1.

Nuestra postura
El debate nacional sobre la despenalizacin del caso del aborto eugensico y
sentimental contemplado en nuestro ordenamiento penal sufre una grave distorsin
por causa del fundamentalismo ideolgico- religioso que impide un debate racional[2]
El tema del aborto eugensico no es un problema confesional sino de salud pblica y
es inconcebible que en un estado laico que es la tajante separacin, que reenva toda
conviccin religiosa al mbito ntimo de la conciencia individual[3] como el Per se vea
envuelto en un debate que escapa al mbito jurdico nacional e internacional como el
de poltica de salubridad y entre en abstracciones morales que no son competencia de
nuestro ordenamiento legal.
Las declaraciones del Cardenal Juan Luis Cipriani, quien se refiri que el proyecto de
ley que legaliza el aborto por violacin sexual o malformaciones congnitas del feto,
representa un paso para meter de contrabando el aborto [4]proponiendo incluso la
iniciativa de acoger a los nios que productos de embarazos no deseados no aborten
nosotros ( la Iglesia) nos encargaremos y veremos como acoger esa vida, pero no
introduzcamos la facilidad de la muerte[5] propuesta inviable[6] como lo refiri Rosa
vila representante del Colegio de Abogados de Lima. Esta propuesta nos hace
preguntarnos porque la repentina defensa a la vida de Cipriani cuando podemos
recordar su paso por la prelatura de Ayacucho donde no dudo para desmantelar la
Oficina Arqudiocesana de Accin Social de Ayacucho (OAASA)[7] liderada por
sacerdotes jesuitas y la nica institucin de la Iglesia catlica que defendi la vida del
campesinado frente al abuso de terroristas y militares, felizmente los sacerdotes de la
Compaa de Jess siguieron con su magnifica obra en esta regin tan azotada del
pas, o sus recientes crticas a organizaciones de derechos humanos incluso los de la
propia Iglesia, como a la Comisin de la Verdad y Reconciliacin y recientemente sobre
los sucesos en Bagua.[8]Lamentablemente el Cardenal pertenece a esta fraccin que
recientemente ha sido criticada por el premio novel portugus Jos de Saramago de
invocar a Dios para reforzar su neo medievalismo universal[9]
La iglesia a iniciado una campaa muy poco cristiana, basada en promover informacin
con la finalidad de confundir a la poblacin con argumentos pocos vlidos como
afirmando que los que promueven la aprobacin de esta reforma penal son unos
asesinos en serie.
El ministro Martin Prez haciendo un desacertado comentario afirma si el embarazo
afecta la vida de la madre, podra evaluarse la posibilidad, pero como catlico no
quisiera estar lejos de mi Iglesia. Se debe continuar con el debate[10] No es posible
que un ministro de Estado, permita que sus convicciones particulares afecten su
perspectiva, en decisiones puramente polticas, hay que recordar que el Per no es un
estado confesional.
La misma postura ha sido pronunciada por la ministra mercedes Araoz, que manifest
que en el caso de embarazos por violacin el estado debera ayudar a la mujer a darle
la posibilidad de dar al nio en adopcin para evitar el aborto.[11] Seria bueno
preguntarle a la ministra como concilia su liberalismo econmico con sus claras
opciones conservadoras[12]
El ministro del Opus Dei Rafael Rey respecto al tema a manifestado: Esta ley mata al
ser ms inocente. Si el gabinete llegara a aprobarla evaluara si sigo[13]
Valientemente el ministro Oscar Ugarte sali al frente defendiendo su postura muy
racionalmente se debe defender la vida de la madre. Vamos a protocolizar el aborto
teraputico, pero antes estamos favor de la planificacin familiar [14]
Este tema lejos de tratar posturas diversas trae a fondo el papel y el lugar de la mujer
en la sociedad peruana, debemos dejar la concepcin medieval optada por la Iglesia
solo otorgar a la mujer el papel reproductivo, a costa de su propia vida o su salud fsica
como mental, o verse obligada a aceptar a un hijo producto de un acto de violencia
sexual de la cual fue vctima. No podemos otorgar como este sector de la sociedad,
que pone frrea oposicin al aborto eugensico y sentimental, un valor nulo a la vida
de la mujer.
Hay que sealar que para tomar esta decisin, se conformado una Comisin Revisora
del Cdigo Penal integrada por congresistas, representantes del Ministerio de Justicia,
del Colegio de Abogados, la Defensora del pueblo, las Universidades que adems
invitaron al expertos en diferentes materias relacionadas como el Colegio Medico del
Per, la Sociedad Peruana de Obstetricia y Ginecologa, de igual forma organizaciones
opositoras.
Esta comisin tomando en cuenta los derechos humanos que se ponen en juego y
atendiendo al conjunto de tratados internacionales ratificados de manera voluntaria por
el Estado los cuales son el Comit de Derechos Humanos, el Comit de la Convencin
sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin de la Mujer, del Comit de
los Derechos del Nio, del Comit de los Derechos Econmicos Sociales y Culturales y
del Comit contra la Tortura[15] adems Naciones Unidad en diferentes comits se a
pronunciado sobre el acceso al aborto por parte de las mujeres, reconociendo que el
aborto legal y seguro, resulta esencial para un disfrute y ejercicio completo de los
derechos humanos de las mujeres. El Comit de Derechos Humanos de naciones
Unidas ha instado a los Estados que prevengan que las mujeres tengan que recurrir a
abortos clandestinos que pongan en peligro su vida[16]
El fundamentalismo romanos objeta la cifra de 400,000 abortos clandestinos anuales
en el Per, pero no ofrece ningn numero alternativo ni se molesta en citar estudios
que contradigan seriamente, esta estadstica.[17]
Debemos promover una poltica de prevencin, de educacin sexual y promover el uso
masivo de productos anticonceptivos, como lo establece la Conferencia de El Cairo en
1994 en la cual participo el Per. Esta es una solucin real y eficaz frente al aborto y no
solamente el mtodo permitido por la Iglesia Catlica que es el ineficaz mtodo del
ritmo. Segn la antroploga Delicia Ferrando, antroploga y demgrafa en un estudio
realizado en el Per demostr que mas de 150 mil mujeres emplean el mtodo del
ritmo sin conocer sus ciclos de fertilidad[18] y segn el mismo estudio en el 2005 de
todas las mujeres que descontinuaron el mtodo del ritmo ( 42 porciento de usuarias) el
16 porciento lo hizo porque este mtodo les fallo, es decir haban salido embarazadas
en los primeros doce meses de su uso[19]
La despenalizacin del aborto eugensico y sentimental representa una clara muestra
del Estado peruano por promover en una sociedad democrtica, el reconocimiento
ntegro de los Derechos Humanos. El Per es un pas laico y democrtico en donde
existe un pluralismo, y por lo tanto ni un gobierno y menos los grupos religiosos nos
pueden imponer su estilo de vida ni sus creencias en temas pblicos donde hay
diversidad de opinin. y citando a Vargas Llosa toda religin toda fe es intolerante,
pues proclama una verdad que no puede convivir pacficamente con otras que la
niegan.[20]