Voi, tineri dragi!

Voi, tineri dragi, frumoi, plini de vigoare,

Mai plini de energie ca oricnd,
V amintii de Domnul, ct e soare
i ct sunt anii votri de avnt.
C tinereea nu-i garant aparte
A vieii lungi cu viitor frumos,
pag. 3
Ea trebuie trit-n puritate
S nu furi! nvtorul
i-n ascultare sfnt de Hristos.
Aducei tinereii ca-nchinare, pag. 4
Talanii toi, spre slujba Domnului, Chemat din ruine Alina Chereche
V consacrai jertfii pe sfinte-altare
Cu tot ce-avei, spre slava Tatlui. pag. 5
Unii-v cu toi acei ce-L caut Saul Predicatorul
Pe Dumnezeu n bine i-n nevoi.
Lui v ncredinai a voastr soart, pag. 6
C El mereu se vangriji de voi. Tnrul - chitan a prezentului sau bilet spre
Fugii cu tot de pofte, pngrire, viitor? Fnel uteu
C-aa vei dobndi, cu drag de sus:
i sntate, paz, fericire, pag. 10
O via mplinit cu Isus . Cutai n cartea Domnului (Iacov) i citii! Naomi
Nu semnai n firea pmnteasc Mesean
Neghina veacului nelegiuit,
Ci, ascultarea cea duhovniceasc pag. 11
De Biblie, prini, de Cel Slvit! Gsete i ncercuiete Naomi Luntra
C negreit, vei secera odat Completeaz versetele biblice Cosmina Simina
Tot ce n tineree-ai semnat:
Cinste, hrnicie, nvtur, pag. 12
Ascund n ele un rod bogat.
Interviu - Pornografia i dependena de internet
Luptai, luptai, voi suntei azi ostaii,
o via n minciun Documentar, Radio Vocea
n lupta mpotriva Celui ru.
S-L biruii precum naintaii,
Evengheliei Timioara
n fruntea voastr merge Dumnezeu. pag. 15
C vine ziua cnd biruitorii Gura mic sau gura mare Iosif Anca
Vor fi ai Mielului ce va domni,
S-or nchina i vor aduce glorii pag. 16-17
Celui ce-I Dumnezeu n venicii! Pilde
Simion Buzduga
pag. 18
Fondurile necesare editrii si distribuirii Rspunsuri, ntrebri i premiani
revistei Betel pentru copii si adolesceni, se con-
pag. 19
stituie din donaii din ar i strintate. Cei care Obrznicia / Respectul
doresc s sprijine aceast lucrare pot depune
bani n contul Asociaiei Cretine de caritate pag. 20
Gosen, deschis la BCR Arad, avnd codul IBAN: Zonele polare Rebeca Dagu
RO 62RNCB 0015 0303 1877 0001.

V mulumim n Numele Domnului Isus!

Colectivul redaciei ISSN: 1583-2589
Editorial
Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug n voi n toat nelepciunea
(Coloseni 3:16)

Ispita cea mai puternic n practica

furtului este srcia - stare n care trebuie
s ne rugm s nu ajungem (Proverbe 30:9).
O alt problem este cleptomania1 - o
afeciune psihic neobinuit care rareori
ajunge s fie diagnosticat i tratat. Mania
de a fura (kleptein/ klepton (gr) = a fura) este o problem de
control al impulsurilor similar cu jocul patologic, consumul
abuziv al anumitor substane/ droguri i st pe grania dintre
o boal de anxietate cum e boala obsesiv - compulsiv i una
de tip adicie, explic Gabriel Diaconu, psihiatru la clinica
Sapiens Medical Center din Bucureti. n adolescen,
boala apare cel mai adesea ca reacie psihotraumatic,
asociat unei personaliti instabile. ...cu un istoric familial
de cleptomanie, violen, depende de alcool, droguri sau
jocuri de noroc, de promiscuitate social sau de sociopatie.
Confruntai, cleptomanii sunt iniial evazivi, jucnd cartea
nenelegerii, dar ulterior vor recunoate cele trei faze
ale bolii: Prima este aceea de poft iraional de a avea
un obiect creia individul iniial i rezist, fa de care are
discernmnt, tie c nu e bine s fac ce urmeaz s fac,
apoi gestul compulsiv, care ofer plcere, euforie, sau o
form de descrcare libidinal i apoi ruinea i acoperirea
gestului, detaliaz Gabriel Diaconu2.
Dac ai furat ceva, din diverse motive, cel mai indicat
este s mrturisii ct mai repede i s reparai dauna. Eu
am fost cutat de elevi i studeni care dup civa ani, iau
mrturisit copiatul sau alte forme de nelare prin care au
obinut note pe nedrept. Am auzit mrturii ale unora care
Porunca a opta din Decalog este o avertizare categoric: iau reparat greeala comis prin furt fa de o societate de
S nu furi. Ea este repetat sub aceeai form absolut, n transport n comun, pe care au nelat-o cu preul unui bilet.
nvtura apostolilor: S nu fure nimic, ci totdeauna s Oricum furtul nu poate sfri dect fie prin mrturisire i
dea dovad de o desvrit credincioie, ca s fac n totul pocin, fie prin pedeaps, pentru c ulciorul nu merge
cinste nvturii lui Dumnezeu, Mntuitorul nostru (Tit 2:10). de multe ori la apa.
Mai mult, porunca este amendat cu recomandarea operaiei Iat cteva cazuri specifice: ntr-o familie, mama
inverse furtului: Cine fura, s nu mai fure; ci mai de grab obinuia s cumpere cte o ciocolat, la cei doi copii ai si.
s lucreze cu minile lui la ceva bun, ca s aib ce s dea Unul dintre ei era mai lacom i mereu i termina ciocolata
celui lipsit (Efeseni 4:28). Aa a neles i Zacheu cnd a zis primul i apoi fura de la fratele su partea din ciocolata care
Domnului, n ziua convertirii lui: Iat, Doamne, jumtate din i-o pstra pentru mai trziu. Acesta se ntreba unde i dispare
avuia mea o dau sracilor; i, dac am npstuit pe cineva ciocolata. ntr-o zi s-a gndit s pun piper pe ciocolat, ca
cu ceva, i dau napoi mptrit (Luca 19:8). s vad cine i tot fura ciocolata. Zis i fcut! Cnd fratele cel
Propun s v cercetai cu atenie dac ai nclcat lacom s-a dus s fure ciocolata a nceput s strige c l ustur
aceast porunc, ce n Lege se pedepsea cu amend de gura. Astfel toi i-au dat seama cine fura ciocolata.
pn la 5 ori valoarea lucrului furat i chiar pedeapsa capital ntr-o clas de gimnaziu, urma teza la matematic, iar
(Exodul 22:1-4). n primul rnd, trebuie s nu furi ceea ce eti unii elevi se gndeau cum s-i pregteasc fiuici pentru
contient c reprezint furt, apoi s studiezi cu smerenie dac copiere. Dar o tire bomb le-a adus o mare bucurie:
nu exist aciuni pe care le comii i pe care nu le consideri unul dintre colegii lor intrase n posesia subiectelor, prin
furt, dei se ncadreaz la aceeai vinovie. Pornirea spre neatenia profesorului. Acesta a pus o tax pe vnzarea
ru se arat la om nc de cnd este copil. Copiii sunt isptii lor, a ncasat banii i aproape toat clasa era pregtit.
s fure jucriile altora sau ustensile colare i chiar din banii Dar culmea, cu o zi nainte,pe unul dintre ei l-a luat gura
celor din familie. n timp, de la a fura lucruri mici se ajunge pe dinainte, s-a ludat cu nota mare ce o va lua la tez, iar
la furturi mari. Nu valoarea lucrului furat, ci furtul nsui este profesorul a aflat i a schimbat subiectele. n final, notele
pcat, ca orice alt neascultare. Tot furt este cnd vezi c au fost n conformitate cu realitatea.
vnztorul s-a nelat, iar tu ai tcut ca s plteti mai puin. Venind acas de la serviciu, tatl a vzut n frigider trei
Copiatul la coal, trecerea sub tcere a unui rest aferent unor sticle de ap mineral. Cnd plecase l rugase pe fiul su s
pli ce i s-a cerut s le faci, declararea eronat a unor sume cumpere numai dou sticle, pentru c a treia sticl pe care o
datorate sau servicii efectuate, sunt tot furturi. Artnd ct avuseser se ciobise cnd fusese deschis. Vzndu-le l-a
de grav este pcatul furtului n copilrie, neleptul Solomon ntrebat pe copil: De unde sunt trei sticle, pentru c nu aveai
scria: Cine fur pe tatl su i pe mama sa i zice c nu este banii s mai cumperi una cu ambalaj?
un pcat, este tovar cu nimicitorul (Proverbe 28:24). (continuarea n pagina 18)

3
 Lecturi biblice
S cunoatem, s cutm s cunoatem pe Domnul!
Osea 6:3a

n lumina soarelui ce rsfa inutul lui Beniamin,

se putea vedea nc din deprtare mrea
privelite a vechiului Ierihon. Trecuser multe secole
de cnd mbtrnita cetate se ridica din ruinele
blestemate i acum se nla att de strlucitoare.
Scump pltise Hiel din Betel curajul i
ndrzneala de a aduce la via aceast cetate de
nenvins din vremurile strbune. Odat cu punerea
primelor pietre n temelia viitoarei ceti, n casa lui
Hiel, lumina ncepea s se sting uor, aducnd
lacrimi, cci ntiul su nscut, Abiram, plecase
dintre ei. Toate nzuinele i speranele sale n
ntiul nscut, luceafrul familiei, se stinser ca
flacra unei lumnri.
Dar durerea pierderii nu-l fcu pe Hiel dect
s se avnte nainte, dorind s-i uite durerea...
aa c acum zidea zidul cetii. Zidurile se nlau
parc sfidnd cuvintele rzboinicului Iosua i
preau s fie o ncercare reuit care s aduc
mplinire i bucurie i totui... n mijlocul veseliei
pe cnd puneau porile, o poart tnr se nchise
pe vecie; era Segub, cel mai tnr fiu al lui Hiel. Cu
durere privea btrnul Hiel n ultimii ani ai vieii la
lucrarea minilor sale, o cetate ridicat din ruine,
pltit cu preul celor mai scumpi fii ai si. Aceasta
este adevrata poveste a oraului Ierihon.

Pe drumul ce cobora spre Ierihon, se vedea o mulime de
oameni ce se nghesuiau parc dorind s vad ceva anume. Acest
lucru era specific evreilor: erau foarte curioi i nimic nu scpa
privirii lor agere. Convoiul nainta ncet, datorit numrului mare de
oameni glgioi ce se nghesuiau unii pe alii spre a putea ajunge
n preajma Galileeanului. Se spunea printre ei c ntreaga Galilee
fusese rscolit de acest tnr ndrzne, ce poseda adevrate
puteri miraculoase! Niciunul dintre ei nu tia c acesta-i adevratul
Mesia! Dar pentru c din gura Lui ieea adevrata pine i apa
vieii, nvndu-i cu atta putere i autoritate, parte din popor avea
ndejdea c El este Trimisul lui Dumnezeu.
Undeva la marginea drumului, nebgat n seam, uitat
de lume, zcea un biet ceretor. Hainele i erau vechi i rupte,
trupul i era prfuit i murdar, iar pe faa lui era ntiprit durerea
i teama unui viitor cruia trebuia s-i fac fa n fiecare clip,
cci era necunoscut i sumbru. Dac te uitai atent n ochii
si, puteai vedea negura ce i nfurase viaa, cci soarta nu
i-a rezervat dect durere, dispre, lacrimi, izolare... era orb.
Zgomotul produs de gloata cltoare l fcu s tresar, iar la
urechi i ajunser cuvinte fugare: Ce putere i-a dat Iehova de
vindec chiar pe leproi i pe orbi? Inima a nceput s-i tresar
i o raz de speran se cuibri n sufletul bietului ceretor i se
ntreb: Oare cine s fie acesta de face asemenea minuni?
Fcndu-i curaj, ntreb lumea agitat ce se perinda prin faa
lui, care era cauza acelei mari agitaii. Trece Isus din Nazaret, i
veni rspunsul. Isus din Nazaret... El d vedere orbilor, rsun
un glas din interiorul lui... i ntinse minile strignd din toat
puterea lui: ISUSE, FIUL LUI DAVID, AI MIL DE MINE!
Cei care treceau i l auzeau strignd l certau: Taci, tu
crezi c nvtorul are timp de un biet ceretor ca tine? Uite
aici nite bani i stai linitit! Dar cu ct l certau mai tare, s
tac, cu att, bietul nenorocit, striga i mai tare: ISUSE, FIUL
LUI DAVID, AI MIL DE MINE! De undeva din faa convoiului,
o voce blnd i n acelai timp autoritar, porunci: Aducei-l la
Mine! ntreaga mulime s-a dat la o parte, fcnd loc orbului,
ce se tra prin colb, s vin. Ajuns n faa Celui care avea atta
buntate, mil i dragoste, se prbui cu toate speranele la
picioarele Lui, cci doar n El, nzuinele sale vor primi un licr
de via. Aa cum sttea, cu faa plecat la pmnt, auzi o voce
plin de compasiune: Ce vrei s-i fac? Simea cum inima
ncepu s-i bat cu putere i copleit, de buntarea Celui care i
vorbea, spuse: Doamne, s-mi capt vederea! Atunci Isus i-a
zis: CAPT-I VEDEREA. CREDINA TA TE-A MNTUIT!
DAR TU? Ai auzit de attea ori dragul meu tnr, c Isus
trece prin cetatea ta sau poate chiar ai cntat versurile care
spun: Trece Isus pe aici, Cheam-L i cere-I ndurare, Trece
Isus pe aici! i poate nu ai ndrznit niciodat s-L chemi...
poate i-a fost fric... poate nu ai avut putere... poate te simi
legat... poate ai vrea, dar te simi batjocorit de alii, dac ai face
acest lucru... poate nu tii cum...
S-ar putea ca mrejele lumii acesteia s te fi prins uor sau
poate mai mult, privirile i sunt nceoate, hainele zdrentuite i
praful pcatului ar vrea s se depun pe sufletul, ce odinioar
era imaculat. Te simi condamnat la acest mod de via fr
bucurie, lipsit de cldura, ce odinioar o simeai cu fraii ti.
Dac cumva te simi aa, s tii c tu nu eti lipsit de speran,
ct lumina ta nu a apus, ct timp inima ta bate, exist o speran
i aceasta este ISUS.
Isus este Cel care i poate reda tinereea imaculat
cu noi perspective de via, i poate reda vederea cu noi
viziuni, cci viaa i tinereea ta vor primi sens i scop doar
n El i prin El. Poate face din vasul sfrmat al vieii tale un
vas de cinste, poate folosi viaa ta pentru a ridica noi viei,
te poate face un indicator pentru venicie. Toate acestea
acum i se par imposibile, dar pentru Dumnezeu nimic nu
este imposibil. Prea muli sunt cei care vor s mearg pe
propriul lor drum, sfidnd chemarea divin, ca apoi s guste din
amarul fructului interzis i al dezamgirilor.
Oare vrei i tu o astfel de via? Nu-i fie team! De azi,
poi schimba drumul vieii tale, de la ntuneric la lumin, doar s
strigi i tu: ISUSE, AI MIL DE MINE!
Alina Chereche

4
 Predica pentru copii
S cunoatem, s cutm s cunoatem pe Domnul!
Osea 6:3a
Saul
1. Saul
un copil (adolescent) frumos i
puternic.
... un fiu cu numele Saul, tnr i frumos, mai frumos
dect oricare din copiii lui Israel. i-i ntrecea pe toi n
nlime de la umr n sus (1 Samuel 9:2).
Saul avea un fizic de invidiat, ceea ce i-ar dori muli
dintre voi, dar nu toi bieii sunt att de dotai din natere
i nu toate fetele sunt fotomodele. Din cele scrise despre
Saul, aflm c era asculttor, ceea ce n vremea aceea
nsemna munc fizic n agricultur, care i-a dezvoltat
fizicul. Bieilor, dac vrei s v mbuntii condiia fizic, i a cerut sfatul celor ce cheam morii.
nu pierdei vremea i nu consumai bani la sal. Punei
mna la treab, folosind unelte agricole sau de antier,
ceea ce va dezvolta i capacitatea intelectual i pe cea
profesional, aducndu-v fie bani acum, fie rsplat pentru
eternitate. Fetelor, ndeletnicii-v cu cele gospodreti i
vei fi mai frumoase, cnd vei servi musafirii cu ceea ce ai
pregtit, adunndu-v i voi puncte pentru binecuvntare i
rsplat pentru adevrata frumusee i tineree. Dac nu,
frumuseea i puterea fizic, orict de speciale vor fi, vor
trece fr folos i v vei vesteji ca florile care nu au ajuns n
vaza nimnui.
2. Saul
un tnr ales de Dumnezeu
pentru o lucrare mare.
i pentru cine este pstrat tot ce este mai de pre n
Israel? Oare nu pentru tine i pentru toat casa tatlui tu?
(1 Samuel 9:20); Duhul Domnului va veni peste tine, vei
prooroci cu ei i vei fi prefcut ntr-alt om (1 Samuel 10:6).
Samuel a zis ntregului popor: Vedei pe cel pe care l-a
ales Domnul? Nu este nimeni n tot poporul care s fie ca el. i
tot poporul a strigat: Triasc mpratul (1 Samuel 10:24).
Saul a avut parte de favoruri unice n vremea sa i a
fost binecuvntat de Dumnezeu i de oameni a fost primul
mprat al lui Israel. El i-a dovedit calitile i harul primit,
nc din primul conflict militar, cnd a fost biruitor, pentru
c Duhul lui Dumnezeu a venit peste el, n pregtirea i
desfurarea luptei cu amoniii i slava lui a crescut i mai
mult (1 Samuel 11). Gndindu-ne la viitorul lui, potrivit cu
promisiunile lui Dumnezeu pentru Israel, era de ateptat o
carier strlucit i rezultate mree. Imaginea lui Saul este
reprezentativ pentru acei tineri, biei sau fete, care sunt
promitori prin debutul lor. Astfel, unii sunt deintori ai unei
diplome, eliberate de coli de prestigiu, alii posesori ai unor
condiii materiale, prin care se pot lansa cu succes pe piaa
economic. Cazul lui este comparabil i cu cei care au primit
anumite daruri spirituale i capacitatea cu care i-a nzestrat
Dumnezeu, le-a facilitat intrarea ntr-o lucrare din adunare.
Dar nceputul nu este definitoriu pentru o lucrare sau pentru
un om. Viitorul va dovedi dac sfritul va fi la fel de frumos
ca nceputul.
3. Saul
un om ce a ajuns s piard
tot ce a avut i s moar fr
Dumnezeu
Ai lucrat ca un nebun i n-ai pzit porunca pe care
i-o dduse Domnul, Dumnezeul tu (1 Samuel 13:13);
Domnul rupe astzi domnia lui Israel deasupra ta i o d
altuia mai bun dect tine (1 Samuel 15:28).
Duhul Domnului S-a deprtat de la
Saul; i a fost muncit de un duh ru care
venea de la Domnul (1 Samuel 16:14);
Saul a murit, pentru c s-a fcut vinovat
de frdelege fa de Domnul, al crui
cuvnt nu l-a pzit i pentru c a ntrebat
N-a ntrebat pe Domnul: de aceea Domnul
l-a omort... (1 Cronici 10:13-14).
Saul a comis greeli repetate, prin
neascultarea de Cuvntul Domnului i din
toate ateptrile lui i ale poporului nu s-a
ales nimic. Dumnezeu l-a lepdat pe acest
mprat nalt i frumos, n care muli i-au pus
ncrederea i i-a cerut lui Samuel s nu-l mai
plng fr rost (1 Samuel 15). Dup un timp,
Saul a ajuns, drept pedeaps, s fie posedat
de un demon, iar n final a murit fr nicio
speran. Trista lui poveste
este un semnal de alarm
pentru toi copiii care au fost
asculttori n copilrie, dar
pe msur ce cresc,devin
tot mai ncpnai i de
nestpnit. De asemenea,
evoluia i destinul nefast
al acestui rege sunt o
avertizare solemn pentru
toi cei care ndrznesc s
fac ce cred ei i nu respect
Cuvntul scris i ndrumrile
prinilor i ale frailor din
adunare. Este bine, dragi
copii i adolesceni, s nvai
din greelile de neascultare
ale lui Saul. Cnd suntei ispitii
s nu ascultai de prini n lucruri
mici, gndii-v la cuvintele spuse de
Samuel lui Saul: neascultarea este tot
att de vinovat ca ghicirea, i mpotrivirea
nu este mai puin vinovat dect
nchinarea la idoli i terafimii (1 Samuel
15:23). i nu uitai c porunca purttoare
de fericire a fost valabil i pentru mprat:
Copii, ascultai n Domnul de prinii votri,
cci este drept. S cinsteti pe tatl tu i pe
mama ta - este cea dinti porunc nsoit de o
fgduin - ca s fii fericit i s trieti mult vreme
pe pmnt (Efeseni 6:1-3).
Predicatorul
5

Pleac-i urechea i ascult cuvintele nelepilor i ia nvtura mea n inim...
Pentru ca s-i pui ncrederea n Domnul, vreau s te nv eu astzi, da, pe
tine. N-am aternut eu oare n scris pentru tine sfaturi i cugetri, ca s te nv
Era toamn
trzie.
Mndru c a ajuns
n anul II, tnrul
politehnist a nceput
s curteze o tnr,
student la tiine
economice. i-au vizitat prinii.
A misionat n satul ei, a predicat
la biseric i s-a simit bine la ea
acas; ca niciodat, localitile lor
parc acum se apropiau cu mai
mult de 12 km... Au plecat spre Cluj.
Prinii lui au uitat s-i dea bani; abia
dac i-au ajuns de bilet la tren. Dar
era cu ea...: ce mai conta? Era ct
se poate de atent, adnc emoionat,
bucuros. Un vag poem de dragoste,
un nelmurit ir hairim1, Ajuni n om Domnul Hristos - cum poate
Cluj, au urcat n troleibuz. Nu i-a
luat bilet: nu mai avea bani. Ea nu
l-a ntrebat nimic, credea c are
abonament. Orgoliul de brbat nu
l-a lsat s vorbeasc. Dup dou
staii, au auzit: Biletele la control!
Aceste trei cuvinte i cdeau pe
timpan ca ghiulelele otomane
asupra Constantinopolului mereu
i mereu; apoi, o ntreag Niagar
de snge i-a nvlit n obraz...
Nu... am... bilet..., a ngimat. A
fost poftit cu respect s coboare la
Regional. Amend! - i a primit
chitana. Apoi, o alt chitan dup
cteva zile: mi pare ru... Nu cred
c vom fi mpreun NICIODAT!
A auzit bine? ...Niciodat? Da.
Aa a fost. A pltit chitanele i nu
mai vrea s aib de-a face cu ele
niciodat. i dac le mai pstreaz
n sertarul amintirii, e doar ca dovad
a onestitii. Dar, n orice caz, nu le
mai bag n seam.
Exist un musafir care ne
viziteaz n fiecare clip i cruia,
totui, i zrim doar umbra. i pentru
c are obiceiul de a veni neanunat,
avem o ntrebare pe care i-o adresm
despre tnrul - omul care tocmai se
formeaz - un rspuns binecuvntat
druit nou de ctre acest musafir
ciudat? Viitorul, pentru c acesta
e numele lui, ne va rspunde dac
va fi aa sau nu; i va veni cu
rspunsuri n persoana prezentului
umbra lui. Rspunsurile? Omul
fr caracter iubitor de sine, iubitor
de bani, ludros, trufa, hulitor,
6
tiina sfinilor este priceperea
lucruri temeinice, cuvinte adevrate...
Proverbe 22:17-21
neasculttor de prini, imoral,
sau omul de caracter ndurtor,
plin de buntate, smerit, blnd,
ndelung rbdtor, ierttor, iubitor
de Dumnezeu i de bine. Marele
adevr pe care Biblia l proclam
cu trie, este c exist Unul Singur,
binecuvntat fie El, care poate spune
fiecrui tnr: Da, vei avea un viitor
fericit! (Ieremia 15:11). Acestea nu
sunt cuvinte rostite i ngropate sub
cenua timpului, care i-a mistuit
copiii acum mai bine de dou milenii
i jumtate, sunt cuvinte care rmn
ct triete Cel care le-a rostit.
Clement Alexandrinul spunea
c Dumnezeu S-a fcut om, pentru
ca tu, tnr drag, s nvei de la un
omul deveni ca Dumnezeu. Din
cauza aceasta, un alt motiv pentru
care ai nevoie de sfaturi (alturi de
cel al moralitii expus data trecut),
este cel existenial: Ce vor fi tinerii
depinde cel mai probabil, de ceea
ce sunt acum, dar ei par s uite
acest lucru.
i pentru c Duhul Sfnt a scris
ceva sui-generis unei biserici tinere
din primul secol, consider c dou
dintre acele afirmaiile pot constitui
acum nite subtitluri fermectoare:
avertismentul Vegheai i ndemnul
Fii oameni! (1 Corinteni 16:13). Te
chem la o veghere sfnt mpreun
cu omul lui Dumnezeu J.C. Ryle; apoi,
la o ndemnare pe msur, aceea de
a deveni om de valoare pentru timp i
pentru eternitate, n anturajul Bibliei.
Astfel, vei fi un Neemia care, lng
mistria din echipamentul zidarului
a adugat o sabie (4:17) i vei auzi
glasul Duhului optind: Zidete-i
palatul caracterului - fii om! Apr-te
de duman - vegheaz!
Avertismentul:
vegheaz!
De ce s veghez? te vei
ntreba. Pentru c, tii tu: gndurile
devin cuvinte; cuvintele aciuni;
aciunile obiceiuri; obiceiurile
converg spre caracter. Iar caracterul
i va cauza fie captivitatea, fie
libertatea; i va atrna aripi de plumb
sau te va nzestra cu aripi de nger -
cu alte cuvinte, i va hotr destinul.
tiina sfinilor este priceperea
Pleac-i urechea i ascult cuvintele nelepilor i ia nvtura mea n
inim... Pentru ca s-i pui ncrederea n Domnul, vreau s te nv eu astzi,
da, pe tine. N-am aternut eu oare n scris pentru tine sfaturi i cugetri, ca s
te nv lucruri temeinice, cuvinte adevrate...
Proverbe 22:17-21

De la gnd la destin, caracterul va deveni pe cei ce se apropie de

steaua polar a vieii tale, pe traiectoria
sgeii aruncate spre inta veniciei. Iat
ce important este gndul strmoul unei
aciuni, cum l numea Emerson; iat ce
multe sunt gndurile turme, turme, ce vor fi
scoase la iveal ntr-o zi i vor fi judecate (1
Corinteni 4:5). Acest itinerar crucial, l parcurg
att cei ri (ex. fariseii: gnduri - Marcu 2:6;
cuvinte v.16, 18; aciuni, 3:2, 6; 11:18;
12:12; obiceiuri Luca 11:47-51; caracter
Matei 12:3335; destin, Matei 12:36-37),
ct i cei buni (ex. Ucenicii: gnduri - Filipeni
3:15; cuvinte 1Corinteni 2:13; aciuni 1
Ioan 3:22; obiceiuri - Evrei 5:14; caracter 2
Corinteni 3:18; destin - Matei 19:28).
Dumnezeu prin El (Evrei
7:25). Dar te avertizez c
acelai Duh Sfnt a scris:
Fiindc eu chem i voi v
mpotrivii, fiindc mi ntind
mna i nimeni nu ia seama, de aceea i eu,
voi rde cnd vei fi n vreo nenorocire, mi
voi bate joc de voi cnd v va apuca groaza
(Proverbe 1:24, 26).
Crede-m, vei descoperi c nu e uor
s te ntorci la Dumnezeu atunci cnd i
convine. Bine spunea omul lui Dumnezeu,
Leighton: Drumul pcatului e n jos; omul
nu se poate opri atunci cnd vrea Dorinele
sfinte i convingerile serioase nu sunt ca
slujitorii sutaului din Biblie, s vin i s se

1.
Vegheaz asupra caracterului
tu! Tinereea este anotimpul n care
se planteaz maturitatea, acea parte
a scurtei viei omeneti n care se modeleaz
caracterul, punctul de cotitur n istoria minii
omului. Dup mugurul care rsare, ne putem
da seama ce fel de copac va crete, dup flori,
ne putem da seama ce fel de rod va avea.
Primvara evalum recolta verii; dimineaa
judecm ziua ce va urma, iar dup caracterul
tnrului putem s ne dm seama cum va fi
duc dup dorina stpnului; dimpotriv,
ele sunt ca bivolul slbatic din cartea Iov, nu
vor asculta de vocea ta, nu vor lua seama
la cererile tale. Despre faimosul general
Hanibal, din vechime, s-a spus c, atunci
cnd putea s cucereasc cetatea mpotriva
creia lupta, n-a fcut-o, iar atunci cnd a
vrut s-o fac, n-a mai putut. Ai grij ca nu
cumva acelai lucru s i se ntmple, cu
privire la viaa venic.

cnd va ajunge la maturitate.
Drag tnr, nu te lsa nelat! S nu
crezi c, dup placul inimii, poi sluji poftelor
i plcerilor la nceputul vieii, iar apoi s
mergi i s-I slujeti lui Dumnezeu cu inima
mpcat spre sfritul vieii. S nu crezi
c poi tri ca Esau i s mori ca Iacov. E o
insult ngrozitoare s crezi c poi da lumii
i diavolului floarea triei tale, lsndu-I
Regelui Regilor rmiele inimii, resturile
puterilor tale. E o insult ngrozitoare i s-ar
putea s descoperi aceasta n paguba ta.
3.
Vegheaz asupra obiceiurilor tale!
De ce i spun toate aceste lucruri? i
le spun din cauza puterii obiceiurilor.
i le spun pentru c experiena m-a nvat
c inimile oamenilor rareori se mai schimb,
dac nu au fost schimbate n tineree. Cu
adevrat, rari sunt oamenii convertii la
btrnee. Obiceiurile au rdcini adnci.
Odat ce pcatului i se permite s locuiasc
n inima ta, el nu va mai iei atunci cnd
i-o vei cere. Obinuina devine a doua
natur, iar lanurile ei nu se rup uor. Bine
spunea profetul: Poate un etiopian s-i

2.
Vegheaz decizndu-i destinul!
ndrznesc s spun c plnuieti
s te pocieti mai trziu. Nu i dai
seama ce faci! i faci planuri fr Dumnezeu.
Pocina i credina sunt darurile lui
Dumnezeu, dar sunt daruri pe care uneori
El le reine, atunci cnd au fost oferite mult
timp fr s fie acceptate. E adevrat, nu
e niciodat prea trziu pentru pocina
autentic, dar te avertizez n acelai timp c
pocina venit trziu rareori, e autentic. E
adevrat, unul dintre tlhari a fost convertit
n ultimele ore ale vieii, pentru ca nimeni
s nu dispere; ns te avertizez c numai
unul a fost convertit, pentru ca nimeni s
nu abuzeze de asta. E adevrat, este scris:
[El] poate s mntuiasc n chip desvrit
schimbe pielea sau un pardos s-i schimbe
petele? Tot aa, ai putea voi s facei
binele, voi, care suntei deprini s facei
rul? (Ieremia 13:23). Obiceiurile sunt ca
pietrele care se rostogolesc pe panta unui
deal cu ct se rostogolesc mai mult, cu
att prind vitez, iar direcia lor e mai greu
de controlat. Obiceiurile, precum copacii,
se ntresc odat cu vrsta. Un copil poate
ndoi un stejar cnd e puiet dar o sut de
oameni nu l poate smulge cnd acesta a
ajuns la maturitate. Un copil se poate blci
ntr-un ru aproape de izvorul lui, ns nu i
dup ce acesta a adunat aflueni. Tot aa
i obiceiurile: cu ct sunt mai vechi, cu att
(continuarea n pagina urmtoare)

7
 tiina sfinilor este priceperea
Pleac-i urechea i ascult cuvintele nelepilor i ia nvtura mea n inim...
Pentru ca s-i pui ncrederea n Domnul, vreau s te nv eu astzi, da, pe
tine. N-am aternut eu oare n scris pentru tine sfaturi i cugetri, ca s te nv
lucruri temeinice, cuvinte adevrate...
Proverbe 22:17-21

sunt mai puternice cu ct li s-a permis
mai mult s stpneasc, cu att va fi
mai greu s fie alungate. Ele cresc odat
cu creterea noastr, se ntresc odat
cu puterea noastr. Obiceiul este doica
pcatului. Fiecare nou pcat micoreaz
teama i remucarea, mpietrete inima, tocete tiul
contiinei i sporete nclinaia noastr ctre pcat.
Dragul meu, poate crezi c accentuez prea mult
acest punct! Dac ai fi vzut, aa cum am vzut eu,
btrni n pragul morii, fr s mai simt nimic, uscai,
mpietrii, mori, reci, tari ca piatra nu ai mai spune
aa. Crede-m, nu poi rmne pe loc n sufletul tu.
Obiceiurile bune sau rele se ntresc n inima ta pe zi
ce trece. n fiecare zi eti fie mai aproape de Dumnezeu,
fie mai departe. Cu fiecare an n care continui s nu te
pocieti, zidul de desprire dintre tine i cer devine
mai nalt i mai gros, iar prpastia ce trebuie trecut,
mai adnc i mai larg. O, fie-i groaz de efectul de
mpietrire al rmnerii constante n pcat! Acum e timpul
potrivit. Nu amna decizia pn n iarna vieii tale. Dac
nu l caui pe Domnul ct eti tnr, puterea obiceiului te
va face s nu-L mai caui probabil, niciodat.
ndemnul: fii om!
A fi om, nseamn a fi asemenea Lui: Dumnezeu a
zis: S facem om dup chipul Nostru (Geneza 1:26).
Astfel, vei urma ndemnul: Fii om! i i vei atinge elul
artndu-i ceasul, pn ntr-o zi, cnd a fost lovit de o
mare decepie: limbile ceasului nu artau ora exact! Le-a
scos degrab i le-a dus la ceasornicar. Domnule, am
nevoie de ceasul ntreg!, i-a spus acesta. Furios, omul
nostru a exclamat: Sigur vrei s-mi luai paralele! Doar
limbile sunt defecte. Ceasul nu are nimic! Psihologia
nu poate determina omul - ceasornicul lui Dumnezeu
stricat de diavolul, s funcioneze corect tratndu-l cu
antidepresive. S fi avut dreptate cel care spunea c
nevroticii construiesc castele n vzduh, psihopaii locuiesc
n ele, iar psihologii adun chiria? Apreciem eforturile
psihologilor de a trata complicatele tulburri psihologice,
ns un astfel de mecanism sofisticat i pe deasupra
stricat, niciun om nu-l poate repara n ntregime. Exist un
singur Medic Rscumprtorul nostru, care are trusa de
prim ajutor a lui Dumnezeu. Rscumprarea nu anuleaz
personalitatea, ci i confer mireasma divinitii.
Vrei s cunoti cea mai fermectoare personalitate
existent? n El, intelectul, voina i sentimentele au parfum
divin. n El, mila, dragostea, buntatea i celelalte atribute
exercitate, confirm din plin cuvintele: Cine M-a vzut pe
Mine, a vzut pe Tatl (Ioan 14:9). ntr-o lume inuman,
fii om! Respect-I personalitatea, nsuindu-i-o! Iubete-I
Fiina, dorindu-i atributele Dumnezeirii! Ce frumusee
adnc vedea unul din ndrgostiii de Hristos n fiina Lui,
acum 450 ani: Mii de haruri revrsnd / Cu zor trecu pe
plaiuri i fnee / Iscodindu-le pe rnd / Iar lumina Sfintei
Fee / Le-a-nvemntat pe toate-n frumusee

2.
suprem, de a-L glorifica pe Dumnezeu i a te bucura de El ...dup chipul Lui: Moralitate. Moralitatea
o venicie. include dou elemente: libertatea i responsabili-
tatea. Dumnezeu este Libertate absolut, dar

1.
...dup chipul Lui: Personalitate. Tnrul
om creat n zorii istoriei, deinea atributele
comunicabile ale lui Dumnezeu. Animalele,
plantele, materia, nu posed aceste atribute. Personalitatea
este definit de intelect, voin i sentimente (inclusiv cele
religioase) i nu este altceva dect sufletul omului. Sufletul
i are centrul n minte i include toate lucrurile bune i
mai puin bune, toate capacitile, slbiciunile, emoiile,
aspiraiile i toate celelalte aspecte care l fac pe om s
fie diferit de ceilali, susinea J.M. Boice. Schopenhauer
semnala imaginea personalitii omului czut: voina lui
este un orb puternic, care duce n spate un schilod
cu vedere intelectul. Psihologia ncearc s rspund
ntrebrilor ntrebnd. Omului, dup ce a completat cteva mearg la Ierusalim (Luca 9:51);
teste de personalitate, psihologul i ofer nite sfaturi care,
de cele mai multe ori doar i mbogesc cunotinele. n
schimb, acestea l fac mai porc dect mai sfnt, dup
este i Responsabilitate absolut. Omul nu are libertate
absolut. Libertatea lui era condiionat de ascultare. Prin
neascultare, prin cderea n pcat, libertatea lui iniial a
fost restrns att de mult, nct, aa cum spunea Augustin,
capacitatea de a nu pctui a devenit incapacitatea de a
nu pctui: el a devenit rob.
Omul este responsabil, chiar dac este o fiin czut
n pcat. ndemnul: Fii oameni! ne face responsabili n
patru domenii n care Domnul Hristos a fost responsabil n
mod absolut:
fa de Tatl: nu caut s fac voia Mea, ci voia
Tatlui care M-a trimis (Ioan 5:30);
fa de ceilali oameni: i-a ndreptat faa hotrt s
fa de natur: i Cuvntul s-a fcut trup... (Ioan 1:14)
fa de Sine: El s-a dat pe Sine nsui (Galateni 1:4).

expresia lui Pascal i dup argumentul apostolului Pavel
(Romani 7:7). Individul aude despre personalitate real,
autoevaluat, ideal, perceput, proiectat, manifestat,
dar nu poate deveni sfnt. Educnd purcelul ludat de Mao
i aclamat de Churchill, eventual obii o scroaf tvlit
n mocirl, dar nicidecum o personalitate asemntoare
tnrului grdinar din grdina harului.
Se spune c un om care nu a avut niciodat un ceas,
a primit unul. Mndru, se plimba ano de colo-colo,
3.
...dup chipul Lui: Spiritualitate. Plantele au
trup fizic; animalele trup i suflet; doar omul are
trup, suflet i duh. Deoarece omul este duh, poate
avea comuniune cu Dumnezeu i poate s-L iubeasc, iar
aceste aciuni trebuie s fie venice, pentru c El e venic.
Un autor cretin a comparat rezultatele cderii omului
n pcat cu rezultatele bombardrii unei case cu trei etaje
din timpul rzboiului, care arta jalnic. Bomba a distrus
complet etajul superior; rmiele au czut n etajul

8
tiina sfinilor este priceperea
Pleac-i urechea i ascult cuvintele nelepilor i ia nvtura mea n inim...
Pentru ca s-i pui ncrederea n Domnul, vreau s te nv eu astzi, da, pe
tine. N-am aternut eu oare n scris pentru tine sfaturi i cugetri, ca s te nv
lucruri temeinice, cuvinte adevrate...
Proverbe 22:17-21

urmtor, provocnd pagube serioase; greutatea celor
dou etaje distruse, plus ocul datorat cderii bombei a
dus la crparea pereilor primului etaj. La urm, ntreg
edificiul s-a prbuit. La fel s-a ntmplat cu Adam. Trupul
lui, era locuina sufletului, iar duhul era deasupra lor. Cnd
a czut n pcat, duhul a fost afectat n ntregime, sufletul
a rmas n ruine, iar nu peste mult timp, trupul avea s
fie complet distrus. A fi om dup chipul Lui, nseamn
a fi nchintor care I se nchin n templul nostru interior:
Dumnezeu este Duh; i cine I se nchin Lui, trebuie s I
se nchine n duh i n adevr (Ioan 4:24).
Fii om de caracter, fii om dup chipul Lui! Dac
este adevrat c la originea cuvntului caracter este
semnul fcut n piatr cu dalta rudimentar de ctre un
sculptor antic, semn care rmnea sute de ani, cu att
mai mult, suma de semne nscrise pe tblia inimii omului
la tineree, i direcioneaz gndurile, gusturile, cuvintele,
aciunile, obiceiurile, visele modelndu-i caracterul i
stabilindu-i destinul venic!
Trsturile de caracter pot fi pozitive sau negative:
ns din perspectiva Bibliei! Ce spui cnd alturi de cele
patru virtui cardinale analizate de Platon (curaj, cumptare,
nelepciune, dreptate) i de cele trei virtui teologice
(dragostea, credina i ndejdea - 1 Corinteni 13:13), vezi,
printre trsturile de caracter pozitive agreate de societatea
noastr, aezat ncrederea n sine? Dar cnd vezi n
literatura secular publicate cri precum Cei ase stlpi
ai ncrederii n sine i nu Cei apte stlpi ai nelepciunii
Divine? i n loc de Cum m-am lsat de fumat citeti Cum
m-am lsat de gndit? Loviturile de dalt, dei nu se aud,
sculptorul, este lng noi n fiecare clip a vieii. Fiindc om matur, bine crescut sau a aciona ca om de iniiativ,
avem picioare i nu rdcini, mediul n care ne natem i
coexistm, conine factori de influen de care ar fi bine s
inem cont: un gnd, un cuvnt, o imagine, o carte... Sunt
lucruri mrunte, dar nu sunt de ignorat! S nu uitm c
Alexandru cldrarul, dup ce a auzit strigtele mulimilor
din Efes pentru zeia Diana, a hotrt s fac ru cauzei
Evangheliei. De fapt, ceea ce ne informeaz, ne formeaz;
ideile compun ideologii; cantitatea exprim calitatea i
confluena factorilor de influen ne definete caracterul.
Cu regret o spun: de obicei bieii confund frumuseea
caracterului cu inteligena, iar fetele cu frumuseea
exterioar. Nu vreau s neg marele dar divin - feminitatea
i atul ei: frumuseea. Dar Biblia afirm c Femeia
frumoas i fr minte... etc. tii voi fetelor versetul
acesta! Coverdale traduce Proverbe 11 cu 22 astfel: O
femeie frumoas i fr maniere discrete... n original,
ebraicul chazir (2386), este un termen care desemneaz
nu doar un porc domestic, ci un mistre (vezi i Psalmul
80:13). Exist aici o asimetrie evident: delicatee maxim
asociat cu ferocitate maxim (frumusee fr maniere), cu
alte cuvinte - bijuterie cu educaie de mistre! Ce biat
i-ar dori aa ceva? ntr-adevr, omul din afar reprezint
persoana; omul dinluntru reprezint personalitatea.
Personalitatea d adevrata valoare: Comoara aceasta
o purtm n nite vase de lut (2 Corinteni 4:7). Nu
vasul de lut are valoare, ci comoara din vas. Unii caut
s mpodobeasc vasul de lut, dar pn la urm, omul
dinuntru are valoare. Bine spunea cineva:
O persoan poate avea o fa frumoas,
dar dac nu are caracter, nu are valoare.
Frumuseea de afar nu e mai adnc
dect pielea i e att de trectoare!
n antichitate, stoicii considerau
Soarele o fclie de foc dotat cu inteligen.
Aristotel, observnd inteligena fr caracter, spunea c
aceasta nu este dect arogan educat. Nu alerga
dup inteligen fr Hristos, tinere! tii ct inteligen
are diavolul? Vrei s fii ca el? Renumitul pedagog J.A.
Comenius prevenea tineretul din secolul XVII de acest
pericol: Cine progreseaz n tiine i regreseaz n
moravuri merge mai mult napoi, dect nainte. Ceea ce a
spus Solomon despre o femeie frumoas, dar fr minte,
se poate spune i despre un om nvat, ns cu moravuri
rele: un savant fr virtute este ca un inel de aur n rtul
unui porc (Proverbe 11:22). i dup cum pietrele scumpe
nu se monteaz n plumb, ci n aur, strlucind apoi mai
luminos, tot aa i tiina s nu fie mbinat cu desfrnarea,
ci cu virtutea i una s o mpodobeasc pe cealalt. Dac
ns, ambelor li se mai adaug i adevrata evlavie, atunci
se atinge desvrirea. Marele savant Einstein spunea:
Majoritatea oamenilor afirm c marea calitate a unui
om de tiin este inteligena. Nu este adevrat. Acea
calitate este caracterul. ndemnul apostolului Pavel Fii
oameni!, pe care l-a adresat corintenilor, are un sens
aparte pentru tine, tnr n formare. Verbul, la imperativ
prezent, persoana a II-a plural, provine din grecescul
andriz (407), care are semnificaia de: a aciona ca un
responsabil i curajos. Omul credincios, caracterul
desvrit, capodopera creaiunii, nu a rmas Adam, ci
Hristos! Oh, tu s fii cu adevrat om asemenea Lui!
i totui... privind n istoria evreilor, la episodul eliberrii
din robia egiptean, nu caracterul locuitorilor fiecrei case a
fost cel care a determinat decizia lui Dumnezeu de a institui
Pesahul, trecerea pe alturi: voi vedea sngele, a spus
El. Nu caracterul meu, caracterul Lui!
tii ceva? Dac n tineree nu ai plantat stejari, s nu
atepi s ai toiag la vrsta nelepciunii! Tnr drag, fii om!
Dac pn acum i-ai risipit tinereea, este timpul s recii
pe dinluntru (nu pe dinafar!) versurile lui Ioanid: Lumea
plin de mirare,/ trectori, prieteni, rude,/ Se ntreab:
Ce-o fi oare?/ Iar Zidarul le rspunde:/ deocamdat,
demolare! Apoi, s-L chemi pe Ziditor, mpreun cu
echipele Lui de constructori spirituali care s-i cldeasc
i s i mobileze palatul caracterului tu. Ai fost nscut
pentru palat, nu muri ntr-o cocioab! Fii om!
Fnel uteu
1 Cntarea Cntrilor n limba ebraic

9
 Cutai n cartea Domnului
Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Cutai n Cartea Domnului (Iacov) i citii!

Niciuna dintre toate acestea nu va lipsi.

1. Completai versetul i meditai apoi la ndemnul apostolului Iacov:

Dac vrunuia din voi i ________ _________, s-o ______ de la ________, care d tuturor cu
________ _________ i fr __________ i ea i va fi dat.

2. Haidei s desprindem din capitolul 3, patru definiii ale limbii:

este un mic_____________________ este i ea un_______________________
este o__________________________ este un___________________________

3. Pune versetul n ordine i ia aminte la sfatul solemn al apostolului: nentinat, pzim, lor, este, Dumnezeu, ne,
religiunea, naintea, lume, de, lui, curat, orfani, i, Tatl, vduve, n, nostru, necazurile, s, cercetm, i, s, nentinai,
pe, i.

4. Ascultnd de cuvintele apostolului, s spunem i noi NU urmtoarelor fapte:

Nu____________ mpotriva____________ ; Nu va__________ de ru unii pe_______
Nu fii muli____________; Nu va__________ unii___________ altora
Nu va_________nici pe ____nici pe_______

5. Gsii caracteristicile fiecrei grupe de oameni apoi unii prin sgei:

- au trit pe pmnt n plceri
Astzi sau mine - plngei i tnguii-v
ne vom duce n cutare cetate, - nu sunt dect un abur
vom sta acolo un an, - i-au sturat inimile chiar ntr-o zi de mcel
vom face negustorie - au osndit i omort pe cel neprihnit
i vom ctiga. - nu tiu ce aduce ziua de mine
- i-au strns comori n zilele din urm
bogaii - se flesc cu ludroiile lor

6. Citii cu atenie ntrebrile de mai jos i rspundei potrivit sfaturilor date (ce trebuie s fac):
Este vreunul printre voi n suferina? S ________________________________________
Este vreunul cu inim bun? S _______________________________________________
Este vreunul printre voi bolnav? S ____________________________________________

7. Gsii modul n care trebuie fcuta rugciunea pentru ca ea s fie ascultat, notnd i urmrile ei. Prezint apoi
i exemplul dat de apostol.
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________.

8. Subliniai cuvintele care se potrivesc ca trsturi ale nelepciunii venite de sus: uor de nduplecat, curat,
pizma, fr prtinire, farnic, plin de ndurare i de roade bune, duh de ceart, panic, blnd.

9. Completai spaiile libere i luai bine seama la consecinele acestor fapte:

mpotrivii-v diavolului i__________________________________
Apropiai-v de Dumnezeu i________________________________
Smerii-v naintea Domnului i ______________________________
Da-ul vostru s fie da i nu s fie nu ca s ______________________
Nu v plngei unii mpotriva altora ca s_______________________

10. La sfrit, s meditm la una din marile fericiri i la urmrile ei: Ferice de cel ce _______ ispita. Cci dup
ce a fost ________ ______, va ________ cununa __________, pe care a ____________ Dumnezeu celor ce-L
__________.

Naomi Mesean
10
Cutai n cartea Domnului
Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Gsete i ncercuiete!

Caut, n cartea Geneza, tlmcirea
urmtoarelor cuvinte: Noe, Babel, oar, Sitna,
Levi, Gad, Aer, Dina, Zerah, Efraim, apoi
ncercuiete-le* n careul de litere de mai jos!
* Cuvintele pot fi gsite de la stnga la dreapta,
de sus n jos sau oblic. F E R I C I T R I A A
Naomi Luntra
C M D A V U D O R S J
E A N M N N C A L P U
I N A O C S T L S V D
T G L S R U M I C G E
U A B M D O T P A A C
A I V J I E C I R L A
M E C U N C A R A C T
V R O D I R E E M E A
M F D N E A I N Z V T
S U E L I C C R I A D
I N C U R C A T U R A

Completeaz versetele biblice,

cu insectele, psrile i animalele potrivite

1. nainte ca s cnte ...... te vei lepda de Mine de trei ori.

2. i ndat, cnd ieea Isus din ap, el a vzut cerurile deschise i Duhul pogorndu-Se peste El ca un ......
3. ...... era mai iret dect toate fiarele cmpului pe care le fcuse Domnul Dumnezeu.
4. V mai spun iari, c este mai uor s treac o ...... prin urechea acului, dect s intre un bogat n
mpria lui Dumnezeu.
5. Ei vin la voi mbrcai n haine de oi, dar pe dinuntru sunt nite ...... rpitori.
6. Du-te la ...... leneule; uit-te cu bgare de seam la cile ei i nelepete-te!
7. Cum dorete un ...... izvoarele de ap, aa Te dorete sufletul meu pe Tine, Dumnezeule!
8. El a fost dus ca o ...... la tiere; i, ca un miel fr glas naintea celui ce-l tunde, aa nu i-a deschis gura;
9. Toate neamurile vor fi adunate naintea Lui. El i va despri pe unii de alii cum desparte pstorul oile de ......
10. Deci s nu v temei; voi suntei mai de pre dect multe ......
11. Iat ...... lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii!
12. Biciul este pentru ......, frul pentru mgar, i nuiaua pentru spinarea nebunilor.
13. El a luat cele cinci pini i cei doi ...... i-a ridicat ochii spre cer, i a rostit binecuvntarea.
14. Acolo pe munte, era o turm mare de ...... care pteau.
15. El se hrnea cu ...... i miere slbatic.
16. Atunci mpratul a poruncit s aduc pe Daniel i s-l arunce n groapa cu ......
17. Iat, mpratul tu vine la tine, blnd i clare pe un ......
18. Avraam a ridicat ochii i a vzut napoia lui un ...... ncurcat cu coarnele ntr-un tufi.
19. Ca un leu care rcnete i ca un ...... flmnd, aa este cel ru care stpnete peste un popor srac.
20. A dat drumul unui ...... care a ieit, ducndu-se i ntorcndu-se, pn cnd au secat apele de pe pmnt.

Cosmina Simina

11

Caut s fii evlavios.
Pornografia i
dependena
de internet
o via
n minciun. Documentar Radio Vocea Evangheliei Timioara
partea a 3-a
Reporter: n ultimii 5 ani de nchisoare, din totalul de 13
ani, Irinel tefan i-a dedicat inima i viaa lui Dumnezeu i a
ncercat s triasc o via plcut Lui, chiar n nchisoare. Din pe Dumnezeu din noi i atunci a aprut acest gol, pe care omul l
experiena personal, nainte de a v decide s trii viaa ct resimte ntr-un mod dureros, cznd n depresie, n dependen
se poate de curat naintea lui Dumnezeu, cu siguran ai avut
lupte cu pornografia i cu ispitele sexuale. Cum ai czut, cum
v-a ridicat Dumnezeu i ce sfat avei pentru cei care s-ar putea
s treac acum prin aceleai lupte?
Irinel tefan: Niciodat nu am neles ce nseamn s
te lupi cu tine nsui, pentru c ntotdeauna am fost biruit. Nu am
contientizat c este nevoie de lupt, ci m complceam, m
simeam bine i, dup cum tim, pcatul este dulce, dar la urm
las un gust foarte amar. Am trit 31de ani biruit de pornografie,
biruit de ce nseamn dorine sexuale, biruit de dorine de
masturbare, biruit de relaii extraconjugale. A fost un moment n
viaa mea, cnd Dumnezeu s-a atins de fiina mea i m-a trezit la
adevr, cnd am neles c este nevoie s duc o lupt n fiecare
zi, pe care am denumit-o lupta cu tine nsui .
R: Ce adevr esenial ai neles pentru via?
I. .: Pentru c veneam cu un trecut... n trecutul meu
era mult pornografie i am luptat n fiecare zi cu masturbarea,
fiind tnr, fiind n detenie, n momentul n care Dumnezeu m-a
nscut din nou, ca unul care executam 13 ani de detenie, aveam
deja 8 ani i au urmat nc vreo 5 ani dup momentul ntoarcerii
mele la Domnul, acum se punea problema: ce-am s fac - dac
8 ani m-am masturbat, acum care ar fi soluia pentru mine?
Citind Scriptura, am gsit n ea c exist garania i sigurana
biruinei: Deci, ce vom zice noi n faa tuturor acestor lucruri?
Dac Dumnezeu este pentru noi, cine va fi mpotriva noastr?...
Totui, n toate aceste lucruri, noi suntem mai mult dect biruitori,
prin Acela care ne-a iubit (Romani 8:31-37).
R:
Biruina asupra oricrui viciu este dat de nsui
Dumnezeu, dar...
Prof. Univ. Dr. Voicu Tudorache, medic: ...Exist
o boal a spiritului contemporan, o patologie a spiritului, cum
o numesc medicii. i aceast patologie se refer la faptul c
societatea triete ntr-un vid existenial, aa cum l numea
12
Statutul moral i spiritual al cretinului
1 Timotei 4:7b
marele psihiatru Viktor Frankl. i el arta c acest vid apare n
om prin faptul c l-am dezlocuit, l-am aruncat, l-am ndeprtat
de droguri, de alte lucruri sau n violen. Deci depresia,
dependenele i violena nu reprezint dect o reflectare a
existenei vidului existenial.
I. .: Am neles foarte clar c dac Dumnezeu L-a dat
pentru mine pe Fiul Su, Isus Cristos, mi va da i biruina n faa
acestor lucruri: masturbarea, pornografia, gndurile murdare,
poftele. Am neles clar c dac Dumnezeu Tatl a druit ce a
avut mai scump, va da i biruina mpotriva acestor pofte care
se rzboiesc cu sufletul, aa cum scrie apostolul Petru.
R: Cum privesc slujitorii Bisericii aceast problem?
Ioan Brie, pastor: Pornografia
merge mn n mn cu masturbarea.
Aceasta este una dintre marile probleme
cu care se confrunt generaia de tineri,
indiferent de confesiunile crora le
aparin. Sigur c poate unii au mai mult
influen din partea prinilor evlavioi, le
mai spun una-alta, mai aud la Biseric,
dar s nu fim naivi - adolescenii notri,
copiii notri consum pornografie! I-a
sftui pe prini s nu le permit copiilor
s aib televizor n camera lor. Dar cum
vor putea prinii s le spun copiilor s
nu aib televizor n camera lor, cnd
prinii au televizor n dormitor? Multe
cupluri au fost distruse de televizorul
din dormitor.
R: Pe plan mondial, pornografia
este o industrie de miliarde de dolari,
iar promovarea se face pe toate
canalele posibile: linii erotice, baruri
de strip-tease, cri pornografice,
cinematografe, casete, DVD-uri,
magazine specializate i mediul cu
cea mai mare influen Internetul.
Statutul moral i spiritual al cretinului
Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b
- Cum sunt afectai copiii de criza dintre prini datorat faptului
c tata sau mama vizioneaz aa ceva?
Soia unui brbat dependent de pornografie: Una
dintre fetele noastre a fost foarte afectat i eu nu am realizat
lucrul acesta, dect dup un an de zile, cnd ea a solicitat
consiliere cu o alt persoan. Eu am observat, n timp, c era
distant i rece fa de tatl ei. Problema ei numrul unu, era c
nu mai suporta s ne strng n brae i nici chiar eu s o strng plictisesc, dac sunt mai deprimat, de exemplu,
n brae. Nu suporta s mai aib niciun fel de relaie ca de la tat
la fiic, pentru c simea c nu-l mai poate iubi i spunea: Parc
simt c nu l mai pot iubi. Sunt contient c este tatl meu i a
fcut foarte multe pentru mine, tiu c m iubete, dar nu l pot
iubi. Nu pot suporta s vin lng mine, nici s-l simt aproape de
mine. Fiica mea s-a luptat foarte mult cu asta. Fetele noastre nu
au tiut fondul problemei, c nu am putut s vorbesc despre aa
ceva cu ele, dar au vzut relaia ncordat dintre noi i certurile,
deoarece el devenise tot mai agresiv. A devenit agresiv i n
exterior, nu doar n intimitate. Au fost nopi n care, pentru c
n-am mai rezistat, am strigat i am tiut c fetele aud. Am strigat
pentru c nu mai rezistam i nu mai puteam. Am strigat ca s ne
aud i el s se opreasc.
R: Unul dintre motivele pentru care se ajunge la astfel de
catastrofe este surprins de Virgiliu Gheorghe n cartea Efectele
televiziunii asupra minii umane: Cu ct oamenii se expun
mai mult la bombardamentul cu erotism, cu att imaginaia,
comportamentul i modul lor de via vor fi marcate mai puternic
de obsesia sexului. Cu att mai mult erotismul va domina mediul
social, spaiul vital al omului modern, iar oamenii vor simi nevoia
de a se rentoarce ctre consumul materialelor erotice pentru
a-i hrni o imaginaie i nite ateptri greu de satisfcut n
lumea real. Aceste materiale trebuie ns s fie tot mai incitante,
pentru a putea rspunde noilor ateptri. Finalul acestui efect de
cascad nu este altul dect eliminarea complet a sentimentului,
a umanului din relaia de dragoste, apoi degenerarea n
perversiuni i n final n homosexualitate i lesbianism. Tulburrile
de personalitate, dezagregarea mental
i bolile psihice, n general, devin tot mai
probabile pentru omul pe care televiziunea,
cultura nihilismului sau societatea de
consum l-au nrobit unei existene obsedate
de fantasmele eroticului.
I. B.: Am ntlnit un brbat cstorit
cu o femeie foarte frumoas i atrgtoare,
dar care era mplinit de pornografie i nu
de soia lui, un neglijat din punct de vedere
sexual, care sttea n faa monitorului i se
masturba. Ce-i acolo? S nu spun nimeni
c acolo nu-i diavolul. Omul acela era nrobit,
nu putea scpa! Sau persoane care, muncite
de pornografie, ajungeau s mbrace haine
de femeie i se masturbau. Ce se ntmpl n
baie, n dormitor, la birou, n faa calculatorului
i a televizorului este un dezastru!
R: n lumea occidental, lumea n
care s-a inventat televizorul, peste 70% din
cstorii se termin cu catastrofa unui divor.
Statistica spune c la fiecare secund, aproape
30.000 de brbai de pe planet se uit la un site
pornografic. Pe plan mondial, Romnia deine
un trist loc de frunte la accesarea site-urilor
pornografice. Dar suntem contieni c lumea
modern nu poate exista fr Internet. Cu
siguran sunt foarte multe lucruri folositoare i
utile pe Internet. La ce este bun Internetul i
care sunt pericolele Internetului?
Prof. Univ. Dr. 1, Universitatea
Babe-Bolyai din Cluj-Napoca: Dac m
atunci mi este la ndemn s iau calculatorul sau laptopul i s
caut un site care s m distreze sau s ncep s port o discuie
uoar, lejer, cu prietenii pe Internet. De aceea Internetul este
i periculos, fiindc este facil, este la ndemna tuturor. n felul
acesta este un fel de drog, care ne ntreine cu informaii privind
unele lucruri, ocazii distractive etc. Ceva care acioneaz asupra
noastr ca mierea, ciocolat sau alte bunturi care ne fac
plcere. De exemplu, chiar dac eu am de nvat i tiu c vine
sesiunea, ns ceea ce trebuie s nv nu este prea distractiv
i cere efort, atunci uor m prinde ideea ca s discut puin pe
Internet cu colegii, NS discuia asta se prelungete ore, nopi i
atunci devine un lucru periculos.
Marius Tache, ofier de prevenire n cadrul
Inspectoratului General de Poliie: Dac vreunul dintre
prietenii necunoscui de pe Internet devine foarte interesat de
copil - l ntreab unde locuiete, i cere poze cu el etc, i devine
agasant, atunci este bine s nchid acea comunicare i s le
spun i prinilor.
R: Agasant? La ce v referii?
Marius Tache, ofier de prevenire n cadrul
Inspectoratului General de Poliie: La primele ntrebri
legate de unde locuiete, copilul poate c nu rspunde, dar
ntrebarea revine i atunci trebuie s se ntrebe: Ce legtur
are unde stau eu sau ce legtur are coala n care nv sau
dac am frai, surori, sau dac sunt singur acas, sau dac nu
sunt singur acas? Genul acesta de ntrebri trebuie s nasc
ntrebri la rndul lor...
R: Ai fost abordat pe Internet? Ai iniiat legturi pe Internet
cu necunoscui?
Student 3 - Vox-pop pe strad: Nu am iniiat, dar
am fost abordat. n general nu le dau curs, pentru c nu am
ncredere. Eu cred c din moment ce pretinzi c eti altcineva,
nseamn c poi s ai ceva de ascuns, i dac cineva nu te
apreciaz aa cum eti, nu merit s fii prieten cu respectivul.
R: Cam ct timp crezi c petrec colegii ti pe Internet, n
general, i pe site-uri pornografice, n special?
Student 3 - Vox-pop pe strad: Pe Internet, la modul
general, 75% din 24 de ore, pentru c depind i de activitatea pe
care o fac i dac lucreaz foarte mult pe calculator, invariabil
intr i pe Internet.
R: Cultura modern are legtur cu dependena de ceva?
Prof. Univ. Dr. Voicu Tudorache, medic: Cultura
modern este o cultur a dependenei. Dependena de o
substan chimic, de un somnifer, de un tranchilizant, de o pastil
care mi ia durerile. Apoi mai pot s fiu dependent de o activitate,
13

Caut s fii evlavios.
de lucruri etc. Cunoatem attea persoane,
care de dimineaa pn seara lucreaz cu
mult fervoare, dar sunt dependente de acea
activitate. Exist dependen de o fiin, fie
c este o fiin uman sau c este un animal,
dependen de jocurile de noroc, dependen
de mass-media, de media vizual, de o
substan chimic, de alcool, de pornografie,
de Internet etc.
R: Peste 9.400.000 de femei din ntreaga lume acceseaz
site-uri porno n fiecare lun, se arat ntr-un sondaj efectuat
n 2006 de Internet Filter Review. Una din ase femei este
dependent de pornografie scrie site-ul www.semneletimpului.
ro, citnd acest sondaj. n societatea modern, puterea
acioneaz nu att prin mijloace de constrngere, de for, ca n
dictaturile clasice, ci mai ales prin mijloace blnde, seductoare,
de tip magic. Masele de oameni sunt manipulate prin intermediul
erosului din programele de televiziune, iar sexul este folosit
ca momeal n vnarea ateniei generale a publicului. Cel
mptimit, cel dependent nu-i mai gsete linitea dect parial
i doar n momentele cnd nfptuiete patima respectiv sau
cnd consum ceea ce i-a provocat dependena, afirm Virgiliu
Gheorghe n cartea Revrjirea lumii.
I. .: Apostolul Pavel dezbate foarte clar ceea ce nseamn
lupta cu tine nsui. Este cea mai mare lupt pe care poate s-o
duc cineva. n lupta cu tine nsui ai garania c eti biruitor,
dac ncepi s lupi. De ce spunea apostolul Pavel: M port
aspru cu trupul meu i-l in n stpnire? Omul acesta a neles
foarte clar c este vorba de o lupt cu el nsui, n fiecare zi!
R: Ce simeai n perioada cnd ai vizionat astfel de materiale?
Brbat, fost dependent de pornografie: Oamenii
nu consum pornografie din cauza sexului, ci dintr-o nevoie de
intimitate nesatisfcut. Sunt foarte muli brbai cstorii care
consum pornografie. Eu am nceput cu pornografia din liceu i
am ajuns ca i dup cstorie s am acest viciu i aceast robie,
care nu are legtur cu viaa sexual. Consumul de pornografie
creeaz un fals sentiment de intimitate, pe care probabil nu-l poi
obine uneori n cstorie i atunci ncerci s-l obii sub orice
form, iar intimitatea asta e dat de goliciunea femeii care apare
n faa ta, ca brbat. Pe moment ai impresia c i se satisface
o anumit nevoie de intimitate, dar sentimentele unui cretin
care consum pornografie sunt dezastruoase dup... Dup ce
ai terminat cu acest consum nenorocit, te simi jalnic, ai impresia
c Dumnezeu nu te mai iubete, c Dumnezeu nu te mai vrea, i
bineneles c Dumnezeu nu te vrea pctos. Este normal c nu
te vrea pctos, dar te vrea lng El, te iubete n continuare i
vrea s scapi de aceast robie.
R: Specialitii afirm c 30% dintre copii cu vrsta sub
10 ani acceseaz site-uri cu coninut pornografic i 80% dintre
adolescenii sub 16 ani vizioneaz n mod obinuit materiale
pornografice.
Mama unui biat din clasele primare, care a fost
surprins vizionnd materiale pornografice mpreun
cu colegii i prietenii: Curiozitatea i-a ndemnat s ajung
aici, dorina de a cunoate nainte de vreme, iar curiozitatea
aceasta este strnit i ntr-un anumit anturaj. Dac nu ar fi
ntr-un anumit anturaj, nici curiozitatea aceasta nu ar depi
14
Statutul moral i spiritual al cretinului
1 Timotei 4:7b
anumite limite... Eu m puneam pe genunchi i m rugam n
general pentru copii, dar n mod special pentru aceast pornire
a lor. Este adevrat c Dumnezeu a pus n noi dorina aceasta,
latura noastr sexual, i ea trebuie satisfcut, dar numai n
cstorie, ntr-un cadru legitim pe care Dumnezeu l-a creat
pentru noi. Curiozitatea aceasta a copiilor nainte de vreme,
ajungnd la anumite cote, nu mai poate fi stpnit. Copilul nu
se mai poate stpni, aa zicem noi, ca prini, dar el poate fi
stpnit prin controlul nostru. Noi, ca prini, suntem responsabili
i copilul trebuie urmrit. Nu poi s-l urmreti la orice pas, dar
nu poi nici s-i dai acea libertate care se vehiculeaz: s le dai
copiilor libertate ca s dea ei cu capul i atunci se vor trezi, vor
fi pregtii pentru ziua de mine, pentru ce urmeaz...
R: ...nu-l poi lsa pe copil n mijlocul unei autostrzi ca s
dea el cu capul...
Mama unui biat din clasele primare, care a fost
surprins vizionnd materiale pornografice mpreun
cu colegii i prietenii: Eu nu sunt de acord cu aceast
libertate. Dumnezeu mi-a dat copii, iar eu sunt responsabil de
ei. Le dau o anumit libertate pe care o consider eu potrivit.
Nici Dumnezeu nu ne d nou libertate total, nu avem libertate
absolut.
I. .: Chiar dac ai czut n capcana pornografiei, trebuie
s lupi. n toat aceast lupt, tu nu eti singur. Pe lng
faptul c Isus Cristos este cu tine, mai este ceva. El i-a dat o
arm att de puternic, pe care trebuie s o foloseti n fiecare
zi: RUGCIUNEA. Dar vei spune: Da, m-am rugat, dar nu am
cunoscut biruina, m-am rugat i tot nu pot s m ridic, sunt tot
prins, sunt tot jos. S-i spun ceva: dac vrei s scapi, F CEVA:
taie legturile i lucrurile cu care diavolul te-a infectat pn acum.
i prin ce te-a infectat? Prin ochi, prin reviste, prin televizor, prin
Internet, prin tot ceea ce ne nconjoar. Iei pe strad i pe tarabe
sunt reviste obscene, te urci n autobuz i vezi o femeie sau o
domnioar cu pieptul jumtate gol i ochii i fug acolo. Dac este
un mod prin care diavolul intervine i intr cu fora n viaa unui om,
aceast u este ochiul. n momentul n care te uii i vezi, este
clar c n tine se d o lupt, n tine se aprinde ceva - nevoia. Ea
cere: Domnule, ai nevoie!. Dac vrei s cunoti biruina, f primul
pas: nchide-i ochii fa de aceste mizerii!
R: Ce soluii le-ai propus celor care doreau s scape de
dependena de pornografie?
Doamn consilier la un Centru de consiliere
cretin: Femeile au fost afectate prin ceea ce au fcut brbaii
lor. Ele nu erau neaprat dependente de pornografie, dei am
cunoscut i cupluri care au folosit pornografia pentru a fi mplinii
n relaia sexual - credeau ei - cupluri care aveau probleme grave
i au fost la un pas de divor. Chiar dac soia a fost de acord s
urmreasc acele materiale mpreun cu soul i s accepte tot
ceea ce-i cerea soul ei, relaia nu a putut fi reparat pentru c
principiile pe care Dumnezeu le are cu privire la relaia sexual
sunt clar definite n Cuvntul lui Dumnezeu i nu au absolut nimic
de-a face cu pornografia. Dac nu punem Cuvntul lui Dumnezeu
la baza vieii noastre, tot ceea ce facem poate fi afectat, inclusiv
relaia sexual. Ceea ce am putut eu s fac a fost s o sprijinesc
pe femeia aceea s aib atitudinea potrivit fa de soul ei, dar
nu acceptnd ceea ce el i propunea, i cerea sau i impunea. Am
ndrumat acel cuplu s participe la consiliere n mod serios, iar
soul s fac consiliere cu un consilier brbat. Brbaii nu prea
nelepciune pentru nelepi
Pentru cunoaterea nelepciunii i nvturii, pentru nelegerea cuvintelor minii
Proverbe 1:2

Gura mic sau GURA MARE

Cine-i pzete gura, i pzete sufletul;
cine-i deschide buzele mari alearg spre pieirea lui
(Proverbe 13:3)
Cine i pzete gura i limba, i scutete sufletul de multe necazuri
(Proverbe 21:23)
Cnd un copil se nate, ncepe s plng, ceea ce va face din Templu (Matei 21:15-16); S mi se umple gura de laudele Tale
de mai multe ori n primele luni de via. Apoi spre bucuria tuturor i-n fiecare zi s Te slveasc! (Psalmi 71:8).
ncepe s pronune primele cuvinte, ca mai trziu s poat rosti n cazul celor care vorbesc mult (cnd s-a vorbit mai mult
toate cuvintele specifice limbii i culturii din care face parte. Gura dect acum cu telefonie i internet) (Proverbe 10:19), se poate
este poarta de comunicare, a omului, prin care se realizeaz una ajunge la stri foarte deczute, cnd; Gura lor pctuiete la
din funciile binecuvntate ale creaiei. Cine a fcut gura omului? fiecare vorb (Psalmi 59:12). Atunci se impune cu att mai mult
...Oare nu Eu, Domnul? (Exodul 4:11). Gura este subordonat rugciunea: Pune, Doamne, o straj naintea gurii mele i pzete
total minii sediul central al fiinei umane. Astfel, omul poate ua buzelor mele! (Psalmul 141:3). neleptul Solomon constata i
alege s vorbeasc mai mult sau mai puin i s se exprime ntr- sftuia n domeniul vorbirii, pentru a ti s evalum corect pe cei
un mod binevoitor sau cu rutate. Volumul de cuvinte i modul n din jurul nostru: Chiar i un prost ar trece de nelept dac ar tcea
care sunt spuse, poate defini o gur mic sau o gur mare, ceea i de priceput dac i-ar inea gura (Proverbe 17:28); Cine umbl
ce trateaz articolul de fa. cu brfeli d pe fa lucrurile ascunse; i cu cel ce nu-i poate inea
Istoria biblic cuprinde situaii n care li s-a cerut oamenilor gura s nu te amesteci (Proverbe 20:19).
s fie cu gura mic, chiar s tac. La cucerirea Ierihonului: Gura copiilor este drgu (C. C. 4:3), ca n imaginea
Iosua dduse porunca aceasta poporului: Voi s nu strigai, s reciproc a celor ce se iubesc, dar dac e o gur mare, care
nu vi se aud glasul i s nu v ias o vorb din gur, pn n ziua vorbete de toate, nu mai este frumoas nici faa. Cred c n cazul
cnd v voi spune: Strigai! Atunci s strigai (Iosua 6:10). n unora, este nevoie de o intervenie asemntoare celei din Isaia
general, n stri de ispit, cnd cei din familie sau colegii de coal 6:7 - Mi-a atins gura cu el i a zis: Iat, atingndu-se crbunele
ne provoac, trebuie tcere: ca s nu pctuiesc cu limba; mi acesta de buzele tale, nelegiuirea ta este ndeprtat i pcatul tu
voi pune fru gurii (Psalmi 39:1). Pentru a nu da ocazii lui Satan, este ispit!. Aadar, gura trebuie s fie o poart, pe care s ias
ci a oferi drept lui Dumnezeu s intervin n favoarea noastr: numai vorbe cu acte n regul. Oricum: Cine i pzete gura i
Stau mut, nu deschid gura, cci Tu lucrezi (Psalmi 39:9). Copiii limba, i scutete sufletul de multe necazuri (Proverbe 21:23).
aud foarte bine, nu ca btrnii, dar cei cu gura mic ... sunt ca un Cele mai multe dosare, greu de rezolvat, poart tampila limbii
mut, care nu deschide gura. Sunt ca un om, care n-aude i n gura noastre, de aceea, v recomand s v cntrii mai bine vorbele i
cruia nu este nici un rspuns (Psalmi 38:13-14). Amintii-v i s nu v obinuii s vorbii ntr-una ca i radioul. Chiar i oamenii
repetai versurile: Ai grij gur mic ce vorbeti / cci Printele de lipsii de descoperirea Bibliei, au neles ceea ce am vrut s v
sus, Te privete ne-ncetat /Ai grij gur mic ce vorbeti. nv. Plutarh spunea: S nu pierdem din vedere c oamenii scuri
Biblia prezint i situaii negative n care oamenii au fost cu la vorb, sunt mai admirai i mai iubii dect cei uuratici, limbui i
gura mare i au pctuit grav, cci cine-i deschide buzele fr fru la vorbire.
mari alearg spre pieirea lui: soia lui Potifar, n strile ei de Domnul Hristos a pltit i pcatul unora cu gura mare,
ispit a ipat n gura mare (Geneza 39:14); evreii n pustie au atunci Cnd ...n-a deschis gura deloc, ca un miel pe care-l duci la
crtit n gura mare mpotriva Domnului (Numeri 11:1). mcelrie i ca o oaie mut naintea celor ce o tund: n-a deschis
Sunt situaii pozitive n care oamenii trebuie s mpleteasc gura (Isaia 53:7). Ferice acum i-n vecii vecilor, de cei care-i
tcerea cu strigtele; n mod deosebit n prezena divin i n Casa deschid gura mare pentru Domnul i-L laud din toat inima
Domnului: Nu te grbi s deschizi gura i s nu-i rosteasc inima (Psalmul 108:1-5) i i in gura mic aa nct niciun cuvnt
cuvinte pripite naintea lui Dumnezeu; cci Dumnezeu este n cer stricat s nu v ias din gur.
i tu pe pmnt, de aceea s nu spui vorbe multe (Eclesiastul Iosif Anca
5:2), dar i s-i deschizi gura s-L lauzi din toat inima, ca i copiii

doresc s mearg i s fac lucrul acesta, dar dac soiile sunt sprijinite, atunci schimbarea poate ncepe de la ele. i atunci cnd n
inima unei femei este blndee i smerenie... ceea ce semeni, aceea culegi... Cred c numai Dumnezeu este Cel care poate elibera un
om de dependen. Dac apelezi la ajutorul lui Dumnezeu, El poate s fac mai mult dect tim noi s cerem sau s gndim.

I. .: Doreti s scapi de aceast dependen? Spune: napoia mea, satano, vrjmaule! nchide orice canal prin care el vrea s
te ispiteasc. Pe mine televizorul i revistele m-au biruit ani de zile, dar am avut un moment n care m-am ridicat i am zis: Doamne,
eu vreau s Te slujesc DOAR pe Tine! Tu m-ai nscut din nou, nu mai vreau s l slujesc pe cel ru!. n acel moment m-am dezis de
televizor, m-am dezis de reviste, de Internet, am ncetat s m mai uit n stnga i n dreapta i privirea mi este doar la Isus Cristos.

R: Fie ca privirile noastre s fie aintite doar la Domnul Isus Cristos!

(va urma)
15
 Pilde
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Psalmul 78:3

Nimeni nu este sortit biruinei fr lupt

n timpul unei btlii cruciale, un general a hotrt s atace, cu toate c armata

sa era cu mult depit numeric de cea inamic. El era ncreztor n victorie,
dar oamenii si erau cuprini de ndoial. n drum spre cmpul de lupt s-au oprit la
un altar. Dup ce s-a rugat mpreun cu soldaii si, generalul a scos o moned i
a zis: Voi arunca acum moneda. Dac nimerete capul vom ctiga, dac e pajura
vom pierde. Acum e mometul pentru ca destinul s ni se arate. Zis i fcut. A aruncat
moneda n aer. Toi ateptau cu nerbdare s vad ce le-a hotrt soarta. A ieit
capul. Soldaii au rsuflat uurai. Plini de ncredere, au atacat armata inamic i au
ieit victorioi.
Dup btlie un locotenent remarca: Nimeni nu poate schimba destinul! Atunci
generalul i-a artat locotenentului moneda. Aceasta avea capul pe ambele pri.

Nu atepta s se schimbe faa lumii schimb-te tu!

n timpuri strvechi tria un rege, care, ntr-una din zile, s-a dus s viziteze
unul dintre cele mai ndeprtate coluri ale regatului su. Cnd s-a ntors
la palat, a nceput s se plng de ct de tare l dureau picioarele, ntruct a
fost prima dat cnd a strbtut o cale att de lung iar drumul a fost stncos
i dificil. Prin urmare, s-a decis s ia msuri. A poruncit oamenilor si s
acopere fiecare drum din ntreg regatul cu piele. n mod cert va fi nevoie de
mii de piei de vite i va costa o uria sum de bani. Unul dintre slujitorii si,
nelepi, a cutezat ns s-i spun regelui: Mria ta, de ce s cheltuii fr
folos atia bani. Mai bine poruncii s v taie o bucat mai mic de piele cu
care s v acoperii picioarele.
Regele a fost mai nti surprins, dar ntr-un final a acceptat s-i fac lui
nclri cu care s poat strbate toate drumurile grele ale regatului.

Talent investit n lucruri rele

E mmanuel Ninger era un artist tare talentat. El obinuia s i cumpere cele necesare de
la un magazin al crui patron l cunotea bine. ntr-una din zile, i-a pltit cumprturile
cu o bancnot de 20 dolari. Patronul magazinului i-a acceptat banii i i-a pus n sertarul
casei de marcat. Totui acesta a remarcat c s-a murdrit pe degete cu cerneal. A
devenit suspicios i a anunat poliia. Poliitii au obinut un mandat de percheziie a
casei lui Emmanuel Ninger. n podul acesteia au gsit instrumente de reproducere a
bancnotei de 20 dolari. Au gsit i 3 portrete pictate de el. Erau deosebite. De fapt, dac
stai s te gndeti, trebuia s aib talent ca s poat reproduce bancnotele. A reuit
s pcleasc o mulime de persoane pn n ziua ghinionist n care patronul acelui
magazin a observat cerneala de pe degete.
Dup arestarea sa, cele trei tablouri s-au vndut la o licitaie public cu 5.000 dolari
fiecare. Culmea e c practic i-a luat aproximativ aceeai perioad de timp pentru a picta
bancnota de 20 dolari, ct i-a fost necesar pentru pictarea unui tablou de 5.000 dolari.

16
Pilde
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Psalmul 78:3

Dac i doreti cu adevrat, poi face multe lucruri

A fost odat un biat care i dorea s gseasc secretul succesului.

ntr-o zi, l-a cutat pe un nelept care locuia sus n muni. S-a
dus n coliba lui i l-a ntrebat: neleptule, poi s-mi spui care este
secretul reuitei n via? neleptul a tcut pentru o vreme. Apoi l-a
condus pe acel biat la un ru din apropiere. Au naintat prin ap,
pn cnd viaa biatului era n pericol. Biatul se lupta s se menin deasupra apei.
Spre surprinderea lui, btrnul nu ncerca s l ajute. Dup cteva momente, btrnul
l-a scos din ap i au plecat napoi spre colib.
Odat ajuni acolo, neleptul l-a ntrebat ce i dorea cel mai mult n timp ce se
afla sub ap. Biatul i-a rspuns: Bineneles c mi doream s scap! neleptul i-a
replicat ndat: Fiule, dac i doreti succesul pe atta ct i doreai s scapi, atunci
ai aflat care este adevratul secret al succesului.

Dorinele omului trebuie s fie cumptate

Un mprat i spuse clreului su: ncalec-i calul! Strbate clare ct mai

mult pmnt. Cnd nu mai poi, oprete-te iar rsplata i va fi ntreaga
suprafa, pe care vei reui s o acoperi.
Sigur pe sine i ndrzne, clreul a pornit la drum i a alergat ct de iute
a putut ca s poat s acopere ct mai mult pmnt. A inut-o aa zi i noapte,
iar cnd obosea sau i era foame, nu se oprea deloc, deoarece voia s acopere
foarte mult pmnt. A ajuns la un punct, cnd a acoperit o suprafa substanial
de pmnt, ns oboseala i foamea l-au strpuns lsndu-l fr pic de vlag.
Apoi s-a ntrebat: De ce m-am forat att de mult s acopr o suprafa att de
mare de pmnt? Acum sunt pe moarte i am nevoie doar de un petec de pmnt
unde s m ngroape!

Am luat masa cu un nger!

A fost odat un bieel care a dorit foarte mult s l ntlneasc pe Dumnezeu i s-a gndit el ntr-o zi s porneasc
n cutarea Lui. tia foarte bine c nu o s fie o simpl plimbare, aa c nainte de a porni i-a umplut bine, bine
geanta cu dulciuri i cu multe sticlue cu ap, s-i mai potoleasc foamea i setea din cnd n cnd. Cnd a fost
la cteva blocuri deprtare de casa lui, a zrit un parc mare i umbros i s-a gndit s-i trag puin suflul, nainte
de a porni iar la drum. S-a aezat pe o banc lng un btrn amrt care se uita la porumbeii, ce scormoneau
pmntul, n sperana c vor gsi ceva mncare.
Bieelul i-a luat geanta n brae i a scos din ea o sticlu de ap i cnd s se serveasc a fost ntrerupt de
privirea btrnului, care se uita la el cu o flmnzeal de parc voia s l mnnce cu tot cu papuci. Fcndu-i-se
mil, baiatul i-a oferit acestuia cteva dulciuri, iar drept rsplat btrnul i-a oferit un zmbet. Att de radiant a
fost zmbetul btrnului, nct bieelul i-a oferit i o sticlu cu ap doar, doar va mai primi nc un zmbet att de
frumos, ceea ce s-a i ntmplat.
Toat dup-amiaza aceea, au stat acolo pe banc, mncnd i bnd amndoi, fr s i spun vreun cuvnt
unul celuilalt. Pe nserate, biatul simi prezena oboselii i se hotr s o ia ctre cas, cu gndul c i va continua
cltoria n urmtoarea zi. Nici nu apuc bine s fac civa pai, c ddu fuga napoi s-l mbrieze pe colegul
su de banc. Btrnul, surprins de fapta copilului, tot ce i-a putut oferi napoi a fost cel mai frumos zmbet pe
care l-a vzut copilul n acea zi. Ajuns acas, mama biatului l-a ntmpinat. Surprins de expresia feei plin
de fericire a copilului ei, nu se rbd s nu l ntrebe: Unde ai fost i ce ai fcut tu, de eti aa de fericit?
Copilul i rspunse: Am luat masa cu Dumnezeu!. i nainte ca mama lui s apuce s i rspund, a mai adugat:
tii ceva? Are cel mai frumos zmbet pe care l-am vzut vreodat!
ntre timp, btrnul a ajuns i el acas i fiul su, observnd privirea panic a tatlui, nu a ezitat s l ntrebe:
Tat, ce ai facut azi de eti aa fericit? El i-a rspuns fiului su: Am mncat n parc dulciuri cu un nger!. i nainte
ca fiul su s apuce s i rspund, el a adugat: tii ceva? Seamn cu un copil!

17
 Rspunsuri, ntrebri i premiani
Cnd a fost de 12 ani... L-au gsit n Templu...
ascultndu-i i punndu-le ntrebri
Luca 2.42,46

Rspunsuri ntrebri
S nu furi!
(continuarea din pag 3)

1. n ce mprejurri, menionate Mndru de isprava pe care o fcuse,

n Biblie, s-au fcut minuni cu
Asociai personajul
lemnul?
biblic cu versetul
care i se 2. Care vduve, n Biblie, sunt
menionate cu numele?
potrivete!
1 f; 2 d; 3 a; 4 c; 5
2. Care femeie a fost mai tare
g; 6 e; 7 b; 8 k; 9 n;
dect leul?
10 h; 11 j; 12 o; 13 l;
14 m; 3. n care carte din Biblie i de
cte ori se repet expresia i
Asociai personajul vor ti c eu sunt Domnul?
biblic cu boala 4. Care dintre mpraii lui Israel
lui sau organul i Iuda au avut aceleai
bolnav! nume?
Asa bolnav de picicoare;
5. Care om avea funcia de
soacra lui Petru friguri
Timotei stomacul
mare preot, mprat i
proroc?
Tatl lui Publius friguri
Maria lepra
6. Care este cel din urm
Bartimeu orb
Mefiboet olog duman al omului?
Lea ochi slabi 7. Prin ce se caracterizeaz
Ioram boal de mruntaie
ntelepciunea de sus?
Ghehazi lepra
Enea olog 8. Care copii au fost ascuni,
dup naterea lor?
9. Care a fost cea mai mare
/ cea mai mic, dintre
seminiile lui Israel, la ieirea
din Egipt?
10. Care familii au fost cele
mai numeroase dintre cele
menionate n VT?
copilul a rspuns: Tat, am reuit s o
pclesc pe vnztoare. Cnd m-am dus, am
pus eu singur sticlele n lad i vnztoarea nu
i-a dat seama c una era ciobit. Aa c am
recuperat eu paguba pe care ai fcut-o tu cnd
ai deschis sticla aceea. E bine, ce ai fcut tu
e tot un fel de furt. Copilul a motivat: Nu, c
vnztoarea nu a rmas n minus. O s se
pcleasc cei de la fabric, c tot vnd ei pe
bani muli, apa pe care Dumnezeu o face s
izvorasc din pmnt. Ei s se mbogeasc
pe spinarea noastr? Tatl responsabil a
explicat: Ascult-m: nu conteaz ct fur,
de ce fur i cum fur alii, noi nu trebuie s
furm pe nimeni. Noi trebuie s fim cretini,
nu numai la biseric, ci peste tot.
Cu ocazia anunrii notelor la teza de
limba i literatura romn, o elev ce luase nota
10 a venit la catedr i a cerut cu insisten,
ca s fie notat cu 1. Profesoara a ntrebat de
ce cere aceasta, pentru c o tia o elev cu
rezultate bune la nvtur i purtare. Spre
surpriza profesoarei, ea a declarat c a copiat
i n duminica urmtoare urma s se boteze i
contiina o mustr pentru vinovia ei. Apoi a
spus c se va sili s i ridice media pe merit,
n timp ce va avea pace cu Dumnezeu.
Cine fura, s nu mai fure! Mai bine nota
5 cu srguin, dect un 10 cu valoare de 1.
nvtorul
1. Manie caracteristic prin impulsul patologic de a-i
nsui prin furt bunuri strine fr a avea nevoie de ele
i fr a urmri vreun profit material.
2. www.evz.ro

Premiani: Chifan Viorela, Chifan Jenica, Mesean Roana,

Muraru Paul, Schipor Ana, Taprdu Fibia i Ungureanu Otniel.

V ateptm rspunsurile pn la data de 31.05.2012

pe adresa redaciei
Not: La concursurile biblice sunt rugai s participe copiii pn la 18 ani. V mulumim pentru nelegere.

18
 El va despri
oile la dreapta...
caprele la stnga
Matei 25:31-33
Obrznicia
Obrznicia nseamn lips de respect, de ruine,
atitudini care deriv din mndrie i incultur.
Musafirul obraznic scoate gazda din cas,
iar copilul obraznic alung bucuria prinilor.
Obrznicie este a cere de la alii mai mult
dect se cuvine; omul obraznic este lene i
nemulumit totodat.
Brutalitatea este obrznicie nedeclarat;
cel ce mpinge i lovete pe alii i-a pierdut
calitile umane i va sfri prin a fi tratat cu
severitate.
Postmodernismul a trecut dincolo de egalitatea
n drepturi, pierznd respectul pentru cei
vrstnici i pentru autoriti, ceea ce a dat
natere unei obrznicii oficializat.
E o mare impertinen s nu ai destul spirit
pentru a vorbi cu respect i nici destul minte
pentru a tcea.
Copilria este vrsta la care se poate trata cel
mai bine obrznicia.
Tratamentul ncepe cu cuvinte de respect,
dar uneori necesit impunerea respectului i prin
alte mijloace punitive.
S tii c n zilele din urm vor fi vremuri grele.
Cci oamenii vor fi... obraznici...
Deprteaz-te de oamenii acetia
2 Timotei 3:1
caprele la stnga oile la dreapta...
Respectul
Tcerea impune adesea respect, dar cei mai
respectai oameni sunt cei care iubesc.
Un om cinstit impune respect i
n faa celor necinstii, dup cum lumina
ndeprteaz ntunericul.
Prezena anumitor oameni inspir respect i
ncredere, n faa altora trebuie s venim cu
respect i ncredere gata confecionate.
Cnd eti mulumit s fii pur i simplu tu nsui
i s nu te compari cu ceilali, vei fi apreciat i
respectat de orice om cu judecat..
Adevrata frumusee este ntotdeauna cast i
inspir un respect involuntar;
frumuseea asociat cu imoralitatea creeaz un
dispre, adesea fr prere de ru.
Ca s fii respectat, ncepe prin a respecta.
Seriozitatea impune respect i
numai din priviri.
Nu considera avantajos un lucru care te face s
i pierzi respectul fa de tine,
amintete-i c eti creat dup chipul i
asemnarea lui Dumnezeu;
respect-i sorgintea.
Cinstii pe toi oamenii...
1 Petru 2:17
19
 Minunate sunt lucrrile Domnului...
Zonele polare
Ct de multe sunt lucrrile Tale, Doamne!
Tu le-ai fcut pe toate cu nelepciune i
pmntul este plin de fpturile Tale
(Psalmul 104:24).
V place iarna? Ei bine, imaginai-v cum ar fi, ca tot
timpul anului s fie foarte frig, chiar i vara. Aa se ntmpl
n regiunile polare ale pmntului. Cele dou zone polare,
Polul Nord (Arctica) i Polul Sud (Antarctica), sunt cele mai
reci zone de pe Pmnt, nct foarte rar temperatura urc
puin peste 0 grade Celsius, aa c pmntul i oceanul sunt
aproape tot timpul, ngheate. Aici, zpada czut nu se
topete, ci nghea, iar cu timpul se formeaz straturi groase
de ghea, de pn la 3 km grosime. Polul Sud, este mult mai
ngheat i cu o temperatur mult mai sczut dect Polul
Nord, de fapt, n Antarctica, este att de frig, nct zpada nu
se topete niciodat, n multe poriuni ale continentului.
n zonele polare, locuitorii se bucur de lumin, doar
o jumtate de an. n regiunea arctic, soarele rsare la 21
martie i apune la 21 septembrie. n regiunea antarctic se
schimb datele, dar la fel, ziua dureaz jumtate de an ca i
noaptea. Aadar, vara soarele nu apune niciodat, iarna, iar
soarele nu rsare deloc. n aceste regiuni, pe cerul nopii apare
aurora polar (boreal), acest fenomen minunat de lumini
colorate i ncnttoare, care dau frumusee cerului senin.
Peste ntinderea alb, observndu-se uor dunele de zpad
curat, vntul puternic, ridicnd n zbor, firicele de zpad.
Poate v imaginai, c n aceste locuri nu exist via,
fiind totul ngheat i pustiu, dar nu este aa! Dumnezeu a
lsat i aici via, locuind oameni i animale. Desigur, c
populaia nu este att de numeroas, ca n alte zone ale
pmntului, datorit condiiilor foarte grele de via, dar
i aici se nasc oameni, triesc i mor, iar viaa i continu
cursul, generaii dup generaii. Oamenii triesc doar la Polul
Nord, n regiunea artic. Regiunea Polului Sud fiind prea rece,
nu exist suficient hran pentru a ntreine viaa oamenilor.
Continentul Antarctica este singurul loc, care nu aparine
nimnui i nu are istorie, precum celelalte continente.
Ocazional, trec oameni aflai n misiuni de cercetare i la
bazele tiinifice. Btinaii zonelor polare arctice sunt
inuiii sau eschimoii i samii sau laponii. Inuiii triesc n
nordul Canadei, Groenlandei, precum i n Alaska, fiind numii
eschimoi, de ctre populaiile indiene din estul Canadei,
ceea ce nseamn: mnctori de carne crud. Acetia,
prin tradiie sunt vntori i pescari. Se deplaseaz cu sania
i construiesc adposturi din buci de ghea, cptuite cu
zpad (igluuri), n timpul incursiunilor de vntoare. Se
mbrac cu blanuri, pentru a le ine cald. n trecut, grupuri
mici de inuii, formate din cteva familii, se mutau din loc
n loc, iarna locuind n igluuri, iar vara, n corturi din piele
de foc. Se ocupau cu pescuitul i vntoarea, iar foca
era principala lor surs de hran i mbrcminte. n zilele
noastre, majoritatea inuiilor triesc ntr-un singur loc, n case
construite din lemn. Sunt aezri permanente - sate, ctune
sau chiar orele - unde triesc adevrate comuniti de
oameni, (chiar dac uneori foarte mici) i nu cu gndul de a
pleca dup cteva luni, ci cu dorina de a rmne o populaie
stabil. nfruntnd cumplitele ierni polare, au gsit n fiina
lor puterea de a rezista, de a-i duce viaa i acolo unde ai
spune c n-ar putea dinui. i totui dinuiete.
n ciuda acestor condiii, multe specii de animale
reuesc s supravieuiasc n zonele polare. Printre ele se
numr: ursul polar, pinguini, reni, lupi, foci, morse, elefantul
de mare, psri .a. n apele reci ale oceanului Artic, i duc
viaa n permanen i unele balene. Animalele au blan
foarte deas (ursul alb, vulpea polar) i un strat gros de
grsime, iar unele animale i schimb culoarea blnii n
funcie de anotimp. Pe continentul ngheat al Antarcticii,
cresc extrem de puine plante, acest lucru fiind principala
cauz a numrului mic de animale de pe acest continent.
Se spune c n anul 1722, un misionar norvegian a plecat
pentru a gsi o veche colonie, din nordul Groenlandei. Nu a
gsit supravieuitorii din acea colonie, ns a gsit populaia
inuit. A nvat limba lor i a tradus pri din textele
cretine, n limba btinailor. n limba inuit nu exista un
termen pentru pine i astfel n rugciunea Tatl nostru, n
limba inuit se spunea: i foca noastr cea de toate zilele
d-ne-o nou astzi!
Fiecare persoan este important n ochii lui Dumnezeu.
Dragostea Sa pentru omenire este att de mare, nct dorete
ca niciunul s nu piar, ci fiecare s vin la mntuire i s
primeasc via venic. Dumnezeu dorete i mntuirea
acelor persoane, care triesc att de departe i de diferit fa
de noi, El le d hrana cea de toate zilele, le poart de grij i
chiar le trimite misionari s le vorbeasc despre mntuire i
viaa venic. Cu siguran, cei mai muli dintre noi nu putem
merge n aceste locuri s-L propovduim pe Domnul Hristos,
dar putem nla rugciuni pentru aceia care nu-L cunosc pe
Dumnezeu i pentru cei ce-L propovduiesc, uneori cu preul
vieii lor, iar rspltirea ne va fi deplin. Fiindc att de
mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu,
pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa
venic (Ioan 3:16)
Rebeca Dagu
Adresa la care ne putei contacta pentru abonamente,
rspunsuri la ntrebri, articole, sugestii, reclamaii este:
Revista Betel
Calea Aurel Vlaicu, Nr. 121-125, Arad, cod 310365, Romnia,
Tel./Fax: 0257 272477, Mobil: 0740 437777, 0746 046080,
site: www.dragostepentruadevar.ro sau rev_betel@yahoo.com
Colectivul de redacie:
nvtorii colii biblice pentru copii Betel