Paixes, emoes e sentimentos no precisam ser diferenciados, a princpio

todos esto abarcados, enquanto fenmenos, ao horizonte semntico do pathos. Todos

so, assim, essenciais para a implementao, conservao e desenvolvimento da polis.(p. 1)

A Poltica no , assim, um tratado apenas teortico; tem tambm o intuito de

oferecer lies de senso prtico, que possam ser implementadas em diferentes contextos
histricos. As emoes desempenham um importante papel no modo com que a
Aristteles concebe a poltica. Por isto mesmo, com a retomada dos estudos das emoes
na vida poltica em contraposio a abordagens positivas e behavioristas do sculo XX.
Natural, assim, que Aristteles seja o ponto de partida dos autores desta retomada do afeto
na poltica. (p. 2)

Ao mesmo tempo, duas famosas passagens de Aristteles reforam o papel da

razo na poltica e no direito. A primeira, a de que o homem seria um animal racional
[Pol. 1253 a]. A segunda a defesa da supremacia das leis em relao o comando dos
homens [Pol. 1287 a]. (p. 3)

Na Poltica (1253 a45 910), somos lembrados que a natureza do homem dada
no apenas pela razo (logos) mas tambm por um estado emocional da alma que que
permite a ele viver como cidado. (p. 3)

Temos, por exemplo, uma passagem em que Aristteles ensina que muitos
esto mais aptos emocionalmente a um bom juzo poltico do que poucos [Poltica.1286
a 30-35]. (p.3)

Fica evidente, ao ilustrarmos o modo com que Aristteles combate o conceito

platnico de unidade poltica, que no possvel existir coeso social sem o pathos, e
tambm que o pathos pode destruir essa coeso. Amor pelo dinheiro, amor por outras
pessoas e mesmo o amor prprio so, a um s tempo, condies indispensveis da vida
comunitria, mas tambm portadores de problemas. (p. 3)

A abordagem naturalista da teoria de Aristteles (p. 4)

A argumentao de Aristteles baseada fortemente no conceito de natureza.

Essa abordagem naturalista leva Aristteles a estudar a polis a partir de suas diferentes
partes, fragmentando-a, at o ponto em que analisa a alma do humano e o conjunto de
habilidades que tornam a polis possvel e necessria. (p. 5)

A vida poltica se deriva de um conjunto de caracteres da psicologia humana,

dentre os quais a racionalidade; deve-se dizer, no entanto, que a racionalidade no a
nica caracterstica do homem que torna a polis possvel.
 A Emoo como condio de possibilidade da cidadania. (p. 6)

A comunidade poltica tem prioridade sobre as outras comunidades (uma

prioridade teleolgica, no cronolgica). A finalidade da polis mais importante do que as
finalidades das vilas ou das famlias. [Pol, 1252b30-12535] (p. 6)

O War Lover (p. 7)

Nem tudo acontece de acordo com os princpios da natureza. Causas externas podem
atrapalhar a realizao de um princpio. Isto acontece por exemplo quando um homem
no pode se tornar um cidado, em virtude da existncia de uma oligarquia, na qual ele
no pode adquirir cidadania por no ter a riqueza necessria. (p.7)

Um homem que no queira