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F Sem Intimidade No F
(Faith Without Intimacy is no Faith at All)

Arquivo do Texto Simples + ndice dos Sermes em Portugus + Capela + Subscrio + Copyright

Por David Wilkerson

25 de junho de 2001
__________

Sempre pensei na pergunta que Jesus faz em Lucas 18:8: Contudo,

quando vier o Filho do homem, achar, porventura, f na terra? O
que o Senhor poderia estar dizendo com isso? Olhando para a igreja
de Jesus Cristo atualmente, entendo que nenhuma outra gerao tem
se concentrado tanto na f quanto a nossa.

Parece que todos esto falando sobre f. Sermes sobre este tpico
abundam. Cursos e conferncias sobre a f so organizados pelo pas. Livros
sobre o assunto cobrem as prateleiras das livrarias crists. Multides de
cristos se reunem para ganharem apoio e encorajamento atravs de uma
mensagem sobre f.

Hoje h pastores da f, mestres da f, movimentos da f, at igrejas da f.

Claramente, se h um tipo de especializao ocorrendo na igreja nos dias de
hoje, sobre esta rea da f.

Contudo, tristemente, aquilo que a maioria das pessoas considera ser f

hoje, no f em absoluto. Na verdade, Deus rejeitar muito do que est
sendo chamado e praticado como f. Ele simplesmente no aceitar isso. Por
que? Porque f corrompida.

Muitos pregadores atualmente humanizam totalmente o tpico da f. Eles

descrevem a f como se ela existisse s para ganho pessoal, ou para atender
necessidades pessoais. Ouvi alguns pastores declarando: F no pedir a
Deus o que voc precisa. perguntar a Ele o que sonhar: se voc consegue
sonhar uma coisa, ento pode t-la.

A f que estes homens pregam material, arraigada neste mundo,

materialista. Ela motiva os crentes a orarem assim: Senhor, me abenoe,
me faa prosperar, me d. As necessidades de um mundo perdido no so
consideradas. Eu no consigo dar a nfase necessria: este tipo de f no
o que Deus deseja de ns. Ela no pode ser para ganho desprovido de
piedade.

H uma doutrina de f particularmente perigosa sendo esposada hoje em

dia. Ela sustenta que os crentes mais piedosos so os que aplicaram a f
para ganhar uma vida confortvel para si. De acordo com esta doutrina, as
pessoas que devemos imitar so aquelas que dirigem os carros maiores e
mais caros, e possuem as casas maiores e mais lindas.

Isso heresia total. Se assim fosse, ento os crentes mais santificados

seriam aqueles que ludibriam financeiramente. Significaria que nosso
objetivo dirio agir por todas as maneiras em favor de ganho prprio. Esse
simplesmente no o evangelho de Jesus Cristo.

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Porm nesta mensagem no estou focalizando os pregadores da

prosperidade, ou doutrinas de ganho pessoal. Quero me concentrar naqueles
que verdadeiramente amam Jesus, e que desejam viver pela f de um modo
que O agrade. A minha mensagem para cada um destes crentes a
seguinte: toda f verdadeira nasce da intimidade com Cristo. O fato que,
se a sua f no vem a partir desta intimidade, ela no f aos Seus olhos.

Hebreus 11 Fala de Um Padro Bblico de Intimidade

Quando lemos Hebreus 11, encontramos um denominador comum na vida

das pessoas mencionadas. Cada uma tinha uma caracterstica pessoal que
denota o tipo de f que Deus ama. Qual era esse elemento? Era: sua f
havia nascido da profunda intimidade com o Senhor.

O fato que impossvel possuir uma f que agrade a Deus sem

compartilhar intimidade com Ele. O qu quero dizer com intimidade? Estou
falando da proximidade com o Senhor que vem de se desej-Lo
ardentemente. Este tipo de intimidade um lao de unio, comunho. Vem
quando desejamos o Senhor mais do que qualquer coisa na vida.

Vejamos apenas quatro exemplos de servos cheios de f, que andaram perto

de Deus, como mencionado em Hebreus 11:

1. O nosso primeiro exemplo Abel. As escrituras declaram: Pela f, Abel

ofereceu a Deus mais excelente sacrifcio do que Caim; pelo qual obteve
testemunho de ser justo, tendo a aprovao de Deus quanto s suas ofertas.
Por meio dela, tambm mesmo depois de morto, ainda fala (Hebreus 11:4).

Quero observar vrias coisas significativas neste versculo. Primeiro, o

prprio Deus testificou quanto s ofertas de Abel. (Note que havia mais do
que uma oferta. Abel claramente oferecia sacrifcios ao Senhor com
freqncia).

Segundo, Abel tinha de edificar um altar ao Senhor, para onde trouxesse os

sacrifcios. E ele oferecia no apenas cordeiros sem mcula para o sacrifcio,
mas tambm a gordura desses cordeiros. As escrituras nos dizem: Abel, por
sua vez, trouxe das primcias do seu rebanho e da gordura deste (Gnesis
4:4).

Qual o significado da gordura aqui? O livro de Levticos diz; manjar da

oferta queimada, de aroma agradvel. Toda a gordura ser do Senhor
(Levit. 3:16). Em resumo, a gordura alimento para Deus.

Veja, a gordura era a parte do sacrifcio que fazia levantar o doce aroma.
Essa parte do animal pegava fogo rapidamente e era consumida, produzindo
em torno o doce perfume. O Senhor diz o seguinte em relao gordura:
Estatuto perptuo ser durante as vossas geraes, em todas as vossas
moradas; gordura nenhuma nem sangue jamais comereis (3:17). A gordura
do Senhor.

A gordura aqui serve como tipo de orao ou comunho aceitvel a Deus.

Ela representa nosso ministrio junto ao Senhor no lugar secreto de orao.
E o prprio Senhor declara que esta adorao ntima sobe a Ele como doce
perfume.

A primeira meno na Bblia quanto a este tipo de adorao por Abel. Abel
permitiu que o sacrifcio e a gordura fossem consumidos no altar do Senhor.
Isso quer dizer que ele aguardou na presena de Deus at que o sacrifcio
subisse aos cus.

por isso que Abel listado no hall da fama de Hebreus 11. Ele um tipo
do servo em comunho com o Senhor, oferecendo-Lhe o melhor que

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possua. Como Hebreus declara, o exemplo de Abel permanece hoje como

testemunho de f real e viva: mesmo depois de morto, ainda fala (Hebreus
11:4).

Como Abel obteve tal f? Imagine as tremendas conversas que este jovem
deve ter ouvido de seus pais, Ado e Eva. O casal obviamente falava dos
antigos dias no jardim com o Senhor. Sem dvida mencionaram os grandes
momentos de comunho com Deus, caminhando e conversando com Ele no
frescor do dia.

Imagine o que passava pela cabea de Abel ao ouvir estas histrias. Ele
provavelmente pensava: Como deve ter sido maravilhoso. Meu pai e minha
me tinham uma relao viva com o prprio Criador.

Ao refletir sobre isso, Abel deve ter tomado uma deciso em seu corao:
ele resolveu que no iria viver fora deste histrico de seus pais. Ele no iria
querer se adaptar uma mera tradio passada a ele. Ele teria de receber o
seu prprio toque vindo de Deus.

Pode ser que Abel tenha se dito: No quero ficar ouvindo de experincias
antigas com o Senhor. Quero conhec-Lo agora, para mim prprio, hoje.
Quero um relacionamento com Ele, ter comunho com Ele.

Este exatamente o tipo de gordura que devemos oferecer a Deus hoje.

Como Abel, devemos Lhe dar o nosso melhor horrio, em nosso lugar
secreto de orao. E devemos gastar tempo suficiente l, em Sua presena,
permitindo que Ele consuma as nossas oferendas de adorao e comunho
ntimas.

Agora, compare as ofertas de Abel com as de seu irmo, Caim. Caim trouxe
frutas ao Senhor, uma oferta que no exigia altar. No havia gordura, leo,
nada para ser consumido. Como resultado, no havia doce aroma para subir
aos cus.

Em outras palavras, no havia intimidade envolvida, no havia trocas

pessoais entre Caim e o Senhor. Veja, Caim trouxe um sacrifcio que no
exigia que ele permanecesse na presena de Deus, buscando Sua comunho.
por isso que as escrituras dizem que a oferta de Abel era mais excelente
que a de Caim.

Agora, no se engane: Deus honrou o sacrifcio que Caim Lhe trouxe. Mas o
Senhor olha o corao, e Ele sabia que Caim no ansiava estar em Sua
presena. Isso ficou claro no sacrifcio que Caim escolheu ofertar.

Em minha opinio, Caim representa muitos cristos de hoje em dia. Estes

crentes vo igreja toda semana, adorando a Deus e pedindo que os
abenoe e faa prosperar. Mas no tm o desejo de intimidade com o
Senhor. Querem que o Pai celestial responda suas oraes, mas no
desejam relacionamento com Ele. Eles no buscam Sua face, no desejam
ardentemente Sua proximidade, no anseiam por Sua comunho. Como
Caim, eles simplesmente no tm vontade de permanecer em Sua presena.

Em contraste, o servo fiel busca o toque de Deus em sua vida. Como Abel,
ele no vai se prender a algo menor do que isso. Este servo diz a si prprio:
Estou resolvido a dar ao Senhor todo o tempo que Ele quer de mim em
comunho. Anseio ouvir Sua voz suave e terna falando comigo. Ento vou
ficar em Sua presena at que me diga que est satisfeito.

2. Enoque tambm desfrutou de ntima comunho com o Senhor. Em

verdade, sua comunho com Deus era to ntima, que o Senhor o trasladou
para a glria muito antes do que poderia ter sido o fim de sua vida terrena.
Pela f, Enoque foi trasladado para no ver a morte; no foi achado, porque
Deus o trasladara. Pois, antes da sua trasladao, obteve testemunho de

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haver agradado a Deus (Hebreus 11:5).

Por que o Senhor optou por trasladar Enoque? As palavras iniciais deste
verso nos dizem claramente: foi por causa de sua f. Alm disso, a frase
final diz que a f de Enoque agradava a Deus.

A Bblia diz que Enoque comeou a andar com o Senhor depois de ter gerado
seu filho, Matusalm. Enoque tinha sessenta e cinco anos nesta poca. Ele
ento passou os prximos 300 anos em comunho ntima com Deus.
Hebreus deixa claro que Enoque estava to ligado ao Pai, to prximo dEle
em comunho toda hora, que Deus optou por lev-lo para Si. O Senhor
disse a Enoque, basicamente: No d para progredir mais contigo dentro
dos limites da carne. Para aumentar minha intimidade contigo, tenho de te
trazer para o meu lado. Ento Ele rapidamente arrebatou Enoque para a
glria.

Segundo as escrituras, foi a intimidade de Enoque que agradou tanto ao

Senhor. Tanto quanto sabemos, este homem nunca realizou um milagre,
nunca desenvolveu uma teologia profunda, nunca fez grandes obras que
merecessem meno nas escrituras. Em vez disso, lemos esta descrio
simples da vida deste homem simples: Andou Enoque com Deus.

Enoque tinha comunho ntima com o Pai. E sua vida ainda um outro
testemunho do que significa verdadeiramente andar em f.

3. O nosso prximo exemplo de um caminhar ntimo de f com Deus No.

Hebreus diz: Pela f, No, divinamente instrudo acerca de acontecimentos
que ainda no se viam e sendo temente a Deus, aparelhou uma arca para a
salvao de sua casa; pela qual condenou o mundo e se tornou herdeiro da
justia que vem da f (Hebreus 11:7).

Quando lemos a histria deste homem em Gnesis, descobrimos que No

achou graa diante do Senhor (Gnesis 6:8). O verso seguinte diz como ele
achou essa graa: No andava com Deus (6:9). No conhecia claramente a
voz de Deus. Toda vez que o Senhor lhe falava, ele obedecia. Repetidas
vezes lemos: disse Deus a No...Assim fez No, consoante a tudo o que
Deus lhe ordenara (v. 6:13,22; 7:1,5; 8:15, 18).

Tente imaginar o quanto de tempo No deve ter passado a ss com Deus.

Afinal de contas, ele tinha de receber instrues detalhadas do Senhor
quanto a como construir a arca. Porm a intimidade de No com Deus foi
alm da orientao que recebeu. As escrituras dizem que o Senhor
compartilhou Seu corao com No, mostrando-lhe o mal do corao
humano. E revelou a No os Seus planos para o futuro da humanidade.

4. Abrao tambm compartilhou de ntima comunho com o Senhor. Pense

na maneira pela qual o prprio Deus descreveu o relacionamento com esse
homem: Abrao, meu amigo (Isaas 41:8). Igualmente, o Novo
Testamento nos diz: Abrao creu em Deus...e: foi chamado amigo de Deus
(Tiago 2:23).

Que incrvel recomendao, ser chamado amigo de Deus. A maioria dos

cristos tem cantado o conhecido hino Em Jesus Amigo Temos. Estas
passagens bblicas nos trazem esta verdade com poder. Ter o Criador do
universo chamando um homem de Seu amigo parece alm da compreenso
humana. Porm isso aconteceu com Abrao. um sinal da grande
intimidade deste homem com Deus.

Em hebraico a palavra aqui usada por Isaas para amigo quer dizer afeio e
proximidade. E em grego, a palavra que Tiago usa para amigo quer dizer
aliado querido e prximo. Ambas implicam em intimidade profunda.

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O Resultado da Proximidade com Deus

No S Uma Afeio ntima pelo Senhor,
Mas Tambm um Desapego Progressivo Por Este Mundo

Quanto mais nos aproximamos de Cristo, maior se torna nosso desejo de

viver inteiramente em Sua presena. E mais, comeamos a ver mais
claramente que Jesus o nosso nico fundamento real.

A Bblia diz que Abrao aguardava a cidade que tem fundamentos, da qual
Deus o arquiteto e edificador (Hebreus 11:10). Para Abrao, nada nesta
vida era permanente. As escrituras dizem que o mundo era um lugar
estranho para ele. No era um lugar para se fincar razes.

Contudo Abrao no era nenhum mstico. Ele no era um asctico que

adotava um aspecto beatificado e vivia confuso espiritualmente. Era um
homem com vida terrena, profundamente envolvido em negcios. Afinal de
contas, era o proprietrio de milhares de cabeas de gado. E tinha servos em
nmero suficiente para formar uma pequena milcia. Abrao devia ser um
homem ocupado, dirigindo os servos e comprando e vendendo gado, ovelhas
e bodes.

Porm ainda assim, a despeito de seus tantos negcios e responsabilidades,

Abrao achava tempo para intimidade com o Senhor. E porque andava perto
de Deus, ele ia ficando cada vez mais insatisfeito com esse mundo. Abrao
era rico, prspero, com muitas coisas boas para mant-lo ocupado. Porm,
nada nesta vida conseguia desviar a ateno dele do anseio pela ptria
celestial no porvir. Cada dia, ele mais e mais ansiava se aproximar deste
lugar melhor.

A ptria celestial pela qual Abrao ansiava no literalmente um lugar.

Antes, trata-se de estar no recndito do Pai. Veja, no original, a palavra
para esta expresso ptria celestial, Pater. Vem de uma raz significando
Pai. Ento, a ptria celestial que Abrao buscava era, literalmente, um lugar
com o Pai.

O que isso significa para ns hoje? Significa que mudar para esta ptria
celestial no s chegar ao cu um dia no futuro. Trata-se de, a cada dia,
desejar ardentemente experimentar a presena do Pai agora mesmo.

Hebreus diz que os quatro homens mencionados - Abel, Enoque, No e

Abrao - morreram na f (v. Hebreus 11). Cada um deles se desapegou do
esprito do seu tempo. E cada um buscava uma nova ptria. O mundo
simplesmente no era o seu lar.

Porm, isso no quer dizer que eles ficaram esperando at chegar ao cu

para desfrutar da proximidade com o Pai. Pelo contrrio, como peregrinos
passando por essa vida, eles continuamente buscavam a presena de Deus.
Nada no mundo conseguia faz-los parar de se mover frente, buscando um
caminhar mais profundo e ntimo com o Pai.

Atravs de seus fiis exemplos, estes homens diziam: Busco um lugar mais
prximo do Pai. E este lugar est alm do que este mundo tem a oferecer.
Vejo com carinho as tantas e abenoadas ddivas que Deus tem me dado em
meus familiares, e amigos piedosos; nada no mundo poderia substituir o
amor que tenho por eles. Mas sei que h um amor ainda maior, a ser
experimentado com o Pai.

Hebreus 11 fala de muitos outros cujo caminhar ntimo de f agradou ao

Senhor. Pela f, estes servos forjaram grandes milagres, e fizeram muitas
coisas impressionantes. E ao examinarmos suas vidas, vemos que eles
tambm compartilharam de um mesmo denominador comum: todos
abandonaram este mundo e seus prazeres, para andar intimamente com

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Deus.

Ser que voc pode fazer a mesma reivindicao? Ser que o seu corao
anseia por andar mais prximo do Senhor? Ser que est havendo uma
insatisfao crescente em voc com as coisas deste mundo? Ou, est o seu
corao preso coisas temporais?

Sem Intimidade,
A Sua F No Verdadeira aos Olhos de Deus

Marcos 4 relata uma histria com Jesus e os discpulos, num barco que
estava sendo agitado em meio tempestade no mar. Ao chegarmos cena,
Jesus acaba de acalmar as ondas com uma nica ordem. Agora Ele se volta
aos discpulos e pergunta: Como que no tendes f? (Marcos 4:40).

Isso pode soar spero. humanamente normal ter medo numa tempestade
destas. Mas Jesus no estava os estava desaprovando por essa razo. No,
Ele estava lhes dizendo, Depois de todo este tempo comigo, vocs ainda
no sabem quem Sou. Como possvel vocs terem andado comigo por
tanto tempo, e no Me conhecerem intimamente?

Na verdade, os discpulos estavam atnitos pelo incrvel milagre que Jesus

havia acabado de operar. As escrituras dizem: E eles, possudos de grande
temor, diziam uns aos outros: Quem este que at o vento e o mar lhe
obedecem? (4: 41).

D para voc imaginar isso? Os prprios discpulos de Jesus no O

conheciam. Ele havia chamado pessoalmente cada um destes homens para
segui-Lo. E eles haviam ministrado ao Seu lado, multides de pessoas.
Haviam operado milagres de cura, e alimentado grande quantidade de gente
faminta. Mas eles eram ainda estranhos em relao a quem seu Mestre
realmente era.

Tragicamente, o mesmo verdade hoje. Multides de cristos tm andado

de barco com Jesus, ministrado ao Seu lado, alcanado multides em Seu
nome. Mas realmente no conhecem Seu mestre. No passam tempo
trancados em intimidade com Ele. Nunca se assentaram em quietude em
Sua presena, Lhe abrindo o corao, esperando e ouvindo para
compreender o que Ele quer lhes dizer.

Vemos outra cena relacionada f dos discpulos em Lucas 17. Eles foram
at Jesus pedindo: Aumenta-nos a f (Lucas 17:5).

Muitos cristos hoje fazem a mesma pergunta: Como vou obter f? Mas
eles no buscam o Senhor em pessoa para a resposta. Em vez disso, saem
correndo para cursos que proclamam ensinar aos crentes como aumentar a
f. Ou, compram pilhas de livros que oferecem dez passos rpidos para
aumentar a f. Ou, viajam centenas de quilmetros para ouvir conferncias
sobre a f, feitas por proeminentes evangelistas e mestres.

Posso lhe dizer desprovido de qualquer dvida: voc jamais aumentar de

verdade sua f por nenhuma dessas maneiras. Se voc quer aumentar a f,
ter de fazer a mesma coisa que Jesus mandou os discpulos fazerem nesta
passagem. Como Ele respondeu aos pedidos por f? cinge-te e serve-me,
enquanto eu como e bebo (Lucas 17: 8).

Jesus estava dizendo, em essncia: Ponha o seu traje de pacincia. Ento

venha minha mesa e ceie comigo. Quero que me alimente a. Voc
trabalha feliz para Mim o dia todo; agora quero que tenha comunho
comigo. Sente-se comigo, abra seu corao, e aprenda de Mim. H tantas
coisas que quero falar para a sua vida.

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No arrume mais explicaes teolgicas para a f. No procure mais passos

para tentar obt-la. Simplesmente fique a ss com Jesus, e deixe que Ele
passe Seu corao para voc. F real nasce no lugar secreto da orao
ntima. Ento, v a Jesus e aprenda dEle. Se voc passar um perodo de
qualidade em Sua presena, a f certamente vir. Ele far nascer f em seu
corao como voc nunca conheceu. Acredite, quando ouvir Sua voz suave e
terna, a f explodir dentro de voc.

A Ptria Celestial --
a Cidade Com Fundamentos,
Buscada por Geraes Antes de Ns --
o Lugar em Que Vivemos Agora

Aquele lugar, aquela cidade, est em Cristo pela f. O descanso pelo qual os
antigos ansiavam, encontrado nEle. Recebemos hoje a promessa que eles
s podiam antever e abraar pela f.

Jesus disse: Abrao, vosso pai, alegrou-se por ver o meu dia, viu-o e
regozijou-se (Joo 8:56). Abrao anteviu um dia quando Cristo viria terra
e edificaria o fundamento que previu. E o patriarca se alegrou em conhecer
um povo abenoado vivendo neste dia. Ele sabia que viveriam desfrutando
de acesso ininterrupto conversao celestial, e de comunho com Deus.

Hoje, porm, muitos cristos esto perdendo totalmente esta promessa. Pelo
contrrio, vivem em agitao desnecessria. Eles se apressam de l para c,
tentando produzir uma f de resultados. Esto constantemente presos
uma correria de atividades, fazendo coisas para Deus, que no fim viram
apenas fadiga. Eles jamais ficam totalmente descansados em Cristo. Por
que? Porque eles simplesmente no se fecham com o Senhor, para ficar
horas silenciosas a ss com Ele.

Se est apaixonado por uma pessoa, voc quer ficar na presena dessa
pessoa. Os dois querem compartilhar a vida, abrindo o corao, e se
tornando ntimos. A mesma coisa se aplica a nosso relacionamento com
Jesus. Se O amamos, deveramos constantemente estar pensando: Quero
ficar com o meu Senhor. Quero desfrutar da Sua presena. Ento vou me
aproximar dEle, e esperar em Sua presena at eu saber que Ele est
satisfeito. Vou ficar at ouvi-Lo dizer: Pode ir agora, e alegre-se no Meu
amor.

H poucos dias, ouvi a suave e terna voz do Senhor me cochichando algo

aps minhas oraes com Ele. Ele disse: David, por favor no se v j.
Fique comigo. H to poucos que mantm comunho comigo, to poucos que
Me amam, to poucos que permanecem para ouvir o Meu corao. E tenho
tanto a compartilhar. quase um choro, um pedido para que eu oua Sua
voz.

E a o Senhor me diz: Quero lhe mostrar aonde vejo sua f, David. Ela est
em voc vir at Mim. Est em voc Me servir ( mesa), est em voc
ministrar para Mim, at ouvir e saber o que est no Meu corao.

A sua f est em seu desejo crescente de vir Minha presena. Est em

voc ficar ansioso pela prxima vez em que estaremos juntos. Est naquela
conscincia que voc desenvolveu, de que estar a ss comigo a alegria de
sua vida.

J no trabalho, para voc, se aproximar de Mim, no mais uma coisa

trabalhosa. Agora voc fica aguardando isso o dia todo. Voc sabe que
quando sua obra estiver finda, voc vir para Mim, para me alimentar e
comunicar-se intimamente comigo.

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Isso verdadeira f.

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