Sunteți pe pagina 1din 20

F-i timp

Cnd fulgii albi ncep s cearn


Peste pmntul ngheat,
Atunci pmntul i d slav, pag. 3
Aceluia ce l-a creat. Frumuseea creaiei i urenia desenelor animate
nvtorul
i stelele sclipesc pe bolt
pag. 4
i toate-n cor de El vorbesc,
Nu fii peste msur de ru [...], pentru ce vrei s
Iar luna vesel se-arat. mori nainte de vreme Eunicia Muraru
Mrindu-L pe-al ei Creator.
pag. 6
Tu, omule, cu pasul iute Cutai n cartea Domnului (2 Samuel) i
Prin iureul nepstor, citii! Niciuna dintre toate acestea nu va lipsi
Naomi Mesean
Ai timp s-i aminteti o dat
De marele tu Creator? pag. 7-8
Recunoatei ucenicul Paronime Fiecrui personaj i
Ai timp s i aduci ofrande corespunde o imagine Denisa Atudoroae
Aceluia ce te-a creat,
pag. 9
S-I mulumeti cu bucurie, Maria, mama Domnului Isus Cristos Predicatorul
C tu eti binecuvntat?
pag. 10
De-aceea, rogu-te acuma, Adolescentul antic. Adolescentul secolului XXI
F-i timp de El s-i aminteti Daniel Plinca
i-n clipa care-i st n fa, pag. 11
De tot ce-i d s-I mulumeti. Ferice de cine citete... Daniela Copil

S tii c ziua cercetrii pag. 12


De o respingi, vei regreta Interviu - Pornografia i dependena de internet
o via n minciun Documentar, Radio Vocea
i-atunci, n ziua judecii Evangheliei Timioara
O, omule, nu vei scpa!
pag. 16
Florica Oprea Pilde

Fondurile necesare editrii si distribuirii pag. 18


revistei Betel pentru copii si adolesceni, se con- Rspunsuri, ntrebri i premiani
stituie din donaii din ar i strintate. Cei care
pag. 19
doresc s sprijine aceast lucrare pot depune
Nechibzuina / Chibzuina
bani n contul Asociaiei Cretine de caritate
Gosen, deschis la BCR Arad, avnd codul IBAN: pag. 20
RO 62RNCB 0015 0303 1877 0001. Vulturul Rebeca Dagu
V mulumim n Numele Domnului Isus!

Colectivul redaciei ISSN: 1583-2589
Editorial
Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug n voi n toat nelepciunea
(Coloseni 3:16)

fa frumoas (1Samuel 16:12), dar desenele animate l-au


mutilat i pe el. Pe de alt parte se creeaz dependen, ce
te va face s urmreti i alt gen de desene.
V prezint ce au scris despre desenele animate, diferii
oameni care au studiat fenomenul: Copiii au devenit, n ultimii
ani, din ce n ce mai interesai de desenele animate. Vrsta
de la care fac cunotin cu acest gen de stimulare cobornd
la ase luni, iar pn la doi ani ajungnd deja telespectatorii
fideli ai acestui tip de program. Dependena, comportamentul
violent/agresiv sunt pericole greu de cuantificat la aceast
vrst, ns tot mai muli copii prezint o serie de probleme.
Studiile privind efectele vizionrii desenelor animate au
artat c, pe parcursul colarizrii (clasele I-XII), un copil
i petrece la coal, n medie, 13.000 de ore. Pare mult,
dar nu i n comparaie cu media orelor petrecute n faa
televizorului - 18.000 de ore. Privitul la televizor are efecte
asupra psihicului, emoiilor i conduce la o desensibilizare n
Biblia vorbete despre muli biei i fete frumoase ceea ce privete durerea. Cel mai mare pericol este dat de
(Iosif, Moise, Rebeca, Rahela etc.), dar cine ar putea spune apariia dependenei, crescnd riscul copilului de a ajunge
c a vzut un personaj frumos realizat de tehnica actual prin la maturitate dependent de tutun, alcool sau alte droguri
animaie? Cine poate realiza artificial frumuseea omului, creat periculoase (Psiholog drd. Mirela Zivari www.terapiam.ro).
dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu? Domnul Hristos Copiii din ziua de azi se uit la desene animate cu
spunea c natura crinii (florile n general) nu pot fi egalai urenii, pline de violen, cu monstrulei, creaturi schimonosite
de industrie. Nici cea a filmului nu-i mai presus. V-ar plcea i veverie sinucigae, care se strng de gt, scuip, se
s artai exact ca un personaj din desene animate? Ce parte scobesc n nas i alte scrboenii. Desenele animate au
a trupului ai dori s v fie deformat sau nspianttoare? nceput s conin tot mai mult violen, ajungnd s-o
Ochii sau faa ntreag, picioarele sau minile, ai vrea s v depeasc pe cea din filmele artistice. Recent, cercettorii
fie mutilate astfel? Urtul poate fi asociat cu creaia omului: americani de la Universitatea Iowa au fcut un studiu i au
cldiri, obiecte de mbrcminte sau de art etc. Cnd omul ajuns la concluzia c desenele animate precum Pokemon,
creat dup chipul Marelui creator, se ndeprteaz de El i Scooby Doo, Idolul American si Buffy, vampirul uciga le
de natur, creeaz urtul. Tot ceea ce este inestetic are de-a dezvolt copiilor latura agresiv. Copiii ii imaginau c au
face cu natura sufleteasc a omului corupt de pcat. puterile personajelor din desenele animate, pe care doreau
Absolutul frumuseii este secretul i natura lui Dumnezeu s le foloseasc n scopuri malefice mpotriva celorlali colegi
i sfinii ntotdeauna au fost atrai de Chipul divin ntruparea de joac (www.ziare.com).
frumuseii desvrite - shekina (Psalmul 50:2). Prin ceea ce Desenele animate actuale au pierdut ns legtura
scriu nu condamn orice imagine realizat de mna omului, cu viaa real; jocul n aer liber aprnd ca lipsit de gust,
dar ci gndesc ca pictorul Thomas Kinkade, care spunea: naintea copilului care i-a hrnit mintea cu o porie de desene
Misiunea mea ca artist este s creez retrospective ale unei animate cu roboi i violen. Iar dac jocul nc exist, el s-a
lumi linitite, panice i pline de frumuseea creaiei divine. denaturat ntr-att de mult, nct a devenit mai mult o lupt
Iat la ce m refer, atunci cnd vorbesc despre mprtirea de strad, la categoria mic (www.crestinortodox.ro).
Luminii? Totodat, nu ndemn nici spre un concurs de n aceste condiii, nu-i de mirare de ce Consiliul Naional
frumusee uman cci i aceasta este deart (Proverbe al Audiovizualului a ajuns s amendeze unele posturi care
31:30). S ne ferim i de tentaii nudiste, cci apostolul difuzeaz desene animate, care se vor a fi educative! Cred
Pavel scria c sunt pri ale trupului ce trebuie mbrcate c ar fi vremea s amendeze i conducerea Bisericii,
cu mai mult podoab prin care capt mai mult familiile care se fac vinovate fa de copiii lor, aa cum scria
frumusee (1Corinteni 12:23). Vreau doar s nelegei profetul Osea: Efraim i va duce singur copiii la cel ce-i va
ce ru se ascunde n spatele desenelor animate. Poate ucide! (Osea 9:13)
v gndii c vizionai numai desene animate cretine sau Lsnd la o parte total aceste imagini ce devin din ce n ce
lipsite de violen, dar toate au un element comun: urenia. mai demonice, nu numai prin violen, ci i prin ocultism, ceea
Despre David este scris n Biblie c avea ochi frumoi i (continuare n pagina 5)

3
Lecturi biblice
S cunoatem, s cutm s cunoatem pe Domnul!
Osea 6:3a

Nu fi peste msur de ru(...): pentru ce vrei s mori nainte de vreme?


(Eclesiastul 7:17)

O superficial interpretare a imperativului nu fi peste adolescent poate s nu asculte de prini, cnd este trimis
msur de ru ar suna cam aa: mi este permis s fiu s fac ceva cumprturi, pe cnd pentru un altul, shopping-
ru, dac sunt ru cu msur, adic nu n mod exagerat ul este o plcere i ar asculta cu bucurie. S-ar putea ns ca
sau excesiv. Dar acelai nelept, n cartea Proverbele, cel din urm s nu-i asculte prinii cnd este rugat s fac
sftuiete cu dragostea unui printe ce vrea binele copiilor ceva treab n cas sau n gospodrie. Aadar, pasiunile,
si, s ne ferim de ru (4:27), s nu intrm pe calea temperamentul, dar i dispoziia noastr n diversele
celor ri (4:14), s nu-i dorim n compania noastr i mprejurri determin primul nostru rspuns (exprimat
s nu fim nici mcar invidioi pe cei ri (24:1). sau nu) n faa provocrilor vieii. Dar a fi peste msur de
Tradiia evreiasc spune c Solomon a scris cartea ru nseamn s rmi nenduplecat la insistenele de a
Eclesiastul mai trziu dect cartea Proverbele, spre face bine. S-i cear prinii ajutorul ntr-un fel sau altul,
apusul vieii sale. S fi cobort Solomon, cu trecerea iar tu, din comoditate, s nu-l oferi nici n urma ndelungilor
timpului, att de mult tacheta, admind la btrnee lor insistene - aceasta nseamn s fii peste msur de
rul cu msur? Nu, chiar spre concluzia cuvntrii sale ru. Unii chiar se ncpneaz n urma insistenelor i
din cartea Eclesiastul, poruncete astfel: ndeprteaz devin inaccesibili. Domnul Isus, la un moment dat, a admis
rul din trupul tu, cci tinereea i zorile vieii sunt posibilitatea de a nu asculta din prima (cci puini sunt cei
trectoare (11:10). ce spun ca Iosif, fr ovire: Iat-m, sunt gata (Genesa
Eclesiastul vorbete de un ru din trup, adic din 37:13), dnd pilda fiului care a fost trimis de tatl su s-i
carne, din firea omului, rul acela motenit de la protoprinii lucreze via. Fiul a rspuns: Nu vreau!, dar n urm i-a
notri. Omul, prin natura lui, are nclinaii spre ru. ntreba prut ru i s-a dus (Matei 21:29). Acesta a rspuns potrivit
Iov: Cum ar putea s ias dintr-o fiin necurat un om cu firea lui, pctoas, dar a ascultat pn la urm, nu a
curat? Nu poate s ias niciunul (Iov 14:4), deci rul fost peste msur de ru.
este lipit de om, odat cu naterea lui. Domnul Isus s-a Iat nc un mare ru: s nu respeci rnduiala unei
adresat ntr-o mprejurare ucenicilor Si astfel: Voi, care autoriti din Biseric. Se ntmpl frecvent n adunri
suntei ri... (Luca 11:13), aa c ri oricum suntem, dar astzi, ca n grupuri de adolesceni s fie cte unul cu
suntem responsabili s ndeprtm rul acesta din influen care s spun: prerea mea este c... i e foarte
noi, nfptuind binele. Duhul lui Dumnezeu ne ajut posibil ca acea prere s nu fie bun, c n-ai cum s le
la aceasta, dac vrem cu adevrat. Altfel, mai exist pricepi pe toate aa de repede. Pn s le pricepi, este
o singur variant: s fim peste msur de ri, cci nu recomandat supunerea fa de autoritate. Adesea, cei ce
putem rmne ntr-o stare static, adic aa cum suntem privegheaz asupra sufletelor voastre simt nevoia s vi
din oficiu: ri. Cum dispare interesul pentru mbuntire, se adreseze precum slujitorii lui Naaman ctre stpnul lor:
apare automat pericolul de nrutire. dac i s-ar fi cerut un lucru greu, nu l-ai fi fcut? Cu att
Nu suntem toi n aceeai msur predispui, s mai mult trebuie... (2 Imprai 5:13) s respeci rnduiala
fim ri ntr-o situaie anume. De exmplu, un copil sau un - un lucru uor. Deci nu fi peste msur de ru i ascult-i,
fie c se refer la mbrcminte i podoabe, fie la stilul de
4
coala sfnt
S cunoatem, s cutm s cunoatem pe Domnul!
Osea 6:3a

(continuare din pagina 3)


muzic ce-l cni sau asculi, fie c se refer la orice
aciune vinovat, ce n ochii ti este permis. Frumuseea creaiei i urenia
Exist n vocabularul tu cuvinte sau expresii desenelor animate
necuviincioase la care nu vrei s renuni? Nu fi peste
msur de ru, c a le nltura nu este un lucru greu. ce v va introduce n nchisoarea spiritelor rele, s
De asemenea, poate c repetnd anumite greeli privim la minunile creaiei, despre care apostolul
n comportamentul tu, ai fost sesizat i ai motivat Pavel scria c ne pot ajuta s-L nelegem pe
simplu: aa sunt eu!- nu fi peste msur de ru, ci Dumnezeu i, ce-i mai frumos, s devenim ca El:
strduiete-te s te schimbi n bine. Poate c i-a n adevr, nsuirile nevzute ale Lui, puterea Lui
greit att de mult aproapele tu nct ai decis s nu-l venic i dumnezeirea Lui, se vd lmurit, de la facerea lumii, cnd
mai ieri niciodat; nu fi peste msur de ru, ci iart-l te uii cu bgare de seam la ele n lucrurile fcute de El (Romani
i vei fi fericii amndoi. S-ar putea s rmi insensibil 1:20). Noi alegem s ajungem frumoi i fericii ca Dumnezeu sau
fa de nevoia celui lipsit, pe care-l consideri fr bun s ajungem uri i nefericii ca Satan i handicapaii din desenele
animate. S nu repetm greeala evreilor, care au adoptat idoli
sim, din cauz c-i cere. Nu fi peste msur de ru
hidoi - s-au pus n slujba idolului scrbos i au ajuns urcioi ca i
i nu opri o binefacere celui ce are nevoie de ea,
acela pe care l iubeau (Osea 9:10).
cnd poi s-o faci (Proverbe 3:27).
Pentru explicaii suplimentare redau i gndirea altora pe
Cte exemple nu s-ar putea aduga celor de
acest subiect: Sigur c nu putem contesta existena operelor de
mai sus...Numai dac lum n calcul de cte ori ni
art care ne pot inspira cu emoii puternice, ns n faa minunilor
se predic n Casa Domnului aceleai principii ale
creaiei este vorba de mai mult dect o emoie care pentru o clip
binelui, fr s le punem n practic, ne facem mult
ne poate nla sufletul, este vorba despre profunzimea bucuriei
vinovai. Dar vreau s lum aminte i la ceea ce cunoaterii Celui care a hotrt msurile pmntului, a nchis
pesc cei peste msur de ri: neleptul zice c marea cu pori.... Fr a deveni melodramatici, ne putem minuna
ei mor nainte de vreme. Se ntmpl exact ceea n faa crinilor cmpului i n faa copacului care i trage seva
ce tot Solomon spune n cartea Proverbele 29:1 - din strfundurile pmntului. Sau nu cumva aceste lucruri au
Un om care se mpotrivete tuturor mustrrilor va devenit simple versuri cntate n poezii de cei care mai ncearc
fi zdrobit deodat i fr leac. Toi oamenii mor, din s gseasc minunea vieii, de cei care nu se ncadreaz n
pricina pcatului, dar cei peste msur de ri mor majoritatea pragmatic preocupat pentru agonisirea de maini,
nainte de vreme, nu-i suport mult Dumnezeu. telefoane, case i toate celelalte indispensabile vieii? Pari
Gndii-v de cte ori i s-a spus faraonului din depit sau chiar se crede c aberezi dac ncepi s vorbeti
vremea ieirii poporului evreu din Egipt: Las pe despre ct de perfect este creat lumea, iar cei care nu vor s
poporul Meu s plece, ca s-Mi slujeasc. i totui, vad adevrul vor nelege toate acestea ntr-un chip stlcit, pentru
Biblia consemneaz dup fiecare din cele zece plgi ei important fiind cine a ajutat la fabricarea ultimului tip de main
trimise de Dumnezeu peste Egipt, n afar de ultima, hibrid sau cine a fcut ultimul tip de telefon de pe care ai acces
urmtorul adevr: Dar Faraon i de data aceasta i-a nelimitat la internet. De mult timp am uitat s ne interesm
mpietrit inima i n-a lsat pe popor s plece (de ex., de Cel care a creat lumea, fiind ocupai s-i cutm pe cei care
Exodul 8:32). Dumnezeu, pentru nceput, a fcut s au creat mainile, L-am uitat pe Cel care a creat perfeciunea,
moar nainte de vreme ntiul lui nscut, dar pentru cutnd surogate defecte, lipsind perfeciunea din ele. ntre aceste
c Faraon a struit n neascultarea lui, urmrind cu bariere se zbucium nchipuirea noastr care nu poate trece de
gnd ru poporul evreu ce era aproape de Marea insipidele invenii care acoper frumuseea lumii. Suntem surzi i
Roie, l-a nimicit i pe el, mpreun cu egiptenii ce orbi la vederea minunatei alctuiri a lumii i ne complacem s ne
l-au nsoit. Dup cum tii, i-a nghiit marea. cltim ochii cu euate ncercri de creaii din fiare colorate aduse
Dragi copii i adolesceni, Dumnezeu ne laolalt n forma unei mainrii. Totui cred, c a ne gndi la taina
cheam nu doar s facem binele, ci s struim n crerii omului, nu neaprat la cel dinti, creat n snul Raiului, ci la
el (Romani 2:7), s fim plini de rvn pentru bine taina care se petrece n fiecare zi chiar sub ochii notri, a zmislirii
(1 Petru 3:13), s ne lipim tare de bine (Romani unui prunc n pntecele mamei sale, poate fi o tem mai bun
12:9). Dar dac n unele aspecte ale vieii nc de meditaie. Sau am putea s ne minunm de noi nine ct de
v vine greu s nfptuii binele, provocarea mea perfeci am fost creai de Dumnezeu, s ne minunm cum inima
pentru voi este urmtoarea: fii sensibili n faa noastr nu se oprete zeci de ani, neobosit pulsnd n noi via.
insistenelor binelui i nu fii peste msur de Nu ne-am propus s vorbim aici despre genez sau antropologie,
ri. Insistenele vin spre voi mai nti din glasul ne-am propus s ne deschidem ochii spre adevratele minuni din
contiinei voastre, i trebuie s le luai n seam; cu jurul nostru pe care merit s le contemplm, s ne deschidem
att mai mult cnd Dumnezeu trimite ajutoare din spre Dumnezeu. Cnd privim spre cer s admirm nu mna celui
exterior. Ascultnd de mai multe ori, n felul acesta care a fcut avionul i care se poate defecta, s admirm mna
Celui care a fcut psrile despre care nc nu s-a auzit s aib
lucrai la ndeprtarea i eliminarea total a rului
nici una vreo defeciune de zbor (www.ziarullumina.ro).
din viaa voastr. Dumnezeu s v ajute! Amin!

Eunicia Muraru nvtorul

5
Cutai n cartea Domnului
Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Recunoatei ucenicul
care a zis cele scrise de la 1 la 25
Rsfoii evangheliile! Vei gsi rspunsul!
1. Doamne, scap-m!
2. Tu eti Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu!
3. S nu i se ntmple aa ceva!
4. De la strini.
5. Doamne de cte ori s iert pe fratele meu?
6. Iat c noi am lsat totul i te-am urmat; ce rsplat vom avea?
7. Ce vrei s-mi dai?
8. Nu tiu ce vrei s zici!
9. Am pctuit!
10. nvtorule, am vrea s ne faci ce-i vom cere.
11. nvtorule, uite c smochinul pe care l-ai blestemat s-a uscat!
12. Doamne, vrei s poruncim s se coboare foc din cer?
13. Nu sunt dintre ei.
14. Pinile pe care le-am putea cumpra cu 200 lei n-ar ajunge.
15. Este aici un bieel care are 5 pini de orz i 2 peti.
16. Doamne lacine s ne ducem?
17. Haidem s mergem i noi s murim cu El!
18. De ce nu s-a vndut acest mir cu 300lei i s se fi dat sracilor?
19. Unde te duci?
20. Doamne nu tim unde te duci, cum putem s tim calea ntr-acolo?
21. Doamne, arat-ne pe Tatl i ne este de ajuns.
22. Doamne, cum se face c te vei arta nou i nu lumii?
23. Dac nu voi vedea nu voi crede!
24. Domnul meu i Dumnzeul meu!
25. Este Domnul!
26. Doamne, dar cu acesta ce va fi?

Paronime
Modificnd o liter varezulta un alt nume!
1. U ______ 12. Agar ______ 23. Eliam ______
2. Ava ______ 13. Dina ______ 24. Filet ______
3. Lud ______ 14. Enoh ______ 25. Iorim ______
4. ua ______ 15. Etam ______ 26. Iubal ______
5. Cub ______ 16. Ioab ______ 27. Marcu ______
6. Nof ______ 17. Lais ______ 28. Paran ______
7. Put ______ 18. Nebo ______ 29. Penuel ______
8. Ada ______ 19. Obed ______ 30. Ripa ______
9. Sin ______ 20. iba ______ 31. Terah ______
10. Ben ______ 21. Datan ______ 32. Zebah ______
11. Ana ______ 22. Efron ______ 33. Abihail ______

Denisa Atudoroae
6
Cutai n cartea Domnului
Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Cutai n Cartea Domnului (2 Samuel) i citii!


Niciuna dintre toate acestea nu va lipsi.

1. Completeaz cuvintele care lipsesc din cntarea de mulumire a lui David: Dumnezeu este_________
mea, la care gsesc un ________, ________ meu i __________ care m __________, ________ meu
cel nalt i _________ mea. Mntuitorule! Tu m _________ de __________.
2. Completeaz spaiile libere cu semnificaia urmtoarelor cuvinte:
Locul sbiilor ____________________________________
Baal Pereim ____________________________________
Pere Uza ______________________________________
3. Unete ce se potrivete!
Cntarea de jale pentru Abneracolo au fost aruncate scuturile vitejilor
Cntarea de jale pentru Saul i IonatanTu m ncingi cu putere pentru lupt
Cntarea de mulumireAi czut cum cade cineva naintea celor ri
4. Prezint cele trei pedepse propuse pentru c David s-i ispeasc pcatul:
a)________________________________________________________________________________
b)________________________________________________________________________________
c)________________________________________________________________________________
5. Identific cine a spus i cui au fost adresate cuvintele:
________________Apropie-te i omoar-l ________________
________________ ntoarce-te tu i toi slujitorii ti ________________
________________ S ntrebm n Abel ________________
________________ M nchin cu plecciune________________
6. Prezint pe scurt evenimentele care au avut loc n urmtoarele locuri:
Pdurea lui Efraim: __________________________________________________________________
Bahurim: __________________________________________________________________________
Muntele Ghilboa: ___________________________________________________________________
7. Subliniaz prietenii lui David, care au fost alturi de el atunci cnd era alungat de Absalom:
imei, Huai, Ahimaa, Ioab, Itai, Barzilai, Amasa, Ahitofel, Ionatan, iba, eba, adoc, Mefiboet, Abiatar.
8. Identificai personajele!
a) I-a rmas mn lipit de sabie: ________________
b) A omort un egiptean groaznic la nfiare: ________________
c) A omort filisteanul care avea ase degete la fiecare mn i fiecare picior: ________________
9. Unete prin sgei numele fiului cu numele tatlui:
Mefiboet adoc
Ionadab Iehoiada
Ahimaa Ionatan
Benaia imea
10. La final,haidei s meditm asupra cuvintelor lui David:
Domnul mi-a ______________ dup ____________ mea, mi-a fcut dup ______________ minilor
mele; cci am __________ cile Domnului, nu m-am fcut _______________ fa de _____________
meu.
Naomi Mesean

7
Cutai n cartea Domnului
Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Joc
Fiecrui personaj i corespunde o imagine.
Fiecrui personaj i corespunde o imagine. Notai ptrelul respectiv:
Notailiteraptrelul respectiv: litera i cifra
i cifra corespunztoare!
corespunztoare!

1 2 3 4 5

Eva__________ Iael__________ Izabela __________


Rut__________ Tabita__________ Belaar__________
Benaia__________ Beniamin__________ Cain__________
David__________ Ehud__________ Elisei__________
Ghedeon__________ Haman __________ Hilchia__________
Ilie__________ Ioab__________ Ioan Boteztorul__________
Ionatan__________ Lazr__________ Moise__________
Nabot__________ Noe__________ Solomon__________

Denisa Atudoroae
8
Predica pentru copii
S cunoatem, s cutm s cunoatem pe Domnul!
Osea 6:3a

alt ispit frecvent n lume pentru fete,


este mndria. Se pierde timp preios cu
cosmetizri excesive i bani muli pentru
haine, la care se adaug i alte ispite ale
vremii: tatuaje, remodelri corporale etc.
Toate acestea sub titlul de nfrumuseare,
care la rndu-i are ca scop fericirea, care
ns se las ateptat. Maria a acceptat
ca o roab, tot ce i s-a cerut, fiindc era
smerit - o calitate pe care orice fat sau biat ce o va
dobndi va fi fericit. Mndria aduce nefericire. Amintii-v de
Haman, care n orgoliul lui n-a fost fericit cu toat strlucirea
bogiilor lui, poziia lui n imperiu i zilele repetate de osp
(Estera 5). Toat posteritatea i toat eternitatea urmau
s recunoasc faptul c Mariei i s-a fcut mare har, dar
i voi tii c harul este pstrat pentru cei smerii (1 Petru
5:5). Bucuria Mariei, exprimat n cuvintele pline de har i
cntarea ei pot fi puse i pe buzele voastre, ns aceasta
ine de felul n care tii s v smerii tot trupul un trup
curat, templu sfnt. Vei vedea c valoarea nu este dat de
ceea ce punei pe trup, ci de valorile interioare, naturale.

3. Maria o fat prieten cu oameni neprihni


Maria, mama Lui, era logodit cu Iosif... Iosif, brbatul
ei, era un om neprihnit(Matei 1:18-19); Maria s-a sculat

1. Maria o fat fecioar


n luna a asea, ngerul Gavril a fost trimis de Dumnezeu
ntr-o cetate din Galilea, numit Nazaret, la o fecioar logodit
chiar n zilele acelea i a plecat n grab spre muni, ntr-o
cetate a lui Iuda. A intrat n casa lui Zaharia i a urat de bine
Elisavetei. Cum a auzit Elisaveta urarea Mariei, i-a sltat
cu un brbat, numit Iosif, din casa lui David. Numele fecioarei pruncul n pntece, i Elisaveta s-a umplut de Duhul Sfnt
era Maria. ngerul a intrat la ea i a zis: Plecciune, ie, creia (Luca 1:39-41). Maria a rmas mpreun cu Elisaveta
i s-a fcut mare har; Domnul este cu tine, binecuvntat cam trei luni. Apoi s-a ntors acas (Luca 1:56). O alt
eti tu ntre femei!... i iat c vei rmnea nsrcinat i caracteristic a acestei fete evlavioase este dovedit n ceea
vei nate un fiu, cruia i vei pune numele Isus.... Maria a ce nu orice fat ar putea-o dovedi. Nu doar c a fost cerut
zis ngerului: Cum se va face lucrul acesta, fiindc eu nu n cstorie de un tnr neprihnit, cci cine caut o fat
tiu de brbat? (Luca 1:26-34). Se spune c n familiile smerit, dac nu un biat evlavios, dar Maria era prieten
religioase din Israel, era cultivat nevoia de sfinire i puritate cu o femeie mai n vrst, despre care evanghelistul scrie c
n ateptarea lui Mesia. Dar oare acum, fetele nu se mai era neprihnit, mpreun cu soul ei (Luca 1:6). O fat, care
gndesc la revenirea lui Mesia? Mai mult, atunci doar una n perioada logodnei poate sta trei luni cu o sor evlavioas,
putea fi Maria, dar acum toate fetele pot fi logodnica lui Mesia. fr s fie moart dup iubitul ei i fr s se plictiseasc de
Totui din ce n ce mai puine fete i pstreaz puritatea - munc i de cele sfinte este sor cu Maria. Rmne valabil
vasul n sfinenie i cinste (1 Tesaloniceni 4:4). Ferice de proverbul: Spune-mi cu cine te nsoeti, ca s-i spun cine
fetele care neleg c trupul lor este Templul Duhului Sfnt, dar eti. Cum ar fi putut ea crete pe Mesia, cu un so firesc?
sanctuarul fcut dup chipul lucrurilor din cer avea mai multe Dar cu un biat cu care nu poi vorbi lucruri sfinte i nici nu
rnduri de perdele i nu se putea vedea nimic sacru i tainic te las s-i pstrezi trupul neatins, cum poi s crezi c vei fi
de afar! Ferice i de bieii care respect intimitatea fetelor, fericit i mntuit? Bieilor nu v alegei calul dup a i nici
pstrndu-se pentru vremea cnd vor fi nvestii ca preoi i fata dup haine. Preuii fetele curate, smerite i care nu v
vor avea drept s intre n locul sfnt! Aceasta nseamn nu accept n compania lor pn nu trecei n categoria oamenilor
doar virginitate fizic, ci pstrarea curiei gndurilor i ferirea neprihnii. Exit cte un Iosif pentru fiecare Maria, dar pn
de spaiul virtual, unde necuria este cultivat fr restricii. s fii mpreun cu el, trecei pe la Elisaveta i rmnei cu ea
cteva zile. Este necesar i important s fii pregtit ca soie

2. Maria o fat smerit


Maria a zis: Iat, roaba Domnului; fac-mi-se dup
cuvintele tale! (Luca 1:38). i Maria a zis: Sufletul meu
i mam, la timpul rnduit de Dumnezeu. Peste ani, se va
spune despre voi ca despre Maria: fericit femeie.
Tuturor fetelor ce vor citi acest articol i-l vor accepta,
mrete pe Domnul i mi se bucur duhul n Dumnezeu, le doresc mplinirea urrii ngerului: Domnul este cu tine
Mntuitorul meu, pentru c a privit spre starea smerit a (pentru feciorie), binecuvntat eti tu ntre femei (pentru
roabei Sale. Cci iat c de acum ncolo, toate neamurile cstorie)! Iar tuturor bieilor ce vor astfel, le doresc s
mi vor zice fericit, pentru c Cel Atotputernic a fcut lucruri aib parte de o Maria.
mari pentru mine. Numele Lui este Sfnt (Luca 1:46-49). O Predicatorul

9
Adolescena
Fugi de poftele tinereii, i urmrete neprihnirea, credina, dragostea,
pacea, mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat
2 Timotei 2:22

Proverbul n neles biblic este o sentin sau o concluzie


care desemneaz, prin intermediul realitilor materiale, realiti
spirituale. Cartea Proverbele are n coninutul ei o mulime
de proverbe care ofer cititorului sfaturi, cugetri, ndemnuri,
mustrri i nvturi care duc mpreun pe calea vieii pe cel ce
pune n practic aceste binecuvntri duhovniceti. Iar dac ne
gndim c cel ce a scris aceast carte a rostit trei mii de pilde i
a alctuit o mie cinci cntri(1 Regi 4:32), cci Domnul i-a spus:
i voi da o inim neleapt i priceput, aa cum n-a fost nimeni
naintea ta i nu se va scula nimeni niciodat ca tine (1 Regi 3:12), cred c att
interesul ct i rvna ne sunt sporite n a citi aceste proverbe, datorit capacitii
acestui om de a nelege rostul lucrurilor.
Din textul pe care l avem n atenie, mi-am propus s asociez ntmplarea
regretabil a tnrului din antichitate, cu experienele din cea mai avansat
tehnologie din ultimii o sut de ani - internetul. n ase mii de ani nu s-a realizat,
din punct de vedere al progresului tehnologiei ct s-a realizat n ultimii o sut de
ani. Doresc s fac de la nceput precizarea c internetul poate fi utilizat n folosul
omului, dar poate fi i o surs major de pcat, care va marca n mod deosebit
viitorul copiilor i al adolescenilor. Riscul este foarte mare, dac ne gndim la prima
familie creat de Dumnezeu creia i s-a permis s mnnce
din toi pomii aezai n grdina Eden, dar din unul singur i s-a
interzis s mnnce. Totui a fost suficient o singur metod
prin care ei puteau pctui, provocai fiind de ispita diavolului.
Cu mult mai multe metode, cu mult ru i puin bine, internetul
este fructul cel mai tare al pomului cunotinei binelui i rului.
Ci dintre voi putei s facei fa seduciei, ispitei diavolului,
care caut prin orice form pe cine s nghit (1 Petru 5:8)?!
Primul lucru de care trebuie s inem seama, este
personajul principal, care n cazul de fa este un tnr sau
adolescent, asupra cruia autorul subliniaz dou aspecte foarte importante, i
anume era nencercat i fr minte (v.7). Nencercai sunt toi adolescenii, iar ct
despre minte, depinde de ce au acumulat n ea. Trebuie scos n eviden i faptul gndim c cei mai muli din cei ce navigheaz pe
c tnrul era singur i mai problematic era n amurg, seara, n noaptea neagr i net nu se pot mrgini doar la informaia pe care
ntunecoas (v. 9). Tot astfel tinerii prefer singurtatea atunci cnd vine vorba de o cauta i nu au putere de stpnire asupra lor,
a sta n faa calculatorului i ispita este mai puternic noaptea, cnd cel mai probabil de aceea internetul aduce cu sine dependena i
prinii dorm. ntunerecul este mediul propice ce conduce mai uor la pcat i simbolul devine un microb care afecteaz principiile sfinte.
celui ru (Efeseni 6:12). Dat fiind faptul c eti singur, iar ntunerecul te nconjoar, n ultimul rnd, s observm c tnrul nu
dnd senzaia c nimeni nu te vede i nimeni nu tie, se cade cel mai adesea i cel mai i d seama c nu el urmrete sau caut ceva pe
uor n pcat, dac n-am lepdat meteugirile ruinoase i ascunse (2 Corinteni internet, ci el nsui este urmrit. Iat cteva dintre
4:2). Mai nti, pcatele se fac n ascuns, pentru c sunt ruinoase i nu am vrea s cuvintele cu care femeia desfrnat l ntmpina pe
se tie, ncercm s le ascundem, ca Adam sau regele David, care tot spre sear a tnrul din textul asupra cruia reflectm: Ea l-a
cedat ispitei (2 Samuel 11:2). Poate era tot singur cnd a zrit-o pe Bat-Seba de pe mbriat i l-a srutat, i cu o fa fr ruine i-a
acoperiul casei mprteti era i ea on line. n urma pcatului, Natan prorocul i zis: Eram datoare cu o jertf de mulumire, azi mi-
imputa regelui David i faptul c a lucrat pe ascuns (2 Samuel 12:12). Dac cel ru a am mplinit juruinele (v. 13-14). Concluzia final
reuit s provoace un rege dup inima lui Dumnezeu, la pcat prin seducie, tot astfel este o constatare extrem de dureroas: muli sunt
va provoca mulimi de tineri pe internet, virtual, care nu sunt contieni de pericolul cei pe care i-a ucis ea (v. 26). Prin actul seduciei cei
infectrii cu acest virus nelegiuit. S nu uitm cci pcatul svrit va provoca n timp mai muli rmn contaminai de acest virus malefic,
dependen dac nu este mrturisit. puini fiind cei care tiu s foloseasc internetul n
Al doilea lucru pe care trebuie s l tim, este c diavolul, ca s induc n pcat scopuri bune i constructive. De aceea, nu e de
fiin uman, i va pune nainte cele mai atractive i ademenitoare oferte, pentru ca mirare cnd mai vedem cte un tnr care pn
astfel, cel n cauz s fie atras n plasa lui. Aa a fost de la nceput cnd Femeia a i n Casa Domnului st pe mess, de pe telefonul
vzut c pomul era bun de mncat i plcut de privit (Geneza 3:6). Un alt episod cu mobil i dac pn aici se ajunge, nu este aceasta
pcat tinuit este Acan, care a auzit cuvinte pline de autoritate: spune-mi ce ai fcut, o dovad de dependen? n consecin, rmne
nu-mi ascunde nimic, chiar dac s-a scuzat tardiv c a fost ispitit de o manta frumoas doar s socotim adevrul de la urm i s punem
(Iosua 7:19-20). Tnrul puternic i binecuvntat, Samson, a cedat i el afirmnd: mi n balan avertismentul neleptului Solomon: cci
place (Judectori 14:3). Tentaia din faa ecranului, cnd i alearg nainte o femeie ea a fcut s cad multe jertfe i muli sunt cei pe
mbrcat ca o curv i cu inima ireat (v. 10), te face curios i pasionat, iar mai trziu care i-a ucis ea. Casa ei este drumul spre Locuina
vei afla scopul reclamei: De aceea i-am ieit nainte, s te caut i te-am i gsit (v. morilor, drumul care coboar spre locaurile
15). n cazul n care ni s-ar pune nainte ceva care s nu fie provocator, ansele de morii (Proverbe 7:26-27) sau sfatul apostolului s
a cdea ar fi cu siguran mai puine, dar este de neles c diavolul este viclean i urmrim pacea i sfinirea fr de care nimeni nu
mincinos. El L-a provocat chiar i pe Mntuitorul Isus promindu-I c i va oferi toate va vedea pe Domnul (Evrei 12:14).
mpriile pmntului n schimbul nchinrii naintea lui, dar fr succes. Nu e de mirare Pentru tine ce trage mai mult n balan?
c tnrul a czut provocat, cci dup ce i-a ieit nainte femeia lumeasc, l-a sedus Harul Domnului s fie cu cei ce vor s fac voia
prin expunerea ei ademenitoare i fr ruine, apoi l-a mbriat i l-a srutat, oferindu-i Lui! Amin
ceva nemaintlnit, iar compromisul total, a devenit doar o chestiune de timp. Daniel Plinca
Un copil sau adolescent ce devine tot mai ataat de internet, de telefon, de
tehnologia vremii noastre, ajunge un subaltern al marelui stpn al lumii. S ne

10
Statutul moral i spiritual al cretinului
Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b

Chiar dac nu i-ai ales nc o meserie, n


funcie de pasiunea ta, poi citi cri despre
natur, plante, animale, despre anatomia
omului, despre dezvoltarea tehnologiei etc.
Dac eti la vrsta adolescenei, poi citi i
cri care trateaz principii biblice (despre
mntuire, adevr, comportament cretin,
mndrie, smerenie, minciun, drnicie etc.)
sau cri despre misiune.

5 Lectura este i o bun metod de relaxare. Atunci cnd


citim, e momentul nostru de plcere, de meditaie, de
linite i ne bucurm de acest moment.
Cititul ne aduce att de multe beneficii ns, s nu
uitm ca e foarte important i ceea ce citim. Dac internetul are
partea lui duntoare, la fel poate fi i o carte care promoveaz
i laud stricciunea lumii, prezentnd aspecte imorale i
caractere pe care Biblia le condamn. De aceea, s fim ateni
ce cri cumprm sau mprumutm, cernd sfatul prinilor
sau al nvtorilor de la coala biblic, n alegerea acestora.
n final, a vrea s prezint i cteva mrturii ale unor
tineri care iubesc lectura i care doresc s ne mprteasc
din experienele lor n urma citirii unor cri.
Lectura cretin m-a ajutat mult n formarea mea. Citind am
putut s descopr adevratele valori care duc la bucurie i
pace, prin exemplele unor oameni care au ales s-L slujeasc
pe Dumnezeu. Am ajuns la concluzia c ncercrile din viaa
noastr nu sunt cu scopul de a ne distruge, ci de a vedea
mai clar cine suntem i ceea ce vrea Dumnezeu s fim.Tot
cu ajutorul lecturii, am studiat procesele fizice, chimice si
biologice ale vieii omului, am descoperit unele taine ale
naturii i cum viaa noastra e dependent de Dumnezeu.
Pentru copiii mai mari i adolesceni a recomanda cartea
Cltoria cretinului (A.M.)
Modelele de tineri, gsite pe paginile crilor cretine, diferite
tiai c Biblia fericete pe cei ce citesc? Bineneles c de mediul n care trim, m-au ajutat s preuiesc puritatea
versetul din Apocalipsa se refer la prorociile redate ulterior i cu moral, corectitudinea, adevrul, sinceritatea i s m
extindere la ntreaga Carte Sfnt. Dar, din experien, s-a dovedit strduiesc s triesc dup principiile biblice. De asemenea,
c, cei ce iubesc lectura crilor sunt mai fericii dect cei ce nu au crile mi-au adus mult mngiere sufleteasc prin mesajele
astfel de ndeletniciri. Un studiu din Marea Britanie arat c 78% lor. Mi-au plcut foarte mult crile Editurii Little Lamb. (D.C.)
dintre cei care citesc des, sunt satisfcui de viaa lor. n cazul celor Literatura, pe lng faptul c este o delectare sufleteasc,
care citesc puin sau deloc, procentul este doar de 50%. Eu a pune ne pune n contact cu locuri, personaje, experiene, menite
aceste rezultate pe seama faptului c cititul are implicaii pozitive s ne inspire la o trire nobil. Ca i cretin, am cutat s
asupra vieii, dup cum se vede i n cele ce urmeaz.

1
citesc cri care s trasmit valori morale i spirituale. Dintre
n special, dup ce programul colar s-a ncheiat, lectura ele amintesc: Biei de caracter care au devenit oameni
rmne cea mai eficient i mai plcut form de a menine la de onoare, Biei de caracter care au devenit oameni cu
nivel ridicat capacitile mentale, cum ar fi puterea de concentrare, renume, Biei de caracter care au schimbat lumea, Mary
atenia voluntar, memoria i imaginaia creatoare. Pe msur ce Jones i Biblia ei... Chiar i n literatura studiat la coal
nu le mai foloseti, i scad i performanele i i va fi mai greu s te gsim lecii importante pentru via. Dintre toate criile scrise
antrenezi pentru un nou efort intelectual.

2
de oameni, am gsit o carte care face oameni i anume Biblia.
Crile trateaz adesea un subiect, urmresc evoluia unui Biblia nu numai c ne informeaz, ci ne i formeaz pentru
personaj, privindu-l din ct mai multe perspective i analizndu-i viaa etern. V recomand s-o citii! (M.G.)
comportamentul, poi spune: este bun sau este ru. Treptat Afirmaia Ce am scris, am scris (Ioan 19:22) indic puterea
ajungi s deprinzi acest tip de raionament,dezvoltndu-i gndirea mesajului transmis prin scris, prin slov. Mesajul scris este
critic i argumentativ. Aceasta te va ajuta s iei anumite decizii, preluat de om prin citire i omul este influenat de acesta. Un
influenat de exemplul bun al personajelor care te-au marcat i s text e ca o ap din care urmeaz s bea cititorii! Gndindum
evii greelile care au dus la cderea altora, motivai de principii la aceasta am considerat c am nevoie n via s citesc,
lumeti, nebiblice.

3
cutnd izvorul cel mai curat. Citii i voi! (C.S.)
Lectura dezvolt i capacitatea de comunicare prin mbogirea Pentru mine, crile bune sunt un sftuitor tcut, ce mi deschid
vocabularului i creterea fluenei verbale, prin nsuirea unor ochii spre noi orizonturi ale vieii de cretin. Printre ultimele
cuvinte i expresii noi. Gseti mai uor un subiect de conversaie i cri citite a fost Dumnezeu printre Zulu. Aceast carte m-a
i poi exprima prerea cu privire la domenii ct mai variate. Astfel, impresionat i a mbuntit relaia mea cu Dumnezeu, prin
i va fi mai uor s vorbeti cu colegii ti, mrturisindu-i credina rugciune, descoperind ct de minunat este s cltoreti n
cretin i principiile biblice dup care trieti.

4
aceast lume cu un Dumnezeu att de puternic.. (A.C.)
De asemenea, crile te ajut s devii un profesionist n domeniul ...i de cei ce ascult!
tu, pentru c i faciliteaz accesul la informaii de specialitate. Daniela Copil

11
Statutul moral i spiritual al cretinului
Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b

Pornografia i
dependena
de internet
o via
n minciun. Documentar Radio Vocea Evangheliei Timioara
pe care, dac nu le vor putea dobndi, se vor simi foarte
nefericii, afirm Virgiliu Gheorghe n cartea Efectele
partea a 6-a televiziunii asupra minii umane. Cum a nceput pentru
tine aceast dependen?

Reporter: Cu siguran exist prini care sunt ngrijorai Brbat, fost consumator de pornografie: A fost vorba
pentru copiii lor n ceea ce privete influena pornografiei de un proces. Cte un pic, o dat, pe furi, la coal, cu
i a dependenei de Internet. Am rugat doi prini s ne reviste aduse de colegi. Toate acestea au zgndrit cumva
spun cum privesc ei aceste fenomene ale lumii moderne ispita, pofta asta i au ajuns s se amplifice mai trziu. Cel
i cum ncearc s i protejeze copiii de influena nociv a mai de dorit este s tai acest proces, s-l omori, cu ct
dependenei de Internet i n special a pornografiei. e mai n fa.

Tatl unui biat din clasele primare, care i-a surprins R: Dar ca s-i omori pornirile trupului nseamn s duci
fiul vizionnd materiale pornografice mpreun o mare lupt, pe care nu o putem ctiga singuri. Fr
cu colegii i prietenii: Suntem mult mai afectai de ajutorul lui Dumnezeu vom fi nvini n aceast lupt
pornografie dect au fost prinii notri i poate, n viitor, mpotriva diavolului. Cum v-ai luptat mpotriva pornirilor
oamenii vor fi i mai afectai de acest flagel, care atac imorale ale propriului trup?
deja de la vrste tinere. Copiii notri au 10 i 12 ani i deja
i-am prins accesnd nite site-uri interzise, mpreun cu Irinel tefan: Vrsam lacrimi i spuneam: Doamne
prietenii lor. Toate aceste influene vin de la coal, unde Isuse, nu vreau s comit acest pcat. Isuse, d-mi biruin,
se ndeamn unii pe alii. Mai sunt i unii prini care i d-mi putere, Doamne. Eu vreau s
las pe copii la calculator ca s nvee, dar nu tiu la ce triesc o via de biruin prin Tine.
riscuri i expun, deoarece nici prinii nu sunt familiarizai Iubite cititor i dragi tineri, biei i
cu calculatorul i mai ales nici cu filtrele pe care ar trebui fete, care suntei copleii de aceste
s le foloseasc. Exist programe specializate, pe care ar nevoi, este clar c Dumnezeu te-a
trebui s le avem toi pe calculator cnd i lsm pe copii creat i ai nevoie s fii mplinit ca
s acceseze Internetul. tnr sau tnr, dar este att
de important s-I ceri Domnului
R: Adolescenii care au vizionat doar 10 videoclipuri porno s ai rbdare, s atepi, este
au devenit mult mai deschii n a privi ca acceptabile important s duci problema ta
relaiile sexuale nainte de cstorie. Modificrile de la Crucea lui Cristos. Dac nu
atitudine privind sexualitatea sunt: acceptarea infidelitii vorbeti cu nimeni, dac te
sexuale, a promiscuitii i a relaiilor sexuale de dinaintea izolezi i dac nu comunici cu
cstoriei; nemulumirea fa de so sau soie privind cei de lng tine, atunci eti
mplinirea obligaiilor conjugale; scderea vrstei primului biruit, eti nfrnt. Trebuie s
act sexual proporional cu timpul alocat vizionrii; creterea comunici i s zici: Frailor, m
frecvenei relaiilor sexuale imorale. Datorit vizionrii confrunt cu aceast problem,
acestor materiale, tinerii ajung s reduc dragostea la am nevoie de rugciune, am
relaia sexual i nu ajung niciodat s dobndeasc nevoie s fiu ajutat. Omul
iubirea dup care tnjete sufletul lor. Pentru eecul pe care se izoleaz i se nchide
care l au n dragoste, arunc vina ori pe partenerii lor, ori n sine nu cunoate biruina,
se amgesc c nu au ncercat toate tehnicile posibile, c chiar dac spune M-am rugat
nu au nc banii, hainele, stilul de via al idolilor lor, lucruri eu, I-am spus eu Domnului.
Pi dac puteai s biruieti

12
Statutul moral i spiritual al cretinului
Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b

de unul singur, nu mai spunea Biblia Mrturisii-v unii spre tine i s primesc toate rspunsurile
altora pcatele, sau nu mai scria n Eclesiastul mai bine de la tine, se afund cu o rapiditate grozav
doi dect unul, c dac se scoal unul mpotriva altuia, ntr-o lume care nu mai are nicio legtur
doi pot s-i in piept, doi pot s fac fa. Fii transparent, cu lumea real. i i furete o alt lume,
fii sincer; s nu-i pese de ceea ce spun cei de lng tine. o lume virtual, o via virtual, n care i
ie s-i pese de altceva! S-i spui: Eu vreau s cunosc pune el ceea ce vrea.
biruina, eu m-am sturat s stau acolo jos. Nu mai vreau
jos, eu vreau pe stnc!. R: Aproape 20% dintre copiii cu vrsta
sub 9 ani declar c au vzut deja un film porno sau
R: Dependena de pornografie, n cazurile extreme, poate erotic i 80% dintre copiii cu vrsta ntre 9-14 ani afirm
duce chiar la crim. c au urmrit i ei deja un film porno sau erotic. Din 35
de cercetri privind efectele expunerii la pornografie, 20
Doamn consilier la un Centru de consiliere arat c pornografia mrete agresivitatea, 4 dintre ele
cretin: n general, dup consumul de pornografie, afirm c exist o legtur ntre expunerea la pornografie
urmeaz abuzul fizic. i cazurile de viol, iar n 11 situaii s-a scos n eviden
faptul c brbaii care vizioneaz pornografie accept mai
Brbat 2, deinut n Penitenciar pentru trafic de uor violena mpotriva femeilor i batjocorirea acestora.
femei: Acum e cam iadul pe pmnt. mi pare ru c zic Tinerii, mai ales, i formeaz impresia c toat lumea este
chestia asta, dar un copil de pe la 4 sau 5 ani deja tie s preocupat pn la obsesie de problema sexualitii i c
vorbeasc toate felurile de bazaconii, de prostii, tie ce-i toi ceilali, n afar de ei, ntrein o via sexual, ceea ce
pe Internet, tie s acceseze site-urile, i se gsesc multe este bineneles o mare minciun. Relaiile sexuale nainte
chestii murdare pe Internet... Nu mi se pare normal, adic de cstorie, dar i n afara acesteia, adulterul sau curvia,
mi se pare un adevrat haos. divorul, copiii nelegitimi, sunt vzute prin intermediul
mass-mediei drept comportamente sau realiti dezirabile,
R: De ce ajung oamenii s consume pornografie? respectiv normale i, ca atare, acestea devin astfel repere
sau modele de comportament pentru noile generaii.
Radiana Cordo, consilier cretin la Centrul RephaEl Expunerea regulat la mesajele erotice afecteaz imaginea
din Arad: Este greu de neles de ce ajung oamenii tinerilor despre ei nii. Acetia nu mai sunt satisfcui de
n general, dar n mod special de ce ajung i cei din viaa lor sexual sau au ateptri prea mari de la actualii
mediile cretine, este i mai greu de neles. Eu cred c sau potenialii lor parteneri. Erotismul este definit n
pornografia este o aparent mplinire a unor pretenii ale termenii acestei lumi idealizate, n care domin happy-end-
sinelui, ale firii pmnteti, ale eului nostru. Omul crede c ul, n care plcerea biruie pn la urm, unde consecinele
i va mplini nite nevoi, pe care ntr-un fel le consider libertinajului sexual sau ale iresponsabilitii nu exist. O
chiar legitime i se gndete c n forma lume cu parteneri ideali, puternici, cu un fizic atrgtor,
asta o s-i mobileze interiorul inimii cu plini de arm i ntotdeauna siguri pe ei, lipsii de bolile, de
mai mult fericire i mult mplinire. Din neputinele, de slbiciunile sau de imperfeciunile unui om
pcate nu este aa. De ce ajunge omul s obinuit. n acest context, atunci cnd se vor ntoarce din
priveasc materiale pornografice? Pentru lumea virtual la viaa obinuit, rmn conectai la acea
c fiecare om are o fire pmnteasc atmosfer ideal, paradisiac sau afrodisiac, oamenii se
pctoas, fiecare fire pmnteasc are vor simi frustrai c partenerii lor de via sau dragostea
anumite piste bttorite specifice ei, iar lor nu e perfect sau nu corespunde ateptrilor, afirm
n cazul celor care consum pornografie, din nou Virgiliu Gheorghe n cartea menionat.
aceste piste sunt tot mai ntrite n a gsi
mplinirea prin sex. R: Sunt i copiii afectai de consumul de pornografie al
unuia dintre prini?
R: Care este situaia unui copil neglijat
de prinii si, care a ncput pe mna Doamn consilier la un Centru de consiliere
Internetului? cretin: Da, implicit sunt i ei afectai, pentru c dac
relaiile sunt ncordate ntre so i soie, atunci copiii au
Prof. Virgil Drgan: Copilul afl c de suferit. Pentru c nu mai exist barier, nu mai exist
la calculator... i afl, i afl i afl... i sentimentul de ruine, nu mai exist responsabilitate n
ncepe acea btaie la cap: Cumpr-mi ceea ce privete educaia copiilor, atunci automat copiii
computer, cumpr-mi laptop, cumpr- sunt afectai. Am observat asta nu doar la brbai, c nu
mi, cumpr-mi, cumpr-mi.... i cel mai a vrea s vorbesc numai despre ei, deoarece exist i
mare eveniment din casa ta este acela cnd femei care sunt afectate de pornografie, dar n proporie
i cumperi un laptop sau un computer. i ncet, mult mai mic.
ncet, cel care ar fi trebuit s-i ndrepte paii

13
Statutul moral i spiritual al cretinului
Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b

Prof. Virgil Drgan: Vei vedea c vine de au fost influenai s ncerce activiti sexuale dup ce s-au
la coal, nici nu se pune la mas, ci primul uitat la filme pornografice. 30% dintre adolesceni consider
lucru pe care l face, fr s-I mulumeasc c pornografia este un lucru bun, bieii sub 15 ani fac
lui Dumnezeu pentru ocrotirea din ziua schimb de filme i imagini pornografice pe Internet sau
aceea, se duce i d drumul la computer. chiar la coal. Nenorocirea este c majoritatea prinilor nu
Apoi, dup ce l-ai chemat de 3, 4, 5 ori la fac absolut nimic ca s i protejeze copiii de pornografie.
mas, n sfrit vine, mnnc n mare Exist totui i prini responsabili, care au neles ct de
grab i se ntoarce din nou, pentru c distructiv este pornografia, pentru c le modific tinerilor
ncet, ncet, viaa lui este alta dect ceea ce a fost rnduit valorile, mentalitatea i contiina. Dar este oare pornografia
s fie. Cine l-a trimis n direcia aceea? Dac rspunsul un apanaj doar al ultimelor dou secole?
este: Eu, Doamne, eu l-am trimis, atunci schimb direcia
i oprete-te. Chiar dac i se pare c ai pierdut lucrurile de Prof.univ.dr. 1, Universitatea Babe-Bolyai din Cluj-
sub control, schimb felul tu de via din cas, rectig- Napoca: Pornografia este un fenomen vechi al societii,
i prin dragoste poziia de autoritate, schimb modul n exist chiar din antichitate i a existat i n secolele n
care te manifeti n poziia aceasta, schimb atitudinea ta care nu exista Internet. n secolul 20 s-au produs reviste
de mam i de tat fa de fiul sau de fiica ta, ia-i rolul pornografice i cinematografie pornografic, deci s-a
adevrat de printe, pentru c rolul pe care l-ai jucat pn adugat un plus de industrializare n domeniul pornografiei,
acum a fost fals, i orice fals nate alt fals. iar acum Internetul a accentuat aceast trstur de
industrializare, de masificare a pornografiei. Cei care
Doamn consilier la un Centru de consiliere consum pornografie doresc accentuarea plcerilor
cretin: A existat o situaie n care femeia se plngea sexuale i folosesc corpul uman i tot ce ine de sexualitate
de soul care iniia, care avea gesturi sexuale i iniia ca pe nite obiecte care le stimuleaz plcerile sexuale.
relaii sexuale n prezena copiilor, care erau destul de
mari. Modelul vzut la prini influeneaz viaa copiilor. R: Care sunt resorturile care l determin pe un adult s
tiu cupluri n care fetele, cred c i bieii, dar din ceea recurg la pornografie mpotriva unui copil?
ce am vzut eu fetele au fost, n principal, afectate de
consumul de pornografie al tatlui, pentru c atitudinea lui George Roman, Director de programe, Organizaia
este schimbat fa de sexul feminin. n pornografie exist Salvai copiii: Este vorba despre o deviaie sexual,
aceast lips de respect fa de femeie femeia este dar nu suficient nct s dezvinoveasc pe cineva de
considerat un obiect i este folosit ca atare. Un obiect aceste lucruri, pentru c exist un alt aspect i anume faptul
nu-l respeci, numai o persoan este demn de respect. c persoana care tie c este atras sexual de un copil,
tie n acelai timp i este deplin contient c acest lucru
R: De ce consum oamenii pornografie? Au nevoi nemplinite, este un lucru oribil, ce poate fi svrit asupra unui copil. n
nesatisfcute, au astfel posibilitatea de a fi neruinai, de a ciuda contiinei sale, el continu s svreasc aceste
privi cu neruinare n viaa celor care se expun? fapte i de aici justificarea pedepsei i a represiunii penale
mpotriva unei astfel de fapte. Vorbim n primul rnd de
Brbat, specialist n calculatoare: Totul pornete de la deviaie sexual i n al doilea rnd de aceast atitudine de
lipsa de comuniune i comunicare cu Dumnezeu. Exist a ignora legea i de a nu ine cont c o fapt pe care noi o
n om tot felul de gnduri, de dorine ascunse, de lucruri svrim poate distruge viaa celui de lng noi.
nemplinite, i Internetul d posibilitatea asta - fr s fii
vzut de cineva i acuzat, poi vedea lucruri care n viaa R: Cum vedei efectele pornografiei asupra copiilor i
real i-ar fi ruine s le vezi, nu ai fi n stare s le faci i nu adulilor?
ai vrea s fii vzut fcnd asemenea lucruri. Este o aciune
la nivelul minii. Prin imaginile pe care le ofer, pornografia Prof.dr. Iosif on, liceniat al Universitii Oxford din
pe Internet poate perverti mintea i poate induce anumite Anglia, teolog: Celor care citii vreau s v spun s inei
simuri i triri. cont c toate acestea v pngresc luntrul vostru, v
pngresc mintea, v pngresc inima i v pngresc
R: Cum zice apostolul Pavel: Cci e ruinos numai s morala. Fugii de pornografie, fugii de flagelul acesta
spunem ce fac ei n ascuns (Efeseni 5:12). care distruge viaa voastr luntric i relaia voastr cu
Dumnezeu. Noi trebuie s avem inima curat, gndirea
Brbat, specialist n calculatoare: Exact aa este, i curat, s avem o minte limpede, pus la dispoziia lui
Domnul Isus a spus: Dar Eu v spun c oriicine se uit Dumnezeu, plin de Cuvntul lui Dumnezeu, plin de
la o femeie, ca s-o pofteasc, a i preacurvit cu ea n inima Domnul Isus. Pentru c dac l iubesc pe Domnul Isus cu
lui (Matei 5:28). inima mea, dar i cu mintea mea, dac inima i mintea mea
sunt date Lui, dac le-am umplut de El, atunci n niciun caz
R: Pornografia i ncurajeaz pe adolesceni s ntrein relaii nu m mai duc ctre pornografie. Cum a putea eu s-mi
sexuale n afara cstoriei. O parte dintre tineri recunosc c pngresc luntrul meu, care este fcut pentru Dumnezeu,

14
Statutul moral i spiritual al cretinului
Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b

pentru Domnul Isus i pentru Duhul Sfnt? Cum a putea R: Daniel a fost dependent de pornografie
eu s le pngresc, bgnd n ele pornografie? o perioad din via, dar cu ajutorul lui
Dumnezeu a scpat de acolo. Acum este
R: Un alt factor care trebuie discutat cnd abordm un membru sntos, din punct de vedere
dependena de ceva anume este situaia n care se afl spiritual, n Biseric. A absolvit Facultatea
cel care devine dependent. de Matematic. n continuare ncercm s
identificm posibile soluii.
Prof.univ.dr. Voicu Tudorache, medic: Cnd vorbim
despre astfel de situaii, lum n considerare n primul Brbat, fost dependent de pornografie: Pot s identific
rnd stresul, apoi anumite norme sociale, lipsa diferitelor un moment cnd am nceput lupta. De mult doream s scap
alternative, a surselor de plcere, lum n considerare ceea de aceast robie, pentru c practic este o robie dependena
ce gndeti, credina, atitudinile - toate acestea formeaz asta de pornografie. Ca i cu orice alt boal de care vrei s
o palet extrem de complex, n care se ncadreaz scapi, orice dependen de care vrei s scapi, primul lucru
fiecare situaie n parte. Aadar, dependena este rezultatul pe care trebuie s-l faci este s-i dai seama c eti pe un
interaciunii ntre o persoan cu un anumit profil psihologic, drum greit. De asta mi-am dat seama destul de repede.
o situaie n care este plasat acea persoan, situaie care Problema a fost c am ncercat s scap singur, i orict
i deschide i i favorizeaz calea i o face vulnerabil, i m-am rugat i orict am insistat, orict mi-am propus, am
drogul sau substana propriu-zis - n cazul nostru media fost foarte slab. Am nceput apoi cu un grup de prieteni.
vizual la care este expus acea persoan. Dup ce ne-am dat seama c suntem toi n aceeai oal,
ne-am adunat i am nceput s luptm mpreun Ne-am
R: Cum vd oamenii dependena de Internet, n general? rugat, ne-am verificat unul pe cellalt, dar cu toate acestea
lupta a fost grea i de multe ori pierdut... Cred c momentul
Student 6 - Vox-pop pe strad: Este ceva foarte evident decisiv al sfritului acestei dependene a fost cnd ne-am
n ziua de azi, foarte la vedere i poate influena negativ hotrt s mergem n faa pastorului Bisericii i s admitem
persoane de orice vrst, chiar i copii. dependena noastr, s admitem pcatul nostru i s-l
rugm s ne ajute. Am luat msura asta radical pentru
R: Cum reacioneaz copiii la sfaturi bune? Accept c n cazul unei boli radicale, cu o dependen radical,
sfaturile sau se uit cu un ochi dezaprobator, tiind trebuie s iei msuri radicale! i a fost o msur foarte
contextul colegilor lor de clas? bun. Cam n aceeai perioad am nceput un site, care
se numete www.aercurat.com, un site n care ncercm s
Mama unui biat din clasele primare, care i-a facem publice aceste lucruri, nu ca s ne ludm cu ele, ci
surprins fiul vizionnd materiale pornografice ca s spunem despre lupta noastr i despre modul n care
mpreun cu colegii i prietenii: Cnd noi ne-am evolueaz eliberarea noastr.
confruntat cu problema aceasta legat de pornografie, cu
unul dintre bieii notri, i-am citit din Biblie cteva versete R: Sunt familii care i-au instalat televizor chiar i n
i i-am explicat ce zice Dumnezeu legat de sexualitate, buctrie, iar unii chiar i n baie. Televizoarele pot distruge
nu neaprat de pornografie. Biatul meu mi-a spus: Da, i pot dezbina familiile. De asemenea, dac televizorul i
mama, cred, cred tot ce scrie n Biblie, dar pornografia m computerul se afl n camera copiilor, pot duce la disoluia
atrage...sunt curios i m atrage... vreau s vd... nu tiu familiilor respective i pot avea o influen profund negativ
ce anume m atrage ntr-acolo. Adic nu tie ce-l atrage asupra celor mici. Gndul c exist copii de doar 3-4 aniori
s deschid calculatorul i s se uite la acele mizerii. care petrec ore ntregi ca o legum, uitndu-se singuri la
televizor sau la desene pe Internet, singuri, n camera lor,
R: Este un duh ru care te acapareaz i i pervertete ne ngrozete. Acetia nu converseaz cu prinii lor, n
mai nti mintea, apoi trupul, mpingndu-te s practici primul rnd, i nu sunt n stare s poarte o conversaie
ceea ce ai vzut. Ai trecut i la punerea n practic? Ai normal. Familiile locuiesc mpreun sub acelai acoperi,
experimentat i curvia? dar triesc viei complet separate.
Doamne Dumnezeule, Te rugm s le dai Tu
Daniel S., fost dependent de pornografie: Nu, nu am nelepciune tuturor cititorilor care se confrunt cu aceste
experimentat curvia. Pot spune c a fost harul lui Dumnezeu, probleme, n primul rnd s neleag faptul c aceste
care m-a pstrat. Nu pot s-mi dau seama de ce m-a pstrat, dependene sunt pctoase i s se ntoarc la Tine -
mai ales n mediul n care triam - cu distracii i cu chefuri izvorul apelor vieii, izvorul vieii venice.
care n general se sfresc cu astfel de lucruri. Totui,
Dumnezeu m-a pzit s nu merg att de departe, s nu intru (va urma)
att de adnc n aceste pcate. Orice tnr care vizioneaz
filme pornografice, care folosete materiale pornografice, de
obicei recurge la masturbare. Aceasta a pus stpnire i pe
mine odat cu ndeletnicirea cu aceste materiale.

15
Pilde
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Psalmul 78:3

Dorinele
Odat s-au ntlnit trei foti colegi de coal. Unul devenise guvernator al
mpratului, altul nvtor i al treilea se fcuse grdinar. Cnd s-au
aezat s discute ntre ei, au ajuns s vorbeasc i despre dorinele pe care le aveau
pentru aceast via i chiar i au constatat c totdeauna aveau dorine pentru ziua
urmtoare, deoarece erau n vrst i fiecare zi li se prea drept un dar deosebit.
mi doresc pentru ziua de mine, spuse guvernatorul, o ceac de porelan
plin cu ceai delicios i un cal sprinten i frumos. Nimic mai mult nu-mi doresc.
Eu, spuse nvtorul, mi doresc o ceac plin cu ciocolat topit i ochi buni
pentru a putea citi o carte bun.
i eu, spuse grdinarul, mi doresc pentru ziua de mine ca soarele s rsar
ca i pn acuma, izvorul din care zilnic beau s nu sece i psrile din pomii cu ale
cror fructe m hrnesc, s cnte.
n acea noapte a avut loc n ar un mare cutremur de pmnt. Cnd guvernatorul
a vrut s bea ceai a doua zi, nu a putut deoarece ceaca de porelan zcea spart pe
jos i cnd a vrut s ncalece pe calul cel frumos i sprinten, nu a putut, cci pereii se
prbuiser i calul murise. nvtorului i merse la fel. Cnd a vrut s bea ciocolata
topit, nu a putut c ceaca era spart, iar cnd a voit s citeasc o carte, nu a putut
deoarece biblioteca se prbuise i toate crile luaser foc. Numai grdinarului i
merse altfel. Cnd s-a trezit, soarele a rsrit precum i dorise, iar cnd a mers la
izvor pentru a bea ap, aceasta nc mai curgea i cnd s-a dus n grdin, mai gsi
pomii cu mere i pere n picioare, iar n ramurile lor psrile cntau ca mai nainte.
Cine i dorete cel mai puin pentru a doua zi, acela va fi cel mai fericit.

Bogatul sau sracul


Doi oameni, unul srac i altul bogat, erau n parloarul unui nelept. Amndoi voiau s cear sfaturi de la
acesta. Bogatul a fost chemat nuntru primul. Audiena a durat mai mult de o or. Cnd a fost chemat
sracul, acestuia nu i se oferi dect cteva minute. Cineva a protestat aprig: Maestre, e drept ceea ce faci? Pe cei
bogai i tratezi diferit dect pe cei sraci! Unde este dreptatea ta despre care se aude peste tot? Cnd a intrat
aici sracul, i spuse neleptul, am tiut de la prima vedere c este srac i am tiut ce trebuie s-l nv. La bogat
ns, a trebuit s atept i s-l ascult o or ntreag ca s-l fac s neleag srcia lui, ascuns n averile cu care
se luda. Oricum grija mea nu este s fac un orar strict matematic, de ochii oamenilor i nici de laudele sau criticile
lor, ci s-l ajut pe fiecare s triasc fiecare zi cu folos.

Mulumesc frumos
n timpul unui rzboi, un soldat cu faa total distrus a fost transportat la medic. Chirurgul i pregti ustensilele
i ncepu s refac faa tnrului. ncet-ncet, sub aciunea chirurgului lu natere din nou faa distrus. Apoi
urm ultima faz a operaiei. I s-a cusut pacientului i cea de-a doua poriune a gurii. La sfrit, asistentul l ridic
pe tnr. Zona operaiei fiind anesteziat, tnrul nu simea niciun fel de durere. De aceea medicul i spuse: Aa,
acum vorbete, te rog! Cei prezeni ateptau ca tnrul s ntrebe de cei dragi sau de ansele reuitei operaiei.
Dar el a micat buzele cu grij, a rostit articulat i cu un zmbet fin cuvintele: Mulumesc frumos!
Recunotina este o floare rar, dar cei ce au nvat de copii s mulumeasc pentru toate lucrurile, cci
aceasta este voia lui Dumnezeu (1 Tesaloniceni 5:18), tiu s se comporte bine i n momente critice. Mulumesc
frumos trebuie s fie nelipsit din vocabularul oricrui om.
Oare voi, care trii pe timp de pace, mulumii lui Dumnezeu c suntei sntoi i avei cele necesare vieii
sau suntei obraznici i nemulumitori de toate lucrurile?

16
Pilde
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Psalmul 78:3

Fratele nensemnat
ntr-o familie au rms doar cinci biei, fr prini i fr surori.
Patru dintre ei au mers la munc, iar unul se ngrijea de
gospodrie. Cnd fraii lui se ntorceau obosii de la munc, gseau casa
aranjat, mncarea gata pus pe mas i totul era pus la locul su. Acetia
erau bucuroi i-l apreciau pe fratele lor.
Dar unul din ei voia s fie mai detept dect ceilali i-i puse celui de
acas porecla Leneul. El voia ca i acesta s mearg la treab cu ei i
s-i ctige astfel pinea cea de toate zilele. Acest nume, din pcate, a fost
rostit n timp i de ceilali frai ai si. Deci l-au silit s-i nsoeasc la treab.
Numai c aceti frai au trit o experien surprinztoare. Cnd s-au ntors
obosii de la treab, nimeni nu i-a ntmpinat cu un zmbet; nimeni nu s-a
ngrijit de cele ale casei i nicio mas nu era aternut cu bucate.
Abia atunci au observat ct de ru procedaser lund aceast misiune
de la fratele lor. Simindu-se vinovai, au recunoscut fapta lor rea i au hotrt
ca nc din ziua urmtoare, fratele lor s-i reia fosta misiune n primire.
Fericirea pierdut a fiecrei dup amieze se rentoarse cu binecuvntrile
sale. Astfel i-au reluat traiul, n linite, pace i nelegere.
n cazul celor care avei prini, rolul fratelui gospodar este jucat de
mama. Credem c tata nu o condamn c nu merge la lucru, dar oare
voi observai i preuii truda ei zilnic, la care s-au adugat multe ore din
noapte, pn ai fost mai mici? Dac mama nu ar fi acas, cu siguran
n-ai avea nici mncare, nici haine, dar nici bucuria celei care v iubete.
Dar voi o ajutai la nevoie? Ai putea juca rolul acelui frate lene?

Bastonul
Bastonul meu atrn de cuier, lng u. Multe bastoane atrn aici, cci rareori m ntorc dintr-o
cltorie, fr s-mi aduc un b pe care l-am tiat de undeva pe drum. Atunci cnd iau unul
din nou n mn, mi amintesc de anumite lucruri legate de el sau de mprejurarea pe care am trit-o.
Bastonul despre care ns vreau s vorbesc a intrat n posesia mea ntr-un mod ciudat. Nu e o poveste glorioas.
Odat, ntr-o sear furtunoas de iarn, cineva a sunat la u. La acea or, aveam obiceiul s las lumina aprins
n faa casei, pentru ca noaptea s nu mi se par prea aproape de fereastr. Am mers s vd cine era acel musafir
ntrziat. Vntul mi-a smuls clana din mn, iar viscolul sufla zpada nuntru. Era o vreme urt de tot. Afar, pe
trepte, sttea un btrn. L-am recunoscut. Deseori trecea pe la mine, btea la u i cerea cte ceva de poman.
Niciodat nu spunea un cuvnt de salut sau de mulumire; privea la mine cu ochi de beiv, iar eu i ddeam ce-mi
venea n minte: un col de salam sau civa bnui din buzunar. Pe umr purta un baston i de acesta atrna o traist.
Dar ceea ce m deranja acum era faptul c avea capul descoperit i zpad pe cretetul capului. Atunci am luat
boneta mea de ln din cuier i i-am dat-o. Btrnul se cltin un pic cnd i-am tras-o peste urechi i apoi plec fr
s spun niciun cuvnt. Acesta a fost momentul cnd ar fi trebuit s m gndesc la cmrua mea din spate. Da, dar
nu m-am gndit la asta. Pentru un musafir aveam un pat liber, o mas i un scaun. Era cald i plcut n acea odaie.
Mai era sup n buctrie i o bucic de pine. n acel moment, m-am gndit la casa mea curat i c acel individ
ud, mizerabil i mirosind a alcool, ar murdri totul. Atunci am nchis ua i am lsat afar toat neplcerea, viscolul,
frigul i toate la un loc.
Dou zile mai trziu, a venit groparul i mi-a artat un baston - o lucrare mrea - sculptat n lemn de nuc.
Mnerul forma un cap brbos i din noduri ieeau adevrate fee, toate cu gurile deschise, ca i cum ar fi strigat din
lemn. Vrei s cumprai acest obiect? ntreb omul. Trebuie s-l ngrop pe acest btrn, pe acest Josef, i nu are
niciun ban pentru nmormntare. Am luat bastonul la un pre rezonabil. Cnd a murit?, l-am ntrebat eu. De fapt nu
a murit, spuse groparul, ci s-a congelat. Atunci mi-am amintit de cele petrecute. Trebuie s mai adaug ceva, numai
pentru mine, care nu trebuie s deranjeze pe nimeni: Rul pe care-l facem, Dumnezeu ni-l va ierta, dar rmne
neiertat binele pe care am fi putut s-l facem i nu l-am fcut.

17
Rspunsuri, ntrebri i premiani
Cnd a fost de 12 ani... L-au gsit n Templu...
ascultndu-i i punndu-le ntrebri
Luca 2.42,46

Rspunsuri ntrebri

Ospee 1. n ce context este scris despre


Dumnezeu: Mreia Lui acoper
1. Opul lui Belaar Daniel 5:1, 30
cerurile i slava Lui umple pmntul?
2. Ospul lui Irod Matei 14:6, 11
2. Unde este menionat c Dumnezeu
3. Ospul lui Ahavero Estera 1:3-4
le-a pus n inim oamenilor: s-i
4. Ospul lui Belaar Daniel 5:5
5. Ospul Esterei Estera 5:8
aduc la ndeplinire planul Lui?
6. Ospul lui Ahavero Estera 1:19 3. Cine a zis: vd cerurile deschise?
7. Ospul lui Vasti Estera 1:9 4. Cine a zis cnd a murit ucis cu pietre:
8. Ospul copiilor lui Iov Iov 1:18-19 Domnul s vad i s judece?
9. Ospul datorat ntoarcerii fiului risipitor Luca 15 5. Despre cine se menioneaz n V T
10. Ospul lui Adonia 1 Regi 1:49 i respectiv n N T, c era: un om de
11. Nunta din Cana Ioan 2:2, 11 bine?
6. Despre care oameni este scris cu au
A-B Aa este omul care umblat: cu Dumnezeu?
se teme de Domnul 7. Cine a fost omul care a vzut
BINECUVNTAT suferina sub nuiaua urgiei Lui?
9. Care mprat a avut un toiag de
1. Buntatea domnie care a fost numit i toiag de
2. Ieroboam Stejari dreptate?
3. Nebunul 10. Cine a strigat: Doamne, scap-m!?
4. Elisei 1 - b)

5. Caleb 2 - e)

6. Urie 3 - a) Rspunsuri la ntrebri


7. Vine 4 - g)
1. Isaia 26:3 6. 2 Petru 3:10
8. Achi 5 - c)
2. 1 Petru 3:10 7. Ioan 7:38
9. Naaman 6 - d)
3. 1 Samuel 1:20 8. Iosua 24:33
10. Timotei 7 - j)
4. 2 Samuel 23:37 10. Efeseni 5:9
11. Ahitofel 8 - f)
5. Iacov 5:19-20
12. Tesalonic 9 - h)
10 - i)

V ateptm rspunsurile pn la data de 28.02.2013


pe adresa redaciei
Not: La concursurile biblice sunt rugai s participe copiii pn la 18 ani. V mulumim pentru nelegere.

18
El va despri
oile la dreapta...
caprele la stnga
Matei 25:31-33
Nechibzuina Chibzuina
Numai bine i pierde banii vinovatul, cnd i Tinerii nelepi i aleg partenerii cu mintea,
d judectorului, dei a primi un dar de la cel nu cu ochii. neleptul va porunci inimii,
nedrept, nseamn a-i vinde libertatea. nerodul i se va supune.

Greete bolnavul care-i las medicul ca Cel care vrea s fie virtuos, trebuie s-i
motenitor, dar cel mai nefericit este cel ce stpneasc i inima i stomacul, cci vitejia
n-are motenire n cer. ostailor st n chibzuina comandantului.

Fa de cel neprevztor, prea mult E ferit de primejdie cel ce se pzete chiar


sinceritate e o prostie, cci el nu poate pstra i cnd e pzit, fiindc, neleptul se ferete
nici ceea ce este al lui. de ru.

Mare e uimirea celui care nu tie unde a greit A cumpni asupra celor folositoare e zbava cea
i nici cum s ndrepte lucrurile. mai socotit, din care nvei a tri cu adevrat.

Vznd viciul altuia, neleptul l ndreapt Micoreaz greeala cel ce o ndreapt


pe al su, dar nebunul mprumut i viciul repede, dar neleptul nu uit repede
altuia. greelile pentru a nu le repeta.

Primejdia neluat n seam vine mai repede, A suspenda legile, nseamn a-i se rpi cel
fiindc nu se nva din nenorocirea altuia. mai de seam sprijin, a renuna la chizuina
multor oameni.
Tot odihnindu-se, neleptul d ap la moar
nedreptii, de aceea un sfat nelept lipsete n orice mprejurare trebuie s fii atent la
adesea cnd e mai mare nevoie de el. cel cu autoritate. Nu ridica mna mpotriva
stpnului, ca s nu-i cad pinea de sub bra.

nelepciunea omului chibzuit l face s vad pe ce


Dac vezi un om care vorbete nechibzuit, poi s cale s mearg
ndjduieti mai mult de la un nebun dect de la el (Proverbe 14:8)
(Proverbe 29:20) Fiule, s nu se deprteze nvturile acestea de
ns ori i cine aude aceste cuvinte aleMele i nu ochii ti: pstreaz nelepciunea i chibzuina!
le face, va fi asemnat cu un om nechibzuit, care (Proverbe 3:21)
i-a zidit casa pe nisip Omul chibzuit ia seama bine cum merge
(Matei 7:26) (Proverbe 14:15)

caprele la stnga oile la dreapta... 19


Minunate sunt lucrrile Domnului...

Vulturul
El i satur de bunti
btrneea i te face s ntinereti
iari ca vulturul
(Psalmul 103:5)

Vultur este numele comun dat mai multor psri astfel zborul, atunci, vulturul are dou opiuni: s moar,
rpitoare diurne, mari, cu ciocul lung, ascuit i coroiat, sau s se schimbe printr-un proces foarte dureros care
cu aripi lungi i cu picioare puternice, cu gheare tari, care dureaz aproximativ 150 de zile! Procesul i cere vulturului
se hrnesc cu prad vie i, uneori, cu strvuri. Au privirea s zboare pe un vrf de munte i s petreac acolo cteva
foarte ager, ptrunztoare, fiind uneori nfricotoare, la luni. n noul cuib, el i lovete ciocul ncovoiat de o stnc,
vedere. Sunt mai multe specii de vulturi: vultur auriu, vultur pn cnd acesta se rupe. Ateapt o perioad, creterea
pleuv, vultur pescar etc., iar cele mai mari specii de vulturi unui cioc nou cu care i smulge unghiile. Dup ce noile
sunt condorii, cu o nlime de 1,2 metri i o deschidere a unghii apar, ncepe s-i smulg penele mbtrnite. Dup
aripilor pn la 3,5 metri. Acetia triesc n Munii Anzi din aceste luni de durere, vulturul i reia faimosul zbor pentru
America de Sud i n statul California, fcndu-i cuiburi pe care a fost creat i pentru care triete nc 30 de ani.
stncile abrupte i izolate. Prin ct suferina trece vulturul pentru a-i putea
Vulturul este recunoscut nc din timpuri strvechi, ca continua viaa! Am comparat acest suferin a sa cu suferina
un simbol al curajului i al puterii, datorit mrimii sale, din viaa noastr. Trim o via scurt pe acest pmnt,
fiind printre cele mai grandioase pasri zburtoare din lume, ntr-un moment, se sfrete i n final trupul va ajunge n
datorit capacitii sale de zbor i mai ales, datorit locurilor rn, iar sufletul va merge n venicie. Dumnezeu este Cel
inaccesibile n care i face cuibul, de obicei, la mari nlimi, care ne d ocazia s ne continum viaa n venicie, dar n
pe crestele slbatice ale munilor. Exist, ns, i specii care care venicie, depinde de noi i de trirea noastr. Poate
triesc pe malul oceanului, n apropierea pdurilor sau chiar de multe ori, trecnd prin suferine, ne ntrebm care este
n pduri, cocoai n vrful copacilor. Majoritatea cuiburilor rostul lor, dar Dumnezeu ne formeaz, ne modeleaz prin
sunt construite pe vrfurile stncilor sau n copacii nali aceste ncercri, ca noi s ne putem continua viaa cu El,
i cu o coroan bogat. Cuibul este mare, ncptor, ambii n raiul Su minunat. Pe cei care accept aceste ncercri,
prini adugnd n fiecare an crengue i frunze pentru a-l slujindu-L pe El i nelegnd c ncercarea lucreaz
ntri, astfel nct cuibul poate ajunge la un diametru de 1,8 rbdarea, Dumnezeu i va ntri i le va da puteri s treac
m i la o nlime de 1,5 m. biruitori, dar cei care nu accept aceste ncercri, suferine,
Vulturii au vederea de trei ori mai bun dect a omului, n viaa lor, murmurnd i renunnd la via cu Dumnezeu,
zrind prada chiar i de la doi kilometri distan, din naltul triesc doar o via scurt pe pmnt i dup moarte ajung
cerului. Pot zbura 300 de kilometri fr oprire, cu viteze n chinul cel venic. Suferina de aici ne asigur continuarea
care ajung i la 180 de kilometri pe or, atunci cnd coboar vieii n venicie, cu Mirele nostru iubit Isus Hristos. Prin
aproape vertical pentru a nha petii din ap. Vulturul suferin este nlturat zgura, pentru ca fiecare copil al
are ciocul i ghearele foarte puternice, acestea crescnd Su s devin aur curat. Dei ncercrile dor, sunt necesare
continuu pe toat durata vieii. De altfel, datorit acestor i presupun lefuire, iar lefuirea e chinuitoare
puternice gheare, vulturul poate cra, n zbor, o prad care Povestea vulturului este un exemplu foarte bun al
cteodat depete jumtate din greutatea corpului su. durerii care transform. El are de ales ntre a muri sau a
Din specia vulturilor, vulturul pleuv triete cel mai ntineri. ncercrile ne arata slav i mreia lui Dumnezeu.
mult. Poate atinge vrsta de 70 de ani. Dar ca s ajung la Oamenii nencercai nu ajung n cer.
aceast vrst, la 40 de ani trebuie s ia o decizie grea. La
aceast vrst, unghiile sale sunt lungi i flexibile incapabile Flcii obosesc i ostenesc, chiar tinerii se clatin;
s i mai care prada, ciocul lung i ascuit i se nconvoaie i dar cei ce se ncred n Domnul i nnoiesc puterea, ei
nu mai poate mnca, aripile grele i mbtrnite, de ani i de zboar ca vulturii; alearg i nu obosesc, umbl i nu
grosimea penelor, i obosesc muchii pieptului, ngreunndu-i ostenesc (Isaia 40:30,31)

Rebeca Dagu

Adresa la care ne putei contacta pentru abonamente,


rspunsuri la ntrebri, articole, sugestii, reclamaii este:
Revista Betel
Calea Aurel Vlaicu, Nr. 121-125, Arad, cod 310365, Romnia,
Tel./Fax: 0257 272477, Mobil: 0740 437777, 0746 046080,
site: www.dragostepentruadevar.ro sau rev_betel@yahoo.com
Colectivul de redacie:
nvtorii colii biblice pentru copii Betel