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de Liturgi
Comisin Nacional de Liturgia
T e l f o n o : ( 5 0 6 ) 2 2 2 3 - 6 53 5 - F a x : ( 5 0 6 ) 2 2 3 3 - 2 9 2 7
C o r r e o e l e c t r n i c o :c o n a l i @ i g l e s i a c r . o r g
A p a r t a d op o s t a l : 5 9 - 1 0 0 5( B a r r i o M x i c o ) S a n J o s , C o s t a R i c a .
INrnonuccrN
'1,.
De acuerdo con su naturaleza sacramentall, la Iglesia ha buscado siempre
manifestar que la salvacin no es una realidad que poseamos por nosotros
mismos, sino un don que nos viene de Dios. Por eso, a 1o largo de la historia se
han desarrollado diversos servicios y ministerios que animan y enriquecen los
distintos espacios de la vida eclesial.
Nerun.rzA Y DENoMTNACTN
4. Los hombres o mujeres, de edades diversas, que colaboran con el sacerdote
asistindole en el desarrollo de las acciones liturgicas cumplen una misin de
gran importancia. Sin embargo, debe tenerse claro que no se trata de un
"ministerio", sino de un "servicio ht6tgco" o tarea temporal confiada a algunos
laicoss.
Vsrrounes LmiRGICAS
7. Al pensar en la vestidura litrgica de los monaguillos debemos culvar una
comprensin espiritual. De manera semejante a lo que sucede con los ministros
ordenados e instuidos, podemos decir que el traje liturgico de los monaguillos
sirve para que la atencin no se concentre en la persona que ejerce el servicio
liturgico, sino en el misterio que se celebra, que en ltima instancia es siempre el
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d Liturgla
mismo Jesucristo. Al mismo tiempo, esas vestiduras recuerdan que todos los
crisanos estn llamados a revesrse con los mismos sentimientos del Seor10.
to Cf. Joseph RATzINGE& "El espritu de la liturgia": Obras Completas,tomo XI: Teologade la liturgia,
Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2012, p.125.
11 CoNGREGIcIN pARA EL cur-To DtvINo y LA DISCpLINA DE ros SecnavreNtcF, Instruccin
"Redemptionis Sacramentum" sobre algurcascosasque se deben obseraaro eaitar acercaile la Santsima
'R.5."
Eucarista,San Jos:Editorial CECO& 2004, n.121., p.35 (en adelante se abreviar con la siglas
ms el numeral al que se hace referencia).
12"Institucin General del Misal Romano", n. 336: Misal Romano. Renoaadopor decretodel C.oncilio
EcumnicoVacanoII, promulgadopor Ia autoridad del Papa Pablo VI y reoisadopor el Papaluan Pablo IL
Edicin tpica para Mxico segn la terceraecin tpica lana, aprobadapor la Conferenciadel Episcopado
Mexicano y reconocidapor Ia Congregacinpara el Culto Diaino y Ia Disciplina de los Sacramentos,Mxico:
Obra Nacional de la Buena Prensa" 2013, p.83 (en adelante se abreviar con las siglas" I.G.M.R." ms
el numeral al cual se hace referencia).
Respecto del uso del alba, debe notarse que en la segunda edicin del Misal Romanotan slo se deca
que la "[...] vestidura sagrada comn para todos los ministros de cualquier grado es el alba [...]"
("Ordenacin General del Misal Romano", n.298: Misal Romano.Reformadopor mandato del Concilio
Ecumnico Vacano lI y promulgado por Su Sandad eI Papa Pablo VI, Madrid: Coeditores Litrrrgicos,
2006,p.86). La precisin de que se trata de "ministros ordenados e instituidos" , d{a claro que el alba
no debe ser empleada por todos los que ejercen algrin servicio liturgico; sta fue una interpretacin
inadecuada que ya ha sido corregida.
13Esto corresponde a un acuerdo con el que la Conferencia Episcopal de Costa Rica aplica la
normativa universal a la realidad de nuestra Provincia Eclesiastica. Dicho tema fue tratado en la
Sesin n. CL celebrada entre los das 03 a707 de agosto del ao del Seor 2015.
LL. Asimismo, para todos es claro que ya no ene sentido ubicar a los distintos
ministros y servidores en el presbiterio segn el principio de precedencia, es
decir, buscando resaltar cargos y honores. Pues aunque debamos reconocer con
dolor que ese criterio fue empleado en otro empo, la reflexin del Concilio
Vaticano II nos ha ayudado a comprender que la Iglesia es un misterio de
comunin. En consecuencia, en nuestros dlas la distribucin de los distintos
lugares dentro del presbiterio ha de manifestar que somos una comunidad
donde la diversidad de carismas, ministerios y servicios no existe para establecer
diferencias de dignidad o importancia entre los bautizados, sino para asegurar
la adecuada atencin a las diversas necesidades de la evangelizacin16.
1aS.C.,n.33.
$I.G.M.R., n.294.
16Cf . L.G., n. 9-12, 1,8-29.
17A pesar de que esta normativa estaba ya impllcita en una adecuada aplicacin del Ceremonialde los
Obispos,su recepcin no se realiz de manera tan clara. De ah que encontremos indicaciones ms
directas en la tercera edicin de la I.G.M.R. y en: CoNGREGACINpene er Culro DIvnso v r.
DISCIrLINADE Lo6 S,qcnNreNncF.,Gua para grandes celebraciones,13de junio de 20'L4(en adelante se
abreviar con las siglas "G.G.C." rns el numeral al que se hace referencia).
18Cf. I.G.M.R., n. 310; G.G.C., n. X) L.G., n.29.Y enraz6n de ese carcter asistencial del ministerio
que se les ha confiado, los diconos acompaan siempre aI Obispo, sea que ste se desplace, est en
la sede, en el altar o en cualquier otro sitio durante la liturgia (Ctremonial de los Obispos.Renoaado
segn los decretosdel SacrosantoConcilio VacanoII y promulgadopor Ia autoridad del Papaluan Pablo II.
VersincastellanaparaAmricaLatina,Bogot: CELAM-DEL,19912,n.26.1,28.13'1.L53,entre otros (en
'C.E.'
adelante se abreviar con la siglas ms el numeral al que se hace referencia).
de Liturgia
de Liturgia
de Liturgia
23. Enla procesin de envo, los monaguillos pueden realtzat la funcin de cruclfero.
de Liturgia
29.En la formacin especficamente litrgica debe evitarse a toda costa caer en una
perspecva ritualista; y para ello es necesario asumir al menos dos principios
fundamentales. En primer lugar, es muy importante ensearle a los monaguillos
el sentido de los distintos ritos en los que participan y colaboran: que no slo
sepan ayudar al sacerdote en lo que se est haciendo, sino que sean capaces de
entender -segn su edad- el sentido de esos gestos litrrgicos que se estn
viviendo; de tal forma que participando con una sana devocin de los ritos
liturgicos puedan alimentar con ellos su vida espiritual. Como segundo
principio, debe enserselesa actuar de manera muy natural en el desarrollo de
sus diversas tareas litrgicas, pues el arte de celebrar del que participan a su
manera todos los fieles laicos no debe confundirse con una teatralidad exagerada
y deshumanizante que impide la vivencia espiritual.
CoNcrusru
30. Al concluir esta comunicacin, queremos dirigir una palabra de agradecimiento
a todos los hombres y mujeres de distintas edades que ejercen el servicio de
monaguillos. ste reviste una gran importancia para que la Iglesia realice su
labor de santificacin en el mundo de hoy; por eso, hemos querido ofrecerles
estas orientaciones, testimonio claro del aprecio y gratitud que les profesamos.
Que estas observaciones les ayuden a perfeccionar cada da ms el servicio que
tan generosamente prestan a sus hermanos.
Dado en la Sede de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, a los 11 das del mes de
octubre del Ao del Seor 2015, en el vigsimo octavo domingo del Tiempo
Ordinario.
r FunNNprz
Obispo de Puntarenas
Presidentede la ConferenciaEpiscopalde CostaRicay
de la Comisin Nacional de Liturgia