EDUCACIN

En esta poca, la educacin estaba en manos de la iglesia. Se llevaba a cabo apenas la

aceptacin de una educacin laica al trmino de la independencia. Esta poblacin participaba
an del ambiente mental religioso de la poca colonial, su vida estaba marcada por los
calendarios cristianos y el clero posea una amplia influencia sobre ella; en la perspectiva
modernizante del Mxico imaginario, deba ser modificada su cultura tradicional para crear,
mediante la ciencia y la educacin, a los ciudadanos que el Mxico moderno requera y hacer as
funcionar la lgica Republicana que los liberales del siglo XIX proponan como gobierno
alternativo al colonial.
En 1867 es promulgada la Ley Orgnica de Instruccin Pblica en donde Gabino Barreda es la
figura principal, impulsando la Educacin liberal.
La reforma educativa del Doctor Valentn Gmez Faras surge en la primera mitad del siglo XIX
y culmina la poltica educativa orientada a colegios superiores, la cual formaba profesionistas en
las Artes liberales, abogaca, medicina e ingeniera, y sta fue impulsada por Don Manuel
Barranda, ministro de Justicia e Instruccin Pblica.
 ECONOMA

(Alamn, idelogo conservador que proyect el ascenso de la industria y el comercio)

La formacin de una nueva Nacin a partir de la Independencia de Mxico y de Estados Unidos fue una tarea difcil
en todos los aspectos, en especial en el econmico. Esto debido a varios factores. En primer lugar, la economa
mexicana estaba totalmente desvertebrada; la lucha por la independencia dej al pas con la mitad de su fuerza
de trabajo; La deuda heredada ascenda a 45 millones, por lo que la bancarrota era total. Por otra parte, como se
ver en seguida, el problema hacendario iba a ser el escollo contra el cual se estrellaran todos los gobiernos:
monarquista, republicano, federalista y centralista, y aun la dictadura.
Durante el llamado perodo del Mxico Independiente (1821-1854) se contaba con un vasto territorio agrcola en
manos del clero. Otra gran parte de las tierras estaba en manos de las familias privilegiadas y la menor parte se
compona de fincas rsticas. La ganadera estaba en la misma situacin que la actividad agrcola.
 RELIGIN

Miguel Hidalgo fue el principal lder del movimiento independentista en Nueva Espaa. Cura,
telogo y pensador ilustrado, Hidalgo, nunca se deslind de su formacin religiosa. En ese
sentido, podemos afirmar que Hidalgo tuvo una liberacin de conciencia parcial, es decir, intent
una autonoma en relacin al dominio espaol en algunos aspectos: poltico y social, sin
embargo, en cuestiones de religin sigui compartiendo su devocin con la Iglesia.

Esto se reflej en el acto de traer consigo algunos smbolos de la catolicidad novohispana, el ms

representativo fue, sin duda, la virgen de Guadalupe. Despus del triunfo de los criollos sobre los
espaoles (gachupines), el catolicismo continuo como religin de Estado, al tal punto que las
opciones frente a la monarqua colonial era crear una repblica clerical o seguir el camino del
anti clericalismo republicano.
LA VIDA SOCIAL
La vida rural

La sencillez exterior contrasta con el interior: imgenes de santos por todos lados, retablos con inscripciones al pie que narran algn milagro
acaecido a uno de sus moradores, un inmenso cuadro de la Virgen de Guadalupe. que sostiene toda clase de votos, y una imagen del
Salvador que sangra por todos los poros. El piso de tierra lo ocupan enseres de caballera, armas, animales y granos, de modo que al ver
el conjunto se duda de si aquello es un gallinero, una capilla o un establo. Los nicos centros de reunin de la gente son la iglesia, los das
de misa o de fiesta, y el mercado o tianguis, que se establece de terminados das en un pueblo grande, donde se intercambian los productos
de las regiones cercanas, nica posibilidad de comercio que se ampla en las "ferias" anuales de los diferentes centros agrcolas de la
Repblica.

La vida urbana

Las diversiones en los barrios son prcticamente nulas por los gastos que implican. Sacuden un poco la rutina las peleas, la rayuela y algn
velorio, en donde es bien recibido todo el que llegue. Como centro de entretenimiento acta la pulquera, de las que hay tres o cuatro en
cada callejn y amenaza haber ms despus de la prohibicin de establecerlas en el centro. Casi siempre al abrigo de una pulq uera se
alberga una fonda.
Los propietarios de las haciendas ms productivas y de los negocios prsperos, dueos de materia prima con que mantener su produccin,
tienden al despilfarro para demostrar su prestigio y su posicin social. Sus mujeres ostentan el ocio ms caro de la sociedad. Los
veraneantes tienen la libertad de invitar y niegan la entrada a los grupos "socialmente nuevos", pues las bases de su prestigio estn en la
propiedad, la ocupacin, el poder, y sobre todo, el nacimiento: todo distingue a una persona de otra.