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Ciencia que trata de la esencia, las propiedades, causas y efectos de las cosas naturales.
El trmino de origen griego, etimolgicamente significa, amor a la sabidura, y al
conocimiento terico y prctico de todo cuanto existe
En el origen de las cosas naturales, los filsofos griegos elaboraron sus teoras, buscando
establecer, de manera racional, los principios ms generales del conocimiento de la
realidad, as como el sentido del obrar humano.
A partir del siglo VII a.C., la excepcional inteligencia y espritu de observacin del hombre
griego, capitaliza las ciencias, substituyendo la fe religiosa por la fe cientfica.
DESCARTES (1596-1650)
1. Padre de la filosofa moderna
2. Instal la duda existencial: Pienso luego existo. Mtodo
3. Adscripto a la filosofa de Platn y Aristteles, seala que la extensin es el
fundamento del espacio (espacio = pura extensin). El espacio y el cuerpo
comprendido en ste, no son diferentes sino por nuestro pensamiento, la misma
extensin en largo, ancho y profundidad que constituye el cuerpo, constituye
el espacio, Por ello, niega el vaco.
4. Dice que, el espacio-mundo es indefinido no infinito, pues solo Dios es infinito.
5. Cuando se dice que un cuerpo est en algn lugar, Lugar y Espacio indican la
magnitud, la figura y cmo est situado entre otros cuerpos, considerando
alguno de ellos como inmviles
6. Segn cuales sean los cuerpos inmviles, se podr decir que una misma cosa
cambia o no cambia de lugar.
7. Considera que el espacio es cognoscible a priori y le asigna
multidimensionalidad, visibilidad, continuidad y exterioridad.
NEWTON (1642-1727)
1. Considera el espacio como lo absoluto y dentro de l, estn los cuerpos y sus
movimientos, lo que lo aproxima a la idea platnica del Receptculo.
2. Las leyes del movimiento requieren la existencia del espacio absoluto, dotado
de una existencia propia e independiente de las medidas o representaciones
humanas.
3. Despus de Newton el universo se convirti en una estructura abierta,
indefinida, cuyos componentes estn ordenados al mismo nivel ontolgico
(espacio del ser), los cielos, los astros y la tierra estn formados todos por la
misma sustancia y estn sujetos a las mismas leyes fsicas.
4. En este universo ya no puede haber ninguna diferencia entre la fsica celeste y
la fsica terrestre, entre el estudio de los astros y el de movimiento de los
objetos de la tierra.
KANT (1724-1804)
1. Considera que el origen de todos los conocimientos est en los sentidos: Las
impresiones ponen en marcha la mente humana.
2. El ser humano adquiere el conocimiento por dos formas/ideas a priori de la
sensibilidad: el espacio y el tiempo, elementos de ordenamiento que el ser
humano utiliza para organizar su experiencia:
El espacio es la forma/idea que aporta para las representaciones
externas, existe porque el hombre lo propone y no porque sea real: se
utiliza para cuantificar la separacin entre los objetos. Es diferente e
independiente de la materia.
El Tiempo lo utiliza para comparar cuantitativamente la duracin de los
contecimientos.
3. Cuando, gracias al espacio y al tiempo se ordenan las impresiones, se produce
el conocimiento o representacin sensible, es decir, se puede ver, or, tocar
Se ha realizado entonces la sntesis de Aprehensin/Conocimiento.
EINSTEIN (1879-1955)
1. La idea de que la geometra euclidiana (Geometra Plana) es una
representacin fidedigna del espacio fsico, fue revertida con la geometra no
euclidiana (cartesiana) y con la Teora de la Relatividad en el S. XX
2. Frente a la concepcin de que toda geometra es una construccin de la
imaginacin humana, Einstein dice: Cuando las proporciones matemticas se
refieren a la realidad, no son ciertas: cuando son ciertas no hacen referencia a
la realidad.
3. Unifica Espacio-Tiempo; Materia y Gravitacin
4. La Teora de la Relatividad, reemplaza el anterior concepto de espacio, por una
serie de acontecimientos en un espacio-tiempo de 4 dimensiones.
HEIDEGGER (1889-1976)
1. La concepcin del Espacio es existencial, y se desarrolla desde el
habitar/residencia (propiedad esencial de la existencia).
2. Distingue:
El espacio fsico/pereceptible (orientacin y direccin): espacio de
pertenencia: transformacin. El ser humano es de un lugar/sitio.
El espacio metafsico/no perceptible: espacio del ser donde
estn/pertenecen los entes. Teora. Ej.: La tela en la pared solo el
poeta/los arquitectos, revelan el ser a travs del quehacer esttico.
La relacin del ser humano con el medio lleva a interrogantes, reflexiones y quizs
nuevas concepciones del espacio, de acuerdo a la realidad concreta e inmediata.
Hay una doble produccin de espacio: la teora (estudia el el espacio como concepto o
categora) y la prctica arquitectnica (intervencin sobre la naturaleza).
Obs.: como conclusin del texto sealaban como prediccin que el espacio en el siglo
XXI sera una aproximacin esttica y potica.
Ej.: En frica, la misma palabra que indica al ojo, indica tambin la posicin frente a.
En Egipto, importancia del Ro Nilo, lleva a sus habitantes a expresar el Norte como ro
arriba y el Sur como ro abajo.
Para CN Schulz:
Ni uno, ni otro abordan el relacionamiento emocional del ser humano con el medio
ambiente, por lo cual inici su exploracin en ste sentido, considerando diferentes
enfoques.
Los Psiclogos
No percibimos simplemente el mundo comn a todos nosotros, sino mundos
diferentes, como producto de nuestras motivaciones y experiencias anteriores
En esta percepcin influyen suposiciones acerca del Medio Ambiente, que varan de
acuerdo a las situaciones de cada ser humano. Ej.: El conductor y el peatn que
circulan por una misma calle.
Para CN Schulz, hasta entonces, los estudios sobre el espacio arquitectnico, haban
desarrollado definiciones conceptuales imprecisas, por la omisin de la estructura
clave del espacio existencial, mediante el cual, sin embargo, considera que se
superan esas limitaciones, y el espacio recupera la posicin central que debe tener
en la Teora de la Arquitectura
Al elegir un lugar para asentarse, el ser humano crea un espacio imago mundi (a su
imagen)
Espacio expresivo o artstico: (tarea de especialistas, arquitectos,
planificadores, constructores), da significado a su ambiente.
Espacio esttico: como propiedad del anterior, es objeto de la teora de
Arquitectura y Filosofa.
El Espacio abstracto/lgico/cientfico: describe los otros.
Entonces, CN Schulz:
Buscando desarrollar una teora del espacio como dimensin existencial del
ser humano.
Incorpora conocimientos de Crticos de Arquitectura, arquitectos, socilogos,
filsofos y psiclogos como Piaget.
Esquema es una reaccin tpica ante una situacin formada durante el desarrollo
mental, debida a la influencia recproca entre el individuo y su ambiente.
Segn Piaget, dicha generalizacin resulta de mantener una forma espacial constante
en el espacio y tiempo y que puede ser aislada. Ej.: auto, casa, etc.
Piaget dice tambin que la idea del mundo estructurado se desarrolla gradualmente
durante la infancia intuitivamente.
Como esquemas/elementos del espacio existencial, que el ser humano necesita para
orientarse en el medio ambiente.
Meta ideal pblica centro del mundo personal del ser humano
donde mora y vive y en el que se encuentra sus primeros
puntos de referencia.
Desde este centro, se posiciona en el espacio, y va
traspasando sus lmites lentamente
Al crecer, multiplica y diferencia las actividades. Sale del hogar y suma nuevos centros.
Ej.: oficina, escuela, casa de amigos, etc.
El espacio existencial refiere al espacio pblico, que rene a los miembros de una
comunidad en lugares comunes, y en el que se encuentra tambin el espacio
personal/hogar.
ESPACIO EXISTENCIAL: ELEMENTOS
DIRECCIN Y CAMINO
En el Espacio existencial, los lugares contienen direcciones (arriba, abajo, delante, atrs,
izquierda, derecha, etc.) e implican interior y exterior.
El axis mundi (eje del mundo), ms que el centro del mundo, representa la conexin
entre los reinos (animal, vegetal y mineral) y la solucin de continuidad entre uno y otro.
Si:
Lugar = proximidad
Camino = continuidad, organizacin/enlace
Sucesin lineal de acontecimientos que particularizan su carcter propio. Alto valor
simblico. Ej.: Estas en el buen camino
Segn K Lynch, caminos con orgenes y destino bien definidos, crean enlaces,
identidades y orientan a quien lo recorre.
El camino/ruta:
1. Contiene siempre una tensin entre lo conocido y los desconocido.
2. Organiza el origen y destino de una travesa.
3. Con una direccin intencionada conduce a una meta
En el espacio existencial:
La regin tiene una funcin unificadora: rellena la imagen
Posee potencial para las actividades humanas
Se estructura por medio de los caminos y lugares
Combinada con regiones polticas o econmicas, crean un modelo ms complejo.
En el espacio existencial:
Lugares
Caminos
Regiones
Combinados, materializan la realidad de la existencia humana. Ej.: los nmadas dan
ms importancia a la regin que al lugar, porque su existencia depende de las
condiciones de ella misma. Ej.: El Ro Nilo de fuerte influencia en la imagen del pas,
puede asimilarse como un camino que estructura el pas.
Los caminos relacionan los lugares y estn conectados unos con otros, formando redes
ms o menos complejas, segn actividades y condiciones topogrficas.
Un camino sin meta carece de sentido
Cruce de caminos: bifurcacin/encrucijada
Puente: une regiones y tiene dos direcciones
Lugares, caminos y regiones, interactan generando diferentes situaciones en la
relacin interior-exterior, definen el residir = pertenencia/identidad.
La geometra del cerramiento:
Refuerza el sentido del lugar
Define la relacin con el entorno pero, requiere:
o Entrada (que define la direccin. Une el interior con el exterior creando
un rea de transicin)
o Aberturas/puertas (determinan la continuidad del espacio existencial).
Altamente simblicas: pueden estar cerrada o abierta, unir o separar.
Define interaccin/influencia recproca con el exterior.
NIVEL URBANO
La ciudad comunica su imagen, con elementos de otros niveles, que le pueden dar
identidad.
Plano de fondo continuo, de la imagen que nos rodea. Los esquemas en este nivel, se
conforman por la accin o influencia entre: ser humano/vegetacin/topografa/clima
NIVEL DE LA CASA
Estas actividades, tienen una relacin variable con el exterior y con las direcciones
vertical y horizontal.
Es el espacio privado del individuo, pero, tambin hay casas de carcter pblico,
diferenciadas por el concepto de hogar, pero, donde habitar o residir es el principio
bsico de la existencia.
Directamente conectadas con ciertas funciones, del ser humano, se relaciona con las
dimensiones del cuerpo o a actividades (sentarse, arrodillarse, etc. Ej.: chimenea, la
mesa, la cama, alacenas, cajones, etc.) elementos del orden que estn conectadas con
las acciones bsicas de conservar, esconder/descubrir, recordar.
NIVEL DE LA MANO
La mayora de las civilizaciones, poseen todos los niveles del sistema de niveles del
espacio existencial, pero hay algunas diferencias:
Los pueblos nmadas que carecen de esquemas urbansticos.
Los urbanos que han perdido los esquemas rurales
ESPACIO ARQUITECTNICO
Concretizacin del espacio existencial
Un sistema de valores otorga al mundo una cierta estructura. Los valores influyen en
nuestras decisiones/elecciones y hacen que nuestras acciones sean intencionadas,
aunque no sean convenientes, si responden a lo que la sociedad necesita, sern
defendidas a pesar de ello.
Se ha visto que:
Centro = principio bsico de organizacin, origen de un lugar
Mientras que:
Lugar, es bsicamente proximidad al individuo y cierre.
Para CN Schulz, citando a K Lynch: Nodos son los focos estratgicos en el que
el observador puede introducir tipcamente, uniones de caminos o
concentraciones de algunas caractersticas.
Tiene:
Aptitud para sealar el centro
Describe la concentracin
puede ser reforzada por:
Un entorno continuo
Por la simetra
El aislamiento
Es esencial una clara distincin entre el interior y el exterior para caracterizar un lugar.
Estos espacios as centralizados tuvieron gran difusin como crculo sagrado, una de
las figuras fuertes que dominan el mundo.
Lugar = centro
Cuando se constituye en masa o punto de partida del espacio existencial, la tensin
entre las fuerzas centrpedas y contrfugas constituye la esencia del lugar.
Ej.: Plaza de San Pedro (Miguel ngel), Plaza del Capitolio en Roma (Miguel ngel)
Ciertos lugares, quedan definidos simplemente por ser muy diferentes de su entorno
(contraste), lo que sumado a sus propiedades formales, genera lo que Kevin Lynch llama
el espacio inolvidable.
Segn CN Schulz, el carcter de un camino est dado por la relacin de lugares (puede
conducir a una meta o centro).
Por ello, lugar y camino son necesarios y dependientes uno de otro.
Ej.: en el interior de las iglesias cristianas, la nave en el camino (que tiene un inicio y un
fin) que lleva al altar (llegada a la vida eterna) situado en un bside circular (el camino
es la esencia de la existencia), lo que alcanz su mxima expresin en las iglesias gticas
en la continuidad de pilares extendida hasta el techo, como entrelazado de nervaduras
que conformaban las bvedas.
En la arquitectura de jardines: el camino relaciona/unifica diferentes zonas. Ej.: Villa
Lante junto a Viterbo Italia
Las escaleras y las escalinatas, son caminos con direccin fundamentalmente vertical.
En las reas urbanas las escaleras han servido de enlace, transicin entre un nivel
existencial y otro. Ej.: entre un santuario y la plaza sobre la que reposa. La Escalinata de
Espaa en Roma.
Segn K Lynch:
Distritos: acumulacin caracterstica/continuidad temtica de los componentes del
Contexto. (Uso/Actividad, tipo constructivo, habitantes, topografa, etc.)
Regiones:
o Naturales (vegetacin y topografa).
o Formadas por el hombre (actividad particular)
En la transicin de una regin a otra, la puerta adquiere importancia singular: puede ser
un desfiladero o paso o la puerta de la ciudad. Ej.: Puerta de los Leones (Turqua),
Puerta de Alcal (Madrid), Puerta de Marruecos.
INTERACCIN DE ELEMENTOS EN EL ESPACIO ARQUITECTNICO
En la arquitectura romana sin embargo, se observa una fuerte integracin espacial (el
imperio romano expansionista, requera de estas interconexiones para controlar mejor
sus dominios). Ej.: Villa Adriana (Italia), grupo de edificios sencillos cercados de diverso
carcter, organizados por medio de ejes y enlazados por caminos, en un sistema aditivo,
que corresponde varios subsistemas relativamente independientes y grandes claros.
Mientras en Tebas haban montaas reales que definan el lmite del espacio civilizado
a lo largo del Nilo, las Pirmides, como cordillera artificial, cumplan el mismo rol en los
lugares donde no haban.
El nivel urbano
CNS propone, una fachada de repeticin variada del mismo tema, mediante una
subdivisin en unidades relativamente pequeas (las grandes destruyen la escala
humana, e impiden que la calle conserve la variada continuidad, que constituye su
esencia) que conserven una misma altura, color, tipologa, cruces de calles significantes,
etc.
Las plazas pueden estar compuestas por diferentes zonas (diversas actividades y
experiencias simultneas), acentuadas por articulaciones de pavimentos, fuentes,
monumentos, o un edificio dentro del espacio.
El nivel de la casa
Para CN Schulz, todos los niveles del espacio arquitectnico, deben tener su identidad
definida sin lo cual, la imagen que el humano se forme de su ambiente, ser confusa,
amenazando su propia identidad.
Conclusin
La tarea del arquitecto es ayudar al ser humano a encontrar un sitio existencial donde
sentar pie concretizando sus imaginaciones y fantasas soadas