Teora y praxis de la narracin en la escritura de Ricardo Piglia:

el mito del Diario y del secreto

Fernanda Elisa Bravo Herrera

CONICET

La literatura es una forma privada de la utopa.

(Ricardo Piglia, Prisin perpetua)

En la produccin del escritor argentino Ricardo Piglia las marcas y las enunciaciones
intertextuales construyen y reflexionan sobre la teora y la praxis de la narracin, en un
espacio metaliterario mltiple. Estas inscripciones metatextuales que pueden definirse
como indicios de una escritura posmoderna, de metaficcin historiogrfica
proponen, sin embargo, el dilogo con las diferentes y complejas realidades poltico-
sociales de la Argentina, en esas huellas implcitas y cifradas de la literatura como
espacio alternativo a la realidad histrico-cultural.
La escritura de Piglia entrama diversas textualidades y tradiciones en un universo
narrativo en el cual la mirada metacrtica sobre el mismo fenmeno literario constituye
la trama y la estructura discursiva. La contaminacin genrica y el trabajo especular
sobre la palabra literaria se sostienen en la diseminacin discursiva, sobre las huellas de
novelas policiales, de textos histricos y fantsticos, de crticas literarias, de informes
periodsticos, sobre las re-escrituras y versiones de textos de Jorge Luis Borges, Roberto
Arlt, Macedonio Fernndez, Franz Kafka, William Faulkner, James Joyce, Bertolt
Brecht, Ernst Hemingway, Oscar Lewis, entre tantos otros.
La palabra se configura como indicio de la misma escritura, y la lectura como
investigacin detectivesca que exige al lector un trabajo activo y protagnico cercano al
que propuso Julio Cortzar. La literatura, adems, se perspectiviza como el espacio de la
utopa, de la ucrona y del exilio, en tanto descentramiento y suspensin de la memoria,
del olvido y de la temporalidad. Paranoia, locura, muerte, crimen, prdida, falsedad,
delito, clandestinidad, destierro, viaje, complot son algunos de los nudos claves de
interpretacin y construccin de la escritura de Piglia. Sobre estos genotextos se apoya
la ficcionalizacin de la literatura y de la historia nacional en ese doble
enmascaramiento de la especulacin metatextual y de la palabra social. La
autorreferencialidad de la escritura no se cierra en s misma, porque se despliega en
un discurso cifrado, comprometido poltica y socialmente. Literatura, entonces, como
sucederse de conjeturas e indagaciones, citaciones y engaos, a partir de algunas claves
en torno al mito del Diario, a la presencia de archivos y a la mquina narrativa,
comprendida como creadora desestabilizante de realidades alternativas, opuestas a las
historias oficiales1.
Si continuramos la distincin de Borges propuesta en Pierre Menard, autor del
Quijote para distinguir la obra visible e invisible de un escritor, podramos identificar a
1
La configuracin del archivo y la problemtica de la cita y del plagio en la produccin de Ricardo Piglia
se desarrollan ms detenidamente en Conjeturas e indagaciones: el doble movimiento enunciativo de
Ricardo Piglia (Simposio Internacional de Narratologa Buenos Aires, julio de 2007).
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la produccin publicada por Ricardo Piglia como la visible y a su Diario, iniciado a los
diecisis aos, como la parte invisible y ms importante de la misma, y como
autobiografa real y ficcional a la vez que se cruza con la literatura y la crtica.
La presencia de este Diario es relatada por Piglia en numerosas entrevistas, que
configuran un corpus especial por la heterogeneidad genrica de la escritura de este
autor, caracterizada por el entrecruzamiento de la ficcin con la crtica. De este modo,
las entrevistas o conversaciones ficticias como son definidas por Piglia en la Nota
final de Crtica y ficcin (1990) conforman un espacio de reflexin sobre el proceso de
escritura lectura y sobre la literatura misma en sus mltiples facetas. Esto determina
que la informacin que puede obtenerse de las entrevistas no constituya un curioso o
anecdtico aporte bio-bibliogrfico, sino claves de interpretacin y de problematizacin
de lo literario a travs de la repeticin imaginaria de una experiencia real (Piglia,
2006 b: 226). Esta ltima perspectiva, anotada en la Posdata de 2000, modeliza la
palabra crtica o ensaystica de las entrevistas bajo el signo de la ficcin, mezclando
continuamente los gneros y las modulaciones de las voces de los sujetos que participan
en esos dilogos. Es, entonces, un continuo enmascaramiento discursivo que, a partir
de la ambigedad genrica, favorece la multiplicacin de lecturas e interpretaciones,
quebrando las certezas y los dogmatismos y proponiendo una diferente construccin del
canon y de la tradicin. La palabra ensaystica en conversaciones ficticias, la crtica
literaria construida desde la oralidad, la apertura del gnero ensaystico en su dilogo
con la historieta en La Argentina en pedazos (1993) sostienen, por tanto, la
conformacin discursiva en el cruce entre ficcin y crtica y en la borradura de lmites
entre ambas. Por ello, las entrevistas muchas de ellas dispersas, otras reunidas bajo el
ttulo significativo de Crtica y ficcin- forman un corpus particular en el que lo
ficcional, lo vivencial y lo ensaystico comparten fronteras lbiles y escurridizas que se
multiplican y complejizan en los cruces y contaminaciones. La importancia de todo
esto es resaltada por Garca Canclini, quien afirma que

... tal vez Piglia sea, despus de Borges, quien mejor ejerce en las entrevistas la
tarea de ficcionalizar las afirmaciones personales, confundir la diferencia entre
discurso crtico y ficcin. (Garca Canclini, 1990: 106)

La presencia del Diario personal de Piglia, invisible pero determinante en la

escritura, se construye, as, desde estas entrevistas e intervenciones, por lo que su
identidad ms que real y fsica parece constituirse desde lo ficcional y simblico. De
este modo puede conjeturarse, siguiendo a Fornet, que el Diario constituye el texto
ineludible y fundacional en la escritura y en la potica de Piglia, conformndose como
otra de sus ficciones y mitos claves para repensar la literatura y el trabajo del escritor.
En una entrevista publicada en 19822, Piglia identifica al diario con la literatura, porque
en l se inscribe la historia de su relacin con el lenguaje, es decir, su aprendizaje como
escritor:

Yo escriba para tratar de saber qu era escribir: en eso (slo en eso) ya era un
escritor. Esos cuadernos se convirtieron en el laboratorio de la escritura: escriba

2
Encuesta a la literatura contempornea. Preparada por Beatriz Sarlo y Carlos Altamirano. Publicada
por primera vez en La historia de la literatura argentina, captulo 133. Buenos Aires: Centro Editor de
Amrica Latina, febrero de 1982. Reproducida con el ttulo El laboratorio de la escritura en Piglia, 2006
b: 51-57.

Metalinguaggi e metatesti. Lingua, letteratura e traduzione, XXIV Congresso AISPI (Padova, 23-26 maggio 2007),
a cura di A. Cassol, A. Guarino, G. Mapelli, F. Matte Bon, P. Taravacci, Roma, AISPI Edizioni, 2012, pp. 169-176.
 Teora y praxis de la narracin en la escritura de Ricardo Piglia... 171

continuamente y sobre cualquier cosa y de ese modo aprenda a escribir o al menos

aprenda a reconocer lo arduo que puede ser escribir. (Piglia, 2006 b: 51)

El Diario, segn Piglia, es el ncleo, el laboratorio de la ficcin, el centro

de su escritura, su obra verdadera, la lucha contra el vaco total, una mquina de
dejar huellas (Piglia, 2006 b: 91)3 y, por lo tanto, de conjugar el olvido y la memoria,
robando, incluso, la experiencia a la gente conocida (Piglia, 2006 b: 91) y
conformndose como la futura y potencial obra visible. El escritor y la escritura se
definen desde la reflexin metaliteraria y metalingstica, y la literatura sobre todo a
partir de la prctica del Diario adquiere conciencia de s y por s, conformndose la
trama narrativa en objeto de la misma. Recogemos, al respecto, algunas declaraciones
de Piglia en diferentes entrevistas. En una nota publicada en el Suplemento Radar del
diario Pgina/12 anuncia la idea de escribir un libro pstumo haciendo una seleccin
de su Diario personal. 4 En una entrevista recogida en Crtica y ficcin con el
significativo ttulo Novela y utopa, Piglia sostiene:

La forma del diario me gusta mucho, la variedad de gneros que se entrevean, los
distintos registros. El diario es el hbrido por excelencia, es una forma muy
seductora: combina relatos, ideas, notas de lectura, polmica, conversaciones, citas,
diatribas, restos de la verdad. Mezcla poltica, historia, viajes, pasiones, cuentas,
promesas, fracasos. (Piglia, 2006 b: 92)

Por esto, la constante y sostenida mencin del Diario en las entrevistas e

intervenciones de Piglia puede leerse como una estrategia discursiva para construir una
lectura metatextual encubierta y desenmascarada, en ese juego entre lo autobiogrfico y
lo crtico. Se acenta este entrecruzamiento de gneros y perspectivas estilsticas con la
inclusin de dos fragmentos del Diario de Piglia en Formas breves (1999) -Notas
sobre Macedonio en un Diario (publicada anteriormente en 1988 en Prisin perpetua)
y Notas sobre literatura en un Diario- que muestran la narracin de lo literario en la
experiencia del lector que elige sus precursores y (se) explica su trabajo con la escritura.
A su vez, en el Eplogo de Formas breves, Piglia aclara que los textos de este
volumen pueden ser ledos como pginas perdidas en el diario de un escritor y tambin
como los primeros ensayos y tentativas de una autobiografa futura (Piglia, 2005: 141)
o como pequeos experimentos narrativos y relatos personales (Piglia, 2005: 142).
De este modo, la textualidad va indicando la conformacin de las posibles lecturas y del
lector modelo, implcito en la misma escritura. La forma del Diario se propone como
clave, por una parte, de interpretacin textual y, por otra, de construccin de lo literario,
en la mezcla de lecturas y vivencias, en los desplazamientos y sustituciones, en las
mscaras y ocultamientos de la escritura. Esta prctica de lectura-escritura se apoya en
la seleccin de los precursores convocados a partir de la presencia visible /invisible
del Diario, que funciona, entonces, como una especie de Archivo o registro de lecturas y
escrituras precedentes, una especie de Biblioteca que presupone la formacin y la
postulacin de un canon, no exclusivamente literario, sino fundamentalmente
discursivo. Es decir, una memoria social y semiolgica. De esta manera, las menciones

3
Novela y utopa. Entrevista de Carlos Dmaso Martnez. La Razn, 15 de septiembre de 1985.
Reproducida en Piglia, 2006 b: 87-100.
4
Entrevista realizada por Elvio Gandolfo y publicada en Pgina /12, suplemento Radar, el 13 de
octubre de 1996 (Buenos Aires).

Metalinguaggi e metatesti. Lingua, letteratura e traduzione, XXIV Congresso AISPI (Padova, 23-26 maggio 2007),
a cura di A. Cassol, A. Guarino, G. Mapelli, F. Matte Bon, P. Taravacci, Roma, AISPI Edizioni, 2012, pp. 169-176.
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a un Diario personal no se limitan a su experiencia individual y a la trascripcin del

mismo en forma fragmentaria, pues tambin son convocados con citas verdaderas y
falsas otros Diarios que constituyen un paradigma y proponen un juego de informacin
y voces que se componen y se superponen, como memorias ajenas o mscaras
discursivas asumidas como propias en la lectura y en la re-escritura. Entre estos
Diarios es posible sealar el Diario. 1910 a 1923 de Kafka cuya lectura est ligada al
momento de escritura (Piglia, 2006 b: 54) 5, el Diario escrito en la estancia de
Macedonio Fernndez (Piglia, 2005: 22) escritor clave sobre todo en La ciudad
ausente (1992), el Diario argentino de Witold Gombrowicz (Piglia, 2005: 24), los
diarios de viaje, experiencias y lecturas de Ernesto Che Guevara (Piglia, 2006 c: 111
112 especialmente), Quaderni del Carcere de Antonio Gramsci (Piglia, 2006 c: 109), Il
mestiere di vivere de Cesare Pavese (Un pez en el hielo en La invasin, 1967). El
Diario como motivo ficcional aparece por primera vez en Prisin perpetua, se
multiplica en las diferentes autobiografas de Respiracin artificial (1980) y se
relaciona con la digresin histrica y discursiva de la resistencia a travs de Tardewski
(polaco como Gombrowicz), que lleva un Diario. A estas escrituras se suman las
biografas ficticias que forman una isotopa constante en la narrativa de Piglia. De esta
forma, el mosaico de citas y Diarios explora la construccin de la memoria y de la
identidad en la misma escritura, es decir, en la invencin de una memoria respiracin
artificial, falsa, impersonal en tanto ajena e incierta. La experiencia literaria es
comparable, para Piglia, a la de recordar con una memoria ajena y la lectura es, por ello,
la construccin de una experiencia cultural con esta memoria, metfora y centro del
universo borgiano y de la narrativa contempornea. Esto conduce a la borradura de la
temporalidad y de la identidad personal en la conformacin de una memoria
heredada. Por otra parte, el escritor se trasforma en una especie de cronista policial
que indaga en la condicin humana y registra la violencia en los relatos sociales; y
escribir literatura deviene labrar un acta policial. Siguiendo esta lnea, la actividad del
crtico y del lector es descifrar e investigar enigmas y pistas falsas diseminadas en la
escritura por el escritor-delincuente, en una representacin paranoica y policial que
define a la novela policial como la gran forma ficcional de la crtica literaria.
Es fundamental resaltar, adems, el cruce y la identificacin entre lo
autobiogrfico y lo crtico, especialmente a partir de las figuraciones del lector en la
literatura y del intercambio entre lo ficcional y lo real, adems de la dialctica entre
presente y pasado a travs de la resemantizacin y el desplazamiento. Si por una parte la
crtica es, en una especie de quijotismo invertido, una de las formas modernas de la
autobiografa (Piglia, 2006 b: 13)6 y el crtico es aquel que reconstruye su vida en el
interior de los textos que lee (Piglia, 2006 b: 13), por otra parte Piglia reafirma el
paradigma del quijotismo al defender a la ficcin como modelo de vida, pues el sentido
de lo literario da el de la experiencia. En este proceso, la lectura asume el movimiento
de tensin y de equilibrio entre la experiencia y la literatura, pues modela y transmite
la experiencia, en soledad (Piglia, 2006 c: 105) y los roles quedan establecidos en un
modo cercano al modelo proustiano:

... el narrador es el que transmite el sentido de lo vivido, el lector es el que busca el

sentido de la experiencia perdida. (Piglia, 2006 c: 105)

5
Encuesta a la literatura contempornea, op. cit.
6
La lectura de la ficcin. Entrevista de Mnica Lpez Ocn. Tiempo Argentino, 24 de abril de 1984.
Reproducida en Piglia, 2006 b: 9-19.

Metalinguaggi e metatesti. Lingua, letteratura e traduzione, XXIV Congresso AISPI (Padova, 23-26 maggio 2007),
a cura di A. Cassol, A. Guarino, G. Mapelli, F. Matte Bon, P. Taravacci, Roma, AISPI Edizioni, 2012, pp. 169-176.
 Teora y praxis de la narracin en la escritura de Ricardo Piglia... 173

El Diario se configura, desde su presencia mtica y simblica, como un espacio

textual hbrido, modelo fundacional y generador de la literatura en su heterogeneidad
discursiva, en su cruce genrico y perspectivante y en su capacidad de evidenciar la
posibilidad de convertir todo en literatura y ficcin (cfr. Piglia, 2006 b: 92). Lo
accesorio o liminar de los Diarios adquiere un valor central para Piglia, pues delinea un
mapa narrativo y de seleccin de relatos. En una entrevista del 2006, 7 Piglia seala,
justamente, que lo ms valioso de los Diarios se encuentra en las anotaciones sin
importancia y en los datos circunstanciales, y rescata para la literatura argentina los
Diarios inditos de Mastronardi y de Enrique Wernicke.
Por otra parte, es necesario resaltar un rasgo identificador de todo Diario personal
que configura una de las ms fuertes isotopas y claves de lectura de la produccin de
Piglia: el secreto. El Diario, centro de la escritura, no obstante sea mencionado en
numerosas ocasiones por Piglia, es una presencia mtica -marcada por la ausencia, por la
no-presencia, por lo oculto, por lo secreto-, que condensa, en ello, sentidos sociales
como si fuera una gestualidad silenciosa pero legible. La escritura visible se sostiene,
entonces, en aquella oculta, hbrida, autobiogrfica y ficcional a la vez, que se conforma
como una escritura continua, casi monstruosa en su dimensin (consideremos que lo
escribe desde 1957), cuyo fin ltimo no parece cerrarse en la publicacin y circulacin
comercial. Esto ltimo contina el linaje de Macedonio Fernndez en la apropiacin
de la fragmentariedad, en la diseminacin semntica por la centralidad de la
ficcionalizacin, en la continua escritura que busca revertir las prdidas y las ausencias,
en el aislamiento o exilio voluntario y gozoso del crculo comercial que rompe con el
mercado, siguiendo el movimiento tpico de la vanguardia (Piglia, 2005: 23). Es, por
esto, una escritura desterrada, auto-marginada del sistema capitalista de la literatura,
cuya propiedad e identificacin personal con el sujeto que escribe se quiebra y
construye, no obstante, en esas apropiaciones y robos de experiencias ajenas y de
lecturas crticas que son autobiografas. Lo oculto del Diario remite, entonces, a
Macedonio, afirmando la no-legibilidad del secreto, de lo onrico, de lo indito, de la
obra voluntariamente desconocida, en tanto cifrada y escondida en el porvenir, como
una adivinanza lanzada a la historia (Piglia, 2005: 22). Por otra parte, lo oculto no
remite solamente a la escritura futura, potencial, al relato interminable y secreto, un
work in progress siempre aplazado y que dura lo que dure la experiencia de la escritura
(Berg, 2006: 49)8, sino tambin al discurso que debe superar y sta sera la segunda de
las Tres propuestas para el prximo milenio (2001) 9 de Piglia tras las huellas de talo
Calvino los lmites del lenguaje frente al horror. De este modo, la escritura, desde el
paradigma de la escritura kafkiana se enfrenta con la imposibilidad de escribir y,
paradjicamente, no escribir, con el mundo de la violencia y de lo indecible
simbolizado, por ejemplo en Respiracin artificial en Auschwitz para Tardewski. La
escritura de lo indecible en lo oculto, ms all del lenguaje y de las palabras
saturadas de mentiras y de horror (Piglia, 1993: 209, 210), se desliza en el conflicto
discursivo entre el silencio, el fracaso y el compromiso, bajo el planteo imperioso de la
continuidad de la escritura:

7
Entrevista realizada por Juana Costa y publicada en la Revista del diario Clarn de Buenos Aires, el
da 18 de noviembre de 2006 con el ttulo La ilusin de la escritura perpetua.
8
Cursiva en el original.
9
Tres propuestas para el prximo milenio (y cinco dificultades). Conferencia dictada el 27 de
noviembre de 2000 en la Casa de las Amricas. Reproducida en Piglia, 2001.

Metalinguaggi e metatesti. Lingua, letteratura e traduzione, XXIV Congresso AISPI (Padova, 23-26 maggio 2007),
a cura di A. Cassol, A. Guarino, G. Mapelli, F. Matte Bon, P. Taravacci, Roma, AISPI Edizioni, 2012, pp. 169-176.
174 FERNANDA ELISA BRAVO HERRERA

Sobre aquello de lo que no se puede hablar, lo mejor es callar, deca Wittgenstein.

[...] Kafka, en cambio, se despertaba, todos los das, para entrar en esa pesadilla y
trataba de escribir sobre ella. (Piglia, 1993: 209)10

Aquello de lo que no se puede hablar, lo censurado, lo oculto, lo secreto

conforman, entonces, nudos semnticos, gnoseolgicos y expresivos que implican una
lucha con el lenguaje, la clave de una ausencia o de una situacin de violencia y censura
social o de vaciamiento poltico. Al respecto, Bracamonte seala, estudiando las
polticas narrativas en la Argentina postdictatorial, que en la escritura de Piglia

pensar sobre la criminalidad del estado no es slo ya una imagen del rgimen
dictatorial: recobra otra vigencia desde la poltica narrativa pigliana a la luz del
debilitamiento del rgimen democrtico. (Bracamonte, 2003: 161).

La literatura se construye, por esto, en el desplazamiento y en la distancia, en el

borde, en la utopa de lo oculto, porque est siempre fuera de contexto y siempre es
inactual: dice lo que no es, lo que ha sido borrado; trabaja con lo que est por venir
(Piglia, 2001: 20). Es decir que capta tanto la utopa como el ncleo social oculto en la
red de relatos y en las tensionales secretas. En esta proyeccin al futuro por la utopa, la
literatura, segn Piglia, debe enfrentar las dificultades o probabilidades para escribir
la verdad sealadas por Brecht. En esta tensin la literatura dialoga con la forma del
Diario personal, porque la escritura visible desplaza y oculta por la distancia lo que no
se puede o es imposible decir. El secreto se vincula con las estructuras de poder y con el
funcionamiento poltico, de tal modo que la relacin entre secreto y poder poltico es
un elemento que cruza la historia del estado, [...] en esa relacin se constituye el Estado,
y podra ser estudiado como un dato de la historia poltica (Piglia, 2006 b: 207)11. El
ejercicio del poder poltico, para Piglia, es la imposicin de un relato de la realidad, y
el Estado se ocupa de la centralizacin de las historias que circulan y conforman, como
una trama, la sociedad. La literatura es, como lo manifiestan el secreto y la utopa, la
anttesis de la poltica en tanto negacin y contrarrealidad de la sociedad (Piglia, 2006
b: 123)12, respiracin artificial que permite entrar y salir sumergirse, sobrevivir,
resucitar de la pesadilla de la historia leda a contraluz de la historia verdadera
(Piglia, 1993: 8). Por otra parte, enuncia Piglia, hoy es imposible en Argentina hacer
literatura desvinculada de la poltica, como haba indicado en el ttulo de la entrevista
que le hizo a Rodolfo Walsh en 1970 y publicada en 1971. No obstante se resaltara en
este dilogo la importancia fundamental de la poltica, Piglia, a diferencia de Walsh
historiador del presente con relatos documentales-, no abandona la ficcin, siguiendo
en esto la tradicin iniciada, no por Sarmiento, sino por Macedonio Fernndez 13.
Por otra parte, en tanto el Diario es el laboratorio de la ficcin en el que se
registra el trabajo con la escritura y con los lmites del lenguaje, lo oculto de todo este

10
Cursiva en el original.
11
Conversacin en Princeton. Entrevista realizada el 29 de abril de 1998 en el marco de un seminario
sobre narrativa contempornea dirigido por Arcadio Daz Quiones. Publicada por primera vez en
Cuadernos del Program in Latin American Studies, Princeton University, enero de 1999. Reproducida en
Piglia, 2006 b: 171-224,
12
Ficcin y poltica en la literatura argentina. Intervencin en el congreso sobre Cultura y democracia
en la Argentina, Universidad de Yale, abril de 1987. Reproducida en Piglia, 2006 b: 119-124.
13
Cfr. Demara, 2001.

Metalinguaggi e metatesti. Lingua, letteratura e traduzione, XXIV Congresso AISPI (Padova, 23-26 maggio 2007),
a cura di A. Cassol, A. Guarino, G. Mapelli, F. Matte Bon, P. Taravacci, Roma, AISPI Edizioni, 2012, pp. 169-176.
 Teora y praxis de la narracin en la escritura de Ricardo Piglia... 175

proceso se manifiesta en lo implcito de la palabra y del discurso visibles. El Diario

representa la constante tcnica de la produccin de Piglia, es decir, la construccin
paradjicamente coral o, en algunos casos, casi esquizofrnica de los relatos

... a partir de lo no dicho, de cierto silencio que debe estar en el texto y

sostener la tensin de la intriga. [....] potica aprendida, en Stendhal, en
Hemingway, para ellos la ficcin consiste tanto en lo que se narra como en
lo que se calla. (Piglia, 2006 b: 54- 55)14

Y lo que se calla es el Diario: escritura secreta, ficcional, autobiogrfica, mtica,

monstruosa, futura, utpica, y, por esto, distante y extraa a la vez.
Calvino, lector de Pavese, ofrece como precursor- una clave de interpretacin
vlida tambin para la escritura de Piglia y de los sacrificios humanos (Piglia, 2005:
186), al referirse a la faz secreta, polivalente e incomunicable de los signos visibles,
que pareciera remitir a la distincin de Borges ya enunciada en Pierre Menard.... La
faz secreta el Diario de Piglia constituye el eje discursivo de su produccin, del
mismo modo que las novelas de Pavese, segn Calvino, giran en torno a un tema
oculto, a algo no dicho que es lo que verdaderamente quiere decir y que slo se puede
decir callndolo (Calvino, 1995: 267). En un texto publicado en Formas breves15 sobre
la relacin entre psicoanlisis y literatura, se resalta la pica de la subjetividad del
psicoanlisis que propone una alternativa en la construccin de un relato secreto, una
trama invisible y hermtica, hecha de pasiones y creencias, que modela la experiencia
(Piglia, 2005: 60). De este modo, la narrativa psicoanaltica ofrece, como la literatura,
una construccin de la identidad a partir de experiencias y relatos ajenos y desde un
lugar extraordinario; y contrariamente avanza sobre una zona oscura, que el artista
preserva y prefiere olvidar (Piglia, 2005: 59), es decir aquello de lo que no se habla o
no se puede nombrar. Esto ltimo determina, entonces, los conflictos en la relacin
entre literatura y psicoanlisis, pues los escritores han sentido siempre que el
psicoanlisis hablaba de algo que ellos ya conocan y sobre lo cual era mejor
mantenerse callado (Piglia, 2005: 57). La tensin se define en la modelacin discursiva
frente a la alternativa del silencio, significativa y legible. Piglia, lector de El hombre sin
cualidad de Musil, resalta que la historia de esta novela se reduce al hecho de que la
historia que en ella deba ser contada no ha sido contada (Piglia, 2006 b: 55), y
propone la narracin cifrada, oculta, elptica, segn la lgica del complot y de la
paranoia, por un lado, y la del enigma y del secreto, por el otro. De tal modo, el discurso
literario relato utpico del futuro es una mquina compleja de lo enunciado y de lo no-
dicho que se propone

... eludir el contenido, el sentido literal de las palabras y buscar el mensaje

cifrado [...] debajo de lo escrito, encerrado entre las letras, como un discurso
del que slo pudieran orse fragmentos, frases aisladas, palabras sueltas en
un idioma incomprensible, a partir del cual [...] reconstruir el sentido.
(Piglia, 1993: 96)16

14
Encuesta a la literatura contempornea, op. cit.
15
Los sujetos trgicos (Literatura y psicoanlisis) es el texto de la conferencia dictada por Piglia en
Buenos Aires en 1997, con el auspicio de la Asociacin Psicoanaltica Internacional (IPA).
16
Cursiva en el original.

Metalinguaggi e metatesti. Lingua, letteratura e traduzione, XXIV Congresso AISPI (Padova, 23-26 maggio 2007),
a cura di A. Cassol, A. Guarino, G. Mapelli, F. Matte Bon, P. Taravacci, Roma, AISPI Edizioni, 2012, pp. 169-176.
176 FERNANDA ELISA BRAVO HERRERA

La historia secreta como clave del texto17. El Diario como ncleo de la obra
visible. La escritura como arma ideolgica.
Estas redes e identificaciones permiten reconocer en la produccin de Ricardo
Piglia el mecanismo de escritura / lectura desde la prctica y la perspectiva de la
parodia, los plagios, las reescrituras, las traducciones. Literatura sobre literatura, pero
tambin cdigo cifrado sobre el espacio social. De este modo, el dilogo permanente,
suspendido y continuamente retomado, sobre la literatura configura un doble
movimiento enunciativo que se despliega especularmente sobre la misma palabra
literaria y, a la vez, elpticamente, a travs de indicios enmascarados, aparentemente
ausentes, sobre el referente contemporneo de la Argentina y condensado en una
memoria fragmentada y recuperada artificialmente.

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17
Cfr. Piglia, 2005: 107-108.

Metalinguaggi e metatesti. Lingua, letteratura e traduzione, XXIV Congresso AISPI (Padova, 23-26 maggio 2007),
a cura di A. Cassol, A. Guarino, G. Mapelli, F. Matte Bon, P. Taravacci, Roma, AISPI Edizioni, 2012, pp. 169-176.