TRABAJO COLABORATIVO UNIDAD 2

Implicaciones ticas en el ejercicio de la Ciudadana

Erika Patricia Ramos

Anglica Liliana Sierra

Estella Margarita Morales

Eilyn del Carmen Navarro

Betty Del Carmen Vergara

Universidad Nacional Abieta y a Distancia - UNAD

Programa: Psicologa

Curso: tica y Ciudadana.

2016

* Bernardo de Jess Balseiro.

Noticia Seleccionada:

Francisco de Roux

Primero la tica
En nuestra realidad de 7 millones de vctimas y 50 aos de guerra, la paz emerge como valor
fundamental y nos obliga a la tarea tica difcil de un nuevo ordenamiento de los valores.
Se decidi en La Habana dar seguridad jurdica al acuerdo final mediante su inclusin en el acto
legislativo para la paz, la refrendacin popular, el depsito de este en Ginebra, su incorporacin
como artculo transitorio a la Constitucin, el control de la Corte y la implementacin en el
Congreso.

El debate y las preocupaciones sobre esta decisin evidencian la magnitud del proceso de cambios
que se desata a partir de la terminacin del conflicto armado. De all que en este momento crucial
de participacin democrtica tenemos la responsabilidad de informarnos bien, de no dejarnos
manipular, de actuar en libertad.

La discusin toca el bien futuro de Colombia, y antes de entrar en el debate poltico llama a una
reflexin tica sobre nuestra responsabilidad ante las cosas que nos hacen crecer como seres
humanos y las cosas que nos desbaratan hoy y aqu.

La consideracin tica* parte de nuestros sentimientos, que espontneamente temen y rechazan

unas cosas y se apasionan por otras, pero que no determinan si las cosas son buenas o malas. Y
tenemos que estar atentos porque ante los acuerdos de paz lderes polticos y medios masivos
actan sobre nuestros sentimientos para exacerbar emociones, confundir y atrapar.

La tica pide que demos un ordenamiento a la manera de responder a nuestros sentimientos,

subordinando su espontaneidad a valores morales que exigen nuestra decisin libre para convertirse
en realidades. La paz, antes que una causa poltica, es un valor moral como lo son la dignidad, la
verdad, la justicia, el perdn, el cuidado de la naturaleza. Y, por supuesto, no son valores los
partidos, ni los presidentes, ni la guerrilla, ni el Ejrcito, ni la Procuradura, ni las empresas, ni las
cadenas de radio y TV.

Ahora bien, a los valores los escogemos dentro de ordenamientos jerrquicos donde unos van
primero, condicionando a otros. Este orden determina la poltica, la economa, la familia. Y,
obviamente, hay distintas posibilidades de ordenar los valores. Se puede, por ejemplo, poner
primero la propiedad privada y subordinar a esta la seguridad y la justicia, y finalmente la paz. O
poner primero la vida y la paz, y luego la justicia y la seguridad.

La opcin por un orden de valores nos permite satisfacer nuestros deseos e intereses a costa de
restricciones acordadas democrticamente, y nos sita en el campo del bien comn, pues al elegir
los valores en un ordenamiento nos jugamos el sentido de nuestra sociedad, pues establecemos as
el fin en funcin del cual queremos transformar a Colombia y elegimos transformarnos como
personas para que ese fin sea posible.

Las constituciones expresan este orden de valores en la lista de derechos fundamentales, y la misma
tica pide que en circunstancias extraordinarias los pueblos reorganicen el orden de valores o
reinterpreten el existente, y sobre todo que establezcan desarrollos de los derechos y valores
reorganizados. Es obvio que en nuestra realidad de 7 millones de vctimas y 50 aos de guerra, la
paz emerge como valor fundamental y nos obliga a la tarea tica difcil de un nuevo ordenamiento
de los valores.

En esta compleja situacin, encontr moralmente significativa la opcin de las vctimas que fueron
testigos de la firma de la Justicia Transicional en Cuba. All, los sobrevivientes de la guerra
decidieron aceptar el acuerdo jurdico y al mismo tiempo, autnomamente, se comprometieron a
participar como protagonistas en su implementacin para asegurar la no impunidad, la verdad, la
no repeticin, y para cuidar de la reparacin, la plena dejacin de armas y el respeto a la vida y los
derechos de todos los colombianos.

Francisco de Roux
* B. Lonergan, Insight, The Possibility of Ethics, U. of Toronto Press, 1992.
Presentacin del Problema.

Para muchos el problema identificado es el evento en que el mecanismo de participacin fue

utilizado por los ciudadanos para expresar mediante el derecho al sufragio un si o un no, pero que
a la hora del conteo gano el NO.

El cual se origin cuando se toma la decisin en la Habana de la seguridad jurdica al acuerdo final
mediante su inclusin en el acto legislativo para la paz para la terminacin del conflicto armado de
50 aos de guerra, mediante la participacin democrtica de los ciudadanos; situacin que desato
gran incertidumbre a nivel local, nacional e internacional por que las expectativas de ganar el
plebiscito se convertira en un logro para acabar con la guerra y el conflicto en Colombia.

El tema del plebiscito logr captar la atencin a nivel local, nacional e internacional y mucho ms
cuando los resultados no fueron los esperados por miles de personas esperanzadas en un mecanismo
de participacin ciudadana.

La democracia prevaleci, algunos buscaron excusas para no votar, pero pensamos que estaban
confundidos con tantas opiniones y es respetable la decisin del pueblo.

Quizas las cosas se dieron de esa manera porque hubo muchas ruedas sueltas, desinformacin,
manipulacin, mentiras, desconocimiento, politiquera, intereses personales, o simplemente no
estaban seguros de que la paz se iba a dar tan fcil.

Las encuestas afirman que los municipios ms afectados durante aos por la violencia fueron los
que ms aprobaron el voto con un SI y cabe resaltar que esta poblacin ha sido y es la ms afectada
por la toma de esta decisin ya que en ellos se concentra en gran parte las ONT-FARC.

Es complicado opinar sobre este tema porque se hieren muchas susceptibilidades, todos tenemos
un punto diferente de como ver las cosas, todos en cierta forma tenemos la razn, de diferente
forma pero la tenemos, ya que de una u otra forma la guerra se ha manifestado a travs de los
tiempos de forma colateral y no es justo ver tantas injusticias y que los beneficios sean solo para
los que tienen dinero y poder.

En este problema estamos involucrados e implicados todos los ciudadanos, ya que todos estamos
en la facultad de opinar y aqu el gran dficit fue en todo momento la falta de tica y moral por
parte de todos; porque la mayora no tomaron conciencia de este proceso.

Todo fue muy personal, hay que seguir trabajando a consciencia y de buena fe por la paz, y lo
podemos hacer desde nuestro hogares, desde nuestro lugar de trabajo, o donde frecuentamos, nada
es imposible pero tampoco es fcil. Una paz duradera se da cuando empecemos a ver a nuestro
prjimo como un amigo ms y no como nuestro enemigo, lastimosamente la divisin de clases en
este pas ha hecho estigmatizar corazones, donde empezamos a valorar a las personas solo por lo
que pueden dar, el capitalismo ha influido mucho, lo material por encima de lo espiritual, se ha
perdido el valor de la verdad, de la justicia, el valor de la palabra, el valor por laborar, el valor por
innovar, el valor de ayudar o brindar la mano a quien lo necesite, el valor del respeto, el valor de
la compasin.

No es fcil hablar de temas sociales porque son muchas las historias de personas que viven en carne
propia situaciones muy difciles, la invitacin con esta escritura es no juzgar , es actuar de manera
racional ante la situacin del pas e ir cambiando nuestro modo de pensar, es renovar ideas,
reinventarnos, sacudir nuestras mentes, limpiar nuestro espritu, darle rienda suelta al amor, al amor
por lo que nos rodea para que los escpticos vuelvan a creer, para que los nios acten como nios,
para que los adultos tengan una vejez digna, para que en todos los hogares vuelva la llama de la
esperanza, la fe y la armona, para que todos disfrutemos de cada cosa que conforma este universo.

Todos tenemos derecho a la paz sin necesidad de depender de una votacin. La paz es algo
inherente a todos los ciudadanos de este pas desde que nos consolidamos como un estado social
de derecho.

No es fcil siempre estar hablando de las necesidades que aquejan a la sociedad toda esta maravilla
no puede ocultar que ustedes salen tambin a enfrentar un reto inmenso; y quiero poner ante ustedes
la magnitud del desafo, el terreno exigente donde primero tienen que enfrentarlo, las tareas que
tendrn que emprender y esta conviccin profunda de que ustedes pueden responder al desafo. De
que somos capaces la personas que sufren por la violacin de su tica personal, o que ganan las
personas con destruirles la tica y la moral a las personas que los rodean.

Estos son pocos interrogantes que no hacemos cada da, Pero tenemos que ser honestos, a estas
variables exgena, nosotros, por nuestra historia de problemas nunca resueltos, por nuestras
exclusiones, por nuestra incapacidad de asumirnos como colombianos todas y todos concernidos,
involucrados, coparticipes, hemos ofrecido tierra frtil para que estalle aqu y no en otra parte el
caos humanitario que nos desbarata como pueblo y todo esto influye en cmo piensa cada persona,
como actuara frente a un conflicto.

Los invito a llevar profundamente en el alma esta conviccin, porque los colombianos, arrancados
de la grandeza de nuestro propio pueblo sin saber por qu, nos hemos ensaado unos contra otros,
nos hemos despreciado, nos hemos odiado, nos hemos matado. Hemos llegado a pensar que hay
unas vidas humanas que valen ms que otras, nos hemos visto asesinando para controlar la tierra,
hemos excluido a los indgenas y al Choc negro, hemos preferido la seguridad de las empresas a
las seguridad de la gente. Hemos llegado a pensar que el dinero es ms importante que la gente, o
que tener plata nos hace ms significativos, ms dignos ms merecedores que los dems en un
mecanismo de participacin ciudadana.

Referencias Bibliograficas.
De Roux, F. (18 de Mayo de 2016). Primero la tica. El Tiempo, pginas. Noticia consultada en:

http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/primero-la-etica-francisco-de-roux-columna-el-
tiempo/16596803