LIO N 10 O PODER DA EVANGELIZAO NA FAMLIA

A evangelizao da famlia um grande desafio para o cristo.

INTRODUO
- Na sequncia do estudo dos aspectos especficos da evangelizao, estudaremos a evangelizao na famlia.

- A evangelizao da famlia um grande desafio para o cristo.

I A FAMLIA COMO CAMPO DE EVANGELIZAO

- Continuando o estudo dos aspectos especficos da evangelizao, hoje estudaremos a evangelizao

na famlia.

- A famlia a obra-prima da criao divina neste mundo. Quando observamos a narrativa da criao
nos captulos 1 e 2 do livro do Gnesis, vemos que a ltima coisa a ser criada pelo Senhor foi a famlia
(Gn.2:24).

- A famlia foi criada para ser o ambiente adequado para a manifestao de Deus ao homem, para
que se implementasse a comunho entre Deus e o homem, a coroa da criao terrena (Sl.8:5), tanto que, na
virao do dia, vinha sempre ter um encontro especial com o primeiro casal (Gn.3:8).

- A famlia foi criada para ser um ambiente de comunho, no s com Deus, mas, tambm, com
os prprios integrantes da famlia, a comear dos cnjuges, que, unidos pelo casamento, seriam uma s
carne (Gn.2:24), reproduzindo, assim, a prpria comunho que existe entre as Pessoas divinas.

- No entanto, com o pecado, a famlia no s perdeu a comunho com Deus, como tambm a
prpria plenitude da comunho entre seus integrantes, como vemos na mtua acusao que ocorreu no
primeiro casal, no momento em que Deus lhes indaga se haviam pecado, ou no. O prprio Senhor, ademais,
disse que haveria uma desigualdade dali para frente entre marido e mulher, como fruto da iniquidade, que
outra coisa no seno injustia (Gn.3:16).

- A partir da entrada do pecado no mundo, a famlia passou a ser um ambiente onde surgiriam
conflitos e problemas, a ponto de o profeta Miqueias ter dito que os inimigos so os da sua prpria casa
(Mq.7:6), o que foi repetido pelo Senhor Jesus (Mt.10:36).

- Com efeito, a entrada do pecado no mundo fez com que a famlia fosse tambm atingida, tanto assim
que, logo no limiar da histria da humanidade, o prprio modelo divino de famlia tenha sido abandonado,
como vemos com o surgimento da bigamia por intermdio de Lameque (Gn.4:19) e o prprio desvalor do
casamento por parte da gerao antediluviana (Gn.6:1,2; Mt.24:38).

- No entanto, o Evangelho, que so as boas novas de salvao, ao trazer comunho do homem com
Deus, tambm permite que a famlia seja igualmente redimida e que se tenha no s a comunho com
o Senhor, mas, tambm, a comunho entre os seus integrantes. A salvao na pessoa de Jesus Cristo
tambm faz com que a famlia seja resgatada e volte a se tornar um ambiente de manifestao da presena do
Senhor, um verdadeiro altar de adorao e, sobretudo, um importante polo de disseminao da mensagem da
salvao.

- O Senhor Jesus o prprio exemplo deste papel que o Evangelho pode desempenhar na famlia.
A palavra de Miqueias (Mq.7:6), pelo prprio Senhor repetida (Mt.10:36), foi uma real experincia na vida
terrena do Salvador.
- Quando observamos a famlia terrena do Senhor Jesus, contemplamos que, desde cedo, os seus
integrantes no criam em Cristo como o Messias. Maria, Sua prpria me, embora tenha guardado todas as
promessas a respeito de Jesus desde o momento da Sua concepo em seu ventre (Lc.2:19,51), ao longo dos
anos, foi perdendo o seu fervor e acabou convencida pelos seus outros filhos (meio-irmos de Jesus), que no
criam em Jesus (Jo.7:5), que Jesus no era o Cristo e que havia enlouquecido, tanto que foram prend-lO, o
que obrigou o Senhor Jesus a dizer que Seus familiares eram os que criam nEle (Mt.12:46-50; Mc.3:21,31-
35; Lc.8:19-21).

- Esta circunstncia perdurou durante todo o ministrio terreno do Senhor. Maria, durante a crucificao,
parece ter voltado a crer em Jesus como o Cristo, tendo sido deixada aos cuidados de Joo (Jo.19:25-27), em
mais uma comprovao de que Seus irmos no estavam em condies de acolher a me ante a sua
incredulidade.

- No entanto, o Senhor Jesus no poderia deixar a Sua famlia em perdio. Como poderia ser o Salvador
se nem Sua famlia havia se convertido? Por isso, Jesus somente subiu aos cus depois de ter obtido a
converso de Seus irmos, o que parece ter comeado a acontecer quando apareceu a Tiago depois de ter
ressuscitado (I Co.15:7), episdio que, certamente, teve influncia na converso do restante de Sua famlia,
que se converteu totalmente, a ponto de terem sido batizados com o Esprito Santo no dia de Pentecostes
(At.1:14).

- O exemplo da famlia do Senhor Jesus mostra como h imperiosa necessidade de evangelizarmos a

nossa famlia e de que como esta uma tarefa rdua, mas que deve estar na prioridade de nossa vida como
cristos. Assim como o Senhor no subiu aos cus enquanto no obteve a converso de Seus familiares, de
igual modo devemos nos esforar para obter a converso dos membros de nossa famlia.

- Esta tarefa rdua porque o Senhor Jesus traz diviso na famlia. Cristo mesmo afirmou que Ele viria
trazer dissenso nas relaes familiares (Mt.10:35) e isto se d pelo simples motivo de que no h comunho
entre a luz e as trevas. Assim, quando algum se converte a Cristo, num lar onde os demais no so
convertidos, surge uma separao espiritual que gera dissenso. Cabe ao que foi salvo superar esta dissenso,
por intermdio da evangelizao, a fim de que os seus familiares possam tambm crer em Jesus, tendo isto
como uma prioridade na sua vida crist.

- A evangelizao na famlia rdua, porque o lar o local onde h intimidade, onde as pessoas
sabem exatamente como somos. Em famlia, no h lugar para a hipocrisia, porque ali ns nos revelamos,
ns nos apresentamos em toda a nossa realidade. por isso que, em Gn.2:25, dito que o primeiro casal
andava nu e no se envergonhava, ou seja, nada havia de secreto entre ambos.

- Eis porque o primeiro modo de evangelizarmos nossos familiares o exemplo, a nossa nova vida
em Cristo. Aquele que recebe a Cristo como seu nico e suficiente Senhor e Salvador, precisa passar a ter uma
vida santa e sincera para, atravs da sua transformao, levar os demais familiares a crer na mensagem do
Evangelho. So os familiares os primeiros a notar a mudana, o fato de a pessoa ter se tornado uma nova
criatura, que o que importa (Gl.6:15).

- Assim, em meio ao embate, ao conflito espiritual que surge para aquele que passa a servir a Deus numa
famlia onde os demais so inconversos, o testemunho tem um papel fundamental e decisivo.

- O apstolo Paulo fala desta realidade ao afirmar, no seu ensino sobre os casamentos aps a converso
de um dos cnjuges, que cabe ao cnjuge que se converteu santificar o outro (I Co.7:4). Esta santificao
nada mais que ser o canal de bnos para o lar, nada mais que demonstrar a santidade atravs de suas
atitudes e obras para os demais integrantes do lar.
- Ao entregar Sua me aos cuidados de Joo, Jesus mostrava a Sua me todo o Seu amor para com
ela, mesmo num momento delicado como era o da Sua morte. Quando o Senhor expirou e Maria pde ouvir
do centurio que Cristo era verdadeiramente o Filho de Deus, ela teve a certeza de que as promessas haviam
sido cumpridas, de que seu filho era realmente o Messias, dissipando-lhe todas as dvidas. Foi atravs do
testemunho do Senhor que Maria pde efetivamente se converter.

- Ao Se apresentar a Tiago como ressurreto, o Senhor Jesus pde demonstrar a Seu irmo que as
profecias haviam se cumprido e que Ele vencera o pecado e a morte e isto fez com que Tiago se
convertesse e, tanto ele quanto Maria, levassem converso dos demais irmos do Senhor Jesus (Jos, Judas,
Simo e suas irms Mt.13:55; Mc.6:3). Jesus d um testemunho da Sua vitria sobre o mal e isto foi decisivo
para a converso de Seus familiares.

- Da mesma forma, atravs do nosso testemunho, mesmo em meio aos embates e aos conflitos que
surgiro no seio familiar em razo da nossa converso, que poderemos iniciar a evangelizao daqueles que,
integrantes de nosso ncleo familiar, ainda no receberam a Cristo Jesus como Salvador de suas vidas.

- Devemos mostrar, pela nossa conduta, que realmente morremos para o mundo e que ressuscitamos
para Deus, que estamos mortos para o pecado e que agora vivemos para Deus. Esta transformao ser
demonstrada pelo nosso comportamento e, ao mostrar nossa f pelas nossas obras entre aqueles que mais nos
conhecem, teremos o mesmo xito que teve o Senhor Jesus com os Seus familiares, levando-os salvao.

- Assim como o testemunho a primeira e principal arma para a evangelizao na famlia, a hipocrisia
religiosa uma poderosssima ferramenta para a manuteno de nossos familiares na perdio. Ao
longo dos anos, temos observado que muitos crentes no tm seus familiares convertidos por causa de sua
vida dupla, por causa de seu duplo nimo, algo que condenado pelas Escrituras (Tg.4:8).

- Pessoas que, na igreja local, entre os crentes, uma coisa e que, em casa, so outras bem diferentes.
Pessoas que so verdadeiros anjos no meio dos irmos em Cristo, mas que se comportam como verdadeiros
demnios em suas casas. Tais pessoas so vigorosos agentes de Satans, que levam ao descrdito do
Evangelho e que, com isso, promovem o afastamento de seus familiares da pessoa de Jesus Cristo.

- Esta conduta, para tristeza nossa, uma constante, inclusive e especialmente, na vida de obreiros do
Senhor, notadamente os mais antigos, dentro daquela mxima de que se devia dar prioridade obra de Deus
em detrimento da famlia, como se ensinou durante muito tempo entre ns.

- Tal ensinamento, qual seja, de que o obreiro, o ministro devia dar prioridade igreja local em
detrimento de sua famlia, no tem qualquer respaldo bblico. Muito pelo contrrio, o que as Escrituras
ensinam que quem no governa bem a sua casa no pode ser ministro do Evangelho (I Tm.3:5), a indicar,
pois, que a primeira igreja local de qualquer ministro a sua prpria famlia, o primeiro campo de
evangelizao de um crente.

- Assim, desprezando os familiares, no demonstrando cuidado nem amor para com seus filhos e
cnjuge, muitos obreiros vivenciaram o desvio espiritual e/ou a inconverso de seus familiares, fracassando
totalmente em lev-los ou mant-los do lado de Cristo Jesus. Nem poderia ser diferente, pois, ao faz-lo,
estavam a desmentir a prpria mensagem de salvao que pregavam nos plpitos.

- Foi por isso mesmo que o apstolo Paulo, escrevendo a Timteo, disse que quem no cuida dos seus
familiares pior do que o infiel (I Tm.5:8), porque negou a f, vez que, tendo aparncia de piedade, negam a
eficcia dela com suas atitudes tresloucadas e totalmente contrrias Palavra de Deus.
- O que tem bom testemunho, porm, uma bno para o lar e para os familiares. O apstolo Pedro foi
claro ao dizer que, pelo nosso bom porte, ganharemos nossos familiares para Cristo (I Pe.3:1). O testemunho,
sem palavra, capaz de fazer com que nossos familiares cheguem a Cristo, pois eles notaro o poder de Deus
para a salvao, a transformao operada por Jesus e, por causa disso, tambm alcanaro esta to grande
salvao.

- Amados irmos, o que estamos a dizer extremamente srio: a famlia um campo de evangelizao
e, se recebemos a Cristo como Senhor e Salvador, ou seremos um ganhador de almas, atravs do nosso
testemunho; ou seremos instrumento de escndalo e, como tal, sujeitos ao ai de Cristo (Cf. Mt.18:7),
tornando-nos piores do que os infiis.

- Alm do bom testemunho, os familiares devem ser evangelizados atravs do dilogo e do

aproveitamento de todas as circunstncias do dia-a-dia da vida para que se fale de Cristo Jesus e de Sua
obra redentora. evidente que no pode o familiar tornar-se um chato, algum que s fale de Evangelho
em todas as suas conversas com seus familiares, at porque a comunicao na famlia abrangente e atinge
vrios aspectos.

- No demonstrou ter excelente e tima comunicao com seus familiares, tanto que os convenceu do
iminente juzo que Deus traria sobre a Terra, fazendo-os entrar na arca e, assim, livrando-os do dilvio, apesar
de toda a oposio que enfrentou de toda aquela gerao. No pde mostrar a seus filhos e sua mulher a
pecaminosidade em que se encontrava o mundo e a necessidade de se ter uma vida piedosa diante do Senhor.

- Devemos pedir a Deus sabedoria, que promete d-la a todos quantos lha pedirem (Tg.1:5), para que
possamos despertar os nossos familiares sobre a realidade espiritual do mundo onde vivemos e da iminncia
do juzo vindouro, para que, a exemplo de No, nossos familiares tambm sejam poupados da hora da tentao
que h de vir sobre os que habitam na Terra (Ap.3:10).

- Entretanto, em todas as oportunidades em que isto for possvel, deve o salvo aproveitar para mostrar,
na conversa que ter com seus familiares, qual a vontade de Deus a respeito de cada tema, de cada atitude
que se pretende tomar, de cada comportamento, revelando, assim, que o Senhor quer abenoar a famlia, mas
que preciso se comprometer com Ele e com Sua Palavra para que se atinja este patamar no seio familiar.

- Outro meio importantssimo para ganharmos nossos familiares cumprindo o nosso papel na
famlia. De nada adianta dizermos que somos agora de Cristo se no exercemos as funes determinadas por
ns pela Palavra de Deus no ncleo familiar, uma vez que so as Escrituras que testificam do Senhor Jesus
(Jo.5:39).

- Assim, como maridos, devemos amar nossas mulheres assim como Cristo amou a Igreja, sendo a
cabea do casal. Como mulheres, devemos ser sujeitas a nossos maridos, assim como a Igreja sujeita a Cristo,
edificando a casa e no a destruindo. Como pais, devemos ensinar nossos filhos na doutrina e admoestao do
Senhor, no lhes provocando a ira. Como filhos, devemos honrar nossos pais, obedecendo-lhes no Senhor.

- Outro importante ponto que temos na evangelizao de nossos familiares fazendo contnua
intercesso por eles, a exemplo do que fazia J com respeito a seus filhos (J 1:5). Nunca deixemos de orar
pelos nossos familiares, pela sua salvao, pois, muitas vezes, por causa mesmo de nossa vida pregressa,
criamos suspeitas e desconfianas entre os de nossa casa, o que dificulta a converso deles, pois, como
cedio, o profeta no tem honra em sua prpria casa (Mt.13:57; Mc.6:4). Assim, em muitos casos, ao lado de
nosso testemunho, teremos aliar a orao e o jejum em prol da converso de nossos familiares, a fim de que
outrem possa lhes transmitir a mensagem do Evangelho e seja ela acolhida pelos nossos.
- Nesta iniciativa de evangelizao de nossos familiares deve-se, sempre que houver ocasies
favorveis, fazer com que cultos sejam realizados em nossos lares, oportunidade em que um terceiro,
estranho ao lar, possa trazer uma mensagem evangelstica que possa levar converso dos familiares
inconversos. Deve-se, inicialmente, aproveitar algumas ocasies que no sejam diretamente vinculadas a um
culto, como celebraes familiares (aniversrios, bodas de casamento etc.), momentos de dor e aflio (doena
de familiar, por exemplo), para, na medida em que se diminui a resistncia ao Evangelho, conseguir-se
oportunidades para que haja a realizao de cultos como eventos exclusivos, ou seja, reunies previamente
marcadas para a adorao ao Senhor.

- Deve-se, tambm, aproveitar algumas circunstncias e situaes para que se leve o familiar para
a igreja local, para a participao no culto, onde poder ele receber ao Senhor Jesus como seu nico e
suficiente Salvador. preciso sempre insistir nisto, mas com sabedoria e de modo a no provocar um
aborrecimento.

- Ainda dentro da linha de que o profeta no tem honra em sua prpria casa, , tambm, por vezes,
interessante aproximar algum irmo em Cristo do familiar para que este efetue o trabalho de
evangelizao, logicamente que com a cooperao daquele que pretende levar seu familiar para Cristo,
fazendo surgir uma amizade com o irmo em Cristo e o familiar, sempre bisando demolir as resistncias ao
Evangelho.

II A EVANGELIZAO DOS FILHOS PELOS PAIS SALVOS

- At aqui temos visto a questo da evangelizao no que concerne aos familiares inconversos de algum
que recebe a Cristo Jesus e que passa, por isso mesmo, a gerar uma dissenso espiritual em seu lar.

- Agora, falaremos de outro tipo de evangelizao na famlia, aquela que abarca a evangelizao dos
filhos de pais salvos, ou seja, de pais que, servindo a Jesus, passam a ter filhos, filhos que precisam ser
evangelizados.

- Os filhos so herana do Senhor (Sl.127:3) e, portanto, so um galardo, uma recompensa que Deus
d aos pais, que devem, por isso mesmo, tratar com muito cuidado aquilo que se lhes foi dado, pois tero de
prestar contas ao Senhor desta ddiva recebida.

- Precisamos entender que Deus tem filhos, mas no tem netos. Portanto, se filho de peixe, peixinho
, filho de crente crentinho NO . O fato de os pais serem salvos no significa que seus filhos, por
tabela, tambm o sero. Por isso, os filhos tm de ser evangelizados pelos pais salvos, para que possam receber
a Cristo Jesus como seu nico e suficiente Senhor e Salvador.

- Certa feita, ouvimos um ensinamento do saudoso pastor Carlos Padilha de Siqueira (1926-2014) de
que fora perguntado por uma irm, cujo filho fazia 2 anos de idade, quando deveria comear a ensinar-lhe a
Palavra de Deus, tendo, ento, este grande homem de Deus lhe respondido de que ela j tinha perdido 2 anos
nesta empreitada.

- Com efeito, a partir do momento em que os pais salvos tm conhecimento de que tero um filho,
j devem iniciar a sua evangelizao. Com a criana ainda no ventre de sua me, devem comear a orar pela
salvao do seu filho, como tambm transmitir-lhe mensagens, notadamente a me, pois, como ensinam os
mdicos e psiclogos, o feto j ouve a voz de seus pais (notadamente da me) e capaz de perceber os
sentimentos que seus pais nutrem por ela.

- Assim, desde a concepo, os pais devem falar de Cristo para seus filhos e, a partir do nascimento,
demonstrarem todo amor, carinho e afeto por esta criana, educando-a nos caminhos do Senhor.
- No outro motivo que Moiss orienta o povo de Israel a ensinar seus filhos na lei de Deus,
aproveitando todas as oportunidades para faz-lo. Em Dt.6:6-9 e 11:18-20, vemos as orientaes que o Senhor
mandou aos israelitas a respeito disto, por intermdio do libertador de Israel, orientaes que so repetidas
pelo apstolo Paulo em Ef.6:4.

- Segundo estas orientaes, vemos que o exemplo dos pais o primeiro fator na evangelizao de
seus filhos. Moiss diz que os pais deveriam ter as palavras ordenadas por Deus em seu corao, que deveriam
p-las no corao e na alma, bem como at-las por sinal na sua mo e como testeiras em seus olhos (Dt.6:6;
11:18).

- No possvel que os pais evangelizem seus filhos, ensinem-lhes a Palavra de Deus se, primeiro, no
vivla. De que adianta os pais ensinarem seus filhos que se deve falar a verdade, se eles frequentemente veem
seus pais mentirem? De que adianta os pais ensinarem seus filhos que no se deve prostituir, se vivem uma
vida dissoluta em termos morais?

- Eis o motivo por que muitos no evangelizam seus filhos, preferindo terceirizar esta tarefa para os
professores da Escola Bblica Dominical, precisamente porque no tm o exemplo, o testemunho que, como
se verifica no texto bblico, o pressuposto para o ensino da doutrina aos filhos.

- Aps o exemplo, a prpria vivncia do Evangelho, os pais devem aproveitar todas as oportunidades
que tiverem no dilogo com seus filhos. Por isso, o texto diz que devem intimar os filhos e delas falars
assentado em sua casa, andando pelo caminho, deitando-se e levantando-se (Dt.6:7).

- Intimar chamar com autoridade, tanto que somente as autoridades podem intimar as pessoas,
obrigando-as a comparecer a um determinado ato. Os pais precisam ter autoridade para ensinar a Palavra de
Deus a seus filhos e esta autoridade nada mais que o exemplo, pois Jesus tinha autoridade em Seu ensino
(Mt.7:29), porque primeiro ensinava e depois fazia (At.1:1), o contrrio do que ocorria com os escribas
(Mt.23:3).

- Uma vez de posse do exemplo, os pais devem criar seus filhos na doutrina e admoestao do
Senhor (Ef.6:4), aproveitando todos os momentos de comunicao para incutir na mente de seus filhos
a Palavra do Senhor. Da porque o texto bblico diz que se deve intimar os filhos assentado em casa, andado
pelo caminho, deitando-se e levantando-se, expresses que revelam que no h tempo ou momento
apropriado para falar do amor de Deus e das boas novas de salvao aos filhos.

- A evangelizao dos filhos pelos pais salvos, verifica-se, exige que haja comunicao e dilogo
constantes no lar, algo que, lamentavelmente, tem rareado, e muito, em nossos dias. O fato de ambos os pais,
normalmente, terem de trabalhar e de os filhos terem mltiplas atividades durante o dia faz com que o tempo
para a conversa entre os integrantes da famlia tenha diminudo sensivelmente, o que extremamente danoso
para o ambiente familiar, inclusive para a evangelizao.

- Faz-se preciso que os pais tenham um tempo reservado para dialogar seus filhos, saber como foi o dia
de cada um, criando um clima de confiana e cumplicidade que permita que se saibam os sentimentos de parte
a parte, a fim de evitar o surgimento de pessoas estranhas que tenham proeminncia e tragam aos filhos valores
outros que no os constantes da Bblia Sagrada.

- efetivamente preocupante que o desenvolvimento da tecnologia tenha subtrado ainda mais o tempo
que pais tm com seus filhos, pois, no bastasse a ausncia durante quase todo o dia por causa do trabalho, o
fato que, quando a famlia est reunida em casa, isto ocorre to somente fisicamente, pois a televiso, a
internet e o telefone celular acabam por fazer com que as pessoas fiquem no mesmo ambiente fsico mas sem
qualquer comunicao.
- Ora, como poder haver evangelizao sem que haja sequer um dilogo entre pais e filhos? Como ter
um ambiente em que se fale das coisas espirituais, se o pouco tempo da famlia em casa consumido por
programas de televiso, filmes e pela navegao na internet?

- A evangelizao exige, tambm, que, alm dos dilogos entre pais e filhos, onde se aproveite para
mostrar a vontade de Deus em cada situao da vida familiar, faz-se preciso que se tenha o culto domstico,
esta reunio rarssima nos lares dos sedizentes cristos na atualidade.

- mister que cada famlia seja um verdadeiro lar, palavra latina que indicava o cmodo da casa dos
antigos romanos onde era feita a adorao aos deuses lares, ou seja, aos antepassados e onde somente tinham
acesso os familiares, sendo vedada a presena dos escravos naquele local da casa.

- Devemos ter um momento em que a famlia adore a Deus, na sua intimidade, onde todos expressem
suas agruras, seus lamentos, sua gratido e toda a sua devoo ao Senhor. No precisa ser uma reunio to
longa quanto a que se tem na igreja local, mas fundamental que os familiares invoquem o nome do Senhor
em casa, que sintam a presena de Deus, que tenham a sua virao do dia, a exemplo do que ocorria com o
primeiro casal no den antes de sua queda.

- So os pais que devem ensinar a doutrina bblica para seus filhos, sua responsabilidade. Foi isto que
o Senhor mandou Moiss ensinar ao povo de Israel e no tivessem os pais israelitas observado este
mandamento divino, certamente no se teria mais uma nao israelita na atualidade, j teriam eles sido
assimilados pelos gentios ao longo dos sculos. De igual modo, se a Igreja no cuidar para que suas famlias
sejam altares de adorao a Deus, verdadeiras escolas bblicas, lamentavelmente veremos a absoro de nossos
familiares pelo mundo e pelo pecado.

-
OBS: Por sua biblicidade, transcrevemos aqui trecho de exortao dada pelo ex-chefe da Igreja Catlica Apostlica
Romana, Joo Paulo II, a respeito deste tema: A misso de educar exige que os pais cristos proponham aos filhos
todos os contedos necessrios para o amadurecimento gradual da personalidade sob o ponto de vista cristo e eclesial.
Retomaro ento as linhas educativas acima recordadas, com o cuidado de mostrar aos filhos a que profundidade de
significado a f e a caridade de Jesus Cristo sabem conduzir. Para alm disso, a certeza de que o Senhor lhes conia o
crescimento de um filho de Deus, de um irmo de Cristo, de um templo do Esprito Santo, de um membro da Igreja,
ajudar os pais cristos no seu dever de reforar na alma dos filhos o dom da graa divina. (Exortao Apostlica
Familiaris Consortio n.39. Disponvel em: http://w2.vatican.va/content/john-paul-
ii/pt/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio.html Acesso em 01 mar. 2004).

- Naturalmente que, alm do intransfervel dever dos pais em ensinar a Palavra de Deus a seus filhos,
evangelizando-os, deve, tambm, a igreja local servir como suporte e auxlio para a evangelizao na
famlia e, neste ponto, papel preponderante tem a Escola Bblica Dominical.

- A Escola Bblica Dominical, j vimos na lio anterior, uma atividade evangelstica de grande
importncia no evangelismo infantil. Embora no possa substituir o papel dos pais (como, lamentavelmente,
tem acontecido na atualidade, diante da total inrcia e omisso dos pais na evangelizao dos seus filhos), ,
sem dvida, um lugar onde se complementa o ensino doutrinrio dado pelos pais e onde se podem suprir
omisses, lacunas e imperfeies do ensino doutrinrio domstico.

- Os pais devem levar seus filhos Escola Bblica Dominical e participar, ao longo da semana, das
atividades relativas lio. Uma boa estratgia a de os professores de Escola Bblica Dominical
estabelecerem tarefas que os filhos devem realizar durante a semana com relao lio e os pais
acompanharem a execuo destas tarefas contando a histria bblica que ser estudada, fazendo, com os filhos,
a leitura do texto da lio, das leituras sugeridas ao longo da semana, enfim, aproveitando a prpria lio da
EBD para ensinar os filhos na doutrina e admoestao do Senhor.

- Os pais, tambm, devem tomar todo o cuidado para que seus filhos possam participar das
atividades da igreja local, aquela aberta aos congregados, bem como criar mecanismos para que se
criem laos de amizade e de relacionamento com a membresia, evitando, assim, que haja o surgimento de
uma indevida comunho com pessoas estranhas f, com ms companhias que possam servir de
instrumentos do inimigo para a perdio dos filhos.
- evidente que este cuidado no significa que devemos impedir nossos filhos de ter um relacionamento
social, at porque o cristo sal da terra e luz do mundo e tais qualidades jamais podem ser obtidas sem
que se tenha o convvio com os incrdulos, pois estamos no mundo e o Senhor Jesus no pede que dele
sejamos tirados, pois, se assim fosse, jamais poderamos evangelizar (Jo.17:11,14-16). Paulo, mesmo, diz que
impossvel que tenhamos uma situao em que no teremos relacionamento com qualquer inconverso (I
Co.5:9,10), mas se levarmos nossos filhos a ter um envolvimento com a igreja local e com a obra de Deus,
certamente estaremos impedindo que eles venham a ser influenciados pelo mundo e pelo pecado.

- Alm da Escola Bblica Dominical, preciso que os diversos departamentos da igreja local
tambm sejam um suporte para a evangelizao dos filhos dos casais cristos, dando o devido suporte
doutrinrio e bblico para que possam eles crer em Cristo Jesus como seu nico e suficiente Senhor e Salvador.

- Neste ponto, alis, temos observado tambm grandes falhas nas igrejas locais, que, como verdadeiros
clubes sociais, tm introduzido em seus departamentos pessoas nica e exclusivamente por serem filhos de
membros, sem se ater para o fato de que estejam, ou no, convertidos, de que tenham recebido a Cristo como
nico e suficiente Senhor e Salvador de suas vidas.

- Faz-se mister que os departamentos das igrejas locais tenham como integrantes nica e exclusivamente
pessoas que sejam salvas, que tenham j demonstrado sua converso ao Senhor. O acolhimento de
congregados, entre os quais se incluem os filhos de crentes, deve ser feito com comedimento e restries, com
o objetivo evangelizador, a fim de que os filhos de crentes no se sintam salvos nica e exclusivamente por
causa de sua filiao biolgica, repetindo, assim, o mesmo erro dos judeus que se achavam salvos to somente
pelo fato de descenderem de Abrao (Mt.3:9; Jo.8:37,39).

- Na evangelizao no lar, preciso que sejamos claros na realidade de que Deus s tem filhos, no tem
netos e que temos todos de receber a Cristo como Senhor e Salvador para sermos salvos e morarmos para
sempre com o Senhor nos cus.

- Este suporte da igreja local na evangelizao dos filhos pelos pais figurada na lei de Moiss pela
determinao de leitura da lei a cada sete anos, leitura que deveria ser para todo o povo, inclusive as crianas,
exatamente para suprir eventuais lacunas, omisses e imperfeies do ensino doutrinrio domstico (Dt.31:10-
13).

- Como a leitura era feita por sacerdotes e levitas, devidamente instrudos na lei (Cf. Ne.8:5-8), tambm
se exige que este suporte, feito tanto pela Escola Bblica Dominical como pelos departamentos da igreja local,
deva ser realizado por pessoas devidamente instrudas nas Escrituras, da porque se exigir que as lideranas
dos departamentos infantil, de adolescentes e de jovens das igrejas locais sejam ocupadas por pessoas aptas a
ensinar a doutrina, requisito que no tem sido muito levado em conta na atualidade...

III A EVANGELIZAO ATRAVS DA FAMLIA

- Para terminarmos este estudo, preciso ver agora a famlia como um polo de evangelizao, como um
ambiente para a evangelizao das pessoas.
- Tendo sido criada como o ambiente adequado para a manifestao de Deus entre os homens, como o
lugar da comunho entre Deus e o ser humano, evidente que a famlia , por natureza, um polo de
evangelizao, um grupo que formado para levar a mensagem da salvao a toda criatura.

- A Igreja chamada de famlia de Deus (Ef.2:19), a nos mostrar que a Igreja funciona como uma
famlia e, sendo como uma agncia evangelizadora (como vimos na lio 3), tem-se que a famlia um
local onde se tem a evangelizao como uma atitude normal e prpria.

- A famlia tem um papel na sociedade. Ela a clula-base da sociedade e, a partir da famlia, pode-
se contribuir para o bem-estar de toda a sociedade. Ora, se a famlia, naturalmente, traz bem-estar para o meio
social, que no poder fazer uma famlia que serve a Deus em benefcio do ambiente que est sua volta?

- Assim, por exemplo, como escreveu o ex-chefe da Igreja Catlica Apostlica Romana, Joo Paulo II:
As famlias, quer cada uma por si quer associadas, podem e devem portanto dedicar-se a vrias obras de
servio social, especialmente em prol dos pobres, e de qualquer modo de todas aquelas pessoas e situaes
que a organizao previdencial e assistencial das autoridades pblicas no consegue atingir() a famlia crist
chamada a oferecer a todos o testemunho de uma dedicao generosa e desinteressada pelos problemas
sociais, mediante a opo preferencial pelos pobres e marginalizados. Por isso, progredindo no caminho do
Senhor mediante uma predileco especial para com todos os pobres, deve cuidar especialmente dos
esfomeados, dos indigentes, dos ancios, dos doentes, dos drogados, dos sem famlia. (Exortao Apostlica
Familiaris Consortio, n.44,47).

- A famlia deve, em suas atitudes, mostrar que nela reina o Senhor Jesus, praticando boas obras,
de forma a que as pessoas possam ver, nela, a glria de Deus (Mt.5:16). A famlia precisa ser
particularmente presente no amparo daqueles que esto necessitados, que esto a sofrer dificuldades, tanto
materiais quanto espirituais, levando-lhes uma palavra de salvao, levando-lhes o Evangelho, inclusive
convidando tais pessoas a participarem de cultos nos seus lares, fazendo da casa um verdadeiro ponto de
pregao.

- Todos os membros da famlia devem se ajudar na evangelizao de pessoas que cada integrante
esteja a fazer, unindo os seus esforos para ganhar almas para o Senhor Jesus. Ainda citando Joo Paulo II:
Entre os deveres fundamentais da famlia crist estabelece-se o dever eclesial: colocar-se ao servio da
edificao do Reino de Deus na histria, mediante a participao na vida e na misso da Igreja.() o
fundamento da participao da famlia crist na misso eclesial, agora o momento de ilustrar o seu contedo
na trplice e unitria referncia a Jesus Cristo Profeta, Sacerdote e Rei, apresentando por isso a famlia crist
como 1) comunidade crente e evangelizadora, 2) comunidade em dilogo com Deus, 3) comunidade ao servio
do homem. (op.cit., n.49,50).

- A partir de seu prprio exemplo e de suas obras, a famlia se torna um referencial para todos os
que esto sua volta e, deste modo, ter condies de se aproximar das pessoas e ser um elemento que as
possa levar at Jesus Cristo, convidando as pessoas para participar de reunies no seu prprio interior bem
como as levando at a igreja local, onde elas possam receber a Cristo Jesus como Senhor e Salvador de suas
vidas.
OBS: Na medida em que a famlia crist acolhe o Evangelho e amadurece na f torna-se comunidade evangelizadora.
Escutemos de novo Paulo VI: A famlia, como a Igreja, deve ser um lugar onde se transmite o Evangelho e donde o
Evangelho irradia. Portanto no interior de uma famlia consciente desta misso, todos os componentes evangelizam e
so evangelizados. Os pais no s comunicam aos filhos o Evangelho, mas podem tambm receber deles o mesmo
Evangelho profundamente vivido. Uma tal famlia torna-se, ento, evangelizadora de muitas outras famlias e do
ambiente no qual est inserida (JOO PAULO II. op.cit., n.52. end.cit.).
- evidente que a famlia somente poder ser um polo de evangelizao, se realmente estiver servindo
ao Senhor, se forem um exemplo para toda a comunidade, para todos os que esto sua volta, sem o que ser
no um polo de evangelizao, mas, sim, um instrumento de escndalo, que ser empecilho na evangelizao
dos vizinhos e das pessoas que com ela mantenham relacionamento.