CUPRINS

Capitolul I. Genul liric

Generaliti- elemente de teorie literar
Opere lirice
Luceafrul de Mihai Eminescu

Plumb de George Bacovia

Testament de Tudor Arghezi

Riga Crypto i lapona Enigel de Ion Barbu

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga

Leoaic tnr, iubirea de Nichita Stnescu

Capitolul II. Genul dramatic

Generaliti- elemente de teorie literar
Opere dramatice
O scrisoare pierdut de I. L. Caragiale
Iona de Marin Sorescu

1/46
 GENUL LIRIC

GENERALITI - elemente de teorie literar

Genul liric exprim n mod direct sentimentele, tririle, strile, atitudinea i

viziunea poetului, prin intermediul figurilor de stil i al imaginilor artistice. n cadrul
genului liric predomin funcia poetic a limbajului. Aceasta este centrat asupra
modului de organizare i transmitere a mesajului.
Eul empiric /biografic este reprezentarea poetului ca autor, fiin cu
existen / identitate proprie i real, limitat n timp i spaiu. Eul empiric are o biografie
i este sursa eului poetic, cu care nu trebuie confundat.
Eul liric / poetic este vocea care exprim n text gandurile, sentimentele,
strile poetului. Eul liric are ca surs eul empiric, pe care ns l depete, exprimnd
valori general-umane. De asemenea, prin intermediul eului liric este transmis
viziunea despre lume a poetului. Mrcile lexico- gramaticale ale prezenei eului liric
n text sunt verbele, pronumele, adjectivele pronominale de persoana I singular i plural,
persoana a II-a singular i plural, dativul etic i dativul posesiv, substantive la vocativ,
exprimri afective.

Elemente de compoziie a textului poetic

Imaginarul poetic este reprezentat de ntregul sistem de mijloace artistice
(figuri de stil, imagini artistice) care redau viziunea despre lume a scriitorului, evocand
fora creatoare a acestuia. Astfel c imaginarul poetic implic reflectarea i
interpretarea unor teme fundamentale precum concepia despre lume, existen,
condiia omului n Univers, iubire, natur.
Titlul este un cuvant, o sintagm care se aaz n fruntea unui text,
sintetizand problematica tratat de acesta. Titlul este un element de metatextualitate i
poate varia de la registrul sobru/serios ctre registrul ironic/parodic.
Incipitul este partea introductiv a unui text. n Evul Mediu, incipitul era
2/46
scris cu alte caractere sau culori pentru a fi pus n eviden. nc din incipit se anun o
anumit formul estetic, particularizand astfel stilul unui scriitor sau curent literar.
Relaiile de opoziie presupun existena a cel puin dou
universuri/viziuni despre lume antitetice. Ele se realizeaz att la nivelul cmpurilor
lexico- semantice, la nivel morfosintactic (prin structuri de tipul dar, iar, ns), ct
i la nivel stilistic (prin figuri de stil precum antiteza, oximoronul, alegoria). Dintre textele
n care se pot identifica relaii de opoziie, amintim Luceafrul, Floare albastr - M.
Eminescu.
Relaiile de simetrie presupun organizarea armonioas i echilibrat a
textului, nzuin antic a artei. Aceste relaii se identific att la nivel formal/textual,
ct i la nivel alegoric i simbolic. Dintre textele n care se pot identifica relaii de
simetrie, amintim Luceafrul, Floare albastr - M. Eminescu, Plumb - G. Bacovia.
Motivul poetic este unitatea structural minimal a textului
poetic, desemnnd secvene imagistice sau de coninut, ns cu semnificaii
culturale mai largi, consacrate de o utilizare ndelungat n literatur. Exemple pot fi
numeroase: motivul codrului, al lunii, al izvorului, n poezia romantic, al toamnei,
al ploii, al parcului solitar, n poezia simbolist. O configuraie stabil de motive formeaz
o tem literar.
Laitmotivul/motivul central (din ger. Leitmotiv - motiv conductor)
este un element de recuren care are rolul de a accentua, prin repetiie, o
anumit unitate poetic. Dintre poeziile n care sunt prezente laitmotive, pot fi
amintite Floare albastr - M. Eminescu, Plumb - G. Bacovia, Eu nu strivesc
corola de minuni a lumii - L. Blaga.

Figurile semantice / tropii

Oximoron- figur a ambiguitii prin opoziie i contradicie, constnd n
asocierea ingenioas n aceeai sintagm a dou cuvinte care exprim noiuni
contradictorii (Suferin tu, dureros de dulce - M. Eminescu)

3/46
 Personificarea- figur gramatical a ambiguitii prin similitudine i
analogie prin care se atribuie fiinelor necuvnttoare, lucrurilor, elementelor naturii i
chiar unor idei abstracte nsuiri i manifestri ale omului (Dormeau adanc sicriele de
plumb - G. Bacovia).
Alegoria - figur de stil complex (ce se poate constitui dintr-un ir de
metafore, comparaii i personificri), constnd n exprimarea unei idei abstracte
prin mijloace concrete (condiia omului de geniu n Luceafrul - M. Eminescu).
Metafora- figur de stil care const n denumirea obiectului (lucru,
fiin, aciune) cu un cuvnt impropriu i anume cu numele altui obiect asemntor,
folosit nu ca noiune (sinonim), ci ca imagine care s evoce obiectul asemnat, comparat
(Lumina mea - Lucian Blaga, unghia ngereasc - T. Arghezi).
Comparaia- figur lexico-gramatical a ambiguitii cu ajutorul
creia se exprim un raport de asemnare ntre dou obiecte, dintre care unul servete
s evoce pe cellalt; orice comparaie are doi termeni: termenul care se compar,
subiectul (T1), i termenul cu care se compar (T2). Comparaia, ca figur de
stil, nu-i propune s defineasc obiectul comparat, ci s-l evoce, adic s
trezeasc imaginea vie a obiectului (Voi fi roie ca mrul M. Eminescu).

Antiteza- figur de stil care cont n asocierea, n acelai enun sau context
mai larg, a unor idei, imagini sau noiuni cu sens contrar, menite s se pun n relief una
pe cealalt (Ea un nger ce se roag - El un demon ce viseaz - M. Eminescu).

Simbolul- figur de stil ce const n reprezentarea generalului prin

particular, prin procedeul substituirii (simbolul florii albastre - M.Eminescu,
simbolul plumbului - G. Bacovia, simbolul luminii - L. Blaga)

Sinestezia- (procedeu specific simbolist) figur de stil ce

presupune simultaneitatea unor senzaii de natur diferit (O pictur parfumat cu
vibrride violet - G. Bacovia).

Figurile sintactice
Repetiia- procedeu ce presupune reluarea cu intenie aunor cuvinte,

4/46
structuri sau chiar fraze, cu scopul de a accentua sentimente, stri, triri (Care vine, vine,
vine, calc totul n picioare - M. Eminescu).

Enumeraia- figur sintactic ce const n niruirea unor termeni din

aceeai categorie gramatical sau nrudii. Rolul enumeraiei este acela de a
atrage atenia asupra unor nsuiri / caracteristici ale unor fiine, triri, sentimente,
obiecte. (Usciv aa cum este, garbovit i de nimic... - M. Eminescu).

Inversiunea- figur sintactic ce presupune schimbarea ordinii cuvintelor

ntr-un enun. Inversiunea are rol afectiv, accentuand anumite structuri ale textului
(Lacul codrilor albastru / Nuferi galbeni l ncarc - M. Eminescu).

Figurile de sunet
Aliteraia - figur ce const n repetiia unor consoane (sau a unor
silabe),de obicei din rdcina cuvintelor, cu efect eufonic, imitativ (onomatopeic) ori
expresiv (simbolic); efectul aliteraiei se obine, de cel mai multe ori,
prin accentul afectiv pe care-l poart sunetele repetate (Lun tu, stpn-a mrii, pe a
lumii bolt luneci - Mihai Eminescu).
Asonana - figur ce const n repetarea vocalei accentuate n dou
sau mai multe cuvinte; atunci cnd este vorba de omofonia vocalei finale accentuate
a versului, avem de-a face cu o rim imperfect (Parc- ascult i parc- atept - M.
Eminescu).
Eufonia - utilizarea unor sunete / grupuri de sunete muzicale, armonioase,
ce au ca efect o impresie acustic plcut (i dac... - M. Eminescu).

Imaginile artistice reprezint reflectarea subiectiv, artistic a realitii,sunt

produse ale imaginaiei creatoare. Imaginile artistice transfigureaz realitatea manier
estetic, determinat de viziunea scriitorului despre lume. Imaginile sunt realizate cu
ajutorul figurilor de stil i se caracterizeaz prin expresivitate.
Imagini vizuale- transpun artistic un peisaj care poate fi receptat de cititor
prin simul visual (Dormeau adanc sicriele de plumb - G. Bacovia).
5/46
 Imagini acustice - dezvolt elemente acustice, cu rol de a reda cat mai
expresiv atmosfera descris (i-amarnica-i strigare starnea n slavi furtuna- V.
Voiculescu).

Imagini olfactive - propun transpunerea unei game de

mirosuri/parfumuri (Sub irul lung de mandri tei - M. Eminescu).

Imagini tactile- transmit ideea unui obiect palpabil, concret (Cu-ale tale
brae albe, moi, rotunde, parfumate - M. Eminescu).
Imagini gustative -antreneaz simul gustative al receptorului (dulce ca o
zi de var - M. Eminescu).
Imagini dinamice- au rolul de a transmite ritmul n care se desfaoar o
anumit secven (Care vine, vine, vine, calc totul n icioare - M. Eminescu).

Imagini statice- transpun artistic senzaia de amortire a peisajului

(Niciun zbor n atmosfera, pe zapada - niciun pas - V. Alecsandri).

Elemente de prozodie
Versul / stihul este o unitate semantic i sintactic ce formeaz un
rand dintr-o poezie.
Versul este organizat dup norme de
rim,
ritm,
msur.
Rima este potrivirea eufonic a sunetelor de la sfaritul a dou sau mai
multe versuri, ncepand cu ultima vocal accentuat. Rima poate fi:
mperecheat (a a b b)
ncruciat (a b a b),
mbriat (a b b a),
monorim
amestecat (fr a respecta un tipar fix),

6/46
 vers alb (fr rim).

Ritmul este armonia ce rezult din succesiunea regulat a silabelor

accentuate i neaccentuate dintr-un vers. Ritmul poate fi: trohaic, iambic, dactilic,
amfibrahic, anapestic, coriambic.
Msura reprezint numrul de silabe din care este format un vers.
Strofa este o unitate dintr-o poezie, construit dup anumite reguli
formale sau de coninut. Strofele pot fi: monovers (cu un singur vers), distih (cu dou
versuri), terin (cu trei versuri), catren (cu patru versuri), cvintet (cu cinci versuri),
sextin (cu ase versuri), polimorf (cu mai multe versuri).

7/46
 VOM STUDIA 6 OPERE LIRICE CARE SE NCADREAZ N PROGRAMA DE
BACALAUREAT:

Luceafrul de Mihai Eminescu- romantism

Plumb de George Bacovia- simbollism

Testament de Tudor Arghezi - modernism

Riga Crypto i lapona Enigel de Ion Barbu- modernism

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga- modernism

Leoaic tnr, iubirea de Nichita Stnescu- neomodernism

8/46
 LUCEAFRUL
de Mihai Eminescu
-creaie liric romantic-
Romantismul este un curent literar i artistic care s-a dezvoltat n prima
jumtate a secolului al XIX-lea (1790-1850) n Anglia, Germania i Frana, iar mai apoi
s-a extins i n alte continente; acest curent literar a aprut ca o reacie fa de
clasicismul rigid.

Manifestul literar al romantismului este considerat Prefaa la drama Cromwell a

lui Victor Hugo din anul 1827: Nu exist reguli, nici modele []. Conceptul artei de
frumos include i frumosul i grotescul.

Principii estetice/ trsturi ale romantismului:

Amestecul genurilor i speciilor literare, al stilurilor (limba popular

i arhaic se amestec cu cea literar cult)

Personaje excepionale n mprejurri excepionale

Se anuleaz regula celor trei uniti din clasicism (de loc, de timp i
de aciune) i se promoveaz libertatea de creaie

Romanticii se inspir din: iubire, natur, folclor

Stilul este retoric

Astrul preferat este luna, cadrul este nocturn, sideral sau selenar

Figurile de stil cultivate n romantism sunt: antiteza (trecut- prezent,

nger-demon), metafora, epitetul(mai rar), simbolul, ironia (witz-ul romantic)

Imaginaia este principiul fundamental de creaie; primeaz

sentimentul i fantezia creatoare

Tendina de evadare din realitatea mrginit i meschin spre lumi

9/46
imaginare ( fantezie, vis, trecut istoric, spaiu natal sau spaii exotice)

Pentru romantici lirismul este expresie a subiectivitii

Revolta mpotriva conveniilor sociale i artistice

Creaia eminescian se nscrie dominant n zona de influen a romantismului,

dei poetul ajunge, n perioada sa de maturitate, s caute perfeciunea clasic a expresiei
artistice i creeaz deschiderea ctre starea de spirit simbolist. Opera poetului cuprinde
toate marile teme i motive romantice, fie c sunt valorificate n poeme ample, precum
tema omului de geniu, reprezentat n Luceafrul, Scrisoarea I, fie c apar n poeme mai
reduse ca dimensiuni, care accentueaz perfeciunea formal, ca Dorina, Lacul, Floare
albastr.
Luceafrul este unul dintre cele mai ample poeme eminesciene care
dezvolt tema romantic a condiiei geniului ntr-o societate incapabil s-l neleag i
s-l accepte. Pus sub semnul lui A fost odat, povestea Luceafrului i are originea
ntr-un basm, Fata n grdina de aur. Eminescu l-a citit n versiunea german, aa cum a
fost publicat de Richard Kunish ntr-o carte de cltorie despre rile romne, de unde
acesta a cules basmul.
Intenia creatorului romantic a fost s ilustreze o alegorie pe tema destinului
uman: Aceasta e povestea. Iar nelesul alegoric ce i-am dat e c dac geniul nu cunoate
moarte iar numele lui scap de noaptea uitrii, aici, pe pmnt, el nu e capabil a fi fericit
nici de a ferici pe cineva. El n-are moarte, dar n-are nici noroc. Tema condiiei geniului
dobndete, n Luceafrul, semnificaii aparte prin relaiile de opoziie i de simetrie care
se stabilesc ntre cele dou universuri antagonice al omului comun i al omului
superior.
Cele patru tablouri ale poemului dezvolt simetrii interne prin raportarea la cosmic
terestru, real ideal.
Primul tablou se deschide cu o perspectiv mitic, atemporal, formula folosit,
specific basmelor prin raportarea la timpul primordial, al genezelor: A fost odat ca-n
poveti, / a fost ca niciodat / Din rude mari, mprteti, / O prea frumoas fat.

10/46
 Cadrul iniial n care apare fata de mprat este specific romantic. Izolarea i
singurtatea accentueaz predispoziia la reverie. Deschiderea nspre cosmic este
sugerat de motivul ferestrei, asociat cu motivul stelei: Din umbra falnicelor boli / Ea
pasul i-l ndreapt / Lng fereastr, unde-n col / Luceafrul ateapt. Fata de mprat
determin, n vis, metamorfoza astrului, care se va nate din elementele cosmice, pentru
a-i mplini muritoarei visul de iubire. Motivele asociate celor dou ntrupri sunt soarele
i noaptea, care dau natere aparenei demonice i cerul i marea, care dau natere
aparenei angelice. Cele dou motive nger i demon sunt complementare i
ilustreaz capacitile nelimitate ale geniului de a-i depi condiia. Dac invocaiile
fetei sunt urmate de metamorfoza oniric a Luceafrului, chemrile lui nu sunt urmate de
fata de mprat, care refuz s-i prseasc lumea, cernd ns renunarea la nemurire.
Al doilea tablou, concentrat n plan terestru, dezvolt o alt tem romantic:
iubirea idilic dintre doi pmnteni Ctlin i Ctlina fata de mprat dobndind
acum un nume individualizator, care o apropie de condiia uman. Ea i pierde unicitatea,
devenind un dublu pmntean al unui muritor banal, un paj ce poart pas cu pas / A-
mprtesii rochii.
Tabloul al treilea asociaz motivului cltoriei interstelare, ilustrat n zborul
Luceafrului ctre Demiurg, motivul perisabilitii fiinei umane Ei numai doar
dureaz-n vnt / Deerte idealuri, Dar piar oamenii cu toi / S-ar nate iari oameni
i acela al geniului nemuritor, care supravieuiete prin propria substan: Noi nu avem
nici timp, nici loc / i nu cunoatem moarte.
Ultimul tablou propune un nou dialog cosmic terestru. Cadrul ales, n final, este
acela al nceputului nopii, cnd din nou obiectele i tremur conturul la apariia atrilor.
n locul mrii ntinse, sub raza luceafrului apare crngul familiar cu tei nmiresmai, att
de prezent n erotica de tineree a lui Eminescu.
Peisajul este din nou ncadrat n dimensiunea familiar a cosmosului. Cuvintele lui
Ctlin, care au gravitatea rostirii Luceafrului, ar putea sugera ideea c astrul a devenit
muritor: O, las-mi capul meu pe sn, / Iubito s se culce / Sub raza ochiului senin / i
negrit de dulce; // Cu farmecul luminii reci / Gndirile strbate-mi, / Revars linite de

11/46
veci / Pe noaptea mea de patemi. // i de asupra mea rmi / Durerea mea de-o curm, /
Cci eti iubirea mea de-nti / i visul meu din urm.
Cuvintele lui Ctlin au o stranie asemnare cu modul grav de a gndi i de a simi
al lui Hyperion. De aceast dat, el este acela care aspir s stea sub raza ochiului senin
al iubitei (aluzie metaforic la ochiul astru ), gndirile s-i fie strbtute de lumina
rece, atribut care aparine Luceafrului ( recile-i vpi ). El este acum acela care invoc
o stea cluzitoare deasupra nopii de patemi.
Imaginea idealizat a iubitei este i explicit numit vis, i anume, visul din urm
(metafor absolut, coninnd i aluzia subtil la moarte ). De fapt, sunt aspiraiile iniiale
ale Ctlinei, transferate asupra masculinului. Cuplul este, de altfel, nedifereniat:
Miroase florile-argintii / i cad, o dulce ploaie, / Pe cretetele-a doi copii / Cu plete lungi,
blaie.
Norocul trector al cuplului cu plete blaie capt frumuseea dureroas
(farmecul eminescian) al unei imagini planet n care statornicia fericirii este o clip.
Gndul morii justific existena terestr, o transfigureaz i relev frumuseea. i
reciproc, dorul vieii terestre ( ntruchipat de Luceafr ) i revel amrciunile geniului,
claustrat definitiv, ca un punct de reper, n cunoaterea absolut.
Ultima chemare a Ctlinei este neputincioas: Ea, mbtat de amor, / Ridic
ochii. Vede/ Luceafrul. i-ncetior / Dorinele-i ncrede: / - Cobori n jos, luceafr blnd, /
Alunecnd pe-o raz, / ptrunde-n codru i n gnd, / Norocu-mi lumineaz! // El temur
ca-n alte di / n codri i pe dealuri, / Cluzind singurti / De mictoare valuri; / Dar
nu mai cade ca-n trecut / n mri din tot naltul / - Ce-i pas ie, chip de lut, / Dac-oi fi eu
sau altul ? // Trind n cercul vostru strmt / Norocul v petrece, / Ci eu n lumea mea m
simt / Nemuritor i rece.
Finalul acestui poem, foarte dezbtut i comentat, ilustreaz poziia plin de
superioritate a geniului, care, abstras, impasibil, contempl numai, fr a putea participa,
aventura uman, susinnd interpretarea pe care poetul nsui a dat-o poemului,
accentund sensul alegorical legendei, faptul c geniul nu are moarte, dar n-are nici
noroc.

12/46
 Toate elementele semnificative din structura poemului se subordoneaz, aa cum
remarca D. Caracostea, unui simbol reprezentnd o tipic valoare ideal. n acest caz,
simbolul central al textului poetic este luceafrul, n care se sintetizeaz toate
semnificaiile temelor i motivelor asociate condiiei omului de geniu. Aspiraiile fetei de
mprat spre desvrire, cuplul Ctlin Ctlina, impasibilitatea Demiurgului sunt,
toate, subordonate luminii reci a luceafrului nocturn, simbol care desemneaz o valoare
ideal aspiraia spre desvrire spiritual.
Obiectivarea obinut n finalul poemului sugereaz ideea c omul va fi
ntotdeauna subordonat unei condiii limitate, singura lui ans la fericirea trectoare
fiind iubirea.

13/46
 PLUMB
de George Bacovia
- art poetic simbolist
Simbolismul este un curent literar care a aprut n Frana, la sfritul
secolului al XIX-lea, ca o reacie mpotriva romantismului, a parnasianismului i a
naturalismului. Numele acestui curent a fost dat de ctre Jean Moras n articolul-
manifest intitulat Le symbolisme (1886), scriitorul francez fiind considerat iniiatorul
micrii literare.

Printre marii poei francezi de orientare simbolist i amintim pe: Charles

Baudelaire (vol. Florile rului), Paul Verlaine, Arthur Rimbaud, Stephane Mallarm.
Acesta din urm a definit rostul i rolul poeziei simboliste: A numi un obiect
nseamn a suprima trei sferturi din plcerea pe care i-o d un poem, plcere care
const n bucuria de a ghici ncetul cu ncetul; a sugera, iat visul.

La noi simbolismul a aprut sub auspiciile revistei Literatorul a lui Al.

Macedonski, cel care s-a evideniat mai ales ca teoretician. Printre reprezentanii
romni ai simbolismului se numr: George Bacovia, Ion Minulescu, Dimitrie Anghel,
tefan Petic, Elena Farago.

Trsturile simbolismului

utilizarea simbolurilor cu o funcie sugestiv, ceea ce

ofer posibilitatea unei interpretri multiple;

cultivarea sugestiei cu ajutorul creia sunt scoase n

eviden stri sufleteti vagi, confuze (melancolie, plictiseal,
spaim, disperare, etc);

relevarea corespondenelor tainice, a legturilor care se

stabilesc ntre obiecte, ntre obiecte i oameni, ntre natur i
sentimente. (Ex.: cuvntul plumb are drept corespondent n

14/46
 natur un metal greu, de culoare cenuie, maleabil i cu o
sonoritate surd care simbolizeaz strile sufleteti sugerate de
trsturile acestui metal: apsare sufleteasc, angoas,
instabilitate psihic, claustrare ntr-un spaiu, fr posibilitate de
evadare).

muzicalitatea versurilor: fie prin prezena instrumentelor

muzicale sau a ariilor ca simbol, fie prin muzicalitatea interioar a
versurilor (creat de sonoriti verbale, repetiii, refren, aliteraii).
Al Macedonski Arta versurilor e arta muzicii.

versul liber, rima fiind considerat o simpl convenie,

accentul punndu-se pe forma i ritmul versului;

cromatica joac un rol important. Fie este exprimat direct,

prin culori cu valoare de simbol (Ex: verdele care sugereaz
irascibilitatea, nevroza), fie este sugerat prin corespondene (Ex.
simbolul plumb duce cu gndul la culoarea cenuiu ce determin
un sentiment de dezolare).

olfactivul scoate la iveal stri ale eului poetic, fiind

sugerate, n general, mirosurile puternice cu ajutorul unor simboluri
(Ex: cadavru).

cultivarea sinesteziei ce presupune perceperea simultan a

mai multor senzaii (auditive, vizuale, olfactive) Ex.: parfum
violet olfactiv + vizual.

Teme i motive lirice

condiia nefericit a poetului ntr-o societate superficial;

tema iubirii resimit ca nevroz;

15/46
 tema naturii receptat nu ca peisaj exterior, ci ca stare
sufleteasc;
tema marii plecri, conceput ca o cltorie etern spre
necunoscut;
motivul oraului sau al trgului provincial, caracterizat prin
monotonie i via mediocr, ce determin nevoia de evadare
spiritual n trmuri misterioase;
motivul ploii i al toamnei
motivul singurtii fiinei;
motivul instrumentelor muzicale ce acompaniaz melancolia
sufleteasc, exprimnd emoii grave (vioara, mandolina, harfa) sau
violente (fanfara).

Plumb

Dormeau adnc sicriele de plumb,

i flori de plumb i funerar vestmnt --
Stam singur n cavou... i era vnt...
i scriau coroanele de plumb.

Dormea ntors amorul meu de plumb

Pe flori de plumb, i-am nceput s-l strig --
Stam singur lng mort... i era frig...
i-i atrnau aripile de plumb.

Poezia Plumb deschide volumul cu acelai titlu , aprut n anul 1916, care
marcheaz debutul lui Bacovia n lumea literar.

16/46
 Poezia este o art poetic, deoarece autorul i exprim n mod direct, prin
mijloace artistice, concepia despre condiia artistului n lume.
Textul se inscrie in lirica simbolist modern prin utilizarea elementelor specifice
precum: folosirea simbolurilor, tehnica repetitiilor, valorificarea cromaticii, ipostaza
tragica a eului liric. Dramatismul este sugerat prin corespondenta care se stabileste intre
lumea exterioara si cea interioara.
Titlul poeziei este format dintr-un singur substantiv care coincide cu laitmotivul
poeziei. Cuvntul plumb, format dintr-o vocal nchis de cte dou consoane grele,
se repet de ase ori n text i sugereaz un spaiu nchis, o stare de angoas, apsare i
imposibilitatea eului liric de a evada.
Tema textului este condiia poetului ntr-o lume ostil, sufocant, apstoare,
dominat de obiecte. Din aceast lume nu se poate evada i nu exist refugii salvatoare.
Poezia este structurat n dou catrene, organizate pe baza paralelismului
sintactic. Prima strof corespunde realitii exterioare, iar cea de-a doua strof
corespunde realitii interioare.
Lirismul este subiectiv, evideniat prin numeroasele mrci lexico- gramaticale care
atest prezena eului liric in text: verbe la persoana I singular ("stam", "am nceput") i
pronume sau adjective pronominale la persoana I singular ("amorul meu").
Strofa I surprinde elemente ale unui cadru spatial nchis, apasator, sufocant, n
care eul liric se simte claustrat. Verbul "dormeau" din primul vers este o metafor a
morii care sugereaz un sfrit continuu specific liricii bacoviene. Se formeaz un cmp
semantic al universului mortuar: "sicriele de plumb", "vemntul funerar", "flori de
plumb", "coroane de plumb". Aceste elemente construiesc un decor artificial n care, prin
repetarea epitetului "de plumb", se creeaz impresia unei existene fr sens i fr
posibilitatea nlrii.
Toate obiectele sunt marcate de mpietrire. Eul liric este prezent ntr-o ipostaz
de nsingurare total: "stam singur", vntul fiind singurul element care sugereaz
micarea, ns produce efectele reci ale morii. Verbul "scriau" din ultimul vers
ntrete senzaia de iritare, nevroz, angoas.

17/46
 Strofa a II-a se afl sub semnul tragicului existenial dat de moartea afectivitii:
Dormea ntors amorul meu de plumb. Epitetul ntors, referitor la sentiment,
adncete senzaia unei lumi prsite de orice speran, de mntuire, nlare. Marcat de
aceeai singurtate total, eul liric ajunge s se priveasc din exterior ca un strin;
strigtul su de dezndejde fiind o ncercare de salvare iluzorie.
Metafora frigului simbolizeaz disoluia materiei, iar imaginea metaforic a
ngerului cu "aripi de plumb" presupune senzaia cderii definitive a omului ntr-o lume a
morii n care nlarea nu mai este posibil.
nstrinarea, mpietrirea, izolarea, singurtatea, privirea n sine ca ntr-un strin, se
nscriu n estetica simbolist.
Sursele expresivitii i ale sugestiei se regsesc la fiecare nivel al limbajului
poetic.
La nivel fonetic, se remarc predominana vocalelor nchise o, i i u, care dau
sentimentul de vid interir, iar aglomerarea consoanelor dure b, p, m, n, creeaz o
sonoritate bizar, lugubr.
La nivel morfologic, predomin timpul imperfect, un timp al aciunilor continue,
neterminate, obsedante. Singurele care difer, verbele am nceput i s strig,
marcheaz contientizarea dramatic a eului liric.
La nivel sintactic, propoziiile sunt predominant principale, independente, deseori
coordonate prin "i" ceea ce intensific, prin aglomerare, senzaiile. De asemenea, se
remarc topica invers, cu subiectul postpus: Dormeau adnc sicriele de plumb,
Dormea ntors amorul meu de plumb.
La nivel lexical, predomin cuvintele din cmpul semantic al morii; repetarea lor
are ca efect monotonia.
La nivel stilistic, se remarc prezena simbolului central plumb, asociat
metaforelor: flori de plumb, coroanele de plumb, aripile de plumb i expresivitatea
epitetului amorul meu de plumb.
Versurile au masura fix de zece silabe i rim mbriat. Aceste dou elemente
contribuind n plus la ideea de nchidere.

18/46
 n concluzie, poezia Plumb de George Bacovia este o art poetic i se nscrie n
lirica simbolist modern prin folosirea simbolurilor, a repetiiei, prin valorificarea
cromaticii, a sugestiei i prin exprimarea propriei concepii despre condiia artistului
ntr-o lume ostil, monoton i sufocant.
UNIVERSUL BACOVIAN
Spaiul. Nu exist spaii protectoare, ci doar spaii ostile, agresive. Peste tot se
simte prizonier, chiar i n propriul corp. Pentru el nu exist acas.
Timpul. E un prezent obsedant, monoton, ostil, devorator, nu exist timp
protector n care eul s se poat refugia.
Eul. Se simte abandonat, singur, nstrinat, neneles, damnat. Este un eu nevrotic,
melancolic, anxios, al strilor negative, dezagregate.
Erosul. Este asociat adesea cu boala i moartea, cu sentimentul dezagregrii, al
pierderii n neant. Iubirea este la Bacovia un prilej de nevroz.
Natura. Este un decor care amplific nevroza, anotimpurile sunt surse ale nevrozei.
Cldura verii descompune, toamna subliniaz sentimentul de sfrit de lume, gerul iernii
strnete frigul metafizic.
Culorile. Apar culori obsedante. Negru, violet, gri, alb i galben. Ele nu au
semnificaiile obinuite ale simbolisticii culorilor, ci transcriu stri de tristee, agitaie,
nevroz, boal, disperare.
Muzicalitatea. Sunt prezente att procedee stilistice cu efect muzical, ct i
motivul literar al instrumentelor muzicale.

19/46
 TESTAMENT
de Tudor Arghezi
- art poetic modern
Modernismul reprezinta un curent in arta si literatura secolului al XX-lea,
caracterizat prin negarea traditiei si impunerea unor noi principii de creatie , astfel
modernismul inglobeaza in "pantec" curente artistice novatoare: simbolism, expresionism,
dadaism, suprarealism.
Anul de nastere al liricii moderne, se considera a fi 1857, cand Charles Baudelaire publica
Florile raului.
Particularitati moderniste:
preocuparea pentru o poezie de cunoastere, poezia devenind o modalitate
de contemplare a lumii;
se face apel la functia simbolica a limbajului;
se impune estetica uratului(trasatura prezenta in poezia lui T.Arghezi)
apar metafore surprinzatare,revelatorii (in poezia lui Blaga)
se observa intelectualizarea emotiei (in poezia lui Barbu)
caracteristica dominanta a limbajului ar fi ambiguitatea;
se observa folosirea sintaxei eliptice si contorsionata;
apare principiul fanteziei dictatoriale;
poetii modernisti sunt indiferenti la gustul publicului comun;
noul limbaj se caracterizeaza prin:preferinta pentru versul alb, tehnica
ingambamentului*;

Testament de Tudor Arghezi face parte din seria artelor poetice moderne ale
literaturii romne din perioada interbelic.
Poezia este aezat n fruntea primului volum arghezian, Cuvinte potrivite (1927)
i are rol de program (manifest) literar, realizat ns cu mijloace poetice.
Este o art poetic deoarece autorul i exprim propriile convingeri despre arta
literar, despre menirea literaturii, despre rolul artistului n societate.

20/46
 Este o art poetic modern pentru c n cadrul ei apare o tripl problematic,
specific liricii moderne: transfigurarea socialului n estetic, estetica urtului, raportul
dintre inspiraie i tehnica poetic.
Tema poeziei o reprezint creaia literar n ipostaza de meteug, creaie lsat
ca motenire unui fiu spiritual.Textul poetic este conceput ca un monolog adresat unui fiu
spiritual cruia i este lsat drept unic motenire cartea, metonimie care desemneaz
opera literar.
Titlul poeziei are o dubl accepie, una denotativ i alta conotativ. n sens
propriu, cuvntul-titlu desemneaz un act juridic ntocmit de o persoan prin care
aceasta i exprim dorinele ce urmeaz a-i fi ndeplinite dup moarte, mai cu seam n
legtur cu transmiterea averii sale. n accepie religioas, cuvntul face trimitere la cele
doua mari pri ale Bibliei, Vechiul Testament i Noul Testament, n care sunt concentrate
nvturile apostolilor adresate omenirii. Din aceast accepie religioas deriv sensul
conotativ al termenului pe care l ntlnim n poezie. Astfel, creaia arghezian devine o
motenire spiritual adresat urmailor-cititori sau viitorilor truditori ai condeiului.
Metafora carte are un loc central n aceast art poetic, fiind un element de
recuren.Termenul carte are rol n organizarea materialului poetic i semnific,pe rnd,
n succesiunea secvenelor poetice: realizarea ideii poetice a acumulrilor spirituale,
poezia este rezultatul trudei, treapt, punct de legtur ntre predecesori i urmai,
valoare spiritual, rezultat al sublimrii experienei naintailor hrisovul cel
dinti,cuvinte potrivite; Slova de foc i slova furit / mprecheate-n carte se
mrit (definiie metaforic a poeziei, n egal msur har i meteug).
Preocuparea pentru lmurirea diferitelor ipostaze i aspecte ale conceptului
poezie (carte) se concretizeaz n diversitatea metaforelor asociate acestuia n
ansamblul discursului liric: cuvinte potrivite, leagne, versuri i icoane, muguri i coroane,
miere, cenua morilor din vatr, hotar nalt, o singur vioar, biciul rbdat, ciorchin de
negi, slova de foc i slova furit.
Cartea (creaia poetic) i poetul / creatorul / eu se afl n strns legtur,
verbele la persoana I singular avnd drept rol definirea metaforic a actului de creaie

21/46
poetic, a rolului poetului: am ivit, am prefcut, am luat, am fcut, grmdii,
iscat-am. Concreteea sensului verbelor red truda unui meteugar dotat cu talent i
plasticizeaz sensul abstract al actului creator n planul spiritual.
Organizarea materialului poetic se realizeaz i prin seria relaiilor de opoziie n
care intr cartea sau ipostaze ale sale: Ca s schimbm acum ntia oar / Sapa-n condei
i brazda-n climar (instrumentele muncii rneti i ale muncii intelectuale; izvoarele
creaiei poetice i poezia nsi sunt redate prin metafore). Sintagmele poetice sunt
dispuse n serii opuse: Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite / Eu am ivit cuvinte
potrivite; Fcui din zdrene muguri i coroane, Veninul strns l-am preschimbat n
miere, Robul a scris-o, Domnul o citete (relaia autor-cititor).
Sonoritile dure ale unui lexic coluros, sugernd asprimea existenei i truda
cutrii, sunt conferite i de versficaie (ntre tradiie i modernitate): 6 strofe inegale ca
numr de versuri, cu metrica (9-11silabe) i ritmul variabil, n funcie de intensitatea
sentimentelor i de ideile exprimate, dar se conserv rima mperecheat.
Opera lui Tudor Arghezi este o art poetic modern pentru c poetul devine, n
concepia lui Arghezi, un nscocitor, iar poezia presupune meteugul, truda creatorului.
Pe de alt parte, creaia artistic este att produsul inspiraiei divine, ct i al
tehnicii poetice. Un argument este faptul c Arghezi introduce n literatura romn, prin
aceast creaie literar, estetica urtului, arta devenid un mijloc de reflectare a
complexitii aspectelor existenei.
Poezia Testament de Tudor Arghezi este o art poetic de sintez pentru
orientrile poeziei interbelice, cu elemente tradiionaliste i moderniste.

22/46
 EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII
de Lucian Blaga
- art poetic modern

Lucian Blaga este unul dintre inovatorii liricii romne, mai ales n plan formal.
Poetul ilustreaz, mai ales n prima parte a creaiei sale, curentul literar expresionist, care
se traduce prin expansiunea eului liric la nivel universal, printr-o participare intens la
tainele lumii i prin trirea adnc a misterului universal.
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, poezie simpl ca o respiraie spontan,
care nu angajeaz idei abstracte (Marin Mincu), deschide volumul de debut al lui Lucian
Blaga, Poemele luminii(1919). Devine cunoscut ca art poetic, prin construirea unui
program care i dezvluie nelesul mai ales datorit operei n ansamblu a marelui poet.
n sistemul liric blagian, acest text reprezentativ ocup un loc important, concentrnd ca
ntr-un focar tendine specifice operei poetului i anunnd direcii viitoare ale receptrii.
Poezia e o confesiune a unui crez care nu poate fi exprimat altfel dect la
persoana I, o luare de cuvnt presupunnd un subtext polemic fa de alte poziii,
anterioare sau contemporane. n eu, cuvntul cu care se deschide poezia, este cuprins
ideea c textul poetic, n general, este manifestarea imperativ a individualitii creatoare,
privit n raport cu lumea i cu ceilali ( alii ).
Titlul, alctuit dintr-o propoziie dezvoltat, este o metafor revelatorie i
subliniaz caracterul de art poetic al poemului, accentund poziia lui eu confesiv.
Aspectul negativ al verbului predicat sugereaz o luare de poziie polemic n raport cu
alte puncte de vedere: nu strivesc. Ultima parte a titlului, alctuit, la nivel sintactic, dintr-
un complement direct care expliciteaz sensurile verbului, nsoit de determinani
substantivali creeaz deschiderea spre sensurile metaforice ale textului. Corola de
minuni a lumii este o metafor pentru tainele universului, atitudinea eului liric fiind,
vdit, una de protejare a misterelor, de potenare a sensurilor.
Artele poetice clasice cuprind de obicei nvturi poetice, n care poezia este
privit din exterior, cu ignorarea, de cele mai multe ori, a eului artistului. Eul blagian

23/46
devine o ipostaz interiorizat, adresndu-se doar siei, ntr-o confesiune discret,
privindu-se pe sine doar n raport cu lumea care nu este real, ci lumea imaginar,
univers interior, construit din aspiraiile cele mai profunde ale fiinei
Crezul poetic nu mai apare ca o problem de situare fa de propria art, fa de
meteugul artistic i uneltele specifice acestui meteug, ci ca o situare fa de obiectul
su, care este lumea n sens larg i cuvntul n sens restrictiv.
Din intenia eului liric de a nu strivi, a nu ucide, a nu sugruma i a nu
lumina necrutor, ci de a pstra o atitudine de reculegere i nfiorare discret izvort
din iubire. Se nasc atributele lumii, care devine astfel o corol de minuni, metafora ce se
amplific treptat, potennd ideea de mister prin elemente ca: taine, vraja
neptrunsului ascuns, adncimi de ntuneric, ntunecata zare, largi fiori de sfnt
mister, taina nopii. Tot efortul creator se subordoneaz finalitii de a aduce
cuvintele din starea lor natural n starea de graie, pentru c, prin cuvnt, creatorul
blagian are acces la tainele universului.
Textul este organizat n jurul unei relaii de opoziie eu-alii. Simbol central al
textului, lumina este, n textul poetic blagian, metafor pentru modalitatea de
cunoatere a lumii, care este i tema poemului.
Prima secven poetic aduce n prim-plan eul liric, prin persoana nti a
pronumelui personal, asociat unor noiuni negative: nu strivesc, nu ucid cu mintea.
Opoziia se contureaz n secvena a doua a poemului, care asociaz unei noiuni unice
lumina - doi termeni eu, alii.
Lumina mea este o metafor pentru un anumit mod de cunoatere, specific
eului poetic. Acest mod de cunoatere ( cunoatere luciferic) este caracterizat de
potenarea misterului universal.
Lumina altora desemneaz un mod de cunoatere opus, caracterizat de
anularea tainei, de reducerea misterelor universale (n termenii filosofiei lui Blaga,
lumina altora ar putea fi asociat cunoaterii paradisiace). Raportul de coordonare
adversativ dintre cele dou enunuri marcheaz antiteza (instituit la nivel semantic prin

24/46
cele dou metafore) i la nivel sintactic: Lumina altora / sugrum vraja neptrunsului
ascuns / n adncimi de ntuneric, / dar eu, / eu cu lumina mea sporesc a lumii tain.
Prin intermediul comparaiei care include un termen din sfera cosmicului se
subliniaz atitudinea eului poetic: i-ntocmai cum cu razele ei albe luna / nu micoreaz,
ci tremurtoare / mrete i mai tare taina nopii, / aa se schimb-n nenelesuri i mai
mari / sub ochii mei
Incipitul i finalul textului se afl ntr-un raport de cauzalitate. De altfel, ntreaga
poezie ar putea fi redus la o singur fraz, care sintetizeaz ideea de protejare a
misterelor universale: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii // cci eu iubesc / i flori
i ochi i buze i morminte.
Limbajul poetic este metaforic, figurat. Majoritatea sintagmelor se refera la ideea
de mister, de tain: corola de minuni a lumii desemneaz totalitatea tainelor universale,
flori, ochi, buze ori morminte particularizeaz simboluri ale acestor taine: flori ar
putea fi simbolul pentru via, frumusee pur, ochi metafor pentru cunoatere,
buze - metafor pentru comunicare, morminte - metafor pentru misterul morii.
n aceast variant de interpretare, flori i morminte (metafore pentru via
i moarte ) ncadreaz metaforele sugernd atitudini eseniale ale umanului -
cunoatere, comunicare. Enumerarea atributelor lumii este fcut nu la ntmplare, ci n
ordinea crescnd a elementului de mister cuprins n ele. Grija de a nu destrma vraja
neptrunsului ascuns este, de fapt, grija de a nu dezvlui taina propriului eu insondabil,
de a nu-l divulga prin cuvnt dect parial, prin metafore, prin revelaiile fragmentare i
spontane, fr durat, ale cuvntului.
De la nceput, Blaga i reprezint actul poetic ca pe un raport eu-lume. ntre
aceti doi poli se vor instala toate tririle, toate tensiunile prezente n volumele viitoare.
ncepnd cu expresionismul, poezia devine expresie a contiinei individuale;
obiectul artistic trebuie s aib un centru de greutate spiritual care s coincid cu
centrul su de greutate obiectiv. Este o concepie nou asupra poeziei, care nu ar mai fi
pura redare a lumii obiective, ci ar ncepe de la rostirea contient a vocabulei eu, de la

25/46
detaarea vizibil a contiinei de lume i de ceilali ( lumea altora ). Arta este, deci, un
mijlocitor ntre contiin i lume, sau arta se nate datorit existenei contiinei.
Sentimentul major este acela de contopire pn la identificare cu misterele
universale, cu substana ascuns a lumii la care eul poetic se simte participnd.
Lumea este exprimat printr-o metafor sintetizatoare ca fiind o corol de
minuni (adic miracole, taine revelate care se arat eului n toata splendoarea lor),
pentru ca apoi, pe parcursul poeziei, aceste minuni s se obscurizeze treptat,
transformndu-se n adncimi de ntuneric, n nenelesuri i mai mari.
La nivel lexical, se poate observa c majoritatea termenilor sunt nsoii de un fel
de aureol de sens (M. Mincu ), ca i cum sensul lor ar tinde s depeasc forma . Se
poate spune c Blaga folosete un cuvnt - mister, avnd un orizont larg, o ntunecat
zare de sensuri multiple, fr a putea s fie epuizat. El nsui, cuvntul, ascunde o
corol de minuni, un halou de semnificaii ce palpit provocnd spiritul, ca i florile,
ochii, buzele, mormintele.

26/46
 RIGA CRYPTO I LAPONA ENIGEL
de Ion Barbu
- poezie modern

Ion Barbu este unul dintre poeii romni interbelici care au inovat spectaculos la
nivel prozodic, formal i la nivelul coninutului poezia. ntreaga sa oper st sub semnul
modernismului.
Tudor Vianu vorbete despre mai multe etape n evoluia lirismului barbian:
etapa parnasian, n care se remarc preocuparea pentru
perfeciunea formal, cultivarea anumitor simboluri i detaarea de coninut a
eului liric;
etapa baladic i oriental depete caracterul abstract al
primelor poeme, orientndu-se spre elemente de mit i de legend balcanic;
etapa ermetic, n care se revine la perfeciunea clasic a formei i
se abstractizeaz mesajul poetic.
Riga Crypto i lapona Enigel se ncadreaz n a doua etap a creaiei lui Ion Barbu,
cunoscut sub denumirea de etap baladesc-oriental.
Nucleul baladei este constituit de mitul nunii dilematice. Organizat n dou
planuri (compoziie n ram ), balada propune o alegorie modern despre condiia
limitat i limitativ a omului.
Imaginarul poetic st sub semnul legendei, una dintre interpretrile baladei
putnd fi relaionat cu o legend despre apariia ciupercilor otrvitoare.
Titlul susine tema textului i face trimitere la dou moduri de a fiina n raport cu
universul: Riga Crypto, regele ciupearc este un simbol al intelectului pur, dar steril
n ncremenirea lumii sale, condamnat s triasc n planul sentimentelor fr
finalitatea mplinirii / nfloririi, iar lapona Enigel este simbolul celui care aspir spre
desvrire, spre depirea propriilor limite.

27/46
 Incipitul face trimitere la dou planuri ale relatrii: primul plan, acela al
nuntaului frunta, introduce al doilea plan, al povetii despre nunta nemplinit a lui
Enigel i a lui Crypto.
Primele patru strofe alctuiesc rama povestirii, n care se creeaz cadrul propice
spunerii povetii nefericite de iubire despre Enigel i riga Crypto. La o nunt real, ntr-
un moment incert, care poate presupune mplinirea sau nemplinirea nunii ( La spartul
nunii, n cmar ), menestrelul este rugat de un nunta frunta s spun cntecul lui
Enigel i al lui Crypto. Spre deosebire de un moment anterior, n care menestrelul a mai
spus aceeai poveste Cu foc l-ai zis acum o var spunerea actual este nsoit de o
alt stare de spirit: Azi zi-mi-l stins, ncetinel, / La spartul nunii, n cmar. Prin aceast
invocaie a nuntaului se creeaz o anumit atmosfer, melancolic, pentru ritualul
povestirii.
Balada propriu-zis aduce n prim plan dou personaje, provenind din medii
diferite: umana Enigel i Crypto, regele-ciupearc. ntlnirea celor doi se produce n
visul laponei, care se ndreapt spre sud, ntr-o micare ritualic, amintind transhumana.
Riga Crypto are o condiie singular n lumea lui, refuznd s nfloreasc, spre
deosebire de ghiocei i toporai, care triesc efemer, conform propriei condiii: i ri
ghioci i toporai / Din gropi ieeau s-l ocrasc, / Sterp l fceau i nrva, / C nu voia
s nfloreasc. Aadar, n raport cu propria condiie, Crypto reprezint ceva superior,
care se sustrage dominaiei efemerului, aspirnd spre realizarea n alt condiie.
Popasul laponei i ofer prilejul de a evolua n sensul pe care i-l dorete.
Rugmintea adresat acesteia urmrete oprirea ei n spaiul umbrei. Ritualic, sunt
adresate trei invocaii i se ofer trei simboluri ale lumii vegetale: dulcea, fragi,
somn fraged i rcoare. Toate ofertele sunt refuzate, ntruct i Enigel urmrete
desvrirea n alt plan, superior, atras irepresibil de soare (simbol al mplinirii
spirituale absolute n poezia lui Ion Barbu): M-nchin la soarele-nelept, / C sufletu-i
fntn-n piept, / i roata alb mi-e stpn / Ce zace-n sufletul-fntn.
Soarele, unul dintre simbolurile centrale ale liricii lui Ion Barbu i ale acestui text,
se asociaz, pentru Enigel, cu atingerea unui nivel spiritual superior, cu evoluia: La

28/46
soare, roata se mrete, / La umbr, numai carnea crete imaginea soarelui n propriul
suflet este roata, iar creterea acesteia nseamn depire a limitelor proprii.
Desprirea celor doi se realizeaz n mprejurri dramatice: riga Crypto, surprins
de soare, se metamorfozeaz n ciuperc otrvitoare: C-i greu mult soare s ndure /
Ciupearc crud de pdure, / C sufletul nu e fntn / Dect la om, fiar btrn, / Iar la
fptur mai firav / Pahar e gndul, cu otrav
Balada are sensuri alegorice, care se dezvluie la lecturi succesive, ceea ce susine
caracterul modern al textului.
Ion Barbu propune o alt variant de lectur a unei situaii consacrate n poezia
romantic: incompatiblitatea a dou fiine animate de scopuri individuale, un Luceafr
ntors.
Personajele baladei au valori simbolice: Crypto este simbolul increatului, al
intelectului n stare pur, nedegradat de intervenia patimii; aa se explic refuzul
nfloririi n lumea vegetalului; numele pe care i-l atribuie creatorul sugereaz caracterul
ascuns, criptic al personajului. Enigel simbolizeaz complexitatea umanului, atras de
desvrirea spiritual, de nuntirea solar.
Cele dou personaje sunt prezentate n antitez, nuntirea lor este imposibil
pentru c aparin unor planuri existeniale incompatibile. De altfel, ntlnirea lor are loc
numai n visul laponei, dar dialogul se desfoar la un alt nivel dect dialogul Luceafrului
cu Ctlina.
Pluralitatea sensurilor, ncifrarea acestora n forma alegoric a povetii de iubire
euate dintre cei doi, referinele culturale confer modernitate textului barbian, care
este o meditaie profund asupra destinului uman i a complexitii acestuia.

29/46
 LEOAIC TNR, IUBIREA
de Nichita Stnescu
- poezie neomodernist, postbelic

Neomodernismul este un curent ideologic, literar definit de spiritul creator

postbelic, caracterizat prin respingerea formelor grave i prin redarea temelor grave ntr -o
manier ludic, de joc, ce ascunde ns tragicul.

Literatura neomodernist este definit printr-un imaginar poetic inedit, limbaj

ambiguu, metafore subtile i expresie ermetic.

Neomodernismul s-a conturat n doar 7 numere ale revistei "Albatros" editat n

1941 i condus de Geo Dumitrescu.

Aceast nou form de manifestare a modernismului ce se prelungete pn prin

anii '60 este ndreptat cu faa spre un trecut exemplar. Scriitorii neomoderniti doresc s
se despart de "spiritul veacului", care este cel al rzboaielor i s recupereze valorile i
modelele.

Nichita Stnescu se dovedete a fi n primele sale volume ( Sensul iubirii i O

viziune a sentimentelor ) un poet al impulsurilor elementare, al senzaiilor valorificate
dintr-o perspectiv romantic, al iubirii ca form de cunoatere prin jubilaie i prin extaz.
O dat cu volumul Dreptul la timp se poate vorbi de o deschidere a poetului spre o
anumit gravitate, dublat de o tendin de conceptualizare a inexistentului, caracterizat
de prezena constant a unor tipare prozodice i formale originale.
Leoaic tnr, iubirea se integreaz n volumul O viziune a sentimentelor (1964
), care aparine primei etape de creaie a lui Nichita Stnescu. Este volumul unui univers
oniric(legat de vis), ancorat ntr-o venic vrst edenic (adolescena).
Titlul volumului - O viziune a sentimentelor poate fi pus n relaie cu dou
sensuri: viziunear putea nsemna apariie, manifestare sau prere proprie (viziune
personal ) despre sentimente. Prin iubire, se cunoate i se cucerete realitatea, prin
limbajul poetic se fixeaz intuiii eseniale.
Poezia devine spaiu al cunoaterii de sine i al comunicrii de sine.
30/46
 Leoaic tnr, iubirea este o poezie despre dragoste.
Titlul (alctuit dintr-un substantiv comun nsoit de un epitet adjectival i explicat
printr-o apoziie ) sugereaz puterea de seducie, agresivitatea unui sentiment care poate
conduce la pierderea identitii. Asocierea leoaic iubirea nu este posibil dect ntr-un
spaiu imaginar, n care pot fi materializate elemente abstracte ( sentimentul se
concretizeaz ntr-o leoaic tnr ).
Textul poetic se organizeaz n cteva secvene care ilustreaz naterea
sentimentului, modificarea percepiei lumii obiective, nerecunoaterea lumii subiective,
identificarea sinelui cu universul.
Incipitul contureaz imaginea vizual a leoaicei-iubire, caracterizat de
agresivitate: Leoaic tnr, iubirea / mi-a srit n fa. / M pndise-n ncordare / mai
demult. / Colii albi mi i-a nfipt n fa, / m-a mucat, leoaica, azi de fa. Leoaic se
asociaz cu verbe de micare, care definesc un anumit mod de a exista: mi-a srit, m
pndise, a nfipt, a mucat.
Apariia brusc a sentimentului n viaa celui care se confeseaz liric este sugerat
de versul al doilea (mi-a srit n fa devine sinonim, n context, cu a aprut naintea
mea), amintind de un celebru vers eminescian: Cnd deodat tu rsrii n cale-mi din
poezia Od. n fa poate avea i un alt sens, desemnnd individualul, eul, sens sugerat n
versul al cincilea ( Colii albi mi i-a nfipt n fa ).
Ultimul vers modific uor sintagma i dezvluie alte conotaii ( m-a mucat,
leoaica, azi de fa ), pentru c azi de fa poate fi interpretat n dou moduri: dac se
face o pauz de intonaie dup azi (azi, de fa), sensul poate fi pus n relaie cu acela
din versul al cincilea ( desemnnd eul liric ); dac nu se face aceast pauz, sensul
expresiei devine prezent aici, acum, sugernd eternitatea sentimentului.
Condiia uman, subordonat unor sentimente universale, care i copleesc
existena, este sugerat n versurile: M pndise-n ncordare / mai demult care
transmit, dincolo de ideea de ateptare ncordat a victimei, ideea existenei iubirii de
la nceputurile lumii ( mai demult ). Muctura nu provoac durere (dei sentimentul e

31/46
ilustrat prin aspectul agresiv: Colii albi, m-a mucat), ci metamorfoza eului ( intrare n
sfera abstractului ).
Urmtoarea secven poetic ilustreaz pregnant metamorfoza interioar a celui
copleit de sentimentul erotic. Primul semn al acesteia este ilustrat prin modificarea
modalitilor de percepere a planului obiectiv: i deodat n jurul meu, natura / se fcu
un cerc, de-a dura, / cnd mai larg, cnd mai aproape, / ca o strngere de ape.
Cercul este un motiv frecvent n poezia lui Nichita Stnescu, sugernd
perfeciunea universului abstract. Cercurile concentrice, surprinse ntr-o imagine
dinamic, simbolizeaz posibilitatea de cunoatere a sinelui prin iubire, dar i
posibilitatea de cunoatere a lumii prin iubire.
Eu se situeaz n centrul cercului ( n jurul meu ), iar natura simbolizeaz
universul care va fi supus demersului cognitiv. Metafora strngere de ape trimite la
imaginea apelor primordiale, sugernd ideea c iubirea nate, n interiorul sinelui, lumi i
ofer posibilitatea comunicrii sinelui (n jurul meu / se fcu un cerc / cnd mai larg,
cnd mai aproape).
Metamorfoza interioar se manifest pregnant n privire, simbol al sufletului
care aspir spre absolut: i privirea-n sus ni, / curcubeu tiat n dou, / i auzul o-
ntlni / tocmai lng ciocrlii. Verbul asociat privirii ( ni ) poate fi pus n relaie cu
verbul asociat leoaicei ( mi-a srit ). Metafora curcubeu tiat n dou, apoziie
pentru privire ilustreaz abaterea de la funcia iniial a privirii ( de a aduna imagini ).
Ruperea cercului privirii, a arcului, simbolizeaz eliberarea sufletului din matca originar,
determinat de intensitatea sentimentului.
Sinestezia care asociaz privirea cu auzul subliniaz modificarea modului de
percepie a universului. Privirea nu mai rmne simplu instrument de cunoatere, ci
stabilete relaii ntre lume i sine.
A treia secven poetic se constituie dintr-o succesiune de metafore care susin
ideea c metamorfoza implic abaterea de la funcia primordial a simurilor, care se
detaeaz de trupul purttor: Mi-am dus mna la sprncean, / la tmpl i la brbie, /
dar mna nu le mai tie.

32/46
 Cunoaterea senzorial ( mna ) este inutil n circumstanele date, pentru c
senzaiile inedite care ilustreaz metamorfoza subiectivului nu pot fi recunoscute
sprncean, substitut pentru ochi, ar putea simboliza cunoaterea; tmpl
meditaia; brbie posibilitatea de comunicare, ntrerupt: nu le mai tie. Nu mai este
posibil, n aceste condiii, nici cunoaterea (re-cunoaterea ) sinelui, nici comunicarea
acestor metamorfoze.
Ultima strof ilustreaz, prin recurena motivului iniial al leoaicei-iubire,
eternitatea sentimentului: i alunec-n netire / pe-un deert n strlucire / peste care
trece-alene / o leoaic armie / cu micrile viclene, / nc-o vreme / i-nc-o vreme
Metamorfoza complet a eului sugerat prin metafora deert n strlucire susine
intensitatea maxim a sentimentului. Deert n strlucire poate semnifica i
frumuseea pur a iubirii ( pustiu sufletesc luminos ). Imperfectul ( aluneca ), asociat cu
imaginea leoaic armie ( care sugereaz o maturizare a sentimentului, creterea
intensitii acestuia ) i repetiia nc-o vreme / i-nc-o vreme dau impresia de
nceput de lume, de eternitate a sentimentului trit ca n timpuri primordiale.
Pentru ultimele versuri a fost propus interpretarea potrivit creia iubirea (
leoaic armie) este un joc periculos, care conduce la pierderea sinelui prin intervenia
n existena uman i la imposibilitatea regsirii acestuia. Repetiia final ar ilustra, n
aceast situaie, o acceptare a condiiei proprii.
ntre secvenele poemului se creeaz cteva relaii de simetrie, prin reluarea
motivului leoaicei, asociat cu alte sensuri, de fiecare dat.
Modernitatea structurilor poetice, susinut la nivel formal de elementele de prozodie
msur inegal a versurilor, ritm neunitar, vers alb accentueaz mesajul transmis.
Pluralitatea sensurilor, abstractizarea, lirismul reflexiv, asocierea mai multor teme (
iubirea i cunoaterea lumii ) sunt elementele care ncadreaz acest text poetic n
tendina neomodernist.
Ceea ce nu se poate nega este faptul c, n poezia lui Nichita Stnescu, iubirea
este un sentiment asociat unor triri complexe. ans de salvare din infernul copilriei,
dragostea aduce, n vrsta de aur, posibilitatea depirii sinelui prin cunoaterea lumii.

33/46
 Asociat unui demers cognitiv, iubirea este un sentiment primordial, care are
puterea de a metamorfoza sinele. ntre sine i lume se stabilete o legtur, prin iubire.
Pustiirea sufleteasc (pierderea sinelui ) nu este sinonim ns cu o condiie tragic ( aa
cum se ntmpl n Oda eminescian: Ca s pot muri linitit, pe mine / Mie red-m! ), ci
cu acceptarea sentimentului ca atare, cu trirea intens a acestuia.
n ultim instan, iubirea nseamn, n primul rnd, cunoatere.

34/46
 GENUL DRAMATIC

GENERALITI

Cuprinde opere destinate reprezentrii scenice;

modurile de expunere predominante sunt dialogul i monologul;
operele dramatice sunt structurate n acte, scene i tablouri;
Aciunea este cunoscut cititorului/spectatorului din replicile personajelor;
Singurele intervenii ale autorului sunt reprezentate de indicaiile scenice sau
didascalii, n care sunt oferite informaii referitoare la decor, micarea personajelor,
gesturi, mbrcminte etc.
Specii ale genului dramatic:
Comedia este o specie a genului dramatic n care sunt satirizate moravuri
ale societii prin intermediul diverselor tipuri de comic; deznodmntul este ntotdeauna
fericit.
De e xemplu: O scrisoare p ierdut d e I.L. C aragiale; O noapte
f urtunoas de I.L. Caragiale
Drama specie a genilui dramatic in proza, plasata intr-e comedie si
tragedie , avind conflicte puternice intre personaje, conceptii si actiuni cu deznodamint
grav.
De exemplu: Iona de Marin Sorescu, Jocul ielelor de Camil Petrescu

Tipuri de comic:
comic de situaie- prezentarea unor situaii care strnesc rsul
comic de limbaj - utilizarea unui limbaj prin care sunt caracterizate
personajele;
comic de nume - numele personajului definete i trstura
dominant a acestuia;

35/46
 comic de caracter- personajele sunt construite pe o trstur de character
dominant
Indicaii scenice- informaii date de autor cu privire la locul i timpul aciunii,
la decoruri, informaii necesare reprezentrii pe scen. Ele se refer la modul n care
actorul ce interpreteaz rolul unui personaj trebuie s rosteasc replica, la
micarea scenic a acestuia, dar pot conine i comentarii asupra unor
evenimente, caracterizri ale personajului.
Conflictul este un element fundamental al operelor epice sau dramatice,
desemneaz starea de tensiune prin care se motiveaz aciunea.
Conflictele pot fi:
exterioare- ntre personaje, convingeri, pricipii sau ntre personaje i mediul n
care triesc;
interioare- situaii de criz n existena unui personaj, se petrec n contiina
acestuia

36/46
 VOM STRUDIA 2 OPERE DRAMATICE CARE SE NCADREAZ N PROGRAMA
DE BACALAUREAT:

O scrisoare pierdut de I. L. Caragiale- comedie

Iona de Marin Sorescu- dram

37/46
 O SCRISOARE PIERDUT
de I. L. Caragiale
-comedie realist, de moravuri-
Comedia este specia genului dramatic, n versuri sau n proz, care are finalitate
moralizatoare i produce rsul cititorului sau al spectatorului, prin folosirea a diferite
tipuri de comic.
Ca trsturi generale ale comediei pot fi menionate:
finalitatea amuzant ( specia e destinat s provoace rsul,
personajele reprezint categorii sociale diverse;
subiectele sunt general umane, eroii ntruchipnd caractere
(parvenitul obraznic, sclavul iret, aristocratul mndru );
conflictul se plaseaz ntre aparen i esen ( doar aparent,
valorile sunt false );
deznodmntul este vesel, stilul parodic;
conflictele dramatice n comedie sunt derizorii, de nivel exterior, i
ilustreaz ridicolul preocuprilor personajelor

n studiul Comediile domnului Caragiale, Titu Maiorescu argumenta originalitatea

operelor autorului prin punerea n scen a ctorva tipuri din viaa noastr social de
astzi i prin dezvoltarea acestor tipuri cu semnele lor caracteristice, cu deprinderile lor,
cu expresiile lor, cu tot aparatul nfirii lor n situaiile alese de autor.
Aadar, se poate afirma c O scrisoare pierdut se ncadreaz n tiparele
realismului.
Comedie de moravuri, care dezvluie viaa public i de familie a unor politicieni
care, ajuni la putere i roi de ambiii, sunt caracterizai de o cretere brusc a
instinctelor de parvenire, O scrisoare pierdut se nscrie n seria operelor caragialiene
care au n centru vanitatea.
Piesa este inspirat de un eveniment din actualitatea vremii: n 1883 au avut loc
alegeri pentru Adunarea Constituant, n scopul alctuirii unei noi Camere a Deputailor.

38/46
 Aciunea piesei se desfoar n capitala unui jude de munte, pe fondul agitat al
unei campanii electorale. Aici are loc conflictul ntre ambiiosul avocat Nae Caavencu, din
opoziie, care aspir spre o carier politic, i grupul conducerii locale ( prefectul tefan
Tiptescu, prezidentul Zaharia Trahanache ). Pentru a-i fora rivalii s-l propun
candidat n locul lui Farfuridi, Caavencu amenin cu un antaj. Instrumentul de antaj
este o scrisoric de amor a lui Tiptescu, trimis doamnei Zoe Trahanache, soia
prezidentului; pierdut de Zoe, scrisoarea este gsit de un cetean turmentat i
subtilizat de Caavencu. antajul o sperie pe Zoe, care, pentru a nu fi compromis public,
exercit presiuni asupra celor doi conductori ai judeului i obine promisiunea
candidaturii lui Caavencu.
Cnd conflictul provocat de scrisoarea pierdut pare s fie rezolvat, urmeaz o
lovitur de teatru: de la Bucureti se cere, fr explicaii, s fie trecut pe lista
candidailor un nume necunoscut Agamemnon Dandanache. Reaciile celor din jur sunt
diferite: Zoe e disperat, Caavencu amenintor, Farfuridi i Brnzovenescu satisfcui
c rivalul lor a pierdut, Tiptescu nervos. Trahanache este singurul personaj care nu-i
pierde cumptul, avnd puintic rbdare i gndindu-se la un mod de rezolvare a
conflictului fr a contesta ordinele de sus.
Interesele contrare determin un conflict deschis n timpul edinei de numire
oficial a candidatului, cnd Pristanda pune la cale un scandal menit s-l anihileze pe
Caavencu. n ncierare, acesta pierde plria n care era ascuns scrisoarea i dispare,
provocndu-i emoii intense coanei Joiica. Dandanache, sosit de la Bucureti, i
dezvluie strategia politic, asemntoare cu aceea a lui Nae Caavencu, numai c la un
nivel mult mai nalt i cu mai mult ticloie. Nae Caavencu schimb tactica parvenirii,
flatnd-o pe Zoe, generoas dup ce i recapt scrisoarea cu ajutorul ceteanului
turmentat.
n final, toat lumea se mpac, micile pasiuni dispar ca prin farmec, Dandanache
e ales n unanimitate, Nae Caavencu ine un discurs banal, dar zgomotos la serbarea
popular determinnd reconcilierea fotilor adversari.

39/46
 Tehnica de construcie a subiectului este aceea a amplificrii treptate a
conflictului. Iniial, apar n scen Tiptescu, Trahanache, Zoe, alarmai de un eveniment
dezvluit parial. Apoi, n prim plan apare Caavencu, antajistul, iar aceast prezen
contureaz conflictul fundamental, care asigur unitatea de aciune a piesei. La acest
conflict, se adaug conflicte secundare, determinate de interveniile cuplului Farfuridi
Brnzovenescu i de apariia neateptat a depeei cu numele lui Dandanache. Rezult
un ghem de complicaii, care acumuleaz progresiv altele, ca un bulgre de zpad n
rostogolire.
Amplificarea conflictului se realizeaz prin: intrrile repetate ale ceteanului
turmentat, care creeaz o stare de tensiune, niciodat rezolvat, pentru c, neaducnd
scrisoarea, conflictul declanat de pierderea ei nu se stinge; apoi, prin evoluia
adversarilor; Caavencu e nfrnt, dei pare c va ctiga, iar Tiptescu Trahanache Zoe
triumf, dei erau pe punctul de a pierde.
Interferena final a intereselor tuturor personajelor aflate n conflict accentueaz
atitudinea ironic a dramaturgului, pentru c fotii adversari se mpac, satisfcui de ceea
ce au obinut, dar, mai ales, de propria imagine. Satisfacia vanitii definete scena
final.
Comedia lui I. L. Caragiale deschide drum creaiei realiste prin varietatea
tipurilor nfiate. Majoritatea personajelor au doar o spoial de civilizaie occidental
( Titu Maiorescu ), ceea ce le transform n caricaturi ale unor personaliti.
ncadrarea personajelor n tipuri d natere comicului de caracter. n comedia
clasic, principalele caractere comice sunt avarul, fanfaronul, orgoliosul, ipocritul,
mincinosul, gelosul, ludrosul, pedantul, pclitorul pclit, prostul fudul etc.
Personajul purttor al unei astfel de caracter este rezultatul unui proces de generalizare a
trsturilor unei categorii mai largi, devenind un exponent tipic al clasei umane
respective.
Caragiale creeaz, i el, o tipizare comic, dar eroii lui au ntotdeauna numeroase
elemente de situaie social i intelectual, de temperament, de limbaj etc. care-i
particularizeaz, astfel c nici unul nu seamn cu cellalt.

40/46
 Scriitorul i-a afirmat n repetate rnduri aceast viziune asupra personajelor,
susinnd c natura nu lucreaz dup tipare, ci-l toarn pe fiecare dup calapod
deosebit; unul e sucit ntr-un fel, altul ntr-alt fel, fiecare n felul lui, nct nu te mai saturi
s-i vezi i s-i faci haz de ei.
Garabet Ibrileanu definea varietatea de tipuri invocat de I. L. Caragiale cu o
formul aplicat de critica literar operei lui Balzac. Criticul considera c personajele
memorabile ale dramaturgului fac concuren strii civile.
Pompiliu Constantinescu identifica nou tipuri de personaje n comediile lui I. L.
Caragiale: ncornoratul ( Dumitrache, Trahanache, Pampon, Crcnel ), primul amorez (
Chiriac, Ric, Tiptescu, Nae Girimea ), tipul cochetei i al adulterinei ( Zia, Veta, Zoe,
Didina, Mia ), tipul politic i al demagogului (Nae Caavencu, Farfuridi, Dandanache ),
ceteanul ( conu Leonida, ceteanul turmentat ), funcionarul (catindatul ), confidentul
( Efimia ), raisonneur-ul ( Nae Ipingescu, Brnzovenescu ), servitorul ( Pristanda ).
Dac este luat n considerare trstura de caracter dominant, personajele
din O scrisoare pierdut pot fi clasificate i altfel: Trahanache e ticitul, Zoe femeia
voluntar, Cavencu ambiiosul demagog, Farfuridi prostul fudul, Dandanache
prostul ticlos, Ceteanul turmentat naivul, iar Pristanda slugarnicul.
Dintre tipurile comice propuse n aceast comedie, tipul omului politic i al
demagogului este, probabil, cel mai complex. Autorul propune mai multe variante ale
acestui tip, particulariznd personajele prin asocierea unor trsturi de caracter care le
apropie i de alte tipuri.
Astfel, Trahanache, Tiptescu, Dandanache i Farfuridi pot fi raportai la tipul
omului politic. Trsturile lor se definesc ns n funcie de situaiile n care evolueaz.
Trahanache are prezen de spirit, la antaj reacioneaz cu un alt antaj, dei pare senil i
detaat de viaa cotidian. Tiptescu e impulsiv i reacioneaz violent cnd afl de
antajul lui Nae Caavencu. Dandanache e cel mai versat n lupta politic i pstreaz
scrisoarea de amor, dei a promis c o va napoia. Iar Farfuridi e om politic numai prin
aparen, pentru c acest personaj e complet lipsit de personalitate, de o platitudine
desvrit.

41/46
 Trsturile de caracter ale personajelor sunt susinute prin limbajul pe care l
folosesc acestea, limbaj care pledeaz, de asemenea, pentru realismul situaiilor create de
dramaturg.
Prezena numeroaselor greeli de vocabular ilustreaz incultura personajelor,
prin:
pronunie greit ( famelie, renumeraie, andrisant, plebicist),
etimologie popular ( scrofuloi, capitaliti locuitori ai capitalei )
lipsa de proprietate a termenilor ( liber-schimbist nseamn, pentru
Caavencu, elastic n concepii ).
nclcarea regulilor gramaticale i a logicii sugereaz prostia, ignorana,
demagogia i este ilustrat prin abateri cum sunt:
polisemia (ne-am rcit mpreun),
contradicia n termeni ( Dup lupte seculare care au durat
aproape 30 de ani sau 12 trecute fix ),
asociaiile incompatibile ( Industria romn este admirabil, e
sublim am putea zice, dar lipsete cu desvrire ),
nonsens ( Din dou una, dai-mi voie, ori s se revizuiasc,
primesc! dar s nu se schimbe nimic ),
truisme ( un popor care nu merge nainte st pe loc, unde nu e
moral, acolo e corupie i o soietate fr prinipuri, va s zic c nu le are ),
expresiile tautologice ( intrigi proaste ),
construciile prolixe ( eu care familia mea de la patuzsopt n
Camer, i eu ca rumnul imparial, care va s zic cum am zie n sfrit s
triasc ).
Repetiia aproape obsedant a unei specificiti de limbaj deplaseaz atenia de la
fondul comunicrii la forma ei. Personajele au ticuri verbale care le definesc
caracterologic, ilustrnd ineria intelectual, automatismul, alienarea.

42/46
 Insuficienta stpnire a limbajului le coboar la adevrata lor valoare, n ciuda
orgoliului de care sunt dominate, pentru c prin limbaj se verific raportul dintre ceea ce
se pretind i ceea ce sunt n fond.
Nepotrivirea rezultat din interferena stilurilor. Multe personaje folosesc un
registru al limbajului n total contradicie cu situaia concret. Caavencu vorbete n faa
lui Pristanda ntr-un stil obinuit, familiar de pn atunci. Consecinele sunt comice,
pentru c se simte imediat nepotrivirea; acelai lucru se ntmpl i n cazul lui
Dandanache, aclamat de mulime, dar adresndu-se n stilul peltic, familiar, incoerent.
Atenta observaie a moravurilor epocii sale, dezvluirea luptelor de culise ale
procesului electoral i a corupiei care definea societatea vremii sunt alte argumente
care pledeaz pentru ncadrarea acestei comedii n seria operelor realiste.
Prin generalizarea unor situaii i a unor tipuri, dramaturgul nu se adreseaz doar
cititorilor sau spectatorilor epocii sale, ci receptorilor din orice epoc i din orice context
social.
Modernitatea comediilor dramaturgului provine din ironizarea superficialitii, a
viciilor morale i a unui mod de via care se poate regsi oricnd i oriunde.

43/46
 IONA
de Marin Sorescu

- dram postbelic, parabol dramatic (teatrul alegoric/ absurdului )

Drama este o specie a genului dramatic, in versuri sau in proza, caracterizata prin
ilustrarea vietii reale printr-un conflict complex si puternic al personajelor individualizate
sau tipice, cu intamplari si situatii tragice, in care eroii au un destin nefericit.
Drama are o mare varietate tematica: sociala, istorica, mitologica, psihologica.
Limbajul solemn alterneaza cu cel familiar, fiind deseori presarat cu elemente
cornice.
Opera literar Iona de Marin Sorescu a aprut n perioada postbelic (1968),
este piesa de debut a autorului i face parte din trilogia dramatic Setea muntelui de
sare.
Iona este o dram neomodernist. Subintitulat tragedie n patru tablouri,
piesa iese din clasificrile clasice, fiind o parabol dramatic a cutrii spirituale a
individului, alctuit sub forma unui monolog dialogat, care cultiv alegoria i metafora.
Tema piesei este singurtatea, nelinitile i frmntrile omului confruntat cu
propriul destin. Textul este inspirat din mitul biblic al omului nghiit de pete, cruia
Marin Sorescu i d o alt semnificaie.
Subiectul fabulei biblice se ntlnete n piesa lui Marin Sorescu numai ca pretext
literar.
Eroul lui Sorescu se afl nc de la nceput n gura petelui, neavnd posibilitatea
eliberrii, chiar dac el nu a svrit niciun pct.
De altfel, parabola dramatic ncifreaz un sens ascuns, ce conduce spre condiia
tragic a omului modern, marcat de nelinite, de spaim, urmrit de o vin pe care " nu
i-o cunoate i nu o va afla niciodat.
Piesa este alctuit din patru tablouri: primul i ultimul se desfoar afar, n
exterior, iar n tablourile doi i trei, aciunea are loc n burta petelui. Rolul indicaiilor

44/46
scenice (didascaliilor) este de a ajuta la clarificarea semnificaiilor simbolice i de a oferi
un sprijin pentru nelegerea problematicii textului.
n Tabloul I, aciunea se petrece afar, Iona fiind un pescar ghinionist care i
dorete s prind petele cel mare s i se ntmple ceva spectaculos, s fie norocos,
fericit, fiind stul de fele prinse pn atunci stul de evenimentele banale, de
ntmplrile mrunte ale vieii.
Pentru a-i amgi neputina, dar i pentru a-i simula succesul profesional, Iona
poart mereu cu sine un acvariu din care s poat pescui oricnd cu succes, peti care au
mai fost prini odat, ceea ce semnific amgirea omului lipsit de satisfacii cu mici
reuite.
Finalul primului tablou l prezint pe Iona nghiit de un pete uria i ncercnd
zadarnic s scape.
n tabloul al II-lea, aciunea se petrece n interiorul Petelui I. Iona vorbete
mult, logosul fiind expresia instinctului de supravieuire. Monologul dialogat continu cu
puternice accente filozofice, exprimnd cele mai variate idei existeniale, taina morii, ori
cugetri cu nuan sentenioas.
Iona gsete un cuit cu care se joac, semn al libertii de aciune, care i d
sperana c poate scpa, iei din aceast situaie. El ncearc, n acelai timp, un antaj
sentimental, adresndu-se petelui: Dac m sinucid?.
n finalul tabloului, Iona devine vistor i se simte ispitit s construiasc o banc
de lemn n mijlocul mrii, pe care s se odihneasc pescruii mai lai" i vntul, un
lca de stat cu capul n mini n mijlocul sufletului.
Tabloul al III-lea se desfoar n interiorul Petelui II, care a nghiit, la rndul
su, Petele I. Eroul are acum alturi de el o mic moar de vnt, simbol al zdrniciei i
al donquijotismului.
Apar doi pescari, surdo-mui, care nu scot niciun cuvnt. Fiecare car n spate
cte o brn, simboliznd oamenii resemnai, care-i duc povara destinului fr s-i pun
ntrebri i fr s caute motivaii. Chiar i alturi de ei, Iona rmne singur cu propria
contiin.

45/46
 n acest tablou mai apar elemente cu semnificaie simbolic, cum ar fi infinitatea
de ochi care-l privesc pe erou, simboliznd fiinele nc nenscute, oameni captivi ai
propriei condiii de a fi nscut.
Tabloul al IV-lea l prezint pe Iona n gura ultimului pete spintecat, respirnd
acum alt aer. Dornic de comunicare n pustietatea imens, i strig semenii: Hei, oameni
buni!. Apar cei doi pescari care au n spinare brnele, iar Iona se ntreab de ce ntlnete
mereu aceeai oameni, sugernd limita omenirii captive n lumea ngustat. Meditnd
asupra relaiei dintre om i Divinitate, Iona nu are nicio speran de nlare, dorind doar
un sfat de supravieuire. Drama uman este aceea a vieii apstoare, sufocante, din
care nimeni nu poate evada n libertate.
i deodat se regsete: Eu sunt Iona!. Constat c viaa de pn acum a fost pe
drumul greit, dar nu renun: plec din nou. Soluia de ieire pe care o gsete Iona este
aceea a spintecrii propriei buri, care semnific evadarea din propria carcer, din propriul
destin, din propria captivitate. Mitul labirintului i metafora luminii din final (Rzbim
noi cumva la lumin) susin semnificaia simbolic a piesei.
Mijloacele de caracterizare ale eroului, Iona, sunt specifice personajului dramatic
(limbajul, gesturile, aciunile simbolice, indicaiile autorului), dar modul de expunere este
exclusiv monologul.
Iona, personajul principal, este un pescar pasionat ce ntruchipeaz omul obinuit
care nzuiete spre libertate, aspiraie i iluzie, idealuri simbolizate de marea care-l
fascineaz.
El ncearc s-i controleze destinul i s-l refac. Gestul sinuciderii i simbolul
luminii din final sunt o ncercare de mpcare a omului singur cu omenirea ntreag, o
salvare prin cunoaterea de sine.
Iona de Marin Sorescu este o dram neomodernist, o parabol dramatic prin
renunarea la distincia dintre specii, valorificarea mitului biblic, lipsa conflictului i a
intrigii i plasarea aciunii n planul parabolei, aducnd o nnoire radical n teatrul
romnesc.

46/46