicu Boldea 10
5
Acest cntec vede lumina tiparului pentru prima dat.
Isac 2009, p. 10.
7
Turcu 2001, p. 2.
Pavel 2001, p. 16-17.
Irimia 2011, p. 147-150.
10
Boldea/Ciobanu 2001.
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
188 I MINODORA DAMIAN, ROXANA UNEA

Dovad vie a dragostei de sat, de tradiie i de muzic este ntruchipat de Iosif Puchi, un
om n sufletul cruia s-a strecurat un strop de sensibilitate i a rsrit floarea muzicii bnene
de pe Valea Crainei. O mndrie a acestei zone binecuvntate cu locuitori de seam, el a purtat
i nc poart, faima vocaiei sale pe culmile succesului, prin versuri presrate de tririle sincere
i profunde.
Aadar, e de neconceput s nu apreciem i s nu ne respectm valorile tradiionale pe care
satul bnean le-a oferit cu atta generozitate. Cele mai veritabile comori stau sub semnul talen-
tului, al harului, al vocaiei, dar toate acestea nu ar nsemna nimic fr a ptrunde n sfera sufle-
tului, n tainele minii i n adncul emoiei.

Bibliografie
Boldea/Ciobanu 2001 V. Boldea, P. Ciobanu, Colo sus n vrful C/vii, Seria Fie Monografice, Reia,
2001.
Irimia 2011 N. Irimia, Rapsodul popular Iosif Puchi, din satul Petnic, comuna Iablania:
Cine nu-i triete doinele i jocurile, cnt degeaba, n rani, scriitori i scriitori
rani, Ed. TIM, Reia, 2011.
Isac 2009 t. Isac, Iosif Puchi - unul dintre cei mai mari rapsozi ai Banatului, i nu
numai..., n Cara-Severinul n 7 zile, 9-15 aprilie, 2009.
Pavel 2001 Corina Pavel, Arhanghelu' cntre din Petnic Iosif Puchi, n Lumea
Romneasc, Formula As, anul XI, nr. 490, noiembrie 2001.
Turcu 2001 A. Turcu, Susinerea valorilor culturii populare, n Renatem Bnean,
nr. 3581, 6 noiembrie 2001.

IOSIF PUCHI, LE MENESTREL DE LA VALEE DE LA CRAINA


(Resume)

Iosif Puchi est ne le 22 fevrier 1938, dans la Valee de la Craina, dans le magnifique village Petnic,
la region Banat, le departernent Cara-Severin. 11 est devenu I' un des plus renomrne menestrel que la
region Banat rnontagne a donne ala Rournanie.
Ayant la musique genetique et exhorte !exemple de leurs, proches a l'ge de 14 ans il a participe a la
cornpetition regionale a Oelu Rou, etant Ies prerniers a participer a une rnanifestation culturelle.
A l'initiative de Pavel Ciobanu, une personalite culturelle extraordinaire, Iosif Puchi a participe
aux divers concours et festivals de chanson populaire, comrne Le nouveau chanson dans le Mehedini, Les
portes riu chanson populaire patriotique et de lapoesie roumaine, enchantant chaque fois le publique avec
sa voix rnelodieuse.
La premiere apparition a la tele a ete en 1973, a Lpunicu Mare, dans la Valee de I' Alrnj, grce
au <lirecteur Iosif Maria Bta. Pendant l'ete de l'annec 1973, l'editeur musical Eugen Galet l'opreateur de
l'irnage Teodor Psat enregistraient le chanson Mon village est si grand ... , meme a la rnaison de !'artiste.
Pourtant, Ies prerniers chansons enregistrees seront plus tard, en 1976, au National Radio Studio:
La-haut, dans but de la valee et Le printemps, la nuit est petite. Le talent et lbriginalite des ses chansons
l'apportent sur la liste des plus grandes voix des chansons populaires, cornrne Maria Bercea, Domnica
Trop, Alexandru Mica, Aurelia Ardelean, Drgan Muntean, Achim Nica, Nicoleta Voica, Ana Pacatiu,
Valeria Berzescu.
En conclusion, Iosif Puchi est une epreuve de l'amour pour son village, de la tradition et de la
musique, un homrne qui a le coeur entoure de sensibilite et bonte, en se reflechissant dans ses chansons.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
CRONICA

THE CHRONICLE

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
PUBLICATU, COMUNICRI I EXPOZIII
'

I. Articole publicate de angajaii muzeului n reviste i


volume de specialitate din ar i strintate:
1. Adrian Arde, Egyptian Amphorae discovered in Diocese of Dacia between 4ih and 7ih
Centuries A.D., in Etudes alexandrines 25, CeAlex, Alexandrie, 2014. CRAIBL. 2011. Vol. 158.
2. Adrian Arde, Gh., Lazarovici, Dimitrie Pavel Negrei, Lucia Carmen Arde, Monografi.a
staiunii neolitice de la Caransebe (Balta Srat). Studiu introductiv, n Arheo Vest 211 In
Honorem Gheorghe Lazarovici. Interdisciplinaritate n arheologie, JATEPress Kiado, Szeged,
2014, p. 185-194.
3. Adrian Arde, Lucia Carmen Arde, Lavinia Grumeza, Dimitrie Pavel Negrei, Cercetrile
arheologice din Campania 2013 din comuna Obreja, sat Iaz, Jud. Cara-Severin (Tibiscum - Iaz),
n Cronica cercetrilor arheologice din Romnia. Campania 2013. A XLVIII-a Sesiune Naional
de Rapoarte Arheologice, Oradea, 5-7 iunie, 2014, p. 150-151.
4. Adrian Arde, Lucia Carmen Arde, Doina Benea, Mariana Crngu, Lavinia Grumeza,
Dimitrie Pavel Negrei, Simona Daniela Glicheria Regep, Atalia tefnescu, Ioan Clin
Timoc, Cercetrile arheologice din Campania 2013 din municipiul Caransebe, sat Jupa, Jud.
Cara-Severin (Tibiscum - Iaz), n Cronica cercetrilor arheologice din Romnia. Campania 2013.
A XLVIII-a Sesiune Naional de Rapoarte Arheologice, Oradea, 5-7 iunie, 2014, p. 151-153.
5. Adrian Arde, Lucia Carmen, Lavinia Grumeza, Dimitrie Pavel Negrei, Cercetrile arhe-
ologice din Campania 2013 din Comuna Zvoi, Jud. Cara-Severin (Villa Romana), n Cronica
cercetrilor arheologice din Romnia. Campania 2013. A XLVIII-a Sesiune Naional de Rapoarte
Arheologice, Oradea, 5-7 iunie, 2014, p. 158-159.
6. Adrian Arde, Cultura i valorile umane, n Nedia, anul II, nr. 2 (4), decembrie 2014,
p. 13-15.
7. Adrian Arde, Cretinismul din Dacia Felix n secolele IV-VI d. Chr., n Tain i
Mrturisire, Ed. Episcopiei Caransebeului, 2014, p. 320-326.
8. V. Brc, Lavinia Grumeza, Sarmatian burials in coffins and funerary timber features
recently discovered in the Western Plain of Romania, n Ephemeris Napocensis, XXIV, 2014.
9. Lavinia Grumeza, Disc brooches with anthropomorphic depiction glass intaglios in
the Sarmatian environment of the Great Hungarian Plain, n Journal of Ancient History and
Archaeology 1/4, 2014 (sub tipar).
10. Dimitrie Pavel Negrei, Cornelia Magda Lazarovici, Gheorghe Corneliu Lazarovici,
Cristian Roman, Sorin Tincu, Sorin Colesniuc, Cosmin Ioan Suciu, Diana Bindea, Cercetrile
arheologice sistematice la Petreti de Jos (Cheile Turzii, Petera Ungureasc, Petera Binder), Punct:
Petera Ungureasc, Petera Binder, n Cronica cercetrilor arheologice din Romnia, Campania
2013, Bucureti, 2014, p. 101-103.

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
192 I CRONICA

_I l. Carmen Neumann, Srbtoarea Floriilor, n Revista Nedeia - revist de cultur tradiio


nala, Anul II, nr. II (3), Reia, iunie 2014, p. 27-33.
12. Carmen Neumann, Similitudini i diversitate ale portului popular din Banatul de Munte
i ara Haegului, n Mioria - revist de etnografie i folclor, nr. 20, 2014, editat de Centrul
Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale, Hunedoara - Deva, p. 69-73.
13. Caius Scrin, Adrian Arde, Dimitrie Pavel Negrei, Cercetrile arheologice din Campania
2013 comuna Buchin, Jud. Cara-Severin (Cmpul lui Pota), n Cronica cercetrilor arheologice
din Romnia. Campania 2013. A XLVIII-a Sesiune Naional de Rapoarte Arheologice, Oradea,
5-7 iunie, 2014, p. 31-32.

II. Vernisaje de expoziii:


1. 26 Februarie 2014 - Memorialul Constantin i Hadrian Daicoviciu (n colaborare cu
coala Gimnazial Constantin Daicoviciu").
Coordonator: Lavinia Grumeza
2. 20 Martie 2014 - Icoane de secol XVIII-XIX din Basarabia (Expoziia de icoane din
Republica Moldova a colecionarului Petru Costin).
Coordonator: Dimitrie Pavel Negrei
3. 28 Iulie 2014 - 100 de ani de la declanarea Primului Rzboi Mondial (n parteneriat cu
Muzeul Naional de Istorie a Romniei, Bucureti, exponate din colecia personal a domnului
profesor Gheorghe Rancu).
Coordonatori: Bogdana Branca, George Glc
4. 10 octombrie 2014 - Meteuguri tradiionale din Banatul de Munte: esturile
Coordonator: Carmen Neumann

III. Manifestri cu caracter de mas:


1. 15 ianuarie 2014 - Lansare de carte: Gheorghe Bona - Viaa i activitatea, autor col. (r.)
Liviu Groza.
Coordonator: Carmen Neumann
2. 17 mai 2014 - Noaptea muzeelor - Manifestare cu caracter complex care a nsumat pe
lng vizitarea expoziiilor, spectacole de dans, muzic i teatru.
Coordonator: Bogdana Branca
3. 27 iulie 2014 - Ziua Porilor Deschise la Tibiscum - Manifestare care a inclus numeroase
activiti precum i un spectacol de dansuri populare. (n parteneriat cu Universitatea de Vest
din Timioara).
Coordonatori: Dimitrie Pavel Negrei, Lavinia Grumeza

IV. Spectacole de teatru, dans i muzic:


1. 17 mai 2014 - Spectacol de teatru antic (n regia lui Nicolae Dumitru Vldulescu).
2. 28 iulie 2014 - Spectacol de dansuri populare a ansamblului folcloric Zestrea gugulani-
lor", coregraf Simion Dragalina.
3. 10 octombrie 2014 - Spectacol de muzic popular susinut de ansamblul Semenicul din
Reia, recital folcloric Ramona Via.
4. 11 decembrie 2014 - Asta-i Sara de Ajun (Concert de colinde realizat n colaborare cu
Episcopia Ortodox a Caransebeului).
Coordonatori: Carmen Neumann, Cristina
www.cimec.ro Mois
/ www.muzeul-caransebes.ro
CRONICA I 193

V. Trguri i manifestri dedicate tuturor categoriilor de public:


1. 24 februarie - 1 martie 2014 - Trgul Mriorului, ediia a IV-a (n colaborare cu Centrul
Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Cara-Severin).
Coordonator: Dorina Grecu
2. 17 - 18 mai 2014 - Trgul colecionarilor de antichiti de la Caransebe (n parteneriat
cu Casa de Cultur George Suru" Caransebe).
Coordonator: Bogdana Branca
3. 10 - 11octombrie2014- Trgurile de toamn ale muzeului (n parteneriat cu C.P.P.C.T.
Cara-Severin, Camera Agricol Cara-Severin).
Coordonator: Carmen Neumann

VI. Simpozioane, conferine, mese rotunde:


1. 15 ianuarie 2014 - Ziua Naional a Culturii Romne (n parteneriat cu Liceul Teoretic
Traian Dada" Caransebe, coala General Trandafir Cocrl' Turnu Ruieni i coala General
Slatina - Timi; concurs literar dedicat poetului naional Mihai Eminescu).
Coordonator: Carmen Neumann
2. 24 ianuarie 2014 - 155 de ani de la Unirea Principatelor Romne (n parteneriat cu
Ansamblul folcloric Zesterea Gugulanilor" din Bolvania; mas rotund dedicat evenimen-
tului de la 24 ianuarie 1859).
Coordonator: Bogdana Branca
3. 26 februarie - 1 martie 2014 Simpozionul Internaional de Arheologie i Istorie In
Memoriam Constantini Daicoviciu
Cel de-al XL-a Simpozion Internaional Constantini Daicoviciu a avut ca tem n anul 2014
Aezarea rural - centrul vieii economice din preistorie pn n contemporaneitate.
Ediia cu numrul XL s-a desfurat n comuna Constantin Daicoviciu i n staiunea Bile
Herculane (jud. Cara-Severin). Simpozionul a reunite nume de referin din domeniul arhe-
ologiei i istoriei, att din ar i strintate. Buna organizare i tematica generoas a fcut ca
manifestarea, cu un profund caracter tiinific s aib un succes rsuntoar, att n rndul spe-
cialitilor, ct i n pres.
Coordonatori:. Adrian Arde, Bogdana Branca, Dorina Dragomir, Lavinia Grumeza i
Dimitrie Pavel Negrei.
4. 29 iulie 2014 - Mas rotund Importana imnului naional n contiina romneasc
(A confereniat dr. fi.I. Liubia Raichici, directorul Direciei pentru Cultur Culte i Patrimoniu
Cultural Naional a judeului Cara-Severin i dr. Adrian Arde, managerul Muzeului Judeean
de Etnografie i al Regimentului de Grani Caransebe).
Coordonator: Cristina Mois
5. 11 septembrie 2014 - Colocviul Naional al Regimentelor Romneti de Grani, ediia
a III-a
n cadrul colocviului au participat o serie de specialiti din centre universitare (Bucureti,
Timioara i Cluj-Napoca) i muzee (Reia, Caransebe), care au adus n discuie problematica
acestui domeniu.
Coordonator: Bogdana Branca
6. 1Ooctombrie 2014 - Simpozionul Naional de Etnografie, tematica Interferene etnocul-
turale ntre Banat, Oltenia i Muntenia

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
194 I CRONICA

(n parteneriat cu Muzeul Satului Bnean din Timioara, C.P.P.C.T. Cara-Severin i


Camera Agricol Cara-Severin). Scopul acestei ntruniri a fost promovarea tradiiilor i obice-
iurilor practicate de bunicii i strbunicii notri precum i identificarea similitudinilor etnocul-
turale dintre Banat, Oltenia i Muntenia.
Coordonator: Carmen Neumann

VII. Proiecte educaionale:


7-11 aprilie 2014 - coala Altfel - S tii mai multe, s fii mai bun! (realizat n colaborare
cu instituiile de nvmnt din municipiul Caransebe i din localitile nvecinate) Programul
coala Altfel din acest an poate fi considerat un demers educativ de succes, dovad fiind numrul
mare de precolari i elevi implicai n activitile culturale organizate de colectivul Muzeului
Judeean de Etnografie i al Regimentului de Grani Caransebe.
Coordonator: Carmen Neumann

VIII. Participri la simpozioane naionale i internaionale:


1. Thematic workshop Preservation offolkloric traditions, din cadrul proiectului Gems
of the Roumanian and Serbian Folkloric 1hesaurus, Lugoj, 11 februarie 2014
Carmen Neumann, Ornamentica costumului popular de pe Valea Timiului
2. Simpozionul Internaional de Arheologie i Istorie In Memorian Constantini
Daicoviciu (ed. XL), Caransebe - Constantin Daicoviciu - Bile Herculane, 27 februarie - 1
martie, 2014
Adrian Arde, Civilizaia roman la nord i sud de Dunre
Lucia Carmen Arde, Bronzuri romane descoperite n Banat
Bogdana Branca, Deportrile n Brgan a etnicilor srbi
Lavinia Grumeza, Necropolises and graves from the Banat Plain (1' 1-41h century AD).
Chronology, funerary traditions and correspondence analysis of the graves
Dimitrie Pavel Negrei, Depozitul de bronzuri de la Petronia
Carmen Neumann, Costumul tradiional srbesc din Clisura Dunrii
Neluu Rada, Despre tipologia portului popular srbesc n Clisura Dunrii
3. Simpozionul Metoda teorie i practic n arheologie contemporan, Bucureti,
Institutul de Arheologie ,,Vasile Prvan", 19-21 martie, 2014
Adrian Arde, Dimitrie Pavel Negrei, Lavinia Grumeza, Tibiscum. Cercetri arheologice 2013
4. Serbrile Crainei Bnene, Ediia a XXIII-a, Petnic, jud. Cara-Severin, 22 martie, 2014
Adrian Arde, Obiceiuri pgne preluate de cretinism
Carmen Neumann, Rituri agricole i pastorale
5. Fifth International Conference on Laite Roman Coarse Wares, Cooking Wares and
Amphorae n the Mediterranrean. Archaelogy and Archaeometry, Alexandria, Egypt, 6-10
aprilie, 2014
Adrian Arde, Egyptian Amphorae discovered in Diocese ofDacia between 4ih and 'J'h Centuries
A.D.
6. Zilele Credinei i Culturii n Episcopia Caransebeului, Ediia a VIII-a, 26 aprilie - 3
mai, 2014
Adrian Arde, Episcopia Caransebesului n anul 1914. Imagini i documente din colecii
particulare
Carmen Neumann, Sfinii martiri Brncoveni
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
CRONICA I 195

7. Rezultatele cercetrilor arheologice din Banat n anul 2013, Ediia a XXXI-a,


Caransebe, 15-16 mai, 2014
Adrian Arde, Lucia Carmen Arde, Doina Benea, Mariana Crngu, Lavinia Grumeza,
Dimitrie Pavel Negrei, Simona Daniela Glicheria Regep, Atalia tefnescu, Ioan Clin Timoc,
Cercetrile arheologice sistematice de la Tibiscum. Campania 2013
Adrian Arde, Lucia Carmen Arde, Lavinia Grumeza, Dimitrie P. Negrei, Cercetrile arhe-
ologice sistematice de la Tibiscum - Jupa, Sector 1. Campania 2013
Adrian Arde, Lucia Carmen Arde, Lavinia Grumeza, Dimitrie P. Negrei, Cercetrile arhe-
ologice sistematice de la Tibiscum - Iaz, Sector 4. Campania 2013
Adrian Arde, Lucia Carmen Arde, Lavinia Grumeza, Dimitrie P. Negrei, Cercetrile arhe-
ologice sistematice de la Zvoi - Cimitirul Ortodox. Campania 2013
Dimitrie Pavel Negrei, Caransebe-Balta Srat. Cercetrile arheologice 2014
8. Srbtoarea Muzeelor Steti, opotul Vechi, 31mai2014
Adrian Arde, Muzeul stesc parte integrant a patrimoniului naional
Bogdana Branca, Rolul MJERG Caransebe n dezvoltarea i meninerea muzeelor steti
Cristina Mois, Modaliti de promovare a Patrimoniului Naional Cultural Mobil
9. A XLVIII-a Sesiune Naional de Rapoarte Arheologice, Oradea, 5-7 iunie, 2014
Caius Scrin, Adrian Arde, Dimitrie Pavel Negrei, Cercetri arheologice sistematice la
Caransebe - Balta Srat (Cultura Vinca), Campania 2013
Adrian Arde, Lucia Carmen Arde, Doina Benea, Mariana Crngu, Lavinia Grumeza,
Dimitrie Pavel Negrei, Simona Daniela Glicheria Regep, Atalia tefnescu, Ioan Clin Timoc,
Cercetrile arheologice sistematice de la Tibiscum. Campania 2013
Adrian Arde, Lucia Carmen Arde, Lavinia Grumeza, Dimitrie P. Negrei, Cercetrile arhe-
ologice sistematice de la Tibiscum - Jupa, Sector 1. Campania 2013
Adrian Arde, Lucia Carmen Arde, Lavinia Grumeza, Dimitrie P. Negrei, Cercetrile arhe-
ologice sistematice de la Tibiscum - Iaz, Sector 4. Campania 2013
Adrian Arde, Lucia Carmen Arde, Lavinia Grumeza, Dimitrie P. Negrei, Cercetrile arhe-
ologice sistematice de la Zvoi - Cimitirul Ortodox. Campania 2013
1O. Sesiunea Internaional de Comunicri tiinifice Arheoologia Mileniului Ip. Chr:',
Ediia a XIII-a, Ploieti, 28-30 august, 2014
Adrian Arde, Lucia Carmen Arde, Ceramica terra sigillata de la Tibiscum n secolul al II-iea
p. Chr.
11. Colocviul Naional al Regimentelor Romneti de Grani, Ediia a III-a, Caransebe,
11septembrie2014
Adrian Arde, Istoriografia Regimentului de Grani nr. XIII de la Caransebe
Bogdana Branca, Religia elitelor militare romneti din Regimentul de Grani nr. 13 din
Caransebe
12. 9 th Congress of The Rei Cretariae Roimanae Fautores" Xanten, Germania, 21-26
septembrie, 2014
Adrian Arde, Terra Sigillata from Germania Superior ornamented with the fight of Gladiators
discovered in Dacia
Lavinia Grumeza, Late Roman pottery discovered at Tibiscum (end of the 3rd-4th century
AD). Typology, chronology and contents
13. Simpozionul Internaional Drobeta, Drobeta Turnu-Severin, 25 septembrie 2014
Carmen Neumann, Caraovenii

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
196 I CRONICA

14. II International Symposium. The Impact of Dialogue with Visitors on AOAM


Management, Viminacium, Serbia, 29 septembrie - 3 octombrie, 2014
Adrian Arde, Lucia Carmen Arde, Archaeological Parks in Romania archaeological reserva-
tion from Tibiscum: Case Study
15. Simpozionul Naional de Etnografie Interferene Etnoculturale ntre Banat, Oltenia
si .
, Muntenia, Caransebes, 10 octombrie, 2014
Adrian Arde, Srbtori pgne adoptate de satul romnesc
Carmen Neumann, Funcii simbolice de ritual ale unor piese de port popular
16. Conferinta Naional Oltenia. Interferente culturale, Ediia a V-a, Craiova, 15-17
octombrie, 2014
Adrian Arde, Comerul roman n secolele IV- VI p. Chr. La Nordul Dunrii
Lavinia Grumeza, Obiecte de podoab i vestimentaie la sarmai. Importuri romane, germa-
nice i produse locale n Banatul secolelor II- V p. Chr.
Dimitrie Pavel Negrei, Cultura Vinca n Banat
17. Colocviul Naional de Arheologie Viaa Cotidian a soldatului roman n castrele
din Dacia, Turda, 17-18 octombrie, 2014
Adrian Arde, Annona militaris i exportul uleiului de msline Baetic n Dacia
18. Franz Vanicek and the Historiography of the Military Frontier, 23-24 octombrie.
Slavonski Brod, Croaia, 2014
Adrian Arde, Romanian Historiography about Border Regiment Nr. 13 baset in Caransebes.
Bogdana Branca, The oral and the ethnographic historiography of the Romanian Border
Regiment No. 13
19. International Simposium Drobeta. Archeology and History. First edition. Drobeta
Turnu-Severin, 13-14 noiembrie 2014
Adrian Arde, Dioceza Daciei i limesul nord Dunarean in secolele IV- VII d. Chr.
Dimitrie Pavel Negrei, Contribution to the spiritual life from Neolithic Banat
20. Simpozion Naional Bucovina - File de Istorie, Suceava, 27-28 noiembrie 2014
Bogdana Branca, Primul rzboi mondial i Unirea de la 1918 n presa din Banatul Montan
Dimitrie Pavel Negrei, Reprezentri de mti pe piese descoperite n aezarea neolitic de la
Caransebe - Cmpul lui Pota
21. Simpozionul tiinific Mioria, tematica Repere etno-folclorice de cultur tradiio
nal n satul contemporan, Deva, 27-29 noiembrie 2014
Carmen Neumann, Similitudini i diversitate ale portului popular din Banatul de Munte i
ara Haegului
22. Simpozionul judetean Valea Bistrei - Studii si comunicari. Editia a II-a, Simpozion
Valea Bistrei - Spaiul istoric geografic etnografic i cultural. Zvoi, 29 noiembrie 2014
Adrian Arde, Primul guvernator al Daciei Romane atestat la Zvoi
Cristina Mois, O Sptmn Altfel la Muzeul Judeean de Etnografie i al Regimentului de
Grani Caransebe
Carmen Neumann, Sfntul Andrei, obiceiuri i credine populare
23. Simpozion ArheoVest Interdisciplinaritate n arheologie. Ediia a II-a. Timioara, 6
decembrie 2014, In Honorem prof. Univ. Dr. Gheorghe Lazarovici
Adrian Arde, Gh. Lazarovici, D. P. Negrei, L. C. Arde, Monografia staiunii neolitice de la
Caransebe (Balata Srat). Studiu introductiv

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
RECENZII

REVIEWS

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
IOAN POLI/MARIA POLI, Marga de Banat, Tipografia Editrice Temi,
Tren to, Italia, 2012, 183 pagini text, 25 pagini anexe.

Carmen NEUMANN
Muzeul Judeean de Etnografie i al
Regimentului de Grani Caransebe

rezenta lucrare cu titlul Marga de Banat"este editat n anul 2012 la Tipografia Editrice
P din oraul Trento, Italia, are 1275 pagini i beneficiaz de 25 pagini anexe i o bibliogra-
fie bogat. Este o lucrare de dimensiuni mai mari, avnd un pronunat caracter de originalitate,
care trateateaz o tem tiinific bine definit. n ultima vreme se petrece un lucru extrem
de pozitiv n viaa tiinific i cultural banean i anume apariia tot mai frecvent a unor
lucrri monografice.
Desigur elaborarea unei cri monografice nu este un lucru uor. Ea presupune o munc
imens i intens fiind rezultatul unor cercetri tiinifice ndelungate i anevoioase, ncepnd
cu vestigiile arheologice, de la cultura material i spiritual, pn la evenimentele contempo-
rane zilelor noastre. Cartea Marga de Banat se remarc prin inut tiinific i metodologic,
fiind rezultatul muncii de cercetare i creaie pe o perioad mai ndelungat de timp, este logic
structurat, judicios aranjat n pagin.
n argumentul crii autorii in s sublinieze c prin istoria localitii ncercm s aducem
o raz de lumin n ntunericul care s-a lsat peste trecutul localitii natale, una din localitile
de frunce" ale Banatului Montan. Lucrarea cuprinde dou pri i se remarc prin multitudinea
surselor de informare i prin ampla documentare. n condiiile parcurgerii atente a unei imense
bibliografii aferente temei, a tuturor categoriilor de izvoare istorice publicate i a multora ine-
dite, autorii au alctuit o lucrare nchegat, sistematic i original.
n capitolul I (pp. 8-12) lnainte de mai nainte"autorii au urmrit s scoat la lumin toate
documentele referitoare la comuna Marga depistate pn n secolul al XVIII-lea.
Capitolul II prezint, aezarea geografic suprafaa, reeaua hidrografic,vegetaia, clima,
bogiile solului ale comunei Marga.
n capitolul III, Istorie i memorialistic" (pp. 12-26), autorul vorbete despre geneza loca-
litii, populaie i sistematizare, uniti de msur utile pentru a nelege trecutul localitii
Marga.
n capitolul lV, n cutarea destinului" (pp. 28-56), sunt descrise etapele istorice ale locali-
tii de la antichitate la perioada paalcului otoman de Timioara {1658-1718).
Capitolul V, Marga-Parte a Europei centrale" (pp. 60-160), este dedicat unui studiu am
nunit asupra perioadei stpnirii austriece {1718-1867), perioada stpnirii austro-ungare
{1867-1918), Marga n cadrul Romniei, Marga i Uniunea European.
n capitolul VI, Marga-considerai etnografice" (pp. 161-167), autorul face referire tipologia
caselor, organizarea gospodriei, port popular, alimentaie, obiceiuri, credin, superstiii. Din
acest univers spiritual, ncrcat de tradiii i superstiii se vede setea de a cunote, de a rspunde
la unele fenomene la care nivelul intelectual nu putea da o explicaie tiinific corespunztoare.
Rezultatele cercetrilor doamnei Maria Poli i a domnului Ioan Poli nmnunchiate n
acest volum se nfieaz cititorului avizat ca o oper cu remarcabile valene tiinifice. Mai

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
200 I RECENZII

mult, prin tot ceea ce aduce nou n domeniul studiat, lucrarea reprezint o contribuie tiinific
foarte important, indispensabil cunoaterii istoriei localitii Marga recomandarea pe care, n
ncheierea prezentului material, o fac cu toat cldura, de a fi procurat i citit. Stilul de prezen-
tare este cristalin, patetic pe alocuri, realiznd o exprimare corect i estetic.
Cred c lucrarea de fa reprezint un real ctig pentru istoriografia bnean i sunt sigu-
rc ea va rmne o lucrare de referin pentru toi bnenii care vor s cunoasc bogata i
tumultoas istorie a renumitei localiti Marga. Nu pot ncheia mai frumos aceast recenzie
dect parafrazndu-l pe marele Arghezi, care ludnd cuvntul scris, zicea: Carte frumoas,
cinste cui te-a scris".

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
RECENZII I 201

PETRU VINTIL, Omul nscut pe brazdele pulugului - Via de orfan,


Editura Academia Romn- Centrul de Studii Transilvane, Cluj-Napoca, 2013,
220 pagini text, 32 pagini anexe.

Bogdana BRANCA
Muzeul Judeean de Etnografie i al
Regimentului de Grani Caransebe

ucrarea Omul nscut pe brazdele pulugului - Via de orfan ar fi rmas necunoscut


L dac nu ar fi existat eforturile conjugate ale pictorului Mihai Vintil din Reia i ale lui
Laureniu Ovidiu Rou, cel care prelucreaz documentul original. Astfel n anul 2013 este tip
rit n la Editura Academiei Romn - Centrul de Studii Transilvane, Cluj-Napoca, benficiind
de o Prefa (pp. 5-9) semnat de ilustrul profesor Nicolae Bocan, care constituie o apreciere
att din punct de vedere istoric, ct i memorialistic.
Urmnd cursul firesc al unei astfel de publicaii, cartea se continu cu o Not asupra ediiei
(pp. 11-13) semnat de Laureniu Ovidiu Rou din care cititorul afl un amnunt interesant
legat de aspectul grafic al ediiei i anume c desenele cu care este iustrat cartea aparin picto-
rului Mihai Vintil, fi.ul autorului Petru Vintil, dnd publicaiei o not aparte.
Studiul introductiv (pp. 14-42) are ca autor tot pe Laureniu Ovidiu Rou, unde este trecut
n revist fondul arhivistic al dramaturgului Petru Vintil, fi.ul autorului prezentei cri i sunt
redate n linii mari date biografi.ce despre autor i copiii si: Iconia, Petru, Ionel i Mihai.
Pe mai departe cartea nglobeaz amintirile" propriu-zis redactate de Petru Vintil. Asupra
acestora nu s-a intervenit n coninut, fiind pstrat inclusiv denumirea capitolelor. Lucrarea
este redactat n ordinea cronologic a ntmplrilor trite de Petru Vintil, fiind mprit n
trei pri, iar fiecare dintre acestea n subcapitole, care sunt denumite n funcie de mtmplarea
relatat. Astfel, partea I, Via de orfan (pp. 42-124) debuteaz cu relatrile autorului legate de
anul 1888, anul n care a vzut lumina zilei. Un episod interesant este cel al fenomenelor natu-
rale petrecute n iulie 1904 care a distrus producia de gru din acel an i faptul c mpratul
Austro-Ungariei, Franz Joseph, aflat n acel moment n capitala Ungariei, a instituit o comisie
pentru a acorda despgubiri celor ce i-au pierdut recolta de gru. n continuare sunt relatate
evenimente ce in de perioada anilor 1905-1909, perioad n care tnrul Petru s-a aflat n cla-
sele primare. Pe lng relatrile ce in de aspectele personale ale autorului, sunt reliefate o serie
de caracteristici ale sistemului de nvmnt din provincia bnean.
Inundaiile din anul 1910, care a distrus att infrastructura, ct i terenurile agricole sunt
povestite n detaliu, coninnd informaii referitoare la modul de lucru pentru refacerea oselei
i a despgubirilor celor afectai de inundaii.
Urmtoarele subcapitole sunt relevante pentru modul n care se desfura munca n gos-
podria rneasc. Aspectele personale continu s fie relatate cu subiectivism, dar informa-
ia istoric este extrem de important: mobilizarea general decretat n iulie 1914 n ntreg
Imperiul austro-ungar. Frmntrile interioare ale autorului povestite la modul personal scot
n eviden i aspecte istorice legate de modul n care se realizau pregtirile pentru armata aus-
tro-ungar: ... mpreun cu ali copii i oameni de peste 42 de ani din sat ne-a dus s facem decun-
guri pe dealurile Alionului, deasupra satului Tufari-Orova. Iar de pe dealurile Topleului, pn
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
202 I RECENZII

la Iablania am fcut anumite drumuri prin pdure, pe unde s poat trece cu artileria de calibru
mare."11
Partea a II-a De la 26 mai 1916 pn la 18 octombrie 1918 (pp. 125-208) red n amnunt
participarea lui Petru Vintil la primul rzboi mondila ncepnd cu incorporarea de la data de
29 mai 1916 n Regimentul 43 infanterie din Caransebe. Sunt conturate o serie de evenimente
istorice: instrucia de la Icin, Cehia, participarea pe frontul din Doberdo i din Munii Torolului,
Italia. Aspectele legate de btliile de pe front conin date precise despre aparatura de rzboi
folosit, despre lungimea traneelor, dar i despre numrul de prizonieri. Sub aspectul relatrii
unui eveniment care l-a marcat pe autor, sinuciderea caporalului Mrgan Iosif al Regimentului
2 honvezi de la Lugoj, sunt furnizate date despre frontul din Galiia.
Partea a III-a (pp. 209-217) suprinde viaa autorului dup napoierea de pe frontul ita-
lian n satul natal, relevant din punct de vedere istoric fiind nrolarea la 20 noiembrie 1919 n
Armata Romn, la Regimentul 112 infanterie ,,mpratul Traian" din Orova. Relatrile din
partea autorului se ncheie n anul 1923, an n care regimentul mai sus amintit se desfiineaz,
avnd loc o reorganizare a acestuia.
Apreciem lucrarea de fa ca fiind deosebit de important sub aspectul redactrii memori-
alisticii de rzboi, dar i sub aspect etnografic, fiind redate n detaliu o serie de evenimente din
viaa ranului din Banat.
Scris la modul personal, subiectiv cartea se adreseaz i celor pasionai de lectur con-
innd replici savurase, iar ilustraia grafic ntregete peisajul istoric i moral prezentat de
Petru Vintil.

Bibliografie:
Vintil 2013 Petru Vintil, Omul nscut pe brazdele pulugului - Via de orfan, Editura
Academia Romn - Centrul de Studii Transilvane, Cluj-Napoca, 2013.

11
Vintil 2013, p. 120
www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
ABREVIERI BIBLIOGRAFICE

AE Archaeologiai Ertesito, Budapesta


ActaMN Acta Musei Napocensis, Cluj-Napoca
ActaMP Acta Musei Porolissensis, Zalu
ActaTS Acta Terrae Septemcastrensis, Sibiu
AM Arheologia medieval, Asociaia arheologilor medieviti din Romnia
AnB (SN) Analele Banatului (serie nou), Timioara
Apulum Apulum. Acta Musei Apulensis, Alba Iulia
ASPPF Atti delia Societa per la Preistoria e Protoistoria delia regione Friuli-Ve Ars
Transsilvaniae, Institutul de arheologie i istoria artelor, Cluj-Napoca netia Giulia, Trieste
AT Ars Transsilvaniae, Institutul de arheologie i istoria artelor, Cluj-Napoca
BA Biblioteca Arheologic, Bucureti
Banatica Banatica. Muzeul Banatului Montan, Reia
BCCS Buletinul Cercurilor tiinifice Studeneti. Arheologie - istorie, Alba Iulia
BEFAR Bibliotheque des Ecoles frarn;:aises dl\thenes et de Rome
BHAB Bibliotheca Historica et Archaeologica Banatica, Timioara
BHAUT Bibliotheca Historica et Archaeologica Universitatis Timisiensis, Timioara
BMN Bibliotheca Musei Napocensis, Cluj-Napoca
BT Bibliotheca Thracologica, Institutul Romn de Tracologie, Bucureti
CA Cercetri arheologice, Muzeul Naional de Istorie a Romniei, Bucureti
CANT Cercetri arheologice n aria nord-trac, Bucureti
CB Caiete Banatica, Reia
CCA Cronica Cercetrilor Arheologice, Bucureti
Comunicri Comunicri. Seria arheologie, Craiova
Crisia Crisia, Oradea
Dacia Dacia, Bucureti
DaciaNS Dacia Nouvelle Serie, Bucureti
DAF Documents d'archeologie fram;:aise, Paris
DOP The Dumbarton Oaks Papers, Washington
Drobeta Drobeta. Muzeul Regiunii Porilor de Fier, Turnu-Severin
EAIVR Enciclopedia arheologiei i istoriei vechi a Romniei, Bucureti
EDR Ephemeris Dacoromana.Annuario delia Scuola Romena di Roma, Bucureti
EN Ephemeris Napocensis, Cluj-Napoca
IDR Sub ngrijirea D.M. Pippidi, I.I. Russu, Inscripiile Daciei romane. I - Introducere
istoric i epigrafic. Diplomele militare. Tbliele cerate. Bucureti (1975); III I Dacia
Superior. Bucureti ( 1977, 1).
ForVL Forschungen zur Volks- und Landeskunde, Sibiu
LNMDR The Late Neolithic of the Middle Danube Region, Timioara
MCA Materiale i Cercetri Arheologice, Bucureti
MEFRA Melanges de l'Ecole frarn;:aise de Rome
Oltenia Oltenia. Studii i comunicri. Arheologie - Istorie, Craiova
PB Patrimonium Banaticum, Timioara
PBF Prhistorische Bronzefunde, Mi.inchen
Potaissa Potaissa, Turda
PZ Praehistorische Zeitschrift, Berlin
REA Revue des etudesanciennes, Bordeaux
RelTIH Relations Thraco - Illyro - Hellenique, Bucureti (1994)
RevB Revista Bistriei, Complexul Muzeal Bistria-Nsud
RHR Revue de l'histoire des religions, Paris
Rubane et Cardial Rubane et Cardial. E.R.A.U.L Liege (1990, 39).

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro
204 I ABREVIERI BIBLIOGRAFICE

RVM Rad muzeja Vojvodine/Muzej Vojvodine Novi Sad


SAC Situri arheologice cercetate n perioada 1983-1992, I - Brila {1996), II - Bucureti
( 1997)
Sargetia Sargetia. Acta Musei Devensis, Deva
SCIV (A) Studii i Comunicri de Istorie Veche i Arheologie, Bucureti
StComB Studii i Comunicri Brukenthal. Muzeul Brukenthal, Sibiu
StComCar Studii i Comunicri. Etnografie. Istorie, Caransebe
StComSM Satu Mare. Studii i Comunicri. Muzeul Judeean Satu Mare, Satu Mare
StIB Studii de istorie a Banatului. Universitatea de Vest, Timioara
ThD Thraco-Dacica. Institutul Romn de Tracologie, Bucureti
Tibiscum Tibiscum (Studii i comunicri. Etnografie. Istorie), Caransebe
Tibiscus Tibiscus. Muzeul Banatului Timioara, Timioara
UPA Universitatsforschungen zur Prahistorischen Archaologie, Berlin
VCRCC The Vinea culture, its Role and Cultural Connections, Timioara
Ziridava Ziridava. Muzeul Judeean Arad, Arad
ZPE Zeitschrift fiir Papyrologie und Epigraphik. Bonn

www.cimec.ro / www.muzeul-caransebes.ro