Sanda Golopenia

A GNDI GLOBALIZAREA

Termenul de globalizare se cere atent cumpnit atunci cnd reflectm la identitatea

cultural, fie ea romneasc, francez, european sau american.

nti de toate, glob i global nu trimit, n cadrul lui, aa cum s-ar prea la prima
vedere, la ansamblul tuturor entitilor statale (naionale, etnice), fr nuanri i
diferene consistente de amploare. Pentru unii, globalizarea (financiar, economic sau
cultural) presupune globul ca spaiu deschis aciunii unui numr restrns de puteri
(financiare, economice, culturale) asupra restului. Un glob divizat deci ntre clubul
celor puternici i mulimea celor supli. Pentru alii, cuvntul globalizare se refer
indirect la glob n ntregimea lui, ca spaiu al interaciunii
spontanesau concertate fr rest ntre economii sau culturi. Cei care vd n
globalizare jubilaia sau fatalitatea unei expansiuni (expansiunea american, n zilele
noastre) vor avea de multe ori prudena de a lsa deschis portia interpretrii n
termeni de reciprocitate nedirijat. Sau vor ajunge chiar s uite de acest aspect mai
dur, mai autoritar sau mai jenant i de supremaii instalate care nu sunt, oricum, prea uor
disputabile, utilizndtermenul fr acea umbr de ezitare interioar care nsoete
vorbirea tensionat ntre dou nelesuri. Cei care aspir, prin globalizare, la un
internaionalism egalitar, sau l ndjduiesc mcar ntr-o perspectiv mai lung,
vor ncerca s nu priveasc frontal termenul, s-i eludeze asperitile, n credina
superstiioas c ele se vor resorbi sau ndulci de la sine.

n cazul interpretrii ca aciune a ctorva chemai asupra masei indistincte a

celorlali, globalizarea va fi perceput diferit de cei care in obiectiv de (sau se identific
subiectiv cu) o economie/cultur expansiv, naintnd spectaculos pe tot globul
(economia i cultura de mas americane, de exemplu) i de cei care in obiectiv de (sau
se identific subiectiv cu) o economie/cultur adus ntr-o situaie de prefaceri pe care
nu le-a iniiat. Cei a cror economie/cultur i globalizeaz pe alii vor traversa
un moment securizant care le va da posibilitatea s acioneze n continuare (dar cu un
sentiment de importan sporit, de confirmare bine venit) n cadrul
economic/cultural cu care sunt deprini. Cei a cror economie/cultur este
globalizat de alii vor traversa cu acceptare, resemnare dureroas sau respingere
un moment prelungit de insecuritate, care le va ntrerupe sau anula continuitatea de ageni
economici ori culturali n cadrul cu care s-au deprins, impunndu-le fie s-i
redefineasc scopurile, competenele i orizontul, fie s contracareze procesul n care
se descoper angrenai fr voia lor, n orice caz silindu-i s se opreasc i s
ncerce s-l neleag ct de grabnic e cu putin. Devine evident astfel c a
transplanta direct, ntr-o cultur cum e cea romneasc, definiia american a
globalizrii nu are sens, tot aa cum nu ar putea fi receptat fr modulrile de rigoare
n S.U.A. viziunea romneasc asupra globalizrii. E clar de asemenea c viziunea
american asupra globalizrii (sau cea romneasc) nu depinde exclusiv de apartenena
(cetenia) american, respectiv romn. Un cetean american poate
mprti ntr-o anumit msur viziunea romneasc asupra globalizrii,
refuznd s se identifice cu agenii globalizatori. Un cetean romn poate subscrie
n parte la viziunea american a globalizrii, lsnd n suspensie opoziia
deranjant activ (globalizator)/pasiv (globalizat) i ndjduind c, prin metisaj i
cu ajutorul timpului, diferenele acestea se vor terge. Povestea cu cuceritorii romani i cu
frumoasele dace (sau les belles Gauloises), din care au ieit necuceritorii necucerii din
manualele de istorie de ieri, discursul social-biologic permind corectarea, mai bine
zis reconvertirea unui raport ierarhic jenant ntr-unul, pn nu de mult, acceptabil ...